El origen de la filosofa

Decidme todo esto, musas que habitis las olmpicas moradas, comenzando desde el principio; y decidme lo que fue primero de todo. Hesodo, 700 a. C.

En nuestro vocabulario cotidiano, tomamos los trminos de origen y comienzo como sinnimos entre s. Si bien la idea que ostula cada uno es similar, en este es acio relacionaremos cada alabra con un signi!icado es ec!ico. "s, el comienzo se re!erir# concretamente a un momento reciso de la Historia de la $umanidad, determinado y establecido de antemano, en el cual se uede establecer un !ormalismo de la %iloso!a, que antes no lo tuvo. & cuando nos re!erimos al origen, untualizamos los momentos en la vida de un ser $umano, cualquier ser $umano, es llevado a un nivel de ensamiento di!erente al cotidiano, al de la vida diaria, con sus roblemas comunes y tareas corrientes. Situaciones que nos ermiten visualizar $orizontes de ensamiento que de otra !orma no recorreramos. Cuatro son esas situaciones, y las desarrollaremos a continuacin.

El asombro
El mundo es un absurdo animado que rueda en el vacio para asombro de sus habitantes. 'ustavo "dol!o (cquer

Cuando el $ombre comenz a liberarse de las e)igencias vitales que abrumaban su e)istencia de manera e)cluyente, esto es, la alimentacin, la vivienda o la rimitiva organizacin social, y cuando las su ersticiones elementales de*aron de consignar a un es acio reducido su osibilidad de discernimiento, el $ombre se encontr or rimera vez ante la osibilidad de elevar su mirada m#s all# de la su er!icialidad de lo inmediato. +a totalidad, la ro!undidad, la erce cin de un $orizonte le*ano, encendi en el entendimiento $umano la c$is a del asombro. ,orque la conciencia des ert asombrada !rente a la maravilla del mundo. & con este amanecer, las reguntas esenciales, !ormuladas or rimera vez, seran el unto de artida ara el nacimiento del ensamiento !ilos!ico. Nunca te pas que te quedaste mirando boquiabiert! un paisa"e, un amanecer, un beb# durmiendo$

La duda
...podra ocurrir que Dios haya querido que me en%a&e cuantas veces sumo dos ms tres, o cuando enumero los lados de un cuadrado. -escartes

" la luz del asombro, surge el conocimiento !ilos!ico, ero, una vez alcanzado ste, a arece, sin m#s, la duda. +os abundantes sistemas !ilos!icos, el desacuerdo, la contradiccin solo arecen $ablar de la !ragilidad o $asta incluso de la im osibilidad de alcanzar el conocimiento. El !ilso!o, revisiblemente, se siente en la obligacin de dudar $asta de la misma ca acidad ara conocer y com render la realidad.

.+os sentidos no nos dan in!ormacin im recisa acaso/ .0o uede ser nuestro dedo m#s grande que el mismo sol si slo nos gui#ramos or im resiones sensibles/ & a1n resolviendo las tram as sensoriales... .0o odemos tal vez equivocarnos siguiendo el m#s sim le de los razonamientos/ .2uin garantiza una razn in!alible/ & adem#s... .nuestra manera de razonar no odra ser una limitacin en s misma a la merced de nuestra ro ia $umanidad/ 'o so&# o estaba despiert!$ (e pas o lo ima%in#$ 'o ha%o o no lo ha%o$

La situacin lmite
...debo morir, debo sufrir, debo luchar, estoy sometido al azar, inevitablemente me enredo en la culpa. 3as ers

& al dudar, el $ombre, se re liega sobre s mismo. &a no se dirigir# al mundo sino a lo m#s ro!undo de su e)istencia. Entonces, el !ilso!o toma conciencia, tr#gica e ine)orablemente del lmite que im lica su ro ia $umanidad. +a re!le)in !ilos!ica descubre, que e)isten situaciones m#s all# de las cuales es in1til avanzar. El $ombre carece de ca acidad ara cambiar lo constitutivo de su e)istencia. Este lmite $abla claramente de la !initud $umana, de aquella !rontera de la que no uede esca ar... tal como lo e) res la luminosa con!esin socr#tica4 solo s# que no s# nada. )u# ha%o, qu# ha%o, qu# camino si%o$ *i hasta pareciera que no hay camino+

El ocio
El sabio uso del ocio es un producto de la civilizaci n y de la educaci n. (ertrand 5ussell

Cuando se su eran las necesidades, las obligaciones, las tareas diarias, el $ombre osee, como derec$o incluso, el descanso, la inaccin, el tiem o libre, que cuando es tal lo lleva a la imaginacin y6o construccin de ideas que arecen salidas de un cuadro surrealista, ero que le ermiten una din#mica de ensamiento que muc$as veces concluye con desenlaces de un tinte !ilos!ico 1nico. ,iste las formas de las nubes, su cadencia, su cambio$