VISION MUNDIAL PARA LA FAMILIA

ADORACION Y DIRECCION DE CULTOS

No hay duda de que la adoracin en el cielo ser gloriosa. Tratemos de que lo sea tambin en la tierra. Creo que mucha oracin y sabidura pueden establecer una gran diferencia. La adoracin es herencia y responsabilidad de todo el pueblo de Dios. agamos bien nuestra tarea. Adoremos juntos !"os atrs# cuando recin haba comen$ado en el mundo de la a%iacin comercial# comet un error gra%simo &aunque haba actuado con las me'ores intenciones. (uise impresionar a la mu'er con quien haba comen$ado a no%iar y la in%it a dar un paseo en una a%ioneta. Durante el regreso decid mostrarle la hermosura de la acrobacia# lo que yo ms disfrutaba como piloto. icimos %arias piruetas interesantes y %ol%imos al aeropuerto. )Cun grande fue mi sorpresa al descubrir que ella haba sufrido al e*tremo con lo que yo haba disfrutado ms del %uelo+ ,l estar in%ertida en el aire# con el a%in girando sobre sus alas# la haba espantado y hasta enfermado. -e molest que ella se hubiera eno'ado conmigo. Despus me di cuenta de que haba actuado de manera muy inmadura. Lo mismo sucede a menudo en las iglesias cuando los m.sicos adoran a Dios de la manera en que ellos disfrutan ms# y ol%idan que otras personas pueden e*perimentar reacciones muy diferentes. ,n nuestras iglesias muchos hombres y mu'eres estn incmodos y hasta sufren durante el tiempo de adoracin. /in embargo# ning.n m.sico puede llegar a creerlo si no se toma tiempo para escuchar y obser%ar lo que est pasando ms all de su propio *tasis. ice una encuesta a ms de 011 creyentes que asistan a iglesias con grupos de adoracin bien constituidos. -e sorprendi que ms del 213 de los hombres respondi que lo que menos les gustaba de sus iglesias era el tiempo de adoracin. -uchos di'eron que directamente llegaban tarde porque no soportaban lo que pasaba en sus iglesias durante ese rato. 4n gran porcenta'e us palabras fuertes contra los directores de m.sica# lo cual de' entre%er que# ob%iamente# no estaban siendo bendecidos por ellos. ,l porcenta'e de mu'eres que presentaron que'as fue menor. ,llas tu%ieron menos crticas hacia los m.sicos5 sin embargo# muchas se sentan molestas por las numerosas repeticiones# por el permanecer de pie tanto tiempo# etc. 6or otro lado# lo interesante es que todos los grupos de adoracin consultados estaban muy contentos consigo mismos. ,%identemente algo estaba fallando. 1

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Las dos partes ms importantes del culto son7 primero# la respuesta del hombre hacia Dios 8oracin# m.sica# adoracin# ofrenda# etc.9 y segundo# pero primero en importancia# Dios hablando a su pueblo 8la e*posicin de la 6alabra9. !mbas partes resultan de gran bendicin o de gran afliccin# seg.n la forma en que se realicen. ,n algunas iglesias# la adoracin atormenta el alma 'usta de muchas personas. Como un amigo suele decir7 :Lo que me'or hacen algunas iglesias es desarrollar la paciencia de sus fieles;. ,l Nue%o Testamento casi no indica de qu manera especfica debe ser reali$ada la adoracin en la iglesia. ,nse"a algunos principios# como que todo debe ser hecho decentemente y en orden para edificacin# pero %emos pocas pautas prcticas. !un ms# e*isten muchas ra$ones para cuestionar que la iglesia primiti%a tu%iera algo parecido a nuestros cultos modernos tpicos5 lo ms probable podra ser que los cultos se hubieran parecido a las reuniones caseras de grupos chicos. 6ero algo s es seguro7 no usaban micrfonos ni parlantes. Todo esto lo comento para decir que mucho de lo que hacemos o no hacemos en un culto no es# necesariamente# por principios u ordenan$as bblicas sino por los gustos de :los que tienen la batuta;. ! la lu$ de lo dicho hasta el momento y con un poco de sabidura &deri%ada sta de haber obser%ado# participado# go$ado y sufrido en muchos cultos& me gustara sugerir algunas pautas que creo pueden ayudar a me'orar nuestros cultos. ay ciertos factores fundamentales para tomar en cuenta# si %amos a ser usados en la edificacin del pueblo de Dios y no en su afliccin. 1.-. CUL ES EL ROL Y EL PROP SITO DEL !RUPO DE ADORACI N" !. ! tra%s de la historia y hasta los das modernos# siempre que hubo un director de m.sica# ste preparaba y diriga el momento de adoracin para que la congregacin participara plenamente y de modo significati%o en la adoracin a Dios. 1.- Pre#$r$%&'n.< desde tiempos del !ntiguo Testamento hubo personas cuya responsabilidad era preparar la m.sica para poder lograr e*celencia y bendicin en la adoracin. 8=bser%emos cuntos salmos bblicos fueron dados al director de m.sica para la preparacin.9 Los directores de m.sica saban que la preparacin era fundamental# y que no era cosa de :depender slo del ,spritu;. 6ara lograr que la m.sica y el mensa'e se complementaran y fueran para edificacin# era necesaria la preparacin pre%ia. (.- D&re%%&'n.- se entenda que la mente y el cora$n de las personas deban ser dirigidos para que hubiera una profunda adoracin a Dios. La adoracin no ocurre accidentalmente5 requiere de la iniciati%a y el lidera$go que lle%a al pueblo de Dios a responder al /e"or de manera apropiada. 3.- P$rt&%&#$%&'n s&)n&*&%$t&+$.< el propsito no era que el m.sico se :luciera;# sino que el pueblo fuera moti%ado y lle%ado a una participacin significati%a. ,n otras palabras# no eran los e*pertos quienes lle%aban a cabo la adoracin# sino que ayudaban a que todos adoraran. ! su %e$# se reconoca que la m.sica era slo una parte# que la oracin# la confesin# y la lectura de la 2

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6alabra eran tambin esenciales en la adoracin. oy en muchas iglesias parece que slo la m.sica importa y# lamentablemente# los dems elementos han sido descuidados. E,#res&ones #r-%t&%$s en .$ &).es&$. >.< ,l director de m.sica coordinaba la m.sica con el tema del mensa'e o de las fechas especiales. ?.< 4n grupo 8el coro9 practicaba la m.sica para poder dirigir bien el canto# para ense"ar nue%as canciones o para lle%ar a cabo n.meros especiales. @.< ,l programa era planificado para lograr equilibrio# orden y participacin significati%a. Todos los elementos %itales eran considerados e insertados en los lugares apropiados y# adems# se tenan en cuenta las necesidades fsicas 8a fin de no cansar a las personas9. 0.< La m.sica era escogida y preparada 8impresos# pi$arra# himnarios# etc.9# de tal forma que las personas podan aprender los cantos y participar de los mismos. 2.< Los instrumentos se utili$aban para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la m.sica# pero siempre eran %istos como elementos au*iliares# no dominantes. ,n otras palabras# deban ayudar a transmitir el mensa'e y por ning.n moti%o impedir que fueran escuchadas la letra de las canciones o las %oces de la congregacin. Auido y desorden eran mal %istos. Pro/.em$s %omunes modernos. >.< /e considera que el grupo de adoracin es quien fa reali$a# y la congregacin solamente los acompa"a. ,llos son los e*pertos# los m.sicos# los que adoran# mientras las personas restantes participan nominalmente. ,l nfasis ha ido de la congregacin al m.sico. ?.< Los grupos lle%an a cabo su participacin como si fueran lo ms importante# con poca relacin y coordinacin con el resto del programa 8hasta he %isto grupos que al concluir su participacin salen de la reunin9. Debido a que los m.sicos consideran su parte como la principal# ellos controlan el programa hasta que la gente est cansada. @.< 6or su falta de orientacin hacia la congregacin# no e*iste una b.squeda sincera de lle%ar a las personas a una participacin acti%a. Todo se tapa con ms amperios de los amplificadores. 6or esta ra$n# en muchas iglesias canta menos de la mitad de las personas. CONCEPTOS 0UE NIN!1N 21SICO DE3E OL4IDAR. A.- Tr$/$j$mos %on 5um$nos6 no %on -n)e.es. Los humanos necesitan direccin y ense"an$a. -uchos m.sicos slo estn actuando# en lugar de dirigir la m.sica de la congregacin. Tratan a sta como los 'ugadores de f.tbol tratan a la platea. /e espera de la platea que grite# salte y alabe animando al equipo# pero 'ams que 'uegue mientras ste lo hace. ,s necesario que el director de m.sica diri'a a la congregacin# no slo a sus m.sicos. Los m.sicos estn all para ayudar a que la congregacin cante bien# no %ice%ersa. 3

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Los humanos son un con'unto de carne# alma y espritu. No debemos pretender que alguien que permanece de pie durante una hora no se canse ni le resulte difcil concentrarse. BDe dnde pro%endr la tradicin moderna de que toda la alaban$a y la adoracin slo debe hacerse de pieC ace poco estu%e en una reunin donde hubo una interrupcin en el suministro de energa elctrica. ,n medio de la oscuridad# el d de canto dirigi a los presentes en d canciones# sin instrumentos# y todos estbamos sentados. Due uno de los momentos ms lindos de adoracin de los que he participado. No e*isti la distraccin a causa de los instrumentos o del cansancio fsico. 3.- D&+ers&d$d de )ustos .e)7t&mos. No hay una clase de comida que todo cristiano deba comer# como tampoco hay una clase de m.sica que todo cristiano tenga que cantar. ay diferentes gustos# todos legtimos# que e*presan me'or el cora$n# la personalidad y el momento histrico de diferentes personas. ,s abusi%o# egosta y una se"al de inmadure$ de parte del lder musical imponer e*clusi%amente sus preferencias a la congregacin. /u papel es ayudar a toda la iglesia a e*presar su adoracin a Dios. ay que tener en cuenta los diferentes gustos para que todos puedan disfrutar. C.- D&+ers&d$d de ed$des. ,n una congregacin hay di%ersidad de edades. La m.sica debe e*presar los gustos y la madure$ de los diferentes grupos. Cuando hay muchos ni"os# debe haber una o dos canciones especialmente del gusto de ellos. /i hay '%enes# tambin para ellos 8siendo que la mayora de los integrantes de grupos de alaban$a son '%enes# suele ocurrir que son todas de su preferencia9. E lgicamente# cuando hay mayores# debe haber m.sica para su gusto y propia de su poca. Cuando no sucede es porque hay falta de consideracin hacia los dems# egosmo# y no se entiende el cuerpo de Cristo. D.- D&+ers&d$d de ne%es&d$des 8 s&tu$%&ones en .$ +&d$ de .os #$rt&%&#$ntes. Diferentes personas llegan a la iglesia con necesidades distintas. !lgunas llegan con derrotas y otras con %ictorias. ,l libro de los /almos es un refle'o de la di%ersidad de momentos en la %ida de las personas# y de la necesidad de tener m.sica y palabras apropiadas. ay salmos para cada ocasin de la %ida. Necesitamos tener en cuenta las necesidades de todos. ,sto no es fcil# requiere oracin# refle*in y planificacin. 2ALES 9RECUENTES EN NUESTRO 2EDIO 8no por ser comunes y populares son menos malos9. A.- E. %$ns$r 8 $/urr&r $. #ue/.o de D&os. !lguien ha comentado que el diablo est logrando que el pueblo se canse de la adoracin# a causa de los m.sicos que ignoran que ms no siempre equi%ale a me'or. ,s importante dar por finali$ado el tiempo de adoracin en el momento apropiado# antes de que las personas se cansen. ,l cansancio es resultado de los siguientes factores7 F Aepeticin 8ms de tres %eces la misma cancin9. 4n grupo musical muestra su inmadure$ y falta de repertorio cuando repite la misma cancin %e$ tras %e$. Dios nos ha dado innumerables canciones e himnos# y debemos usar esta gran di%ersidad de m.sica. 4

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F 4n periodo de canto muy largo. F Todo el tiempo se permanece en la misma posicin fsica. F ay mucho ruido en el ambiente. F /e cantan canciones que la mayora no conoce. 3.- E. e,5&/&%&on&smo 8 .$ ostent$%&'n #or #$rte de .os m:s&%os. F ,stos perecen estar centrados en sus habilidades. F ,*iste falta de lidera$go# de tal forma que ellos son los .nicos actores. C.- L$ d&stors&'n es#&r&tu$. de .os m:s&%os. F ,stn fascinados# satisfaciendo sus propios gustos o necesidades espirituales# sin pensar realmente en el efecto que eso tiene en otros. F Tienen como preocupacin primaria la libertad de e*presar sus propias emociones y el satisfacerse a s mismos# en %e$ de la edificacin y el bien del hermano. D.- E. $/uso de .o s$)r$do. !lgunas %eces# e*presiones legtimas son usadas artificialmente para llenar el %aco y para dar apariencia de espiritualidad. ,l uso y abuso de las e*presiones de moda desgasta lo sagrado. A.)un$s e,#res&ones tr&..$d$s son; F :Demos un aplauso ms fuerte a Dios; 8como si Dios fuera sordo9. F :Todos le%antando sus manos; 8o brincando# o dan$ando9. F :BDa gloria a DiosC; E.- L$ *$.t$ de %$n%&ones e 5&mnos %on #ro*undo %onten&do teo.')&%o. F -ucha de la m.sica es emocional# agradable o con ritmo# pero carece de contenido significati%o. 9.- L$ *$.t$ de %-nt&%os nue+os o de +$r&$%&'n. F ,n cada culto# casi siempre se cantan las mismas canciones. !.- L$ &m&t$%&'n s&n .$ e,#er&en%&$.

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!"os atrs los '%enes imitaban a Gilly Hraham# a Luis 6alau o a alg.n otro predicador fa%orito. Copiaban la forma como sostenan la Giblia en sus manos# como hablaban# y sus gestos. ,l problema es que no tenan las %i%encias de G y Hraham ni de Luis 6alau# entonces resultaban actores dotados con la apariencia pero sin la sustancia.

oy lo mismo est ocurriendo entre los m.sicos. ,l domingo pasado# en la iglesia a la que asist# el 'o%en lder del grupo de adoracin trat de imitar a -arcos Iitt. ,ra la apariencia# pero sin la sustancia. No slo no tena la %o$ de aquel# pero las palabras sonaban artificiales# prefabricadas# huecas# no las de alguien que realmente camina con el /e"or y de cuyo cora$n brotan las alaban$as. No hay un substituto para el caminar diario y profundo con el /e"or. ace poco# un director de alaban$a e*pres que los domingos se senta cerca del /e"or cuando :ministraba;# pero que el resto de la semana casi no oraba ni lo buscaba. Dios le mostr que eso era incorrecto. De la abundancia del cora$n habla la boca. Necesitaba estar toda la semana meditando en la 6alabra y caminando con Dios si realmente deseaba e*presar %ida. La alaban$a no es la imitacin de una forma# sino la e*presin de una %ida espiritual que no puede ser contenida y que brota en celebracin y gratitud al /e"or. AL!UNAS SU!ERENCIAS. A.- L&dere. ,l director de adoracin debe recordar que su traba'o es liderar# dirigir al pueblo de Dios en alaban$a. ,s un lder# no un actor. 3.- O/ser+e $ su $ud&en%&$. B(u estn haciendo y pensandoC Cuando uno %e que la mayora no est cantando sino slo esperando que ese momento termine# debe tomar conciencia y cambiar lo que est sucediendo. C.- D< &m#ort$n%&$ $ .os otros m&n&ster&os de .$ &).es&$6 es#e%&$.mente $. m&n&ster&o de .$ P$.$/r$. La m.sica y la adoracin aumentan la recepti%idad de la gente y la preparan para recibir el mensa'e de Dios. D.- 2-s no es mejor. ,'ercite el dominio propio. ,s me'or que las personas se queden con el deseo de ms y no que resulten cansadas de demasiado. E.- E+&te =ue .os s&stem$s modernos de son&do t$#en .$ res#uest$ de .$ %on)re)$%&'n. Aecuerde que la m.sica de ellos es tan importante como la suya. Cuando uno no logra escucharse# generalmente se calla. 9.- Se$ es#&r&tu$.6 no $#$rente es#&r&tu$.&d$d. ! la %e$# recuerde que hay cosas que deben suceder a solas entre usted y Dios. !.- L$ $dor$%&'n no es s&m#.emente un$ *un%&'n de 5$/&.&d$d mus&%$.. Los m.sicos necesitan dar un testimonio e*celente y poseer madure$. 6

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E>PRESIONES PRACTICAS . >.< ,l director de adoracin debe coordinar la m.sica con el tema del mensa'e o de las fechas especiales. Lamentablemente en muchas iglesias no e*iste tal coordinacin# sino que los m.sicos hacen su programa y# cuando han terminado# simplemente ceden el culto al pastor. !un ms# la actitud de muchos m.sicos es entregar la direccin del culto cuando todos estn cansados y :gastados; ?.< ,l grupo musical debe practicar pre%iamente la m.sica para poder dirigirla bien# ense"ar nue%os cantos o reali$ar n.meros especiales. @.< ,l programa debe ser planificado para ofrecer equilibrio# orden y participacin significati%a Todos los elementos %itales deben ser considerados e insertados en los lugares apropiados. Tambin hay que tener en cuenta las necesidades fsicas# a fin de que las personas no se cansen. ,s imprescindible que haya equilibrio. 0.< La m.sica debe ser escogida o preparada 8impresos# pi$arra# himnarios# etc.9# de tal forma que las personas puedan aprender los cantos y participar. 2.< Los instrumentos deben ser utili$ados para ayudar a dar cuerpo y sustancia a la m.sica# pero siempre %istos como elementos au*iliares# no dominantes. ,n otras palabras# deben ayudar a lle%ar el mensa'e y tienen que permitir que se escuchen tanto la letra de las canciones como las %oces de la congregacin. J.< ,s importante distinguir entre la m.sica que es para toda la congregacin y la m.sica que es especial. ,n la m.sica especial es me'or in%itar a la congregacin a estar sentada escuchando y adorando. La m.sica para la congregacin debe ser conocida o deben pro%eerse los medios necesarios 8retro<proyector# cancionero9 para que a congregacin pueda participar plenamente. K.< /i la iglesia est creciendo numricamente# se necesita pensar en la manera en que los nue%os miembros puedan aprender la letra y cantar desde el primer momento. Aecuerdo que cuando llegu a cierto pas# el primer domingo que fui a la iglesia no conoca ninguna de )as canciones. ,stu%e parado ms que una hora sin poder participar# e*cepto en el escuchar cantar a los dems. 6ens en las personas nue%as. (u difcil hacemos para ellas el poder disfrutar de nuestros cultos. No hay duda de que la adoracin en el cielo ser gloriosa. Tratemos de que lo sea tambin en la tierra. Creo que mucha oracin y sabidura pueden establecer una gran diferencia. La adoracin es herencia y responsabilidad de todo el pueblo de Dios. agamos bien nuestra tarea. Adoremos juntos6 8 en *orm$ $)r$d$/.e $ D&os. !pstol Daniel -rque$
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