POLICIA NACIONAL DEL PER

DIRECCION DE EDUCACION ETS-PNP-PP

Y DOCTRINA POLICIAL UNIACA-PNP







ASIGNATURA : COMUNICACION
TEMA : ENSAYO DE LA CEGUERA
DOCENTE : MAG. WILLIAN PALIZA FRANCO
ALUMNO : CASAFRANCA RODRIGUEZ KEVIN
GRADO : ALUMNO 1er AO PNP
BATALLON : II
COMPAA : I
SECCION : 14
CIP : 21091300



2013

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Dedicamos este modelo de
investigacin a nuestros padres
que siempre nos han apoyado y
nuestros catedrticos por
inculcarnos en nuestra vida
profesional.


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INDICE

INTRODUCCION ........................................................................................................................ 4
CAPTULO I: CONTEXTO HISTRICO ................................................................................. 5
1.1 Referencia del autor ................................................................................................... 5
1.2 Contexto social ........................................................................................................... 6
1.3 Contexto de tiempo .................................................................................................... 6
CAPITULO II: OBJETIVO GENERAL ..................................................................................... 8
CAPIRULO III: MARCO TEORICO ........................................................................................ 12
3.1 DEFINICION CONCEPTUAL ....................................................................................... 12
3.2 CLASES TEMATICO ............................................................................................... 13
3.3 IDEA PRINCIPAL ..................................................................................................... 15
3.4 IDEAS SECUNDARIAS ........................................................................................... 15
3.5 TEMA DE LA OBRA ................................................................................................. 16
3.6 EJEMPLOS REALACIONADOS CON LABOR POLICIAL ................................ 18
3.7 RESUMEN DE LA OBRA EN UN PARRAFO ...................................................... 19
CAPITULO IV: CONCLUSIONES .......................................................................................... 21
CAPITULO V: RECOMENDACIONES .................................................................................. 21
CAPITULO VI: APORTES DE LA OBRA .............................................................................. 22
ARGUMENTO DE LA OBRA (DOS PARRAFOS) .......................................................... 22
JUCIO VALORATIVO .......................................................................................................... 23
FUENTE BIBLIOGRAFIA .................................................................................................... 24
ANEXOS ................................................................................................................................ 25







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INTRODUCCION

Jos Saramago, escritor Portugus nacido en noviembre de 1922, tambin fue
periodista y recibi un premio Nobel de la Literatura por sus obras. Se
proceder en esta presente monografa a analizar la obra, Ensayo sobre la
ceguera (Ensayo sobre la Ceguera). Una extraa epidemia, sumamente
contagiosa, asesta una ciudad dejando a su poblacin completamente ciega.
Pudindose interpretar la obra como una alegora o un smbolo, es a travs de
esta monografa se intentar demostrar que la obra es un smbolo. En orden de
sustentar la teora de que efectivamente es un smbolo se procedern a utilizar
las crticas de M. L. Carolina Sanabria Sing, Jose Saramago: La
(des)humanidad y la ceguera y Algunas consideraciones crticas sobre Kafka
y La Metamorfosis Del Dr. Luis Quintana Tejera.












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CAPTULO I: CONTEXTO HISTRICO
1.1 Referencia del autor
Hijo y nieto de campesinos sin tierra, Jos Saramago naci en la aldea
de Azinhaga, provincia de Ribatejo, el da 16 de noviembre de 1922,
aunque el registro oficial mencione, como fecha de nacimiento, el da 18.
Sus padres emigraron a Lisboa cuando an no haba cumplido dos aos
de edad. La mayor parte de su vida transcurri, por tanto, en la capital,
aunque hasta el comienzo de la edad madura fueron numerosas, y a
veces prolongadas, sus estancias en la aldea natal.
Hizo estudios secundarios (de liceo y tcnicos) que, por dificultades
econmicas, no pudo proseguir. Su primer empleo fue de cerrajero
mecnico, habiendo ejercido despus diversas profesiones: delineante,
funcionario de sanidad y de previsin social, traductor, editor, periodista.
Public su primer libro, una novela, Terra do Pecado, en 1947, habiendo
estado despus sin publicar largo tiempo, hasta 1966. Trabaj durante
doce aos en una editorial, donde ejerci funciones de direccin literaria
y de produccin. Colabor como crtico literario en la revista Seara Nova.
En 1972 y 1973 form parte de la redaccin del peridico Dirio de
Lisboa, en el que fue comentarista poltico, habiendo tambin
coordinado, durante cerca de un ao, el suplemento cultural de aquel
vespertino.







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1.2 Contexto social
Saramago su poca y sociedad.- Jos Saramago es un escritor
contemporneo y un duro crtico de la globalizacin, de la "Disneylandia
global" para usar una expresin suya. Ha dicho que las tres
enfermedades de esta civilizacin son "la progresiva incomunicacin,
una revolucin tecnolgica que no tenemos tiempo para asimilar ni
sabemos a dnde nos lleva, y una concepcin de la vida que nicamente
pasa por eso que llamamos el triunfo personal". sta es una poca que
dar paso a otra, de la cual no sabemos mayor cosa. En esta tesis,
como se ve, Saramago sostiene, como muchos intelectuales del siglo
XX, que la modernidad est en crisis y que vivimos su decadencia o su
"final".
El escritor portugus ha sostenido que lo que inici en el siglo XVIII, esto
es, la modernidad como ilustracin, est cuestionada y que el hombre se
encamina hacia una poca muy distinta. En trminos generales, puede
decirse que el Nbel es pesimista frente al futuro.

1.3 Contexto de tiempo
Esta sociedad veloz, rpida, "apariencial", de simulacros o "cultura de
eyaculacin precoz", como sugestivamente llam Jean Baudrillard a la
posmodernidad, ha atentado contra la educacin de las personas. Los
mtodos educativos no lograron estar a "la altura de los
tiempos", para usar una expresin de Ortega y Gasset. Dice Saramago
en conversacin con Jorge Halpern: "El conjunto de la gente est ms
ignorante por dos motivos: primero, porque hay infinitamente ms cosas

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por saber que antes, lo que plantea un desafo imposible. Y, en segundo
lugar, porque los sistemas de enseanza tuvieron que entrar por
la fuerza en la masificacin y no se prepararon para el cambio. La gente
sale de la universidad sin saber. Entonces, por un lado, hay una minora
que controla el conocimiento y controla todo, y por el otro, la ignorancia
se expande masivamente como tambin la pobreza y la miseria".Es esa
sociedad veloz la que ha minado los fundamentos de la socialidad, la
que ha creado la "incomunicacin", la que ha hecho del hombre una
"abeja sin panal", para usar la expresin del maestro Rafael Gutirrez
Girardot; es esa sociedad la que ha hecho de la democracia un tema
extrao, distante: "Todo se discute en este mundo, excepto una cosa: no
se discute la democracia". Y en el fondo el proyecto de la democracia
hoy lo encontramos en la lucha por los Derechos humanos de 1948. En
esos derechos est todo. Slo hay que materializarlos. Con todo, su no
realizacin no se ha dado, precisamente porque concretarlos va contra
el actual sistema capitalista. Por eso reivindicar los derechos humanos
implica, para el novelista portugus, oponerse a lo que est pasando.
Saramago, es bien sabido, es un fuerte crtico del capitalismo actual. l
se ha declarado un "comunista hormonal". Pero su comunismo, que
podra causarle una parlisis a un anticomunista trasnochado, no es el
de China, ni el de la Unin Sovitica, es, por el contrario, un comunismo
que podramos llamar "principialista", que acoge la afirmacin de Marx
segn la cual: "el hombre es formado por las circunstancias, entonces es
necesario formar las circunstancias humanamente". Ni el capitalismo, ni
el socialismo real, ni las izquierdas polticas, formaron las circunstancias

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humanamente, por eso hay que apelar a la solidaridad, la razn tica, el
respeto de la diferencia, los Derechos humanos.
Por ltimo, cabra decir que en la obra de Jos Saramago el lector puede
encontrar temas como el compromiso, lo fantstico, el coraje, la irona, la
denuncia, el pesimismo, la muerte, la vejez, pero tambin estn
presentes en su obra la esperanza y la utopa, el deseo de un mundo
mejor. Es todo esto lo que hace de este escritor un intelectual al servicio
de la humanidad; un escritor que pone su pluma al servicio de la
emancipacin.

CAPITULO II: OBJETIVO GENERAL

El presente trabajo est realizado con el afn de introducir a los lectores,
en el mundo que Saramago nos disea para preguntarnos que seramos
y como haramos a la sociedad si un da todos nos quedramos ciegos,
invitndonos a reflexionar sobre la importancia y el valor de tener lo que
tenemos.

En el siguiente texto se intentara demostrar que efectivamente la obra
literaria Ensayo sobre la ceguera es un smbolo. Un smbolo que hace
referencia a la idea de involucin, la idea de poder y de esperanza.
Se proceder primero a demostrar el primer significado del smbolo, la
idea de involucin, de retroceso hacia sociedades primitivas. Esta puede
ser observada a lo largo de la novela y se encuentra implcita en varias
de las crticas previamente mencionadas. Es la idea de sociedades

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primitivas la primera a ser tratada bajo el respaldo de la crtica de
Carolina Sanabria van siendo recluidos en un hospital psiquitrico
abandonado, con lo que se recupera la antiqusima practica social
propia de las comunidades pre-modernas- de aislar a los apestados
(lepra, locura o cualquier enfermedad infectocontagiosa como este
caso) . Es en esta crtica mencionada, donde se denotan estas
prcticas primitivas y poco eficaces, como se puede ver en la obra, con
la intencin de evitar la propagacin de la peste.
Siendo analizada nuevamente la crtica de Carolina, esta idea simblica
supone una vuelta al tribalismo A partir de que los personajes se
percatan de que para sobrevivir necesitan unirse en grupos, el
acontecimiento supone un regreso al tribalismo (Si seguimos juntos
quizs consigamos sobrevivir, si nos separamos seremos engullidos por
la masa y Despedazados [Saramago 1995: 291] , esta necesidad de
mantenerse en grupos como tribus contribuye a la demostracin de esta
idea simblica acerca de la involucin y retroceso en el tiempo.
Se proceder ahora a demostrar la segunda idea del smbolo, la idea del
poder y los modos en que se utiliza.

ntimamente ligado al poder se conlleva la tirana y la ambicin por ms
poder, como se observa en la obra, al momento en el que, ya estando
ciegos, los malvados exigen objetos preciosos y de alto valor a pesar de
que ellos no puedan estar seguros si podrn ser usados o gastados en
algo Cada sala nombrar dos responsables que se encargarn de
recoger todo lo que haya de valor, todo de cualquier tipo, [] y luego lo

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llevan a la tercera sala del lado izquierdo, que es donde estamos, y si
quieren un consejo de amigo, que no se les pase por la cabeza
engaarnos, sabemos que algunos van a esconder parte de lo que
tengan de valor, pero les advierto que esa ser una idea psima, si lo
que nos entreguen no nos parece suficiente, simplemente, no comen,
tendrn que entretenerse masticando billetes y los brillantes.[] primero
pagan, despus comen[] y ahora, fuera de aqu todos, rpido. Alzo el
brazo y disparo de nuevo, Cayo un pedazo mas de yeso. En esta cita es
posible observar como el poder que le otorgaba la pistola lo
aprovechaban para su beneficio propio.
Este uso de poder aprovechado en forma tirnica y de auto beneficio. Es
comparable al poder que tenan los militares que haban encarcelado a
los ciegos. Puede hacerse una breve comparacin con el poder que
tenia la esposa del mdico. Ella tena un poder mas valioso que una
pistola y era el de la vista, y no por esto decidi beneficiarse con eso a
ella misma, todo lo contrario ayudo a la gente tanto como le fue posible
sin poner en riesgo su libertad y su vida. Adems de esta interpretacin
parcial del smbolo de poder, se puede diferenciar como ciertas
personas (generalmente la mayora) aprovechan el poder para dominar y
auto beneficiarse. En cambio otras personas (generalmente las menos)
deciden usar su poder para beneficiar a todos quienes les sea posible
sin poner en riesgo su propia existencia. Los ciegos malvados eran
veinte, y la mujer del doctor era tan solo una Hiso un recuento rpido, le
pareci que deban ser unos diecinueve o veinte . Esta proporcin entre
tiranos y bondadosos que hace Saramago en su novela puede ser

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comparada con la proporcin de gente bondadosa y gente avara y
egosta o tirnica en el mundo en que vivimos. Siendo este el poder
usado para el bien o para el mal, mayormente usado para el mal.
Finalmente, se proceder a demostrar la tercera idea simblica, la de la
esperanza.
Pueden ser observadas varias situaciones donde se destaca la
esperanza, a pesar de esto se destacarn dos en esta monografa. La
primera ser la escena en la que el doctor aun conserva las llaves de la
casa y la segunda ser cuando una vez en la ciudad siguen viviendo y
luchando. Buscando comida, deciden vivir ciegos y no morir. La
esperanza de volver a ver en algn momento est y se mantiene
presente a lo largo de la historia.
Las llaves, dijo el mdico, las tengo yo, e introduciendo con dificultad
tres dedos en un bolsillo pequeo de los andrajosos pantalones, junto a
la cintura, extrajo de dentro una argollita con tres llaves Aqu puede ser
observada como la esperanza de volver a sus hogares se mantiene y
esa esperanza finalmente se cumple. Gracias al mdico que decidi
mantener encendida esa pequea luz de esperanza a pesar de la
bastedad de su ceguera, es que pudo volver a su hogar y conseguir un
refugio donde pasar el tiempo mientras se repona su ceguera.
Siendo retomada la situacin de la esperanza de volver a ver, se cita,
Mientras pueda, dijo la chica de las gafas oscuras, mantendr la
esperanza, la esperanza de encontrar a mis padres, la esperanza de que
aparezca la madre de este nio, Has olvidado la esperanza de todos,
Cul, La esperanza de recuperar la vista, Hay esperanzas que es locura

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alimentar, Pues les digo que si no fuera por ellas ya habra desistido de
la vida, Dame un ejemplo, Volver a ver En esta cita es observada una
discusin entre el viejo de la venda en el ojo y la chica de las gafas
oscuras. Ambos poseen una concepcin diferente de la esperanza, si es
posible decirlo de otra forma, ambos poseen esperanzas diferentes. A
pesar de esto, ambos mantienen la esperanza a lo largo del relato hasta
el final donde todos recuperan la visin.
CAPITULO III: MARCO TEORICO

3.1 DEFINICION CONCEPTUAL

En el siguiente texto se intentara demostrar que efectivamente la obra literaria
Ensayo sobre la ceguera es un smbolo. Un smbolo que hace referencia a la
idea de involucin, la idea de poder y de esperanza.
Se proceder primero a demostrar el primer significado del smbolo, la idea de
involucin, de retroceso hacia sociedades primitivas. Esta puede ser observada
a lo largo de la novela y se encuentra implcita en varias de las crticas
previamente mencionadas. Es la idea de sociedades primitivas la primera a ser
tratada bajo el respaldo de la crtica de Carolina Sanabria van siendo recluidos
en un hospital psiquitrico abandonado, con lo que se recupera la antiqusima
practica social propia de las comunidades pre-modernas- de aislar a los
apestados (lepra, locura o cualquier enfermedad infectocontagiosa como este
caso) . Es en esta crtica mencionada, donde se denotan estas prcticas
primitivas y poco eficaces, como se puede ver en la obra, con la intencin de
evitar la propagacin de la peste.

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Siendo analizada nuevamente la crtica de Carolina, esta idea simblica
supone una vuelta al tribalismo A partir de que los personajes se percatan de
que para sobrevivir necesitan unirse en grupos, el acontecimiento supone un
regreso al tribalismo (Si seguimos juntos quizs consigamos sobrevivir, si nos
separamos seremos engullidos por la masa y Despedazados [Saramago 1995:
291] , esta necesidad de mantenerse en grupos como tribus contribuye a la
demostracin de esta idea simblica acerca de la involucin y retroceso en el
tiempo.

3.2 CLASES TEMATICO
Forma de referirse a los personajes, Lo que comento en el apartado
anterior, es decir en el de personajes, a los que Saramago no da
nombres propios, a mi forma de ver es una frmula magistral para
ayudarnos a entrar un poco ms adentro en la ceguera. No hacen falta
nombres, porque nadie veesto puede parecer un absurdo, porque son
ciegos no sordos, pero si es bien cierto, que al lector los traslada esta
peculiar forma de referirse a los personajes, a la forma de vida tan
distinta, con una organizacin tan precaria y antigua, Creo que ayuda
mucho a que el lector se meta en la historia, y pueda comprender a los
ciegos y por tanto sus comportamientos, a veces incomprensibles.

Organizacin.- Por otro lado quiero referirme a la organizacin en el
manicomio, que por otro lado queda rota con el tiempo (poco tiempo).
Era una organizacin, que surgi del mdico, que bien podra haber sido
la misma en las cavernas. Muy sencillo, en cada ala, dos pasillos, en
cada pasillo 3 salas, y en cada sala 2 filas de camaspues bien uno

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pertenece a: Primera sala, derecha, cama 3 derecha. Una organizacin
totalmente numeral, y que aunque precaria como deca, ayud mucho a
los ciegos.

Comportamiento.- Otra cosa a comentar es el comportamiento humano
ante situaciones lmites. Saramago, os deca al principio, crea con
poderosa imaginacin un problema, pero no usa la misma arma para
recrear como sera la vida si pasase ese problema, porque la respuesta
est en la calle. Sera enormemente difcil organizarse, pero lo que no
entraara dificultad ninguna, es no organizarse, y perder todas las
formas y maneras antes conocidas, es decir, matar por matar, robar,
humillar, violar, engaar, presionar, chantajear, acusarexactamente lo
que pasara si el problema blanco de Saramago fuera real. Es por tanto
imaginacin poderosa ms pleno conocimiento del comportamiento
humano, las dos plumas que usa Saramago para escribir esta novela.

Importancia.- Saramago nos expone en esta novela, la enorme
importancia de la vista, no singular si no colectiva. Si una persona pierde
la vista, tiene a sus familiares, amigos y conocidos, para ayudarle a
aprender a desenvolverse en el da a da, pero Y si no hay nadie que
vea? Sencillamente la humanidad, se para, as de simple.
Nada funciona, nada de lo que conocemos hasta hoy, no hay agua,
porque alguien tiene que manejar compuertas, no hay luz, porque
alguien tendr que estar en las centrales, no hay comida porque las
fbricas estn vacas, no hay limpieza porque no van a salir los ciegos

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limpiar las calles, no hay sanidad, porque los mdicos no veny lo peor
de todo es que no hay gobierno ninguno

El tuerto es el rey en el pas de los ciegos.- Este refrn que como
todos sabis no es literal, si es cierto desde luego, pero pierde todo su
significado cuando se refiere literalmente. Una de ellos ve, y no es la
reina, muy al contrario desea cada da quedarse ciega como los dems,
puesto que si los dems estn horrorizados con lo que perciben los otros
cuatro sentidos, ella aade uno msEllos huelen el horror, ella
adems, lo ve. Es por tanto la tuerta, la desgraciada del pas de los
ciegos.

3.3 IDEA PRINCIPAL
La crueldad del comportamiento humana ante situaciones adversas

3.4 IDEAS SECUNDARIAS
Nos plantea situaciones que nos hacen analizar el comportamiento y
la estructura de la sociedad con el fin de analizarnos a nosotros
mismos, mostrando nuestro comportamiento como una parte
sumamente importante para la formacin de la sociedad.
Si bien esta obra es meramente sociolgica nos plantea una
situacin muy peculiar, el tema en el que la obra gira en torno, que es
la ceguera.
Ceguera o amaurosis, ausencia completa o casi completa del sentido
de la vista. Puede estar causada por un obstculo que impide la
llegada de los rayos de luz hasta las terminaciones del nervio ptico,

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por enfermedad del nervio ptico o del tracto ptico, o por
enfermedad o alteracin en las reas cerebrales de la visin. Puede
ser permanente o transitoria, completa o parcial, o aparecer slo en
situaciones ambientales de poca luz (ceguera nocturna).


3.5 TEMA DE LA OBRA
El tema que trata el libro es la de una situacin poco comn en la cual en
un lugar no mencionado la gente sufre de una enfermedad en la que se
quedan ciegos todos los pobladores, esta ser no una ceguera corriente
ya que quienes la padecen dicen ver todo color blanco. Una enfermedad
en la cual no se menciona el origen de la enfermedad ni el mtodo de
contagio ni como se desarrolla la enfermedad. No existe dolor alguno ni
sntomas que develen a los infectados que incuban en ellos la
enfermedad.
Escrito de una forma peculiar, Saramago casi no utiliza puntos apartes ni
deja sangras destacando la poca descripcin de lugares y personajes
dando lugar a la imaginacin e interpretacin de cada uno. Los dilogos
estan escritos de una forma diferente a cualquier otra narracin literaria.

Algunas consideraciones a tener en cuenta:
- La impersonalidad: Los personajes no tienen nombres propios, estn
nombrados segun alguna cualidad o rasgo que los diferencia, es as el
ejemplo de "La mujer del doctor", "La mujer de las gafas oscuras", "El
primer ciego", etc. Tampoco tiene nombre la ciudad ni siquiera el pas

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donde esto ocurre asi tampoco las diferentes instituciones como el
hospital, el manicomio, etc.

- Acerca de la enfermedad y la ceguera : En ningn momento se
menciona como se transmite, que nombre tiene, ni se muestran
sntomas de la enfermedad. La narracin trata de exponer a todos como
ciegos que no pueden ver, como que pasara si estuvisemos todos
ciegos?. Un ejemplo es una escena en la cual se describe en una iglesia
a todas las figuras religiosas con, en caso de pinturas con una franja de
pintura blanca sobre sus ojos o las esculturas con una venda blanca en
sus ojos. Esta escena tambin es til para justificar por qu Saramago
en ningn lugar explica que origina la enfermedad y si leen con atencin
lograran comprender que Saramago deja muy en claro que no es
necesario saber que origina la ceguera.

"aquel hombre clavado en la cruz con una venda blanca cubrindole los
ojos, y, al lado una mujer con el corazn traspasado por siete espadas y
con los ojos tambin tapados por una venda blanca, y no eran slo este
hombre y esta mujer los que as estaban, todas las imgenes de la
iglesia tenan los ojos vendados" (p235) Continuando con esa lectura en
ningn momento dice quin es que ha tapado los ojos de las imgenes
sagradas, esto indica , segn mi interpretacin, que Saramago deja en
concreto que no es necesario saber cmo ocurri la ceguera,
simplemente ocurri. Otra escena para justificar esto es (una que no
puedo encontrar la cita) en la cual la protagonista nota que hay das que

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el altoparlante no repite las reglas del manicomio y hay das que si. Ella
se pregunta por qu sucede esto y reflexiona, llega a la conclusin que
no es necesario saber por qu por das funcionaba bien y por qu por
dias no lo hace y le resta importancia a este "problema" (quizs un
engranaje medio zafado, etc.), mediante esto tambin se busca justificar
lo mismo .

- Sobre la religin enceguecida (no busco generar polmica es solo mi
interpretacin al libro sobre lo que el autor escribi, pido tolerancia a
aquellos que siguen su religan dogmticamente): En la escena de la
iglesia se muestra a todas las figuras sagradas ciegas y cuando el libro
describe a toda la ciudad enceguecida tambin describe una fuerte
tormenta y muchas lluvias sobre la ciudad por el tiempo en que ellos
estn ciegos. Esto, segn mi interpretacin nuevamente, nos dice
Saramago que incluso hasta dios haba sido cegado por esta
enfermedad y esa ceguera era interpretada por las nubes que no lo
dejan ver.

3.6 EJEMPLOS REALACIONADOS CON LABOR POLICIAL
El labor policial puede semejarse en un momento de la novela, los
militares que custodiaban el manicomio, aquella prisin, disparan a
matar a un grupo de ciegos que buscaba su libertad. Cuatro de ellos
pertenecan a la sala continua de la de los personajes principales. Estos
no se hicieron cargo de los cuerpos de sus compaeros, dejndolos
tirados y sin enterrarlos como deberan haber hecho. Este

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acontecimiento se relaciona con el poco respeto que se le tiene a la vida,
y ms an a la muerte. Dice Josetxo Beriain: La estructura pluralista, se
traduce en la posibilidad de elegir entre diferentes valores, creencias y
modos de vida; no existe una sobre estimacin cosmolgica o meta
social de lo que es el bien o el mal, proveniente de un fundamento o
razn, si no que cada formacin discursiva (derecho, moral, ciencia, etc.)
se auto procura sus propios criterios de validez. Hay vicios como las
drogas, el alcohol, el cigarrillo, que son, en parte, culpables de la
degradacin del hombre. Nosotros sabemos lo mal que nos hacen,
nosotros sabemos el mal que nos producen, nosotros sabemos que nos
acortan la vida, sabemos que nos daan terminalmente, sabemos que
no hay vuelta atrs y sin embargo, Qu hace uno para evitar todo esto?
La sociedad de consumo es un gran cmplice en todos estos males que
nos afectan. La muerte nos rodea todo el tiempo, pero no hacemos nada
para alejarla, y ms an, cuando surge parece no importarnos.

3.7 RESUMEN DE LA OBRA EN UN PARRAFO
El libro Ensayo sobre la ceguera narra la historia de una epidemia de
ceguera sumamente contagiosa que invade una ciudad sin nombre
especfico. Esta ceguera, muy particular, se la describe como una
ceguera blanca. La enfermedad comienza sin razn aparente, no hay
sntomas ni dolor ni se encuentran anomalas en los ojos de los
infectados. Rpidamente se expande esta enfermedad y es por eso que
el gobierno de la ciudad se ve obligado a poner en cuarentena a los
ciegos en un establecimiento que previamente haba sido un manicomio,

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abandonado, ahora un centro de contencin de ciegos. All, los
personajes de El doctor y su mujer se encuentran con otros ciegos con
la particularidad de que la mujer del doctor no es ciega, ella puede ver.
Es ella quien guiara al mdico y lo ayudara. Despus ayudara tambin al
grupo de ciegos con quien experimenta una cercana, al principio sin
saber, luego ellos se dan cuenta y finalmente la mujer confesara ser
vidente. Adems de los problemas cotidianos que presenta ser ciego y
ser ciego en un lugar abandonado, la carencia de agua para higiene y la
dificultad que se presenta para ir al bao hacen que el piso del recinto se
convierta en el sanitario de todos. El tiempo pasa, cada vez son ms y el
manicomio se llena, llegan al complejo un grupo de tiranos que con una
pistola, palos y fierros como garrotes y un ciego que sabe escribir braille
toman control del manicomio. Estos toman poder de la comida y exigen
posesiones valiosas a cambio de la comida, cuando ya los ciegos pobres
no tenan nada que ofrecer a cambio de comida los malvados ciegos
exigen a las mujeres para satisfacer sus necesidades sexuales. La mujer
del mdico, gracias a su vista asesina al lder del grupo y luego otro
ciego genera un incendio que desemboca en el escape del manicomio.
La esposa el mdico luego gua a los ciegos hacia la ciudad donde
encuentran que todos estaban ciegos. La mujer que puede ver
encuentra un almacn oculto y recoge de all comida para alimentar a su
grupo de invalidos que luego pasaran a ser residentes en la casa del
mdico. Pasaran sus das hasta que inesperadamente el primer ciego
recupera la vista, luego lo hacen los otros del grupo y el resto de la
poblacin. Finalmente todo vuelve a la normalidad.

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CAPITULO IV: CONCLUSIONES

Finalmente, se concluye que el presente trabajo ha intentado
demostrar los significados simblicos de la obra de Saramago. Se
han tenido en cuenta tres hiptesis de los significados del smbolo
de la obra. Estas hiptesis son la de la involucin y retroceso en el
tiempo hacia sociedades primitivas, la idea del poder, quien o
quienes lo manejan y de qu forma para que objetivo o beneficio y
por ltimo, la idea de la esperanza, la cual se mantiene viva a lo
largo de la historia aunque algunos personajes quieran creer de lo
contrario.
Sintetizando la problemtica de la alegora y el smbolo,
efectivamente, por todo lo descripto en la monografa presente se
declara que el libro de Ensayo sobre la ceguera de Jos Saramago
es un smbolo con tres significados descriptos anteriormente. Se a
recurrido a la ayuda de citas del texto y de las crticas de Carolina
Sanabria y Quintana Tejera para respaldar los argumentos y
afirmaciones dadas.

CAPITULO V: RECOMENDACIONES
Se recomienda esta obra ya que es un extraordinario libro pero necesitas
leerlo para encontrar las respuestas que buscas la novela est plagada de
valores y tica por ejemplo cuando inicia la novela el primer hombre que se
queda ciego es llevado a su casa por un hombre que le roba su coche.

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La mujer del doctor siempre se mantiene al lado de el sin importarle que
tambin ella pueda quedarse ciega y a pesar de eso el doctor la engaa
con la mujer de las gafas oscuras.


CAPITULO VI: APORTES DE LA OBRA
ARGUMENTO DE LA OBRA (DOS PARRAFOS)
La novela relata cmo una extraa epidemia de ceguera azota todo un
pas. Un pobre hombre que espera en su coche frente a un semforo es el
primero en padecerla y a partir de entonces se extiende cada vez ms
rpidamente entre la poblacin. Los afectados son puestos en cuarentena,
pero resulta imposible contener la enfermedad y las calles acaban
llenndose de ciegos que son vctimas de este inexplicable mal consistente
en una infinita ceguera blanca, como un mar de leche.A medida que
aumenta el temor y la crisis en el pas, gradualmente las personas se
convierten en presa de los ms bajos instintos del ser humano, llegando a
los extremos ms miserables.
El profundo egosmo que marca a los distintos personajes en la lucha por
la supervivencia, se convierte en una parbola de la sociedad actual,
trascendiendo as el significado de ceguera ms all de la propia
enfermedad fsica. Algo hace que esta novela sea muy particular. El autor
se da el lujo de obviar los nombres de los mltiples personajes. Slo la
exhaustiva descripcin que hace de cada uno de ellos permite que el lector
los identifique claramente. Uno de los numerosos protagonistas de la
trama, por alguna circunstancia no descrita por el autor, no se contagia de

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la enfermedad y para acompaar a su cnyuge finge sufrirla. Este
personaje se convertir en el "gua" colocado en la obra no solamente para
los enfermos de la narracin, sino para que los lectores nos hagamos
muchas preguntas. En especial: cul sera nuestro grado de
responsabilidad como personas que "vemos la luz" en un mundo de
ciegos?

JUCIO VALORATIVO

En los valores literarios de esta maravillosa obra podemos encontrar la
narracin como en al ofrecerse para ayudar al mdico el hombre que rob
el coche, e ese preciso momento no tena, malas intensiones y la
descripcin cuando por medio e la palabra nos crea una imagen de como
son las personas que se encontraban en la sala de espera de el consultorio
del mdico .
Aunque el autor usa un leguaje fuerte en la obra ,es bien justificado ya que
da vida y realismo a la historia .Las interrogaciones no estn escritas con
su smbolos respectivos, pero estn bien marcadas y las podemos
encontrar a lo largo de toda la obra y formulando hiptesis e invitndonos a
reflexionar.
Existen varias figuras como el perro de las lgrimas que aparece al final
de la obra y que a mi parecer actu como esperanza y consuelo de la
mujer del mdico. Otra figura que se mantiene a lo largo de el libro es que
no da nombre a los personajes, talvez para poder sentirnos identificados
con alguno de ellos .


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FUENTE BIBLIOGRAFIA

Jos Saramago: La (des)humanidad y la ceguera (M. L. carolina Sanabria Sing)
Saramago, 1996, pginas 146 y 147
Saramago, 1996, pginas 163 y 164
Saramago, 1996, pgina 242
Saramago, 1996, pgina 310
























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ANEXOS






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