INTERNADO NACIONAL BARROS ARANA DEPARTAMENTO DE FILOSOFA Prof. Sra.

Eugenia Gonzlez

FILOSOFA PLAN COM N. C!ARTOS MEDIOS E"PLICACION G!IA N# $ METAFSICA % EPSITEMOLOGA APRENDI&A'ES ESPERADOS( 1. Conocen e identifican interrogantes planteadas desde la Metafsica 2. Comprenden las respuestas dadas al preguntar metafsico desde Platn y Aristteles 3. Analizan crticamente cada una de las posturas 4. Conocen e identifican las interrogantes planteadas desde la Epistemologa . Comprenden las respuestas dadas al preguntar Epistemolgico desde Platn y Aristteles !. Analizan crticamente cada una de las posturas e indagan acerca de las respuestas en la filosofa moderna"contempor#nea $. %eer comprensi&amente E"PLICACI)N G!A N# $ *ONTOLOGA+EPISTEMOLOGA, Cuando hablamos del preguntar filosfico (Gua N 3 La pregunta filosfica ) se manifiesta que nos encontramos con problemas Cosmolgicos !pistemolgicos "ticos #etafsicos $ntropolgicos %ociopolticos& !n esta gua nos dedicamos dar una mirada a dos problemas tpicos de la filosofa !pistemolgicos ' (ntolgicos (#etafsicos) La tem)tica de la (ntologa o #etafsica ' la !pistemologa es abordado en este te*to desde dos cl)sicos de la +ilosofa griega ,latn ' $ristteles maestro ' discpulo los cuales al e*plicar la realidad nos encontramos con dos teora que al parecer se oponen (ustedes -er)n si es as o no)& #)s de alguna -e. nos hemos preguntando /cmo sabemos que es la realidad0 acerca del cmo conocemos si lo que conocemos es -erdadero o no tambi1n ha rondado sus inquietudes& /Cmo sabe usted ahora que lo que est) -i-iendo es real o no0 2escartes padre de la filosofa moderna tambi1n se plante esta interrogante /qu1 respondera usted ahora0 int1ntelo es un buen e3ercicio filosfico as como tambi1n intente responder /cmo sabe que lo que le esto' entregando de informacin es -erdadero0 ,latn desde la denominada 4eora de la 5deas6 nos e*plicar) qu1 es lo real ' tambi1n qu1 es el conocimiento ' cmo conocemos se los e*plicar1 en t1rminos sencillos& ,ara 1l e*isten dos mundos !l mundo de las 5deas6 ' el #undo sensible6 (/!n cu)l estaremos nosotros0)& Lo que e*iste en el mundo sensible es una mera copia del mundo de las 5deas en este 7ltimo encontramos los paradigmas modelos el ideal en 1l est) la -erdadera belle.a la denominada belle.a del mundo sensible es una simple copia no es en si la belle.a& Lo que corresponde al mudo sensible participa del #undo de las 5deas& $l mundo de las 5deas slo accedemos a tra-1s del ra.onamiento el logos dir)n unos ' otros manifestar)n no8s al mundo sensible se accede a tra-1s de los sentidos& Lo que est) en el #undo de las 5deas es eterno inmutable imperecedero en cambio lo que encontramos en el mundo sensible es perecedero est) en constante cambio de 1ste mundo no tenemos ciencia slo podemos emitir de 1l una opinin (do*a)& %lo tenemos ciencia de lo que est) en el #undo de las 5deas 'a que all no e*iste el cambio ' no inter-ienen en el conocimiento lo sensible& (/!n cu)l estamos0)

Con todos los elementos que 'a tienes puedes 'a indicar qu1 es lo real para ,latn ' no ol-ide el buen fundamento& ,uede buscar m)s claridad en -ideo que encontrar) en el 9log del 2epartamento de +ilosofa& : antes de pasar a -er al discpulo de ,latn analice bien esta teora que se presenta del #undo de las 5deas de ,latn& /;u1 ob3eciones le hara0 $ntelas incluso es mu' probable que coincida con $ristteles o 1ste le responda alguna de sus interrogantes& <n buen maestro es superado por su discpulo6 algunos dicen que con ,latn ' $ristteles esto se cumple& $ pesar que $ristteles fue discpulo de ,latn este fue m)s amigo de la -erdad ' lo -emos a -eces diametralmente opuesto& %e hable del idealismo platnico ' el realismo aristot1lico& $ristteles considera innecesaria esta di-isin que haca ,latn de dos mundos era suspica. con este mundo suprasensible imaginen a ,latn que mira hacia el cielo ' $ristteles tiene los pies mu' bien puestos en la 4ierra&

Lo real para ,latn era el #undo de las 5deas ese mundo de lo intangible en cambio $ristteles reconoce la e*istencia del mundo sensible ' la esencia ( lo que hace que algo sea lo que es) no est) en un mundo de las ideas estara en las cosas ' para poder e*plicar esto acudimos a su 4eora ='lemrfica& (-a.eria *hyl, / la for-a *morph,, & Las cosas los seres los entes ue est)n en este mundo est)n compuestos de estos dos elementos& ($tento con estos conceptos ha' que entenderlos desde la concepcin $ristot1lica)&

,ara ,latn los seres del mundo sensible son en la medida que participan del mundo de las ideas en cambio en $ristteles no debemos acudir a otro mundo& A0ora 0aga u1.e2 el e3er4i4io 2e e56li4ar a-7a1 .eor8a19 :a/a agu2izan2o 1u -en.e / 2e14u7ra igual2a2e1 / 2iferen4ia1. ;Por e3e-6lo 4on <u= 4on4e6.o 2e Ari1.>.ele1 rela4iona el 4on4e6.o I2ea 2e Pla.>n? ;Si u1.e2 .u:iera <ue u7i4ar en alg@n lugar f81i4o el Mun2o 2e la1 I2ea1 6la.>ni4o9 2>n2e lo 1i.uar8a? ;Por <u=? 2esde la 4eora de las 5deas tambi1n podemos dar respuesta a qu1 sea el conocimiento /cmo conocemos0 $nteriormente 'a le menciones que del mundo sensible slo poseamos una do*a una opinin 'a que al ser mundo en d-enir constante cambio slo ha' ciencia del mundo inteligible o mndo de las ideas& !n la filosofa platnica es mu' importante el rol que cumple el alma en muchas de sus e*plicaciones& "l manifiesta que el alma es inmortal que antes de estar en nuestro cuerpo estu-o en el #undo de las 5deas ' al caer 1sta pierde todo recuerdo de ese mundo de las 5deas pero a tra-1s de la 2ial1ctica m1todo platnico es hombre puede recordar lo que corresponde al mundo de las 5deas ' esto se demuestra a tra-1s de unte*to que se presenta en la gua N > por lo tanto para 1l conocer es recordar6 ' lo que 'o recuerdo es la 5dea de aquello 'a -isto& :o no cono.co el -erdadero blanco pero puedo hablar de blanco porque anteriormente i alma conoci el blanco -erdadero& *La alegor8a 2e la Ca:erna 2e Pla.>n 2e3a -u40o -1 4lara e1.a 2i1.in4i>n e.re lo1 2o1 -un2o1 6la.>ni4o. De12e lo 6re1en.a2o in2i<ue 6or <u= Pla.>n e1 4on1i2era2o ra4ionali1.a9 6ara =l ;<u= rol .ienen lo1 1en.i2o1 en el 4ono4i-ien.o? ;Au= o73e4ione1 le 0ar8a u1.e2 a e1.a 6o1.ura a4er4a 2el 4ono4i-ien.o? Si no e1. 2e a4uer2o 4on lo -anife1.a2o 6or el au.or9 1eg@n u1.e2 ;4>-o 4ono4e-o1? /;u1 nos dice $ristteles acerca del conocer0 desde lo que -o' a indicar ahora -a'a sacando conclusiones& %e reconoce a $ristteles como el primer bilogo un gran cientfico para su 1poca se cuenta que a 1l le fascinaba la obser-acin de la naturale.a se hubiese tenido una lupa la hara usado al m)*imo pero sin elementos de la tecnologa fue capa. de describir brillantemente la naturale.a 1l reali. la primera ta*onoma clasifico los insectos los diferentes animales ' plantas desde este traba3o han partido los cientficos ho' en da& ,or

lo tanto me imagino que 'a se dio cuenta que el pona 1nfasis en la e*periencia 'e sto se debe al hecho que para 1l no e*isten las 5deas el mundo suprasensible lo real para 1l est) en el mundo concreto& $qu es pertinente indicar que para ,latn somos un libro 'a escrito ' ha' que hacer correr las ho3as ' encontrar lo que 'a est) ah en cambio para $ristteles somos una tabula rasa en blanco la cual ha' que ir escribiendo llen)ndolo de e*periencias& $ristteles no descarta los sentidos en el proceso de conocimiento aclaro m)s imagine ahora un elefante para que usted lo tenga en su mente pre-iamente lo capt a tra-1s de sus sentidos ' a tra-1s del proceso de abstraccin 1ste lleg a su mente& !n el te*to encuentra un buen detalle del proceso a tra-1s del cual conocemos& In1i1.o nue:a-en.e en la 6regun.a ;4>-o 4ono4e-o1 1eg@n u1.e2? ;Con 4ul 6o1i4i>n e1. 2e a4uer2o? ;No.> 4ule1 1on la1 2iferen4ia1 / 1e-e3anza1? En el 7log .iene infor-a4i>n <ue le in2i4a 4>-o realizar una 4o-6ara4i>n9 una :ez <ue 0a/a le82o 7ien la gu8a N# $ / la e56li4a4i>n re16e4.i:a9 en1a/e 4on el e1<ue-a <ue a08 en4uen.ra9 reali4e un 7orra2or9 luego .enien2o .o2o1 lo1 ele-en.o1 :i1i7le1 in.en.e re2a4.ar una 4o-6ara4i>n. E1.e e1 un 7uen e3er4i4io /a <ue en la1 6ri-era e:alua4ione1 realizaron un 4ua2ro 4o-6ara.i:o 6ero e1.a7an 7a1.an.e 4onfu1o19 a0ora .ienen lo1 ele-en.o1 6ara .ra7a3ar -e3or.