Informe sobre objeto patrimonial.

En el presente informe analizaremos las categoras que pueden dar el estatuto patrimonial
a un objeto de uso ordinario, que adems se ubica en el mbito de lo privado.
Materialidad del objeto.
El objeto es un trozo de madera. Es un palo, proveniente de una rama de eucaliptus que
nuestro abuelo corto expresamente para elaborar un mango de hacha.
La madera de eucaliptus es de naturaleza flexible y resistente. uestro abuelo dispuso la
rama para su secado, en un lugar sin humedad, durante varias semanas, durante el verano
de !""#. $ientras se secaba, le fue retirada la corteza. % mediados de oto&o del mismo a&o,
unos cinco meses despu's del corte de la rama, nuestro abuelo comenzo a trabajar el trozo
de rama( lo dimension), ajust) su grosor al orificio del hacha, un pezado trozo de acero, de
unos *# cms de largo, por unos !# cm de ancho en la parte del filo. +ambi'n ajust) el
espesor respecto de sus manos, adems de darle una ligera curvatura a lo largo, de tal
manera de dar golpes fuertes y certeros sobre la madera que despu's queria cortar en el
invierno que se acercaba ese a&o. La forma del mango no es circular, sino elipsoidal, para
tener un mejor agarre con las manos. Es un instrumento poderoso, junto al trozo de hierro
que conforma el hacha, peligroso y amenazante, especialmente para las personas que no
saben usarlo. uestro abuelo la guardaba celosamente en una bodega, fuera del alcance de
los ni&os, y solo podiamos usarla los mas adultos, siempre bajo su supervisi)n.
,oy solo queda el mango, pues la pieza de hierro fue colocada en un mango nuevo, ya
que el extremo de nuestro objeto estaba cada vez ms frgil. Esto ocurri) en el a&o *--#,
diez a&os despu's de su fabricaci)n. .ero esta vez, nuestro abuelo no hizo con sus manos
un nuevo mango, sino que acudi) a una ferreteria para comprar uno de fbrica. %s este
objeto es uno de los /ltimos objetos que nuestro abuelo fabric) con sus manos y
herramientas r/sticas. ,abia hecho bancos, sillas, mesas, camas, estantes, mesones, casas,
a pulso, con martillo, serrucho y clavos. 0ams uso una herramienta el'ctrica, las
consideraba demasiado rpidas y peligrosas. .ero no se molestaba si nosotros, sus nietos le
ayudaramos con sierras o taladros el'ctricos( nos consideraba hbiles en el uso de
herramientas mas 1modernas2.
La herencia.
El a&o *--3 dejamos el hogar patriarcal. uestro abuelo busc) entre sus cosas algunas
herramientas 1por si las necesitaba2, un martillo, un serrucho, unos formones. 4uando vimos
el mango viejo, se lo pedimos. El mir) con cara de desaprovaci)n y nos dijo que no servia de
nada. Le dijimos que no importaba, que lo queriamos de recuerdo. En ese momento, enero
de *--3, nuestro abuelo de 55 a&os de edad, ya muy disminuido, le quedaba poco tiempo de
vida. $uri) el 6- de septiembre de *--", a poco tiempo de cumplir "! a&os de edad. 7
efectivamente, ese palo ro&oso que alguna vez fu' un mango de hacha, hoy es un recuerdo.
4uando pensamos en que objeto elegir para este informe, vimos que solo tenamos este
mango de hacha, sin hacha. .uede ser visto como cualquier trozo de madera, incluso esta
bueno para el fuego. $uchas veces vimos a nuestro abuelo desarmando bancos y mesas
que el hacia, que terminaban en su horno de barro 8que hoy no existe9. .ara el no tena
ninguna importancia. $uchas veces tratamos de decirle que esos simples objetos, en medio
del consumismo que atrapaba a nuestra propia familia, podan servir de recurso contra la
alienaci)n que nos afectaba. El deca que era inevitable ante una mdernidad que haba
trastocado lo tradicional, desnaturalizandolo todo. 7 esos conceptos en una persona
analfabeta. uestro abuelo era oralidad pura.
Entonces, en virtud de esa oralidad es que nuestro abuelo se transforma en concepto,
cuya significaci)n habita en un objeto, al estilo de los antiguos paganos, quienes hacian
estatuillas de sus antepasados muertos, y a trav's de ellas se comunicaban. Esto es una
abstracci)n, ya que evidentemente descontamos las puerilidades del sujeto, sus defectos y
errores, incluso sus maldades. Lo abstraemos, y nos quedamos con lo importante para
nuestra experiencia de vida. :inalmente nos quedamos con el mango de hacha, pues
representa valores que a su vez fueron acci)n, no simple discursividad. El objeto trasciende
el tiempo y la simple experiencia cotidiana. ;e transforma en patrimonial, aunque sea s)lo
para un sujeto, en este caso nosotros, quienes escribimos.
uestra abuela, a su vez explicaba que la trascendencia del alma despu's de la muerte se
explicaba en el ejercicio de la memoria. 4uando este acaba, sobreviene la muerte s/bita del
sujeto. Ella s)lo habia alcanzado sexto de preparatoria 8el simil de nuestra actual ense&anza
bsica9.
El patrimonio tiene su explicaci)n desde el ejercicio de la memoria, no del individuo, sino la
comunidad de sujetos. ;in ese colectivo, el patrimonio es s)lo letra muerta.
;ergio .once %lfaro