Qu dice la Biblia sobre la homosexualidad y el matrimonio 'gay'?

(Revisin, junio, 2011)

J. Enrique Cceres-Arrieta

Antes de abordar tan espinoso tema debo dejar claro que de ningn modo condeno al homosexual. No soy homfobo aunque al leer esto pienses lo contario. Ests en tu derecho a creer lo que quieras. Igual yo a creer lo que escribo. Lo que jams debe faltar entre t y yo es el respeto mutuo. Respeto y tolerancia que hace posible vivir en paz. Deploro las actitudes de fanticos religiosos, de libertinos y polticos que en lugar de animar al homosexual, a la lesbiana, al bisexual, al transexual y al travesti a buscar ayuda profesional se burlan de ellos, les condenan al infierno o con argumentos hurfanos de sensatez les exhortan a seguir por el camino ancho y espacioso del descontrol sexual. Por prejuicios irreligiosos o malas experiencias con padres severos y legalistas religiosos muchos homosexuales rechazan que lo que la Biblia ensea sobre la homosexualidad. Muchos ignoran o rechazan que la vida no se circunscribe solo a la mente y el cuerpo; a la materia, esto es. Tambin ah est presente el elemento espiritual. Para no parcializarnos y evitar sesgos en nuestra cosmovisin es menester guardar un equilibrio o punto medio entre las tres dimensiones del ser humano: espritu, alma y cuerpo. Quien toque temas como la homosexualidad, educacin sexual, aborto, eutanasia, pena de muerte, cultivo de clulas madre, experimentos con embriones humanos o cualquier otro que atae al ser humano no debe obviar las tres facetas de la persona a fin de no polarizarse. De ah que a m como cristiano me preocupen sobremanera posiciones miopes; ya sean fanticas religiosas o tan especializadas y cientficas que omiten la parte espiritual del ser humano. Antes de analizar la homosexualidad a la luz de la Biblia es inevitable investigar con honestidad intelectual si ella tiene autoridad para aprobar o desaprobar el matrimonio entre personas del mismo sexo. Mientras desarrollemos el punto sobre la homosexualidad nos daremos cuenta si hay necesidad de abordar el asunto sobre el matrimonio homosexual, pues si la

homosexualidad es bien vista por la Biblia, debe entenderse que acepta el matrimonio homosexual; si no, est de ms hablar de ello. Como sabemos, hay quienes rechazan a priori que la Biblia sea la Palabra de Dios. Sus objeciones no nacen de una investigacin honesta, sino que surgen de resentimientos de vieja data, prejuicios antirreligiosos y presuposiciones filosficas (esperar que alguien resentido, soberbio y prejuiciado admita su rencor, arrogancia e ideas preconcebidas, es ingenuo). Hay corrientes de supuestos estudiosos de la Biblia, historia y arqueologa que aseguran tener evidencias para refutar (echar por tierra) el Libro de Dios. Al examinar tales pruebas, el genuino estudioso y el erudito de la Biblia nota que son cual gran montaa que estremecida por dolores de parto quebranta rocas, cuartea la tierra y despide llamaradas y negro humo, mas da a luz un ratoncito. Son puro tiln, tiln y nada de paletas. En nuestra primera obra El origen del sufrimiento... qued demostrado que existe un sinnmero de pruebas que confirman la inspiracin divina de las Escrituras judeocristianas, y en mi blog y en la Internet he publicado algunos apartados de ese material con el ttulo Biblia: Palabra de Dios o un libro ms? Ahora bien, hay suficientes y genuinas evidencias histricas, arqueolgicas, hermenuticas y millones de experiencias espirituales para aseverar sin lugar a dudas que los sesenta y seis (66) libros que forman la Biblia fueron inspirados por Dios (gr. theopneustos = respiracin de Dios). Quien diga lo contrario no sabe de lo que habla y debera aprender a investigar con honestidad intelectual y no dejarse llevar por resentimientos o cantos de sirena de gente prejuiciada. (Es pattico que la mayor parte de esos intelectualoides crea que por leer la Biblia de sopetn ya son telogos y doctos en la materia) Hay quienes transfieren sus limitaciones a Dios: Si yo no puedo lograr que ms de cuarenta personas de distintas nacionalidades y pocas diferentes se pongan de acuerdo para escribir un libro infalible, Dios tampoco puede hacerlo. Si yo no puedo crear el universo en seis das calendario, Dios no puede. O, sin parpadear, afirman algo como esto: Dios no existe porque yo no quiero que exista. El cielo es una creencia perversa. (Este to se fue al otro extremo de Bertrand Russell que consideraba que el Seor Jess era inmoral por creer en el infierno) Y se inventan la religin llamada evolucin, cuyo santo patrn es Darwin y cuyo libro sagrado es El origen de las especies. Los creyentes (tambin en la ciencia hay creyentes y creencias) de la teora de la evolucin acusan a los cristianos de dogmticos y fundamentalistas, pero ellos hacen igual o peor al oponerse a que el creacionismo sea impartido en los centros educativos como lo es el mito

transformista. Porque el diseo inteligente no es ciencia. Ese chiste est bueno. Hagamos un parntesis: la posicin atea arriba citada es la anttesis del sealamiento filosfico de Miguel de Unamuno cuando escribi: [...] Quiero que Dios exista [...], porque se me revela, por va cordial, en el Evangelio y a travs de Cristo y de la Historia. Los ateos contemporneos deberan analizar con honestidad intelectual los postreros das de Sartre, Camus, Kant, Antony Flew y otros ateos y agnsticos. Cerramos el parntesis. Si las leyes I y II de la Termodinmica, la ley de la biognesis y otros principios de la naturaleza hablaran, qu gritaran a estos fanticos del transformismo evolutivo? La teora de la evolucin tiene muy poca ciencia, pero s grandes dosis de metafsica. Algunos no creen en la Biblia y niegan a Dios no por falta de evidencias, sino que la rechazan a pesar de las evidencias. Entindase bien, hay suficientes evidencias naturalistas para demostrar la existencia de Dios; que escpticos, agnsticos y ateos no las quieran considerar y aceptar por resentimientos, amarguras, prejuicios parentales, condicionamiento y paradigmas, es otra cosa. Cada uno interpreta los hechos como le conviene. Precisamos recordarles que ms pesa un gramo de sensatez que una tonelada de necedad. Pues bien, ni la gentica ni la biologa ni la endocrinologa ni la sicologa, ni ninguna otra ciencia natural o social ha demostrado que se nazca homosexual. Quien diga lo contrario miente o desconoce el tema. Es ms, basado en la infalible Palabra de Dios la Biblia puedo expresarte con total certeza que nadie jams podr probar tal disparate porque es una falacia. Un mito. De manera que no comas cuento de ciertos enunciados y escritos que oyes y lees por ah. Jung en su postulado del animus (masculino) y anima (femenina) sugiere que cada hombre tiene dentro su Eva, y cada mujer lleva dentro su Adn, con el cual deben encontrarse para ser funcionales. Es cierto que por factores temperamentales hay cualidades parecidas entre hombre y mujer. Mas eso no hace al hombre medio mujer ni a la mujer medio hombre. Somos diferentes y complementarios. Dios es Padre, no naci mujer ni Jess es bisexual por amar mujeres y hombres. Ni fue el marido de Mara Magdalena. Es sospechoso que entre los que sostienen la creencia junguiana abunden los que defienden el estilo de vida homosexual o mantienen una relacin contranatural. Tambin llama la atencin que haya mucha homosexualidad y bisexualidad en la profesin de ciertos sujetos que defienden la conducta homosexual o bisexual a capa y espada y etiqueten de homfobos a los que no comulgan con ellos. Ser casualidad? O sern gavilanes polleros que gustan de jovencitos para iniciarlos en la homosexualidad? Por experiencia s que en

nuestras universidades hay muchos gavilanes polleros aun entre los docentes. De ah que debamos cuidar a nuestros hijos. Dime que defiendes con ahnco y te dir quin eres o qu intereses tienes. En sicoanlisis se habla de homosexualidad squica al sostener que los humanos poseen elementos bisexuales, pero dicha bisexualidad no es activa, sino fantaseada. Una predisposicin a la homosexualidad puede ser un factor constitucional. No obstante, nadie es completamente masculino ni femenino. Desde luego, esto solo es un postulado (filosofa) como mucho de lo que se afirma en sicoanlisis, sicologa y en otras disciplinas. Considero que esas fantasas sexuales suelen darse ms bien en la niez, cuando los impulsos sexuales no se dirigen exclusivamente hacia objetos heterosexuales, sino incluso hacia personas del mismo sexo, hacia uno mismo o hacia animales. De igual modo, segn la tesis freudiana las causas ms comunes de homosexualidad son:

1)

2) 3) 4) 5)

Las ligas excesivas del nio al padre del sexo opuesto, con el resultado que despus los cnyuges potenciales son rechazados como indignos y la libido se dirige hacia personas de su propio sexo (un complejo de Edipo o de Electra irresuelto); Sobrevaloracin del pene (complejo de castracin [en el varn], envidia del pene [en la nia]) Temor de un padre o figura paterna estricta y sin amor; Celos hacia un hermano mayor; Seduccin homosexual durante la infancia. (1)

El consejero matrimonial Tim LaHaye en su libro Homosexualidad: lo que es, lo que hace y cmo superarla considera que los componentes para desarrollar una disposicin homosexual son: 1) Temperamento melanclico [LaHaye considera que la mayora de homosexuales son de temperamento melanclico]. 2) Crianza tolerante en la niez [Benjamn Spock fue acusado de ser el adalid de la permisividad! James Dobson asegura que Spock fue malinterpretado] 3) Inseguridad respecto a la identidad sexual. 4) Experiencias sexuales durante la niez [o seduccin sexual durante la infancia. Por lo general es un adulto heterosexual quien daa al nio o adolescente. No olvidemos al gaviln pollero]

5) Inters prematuro en el sexo. [Exacerbado por los medios de comunicacin, la internet, la pornografa o malas compaas] 6) Se masturba y tiene fantasas sexuales durante la juventud. (2) LaHaye tambin habla de una frmula existente para que un nio desee ser homosexual: 1) Una predisposicin hacia la homosexualidad [Esto opera en la mente y emociones del nio] 2) Esa primera experiencia homosexual 3) Pensamientos homosexuales positivos y placenteros 4) Ms experiencias homosexuales 5) Ms pensamientos placenteros. (3) Por su parte, el sicoterapeuta William Consiglio, fundador de los ministerios Esperanza que ofrecen apoyo a las personas que estn triunfando sobre la homosexualidad, en su obra No ms homosexual: estrategias prcticas para vencer la homosexualidad manifiesta que hay seis etapas del desarrollo homosexual: 1) Baja autoestima. 2) El vaco de gnero. 3) La atraccin de gnero. 4) La atraccin sexual. 5) El refuerzo homosexual. 6) La identidad homosexual (4) Las obras de LaHaye y de Consiglio deberan ser ledas por padres, educadores, consejeros y homosexuales por ser directos y prcticos. Adems de apoyar la posicin de ayudar al homosexual, bisexual, lesbiana, transexual y travesti en lugar de condenarle y/o apoyarle a seguir en la falacia llamada preferencia sexual. Hoy la llaman orientacin sexual. Pero la Biblia la sigue llamando pecado. Y los que rechazamos las prcticas homosexuales la llamamos desviacin sexual o parafilia. Por otro lado, ni Simon LeVay (con el Inah-3), ni Bailey y Pillar (con gemelos y otros hermanos), ni Dean Hamer (con marcas genticas Xq 28), ni George Ebers (replicando el estudio de Hamer), ni George Rice et al, ni Harry Benjamin (con glndulas endocrinas en desarmona) han hallado que haya algn gen ni otros factores determinantes en el comportamiento sexual. Al contrario, Robert L. Spitzer sostiene que la homosexualidad es una enfermedad (como lo es la lujuria, aunque no est catalogado como tal) y puede curarse, y los homosexuales son capaces de ser altamente

heterosexuales luego de una sicoterapia ofrecida en gran parte por agrupaciones religiosas. Yo dira cristianas. Lase bien: la homosexualidad puede curarse. El cerebro puede reprogramarse como se reprograma un computador, cambindoles el disco duro o actualizando los programas. Te voy a decir un secreto pero por favor no lo digas a nadie: la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y todos los que piensan como ella estn equivocados: la homosexualidad s es una enfermedad. (Ms adelante lo consideraremos de cerca. Por favor, controla lo ms que puedas tus emociones para que seas capaz de ver la verdad sobre el problema de la homosexualidad). Lo sospechoso es que digan que el alcoholismo y otros vicios son enfermedades, pero que la homosexualidad no lo es. Ya te dije: dime qu defiendes con ahnco y te dir quin eres o en qu ests involucrado. Aunque los estudiosos an no sepan qu determina la inclinacin sexual de una persona, algunas investigaciones realizadas sugieren que hay factores biolgicos, no una accin voluntaria. Yo me mantengo en la posicin de que no se nace homosexual. Considero que no hay factores genticos -ajenos a la voluntad del humano- que le lleve a decidir sobre su inclinacin sexual. Mi tesis es sicosocial teniendo como sustento lo teolgico. Para m la homosexualidad depende bsicamente de la relacin con mam y pap; o, en su defecto, con quien cri; del ambiente en que se ha criado la persona, y en si hay algn tipo de alteracin en el desarrollo squico y sexual a causa de la injerencia de los modelos de conducta observados por el nio o adolescente. Algunos se creen sabiondos por haber estudiado una carrera en la cual segn el mito- todos son cientficos. Pero en realidad poco o nada saben o entienden sobre la naturaleza humana y temas espirituales. (No comas cuento que todos los que estudian ciertas carreras son cientficos. Muchos en lugar de ser cientficos son filsofos. Su ideologa, resentimientos o creencias naturalistas y/o ateas determinan su ciencia. O abrazan a un librepensador o filsofo resentido como su patrn o dolo. Al tocar temas religiosos o sobrenaturales pelan el cobre, pues ven la vida solo a travs del conducto de su especialidad. Caen en la trampa de creer que lo saben todo, pueden entenderlo y explicarlo todo, o estn autorizados para hablar o escribir de lo que ignoran. No son todos los que estn, ni estn todos los que son. Adems, en El origen del sufrimiento... dijimos que desde los inicios del siglo XX cuatro descubrimientos naturalistas demostraron que las ciencias naturales son falibles y los pilares sobre los que descasaban tales ciencias fueron tambaleados y resquebrajados. Si no me lo crees, pregntaselo a Heisenberg y a Gdel) Puedo invertir aos estudiando la Biblia y no parar de maravillarme de la riqueza, profundidad y sencillez de este Libro, y errar mis conclusiones

porque todava hay ojos vendados que no quieren ver la verdad. San Pablo es crtico y expresa que hay los que leen las Escrituras pero sus mentes estn embotadas y sus ojos necesitan colirio para ver, porque el hombre natural [gr. psuquiks] no capta cosas espirituales. Algunos con teologa trocada afirman que la Biblia hoy no condena la homosexualidad como se haca en el Antiguo Testamento. Eso es cierto en parte. Pero ocultan que la homosexualidad sigue condenada en la Biblia. Tal es su engao, que ordenan homosexuales confesos como ministros de su iglesia homosexual porque es ms fcil estar cmodo en la incomodidad que llamar a la gente a cambiar. A arrepentirse. Quien de veras tiene un encuentro con el Seor Jesucristo empieza a cambiar no por sus propias fuerzas, sino por el poder del Cristo resucitado. Tienen la desfachatez de asegurar que entre el rey David y Jonatn, hijo de Sal, primer rey de Israel, hubo una relacin no de amigos sino homosexual. Cierto es que las palabras homosexualidad y homosexual no se hallan en los manuscritos originales de la Biblia, mas aparece Sodoma de la cual se deriva el trmino sodomita, que en hebreo es cadsh, devoto masculino (por prostitucin) a la idolatra licenciosa: -sodomita, idoltrica. (5) (Usado con permiso) En griego es arsenokoites (los que se echan con varones) de arsen, varn, y koite, cama, lecho, denotando asimismo la relacin carnal, o coito anal. (6) (Usado con permiso) En la Biblia, la homosexualidad de hombre y mujer est muy connotada a la idolatra y al paganismo. No es de extraar porqu muchos lugares donde sobreabunda la homosexualidad ha existido y existe gran fervor religioso idoltrico, aliado al subdesarrollo. No te habla eso de pases y ciudades latinos subdesarrollados o menos desarrollados que otros en Amrica y Europa? Aunque muchos no lo crean, la homosexualidad siempre ha arruinado a los pueblos y a la persona ms que cualquier otro pecado. En la antigua Grecia, muchos guerreros y filsofos eran homosexuales; el sexo contranatural, la prostitucin y la religin pagana jugaban un importante papel en el mundo antiguo. Tanto que en los tiempos del Nuevo Testamento haba las llamadas vrgenes vestales que no eran otra cosa que sacerdotisas prostitutas. El Imperio romano (y otras civilizaciones, ver mi ensayo Sexo: autocontrol o caos) cay (cayeron) mayormente por la corrupcin aunada a la perversin y homosexualidad de sus emperadores y ciudadanos. Ser que has notado el alto ndice de suicidios o muertes misteriosas entre homosexuales y bisexuales? Ser que el descontrol en el sexo es un tipo de suicidio inconscientemente premeditado? Lo creo. Podemos ver por qu en el Antiguo Testamento se condenaba a muerte al sodomita u homosexual? Qu podemos

decir del caso Sodoma y Gomorra que veremos ms adelante? Cuidado! No estoy instigando a nadie a linchar a los homosexuales. Dios me libre de expresar tal aberracin! Ellos necesitan ayuda y compasin, no nuestra lstima, condena ni alcahuetera. Dios no condena a nadie a nacer homosexual ni condena al homosexual. Pero desaprueba la homosexualidad; al hombre afeminado (gr. malakos) que acta y/o quiere ser mujer, y a la mujer marimacho que obra y desea ser hombre. Ojo, Dios aborrece la actitud, y el obrar, no a la persona. Afirmar que la homosexualidad es una preferencia sexual legtima, gobernada por genes y hormonas en respuesta a estmulos determinados es brutal y anticientfico. Es solo una especulacin filosfica con mscara de cientfica. Hemos analizado que no hay factores genticos ni hormonales que determinen la inclinacin sexual del sujeto. Cmo puede ser la homosexualidad una preferencia legtima si no se determina a s misma ni el sujeto es libre realmente de escoger? Cmo es posible que sea preferencia (eleccin personal) si es gobernada por otros factores? Esta es solo una de las tantas contradicciones en que caen estos filsofos modernos que escriben en diarios y revistas. Analizan el tema de la homosexualidad con gafas relativistas y cientificistas. Con lupa homosexual. Algo ms: eso de preferencia sexual legtima es cuchillo de dos filos, porque puede ser usada por pedfilos y pederastas para intentar justificar su aberracin, diciendo que tener relaciones sexuales con un nio es una preferencia sexual legtima. Pues l prefiere a los nios y jovencitos! Cuidado como hablamos! Adems, ya no se considera preferencia sexual sino orientacin sexual, aunque la Biblia, insisto, la llama pecado. Quien asegure que se nace homosexual o lesbiana, o que la homosexualidad no puede curarse con frmulas espirituales o sicolgicas condena al sujeto al maldito yugo de deseos engaosos y extraviados; y, francamente, no sabe lo que asegura. (Para ser tan radical uno debera conocer las dos caras de la moneda. Mientras conozca una sola simple y llanamente habla de lo que desconoce. Est especulando. De ah que el que dice que Dios no existe sea presuntuoso y arrogante) Sentencia, asimismo, al homosexual al inexorable sino que condena a Edipo a matar a su padre y a casarse con su madre, aun contra su voluntad. Ms o menos es esto lo que quieren expresar: Si naces con los genes y las hormonas equivocados, sers homosexual aunque no quieras. Pamplinas! Basta de sofismas camuflados de ciencia! (Si el Dios bblico actuara como el Sino mitolgico de los griegos, te aseguro que yo lo habra abandonado hace muchos aos. Si Dios hubiese condenado a Judas por el simple hecho de cumplir una profeca, cmo se podra culpar a Judas de haberlo traicionado? Dios fuera injusto y malo por condenarlo a

cumplir algo que el mismo Dios le haba encomendado. La ignorancia es insolente) El que a priori asevere tajantemente que el Seor Jess no puede libertar y transformar a un homosexual es filosfica y cientficamente irresponsable y adopta una posicin muy subjetiva; peor an, es un charlatn, ya que ignora la existencia de innumerables testimonios de ex homosexuales, ex lesbianas y ex bisexuales que testifican que en efecto el Cristo resucitado liberta y cambia al homosexual, lesbiana o bisexual que con corazn contrito y humillado acude al Hijo de Dios. Lo que es imposible para cualquier ciencia natural o social, con todo y su conocimiento, mtodos y drogas, lo hace el Seor Jess en cuestin de segundos. Imposible? Mito? Supersticin? Supersticin llama el ignorante a su ignorancia. Si no lo creo, es mi problema y decisin, pero manifestar lo contrario sin investigar con honestidad intelectual es mera chchara. Como conflicto de identidad sexual que es, la homosexualidad es sntoma de la parte enferma del humano de la que hablo en El origen del sufrimiento..., que encierra conflictos. Pero los homosexuales y bisexuales no estn solos, pues desde que camos all en el Edn todos estamos enfermos en el espritu y en el alma. Nadie est libre de enfermedad espiritual y emocional. La mayora no seremos homosexuales ni bisexuales, mas todos tenemos una pata coja y necesitamos ayuda espiritual o sicoemocional por ser descendientes de una especie cada. Por ello asegur hace un rato que la OMS se equivoca al creer que la homosexualidad no es una enfermedad. Un conflicto o lesin sicolgica suele ser -como en otros trastornos de personalidad- el sntoma de una enfermedad, la punta del tmpano. Vemos la punta, mas debajo (en el inconsciente y a veces en la sombra) hay un agudo problema, o un problema nuclear, que es un conflicto arraigado en la infancia cuya injerencia est presente durante todo el desarrollo de la personalidad, sobre todo en complejos y conflictos posteriores. Estamos acostumbrados (condicionados, prejuiciados) a pensar que enfermedad es nicamente lo que se manifiesta en el cuerpo (gr. soma). Cunto cuesta al humano aceptar que est enfermo emocional y/o sicolgicamente! Por negar el conflicto sicolgico o emocional (punta del tmpano) no resolvemos la mayor parte de problemas internos, hasta que revientan o se activa el circuito de abajo (del inconsciente) y perdemos la funcionalidad para valernos por nosotros mismos. Solo as empezamos a darnos cuenta de que tenemos un problema, creyendo equivocadamente que el problema nuclear empez en ese momento. La verdad es que siempre estuvo ah; pero ahora algo lo activ o desencaden.

Vimos que nadie ni ninguna ciencia ha podido comprobado ni comprobar que se nazca homosexual. Hasta ahora, lo nico que hay al respecto son especulaciones. Si el Creador hiciera nacer a alguien homosexual o lsbica, con qu autoridad o moral condenara la homosexualidad o lesbianismo en la Biblia? El Antiguo y el Nuevo Testamento en sus 66 libros condenan sin ambigedad la homosexualidad del hombre y de la mujer. Quien afirme que la Biblia es ambivalente sobre la homosexualidad o no condena el lesbianismo, la desconoce o miente premeditadamente. Desde que Dios instituy el matrimonio (gr. gamo = boda) heterosexual y surgi la familia (gr. genos) humana, el matrimonio para ser matrimonio deber realizarse necesariamente entre un hombre y una mujer. Sin esa frmula esencial (hombre/mujer) cualquier otra unin es perversin del propsito primario del matrimonio; que es el nacimiento de hijos o reproduccin y el goce sexual de ese hombre con esa mujer. Tan excelso y trascendental es el plan original del casamiento entre lo que Dios estableci: hombre y mujer, que la Biblia lo compara con la sagrada unin entre el Seor Jesucristo y su Novia la Iglesia, formada por genuinos cristianos de todas las denominaciones. En pocas palabras, en el matrimonio inicial Dios buscaba (y busca hoy) la unin no solo corporal y emocional de un hombre y una mujer; tambin la fusin espiritual de ambos. Si eso no es excelso, qu es? Que hoy matrimonios heterosexuales incumplan dicho plan por equis o ye razn no justifica el matrimonio homosexual. Aun cuando no sea del agrado de algunos y otros transgredan normas, moral y tica, y contradigan a natura, el sano sentido comn y la lgica por intereses polticos o personales, el matrimonio no es una invencin humana. (Eso tambin qued establecido en El origen del sufrimiento) Por tal motivo, ya sea que case un ministro religioso, un juez o notario, si la ceremonia no es entre un hombre y una mujer, no tiene ninguna validez ante los ojos de Quien estableci el matrimonio, y evidentemente dicha pareja vive en abierta fornicacin contranatural. (Quieren unirse? Es decisin y problema de la pareja hacerlo. Pero que no busquen derechos donde no los hay. Y no utilicen algo tan sacro y loable como el matrimonio y/o la adopcin de nios para intentar dar visos de legalidad o consentimiento divino a algo que de salida es aberrante. [...] Al que haga tropezar a alguno de estos pequeos [nios] que creen en m, ms le valdra que le colgasen al cuello una piedra de molino de asno, y que le hundieran en el fondo del mar, expresa el Seor Jess de aquellos que son piedra de tropiezo y de escndalo a los nios.) El Creador hizo una Eva para Adn, un Adn para Eva con dos fines bsicos ya mencionados: propagacin de la especie y el placer sexual. Quien vea al sexo exclusivamente como medio de procreacin est tan errado como

aquel que lo considere simple goce de la carne. Tan prfidos son ambos puntos de vista como lo es la ms abyecta pornografa. Entre los animales no hay conflictos de identidad sexual, aunque algunos crean que todos son homosexuales. Verdad es que en los pinginos Humboldt hay relacin entre machos. Y en medio de pinginos hembras macacos se dan relaciones bisexuales. Mas, ambos casos ocurren por tcticas y cuestiones sociales, no por causas biolgicas ni conflicto de identidad sexual. La conducta sexual animal es extremadamente instintiva, salpicada de estrategia de supervivencia, determinada por factores sociales; y en el humano adems de instintiva es emocional y sicolgica, con fuertes deseos inconscientes de propagacin e inmortalidad. En los animales el instinto reproductor est orientado hacia un animal de sexo opuesto, aunque en cautiverio -al faltar estmulos de la vida silvestre- se provocan con mayor frecuencia conductas sexuales entre animales del mismo sexo, mas esto no es igual a la homosexualidad de los humanos, sino que es seal de que en la sexualidad animal tambin estn presentes factores conductuales adems de los reproductivos. Ahora bien, supongamos que entre los pinginos Humboldt y macacos hembras se dieran homosexualidad y bisexualidad por causas biolgicas. Pregunto: Sera lgico, sabio y sano que el ser humano se colocara al nivel de los animales en algo tan personal y sublime como lo es su sexo y vida sexual? Pienso que no. Con todo, la historia humana revela que la mayor parte de los humanos ha sido y es tiranizada por el sexo. Ello tampoco es excusa para relaciones homosexuales o bisexuales. (En Sexo: autocontrol o caos ahondo el tema) Verdad es que en el Antiguo Testamento se habla de no te echars con varn como con mujer [...], y no menciona directamente a la mujer en ninguno de los cinco pasajes donde se hace alusin a los sodomitas. Pero ello no significa que la prctica lsbica sea aprobada por Dios. Ni es ambigedad como incorrecto es manifestar que Dios condena a la adltera y no al adltero, o que el Seor Jess no condena el adulterio, tal como escribiera y practicara Bertrand Russell (Russell y otros filsofos no se percatan de que sus resentimientos les impelen salirse por la tangente y escribir disparates porque casi siempre su vida privada es un caos) Buscar la quinta pata al gato es intento fallido de desvirtuar el precepto bblico y faltar a una ley de hermenutica que ensea escudriar otros versculos que sustenten un pensamiento antes de una formular doctrina. Ojal los incrdulos, ciertos religiosos y los telogos y eruditos liberales practicaran esa ley de hermenutica!

Echando por tierra la falacia de que muchos de los acontecimientos relatados en el Antiguo Testamento pueden ser catalogados como mitos, en 1989 Ron Wyatt descubri las ruinas de Sodoma y Gomorra, destruidas por sodoma u homosexualidad. Sus habitantes eran tan pervertidos que intentaron abusar de los dos ngeles enviados por Dios a Lot para sacarlo a l y su familia de aquellas ciudades antes de la destruccin. Gnesis 19 revela que la obsesin sexual de esos ciudadanos por los varones era tal que rechazaron el libertino ofrecimiento de Lot de darles sus vrgenes hijas, y a pesar de ser enceguecidos por los ngeles intentaron derribar la puerta para violar a estos dos varones. Notemos algo que agrava la homosexualidad ms que cualquier otro conflicto humano: pecados capitales condenados por la Biblia como el adulterio, incesto, prostitucin infantil, trata de blancas y bestialismo generalmente no arruinan la identidad sexual del sujeto como lo hace la homosexualidad; a ello se debe la acentuada prohibicin y maldicin bblicas a la homosexualidad. Se equivoca Dios? No! Ojo, tambin a ello se debe que sean pocos los que quieran salir de la homosexualidad. Su identidad sexual est hecha aicos de tal manera que les parece imposible salir del foso. Pero hay buenas noticias: el poder del Cristo resucitado s puede sacar de ese foso tenebroso, profundo y oscuro. Por qu el Seor Jess no habl de la homosexualidad? El Seor no solo no ense de ella, sino que tampoco trat muchos temas que ataen a la Iglesia por dos razones principales: (a) Su misin consisti en rescatar y salvar lo que se haba perdido; (b) l no se relacion directamente con la Iglesia, puesto que todava no haba Iglesia. La instruccin a la Iglesia la deleg a los apstoles. (Cuando hablo de Iglesia hablo de la Iglesia cristiana formada por los genuinos cristianos de todas las denominaciones realmente cristianas, fundada directamente por el resucitado Cristo histrico en el siglo I y en el Da de Pentecosts, no de la Iglesia catlica nacida a finales del siglo V ni de las protestantes originadas en la Reforma. Desde sus inicios, la Iglesia era cristiana, no era ni catlica ni protestante ni anglicana ni ortodoxa griega). Es en las cartas paulinas del Nuevo Testamento donde hallamos la doctrina sobre la homosexualidad. San Pablo revela que en el pasado el hombre y la mujer no tuvieron a bien reconocer a Dios y no le rindieron culto, ni le temieron; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza [con otra mujer], y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en sus deseos lascivos, los unos hacia los otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres [...]. (Romanos 1: 25-28) Si alguien pensaba que la Biblia no condena el lesbianismo, aqu est la respuesta.

Asimismo, es Pablo quien amonesta: no se dejen engaar: ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los sodomitas [homosexuales], ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y eso eran algunos de ustedes; mas ya han sido lavados, santificados y justificados en el nombre del Seor Jess y por el Espritu [Santo] de nuestro Dios. (1ra Corintios 6. 9b-11) (Vocablos como: lavados, santificados, justificados, transformados y otros ms no pueden ser entendidos por el escptico, agnstico y ateo; por consiguiente, el prximo paso es lo ms cmodo: rerse de ellos y tratar de desvirtuarlos sin antes haber estudiado cientficamente a travs de la teologa cristiana -no racionalmente ni con el mtodo cientficolos millones de casos de personas que han experimentado esa realidad en sus vidas. Dichos criticastros no son cientficos, sino filsofos frustrados... y antirreligiosos resentidos. Adems, son irrespetuosos al llamar mentiroso al apstol Pablo que ensea que s hay esperanza para el homosexual y la lesbiana. Es decir, s hay una frmula para cualquier tipo de pecado: creer y venir a Jess) Nota algo: el apstol Pablo coloca la fornicacin, idolatra, adulterio, el hurto o robo, la avaricia, la borrachera o alcoholismo, la maledicencia y la estafa a la par de ser afeminado y la homosexualidad. En otros trminos, todos esos pecados son iguales de malos y perversos. Tanto que si los practicamos no entraremos en el cielo que filsofos vestidos con bata de cientfico, como Stephen Hawking, niegan. Todos esos pecados son iguales ante los ojos del Creador. Pero nosotros los humanos y hasta los religiosos tenemos categoras para los pecados. Y entre los pecados que ms nos escandalizan est la homosexualidad, pero solemos pasar por alto y hasta celebramos la fornicacin, adulterio, alcoholismo, mentiras, ira, lujuria, orgullo, la trampa, el juega vivo. En fin, somos muy severos y legalistas con algunos pecados, mas con otros somos blandos y hasta alcahuetes. Para Dios el pecado es pecado y punto. Hay cristianos y religiosos que creen que los homosexuales no tienen salvacin, y los discriminan profesionalmente y se mofan de ellos; los juzgan y condenan al infierno. Usurpan el papel de Dios, que no les condena, aunque aborrezca el pecado de homosexualidad como aborrece cualquier otro pecado. San Pablo no dice que los homosexuales y bisexuales no tengan salvacin. Advierte que no nos dejemos engaar por los que ensean que se puede ser homosexual o lesbiana y gozar de la bienhechora mano de Dios. Y recuerda a sus lectores: eso eran algunos de ustedes. Ya vimos que opuesto a lo que aseguran algunos expertos y cientficos, s hay esperanza para el homosexual, lesbiana, bisexual,

transexual, travesti que quiera cambiar de estilo de vida. Mientras hay vida, hay esperanza. Eso de que la homosexualidad es una preferencia sexual legtima, gobernada por genes y hormonas en respuesta a estmulos determinados es cientificismo e ignorancia del poder de Dios obrando a favor del humano. Del pecador arrepentido. Lo que es imposible para las ciencias naturales o sociales, es posible para el omnipotente Dios de la Biblia, estimado amigo. La decisin es nuestra. Dios no condena al homosexual, a la lesbiana, al bisexual, transexual y travesti, pero les exhorta a venir a ese Cristo resucitado que perdona, sana la mente y emociones, sacia hambres de afecto, liberta, transforma y salva. Decir lo contrario, es hablar irresponsablemente de verdades desconocidas. La mayor parte de la sociedad se mofa y condena al homosexual o le aplaude para que contine con su conducta antinatural, buscando derechos donde no los hay. Los polticos les apoyan por el simple hecho de querer ganar ms votos y obtener el poder. El Seor Jess invita a cualquiera que tenga problemas de identidad sexual a venir a l para ser lavado, santificado, justificado, libertado y cambiado por medio de Sus mritos obtenidos en la cruz romana. Sin haber sido homosexual ni bisexual, s que cuando una persona rinde su vida al Seor Jess l transforma su vida de tal manera que esa persona no es la misma, sin importar el conflicto sicoemocional que tenga. La vivencia de innumerables homosexuales, lesbianas y bisexuales regenerados por el Seor Jesucristo es ms que suficiente para demostrar que quien tiene la ltima palabra no es el hombre mortal y falible que cree ser dueo y portador de la verdad, sino Aquel que puede cambiar la vida de quien le busca con sencillo y contrito corazn. Ahora bien, muchos homosexuales no quieren dejar su vida de placer desenfocado como muchos heterosexuales no desean abandonar su libertinaje sexual, pues ese es el camino fcil y cmodo de los mediocres que no se atreven a cambiar viejos y malos hbitos, aunque sean destructivos. Negar eso es querer tapar el Sol con un dedo. Por ltimo, no olvidemos que sea como sea nuestra vida sexual, el Seor Jess nos ama, nos acepta como somos, pero rechaza nuestro pecado sin importar cual sea; no nos condena y quiere perdonarnos y hacernos nuevas criaturas. Solo basta venir a l con corazn contrito y humillado. La decisin es nuestra! Bibliografa (1) James A. Russel y George L. Cantzlaar, Diccionario de psiquiatra, p. 147, Compaa Editorial Continental, S. A., Mxico, 1972.

(2) Tim LaHaye, Homosexualidad: lo que es, lo que hace y cmo superarla, p. 64. Editorial Mundo Hispano, Estados Unidos, 1992. (3) Ibid, p. 74 (4) William Consiglio, No ms homosexual: estrategias para vencer la homosexualidad, pp. 82-85. Centros de Literatura Cristiana, Colombia, 1991. (5) James Strong, Concordancia exhaustiva de la Biblia (Diccionario de palabras hebreas y arameas), p. 116, Editorial Caribe, Estados Unidos, 2002. (6) W. E. Vine, Diccionario expositivo exhaustivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento, p. 855, Editorial Caribe, Colombia, 2001. (Nota: Todos los derechos de autor estn protegidos por leyes internacionales. Prohibida la copia y transmisin de este material sin permiso escrito del autor, el periodista J. Enrique Cceres-Arrieta)