SUMARIO

INTRODUCCIN
PODER
SISTEMA POLTICO Y DEMOCRACIA
TEORA DE LOS DERECHOS HUMANOS
FUENTES LEGALES
CASUSTICA
CONCLUSIONES

INTRODUCCIN
EXISTE CONSENSO PARA
RECONOCER LA EXISTENCIA DE UN
GRUPO DE DERECHOS QUE TODO
SER HUMANO POSEE POR SU
CONDICIN DE TAL

EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS
HUMANOS SE CONTRAPONE A
PODERES DEL ESTADO
CMO SURGE EL ESTADO ?

EL ESTADO APARECE COMO
PRODUCTO DE UN INTRINCADO
PROCESO HISTRICO EN QUE LAS
IDEAS DE PRODUCCIN DE BIENES Y
SEGURIDAD ESTUVIERON SIEMPRE
PRESENTES
PARA QUE SIRVE EL ESTADO ?
PARA PROCURAREL BIEN COMN
CONSTITUYNDOSE EN SU ELEMENTO
TELEOLGICO

TODA ESTA EVOLUCIN SE
DESARROLLA EN UN CONTEXTO DE
LUCHA POR EL PODER EN CONTRA
DE LA INEQUIDAD Y LA INJUSTICIA
EN QUE : SURGE Y SE CONSOLIDA

LA DEMOCRACIA Y LOS D D . HH
TENIENDO COMO FUNDAMENTO
LA DIGNIDAD HUMANA
donde.....

LIBERTAD, IGUALDAD,
SEGURIDAD Y SOLIDARIDAD
SON VALORES UNIVERSALES
RECONOCIDOS
EN LEGISLACIN
INTERNACIONAL
Y NACIONAL
TODAS ESAS
NORMAS NO
CONSTITUYEN
FRUTO DE
GRACIOSAS
CONCESIONES DE
QUIENES EN CADA
MOMENTO
HISTRICO
DETENTARON O
EJERCIERON EL
PODER POLITICO
ECO- INCLUSO
IDEOLGICO), EN
DIFERENTES
CULTURAS
EL
RECONOCIMIENTO
UNIVERSAL DE
ESTOS VALORES EN
LA LEGISLACIN
SUPRANACIONAL Y
NACIONAL
CONSTITUYE UNA
VERDADERA
CONQUISTA DEL
PODER SOCIAL
EL PODER
EL PODER
EN SU SIGNIFICADO MS GENRICO:
LA PALABRA PODER DESIGNA LA
CAPACIDAD O POSIBILIDAD DE OBRAR,
SEA REFERIDO A :
ACCIONES HUMANAS O HECHOS DE LA
NATURALEZA
.......PODER
REFERIDO A LA VIDA DEL HOMBRE EN
SOCIEDAD, SUPONE:
EN SU ACEPCIN MS GENRICA :
LA CAPACIDAD DEL SER HUMANO PARA
INFLUENCIAR -EN UNOS CASOS- Y
DETERMINAR -EN OTROS- LA CONDUCTA
DE OTROS SERES HUMANOS

IMPLICA CAPACIDAD DE DIRIGIR
O TRANSFORMAR LAS
RELACIONES SOCIALES,
REDUCIENDO O ANULANDO,
INCLUSO, LA RESISTENCIA DE
QUIENES ACTAN COMO
FUERZAS CONTRARIAS
.....

......
PODRA AFIRMARSE ENTONCES
QUE LA REALIDAD SOCIAL ES UN
COMPLEJO SISTEMA DE
RELACIONES DE PODER :
DE CARCTER POLTICO,
ECONMICO, PSICOSOCIAL, ETC.
...Por tanto existe la NECESIDAD DE
DESLINDAR LO QUE ES :
PODER Y AUTORIDAD
DIFERENCIA ENTRE PODER Y
AUTORIDAD
PODER

FACULTAD
HUMANA PARA
INFLUIR O
DETERMINAR LA
CONDUCTA DE
OTRO
AUTORIDAD

CAPACIDAD DE CIERTOS
HOMBRES Y MUJERES O
INSTITUCIONES, PARA
INTERPRETAR LAS
NECESIDADES DE SUS
SEMEJANTES, Y POR TAL
MEDIO FACILITARLES SU
DESARROLLO
COLEGIMOS QUE EL TRMINO PODER
SOCIAL IMPLICA UNA DIVERSIDAD DE
DIMENSIONES O FORMAS DE PODER
QUE SE EXPRESAN EN LA VIDA SOCIAL

LA ESTRUCTURA DE LAS RELACIONES
HUMANAS SE CONFIGURA DE MANERA
DUAL A TRAVS DE:
- RELACIONES CONFLICTIVAS O DE
OPOSICIN, Y
- RELACIONES NO CONFLICTIVAS O DE
COORDINACIN
CONCEPTUALIZACIN DEL PODER
EN CUANTO RELAC.
CONFLICTIVAS
CAPACIDAD O FUERZA QUE
TIENE UNA PERSONA O GRUPO
SOCIAL PARA IMPONER UN
DETERMINADO TIPO DE
CONDUCTA A OTRA PERSONA
O GRUPO SOCIAL

















IMPLICA DOMINACIN Y
SOMETIMIENTO

EN CUANTO RELAC. DE
COORDINACIN
CAP. DE INFLUENCIA QUE LOS
SOCIALES DIVERSOS SUJETOS
SOCIALES TIENEN ENTRE S PARA
CONFIGURAR Y REALIZAR
CONDUCTAS COMUNES O
CONVERGENTES

















IMPLICA INTERACCIN,
COMUNICACIN Y MTUA
INFLUENCIA




AMBOS SON EXPRESIONES DEL PODER SOCIAL

AMBOS ESTN INSERTOS Y SON FRUTO DE UNA
DETERMINADA SITUACIN SOCIAL

AMBOS NO SON RESULTADO DE CRITERIO
PURAMENTE SUBJETIVO. SON RESULTADO DE
DETERMINANTES O CONDICIONANTES OBJETIVOS
SOCIALMENTE EXISTENTES

EXISTE MUTUA IMPLICACIN DEL PAPEL SOCIAL DE
AMBAS FORMAS BSICAS DE PODER: CUANDO EL
PESO SOCIAL DE UNO CRECE, EL DEL OTRO
DISMINUYE
COINCIDENCIAS ENTRE EL PODER
EN RELACIONES DE CONFLICTO Y EL
PODER EN LAS RELAC. DE COORDINACIN
ACTUALMENTE EXISTE UNA SITUACIN DE
PREDOMINIO SOCIAL DE LAS RELACIONES
DE DOMINACIN (EN EL MBITO INTERNO
DEL ESTADO Y EN EL DE LAS RELACIONES
INTERNACIONALES)

TAL SITUACIN LIMITA, MEDIATIZA O
NEUTRALIZA EL DESARROLLO DE LAS
RELACIONES DE COORDINACIN EN LOS
DOS MBITOS CITADOS (INTERNO E
INTERNACIONAL).
ALGUNAS DIFERENCIAS
RELACIONES DE
CONFLICTO
DEPENDENCIA DE UN
PODER (CAPACIDADDE
ACTUACIN SOCIAL)
FRENTE A OTRO PODER
(DE FUERZAO
DOMINACIN)
ASIMETRA ENTRE LOS
QUE OSTENTANEL
PODER DOMINANTE Y
LOS QUE SON
TITULARES DEL PODER
DOMINADO
RELACIONES DE
COORDINACIN
INDEPENDENCIA DE
UN PODER (CAPACIDAD
DE ACTUACIN SOCIAL)
RESPECTO DE OTRO (S)
SIMILAR (ES)

SIMETRA DE LOS
SUJETOS TITULARES DE
PODER (PERSONAS
INDIVIDUALES O
GRUPOS SOCIALES)
RELACIONES DE
CONFLICTO
MTUO APOYO Y
SOSTEN DE LAS
DIVERSAS FORMAS
DE PODER:





RELACIONES DE
COORDINACIN
NO NECESIDAD DE
SOSTENIMIENTO O
POSIBILIDAD DE
AUTONOMA ENTRE
LAS DIVERSAS FOR-
MAS DE PODER

ENTRE LAS FORMAS
DE PODER DOMINANTE
ENTRE LAS FORMAS
DE PODER DOMINADO
ENTRE LAS FORMAS DE
PODER DOMINANTE
Y DOMINADO
RELACIONES DE
CONFLICTO
NEGACIN DE LA
RACIONALIDAD Y
LIBERTAD DEL SUJETO
OBLIGADO


CARCTER
REGRESIVO Y HASTA
DESTRUCTIVO.
TIENDEN A CUMPLIR EL
PRINCIPIO DEL
THANATOS
RELACIONES DE
COORDINACIN
AFIRMACIN DEL YO -
RACIONALIDAD Y
LIBERTAD - DE LOS
PARTICIPANTES EN
LAS RELACIONES DE
PODER

CARCTER
AFIRMATIVO,
CREATIVO
TIENDEN A CUMPLIR
EL PRINCIPIO DEL
EROS
RELACIONES DE
CONFLICTO
IMPLICAN IDEA DE
COLISIN Y/O
VIOLENCIA

AUSENCIA DE
DILOGO Y
COMUNICACIN.

SURGIMIENTO DE
RESENTIMIENTO E
IMPOTENCIA GENERA
ESPIRAL DE VIOLENCIA
RELACIONES DE
COORDINACIN
NO EXISTE COLISIN
NI VIOLENCIA

EXISTENCIA DE
DILOGO Y
COMUNICACIN

AUSENCIA DE
RESENTIMIENTO
PROPICIA
PACIFICACIN SIN
ESPIRAL DE VIOLENCIA
RELACIONES DE
CONFLICTO
NEGACIN DEL
SUJETO DOMINADO
QUE ES CONVERTIDO
EN OBJETO, (eje. p)
COSIFICNDOLO Y
TOMNDOLO COMO UN
MEDIO PARA FINES
EXTRAOS A SU
PROPIA RACIONALIDAD
NEGACIN FCTICA
DE LOS DERECHOS
HUMANOS
RELACIONES DE
COORDINACIN
AFIRMACIN DE LOS
SUJETOS DE PODER
COMO FINES EN S
MISMOS, COMO PROPIA
Y AUTNOMA
RACIONALIDAD QUE
GARANTIZA SU
DIGNIDAD DE PERSONA
HUMANA.

AFIRMACIN
(NOMINAL Y REAL) DE
LOS DERECHOS
HUMANOS Y DE SUS
GARANTAS
RELACIONES DE
CONFLICTO
SUJECIN DE ACCIN
DEL PODER DOMINADO
AL PODER DOMINANTE:
VERTICALISMO
NECESIDADES DE
CONTROL DEL:
P. DOMINANTE SOBRE P.
DOMINADO PARA
MANTENER LA SITUACIN
(REPRESIN); Y DEL
P. DOMINADO SOBRE EL
P. DOMINANTE PARA
EVITAR SE MANTENGA
DOMINACIN (REACCIN)
RELACIONES DE
COORDINACIN
EL
COMPORTAMIENTO O
ACCIN DE LOS
PODERES ACTUANTES
ES AUTOGENERADO

NO EXISTE
NECESIDAD DE
CONTROLES SOBRE
CONDUCTAS AJENAS,
EN RAZN DE EXISTIR
UN AUTOCONTROL,
PERSONAL Y SOCIAL
RELAC. DE CONFLICTO

SUBESTIMACIN DEL
PODER DOMINADO, Y
SOBREESTIMA DEL PODER
DOMINANTE,
OCASIONANDO A VECES
MITOS Y/O LA ARROGANCIA
DEL PODEROSO

TENDENCIA DEL PODER
DOMINANTE A
DISTANCIARSE DEL PODER
DOMINADO, QUE RESULTA
FACTOR DE DISOLUCIN
SOCIAL ( falta comunic .)
RELAC. DE COORD.

AUTOCONCIENCIA
CRTICA Y
AUTOESTIMA DE LA
CAPACIDAD
CREATIVA, PROPIA Y
AJENA.


TENDENCIA
OBJETIVA POR PARTE
DE LOS PODERES
ACTUANTES A
UNIRSE ENTRE S,
QUE RESULTA
FACTOR DE
COHESIN SOCIAL
RELACIONES DE
CONFLICTO
PODER DE
DOMINACIN
INSTITUCIONALIZADO
EN ESTRUCTURAS
JURDICO- POLTICAS;
CUYA MXIMA
EXPRESIN ES EL
PODER DEL ESTADO EL
PODER EN LAS RELAC.
DE DOMINACIN ES UN
PODER SOBRE EL
PUEBLO E INCLUSO
CONTRA EL PUEBLO
RELACIONES DE
COORDINACIN
LOS PODERES DE
COORDINACIN SE
PLASMAN EN
INSTITUCIONES
PREFERENTEMENTE Y
ESTRICTAMENTE
SOCIALES

EL PODER EN LAS
RELACIONES DE
COORDINACIN ES UN
PODER DE LA
SOCIEDAD PARA LA
SOCIEDAD
RELACIONES DE
CONFLICTO
EJERCICIO DEL
PODER SUPONE LA
MERA PARTICIPACIN
EN LOS MECANISMOS Y
PROCEDIMIENTOS QUE
SE UTILIZAN PARA
CONSOLIDAR EL
PODER DOMINANTE
TENDENCIA A LA
TOTALIZACIN DEL
PODER DE
DOMINACIN DE
MANERA QUE EL TODO
APLASTE A LA PARTE
RELACIONES DE
COORDINACIN
TENDENCIA A LA
PARTICIPACIN
POPULAR DIRECTA EN
EL PODER


TENDENCIA A LA
PARTICIPACIN (DE
PARTE)
RELACIONES DE
CONFLICTO

PUEDE SER
DEFINIDO COMO LA
FUERZA: LA
CAPACIDAD DE
CONTROLAR A LOS
DEMS, INCLUYENDO
LA FUERZA DE
DISPONER DE SUS
VIDAS Y DE
SENTENCIARLOS A
MUERTE

RELACIONES DE
COORDINACIN

PUEDE SER
DEFINIDO COMO LA
CAPACIDAD (DEL
INDIVIDUO Y DE UN
COLECTIVO) PARA
USAR Y
DESARROLLAR SUS
CUALIDADES
ESENCIALMENTE
HUMANAS

EL PODER ECONMICO
ES EL CONJUNTO DE RELACIONES
SOCIALES Y DE VINCULACIN DE LOS
AGENTES DE LA PRODUCCIN,
DISTRIBUCIN Y CONSUMO



CONSTITUIDO POR LA TOTALIDAD
DE AGENTES QUE CONTROLAN
LAS RELACIONES ECONMICAS,
CON ESPECIAL RELEVANCIA DEL ESTADO

Poder Econmico.

IMPLICA LA APROPIACIN
DE BIENES Y SERVICIOS
POR UNA MINORA,
A COSTA DE UNA MAYORA DESPOSEDA,
DE MANERA
QUE EL PODER
DE COMPRA EST
CONCENTRADO EN
MUY POCAS MANOS
Poder Econmico.
EL PODER ECONOMICO EXPLICA LAS
RELACIONES CIUDADANO-ESTADO
(EN EL FRENTE INTERNO)
Y LAS RELACIONES
NORTE-SUR
(EN EL FRENTE EXTERNO):
RELACIONES INTERNACIONALES)


Poder Econmico.
GENERA
MECANISMOS
INTERGUBERNAMENTALES DE
CONTROL EN EL GRAN MARCO DE LA
ECONOMA MUNDIAL

BI
D
BM
Poder Econmico..
TRANSNACIONALES Y OTROS CENTROS DE
PODER ECONMICO INTERNACIONAL
ACUMULAN EN UN NCLEO CADA VEZ MS
REDUCIDO Y ENRIQUECIDO, A
CONTRAPELO DE UNA POBLACIN
MAYORITARIA EN PROCESO DE
PAUPERIZACIN
EL PODER IDEOLGICO
IDEOLOGIA: CONJUNTO DE
IDEAS,CREENCIAS
Y MODOS DE PENSAR CARACTERSTICOS DE UN
GRUPO, PROFESIN U OCUPACIN, SECTA RELIG.
O PARTIDO POLTICO, ETC
CONDICIONADA POR SITUACIONES GEO, ACTV.
HABITUALES, MEDIO CULTURAL DE RESPECTIVOS
GRUPOS, DE ACUERDO A SUS
INTERESES Y DESDE
SU POSICION SOCIAL.
PODER IDEOLGICO

CONJUNTO DE
PRESENTACIONES
MENTALES Y TEORIAS
QUE UTILIZAN LOS
GRUPOS SOCIALES
DOMINANTES PARA
JUSTIFICAR, REFORZAR
U REPRODUCIR SU
SITUACION DE DOMINIO O
PREPOTENCIA
EXISTEN ALGUNAS FORMAS DE IDEOLOGA
QUE AFECTAN LA REALIZACIN EFECTIVA DE
LOS DERECHOS HUMANOS:

- TERRORISMO DE ESTADO
- DE LA "SANTIDAD" DEL ESTADO
- CONSUMISMO ALENTADO POR EL CAPITAL Y
DIFUNDIDO POR LOS MEDIOS DE
COMUNICACIN, QUE CONDUCE A UNA
PROGRESIVA PRDIDA DE LA CONCIENCIA
CRTICA DEL SUJETO Y A UNA PROGRESIVA
CONFUSIN ENTRE LO REAL Y LO FICTICIO
EL PODER POLTICO

SE DEFINE COMO EL PODER QUE EST EN
POSIBILIDAD DE RECURRIR EN LTIMA INSTANCIA
A LA FUERZA (Y ES CAPAZ DE HACERLO PORQUE
DETENTA SU MONOPOLIO); REFIRINDOSE AL
MEDIO DEL QUE SE SIRVE QUIEN DETENTA EL
PODER PARA OBTENER LOS EFECTOS DESEADOS




EXPRESIN DE LAS RELACIONES SOCIALES, QUE
ESTRUCTURA LA ORGANIZACIN BSICA DE LA
SOCIEDAD EN FUNCIN DE LOS INTERESES
COLECTIVOS



EL PODER JURDICO
ES LA CONFIGURACIN NORMATIVA
DE TODOS LOS MBITOS DE
ACTUACIN DE LAS PERSONAS
INDIVIDUALES Y COLECTIVAS DENTRO
DE UN SISTEMA JURDICO
DETERMINADO

EL PODER DEL ESTADO
LA CONJUNCIN
INSTITUCIONALIZADA
DE LOS PODERES JURDICO,
POLTICO, ECONMICO
E IDEOLGICO, DETERMINANDO
LA EXISTENCIA DEL
PODER DEL ESTADO
SISTEMA POLTICO
Y
DEMOCRACIA
SISTEMA POLTICO Y DEMOCRACIA
EL SISTEMA POLTICO EST CONSTITUIDO POR LA
NORMATIVIDAD, ESTRUCTURA Y FUNCIONAMIENTO
DEL APARATO ESTATAL, QUE INTERACTA CON
LOS SISTEMAS CULTURAL Y ECONMICO COMO
PARTE DEL SISTEMA SOCIAL

COMO PRODUCTOR DE LA
NORMATIVIDAD GENERAL -
DE OBSERVANCIA OBLIGATORIA -
Y DECISIONES QUE AFECTAN EL
RUMBO DE LOS OTROS SISTEMAS, SE YERGUE
COMO CENTRO DEL SISTEMA
SISTEMA
CULTURAL
SISTEMA
POLTICO
SISTEMA SOCIAL
SISTEMA
ECONMICO
INTERACCION DEL SISTEMA
POLITICO
EL ESTADO DEVIENE EN ORGANIZACIN
POLTICA Y JURDICA, CONSTITUIDA POR
UNA POBLACIN ASENTADA EN UN
TERRITORIO PROPIO, SOMETIDA AL PODER
DE UN GOBIERNO FORMADO POR UN
CONJUNTO DE PERSONAS QUE DETENTAN Y
EJERCEN EL PODER POLTICO

EN EL ESTADO DEMOCRTICO QUE CUMPLE
CON LAS CONDICIONES DE PARTICIPACIN
ELECTORAL DEL PUEBLO, LOS CENTROS DE
PODER RESIDEN EN EL PARTIDO O LA
COALICIN DE PARTIDOS


CONCRETAMENTE : ES UNA FORMA DE
GOBIERNO EN LA CUAL, EN TEORA, EL
PODER PARA CAMBIAR LAS LEYES Y
LAS ESTRUCTURAS DE GOBIERNO, AS
COMO EL PODER DE TOMAR TODAS
LAS DECISIONES DE GOBIERNO RESIDE
EN LA CIUDADANA
DECISIONES TANTO LEGISLATIVAS COMO
EJECUTIVAS SON TOMADAS
POR LOS PROPIOS CIUDADANOS
(DEMOCRACIA DIRECTA), O

POR REPRESENTANTES ESCOGIDOS MEDIANTE
ELECCIONES
LIBRES, QUE ACTAN
REPRESENTANDO LOS
INTERESES DE LOS
CIUDADANOS
(DEMOCRACIA
REPRESENTATIVA)


EN LA HISTORIA INICIAL DE LA
DEMOCRACIA PRIM:
LA DEMOCRACIA DIRECTA,
AUNQUE ACTUALMENTE TODOS LOS
SISTEMAS DEMOCRTICOS DEL MUNDO
SON PRINCIPALMENTE DE TIPO
REPRESENTATIVO
NO TODOS LOS HABITANTES DE LA
COMUNIDAD PARTICIPAN EN LA POLTICA,
SINO SLO AQUELLOS QUE TIENEN LA
CONDICIN DE CIUDADANOS, Y DENTRO DE
STOS, SLO AQUELLOS QUE DECIDEN
PARTICIPAR EN ELECCIONES O CONSULTAS
POPULARES DE OTRA NATURALEZA


LA CONCEPCIN DE DEMOCRACIA HA
CAMBIADO CON EL TIEMPO, Y SU
DEFINICIN MODERNA HA EVOLUCIONADO
MUCHO DESDE FINALES DEL SIGLO XVIII,
CON LA SUCESIVA INTRODUCCIN DE
SISTEMAS DEMOCRTICOS EN MUCHAS
NACIONES

EN SU USO ACTUAL, "DEMOCRACIA" SE
UTILIZA COMO SINNIMO DE DEMOCRACIA
LIBERAL

ESTE CONCEPTO MODERNO DIFIERE DE
CMO EL TRMINO FUE DEFINIDO Y
UTILIZADO POR LOS GRIEGOS DURANTE LA
DEMOCRACIA ATENIENSE

AS, EL TRMINO "DEMOCRACIA" SLO SE
REFIERE A UN SISTEMA DE GOBIERNO EN
EL CUAL LA CIUDADANA OSTENTA LA
SOBERANA
EL CONCEPTO DE "DEMOCRACIA LIBERAL"
AMPLA LA DEFINICIN CON LO SIGUIENTE:

- VIGENCIA EFECTIVA DE LA CONSTITUCIN
QUE LIMITA LOS DIVERSOS PODERES Y
CONTROLA EL FUNCIONAMIENTO FORMAL
DEL GOBIERNO;
- EL DERECHO A VOTAR Y/O SER VOTADO EN
ELECCIONES;
- LA LIBERTAD DE EXPRESIN;
- LA LIBERTAD DE PRENSA;
- LA LIBERTAD DE ASOCIACIN; Y
- CIUDADANOS EDUCADOS ACERCA DE SUS
DERECHOS Y DEBERES
DEMOCRACIA ES REGLA DE LA MAYORA
CON DERECHOS PARA LAS MINORAS

SE DISTINGUE DOS SENTIDOS EN LOS QUE
SE EMPLEA LA PALABRA DEMOCRACIA:

- PROCEDIMENTAL:
CONJUNTO DE NORMAS PROCESALES
PARA LA TOMA DE DECISIONES
COLECTIVAS, EN EL QUE EST PREVISTA
Y PROPICIADA LA MS AMPLIA
PARTICIPACIN POSIBLE DE LOS
INTERESADOS
-
ESTRUCTURAL:

DESCRIBE CUALIDADES PARTICULARES
QUE UNA SOCIEDAD DEBE CUMPLIR,
COMO PARTICIPACIN POPULAR, LA
LIBERTAD, LA IGUALDAD, O EL
DERECHO DE LAS MINORAS, PARA
CONSIDERARSE TAL.

HAY DEMOCRACIA CUANDO EXISTE UNA
SOCIEDAD ABIERTA EN QUE LA RELACIN
ENTRE GOBERNANTES Y GOBERNADOS ES
ENTENDIDA EN EL SENTIDO DE QUE EL
ESTADO EST AL SERVICIO DE LOS
CIUDADANOS Y NO LOS CIUDADANOS AL
SERVICIO DEL ESTADO; EL GOBIERNO EXISTE
PARA EL PUEBLO Y NO VICEVERSA
EVOLUCIN
HISTRICA
DE LA DEMOCRACIA
EVOLUCIN HISTRICA DE LA
DEMOCRACIA

APARECE EN GRECIA EN EL AO 500 a.C.
EN PEQUEOS TERRITORIOS DE
REDUCIDA POBLACIN
EVOLUCIONA CON LA CONFORMACIN
DE LA REPBLICA ROMANA
EN EDAD MEDIA SURGEN DEMOCRACIAS
URBANAS Y CAMPESINAS
ESCRITORES DE LA POCA RELEVARON
CONCEPCIONES SOBRE LA SOBERANA
DEL PUEBLO

PROTESTANTISMO Y CATOLICISMO
EJERCIERON DIVERSA INFLUENCIA EN LA
AFIRMACIN DE LOS PRINCIPIOS
DEMOCRTICOS

PUBLICACIN EN 1653 EN INGLATERRA DE
INSTRUMENT OF GOVERNMENT, DONDE SE
CONSAGR LA IDEA DE LA LIMITACIN DEL
PODER POLTICO

INFLUENCIA DE INSTITUCIONES INGLESAS Y
MONTESQUIEU, COMO PRECURSORES DE LOS
DERECHOS HUMANOS

REVOLUCIN FRANCESA DE 1789 E IDEAS
LIBERALES
CONSTITUCIONES DE 1812 EN ESPAA Y
DE 1848 EN FRANCIA
EVOLUCIN DEMOCRTICA INGLESA
SITUACIN ACTUAL

EL PROCESO
DEMOCRTICO
EL PROCESO DEMOCRTICO
REQUISITOS:
- PARTICIPACIN EFECTIVA
- IGUALDAD DE VOTOS EN ETAPA
DECISORIA
- COMPRENSIN ESCLARECIDA
- CONTROL DEL PROGRAMA DE ACCIN
- INCLUSIVIDAD

PRINCIPIOS DEMOCRTICOS

PRINCIPIOS DEMOCRTICOS

IGUALDAD

LIBERTAD

PLURALISMO
VALORES DEMOCRTICOS
VALORES DEMOCRTICOS

TOLERANCIA

PARTICIPACIN CIUDADANA

SOLIDARIDAD

EQUIDAD

RESPONSABILIDAD

TRANSPARENCIA

DILOGO
CULTURA DEMOCRTICA
CULTURA DEMOCRTICA

CULTURA DEMOCRTICA DERIVA DEL
CONCEPTO MS GENERAL DE CULTURA
POLTICA, QUE SE REFIERE A LA
EXISTENCIA DE UN CONJUNTO DE
ACTITUDES, NORMAS, VALORES,
CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS
GENERALIZADAS EN UNA SOCIEDAD,
QUE OPERAN COMO MARCO SIMBLICO
QUE DA SENTIDO AL PROCESO Y A LOS
COMPORTAMIENTOS POLTICOS

CULTURA POLITICA
CULTURA DEMOCRTICA
ACTITUDES, NORMAS, VALORES
CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS
PRINCIPIOS DEMOCRTICOS + VALORES
DEMOCRACIA
DIRECTA
INICIATIVA
POPULAR
REFEREMDUM
PLEBISCITO
REVOCACION
RENDICION
DE
CUENTAS
DERECHO
DE PETICION
SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS DE
LA DEMOCRACIA ATENIENSE Y
DEMOCRACIA ACTUAL


DIFERENCIAS:
DIFERENCIAS:
DEMOCRACIA ATENIENSE ERA DEMOCRACIA
DIRECTA; ES DECIR, EL PUEBLO PARTICIPABA
DIRECTAMENTE EN DECISIONES POLTICAS POR
MEDIO DE LA ACLAMACIN. ESTO ERA POSIBLE
PORQUE LAS POLIS GRIEGAS ERAN PEQUEAS Y
TENAN POCOS HABITANTES.

LA DEMOCRACIA ACTUAL SE PLANTEA COMO UN
SISTEMA REPRESENTATIVO Y NO DIRECTO DE
PARTICIPACIN POLTICA. HOY EN DA ES IMPOSIBLE
ADOPTAR UN TIPO DE DEMOCRACIA COMO LA
ATENIENSE, YA QUE STA SE CONCIBE COMO UN
SISTEMA DE LIMITACIN Y CONTROL DEL
GOBIERNO, DEBIDO A QUE LAS SOCIEDADES
POLTICAS CONTEMPORNEAS CUBREN
TERRITORIOS EXTENSOS Y COMPRENDEN
POBLACIONES MAS NUMEROSAS QUE EN LA
ANTIGEDAD.
Diferencias
EN LA DEMOCRACIA ATENIENSE LA
ROTACIN DE LOS CARGOS PBLICOS ERA
RPIDA Y ADEMS ESTOS ERAN
DESIGNADOS POR SORTEO

EN LA DEMOCRACIA ACTUAL LA ROTACIN
DE LOS CARGOS PBLICOS ES CADA
CIERTO TIEMPO Y NO SON DESIGNADOS
POR SORTEO, SINO QUE POR ELECCIONES
PERIDICAS MEDIANTE SUFRAGIO
UNIVERSAL, EN LAS CUALES LOS
CIUDADANOS (MAYORA) ELIGEN A UN
HOMBRE QUIEN LOS REPRESENTA.


Diferencias
PARA LOS ATENIENSES LA DEMOCRACIA
ERA UNA FORMA POSIBLE Y EFECTIVA DE
GOBIERNO, ES DECIR QUE LA DEMOCRACIA
PODA SER PUESTA EN PRCTICA

PARA LA SOCIEDAD DE HOY, EN CAMBIO LA
DEMOCRACIA CONSISTE EN UN IDEAL QUE
SIRVE DE REFERENCIA PARA JUZGAR
NUESTROS SISTEMAS POLTICOS, PERO
QUE ES IMPOSIBLE DE REALIZAR E
INSTAURAR PLENAMENTE.
Diferencias
EN LA DEMO. ATENIENSE LOS NICOS QUE PODA
PARTICIPAR EN LA VIDA POLTICA ERA LOS
HOMBRES LIBRES ( NICOS CONSIDERADOS
CIUDADANOS ), ES DECIR, UNA MINORA YA QUE
ESTA DEMO. EXCLUA A LAS MUJERES, ESCLAVOS,
MENORES DE EDAD Y EXTRANJEROS. ES DECIR,
ELLOS NO PASABAN A SER CIUDADANOS, POR LO
QUE NO TENAN DERECHOS POLTICOS.

LA DEMO. ACTUAL EN CAMBIO, CONSISTE EN LA
PARTICIPACIN POLTICA DE TODOS, CON EL NICO
REQUISITO DE SER MAYOR DE EDAD. TODOS LOS
NACIONALIZADOS PASAN A SER CIUDADANOS SIN
NINGN TIPO DE DIFERENCIACIN. (NO SON
CIUDADANOS LOS ENCARCELADOS QUE ESTN
SENTENCIADOS A VARIOS AOS DE PRISIN)
Diferencias
LOS PENSADORES Y LDERES ATENIENSES
IMPORTANTES CONSIDERABAN A LA
DEMOCRACIA COMO UNA FORMA
EQUIVOCADA DE GOBIERNO.

HOY EN DA LA DEMOCRACIA ES
CONSIDERADA AMPLIAMENTE COMO UNA
FORMA ACEPTADA DE GOBIERNO.
Diferencias
En Atenas, las opiniones y juicios de los
ciudadanos eran escuchadas en la Ekklesia o
asamblea popular, en donde discutan temas de
comercio, guerra y poltica interna.

En la actualidad hay hombres y mujeres que
nos representan, como por ejemplo: diputados,
senadores. Quienes expresan sus opiniones y
juicios en el congreso. Ac se discuten todos los
temas del quehacer nacional como por
ejemplo: comercio, poltica, vivienda, etc. Para
estos efectos los diputados y senadores
nombran comisiones que discuten los diferentes
temas.
Semejanzas.
LA DEMOCRACIA ACTUAL HA ARRASTRADO
VARIAS CARACTERSTICAS DE LA
DEMOCRACIA ATENIENSE COMO POR
EJEMPLO: EL NO CONSIDERAR COMO
CIUDADANOS A LOS MENORES DE EDAD Y A
EXTRANJEROS, POR LO QUE NO TIENEN
DERECHOS POLTICOS. SI UN EXTRANJERO
SE NACIONALIZA, PASA A FORMAR PARTE
DE LA CIUDADANA.

LA DEMOCRACIA ATENIENSE LE ASIGNABA
A LOS CIUDADANOS DERECHOS Y DEBERES
LOS CUALES DEBAN SER CUMPLIDOS.

Semejanzas.
LA DEMOCRACIA ACTUAL TAMBIN LE ASIGNA A
LOS CIUDADANOS DERECHOS Y DEBERES LOS
QUE IGUALMENTE DEBEN SER CUMPLIDOS.

EN LA DEMOCRACIA ATENIENSE Y LA ACTUAL, EL
GOBIERNO ES AUTNOMO Y CAPAZ DE ACTUAR
DE MANERA INDEPENDIENTE SIN RESTRICCIONES
EXTERNAS. EL TOMA SUS DECISIONES, BASADAS
EN LAS NECESIDADES DE LA MAYORA.

EN LA DEMOCRACIA ATENIENSE Y EN LA ACTUAL
LOS DEMCRATAS SON ELEGIDOS POR LOS
CIUDADANOS. EN ATENAS ERAN ELEGIDO POR LA
MAYOR ACLAMACIN Y EN LA ACTUALIDAD SON
ELEGIDOS POR MAYORA DE VOTOS.

LA TEORA DE LOS
DERECHOS HUMANOS

LA TEORA DE LOS DERECHOS
HUMANOS

QU SON LOS DERECHOS HUMANOS ?

LOS DD. HH. SON PRINCIPIOS, DE
ACEPTACIN UNIVERSAL, RECONOCIDOS
CONSTITUCIONALMENTE Y
GARANTIZADOS JURDICAMENTE,
ORIENTADOS A ASEGURAR AL SER
HUMANO SU DIGNIDAD COMO PERSONA,
EN SU DIMENSIN INDIVIDUAL Y SOCIAL,
MATERIAL Y ESPIRITUAL



CONSTITUYEN PRERROGATIVAS QUE EL
DERECHO INTERNACIONAL CONCEDE A
LA PERSONA FRENTE AL ESTADO, PARA
IMPEDIR QUE STE INTERFIERA EN EL
EJERCICIO DE CIERTOS DERECHOS
FUNDAMENTALES, O PARA OBTENER DEL
MISMO LA SATISFACCIN DE CIERTAS
NECESIDADES BSICAS INHERENTES A
TODO SER HUMANO
LOS DD. HH. SON RESULTADO DE
LUCHAS SOCIALES EN DEMANDA DE
MEJORAS EN LAS CONDICIONES DE VIDA
DE LAS PERSONAS, Y QUE A TRAVS DE
LA HISTORIA HAN DADO COMO FRUTO
DOCUMENTOS EN LOS QUE SE
CONSAGRAN DIVERSAS GARANTAS.


CULES SON LAS CARACTERSTICAS DE
LOS DERECHOS HUMANOS?
SON:
INNATOS O INHERENTES:
- Su origen no es el Estado o las leyes
- Es la propia naturaleza o dignidad
- Cuando una ley los viola es nula
UNIVERSALES:
- Todas las personas los tienen
- No hay distincin de ningn tipo


INALIENABLES E INTRANSFERIBLES:
- La persona no puede renunciar a ellos o
negociarlos sin afectar su dignidad
- El Estado no puede disponer de ellos

INVIOLABLES:
- Nadie puede atentar contra ellos, lesionarlos o
destruirlos
- Gobiernos y personas deben respetarlos

ACUMULATIVOS, IMPRESCRIPTIBLES E
IRREVERSIBLES:
- Se incrementan histricamente
- Su vigencia no caduca
- Una vez que han sido reconocidos no pueden
abolirse aunque se haya superado la coyuntura
en que se dieron

OBLIGATORIOS:
Imponen el deber de respetar tanto el Estado y
las personas, incluso cuando no haya una ley
que lo exprese

TRASCIENDEN FRONTERAS NACIONALES
La comunidad internacional puede y debe
intervenir cuando considere que un Estado los
est violando


SON INDIVISIBLES, INTERDEPENDIENTES,
COMPLEMENTARIOS Y NO
JERARQUIZABLES:
- No se pueden separar
- Estn relacionados entre s
- La negacin de uno afecta al conjunto
- Todos tienen la misma importancia


TEORIA ESPECIAL
DE LOS
DERECHOS HUMANOS
GENERACIONES DE LOS
DERECHOS HUMANOS
CMO SE CLASIFICAN Y CMO SURGEN
LOS DD. HH.?

a. DE PRIMERA GENERACIN:
(DERECHOS CIVILES Y POLTICOS)
En el siglo XVIII, en Francia y Amrica del
Norte se generan luchas encabezadas por los
burgueses y ejecutadas por el pueblo llano,
reflejando el descontento ante gobiernos
tirnicos

Surge de la Revolucin Francesa : la
Declaracin de Derechos del Hombre y del
Ciudadano; y en Norteamrica se emite la
Declaracin del buen pueblo de Virginia
En estos primeros documentos estn contenidos
los derechos individuales que protegen a las
personas de los abusos de los gobiernos.
Ambos han inspirado la creacin de documentos
signados por muchos pases para la garanta de
respeto a los derechos bsicos de las personas,
como la Declaracin de Derechos Humanos
(ONU)
LOS DERECHOS DE LA DE PRIMERA
GENERACIN:
(DERECHOS CIVILES Y POLTICOS)
PUEDEN SER DEFINIDOS COMO
AQUELLOS DERECHOS QUE SE
ATRIBUYEN A LAS PERSONAS, EN S
MISMAS, CONSIDERADAS, COMO
CIUDADANOS PERTENECIENTES A UN
DETERMINADO ESTADO, Y QUE
SUPONEN UNA SERIE DE BARRERAS Y
DE EXIGENCIAS FRENTE AL PODER
DEL ESTADO.
LOS DERECHOS HUMANOS SURGEN
HISTRICAMENTE COMO
DERECHOS CIVILES Y POLTICOS.
ES LA PRIMERA FORMA DE
APARICIN DE LOS DERECHOS
HUMANOS.
POR ESO SE LES DENOMINA
TAMBIN, DESDE LA PERSPECTIVA
ACTUAL, DERECHOS DE PRIMERA
GENERACIN
CLASIFICACION
No existe acuerdo en la doctrina
respecto al problema de la ubicacin y
clasificacin de los derechos civiles y
polticos.
No obstante, una clasificacin que
puede ser aceptada por un sector
amplio de la doctrina puede ser la que
se establece a continuacin.
Los derechos de la primera generacin
se subdividen en dos grandes bloques
de derechos:
A. LOS DERECHOS CIVILES
I. EL DERECHO A LA VIDA en sentido amplio,
El derecho a la vida en sentido estricto o
derecho a la existencia comprende, a su vez:
El derecho a la vida frente al hambre.
El derecho a la vida frente a la pena de muerte.
El derecho a la vida frente a las ejecuciones sumarias
y arbitrarias.
El derecho a la vida frente a las desapariciones
forzadas.
El derecho a la vida frente al genocidio.
El derecho a la vida frente al aborto.
El derecho a la vida frente a la eutanasia.
El derecho a la vida frente a la manipulacin gentica.
II. EL DERECHO A LA INTEGRIDAD
PERSONAL. Este derecho genrico comprende:
El derecho a la integridad psico- fsica.
El derecho a la integridad moral.
a su vez, comprende:
El derecho al honor.
El derecho a la intimidad.
Inviolabilidad de la correspondencia.
Intimidad frente a las escuchas telefnicas.
Intimidad frente a la informtica.
Inviolabilidad del domicilio.
El derecho a la propia imagen
III. EL DERECHO A LA SEGURIDAD
PERSONAL. comprende:
El derecho a la nacionalidad.
El derecho a la libertad de movimientos.
El derecho a la migracin.
El derecho de asilo, considerando el asilo
como derecho y no como garanta.
( las garantas institucionales internas)
IV. EL DERECHO A LA LIBERTAD,
comprende :
El derecho a al libertad frente a la
esclavitud.
El derecho a la libertad de expresin.
El derecho a la libertad de pensamiento.
El derecho a la libertad de conciencia.
El derecho a la libertad religiosa
La objecin de conciencia al aborto




B. LOS DERECHOS POLTICOS
Denominados tambin participacin poltica, se
clasifican :
El derecho a la asociacin poltica.
El derecho de reunin.
El derecho a acceder a los cargos pblicos.
El derecho de sufragio, activo y pasivo.
El derecho a participar en la elaboracin de las
leyes.
El derecho de peticin.


Incluye entre otros:
- Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad;
- Proteccin contra la tortura, las penas y tratos
crueles, inhumanos o degradantes;
- Reconocimiento jurdico e igual proteccin ante
la ley;

- La libertad contra injerencias arbitrarias en
la vida privada, la familia, el domicilio y la
correspondencia
- La libertad de circulacin y de asilo;
- El derecho de tener una nacionalidad;
- El derecho de casarse y fundar una familia;
- El derecho a la propiedad, y
- La libertad de pensamiento, de conciencia y
de religin

DE SEGUNDA GENERACIN
(DERECHOS ECONMICOS,
SOCIALESY CULTURALES)
Posteriormente las luchas sociales
incluyeron necesidades que abarcaban no
solo al individuo sino a la comunidad
entera y a las condiciones, garantizadas
por los gobiernos, necesarias para un
desarrollo adecuado de las personas

Esto ocurri en el siglo XIX, cuando los obreros
y campesinos comenzaron la lucha por
conseguir mejoras en las condiciones laborales
y ms oportunidades de desarrollo

Estn contemplados en algunos documentos
como las constituciones de Weimar (Alemania,
1919), Mxico (1910) y la Unin Sovitica

En 1966, fue proclamado el Pacto Internacional
de los Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, donde los Estados se comprometen a
crear las condiciones materiales adecuadas para
que las personas puedan vivir dignamente


LOS DERECHOS DE SEGUNDA
GENERACION:
LOS DERECHOS ECONOMICOS,
SOCIALES Y CULTURALES podemos
decir que son:
aquel conjunto de derechos-prestacin, que
consisten en especificar pretensiones de las
personas y de los pueblos consistentes en la
obtencin de prestaciones de cosas o de
actividades, dentro del mbito econmico-
social, frente a las personas y grupos que
detentan el poder del Estado y frente a los
grupos sociales dominantes.
Entre otros, contienen los derechos de:
- Seguridad social
- Trabajo
- Igual salario por igual trabajo so
- Una remuneracin equitativa y
satisfactoria que asegure una existencia
conforme a la dignidad humana;


- Fundar un sindicato y a sindicalizarse;
- Descanso y al tiempo libre;
- Un nivel de vida adecuado para la salud y
el bienestar (alimentacin, vestido,
vivienda y asistencia mdica);
- Seguros en caso de desempleo,
enfermedad, invalidez, vejez y otros casos
independientes de la propia voluntad;

- Proteccin de la maternidad y de la
infancia;
- La educacin;
- Participacin en la vida cultural de la
comunidad, y
- Autor
c. DE TERCERA GENERACIN
(DERECHOS DE SOLIDARIDAD DE
LOS PUEBLOS)

A raz de las guerras por la emancipacin
de los pueblos colonizados por Europa y
Amrica, quienes estaban en lucha,
comprenden que no es slo el derecho de la
libertad el que ejercen, sino que se
involucra el de la vida pacfica y
el derecho al desarrollo


Tratan de establecer cuestiones que no se
haban considerado especficamente en
los documentos de las dos anteriores
generaciones de derechos humanos

Contemplan cuestiones de carcter
supranacional como el derecho a la paz y
a un medio ambiente sano

Algunos documentos que ya tratan sobre
estos temas son la Declaracin sobre el
Derecho al Desarrollo adoptada por la ONU
y la Carta Africana de los D D H H y de los
Pueblos, ambos de 1986

Entre otros incluye los derechos a:
- Desarrollo integral del ser humano
- Progreso y desarrollo econmico y social
de todos los pueblos

- Descolonizacin y prevencin de
discriminaciones
- Mantenimiento de la paz y la seguridad
internacionales;
- Libre determinacin de los pueblos
(condicin poltica, desarrollo econmico,
social y cultural); y
- Derecho de los pueblos a ejercer soberana
plena sobre sus recursos naturales




SURGEN LOS DD.HH
1
D. CIVILES
Y POLITICOS

2
D. ECONOMICOS,
SOCIALES
Y CULTURALES
3
D. DE
SOLIDARIDAD
DE LOS
PUEBLOS
vida, libertad,
seguridad
Proteccin contra
torturas, penas, etc.
Igual ante la ley
No detencin arbitraria
Presuncin de inocencia
No injerencia vida privada
familia-domic.-correspond.
Libertad de circulacin
Tener nacionalidad
Casarse / familia
Derecho a la propiedad
Libertad de pensamiento
conciencia religin..


Seguridad social
Trabajo
Igual salario por igual
trabajo
Remuneracin equitativa
Sindicato y sindicalizarse
Descanso, tiempo libre
Salud, bienestar
Seg. En caso desempleo
enfermedad-invalidez-
vejez
Proteccin a maternidad-
infancia
Educacin-
Autor
A la vida en paz
Derecho al desarrollo
Desarrollo integral del
ser humano
Progreso y desarrollo
econmico y social de
todos los pueblos
Descolonizacin y
prevencin de
Discriminacin
Mantenimiento de la paz
y seguridad internas.
Libre determinacin
Derecho a soberana plena
Sobre recursos naturales

TITULARIDAD DE LOS
DERECHOS HUMANOS

TITULARIDAD DE LOS DERECHOS
HUMANOS

LA TITULARIDAD DE LOS DERECHOS
HUMANOS LE PERTENECE A TODA
PERSONA, EN TANTO
INDIVIDUO, SIN NINGN
TIPO DE DISCRIMINACIN,
SEA STA DE RAZA, SEXO,
NACIONALIDAD, CAPACIDAD.
EL CONCEBIDO TAMBIN ES
TITULAR DE ESTOS DERECHOS
LA PERSONA JURDICA NO ES
TITULAR DE DERECHOS HUMANOS
INTEGRALIDAD DE LOS
DERECHOS HUMANOS

INTEGRALIDAD DE LOS DERECHOS
HUMANOS

TODOS LOS DERECHOS SON
FUNDAMENTALES POR LO QUE NO SE
DEBE ESTABLECER NINGN TIPO DE
JERARQUA ENTRE ELLOS Y MUCHO
MENOS CREER QUE UNOS SON MS
IMPORTANTES QUE OTROS


VIOLAR CUALQUIERA DE ELLOS ES
ATENTAR CONTRA LA DIGNIDAD
HUMANA, QUE SE FUNDAMENTA EN
LA IGUALDAD Y LA LIBERTAD

LA PROMOCIN, EL RESPETO Y EL
DISFRUTE DE CIERTOS DERECHOS
HUMANOS Y LIBERTADES
FUNDAMENTALES NO PUEDEN
JUSTIFICAR LA DENEGACIN DE
OTROS DERECHOS Y LIBERTADES
FUNDAMENTALES

FUENTES LEGALES

FUENTES LEGALES

DE CARCTER UNIVERSAL

DE CARCTER REGIONAL Y

DE CARCTER NACIONAL


DE CARCTER UNIVERSAL
Declaracin Universal de Derechos Humanos,.
Pacto Internacional de Derechos Econmicos,
Sociales y Culturales,
Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos,
Declaracin de las Naciones Unidas sobre la
eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial ONU 20 DIC 1963
Declaracin sobre la eliminacin de la
discriminacin contra la mujer ONU 07 NOV
1967
Declaracin de los Derechos del Nio, ONU 20
NOV 1959.
Convencin sobre la Esclavitud
Reglas mnimas para el tratamiento de los
reclusos, Primer Congreso de las Naciones
Unidas sobre Prevencin del Delito y
Tratamiento del Delincuente, celebrado en
Ginebra en 1955, (5)
Declaracin de los principios de la cooperacin
cultural internacional,
Convencin para la Prevencin y la Sancin del
Delito de Genocidio, 12 ENE 1951;
Convencin sobre la imprescriptibilidad de los
crmenes de guerra y de los crmenes de lesa
humanidad, adoptada y abierta a la firma,
ratificacin y adhesin por la Asamblea General en
su resolucin 2391 (XXIII), de 26 NOV 1968,
entrada en vigor el 11 NOV 1970; conteniendo 11
artculos.
DE CARCTER REGIONAL

Declaracin Americana de los Derechos y
Deberes del Hombre, OAS Res. XXX, aprobada
en la Novena Conferencia Internacional
Americana (1948); conteniendo 38 artculos.

Convencin Americana sobre Derechos
Humanos, entrada en vigor el 18 JUL 1978,
conteniendo 32 artculos.
DE CARCTER NACIONAL

1. Constitucin Poltica
(cuyo contenido recoge la legislacin
internacional sobre la materia.
2. Cdigo Procesal Constitucional (2004)
3. Legislacin positiva diversa, principalmente
penal
4. Plan Nacional de Derechos Humanos
CASUSTICA
CASO PRCTICO 1
Benito Prez es un ciudadano espaol que
radica hace muchos aos en el Ecuador; una
noche por razones que an se desconoce, es
intervenido por la Polica Nacional , quien
ingresa a su domicilio, lo detienen sin
sealarle los cargos en su contra ni mostrarle
la orden judicial de detencin, y luego es
ingresado a la maletera de un auto policial,
supuestamente para conducirlo ante un Juez y
tomarle su declaracin.

Los vecinos del lugar presenciaron estos
hechos.
Sin embargo, pasan varios das y los
familiares (padre y madre) de Benito no
logran obtener informacin sobre el
paradero de su hijo, sealando las
autoridades policiales que no saben nada del
tema y que, por tanto, no tienen nada que
investigar

Frente a estos hechos, los padres deciden
interponer un habeas corpus ante el poder
judicial, a efecto de lograr que las autoridades
le devuelvan a su hijo. Luego de tres aos de
largo proceso sin que aparezca la vctima, los
padres de Benito Prez ganan en primera y
segunda instancia, con lo cual segn el
ordenamiento jurdico, la sentencia adquiere
calidad de cosa juzgada. Sin embargo, el
procurador del Estado plantea un recurso de
nulidad, el mismo que es declarado
improcedente.
No obstante, el Procurador del Estado fotocopia
todo el expediente y lo eleva personalmente a la
Corte Suprema, la misma que se declara competente,
declarando nulo todo lo actuado. Ante estos hechos,
los padres de Benito Prez acuden a la va
internacional.

Qu comentarios le merece el presente caso ?

Cual es su anlisis de la situacin ?

Qu derechos humanos fueron violentados ?
CASO PRCTICO 2
Guillermo Rossell es un viejo activista
poltico, que ltimamente ha decidido liderar
un movimiento religioso llamado Paz
Universal, el mismo que viene ganando gran
cantidad de adeptos entre la poblacin
ecuatoriana. Sin embargo, a raz de unos
panfletos que vienen siendo distribuidos por el
movimiento, en los cuales plantea
la desaparicin de las fronteras y las
nacionalidades,

la integracin fsica entre pases y
la disolucin del Estado ecuatoriano,
varios dirigentes de ese movimiento han sido
detenidos, sometidos a largos y continuos
interrogatorios (cada 4 horas durante 2 horas),
impedidos de recibir visitas de familiares, as
como de sus abogados, y recluidos en crceles
sin luz y con mnima ventilacin.


Frente a tales hechos, Rossell plantea un
habeas corpus, acusando directamente a la
polica, como responsable de tales hechos. La
polica por su parte alega que la libertad de
expresin y la libertad de culto tienen como
lmite no atentar contra la seguridad nacional
ni contra la estabilidad de la nacin, lmites
que segn ellos se excedieron en el presente
caso.
La polica apoya sus afirmaciones en los
panfletos distribuidos por el movimiento y en
las grabaciones de las conversaciones
telefnicas hechas a los dirigentes detenidos.
Sostienen que estas pruebas justifican no solo
la detencin efectuada sino tambin la
exhibicin pblica de los detenidos como
elementos peligrosos para la seguridad
nacional
Qu comentarios le merece el presente caso ?
Cual es su anlisis de la situacin ?
Qu derechos humanos fueron violentados ?