Dos razones opuestas

Hermann Bellinghausen

Los historiadores no se han puesto de acuerdo en cundo fue que el destino del planeta pas a manos de la humanidad y esta comenz a darle en toda su madre meticulosa y mundial, globalmente decimos ahora. La interaccin del mundo (suelos, mares, seres vivos y los hombres ya era milenaria, y siempre intensa, !til para ambos, y al menos la "ierra no ten#a por qu$ temer a los humanos, incapaces de destruirla. %omo miles de otras especies, aqu# nac#an, cazaban, recolectaban, algo hac#an y mor#an (y lentamente evolucionaban, como entendi &ar'in apenas antier . (or simple que suene, el debate clave que hoy tensa las relaciones humanas en su nivel ms bsico (ni religin, ni pre)uicio $tnico, ni diferencias partidarias es entre dos racionalidades (las dos se reivindican racionales que se volvieron irreconciliables. (or un lado estn los que lograron poseer al mundo presente y sacarle provecho sin l#mite* la destruccin nunca es problema+ la mano no les tiembla. (or el otro estn las razones de quienes defienden la convivencia con la "ierra, y que a pesar de las poderosas herramientas para la transformacin que ha desarrollado la humanidad, no renuncian a la duracin del mundo en su con)unto, haciendo que lo local sea lo ms universal ante la uniformidad global. La racionalidad primera, patrimonio e,clusivo del capitalismo, y de hecho su inventora, tambi$n infect al socialismo aplicado en -uropa del -ste, el .sia sovi$tica y %hina con desastres ambientales y demogrficos que lograron competir con las destrucciones de la e,plotacin capitalista, de)ando pramos y hambrunas a su paso. -l fin, el destino, la tarea del capitalismo, es e,traer toda la riqueza que haya para/ ser ricos. -l progreso sirve para eso, primordial e inhumanamente. "al es la ecuacin redonda que tiene su s#mbolo supremo en el oro, esa estupidez. . contrapelo de tal racionalidad, que adquiri ya el perfil de una dictadura planetaria (el dichoso uno por ciento , hay otra (tildada de tradicionalista, atvica, folclrica, retrgrada que insiste, por las me)ores razones, en detener la suicida apropiacin0e,plotacin0contaminacin0perturbacin molecular emprendida por los que slo saben de vender y comprar, y tarde o temprano acaban por robar y matar. Las evidencias de que el planeta ya no aguantar mucho ms son abrumadoras, pero ellos las ignoran y pagan por desaparecerlas, trivializarlas, desprestigiarlas, criminalizarlas. 1onsanto, %hevron, 1inera 2an 3avier, y un etc$tera que da pnico, se dedican a negar lo evidente para seguir lucrando. -s comprensible el sentido de urgencia de los hombres, y marcadamente las mu)eres, que insisten en relacionarse con el mundo (la naturaleza, los otros, la atmsfera en condicin de iguales, no como monarcas sin freno. -l globo se calienta, los oc$anos se enchapopotan y enmierdan, las selvas se ahogan en petrleo o se vuelven maleza, los desiertos y las monta4as sirven de teatro para guerras y miner#a e,pansiva, el hambre progresa ms que la gente, que slo aumenta, y las ciudades5basura son su horizonte, mientras las plantitas, los animalitos y los mismos cerros se van esfumando.

Los laboratorios de la racionalidad primera capturan las creaturas que les laten como muy productivas y las cultivan en cautiverio para darles la dimensin industrial donde la ganancia se pone buena. &e paso, imponen a la naturaleza un futuro artificial, menos predecible y controlable de lo que creen. (orque esa gente es fundamentalista, cree tener una visin+ enriquecerse. Hay la angustia de que la razn de la "ierra no frene a tiempo la razn de la ganancia. 6na porcin mayoritaria de la poblacin mundial no parece reaccionar, sigue los flu)os determinados por el capitalismo global, capturada en las represas e,istenciales del consumo, el desempleo, la humillacin, la manipulacin, la miseria. (arias, esclavos o criminales. 7 qu$ es un criminal pobre sino uno que quiere ser rico, tener. La confusin es la reina del consumo, y la mentira la clave de la publicidad masiva. Lo saben bien los poderosos. "odo es negocio+ la pobreza, los desastres, las guerras, el hambre, la delincuencia. La racionalidad de la "ierra pugna en no perder la posesin colectiva de las tierras, el agua, el espacio f#sico y espiritual donde las colectividades habitan y producen para s# y para los dems. Los campesinos, quienes se encuentran en la m$dula de esta racionalidad, aunque usted no lo crea son todav#a quienes alimentan a la humanidad, y no Bimbo, 2abritas, %oca5%ola, ni todas las %argill y 6nited 8ruit del mundo. 9amos, ni siquiera su hipcrita econom#a verde. -sta contraposicin ha devenido carrera contra relo). La primera racionalidad domina los )ueces, la cancha y la narracin de los hechos. La razn de la "ierra en cambio es fragmentaria, habla lenguas raras y tiene ideas medio e,ticas de felicidad, bienestar y convivencia. .s# de simple todo. .s# de complicado.