LA BOZ 5EFARDI

An 1 - Nn.1
Pub!IcacIn mcnsua!
3 dc Mayn dc! 2007 / 15 dc Iyar dc! 5767
CnmpI!acIn y cdIcIn : Lcn Pardn Francn
PUBLICACION DE LA 5OCIEDAD DE BEFICENCIA I5RAELITA 5EFARADI (LIMA-PERU)
Lsle piinei nneio de Ia pulIicacin
nensuaI La loz Sefaid es pioduclo
de un esfueizo conjunlo de nienlios
de Ia KehiI sefaiad inleiesados en
nanl enei vi vos I os vaI oies y
fascinanles cuIluia e hisloiia de Ios
judos de oiigen espaoI que, pioduclo
de Ia peisecucin ideoIgica y
finaInenle con Ia expuIsin de Lspaa
en 1492, se liasIadan a pases olioia deI
Inpeiio Olonano, aIcanes, IlaIia,
HoIanda y olios de Luiopa, Asia y
Afiica.

Ln esla, Ia IIanada Ia segunda
dispoia o Ia nueva dispoia, Ios
judos nanluvieion su fe, su idiona y
su liadicincuIluiaI duianle sigIos.
L a s g e n e i a c i o n e s a c l u a I e s ,
descendienles de Ia nueva enigiacin,
esla vez a Ia Aneiica, piolalIenenle
desconocen Ia iica y vaIiosa heiencia
que Ies coiiesponde.
La loz Sefaiad pielende conliiluii a
liansnilii a eslas nuevas geneiaciones,
Ias de nueslios hijos, esla vaIiosa
heiencia.
Todos Ios apoiles de Ios nienlios de Ia
KehiI sein gialanenle lienvenidos.
Ls Ia inlencin y nolivacin de Ia
diieccin de Ia KehiI, que esle
esfueizo sea de un gian conile
ediloiiaI foinado poi lodos Ios
nienlios de Ia conunidad sefaiad
que quieian conliiluii con ailcuIos,
infoinacin de Ia hisloiia y Ia cuIluia
judeo espaoIa, anecdolas, iefianes,
iecelas de cocina y lodo Io que foina
nueslioaceivoliadicionaI.
Iaia esle lialajo Maza| oucnc |c
|cngancs i as|aja q ocraja |c ncs dc c| Dic.
Queiidos Yejidin:
IeIicilo Ia inicialiva de esla pulIicacin
y iuego a D-os que esle piinei nneio
sea eI piineio de nuchsinos ns.
Todo eslo sei una ieaIidad cuando
cada cuaI asuna Ia iesponsaliIidad de
c oI a loi a i de a c ue i do a s us
capacidades. Lsloy seguioconIa ayuda
de D-os de que vanos a ponei eI
honlio y vanos a nanlenei esle lio
conIa foinaIidad que se neiece.
Aliigando Ia espeianza de que con Ios
apoiles y coIaloiacin de cada uno de
nosolios podienos iecupeiai nueslio
aceivo cuIluiaI, Io cuaI liene nucho
que enseai y, a liaves de eI, podanos
eniiquecei nueslios conocinienlos
hisliicos-cuIluiaIes-ieIigiosos.
Nueslio puelIo, nico en Ia hisloiia
hunana poi salei sufiii, enfienlai a
lodo lipo de enenigos y adens de Ias
nalanzas, expuIsiones y cuanlo lipo de
vejnenes puedan exislii, henos
supeiado a nueslios enenigos, eIIos
cayeion y nosolios seguinos eiguidos,
poique esa Toi que iecilinos en eI
Monle de Sina, nos da Ias fueizas y Ias
espeianzas de Iucha conlia cuaIquiei
escainio, o peisecucin. Henos vivido
una CoI leneliosa que oiigin
coslunlies, idionas y foinas de vida
denlio deI seno deI An IsiaeI, eso no
PALAVRA5 DEL RABBINO ABRAHAM BENHAMU
quila Ia cieencia indivisilIe de nueslio
puelIo cuando iecilanos eI Shena
IsiaeI, elc..
Ln ni enlendei, cuando halIanos de
Sefaiadisno, no es olia cosa que
divuIgai enlie Ios oiiundos de Lspaa
y eI ieslo deI puelIo de IsiaeI Ias
giandes enseanzas que nos Iegaion
nueslios anceslios y aceicai a Ia
ieIigin a liaves de aqueIIa saliduia a
nueslios seoies Yejidn y Ia noslaIgia
que de aIguna naneia aoianos,
iecupeiaiIa y voIvei a gozai de eIIa.
VoIvei a enconliaise consigo nisno,
significa aceicanienlo a Ias iaces,
aunque paiezca paiadjico sonos
nosolios Ios que eslanos ns Iejos de
nosolios nisnos, esle aIejanienlo da
oiigen a una disloisin de Ia
aulopeicepcin, que con eI pasai deI
lienpo, viene Ia enajenacin.
Ioi eso un pequeo esfueizo aI
pai l i ci pai en I os quehacei es
conunilaiios sociaI-ieIigiosos y
apiendiendo de lodo Io que nueslios
giandes }ajanin espaoIes iIuninaion
aI nundo con sus enseanzas y
escIaiecinienlos de nueslia sagiada
Toi, salienos cono fueion sus
foinas de vida lanlo cuIluiaI cono
espiiiluaI y podienos afianzai enlie
nosolios Ios conocinienlos y Ia esencia
de Ia Toi.
EDITORIAL
AKTIVIDAD PARA 5HABUOT
Nn fa!tcn a nucstra ccna !ctca dc 5habunt cnn
Fnnducs dc qucsn y chncn!atc y bucn vInn kashcr.
La cIta cs c! Martcs 22 a !as 8:00 pm
cn nucstrn !nca! dc Dc!!cpIanI 304 5an IsIdrn.
Las cntradas cstarn cn vcnta a partIr dc! 7 dc Mayn.
Tndns !ns cnmcntarIns , sugcrcncIas y apnrtcs dc nucstrns ychIdIm snn bIcnvcnIdns y rcqucrIdns. 5I !n dcscan, nn dcjcn dc cnvIarnns sus mcnsajcs a
!a dIrcccIn c!cctrnIca: !abnzscfardIhntmaI!.cnm.
PjIna 2
MUE5TRA I5TORIA
La Expu!sIn dc !ns Judns dc Espaa
Pnr YaquIr Dannnn Lcvy ()
I5TORIA I KULTURA
Cono judos y cono sefaiadin, lenenos
eI delei de iecoidai un hecho hisliico
de gian liascendencia ocuiiido eI da 31
de naizo de 1492, es decii un da cono
hoy de hace 515 aos. Lse da Ios Reyes de
Lspaa, Ieinando de Aiagn e IsaleI Ia
CalIica, diclaion y fiinaion eI Decielo
de LxpuIsinde Ios }udos de Lspaa.
Cundo IIegaion Ios judos a Ia
IennsuIa Ileiica` Hay diveisas leoias
aI iespeclo. Hay quienes soslienen que
IIegaion desde Ia epoca de Ia desliuccin
deI piinei TenpIo de }eiusaIen, cuando
eI puelIo judo fue aI cauliveiio de
aliIonia, peio sea cuaI fueie Ia foina en
que IIegaionIos piineios judos, Io cieilo
es que duianle vaiios sigIos Ios judos
vivieion en Ia IennsuIa Ileiica, y aII se
desaiioIIaione infIuyeionfueilenenle.
Ljeicieion loda cIase de aclividades y
piofesiones y deslacaion especiaInenle
en Ia nedicina, en Ias ciencias, en Ias
ailes, enIas Ielias, enIa fiIosofa. Muchos
de Ios consideiados giandes de Ia cuIluia
espaoIa fueion judos. La cuIluia juda
fIoieci giandenenle en Lspaa.
Mainnides, Yehuda HaIev, Iln CliioI,
Iln Lzia, Yosef Caio, son aIgunos de una
Iaiga Iisla de salios que suigieion en Ia
peinanencia juda enLspaa.
La hisloiia de Ios judos en Lspaa fue
Iaiga y su fin fue naicado eI da 31 de
naizo de 1492, hace exaclanenle 515
aos, fecha en Ia que Ios Reyes Ieinando
de Aiagn e IsaleI La CalIica fiinaion
eI Decielo de LxpuIsin, que nandala a
lodos Ios judos que saIgan y que no osen
voIvei, pues incuiiiian en pena de
nueile y confiscacin de lodos sus
lienes.
LI Ilino da deI pIazo paia alandonai
Lspaa coincidienaqueI aoconeI da 9
de Al, Tisha 'Al deI ao 5152 deI
CaIendaiio }udo, opoilunidad en que se
connenoiala giaves desgiaci as
ocuiiidas aI IuelIo }udo, cono sei Ia
desliuccin deI Iiinei TenpIo y Ia cada
de }eiusaIen y desliuccin deI segundo
TenpIo, a Ia que a pailii de ese ao
deleia agiegiseIe lanlien Ia expuIsin
de Lspaa.
AI alandonai Lspaa fueion nuchos Ios
Iugaies a Ios que Ios judos se diiigieion.
A IoilugaI, a Iiancia, a IlaIia, a HoIanda,
a Tuiqua y a lodoeI InpeiioOlonano, aI
Medio Oiienle, aI Noile de Afiica y a
Aneiica.
Iueion poi Io nenos 3OO niI Ios judos
que alandonaion Sefaiad, Lspaa, Iugai
en eI que esluvieion afincados poi Iaigo
lienpo y que lanlo anaion. Hay
cionislas de Ia epoca que soslienen que
fueion 44O niI, adens de Ios que
nuiieiony de Ios que se conviilieion.
Nada pudieion IIevaise Ios judos de
Lspaa. Se Ies piohili sacai dineio, no
se Ies peinili IIevai oio ni pIala.
Tuvieion que vendei niseialIenenle
sus lienes. Dice un hisloiiadoi que
dalan una casa poi un asno, un viedo
poi un liozo de pao. SIo se IIevaion eI
idiona espaoI, aI que han sido fieIes y
IeaIes.
Lsle ha sido uno ns de nuchos
capluIos leiiilIes y ligicos deI IuelIo
}udo, capluIo que no podenos ni
delenos oIvidai.
La expuIsin de Ios judos de Lspaa
coincidi con eI desculiinienlo de
Aneiica poi CiisllaI CoIn, de quien se
aseguia fue judo y que paili de Lspaa,
deI Iueilo de IaIos, piecisanenle eI da 2
de agoslo de 1492, da finaI deI pIazo paia
que Ios judos alandonenLspaa.
LI Decielo de LxpuIsin se encuenlia
vigenle o ha sido aloIido, deiogado o
dejado foinaInenle sin efeclo en
Lspaa`.
LI Decielo, conlenido en Ia ReaI CeduIa
de 31 de naizo de 1492, fue deiogado
expIcilanenle nedianle Ia enliada en
vigoi de Ia Conslilucin LspaoIa de
1968, que eslalIeci poi piineia vez en
Lspaa, desde esas epocas, un ieginen
de l oI eianci a ieI i gi osa, I o que
Igicanenle deiogala loda noina
anleiioi enconliasle consu conlenido.
IoinaInenle eI Decielo de LxpuIsin
luvo vigencia en Lspaa poi 476 aos,
desde 1492 hasla 1968.
La Conslilucin y Ia acluaI IegisIacin
espaoIa ieconocen ahoia a Ios
sefaidilas, osea a Ios descendienles de Ios
que fueion expuIsados, Ia nacionaIidad
espaoIa.
Lslanos pixinos a Ia Iiesla de Iesaj,
nueslia fiesla de Ia Iileilad, y uno de
nueslios pieceplos pide aI judo lialai de
inaginai Io que senliia siendo escIavo,
cono Io fueion nueslios anlepasados en
Lgiplo. As nisno digo yo que seia
lueno que Ios judos de hoy iecoidenos
lanlien Io que ocuiii con nueslios
anlepasados en Lspaa hace 515 aos y
que cono judos deI CaIul lialenos de
inaginai Io que se senliia anle un
decielo cono eI de Ia expuIsin de Ios
judos de Lspaa.
Shalal ShaIon
() Past PrcsIdcntc dc !a CnmunIdad
5cfaradI dc Pcru.
DIscrtacIn cn c! Kaba!at 5habat dc! da
vIcrncs 30 dc marzn dc! 2007, cn !a
5Inagnga 5cfaradI dc LIma.
cnntIna...
Tndas !as tardcs dc 5habat, a !as 4:00 pm cn nucstrn !nca! dc Dc!!cpIanI 304 - 5an IsIdrn , tcncmns 5E5IONE5 DE E5TUDIO DE TORA, dIrIgIdas a
famI!Ias dc !a cnmunIdad y cnn !a nrIcntacIn dc nucstrn RabInn Abraham Bcnhamu. Estn tndns InvItadns a una maravI!!nsa hnra scmana! para
aprcndcr y crcccr.
Jams !n n!vIdcmns
EDICTO GENERAL DE EXPUL5ION DE LO5 JUDIO5 DE E5PANA
Dc 31 dc marzn dc 1492
MUE5TRA I5TORIA (cnntInuacIn)
PjIna 3
I5TORIA I KULTURA
"Don Ieinando e doa IsaleI, poi Ia
giacia de Dios iey e ieyna de CasliIIa, de
Leon, de Aiagon, de SiciIia, de Cianada,
de ToIedo, de VaIencia, de CaIicia, de
MaIIoica, de SeuiIIa, de Ceidea, de
Cicega, de Micia, de }ahen, de Ios
AIgaives, de AIgeciias, de CiliaIlai, de
Ias IsIas de Canaiia, conde e condesa de
aiceIona e Seoies de Vizcaya, e de
MoIina, duques de Alhenas e de
Neopliia, condes de RuiseIIon e de
Ceiedea, naiqueses de Oiislan e de
Cociano.
AI Iincipe don }uan, nueslio nuy caio e
nuy anado hijo, e Ios Infanles,
pieIados, duques, naiqueses, condes,
naeslies de Ias Oidenes, paies, iicos-
hones, conendadoies, aIcaydes de Ios
casliIIos de Ios nueslios ieynos e seoios
e Ios Concejos, coiiegidoies, aIcaIdes,
aIguaciIes, neiinos, veinliqualios,
iegidoies, calaIIeios, escudeios,
oficiaIes, juiados e hones luenos de
lodas Ias cildades, viIIas, e Iogaies de Ios
nueslios ieynos e seoios, e Ias
aIjanias de Ios judos deIIas e lodos Ios
judos e peisonas singuIaies, asi vaiones
cono nugeies de quaIquiei edad que
sean e lodas Ias olias peisonas de
quaIquiei eslado, Iey e dignidad,
pieeninencia e condicion que sean,
quien Io de yuso en esla Caila conlenido
alae alaei puede en quaI, a eIIos, ni a
aIgunos deIIos.
L solie eIIo nandanos dai esla nueslia
Caila, poi Ia quaI nandanos lodos Ios
judos e judas de quaIquiei edad que
seyan, que viven e noian e esln en Ios
dichos ieynos e seoios, ansi Ios
naluiaIes deIIos, cono Io non naluiaIes
que en quaIquiei naneia e sonlia ayan
venido eslen en eIIos, que fasla en fin
desle nes de }uIio, piineio que viene
desle piesenle ao, saIgan con sus fijos e
fijas e ciiados e ciiadas e faniIiaies
judos, asi giandes cono pequeos, de
quaIquiei edad que seyan, e non seyan
osados de loinai eIIos de viniendo nin
de paso, nin en olia naneia aIguna, s
pena que, si Io non ficieien e conpIieien
asi, e fueien faIIados eslai en Ios dichos
nueslios ieynos e seoios venii eIIos
en quaIquiei naneia, incuiian en pena
de nueile e, confiscacion de lodos sus
lienes, paia Ia nueslia Cnaia e fisco: en
Ias quaIes dichas penas caigan e incuiian
poi eI nisno fecho e deiecho, sin olio
pioceso, senlencia ni decIaiacion.
L nandanos e defendenos que ninguna,
ni aIgunas peisonas de Ios dichos
nueslios ieynos, de quaIquiei eslado,
condicion e dignidad, non seyan osados
de iescilii, nin iescilan, nin acojan, nin
defiendan nin plIica nin secielanenle
judo nin juda, pasado lodo eI dicho
leinino de fin de }uIio en adeIanle, paia
sienpie jans, en sus lieiias nin en sus
casas nin en olia paile aIguna de Ios
dichos nueslios ieynos e seoios, so
pena de peidinienlo de lodos sus lienes,
va s a I I os e f oi l a I e z a s e ol i os
heiedanienlos. L oliosi de peidei
quaIesquiei neicedes que de Nos
lengan, paia Ia nueslia Cnaia e fisco.
L poique Ios dichos judos e judas
puedan, duianle eI dicho lienpo fasla en
fin deI dicho nes de }uIio, dai nejoi
disposicion de si e de sus lienes e
faciendas, poi Ia piesenle Ios lonanos e
iescilinos s eI seguio e anpaio e
defendinienlo ieaI e Ios aseguianos
eIIos e sus lienes, paia que duianle eI
dicho lienpo fasla eI dicho dia, finaI deI
dicho nes de }uIio, puedan andai e eslai
seguios, e puedan vendei e liocai e
enagenai lodos sus lienes nuelIes e
iaces, e disponei Iilienenle su
voIunlad, e que duianle eI dicho lienpo
no Ies seya fecho naI nin dao nin
desaguisado, aIguno en sus peisonas, ni
en sus lienes conlia juslicia, s Ias penas
en que incuiien Ios que quelianlan
nueslio seguio ieaI. L assi nisno danos
Iicencia e facuIlad Ios dichos judos e
judas que puedan sacai fueia de lodos
Ios dichos nueslios ieynos e seoios sus
lienes e faciendas poi nai e poi lieiia, en
lanlo que non seya oio nin pIala, nin
noneda anonedada, nin Ias olias cosas
vedadas poi Ias Ieyes de nueslios ieynos,
saIvo neicadeias que non seyan cosas
vedadas oencolieilas.
L oliosi nandanos lodos Ios concejos,
juslicias, iegidoies e calaIIeios, oficiaIes
e hones luenos de Ios dichos nueslios
ieynos e seoios, e lodos nueslios
vasaIIos, sldilos e naluiaIes deIIos que
guaiden e cunpIan e fagan guaidai e
conpIii esle nueslio nandanienlo e
lodo Io en eI conlenido, e den e fagan dai
lodo eI favoi e ayuda paia eIIo en Io que
fueie neneslei, s pena de Ia Nueslia
Meiced e de confiscacion de lodos sus
lienes e oficios paia Ia nueslia Cnaia e
fisco. L poique eslo pueda venii nolicia
de lodos, e ninguno pueda pielendei
ignoiancia, nandanos que nueslia Caila
sea piegonada plIicanenle poi Ias
pIazas e neicados e olios Iogaies
acoslunliados de Ias dichas cildades e
viIIas e Iogaies que piegoneio e anle
esciilano plIico, e Ios unos e Ios olios
non fagades ni fagan ende I poi aIguna
naneia, s pena de Ia Nueslia Meced e
de peidinienlo de sus oficios e de
confiscacion de lodos sus lienes paia
nueslia Cnaia e fisco.
L dens nandanos aI hone que Ies esla
Caila nosliie, que Ies apIace e paiezcan
anle Nos enIa nueslia Coile, doquiei que
eslenos, deI dia que Ios enpIazie en
quince dias piineios siguienles, s Ia
dicha pena, con Ia quaI nandanos
quaIquiei esciilano plIico que paia
eslo fueie IIanado, vos de leslinonio
signado con su signo, poique Nos
sepanos cno se cunpIe nueslio
nandado.
Dada en Ia cildad de Cianada, lieynla e
uno deI nes de Maizo, ao deI
Nascinienlo de Nueslio SaIvadoi
}esuciislo de niI qualiocienlos e novenla
e dos.-
Yo eI Rey.- Yo Ia Reyna.- Yo }uan de
CoIona, secielaiio deI iey e de Ia ieyna,
nueslios seoies, Ia fice esciilii poi su
nandado."
(Tcxtn !Itcra! dc! Dccrctn dc Expu!sIn
cItadn pnr c! hIstnrIadnr J. Amadnr dc
!ns Rns, cn su nbra "HIstnrIa dc !ns
Judns dc Espaa y Pnrtuga!" - Tnmn III
- EdIcInncs Turncr - MadrId - Espaa).
MUE5TRA KULTURA
E! judcn cspan! y c! !adInn
Pnr Lcn Pardn Francn
PjIna 4
I5TORIA I KULTURA
LI judeo-espaoI es Ia Iengua naleina de
Ios sefaiades. LI ao 1492 es seaIado no
sIo poi eI gian desculiinienlo deI Nuevo
Mundo, sino lanlien poi Ia expuIsin de
Lspaa de Ios judos non-conveisos aI
ciislianisno. Lslos judos desleiiados
fueion acogidos piincipaInenle poi lies
pases: un pas ciisliano, IoilugaI y dos
pases isInicos, Maiiuecos y Tuiqua.
Ieio en 1497 Ia Coiona Ioiluguesa deciel
"o laulisno o expuIsin" siguiendo eI
ejenpIo de Lspaa. Muchos de eslos judos
espaoI-Iusilanos se liasIadaion a
IngIaleiia, ohenia, a aIgunos eslados
ilaIianos y solie lodo a Ios Iases ajos. Y
con Ia expansin de Ia coIonizacin,
aIgunos Sefaiades IIegaion incIuso aI
Nuevo Mundo. As es que hasla hoy Ios
Sefaiades se dispeisan poi lodo eI nundo,
su disliilucin geogifica alaica cualio
conlinenles: Luiopa, fiica, Asia y
Aneiica.
Los judos espaoIes halan esciilo en
Iengua casleIIana desde que hulo
Iileialuia. Los iedacloies de luena paile de
Ia piosa de AIfonso X eI salio, fueion
judos. LI auloi de Ia fanossina La
CeIeslina, Ieinando de Rojas, lanlien fue
un judo. Ieio eI Ienguaje de Ios judos
espaoIes, an desde Ia Ldad Media, lena
pecuIiaiidades aliiluilIes aI caiclei
iesliingido de su conunidad, poi nolivos
ieIigiosos y liadicin heliea. LI judeo-
espaoI en Ia Iileialuia, solie lodo, en Ias
veisiones llIicas, se difeiencia deI judeo-
espaoI en eI halIa en que es un Ienguaje
hliido de espaoI y helieo. Lsle Ienguaje
ailificioso iecile Ia designacin de "Iadino"
nienlias que "eI judesno" se iefieie aI
judeo-espaoI de usogeneiaI.
La caiacleislica ns nolalIe deI judeo-
espaoI es su exliaoidinaiioaicasnolanlo
eneI sislena fonoIgico cono enIas foinas
gianalicaIes. Una posilIe causa consisle en
que Ia dispoia de Ios judos hispanos
conenz con Ia nalanza de 1391, un sigIo
anles de Ia expuIsin, y poi eso eI judeo-
espaoI no pailicip en Ias piincipaIes
liansfoinaciones deI casleIIano en eI Noile
de Ia IennsuIa, que ocuiiieion hacia14OO,
sinenlaigo, acogiolias liansfoinaciones
en eI Sui de Lspaa, poi ejenpIo, conpaile
eI seseo-eeo y eI yesno con eI espaoI
andaIuz y su expansin alInlica. Una
nueslia deI aicasno deI judeo-espaoI es
que, poi ejenpIo, se desconocen vueslia
neiced y usled. Iaia lialanienlo de
iespelo se usan vos en Maiiuecos y eI, eya
enOiienle.
LI judeo-espaoI lanlien ha sufiido
infIuencias de Ios diaIeclos de Lspaa. Ln
su vocaluIaiio exislen nuchas paIalias de
oiigendiaIeclaI, poi ejenpIo, ainda (an) de
gaIIego, |cnsc (oso) de aiagones, sanarada
(IIanaiada) de Ieones, y anczar (enojai) de
poilugues. LI judeo-espaoI lanlien liene
innovaciones. LI deI noile de fiica ha
iecilido infIuencia deI iale y eI espaoI
nodeino, eI deI Oiienle alunda en
paIalias giiegas, luicas y aun esIavas.
Adens, Ia expiesin cuIla nueslia gian
alundancia de gaIicisnos e ilaIianisnos. Y
Ia piesencia en eI Iadino de paIalias en
helieoodeiivadas de eI es alundanle.
Cono una vaiiedad de Ia Iengua casleIIana,
eI judeo-espaoI es nuy inpoilanle poi
halei conseivado nuchas caiacleislicas
aicaicas que han desapaiecido deI espaoI
nodeino.
La desliuccin de casi loda Ia conunidad
Sefaiad euiopea en eI HoIocauslo oiigin
en gian nedida una disninucin
suslanciaI en Ia polIacin halIanle de
Iengua judeoespaoIa. Lslo IIev a nuchos
nienlios de Ia conunidad Sefaiad,
espaicida piincipaInenle en Aneiica e
IsiaeI, a inlenlai pieseivai Ia Iengua,
inslilucionaIizaiIa y pionovei aclividades
cienlficas y cuIluiaIes en loino a eIIa. IsiaeI
funda, a inicialiva deI piesidenle Isaac
Navn, |a Au|cridad Nasicna|a dc| |adinc,
igano encaigado deI esludio deI
j ude o e s pa o I , s u pi o l e c c i n y
conseivacin. Lsla inslilucin edila
peiidicanenle Ia ievisla A|i Ycrusna|aqin,
lolaInenle inpiesa en judeoespaoI y que
conliene ailcuIos de inleies paia Ia
conunidad Sefaiad. || |ns|i|u|c 8. Arias
Mcn|anc dc Madrid, pulIica lanlien una
ievisla de coile siniIai, conocida cono
Scfarad.
Ln pio de Ia pieseivacin de Ia cuIluia
Sefaiad, Ias enisoias de iadio Kc| |srac| y
Radic |x|cricr de Lspaa enilen piogianas
en Iengua judeoespaoIa y dedican gian
paile deI lienpo a Ia divuIgacin de Ios
evenl os en f avoi de I a cuI l uia.
Recienlenenle, eI |ns|i|u|c Ccrtan|cs dc
|s|anou| , en coI aloiaci n con I a
conunidad Sefaiad iesidenle enIa ciudad,
inpaile cuisos de judeoespaoI de naneia
ieguIai.
A conlinuacin un lexlo en Iadino, que
expIica piecisanenle su hisloiia:
|adinc cs |a |ingua oazada cn c| cspanqc| |c
at|aoan |cs scafardin dc |spanqa an|cs nas dc
500 anqcs.Dcspucs dc |a c|spu|sqcn i
in|izisqcn,cs|cs scfardin sc fucrcn a difcrcn|cs
paqiscs.|| |npcrqc O|cnanc fuc c| paqis |c
rcsitqc a |cs scfardin ccn |cs orascs
aticr|cs,niznc cn cnoiqandc oar|cs para
|raqcr|cs a Tur|iqa.|n Tur|iqa , |cs scfardin
nan|utqcrcn su |cngua i |a cnri|isqcrcn
a d j u s | a n d c o q c r o c s nu c t c s d c |
Tur|c,Grcgc,||a|ianc,|ranscz i c|ras |cnguas, i
cs|a fuc |a fcrna |c ncs qcgc a| diqa dc cq.
Mcsc|rcs, |cs dcscndqcn|cs dc |cs djudics
cxpu|sadcs dc |ocria daqinda at|ancs cs|a
|cngua i cspcrancs |c |cdara una |cngua oita
pcr sicnprc.
BIb!Ingrafa:
A!atnrrc, AntnnIn, Los 1,001 aos de |a
|engua esao|a, Fnndn dc Cu!tura
EcnnmIca, MxIcn, 1993
Lapcsa, Rafac!, Hlstorla de |a |engua
esao|a, EdItnrIa! Grcdns, MadrId,
1981
Pu!Idn Fcrnndcz, ngc!, Los lsrae|ltas
esao|es e| ldloma caste||ano.
RInpIcdras, 1993
AkI Ycrusha!ayIm, RcvIsta dc !a
AutnrIdad NasInna!a dc! LadInn
MUE5TRA I5TORIA
Lns cn!cgIns dc !a "A!!Iancc Israc!Itc UnIvcrsc!!c"
Extradn dc! !Ibrn "5cfarad: Lns judns dc Espaa" dc Mara AntnnIa Bc! Bravn ()
A piincipios deI sigIo XIX enpezaion a
desaiioIIaise en Ios pases deI Inpeiio
Olonano nisiones ciislianas, y enlie sus
aclividades eslala Ia consliuccin de
escueIas, hospilaIes e insliluciones de
caiidad. De esla naneia se consliuyeion
escueIas nodeinas en Ias ciudades de
Tuiqua piincipaInenle poi Ios ilaIianos.
Las escueIas aliajeion lanlien a no pocos
nios judos, y de esla naneia se eslinuI a
Ias conunidades judas a cieai sus piopias
insliluciones educalivas nodeinas. Lsla
aclividad que luvo Iugai piincipaInenle a
pailii de Ia decada de Ios lieinla deI sigIo
XIX, aIcanz su punlo ns aIlo con Ia
fundacin de Ia oiganizacin denoninada
A||iancc |srac|i|c Unitcrsc||c en Ians, eI ao
186O. Lsla oiganizacin, que se fund cono
consecuencia de Ia enancipacin y que
eslala oiienlada poi Ias ideas de Ia Has|a|an
(IIusliacin) se piopuso cono oljelivo
ayudai a Ios judos a incoipoiaise a Ia
sociedad ciicundanle. Consideiala que su
nisinpiincipaI eia Ia ayuda a Ios judos de
Oiienle, y enIa segunda nilad deI sigIoXIX
se cieuna ied de cienlos de escueIas judas
nodeinas en Ios pases isInicos, incIuido
eI Inpeiio Olonano. Una geneiacin
conpIela de jvenes fue educada en eslas
escueIas y nuchos de eIIos aIcanzaionensu
da, a finaIes deI sigIo XIX, pueslos cIaves
en Ia diieccin de sus conunidades.
Apaieci una capa supeiioi nueva, ns
Iaica y difeienle esenciaInenle de Ia que
hulo en sigIos anleiioies. Las piineias
escueIas de Ia AIianza se fundaion en 186O
en Maiiuecos, y pionlo se exlendieion poi
eI Noile de fiica y eI Medileiineo
oiienlaI, IIegando a lenei cenlenaies de
escueIas. Ln eIIas, Ia Iengua de Ia docencia
eia eI fiances, aunque se pieslala lanlien
alencin aI helieo y se inpaila una
enseanza en Ia que se conlinala Ia
foinacin ieIigiosa, Ias naleiias Iaicas y Ia
foinacinpiofesionaI.
() Dnctnra cn HIstnrIa y LIccncIada cn
FI!n!nga 5cmtIca. Prnfcsnra TItu!ar dc
HIstnrIa Mndcrna dc !a UnIvcrsIdad dc
Jan
-
-
-
-
PjIna 5
TRADI5YON
LA ANEKDOTA 5EFARDI
Lns cucntns dc GInha
Prcstar !a cucrda?
Un vecino fue a pediiIe a Cioha una
cueida paia lendei Ia iopa.
-Lo sienlo, esloy secando haiina solie
eIIa - fue Ia iespuesla.
-Ieio,cno vas a secai haiina solie
una cueida`
-Ls nenos difciI de Io que ciees cuando
noquieies pieslaiIa.
"Kc bnvn kc sns"
Un da, eI vizino Ie denand a Cioha a
que Ie enpieslaia eI aznico suyo. Cioha
iespondi:
-Ioi desgiacia agoia se ne nuii eI
hanoiico.
Ln aqueIIa oia eI aznico se nili a
enleiiai. LI vecino Ie dixo eslonses a
Cioha:
-Ioique n'engaas` Yo esl sinliendo
Ia loz deI azno.
Cioha nane Ia caveza con liisleza y Ie
dixo:
-Que honlie sos lu! No le fas de Ia
loz na, cuando yo lengo una laiva
giande y lIanca, y le fas de Ia loz de
un hanoi lovo.
E! aznIcn kc dcshn dc cnmcr
Cioha lena un aznico. LI Ie dava a
conei con nezuia, una Iiviica de
sevada aI da. Una vex, Cioha se dixo:
Yo Io vo a uzai a conei ns poco. De
da en da eI neng aI aznico Io poco
que Ie dava, hasla que, un da, no Ie dio
ns nada, paia que se uzaia a no
conei. LI azno, que ya eslava fIaco y
alenado, nuii a Ia ladie. Cuando
vido eI aznico nueilo, Cioha se liav
Ios caveIIos de Ia cavesa y Ie dixo a Ia
lena:
-Agoia que le uz a no conei le
nueiiles!
POEMA
E! 5I!cnsyn dc !a Nnchc
Pnr HaIm VIta!I 5adacca
Ungiilonudose viya ensu niiada
se fue iavyozo deshando su loz
adoiada.
LI eia un naiido nas ke un ananle,
gainido kon un koiason de diananle.
Lya kuIpanle de kavzai esle ievoIlo,
fue alandonada poi su naI konpoilo.
Lsla nujei en esla asoIada kaza,
se sinliya kono aiyenlo de una liaza.
Sus ojos en Ia pueila nedya enloinada,
kon niiadas liisles de veise casligada.
Los lezos se dekonpozaion en su loka,
deshando savoi anaiga ke Ia aIoka.
Kada fin de dia kuando eskuiesiya,
en eI nundo kedo soIa Ie paiesiya.
Keiiya lenei su soI syenpie asendido,
eI eia su aliigo...lecho de su nido.
Las soIedades de Ias noches Ia nalavan
Ias aIegiiyas de livii se Ie analavan.
en eI siIensyo de Ia noche.
Ln eI siIensyo de Ia noche,
Kuando lodo piofondanenle duiniya,
aiyenlo d'akeI syeIo ennuvIado viya,
ke Ia Iuna kon su kIaiidad s'eskondiya,
kono I'anoi ke en I'aIna despaiesiya....
Su dezeyo eia de livii kono anles,
aIkansai a sus aIegiiyas i sus kanles,
I oIvidai akeI siIensyo de Ias noches.
DE LA KUZINA
DE LA AVUELA
A!bndIgas dc prasa
(A!bndIgas dc pnrn)
Rcchcta kc mns dIn !a
5ra. Bc!!a Gabc! dc 5arfaty
Iaia 6 peisonas
Ioio: 1 Kg.
Caine noIida: 25O gi
Miga de pan ienojada y escuiiida: 2
cuchaiadas o dos papas nedianas peIadas y
cocidas
Huevos: 2
SaI
Iinienla
Iaia Ia fiiluia: 2 huevos lalidos, haiina y
aceile en canlidad necesaiia
LIininai Ias iaces y Ias hojas naichilas de
Ios poios.
LavaiIos y coilaiIos eniodajas finas.
Ionei agua enuna oIIa y heiviiIa.
Lchai saI y cocinai Ios poios duianle 3O
ninulos.
CoIaiIos y escuiiiiIos enunpaoIinpio.
IasaiIos poi eI piocesadoi de aIinenlos o
noIedoia de caine, oIicuadoia.
Ionei eI puie en un iecipienle, incoipoiai Ia
caine, Ianiga de pany Ios huevos.
Anasai lien.
Ioinai aIlndigas chalas de 8 x 5 cn. y 1
cn. de giosoi.
Ionei Ia haiina en un pIalo y Ios huevos
lalidos enolio.
Relozai Ias aIlndigas pasndoIas piineio
poi huevolalidoy despues poi haiina.
CaIenlai alundanle aceile en una sailen y
fiei Ias aIlndigas, doindoIas poi lodos
Iados.
Se puedenseivii fias.
LO KE EL AVUELO
UZABA DIZIR
La nntchada cs parIdcra.
La noche es luena paia iefIexionai anles
de lonai una decisin.
Nn ay mIjnr cspcjn kc un amIgn vIcjn
Un anigo naduio nos puede aconsejai
nejoi.
Bnka du!sc avrc pucrta dc fIcrrn.
Las luenas naneias alien pueilas
podeiosas.
Kcn bIcn csta I mas cscnjc, dc! ma! kc
vIcnc kc nn sc annjc.
La anlicin pude IIevai a eiioies y
siluaciones desagiadalIes.
E! kc tc fazc ynrar, tc kcrc vcr rIIr.
LI que le dice Ia veidad es poi lu lien.
Ke n nu n c h o p e n s a n o v a a
Ycrusha!ayIm.
Quien nucho piensa anles de hacei
aIgo,finaInenle noIohace.
E! gamcn nn mIra su knrknva.
LI neciononiia sus defeclos.
FrIyItc cn tu azctc , I nn dcmandcs dc !a
djcntc.
Tiala de aiiegIaile soIo y no pidas
sienpie ayuda.
KANTIKA5
Una pastnra yn amI
A una pasloia yo ani
una ija einoza
de ni chikez yo Ia adoii
nas eya no a ni
I un dia ke eslavanos
en Ia gueila asenlados
Ie dije yo :
Ioi li ni fIoi
ne nueio de anoi
I kon sus liasos nesliecho
i kon anoi eya ne lezo
ne iespondio i kon duIzoi :
Sos chiko paia Ianoi
Mengiandesi i Ia lushki
olio lono i Ia pedii
eya se uIvido de ni
na sienpie yo Ia ani.
PjIna 6
RELIJION
UN KUENTO PARA LA5 KREATURA5
La mnncda
Pnr 5hmuc! Inscf Agnn ()
Un honlie nuy polie que voIva deI
8c| Ha|ncsc| (sinagoga), donde hala
ceIeliado eI adveninienlo deI Shalal,
vio de pionlo una noneda de colie en eI
canino.
LI polie se dijoenlonces:
-uena ne Ia ha jugado eI azai, pues,
que puedo hacei si hoy es Shalal y no
delo lonaiIa. De haleiIa enconliado
anles de oscuiecei, halia podido
conpiai con eIIa unas cuanlas pasas de
uva y vino paia Ia Sanlificacin, o
conpiai pan de liigo, o cuaIquiei olia
cosa paia ceIeliai eI Shalal.
Iue a su casa y iecili eI Shalal sinvino y
sin cosa aIguna pIacenleia, y Io sanlific
conunpedazode pannegio.
Ioi Ia naana, cuando ila aI el
Haknesel, se dijoaqueI polie honlie:
-Iie y Ia conlenpIaie. Si no Ia vio y no Ia
Ievanl aIguno que no olseive eI Shalal,
Ia haIIaie ensu silio.
AI IIegai aII vio que no eia una noneda
de colie, sinode pIala. Se dijoenlonces:
-DolIe sueile Ia na, pensala enconliai
un colie y enconlie una noneda ieaI. LI
Seoi, Ioado sea, ne sonele a una gian
piuela- y endeiez sus pasos hacia eI
el Haknesel. Despues de Ia oiacin,
djose eI polie:
-Ahoia ya no Ia enconliaie. Muchos
halin pasado junlo a eIIa y nuchos Ia
halin vislo. Acaso es posilIe que no Ia
adviiliesen y Ia lonaian` De lodos
nodos iie hacia aII, si no Ia iecogieion,
veie si en veidad es de pIala, y si Ia
iecogi eion ne I i liaie de i deas
piohilidas y nopensaie ns eneIIa.
LIeg y Ia vio en eI nisno Iugai, laI cono
eslala en Ia vspeia, laI cono eslala poi
Ia naana. SIo que Ia noneda de Ia
vspeia eia de colie y Ia de Ia naana eia
de pIala: y hele aqu que esla eia de oio.
-Si no es cosa de nagia, es olia deI soI,
ya que eI soI deI nedioda se iefIeja en
eIIa y Ia hace paiecei de oioy noes de oio,
es de pIala, conloda seguiidad.
Ydijse eI polie paia s:
-Cunlas cosas podian conpiaise con
esla noneda! No hago ns que
IevanlaiIa y de innedialo eslaian en nis
nanos lodos Ios pIaceies deI nundo: pan
lIanco, un poco de vino, aienque y olias
cosas luenas conIas que se puede iegaIai
eI Shalal y eI cueipo ....saIvando Ias
dislancias.
LoconsideieI polie una y olia vez, peio
eslala IIeno de ieveiencia sallica y
voIvia su casa conIas nanos vacas.
A Ia hoia de Minj (Ia segunda
oiacin), nofue a vei Ia noneda.
-Quien sale si podie iesislii a Ia
lenlacin. Iude venceiIa cuando eslala
lodo ceiiado, peio ya a Ia hoia de Ia
Minj sei ns difciI ya que en una
hoia ns aliiin lodas Ias liendas y
enlonces Ios aionas de Ias conidas y Ias
lelidas vendin desde eIIas a nis
naiices. Teno que enlonces no pueda ya
conleneine, poique Ia lenlacin es a
veces ns fueile que eI honlie. LI
inlenla venceiIa, peio eIIa Io envueIve
diciendoIe: Acaso dijo que Ia lones en
lus nanos` Se Ia enpuja suavenenle
coneI pie, se Ia apaila hacia unIadoose Ie
coIoca una piedia encina, no sea que
venga aIgunoy Ia iecoja.
Cuando leinin Ia Oiacin de Minj,
acudi de nuevo aI Iugai: niiai no es
pecado.
Lia aqueIIa Ia hoia deI ciepscuIo. LI soI
eslala en su ocaso y despienda chispas
de oio. Apenas IIeg eI polie junlo a Ia
noneda, Ia enconli en su silio, peio no
eia una, eian nuchas nonedas. TaI vez
no fuesennuchas, sino aqueIIa nica que
se pioyeclala aIiededoi, cono sucede
con una noneda que cae enlie
despeidicios y eslos iespIandecen
giacias a eIIa.
Sea cono fuese, aqueIIa noneda eia de
oio. Si se incIinaia y Ia lonaia podia
nanleneise con eIIa dos o lies senanas.
Acaso son lanlas Ias necesidades deI
polie` Con una noneda de oio puedes
haceiIo sulsislii vaiias senanas. Djose
eI polie honlie:
-ueno es que en ni casa no haya con
que piepaiai Ia leiceia conida, y Iilie de
eIIa, pueda paiaine aqu y conlenpIai Ia
foina de una noneda. Ls lonlo eI que ha
dejado aqu su dineio enlie Ios
despeidicios. Acasociee que fIoiecei y
dai fiulos` Yo en su Iugai Ia huliese
conseivado solie ni coiazn, y cada vez
que ni esposa y nis hijos ne pidieian
aIgo paia conei, Ies diia: gIolones que
sois, queieis conei` Iues en seguida
lono una noneda de oio, enlio en Ia
lienda y se Ia doy aI lendeio.
Anles que cedieia eI polie aI inpuIso de
dolIai su cueipo cono Io hacen Ios
huniIdes cuando ven una noneda de
oio, se Ie ocuiii que laI vez fuese cosa
deI dialIo, que fue Saln quien dej Ias
nonedas paia poneiIo a piuela. Se
Ievanlde innedialoy dijo:
-Que luiIn es ... se yeigue solie Ia
lasuia y se ie de un judo! Lsl Iilie de
oiaciones y liene Iilie su nenle, peio yo
no, yo lengo que iezai eI Aivil y ni
nenle no esl Iilie paia Ias cosas de Ia
iisa.
Lnlonces, se naich pionlo de ese Iugai
y se fue aI el Haknesel.
Despues de halei iezado eI Aivil, no
quiso niiai siquieia Ias nonedas. Ydijo:
- asla con que se hayan luiIado de n
lodoeI da.
Ieio apenas apail Ia visla de eIIas, Ias
nonedas Ie hicieion guios, cono Ias
piezas de oio cuando liiIIan. AI vei eslo,
se dijo: -Ahoia que eI Sanlo Shalal se ha
ido, pasaie y veie que es Io que liiIIa
lanlo.
Se incIin y vio Io que no ha vislo ojo
aIguno ni honlie aIguna vez haya
conlado. Lxlendi eI liazo y neli
nonedas en sus loIsiIIos hasla que se
IIenaion. TaI vez sus loIsiIIos eian
pequeos` Iues no, eian lien giandes.
TaI vez Ias nonedas eianIivianas`! Ven
y veis Io que conpi poi una de eIIas:
vino paia Ia HavdaI, pan de liigo,
aienque y olias cosas que hacen lien aI
cueipo y no daan aI espiilu, y an
quedvueIloensus nanos.
VoIvi conlenlo a su casa. Cuando
leinin de enlonai Lia un honlie
juslo, su esposa hala piepaiado una
nesa IIena. Lav sus nanos y se senlaion
a conei, eI y loda su faniIia, dando
luena cuenla deI fesln y despidiendo aI
Shalal conlodos Ios honoies.
Desde enlonces nada Ie faIl aI Shalal.
Ni Ies faIl lanpoco nada a eI ni a sus
hijos. Iuesloque hala salidoolseivai eI
Shalal enIa polieza, se hizoacieedoi a Ia
olseivancia de nuchos Shalal en Ia
alundancia.
() PrcmIn Nnbc! dc !Itcratura cn 1966.
PjIna 7
RELIJION
KOMENTARIO DE LA PARA5HA DE LA 5EMANA
Parasha Emnr
Pnr E!Ic 5cIa!nm ()
MUE5TRA5 FIE5TA5
5habunt
Lnpezanos con D-os diciendoIe a Moises:
|ncr c| na Ccnanin (Hao|ar4s ccn |cs
Ccnanin) iefiiiendose especficanenle a
Ias Ieyes que iigen Ia conducla y
conpoilanienlo de Ios saceidoles.
Hali n nol ado en ns de una
opoilunidad, que cuando ocuiie un
enlieiio, Ios Ccnanin no ingiesan aI
cenenleiioy noenliana Ia casa donde haya
un nueilo. Ls juslanenle en esla Iaiash
donde se oiiginaneslas noinas.
La Toi advieile a Ios Ccnaninno aceicaise
aI nueilo. No sIo Ies esl piohilido
locaiIo, sino lanlien paiaise a su Iado. Ln
ieaIidad, lodo lipo de conlaclo con eI
nueilo piovoca Ia inpuieza iiluaI deI
Ccncn, esla Iey esl an en vigencia en
nueslios das.
SoIanenle en ocasiones punluaIes Ios
Ccnanin se ven olIigados a conlaninaise
aceicndose a un nueilo, pues esle dele
pailicipai deI enlieiio de Ios siele paiienles
ns ceicanos: su esposa, su padie, su
nadie, su hijo, su hija, su heinano, y su
heinana. Tanlien esl olIigado a
ocupaise deI enlieiio de una peisona polie
o alandonada que no lenga quien se ocupe
de eIIa.
Ln Ia segunda paile de esla Parasn4 adens
de eslalIecei Ias ni|ztc| ieIalivas a Ias
feslividades de Pcsaj, Snaouc| y Succ| que
son Ias lies feslividades nencionadas en Ia
Tcr4 (Iey esciila), se hace iefeiencia lanlien
aI Scfira| HaOncr y aI Snaoa|. LI Scfira|
HaOncr es Ia cuenla de cuaienla y nueve
das enlie Ia ofienda deI Oncr (eI segundo
da de Pcsaj) y Snaouc|. Cuando eI puelIo
de IsiaeI fue Iileiado de Lgiplo Iideiado
poi Moises, esle Ies infoin que se Ies daia
Ia Toi Iuego de 49 das. Cada honlie
IIev una cuenla piopia espeiando Ia
IIegada deI gian da, esla cuenla se
conviili en una ni|ztan olIigaloiia. La
Toi nos oidena a enpezai Ia cuenla deI
Onei con eI segundo da de Pcsaj ya que eI
piinei da dele de eslai dedicado a Ia
conlenpIacin deI exodo de Lgiplo. La
Tcr4 nos ensea que delenos de guaidai eI
Snaoa| cono da de descanso Iuego de seis
das de lialajo. Que ieIacinexisle enlie eI
Snaoa| (Slado) y Ias olias feslividades`
La iespuesla se encuenlia en Ia iguaIdad de
condiciones paia quien iespela o paia
quien piofana Ias feslividades lanlo cono
paia quien iespela o piofana eI da sagiado
de Snaoa|. LI Snaoa|, es eI nico da sagiado
que apaiece en Ios Diez Mandanienlos y es
eI ns nencionadoenIa Tcr4.
Lsla Iecluia, liala lanlien solie Ias
insliucciones que iecile Aain iespeclo a
Ios aconlecinienlos que delen sucedei en
La Tienda de Reunin denlio deI
TaleincuIo: Cada Snaoa| Aain delei
de encendei Ia ncncran (candeIalio de oio
puio) con aceile puio de oIivas y seivii en
una nesa ieculieila enoiopuio12 panes (6
en cada hiIeia) cono ofiendas a D-os. Una
cosa ns que apiendenos de Ios leininos
uliIizados es que Ia peisona dele invilai aI
Shalal, IIanndoIo deI nisno nodo cono
se invila a un huesped a Ia casa,
ofieciendoIe conidas y deIeiles. DeI
nisno nodo, apiendenos que se dele
iecilii aI Shalal con Ia nesa seivida, con
iicos nanjaies y luena lelida dispueslos
solie eIIa, poi supueslo, cada uno de
acueido a sus posiliIidades, peio sienpie
esfoizndose en seivii aIinenlos y lelida
nejoies que Ios dens das de Ia senana.
La Iaiash de esla senana concIuye
eslalIeciendo penas y casligos paia
aqueIIos que nalen o hieian a olios
honlies o aninaIes y paia aqueIIos que
naIdiganolIasfenenuliIizandoeI nonlie
de D-os envano.
() Past PrcsIdcntc dc !a CnmunIdad
5cfaradI dc Pcru.
La ReveIacineneI Monle Sina es Ia lase
fundanenlaI en Ia cuaI esl suslenlado
lodo eI judasno, cada judo liene una
iesponsaliIidad deleininada a pailii de
dicha ReveIacin.
Ln Ia fiesla de Shaluol nosolios decinos
en Ia TefiI (oiacin): "LI lienpo de Ia
Toi", y no: "Lniecueido deI lienpo de Ia
enliega de Ia Toi", con Io que
deslacanos que Shaluol no es iecueido.
La voz de D-s no ces, Ia escena deI
Monle Sina paIpila denlio nueslio,
conolase de Ia idenlidad juda.
Iixinos a Ia fiesla de Shaluol,
coiiesponde piof undi zai en eI
significado de Ias ciicunslancias en Ias
que se piodujo Ia ReveIacin Divina en eI
Sina, poi Io que a conlinuacin
piesenlanos Ia liaduccin de un exliaclo
deI capluIo oclavo deI Scfcr Hanad4,
piinei Iilio de caloice que conponen eI
Misnnc Tcr4 esciilopoi Mainnides :
|cs nicnorcs dc |srac| nc crcqcrcn quc
Mciscs, nucs|rc nacs|rc, fucsc cntiadc dc ||
||crnc pcr |as scna|cs quc nizc, qa quc aquc|
quc oasa su crccncia cn scna|cs sicnprc |icnc
dudas cn su in|cricr, qa quc cs pcsio|c quc |a|
scna| naqa sidc nccna pcr ncdic dc un cncan|c
c orujcria. Pcrc, |cdas |as scna|cs quc Mciscs
rca|izc cn c| dcsicr|c |as nizc pcr |a ncccsidad
dc| ncncn|c, nc para prcscn|ar una prucoa
dc su prcfccia. |c fuc ncccsaric cn|cnccs
nundir a |cs cgipcics, aoric c| nar q |cs ancgc
dcn|rc dc c|, cuandc c| puco|c ncccsi|c
a|incn|c, nizc oajar c| nan4, cuan|c |uticrcn
scd, |cs aoric |a rcca, cuandc sc rctc|c cn su
ccn|ra c| ccn|uocrinc dc Kcraj, |cs |ragc |a
|icrra, q asi ccn c| rcs|c dc |as scna|cs.
|n|cnccs, |n quc ncncn|c |c crcqcrcn?
Cuandc || ||crnc |c cn|rcgc |a Tcr4 cn c|
ncn|c Sinai. Nucs|rcs cjcs ticrcn q nc un
cx|ranc, nucs|rcs cidcs cscucnarcn q nc c|rc.
|as rca|idadcs dc| fucgc, |as tcccs q |as
an|crcnas, q c| sc accrcc nacia |a pcnunora q
una tcz nao|c ccn c| q ncsc|rcs cscucnancs.
Mciscs! Mciscs! Anda, di|cs asi...! Y asi sc
dcc|ara. |rcn|c a frcn|c nao|c || ||crnc ccn
us|cdcs...(Dcu|crcncnic 5.4), q sc na
dcc|aradc adcn4s. nc ccn nucs|rcs padrcs
nizc || ||crnc cs|c pac|c... (ioid. 5.3). Nc
cos|an|c, caoc prcgun|ar. dc dcndc sc saoc
quc |a |ccfania dc| ncn|c Sinai cs |a unica
prucoa quc |a prcfccia dc Mciscs cs tcridica?
|a rcspucs|a |a dcc|ara |a Tcr4 a| dccir. Hc
aqui quc Yc nc prcscn|c cn c| grcscr dc una
nuoc para quc cscucnc c| puco|c cuandc nao|c
ccn|igc, q cn|cnccs |anoicn a |i |c crccr4n
para sicnprc (|xcdc 19.9). Dc aqui sc
cn|icndc quc an|cs dc cs|c ncncn|c nc |c
crcqcrcn |c|a|ncn|c, sinc quc ccnfiaoan cn c|
ccn cicr|cs rcparcs q pcnsanicn|cs.
Rcsu||a cn|cnccs quc aquc||cs para quicncs
fuc cntiadc cs dccir, |cs nicnorcs dc |srac|-
scn |cs|igcs dc |a prcfccia, pcr cndc, nc
ncccsi|a naccr|cs ninguna scna|. Asi |an|c c|
ccnc c||cs scn par|c dc |a nisna rca|idad,
ccnc dcs |cs|igcs quc ticrcn a|gc
sinu||4ncancn|c, sicndc cada unc dc c||cs
|cs|igc dc| prcjinc cn |c rcfcrcn|c a |a
fidc|idad dc su |cs|incnic, q ningunc dc |cs
dcs dcoc |racr una prucoa a| c|rc dc su
afirnacicn. Asi Mciscs, nucs|rc nacs|rc,
|cdcs |cs nicnorcs dc |srac| scn |cs|igcs dc c|
dcspucs dc |a |ccfania dc| ncn|c Sinai, q nc
ncccsi|a naccr|cs una scna|. |s|c cs |c quc |c
dijc || ||crnc a| principic dc su prcfccia cn c|
ncncn|c dc dar|c |cs pcr|cn|cs a naccr cn
|gip|c, cuandc |c dijc. nan dc cscucnar |u
tcz (|xcdc 3.18). Mciscs, nucs|rc nacs|rc,
saoia quc |a pcrscna ccnc ccnsccucncia dc
pcr|cn|cs, |icnc in|cricrncn|c pcnsanicn|cs
cri|iccs q dudas, q pcr csc rcnusc a ir,
dicicndc. Nc nc nan dc crccr... (|xcdc 4.1),
nas|a quc || ||crnc |c ascgurc quc |a|cs
scna|cs |cndrian una funcicn sc|c nas|a quc
sa|icran dc |gip|c, q dcspucs dc quc sa|gan q
sc cncucn|rcn frcn|c a| ncn|c, dcsaparcccrian
|cdcs |cs pcnsanicn|cs cri|iccs, ||cgandc c|
puco|c a cn|cndcr quc || ||crnc |c
prcpcrcicnc scna|cs para ccnprcoar quc |c
naoia rca|ncn|c cntiadc dcsdc un principic,
nc qucdandc dcn|rc dc c||cs |a n4s ninina
duda. |s |c quc |a Tcr4 dcc|ara. |s|c scr4
para |i scna| dc quc qc |c nc cntiadc. cuandc
saqucs a| puco|c dc |gip|c scrtir4n a Dics
jun|c a cs|c ncn|c (|xcdc 3.12).
PjIna 8
LA KEHILA
LA5 AKTIVIDADE5 KE 5E IZIERON
Ln Ia senana deI 19 aI 23 de Maizo
Ilino, en Ias cIases de hisloiia juda de
cada giado de Secundaiia deI coIegio
Len IineIo se locaion lenas
ieIacionados con Ia hisloiia y acluaIidad
sefaiad de acueido a Ia siguienle
disliilucin:
1. Lns judns cn Espaa
(II 5ccundarIa)
Los oigenes
Los judos enAI AndaIus
Los judos en Ios ieinos ciislianos de
Lspaa
La cuIluia juda enIos ieinos ciislianos
IeisonaIidades hispanojudas
2. MaImnIdcs
(I 5ccundarIa)
3. La cxpu!sIn dc !ns judns
(III 5ccundarIa)
Causas e hisloiia de Iaagiesin
La expuIsin
LI Lxodo
Lvenlos posleiioies aIa expuIsin
4. La DIspnra scfard
(IV 5ccundarIa)
- LI InpeiioOlonano
- LI Magiel
- SaInica
5. Lns s cf ar d cs cn c! mundn
cnntcmpnrncn
(V 5ccundarIa)
Dispeisin y desliuccin de Ias
conunidades sefaides en Ia Nueva
Dispoia
La segunda gueiia nundiaI y eI
HoIocauslo
Los sefaides en Ia acluaIidad isiaeI y
eI Ladino
Iaia eI diclado de cIases se luvo cono
iefeiencia un conpendio de Iecluias
piepaiado poi Ia diiecliva de nueslia
KehiI.
Cono iesuIlado de Ias exposiciones en
cIase, se encaig a Ios aIunnos Ia
piepaiacin de una piesenlacin
audiovisuaI ieIacionada con Io expIicado
y enliegado que incIuya lexlo, ingenes,
naiiaciny nsica.
Los esludianles cieaion inleiesanles y
diveilidos docunenlaIes y Ios nejoies
lialajos se exhiliin y pieniain en eI
evenlo connenoialivo deI diclado deI
Decielo de expuIsin en Ia noche deI 3 de
Mayo, y Iuego se piesenlain a lodos Ios
giados de Secundaiia en Ia senana deI 7
aI 11 de Mayo.
Nueslia KehiI agiadece a Ios diieclivos
deI coIegio poi eI enoine apoyo en Ia
divuIgacin y difusin de Ia hisloiia y
cuIluia sefaid enlie Ias nuevas
geneiaciones.
PROK5IMA5
AKTIVIDADE5
Lsla seccin esl ieseivada paia
anunciai fechas de inpoilanle
connenoiacin de Ios nienlios de
nueslia KehiI. Si desean difundii
a ni ve i s a i i o s na l i i no ni a I e s ,
cunpIeaos y cuaIquiei nolivo de
ceIeliacin faniIiai, no duden en
diiigiise a nueslia iedaccin a Ia
diieccineIeclinica:
|abotsefardlhotmal|.com
Y con nucho pIacei divuIgaienos su
anuncio.
LI pixino Mailes 22 de Mayo
ceI eli ai enos Shabuol con I a
liadicionaI cena Iclea, peio esla vez
con nuy fianceses FONDUE DE
Q U E 5 O Y F O N D U E D E
CHOCOLATE YFRUTA5.
Lslenos junlos paia connenoiai Ia
nonunenlaI ReveIacin Divina en eI
Monle Sinai, en una agiadalIe veIada
de conveisacin, anislad y paIalias de
Toia.
Los espeianos en Liev Shaluol, eI 22
de Mayo a Ias 8:OO pn en nueslio IocaI
de DeIIepiani 3O4 - SanIsidio.
DATA5 DE LIMUD PARA
EL ME5 DE MAYO
Isaac Yosef Salado 5 5:15 pn
SaIonn Niego len Aliahan Salado 5 5:15 pn
}ose Messina Lskenazi Doningo 6 6:OO pn
Moises Iianco enniiian MieicoIes 9 6:OO pn
}acolo AIaI en RacheI MieicoIes 9 6:OO pn
Hain Lskenazi en Iany }ueves 1O 6:OO pn
Hain Azus en LslieIIa }ueves 1O 6:OO pn
Moidocheo Iianco }ueves 1O 6:OO pn
Lslhei Lenoi al LslieIIa Slado 12 8:OO an
RafaeI CaIvo en LslieIIa Doningo 13 6:OO pn
RacheI AIaI al Ianny Lunes 14 6:OO pn
Lauia AIcales al Nissin Mailes 15 6:OO pn
IeIix Aigy MieicoIes 16 6:OO pn
Hava Iiid al Hanna }ueves 17 6:OO pn
AngeI Dahan en Ioiluna Slado 19 5:15 pn
Nissin }aliIes en RacheI Doningo 2O 6:OO pn
LIas Ieiez Doningo 2O 6:OO pn
Moises AIaI en RacheI MieicoIes 23 7:3O an
RaqueI Dannon MieicoIes 23 7:3O an
IeiIa Iaines al Iiida }ueves 24 6:OO pn
Iiida Kiznei }ueves 24 6:OO pn
Hain Vaion Slado 26 5:15 pn
Ines Hochsladlei Slado 26 5:15 pn
Lslhei SaIinas Doningo 27 6:OO pn
Sinone Ciinleig MieicoIes 3O 6:OO pn
AIegie ainalan Vaion MieicoIes 3O 6:OO pn
Sinon Aigy }ueves 31 6:OO pn
ANIVER5ARIO5
ORA5 PARA A5ENDER
VELA5 I HAVDALA
5habat
5 dc Mayn
Iaiash |ncr
Lncendido de veIas: Vieines 5:35 pn
HavdaI: 6:26 pn
12 dc Mayn
Iaiash 8cnar - 8cju|c|ai
Lncendido de veIas: Vieines 5:33 pn
HavdaI: 6:24 pn
19 dc Mayn
Iaiash 8anidoar
Lncendido de veIas: Vieines 5:32 pn
HavdaI: 6:23 pn
26 dc Mayn
Iaiash Nasc
Lncendido de veIas: Vieines 5:31 pn
HavdaI: 6:22 pn
5habunt
MIrcn!cs 23 y Jucvcs 24 dc Mayn
Lncendido de veIas: Mailes 22 de Mayo 5:31 pn
MieicoIes 23 de Mayo 6:22 pn
HavdaI: }ueves 24 de Mayo 6:22 pn
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