[1]

Las Hijas de Can

[2]

Introduccin:
En el siguiente se editara e ilustrara un tema bblico dedicado a la vestimenta y el ornamento de un cristiano o mejor dicho de una cristiana. Tema que resulta para estos tiempos finales. Se toma como base las hijas de Can (Ad, Zil & Naam) Descendientes del primer asesino de la historia. Luego se toman ejemplos de las apostasas del antiguo pueblo de Israel, Cules fueron sus resultados y causas? El tema es ms que delicado, si lo logras comprender Tienes dos caminos: 1- Eliges servir Dios o 2- Eliges servir al mundo, sus modas y requerimientos. Se dedicara tiempo a analizar el camino difcil de la persona que desea entrar en las cortes eternas. Veremos que piensan diferentes comentaristas Bblicos y telogos, sobre el tema. Y lo ms importante de todo, cual es la posicin del Dios de las escrituras. A sus hijos solo les corresponde ser obedientes al mandato

[3]

Ad

En la Biblia los nombres tienen mucha importancia. Estos eran aplicados segn las caractersticas y misiones que tendran que efectuar en el futuro.

Vemos que Sara fue cambiado por Sar,

Que Abram fue cambiado por Abraham,

Que Jacob fue cambiado por Israel.

Es decir, eran ms que el deseo de los padres por llamarlos as, era algo con un significado solemne.

En Gnesis encontramos que Can tuvo tres hijas

Y Lamec tom para s dos mujeres (hijas de Can); el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. 22 Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-can fue Naama. Gen. 4:19,22

[4]

Qu significa el nombre de Ada?

Joyas, Adornos, Atavo.

Veamos su significado Y t, destruida, qu hars? Aunque te vistas de grana, aunque te adornes con atavos de oro (Ad), aunque pintes con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida. Jer. 4:30

Israel se adornaba con joyas.

Hay una ntima relacin entre la idolatra y las joyas. Adems, enviaron por hombres que viniesen de lejos, a los cuales haba sido enviado mensajero, y he aqu vinieron; y por amor de ellos te lavaste, y pintaste tus ojos, y te ataviaste con adornos (Ad) Ezequiel 23:40 Y la castigar por los das en que incensaba a los baales, y se adornaba (Ad) de sus zarcillos y de sus joyeles, y se iba tras sus amantes y se olvidaba de m, dice Jehov. Oseas 2:13

[5]

La primera mujer descendiente de Can se llam Ad . (Porque usaba joyas)

Ahora vayamos a un incidente en el desierto. Viendo el pueblo que Moiss tardaba en descender del monte, se acercaron entonces a Aarn, y le dijeron: Levntate, haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moiss, el varn que nos sac de la tierra de Egipto, no sabemos qu le haya acontecido. 2Y Aarn les dijo: Apartad los zarcillos de oro que estn en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y tradmelos. 3Entonces todo el pueblo apart los zarcillos de oro que tenan en sus orejas, y los trajeron a Aarn; 4y l los tom de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundicin. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. 5Y viendo esto Aarn, edific un altar delante del becerro; y pregon Aarn, y dijo: Maana ser fiesta para Jehov. 6Y al da siguiente madrugaron, y ofrecieron holocaustos, y presentaron ofrendas de paz; y se sent el pueblo a comer y a beber, y se levant a regocijarse. 7Entonces Jehov dijo a Moiss: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. 8Pronto se han apartado del camino que yo les mand; se han hecho un becerro de fundicin, y lo han adorado, y le han ofrecido sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. 9Dijo ms Jehov a Moiss: Yo he visto a este pueblo, que por cierto es pueblo de dura cerviz. Ex 32:1-10

El ruego de Moiss
Entonces volvi Moiss a Jehov, y dijo: Te ruego, pues este pueblo ha cometido un gran pecado, porque se hicieron dioses de oro, 32que perdones ahora su pecado, y si no, reme ahora de tu libro que has escrito. 33Y Jehov respondi a Moiss: Al que pecare contra m, a ste raer yo de mi libro . Ex 32:31-33

[6]

La actitud de Dios

Jehov dijo a Moiss: Anda, sube de aqu, t y el pueblo que sacaste de la tierra de Egipto, a la tierra de la cual jur a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: A tu descendencia la dar; 2y yo enviar delante de ti el ngel, y echar fuera al cananeo y al amorreo, al heteo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo 3(a la tierra que fluye leche y miel); pero yo no subir en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino.

4Y oyendo el pueblo esta mala noticia, vistieron luto, y ninguno se puso sus atavos (Ad). 5Porque Jehov haba dicho a Moiss: Di a los hijos de Israel: Vosotros sois pueblo de dura cerviz; en un momento subir en medio de ti, y te consumir. Qutate, pues, ahora tus atavos (Ad), para que yo sepa lo que te he de hacer. 6Entonces los hijos de Israel se despojaron de sus atavos (Ad) desde el monte Horeb. Ex 33:1-6

[7]

Y se quitaron las joyas al pie del Monte Sina.

El director del Instituto de Investigacin Bblica escribi: (. M. Rodrguez) El mandato de Dios a los israelitas de quitarse sus joyas permanentemente en el Sina es interesante. La orden de quitrselas todas, dando a entender que no deban usarse como adornos, como smbolo de autoridad, o como indicadores de estatus social o convicciones religiosas. Aqu tenemos una indicacin de las intenciones de Dios para su pueblo. Se les orden quitrselas de encima de sus personas pero no desecharlas. La implicacin es que las joyas conservaron su funcin como moneda y como riqueza personal, lo cual deba ponerse al servicio de Dios. Las razones para la postura restrictiva del antiguo testamento hacia las joyas podran hallarse en el hecho de que se asociaban con la idolatra, y en ocasiones con el abuso y la explotacin de los pobres. Pero el asunto es aun ms profundo. Las joyas parecen percibirse, por lo general, como la encarnacin del orgullo y la confianza en s mismo de los seres humanos, ambas cosas relacionadas con la idolatra. Un cambio en el corazn del individuo, de la altivez a la sumisin a Yahv se indicaba a travs del acto de quitarse las joyas, ausencia de las cuales lleg a convertirse en un recordatorio de la gracia perdonadora de Dios. Quizs, esto se basaba en la antropologa bblica que conceba a la persona como una unidad integral en la cual el exterior y las convicciones personales internas eran prcticamente inseparables. Lo que un israelita era se expresaba en lo que haca, deca, y hasta cierto punto, en lo que vesta.

[8]

Qu nos dicen los consejos de E. G. White con relacin a eso?

Manuscritos 6, pg. 159 Los cristianos no han de decorar sus personas con un costoso despliegue de adornos lujosos. Todo ese despliegue no imparte valor al carcter. El Seor desea que cada persona convertida deje a un lado la idea de que el vestir como los mundanos dar valor a nuestra influencia. La ornamentacin de la persona con joyas y cosas de lujo es una especia de idolatra. Este despliegue innecesario revela un amor por aquellas cosas que se supone aadirn valor a la persona. Ello da evidencia al mundo de un corazn destituido del adorno interior. Los vestidos y los adornos costosos de joyas dan una representacin incorrecta de la verdad que siempre debera presentarse como del valor ms elevado. Una persona adornada por fuera con vestidos excesivamente arreglados da evidencia de pobreza interior. Se revela una falta de espiritualidad. Manuscrito 1 pg.400 (1MS) !Qu infatuacin existe en la mente de muchas! Estn ms encantadas en las chucheras mundanales que brillan y deslumbran, que con la corona de la vida inmortal, la recompensa divina por la fidelidad. Se olvida la virgen de su atavo o la desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por innumerables das (Jer. 2:32). Manuscrito 9, pg. 117 Aquellos que tienen brazaletes y usan oro y ornamentos, sera mejor que quitaran esos dolos de sus personas y los vendieran, aun cuando fueran mucho menos de lo que les cost, y practicar as la negacin de s mismo. El tiempo es demasiado corto para adornar el cuerpo con oro, plata o vestidos costosos. Yo conozco una buena obra que se puede hacer en este asunto. Jess, el comandante de las cortes celestiales, 1234Puso a un lado su corona real, Descendi de su majestuoso trono, Visti su divinidad con las prendas de la humanidad, Y por nuestra causa se hizo pobre, para que nosotros por su pobreza llegramos a poseer las riquezas eternas.

[9]

Sin embargo, los mismos por quienes Cristo ha hecho todo lo que era posible hacer para salvar sus almas de la perdicin y de la ruina eterna sienten tan poca disposicin a negarse a s mismos (con) cualquier cosa que tengan dinero para comprar. Review and Herald 17 Marzo 1896, prrafo 8 En vez de colgaros un collar de oro y joyas alrededor de vuestro cuello, en vez de adornar y decorar vuestros cuerpos mortales, Debis negaros a vosotras mismas, Llevad vuestra cruz diariamente, y Seguid a Jess. Habis de impartir a otros y Cuidar de los destituidos e ignorantes.

Manuscrito 9, pg. 119

Puede usted mi hermana, usar el dinero del Seor para comprar diamantes o cualquier otro tipo de joyas? Estas no pueden salvar el alma. No llevarn a nadie a aceptar la verdad salvadora para este tiempo. No hagamos nada para alentar la vanidad que es pecaminosa. No, mi hermana. Ahorre el dinero que pueda verse tentada a gastar de este modo, y coloque donde traer honor y gloria a Cristo. Cuando su hermano se vuelva ansioso por poseer la perla de gran precio, que es la verdad, la verdad pura y sin adulteracin, ver que aquello que ahora considera como sabidura es vanidad. Review and Herald, 8 de enero de 1895, prrafo 3: Hay demasiada complacencia para consigo mismo, demasiada inversin de dinero en casas, en adornos, en comprar cosas innecesarias por ostentacin; y las almas estn pereciendo sin Cristo.

[10]

Voto tomado por los administradores de la A.G. . (Con respecto a las joyas)
Ceremonia matrimonial
1 Se aconseja a los ministros no realizar una ceremonia matrimonial donde se usara el anillo de compromiso, pues el uso de esta joya no es obligatoria o imperativa.

Candidatos al bautismo
2 A los pastores, evangelistas e instructores bblicos se los insta a presentar a los candidatos al bautismo el principio bblico con respecto a la apariencia personal y los ornamentos, sealando los peligros de aferrase a costumbres y prcticas que pueden ser enemigas del desarrollo espiritual; afirmar los requerimientos del evangelio sobre la conciencia de los candidatos, alentando un cuidadoso examen de los motivos involucrados en las decisiones que deban hacerse; y dar a conocer a los candidatos los consejos inspirados dados por los consejos de E. G. de White.

Miembros de Iglesia
3 Que los principios de abnegacin, economa y sencillez deberan aplicarse a todas las esferas de la vida, a nuestras personas, nuestros hogares, nuestras iglesias, nuestras instituciones.

Fuera del mbito de la Iglesia

4 Que en el rea del adorno personal no deberan usarse collares, aretes, brazaletes, anillos, ni otras joyas ornamentales. Artculos como relojes ornamentales, prendedores, mancuernillas, etc., deberan elegirse en armona con los principios cristianos de sencillez, modestia y economa. (Ref. Joyas, pg. 133) Ese anillo que rodea vuestro dedo puede ser muy sencillo, pero es intil; y el usarlo ejerce una mala influencia sobre los dems. Testimonies, tomo 4, pg 630 El vestir con sencillez, el abstenerse del uso de joyas y ornamentos de toda clase, est en armona con nuestra fe. Testimonies tomo 4, pg 366

[11]

Joyas, Qu dice la Biblia?

Cuando Israel usaba joyas Dios reaccion as. Dnde deben usarse las joyas?

As habl Moiss a toda la congregacin de los hijos de Israel: Esto es lo que Jehov ha mandado: 5Tomad de entre vosotros una ofrenda para Jehov; todo generoso de corazn la traer a Jehov: oro, plata, bronce, 6azul, prpura, carmes, lino fino, pelo de cabras, 7pieles de carneros teidas de rojo, pieles de tejones, madera de acacia, 8aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la uncin y para el incienso aromtico, 9piedras de nice y piedras de engaste para el efod y para el pectoral. Ex. 35:4-9 Las joyas deben llevarse al santuario , nunca en el cuerpo. PREGUNTA: Dnde estaba la belleza del santuario? RESPUESTA: Por dentro. PREGUNTA: Dnde estaba la belleza de Jess? RESPUESTA: Por fuera. Subir cual renuevo delante de l, como raz de tierra seca. No hay hermosura en l, (No hay) ni esplendor; lo veremos, mas sin atractivo alguno para que lo apreciemos. Isaas 53:2

[12]

Los consejos del Apstol Pablo

Pablo dice que somos templos del Espritu Santo.

Acaso no sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios est en vosotros? 1 Cor. 3:16 Si somos templos, nuestro adorno debe ser en el corazn. Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, 4sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 1 Pd. 3:3-4 PREGUNTA: Qu tena la hija de Can? RESPUESTA: Joyas. PREGUNTA: Son las joyas un asunto de circunstancias, de cultura? RESPUESTA:
(UNA CITA FUERTE CON RESPECTO A LAS JOYAS)

El ngel dijo: el pueblo de Dios es peculiar; l los est purificando para s mismo. Ve que la apariencia exterior es un ndice de lo que hay en el corazn. Cuando el exterior se llena de cintas, collares y cosas innecesarias, muestran claramente que el amor de todo eso est en el corazn; a menos que tales personas sean limpiadas de su corrupcin nunca podrn ver a Dios porque nicamente los puros de corazn lo vern. No debiera tolerarse ese orgullo en la iglesia. Estas cosas son las que separan a Dios de su pueblo, que cierran el arca contra ellos Dios tendr un pueblo separado y distinto del mundo. Tan pronto como alguien sienta el deseo de imitar las modas del mundo, sin que lo reprima inmediatamente, Dios cesa de reconocerlo como hijo suyo. Son los hijos del mundo y de las tinieblas. TI-T1, pg. 129-130:

[13]

Al final de la historia Dios tendr un pueblo espiritual. Maridos, amad a vuestras mujeres, as como: 1- Cristo am a la iglesia y 2- Se entreg a s mismo por ella 6 3- Para santificarla, habindola 4- Purificado en el lavamiento del agua por la palabra, 27 5- A fin de presentrsela a s mismo, 6- Una iglesia gloriosa, 7- Que no tuviese mancha 8- Que no tuviese ni arruga 9- Que no tuviesecosa semejante, 10- Sino que fuese santa y 11- Sino que fuese sin mancha. Ef. 5:25.

PREGUNTAS DE REFLEXION
Qu usan tus dedos? Qu usa tu cuello?

Llamado del Dios de la Biblia:

Y si mal os parece servir a Jehov, Escogeos hoy A quin sirvis: Si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o Si a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis; Pero yo Y mi casa Serviremos a Jehov. Josu 24:15

[14]

Zil

Qu significa el nombre de Zil?

Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. Gn 4:19 Qu significa el nombre Zil? Aunque es un nombre un poco incierto, se cree que significa: coqueta, tintineo. Es el tipo de mujeres que le gusta impresionar con su vestido. El pueblo de Dios fue sealado cmo deba vestir. Y Jehov habl a Moiss, diciendo: 38Habla a los hijos de Israel, y diles que se hagan franjas en los bordes de sus vestidos, por sus generaciones; y pongan en cada franja de los bordes un cordn de azul. 39Y os servir de franja, para que cuando lo veis os acordis de todos los mandamientos de Jehov, para ponerlos por obra; y no miris en pos de vuestro corazn y de vuestros ojos, en pos de los cuales os prostituyis. 40Para que os acordis, y hagis todos mis mandamientos, y seis santos a vuestro Dios. Nm. 15:37-40

[15]

Qu nos dicen los consejos de E. G. White con respecto a esto?

En este pasaje Dios expresamente orden un arreglo sencillo de vestir para los hijos de Israel a fin de distinguirlos de las naciones idlatras que los rodeaban. Al mirar su forma peculiar de vestir, deban recordar que eran el pueblo observador de los mandamientos de Dios, y que l haba obrado de manera milagrosa para sacarlos del cautiverio egipcio a fin de servirle, para serle un pueblo santo. No deban servir a sus propios deseos, o imitar las naciones idlatras alrededor de ellos, sino permanecer siendo un pueblo distinto, separado, para que todos los que se fijaran en ellos pudieran decir: Estos son los que Dios sac de la tierra de Egipto, que guardan la ley de los Diez Mandamientos. Tan pronto se vea a un israelita, era reconocido como tal porque Dios lo haba distinguido como suyo por medios sencillos. La orden dada por Dios a los hijos de Israel de colocar una cinta azul en su vestuario no deba tener influencia directa sobre su salud, excepto en la medida en que Dios los bendijera por la obediencia. La cinta mantendra en sus mentes el elevado derecho de Dios y les ayudara' a no mezclarse con otras naciones, unindose en sus fiestas embriagadoras, y comiendo carne de cerdo y alimentos refinados en detrimento de la salud. Ahora, Dios quiere que su pueblo adopte la reforma en el vestir, no solamente para diferenciarse del mundo como su "pueblo peculiar", sino porque una reforma en el vestir es esencial para la salud fsica y mental. El pueblo de Dios ha perdido en mayor grado su peculiaridad y gradualmente ha estado imitando al mundo, y mezclndose con ellos, hasta llegar a ser como ellos en muchos aspectos.

Esto desagrada a Dios. Ellos conduce como condujo a los hijos del Israel de antao, para que salgan del mundo y olviden sus prcticas idlatras, no siguiendo sus propios deseos -porque stos no estn santificados- o sus propios ojos que los han conducido a alejarse de Dios y unirse con el mundo. (TI T1, pg. 458-459)

El pueblo de Dios se distingua si guardaba los mandamientos de Dios usando una franja en sus vestidos.

[16]

Vi que el pueblo de Dios no deba imitar las modas del mundo. Algunos lo han hecho. Debido a lo cual estn perdiendo rpidamente el carcter peculiar y santo que debiera distinguirlos como pueblo de Dios. Se me llam la atencin al antiguo pueblo de Dios y se me dijo que comparara su vestimenta con la moda imperante en estos ltimos das. Qu diferencia! Qu cambio! Entonces las mujeres no eran tan atrevidas como ahora. Cuando se presentaban en pblico se cubran la cara con un velo. En estos ltimos das las modas son vergonzosas e inmodestas. La profeca se ha ocupado de ellas. Fueron introducidas por una clase de personas sobre las cuales Satans tena completo control, Los cuales despus que perdieron toda sensibilidad (Sin tener ninguna persuasin de parte del espritu de Dios), se entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza (Efe. 4:19). Si el profeso pueblo de Dios no se hubiera alejado tanto de l, actualmente existira una marcada diferencia entre su vestimenta y la del mundo. Los sombreros pequeos que exponen la cara y la cabeza son un indicio de falta de modestia. Los aros utilizados para dar ruedo a los vestidos son una vergenza. Los habitantes del mundo cada vez se tornaran ms corrompidos, de modo que la lnea de distincin entre ellos y el Israel de Dios debe tomarse ms evidente, Porque En caso contrario la maldicin que afecta a los mundanos tambin caer sobre el profeso pueblo de Dios. TI-T1, pg. 174

[17]

Debe haber una distincin entre la ropa de cristiano y la del mundano.

Leamos las razones por las cuales apostat el pueblo de Dios.

16Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies; 17por tanto, el Seor raer la cabeza de las hijas de Sion, y Jehov descubrir sus vergenzas. 18Aquel da (fin de los das) quitar el Seor: El atavo del calzado, Las redecillas, Las lunetas, 19 Los collares, Los pendientes y Los brazaletes, 20 Las cofias, Los atavos de las piernas, Los partidores del pelo, Los pomitos de olor y Los zarcillos, 21 Los anillos, y Los joyeles de las narices, 22 Las ropas de gala, Los mantoncillos, Los velos, Las bolsas, 23 Los espejos, El lino fino, Las gasas y Los tocados.

24Y en lugar de los perfumes aromticos vendr hediondez; Y cuerda en lugar de cinturn, Y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; En lugar de ropa de gala ceimiento de cilicio, Y quemadura en vez de hermosura. 25 Tus varones caern a espada, y tu fuerza en la guerra. 26Sus puertas se entristecern y enlutarn, y ella, desamparada, se sentar en tierra. Isa. 3:16-26

[18]

A causa de la irreverencia en la actitud, la indumentaria y el comportamiento, por falta de una disposicin a adorarle, Dios ha apartado con frecuencia su rostro de aquellos que se haban congregado para rendirle culto. Debe ensearse a todos a ser aseados, limpios y ordenados en su indumentaria, pero sin dedicarse a los asuntos exteriores que son completamente impropios para el santuario. No debe haber ostentacin de trajes; porque esto estimula la irreverencia. Con frecuencia la atencin de la gente queda atrada por esta o aquella hermosa prenda, y as se infiltran pensamientos que no debieran tener cabida en el corazn de los adoradores. Dios ha de ser el tema del pensamiento y el objeto del culto; y cualquier cosa que distraiga la mente del servicio solemne y sagrado le ofende. La ostentacin de cintas y moos, frunces y plumas, y adornos de oro y plata, es una especie de idolatra, y resulta completamente impropia para el sagrado servicio de Dios, donde cada adorador debe procurar sinceramente glorificarle.

En todos los asuntos de la indumentaria, debemos ser estrictamente cuidadosos y seguir muy de cerca las reglas bblicas. La moda ha sido la diosa que ha regido el mundo, y con frecuencia se insina en la iglesia. La iglesia debe hacer de la Palabra de Dios su norma y los padres deben pensar inteligentemente acerca de este asunto. Cuando ven a sus hijos inclinarse a seguir las modas mundanas, deben, como Abrahn, ordenar resueltamente a su casa tras s. En vez de unirlos con el mundo, relacionadlos con Dios. Nadie deshonre el santuario de Dios por un atavo ostentoso. Dios y los ngeles estn all. El Santo de Israel ha hablado por medio de su apstol: "El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello, y atavo de oro, ni en compostura de ropas; sino el hombre del corazn que est encubierto, en incorruptible ornato de espritu agradable y pacfico, lo cual es de grande estima delante de Dios" (1 Pedro 3:3,4). TI- T5, pg. 471:

[19]

E1 ngel dijo que vea con tristeza al profeso pueblo de Dios Amando al mundo, Participando de su espritu y Siguiendo sus modas:

"Apartaos! Apartaos! No sea que l os enve con los hipcritas y los incrdulos fuera de la ciudad!
Vuestra profesin tan slo os causar mayor angustia, y vuestro castigo ser mayor porque conocais su voluntad, pero no la hicisteis".
Los que profesan creer el mensaje del tercer ngel, con frecuencia perjudican la causa de Dios Comportndose livianamente, Gastando bromas y Haciendo chistes y Ocupndose de frivolidades.

Vi que este mal afectaba a todas nuestras filas. Es necesario humillarse delante del Seor, el Israel de Dios debiera desgarrar el corazn y no el vestido. Pocas veces se observa la sencillez infantil; se piensa ms en la aprobacin de los hombres que en el desagrado de Dios. El ngel dijo: "Poned en orden vuestro corazn, no sea que l os visite con juicio y sea cortado el dbil hilo de la vida, Y permanezcis en el sepulcro Sin proteccin, Sin preparacin para el juicio. O si hacis vuestra cama en la tumba,

A menos que pronto hagis paz con Dios, y os separis del mundo, vuestros corazones se endurecern an ms

Y os reclinaris contra un falso apoyo, una supuesta preparacin,

Y descubriris vuestro error demasiado tarde para aseguraros una firme esperanza".

[20]

Vi que algunos profesos observadores del sbado pasaban horas que eran ms que prdidas estudiando esta o aquella moda adornar su pobre cuerpo mortal. Mientras tratis de presentaras lo ms semejante al mundo, y tan hermosamente como podis,

Recordad que el mismo cuerpo Puede En pocos das Ser alimento de los gusanos.
Y mientras lo adornis a vuestro gusto, para agradar a los ojos, estis muriendo espiritualmente. Dios detesta vuestro orgullo vano y perverso, y os considera como un sepulcro blanqueado, lleno de corrupcin y de impurezas. . TI-T1, pg. 127: Muchos de los que profesan ser cristianos: Visten,---------------------- Hablan Como el mundo. Actan ---------------------

Y lo nico por lo cual se los puede conocer es por lo que profesan. Aunque aseveran esperar a Cristo, Su conversacin no se cifra en el cielo, sino en las cosas del mundo. "Cmo no debis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir, esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios!" (2 Ped. 3:11, 12) "Todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro." (1 Juan 3:3)

[21]

Pero es evidente que muchos de los que se llaman adventistas se dedican ms a adornar sus cuerpos y a presentar un buen aspecto a los ojos del mundo que a aprender de la Palabra de Dios cmo pueden ser aprobados por l. P.E. pg. 108 El (Satans) se regocija cuando ve a los profesos cristianos ansiosamente aceptando las modas que l ha inventado. Satans tiene sus agentes dentro de la iglesia. T - T4, pg. 634 Mientras el Seor trae a la iglesia a aquellos que estn verdaderamente convertidos, Satans trae a su fraternidad a personas que no estn convertidas. Mientras Cristo siembra la buena simiente, Satans siembra la cizaa. Hay dos influencias Opositoras que se ejercen continuamente sobre los miembros de la iglesia. Una influencia trabaja para la purificacin de la iglesia, y la Otra para la corrupcin del pueblo de Dios.

TM pg. 43
EXISTEN DOS COSAS DISTINTAS

1- Una cosa es unirse a la iglesia, Las personas sin consagracin, Amantes del mundo Que profesan ser religiosas

, Son una de las causas ms serias de la debilidad de la iglesia de Cristo.

2- Y otra bien distinta unirse a Cristo. MJ, pg. 355

[22]

EL PELIGRO DE BAUTIZAR GENTE NO CONVERTIDA Solamente cuando la iglesia est compuesta de miembros de puros y abnegados, sta puede cumplir el propsito divino. Se lleva a cabo una obra demasiado apresurada en aadir nombres al registro de la iglesia. Se ven serios defectos en los caracteres de algunos de los que se unen a la iglesia. Aquellos que los reciben dicen,: Primero los traeremos a la iglesia y despus los reformaremos. Pero esto es un error. La primera obra a llevar a cabo es la de reforma. UN CONSEJO OPORTUNO Orad con ellos, Hablad con ellos,

Pero no le permitis que se unan al pueblo de Dios en la relacin de miembros de iglesia hasta que ellos no den una evidencia decidida de que el Espritu de Dios est trabajando en sus corazones R&H, tomo 4, 301 JT1: 592-601 PREGUNTA: Cul es nuestra condicin?

Ay!
Cunto orgullo prevalece en la iglesia, Cunta hipocresa, Cunto engao, Cunto amor al vestido, La frivolidad y Las diversiones, Cunto deseo de supremaca!

Todos estos pecados han nublado las mentes, de modo que no han sido discernidas las cosas eternas.

[23]

No escudriaremos las Escrituras para que podamos saber dnde estamos en la historia de este mundo? No llegaremos a entender plenamente la obra que se est efectuando para nosotros en este tiempo y el puesto que nosotros, como pecadores, debiramos ocupar mientras se lleva a cabo esta obra de expiacin?

Si tenemos alguna preocupacin por la salvacin de nuestra alma, debemos efectuar un cambio decidido.
Debemos buscar a Dios Con verdadera contricin; Para que puedan ser borrados. Con profunda contricin de alma Debemos confesar nuestros pecados -----------------

No debemos permanecer ms en un terreno donde podamos ser fascinados. Nos aproximamos rpidamente al trmino de nuestro tiempo de gracia.

Pregntese cada alma:

Cmo estoy delante de Dios?

No sabemos cun pronto nuestros nombres puedan ser puestos en los labios de Cristo y sean decididos finalmente nuestros casos.
Cules, oh cules, sern esas decisiones! Seremos contados con los justos o seremos incluidos entre los impos?

La iglesia ha de levantarse y arrepentirse

Levntese la iglesia y arrepintase de sus apostasas delante de Dios. Despirtense los atalayas y den un sonido cierto a la trompeta. Tenemos una amonestacin definida que proclamar.

Dios ordena a sus siervos: "Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y anuncia a mi pueblo su rebelin, y a la casa de Jacob su pecado" (Is Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 146: a. 58: 1).

[24]

Se me ha mostrado que las reglas de nuestras iglesias son muy deficientes. Todas las manifestaciones de orgullo en el vestir, que son prohibidas en la Palabra de Dios, deben ser suficiente razn para que la iglesia ejerza disciplina. Si a pesar de las amonestaciones, splicas y ruegos, se contina siguiendo la voluntad perversa, puede ello considerarse como prueba de que el corazn no est de ninguna manera unido al de Cristo. El yo, y nicamente el yo, es el objeto de la adoracin y un cristiano profeso de esta ndole apartar a muchos de Dios.

Pesa sobre nosotros como pueblo un terrible pecado, porque hemos permitido que los miembros de nuestras iglesias vistan de una manera inconsecuente con su fe.

Debemos levantarnos en seguida, y cerrar la puerta a las seducciones de la moda.

A menos que lo hagamos,

Nuestras iglesias se desmoralizarn.

JT1 600-601 Dios llama a hombres de fidelidad a toda prueba. No tiene lugar en una situacin de emergencia para hombres de dos caras. MS-T2, pg. 17

Cuidado con los mensajes tibios.

Mi corazn se llena de angustia cuando pienso en los mensajes tibios que dan algunos de nuestros ministros, cuando llevan un mensaje de vida o muerte. Los ministros estn dormidos; Los miembros laicos tambin; y El mundo perece en el pecado.

Dios ayude a su pueblo a despertarse, a andar y obrar como hombres y mujeres que estn en el umbral del mundo eterno. JT-T3, pg. 220

[25]

Cuando se ha suscitado una iglesia y se la ha dejado sin instruccin acerca de estos puntos, el predicador: Ha descuidado su deber y Tendr que dar cuenta a Dios de las impresiones que dej prevalecer.

A menos que se inculquen en los miembros ideas correctas de la adoracin y reverencia verdaderas, habr una creciente tendencia a poner lo sagrado y eterno al mismo nivel que las cosas comunes, y los que profesan creer la verdad ofendern a Dios y deshonrarn la religin. Nunca podrn, con sus ideas incultas, apreciar un cielo puro y santo ni estar preparados para alternar con los adoradores de los atrios celestiales, donde todo es pureza y perfeccin, donde todos los seres manifiestan perfecta reverencia hacia Dios y su santidad. TI-T5, pg. 471: La gran mayora de los hombres y las mujeres que profesan conocer la verdad:

- Prefieren recibir mensajes delicados. - No quieren que se ponga delante de ellos sus pecados y defectos. - Prefieren a los pastores acomodadizos, que no convenzan al presentar la verdad. - Prefieren tambin a los hombres que los adulan, y a su vez ellos alaban al pastor por manifestar tan "buen" espritu, Mientras atacan al fiel siervo de Dios. . .
Muchos ensalzan al ministro que habla mucho de:

La gracia, El amor y La misericordia de Jess, que No pone nfasis en los deberes y las obligaciones, que No amonesta acerca de los peligros de la hipocresa, o que No predica acerca de los terrores, de la ira de Dios.

La obra del Seor debe hacerse con fervor y decisin, por encima del engao y la hipocresa. Sus verdaderos pastores no alabarn ni exaltarn al hombre. Comparecern delante del pueblo con un claro "As dice el Seor, el Santo de Israel". Darn el mensaje, ya sea que los hombres lo quieran escuchar o lo rechacen. Cada da con Dios, 55

[26]

La mujer de Can

La mujer de Can se vesta como ramera.

Si seguimos sus pisadas es porque somos sus hijos. PREGUNTA:

Seguiremos sus pisadas?

Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con: Peinado ostentoso, Ni oro, Ni perlas, Ni vestidos costosos,

Sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad. 1 Tim. 2:9-10

[27]

Levntese la iglesia y arrepintase de sus apostasas delante de Dios. Despirtense los atalayas y den un sonido cierto a la trompeta. Tenemos una amonestacin definida que proclamar. MS T1, pg. 146:

Dios ordena a sus siervos:

"Clama a voz en cuello, No te detengas; Alza tu voz como trompeta, y Anuncia a mi pueblo su rebelin, y A la casa de Jacob su pecado" Isa. 58: 1.

[28]

Naam

Continuamos con el estudio de las hijas de Can y veremos a la 3ra hija de Can. Abramos nuestras biblias en Gnesis 4:22

Y Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de Tubal-can fue Naama.

Qu significa el nombre de Naam?

Vayamos a la biblia He aqu que t eres hermoso (Naam, belleza artificial) Amado mo, y dulce; Nuestro lecho es de flores. Cantares 1:16

[29]

Veamos otro ejemplo: Qu hermosa eres, y cun suave, Oh, amor deleitoso!(Naam). Cantares 7:16

Qu significa Naam?

Placentera, delicia; refirindose a la belleza por fuerza, a la belleza exterior. Esta mujer fue llamada as porque usaba cosmticos extravagantes. Usaba Rmel, delineador, labios como el carmes. Ojos embellecidos por sombra.

Histricamente el uso de cosmticos estaba relacionado con La magia y la idolatra. Profeca de cmo viva Israel antes del cautiverio babilnico
Y t, destruida, Qu hars? Aunque te vistas de grana, aunque te adornes con atavos de oro (Ad), aunque pintes con antimonio tus ojos, en vano te engalanas; te menospreciarn tus amantes, buscarn tu vida. Jer. 4:30 PREGUNTA Quines eran los amantes? RESPUESTA Egipto y Asiria. Oh generacin! atended vosotros a la palabra de Jehov.

[30]

He sido yo un desierto para Israel, o tierra de tinieblas? Por qu ha dicho mi pueblo: Somos libres; nunca ms vendremos a ti? Se olvida la virgen de su atavo, o la desposada de sus galas? Pero mi pueblo se ha olvidado de m por innumerables das. Por qu adornas tu camino para hallar amor? Aun a las malvadas enseaste tus caminos. Aun en tus faldas se hall la sangre de los pobres, de los inocentes. No los hallaste en ningn delito; sin embargo, en todas estas cosas dices: Soy inocente, de cierto su ira se apart de m. He aqu yo entrar en juicio contigo, porque dijiste: No he pecado. Para qu discurres tanto, cambiando tus caminos? Tambin sers avergonzada de Egipto, como fuiste avergonzada de Asiria. Jer. 2:31-36 PREGUNTA Qu aprendi Israel de Egipto? RESPUESTA

Pintura y ropa.
PREGUNTA Qu aprendi de Asiria? RESPUESTA

Collares y joyeles.
Metieron esas culturas en el pueblo de Dios. (Era uno de los cautivos)

[31]

Adems, enviaron por hombres que viniesen de lejos, a los cuales haba sido enviado mensajero, y he aqu vinieron; y por amor de ellos te lavaste, y pintaste tus ojos, y te ataviaste con adornos (Ad); Eze. 23:40 Vino despus Jeh a Jezreel; y cuando Jezabel lo oy, se pint los ojos con antimonio, y atavi su cabeza, y se asom a una ventana . 2 Reyes 9:30 PREGUNTA Qu tenan las hijas de los hombres que no tenan las hijas de Dios? RESPUESTA

Se pintaban.
El origen de la pintura es totalmente idoltrica y pagana.

Nunca el pueblo de Dios recibi orden para usar joyas o pintura.

El uso de cosmticos y joyas contribuyeron a las cadas de los reinos del norte y del sur al exilio.

2Asimismo dice Jehov: Por cuanto las hijas de Sion se ensoberbecen, y andan con cuello erguido y con ojos desvergonzados; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies; por tanto, el Seor raer la cabeza de las hijas de Sion, y Jehov descubrir sus vergenzas. Aquel da quitar el Seor el atavo del calzado, las redecillas, las lunetas, los collares, los pendientes y los brazaletes, las cofias, los atavos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los zarcillos, los anillos, y los joyeles de las narices, las ropas de gala, los mantoncillos, los velos, las bolsas, los espejos, el lino fino, las gasas y los tocados. Y en lugar de los perfumes aromticos vendr hediondez; y cuerda en lugar de cinturn, y cabeza rapada en lugar de la compostura del cabello; en lugar de ropa de gala ceimiento de cilicio, y quemadura en vez de hermosura. Is. 3:16-24

[32]

DETALLES DE LA APOSTASIA DE ISRAEL EN ANTIGUO El orgullo de las hijas de Sin no era por: Seguridad financiera, Su belleza o Su posicin social,

Sino en la seguridad sicolgica que les provean las joyas religiosas y mgicas.

Atavo de calzado = brazalete para el tobillo.

Redecillas = discos solares o estelares.

Lunetas = crecientes (para el mal de ojo).

Collares= cuentas para pendientes.

[33]

Pendientes = cuerdas de collares.

Brazaletes = cuentas perforadas para pasar un hilo

Cofias = Coronas de guirnalda.

Atavos de las piernas = joyas para los pies.

Partidores de pelo= cintas de seda para el dios sol.

[34]

Pomitos de olor= cajitas tubulares, amuletos relacionados con el culto a los muertos*.

Zarcillos= amuletos encantadores de serpientes.

Anillos= anillos para sellar.

Joyas de las narices= anillos para narices.

[35]

Ropas de gala= ropa para los lomos.

Mantoncillos= capa para envolverse.

Velos=vestido exterior bordado con hilos metlicos preciosos de uso en las personas con dinero.

Bolsas= carteras.

[36]

Espejos.

Lino fino= cintos de guerreros.

Gasas= vestiduras delgadas y transparentes. *

Tocados= turbantes que usaban los reyes y sumos sacerdotes.

[37]

Se crea que las piedras y metales preciosos tenan poderes mgicos PREGUNTA
Cmo llama Dios a estas cosas?

Cuando el Seor lave las inmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre de Jerusaln de en medio de ella, con espritu de juicio y con espritu de devastacin. Isaas 4:4 A las pinturas, joyeles, aretes y anillos Dios los llama inmundicia. PREGUNTA Quines no entrarn en el reino de los cielos? No entrar en ella ninguna cosa inmunda, o que hace abominacin y mentira, sino solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero . Apoc. 21:27

[38]

CONCLUSION

Dejemos que se la misma Biblia que haga la invitacin final

Por lo cual, Salid de en medio de ellos, Y apartaos, dice el Seor, Y no toquis lo inmundo; Y yo os recibir, Y ser para vosotros por Padre, Y vosotros me seris hijos e hijas, Dice el Seor Todopoderoso.
2 Cor 6: 17-18

As que, amados, Puesto que tenemos tales promesas, Limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu, Perfeccionando la santidad en el temor de Dios .
2 Cor 7:1

Que Dios nos ayude.

[39]

Bibliografa Joyas Qu dice la biblia?

Por A. M. Rodrguez.

EDITADO POR:

by fabrios 24- 01 -13