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BoletnALAS
http://www.edicionalas.org/
Boletn Bimestral No. 2. IBSN 0001-09-08-05. Latinoamrica, Octubre 15 de 2008.
Editores: Eduardo Andrs Sandoval Forero y Alicia Itati Palermo


1. ALAS en el debate sociolgico mundial
Jaime Preciado Coronado
Presidente de ALAS

2. Fals Borda: Pensamiento crtico en Amrica Latina y
Mtodo de Investigacin Accin Participativa
Eduardo Andrs Sandoval Forero

3.El Pensamiento Crtico en un Mundo Incierto
Renn Vega Cantor

4. Lineamientos para las coediciones ALAS
5. Actividades de la Red de Revistas de la ALAS,
Revistalas 2008
6. PRE-ALAS y Otros Eventos
7.Informe de Pre-ALAS
8. Declaraciones
9.reas Temticas de los Grupos De Trabajo ALAS 2009

Boletn impreso el 2 de octubre de 2008.
2 de octubre no se olvida. Hace 40 aos las multitudes
estudiantiles en Mxico luchaban contra la represin y
reclamaban justicia y apertura democrtica a un rgimen
poltico que respondi con la masacre de estudiantes en la
plaza de las Tres Cultura en Tlaltelolco.


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1. ALAS en el debate sociolgico mundial
Jaime Preciado Coronado
(Presidente de ALAS)

El origen de ALAS est ntimamente vinculado con el de la
Asociacin Internacional de Sociologa (ISA, por sus siglas en ingls).
En 1950 Zrich fue el escenario en que se realiz el primer congreso
mundial de sociologa a instancias de la Association Internationale de
Sociologie, que ms tarde se unificara en la ISA. Se encargaron de
llevar adelante la tarea fundacional de ALAS un grupo de abogados,
que se dedicaban a la enseanza de la sociologa y a la produccin de
manuales y materiales pedaggicos para ensear la relativamente
nueva disciplina en la regin, junto con hombres de accin pues hay
que reconocer el sesgo masculino de la poca- y socilogos que
combinaban actividades intelectuales en universidades y en la vida
poltica.
En 1951 se realiza el primer congreso de nuestra Asociacin,
que fue la primera del mundo en dar un perfil regional a la sociologa.
Gracias a la fuerza de los fundadores, que estaban formados en
Derecho, Historia, Filosofa y que recogan a la vez que algunos
formulaban una produccin sociolgica original, la ALAS se convirti
en una referencia obligada para pensar y actuar en Amrica Latina.
En el primer comit directivo de esta asociacin estaban profesores
universitarios, como Modesto Paredes, que desde 1924 haban
publicado sendas reflexiones en dos tomos sobre la Sociologa
general aplicada a las condiciones de Amrica y La conciencia
social (1927)
1
, junto con fundadores de instituciones nacionales que
agrupaban socilogos, como Bernal Jimnez, que en 1942 fund el
Instituto Colombiano de Sociologa, y junto con polticos, como Rafael
Caldera de Venezuela, que se preocupaban por impulsar la disciplina
desde las universidades e instituciones gubernamentales.
Alfredo Povia, primer Presidente de ALAS, era sin duda el que
acreditaba la ms slida trayectoria acadmica y un reconocimiento
internacional a su formacin. Doctor por la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Crdoba en 1930 con
la tesis Sociologa de la Revolucin y con una amplia trayectoria
en docencia (su Curso de Sociologa, editado en 1945, alcanz
varias ediciones), en investigacin, publicacin de artculos y libros,
as como en la fundacin de revistas, Povia imprimir los rasgos

1
Citado en Blanco, Alejandro (2005): La Asociacin Latinoamericana de Sociologa: una historia de sus
primeros congresos, en Sociologias, Porto Alegre, ano 7, n 14, jul/dez, p. 22-49. Artculo que sirve de
inspiracin para estas reflexiones.

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primarios que inspiraron a nuestra Asociacin hasta mediados de los
aos sesenta.
Desde sus orgenes ALAS es producto del debate sociolgico de
la poca, el cual se daba entre una sociologa cientfica, que tena
rasgos interdisciplinarios que la llevaban hasta el campo de la filosofa
de y desde lo social, y una sociologa emprica, que exiga
evidencias y mtodos sistemticos para su constitucin como ciencia.
Una fuerte polmica que inici el Institut Internationale de Sociologie,
durante los aos 40, en el que predominaba la filosofa social. Con la
fundacin de la ISA, donde predominaban los socilogos empricos,
principalmente de origen anglosajn, no terminaron las discusiones
entre las dos tendencias sealadas, pues durante algunos aos
coexisten ambas asociaciones y ello repercute en el perfil que tomar
ALAS durante sus primeros aos. En los hechos, haba permeabilidad
entre las dos asociaciones mundiales y hasta doble participacin de
algunas personalidades de la sociologa, incluidos algunos de los
fundadores de ALAS.
La ISA fue fundada en septiembre de 1949, en Oslo, mientras
que el Instituto Internacional de Sociologa toma su segundo aire
justamente en 1950 en Zrich, desde donde surge la idea de
configurar asociaciones regionales, como ALAS, con la finalidad de
enraizar al Instituto nuevamente en los pases, pues las guerras
mundiales impidieron la continuidad de esa vieja institucin nacida en
1893, bajo la direccin de Ren Worms. El contexto de las guerras
dividi a tal grado las asociaciones de socilogos por sus posiciones
frente al conflicto que la actividad gremial, de institucionalizacin y
consolidacin de su campo fue detenida. Las dos tendencias
sociolgicas antes definidas, no coinciden puramente con las dos
asociaciones mundiales que coexistieron hasta 1971, ao en que el
IIS decide afiliarse a la ISA.
Tampoco ALAS se puede suscribir plenamente en alguna de las
dos tendencias. Uno de los debates que sera conveniente recoger,
para mostrar las ambigedades de la doble pertenencia, es el que se
da entre Alfredo Povia y Gino Germani. Ambos personajes
compartan su doble participacin en las asociaciones mundiales pero,
expuesto en trminos simplificados, Povia criticaba la hechologa,
por el uso privilegiado de instrumentos tcnicos puramente de
carcter emprico, sin sustento doctrinario ni terico, mientras que
Germani ya desde el primer congreso de ALAS hizo un balance crtico
de la sociologa latinoamericana por su radical separacin entre
ciencias del espritu y ciencias de la naturaleza, que afectaron
negativamente el desarrollo de la investigacin concreta de la
realidad social. Una rivalidad terica que separar las trayectorias de
ambos socilogos.
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As, las diferencias entre la sociologa cientfica y la
emprica, entre una ciencia social de las ctedras y otra de los
hechos, se han venido reproduciendo al seno de la ISA, mientras
que ALAS se fue decantando por una sociologa crtica, que abrevaba
de ambas posiciones, pero buscando una sntesis entre teora y
prctica, entre formacin e investigacin y sobre todo al calor de
aportaciones originales que estuvieron vinculadas con la teora de la
dependencia, su crtica y deslinde a lo largo de los ltimos aos, y al
calor de un pensamiento crtico de la colonialidad del pensamiento
que recoge las fuentes originales realizadas por pensadores que se
sitan en y desde Latinoamrica, con una marcada influencia del
marxismo.
Desde 1971, ao en que se unifican la ISA y el Instituto
Internacional de Sociologa, ALAS batalla por posicionar la
originalidad y fuerza de su planteamiento en el debate sociolgico
mundial, pero el reconocimiento que ha logrado en el mbito de la
ISA no es proporcional a la originalidad de sus planteamientos. Si
hasta 1957 se tuvo solamente la representacin de un socilogo
brasileo en el Comit Ejecutivo de la ISA, no ser sino hasta 2006,
en su congreso de Durban que se plantear seriamente una mayor
representatividad de Amrica Latina, tanto en su participacin dentro
de los rganos directivos como en la influencia de sus temas.
Tomando en cuenta esta doble necesidad de mayor
representatividad de ALAS en la organizacin y en la orientacin del
debate sociolgico mundial, El Frum de la ISA en Barcelona, en
septiembre pasado, propici una mayor difusin del pensamiento
crtico latinoamericano. ALAS y CLACSO presentaron varias
actividades que van situando nuestras temticas y van difundiendo la
originalidad de nuestra propuesta. ISA sigue reproduciendo, como es
natural por la heterogeneidad de sus afiliados, las posiciones
divergentes que le dieron origen. Compartimos esos debates con ISA,
desde nuestro origen comn. En Barcelona constatamos que las
diferencias antes simplificadas, entre cientficos y empricos,
todava son atravesadas en la construccin del campo sociolgico, por
sus divergencias epistemolgicas ante el pensamiento crtico y por
sus diferencias respecto a la pertinencia de una sociologa de la
accin adecuada a las realidades concretas de nuestros pases,
adecuada y realizada por, para y desde los actores sociales.
La actual coyuntura de transformaciones sociales y polticas
que caracterizan a Latinoamrica, es un campo de reflexin
esperanzador y prometedor, aunque tenga varios rasgos de
confrontacin, polarizacin social, exclusin e incertidumbres propias
y del contexto internacional. Nuestra propuesta central para el XXVII
Congreso de ALAS: Amrica Latina interrogada, fue presentada en
el Frum de Barcelona de la ISA, a travs de dos mesas redondas:
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Violence and social control: dilemmas for the Latin American
democracies, organizada por Jos Vicente Tavares, ex Presidente de
ALAS, y la mesa Amrica Latina entre la fragmentacin, la exclusin
y la polarizacin social: qu proyectos alternativos?, organizada por
Jaime Preciado, actual Presidente de ALAS, as como por una sesin
sobre Las problemticas de las revistas de Ciencias Sociales en
Iberoamrica, organizada por Alicia Itat Palermo, del Comit
Editorial de ALAS.
Frente a una sociologa que ha evacuado el horizonte histrico
de la utopa, o que se ha ensimismado en la imposicin de la
metfora como llave interpretativa de la realidad social, o frente a
una sociologa que est presa de un posmodernismo hecho a la
medida de realidades anglo-euro-cntricas, la sociologa
latinoamericana ofrece nuevas claves de interpretacin. Sin renunciar
a las propuestas creativas ni a la reflexividad ms rigurosa, muchas
de cuyas manifestaciones tericas y metodolgicas fueron
presentadas en Barcelona, la sociologa latinoamericana tiene un
campo en construccin propio que podr impactar en los debates
mundiales. La sociologa y las ciencias sociales de nuestra regin,
nuestra Amrica, lo necesitan y se lo merecen.















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2. Fals Borda: Pensamiento crtico en Amrica Latina
y Mtodo de Investigacin Accin Participativa
Eduardo Andrs Sandoval Forero
Universidad Autnoma del Estado de Mxico




El programa de la presentacin del libro de Fals Borda, La
Subversin en Colombia. Cambio Social en la Historia, inici con el
famoso poema de Roque Dalton El descanso del guerrero, ese 23
de julio del 2008 en la Universidad Central, ciudad de Bogot,
noche en que el gran maestro de la sociologa en Colombia y
vicepresidente de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa
(1964), se despidi de la vida pblica. Al culminar el evento,
pareca que ya saba que se estaba despidiendo no solo de la
poltica y de la sociologa, sino del mundo terrenal. Su paso lento
no lo detuvo para intercambiar un abrazo, una mirada, una
palabra; se tomo su tiempo y a algunos de los que tuvimos la
oportunidad de acompaarle en esa ocasin, al darnos la mano,
entendimos que estaba confiando su legado.
El antroplogo Mauricio Adarve de la Universidad Nacional de
Colombia, recuerda los juegos rituales que Fals realiz al finalizar
el evento: con su bastn que torno en objeto ritual y ondea
en ademanes chamnicos, este presbiteriano, bendice sonriente a
los asistentes, ritualizando con ello la confianza que
minutos antes, el auditorio totalmente colmado y receptivo, le
escuchaba afirmar con optimismo poltico "al verlos siento que ya
puedo morir tranquilo".
El libro La subversin en Colombia es una de las varias obras
en las que Fals Borda estudi las resistencias y la insurreccin del
pueblo colombiano contra las oligarquas dominantes, represoras y
explotadoras en un contnuum que no cesa en el presente, y en
donde el maestro ensea que la historia de las conquistas sociales
son producto de la dignidad de los pueblos y de la subversin del
orden impuesto por el Estado. En esa lnea de investigacin fue
Cuando hay muchos hombres sin decoro,
hay siempre otros que tienen el decoro de muchos
hombres. Estos son los que se rebelan como fuerza
terrible contra los que les roban a los pueblos la
libertad, que es robarles a los hombres su decoro.
En esos hombres van miles de hombres, va un
pueblo entero, va la dignidad humana. Jos Mart.
Foto tomada de: http://www.polodemocratico.net/
12 de agosto de 2008.
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coautor de una obra cumbre sobre la Violencia en Colombia junto
con dos cientistas sociales de gran trascendencia por su
compromiso con las causas sociales: Monseor Germn Guzmn,
catedrtico de ciencias sociales en la Universidad de Chapingo,
muri exiliado en Ciudad de Mxico, y El Dr. Eduardo Umaa Luna
falleci en Bogot en mayo de 2008.
Los dos tomos de la obra La Violencia en Colombia
publicados en 1962, fueron producto de la investigacin colectiva
que realizaron los coautores en el Departamento de Sociologa de
la Universidad Nacional de Colombia. Esta obra pionera de la
sociologa de la violencia, constituye el origen de los estudios
sociales sobre las violencias estructural, cultural, poltica, social,
econmica, y del Estado en Colombia. A partir de esta
investigacin se desarrollan en el pas suramericano estudios con
amplitud y profundidad en el tema de las violencias por parte de
intelectuales e instituciones reconocidos en el mundo como los
violentologos, en el entender de las aportaciones tericas,
metodolgicas y analticas realizadas sobre el fenmeno en
cuestin.
En la investigacin aludida, Fals Borda y sus colegas rompen
con la tradicin escolstica de la ciencia social e irrumpen en el
estudio del conocimiento directo de los actores sociales, les
otorgan voz, reflexin, y participacin en la elaboracin del
conocimiento de sus realidades. Se trat, ni ms ni menos, en lo
que insisti Borda: de desafiar y abandonar el colonialismo
intelectual para generar pensamiento crtico propio que expliqu
la realidad y ayude a transformarla con base en la justicia social.
La persecucin y represin en Colombia ha sido uno de los
mtodos privilegiados del Estado, y la intolerancia a las ms
mnima disidencia poltica o social fue una de las denuncias que
Fals registr en sus libros, y de la cual fue vctima junto con su
compaera Mara Cristina Salazar al ser detenidos y torturados por
el ejrcito despus de la famosa accin donde el M-19 saque
ms de cinco mil armas al Cantn Norte en Bogot sin disparar un
solo tiro y con un mensaje signado en las paredes del tnel que
replic la frase del Chapuln colorado: no contaban con mi
astucia, M-19. En la casera de brujas la Brigada de Institutos
Militares sindic al Doctor Fals Borda y a la Doctora Mara Cristina
de ser miembros del Movimiento armado M-19 de Abril, y despus
de las torturas, dos aos de la vida de Mara Cristina
transcurrieron en la crcel, la misma que obtuvo a los 25 aos el
PhD en Sociologa con Magna Cum Laude, quizs la primera
sociloga del pas con doctorado, y la primera mujer decana de la
Facultad de Sociologa de la Universidad Javeriana. Mara Cristina
8

Salazar se le adelant en la muerte a su esposo y muri el 10 de
Julio de 2006
2
.
Entre muchas de las aportaciones de Fals al mundo de la
academia se encuentra la fundacin de la primera Facultad de
Sociologa de Amrica Latina en la Universidad Nacional de
Colombia, en el ao de 1959, junto con Camilo Torres Restrepo y
Eduardo Umaa Mendoza, de la cual Fals Borda fue el primer
decano. Aos ms tarde el sacerdote y socilogo Camilo Torres
Restrepo, pionero y partidario de una de las vertientes de la
teologa de la liberacin, se incorpora al Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN) y cae en combate un 15 de febrero de 1966 en las
montaas del departamento de Santander, en el norte de
Colombia.
Las contribuciones sociolgicas de Fals trascendieron el estudio,
el anlisis y la reflexin de los grandes problemas nacionales en
Colombia al mtodo de investigacin social. Fue una de los
fundadores ms significativos del mtodo de investigacin
cualitativo denominado Investigacin Accin Participativa (IAP),
que en la dcada de los 70 y 80 se aplic y desarroll por parte de
socilogos en varios pases de Amrica Latina en relacin
permanente con los movimientos sociales de resistencias
antisistmicas. Est mtodo de investigacin, no slo busca
conocer las realidades y necesidades sociales de una comunidad o
pas, sino transformar esa realidad, donde el papel del
investigador es crucial en el conocimiento del fenmeno de
estudio, en la participacin e intervencin social, y en el trabajo
conjunto con los actores sociales. Es un mtodo que en dimensin
mayscula permite parafrasear la clsica frase de Marx que seala
que no se trata solo de conocer el mundo sino de transformarlo, y
es esta una de las razones por lo que en muchas escuelas de
sociologa no se conoce est mtodo, o solo se nombra dentro de
la retrica del conocimiento verbalista de los mtodos de
investigacin.
Sin duda una de las virtudes del socilogo Fals Borda fue su
prctica consecuente con su discurso, y por ello a muchos
militantes polticos de la izquierda en Colombia nos imparti el
Taller terico-prctico sobre el Mtodo de Investigacin Accin
Participativa, acompaado de un dossiers escrito que tena en la
parte superior, y con color rojo la frase: material de circulacin
interna. Pero el taller no solo fue para los que estbamos en las
ciudades, lo recibieron tambin los campesinos organizados en la
Asociacin Nacional de Usuarios Campesinos (ANUC), y algunos

2
Notas biogrficas de Mara Cristina fueron publicadas en Pensamiento Crtico Virtual (PCV), No. 10, Julio 9 a 14.
Cali. Publicacin semanal de ECOPAISAtisbos Analticos.
http://ecopais- atisbos.blogspot.com/2006/07/pensamiento-crtico-virtual-pcv-no.html. Consultado en julio 22 de 2006.
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militantes de la izquierda armada de la dcada del 70 que
simpatizaban con el mtodo pregonado por el maestro Fals, que
en la mayora de las ocasiones no se percat de esas militancias.
En su texto del taller de Investigacin Accin Participativa
seala que los investigadores estudian y trabajan en regiones y
comunidades con nimo de determinar puntos reales de partida
para reivindicaciones que puedan llevar sucesivos esfuerzos en la
lucha por la justicia ... luchas cvicas, salariales, por la tierra,
obras pblicas, escuelas, puestos de salud, etc. (Borda, 1972: 7).
Esto implica que el investigador se involucre como agente
participativo y transformador del proceso que examina, ...
tomando posicin a favor de determinadas alternativas,
aprendiendo as no slo de la observacin que hace, sino del
trabajo mismo que ejecuta con las personas con quienes se
identifica (Borda, 1972: 29).
En el taller de IAP, la crtica a los mtodos y tcnicas de
investigacin neutrales siempre fue contundente, a partir de la
descripcin de realidades que no admiten insensibilidad por parte de
los investigadores sociales. El mtodo de IAP fusiona al investigador
con la sociedad para contribuir al conocimiento de sus problemas y a
las soluciones de los mismos, teniendo a la poblacin en condicin de
sujetos (no objetos) activos dentro de la investigacin y de la accin
transformadora de problemas y necesidades en sus comunidades y
contextos. En este sentido la accin de este tipo de investigacin
tiene dos dimensiones que Fals enfatizaba como claves del proceso:
una accin que se lleva a cabo durante la investigacin con la
participacin directa de la poblacin, que genera y produce
conocimiento, y otra accin que modifica y transforma una realidad
determinada como parte del mismo proceso de investigacin. De esta
manera, se logra un principio de la IAP: la concientizacin de grupos
sociales para la accin transformadora de realidades. Se conjugan en
este mtodo objetivos tericos y prcticos que educan y constituyen
un proceso de conocimiento tanto para los investigadores como para
la poblacin involucrada en el pensar y en el hacer, a partir de
concebir crticamente la realidad.
Por lo anterior, el pensamiento crtico latinoamericano forma
parte de esa lista de gratitudes que le debemos al maestro Borda,
pionero de ese pensamiento que reclama libertad de pensar entre
los seres humanos cansados de la opresin y sometimiento,
asumiendo el papel de cuestionar las mentiras que a diario nos
repiten los medios de comunicacin y que slo buscan embellecer
al capitalismo y nublar el razonamiento de la gente.
La crtica que Fals Borda expuso sobre las teoras y mtodos
de investigacin social dominantes fue la de considerarlas
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colonizadoras intelectuales de Estados Unidos y Europa. Revertir
esa condicin de dominacin intelectual requiere, en pensar de
Fals, gente creadora, crtica, pensante, distinta de la copietas. Y
es que una Amrica Latina libre, incluye la libertad de pensamiento
crtico social que hoy sigue subordinado por el pensar del mundo
desarrollado que no empata con nuestras culturas y realidades
sociales y polticas. Ese pensamiento crtico y propositivo, que
otros denominan alternativo, que se ha venido gestando y
desarrollando en varios pases, tiene su concrecin en teoras,
anlisis, mtodos de investigacin y prcticas conducentes a
descolonizar las ciencias sociales y ponerlas en francos procesos
de transformacin social que reviertan las condiciones de violencia
estructural, fsica y cultural con miras a construir un mundo
donde quepan muchos mundos y la paz con justicia, democracia y
libertad sea el referente de las sociedades latinoamericanas.
As, con su incansable lucha Fals Borda nos dejo ver que no
podemos permitir que los otros piensen por nosotros, puesto que
eso slo conduce a que se ame a los opresores y se odie a los
oprimidos; a travs de ese pensamiento crtico en el que Borda
contribuy, se debe encaminar a la gente a pensar por cuenta
propia, a no creer todo lo que se difunde a diario, sino a construir
propuestas tericas y metodolgicas que permitan acercarnos a la
comprensin de este mundo incierto que con ayuda de la
investigacin accin participativa admita no solo conocer esas
carencias sociales sino incentivar a quienes las viven a recuperar
su dignidad como personas.
Fals vivi sin vacilaciones ni pausas un compromiso vertical
en defensa de la democracia, la justicia y la libertad y, por
consiguiente, en contra de los autoritarismos, las injusticias e
iniquidades y la explotacin de unos pocos contra muchos, contra
todos los pueblos.
Le apostaba a la democracia, luchaba a favor de ella, la
defenda como la nica forma de resolver el conflicto armado y de
combatir la exclusin y el despotismo impuesto por unas minoras
arrogantes, ambiciosas y ciegas. Le apostaba a la democracia
como la nica manera de orientar y dirigir un movimiento popular
hacia el poder y muri representndola dentro del Polo
Democrtico Alternativo, en calidad de Presidente Honorario,
elegido por unanimidad desde el ao 2005.
En noviembre de de 2004 le entregue un ejemplar del Libro
Amrica Latina: conflicto, violencia y paz en el siglo XXI, el cual se
lo dedicamos a Fals Borda a otros intelectuales del pensamiento
crtico, a los movimientos Piquetero de Argentina, Sin Tierra de
Brasil y Sin Techo de Paraguay. Despus de revisarlo varias fueron
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sus reflexiones, pero recuerdo el nfasis que puso en la
importancia que tiene para investigacin la participacin directa de
los actores sociales tanto en la misma investigacin como en la
accin transformadora de la violencia.
Fueron muchos los reconocimientos que socilogos en vida le
otorgamos por el legado de investigador social, pensador y
estudioso de la realidad, admirado por colombianos y
latinoamericanos por su compromiso con las ideas progresistas y
porque siempre estuvo convencido de que Colombia era un pas
lleno de injusticias y que era necesario transformar la realidad
social a travs de la lucha democrtica, ese otro mbito de la
sociologa poltica que en el que Fals tambin incursion. A
sabiendas que haba mucho porque luchar, a sus 83 aos de vida
el socilogo que naci en Barranquilla muri en Bogot el 12 de
agosto de 2008, pensando que tal vez era tiempo de confiar en
otros su legado.
Se march, dejndonos un gran compromiso a los que
tuvimos la fortuna de conocerle, compromiso que hemos de
cumplir y transmitir a las nuevas generaciones para juntos
construir una sociedad ms justa, ms igualitaria, ms
democrtica, ms incluyente y cimentada en la paz con justicia
social, razones por las que l decidi dedicar la mayor parte de su
vida. Se lo debemos, te lo debemos Maestro por haber sido un
gran hombre con sensibilidad social y portador de una gran
humildad digna de reconocimiento.
Varios de sus alumnos no pudimos asistir al ritual y
ceremonial de la velacin y el entierro de nuestro maestro Fals
Borda por la larga distancia geogrfica, sin embargo, desde Mxico
recordamos su legado sociolgico, su formalidad y tambin su
irreverencia para con el poder y la burocracia. Por lo pronto en la
Universidad de la Ciudad de Mxico en prximos meses
realizaremos unas jornadas alusivas al pensamiento y al mtodo
de investigacin-accin participativa que Fals aport a las ciencias
sociales.
De la ceremonia de despedida, en un correo de amistad el
antroplogo Mauricio Adarve me comenta que el entierro del
maestro Fals Borda fue un encuentro simblico que reuni en la
Universidad Nacional a todas las generaciones de cientficos
sociales residentes en Bogot, incluidos sus allegados de Mompox
y Barranquilla. La misa fue un ritual ecumnico celebrado
entre jesuitas del Cinep -la vieja generacin de Teologa de la
Liberacin- con pastores bautistas y presbiterianos en la capilla de
la Universidad, incluido el atesmo con todas sus gamas tanto
pasionales como ldicas.
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En el trasfondo las remembranzas acadmicas y litrgicas.
El sermn lo dio el padre Javier Giraldo amigo personal de Fals y
quien estuvo con l hasta el ltimo momento. Todos los oficiantes
estuvieron a un lado del altar no en el centro, salvo el momento
de la eucarista, y la disposicin ritual indicaba que quin estaba
celebrando la misa era Camilo Torres.
Sin duda fue un ritual interesante para las ciencias sociales,
colmado de pluralidades en el que estuvieron presentes los
familiares, amigos, parte de la comunidad cientfica, religiosos de
diversas denominaciones, y polticos con distintas adscripciones.
Seguramente muchos de los socilogos de la vieja guardia
se aprestan a recordar y retomar las enseanzas del maestro, y el
mtodo de investigacin accin participativa tendr nuevas
perspectivas que puedan conducir a una de las insistencias de
Fals que sealaba dentro de su pensamiento crtico: el
conocimiento verbalista acadmico tiene poco sentido si no asume
compromiso social transformador. Quiero entender que el
pensamiento crtico propositivo, el que desde diversas
perspectivas y metodologas se viene desarrollando en
Latinoamrica de manera alternativa, tiene como condicionante el
compromiso de transformacin social desde abajo, con los de
abajo, y por los de abajo, algo muy parecido a las lecciones de
cambio social que proponen los zapatistas en el sureste mexicano.
Al respecto vale la pena decir que el pensamiento crtico
propositivo es otra forma de pensar y hacer ciencia, enmarcada
dentro de esa mxima del otro mundo posible, es decir otra
ciencia y pensamiento propio posibles, diferentes al pensamiento
nico.

Fals Borda (1972), Taller terico-prctico sobre el Mtodo de Investigacin
Accin Participativa, material de circulacin interna, Bogot, documento
mimeografiado.







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3. El Pensamiento Crtico en un Mundo Incierto
Renn Vega Cantor
Texto ledo por el Dr. Renn Vega Cantor con motivo de
la entrega formal del Premio Libertador al Pensamiento
Crtico 2007, el da 7 de agosto de 2008 en el Teatro
Teresa Carreo de la ciudad de Caracas.

Aunque el tema central de esta conferencia es la
vigencia del pensamiento crtico, no es posible efectuar
un anlisis abstracto del mundo de las ideas al margen
de la realidad social...
Si nuestra Amrica no ha de ser sino una prolongacin de
Europa; si lo nico que hacemos es ofrecer suelo nuevo a la
explotacin del hombre por el hombre (y por desgracia esa es
hasta ahora nuestra nica realidad), si no nos decidimos a que
sta sea la tierra de promisin para la humanidad cansada de
buscarla en todos los climas, no tenemos justificacin: sera
preferible dejar desiertas nuestras altiplanicies y nuestras pampas
si slo hubieran de servir para que en ellas se multiplicaran los
dolores humanos, no los dolores que nada alcanzar a evitar
nunca, los que son hijos del amor y la muerte, sino los que la
codicia y la soberbia infligen al dbil y al hambriento. Nuestra
Amrica se justificar ante la humanidad del futuro cuando,
constituida en magna patria, fuerte y prspera por los dones de la
naturaleza y por el trabajo de sus hijos, d el ejemplo de la
sociedad donde se cumple la emancipacin del brazo y la
inteligencia. (Pedro Henrquez Urea, Patria de la justicia
(1925), en La utopa de Amrica, Biblioteca Ayacucho, Caracas,
1989 p. 11.)
Aunque el tema central que nos convoca en esta ocasin est
directamente relacionado con la vigencia del pensamiento crtico,
no es posible efectuar un anlisis abstracto del mundo de las ideas
al margen de la realidad social en la que vivimos, sin caer en un
idealismo vaco e insustancial. Si concebimos al pensamiento
crtico como una filosofa de la praxis, debemos referirnos a la
historia, a los problemas concretos, a las luchas prcticas y a las
expectativas reales de sujetos de carne y hueso en una situacin
especfica. En concordancia con esta proposicin, en esta
oportunidad quiero referirme a tres tpicos que versan
principalmente sobre Colombia, el pas de donde vengo y donde
vivo. En su orden: primero, la desgracia de ser un pas rico en
recursos; segundo, el intocable terrorismo de Estado; y, tercero,
qu podra hacer el pensamiento crtico en un contexto tan
desolador.
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1. Colombia: la desgracia de ser un pas rico
Colombia, el pas en el que vivo, est atravesada por las ms
tremendas contradicciones del mundo contemporneo. Es un
territorio con una extraordinaria diversidad y riqueza natural y
cultural, en cuyo seno se encuentran todos los pisos trmicos y
una gran variedad de paisajes y de climas, dos costas, escarpadas
montaas, extensas altiplanicies y llanuras, bosques, selvas y ros
caudalosos. All se alberga una gran riqueza natural, que es
tambin una de las razones de nuestra desgracia, como les sucede
a los pases que cuentan con recursos. Como parte de esa riqueza
natural contamos con minerales, maderas, agua y biodiversidad a
granel. En biodiversidad, Colombia es uno de los cuatro territorios
ms ricos del mundo, por sus numerosas y variadas especies de
plantas y animales, un tesoro invaluable hoy como ayer apetecido
por los poderes imperialistas. En esos suelos frtiles desde hace
miles de aos se han desarrollado complejas sociedades y
culturas, un resultado de la mezcla tnica, voluntaria y forzada,
como producto de las sucesivas fases de sometimiento de los
comunidades aborgenes desde comienzos del siglo XVI. Algunos
de los pueblos originarios descendientes de nuestros primeros
padres, sobreviven arrinconados en tierras de ladera o en lo
profundo de la selva, pese a todas las campaas de exterminio
libradas contra ellos en los ltimos cinco siglos, por los
conquistadores europeos y sus descendientes criollos. En total, en
el actual territorio colombiano existen unas 80 etnias, que agrupan
a algo ms de un milln de seres humanos, con sus propias formas
de organizacin social, costumbres y tradiciones y muchas de ellas
conservan sus lenguas vernculas.
Como parte de esa diversidad cultural, sobresale el aporte de
los pueblos africanos que fueron trados brutalmente como
esclavos y que, en medio de la opresin, la discriminacin y la
explotacin, dieron origen a comunidades de libertos y campesinos
que se asentaron en diversos sitios del pas, en especial en sus
zonas costeras, en valles y esteros. La mezcla de europeos, pobres
y ricos, con los indgenas y los negros esclavizados dio origen a los
campesinos colombianos, mestizos por excelencia que hasta hace
no mucho tiempo eran la mayora indiscutible de la poblacin y
que en la actualidad representan el 25 por ciento de todos los
habitantes del pas.
Colombia es, entonces, un crisol de pueblos y culturas, en
donde se hablan ms de medio centenar de lenguas, con una
notable diversidad regional y variadas costumbres y tradiciones.
Esa diversidad cultural est seriamente amenazada por voraces
empresas transnacionales que, en alianza con capitalistas locales,
se estn apropiando a mansalva de las tierras, recursos y saberes
15

autctonos. Estas prcticas de biopiratera buscan expropiar
conocimientos ancestrales, muy tiles a grandes conglomerados
transnacionales en su pretensin de mercantilizar la naturaleza. El
Tribunal Permanente de los Pueblos que termin sus sesiones en
Bogot hace pocos das verific el peligro inminente de extincin
fsica y cultural de 28 pueblos indgenas, que en la mayora de los
casos estn formados por menos de un centenar de personas por
pueblo, debatindose entre la vida y la muerte. Y concluy que
su desaparicin de la faz de la tierra constituira, en pleno siglo
XXI, adems de una vergenza para el Estado colombiano y para
la humanidad entera, un genocidio y un crimen de lesa humanidad
por su accin u omisin institucional de atender a estos pueblos
que de manera irreversible estn a punto de extinguirse.
Colombia es, al mismo tiempo, uno de los pases ms injustos
de nuestra Amrica y del mundo, puesto que a la par con esa
inestimable riqueza natural, humana y cultural, existen los ms
aberrantes niveles de desigualdad, una caracterstica estructural
de nuestra sociedad, que explica en gran medida la violencia que
nos ha asolado durante los ltimos 60 aos. En Colombia desde los
tiempos de la colonia se formaron poderosos terratenientes, cuyos
herederos actuales son amos y seores de cuerpos y almas,
apoyados por las altas jerarquas de la iglesia catlica y el ejrcito,
en consonancia con la santa alianza entre la cruz y la espada. Eso
ha dado origen a una terrible polaridad social, en la cual
terratenientes de toda especie (ganaderos, propietarios
ausentistas, exportadores de productos primarios, narcotraficantes
y paramilitares), que representan solamente el 0.4 por ciento del
total de propietarios, son dueos del 61 por ciento de las tierras
del pas, de las ms productivas y de las mejor situadas, y el 54
por ciento de pequeos propietarios (campesinos minifundistas,
colonos, indgenas, comunidades afrodescendientes) slo poseen el
1,7 por ciento de la tierra, como resultado de lo cual existen 8
millones de pobres rurales. En Colombia, a diferencia de otros
pases de Amrica Latina (Mxico, Cuba o Per) nunca se llevo a
cabo una reforma agraria que intentara democratizar la propiedad
y uso de la tierra, y los tmidos intentos de corte redistributivo a la
larga terminaron por fortalecer el poder de los terratenientes,
ligados a otras fracciones del capital, tanto nacional como
extranjero. No es de extraar, en este sentido, que empresas
multinacionales como La United Fruit Company (hoy Chiquita
Brands) haya constituido un enclave territorial en la costa atlntica
colombiana durante las primeras dcadas del siglo XX y que esas
mismas empresas estn impulsando ahora mismo una nueva
apropiacin de tierras y riquezas a lo largo y ancho del pas. Eso
ha cobrado fuerza en los ltimos aos con la apertura incondicional
a los monopolios transnacionales y nunca antes en la historia
16

nacional se haban registrado tales niveles de inversin extranjera
como los actuales se paso de 3.768 millones de dlares en el
2000 a 10.085 en el 2005- y, por supuesto de utilidades remitidas
al exterior que saltaron de 673 millones de dlares en el 2000 a
6.535 en el 2007, con un crecimiento de casi el 1.000 por ciento.
Esta caracterstica estructural de monopolio terrateniente del
suelo, se ha acentuado en los ltimos aos, con el despojo de
cinco millones de hectreas de tierra por parte de fuerzas
paraestatales. Estas tierras, como expresin de una tpica
revancha terrateniente, han sido arrebatadas a los campesinos y
apropiados por viejos y nuevos hacendados, para ampliar sus
fincas ganaderas, sembrar palma africana y otros cultivos de
exportacin, ahora usados para producir necrocombustibles. Este
hecho explica el despojo y el destierro de cuatro millones de
colombianos en su propio pas, lo cual nos ubica entre los dos
pases del mundo con ms desplazados internos, disputndonos
palmo a palmo con Sudn un deshonroso primer lugar en tan
indigna accin.
Como las clases dominantes de Colombia nunca han querido
repartir ni un centmetro de tierra, han expulsado violentamente a
los campesinos hacia los lmites de la frontera agrcola, con lo cual
se ha poblado el pas, a costa de indgenas y comunidades
afrodescendientes, mientras las mejores tierras siguen en manos
de los grandes propietarios. Esa expulsin campesina lleg a las
ciudades, desde finales de la dcada de 1940, originando una
urbanizacin acelerada y profundamente antidemocrtica, porque
en las ciudades se ha ido reproduciendo, a su modo, la injusticia
del mundo rural, pues un puado de potentados, ligado al capital
financiero, se ha enriquecido a costa del hambre de tierras
urbanas de los ms pobres, que cclicamente llegan huyendo de la
violencia y de la miseria que impera en los campos colombianos.
Eso explica que hoy por hoy la mayor parte de la poblacin del
pas malviva en las ciudades (algo ms del 70 por ciento), y
millones de personas no cuenten con los ms elementales servicios
pblicos, estn desempleados, vivan del rebusque diario y se
encuentren arrinconados en barrios tuguriales. Al mismo tiempo,
en esos espacios urbanos, como parte de la lgica injusta del
capitalismo, existen guettos de riqueza de las clases dominantes y
de reductos de las clases medias, como se aprecia en Bogot,
Medelln, Cali, Barranquilla y otras ciudades del pas, en donde se
vive con todas las comodidades y el confort de las elites de los
Estados Unidos o de Europa.
No es difcil documentar la magnitud de la horrorosa
desigualdad de la sociedad colombiana: hay veinte millones de
pobres y 7 millones de personas viven en la absoluta miseria, lo
17

cual quiere decir que uno de cada dos colombianos es pobre y uno
de cada seis es indigente; el desempleo afecta, segn cifras
oficiales, a dos millones doscientas mil personas y si a ellas le
sumamos las que sufren el subempleo y otras formas disfrazadas
de desempleo, tenemos que el desempleo real cobija a unas 9
millones de personas, el 41 por ciento de una poblacin
econmicamente activa de 20 millones. Y la gran mayora de los
que tienen empleo soporta condiciones laborales indignas e
inhumanas, como producto de la flexibilizacin y precarizacin
laboral, de la prdida de derechos, de la imposibilidad de
organizarse sindicalmente, de la contratacin temporal y de la
ampliacin de la jornada laboral, porque en una especie de
revolucin conceptual en la astronoma, que erizara la piel de
Kepler y Coprnico, el actual gobierno determin extender por
decreto el da de las seis de la maana a las diez de la noche, para
que los empresarios no paguen horas extras ni recargos nocturnos.
Para completar, las reformas tributarias de los ltimos aos han
aumentado la desigualdad, puesto que han disminuido o suprimido
impuestos a los ricos con el pretexto de aumentar la inversin de
capital privado, tanto nacional como internacional, mientras que se
ha generalizado el impuesto al valor agregado y las tributos
directos que pagan los asalariados y los pobres. De esta forma, en
tanto que un trabajador paga impuestos sobre sus ingresos, las
empresas cotizan, cuando lo hacen, sobre sus ganancias y no
sobre su patrimonio.
La concentracin de la riqueza es de tal ndole que hace de
Colombia un pas terriblemente injusto, como se comprueba con
unos pocos datos del Informe de Desarrollo Humano, versin
2005: 58 personas pobres (del 10% de menores ingresos) reciben
el mismo ingreso que 1 persona rica (del 10% con mayores
ingresos), Colombia es el undcimo pas ms desigual del mundo
con un Coeficiente de Gini de 57,6.; El 20% ms rico de los
colombianos consume el 62% de los bienes y servicios y el 20%
ms pobre consume el 3%.. Un dato sinttico nos indica que el
ingreso acumulado del 80 por ciento de los colombianos es inferior
a los ingresos totales del 10 por ciento ms rico, los verdaderos
dueos del pas.
Esta profunda desigualdad de la sociedad colombiana ha sido
preservada histricamente mediante varios mecanismos. Al
respecto, vale mencionar los elementos ideolgicos de que se han
valido las clases dominantes en Colombia para mantener su
hegemona, entre los cuales sobresalen los mitos desmovilizadores
y, ms recientemente, el uso del poder meditico. Esas clases
dominantes se han encargado de construir dos mitos de larga
duracin, tanto para uso interno como fuera del pas. El primer
18

mito sostiene que la Colombia actual desde temprana poca, a
finales del siglo XVIII, se convirti en una sociedad mestiza, en la
que, por ende, nunca ha existido discriminacin tnica ni
desigualdad racial. Esta falacia, repetida hasta la saciedad, fue
construida para invisibilizar a indgenas y afrodescendientes,
justificar la apropiacin de sus tierras y de sus riquezas, legitimar
su persecucin y exterminio y entregar sus suelos a empresarios
locales o extranjeros, como viene sucediendo con las empresas
petroleras desde comienzos del siglo XX. Con este embuste de un
pretendido mestizaje democrtico, las clases dominantes de
Colombia han buscado marginar, cuando no exterminar, a
indgenas y negros, considerados como inferiores, para no
reconocerlos ni como seres humanos ni como comunidades o
individuos con derechos, sino solamente como peones o como
carne de can y de urna.
El segundo mito desmovilizador, ms acentuado que el primero
y de difusin internacional, asegura que Colombia es la democracia
ms antigua y ms slida de Amrica Latina. Esto no deja de ser
una falacia o un mal chiste, sobre todo para los que vivimos en ese
pas. Es una falacia, como puede probarse mencionando, de paso,
algunos aspectos polticos, econmicos y sociales. En trminos
polticos, durante ms de un siglo y medio las clases dominantes
han usufructuado el poder valindose de dos partidos, el liberal y
el conservador, que se han turnado o han compartido el control del
gobierno y del Estado, cerrando cualquier posibilidad de
participacin poltica a fuerzas diferentes, mediante el asesinato y
la persecucin, siendo este otro de los factores estructurales que
explica la constante violencia en Colombia, Incluso, cuando en el
seno mismo de esos partidos tradicionales han existido personajes
que se han atrevido a cuestionar la injusticia y la desigualdad, han
sido vistos como sujetos peligros y las clases dominantes no han
dudado en eliminarlos, como sucedi con el caudillo liberal Jorge
Elicer Gaitn en 1948.
En trminos econmicos, cuatro grupos monoplicos,
estrechamente ligados al capital imperialista, son dueos de las
ms diversas actividades econmicas y productivas, siendo los que
finalmente deciden quien hegemoniza el poder poltico. Esos
grupos econmicos dominan los medios de comunicacin, ahora en
alianza con capital espaol, y por eso en Colombia, dos canales de
televisin privados, dos cadenas de radio y un peridico de
circulacin nacional dictaminan qu se dice y se piensa en nuestra
sociedad. Es una dictadura meditica de los grandes grupos
econmicos, a travs de sus empresas periodsticas, que
configuran un cartel del terrorismo ideolgico y cultural y son los
puntales de la guerra informativa contra la poblacin y contra
19

todos los que consideran sus enemigos (como lo han podido
comprobar recientemente los gobiernos de Ecuador, Venezuela y
Nicaragua). All se encuentran pocas familias, como los Santos,
Ardila Lule, Santodomingo y los grupos Prisa y Planeta de Espaa.
Qu democracia puede haber en un pas de 45 millones de
habitantes, en el cual slo unos cuantos empresarios de los medios
controlan todo lo que se mueve y produce, incluyendo la
informacin?
En trminos sociales, la desigualdad y la injusticia estructural
del pas se han agravado con la aplicacin del recetario neoliberal,
la apertura comercial y la arremetida imperialista durante los
ltimos 20 aos. As, En Colombia se han privatizado las ms
importantes empresas pblicas y la salud, la educacin y la cultura
se han convertido en negocios rentables para llenar el bolsillo de
los capitalistas nacionales o internacionales. Igualmente, Colombia
es un pas militarizado al extremo, hasta el punto que hoy tiene un
ejrcito de 400 mil efectivos y cuenta con ms policas y soldados
que profesores, mdicos o enfermeros, lo que hace que, en
trminos de inversin militar con relacin al PIB, sea el tercer pas
ms militarizado del orbe, slo superado por Israel y Burundi. Este
crecimiento desmesurado del gasto militar ha sido posible por la
ayuda de los Estados Unidos que le suministra al gobierno
colombiano ms de dos millones de dlares diarios para la guerra
interna. Por tal razn, tenemos el dudoso privilegio de ser el tercer
pas en recibir donaciones monetarias para la muerte por parte
de los Estados Unidos, por debajo de Israel y Egipto. (No por
casualidad, como lo ha sealado Noam Chomsky, existe una
correlacin directa entre ayuda militar estadounidense y violacin
sistemtica de los derechos humanos, como se confirma en el caso
de nuestro pas).
Como lo subray el Tribunal Permanente de los pueblos:
Colombia parece presentarse () como un verdadero laboratorio
poltico institucional donde los intereses de los actores econmicos
nacionales e internacionales son plenamente defendidos a travs
del abandono por el Estado de sus funciones y de su deber
constitucional de defensa de la dignidad y de la vida de una gran
parte de la poblacin, a la cual se aplica, como si de un enemigo
se tratara, la doctrina de la seguridad nacional, en su versin
colombiana. Con todas estas caractersticas, si se pudiera usar el
trmino de democracia para hablar de Colombia, lo cual es un
verdadero contrasentido, habra que hablar de una democracia
genocida.


20

2. 60 aos de terrorismo de Estado y de impunidad
Ufanarse por parte de las clases dominantes que Colombia es la
democracia ms antigua y slida del continente, ha servido para
ocultar ante la faz del mundo el terrorismo de Estado ms
prolongado de nuestra Amrica y uno de los ms constantes en
todo el planeta. En efecto, en mi pas ha existido en los ltimos 60
aos (desde poco antes del asesinato de Gaitn el 9 de abril de
1948) una interminable impunidad estatal junto desde luego, a la
impunidad de las clases dominantes-, que ha sobrevivido a todos
los cambios experimentados en nuestro continente y en el mundo.
Mientras que en el cono sur y en Centroamrica se terminaron las
dictaduras militares de seguridad nacional, con su estela de
sangre, terror y desaparecidos, en Colombia no hubo necesidad de
recurrir a la dictadura abierta, porque con el rgimen existente,
aparentemente civil y democrtico, se han podido cometer, hasta
ahora, tantos o ms crmenes que los realizados por las dictaduras
de Videla, Pinochet o los generales brasileos, todos juntos. Segn
la ONU, Colombia es uno de los pocos pases de nuestra Amrica
donde todava hoy se sigue practicando la horrorosa prctica de la
desaparicin forzosa. Aunque la guerra fra termin hace dos
dcadas, en Colombia se mantiene, con la misma lgica
anticomunista y contrainsurgente de siempre, puesto que el solo
hecho de pensar, no digamos diferente, sino simplemente de
pensar es un delito, del que se derivan todas las consecuencias
posibles: acoso, persecucin, sealamiento, crcel, exilio,
desaparicin o muerte. Es bueno enfatizar que en Colombia no se
prohbe la disidencia o la protesta, sino que simplemente se mata
al que disienta o proteste, como alguna vez lo dijera el periodista
Antonio Caballero.
Mientras en otros lugares (El Salvador, Guatemala) se dieron
procesos de paz que implicaron para las clases dominantes de esos
pases impulsar algunas tmidas reformas sociales, econmicas y
polticas y reconocer la existencia de los adversarios como
interlocutores vlidos, en Colombia la oligarqua criolla no quiere
repartir nada, ni un centmetro de tierra, ni redistribuir ingresos, ni
mejorar las condiciones de vida de la poblacin, y por ello ha
optado por la va de la tierra arrasada, mediante el Plan Colombia
y la instalacin de bases militares de los Estados Unidos en
nuestro suelo.
Ese terrorismo de Estado, tan prolongado e impune como el de
Israel (cronolgicamente coinciden con terrible exactitud) y
solamente superado por el campen mundial del terrorismo de
Estado (por supuesto el de Estados Unidos), ha perdurado mucho
ms tiempo que las dictaduras de Stroessner en Paraguay, de los
Somoza en Nicaragua, de los Duvalier en Hait, o de Trujillo en
21

Repblica Dominicana. Se ha mantenido incluso ms all de la
dictadura perfecta, la del PRI mexicano.
Ese terrorismo de Estado, apoyado en grupos paramilitares,
utiliza smbolos y nombres similares en dos perodos histricos
distanciados por medio siglo, en la poca de la primera Violencia y
en la actualidad. Los sicarios conservadores de la dcada de 1950
se autodenominaban pjaros y el ms famoso de ellos era
conocido como El Cndor, amigo ntimo de polticos conservadores
y de militares que llegaron a la presidencia de la Repblica. Hoy
los grupos emergentes de paramilitares se proclaman como las
guilas negras, y su cercana con el poder poltico y empresarial es
evidente, como para comprobar que no es mucho lo que ha
evolucionado la fauna parasicarial en Colombia, ya que en medio
siglo slo se ha dado una mutacin semntica que nos ha llevado
de los pjaros a las guilas negras.
La persistencia del terrorismo de Estado en Colombia ha dejado
una impresionante secuela de victimas, una contribucin a la
historia universal de la infamia, de la cual solamente quiero
recordar algunos hechos. En los ltimos 20 aos han sido
asesinados 3.000 dirigentes sindicales, constituyndose en el pas
del orbe ms peligroso para ejercer cualquier actividad gremial,
hasta el punto que de cada 10 sindicalistas asesinados en el
mundo, 9 lo son en Colombia. En esa lgica de terror contra los
trabajadores, con la participacin de empresas multinacionales
(Coca-Cola, Chiquita Brands, Nestl, La Drumond...), han sido
aniquilados sindicatos completos, como sucedi con el de los
bananeros en Urab o con el de la palma africana en el
departamento de Cesar y otros han sido sistemticamente
perseguidos, como la Unin Sindical Obrera que agrupa a los
trabajadores petroleros, cien de cuyos dirigentes y miembros han
sido asesinados despus de 1988.
Como parte de esa lgica del terror, en Colombia se planific y
ejecut el genocidio poltico de una organizacin de izquierda, la
Unin Patritica, que fue aniquilada en las dcadas de 1980 y
1990, con el asesinato de 5.000 de sus militantes, incluyendo
senadores, concejales y alcaldes.
El asesinato de dirigentes campesinos, de defensores de
derechos humanos, de periodistas, de profesores, de estudiantes,
de luchadores sociales ha sido y es la pauta tpica del terrorismo
de Estado hasta el da de hoy, sin que sus responsables, asociados
en gran medida al capital privado, a las fuerzas armadas y a los
terratenientes, sean condenados y antes por el contrario hoy sean
vistos como prsperos empresarios o salvadores del pas, que se
22

pavonean orondos de sus crmenes, tanto en Colombia como en el
exterior.
En este pas se ha generalizado el terror de mltiples formas
por parte de sectores de la extrema derecha, mediante matanzas
indiscriminadas desde 1981, cuando apareci en escena el primer
grupo paramilitar en el Magdalena Medio. Desde entonces hemos
vivido horrores indescriptibles, masacres de una inconcebible
sevicia, crmenes que son el teln de fondo de lo que en forma
benigna se ha llamado la parapoltica, por lo cual estn detenidos
ms de 30 senadores de la coalicin de gobierno. La parapoltica
simplemente es un eufemismo para camuflar la magnitud de los
delitos de lesa humanidad que ha producido la alianza macabra de
grupos de matones con polticos, terratenientes, militares,
empresarios y multinacionales, con la finalidad de eliminar a todos
los seres humanos considerados como enemigos y obstculos de la
acumulacin de capital mafioso imperante en Colombia. Porque, de
paso, en ese pas si que se aplica la notable distincin de Leonardo
Sasccia, cuando dijo que la mafia es un capitalismo ilegal,
mientras que el capitalismo es una mafia legal.
De la misma manera, en Colombia hay miles de desaparecidos
por razones polticas o reivindicativas desde 1977, cuando fue
raptada y luego desaparecida en la ciudad de Barranquilla por
organismos de seguridad del estado Omaira Montoya Henao, una
bacteriloga de 34 aos y militante de izquierda. Esta prctica
criminal no ha cesado y se mantiene hasta el da de hoy.
Si se hiciera un minuto de silencio por cada uno de los muertos,
torturados y desaparecidos que se han presentado en Colombia en
los ltimos sesenta aos, tendramos que permanecer callados, por
lo menos, durante dos aos continuos. Tal es la magnitud de la
impunidad del terrorismo de Estado imperante en Colombia, del
cual es cmplice y copartcipe el imperialismo estadounidense y
ese conjunto de delincuentes que se autodenomina comunidad
internacional. Por todos aquellos que he nombrado (sindicalistas,
indgenas, dirigentes campesinos y populares, defensores de
derechos humanos, estudiantes, profesores, mujeres e
intelectuales) y que han sido asesinados, torturados o
desaparecidos nunca se ha convocado a una marcha por parte de
la poderosos medios de comunicacin, ni se han organizado
conciertos para escuchar a cantantes destemplados, como si,
sencillamente, esos muertos y desaparecidos nunca hubieran
existido o no fueran importantes. A esos colombianos humildes y
pensantes que han sido asesinados y masacrados por el
capitalismo colombiano quiero recordarlos en esta ocasin y
rendirles un tributo de reconocimiento, porque su lucha forma
parte de la memoria y de la dignidad de quienes no se han
23

resignado a creer que la violencia en Colombia es un castigo
divino, sino que es producto de un sistema profundamente injusto
y desigual y que han soado con un pas decente, muy distinto al
actual, gansteril y mafioso.
Bombardear un pas vecino, violar el derecho internacional
humanitario y las leyes de guerra usando los smbolos de la Cruz
Roja, TeleSur y de una ONG humanitaria de Barcelona- calumniar
e inculpar a presidentes de otros estados, oponerse al derecho de
asilo, son prcticas terroristas que han evidenciado ante la faz
del mundo en el ltimo ao, pero slo son un plido reflejo del
terrorismo de estado que los colombianos comunes y corrientes
han soportado durante ms de medio siglo. Lo que est
aconteciendo ahora confirma que en Colombia, el Estado y las
clases dominantes se han convertido en fichas incondicionales de
los Estados Unidos en nuestra Amrica, para fungir como el
portaaviones terrestre de la guerra preventiva y como punta de
lanza de los intereses del imperialismo en su sed insaciable de
apropiarse de riquezas y recursos. Para hacerlo posible, Estados
Unidos directamente o por intermedio de Colombia necesita
sabotear los procesos autnomos y soberanos que se impulsan,
entre logros y tropiezos, en distintos pases sudamericanos.
Desde luego, ese comportamiento internacional del Estado
colombiano tampoco es nuevo, puesto que durante los ltimos
sesenta aos, para vergenza de nuestra Amrica, sucesivos
gobiernos han respaldado o participado en hechos tan lamentables
como la Guerra de Corea, a comienzos de la dcada de 1950, o la
criminal invasin a Irak en los ltimos cinco aos. El gobierno
colombiano actual ha sido el nico de la regin en aplaudir las
maniobras de la IV flota imperial de los Estados Unidos en el Mar
Caribe y en respaldar a la Unin Europea en su directiva xenfoba
y racista contra los inmigrantes. Como parte de esa historia de
traicin de los gobiernos colombianos a otros pases
sudamericanos, recordemos que en 1982, el presidente de
entonces fue el nico de Sudamrica en respaldar al Reino Unido y
a Estados Unidos en el conflicto de las Malvinas. Todos estos
acontecimientos demuestran que el sndrome de Can tambin es
una caracterstica estructural de las clases dominantes de ese
sufrido pas!
Cabe preguntarse, por qu ha persistido durante tanto tiempo
ese terrorismo de Estado con todas sus secuelas de sangre y
horror? Puede responderse diciendo que una razn fundamental se
encuentra en la permanente resistencia de importantes sectores
de la poblacin al modelo capitalista gansteril existente en nuestro
pas. Porque, a pesar de la violencia estatal y paraestatal, en
Colombia en las ltimas dcadas se ha dado un extraordinario
24

proceso de resistencia con variadas formas de lucha, en donde han
participado indgenas, campesinos, comunidades
afrodescendientes, trabajadores sindicalizados, estudiantes de
escuelas y universidades pblicas, trabajadores de la cultura y
algunos intelectuales y entre la que hay que situar tambin el
surgimiento de la insurgencia armada. El terrorismo de estado
existe porque, a pesar de todos los esfuerzos y propaganda, las
clases dominantes no han podido erradicar de importantes
sectores de la poblacin colombiana, la semilla de la rebelin, de la
inconformidad y de la resistencia.
3. Qu puede hacer el pensamiento crtico?
En el contexto antes sealado, vale preguntarse qu funcin
tiene el pensamiento crtico en una sociedad como la colombiana,
en la cual se ha impuesto, tal vez como en pocos lugares del
continente, el pensamiento nico de clara estirpe neoliberal,
impulsado por los medios de comunicacin, las clases dominantes
y las multinacionales, todo lo cual, junto con la violencia, ha
llevado al arrinconamiento y a la asfixia de la intelectualidad de
izquierda, la mayor parte de la cual fue cooptada por el propio
capitalismo en las ltimas dcadas. Esto ha hecho que ciertos
escritores, investigadores y profesores universitarios, provenientes
de la izquierda, se convirtieran en los intelectuales orgnicos de las
viejas y nuevas formas de dominacin capitalista e imperialista,
llegndose al extremo de que hoy algunos plumferos justifican y
aplauden como legtimas las acciones ilegales del rgimen
colombiano. Estos mercenarios del pensamiento, que han alquilado
y vendido su conciencia a muy bajo precio, cumplen la funcin de
justificar el terrorismo de estado contra la poblacin colombiana a
nombre de la pretendida guerra contra el terrorismo, de las
supuestas ventajas del libre mercado y de las migajas que les caen
al asumir una postura de genuflexin incondicional ante Estados
Unidos. Todo eso, adems, slo busca hacer presentables las
polticas ms antipopulares y vendepatrias que se registren en los
anales de la historia nacional. A todos esos burcratas del
pensamiento, pueden aplicrseles de manera textual las palabras
de Bertolt Brecht: Quien no sabe la verdad slo es un estpido,
pero quien la sabe y la llama mentira, es un criminal.
En contrava con ese pensamiento sumiso y servil, en estos
tiempos de mentira e infamia, como dira Antonio Machado, los
intelectuales crticos deben preservar en la labor de desentraar
todas las formas de explotacin, opresin y sometimiento,
asumiendo el papel de cuestionar las mentiras que a diario nos
repiten los medios de intoxicacin masiva y los intelectuales
domesticados, que slo buscan embellecer al capitalismo y nublar
el entendimiento de la gente. En el mundo incierto en el que nos
25

ha tocado vivir, a esos intelectuales crticos les corresponde ayudar
a disear instrumentos analticos, adecuados a las urgencias de
nuestra poca, que ayuden a entender lo que est pasando,
recuperando al mismo tiempo las innumerables luchas y rebeliones
que los humillados y ofendidos han librado a travs de la historia y
contribuyendo a construir alternativas que recuperen la esperanza.
Como no podemos permitir que los medios piensen por nosotros,
puesto que eso slo conduce a que se ame a los opresores y se
odie a los oprimidos, es imprescindible seguir pensando y
actuando en contra de los lugares comunes que pretenden
eternizar al capitalismo. Por eso, hemos querido dilucidar el
sentido de las patraas terminolgicas de moda (expresadas en
trminos vacos y sin sentido como sociedad del conocimiento o
imperio, y muchas ms), pero no para quedarnos en la pura
crtica, sino para invitar a profesores, estudiantes, lderes sociales,
activistas, dirigentes populares y sindicales a que con esfuerzo
intelectual superen los mltiples obstculos y ayuden a disear
alternativas al capitalismo realmente existente.
La propuesta que ha sido desarrollada en esta obra, busca
recalcar que el conocimiento tiene una funcin social, mxime si
presume de ser crtico, porque en la actualidad es urgente recrear
la educacin poltica de las nuevas generaciones, evitando los
manuales que tanto dao nos hicieron, para incentivar a la gente a
pensar por cuenta propia, a no tragar entero lo que dicen los
medios de desinformacin, ni a creer en toda la propaganda que
nos anuncia a diario que estamos ante el fin de la historia y que
enfrentar al capitalismo es intil porque ante el mismo no existen
alternativas. En este sentido, reivindicamos un tipo de reflexin
proscrita en el mundo acadmico, que recupera el lenguaje clsico
de diversas vertientes emancipatorias, entre las cuales sobresalen
variadas interpretaciones marxistas, ambientalistas, feministas,
anarquistas, indianistas y crticas de la razn instrumental. Esa
reflexin no ha buscado quedarse en la mera contemplacin, sino
que busca construir con comunidades educativas, docentes y
sindicales, entre otras, propuestas tericas y metodolgicas que
permitan acercarnos a la comprensin de este mundo incierto, as
como en el diseo de instrumentos de conocimiento que integren a
grupos humanos, a partir de sus necesidades y expectativas
concretas.
En esta investigacin se plasma un esfuerzo de sntesis que
intenta romper con las especializaciones restringidas en el mbito
de las ciencias sociales que tanto nos constrien, y analizar
grandes problemas de la humanidad, tales como el ecocidio
planetario, las formas de explotacin del trabajo, la
mercantilizacin de todo lo existente, el impacto contradictorio de
26

la tecnociencia, las transformaciones educativas y su relacin con
las polticas imperialistas del Banco Mundial y del Fondo Monetario
Internacional. El objetivo ha consistido en presentarles a los
profesores, activistas y dirigentes sociales un panorama amplio de
los principales cambios mundiales e indagar cmo inciden en
diversos aspectos de nuestra realidad cotidiana, y cmo podra
aprovecharse esa informacin en el trabajo intelectual y poltico
prctico en el aula de clase, en el barrio, en el sindicato y en otros
espacios. Esto se ha hecho porque consideramos que el
conocimiento no debe quedar en manos de expertos que lo
monopolizan, sino que el saber tiene una funcin social que debe
ayudar a la gente a enfrentar, con razones y argumentos, los
problemas que la afectan. A este respecto, son iluminadoras las
palabras del poeta cubano Roberto Fernndez Retamar cuando
afirma: La tarea de los intelectuales latinoamericanos y caribeos
no puede ser repetir mimticamente lo que una y otra vez
Occidente nos propone como verdades (desde el mentido
Descubrimiento hasta la supuesta evaporacin del imperialismo),
sino arribar al pensamiento propio de lo que Bolvar llam un
pequeo gnero humano: el cual, por otra parte, slo de sta
manera lograr desembocar de veras en esa patria que es la
humanidad, como sentenci Jos Mart.
En esta perspectiva, quisiera bosquejar algunas de las tareas
del pensamiento crtico en estos momentos, a saber su irreducible
carcter anticapitalista y antiimperialista, recuperar la idea de
totalidad concreta para el anlisis y comprensin de la imposicin
mundial del capitalismo, y, por ltimo, vincularlo a las luchas
histricas de los oprimidos.
De una parte, consideramos que el pensamiento crtico, en
Colombia y en nuestra Amrica, tiene que ser anticapitalista y
antiimperialista, porque si ha de ser crtico tiene que ir a la raz de
los problemas y quien quiera entender y transformar la injusticia y
la desigualdad hoy en nuestro continente en el sentido profundo
del trmino se encontrara en el camino, tarde o temprano, con el
capitalismo y el imperialismo, algo evidente en el caso colombiano.
Sin esas categoras analticas no es posible entender la
acumulacin mafiosa de capital y la constitucin de una burguesa
gansteril, que se ha hecho hegemnica no slo en Colombia sino
en otros pases de nuestra Amrica y el mundo.
En la obra que hemos escrito se encuentran innumerables
ejemplos de las diversas formas de explotacin y de dominacin
ejercidas por el capitalismo y el imperialismo en los ms diversos
campos, que van desde la economa, hasta el medio ambiente,
pasando por la cultura, la ciencia y la tcnica. La ptica
anticapitalista permite, en nuestro entender, ir al fondo del asunto
27

de lo que hoy acontece en el mundo y en nuestro continente,
porque nos recuerda que es menester ir ms all de las
apariencias relucientes de las mercancas y de los supermercados,
hasta los hombres y mujeres de carne y hueso que soportan en la
vida diaria la explotacin, en las maquilas, en las zonas francas, en
las fbricas de sudor y de muerte, pero tambin en las oficinas, en
las escuelas, en los consultorios y en todos los lugares de
procesamiento informtico. Porque los trabajadores siguen
existiendo, a pesar de las transformaciones experimentadas por el
mundo laboral en las ltimas dcadas, y continan siendo el
soporte fundamental del capitalismo, quien recurre como siempre
a la extorsin de fuerza de trabajo como fuente de acumulacin y
de ganancia, sin importar la forma ni el tipo de trabajo que se
realice.
Ese pensamiento, decimos, precisa ser antiimperialista, porque
si algo se ha querido escamotear en las ltimas dcadas es la
existencia de la dominacin internacional y de la opresin nacional.
El trmino imperialismo incluso avergenza a sectores de izquierda
que en lugar de usar esa denominacin han optado por emplear
nociones insustanciales y banales, como las de globalizacin o
era de la informacin, con los cuales nos quieren dar a entender
que las relaciones internacionales se trasformaron hasta el punto
que ya no hay ni dependencia ni dominacin entre pases, sino
interdependencia y ayuda mutua, como expresin del triunfo del
mercado. Esa retrica insustancial ha sido desmentida por la dura
realidad en los ltimos tiempos, como se demuestra con las
guerras tpicamente imperialistas libradas por Estados Unidos
desde diciembre de 1989, cuando fue invadida Panam. Desde
entonces, las continuas agresiones a los pases pobres han
evidenciado que el imperialismo sigue siendo tan cruel como
siempre. En consecuencia, en vsperas de conmemorarse el
bicentenario de la primera independencia, hay que proclamar con
Jos Mart la imperiosa urgencia de una segunda emancipacin de
nuestra patria grande, de todos los imperialismos, incluyendo el
europeo, que hipcritamente se presenta como defensor por
excelencia de los derechos humanos, mientras, aliado con los
Estados Unidos, preserva sus pretensiones de superioridad sobre
los pueblos de otras latitudes y respalda el terrorismo y los
crmenes de Estado en Palestina, en Afganistn, en Irak, en
Turqua, en Colombia
No por azar el reino de Espaa, una caricatura del imperio que
fue desarticulado en Amrica mediante la lucha organizada de los
pueblos de las colonias en el siglo XIX, pretende dos siglos
despus reescribir junto a las clases dominantes de nuestra
Amrica la historia heroica de los mantuanos y sus descendientes,
28

que tanto temor le han tenido siempre a los indgenas, negros,
zambos, mestizos, pobres y humildes, la sabia vital que con sus
variados colores tie las sociedades de este lado del mundo. En
concordancia con sus intereses empresariales, esa Espaa
monrquica participa activamente en la celebracin oficial de la
independencia que preparan las clases dominantes de estos
pases, para presentarse juntos como los adalides de la libertad y
de la democracia, mientras auspician la penetracin de las
empresas y bancos espaoles en todo el continente, los cuales no
se distinguen precisamente por respetar ni a la gente ni a los
ecosistemas.
Otra caracterstica del pensamiento crtico que nosotros
reivindicamos en esta obra estriba en pensar los cambios
experimentados por el capitalismo a partir de la idea de totalidad,
construyendo explicaciones que permitan entender la lgica central
del capitalismo en esta fase de despliegue planetario.
Casualmente, los sucesos del 11 de septiembre de 2001,
demostraron la ineficacia de las teoras dbiles y fragmentarias
para poder explicar lo que estaba sucediendo es decir, la
imposicin mundial del totalitarismo capitalista- y a partir de ese
momento diversos autores rescataron la importancia de la crtica
de la economa poltica, como eje analtico medular para entender
la lgica del capital y todas sus contradicciones. Escudriar los
mecanismos actuales del sistema capitalista requiere de un
esfuerzo por integrar diversos saberes que nos permitan
aproximarnos al conocimiento de la forma como el capital se
despliega y subordina todo lo que encuentra a su paso, incluyendo
la naturaleza. Y ese esfuerzo analtico tambin precisa de una gran
apertura mental, que no se opone a la firmeza poltica, para
interrelacionar lo que pasa en el mundo y lo que sucede en
nuestros pases, a partir no de un universalismo abstracto sino de
un anlisis concreto que integre lo mejor del pensamiento
emancipatorio universal con el legado de nuestros grandes
pensadores, los que han vivido y luchado al sur del Ro Bravo, y
que desde el siglo XIX se han atrevido a eso, a pensar, y no
simplemente a copiar y a imitar, porque como indicaba Jos Mart:
Cuando hay muchos hombres sin decoro, hay siempre otros que
tienen el decoro de muchos hombres. Estos son los que se rebelan
como fuerza terrible contra los que les roban a los pueblos la
libertad, que es robarles a los hombres su decoro. En esos
hombres van miles de hombres, va un pueblo entero, va la
dignidad humana.
Por ltimo, una caracterstica distintiva del pensamiento crtico
radica en plantear y volver a insistir en que no se conoce por
conocer sino con una finalidad poltica expresa de carcter
29

emancipatorio, yendo contra las tendencias pasivas,
contemplativas y conformistas. Por ello, el pensamiento crtico
debe seguir acompaando las luchas de los oprimidos,
aprendiendo de la historia y de la realidad de esas luchas y
bosquejando salidas a la crisis civilizatoria de nuestro tiempo.
Estamos convencidos de la urgencia para el pensamiento crtico de
rescatar las luchas de los oprimidos y de los vencidos, porque,
como deca Walter Benjamn, solamente andando con aqullos sin
esperanza no es permitida la esperanza. O como lo planteaba ms
cerca de nosotros Jos Mart: Con los oprimidos haba que hacer
causa comn, para afianzar el sistema opuesto a los intereses y
hbitos de mando de los opresores.
Es imprescindible recuperar la historia de las luchas de los
pobres, oprimidos y explotados del continente, porque ellas son un
espejo para el presente y el futuro. Las experiencias de indgenas,
afrodescendientes, campesinos, colonos, obreros, mujeres pobres,
recorre la historia de Colombia y Amrica Latina, como un ejemplo
vivo y palpitante. Con sus sueos y expectativas han proyectado
otro tipo de vida y de sociedad, con valores de igualdad, ayuda
mutua, cooperacin, sacrificio y entrega. Todos estos valores
cobran actualidad, ante la avalancha individualista propia del
capitalismo, que pregona todos los das, como caractersticas
supuestamente innatas al ser humano, el egosmo, la sed de
ganancias, el aplastamiento del adversario, el fetichismo de la
mercanca y del dinero.
El pensamiento crtico no parte de cero, sino que recupera una
memoria de esperanza y dignidad, una evocacin de las luchas
anticapitalistas y antiimperialistas que se han dado a lo largo de la
historia de nuestra Amrica y que han cobrado actualidad en los
ltimos aos en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Mxico, Cuba,
Argentina, Colombia, Brasil y en muchos otros lugares, porque
como dice el poeta Juan Gelman, con esto termino: Lleg la
muerte con su recordacin/ nosotros vamos a empezar otra vez/ la
lucha/ otra vez vamos a empezar/ otra vez vamos a empezar
nosotros/ contra la gran derrota del mundo/ compaeritos que no
terminan/ o arden en la memoria como fuegos/ otra vez/ otra vez/
otra vez/.





30

4. Lineamientos para las coediciones ALAS
De acuerdo con Revistalas y el Programa Editorial de la Revista
de Sociologa y Ciencias Sociales: "Controversias y Concurrencias
Latinoamericanas", de la Asociacin Latinoamericana de Sociologa
(ALAS), enunciados en el Boletn Nmero uno de junio de 2008,
exponemos las caractersticas para la realizacin de coediciones con
revistas de Ciencias Sociales y Humanidades.
Las coediciones con ALAS pueden ser de dos tipos:
a) Coedicin de Controversias y Concurrencias Latinoamericanas
(CCL) con una o varias revistas de ciencias sociales y
humanidades.
b) Entre una o varias revistas de la Red de Revistas de ALAS
(RevistALAS).
1. Todas las coediciones por parte de ALAS sern digitales, y por
parte de las otras revistas sern impresas y/o digitales.
2. Toda coedicin (digital o impresa) debe de incluir en su portada el
logo de ALAS y los directorios de los Comits Directivo y Editorial de
ALAS.
3. Adems del logo de ALAS se incluir el crdito institucional de la
Revista Controversias y Concurrencias Latinoamericanas (CCL) y de la
Red de Revistas de ALAS (RevistALAS).
4. En la portada se registrar la coedicin, y en la primera pgina
interior, la informacin bsica de las instituciones.
5. ALAS no tendr participacin econmica en los costos de las
coediciones impresas, los cuales sern sufragados por las revistas
que coediten con ALAS, que son los que normalmente invierten para
la edicin de sus revistas.
6. Las revistas que coediten con CCL de ALAS, mantendrn su
formato, extensin de pginas, criterios editoriales, paginacin de
revistas, y todos aquellos aspectos particulares de cada revista en su
forma y contenidos.
7. Los responsables de cada coedicin determinarn la cantidad de
artculos a publicar.
8. Los artculos sern dictaminados en los formatos que utiliza cada
revista.
9. Los artculos que aporta ALAS en las coediciones sern evaluados
por el Comit de Evaluacin de ALAS.
31

10. Los artculos que aportan las revistas que coediten con ALAS,
sern evaluados por sus respectivos dictaminadores.
11. En las coediciones recomendamos incluir reseas informativas o
crticas de libros de reciente publicacin.
12. En las coediciones impresas los responsables del Comit Editorial
recibirn tres ejemplares para el archivo de ALAS.
13. Los articulistas recibirn el nmero de ejemplares que determin
cada revista.
14. Las revistas coeditadas sern expuestas en el portal web del
Programa Editorial de ALAS y con disponibilidad a todas las ligas
nacionales e internacionales disponibles.
15. Todas las coediciones se editarn en versin electrnica (CD),
formato PDF.
16. Las revistas que coediten con ALAS sern responsables de la
correccin de estilo, redaccin, sintaxis, gramtica y ortografa.
17. En las coediciones se incluir el BoletnALAS como anexo o
separata de la revista.
18. En las coediciones, las revistas que incluyen en su impresin la
presentacin del nmero, realizarn junto con ALAS la introduccin
de la coedicin.
19. Las revistas de la Red de Revistas de ALAS (RevistALAS) podrn
publicar, en coedicin con Controversias y Concurrencias
Latinoamericanas (CCL), nmeros con artculos de los Grupos de
Trabajo o informacin sobre los Congresos ALAS.
20. Toda coedicin tendr la autorizacin por escrito del Programa
Editorial de la Revista Controversias y Concurrencias
Latinoamericanas de Sociologa y Ciencias Sociales de ALAS y
RevistALAS.
Eduardo Andrs Sandoval Forero y Alicia Itat Palermo
Responsables del Programa Editorial de la Revista Controversias y
Concurrencias Latinoamericanas de Sociologa y Ciencias Sociales de
la Asociacin Latinoamericana de Sociologa (ALAS) y RevistALAS.




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Convocatoria
Se convoca a todos los investigadores y estudiosos de los fenmenos
sociales de Latinoamrica, El Caribe y el contexto internacional a postular
artculos y ensayos cientficos para la revista electrnica de Sociologa y
Ciencias Sociales Controversias y Concurrencias Latinoamericanas de
la Asociacin Latinoamericana de Sociologa.
La fecha de recepcin de artculos se amplia al 30 de noviembre de
2008.
Enviar comunicaciones a concurrenciaslat@gmail.com




5. Actividades de la Red de Revistas de la ALAS -
Revistalas 2008

* Primer Frum de Sociologa de La Asociacin Internacional de
Sociologa: Investigacin Sociolgica y Debate Pblico.
5- 8 de Septiembre de 2008
Barcelona, Espaa

Sesin ad Hoc:
Las problemticas de las revistas de Ciencias Sociales en
Iberoamrica
Coordinadores:
Alicia Itat Palermo, Asociacin Latinoamericana de Sociologa,
Argentina.
Rafael Martnez Nestares, Instituto de Estudios Iberoamericanos,
Venezuela.

Panelistas:
Cristbal Torres (Red Espaola de Revistas de Sociologa; Revista
Espaola de Sociologa, Federacin Espaola de Sociologa,
Espaa).
Gildo Marcal Brandao. (Editor Revista Brasileira de Cincias Sociais
Universidad de Sao Pablo, Brasil).
33

Jorge Rojas. Editor Revista de Sociologa Sociedad Hoy (Universidad
de Concepcin, Santiago, Chile).
Jaime Preciado Coronado (Presidente de la Asociacin
Latinoamericana de Sociologa, Editor Revista Espiral sobre Estado y
Sociedad, Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades,
Universidad de Guadalajara, Mxico).

Encuentro Pre-Alas 2008
Sociologa y Ciencias Sociales: Conflictos y Desafos
Transdisciplinarios en Amrica Latina y El Caribe. El Contexto y la
Regin Interrogados
Preparatoria del XXVII congreso ALAS Buenos Aires 2009
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL NORDESTE
Corrientes, 24, 25 y 26 de Septiembre de 2008.

Presentacin de Revistalas y Programa editorial del Alas
Coordinadora: Alicia Itat Palermo (Co coordinadora de Revistalas)

Reunio Especial com Editores de Revistas e Peridicos Acadmicos
da Amrica Latina
Coordenadores: Maria Eduarda Rocha (UFPE-Brasil); Alicia Palermo
(UBA-AR) e Maira Baumgarten (UFRGS-BR)


V Jornadas de Sociologa de la UNLP
I Encuentro Latinoamericano de Metodologa de las Ciencias Sociales:
Cambios y Continuidades Sociales y Polticas En Argentina y la
Regin en las ltimas Dcadas. Desafos Para el Conocimiento Social
La Plata, 10, 11 Y 12 de Diciembre de 2008.

Panel:
Las revistas acadmicas de Ciencias Sociales en Argentina: dinmicas
y tensiones frente a la globalizacin del conocimiento
Coordinadores:
Alicia Palermo (Co coordinadora de Revistalas Red de Revistas de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa. Editora Revista Argentina
de Sociologa. CPS).
34

Antonio Camou (Editor Revista Cuestiones de Sociologa. Revista de
Estudios Sociales.- Departamento de Sociologa. Universidad Nacional
de La Plata.

Coediciones y Ediciones Especiales ALAS
* Ra Ximhai No. 19, Revista de Ciencias Sociales y Desarrollo
Sustentable de la Universidad Autnoma Indgena de Mxico ser
coeditada con Controversias y Concurrencias Latinoamericanas de
ALAS.
Coordinacin de la coedicin: Eduardo Andrs Sandoval Forero

* Edicin especial dedicada a la ALAS
Revista ESTUDOS DE SOCIOLOGA
Programa de Ps-Graduao em Sociologia Universidade Federal de
Pernambuco Brasil
Editoras Jonatas Ferreira e Maria Eduarda da Mota Rocha
Coordinacin del nmero especial:
Jonatas Ferreira e Maria Eduarda da Mota Rocha y Alicia Itat Palermo













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6. EVENTOS
CATEDRA ALAIN TOURAINE
ITESO, 2008.

Seminario Internacional
Dilemas latinoamericanos actuales de cara
al desarrollo y la democracia


Integrantes del Consejo Acadmico de la Ctedra Touraine:
Dr. Jaime Preciado Coronado: DEAF ITESO
Dra. Rossana Reguillo Cruz: DESO - ITESO
Dr. David Velasco Yaez sj: DESOJ ITESO
Dr. Rigoberto Gallardo Gmez: CIFS ITESO
(Coord. Acadmico de la CT)

I. Marco problemtico
Desarrollo y democracia son trminos cuyo significado se ha
pervertido intencionalmente en los ltimos 30 aos. Es necesario
entenderlos de manera integral para poder ir al fondo de la realidad
que expresan e intentar transformarla.
Los contenidos reales de las nociones de desarrollo y democracia se
pueden observar ntidamente a travs de lo que en cada pas
predominantemente se piensa y se hace en siete ejes dilemticos
diferentes que, en la realidad, slo existen recursivamente
articulados: (1) El papel del Estado en la sociedad globalizada y la
posicin predominante respecto de la soberana nacional, (2) la
poltica y el ejercicio del poder poltico, (3) la economa y la poltica
econmica, (4) el bienestar social de la poblacin y la poltica social,
(5) las acciones colectivas y los movimientos sociales, (6) la
diversidad cultural y (7) el medio ambiente.
Informes recientes de organismos internacionales muchos de los
cuales no consideran el desarrollo y la democracia en trminos
integrales- aseguran que en Amrica Latina las cosas no marchan del
todo bien. Sea que se refieran a la economa, a la poltica, al medio
ambiente, al estado actual de la cuestin respecto de los derechos
ciudadanos (sociales, culturales, econmicos, civiles, polticos), etc.,
su conclusin es que se profundiza la exclusin y que sigue creciendo
la brecha entre los llamados pases desarrollados y la gran mayora
de los pases latinoamericanos.
En el caso de Mxico, es claro que las clases dirigentes han llevado al
pas por los cauces que marc el consenso de Washington y sus
36

acuerdos consecuentes o complementarios. Pero simultneamente,
en el caso de otros pases latinoamericanos, se observa que sus
respectivas constelaciones de grupos dirigentes han conducido a su
pas conforme otros paradigmas, decisiones y prioridades.
Ello ha dado lugar a que en Amrica Latina tengamos hoy da una
divisin o bipolaridad y hasta un enfrentamiento en trminos
conceptuales y polticos respecto de lo que es ms conveniente hacer
para alcanzar el necesario desarrollo y la democracia.
Se puede afirmar que de cara al desarrollo y la democracia, los pases
de AL se enfrentan hoy da a una serie de dilemas relevantes, cuya
solucin determinar la calidad de vida de las generaciones actuales y
futuras de la poblacin latinoamericana.
Dado este marco, nos parece que a todas luces resulta pertinente que
en la Ctedra Alain Touraine procedamos a discutir y aclarar los
Dilemas latinoamericanos actuales de cara al desarrollo y la
democracia y sus probables claves de solucin.
Sin embargo, para hacerlo de una manera que en verdad genere
discusiones sustanciosas, conocimientos nuevos y alternativos, es
preciso cubrir varias condiciones: de participantes, de preparacin de
insumos para la discusin, de mtodo de discusin que permita una
produccin comn de tendencias analticas generales as como la
visualizacin de dilemas, prospectivas, retos y salidas.

II. Objetivos del Seminario
Objetivos inmediatos (2008)
1. Recoger de manera ordenada y comparable lo sustancial de la
historia reciente de un conjunto representativo de pases
latinoamericanos (12) para tener claridad respecto de cules han sido
los conceptos y las prcticas predominantes respecto de los
siguientes ejes dilemticos: (1) El papel del Estado en la sociedad
globalizada y la posicin predominante respecto de la soberana
nacional, (2) la poltica y el ejercicio del poder poltico, (3) la
economa y la poltica econmica, (4) el bienestar de la poblacin y la
poltica social, (5) las acciones colectivas y los movimientos sociales,
(6) la diversidad cultural y (7) el medio ambiente; as como los
resultados que en cada uno de ellos se han obtenido en cada pas.
2. Discutir y profundizar con un grupo de especialistas el carcter
positivo, negativo o incierto de los resultados alcanzados en cada eje
dilemtico en cada uno de los pases, de cara al avance en desarrollo
y democracia.
3. Trazar las diferentes tendencias generales de orden conceptual y
poltico que han brindado y brindan soporte a los procesos histricos
37

vigentes en AL, as como a sus respectivos dilemas, prospectivas y
retos de cara al desarrollo y la democracia.
4. Ofrecer un espacio de formacin para estudiantes y profesores
interesados del ITESO y del pblico en general de la regin occidente
del pas.
5. Posibilitar que algunas academias de profesores interesados en
algn tema, aprovechen la presencia en el ITESO de estos
especialistas mexicanos, centro y sudamericanos invitados y trabajen
con ellos los asuntos de su inters mutuo en una sesin particular.

Objetivos mediatos (2009)
1. Publicar un libro con (a) una problematizacin general del tema,
(b) con las 12 ponencias referidas a la situacin de cada uno de los
pases invitados -que sern redactadas con base en un mismo
esquema- y (c) con los siete ensayos que se producirn a finales de
2008, referidos a las tendencias generales observadas y a las
prospectivas y retos existentes en AL, en cada uno de los siete ejes
dilemticos que ordenarn la discusin entre especialistas a lo largo
del Seminario.

III. Productos del Seminario
1. Las sesiones del Seminario mismo, realizadas en el campus del
ITESO. Abiertas a la comunidad universitaria y a todo pblico. Se
buscar hacer un acuerdo de participacin con Departamentos
acadmicos, programas educativos de grado y postgrado as como
con los profesores que puedan tener inters en estas temticas.
2. El texto de la Conferencia Magistral Inaugural.
3. Los textos de las 12 ponencias magistrales referidas a 12
diferentes pases (las cuales se habrn escrito de acuerdo con una
misma estructura).
4. Las relatoras de los 6 paneles de discusin con especialistas.
5. Los ensayos que se elaborarn a partir de la sesin final, de trazo
de tendencias observadas, prospectivas y retos en cada uno de los
siete ejes dilemticos.
6. Acorde con el diseo de este esfuerzo acadmico, ese conjunto de
materiales permite pensar en la produccin y publicacin de un libro,
que debera estar impreso durante el segundo semestre de 2009.

IV. Invitados
Conferencias magistrales Inaugurales:
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Dr. Manuel Antonio Garretn, FLACSO, Chile
Dra. Rossana Reguillo. ITESO, Mxico


Ponentes:
Escribirn y dictarn la conferencia magistral correspondiente a su
pas/regin:
Mxico: Dr. Sergio Zermeo
Colombia: Dr. Jaime Zuloaga
Costa Rica: Dr. Ronny Viales Hurtado
Per: Dr. Oscar Ugarteche*
Brasil: Dr. Jose Vicente Tavares
Argentina: Dra. Estela Grassi
Chile: Dr. Daro Salinas
Panam: Dr. Marco Gandzegui
Centroamrica: Dr. Ignacio Medina Nez
Cuba: Dra. Mayra Espino
Bolivia: Dra. Raquel Gutirrez*
Venezuela: Dr. Juan Eduardo Romero
* Por confirmar

Especialistas en eje dilemtico:
Leern y discutirn las doce conferencias magistrales, presentarn
tendencias y retos generales al final del Seminario y, luego, escribirn
el ensayo de su respectivo eje dilemtico:
(1) El papel del Estado en la sociedad globalizada y la posicin
predominante respecto de la soberana nacional: Dr. Jaime Preciado
Coronado (ALAS, UdeG ITESO),
(2) Poltica y el ejercicio del poder poltico: Dr. Jorge Alonso (Ciesas
Occidente)
(3) Economa y la poltica econmica: Mtro. Guillermo Daz (ITESO),
(4) Bienestar de la poblacin y la poltica social: Dr. David Martnez
(UIA-Len),
(5) Acciones colectivas y los movimientos sociales: Dra. Silvia Bolos
(UIA-Cd de Mxico) y Dr. Rigoberto Gallardo (ITESO)
(6) Diversidad cultural: Dr. Rogelio Marcial (El Colegio de Jalisco)
(7) Medio ambiente: Dr. Gabriel Torres (ITESO)

VI. Agenda tentativa general del Seminario
27 de octubre, am:
Primer medio da.
Inscripcin, Bienvenida, Inauguracin del Seminario, Conferencias
Magistrales Inaugurales.
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27 octubre pm 29 octubre am:
Cuatro medios das intermedios (12 ponencias y 6 paneles de
discusin):
+ En cada panel, se dictarn dos conferencias relativas a dos
distintos pases y habr un panel de discusin con especialistas sobre
las ponencias de esos 2 pases. (Ojo: cada conferencia ser dictada
por espacio de media hora por un acadmico especialista en la
situacin de su respectivo pas; en la siguiente hora, habr un panel
de discusin y profundizacin acerca del contenido de las 2
conferencias magistrales dictadas, y en l participar un grupo fijo de
siete especialistas: en relaciones internacionales, en economa, en
poltica social, en poltica, en movimientos sociales, en cultura y en
sustentabilidad y medio ambiente. De cada uno de estos paneles de
discusin se har una relatora profesional, apoyada en una grabacin
de audio).

29 octubre, pm:
ltimo medio da en la tarde (tendencias, prospectivas y retos;
clausura):
Sesin final del Seminario: los especialistas participantes en los 6
paneles de discusin, tras hacer el bosquejo de un anlisis
comparado entre los 12 pases, construirn, expondrn y discutirn
entre s y con el pblico las tendencias generales que observan, los
dilemas, las prospectivas y los retos de cada eje dilemtico de
anlisis.

Clausura del Seminario
Items que se ha solicitado aborden las ponencias de cada pas
y visin general de Amrica Latina en las conferencias
Magistrales

(1) El papel del Estado en la sociedad globalizada y la posicin
predominante respecto de la soberana nacional
+ Postura ante las diversas fases o etapas del llamado Consenso de
Washington, as como su grado de asuncin de ste.
+ Postura predominante ante la discusin sobre el ser, tamao y rol
econmico - social del Estado;
+ Postura ante el binomio insercin total en la dinmica de la
globalizacin / insercin econmica cauta que preserva la soberana y
los intereses nacionales;
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+ Postura predominante ante los actores financieros y/o productivos
de EEUU, Europa o Asia con intereses en los recursos y la mano de
obra del pas;
+ Postura ante el gobierno de EEUU y sus polticas geoestratgicas
sobre energticos, seguridad y migracin.

(2) La poltica y el ejercicio del poder poltico
+ Cmo lleg el grupo dominante de su pas al poder y cul es su
legitimidad?;
+ Tipo de uso que se hace de las instituciones del Estado para
gobernar.
+ Grado en que se garantiza el ejercicio de los derechos polticos de
los ciudadanos
+ Tipo de uso que se da al ejrcito y a la polica para gobernar;
+ Tipo de uso que se hace de los medios masivos de comunicacin
para gobernar;
+ Ejes centrales de las principales propuestas de reforma legislativa y
el carcter de stas
+ Tipo de relacin entre el poder ejecutivo, el poder legislativo y
judicial;
+ Tipo de relacin entre el poder ejecutivo y las oposiciones poltico
partidarias;
+ Tipo de relacin entre el poder ejecutivo y las fuerzas y
movimientos sociales opositores;
+ Tipo de relacin entre los poderes ejecutivo, legislativo y judicial y
la ciudadana en general.

(3) La economa y la poltica econmica
+ La economa tiene o no a la base un criterio que resalte la
importancia de la existencia de bienes pblicos o nacionales o
estatales;
+ Tiene o no criterios productivos y distributivos tendientes a lograr
equidad?;
+ En qu grado se garantiza el ejercicio de los derechos econmicos
de los ciudadanos?
+ Se promueve o no la privatizacin de bienes pblicos?;
+ Cmo es y por qu la actual relacin empleo desempleo?;
+ Cules son los tipos de empleo que se promueven o toleran?;
+ Cmo es la capacidad de compra de los salarios?
+ Existe promocin o no del mercado interno?;
+ Existen polticas que graven justamente al capital financiero?;
+ Existen polticas especiales hacia empresas que invierten o
generan empleo?;
+ Existen o no polticas efectivas tendientes al logro del desarrollo
nacional?
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+ Qu se hace ante las dinmicas o procesos de corrupcin
empresarial y sindical?;
+ Qu relevancia tienen las polticas de inversin en ciencia y
tecnologa para el desarrollo?
+ Se estn construyendo alternativas de economa solidaria
(ECOSOL), cul es su fuerza y cmo se expresan?
+ Cuenta la ECOSOL con polticas pblicas de apoyo y cul es su
futuro frente al actual modelo de desarrollo?

(4) El bienestar social de la poblacin y la poltica social
+ Cul es el estado actual de la poblacin en trminos del ejercicio
de sus derechos sociales, es decir, la alimentacin, la salud, la
educacin, la vivienda?;
+ Se dirige la poltica social a establecer o garantizar el disfrute de
los derechos sociales bsicos de toda la poblacin o tiene un enfoque
sectorial?;
+ Se usa la poltica social para posibilitar el desarrollo de las
personas y comunidades o sirve para paliar los saldos de una poltica
econmica abiertamente antipopular?;
+ Cul es en el conjunto del presupuesto del Estado el peso real y la
significacin de los recursos destinados al gasto social y qu reas
est privilegiando?

(5) Las acciones colectivas y los movimientos sociales
+ Cul es el estado actual de la poblacin en trminos del ejercicio
de sus libertades y derechos civiles y polticos, es decir de las
libertades de trnsito y expresin, de los derechos de organizacin,
de movilizacin, de presentar demandas y exigencias, de ejercer el
sufragio, de representar y ser representado, de exigir transparencia y
cuentas a los gobernantes, etc.,?
+ Cul es en general la postura del gobierno y las instituciones del
Estado ante los derechos humanos y ciudadanos, ante las demandas
y reclamos de los movimientos sociales de los sectores excluidos
(cuyas bases sociales suelen estar integradas por trabajadores -de la
industria, del sector pblico, del comercio, de los servicios, del sector
informal-, por campesinos y por otras identidades como los
indgenas, mujeres, desocupados, jvenes, pobladores, etc.)?
+ Cul es en general la postura del gobierno y las instituciones del
Estado ante el ejercicio del derecho al voto libre, secreto y directo?
+ Cul es en general la postura del gobierno y las instituciones del
Estado ante los procesos de accin colectiva tendientes a la
construccin de derechos de ciudadana?

42

(6) La diversidad cultural
+ Cul es el estado actual de vigencia de los derechos culturales de
los individuos, las etnias, los colectivos y las minoras de la poblacin,
es decir, del derecho a la identidad, al reconocimiento, a la
autonoma, al apoyo estatal para la inclusin y el desarrollo, etc.?
+ Se encuentran jurdicamente establecidos estos derechos?
+ Se le otorga reconocimiento estatal y social y respeto a los grupos
tnicos y a los colectivos minoritarios?
+ Se potencia la inclusin equitativa de estos individuos y colectivos
en la dinmica general de la sociedad?
+ Se valora y considera como una riqueza sociocultural del pas la
existencia de estas diversas culturas? (etnias, lenguas, usos y
costumbres, etc.)

(7) El medio ambiente
+ Cul es el estado actual de vigencia de los derechos ambientales
de la poblacin?, es decir, del derecho humano y ciudadano a cada
uno de los elementos que a manera de bienes pblicos
territorialmente localizados- ofrece la naturaleza, como el agua, el
bosque, la tierra, el aire limpio, y todas las formas de la energa?
+ Existen leyes, instituciones y polticas que cuiden que estos
recursos se preserven y/o exploten en beneficio de todos los
integrantes actuales y futuros de la poblacin del pas?

(8) Conclusin
+ Cules son las tendencias dominantes en cada eje dilemtico y
hacia donde estn conduciendo al pas?
+ Cul es la calidad del desarrollo y la democracia existentes en el
pas?
+ Qu se podra impulsar o hacer para avanzar en la construccin de
una mejor prospectiva para el desarrollo y la democracia en el pas y
la regin latinoamericana?






43

Pr-ALAS - Recife
Frum regional preparatrio para o Congresso
da Associao Latino-americana de Sociologia

UFPE / FUNDAJ
RECIFE-PE
03, 04 e 05 de novembro de 2008

PROGRAMAO
Dia 03 de novembro
Tarde
Reunio da Diretoria Executiva da ALAS, a ser realizada no Mar Hotel, onde
os participantes estaro hospedados
Noite
ABERTURA
19h Cerimnia de abertura com a participao de autoridades convidadas;
20h O Vice-Presidente da ALAS, Alberto Leonardo Bialakowsky, e Federico
Schuster, Decano da Faculdade de Cincias Sociais da Universidade de
Buenos Aires, falaro sobre a organizao do prximo Congresso da
ALAS, a ser realizado em Buenos Aires em 2009;
20h30 Conferncia de abertura com o Prof. Jaime Antonio Preciado
Coronado (Universidade de Guadalajara), Presidente da ALAS:
Globalizao e Democracia na Amrica Latina;
21h30 Lanamento de livros
Local: Auditrio Bencio Dias Fundao Joaquim Nabuco

Dia 04 de novembro
Manh
Mesas-redondas
8h s 12h
MR 1: Ttulo: Produo do Conhecimento na Amrica Latina
Local: CFCH/UFPE
Coordenador: Alberto Bialakowsky (Argentina)
Participantes: Adrin Scribano (Argentina)
Jlio Meja (Peru)
Adriana Marrero (Uruguai)
Willington Germano (Brasil)
44

Ingrid Sarti (Brasil)

MR 2: Ttulo: Violncia, tenses territoriais e lutas pelo reconhecimento
Local: CFCH/UFPE
Coordenador: Frederico Schuster (Argentina)
Participantes: Renato Athias (Brasil)
Jos Luiz Ratton (Brasil)
Hugo Frhling (Chile)
Csar Barreira (Brasil)

Tarde
Grupos de Trabalho (GTs)
14h s 17h
GT 1 - Desenvolvimento, Integrao e Soberania na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Marcos Costa Lima (UFPE), Gildo Brando (USP)
Geronimo de Sierra (Univ. de La Repblica)
Participantes: Joo Moraes (UFRPE)
Jorge Hernandez Rojas (Univ. de Concepcin-Chile)
Vera Alves Cpeda (UFSCAR)
Andr Botelho (UFRJ)
Rossana Reis (USP)

GT 2 - Ao Pblica, polticas da vida e cotidiano na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Paulo Henrique Martins (UFPE), Laura Duque
(UFRPE) e Adrin Scribano (Universidad de Cordoba Argentina)
Participantes: Isolda Belo da Fonte (FUNDAJ)
Anete Brito (UFBA)
Marcelo Arnold (Univ. de Santiago Chile)
Maria Isabel Garcia (Univ. de La Habana-Cuba)
Daniela Thumala (Chile)
Roseni Pinheiro (UERJ)
Norma Takeuti (UFRN)

GT 3 - Pensamento Social na Amrica Latina
45

Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Eliane Veras (UFPE), Julio Meja (Univ. de San Marco
Peru) e Adelia Miglievich Ribeiro (Univ.Estadual do Norte
Fluminense)
Participantes:
Csar German Cavero Univ. de San Marcos (Peru)
Jos Willington Germano (UFRN)
Jos Sanchz Parga - Universidad Politnica Salesiana (Equador)
Jos Blandes Jimenez - Centro Boliviano de Estudios Multidisciplinarios
(Bolvia)
Diogo Valena (UFPE - Brasil)

GT 4 - Meio Ambiente e Sustentabilidade na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Alexandrina Sobreira (FUNDAJ/UFPE) Maria Lusa Pires
(UFRPE), e Alberto Riella (Univ. de la Republica Uruguai)
Participantes: Ghislaine Duque (UFCG)
Marilda Menezes (UFCG)
Eric Sabourin (UnB)
Nazareth Wanderley (UFPE)
Clvis Cavalcanti (FUNDAJ/UFPE)
.
GT 5 - Violncia e Cidadania na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Jos Luiz Ratton (UFPE) e Jos Vicente Tavares (UFRGS)
Participantes: Csar Barreira (UFC)
Eduardo Paes Machado (UFBA)
Hugo Frhling (Universidad de Chile)
Ruth Vasconcelos (UFAL)
Ana Paula Portela (S.O.S. CORPO)
Paulo Srgio Neves (UFSE)
Luciano Oliveira (UFPE)
Alexandre Zarias (FUNDAJ)
Nelson Arteaga Botello (Mxico)

GT 6 - Cincia, Tecnologia e produo de saberes na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
46

Coordenadores: Alberto Bialakowsky (UBA-Argentina) e Jonatas Ferreira
(UFPE-Brasil)
Participantes:Maira Baumgarten (UFRGS- Porto Alegre)
Adriana Marrero (Univ. de la Republica Uruguai)
Tom Dwyer (Unicamp-Brasil)
Brasilmar Nunes (UNB-Brasil)
Terezinha Madel Luz (UERJ)
Martha Nelida Ruiz (Universidade de Tijuana-Mexico)
Adriano Batista Dias (Fundaj-Brasil)
Ana Cristina Fernandes (UFPE-Brasil)

GT 7 - Cultura e Mdia na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Maria Eduarda da Rocha Mota (UFPE) e Silvia Lago
(UBA)
Participantes:Paulo Marcondes Soares (UFPE)
Lilian Junqueira (UFPE)
Antonio Rubim (UFBA)
Irlys Barreira (UFC)
Yvana Fechine de Brito (PPGCOM UFPE)
Alexandre Figueroa (Unicap - PE)

GT 8 - Territrios tnicos e Movimentos Migratrios na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Renato Athias (UFPE)
Participantes: Ronaldo Sales (FUNDAJ)
Vnia Fialho (UPE)
Nestor Cohen (UBA)
Suzana Novik (UBA)

GT 9 Democracia, Participao e Pluralismo na Amrica Latina
Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Joanildo Burity (FUNDAJ), Jaime P. Coronado (Univ.
Guadalajara), Rogrio Medeiros (UFPE)
Participantes: Federico Schuster (UBA)
Remo Mutzenberg (UFPE),
Dario Salinas (UIA Mxico)
Ctia Lubambo (FUNDAJ)
Linda Gondim (UFC)

GT 10 - A Negociao de Polticas de Gnero na Amrica Latina
47

Sesso I
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Russel Parry Scott (UFPE), Alicia Palermo (UBA), Maria
Betnia vila (SOS CORPO)
Participantes: Elizabeth Bilac (UNICAMP)
Cynthia Hamlin (UFPE)
Karla Galvo Adrio (UFSC)
Irma Arriagada (FLACSO: Chile)
Andra Butto (NEAD-MDA- Braslia)
Mercedes Gonzalez de la Rocha (Univ. de Guadalajara)
Marion Quadros (UFPE)
Lady Selma Albernaz (UFPE)

17h s 19h
Reunio Especial com Editores de Revistas e Peridicos Acadmicos da
Amrica Latina
Coordenadores: Maria Eduarda Rocha (UFPE-Brasil); Alicia Palermo (UBA-
AR) e Maira Baumgarten (UFRGS-BR)
Local: CFCH/UFPE
17h s 18h30
Reunio Especial dos Coordenadores de Ps-Graduao em Sociologia do
Nordeste.
18h30 s 20h
Reunio Especial do Conselho Inter-universitrio ALAS

Dia 05 de novembro
Manh
Mesas-redondas

8h s 12h
MR 3: Ttulo: Democracia, desigualdade, participao e novos atores na
Amrica Latina
Local: CFCH/UFPE
Coordenador: Jos Vicente Tavares dos Santos (Brasil)
Participantes: Jaime Preciado Conorado (Mxico)
Maria Isabel Garcia (Cuba)
Jess Souza (UFJF)
Nestor Cohen (UBA)
Paulo Henrique Martins (UFPE)
48

Joanildo Burity (Brasil)
Marcelo Arnold (Chile)

MR4: Ttulo: Tecnologia, novos cenrios produtivos e questes
ambientais
na Amrica Latina
Local: CFCH/UFPE
Coordenador: Tom Dwyer (Brasil)
Participantes: Jorge Hernndez (Chile),
Alberto Riella (Uruguai)
Jonatas Ferreira (Brasil)
Aristdes Monteiro (Brasil)

MR5: Ttulo: A negociao da poltica de gnero na Amrica Latina
Local: CFCH/UFPE
Coordenadores: Parry Scott (UFPE), Betnia vila (S.O.S. Corpo)
Participantes: Irma Arriagada (CEPAL e CEM/Chile)
Mercedes Gonzalez de la Rocha (U. de Guadalajara, Mxico)
Alicia Palermo (U. Buenos Aires, Argentina)
Lourdes Bandeira (SPM, Brasil)
Cristina Buarque (SPM, PE Brasil)

Grupos de Trabalho (GTs)
14h s 17h
GT 1 - Desenvolvimento, Integrao e Soberania na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Marcos Costa Lima (UFPE), Gildo Brando (USP)
Geronimo de Sierra (Univ. de La Repblica)
Participantes:Joo Moraes (UFRPE)
Jorge Hernandez Rojas (Univ. de Concepcin-Chile)
Vera Alves Cpeda (UFSCAR)
Andr Botelho (UFRJ)
Rossana Reis (USP)

GT 2 - Ao Pblica, polticas da vida e cotidiano na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Paulo Henrique Martins (UFPE), Laura Duque (UFRPE) e
Adrin Scribano (Universidad de Cordoba Argentina)
Participantes: Isolda Belo da Fonte (FUNDAJ)
Anete Brito (UFBA)
Marcelo Arnold (Univ. de Santiago Chile)
Maria Isabel Garcia (Univ. de La Habana-Cuba)
49

Daniela Thumala (Chile)
Roseni Pinheiro (UERJ)
Norma Takeuti (UFRN)

GT 3 - Pensamento Social na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Eliane Veras (UFPE), Julio Meja (Univ. de San Marco
Peru) e Adelia Miglievich Ribeiro (Univ.Estadual do Norte Fluminense)
Participantes:
Csar German Cavero Univ. de San Marcos (Peru)
Jos Willington Germano (UFRN)
Jos Sanchz Parga - Universidad Politnica Salesiana (Equador)
Jos Blandes Jimenez - Centro Boliviano de Estudio Multidisciplinarios
(Bolvia)
Diogo Valena (UFPE - Brasil)

GT 4 - Meio Ambiente e Sustentabilidade na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Alexandrina Sobreira (FUNDAJ/UFPE) e Alberto Riella
(Univ. de la Republica Uruguai)
Participantes:Ghislaine Duque (UFCG)
Marilda Menezes (UFCG)
Eric Sabourin (CIRAD Frana)
Nazareth Wanderley (UFPE)
Clvis Cavalcanti (FUNDAJ/UFPE)
Maria Lusa Pires (UFRPE)

GT 5 - Violncia e Cidadania na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Jos Luiz Ratton (UFPE) e Jos Vicente Tavares
(UFRGS)
Participantes: Csar Barreira (UFC)
Hugo Frhling (Universidad de Chile)
Ruth Vasconcelos (UFAL)
Ana Paula Portela (S.O.S. CORPO)
Paulo Srgio Neves (UFSE)
Luciano Oliveira (UFPE)
Alexandre Zarias (FUNDAJ)
Nelson Arteaga Botello (Mxico)

GT 6 - Cincia, Tecnologia e produo de saberes na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
50

Coordenadores: Silke Weber (UFPE), Alberto Bialakowsky (UBA)
e Jonatas Ferreira (UFPE)
Participantes:Ruth Igncio (Universidade Catlica- RS)
Adriana Marrero (Univ. de la Republica Uruguai)
Brasilmar Nunes (UNB)
Terezinha Madel Luz (UERJ)
Martha Nelida Ruiz (Universidade de Tijuana)
Sergio Abranches (UFPE)

GT 7 - Cultura e Mdia na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Maria Eduarda da Rocha Mota (UFPE) e Silvia Lago
(UBA)
Participantes:Paulo Marcondes Soares (UFPE)
Lilian Junqueira (UFPE)
Antonio Rubim (UFBA)
Maira Baumgarten (UFRGS)
Irlys Barreira (UFC)
Yvana Fechine de Brito (PPGCOM UFPE)
Alexandre Figueroa (Unicap - PE)

GT 8 - Territrios tnicos e Movimentos Migratrios na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Renato Athias (UFPE)
Participantes: Ronaldo Sales (FUNDAJ)
Vnia Fialho (UPE)
Nestor Cohen (UBA)
Suzana Novik (UBA)
Marcondes Secundino (FUNDAJ)

GT 9 Democracia, Participao e Pluralismo na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Joanildo Burity (FUNDAJ), Jaime P. Coronado (Univ.
Guadalajara),Rogrio Medeiros (UFPE)
Participantes: Federico Schuster (UBA)
Remo Mutzenberg (UFPE),
Dario Salinas (UIA Mxico)
Evelina Dagnino (Unicamp)
Ctia Lubambo (FUNDAJ)
Linda Gondim (UFC)

51

GT 10 - A Negociao de Polticas de Gnero na Amrica Latina
Sesso II
Local: CFCH/UFPE Salas CFCH
Coordenadores: Russel Parry Scott (UFPE), Alicia Palermo (UBA), Maria
Betnia vila (SOS CORPO)
Participantes: Elizabeth Bilac (UNICAMP)
Cynthia Hamlin (UFPE)
Karla Galvo Adrio (UFSC)
Irma Arriagada (FLACSO: Chile)
Andra Butto (NEAD-MDA- Braslia)
Mercedes Gonzalez de la Rocha (Univ. de Guadalajara)
Marion Quadros (UFPE)
Lady Selma Albernaz (UFPE)

17h s 19h
Plenria do Frum Pr-ALAS - Recife
Local: Auditrio do CFCH

19h s 19h30
Palavra do Vice-Presidente da ALAS, Alberto Leonardo Bialakowsky, que
far um balano do Frum Pr-ALAS Recife e discutir as
perspectivas para o Congresso da ALAS de 2009 em Buenos Aires
Local: Auditrio do CFCH
19h30 s 21h
Conferncia de encerramento
Marcos Costa Lima (UFPE)
Tendncias e Perplexidades na Dinmica do Capitalismo
Contemporneo: as Relaes Centro-Periferia
Local: Auditrio do CFCH










52

XI Congreso Centroamericano de Sociologa y el IV
Congreso Salvadoreo de Sociologa
"Transformaciones sociales, conflicto y
multiculturalidad en Centroamrica"
San Salvador del 11 al 14 de noviembre de 2008.

Mayor informacin en la pgina que los y las colegas de la Asociacin
Salvadorea de Sociologa han preparado:
http://www.concenso.org
Informes: concenso2008@gmail.com
Msc. Lily Muoz
Presidenta
Asociacin Centroamericana de Sociologa (ACAS)



VI CONGRESO DE LA ASOCIACIN
LATINOAMERICANA DE SOCIOLOGA DEL
TRABAJO

Convocatoria
La Asociacin Latinoamericana de Sociologa del Trabajo, la Asociacin
Mexicana de Estudios del Trabajo, la Universidad Autnoma Metropolitana,
la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, El Colegio de Mxico, La
Asociacin Argentina de Especialistas de Estudios del Trabajo, El Colegio de
la Frontera, El Colegio de Sonora, La Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales, el CIESAS, la Universidad Autnoma de Yucatn, el Colegio de
Tlaxcala, la Universidad Autnoma de Quertaro, la Universidad Autnoma
de Puebla, el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, la Red
Colombiana de Estudios del Trabajo, la Escuela Nacional Sindical (Medelln,
Colombia) y La Asociacin Brasilea de Estudios del Trabajo convocan al VI
Congreso Latinoamericano de Estudios del Trabajo a realizarse en la ciudad
de Mxico de la noche del 19 a la noche del 22 de mayo de 2009.
Estructura del congreso: el congreso constar de mesas redondas
magistrales, mesas temticas, presentaciones de libros, posters y
revistas, y mesas especiales.
Programa:
Martes 19 de mayo
7:00 horas: Inauguracin (OIT, Rector de la UAM, Mensaje de la
Presidencia de ALAST). Cctel de bienvenida.
53

Mircoles 20 de Mayo
9:00 - 10:30 horas: Mesas redondas magistrales paralelas.
A. Trabajo y Sociedad del Conocimiento? (Frdric Lesemann, U.
de Quebec).
B. Post-neoliberalismo en Amrica Latina? (Emir Sader, Presidente
Ejecutivo de CLACSO; Marta Novick, Subsecretara del Trabajo de
Argentina; Hctor Lucena, director de RELET).
10:30 - 13:30 horas: Mesas temticas paralelas.
15:00 - 16:30 horas: Mesas redondas magistrales paralelas:
A. El Trabajo en Amrica Latina visto desde los Estados Unidos (Dan
Cornfield, Director de Work and Occupations; Mara Lorena Cook,
Cornell University).
B. Los Nuevos Retos del Mercado de Trabajo en Amrica Latina:
precariedad, exclusin, inestabilidad (Orlandina de Oliveira,
Colegio de Mxico; Mara Elena Valenzuela, OIT, Marcio
Pochmann, Unicamp, Brasil).
16:30 - 19:30 horas: Mesas temticas paralelas.
20:00 Horas: Presentacin paralela de libros. Eventos especiales:
presentacin de la revista inglesa, Work, Employment and Society, de la
revista RELET y Sociologa del Trabajo.

Jueves 21 de Mayo
9:00 - 10:30 horas: Mesas redondas magistrales:
A. Antiguos y Nuevos Trabajos Hacia un concepto ampliado de
Trabajo? (Juan Jos Castillo, U. Complutense de Madrid;
Enrique de la Garza, UAM; Alberto, Bialakowsky, U. de
Buenos Aires).
B. El Trabajo en Amrica Latina visto desde Europa (Helena Hirata,
CNRS, Francia; Rainer Dombois, U. de Bremen, Alemania; y
Helen Rainbird, U. de Birmingham, Inglaterra).
12:30 - 13:30 horas: Mesas temticas paralelas.
15:00 - 16:30: Mesas redondas magistrales:
A. Nuevos Modelos de Desarrollo, Mercados de Trabajo y Procesos
Productivos (Terrence Mcdonough, Universidad Nacional de
Irlanda; Mario Cimoli, CEPAL; Yannick Lung, Universite de
Bordeaux, Francia).
B. Economic and Cultural History in the Study of Business and
Entrepreneurs (David Sicilia, U. de Maryland).
16:30 - 19:30 horas: Mesas temticas paralelas.
54

20:00 horas: Asamblea de ALAST: nombramiento de la directiva y sede del
siguiente congreso.
Viernes 22 de Mayo
9:00 -10:00 horas: Conferencia magistral: La difcil relacin entre
economa y sociologa econmica (Arnoldo Bagnasco, U. de Turn,
Italia).
10:00 14:00 horas: Mesas temticas paralelas.
15: 00 20:00 horas: Mesas temticas paralelas.
20:00 horas: Clausura, toma de posesin de la nueva directiva y baile.

Reglas de presentacin de ponencias en las mesas temticas
Podrn presentar ponencia (slo una por persona) los investigadores,
profesores o estudiantes de postgrado, de cualquier nacionalidad o
Institucin, que estudien cualquier tema laboral sobre Amrica Latina.
Los interesados en presentar ponencia debern enviar un abstract de
250 palabras y un currculum de 50 en forma simultnea al correo del
comit organizador (alst@xanum.uam.mx) y a los coordinadores de su
mesa temtica a ms tardar el 30 de noviembre del 2008.
Los coordinadores de cada mesa temtica comunicarn a ms tardar el
primero de enero de 2009 la aceptacin de las propuestas. Los textos
definitivos de las ponencias debern enviarse a las direcciones de internet
mencionadas a ms tardar el 28 de febrero de 2009. Slo se incluirn en el
programa del congreso las ponencias aceptadas y que hayan enviado
oportunamente el texto completo.
Los ponentes aceptados debern registrarse como miembros de ALAST y
al congreso pagando las cuotas respectivas (posteriormente se darn las
instrucciones de cmo registrarse y el envo de las cuotas respectivas).
La extensin mxima de las ponencias deber ser de 40 000 caracteres,
presentadas a espacio de 1.5, tamao de letra 12, con cuadros, grficas y
figuras integrados en el texto en Word, todo en blanco y negro.
Los Abstracts, ponencias y presentaciones podrn ser en espaol o
portugus, ingls o francs, en todos los casos deber enviarse un abstract
en espaol.
Mesas temticas y sus responsables
En su caso, los coordinadores de mesa podrn estratificar las
ponencias aceptadas por gnero, generacin, etnia, nacin, etc.
1. Reestructuracin productiva, clusters (Jorge Carrillo:
carrillo@colef.mx y Mara E. de la O: mdelao@megared.net.mx).
55

2. Relaciones Laborales (Consuelo Iranzo:
consuelo.iranzo@gmail.com y Cecilia Senen:
csenen@mail.retina.ar ).
3. Cultura, Subjetividad y Trabajo (Luz Gabriela Arango:
luzga@cable.net.co y Ral Nieto: rnc@xanum.uam.mx).
4. Sindicatos y Movimientos de los Trabajadores (Alfonso
Bouzas: bouzas@servidor.unam.mx y Marco Santana:
msantana@bridge.com.br).
5. Innovacin Tecnolgica (Daniel Villavicencio:
vcdh3758@correo.xoc.uam.mx y Mnica Casalet:
casalet@flacso.edu.mx).
6. Mercados de Trabajo (Ddimo Castillo:
didimo99@prodigy.net.mx y Rosalba Todaro: rtodaro@vtr.net).
7. Competencias Laborales, Educacin y Aprendizaje (Alfredo
Hualde: ahualde@colef.mx ).
8. Legislacin Laboral y Nuevas Formas de Regulacin (Marcos
Supervielle: msupervielle@gmail.com y Graciela Bensusn:
bensusan@flacso.edu.mx ).
9. Empresas y Empresarios (Marcela Hernndez:
mahernan6@gmail.com y Carlos Dvila:
cdl@adm.uniandes.edu.co).
10. Organizacin y Trabajo (Luis Montao: lmh@xanum.uam.mx y
Oscar Contreras: ocontre@colson.edu.mx).
11. Migracin y Trabajo (Fernando Herrera:
ffhl19@yahoo.com.mx y Roberto Benencia:
rbenencia@fibertel.com.ar).
12. Polticas Pblicas para el Trabajo (Hctor Palomino:
HPALOMINO@trabajo.gov.ar y Lais Abramo:
abramo@oitbrasil.org.br).
13. Psicologa y Trabajo (Marco Carrillo: marco@uaq.mx).
14. Trabajo Agrcola (Sara Lara: saralf@servidor.unam.mx y Boris
Maran: bolin88@servidor.unam.mx, Josefa Salete Barbosa
Carneiro: jsaletec@hotlink.com.br).
15. Seguridad Social y Trabajo (Pedro Moreno:
msph6107@correo.xoc.uam.mx)
16. Trabajo atpico y precarizacin (Sal Moreno:
sauloracio@hotmail.com y Marcia Leite: mpleite@uol.com.br ).
17. Violencia y riesgos en el Trabajo (Sergio Snchez:
sads542@yahoo.com.mx y Jorge Walter:
walter_udesa@yahoo.com.ar ).
56

18. Subcontratacin e Inestabilidad Laboral (Brgida Garca:
bgarcia@colmex.mx y Nadya Araujo: nadya@usp.br).
19. Trabajo Decente (Regina Galhardi: galhardi@oit.org.mx y
Beatriz Torres: tgongora@tunku.uady.mx ).

Mesas Especiales
Mesa CLACSO
(Ponentes centrales: Carlos Salas, El Colegio de Tlaxcala; Adalberto
Cardoso, Brasil; Julio Csar Neffa, PIETTE, CONICET, Argentina).
CLACSO emitir una convocatoria especial para los que deseen presentar
ponencias en esta mesa.
Mesa de la Associacao Brasileira de Estudos do Trabalho (ABET)
Mesa Economa del Conocimiento, avances para Amrica Latina
(Coordinadores: Mnica Casalet y Daniel Villavicencio)
Presentacin de posters: los interesados en presentar investigaciones
en la forma de posters debern dirigir su solicitud a la coordinacin del
congreso (alst@xanum.uam.mx). Se otorgar un diploma al mejor poster a
juicio del comit organizador.
Presentacin de libros: los interesados debern dirigirse al comit
organizador indicando el ttulo del libro, editorial, ao de edicin, lugar y
comentaristas (alst@xanum.uam.mx).
Comit Organizador: Enrique de la Garza Toledo, Jorge Carrillo,
Mnica Casalet, Daniel Villavicencio, Beatriz Torres, Brgida Garca, Alfonso
Bouzas, Alicia Lindn, Anglica Cuellar, Marcela Hernndez, Javier Melgoza,
Fernando Herrera, Sergio Snchez, Sal Moreno, Germn Snchez, Carlos
Salas, Marco Carrillo, Alfredo Hualde, Oscar Contreras.
Comit Cientfico: Francisco Zapata, Fernando Corts, Agustn Escobar,
Carmen Bueno, Enrique Dussel, Clemente Ruiz Durn, Javier Melgoza, Jorge
Walter, Emma Masera, ngela Mara Carneiro Araujo, Giovana Valenti, Jorge
Basave, Fernando Urrea, Ren Zenteno, Anne Postuma, Adalberto Cardoso,
Delphine Mercier, Alejandro Canales, Mara Lorena Cook, Ludger Pries,
Anglica Cuellar.
Informacin sobre pago de cuotas para ser miembro de ALAST,
inscripcin al congreso, hoteles, sede del congreso, programa detallado e
informacin general sobre el centro histrico de la Ciudad de Mxico podrn
consultarse posteriormente en la pgina de ALAST:
http://www.izt.uam.mx/alast



57

Pre-ALAS Universidad Autnoma del Estado de
Mxico
Toluca, Mxico, 12, 13 y 14 de noviembre de 2008.
En el marco del
1er Congreso Latinoamericano sobre Migracin Internacional.
Voces del Sur
Centro de Investigacin y Estudios Avanzados de la Poblacin
seminarioscieap@uaemex.mx






IV Simposio Internacional Las relaciones entre la
teora y la metodologa en la Investigacin Social y
XI Jornadas Nacionales de Investigacin Educativa.
31 de agosto al 4 de septiembre de 2009

Instituciones organizadoras:
Instituto de Investigaciones Sociolgicas Consejo de Profesionales en
Sociologa (CENTRO CLACSO)
Departamento de Educacin Universidad Nacional de Lujn
Carrera de Especialista en Investigacin en Investigacin Educativa ISP Dr.
J. V. Gonzlez
Este congreso internacional est asociado al XXVII Congreso de la
Asociacin Latinoamericana de Sociologa (ALAS) Latinoamrica
interrogada. Depredacin de Recursos Naturales, Democracia Participativa,
Escenarios Productivos y Construccin de Conocimiento.

APROBADO POR EL FONCYT

Presidenta del Comit Organizador:
Alicia Palermo. Directora IDIS CPS Universidad Nacional de Lujn- ISP Dr. J.
V. Gonzlez

Comit Organizador:
Liliana Gastrn . Directora del doctorado Universidad Nacional de Lujn.
IDIS CPS
Eduardo Sandoval Forero Universidad Autnoma del Estado de Mxico,
Toluca, Mxico
Dra. Consuelo Flecha Garca Departamento de Teora e Historia de la
Educacin, de la Facultad de Psicologa y Ciencias de la Educacin
Universidad de Sevilla. Espaa
Dra. Adriana Marrero. Universidad de La Repblica. Uruguay.
Dra. Mayra Bargautem. Brasil .Comit Editorial Alas.
Dr. Julio Jos Fuentes Fuentes. Universidad de San Agustn Arequipa. Per.
58

Comit Editorial Alas
Edgar Mendoza. Guatemala. Comit Editorial Alas
Jorge Arzate Universidad Autonoma del Estado de Mexico Comit Editorial
Alas
Dora Barrancos Universidad de Buenos Aires. CONICET
Carlos Borsotti- Universidad Nacional de Lujn
Dr. Fernando Npoli. Director Area de Maestras y director de la Maestra en
Docencia Universitaria Universidad Tecnolgica Nacional.
Lic. Fernando Avendao. Coordinador Maestra en Educacin Univesitaria.
Universidad Nacional de Rosario.
Dip. Sup en Ciencias Sociales Graciela Colombo. Facultad de Ciencias
Sociales. Universidad de Buenos Aires.
Graciela Colombo Facultad de Ciencias Sociales UBA ISP Dr. J: V. Gonzlez








7. INFORMES PreALAS
Foi com imensa satisfao e contando com a confiana e estmulo
dos senhores, que realizamos entre os dias 16 e 18 de setembro de
2008 o Pr-ALAS Porto Alegre. O Seminrio que contou com
conferncias e painis (cfe. Programao abaixo) teve como tema
norteador da reflexo e do dilogo O pensamento Latino-americano
contemporneo: os caminhos para a produo coletiva do
conhecimento.
O Pr-ALAS Porto Alegre teve como propsito, tambm, a divulgao
da Programao do XXVII Congreso Internacional de la Asociacin
Latinoamericana de Sociologa que ser realizado em Buenos Aires de
31 de agosto al 4 de septiembre de 2009 que ter como tema central
Latinomrica Interrogada Depredacin de Recursos Naturales,
Democracia Participativa, Escenarios Productivos y Construccin de
Conocimiento.
Consideramos que os objetivos foram prelanemente alcanados visto
que contamos com a participao de professores e pesquisadores de
cursos de graduao e Ps-Graduao (Mestrado e Doutorado) e
estudantes dessas mesmas carreras das trs principais universidades
de Porto Alegre e de Universidades do interior. Tambm sindicalistas
e trabalhadores participaram intensamente dos debates.

59

Com a participao de cerca de 120 (cento e vinte pessoas) com os
quais discutimos a programao do ALAS BUENOS AIRES.
Alm dos objetivos plenamente alcanados destacamos um resultado
que consideramos precioso: um grupo de estudantes de graduao
em Cincias Sociais da PUCRS nos procurou, na sesso de
encerramento dizendo que, a partir das exposies da semana, que
decidiram formar um grupo de estudos sobre Amrica Latina e
Caribe. E que j esto se preparando para ir a Buenos Aires.
Com nossas sinceras consideraes,
Ruth Igcio e Jos Luiz Bica de Mlo.
Porto Alegre 21 de setembro de 2008.
PS: Estamos anexando trs fotografias da sesso de abertura do Pr-
ALAS Porto Alegre.
PR- ALAS PORTO ALEGRE BRASIL
De 16 a 18 de setembro de 2008.
Local: PUCRS Prdio 05 Cincias Humanas - Auditrio
Promoo:
ALAS - Associao Latino Amrica de Sociologia
PUCRS - Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos
Cooperativa dos Socilogos Solidrios Coopssol - Brasil
Apoio:
SinSocilogosRS e outras organizaes e Universidades
O pensamento Latino-americano contemporneo: os
caminhos para a produo coletiva do conhecimento
Dia 16/09
19h00 Cerimnia de Abertura
19h30min Conferncia de Abertura:
O olhar da Amrica Latina sobre si mesma: reflexes sobre a
produo de conhecimento
Conferencista: Daniel Piedra Herrera (Cuba)
Comentarista: Ruth Ignacio (PUCRS-Brasil)

Dia 17/09
17h30min Painel: A produo de conhecimento em Cincias
Sociais.
Participantes: Jos Odelso Schneider (UNISINOS-Brasil) Tnia Stern
(UFRGS Brasil) 18:30 Debate
19h30min Painel: Uma outra concepo de trabalho: o
protagonismo poltico dos trabalhadores e trabalhadoras
livremente associados/as e a produo do conhecimento
60

Participantes: Antonio Prado (Coopssol-Brasil), Nelsa Nespolo
UNIVENS), Niro Barrios (Geralcoop)
21h30min Questionamentos
Dia 18/09
17h30min -Painel: Recursos naturais e hegemonia: a gua e o
poder global.
Participantes*: Jos Luiz Bica de Melo (UNISINOS) - Brasil) e Rui
Porto (Sindigua Brasil) 18:30 - Debate
19h30min - Conferncia de encerramento : Comunicao e
Globalizao na Amrica Latina e Caribe: o significado das
mensagens.
Conferencista: Rosinha Carrin (UFRGS)
21:30 - Debate
22:00 Encerramento Pr-Alas (Coordenao: J. Luiz Bica de Mlo e
Ruth Igncio)



















61

8. DECLARACIONES

Solidaridad con Bolivia por una democracia
pluritnica

Organizaciones de Derechos Humanos de varios pases del mundo se
solidarizan con el gobierno de Evo Morales, con los indgenas y en
general con el pueblo boliviano. Ante la crtica situacin, se desarrolla
campaa mundial para recoger firmas de apoyo a la causa indgena,
pluritnica y popular, y al presidente Morales.
Se denuncian constantes atropellos y vejaciones contra
defensores de DDHH en ese pas. Por favor enve sus mensajes de
apoyo a xxsebastian@gmail.com
El texto del comunicado difundido por organizaciones de derechos
humanos, seala:
Con mucha preocupacin hemos recibido mltiples denuncias
sobre los hechos de violencia ocurridos en el Oriente de Bolivia que
han cobrado la vida de una decena de ciudadanos y amenazan la
unidad del pas.
Son tambin alarmantes las informaciones recibidas sobre
agresiones perpetradas contra defensores de Derechos Humanos y
dirigentes indgenas en los departamentos de Santa Cruz, Beni,
Pando y Tarija y la destruccin de sus oficinas, como los
enfrentamientos en barrios marginales de las capitales del Oriente.
En las ltimas horas tomamos conocimiento de la muerte de
ciudadanos bolivianos en el departamento amaznico de Pando en
enfrentamientos armados.
Se conocieron las denuncias de tomas violentas y destruccin de
oficinas pblicas en varias ciudades del Oriente de Bolivia, la empresa
de telfonos del Estado Entel, la toma de las instalaciones de
provisin de combustible (gas y petrleo), el bloqueo de carreteras,
el asalto a mercados populares, enfrentamientos armados en los
barrios populosos Villa 1 de Mayo y Plan 3.000, persecucin de
quienes estas prefecturas consideran sus enemigos, toma de
oficinas pblicas en Trinidad, capital de Beni, como el asalto y
destruccin de las oficinas de organizaciones defensoras de los
Derechos Humanos y los derechos de los pueblos indgenas de esas
regiones, tales como el Centro de Estudios Jurdicos e Investigacin
Social (CEJIS) y Centro de Investigacin y Promocin del
Campesinado (CIPCA).
62

Asimismo, fueron tomadas y saqueadas las oficinas de la
Confederacin de Pueblos Indgenas de Bolivia (CIDOB) y la
Coordinadora de Pueblos tnicos de Santa Cruz (CPESC). Estas
acciones han estado acompaadas de amenazas y agresiones a
funcionarios, dirigentes y sus familias.
Con indignacin recibimos la informacin de que fue asaltada y
totalmente destruida la repetidora del canal 7 de Televisin Boliviana
(TVB) en Santa Cruz, cuya seal est interrumpida hasta ahora. Con
asombro hemos conocido que los principales medios de comunicacin
populares y alternativos debieron ser cerrados ante las amenazas de
destruccin formuladas por grupos de choque obedientes a las
prefecturas y los comits cvicos.
Con alarma y zozobra hemos visto y ledo que estos actos de
violencia fueron promovidos, secundados y pblicamente justificados
por autoridades regionales del Oriente boliviano, legal y
constitucionalmente responsables de garantizar la vigencia plena de
los derechos fundamentales de las personas en las regiones aludidas,
amenazando, adems, con nuevos hechos de violencia.
Expresamos nuestro ms absoluto repudio a que ciudadanos
bolivianos defensores de derechos humanos y dirigentes indgenas se
encuentren en completo estado de indefensin y tengan que
declararse en la clandestinidad, en un rgimen democrtico, por
defender sus derechos.
Hacemos un llamado a las autoridades que promueven estos
hechos para que depongan sus actitudes violentas y asuman sus
responsabilidades constitucionales y legales que les corresponden,
garantizando los derechos humanos del conjunto de la ciudadana.
Inquieta a la comunidad internacional que acten con impunidad
los autores y cmplices de estos atentados. Manifestamos nuestro
temor por el derecho a la vida y la integridad personal de las vctimas
de estos atentados planificados.
Como instituciones y personas interesadas en la proteccin y
defensa de los Derechos Humanos, solicitamos al Gobierno Nacional y
a las autoridades departamentales y municipales del Estado boliviano
dar aplicacin estricta a los instrumentos nacionales e internacionales
de Derechos Humanos.
Exigimos la entrada en vigencia de los instrumentos legales
internacionales a los que el Estado de Bolivia est suscrito, ante esta
ola de conflictos que han cobrado la vida de conciudadanos y la
destruccin de bienes nacionales y de organizaciones defensoras de
los derechos humanos y de los pueblos indgenas y campesinos.
Exhortamos respetuosamente a las autoridades constituidas a cumplir
las siguientes acciones:
63

Instar a las autoridades nacionales y regionales a que convoquen
el cese de toda actitud de violencia contra las personas y los bienes
pblicos y privados.
Garantizar el derecho a la vida e integridad personal, a la libertad
de asociacin, al trabajo, al libre pensamiento y expresin.
Adoptar de manera urgente todas las medidas de proteccin,
necesarias y adecuadas para garantizar la vida e integridad de las
vctimas de estos nefastos acontecimientos.
Investigar las agresiones violentas perpetradas contra las vctimas
y procesar penalmente a todos los implicados como autores
intelectuales, materiales, cmplices o instigadores de estas acciones,
especialmente a las autoridades pblicas y a los representantes y
miembros de organizaciones gremiales y cvicas que pudieran estar
involucrados.
Asumir acciones efectivas, por parte de las autoridades del
Estado, para prevenir nuevas violaciones de Derechos Humanos en el
Oriente boliviano, tales como resguardos policiales eficientes,
proteccin a las sedes de trabajo y otras en el marco de sus
competencias.
La comunidad internacional estar atenta al curso de los
acontecimientos, especialmente en el Oriente boliviano




Segunda Declaracin de Rivas
Asamblea de los Movimientos Sociales
Reunida durante el
III Foro Social Mundial de las Migraciones

Hoy, cuando conmemoramos los sesenta aos de la Nakba
palestina, los 20 aos del inicio de las muertes en el Estrecho de
Gibraltar, los 35 aos del golpe militar contra el gobierno
democrtico de Salvador Allende; cuando esa misma legitimidad est
gravemente amenazada en Bolivia y convoca nuestra conciencia y
solidaridad, y cuando celebramos los 60 aos de la Declaracin
Universal de Derechos Humanos, nosotros, mujeres y hombres que
somos parte de ms de dos mil movimientos y organizaciones
sociales de noventa pases del planeta, nos reunimos en Rivas
Vaciamadrid (Espaa), del 11 al 14 de septiembre de 2008, bajo el
lema
64

NUESTRAS VOCES, NUESTROS DERECHOS, POR UN
MUNDO SIN MUROS

Nuestras Voces
Somos personas y organizaciones de migrantes, desplazados/as y
refugiados/as; vctimas del trfico de seres humanos y la trata; somos
tambin movimientos y organizaciones sociales trabajando junto a ellos;
somos sujetos individuales y colectivos que, preocupados por el hecho
migratorio comprendido en su integralidad, nos hemos ocupado de
desarrollar acciones comprometidas con la transformacin radical de las
condiciones en las que los seres humanos se han visto obligados a migrar,
desplazarse o refugiarse.
Nosotras, las personas migrantes, desplazadas y refugiadas y nuestras
organizaciones, nos constituimos en un nuevo sujeto poltico y en una
fuerza social mundial que se consolida en este III Foro Social Mundial de las
Migraciones. Por todo lo anterior y con legtimo derecho, levantamos
nuestras voces para decir:
No al creciente deterioro de las condiciones de vida que impacta a la
mayora de las personas del planeta, en el norte como en el sur global y
que impacta de manera especial a las personas migrantes, refugiadas y
desplazadas de los diferentes continentes, y muy especialmente las de los
pueblos palestino, saharaui, colombiano, sudans e iraqu y a las polticas
cmplices de Estados Unidos, Europa y Espaa en particular.
No a las migraciones forzadas de los pueblos indgenas como resultado
de la expropiacin de sus tierras y de los megaproyectos agroindustriales,
que traen como consecuencia el desarraigo y la destruccin de sus culturas.
No a las diferentes manifestaciones de racismo en contra de las personas
y comunidades migrantes en todos los continentes y particularmente, en
contra de las personas de frica Negra y la comunidad latina en los Estados
Unidos
No a la reproduccin y el fortalecimiento de un sistema patriarcal que, en
el contexto de la feminizacin de las migraciones, profundiza aun ms la
asimetra de gnero ya existentes, y se traduce en la continuidad de la
ubicacin de la mujer en trabajos relacionados al mbito privado y al
cuidado de otros en condiciones de esclavitud.
No a los proyectos que estigmatizan, segmentan y excluyen a las
personas migrantes y sus familias y deterioran el tejido social comunitario y
organizativo. Rechazamos la pretensin de transformar las remesas en
sustituto de polticas estatales de desarrollo en los pases de origen y en
refuerzo al circuito financiero del capital, ampliando an ms las histricas
asimetras sociales, polticas, econmicas y culturales.
No al discurso meditico convencional que desde los estereotipos,
refuerza la criminalizacin y la victimizacin de las personas migrantes
como discurso hegemnico; a la xenofobia, la discriminacin y el racismo
que se propaga desde ellos y que acrecienta esas conductas y prcticas en
las sociedades y pases de trnsito y destino de personas migrantes.
65

No a la globalizacin capitalista, neoliberal, concentradora y excluyente,
depredadora del ser humano y de la naturaleza y que en su conjunto
representa la causa fundamental de las migraciones contemporneas.

Nuestros Derechos
Somos sujetos que nos hacemos cargo de procesos; analizamos e
interpretamos la compleja realidad del hecho migratorio, desde el lugar del
ser humano, su dignidad y la integralidad de nuestros derechos humanos;
imaginamos y ponemos en marcha iniciativas mltiples y diversas y
apostamos por nuestro protagonismo histrico, por la construccin de otra
realidad:

En las condiciones actuales del capitalismo mundial, las personas migrantes
somos una muestra evidente de las desigualdades econmicas y sociales
entre los pases y dentro de los pases. Situacin que se profundiza por la
sincrona de una crisis mundial, multidimensional: econmica, ambiental,
alimentaria y energtica.
La construccin de muros geogrficos, polticos, legales y culturales,
como la directiva europea de la vergenza, y otras leyes pblicas y
disposiciones oficiales similares, son una estrategia criminalizante que, en
aras de la mayor rentabilidad del capital internacional, elimina todos los
derechos humanos. Para ello se recurre, adems, a la externalizacin de
fronteras, la internalizacin mental a travs de la persecucin, el
hostigamiento y las deportaciones; las detenciones arbitrarias, la impunidad
policial fronteriza y los centros de internamiento, donde la violacin de los
derechos humanos es cotidiana.
Insistimos en que los acuerdos laborales bilaterales y regionales
inspirados en el modelo filipino de programas temporales de trabajadores
husped que, al impedir el arraigo, anula cualquier posibilidad de reivindicar
sus derechos, propiciando la sobreexplotacin y deshumanizacin de las
personas trabajadoras, cumplan plenamente con las obligaciones
establecidas en los convenios 97 y 143 de la OIT; sin lo cual se profundiza
el deterioro integral del Trabajo Humano, con prdida de su valor salarial,
social y jurdico, convirtiendo a las personas migrantes en mercancas.
Afirmamos la necesidad de defender, reivindicar, extender, frente al
trabajo forzado, esclavo y precario, el trabajo digno para una vida digna,
que integre libertad, igualdad de trato y contraprestaciones negociadas
adecuadas para todas las personas trabajadoras.
Valoramos las iniciativas de economa solidaria que fortalecen el tejido
asociativo y contribuyen a procesos de economa social y desarrollo integral
de las personas. Rechazamos su utilizacin como instrumento para negar el
derecho a migrar.
Promovemos la ciudadana universal y ratificamos el derecho de las
personas a la libre movilidad como establece la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos.

Por un mundo sin muros
66

Un mundo sin muros es una condicin esencial para construir otro
mundo posible; el cumplimiento pleno de los artculos 13 y 14 de la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos es una exigencia y nos
compromete a continuar en nuestra lucha por los derechos de todas las
personas migrantes.

Por ello exigimos:
La firma, ratificacin y puesta en prctica de la Convencin Internacional
sobre los Derechos Humanos de los Trabajadores Migratorios y sus Familias
por parte de los Estados que no lo han hecho. Saludamos a los Estados que
la han ratificado y demandamos adecuen su marco normativo nacional a
las exigencias de la Convencin. Saludamos el compromiso por parte de los
gobiernos municipales iniciado por el gobierno de Rivas Vaciamadrid de
trabajar en la campaa a favor de la ratificacin.
El establecimiento de un mandato o procedimiento especial dentro del
sistema de la ONU para suplir los vacos en los instrumentos existentes de
proteccin de las personas migrantes, CMW (Comit de Trabajadores
Migratorios), relator especial, ACNUR y el representante especial para las
personas desplazadas internas.
La derogacin de la directiva de retorno de la UE, as como de todos los
instrumentos legales que permiten la detencin de migrantes en el mundo;
el desmantelamiento del Frontex y de todos los dispositivos policiales y
militares que securitizan las polticas migratorias y la fiscalizacin por parte
de organizaciones sociales de los centros de internamiento, hasta su cierre
definitivo.
Que las fronteras del mundo dejen de ser espacios de impunidad en los
que las personas migrantes son objeto de todo tipo de violaciones, crmenes
y obligados a asumir riesgos que ponen en peligro su vida. Demandamos
que los pases de origen, trnsito y destino, asuman su responsabilidad para
revertir esta situacin.
La regularizacin de todas las personas migrantes sin papeles en todo el
mundo.
El reconocimiento de otras formas de persecucin y la ampliacin jurdica de
las causas que se reconocen como asilo, refugio y trata de personas,
garantizando que las solicitudes y los procedimientos cumplan con todo lo
que prev la ley y centren los derechos humanos de estos colectivos.
Igualmente, demandamos el cumplimiento de las condiciones que el
Derecho Internacional exige para el retorno de los refugiados.
La denuncia de todos aquellos convenios de expulsin, generalmente
impuestos a los Estados de origen o trnsito, que a menudo conllevan
graves violaciones de los derechos, ruptura familiar, represalias de las
autoridades del pas de origen y un grave desarraigo de las personas
migrantes.
La anulacin de los acuerdos y clusulas de re-admisin y el cese de
toda negociacin de acuerdos de este tipo entre la Unin Europea y los
pases terceros y entre los pases terceros.
67

La promocin de las personas y comunidades migrantes para que se
organicen, se rebelen, denuncien toda forma de dominacin y explotacin y
hagan valer sus derechos, fortaleciendo sus organizaciones y las redes de
apoyo mutuo.
El cumplimiento de la legislacin internacional que garantiza la
proteccin adecuada de los nios y nias que son parte importante de los
flujos migratorios internacionales.
La incorporacin en nuestras luchas de la reivindicacin de una justicia
medio ambiental y el reconocimiento y proteccin jurdica de los refugiados
que provoca el cambio climtico y la destruccin del medio ambiente,
urgiendo un nuevo orden mundial que promueva la dignidad humana de
todas las personas, en sintona con las potencialidades de nuestro planeta
tierra.
La aplicacin de polticas encaminadas a garantizar la igualdad de
oportunidades profundizando mecanismos de inclusin que no dependan de
la situacin administrativa de las personas migrantes; de polticas que
integren, en los servicios pblicos, la diversidad cultural de las personas
migrantes en los servicios pblicos; de polticas a largo plazo para la
integracin de los jvenes y para el avance en la equiparacin de derechos
para los colectivos migrantes de LGTB y sus familias.
El derecho al voto en el mbito municipal y la participacin activa en la
definicin de los planes locales de desarrollo y el respeto a la autonoma de
las organizaciones y movimientos sociales, de tal manera que el ejercicio
pleno de la ciudadana de las personas migrantes sea efectivo.
La participacin poltica del migrante para incidir, tanto en la poltica
interna como en la poltica externa, de un pas de llegada, a favor de su
pas de origen, visibilizando los beneficios que las personas migrantes traen,
constituyndose en sujetos activos.

La continuacin del proceso de redaccin colectiva de la Carta de los
Migrantes as como la de todos aquellos procesos e iniciativas que
signifiquen el fortalecimiento de la defensa de los derechos de las personas
migrantes.
La multiplicacin y fortalecimiento de medios de comunicacin
democrticos, incluyentes que, desde las voces de las personas y
comunidades migrantes, reflejen adecuadamente la complejidad de la
migracin.
Queremos recuperar la dimensin del sujeto humano, de la dignidad
humana evitando que la lgica mercantil afecte nuestra relacin como
movimientos sociales. Asumir que nuestra identidad como migrantes,
refugiados y desplazados no niega nuestras otras mltiples identidades y
luchas.
Migrar no es un delito, delito son las causas que originan las migracin.
Levantemos nuestras voces, defendamos nuestros derechos, luchemos
juntos por construir un mundo sin muros.
Rivas Vaciamadrid, septiembre 13 de 2008.

MST atribuye victoria poltica contra represin al apoyo social
http://www.radioagencianp.com.br/
El Ministerio Pblico (MP) del estado de Ro Grande do Sul, en la
regin sur brasilea, elabor, en diciembre del ltimo ao, un informe
que exiga la disolucin del Movimiento de los Trabajadores Rurales
Sin Tierra (MST). El documento supona una serie de acciones de
represin por parte de la Brigada Militar, como el cierre de escuelas
en los asentamientos y desalojo de trabajadores asentados. Pero, en
nota divulgada a la prensa, el movimiento cree que reverti tal
cuadro.
Las denuncias contra la represin llegaron a la Organizacin de los
Estados Americanos (OEA), en el Alto Comisariato de Derechos
Humanos de la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) y en la
Secretara Especial de Derechos Humanos del gobierno federal. El
Consejo Nacional de Proteccin a la Persona Humana cre una
comisin especial y visit el estado de Ro Grande do Sul.
De acuerdo con el integrante de la coordinacin nacional del MST en
Ro Grande do Sul, Cedenir de Oliveira, el apoyo recibido en
manifestaciones pblicas, de organizaciones sociales brasileas y
extranjeras, de parlamentarios, entre otros, fueron fundamentales
para el cambio de la situacin.
A partir de esas denuncias que hicimos de lo que ocurra aqu en Ro
Grande do Sul, hubo una presin muy fuerte, de nivel nacional e
internacional sobre el Ministerio Pblico, en funcin del acta que ellos
haban redactado. Lo que ocurri fue que ellos la redactaron
nuevamente y volvieron atrs en la pretensin de pedir la disolucin
del movimiento. En ese momento hubo una victoria poltica.
Sin embargo, Cedenir afirm que el movimiento sigue atento, pues,
aunque el Ministerio Pblico haya revisto su posicin, el promotor
Gilberto Thums sigue afirmando que la ofensiva sobre las
organizaciones continuar. Ocho integrantes del MST an estn
siendo procesados con base en la Ley de Seguridad Nacional.

De San Pablo, Brasil, de la Radioagencia NP, Silvia Adoue.
Semana del 29 de Septiembre.

68



9. XXVII CONGRESO ALAS - BUENOS AIRES
Congreso Internacional de la Asociacin Latinoamericana de
Sociologa
Latinoamrica interrogada
Depredacin de Recursos Naturales, Democracia Participativa,
Escenarios Productivos y Construccin de Conocimiento


31 de agosto al 4 de septiembre de 2009

Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires
www.alas.fsoc.uba.ar

69

Latinoamrica se ha configurado como un espacio social, territorial y
poblacional. Histricamente ha recibido distintos significados, entre la
imposicin de una identidad, movimientos independentistas,
conflictos y luchas, y renovadas fuerzas de liberacin en estos inicios
del siglo XXI. La necesidad del auto-descubrimiento social emerge en
Latinoamrica. ALAS, no ha cesado de colocar en un debate crtico la
realidad social latinoamericana, durante ms de medio siglo,
estableciendo as un lenguaje propio que lo distingue.
El XXVII Congreso ALAS 2009 en Buenos Aires se constituye as en
una gran oportunidad de encuentro para la Sociologa y las Ciencias
Sociales, reforzando una participacin multitudinaria y diversa. A
partir de eso, estamos decididos a construir y consolidar el
movimiento intelectual en las ciencias sociales latinoamericanas. La
invitacin queda fijada como un desafo comn, renovando la base
material del encuentro dialgico, como infraestructura necesaria para
la interrogacin cientfica, acadmica, social y cultural.



REAS TEMTICAS DE LOS GRUPOS DE TRABAJO
Ciencia, tecnologa e innovacin
Ciudades latinoamericanas en el nuevo milenio
Consumos culturales y medios de comunicacin
Control social, legitimidad y seguridad ciudadana
Democracia y seguridad. Defensa y promocin
de derechos humanos
Desarrollo rural, globalizacin y crisis
Desarrollo territorial regional y local: Desigualdades
y descentralizacin
Desigualdad, vulnerabilidad y exclusin social
Educacin y desigualdad social
Estructura social, dinmica demogrfica
y migraciones
Estudios polticos y socio-jurdicos
Gnero, desigualdades y ciudadana

70

Globalizacin, integracin regional y relaciones internacionales
Hegemona estadounidense, neoliberalismo y alternativas de desarrollo en
Amrica Latina
Imaginarios sociales y construccin histrica y cultural
Interculturalidad: Pueblos originarios, afro y asiticos en Latinoamrica y el
Caribe
Medio ambiente, sociedad y desarrollo sustentable
Metodologa y epistemologa de las ciencias sociales
Movimientos campesinos e indgenas en Amrica Latina
Pensamiento latinoamericano y teora social
Reestructuracin productiva, trabajo y dominacin social
Reforma del estado, gobernabilidad y democracia
Salud y seguridad social: Transformaciones sociales e impactos en la poblacin
Socializacin y violencia
Sociedad civil: Protestas y movimientos sociales
Sociologa de la infancia y juventud
Sociologa de la religin
Sociologa de las emociones y del cuerpo
Sociologa del deporte, ocio y tiempo libre

Matriculas de inscripcin:
Docentes, investigadores y profesionales (con ponencia) = 70 USD
Estudiantes de maestra y doctorado (con ponencia) = 40 USD
Asistentes = 10 USD
Estudiantes de grado = sin cargo

* Costos de matriculacin vlidos hasta el 31 de diciembre de 2008.

www.alas.fsoc.uba.ar alas2009@mail.fsoc.uba.ar

Contacto: Paula Miguel - Coordinacin tcnica
Facultad de Ciencias Sociales, UBA Carrera de Sociologa
M.T. de Alvear 2230 2. Piso Of. 205 CP (1122)
Ciudad de Buenos Aires Argentina
Telfono +54 11 4508 3800 int. 107 Mvil +54 9 11 5858 8741

71

Directorio de ALAS 2007-2009
PRESIDENTE
Jaime Antonio Preciado Coronado (Mxico)
VICE-PRESIDENTE
Alberto Leonardo Bialakowsky (Argentina)
SECRETARIO ADJUNTO
Adrin Scribano (Argentina)

DIRECTIVOS
Mara Isabel Domnguez (Cuba)
Paulo Henrique Martins (Brasil)
Ren Martnez Pineda (El Salvador)
Jorge Rojas Hernndez (Chile)
DIRECTIVOS COORDINADORES REGIONALES
Ral Lpez Grijalva (El Salvador)
Julio Meja Navarrete (Per)
Alberto Riella (Uruguay)
COMIT CONSULTIVO
Integrado por todos los Ex-Presidentes ALAS
COMIT EDITORIAL ALAS (2007-2009)
Jorge G. Arzate Salgado (Mxico),
Maira Baumgarten (Brasil),
Ddimo Castillo (Mxico),
Julio Fuentes (Per),
Edgar Gutirrez Mendoza (Guatemala),
Silvia Lago Martnez (Argentina),
Alicia Itat Palermo (Argentina),
Roberto Pineda Ibarra (Costa Rica),
Jorge Rojas Hernndez (Chile),
Daro Salinas Figueredo (Mxico),
Eduardo Andrs Sandoval Forero (Mxico),
Jaime Tamayo Rodrguez (Mxico),
Eliseo Zeballos Zeballos (Per).