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Contenido
Contenido...................................................................................................................................................1
1. De qu se trata?................................................................................................................................1
2. Desde cundo se conoce el texto? ...................................................................................................2
Introduccin: El comienzo ................................................................................................................4
El ministerio terrenal de es!s ...........................................................................................................4
El eno"o de los disc#$ulos ..................................................................................................................4
El caso de Judas Redimido
1. De qu se trata?
Se trata de un papiro de 26 pginas encontrado en Egipto en 1978 y que ha rodado desde
entonces por los crculos de anticuarios, pero cuyo contenido y edad se desconocan hasta
ahora, en que la National Geographic Society los ha dado a conocer al pblico.
Segn el documento presentado en Washington por la fundacin en abril de 2006, das
antes del inicio de la Semana Santa , Judas no fue el traidor que vendi a Jess por unas
monedas sino el discpulo privilegiado al que encarga la misin ms difcil: sacrificarlo.
National Geographic Society ha invertido cientos de miles de dlares en una operacin
que reuni a paleontlogos, restauradores, arquelogos, acadmicos y traductores en la
recuperacin del mencionado documento. Segn los anlisis del carbono 14, la tinta, el
estilo de escritura y el contenido, sus investigadores concluyen que se trata de un texto
escrito alrededor del ao 300, ms de 250 aos despus del suicidio de Judas.
Los textos son una traduccin del siglo IV al dialecto sahdico del idioma copto de un
original griego del siglo II. El copto era la lengua ms utilizada por los cristianos egipcios
a partir del siglo III.
El texto atribuido a Judas se encuentra en un cdice de 66 pginas, ms de un tercio del
cual es ilegible, y que contiene otras tres obras. Dos de ellas (el Primer Apocalipsis de
Santiago, y la Epstola a Felipe, atribuida a San Pedro) son obras gnsticas ya conocidas
por los hallazgos de Nag Hammadi (1945). La tercera es un fragmento de un texto
desconocido, titulado provisionalmente Libro de Algenes. El papiro se encuentra
sumamente deteriorado: algunas partes del texto se han perdido y otras se conservan slo
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fragmentariamente. Veintisis de las 66 pginas corresponden al llamado "evangelio de
Judas".
2. Desde cundo se conoce el texto?
El "evangelio de Judas" pertenece a la poca y a la secta de los gnsticos del desierto de
Egipto de la segunda mitad del siglo II cuando una enorme cantidad de textos con
nuevas revelaciones quisieron colocarse por encima de los autnticos y verdaderos
Evangelios que dieron origen al cristianismo. Todos estos textos fueron analizados en su
tiempo por la Iglesia del siglo II y desautorizados por sus falsedades. En la antigedad
era muy frecuente, tanto entre los judos como entre los cristianos o los griegos, atribuir
un escrito a un personaje famoso para darle mayor autoridad. Es lo que se denomina la
pseudoepigrafa o falsa atribucin. En los papiros estudiados en ningn lugar se dice
explcitamente que Judas haya sido el autor de los mismos. El manuscrito es una copia
de un documento redactado por la secta gnstica de los primeros siglos del cristianismo
llamada de cainitas (seguidores de Can).
ste documento es citado por San Ireneo de Lyn en su obra Contra las herejas, escrita
en torno al ao 185, pero que en su ttulo original nos hace ver el verdadero fin de su
escrito: Desenmascaramiento y derrocamiento de la pretendida, pero falsa gnosis.
Cronologa del texto:
1970 Un antiguo papiro o manuscrito, conteniendo el evangelio de Judas, es encontrado
por locales cerca de El Minya , Egipto.
1978 El cdice es vendido a un anticuario egipcio de El Cairo.
Mayo 1983 El anticuario egipcio ofrece en venta el cdice a un grupo de expertos en
Ginebra, Suiza. El precio es demasiado alto.
Feb/Mar 84 El anticuario egipcio pone el cdice en venta en Nueva York, sin resultado;
pone el cdice en la caja de seguridad de un banco en Hicksville, N.Y., donde permanece
por 16 aos
Abril 2000 Frieda Nussberger-Tchacos , anticuaria de Zrich, Suiza, compra el
cdice.
Abril 2000 La Biblioteca Beinecke Rare Book and Manuscript de la Universidad de Yale
verifica el cdice que contiene el Evangelio de Judas, pero decide no comprarlo.
%
Sept. 2000 Tchacos inicia el proceso de venta del cdice a Bruce Ferrini, un anticuario de
Akron, Ohio.
Feb. 2001 La venta no se concreta. Tchacos recupera el cdice y lo transfiere a la
Maecenas Foundation for Ancient Art , Basilea, Suiza.
Julio 2001 El presidente de la Maecenas Foundation , Mario Roberty pide al experto
en Copto: Rodolphe Kasser que lidere la transcripcin y traduccin del cdice del Copto;
mientras que la conservadora Florence Darbre es la responsable de las tareas de
preservacin del cdice.
Ago. 2004 El Gobierno Egipcio acepta la donacin del cdice al Museo Copto de El Cairo.
El cdice retornar a Egipto una vez que haya sido exhibido al pblico.
Ene. 2005 El anlisis de radiocarbono del papiro y el cuero del cdice realizado por la
Universidad de Arizona, sealan que el documento data de entre el ao 220 y 340
despus de Cristo.
Ene. 2006 El anlisis de la tinta realizado por McCrone Associates Inc., Chicago,
muestra que la misma, contiene componentes que datan de los siglos III y IV.
Feb. 2006 Imgenes Multiespectrales (MSI) un proceso utilizado para determinar la
naturaleza y modificaciones de textos antiguos, conducido en Suiza por Gene A. Ware del
Papyrological Imaging Lab de Brigham Young University, descubre que el papiro sobre el
cual el cdice fue escrito es similar por su forma a otros papiros antiguos analizados con
esta tecnologa. Ware concluye que las caractersticas del cdice obtenidas a travs del
MSI son consistentes y responden a un documento egipcio de origen remoto, autntico.
Feb. 2006 Media pgina faltante del Evangelio aparece en la ciudad de Nueva York. Es
fotografiada, transcripta y traducida.
Abril 2006 Las pginas del Cdice son develadas pblicamente por primera vez en la
sede central de la National Geographic Society en Washington, D.C.
3. Qu dice el texto?
El documento pretende presentar a Judas Iscariote de manera positiva y le describe
obedeciendo a la orden divina de entregar a Jess a las autoridades para la salvacin del
mundo. En l se ve a Judas como "el nico discpulo que conoce la identidad verdadera de
Jess". Veamos algunos de los textos, traducidos del ingls, donde se ve claramente la
presencia de las ideas gnsticas.
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Introduccin: El comienzo
La secreta historia de la revelacin que Jess hizo en conversacin con Judas Iscariote
durante una semana tres das antes de que celebrara la Pascua.
El ministerio terrenal de Jess
Cuando Jess apareci en la tierra, el hizo milagros y grandes maravillas para la
salvacin de la humanidad. Y entre que algunos (caminaron) en el camino de la rectitud y
otros caminaron en sus transgresiones, los 12 discpulos fueron llamados. l comenz a
hablarles sobre los misterios ms all del mundo y lo que sucedera al fin. A menudo no se
le apareca a sus discpulos como l mismo, sino como un nio
El enojo de los discpulos
"Un da el estaba con sus discpulos en Judea, y los encontr congregados y en piadosa
observancia. Cuando se acerc a ellos y los vio dando las gracias por el pan, se ri. Los
discpulos le dijeron "Maestro, por qu te ests riendo de nuestra oracin de gracias?
Estamos haciendo lo correcto" El les respondi "no me estoy riendo de ustedes. (ustedes) no
estn haciendo esto por su propia voluntad sino porque es a travs de esto que su dios ser
alabado" Ellos dijeron "Maestro, t eres el hijo de nuestro de dios". Jess les respondi
"cmo me conoces? Ciertamente les digo, ninguna generacin de la gente que est en
medio de ustedes me conocer".
Cuando los discpulos escucharon esto, comenzaron a enojarse y enfurecerse y a blasfemar
en contra suya en sus corazones. Cuando Jess se dio cuenta de su falta de
(entendimiento, les dijo) "Por qu esta agitacin los conduce al odio? Vuestro dios que
est dentro suyo y (...) ha provocado al odio en sus almas. Dejen que cualquiera de ustedes
que sea lo suficientemente fuerte entre los humanos manifieste al hombre perfecto y se pare
frente a mi cara".
Ellos dijeron "Tenemos la fuerza". Pero sus espritus no se atrevieron a pararse colocarse
frente a l, excepto Judas Iscariote. El se puso delante de Jess, pero no pudo mirarlo a los
ojos, y dio vuelta su cara.
Le dijo "yo s quin eres y de donde vienes. Tu vienes del reino inmortal de Barbelo. Y yo
no soy digno de pronunciar el nombre de quien te ha enviado" Sabiendo que Jess estaba
reflexionando sobre algo que lo tena exaltado, Jess le dijo "aljate de los otros y yo te
dir los misterios del reino. Es posible para ti alcanzarlo, pero debers asumir un gran
trato".
&
Judas pregunta a Jess sobre la humanidad
Judas le dijo "Rabbi, qu clase de fruto producir esta generacin?". Jess le respondi
"Las almas de toda la generacin humana morir. Cuando esta gente, de cualquier
manera, completen el tiempo del reino y sus espritus los dejen, sus cuerpos morirn, pero
sus almas vivirn y sern tomadas" Judas seal "Y qu harn el resto de las
generaciones? "Es imposible () sembrar semilla en la (roca) y cosechar su fruto".
El sueo de Judas
Judas le dijo "en la visin me vi a mi mismo con los discpulos apedrendome y
persiguindome severamente. Y adems fui a un lugar donde (...) detrs tuyo y vi (una
casa...) y mis ojos no podan (abarcar) su tamao. Mucha gente estaba rodendola y la
casa tena un techo de arbustos y en medio de la casa haba una multitud -dos lneas
perdidas- diciendo "Maestro, llvame junto a esta gente".
Jess le respondi diciendo "Judas, tu estrella te ha llevado al error. Ningn mortal es
digno de entrar a la casa que viste, a ese lugar reservado para los benditos. Ni el sol ni la
luna gobernarn all, ni el da, excepto los benditos morarn ah siempre, en eterno
dominio con los ngeles. Mira, te he explicado los misterios del reino y te he instruido en el
error de las estrellas; (...) y (...) enviarlo (.) en las 12 eternidades".
Judas pregunta por su destino
"Ven, yo (dos lneas perdidas), pero te acongojars mucho cuando veas al reino y toda su
generacin". Cuando escuch esto, Judas le dijo "qu beneficio es el que he recibido? Por
haberme apartado de esta generacin. Jess le contest "te convertirs en el decimotercero
y sers maldito por las dems generaciones -y t gobernars sobre ellos. En los ltimos
das ellos maldecirn tu asenso a la (generacin) bendita".
Jess habla de la traicin de Judas
"Por ti se sacrificar el hombre que me reviste. Ya tu cuerno se ha alzado, tu clera se ha
encendido, tu estrella ha brillado y tu corazn (...) En verdad (...) tu ltimo (...) convertirse
(-dos lneas y media perdidas-) apesumbrado (-dos lneas y media perdidas-) el
gobernante, desde que ser destruido. Y entonces la imagen de la gran generacin de Adn
ser alabada, desde antes al cielo, tierra y los ngeles, esta generacin que es de los reinos
eternos, existe. Mira, lo has contado todo. Eleva tus ojos y mira a la nube y la luz en ella y
las estrellas rodendola. La estrella que gua el camino es la tuya". Judas levant sus ojos
y vio la nube luminosa y entr en ella. los que estaban en el suelo escucharon una voz
desde la nube, diciendo (...) gran generacin (...) ... imagen.
'
4. A quines pertenece este texto?
Los gnsticos eran una secta eclctica: tomaban elementos del judasmo, del cristianismo,
de la religin del actual Irn, de la filosofa griega, y amasaban una doctrina para liberar
al ser humano de todas las angustias de esta vida material. La palabra gnosis proviene
del griego y quiere decir: conocimiento. Sers mejor que todos los dems, le dijo Jess a
Judas en referencia a sus discpulos, porque sacrificars el cuerpo de hombre del que
estoy revestido. Este concepto es propio de los gnsticos llamados cainitas: Judas, al
entregar a Jess a la muerte, facilita su salida del cuerpo aparente y la liberacin de la
divinidad que llevaba dentro.
Sus principales creencias son:
- La trascendencia indudable de Dios (separado de toda forma material).
- La explicacin del mundo material por una complicada jerarqua de seres que se
encuentran entre la materia y el Dios del cual han emanado en decadencia.
- Valoracin totalmente negativa de la materia.
- Introduccin del mal en el mundo por un ser intermedio.
- La inmaterialidad de Jess.
- El cuerpo de Jess fue solamente aparente para poder manifestarse a los hombres.
- Concepcin antropolgica dualista (el cuerpo es malo y el espritu es bueno).
- La salvacin consiste en asimilar un conocimiento supuestamente oculto y que es
revelado a ciertos escogidos.
Las sectas gnsticas atribuyen a Dios el haber creador un mundo defectuoso, desordenado
y, por lo tanto, con sufrimiento. Por esto, son partidarios de la rehabilitacin de figuras
del Antiguo Testamento como Can, que mat a su hermano Abel, y Esa, el hermano
mayor de Jacob, que vendi sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas.
Judas entra perfectamente en la visin gnstica que muestra que Dios quiere el mal del
mundo.
Es necesario recordar que San Ireneo deca que el "evangelio de Judas" era hertico, y
que haba causado divisiones en la iglesia de aquellos primeros siglos de nuestra era. San
Ireneo sostena que el "evangelio de Judas" era una "historia ficticia" que la secta de los
cainitas haba escrito "en el estilo de los evangelios". Los cainitas, segn nos advierte San
(
Ireneo, crean que Judas tena conocimientos secretos, y que la meta de Judas era "causar
confusin en los cielos y en la tierra".
5. Ya antes se ha hablado de Judas redimido y no traidor?
Esta no es la primera vez que se ha lanzado la hiptesis de que Judas actu por
indicacin de su maestro al venderlo con un beso, como refleja la pelcula "La ltima
tentacin de Cristo". Sin embargo, se trata del primer documento antiguo que defiende
esta visin. Debemos tambin recordar la famosa pera rock de 1973, Jesucristo
Superstar, en la que Judas canta Realmente no he venido aqu por mi propia voluntad
y donde justamente Judas es el que resucita dejando tras s a un Jess hippie e
incomprendido colgado en la cruz. Tambin recordemos la novela de Taylor Caldwell, de
1977, Yo, Judas. El enorme xito econmico de El Cdigo da Vinci ha exacerbado la
imaginacin y ha dado enormes incentivos monetarios a toda clase de teoras de este tipo.
Michael Baigent, autor de Sangre Santa, Santo Grial, ahora ha escrito el libro The
Jesus Papers (Los documentos de Jess) en el que recicla la vieja historia de que Jess
sobrevivi a la crucifixin. Existe tambin la novela escrita por Simon Mawer en el 2001,
que tambin lleva por ttulo "Evangelio de Judas".
Y tenemos tambin un nuevo estudio recin publicado llamado cientfico que afirma que
las condiciones meteorolgicas podran haber hecho que Jess caminara sobre un pedazo
de hielo flotante en el Mar de Galilea, cuando el Evangelio dice que caminaba sobre el
agua. Bsicamente, para quienes rechazan tajantemente la posibilidad de los milagros,
cualquier teora, por extraa que pueda ser, es mejor que las afirmaciones cristianas.
6. Qu valor tienen estos escritos?
Ante todo, el texto es producto de la imaginacin fantasiosa del autor y nada tiene que
ver con el autntico testimonio de los apstoles que leemos en los cuatro Evangelios
cannicos y en los textos del Nuevo Testamento que se refieren a las noticias y
testimonios de aquellos que estuvieron junto a Jess de Nazaret y que vivieron con l,
paso a paso, todos los acontecimientos ms importantes de su vida entre nosotros. En los
autnticos Evangelios reconocidos por la Iglesia hay un testimonio unnime: la traicin
de Judas, su arrepentimiento y su trgica muerte, no tenemos motivos serios para pensar
que sigui vivo y ms an, que escribi un supuesto evangelio.
Los textos gnsticos no son documentos cristianos en s, ya que proceden de una secta
sincretista que incorpor elementos de diferentes religiones, incluyendo el cristianismo.
Desde el momento de su aparicin, la comunidad cristiana rechaz estos documentos por
su incompatibilidad con la fe cristiana. El evangelio de Judas sera un documento de
este tipo, que tendra valor histrico, ya que contribuye a nuestro conocimiento del
)
movimiento gnstico (siglo II-III), pero no supone ningn desafo para el cristianismo y
poco puede aportar a los conocimientos sobre la vida de Jesucristo y de la comunidad
apostlica.
7. Dnde se pueden encontrar estos textos?
Uno puede ir a cualquier librera catlica y obtener una copia de los evangelios gnsticos.
Los cristianos nunca han credo que sean verdaderos y, por lo tanto, nunca ha habido
intento de esconderlos.
8. Qu ha dicho la Iglesia acerca del "evangelio de Judas"?
En Mxico, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Iiguez , seal
que "los enemigos de la Iglesia estn sacando argumentos antiguos, escritos apcrifos
para confundir al pueblo y, el pueblo si no estudia su fe, se va confundir". Adems afirm
que "si los catlicos estudian adecuadamente su fe, nada podr daarla, ni siquiera sus
enemigos y pidi a los feligreses no dejarse engaar por "escritos apcrifos que slo traen
una sarta de mentiras y fbulas". Finalmente el Cardenal asegur que el "evangelio de
Judas" que National Geographic present como una "novedad", ya era conocido por la
Iglesia desde 1945 cuando fue descubierto en Egipto y en l se trata de "salvar" a todos
los pecadores del Antiguo Testamento.
El Arzobispo de Mxico, Cardenal Norberto Rivera declar que el programa de
National Geographic es "sensacionalista y carente de credibilidad", completamente
desconectado histricamente del testimonio de los Apstoles y testigos de la vida de
Jess. "Si siguiramos esa lgica, yo podra decir que lo que se les ha dicho de nuestra
independencia no es cierto, y que yo soy el que tiene una revelacin secreta. Es obvio pues
que ese documento ni es un evangelio ni es de Judas", dijo el Purpurado.
Tambin en Mxico, el Arzobispo de Monterrey, Mons. Francisco Robles , critic el
oportunismo de National Geographic al presentar el supuesto "evangelio". "Qu
casualidad que se guardaron la noticia hasta estos das en que est tan expuesta nuestra
sensibilidad cristiana. El nico que quiere ganar es National Geographic", seal el
Prelado, en referencia a la cadena de televisin que hizo el anuncio mundial del supuesto
evangelio el jueves pasado en Washington. Mons. Robles seal que la "novedad" de la
noticia no es tal cosa; pues "la comunidad cristiana, siglos atrs ya juzg este texto y
muchos otros y no los aval; y por eso no forman parte del canon de la Biblia ". "Los
nicos documentos histricos y autnticos para la fe cristiana son los Evangelios que se
llaman Cannicos, que fueron desde un principio aprobados por la Iglesia ; por eso invito
a los catlicos a que no se dejen perturbar por este tipo de noticias".
*
El Arzobispo de Santiago de Chile, Cardenal Francisco Javier Errzuriz , asegur
que el texto en cuestin es uno de los numerosos escritos apcrifos que ha contradicho los
evangelios que la Iglesia siempre consider verdaderos. El Cardenal record que "los
Evangelios que la Iglesia siempre consider verdaderos, fueron escritos por los mismos
apstoles o por personas muy cercanas a los apstoles"; mientras que el llamado
"evangelio de Judas" es "totalmente contradictorio con lo que hasta ahora se conoce de la
historia cristiana y que es el resultado de un discernimiento muy preciso y largo".
"Cundo tuvo tiempo Judas para escribir un evangelio si se ahorc? No slo eso, sino que
los primeros cristianos sealaron que cuando l devolvi las monedas de plata no las
quisieron meter en el tesoro del templo y se compr un campo que hasta el da de hoy se
llama Campo de Sangre, porque es fruto del derramamiento de la sangre de Cristo y del
suicidio de Judas. En otras palabras, el documento es contradictorio y tardo", concluy.
El Arzobispo de La Plata (Argentina), Monseor Hctor Aguer , dijo que "a las
fabulaciones infames de 'El Cdigo Da Vinci', que cobrarn nuevo impulso con la pelcula
de prximo estreno, se suma ahora el as llamado 'Evangelio de Judas', un escrito de la
secta gnstica de los cainitas, ya refutado por San Ireneo hacia el ao 180. Acaba de ser
presentado como si fuera una novedad por la National Geographic Magazine
aprovechando la proximidad de la Semana Santa ; promete ser, tambin sta, una
fructfera operacin econmica".
En la celebracin de la Pasin durante la Semana Santa (2006-04-15) el Arzobispo de
Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani, dijo sobre la presentacin pblica en referencia al
evangelio de Judas que este es el demonio cnico, revestido de arte e historia. Es una
vergenza y un atrevimiento que en estos das se traiga a la memoria de la gente, que la
traicin de Judas es un invento y que fue Dios quien hizo que Judas traicionara a Cristo",
sostuvo el arzobispo de Lima.
Reproducimos un extracto de la homila del Predicador de la Casa Pontificia, P.
Raniero Cantalamessa, el Viernes Santo 2006 en la Baslica de San Pedro:
Vendr un tiempo en que los hombres no soportarn la doctrina sana, sino que,
arrastrados por sus propias pasiones, se harn con un montn de maestros por el prurito
de or novedades; apartarn sus odos de la verdad y se volvern a las fbulas (2 Tm 4,3-
4)
Esta palabra de la Escritura -sobre todo la alusin al prurito de or cosas nuevas- se est
realizando de modo nuevo e impresionante en nuestros das. Mientras nosotros
celebramos aqu el recuerdo de la Pasin y Muerte del Salvador, millones de personas son
inducidas por hbiles retocadores de antiguas leyendas a creer que Jess de Nazaret
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nunca fue, en realidad, crucificado. En los Estados Unidos hay un best seller del
momento, una edicin del Evangelio de Toms, presentado como el evangelio que nos
evita la crucifixin, hace innecesaria la resurreccin y no nos obliga a creer en ningn
Dios llamado Jess.
Existe una percepcin penosa en la naturaleza humana -escriba hace aos el mayor
estudioso bblico de la historia de la Pasin, Raymond Brown: cuanto ms fantstico es el
escenario imaginado, ms sensacional es la propaganda que recibe y ms fuerte el inters
que suscita. Personas que jams se molestaran en leer un anlisis serio de las
tradiciones histricas sobre la pasin, muerte y resurreccin de Jess, son fascinadas por
cada nueva teora segn la cual l no fue crucificado y no muri, especialmente si la
continuacin de la historia incluye su fuga con Mara Magdalena hacia La India... (o
hacia Francia, segn la versin ms actualizada). Estas teoras demuestran que cuando
se trata de la Pasin de Jess, a pesar de la mxima popular, la ficcin supera la realidad
y frecuentemente, se pretenda o no, es ms rentable.
Se habla mucho de la traicin de Judas, y no se percibe que se est repitiendo. Cristo
sigue siendo vendido, ya no a los jefes del Sanedrn por treinta denarios, sino a editores y
libreros por miles de millones de denarios... Nadie conseguir frenar esta ola especulativa
que, es ms, registrar una crecida con la inminente salida de cierta pelcula; pero
habindome ocupado durante aos de Historia de los Orgenes Cristianos, siento el deber
de llamar la atencin sobre un equvoco descomunal que est en el fondo de toda esta
literatura pseudohistrica.
Los evangelios apcrifos sobre los que se apoya son textos conocidos de siempre, en todo o
en parte, pero con los que ni siquiera los historiadores ms crticos y hostiles hacia el
cristianismo pensaron jams, antes de hoy, que se pudiera hacer historia. Sera como si
dentro de algn siglo se pretendiera reconstruir la historia actual basndose en novelas
escritas en nuestra poca.
El error garrafal consiste en el hecho de que se utilizan estos escritos para hacerles decir
exactamente lo contrario de lo que pretendan. Estos forman parte de la literatura
gnstica del siglo II y III. La visin gnstica -una mezcla de dualismo platnico y de
doctrinas orientales revestida de ideas bblicas- sostiene que el mundo material es una
ilusin, obra del Dios del Antiguo Testamento, que es un dios malo, o al menos inferior;
Cristo no muri en la cruz porque jams haba asumido, ms que en apariencia, un
cuerpo humano, siendo ste indigno de Dios (docetismo).
Si Jess, segn el Evangelio de Judas, del que se ha hablado mucho estos das, ordena l
mismo al apstol que le traicione es porque, muriendo, el espritu divino que est en l
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podr finalmente liberarse de la implicacin de la carne y volver a subir al cielo. El
matrimonio orientado a los nacimientos hay que evitarlo (encratismo); la mujer se salvar
slo si el principio femenino (thelus) personificado por ella se transforma en el principio
masculino, esto es, si deja de ser mujer.
Lo cmico es que actualmente hay quien cree ver en estos escritos la exaltacin del
principio femenino, de la sexualidad, del pleno y desinhibido goce de este mundo
material, en polmica con la Iglesia oficial que, con su maniquesmo, siempre habra
conculcado todo ello! El mismo equvoco que se observa a propsito de la doctrina de la
reencarnacin. Presente en las religiones orientales como un castigo debido a culpas
precedentes y como aquello a lo que se anhela poner fin con todas las fuerzas, aquella es
acogida en occidente como una maravillosa posibilidad de volver a vivir y a gozar
indefinidamente de este mundo.
Son asuntos que no mereceran tratarse en este lugar y en este da, pero no podemos
permitir que el silencio de los creyentes sea tomado por vergenza y que la buena fe (o la
necedad?) de millones de personas sea burdamente manipulada por los medios de
comunicacin sin levantar un grito de protesta en nombre no slo de la fe, sino tambin
del sentido comn y de la sana razn. Es el momento, creo, de volver a or la advertencia
de Dante Alighieri:
Sed, cristianos, ms firmes al moveros:
no seis como pluma a cualquier soplo,
y no pensis que os lave cualquier agua.
Tenis el antiguo y nuevo Testamento,
y el pastor de la Iglesia que os conduce;
y esto es bastante ya para salvaros
Sed hombres, y no ovejas insensatas!.
Galera "Evangelio de Judas"
Estado en el que se hall
el documento
Estado en el que se hall
el documento
Medida del documento
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Las palabras finales en
el documento donde se
lee supuestamente
"evangelio de Judas"
Dr. Gregor Wurst
examina el documento
Dr. Rodolphe Kasser
estudia el documento
Estado inicial del
documento
Estudiosos cortan un
pedazo del documento
para someterlo al
Carbono 14
Documento completo
El documento fue hallado
en el ao 1970 al norte
de la ciudad de El Minya