Coleccin Vitral

Divisin
del trabajo
y organizacin
social:
una perspectiva
sociolgica
F E R N A N D O
U R I C O E C H E A
FACULTAD
HUMANAS
E D I T O R I A L
norma
Divisin
del trabajo
y organizacin
social:
una perspectiva
sociolgica
m
UNIVERSIDAD
NACIONAL
DE COLOMBIA
Seae Bogot
G R U P O E D I T O R I A L N O R M A
Bogot Barcelona Buenos Aires Caracas
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San Juan San Salvador Santiago Santo Domingo
Uricoechea, Fernando
Divisin del trabajo y organizacin social: una perspectiva sociolgica / Fernando
Uricoechea. -- Bogot; Editorial Norma, 2002.
262 p.; 21 cm. -- (Coleccin Vitral)
1. Trabajo y trabajadores 2. Divisin del trabajo 3. Estructura
Social I. Tt. II. Serie
306.36 cd 19 ed.
AHH2503
i Ho la Ro'^blica-Biblioteca Luis-An^e! Arando
Copyr i ght 2002 por Fer nando Ur i coechea
Copyr i ght 2002 por Edi t ori al Nor ma , S.A.
y Uni ver s i dad Naci onal de Col ombi a, Facul t ad de
Ci enci as Hu ma n a s
Apa r t a do ar eo 53550, Bogot, Col ombi a.
Reser vados t odos los der echos.
Pr ohi bi da la r epr oducci n total o parci al de est e libro,
por cual qui er medi o, sin per mi s o escri t o de la Edi t ori al .
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Edi ci n: Patricia Torres
Di seo: Cami l o Uma a
Ar ma da el ect rni ca: Blanca Villalba Pal aci os y
Jazmi n Gech Sabogal
Este libro se c ompus o en caract eres Pal at i no.
I SBN: 958-04-6477-4
c e : 22225
A Claude Giroud, in memoriam
Al amigo distante,
amante de Campeche, de Uxmal y del Tajn,
a su intuicin de siglos, deformas, de absolutos,
encarnada en objetos que nunca ms ver.
Al amigo presente,
en la memoria vieja, temprana, solidaria
de otros tiempos pasados, presentes y posibles
que reencuentro en su nombre.
A Claude,
el esteta incansable,
con su voz de silencio, perdida, sepultada
en la espesura inmensa del Mxico de ayer.
CONTENI DO
Prefacio 13
C A P T U L O 1
La organizacin social y sus formas 21
1 Origen del concepto 23
11 La organizacin como principio 34
ni La reciprocidad 36
iv El parentesco 45
v El mercado 52
vi La solidaridad 70
CAPTULO II
Lfl divisin del trabajo en Adam Smith 91
CAPTULO III
Lfl divisin del trabajo en Karl Marx 119
1. Introduccin: El trabajo alienado 121
11. El desarrollo de la divisin del trabajo 129
III. La divisin en el proceso de trabajo 132
iv. Trabajo manufacturero y cooperacin 136
v. Divisin del trabajo e intercambio 140
vi. Trabajo, valor y alienacin 142
vil. Trabajo abstracto, divisin del trabajo y modo
de produccin 149
CAPTULO IV
Lfl divisin del trabajo en mile Durkheim 155
1. Durkheim en perspectiva 157
n. Divisin del trabajo, funcin social y formas
jurdicas 159
ni. Conciencia colectiva y solidaridad 164
iv. Solidaridad negativa, cooperacin y contrato 168
v. Conciencia colectiva y solidaridad orgnica 176
vi. Hacia nuevas formas de solidaridad,
de integracin y de moralidad. 181
VIL Las causas de la divisin del trabajo 186
vin. Una crtica de la prueba: su lgica y su
verificacin 194
ix. Una crtica a la teora: solidaridades
simultneas en lugar de sucesivas 199
CAP TULO V
Lfl divisin del trabajo en la perspectiva de hoy 207
1. Introduccin 209
11. Divide et impera: eficiencia o control? 211
111. Carbn y molinos de agua 217
iv. El intruso: el mercado dentro de la firma 223
v. Acero...con pas. . . 226
EP LOGO
La divisin del trabajo en Max Weber 235
Bibliografa 253
ndice onomstico 261
DI VI S I N
DEL TRABAJ O
Y O R G A N I Z A C I N
S OCI AL :
UNA P E RS P E CT I VA
S OC I OL GI C A
Prefacio
El presente trabajo debe ser visto como una tentativa modesta
de examinar algunos de los momentos importantes en la historia
del pensamiento de las ciencias sociales relativos a las nociones
de organizacin social y divisin del trabajo.
Como no poda dejar de ser -dadas las obvias limitaciones del
autor- la discusin est lejos de ser exhaustiva. Pretende, tan slo,
hacer una presentacin introductoria y general, de carcter ana-
ltico y crtico, de la evolucin y el desarrollo de esos conceptos.
En el Captulo I se hace una revisin de la historia de la litera-
tura cientfica asociada a la nocin de organizacin social, desta-
cando los cambios ocurridos en la concepcin de dicha categora
analtica y discutiendo la familia de conceptos qLie las ciencias
sociales -particularmente la sociologa y la antropologa- han
empleado convencionalmente para caracterizar de modo emp-
rico las formas que la organizacin social de los grupos y de la
sociedad asume desde diversas perspectivas tericas privilegia-
das de manera provisional. La intencin explcita para elaborar
este primer captulo es la de crear un marco introductorio y pre-
paratorio para la discusin, que ocupa el resto de la obra, sobre
la divisin del trabajo como uno de los principios fundamentales
de organizacin social de las sociedades contemporneas. Antes,
sin embargo, conviene presentar algunas consideraciones preli-
minares con respecto al concepto de organizacin social.
De modo habitual, tanto la sociologa como la antropologa,
si bien ms la primera que la segunda, parten del examen de las
formas de organizacin social como realidades institucionales
dadas, es decir, como productos de los procesos complejos de inter-
accin social. Vistas as las cosas, esas dos disciplinas tienden,
pues, a apropiarse -desde una perspectiva analtica- de modo
tardo de la nocin de organizacin, en la medida en que desco-
nocen o dejan a un lado aqulla que parecera ser la propiedad
ms importante de esas formas de organizacin social: la funcin
[14]
Divisin del trabajo y organizacin social
formativa, generativa, de esas mismas formas de organizacin. Esa
funcin formativa corresponde a un momento analtico anterior
a la institucionalizacin de la forma estructural de la organizacin
propiamente dicha. Desde esta nueva perspectiva, las formas de
organizacin generan modos particulares de conducta, maneras
apropiadas de actuar en el seno de ciertos contextos sociales. Es-
tn, as, investidas de una funcin normativa y, en tal sentido, su
tarea no es tan slo la de coordinar la accin de los diversos acto-
res para el logro de los fines que la organizacin se propone. Antes
que eso, su primera tarea radica en definir las caractersticas que
debe tener la conducta socialmente aceptada dentro de la orga-
nizacin -su orientacin y contenido normativos- para que esa
conducta resulte eficaz desde un punto de vista social. La orga-
nizacin, entonces, contribuye de manera decisiva a la definicin
de pautas de conducta.
Esta perspectiva ofrece, por lo tanto, una dimensin comple-
mentaria para el anlisis de la conducta social, en la medida en
que facilita la especificacin de la conducta regulada de modo
normativo. La sociologa reconoce, en efecto, dos grandes dimen-
siones para la regulacin de la conducta social: la accin orienta-
da por los intereses y la accin guiada por medio de normas. En
el primer caso, la accin racional, la accin orientada por la razn
formal, viene a constituirse como el arquetipo de la accin fun-
dada en los intereses. Toda consideracin normativa, substanti-
va, aparece, en este contexto, como irracional. En el segundo caso,
la conducta est guiada por la norma. Y la norma, en esa formu-
lacin tan desesperadamente abstracta, aparece de modo conven-
cional asociada ya sea a la idea de tradicin, en su forma ms
genrica o, en su versin ms moderna y haberrmsiana, a la idea
de accin comunicativa; en cualquier caso, a la conducta que se
genera en todos aquellos espacios ajenos a la idea de control, de
coordinacin y de instrumentalidad, esto es, en el mundo, ancho
y propio, de la identidad, donde confluyen cultura y yo.
Esa formulacin de marras plantea de entrada dos limitacio-
[15]
Prefacio
nes tericamente significativas: en primer lugar, en su versin
genrica -la norma como derivacin o como fuente de "la tradi-
cin"- resulta deficitaria para comprender la accin normativa en
un mundo post-tradicional como el que nos rodea. Y en su versin
ms contempornea -la norma como rectora de la interaccin
"abierta", "desinteresada" y "comunicativa", caracterstica de las
relaciones sociales en el seno de los grupos primarios, sobre todo-
hace caso omiso de la presencia contundente de los rasgos nor-
mativos que contribuyen a orientar la conducta en el propio seno
del imtndo de las organizaciones formales que le dan cuerpo al
sistema social. En otras palabras, la fornuiladn en cuestin de-
vala o minimiza la dimensin normativa -por oposicin a la di-
mensin racional instrumental- del numdo contemporneo. Con
la nueva perspectiva propuesta en el presente trabajo, las catego-
ras tericas encargadas de pautar la conducta social no se limi-
tan de forma exclusiva a los conceptos de inters y norma. Ahora
se hace necesario, adems, especificar qu clase de norma est en
juego, segn el contexto organizacional dentro del cual se desarro-
lla la accin. Y esa especificacin se hace posible una vez que se
identifica cul es el principio que orienta el comportamiento so-
cial dentro de la organizacin social en cuestin.
Existe, por lo dems, un nmero limitado de principios de or-
ganizacin social que contribuyen a pautar la accin social. La
reciprocidad, la solidaridad, el parentesco, el mercado, la divisin
social del trabajo, la honra social, la pureza social, la propiedad
privada y otros cuantos se encuentran entre los ms importan-
tes. Por razones de espacio, aqu examinaremos slo los cinco
iniciales, dedicando a los cuatro primeros un examen ms bien
breve, en comparacin con el esfuerzo prolongado consagrado a
la divisin del trabajo.
A partir del captulo II se examinan, respectivamente, las ideas
de Adam Smith, Karl Marx, mile Durkheim y de un grupo de
economistas polticos norteamericanos contemporneos asocia-
dos a la Union for Radical Political Economy norteamericana sobre
L
u j
Divisin del trabajo y organizacin social
el fenmeno de la divisin del trabajo, para terminar con un ep-
logo en el que se discuten las ideas pertinentes de Max Weber.
El desarrollo de estos captulos no se reduce, con todo, a la sim-
ple exposicin sistemtica de las teoras de los autores akididos.
En la medida en que fue posible, se procur permanecer "fiel" a
la exposicin de las ideas originales pero sin menoscabo de alcan-
zar por igual otros dos objetivos: en primer Ligar, transformar en
una unidad sistemtica aqviellas ideas y proposiciones relevantes
para el tema que, eventualmente, aparecen dispersas o fragmen-
tadas en los textos originales examinados. En segundo lugar, so-
meter a crtica las ideas de dichos pensadores desde la propia
perspectiva asumida por cada tino de ellos. Adam Smith, por
ejemplo, es sometido a crtica desde el mismo ngulo utilitarista
caracterstico de su tiempo y de su obra. En ese caso tratar de
mostrarse cmo Smith no asimil plenamente las implicaciones
qtie sus postulados utilitaristas tenan para una explicacin po-
sitivista de la organizacin social. La divisin del trabajo en la
extensa obra de Karl Marx no se encuentra sistemticamente ex-
puesta en uno solo de sus textos, sino planteada en varios de ellos
y cada vez desde una perspectiva analtica diferente a -pero com-
plementaria con- la anterior. Antes de proceder a una revisin
crtica, por lo tanto, fue primero necesario reconstruir los diferen-
tes momentos de desarrollo de su teora hasta culminar con la
perspectiva sinttica final. Su obra fue revisada de forma crtica
con la ayuda de la metodologa que l mismo presenta en los
Grundrisse. Las tesis de mile Durkheim, a su turno, son critica-
das de modo simultneo a partir de la teora y la metodologa
sociolgicas desarrolladas por l mismo a lo largo de sus diver-
sas obras y, a la vez, teniendo en cuenta su incapacidad para di-
ferenciar procesos sociales que ponen en cuestin la integridad
de su teora.
Unas palabras finales con relacin a la nocin de divisin del
trabajo y su significacin en el seno de las ciencias sociales para
[V]
Prefacio
situar en perspectiva la contribucin de Max Weber. No creo que
sea una simplificacin abusiva sugerir que los tres conceptos que
han contribuido a conferirle Lina estructura bsica al pensamiento
social moderno son: el contrato, el trabajo y el lenguaje. Y son deci-
sivos porque sus reas de influencia respectivas se extienden a
diversos campos del saber, rebasando as sus respectivos campos
originales y, asimismo, porque sus significaciones siguen inaltera-
das a pesar del SLirgimiento de posteriores innovaciones tericas.
La nocin de contrato, por ejemplo, fue central en toda la argu-
mentacin -esencialmente de naturaleza poltica- qLte se desarro-
ll en el seno del pensamiento social de los siglos xvi, xvn y xvm.
SigLie, por lo dems, teniendo vigencia decisiva y siendo impor-
tante hoy en da, tanto para la ciencia jurdica como para la eco-
noma y las ciencias sociales en general.
La nocin de trabajo, como habra de esperarse, aparece des-
de muy temprano. No obstante, su significacin formidable, que
se insimia ya con Hesodo, quien pareciera evocar con sentenciosa
nostalgia la Cada Bblica -"ya nada ser como en los das pasados"-
se instala de modo decisivo como categora fundamental para la
reflexin cientfica sobre la vida en sociedad slo desde el siglo
xix. En cierta forma, si la nocin de contrato aparece con los al-
bores de la modernidad, la de trabajo lo hace con el capitalismo.
Ninguna otra escuela de pensamiento ha contribuido a otorgar-
le un papel tan protagonice como la marxista, con su insistencia
en el papel decisivo que el trabajo cumple para la reproduccin
de la vida social. Todas las dems escLielas del pensamiento social,
empero, han concedido de una u otra forma un papel central a la
institucin del trabajo.
El lenguaje, por ltimo y de modo paradjico, slo vino a cons-
tituirse como categora esencial para el pensamiento social duran-
te el siglo xx, gracias al desarrollo de la lingstica y, en especial,
de la pragmtica, que ha insistido en poner ms nfasis en el
empleo que los actores hacen del lenguaje y del contexto en el cual
Ll8J
Divisin del trabajo y organizacin social
ste se desarrolla, que en las categoras tradicionales como la gra-
mtica, la verdad o la referencia.
1
Ha sido, en efecto, gracias al
nfasis de la pragmtica lingstica como los socilogos tomaron
conciencia de que los actores sociales se comunican lingstica-
mente, es decir, que hablan y que, como observ Austin, pueden
hacer cosas con ese mismo lenguaje.
2
En trminos generales, las relaciones tericas entre trabajo y
contrato estaban, si no explcitas, al menos implcitas en las obras
de Smith, Marx y Durkheim. Con todo, las relaciones entre tra-
bajo y lengtiaje no haban sido planteadas en ningLin sentido por
los autores anteriores. El comienzo de esa nueva tarea le corres-
pondi, a mi juicio, al socilogo alemn Max Weber. Con l, pues,
se inicia la elaboracin de la trama conceptual unitaria entre tra-
bajo, contrato y lengLiaje. En efecto, en la medida en que Weber
centra su atencin en lo que en el lengLiaje marxista se denomina
el trabajo improductivo -esto es, el trabajo bLirocrtico y profe-
sional, cuya realizacin se hace posible no produciendo mercan-
cas con herramientas sino haciendo cosas con documentos y con
No deja de ser curioso, en efecto, que el orden de aparicin histrica
de estas tres categoras en e campo de a reflexin social sea inverso con
respecto a su orden de aparicin en el campo filogentico. Habra que
destacar, no obstante, que probablemente el primer y sorprendente
conato para situar al lenguaje antes que al trabajo o al contrato se
encuentra ya en San Agustn. No hay, en efecto, ninguna sociedad que
sea concebible sin que parta de un lenguaje colectivamente comparti-
do que permita la coordinacin social del trabajo. Y esa comunidad
lingstica es, obviamente, un requisito para la cooperacin social que
exige la institucin del trabajo. El contrato, en cambio, es de un
desarrollo considerablemente tardo en trminos histricos, como de
modo acertado enfatiz Emile Durkheim.
Nadie ha incorporado la perspectiva lingstica de una manera tan
sistemtica, original y creativa en la construccin de la teora social
como Jrgen Habermas. Ver The Theory of Communicative Action, vol. i,
Reason and the Rationalization of Society, Boston: Beacon Press, 1984 y
vol. 2, Lifeworld and System: A Critique ofFunctionalist Reason, Boston:
Beacon Press, 1987, tr. Thomas McCarthy.
[i9]
Prefacio
archivos, en suma, con palabras-, el lenguaje adquiere una centra-
lidad analtica cuya visibilidad y luminosidad depende de la ca-
pacidad de la teora para hacerlas evidentes. Pero, como se anot
antes, Weber representa apenas el comienzo de esa nueva tarea.
Los nuevos desarrollos con relacin a la reflexin sobre la divi-
sin del trabajo estarn, pues, de una forma u otra, vinculados a
los procesos de "lingistificacin" de la coordinacin y ejecucin
de funciones especializadas en el mundo del trabajo.