Ficha.

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LA ORACIN NO ES UNA TCNICA, SINO UNA GRACIA

1. LA ORACIN NO ES UN YOGA CRISTIANO.
Para perseverar en la vida de oracin hay que evitar embarcarse desde el
principio por caminos equivocados.
Hay que distinguir o discernir entre la oracin y otras prcticas espirituales.
La primera verdad fundamental que tenemos que entender, es que la vida de
oracin, No es el fruto de una tcnica, sino un Don que hay que acoger.

- SANTA JUANA CHANTAL.
Deca: Que el mejor mtodo de oracin es el de no tener ninguno, porque la
oracin no es algo que se obtiene como por algn artificio, sino que seda por
gracia.

No existen recetas o procedimientos especficos que nos indiquen como debemos
hacerlo.
La verdadera oracin, es un Don que Dios da gratuitamente, pero hay que saber
como recibirlo.
Cuando hablamos de otras prcticas Espirituales, nos referimos a mtodos de
meditacin oriental.
Ej.
-Yoga. -Zen. -Reiki. -Hipnosis.
-Meditacin Transcendental.
-Mtodo Silva.
-Control mental.
-Espiritismo.
Todas estas prcticas Espirituales, son paganas y cultos orientales en donde
buscan sacar a Dios de la mente, del corazn de las personas para darle paso al
Ego al Yo y adorar otros dioses.

El yoga sea inmiscuido en el mbito espiritual y a invadido los seminarios y
conventos, con el fin de hacer una relajacin, una serie de smbolos y repeticin
de palabras en donde invocan espritus malignos y lo mezclan con la espiritualidad
cristiana, por eso debemos discernir y orar de la forma que Jess nos enseo.
Sabemos que realmente en el cristiano todo es gracia, todo es gratuito de Dios.

- La vida de oracin, se trata de Dios que se da libre y gratuitamente en el
hombre.

- La vida de oracin, reposa sobre la iniciativa de Dios y sobre su gracia.


2. ALGUNAS CONSECUENCIAS INMEDIATAS.

Si el edificio de la oracin estuviera basado en nuestros esfuerzos, no estara bien
construido.

SANTA TERESA DE AVILA.

Dice: Todo el edificio de la oracin, esta fundado sobre la humildad.

Sobre la conviccin de que nosotros solos no podemos nada, si no que es Dios
quien puede producir algn bien en nuestra vida.
Esto puede parecer amargo, para nuestro orgullo, pero Dios es quien nos ama y
nos llevara mas lejos de lo que nosotros podamos hacer por nuestros propios
medios.

Cada quien segn su propia personalidad y segn sus dones y sus debilidades
es capaz de corresponder ala gracia divina, de llevar una vida de oracin y
profunda.
El llamado a la oracin, a la vida mstica, a la unin a Dios en la oracin, estn
universal como el llamada ala Santidad.
Nadie esta excluido y Jess, no se dirige a unos cuantos, el seor nos invita a
todos. (Lc.21.36; Mt.6.6)
Lo que asegura el progreso en la vida de oracin y la hace fructosa; No es tanto la
manera como uno lo hace, sino las disposiciones interiores que tenemos.

La tarea principal que nos corresponde es la de esforzarnos para:


Adquirir Conservar Profundizar


*Estas disposiciones del corazn, lo dems es Obra de Dios.

3. FE Y CONFIANZA BASES DE LA ORACIN.

FE.
Recordemos.
LA FE. Es el fundamento de lo que se espera y la prueba de lo que no se ve.
(Heb.11.1)
Es la 1. Disposicin y la ms importante hay que tener una actitud de FE.
La vida de oracin tiene una parte de Combate y en esto el arma principal es la
FE.
LOGOS: Es por conocimiento.

VIRTUD: Es teologal y es el esfuerzo del creyente por conocer y hacer la voluntad
de Dios. (Cat. 1814).

CARISMA, DON: Resultado de una accin, regalo de lo alto.
La FE como virtud, es la base de la oracin y su puesta en prctica tiene varios
aspectos:
1. FE en la presencia de Dios.
Cuando nos ponemos en oracin solos ante Dios:

- Nuestra Alcoba.
- En un oratorio.
- En la Santa Eucarista.
- Ante el Santsimo Sacramento.

Debemos creer de todo corazn que Dios, esta ah presente.
Independiente de lo que podamos:

- Sentir o No.
- De nuestros mritos.
- De nuestra preparacin.
- De nuestro estado Interior.

Independiente de todo esto, Dios esta ah con nosotros, nos mira, nos Ama.
El esta ah, no porque lo sentimos o lo merezcamos sino porque El, nos lo
prometi as: (Mt.6.6)

Padre Philippe Scott dice:
Cualquiera que sea nuestro estado de: Aridez, nuestra Miseria, la impresin que
Dios esta Ausente, incluso la impresin de que El nos Abandona, no debemos
dudar de su presencia Amorosa y Acogedora para el que ora. (Jn6.37)
2. Fe, en que todos estn llamados a encontrar a Dios en la oracin y de que
Dios da la gracia necesaria para ello.
No importa cuales sean nuestras dificultades, resistencias, nuestras objeciones.

El llamado lo hace a los sabios o ignorantes, a los justos o pecadores, a las
personas equilibradas o profundamente heridas. (Jons 1.1-3)

Todos estamos llamados a una vida de oracin, en la cual Dios se comunicara con
nosotros.

Al Dios llamar es justo, dar a todos las gracias necesarias para perseverar en la
oracin y hacer de esto una experiencia profunda y maravillosa.

3. FE, en la fecundidad de la vida de oracin.

Si el Seor, nos llama a la vida de oracin, es porque ella es fuente de una
infinidad de bienes para todos nosotros.

La fecundidad nos lleva a:

-Transformacin:
*Nos Santifica. * Nos Sana.
*Nos permite Conocer.
*Nos permite Amar a Dios.

Esto, nos hace fervientes y generosos en el Amor al prjimo.

Siempre hay que estar convencidos de que Dios, mantendr su promesa.
(Lc.11.9-10)

Confianza.

Confianza. Esperanza firme en una persona en este caso en Dios.

Quien persevere en la confianza recibir infinitamente ms de lo que se atreve a
pedir o esperar.

No porque lo merezcamos, sino porque Dios lo prometi. Se presenta la
Tentacin:

- De abandonar la oracin porque no se ven pronto los frutos.
- Debe ser rechazada, inmediatamente por un acto de Fe, en la promesa de
Dios, que se cumplir en su tiempo (St. 5.7-8)

4. Fidelidad y Perseverancia.

Fidelidad. Ser leal con nuestras acciones.
Quien se compromete en la vida de oracin, lo primero a tener en cuenta es la
Fidelidad.
Antes de que la oracin sea bella, bien lograda, rica en pensamientos y de
sentimientos profundos debe ser una oracin FIEL Y PERSEVERANTE.
La calidad de la oracin ser el fruto de la fidelidad.
El primer combate que hay que ganar es de la FIDELIDAD, este combate no es
fcil.

- Padre Philippe Scott dice:
Un tiempo de oracin Pobre, rido, Distrado, Relativamente Breve, pero que se
hace fielmente todos los das, vale ms y ser infinitamente fecundado para
nuestro crecimiento que largas oraciones inflamadas, hechas solo una vez o de
tiempo en tiempo cuando las circunstancias nos llevan a ello.
Para Dios vale ms una oracin, pobre pero bien hecha, fiel y regularmente que
momentos de oracin sublimes pero espordicos.

No hay Amor verdadero sin FIDELIDAD.

Carlos Figueroa dice:
Solo la oracin, nos lleva a la perfeccin y esa perfeccin solo la inspira Dios.