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Poticas modernas

Pantomimas, teatro bailado, coreografas, bailetes, vodevil (finales
s.XIX comienzos s.XX)

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(Madrid, 3 de julio de 1888 Buenos Aires, 12 de enero de 1963)

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-(Biama pantomimico y bailable esciito paia ilustiai la confeiencia que sobie "La
uanza" pionuncio su autoi en el Palacio ue Ciistal uuiante una Exposicion ue aite
uecoiativo)
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A telon coiiiuo, la bailaoia canta con la boca ue una heiiua abieita en el nacimiento
ue sus pechos:

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Inteivalo... Se levanta el telon y apaiece ella toua vestiua ue negio, negio el pelo, su
cinta y sus floies, negios sus ojos negios, negios sus penuientes, negio el manton
ue Nanila, negai la falua ue volantes y negias las meuias... Su blancuia, asi, es una
blancuia ue luz, ue uiafaniuau, congiegaua ue coloies fulminantes en lo invisible
uel blanco, blanco con un iayo ultiavioleta en su iesplanuoi. Bay como un halo ue
luna en su escote, en ueiieuoi al bullon ue sus senos... Es una blancuia en que est
incluiua poi uems toua la blancuia que cela el negio, una blancuia oloiosa abie
hasta lo inveiosimil, henuiuo su blanco coiazon, poi el negio lapiuaiio... Se anuncia
el gaiiotin... Ella iecoge sus uiamticas patillas ensoitijauas y uespeja su fiente ue
un fleco imaginaiio ue cabellos, exponienuo ms su blanco inmateiial, lamiuo,
supeiioi al ue touo el iesto y al blanco ue sus ojos, el blancoi lunai ue luna ue
invieino ue las fientes que sufien una uescalabiauuia esconuiua en la maiaa ue
los cabellos emplastauos en sangie cuajaua y caliente... Baila una tiageuia ue
Eschylo y tiene gestos oiantes, viuiiauos, clamoiosos, suspiiantes, como lancelaua
en los costauos... En los claios en que el gaiiotin se paite y se entiecoita muy
pnico y peiplejo, ella se cae ue golpe sobie una iouilla, con la cabeza colgante
como en los Ciistos ue los ciucifijos... La oiquesta se inteiiumpe como si $%'%
H+3*(.( ","3"'% escuchanuo .+ mueite, hasta que oye .+ iesuello ue nuevo y la ve
poneise en pie... Asi cae la bailaoia hasta siete veces... Bespus ue la sptima caiua,
alguien la tiia unos claveles ue un iojo ue sangie caliente y manantial... Ella al
veilos se uescompone tigicamente, baila an peio ya en un tiaspis y
sugestionaua poi los claveles... Se uetiene ue pionto y como iiiemisiblemente
agobiaua, se inclina a cogeilos, los eleva hasta el pecho, y ya en lo alto los tiia con
impetu, se miia las manos como escoiiauas ue algo voiaz y sangiiento, se las
enjuga con su pauelo ue luto, y volvienuo iepentinamente en si, contina su baile,
huyenuo ue ellos hacia la paieu uel fonuo, ietioceuienuo ya hasta la consuncion
uel baile, que la coge pegaua en ciuz a la paieu, vienuo con paioxismo el iojo
iegueio ue los uobles claveles iojos... Est asi un instante silencioso. Bespus
saluua con una amabiliuau falsa y llena ue giima, y huye intimiuaua entie
bastiuoies...
TEL0N

***


La fiesta de Dolores, es un tragedia danzada por una mujer que encarna la Pasin de
Cristo, la entrega apasionada a una muerte purificadora, el esfuerzo del sacrificio
religioso, al mismo tiempo que representa la injusticia de la condena e incluso la
indignacin y tristeza irremediable que provoca. No es una parodia. La fuerza del baile
del garrotn, nos traslada a un entorno campestre, al sudor de los pastores y ese gesto
que seca la frente. Es un baile de arraigo telrico, los tacones pisoteando el suelo, como
se pisotea en continuo movimiento la tierra que guarda los muertos, como durante la
poca de la trashumancia, como en un arrebato que busca redimirse y slo encuentra la
determinacin irremediable de la sumisin a un dictamen irrevocable. La muerte, el
sacrificio, la perseguida exhumacin. La congoja se mezcla con la agitacin sangunea
de movimientos feroces y angustiosos; la pausa con el ms dilatado estruendo fsico y el
gesto de lamento con el enojo y la furia de una mujer capaz de todo, capaz de provocar
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una gran desgracia, invadir de locura al nervio ms templado, remover las tierras con
aires mrbidos y giros atvico, o capaz empujar toda bienaventuranza por un acantilado.
Es una danza simblica, los claveles rojos recin arrancados por el corazn que se est
desgarrando, y hay algo de impasibilidad y de venganza que es lo hbrido caracterstico
de la corriente simblica tanto en la pintura como en la literatura, la confusin
emocional presa de la sensualidad eufrica y a la vez serena o la belleza sosegada que
provoca una gran inquietud, un influjo misterioso incapaz de ceirse a una resolucin
objetiva, a una explicacin de ese sentimiento contradictorio que gobierna el espritu
humano, abrazando amorosamente lo repelente, acudiendo al lugar donde se encuentre
el redentor, para contrastar all la cegadora luz de una simiente hermanada con la
absoluta oscuridad de los abismos.
Es contradictorio adems el ttulo del baile, Fiesta de dolores. Las cadas son
igualmente simblicas, hiperblicas en su repeticin, de las que la mujer se levanta una
y otra vez, como cristo cay llevando la cruz, donde no hay violencia sin sufrimiento,
sino una tragedia postmrbida y casi cretina, quizs con cierto acento cmico en su
expresin, pero como atrayendo a los espectadores el recuerdo del lamento de un
pasado, tambin deformndolo con ese baile enfurecido, retornando a travs de sus
volantes a ese tiempo mtico, pero sin caer en la concepcin espectacular de la Semana
de Pasin, pues no trivializa, subraya, sin embargo, el paroxismo, el carcter religioso,
espiritual y la trascendencia del saberse amenazados, limitados y soportando un
insistente peso al que no podemos vencer pero s hacerle frente, pero apuntando a todo
ello en un guio de parodia extraa.

Proverbio David y Sal
Porque siete veces cae el justo, y vuelve a levantarse; mas los impos caern en el mal.


BAILE

El baile tragedia pica y sacrificio (Ramn Gmez de la Serna)

Se anuncia el garrotn

Caictei -"$I$BH*, @B*0BCJ"H*
Se iecoge el vestiuo, uespeja con 20 K)C$* C2 L#)0$)
uestos oiantes (viigen), suspiiantes, ")"#,()"'" (# )%. ,%.$"'%.", como atiavesaua
poi una lanza.
uaiiotin: ".( 5"/$( > .( (#$/(,%/$"" como esfoiznuose aun sintienuo la postiacion
uel uoloi, como entie el aliento vigoioso y la ("MB$2@ @) 20 C"H#BLBHB*. uesto ue
pnico casauo con la peiplejiuau ante la uesuicha.
Tigico momento en que se cae ue golpe sobie una iouilla, con la cabeza colgante
como los &#BC$*C.
Inteiiupcion ue la oiquesta, sensacion ue que se ha concluiuo su mueite, peio un
soniuo la vuelve a ponei en pie.
4) H") N 6)H)C. Alguien le tiia unos claveles.
La bailaoia los miia "se uescompone", se iecaiga, aciecienta el iitmo baila con
mayoi biio. 34.)&5%,"*(* 6,- $,& +$*7)$)& se uetiene ue pionto. Se agobia y los
coge, los eleva hasta el pecho y en lo alto los tiia con impetu. Se miia las manos
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como si las tuvieia llenas ue sangie y se limpia en su pauelo.
Repentinamente vuelve en si y sigue bailanuo caua vez ms extenuaua, alejnuose
hacia el fonuo ue la paieu uonue &) ()--482* () +*-* *$ /-)"5) +," $,& 2-*9,&
*2%)-5,& )" +-49 1 8%-* $,& +$*7)$)&:
0n instante ue silencio
Saluuo con +#" "-"3*)*'"' 0")." > ))(#" '( 7/*-", como con piotocolo, y sale
coiiienuo "%"5%8%(*(*" hacia bastiuoies.




EL GARROTN

Informacin tomada de:
http://flamencodelahistoria.com/palos-del-flamenco/el-garrot%C3%ADn/

El garrotn toma la mayor parte de sus elementos musicales de los tangos flamencos.
Como casi todos los palos del flamenco tiene un origen incierto.

(...) La estructura musical del garrotn est emparentado con los tangos del camino
granadinos, que Romualdo Molina y Miguel Espin atribuyen a las cuadrillas gitanas de
zambras del Sacromonte que recorrieron toda Espaa desde finales del XIX. Hiplito
Rossy los considera creacin de los gitanos de Lrida y Tarragona (Valls), destacando a
El Parrano como singular interprete de este gnero.

El garrotn comienza su profeso de aflamencamiento a principio del siglo XX a travs
de la Nia de los Peines, aunque el maestro Goncerbia apunta a Amalia Molina como
la artfice del aflamencamiento definitivo en el Madrid de 1904 junto con Orfeo, los
hermanos Sebas y los Mingorance, atribuyndoseles la creacin del ritmo y la meloda
del garrotn. La Nia de los Peines lo recogi de Amalia Molina y del Nio Medina y
lo engrandeci convirtindolo en cante para escuchar. Por su parte Manuel Torres lo
cultivo con acento personal. Tuvo por lo tanto su poca de mximo esplendor en las dos
primeras dcadas del siglo XX. (...)

El cante del garrotn, de meloda eminentemente mtrica, silbica, sin alardes
melismticos, ha desarrollado varias tonadas propias sobre las que se cantan las coplas
de cuatro versos octoslabos cuya temtica se encuentra casi simple en clave de
humor; utiliza tambin coplas a modo de coletillas con las que remata el cante.

La forma bailable fue dada a conocer por Faico a principios de siglo (aunque se le
atribuye al maestro del baile sevillano Sr. Caetano). El baile fue refinado por Mario
Escudero, puesto en clave cmica por Gabriela Clavijo y con carcter grotesco por la
Rubia de Jerez.
Carmen Amaya continu la tradicin de bailar y cantar el garrotn, que tiene hoy en
Merche Esmeralda y Meme Reina sus mas destacada intrpretes.



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OPQ+P=QRP4

RAFAELA vALvERBE
ANT0NIA NERCE LA ARuENTINITA
PAST0RA INPERI0
INPERI0 ARuENTINA
S0LEBAB NIRALLES
CARNEN u0NEZ, LA }0SELIT0




Rafaela Valverde, La Tanguerita, Reina del Garrotn.

http://www.flamencasporderecho.com/rafaela-valverde-la-tanguerita-i/





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La Joselito, CARMEN GMEZ ASENSIO


(Cartagena, Murcia, ao 1906, muri en 1998 en Toulouse, Francia)
Garrotn y tauromaquia
Tauromagia (1995), escrita por Serge Pey, obra teatral sobre su vida.

http://www.elartedevivirelflamenco.com/bailaores230.html







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Soledad Miralles

(Alicante 1902. Se cri en Sevilla barrio de la Macarena)

http://www.flamencasporderecho.com/soledad-miralles-i/
http://www.flamencasporderecho.com/soledad-miralles-iii/












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Imperio Argentina
(Nombre artstico de Magdalena Nile del Ro; Buenos Aires, 1906 - Benalmdema, Espaa, 2003)
Actriz, cantante y bailarina hispano-argentina: el primer mito internacional del
cine y la copla.
Imperio Argentina - Carmen la de Triana - Los piconeros
http://www.youtube.com/watch?v=9JbO3nhfLOk
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/argentina_imperio.htm
Nalena, como la llamaban en su infancia, uebe su nombie aitistico, Impeiio
Aigentina, al esciitoi }acinto Benavente, que queuo impiesionauo poi el
uespaipajo aitistico ue una nia que, con el paso ue los aos, se conveitiiia en una
talentosa actiiz, ieconociua ms all ue su Aigentina natal y con cuyo nombie han
siuo bautizauas vaiias calles espaolas. El que fueia aos ms taiue piemio Nobel
ue Liteiatuia justifico la eleccion ue este nombie uicienuo: Canta tan bien como
Pastoia Impeiio y baila tan bien como Antonia Neic, la Aigentinita.

Antonia Merc, La Argentinita
Naci en Buenos Aires (Argentina), en el ao de 1890
Toms Borrs en Tam-Tam (Pantomimas, bailetes, cuentos coreogrficos y
mimodramas) (1931) Describe a la bailarina andaluza refirindose a La Argentinita.
Encontramos paralelismos con el texto a la conferencia coreografiada de Gmez de la
Serna.
Baila porque la est mirando un hombre.
Baila como un chorro que tropieza y se deshace
El sentido de su danza es esa borrachera de amor y la tortura por encontrar el
equilibrio de la castidad.
Baila: quiere ser vid de emparrad0 y sacudirse los racimos, quiere ser pesaroso
ciprs, o pincha como los cactos que se defienden del camino (entre lo
inamovible que se zarandea para quitarse el pesar)
Enarca los brazos alrededor de la cabeza y las manos se tocas: queda
aureloada como las imgenes de los pasos (Semana Santa)
Y de repente el viento de la msica la sacude la agita como a un almendro.

Antonia Merc La Argentina
http://www.youtube.com/watch?v=YjH5Tirus7k

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Pastora Imperio
(Naci en Sevilla en el ao de 1885) Nombre Artstico de Pastora Rojas Monje. Naci
en Sevilla en el ao de 1885 y falleci en Madrid en 1979.
Hija de La Mejorana, hermana de Vctor Rojas y abuela de Pastora Vega. Durante un
ao estuvo casada con el matador de toros Rafael El Gallo. Aparece por primera vez en
un escenario a los diez aos, en una compaa infantil. A los doce ya se le conoca por
Pastora Monje, luego Pastora Rojas y definitivamente Pastora Imperio. Este ltimo
nombre artstico, tiene relacin con su debut a los trece aos en el Saln Japons de
Madrid, donde actu junto a otra nia llamada Mariquita la Rotea, a las que el
fundador del saln les puso el nombre de Las Hermanas Imperio. Su actuacin era
mltiple, recitaba, cantaba y bailaba desde jotas hasta el vito, donde era muy aplaudida.
En el Actualidades interpretaba una farruca y un garrotn creacin de La Malagueita.
A lo largo de su carrera este garrotn y unas soleares, fueron los bailes que ms
interpret. Su nombre empieza a ser conocido entre el pblico.
Poemas donde se pone de manifiesto la belleza de la bailaora, especialmente sobre sus
ojos verdes, pero hay algunos que tienen un trasfondo que muestra su forma de bailar,
los hermanos Serafn y Joaqun lvarez Quintero lo consiguen en los siguientes versos:
"...Tras las alegres vueltas de un paseo, ostentacin del garbo y la majeza,
la bella danza a dibujar se empieza, con valiente y armnico braceo.
Fingen las manos mgico aleteo, muvase altiva la gentil cabeza,
y corre un impulso de fiereza, el cuerpo aquel que model el deseo.
...y del postrer desplante al recio empuje, ruedan los peinecillos y las flores
por el tablado, que a sus plantas cruje..."
Sobre Pastora se ha escrito mucho por los autores ms relevantes de la poca. Todos
sentan esa atraccin caracterstica de su personalidad. Jacinto Benavente: "...Ve uno a
Pastora Imperio y la vida se intensifica..."
Toms Borrs: "...Pastora Imperio es la pasin de una raza..."
Ramn Daz Mirete: "...Pastora meloda, palillos, ritmo, gracia, serenidad: Pastora
bravura, sangre, fuego; Pastora Andaluca!. ..
!"#$% '() *($%+ , '() -#%./(0
http://www.youtube.com/watch?v=4-nL_MIngWo






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PINTORES
Costumbrismo de los gitanos. Temas andaluces: Toreros, flamencos y
bailarinas
http://flamencoescultura.blogspot.com.es/2008/05/desde-gustave-dor-1832-
1883-hasta-el.html

Desde el romanticismo de Gustave Dor

Jos Villegas. Simbolismo. Retrata a Pastora Imperio
Julio Romero de Torres. Retrata a Pastora Imperio
Joaqun Sorolla. Luminismo mediterrneo. Varios retratos a Raquel Meller
Ignacio Zuloaga
Carlos Vzquez (Retrata a Raquel Meller)
George Apperley Sangre Torera 1928

Vdeos: El baile del garrotn

- Merche Esmeralda
Garrotn http://www.youtube.com/watch?v=WE4g1r-xzjA
- La Joselito
Publicado el 23/07/2012
9 novembre 1961 La Joselito danse le "Zapateado"(danse espagnole), accompagne la guitare
sche. missions TV, Archive tv, Archive television, tv replay live, live music, french tv
Images d'archive INA Institut National de l'Audiovisuel
http://www.youtube.com/watch?v=OcqCVa51HBE
- Carmen Amaya: Carmen Amaya from the movie "Maria de la O", 1939.
http://www.youtube.com/watch?v=ls-aYNIrlKs

Ms informacin de cantantes de coupls:

La Bella Otero (1868-1965)
http://www.galeriadalonxevidade.com/?page_id=763

La Bella Otero interpretada por la actriz mexicana Mara Flix
- La belle Otero - Maria Felix - Parte4.
http://www.youtube.com/watch?v=UoaE3IzTObE

Raquel Meller
Cantante y actriz. (Tarazona, Zaragoza; 9 de marzo de 1888 Barcelona; 26 de julio de
1962) Pintada por Sorolla y Carlos Vzquez.
- El Relicario, por Raquel Meller: http://www.youtube.com/watch?v=ynhlNngNl84