GLORIA MARICRUZ MEZA ORGANISTA

ESCUELA: I.M.A.
2-A

LEYENDA DE LA LLORONA
Consumada la conquista y poco ms o menos a mediados del siglo XVI, los
vecinos de la ciudad de Mxico se recogan en sus casas con el toque de queda,
avisado por las campanas de la primera Catedral; a media noche y principalmente
cuando haba luna, despertaban espantados al or en la calle, tristes y
prolongadsimos gemidos, lanzados por una mujer a quien afliga, sin duda, honda
pena moral o tremendo dolor fsico.
Las primeras noches, los vecinos se resignaban a santiguarse por el temor que les
causaban aquellos lgubres gemidos, que segn ellos, pertenecan un nima del
otro mundo; pero fueron tantos y tan repetidos y se prolongaron por tanto tiempo,
que algunos osados quisieron cerciorarse con sus propios ojos qu era aquello; y
primero desde las puertas entornadas, de las ventanas o balcones, y enseguida
atrevindose a salir a las calles, lograron ver a la que, en el silencio de las oscuras
noches o en aquellas en que la luz plida de la luna caa como un manto vaporoso
lanzaba agudos y agnicos gemidos.
Vesta la mujer un traje blanco y un espeso velo cubra su rostro. Con lentos y
callados pasos recorra muchas calles de la ciudad, cada noche tomaba distintas
calles, pero siempre pasaba por la Plaza Mayor (hoy conocida como el Zcalo de
la Capital), donde se detena e hincada de rodillas, daba el ltimo angustioso y
languidecimos lamento en direccin al Oriente; despus continuaba con el paso
lento y pausado hacia el mismo rumbo y al llegar a orillas del lago, que en ese
tiempo penetraba dentro de algunos barrios, como una sombra se desvaneca
entre sus aguas.
La hora avanzada de la noche, dice el Dr. Jos Mara Marroqu- el silencio y la
soledad de las calles y plazas, el traje, el aire, el pausado andar de aquella mujer
misteriosa y, sobre todo, lo penetrante, agudo y prolongado de su gemido, que
daba siempre cayendo en tierra de rodillas, formaba un conjunto que aterrorizaba
a cuantos la vean y oan, y no pocos de los conquistadores valerosos y
esforzados, quedaban en presencia de aquella mujer, mudos, plidos y fros,
como de mrmol. Los ms animosos apenas se atrevan a seguirla a larga
distancia, aprovechando la claridad de la luna, sin lograr otra cosa que verla
desaparecer llegando al lago, como si se sumergiera entre las aguas, y no
pudindose averiguar ms de ella, e ignorndose quin era, de dnde vena y a
dnde iba, se le dio el nombre de La Llorona.
El Origen de la Llorona
El antecedente ms conocido de la leyenda de la llorona tiene sus races en la
mitologa Azteca. Una versin sostiene que es la diosa azteca Chihuacatl,
protectora de la raza. Cuentan que antes de la conquista espaola, una figura
femenina vestida de blanco comenz a aparecer regularmente sobre las aguas del
lago de Texcoco y a vagar por las colinas aterrorizando a los habitantes del gran
Tenochtitln.
Ay, mis hijos, dnde los llevar para que escapen tan funesto destino?, se
lamentaba.
Un grupo de sacerdotes decidi consultar viejos augurios. Los antiguos advirtieron
que la diosa Chihuacalt aparecera para anunciar la cada del imperio azteca a
manos de hombres procedentes de Oriente. La aparicin constitua el sexto
presagio del fin de la civilizacin.
Con la llegada de los espaoles al Continente Americano, y una vez consumada la
conquista de Tenochtitlan, sede del Imperio Azteca, aos ms tarde y despus de
que muri Doa Marina, mejor conocida como la Malinche (joven azteca que se
convirti en amante del conquistador espaol Hernn Corts), se deca que esta
era la llorona, la que vena a penar del otro mundo por haber traicionado a los
indios de su raza, ayudando a los extranjeros para que los sometieran.
Las Otras Lloronas
Esta leyenda se extendi a otros lugares del Pas, manifestndose de diversas
maneras. En algunos pueblos se deca que la llorona era una joven enamorada
que haba muerto en vsperas de la boda y traa al novio la corona de rosas
blancas que nunca utiliz.
En otras partes, se crea que era una madre que vena a llorarles a sus hijos
hurfanos.
Algunos afirman que es una mujer que ahog a uno de sus hijos y por la noche lo
busca a lo largo de los riachuelos o quebradas, exhalando prolongados lamentos.
Otra descripcin de la llorona es la siguiente:
Mujer de figura desagradable, alta y desmelenada, de vestido largo y rostro
cadavrico. Con sus largos brazos sostiene a un nio muerto. Pasa la noche
llorando, sembrando con sus sollozos lastimeros, el terror en los campos, aldeas,
y an en las ciudades.
Se hace referencia a este personaje acorde con la tradicin oral, donde se le
define como una madre soltera que decidi no tener a su hijo y por eso aborta,
acarrendole esto el castigo de escuchar permanentemente el llanto de su nio.
Este castigo la desesper y la oblig a deambular por el mundo sin encontrar
sosiego, llorando, gimiendo e indagando por el paradero de su malogrado hijo.





















LEYENDA DE EL CALLEJN DEL BESO
Se cuenta que Doa Carmen era hija nica de su padre intransigente y
violento, pero como suele suceder, siempre triunfa el amor por infortunado que
este sea. Doa Carmen era acortejada por su galn Don Luis, en un templo
cercano al hogar de la doncella, primero ofreciendo de su mano a la de ella el
agua bendita. Al ser descubierta sobrevivieron al encierro, la amenaza de enviarla
a un convento, y lo peor de todo, casarla en Espaa con un viejo y rico noble, con
el que, adems, acrecentara el padre su mermada hacienda
La bella y sumisa criatura y su dama de compaa, Doa Brgida lloraron e
imploraron juntas. As, antes de someterse al sacrificio, resolvieron que Doa
Brgida llevara una carta a Don Luis con la nefasta nueva.
Mil conjeturas se hizo el joven enamorado, pero de ellas hubo una que le pareci
la ms acertada. Una ventana de la casa de Doa Carmen daba hacia un angosto
callejn, tan estrecho, que era posible, asomado a la ventana, tocar con la mano la
pared de enfrente.
Si lograra entrar a la casa frontera podra hablar con su amada, y entre los dos,
encontrar una solucin a su problema. Pregunt quin era el dueo de aquella
casa y la adquiri a precio de oro.
Hay que imaginar cul fue la sorpresa de Doa Carmen, cuando, asomada a su
balcn, se encontr a tan corta distancia con el hombre de sus sueos. Unos
cuantos instantes haban transcurrido de aquel inenarrable coloquio amoroso, y
cuando ms abstrados se encontraban los amantes, del fondo de la pieza se
escucharon frases violentas. Era el padre de Doa Carmen increpando a Brgida,
quien se jugaba la misma vida por impedir que su amo entrara a la alcoba de su
seora.
El padre arroj a la protectora de Doa Carmen, como era natural, y con una daga
en la mano, de un solo golpe la clav en el pecho de su hija. Don Luis enmudeci
de espantola mano de Doa Carmen segua entre las suyas, pero cada vez ms
fra. Ante lo inevitable, Don Luis dej un tierno beso sobre aquella mano tersa y
plida, ya sin vida.
El lugar existe y es sin duda uno de los ms tpicos de la ciudad de Guanajuato, y
precisamente se le llama El Callejn del Beso.


LEYENDA DE LOS VOLCANES
Hace ya miles de aos, cuando el Imperio Azteca estaba en su esplendor y
dominaba el Valle de Mxico, como prctica comn sometan a los pueblos
vecinos, requirindoles un tributo obligatorio. Fue entonces cuando el cacique de
los Tlaxcaltecas, acrrimos enemigos de los aztecas, cansado de esta terrible
opresin, decidi luchar por la libertad de su pueblo.
El cacique tena una hija, llamada Iztacchuatl, era la princesa ms bella y deposit
su amor en el joven Popocatpetl, uno de los ms apuestos guerreros de su
pueblo.
Ambos se profesaban un inmenso amor, por lo que antes de partir a la
guerra, Popocatpetl pidi al cacique la mano de la princesa Iztacchuatl. El padre
accedi gustoso y prometi recibirlo con una gran celebracin para darle la mano
de su hija si regresaba victorioso de la batalla.
El valiente guerrero acept, se prepar para partir y guard en su corazn la
promesa de que la princesa lo esperara para consumar su amor.
Al poco tiempo, un rival de amores de Popocatpetl, celoso del amor de ambos se
profesaba, le dijo a la princesa Iztacchuatl que su amado haba muerto durante el
combate.
Abatida por la tristeza y sin saber que todo era mentira, la princesa muri.
Tiempo despus, Popocatpetl regres victorioso a su pueblo, con la esperanza
de ver a su amada. A su llegada, recibi la terrible noticia sobre el fallecimiento de
la princesa Iztacchuatl.
Entristecido con la noticia, vag por las calles durante varios das y noches, hasta
que decidi hacer algo para honrar su amor y que el recuerdo de la princesa
permaneciera en la memoria de los pueblos.
Mand construir una gran tumba ante el Sol, amontonando 10 cerros para formar
una enorme montaa.
Tom entre sus brazos el cuerpo de su princesa, lo llev a la cima y lo recost
inerte sobre la gran montaa. El joven guerrero le dio un beso pstumo, tom una
antorcha humeante y se arrodill frente a su amada, para velar as, su sueo
eterno.
Desde aquel entonces permanecen juntos, uno frente a otro. Con el tiempo la
nieve cubri sus cuerpos, convirtindose en dos enormes volcanes que seguirn
as hasta el final del mundo.
La leyenda aade, que cuando el guerrero Popocatpetl se acuerda de su amada,
su corazn que guarda el fuego de la pasin eterna, tiembla y su antorcha echa
humo. Por ello hasta hoy en da, el volcn Popocatpetl contina arrojando
fumarolas.
En cuanto al cobarde tlaxcalteca que minti a Iztacchuatl, presa del
arrepentimiento por la tragedia que desencaden, fue a morir muy cerca de su
tierra. Tambin se convirti en montaa, el Pico de Orizaba, otro de los volcanes
de la regin, y desde muy lejos, vigila el sueo eterno de los amantes que ya
nunca se podrn separar.
Esta leyenda ha pasado de generacin en generacin desde la poca
del Imperio Azteca, cuyo florecimiento data del siglo XIV, y la importancia que se
les daba era evidente ya que desde ese tiempo que les otorg los nombres que
actualmente poseen.
Popocatpetl deriva su nombre del verbo nhuatl popoa que significa humo y
del sustantivo tepetl, que quiere decir cerro, as que su nombre significa
literalmente Cerro que Humea, debido a que desde esa poca emanaba ya, su
tan caracterstica fumarola.
Popularmente es conocido como El Popo, aunque las poblaciones asentadas en
sus faldas lo conocen con el carioso mote de Don Goyo.
Iztacchuatl, el otro volcn, deriva su nombre de los vocablos nhuatl iztac, que
significa blanco y cahuatl que se interpreta como mujer, por lo que su nombre
se traduce como Mujer Blanca. Actualmente es mejor conocida como la Mujer
Dormida debido a su caracterstico perfil que asemeja a una mujer recostada con
la cara hacia el cielo.
El Popocatpetl es un volcn activo con una edad aproximada de 730,000 aos.
Tiene forma cnica simtrica y una altura mxima de 5,450 metros sobre el nivel
del mar, lo que lo coloca como el segundo ms alto de Mxico.
Est unido en su parte norte con el Iztacchuatl, mediante un paso montaoso
conocido como Paso de Corts, nombre que hace referencia a la ruta que
sigui Hernn Corts por ese lugar, antes de llegar a la Gran Tenochtitln.
El Iztacchuatl es un volcn extinto ubicado en el centro de Mxico. Es la tercera
montaa ms alta del pas con una altitud de 5,220 metros sobre el nivel del mar y
ambas se localizan en los lmites territoriales de los estados de Mxico y Puebla.
Actualmente ambos volcanes an son gran inspiracin de expresiones artsticas y
literarias, que seguramente pasarn a la posteridad como esta gran leyenda.