Romulo Bustos

PREMIO BLAS DE OTERO DE POESIA 2009
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
Muerte y levitacin de la ballena
Coleccin Las Ofrendas
Escuela de Estudios Literarios
Universidad del Valle
PREMIO BLAS DE OTERO DE POESIA 2009
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE
Rmulo Bustos Aguirre
Santiago de Cali, septiembre de 2011
Rector Universidad del Valle
Ivn Enrique Ramos Caldern
Decano Facultad de Humanidades
Daro Henao Restrepo
Director Escuela de Estudios Literarios
Juan Julin Jimnez Pimentel
Director Programa Licenciatura en Literatura
Hctor Fabio Martnez
Coleccin Las Ofrendas
Director: Julin Malatesta
Consejo editorial:
Julin Malatesta
Fabio Martnez
Cristina Valcke
Rmulo Bustos Aguirre
Escuela de Estudios Literarios
E-mail: estudiosliterarios@univalle.edu.co
ISBN: 978-958-670-929-3
Ilustracin de cartula:
Pedro Alcntara Herrn
Fotografa: Mnika Herrn
Diseo, diagramacin e impresin:
Unidad de Artes Grfcas,
Facultad de Humanidades,
Universidad del Valle,
Cali - Colombia
Prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio
o con cualquier propsito, sin la autorizacin escrita del autor.
Contenido
Prlogo: Cuando muere y levita una ballena 11
I
Cuento 19
Observacin hecha desde el hemisferio
izquierdo del cerebro 20
Alien 21
Del cangrejo ermitao 22
Euclidiano 23
De moscas y de almas 25
El jugador 27
Para Wittgenstein 28
Sombrero de ahogado 29
Msicas 30
Para una sola cuerda 32
Mandarinas 34
Quizs se trate solo de jugar con las palabras
como un malabarista 35
Juegos de lenguaje 36
Breve tratado de acstica general 37
Poiesis 38
II
El no-rostro 41
Potica I 42
Tropismos 43
Muerte y levitacin de la ballena 44
Pentecostal 47
Cenzontle 48
Ceremonias 49
Escrito en una hoja 50
El fulgor 51
Suf 52
Medusa 53
Epifana 54
Escalera 55
Potica II 56
Episodio con jazmn 57
Uroboros 58
Evocando a G. Bateson 59
Ilmites 60
Aspersin ritual de la luz 61
La casa 63
a mi padre
en Shantineketn
Cuando muere y levita
una ballena
Lo que ms seduce de la poesa de Rmulo Bustos
es la manera sabia como imagina y piensa a la vez,
como construye de manera racional sus raptos de fuga
del mundo cotidiano para crear una verdad esttica,
una verdad comprobable en el reino del todo puede
ser y ocurrir en un mundo real y alucinado.
En ese mundo, entonces, muere y levita una ballena
con la misma naturalidad con la que Dios juega a los
dados o el poema se escribe a s mismo con cicatrices,
pues slo le basta con poner sobre el papel la memoria
de una herida.
De la poesa reciente que se escribe en Colombia la
suya es la que ms tiene, creo, un gobierno de lo onrico
y de lo cotidiano, en un entrevero de religiosidad y
paganismo, como si la primera instancia, la soada,
fuera de la misma materia de los rituales solemnes,
y la segunda, la cotidiana, le abriera fsuras a las
ceremonias desde el paganismo del da.
Teniendo tratos con lo fantstico, Bustos siempre
encuentra el asidero en lo que con pompa llamamos
la realidad. No es la fantasa como fuga, sino como
ampliacin de un mundo bullicioso y contradictorio,
sereno y pugnaz a un mismo tiempo.
Gracias a la seduccin de un lenguaje de alta
precisin, en un juego en el que no sabemos si la
fecha da en el blanco o el blanco en la fecha, como
dicen que lo logran algunos arqueros orientales, sus
poemas atrapan nuestros sentidos, al mismo tiempo
12 Rmulo Bustos Aguirre
que lo hacen la inteligencia del cerebro y la inteligencia
del corazn.
Por sus versos cruzan arcngeles y carniceros,
cangrejos ermitaos, ballenas y mulos, una casa
imaginaria, el sombrero hurfano de un ahogado, un
hombre que atraviesa la niez llevando en sus manos
una jaula, una mosca cuyo ojo le recuerda a Dios,
mientras crece un rbol que los nios convierten en
caballo de palo, en un rbol de los relinchos.
Una palenquera, una vendedora de frutas de
Cartagena de Indias abre la boca ancha/ y su pregn
llena la calle/ Los nios miran los pies descalzos sobre
la tierra/ buscando las races de este rbol/ en cuya
copa maduran todos los frutos.
Me digo: sin duda, la vendedora de frutas tropicales
est mejor pintada en las palabras de Bustos que en
tantos cuadros costumbristas de su tierra. Y entonces
recuerdo el buen dibujante que es tambin este poeta
caribeo.
Como un buen mstico sin idolatras, Rmulo
Bustos logra ver a Dios en cualquier objeto, hasta
puede que solo se trate de un animal marino que en un
discreto humor recorre sus palabras, y que tambin
reaparece cuando trata los temas ms sacros.
Es un amante de la teologa y de las grandes
preguntas propias de un monje sin hbito, si hbito
se llama una tnica y no esas ganas de bailar ritmos
al menor estmulo de una banda de pueblo.
Aunque es un poeta religioso, a su manera, no
todo en su poesa es un acto de fe. Tambin tiene que
pastorear sus dudas ontolgicas.
13
En este, su ms reciente libro, Muerte y levitacin
de la ballena, publicado inicialmente en Espaa,
hay un despliegue de saberes que huyen de la simple
erudicin, para adentrarse en un cmulo de esencias,
que desacralizan lo aceptado.
As, de tal manera, usa su estilete para preguntarse
por la existencia de Dios: Es probable que Dios no
exista/ Esto en realidad carece de importancia/ Ms
interesante es saber/ que existe el hemisferio derecho
del cerebro/ cuya funcin es soarlo.
Coloquial y metafrico rara vez, Bustos ha ido
construyendo la casa de su poesa con los ms variados
materiales provenientes de la voz de un ventero, de
la observacin de las moscas, de una cruza bizarra
entre un ngel y un mandril, todo esto envuelto en
una msica que le es suya, muy suya, como los ritmos
de un palenque o los lejanos trombones de los barcos
que festejan su regreso del mar.
El sentido mtico que tiene de la infancia, ese que
nos recuerda con Huizinga que el juego es anterior
a la cultura, conduce a Rmulo Bustos Aguirre a
afrmaciones tan claras y asertivas como esta: El
rbol fantasmal que irradiaba en la cola del traspatio
y la capa de juegos que hered de mi hermana mayor,
son en realidad los hechos ms notables de mi vida.
Quin sabe en qu recodo de su trasiego vital
haya perdido la capa real, la capa de raso o de seda.
Quin sabe qu lugar en la nada tenga ahora su rbol
fantasma ni a qu lugar del vaco se haya incorporado
su traspatio, pero lo cierto es que esas tres instancias
animistas rbol, traspatio y capa, siguen presentes
en sus versos, como recordando el Peter-panismo de
su memoria.
Como en su poema titulado: Quizs se trate solo
de jugar con las palabras como un malabarista, la
poesa en su caso y en su visin orgnica trata de
inventar una segunda inocencia. A mi juicio que
lo logra, creando un clima nico y refrescante en el
mbito de nuestra poesa.
Juan Manuel Roca

de lo que hay que callar
hay que balbucir claramente

R.B.A.
I
19
Cuento
Me pregunto: Por qu escribo poesa?
Y desde algn lugar del misterioso bosque
(de ese otro cuento que en vano estoy tratando
de escribir en este poema)
responde el lobo
moviendo socrtico la peluda cola:
Para conocerte mejor

Observacin hecha desde el
hemisferio izquierdo del cerebro
Es probable que Dios no exista
Esto en realidad carece de importancia
Ms interesante es saber
que existe el hemisferio derecho del cerebro
cuya funcin es soarlo
21
Alien
La lagartija adherida al techo con sus ventosas
Su inescrutable mirada resbalando sobre los seres
u objetos
Su larga lengua que no sabe atrapando la pequea
mosca. Su larga y efcaz lengua que s sabe
Las extraas cosas miradas por la lagartija
Entre otras t, recostado a la pared, mirndola
inescrutable
El tejido misterioso enhebrado por esas dos miradas
que no se ven
La invisible visin que contiene ambas miradas
y que tampoco las ve
Del cangrejo ermitao
Rara costumbre la del cangrejo ermitao
Se le va la vida buscando caparazones de otros
moluscos, latas, recipientes vacos
toda suerte de objetos cncavos abandonados por
sus antiguos huspedes para instalarse en ellos
Es posible que todo se deba
a una compulsin turstica por la novedad
O a un sndrome de inestabilidad casi metafsica
O a simple ejercicio peripattico de quien tiene
demasiadas patas que ejercitar
O habr algo ms de fondo en todo esto?
Quizs convenga preguntar
al secreto cangrejo ermitao que habita
en cada uno de nosotros
Ese que, sin duda, acaba de escribir este poema
23
Euclidiano
a Lzaro, a Esteban
mirando un flme de Kim Ki Duk
El ngulo de visin del ser humano
se ubica en el rango de los 180
Los otros 180 corresponden al dominio de su
/sombra
Caso cerrado. Crculo concluso
En realidad, no es tan simple la cosa. Veamos:
Est la sombra visible
Mas, y el dominio de la sombra invisible?
Porque toda sombra tiene su propia sombra
bien advierten Juarroz o Luis Vidales
Y el dominio fronterizo del espejo
que se divierte duplicando los espacios e invirtiendo
a su modelo?
Por otra parte, visto desde la ptica de la sombra
/visible
t eres la verdadera sombra visible
Adems, correspondientes a los distintos ngulos
/de visin
de tus numerosos yoes, fragmentos de yoes
y otros fantasmas que te habitan
habr infnitas circunferencias-mundos
con sus respectivos 180 al sol
/180 a la sombra
y sus consecuentes subdominios de sombras
/invisibles

y sombras-espejos
Todo esto, sin duda, parece un mal sueo de
/Euclides
En todo caso cuando Euclides despierte
el monstruo seguir all

25
De moscas y de almas
Resultan curiosas las bolsas de plstico
alargadas y transparentes
que con frecuencia cuelgan en algunos kioscos
de ventas de frutas y variedades de dulces caseros
Exticas frutas digo sonriendo al ventero
Son los mejores espantamoscas que existen
seala l y, mientras ondea un mugroso trapo
contra las ms osadas trata de explicarme el asunto
Dicho en otras palabras, la mecnica del
espantamoscas es la siguiente:
Al acercarse la mosca a la bolsa, el agua funciona
como lupa invertida o espejo deformante
el cual magnifca su tamao hasta la desmesura
Entonces la mosca huye aterrada de s misma
As huye el alma de sus propios terrores
como mosca que lleva el diablo
anoto, divertido
De modo sorpresivo interviene la monstruosa mosca
que se ha posado en el hombro del ventero:
O, de modo singular
en movimiento inverso a la mosca, el alma es
irresistiblemente atrada, fascinada ante sus terrores
y en ellos se diluye o petrifca, que alguna diferencia
va de la estructura de ADN de la Mosca domstica
o de la Ceratitis capilata al ser humano...
El ventero, ocupado en la venta de un par
de almojbanas, no se da por enterado
Yo prefero hacer mutis por el foro como alma que
lleva el diablo

27
El jugador
Se sabe que en el caso de Dios
estamos ante un incorregible jugador de dados
Eso aclara la paradoja extrema del misterio cristiano
en que Dios se apuesta a s mismo contra s mismo
Y pierde

Para Wittgenstein
al Rey Ricardo

El silencio no quiere ser dicho
El silencio de ninguna manera puede ser dicho
Pero acaso el silencio quisiera ser dicho
Pero acaso el silencio pudiera ser dicho
Acaso lo dicho es ya silencio
O el silencio calla disfrazado en el bullicio
Acaso el poema: todas las anteriores
29
Sombrero de ahogado
Hay un frgil borde entre las cosas
Algo movedizo las aleja o de modo inconcebible
/las acerca
Al ngel y el mandril, por ejemplo
Algo las puede hacer girar sobre espejeantes
inesperados ejes
chocar o entrelazarse
y entonces salta la piedra del colibr
el fuego es el agua, el zamuro un fasto mensajero
Ese nudo luminoso u oscuro, ese punto ciego
sobre el que a veces, como quien camina
/sobre el agua
me sostengo, me yergo
en el que a veces, como en este instante, naufrago
/me hundo

Estas palabras podran ser mi sombrero
/de ahogado

Msicas
a amaury de dios, que lo sabe
Has visto alguna vez esas parejas de bailarines
/extticos
suspendidos en la msica fuerte que emerge
/de los pick-ups de barriada
tan juntos y como clavados unos en otros que parece
que se estuvieran amando de pie?
Cada cual gira en su propia rbita planetaria
Cada uno cree que el otro gira en la suya
Y as cada uno imagina ser el centro de s mismo
/y del otro
En esos instantes los amantes
Ignoran la ley de la libre cada de los cuerpos
Si el uno fuera el solo centro del otro, todo el otro
caera sobre el uno y en el desaparecera
Si el otro fuera el solo centro del uno, todo el uno
caera sobre el otro y en l desaparecera
Sin embargo, no sucede as
Porque el centro no est en ninguno de ellos
No es menos falso que cada uno sea su propio
/centro
El centro est en otra parte
Los verdaderos amantes son los que han sabido
/entender esto
31
Y sobre todo
que la msica que los sostiene
tambin proviene de esa otra parte

Para una sola cuerda
Lo primero es hallar el punto de luz hasta llegar
/al ojo
pues, es ya sabido que el ojo y la luz
son los extremos de una misma cuerda
Pero, y la cuerda?
De modo que lo primero es hallar la cuerda
Mala cosa sera buscarla en casa de ahorcado
o entre el alboroto de nios que juegan a la cuerda
Tampoco es asunto de trazarla, como quisiera
/el gemetra
siempre parado sobre el centro de su circunferencia
El asunto pudiera ser ms obvio:
buscar bajo los pies, bajo las diestras zapatillas
/de funmbulos
porque acaso hemos hecho cosa distinta
que equilibrio sobre el vaco?
All debera estar la cuerda
dice cuerdamente el engaoso sentido comn
Pero acaso el asunto sea menos obvio, ms natural:
ensoar el punto de luz
luego la cuerda del punto de luz
luego el ojo de la luz
luego el sueo del ojo de la luz
luego el soante del sueo de la luz,
luego la mano ensoada por el sueo de la luz
la mano que funda el otro sueo,
el de la escritura de la luz
33
Ahora
a un extremo de la cuerda est el ensoador
y en el otro el soante
a ambos extremos de la cuerda
concuerdan el ensoador y el soante
Ahora ya no es necesaria la cuerda
ni mucho menos la teora de las cuerdas
/o supercuerdas
Ahora hay que comenzar a escribir el poema
Ahora hay que habitar en el poema

Mandarinas
a Jos David
Sostengo semillas de mandarinas en el cuenco
/de la mano

Leves, diminutas
Las voy masticando una por una
Cierro los ojos
Por un instante germina en m el esplendor
/dorado de la fruta
Leves poderosas
Quizs dentro de algunos aos me deshaga
/en un numeroso bosque
Las semillas sobrantes
las arrojo a sbitos pjaros que revolotean
/en una ventana
inesperadamente abierta por la escritura
As, adems, habr canciones en el bosque

35
Quizs se trate solo
de jugar con las palabras
como un malabarista
Pero sucede acaso
que ese malabarista se ha sumergido a tal grado
en los lbiles objetos de ese juego
que no advierte que su cada ocurri ya alguna vez
O ms posible aun
el malabarista y el pblico saben
que han cado y simulan
Mas eso hara parte del juego
Se trata
entonces, de jugar el no juego
de enhebrar los ojos de medusa del espejo

Y as el desierto pueda cruzar por el ojo de la aguja
O el blanco del ojo atravesar la fecha
Se trata
de inventar una segunda inocencia

Juegos de lenguaje
Tanto es arriba como es abajo
Viejo principio consignado en la Tbula esmeraldina
y aun ms atrs, es decir, despus, siempre...
En el principio estaba el Nombre
Antes del principio estaba el No-nombre
La nostalgia es ante todo nostalgia del Nombre
De all todas las palabras
El exilio es ante todo exilio del No-nombre
De all todos los silencios
El No-nombre est al comienzo
El No-nombre est al fnal
Juegos de lenguaje dira cierto Wittgenstein
El uno, es decir, el otro Wittgenstein

37
Breve tratado de acstica general
El sonido tiene un odo interior
El odo tiene un sonido interior
El sonido inventa su propia casa
La casa del sonido crece escuchndose a s misma
siguiendo el trazado de un latido que desde siempre
/la habita
Casa y habitante. Habitante y casa
El uno existe para escuchar
El otro para ser escuchado
Los dos para callar
Jaula-pjaro, yo, eco lejano
que urde trampas en la maleza del lenguaje
para atrapar su sonido
Poiesis
El ndice de la mano izquierda
se desliza en el diccionario hasta la altura
de la palabra montaa
La mano derecha ya fatigada de tareas
decide tomarla por un pjaro
y busca una jaula y la introduce en ella
La montaa comienza a entonar un canto dulce
/y pesado

un canto de montaa
El nio cierra el diccionario
y, en visible esfuerzo, sosteniendo con ambas manos
la jaula, exclama:
mira, madre, un pjaro-montaa
puedo quedrmelo?
S, hijo, dice, como al descuido sonreda, la madre

mientras recoge algo de tierra suelta y algunas
/hojas hmedas
que empiezan a caer sobre la baldosa

II
41
El no-rostro
Entonces dijo: Djame ver tu gloria
(xodo, 33-18)
Mas sus plegarias no fueron atendidas
Podrs ver mis espaldas, pero mi rostro no lo vers
Refere el cronista del enigmtico pasaje que Dios
pone al suplicante en un lugar cercano,
/en la estrechez entre dos rocas
Mientras pasa, casi rozndole, lo cubre
/con su mano que solo al fnal retira
para que pueda contemplar la infnita gloria
/de su espalda
Esta epifana del No-rostro
encierra el lmite y la posibilidad de toda mstica
Misericordia de la divinidad que se niega al elegido
Su indecible esplendor lo devastara
Potica I
La cicatriz es la que escribe
T solo pones la herida
La cicatriz es la que escribe
Es anterior a ti y a toda oscura sangre
Extraos labios hablantes, callantes
balbuceantes
desde el primer cielo de los orgenes
43
Tropismos
Dicen
que el girasol es una for que ora
porque vuelve siempre su rostro hacia el esplendor
Girante oracin de numerosos ptalos
Tambin he escuchado que algunas veces
el alma cegada por su propia luz
como en espejo
crea una for inversa: la girasombra
Y entonces toda ella gira inmersa en ofuscacin
Girasol... girasombra... girasol...
La una est arriba, la otra est abajo
Las dos se confunden, las dos se rechazan,
Las dos son reales, las dos son irreales
Las dos son la nada, las dos son el infnito
Girasombra...girasol...girasombra
Ciertamente
Misteriosa es la fora del espritu
Extraos los tropismos de la imaginacin
En pausado sueo veo caer la ballena
230 toneladas de carroa o alimento cayendo
230 mundos de gravedad empujando hacia abajo
230 infnitas toneladas de vrtigo
mecidas, en cmara lenta, por imperceptibles
corrientes ocenicas
Inmensa, poderosamente muerta, la ballena
Pareciera que su cada suscitara el abismo
en que est cayendo
Como el gran mulo de Lezama va cayendo
/en el abismo la ballena
Como Lezama mismo
ornamentado con la majestad de todas sus grosuras
/va cayendo
A los 20 niveles de profundidad la ballena
/ha perdido ya sus dos aletas
Efcaces mandbulas lo atestiguan
Seres sin ojos la miran caer
Seres sin bocas raen su densa carne
Muchos aos tomar el proceso de descarnamiento
/total de la ballena
hasta que al fn alcance su ms recndita blancura
45
Me digo en el sueo
Pero, en realidad cae, est cayendo la ballena?
Cmo saber con certidumbre si un cuerpo est
/cayendo sobre el mundo
o si es el mundo el que est elevandose-cayendo
/sobre dicho cuerpo?
Este inusual tipo de preguntas ya lo han afrontado
/algunos estudiosos de la nueva fsica
Menos extraeza produce tal pregunta si las cosas
ocurren en un pausado sueo
Terrible, blanca ballena
lbil rastro de espuma cayente, mustrame tu no
/visible belleza
Invoco sonmbulo
Y por un instante la puedo ver detenida en su cada

suspendida, palpitante
elevndose como asombrosa for del abismo,
en el vasto esplendor del vaco
Pero, en realidad, levita, est levitando
/la ballena?
Esto casi equivale a preguntarse, rayando los
/umbrales del lugar comn
Cmo saber con certidumbre cul es el verdadero
/sueo
el sueo del soante o la vigilia del vigilante?
Tal vez
todo se funde en el poder germinal de las imgenes
/como asegura Bachelard
Es decir, el sueo vigilante, es decir,
la vigilia soante
Es decir, en fn
ese misterioso lugar donde tambin la ballena
pudiera vernos caer o ascender en pausado sueo
47
Pentecostal
Hablar en todas las lenguas y en ninguna
En el festejo del silencio
Babel
se contrae en su pura negacin

Cenzontle
a Samuel Serrano
Pjaro numeroso el Cenzontle
Ahora es una violina
Despus un azulejo, un muchacho que silba
/un sangretoro, un turpial
De cuatrocientos cantos habla la etimologa
/nhuatl
Pero, a veces, pareciera cansarse
/de ser tntos pjaros
y ensaya un misterioso silencio
Todo su adentro calla
como si se escuchara a s mismo callando
como si descubriera que en su silencio habita otro
/pjaro que canta
suspendido en su ramaje interior
Es, quizs, entonces, ms cenzontle el cenzontle
49
Ceremonias
a Leonor y Naizara

Escribo la receta mientras la mujer
vierte luz a mi amiga del cuenco
de sus manos
Fina harina, nueces fnamente picadas
Derramar lo hmedo sobre lo seco
amasar otra vez el mundo

Es una receta a base de uvas pasas y canela
que hemos descubierto en la bitcora de cocina
Bello el rostro de mi amiga
recortado en el ngulo inferior de la ventana
Sucedida de luz
Mientras todo esto ocurre
tambin ocurre en secreto el pequeo jardn
/de verdolagas

Escrito en una hoja
La hoja seca del almendro largamente cada
Leve fsil, leyenda
del paisaje
En la sintaxis de sus nervaduras
se asoman el bosque, su enigma
los puntos supensivos
del hacha
el silencioso escribiente

51
El fulgor

El fulgor hace parte de la vida secreta de la sombra
Hay raz haca abajo y raz hacia arriba. Esto lo
saben los jardineros y, escasamente, algunos pocos
telogos. Est demostrado que no solo las plantas
poseen fototropismo positivo, tambin ciertas zonas
del alma. De hecho de ciertos msticos se ha dicho
que llegaron a desarrollar, sobre el rea de la coronilla
minsculas, casi invisibles, radculas caelum
El fulgor es la sombra cuando una mirada pura la mira
Suf
Como un perro que intilmente
intenta morder su cola
giro en sentido inverso del movimiento
de los astros
para alcanzar mi sombra
Slo ella
puede darme noticias
de mi luz

53
Medusa
Durante mucho tiempo solo viv para apartar su mirada
Por el envs de las palabras segua sus movimientos
adivinaba su sombra. Luego, por alguna secreta
decisin de mi alma sucumb a su calcinado reino y el
mundo se hizo de huesos y de piedras
En cierta ocasin, por azar, la contemplacin de
las complicadas nervaduras de las hojas de una
planta (seguramente no clasifcada por Linneo en su
minucioso Systema naturae) me situ, de repente
en las afueras del laberinto que sin cesar repeta
muchas veces la misma habitacin, gruta, columnata
o pasadizo en que me hallara, segn el dictado de las
cambiantes nubes interiores
Ahora, puedo mirarla a los ojos sin pavor, casi con
piedad, mientras cada da observo crecer lo que a
ella le es negado ver: el lento resplandor que ha ido
ascendiendo desde el fondo airado de sus pupilas
Creo que estoy presenciando el nacimiento de un
ngel

Epifana
Hay una luz que emerge del envs de la hoja
Luz germinada, verde verdad
de la hoja
La otra luz
slo ocasin para este segundo nacimiento

55
Escalera
Perfecciona el arte de no mirar
hasta que el blanco sea la blancura
Cierra bien la puerta
para que, al fn, el husped
se abra al visitante
Construye clavo a clavo una escalera
Y ya concluida
desciende por ella
y a medida que bajes
ve deshaciendo con esmero cada peldao
Que slo quede su fulgor ciego
su no lugar en el aire
Esto podra ser sufciente

Potica II
a M. Salas
Qu impulso hace al colibr
detenerse en el aire la cuerda
foja del aire
trazar con el pico una for en el aire
y en esa for de aire
sostener su vuelo?

57
Episodio con jazmn
a R. M.
a la blancura de sus silencios
Blanco mandala
trazado segn las leves simetras
del olor
El fulgor de su centro
La abeja
que revuela y se detiene en el aire
conoce el secreto
y en su zumbido nos lo calla
Uroboros
Siempre ha estado ah
Aun cuando pareciera no estar o estar
en otra parte
Es el esperador
Todo su ser es espera
Resplandor de espera
Temor y temblor de espera
A ti corresponde construir la torre, horadar
el abismo
Eres el esperado
Esperador y esperado
Entre los dos llamea un ngel
El ngel porta tres agujas
y una pieza de tela muy fna
Con la primera aguja teje
con la segunda desteje
con la tercera anuda
Esperado y esperador: doble rostro de la Nada
59
Evocando a G. Bateson
La delicada estructura formada por un nio que juega
un cangrejo agazapado en su hueco y el tercer ptalo
de la indecible voz de un crisantemo en el jarrn sobre
el aparador. O la confgurada por las sutiles redes de
relaciones entre ese mismo nio, el vuelo sbito de un
pjaro toche emergido entre los matorrales y la blan-
cura de ese mismo ptalo. O la formada por el nio
antpodas, al otro lado del espejo o del ocano, una
estrella de mar y un apagado asteroide de la constela-
cin de Orin cuya imagen espectral an seguiremos
viendo muchos aos ms tarde, cuando ya no existan
el nio, el crisantemo o el pensativo cangrejo ni la
mano que traza esta pgina
Todo eso en el preciso instante en que la frgil envol-
tura de la for de tu adentro acontece
El azaroso, frme tejido que sostiene lo real por ti
soado
Ilmites
En alguna fase de su galope
las cuatro patas del animal estn en el aire
Por un instante la rosa de los vientos
abre su centro
forece en sus cuatro ptalos
y los cuatro territorios del caballo
estn suspendidos por hilos de plata
En ese mnimo instante
el animal es un pjaro

61
Aspersin ritual de la luz

Que enmudezca su resplandor
Que sea inaudible su oleaje
Como la opacidad o el enigma que rodea
un muro recin edifcado
del que an no se sabe su destino
de habitacin o crcel
Que se oville a los pies del transente
Que cubra con un pao todas las lmparas
y oscuramente se convierta en un pjaro
Y cante
Que selle los infnitos espejos
As, ciego
desposedo de todas las imgenes
acaso encuentres el camino de regreso a casa
El mensajero
Ardes ciego detrs del muro
Tu voz, sin embargo
Parecen circuir fnas gacelas, muy lentos animales
de aire
Aguas de espejo caen
desde ninguna parte
hasta ninguna parte
Tu voz, sin embargo
Ceguedad blanca
63
La casa
Ahora vamos a techar la casa
Ahora vamos a sellar o abrir su ltimo lmite

Hemos cavado con frmeza sus cimientos y levantado
sus cuatro costados
como costillares minuciosos de un arca
Hemos empotrado y claveteado cada una
de sus puertas y ventanas
y diestramente apuntalado la viga maestra
Todo esto lo hemos hecho siguiendo
las ocultas simetras y el latido de los astros
Ahora te aguarda como su husped
Pero acaso no ha sido siempre el husped
la primera piedra de la casa
el punto invisible
desde el cual crecen sus orillas y muros?
Acaso no es la casa slo la forma vaca,
reverso deseante, del husped?
Ahora ests en el centro de la casa
Y hacia cualquier lugar de la casa
que dirijas tus pasos
ese lugar ser el centro de la casa
Ahora lo sabes, empiezas a saberlo
podrs desbordarte
o contraerte hasta el pequeo hueco de tu ombligo
o caer, en vrtigo de cielo, sobre la palma
de tu mano
Ahora habitas en el centro de ti
Y podrs desplazarte por tus doce puntos cardinales
Y la casa ir contigo leve de objetos y memoria
Solo t
Solo la casa como fuido caracol
La casa
fjada, abierta a tu ser
Sombra, deriva, resplandor
de ti mismo
La imaginaria casa
Este libro se termin de imprimir
en el mes de septiembre de 2011
en la Unidad de Artes Grfcas,
Facultad de Humanidades
Cali - Colombia

Romulo Bustos

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