Filosofa de la Educacin Mtra. Sara E.

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Unidad I Conceptualizacin Bsica
1.2 Filosofa y mtodo
Aunque puede usarse el camino del mtodo cientfico en el estudio de la sociedad. Las tcnicas
especializadas de las ciencias naturales, rara vez le son tiles. Las ciencias sociales pocas veces
producen el xito y la prediccin exacta que se dan en las ciencias naturales. Por esta razn, es
que slo por medio de los rigurosos mtodos o!etivos y cientficos, que sean apropiados,
podemos acumular una cantidad creciente de conocimientos acerca del "omre y la sociedad.

La palara mtodo se deriva de los vocalos griegos meta #a lo largo$ y odos #camino$. %l cual
dee entenderse como&
a' La manera de ordenar una actividad o un fin.
' %l orden sistem(tico que se impone en la investigacin cientfica, y nos conduce al
conocimiento.
c' %l camino por el cual se llega a cierto resultado en la actividad cientfica, cuando este
camino no "a sido fi!ado por anticipado de manera delierada y reflexiva.

Meta y Odos

)todo& orden sistem(tico

Para explicitar m(s ampliamente el sentido que tiene el mtodo, agreguemos las palaras de
%l de *ortari& #el mtodo es el procedimiento planeado que se sigue en la actividad cientfica
para descurir las formas de existencia de los procesos, distinguir las fases de su desarrollo,
estalecer sus enlaces internos y externos, sus interacciones con otros procesos, generalizar y
profundizar los conocimientos adquiridos. +e este modo demostrarlos con rigor racional y
conseguir despus su comproacin en el experimento, y con la tcnica asegurar la validez de
su aplicacin. %l mtodo es un camino, un modo de orar ordenado para "acer una cosa.
Las investigaciones cientficas se rigen por el llamado mtodo griego, asado en
la oservacin y la experimentacin, la recopilacin de datos, la comproacin de
las "iptesis de partida.

%n ,ilosofa significa el procedimiento que se sigue para la squeda de la verdad y tamin
para transmitir esos conocimientos. La filosofa es un pensamiento racional, que nace en
contra del pensamiento mtico, a favor de utilizar la razn como "erramienta y fin para uscar
el sentido de la realidad para el ser "umano.
La filosofa es un saer fundado, es un saer universal porque no limita, no separa la realidad
en partes, nada "umano es a!eno a la filosofa, la filosofa no tiene la respuesta a todos los
prolemas "umanos, todo lo que tenga que ver con el ser "umano puede ser criticado y
tratado por la filosofa.
La filosofa es un saer crtico y adem(s "ace crtica de todo lo que tiene que ver con la ciencia
y el ser "umano.
%s un saer -./%*0A+10 porque intenta formar en un discurso nico de sentido, todas la
visiones parciales que se puedan e intenta dar una respuesta correcta de sentido y !unto con la
ciencia dar una respuesta complementaria e integradora, intentado ver lo que se puede
aportar al con!untos. %s transmisile porque se puede ense2ar y aprender.
La Filosofa no tiene deseos particulares no es una especulacin sobre un tema o una materia
determinada. La Filosofa tiene las mismas pasiones que todo el mundo, es la hija de su
tiempo Fernando a!ater.
La ,ilosofa es la ase de la pedagoga, por eso la ense2anza de la 3istoria de la ,ilosofa
mediante el aprendiza!e significativo pretende ser una contriucin a la 4ultura pedaggica, en
Centro de Estudios Universitarios
Vizcaya
De las Amricas
Campus Mexicali
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estos momentos en que el 5istema %ducativo enfrenta camios estructurales se "ace
necesario que los docentes sean poseedores de conocimientos que permitan desenvolverse al
tono de los camios dentro de las aulas, de manera que se propicie en los estudiantes
aprendiza!es realmente significativos.

La Filosofa y su incidencia en la Educacin
%l "omre es el nico ser educale. %ste ser es simult(neamente iolgico, psquico y social.
%st( dotado de una actividad filosfica. Por este motivo la ,ilosofa en la educacin desarrolla
"ailidades del razonamiento crtico, riguroso, creativo y razonale permitiendo a los
estudiantes for!ar principios y valores slidos que necesitan para enfrentar los retos de la
sociedad.
La ,ilosofa en la educacin tiene un rol fundamental ayudar a los estudiantes a potenciar su
sentido crtico frente a los modelos educativos que tenemos.

/oda teora filosfica conduce a una actitud e intenta explicar unitariamente la realidad. La
,ilosofa es una reflexin totalizadora en cuyo campo entran tanto lo natural como lo "umano.
+e lo dic"o se deriva la importancia de la ,ilosofa para la educacin. 5i esta pretende formar
al "omre en su integridad, 6quin m(s que la ,ilosofa puede darle esa integridad7
%l educador no puede emprender su misin, si antes no se "a trazado por lo menos un
esquema del punto a que dee llegar, es decir una imagen de la persona a formar. Por eso,
esencialmente, la ,ilosofa rescata todo lo "umano del ser con sus dimensiones& psicolgicas,
pedaggicas y filosficas. +ado que la educacin es el proceso de formacin del "omre en la
vida social y para la vida social, o la asimilacin de las experiencias que preparan para la vida
"umana.

Los mtodos de la Filosofa

I!UC"I#$ mtodo de la filosofa cl(sica, se define como la otencin de un enunciado o
principio general. La induccin puede ser completa o incompleta. %s el mtodo empleado por
las ciencias empricas o materiales.

%l inducti%ismo o mtodo l&ico inducti%o es un mtodo de la filosofa cl(sica, se define como
la otencin de conclusiones generales de algo particular. La induccin puede ser completa o
incompleta. %ste "a sido el mtodo m(s comn empleado por las ciencias empricas o
materiales.
5e caracteriza por tener 8 etapas (sicas&
1servacin y registro de todos los "ec"os
An(lisis y clasificacin de los "ec"os
+erivacin inductiva de una generalizacin a partir de los "ec"os
4ontrastacin
%n una primera etapa se deeran oservar y registrar todos los "ec"os y luego analizarlos y
clasificarlos ordenadamente.
A partir de los datos procesados se deriva una "iptesis que solucione el prolema asada en
el an(lisis lgico de los datos procesados. %sta derivacin de "iptesis se "ace siguiendo
un razonamiento inductivo.
%n la ltima etapa se deduce una implicacin contrastadora de "iptesis. %sta implicacin
deera ocurrir en el caso de que la "iptesis sea verdadera, as si se confirma la implicacin
contrastadora de "iptesis quedar( validada la "iptesis principal.

!E!UC"I#$ considera que la conclusin se "alla implcita dentro de las premisas. %sto quiere
decir que las conclusiones son una consecuencia necesaria de las premisas& cuando las
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premisas resultan verdaderas y el razonamiento deductivo tiene validez, no "ay forma que la
conclusin no sea verdadera.
Las primeras descripciones del razonamiento deductivo fueron realizadas por filsofos en
la 'nti&ua ()ecia, entre ellos ')istteles. 4ae destacar que la palara deduccin proviene del
vero deduci) 9del latn deduc"re', que "ace referencia a la extraccin de consecuencias a
partir de una proposicin.
%l mtodo deductivo logra inferir algo oservado a partir de una ley general, esto lo diferencia
del llamado mtodo inductivo, que se asa en la formulacin de leyes partiendo de los "ec"os
que oservan.

3ay quienes creen, como el filsofo F)ancis Bacon, que la induccin es preferile a
la deduccin, ya que permite trasladarse desde particularidades "acia algo general.
%ntre los e!emplos que podemos utilizar para entender m(s exactamente lo que significa el
trmino mtodo deductivo estara el siguiente& si partimos de la afirmacin de que todos los
ingleses son puntuales y saemos que :o"n es ingls, podemos concluir diciendo que, por
tanto, :o"n es puntual.

%n el (mito de las )atem(ticas tamin se "ace muc"o uso del citado mtodo deductivo. As,
en esta materia podremos encontrar e!emplos que lo demuestran& si A es igual a ; y ; es igual
a 4, podemos determinar que A y 4 son iguales.
Al "alar de este citado mtodo deductivo tenemos que surayar que el mismo, en el que el
pensamiento va de lo general a lo particular, se "ace uso de una serie de "erramientas e
instrumentos que permitan conseguir los o!etivos propuestos de llegar al punto o
esclarecimiento requerido.
%n este sentido, podemos exponer que es frecuente que se empleen resmenes, pues son los
documentos que permiten concentrarse de manera clara y concisa en lo esencial de un asunto.
.o ostante, tamin "ay que destacar que, de igual forma, se "ace utilizacin de la sntesis y
de la sinopsis.
Pero la lista de procedimientos y "erramientas va muc"o m(s all(. As, en ella tampoco se
podran oviar los mapas, los gr(ficos, los esquemas o las demostraciones. %stas ltimas en
concreto ayuden especialmente a demostrar que un principio o una ley en concreto son
verdaderos, y para ello se parte de todas las verdades estalecidas as como de las relaciones
lgicas.
%l mtodo deductivo puede dividirse segn resulte di)ecto y de conclusin inmediata 9en los
casos en los que el !uicio se produce a partir de una nica premisa sin otras que intervengan'
o indi)ecto y de conclusin mediata 9la premisa mayor alerga la proposicin universal,
mientras que la menor incluye la proposicin particular& la conclusin, por lo tanto, es el
resultante de la comparacin entre amas'.
%n todos los casos, los investigadores que apelan al mtodo deductivo empiezan su traa!o
planteando supuestos 9co"erentes entre s' que se limitan a incorporar las caractersticas
principales de los fenmenos. %l traa!o sigue con un procedimiento de deduccin lgica que
finaliza en el enunciado de las leyes de ca)cte) &ene)al.

!I'L*C"IC$ %n el pensamiento mtico, la realidad se explicaa por el enfrentamiento de
contrarios por e!emplo& amor<discordia, guerra<paz, calor<fro. 5crates entenda la dialctica
como di(logo y mtodo para llegar al conocimiento.
Parta de la irona, el maestro se presentaa con la frase = >o slo s que no s nada=, llamaa
a su mtodo dialctica o mayutica que significa #dar a luz$. %l o!etivo de este mtodo era
otener definiciones de trminos ticos. Por medio de preguntas, cuyas respuestas se van
descartando "asta llegar a conocer lo esencial de cada o!eto.
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Platn, siguiendo a 5crates, se centra en las definiciones de lo universal, a partir de "iptesis,
utilizando las ideas mismas y el razonamiento astracto de la inteligencia, y con el
mtodo dialctico, llega a las conclusiones que derivan de los primeros principios.
%l mtodo aristotlico trata de otener el conocimiento de las causas, por medio de la
deduccin, 9de lo general astracto a lo singular concreto', de la induccin, 9de lo particular se
infiere lo universal' y de la analo&a 9de la relacin de seme!anza entre cosas distintas'.

Platn entenda la dialctica como sinnimo de ,ilosofa, forma superior de conocimiento que
tiene como o!eto las -+%A5, !unto a la matem(tica forma la =episteme= que significa =ciencia=.
La episteme se opone a la forma inferior de conocimiento. 4ada forma de conocimiento se
dirige a un tipo de realidad distinta.

La dialctica para Platn es la forma superior de conocimiento, "ay que tener en cuenta que el
su!eto de conocimiento en Platn es el alma, el alma tiene que suir del mundo sensile al
mundo de las ideas.
%n el )ito de la caverna Platn, presenta a unos prisioneros encadenados de tal modo que
slo pueden ver lo que le proyectan en una pared, detr(s de ellos "ay un taique por donde
unos esclavos portan distintas figuras, m(s all( "ay un fuego. %n un momento dado uno de los
prisioneros escapa y ve que todo es una falsedad, sigue ascendiendo "acia el exterior. ?na vez
fuera contempla las cosas naturales y por ltimo ve el sol. Apiad(ndose de sus compa2eros
vuelve y los liera, despus de contarles todo lo que "a visto y pedirles que le sigan.

+*"$!$ !E L', CIECI', '"U-'LE, $ +*"$!$ .I/$"*"IC$ !E!UC"I#$
Desarrollado por Galileo, Descartes y Newton y consta de los siguientes pasos:
Se parte del problema o hecho que se quiere explicar.
1. Se buscan varias hiptesis que solucionan el problema.
!. Se experimentan y se comprueban, se veri"ica o se "alta la hiptesis compuesta.
#. Si la hiptesis es acertada puede convertirse en ley que se aplica a otros casos.
$l m%todo cient&"ico obtiene hiptesis siempre con car'cter provisional, cuando se aceptan
pueden integrarse en leyes o teor&as.

(as hiptesis se veri"ican con hechos de la experiencia, )opper piensa que la ciencia no usa la
*eri"icacin sino la +alsacin, intenta demostrar que una hiptesis es "alsa en un solo caso y lo
recha,a.

+*"$!$ .E-+E*U"IC$
%l trmino "ermenutico proviene del griego que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por
ltimo, traducir. 5ignifica que alguna cosa es vuelta comprensile o llevada a la comprensin.
As la "ermenutica ser( la encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin, as
como estudiar cualquier interpretacin "umana.
a' Parte de que el ser "umano es por naturaleza es interpretativo.
' %l crculo "ermenutico es infinito. .o existe verdad, sino que la "ermenutica dice su
verdad.
c' %s deconstructiva, porque slo deconstruyendo la vida se reconstruir( de otra manera.
%l mtodo "ermenutico uscar( insertar cada uno de los elementos del texto dentro de un
todo redondeado. +onde lo particular se entiende a partir del todo, y el todo a partir de lo
particular.
As, pretende explicar las relaciones existentes entre un "ec"o y el contexto en el cual
acontece. %l intrprete dee de desprenderse de su tiempo, de sus !uicios personales e
intentar lograr una contemporaneidad con el texto de referencia y el autor mismo,
interpret(ndolos.

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+*"$!$ FE$+E$L0(IC$
Propuesto por %dmund 3usserl, consiste en examinar todos los contenidos de la conciencia,
determinar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc., suspender la conciencia
fenomenolgica, de manera tal que resulta posile atenerse a lo dado en cuanto a tal y
descriirlo en su pureza.
3alar de lo fenomenolgico es "alar de lo que sucede cuando tomamos un o!eto en la
conciencia. %s #volver a las cosas mismas$, a partir de la experiencia, evitar toda explicacin,
para que se convierta en una ciencia o!etiva e imparcial. Para 3usserl detr(s de lo que sucede
no "ay nada. -ntencionalidad de la conciencia. 0ec"azan los sistemas filosficos como el
naturalismo o positivismo.
Para poner en marc"a el mtodo fenomenolgico "ay que adoptar una actitud radical, esto es
la de la @suspensinA del @mundo naturalA. +e esta manera, podra decirse que la creencia en la
realidad del mundo natural as como las proposiciones que dan lugar a esas creencias, son
colocadas @entre parntesisA. .o se trata, pues, de negar la realidad natural. %l mtodo
propone colocar un nuevo @signoA a la @actitud naturalA, lo que significa astenerse respecto a la
existencia espacio<temporal del mundo.
%n sntesis, el mtodo fenomenolgico, consiste en&
B %xaminar todos los contenidos de la conciencia
B+eterminar si tales contenidos son reales, ideales, imaginarios, etc.
B 5uspender la conciencia fenomenolgica, de manera tal que resulta posile atenerse a lo
dado en cuanto a tal y descriirlo en su pureza.
La fenomenologa, no presupone nada& ni el sentido comn, ni el mundo natural, ni las
proposiciones cientficas, ni las experiencias psicolgicas. 5e coloca antes de cualquier creencia
y de todo !uicio para explorar simplemente lo dado.