Alain Badiou El Ser y el Acontecimiento: A Propsito del Concepto de Acontecimiento.

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enero 4, 2012 por aquileana
Alain Badiou El Ser y el Acontecimiento:
A Propsito del Concepto de Acontecimiento:

Alain Badiou (1937).-
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La nocin de acontecimiento es elaborada por Alan Badiou en
un libro, publicado en 1988, cuyo ttulo es precisamente El ser y el acontecimiento. Es claro
que la fecundidad de un concepto se revela por su capacidad para hacer visibles hechos que
se escapan al sentido comn. En concreto, en este caso, la nocin del acontecimiento
(re)introduce, en la poca de auge del neoliberalismo, ideas subversivas como la importancia
del azar, el rol activo de los sujetos y la relevancia de las rupturas. Ocurre que el
acontecimiento surge desde el trasfondo invisibilizado de una situacin. Desde aquello que,
en la lgica hegemnica, no debera existir, pero que se revela de una manera sbita e
impredecible.
Un acontecimiento es una singularidad universal. Un hecho que, aunque est anclado en
una historia particular, implica algo vlido para todos. El acontecimiento subvierte la
hegemona o sistema de creencias de manera que se vuelve a hacer palpable el vaco
primordial de la condicin humana, su falta de metas u objetivos predeterminados, el hecho
de que el sentido es siempre una construccin intersubjetiva. Pero junto con el vaco aparece
una verdad universalisable, un camino potencialmente abierto a todos. Para Badiou el
ejemplo paradigmtico de un acontecimiento es la prdica de San Pablo. Es decir, la
elaboracin del universalismo cristiano.

No se necesita ser hombre o mujer, rico o pobre, joven o viejo, amo o esclavo, todos
estamos invitados a vivir la buena nueva: la resurreccin de Jesucristo es prueba y anuncio
de la vida eterna para todos los seres humanos. Este mensaje cala hondo en una sociedad
donde la entrega a la sensualidad del goce ha terminado por producir un vaco espiritual. Esa
dimensin oculta o abisal de la que surge el acontecimiento se manifiesta en el malestar
subjetivo, en la insatisfaccin no expresada que se acumula en una situacin.
Ahora bien, si entendemos una situacin como una estructura que no es todo lo que existe,
entonces tenemos que concluir que all, en esa situacin, esta presente algo ms, un exceso
no integrado de donde justamente surgen esas novedades que son los
acontecimientos. Segn Badiou, los acontecimientos surgen en distintas esferas de la vida.
En el campo de la poltica, del arte, la ciencia, y de la propia vida. Este ltimo caso es el del
amor. El sujeto se afirma, dilata su potencia de existir, en la medida en que es fiel a ese
acontecimiento que apertura un nuevo horizonte de significados. De lo contrario, el
acontecimiento se diluye, acaso, si dejar rastro. En todo caso, el inters de esta nocin est
en reintroducir las ideas de sujeto, ruptura y comunidad, exiliadas de lo pensable por la
hegemona neoliberal.
Es sintomtico que este concepto haya sido elaborado por un autor que, como Badiou,
pretendi ser fiel a las ideas dominantes de los aos sesenta. No obstante, se trata de una
fidelidad relativa ya que antes que la letra, Badiou recupera el espritu libertario de esa
poca, tratando de actualizarlo para los tiempos de descreimiento y escepticismo que
actualmente corren. En sntesis, la nocin de acontecimiento contiene intuiciones valiosas.
Surge en un perodo de transicin, marcado por lo insatisfactorio que resulta para muchos
la dupla capitalismo globalizador reinvindicacin de particularidades; es decir, en medio
del capitalismo multicultural que no llega a producir un horizonte donde est presente la
aspiracin a un desarrollo humano. En esta coyuntura, la nocin de acontecimiento induce
una actitud de esperanza, nos invita a pensar que lo dado no es natural ni eterno y que algo
mejor (o peor) puede sobrevenir. O, como dice Zizek, de tratar de preservar el altar an
cuando no sepamos cul es el dios que vendr a ocuparlo.-
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