Programa intergeneracional para el desarrollo comunitario.

Envejecimiento activo
Matas Bedmar Moreno (UGR) Ericka Ileana Escalante Izeta (UGR)

Resumen
El proyecto PRIDECO.EA (Programa Intergeneracional para el Desarrollo Comunitario. Envejecimiento Activo) sigue un modelo de integracin y participacin ciudadana a distintas edades: procura la puesta en marcha de un programa educativo capaz de conseguir un compromiso social para el desarrollo comunitario local. Se trata de inducir, a travs de la mediacin educativa, los recursos sociales, humanos y culturales de la comunidad. Propugna un mdulo de formacin en el que la asimilacin de los principios educativos interactivos y el entrenamiento en habilidades sociales (comunicacin, generacin de iniciativas, trabajo en grupo, bsqueda y uso de los recursos personales y sociales, manejo de los lenguajes icnicos y artsticos.) preparen a los sujetos para ser protagonistas de un trabajo en grupo intergeneracional. En educacin social, las relaciones intergeneracionales son un medio importante para vincular a los mayores con generaciones ms jvenes. Esta relacin permite que ambos grupos aprendan de la experiencia mutua. El desarrollo de historias de vida, como recurso educativo, es una herramienta til que permite profundizar en el tesoro de la experiencia personal, para que el bagaje de los conocimientos obtenidos a lo largo de la vida o se pierdan y queden depositados en la comunidad. Este trabajo describe una serie de actividades intergeneracionales que permitieron estrechar relaciones de amistad y compartir saberes entre jvenes universitarios y personas mayores.

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Abstract
The project PRIDECO.EA (Intergenerational Program for the Community Development. Active aging) follows a model of integration and public participation at different ages. It proposes the setting up of an educational programme able to allow social development for local community. It implies launching, through education mediation the social, human and cultural resources of the community. It proposes an educational model in which the understanding of educational and interactive principles and the training in social skills (communication, new initiatives, group work, finding and using personal and social resources, handling of iconic and artistic languages) prepare people to do the work on their own in an intergenerational group. In social education intergenerational relationships are an important way to bring older people with younger generations. This relationship allows both groups to learn from their mutual experiences. The development of life stories, as educational resources is a useful tool which allows going deeper into personal experiences so that the total sum of knowledge accumulated along life doesnt get lost and stays within the community. This work describes a series of intergenerational activities which allow the creation of friendly relationships and sharing skills between young and old.

Introduccin
Este proyecto se ha llevado a cabo con la financiacin del IMSERSO, dentro del Plan Nacional de Investigacin Cientfica, Desarrollo e Innovacin Tecnolgica, en la modalidad I+ D, en el Programa de Ciencias Sociales, Econmicas y Jurdicas, en la Lnea de investigacin de Envejecimiento Activo, en su convocatoria de 2005, por el grupo de investigacin Educacin Social y Cultural (HUM 739), de la Universidad de Granada, del que es director el profesor Jess Garca Mnguez. La peculiaridad de este equipo es que est integrado por personas de diferentes edades y estamentos: profesorado, becarias y colaboradores ya jubilados, constituyendo un grupo intergeneracional, que desarrolla como lnea de trabajo la educacin en personas mayores y la educacin intergeneracional, contando el grupo en su haber con publicaciones, organizacin de eventos, investigaciones, etc. El proyecto se ha llevado a cabo en la provincia de Granada, en una red constituida por tres ncleos: el barrio del Zaidn y dos localidades del rea metropolitana (La Zubia, Las Gabias), aunque en el artculo vamos a 96

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referirnos a este ltimo municipio, donde los autores hemos trabajado directamente.

Por qu este Proyecto?

De deriva de nuestro compomiso docente e investigador, no limitado al estudio terico de la disciplina, y a la concepcin de la educacin social, entendida como la define Garca Molina (2003:32s): La Educacin Social es un derecho de la ciudadana articulada en torno a acciones de transmisin y mediacin (con la cultura, el entorno social y los dems sujetos), que son generadoras de nuevas plataformas culturales y sociales que posibilitan: la incorporacin de los sujetos de la educacin a la diversidad de las redes sociales y su promocin cultural y social (como apertura a nuevas adquisiciones culturales que amplen o mejoren las perspectivas laborales, de ocio, de relacin y participacin social, etc.) Su finalidad se centra en contribuir al desarrollo integral de las personas y de la convivencia social, afrontando necesidades y problemas que surgen en la vida cotidiana; compartiendo objetivos, criterios de actuacin y principios metodolgicos propios de un trabajo social reflexivo, crtico y constructivo, mediante procesos educativos orientados a la transformacin de las circunstancias que limitan la integracin social de las personas, procurando una mejora significativa del bienestar colectivo y, por extensin, haciendo ms creble la legtima aspiracin de todos los ciudadanos a una mayor calidad de vida (ibd.: 80). Educacin social como la praxis de la Pedagoga Social, necesariamente crtica, como propugna Paulo Freire (2006:30): una de las tareas fundamentales es elaborar una pedagoga crtica en funcin y en respuesta a nuestra condicin humana, como seres conscientes, curiosos y crticos que nos d instrumentos para asumirnos como sujetos de la historia. Este posicionamiento crtico nos lleva a realizar un trabajo ilusionante, tratando de hacer realidad la utopa de la que habla Freire en otra de sus obras (2001): Sin sueo y sin utopa, sin denuncia y sin anuncio, slo queda el entrenamiento tcnico al que se reduce la educacin ... aceptar el sueo de un mundo mejor y adherirse a l es aceptar entrar en el proceso de crearlo... Las citas precedentes nos sitan en una posicin en la que la cultura es entendida como conocimiento de la realidad para mejorarla, transformndola en lo necesario. Durante la ejecucin del proyecto se lleva a cabo en la comunidad una recopilacin de las diversas manifestaciones de la cultura popular, en concreto, el conocimiento de algunos oficios tradicionales como los relacionados con la talabartera, agricultura,

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ganadera, artesana as como del folklore y la gastronoma, mediante visitas a lugares y personas de inters, recopilacin de fotografas antiguas y grabacin de registros audiovisuales. El posterior tratamiento de la informacin recopilada permite su conocimiento a travs de exposiciones pblicas, que pueda ser conocida por los jvenes estudiantes y el pblico en general. Cada uno de los actores nos vemos implicados en este proceso con un compromiso personal, cada cual a su medida: Las personas mayores, depositarias de su historia, con un bagaje cultural que transmiten a los ms jvenes, cuyo tiempo y dedicacin ofrecen de forma desinteresada a la comunidad. Los jvenes estudiantes, inmersos en el proceso de aprendizaje que les permita su formacin profesionalizadora, unos aprendizajes significativos a travs de su relacin con los mayores, que repercute al resto de compaeros al exponer sus trabajos en clase. Nosotros, el profesorado, impulsando un proceso de investigacinaccin, conectando las enseanzas tericas con la prctica, realizando el estudio de campo, dirigiendo las historias de vida, organizando los actos en el pueblo y en la Facultad, poniendo en comn la experiencia local con otras similares en diversos escenarios que constituyen la Red de Desarrollo Comunitario.

El escenario (Pueblo de Las Gabias, provincia de Granada)

Las Gabias es un municipio de la provincia de Granada, situado 8 Km. al Suroeste de la capital, encuadrado dentro del rea Metropolitana, en el lmite entre la frtil Vega de Granada y el Secano. Su historia se remonta miles de aos atrs, tal y como confirman los yacimientos arqueolgicos encontrados en la Cuesta de los Chinos, promontorio en la zona de contacto entre la vega y el secano. El municipio tiene origen en poca de dominacin musulmana y se denominaba Gaviar Alcobra y Gaviar Alsogra (Gabia la Grande y la Chica respectivamente). En este lugar hubo antes una colonia ibrica destinada a explotar las canteras de yeso existentes. Actualmente su principal actividad econmica es la construccin, con la proliferacin de tejares de ladrillos, de un gran arraigo en el municipio. Tambin existen carpinteras metlicas, cristaleras, etc. La actividad agrcola se encuentra en descenso, aunque sigue teniendo una gran importancia. En el siglo XIX Gabia Grande era el municipio ms poblado de la Vega Granadina y actualmente ha superado los 10.000 habitantes. Se form por la fusin entre los antiguos municipios de Gabia Grande y Gabia Chica. Existen los restos de una villa romana en las afueras de la poblacin, que

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fue descubierta y de nuevo enterrada, sin que hasta ahora se pueda mostrar a los vecinos y visitantes. Esta informacin muestra la gran riqueza cultural y la transformacin socioeconmica que poco a poco va modificando la forma de vida e historia de este pueblo. El proyecto se realiz en el Centro de Da para mayores de la localidad, donde se renen todos los das los interesados en participar en actividades culturales, ldicas, programas de estimulacin de la memoria o simplemente para conversar con los amigos.

1. El marco contextual
Investigacin-Accin
Se habla de Investigacin-Accin como prctica social para el cambio, mtodo de animacin sociocultural, mejora de la prctica docente institucionalizada, instrumento de emancipacin... En cualquier caso, lo que parece aunar intenciones conceptuales es la consideracin generalizada de que la Investigacin-Accin juega un papel crtico frente a la ciencia tradicional, a los criterios de cientificidad y a los mtodos derivados de ellos. De esta manera, la Investigacin-Accin no slo es entendida y asumida como estrategia de investigacin y formacin, sino tambin, y ms importante, de cambio social. Gonzlez y Sez (1989:22ss) atribuyen a la Investigacin-Accin un objetivo transformador, por lo que est orientada a la prctica social. Es una herramienta fundamental para el investigador de la prctica. La accin humana presenta acontecimientos continuos y la investigacin debe comprender las acciones de las personas en interaccin comunitaria. Supone "conocer para actuar". Es una especie de dialctica constante entre conocimiento y accin. Entre estos dos polos, evidentemente, hay anlisis, reflexin, interaccin, participacin, compromiso... y todo ello con el punto de mira puesto en la mejora de las condiciones sociales, en el cambio social, fenmeno colectivo que implica una modificacin de la estructura y organizacin de una comunidad. Los actores (investigadores e investigados) estn comprometidos en este cambio. Se trata de dilatar la conciencia colectiva hacia la solucin de problemas sociales que aquejan a una comunidad concreta, porque la Investigacin-Accin no est enfocada a la acumulacin de conocimientos, sino que intenta democratizar y resolver los problemas sociales en lugar de perpetuarlos (Gonzlez y Sez, 1989: 22s). La profesora Prez Serrano (1997b:387s) establece los siguientes rasgos que definen la Investigacin-Accin:

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1. La investigacin-accin implica colaboracin, transformacin y mejora de una realidad social. Necesita la implicacin de un grupo que ha optado por una tarea de cambio social en la realidad en la que estn insertos. 2. Se orienta hacia la creacin de grupos de reflexin autocrticos, que se implican en un proceso de transformacin, iniciando una dinmica liberadora y emancipadora. 3. La investigacin-accin es participativa, a travs de ella las personas trabajan por la mejora y el perfeccionamiento de sus prcticas. 4. Se orienta a la mejora de la accin educativa y del propio investigador, con una visin dinmica de la realidad. 5. La investigacin-accin se concibe de un modo amplio y flexible. Opta por un cierto eclepticismo metodolgico, aunque utiliza tcnicas de recogida de informacin de carcter etnogrficocualitativo: entrevistas, diarios, registros de observacin, anlisis de documentos, etc. 6. Exige un nuevo tipo de investigador que, desde la propia realidad, intenta contribuir a la solucin de problemas. 7. La investigacin-accin parte de la prctica. Se trata de una investigacin construida en y desde la realidad de los sujetos implicados.

Desarrollo Comunitario
Concebido, en general, como los procesos de autoasistencia que una comunidad pone en marcha para dar respuesta a sus necesidades (AnderEgg, 1987). Nos parece adecuada la definicin de Critas de Mlaga (2007): aquel proceso educativo, coordinado y sistemtico, en el que, partiendo de las necesidades, carencias, o situaciones de dificultad, los miembros de la comunidad tratan de organizar el proceso global de la misma, con el fin de mejorar las condiciones sociales, econmicas, polticas y culturales, y lograr una transformacin de la realidad social. De esta definicin se desprende: Es un proceso coordinado y sistemtico. No se trata de acciones aisladas sin planificar. Asimismo, pretende implicar a otras asociaciones, colectivos, grupos, personas... Es un proceso educativo, que trata de lograr cambios de actitud y comportamiento, desarrollando las potencialidades de los individuos, grupos y comunidades.

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No es una accin que un agente social externo realiza sobre la comunidad. Es una accin de la comunidad, donde la poblacin toma las decisiones y es ella la que controla el proceso de avance. Por lo tanto, hay desarrollo comunitario si hay participacin. Se parte de las necesidades, carencias o situaciones de dificultad de los individuos y las comunidades. Se busca la transformacin de la realidad social, construyendo comunidades ms justas y solidarias. Tiene perspectiva de globalidad. No busca incidir exclusivamente en un aspecto de la vida comunitaria, sino que pretende enfocar las acciones hacia la situacin global de la comunidad. Trata de movilizar los recursos propios de la comunidad.

Las personas mayores

El envejecimiento es un proceso natural y adaptativo que comienza tempranamente, casi al finalizar la adolescencia. Se caracteriza por modificaciones morfolgicas, fisiolgicas, bioqumicas, psicolgicas y sociales propiciadas por cambios inherentes a la edad y al desgaste acumulado ante los retos que el organismo enfrenta a lo largo de la historia del individuo en un ambiente determinado (Fierro, citado por Bedmar y otros, 2004). La problemtica actual de la poblacin de personas mayores es diversa y depende de las condiciones polticas, econmicas, sociales y culturales de cada regin geogrfica. En comn, los mayores se enfrentan a cambios a nivel fsico, psicolgico y social, sin embargo la experiencia del envejecimiento es muy diferente a nivel individual y depende de la manera en que es vivida por cada ser humano. Esto debe tenerse muy en cuenta ante el hecho de que el total de la poblacin mayor de 65 aos aumenta de manera progresiva en el mundo. A pesar de que el envejecimiento es un proceso normal del ser humano, en la actualidad es percibido como una etapa de la vida que sufre discriminacin. La sociedad percibe la senectud como una etapa de decadencia y enfermedad, con limitaciones o ausencia de la sexualidad e inutilidad productiva (Mas, 2002). Las necesidades econmicas, afectivas y sociales no son percibidas como de relevancia especial. Todo el conjunto de prejuicios y estereotipos que como resultado dan esta visin hacia las personas mayores, la Psicologa Social la define como modelo de disminucin. Se considera a los mayores como aburridos, demasiado educados y poco a poco se les retira de la vida familiar. Estas 101

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percepciones nacen de la asociacin psico-social que se atribuye al paso de los aos: prdida de la salud, del empleo, problemas econmicos, asilamiento, soledad, sentimientos de inutilidad y el afrontamiento a la muerte (Moivas, 1998). En general, no existe una consciencia social de evolucin de la persona a lo largo de la vida, y este hecho dificulta que vaya preparndose para su envejecimiento. El ser humano que envejece no tiene solamente la tarea de adaptarse a los propios cambios de su organismo. Adems, debe lograr adaptarse a su entorno quien lo percibe de manera diferente (Mendoza Nez, 2006). La forma de tratar a los mayores est siempre determinada por el sistema de valores predominantes en una sociedad. En los pases industrializados y capitalistas, el lugar de las personas mayores se minimiza, ya que de manera simblica representa improductividad e incapacidad, dejando de lado el valor de la experiencia (Garca Mnguez, 1998). Nuestra visin es diferente, tratamos de superar una perspectiva negativa y partimos de una concepcin positiva de esta etapa, en la que las personas siguen creciendo personalmente, continan educndose, haciendo vivencial la idea de la educacin a lo largo de la vida (Delors, 1996) y aportando a la sociedad su potencial riqueza: la experiencia acumulada a travs de los aos, su historia personal, su tiempo y su trabajo desinteresado, constituyendo un recurso de primer orden para la comunidad (Falgs, 1998).

La educacin interactiva
Su definicin se podra concretar del modo siguiente (Garca Mnguez, 1998:169): es un modelo de intervencin educativa no formal, que tiene como finalidad la realizacin personal y participacin social de las personas mayores a travs de un proceso de retroalimentacin. En ella se pueden destacar tres rasgos: Primero, la estructuracin no formal de la educacin. Las personas mayores no tiene la urgencia de titulaciones acadmicas o ataduras legales, prefieren actividades libres, porque su objetivo consiste en acrecentar su bienestar y su desarrollo personal. Sus objetivos finales apuntan a la realizacin personal, la seguridad psicolgica, la comunicacin o el compromiso social. Segundo, los dos fines de la educacin interactiva: la realizacin personal y el compromiso social apuntan al desarrollo deseable de las competencias individuales y sociales de los sujetos incorporados al mundo de la educacin. Estos individuos cumplen unas condiciones particulares: son personas ya formadas, sin condicionantes laborales, con amplia experiencia y con verdadera

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ilusin y entrega a una cultura que se le neg en su tiempo. Busca una mayor calidad personal en el orden fsico, psquico y social. La necesidad de compaa lleva aparejado el compromiso con el colectivo, prueba de la adhesin al grupo, que obliga a la educacin a centrarse en la transformacin personal y social. Tercero, el carcter reversible del proceso, en el que la interactividad se contempla como mtodo y como objetivo. Se trata de conseguir en el participante mayor el doble papel de educador y educando al mismo tiempo. Del mismo modo pueden trascenderse y abrirse hacia la comunicacin con los otros, as se convierten en sujetos-fuente de sus propios conocimientos. La educacin interactiva alberga la esperanza de la recuperacin de la sabidura popular, dando protagonismo a los mayores, lo que les har sentirse tiles miembros de la colectividad.

La Educacin Intergeneracional
En la ltima dcada en Europa se han desarrollado diversos estudios e investigaciones (Garca Mnguez, 1998) enfocados en describir y mejorar la calidad de vida de la poblacin mayor. Dicha investigacin poco a poco ha impactado en el desarrollo cientfico y poltico que brinda soluciones para este grupo poblacional. El estado del bienestar cuida que ninguna persona mayor carezca de algn tipo de prestacin material que garantice la supervivencia digna, igualmente se procura la existencia de prestaciones como la ocupacin del ocio, esparcimiento, atencin sanitaria. Todo ello ha sido posible gracias al desarrollo que la Medicina, Psicologa, Antropologa, Sociologa han tenido en el tema de mayores. Sin embargo, en las ciencias es notoria la ausencia de la educacin como herramienta para mejorar la calidad de vida del mayor. Posiblemente esto se ha debido al conjunto de prejuicios existentes en torno al desarrollo intelectual de las personas de edad. La educacin persigue una accin de cambio, intentando la innovacin, construccin y transformacin del individuo. Garca Mnguez (2004) define la educacin en personas mayores como: una accin fenomenolgica orientada a posibilitar el descubrimiento del capital personal, social y cultural a fin de que el colectivo mayor d alcance a su reconocimiento y transformacin. No se centra en la instruccin, sino que promueve relaciones de convivencia, compensaciones sociales, cuidando del ser y el estar de las personas; lo que conlleva a mejorar sus contextos culturales. Para trabajar pedaggicamente con el individuo mayor, es necesario tener en cuenta los principios de actividad, independencia y participacin. La actividad se refiere a lo que la persona puede ser, es decir, dejar de enfocarnos en las dificultades de le vejez y basarnos en sus fortalezas a travs de la revaloracin de su historia y experiencia; este es factor 103

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fundamental para lograr su acercamiento con otras generaciones (Garca Mnguez, 1998). Igualmente es preciso fomentar en lo ms posible la independencia (de acuerdo con sus capacidades) y la participacin con su entorno social (familia, amigos, comunidad). Tambin es necesario alentar al mayor a transmitir los conocimientos adquiridos a lo largo de la vida y fomentar la creatividad como herramienta que pueda contraponerse al ocio pasivo, ambos factores muy importantes para el desarrollo intelectual durante la vejez. La intencin es buscar alternativas, que de laguna manera lo impulsen fsica y mentalmente (Garca Mnguez, 1998). Ante estas necesidades, es necesario plantear alternativas donde los mayores, como grupo social, no esperen recibir todo de la familia y de las instituciones, sino que, a efectos individuales, se asuman como actores sociales importantes, capaces de cultivarse para auto-integrarse a aquellos ambientes que intentan hacinarlos. Es el mismo grupo quien debe protestar y corregir esta visin excluyente basada en el productivismo caracterstico de todo un sistema neoliberal. La cuestin es construir las herramientas necesarias, y la educacin a lo largo de la vida puede brindarlas. Delors (1996) menciona que la educacin a lo largo de la vida se fundamenta en 1) el respeto social, basado en la cooperacin y participacin social 2) el deseo constante de conocer, aumentando la curiosidad intelectual, el sentido crtico y la autonoma del juicio 3) la accin, basada en mejorar el entorno a travs de la cultura, y finalmente 4) consolidar la entidad personal, lo que implica el conocerse a s mismo. Todo esto, como consecuencia conlleva al desarrollo personal como miembro de una colectividad. Para lograr la implementacin de alguna accin socioeducativa que procure el desarrollo personal de los mayores es necesario contemplar los modelos educativos existentes para este grupo: asistencial ldico, acadmico, sociocultural, de las reminiscencias, de educacin interactiva, de sntesis y finalmente, el intergeneracional. Este ltimo modelo se basa en el desarrollo de actividades que aumentan la cooperacin, interaccin y el intercambio entre personas de diferentes generaciones. Garca Mnguez (2002) lo define como un dialogo de culturas que partiendo de campos motivacionales comunes, intenta descubrir los valores simblicos conducentes a enriquecer los proyectos de vida de los diferentes grupos. Este tipo modelo educativo se basa en el dilogo intercultural, la libertad de eleccin, motivacin de ambos grupos generacionales, la relacin de igual a igual (equidad) y finalmente, la gratificacin comn en la construccin de un proyecto de vida. Su principal riqueza es el aprendizaje y retroalimentacin que las generaciones pueden recibir unas de las otras.

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Uno de los objetivos del Plan de Accin Internacional de Madrid, celebrado en Espaa en el 2002 con el objetivo de establecer las necesidades en intervenciones y polticas para las personas mayores convocada por la ONU, establece la necesidad de multiplicar las oportunidades de mantener y mejorar las relaciones intergeneracionales, facilitando las reuniones de los diversos grupos de edad y evitando la segregacin generacional (CEPAL, 2002). Por qu resulta tan importante la educacin intergeneracional? Adems de la transmisin de conocimiento y sabidura entre generaciones, se fortalecen las redes sociales, tan necesarias para el mayor en esta nueva etapa de vida (Ham Chander, 2002). La efectividad de dichas redes sociales est determinada por el nmero de personas que las integran, la diversidad de vnculos (familiares y no familiares) y la variedad de recursos que brindan (econmicos, emocionales y sociales). Por lo tanto, el desarrollo personal y la calidad de vida de los individuos se encuentran estrechamente relacionados con las caractersticas de la red social a la cual se tiene acceso (Guajardo, 2002). La revaloracin de la historia y experiencia del adulto mayor es fundamental para lograr el acercamiento entre generaciones, as como para alcanzar una nueva visin de la vejez, que implique un conjunto de fortalezas personales, ms que un conjunto de disminuciones fsicas, econmicas y sociales. Basndonos en este tipo de evidencias y en las experiencias reportadas por el Grupo de Investigacin en Educacin Social y Cultura de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Granada (Bedmar, 2004; 2003; Garca Mnguez, 2002) podemos afirmar que el aporte de la educacin intergeneracional fortalece las herramientas necesarias para que el individuo entrado en aos se perciba como miembro activo de una sociedad, a la cual tiene mucho que aportar y de la que an tiene mucho por recibir.

2. Desarrollo del proyecto

Etapa preparatoria A partir de marzo de 2006, una vez realizado el proceso de formacin de los ejecutores del proyecto global, se llevan a cabo las visitas preparatorias a personas e instituciones de las Gabias para plantear el proyecto, la bsqueda de apoyos institucionales, conseguir un local para las actividades y establecer contactos con personas a quienes pueda interesar y establecer las primeras citas y calendario.
Se visita el Centro de Educacin de Adultos y se habla con las maestras responsables, con quienes mantenemos buenas relaciones por trabajos

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anteriores; el Ayuntamiento, entrevistndonos con la Concejala de Cultura y dos tcnicos municipales y el Centro de Da, donde dos psiclogos llevan a cabo un Programa de Memoria. Al mismo tiempo se plantea al alumnado de la Facultad que reside en Las Gabias y que cursa las asignaturas de Modelos Educativos en Personas Mayores, de la titulacin de Pedagoga y Programas de Accin Educativa en Personas Mayores, de la diplomatura de Educacin Social.

Constitucin del grupo

Una vez que se consiguen los apoyos de las instituciones se contacta con las personas que pueden constituir el grupo, a quienes se les exponen los planteamientos y se les propone realizar el Proyecto. El grupo queda constituido con: personas mayores que han participado en el centro de Educacin de Adultos y en los Grupos de Memoria estudiantes jvenes que son alumnos de la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Granada. profesionales relacionados con la educacin (tcnicos municipales, psiclogos, maestras) los miembros del grupo ejecutor: profesor, estudiantes y personas mayores

Se contabilizan ms de veinte personas, quedando abierto el grupo a nuevas incorporaciones. Comienza su andadura con el replanteamiento del Proyecto y reformulacin, tras la presentacin y debate. Se establecen reuniones peridicas para replantear los objetivos y plan de trabajo, cuidando la acomodacin a las peculiaridades del grupo local, a sus motivaciones e intereses. El horario de las sesiones ser, por lo general, una tarde de la semana, los martes, en los locales del Centro de Adultos.

Participantes
El grupo intergeneracional ha estado compuesto por veinte y siete personas, de las cuales veinte asistan y participaban con continuidad. El 85% eran hombres, con edades comprendidas entre los 20 a los 70 aos, y el resto (15%), mujeres, con edades entre los 19 y 65 aos. Los mayores proceden de los mismos grupos de formacin, por lo que se conocan y exista cohesin entre ellos. Los jvenes eran estudiantes de la misma Facultad. Los adultos (profesor, tcnicos, psiclogos) comparten intereses laborales. Estas caractersticas de los participantes conforman un grupo con riqueza y consistencia.

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Programa intergeneracional para el desarrollo comunitario. Envejecimiento activo Etapa de formacin del grupo
Los objetivos que nos hemos planteado para llevar a cabo esta etapa de formacin y constitucin del grupo han sido informar sobre las finalidades y fases del proyecto, conocer los intereses y expectativas de los integrantes y organizar nuestro plan de trabajo. Las actividades llevadas a cabo para la realizacin de esta etapa han consistido en dinmicas de presentacin, con la finalidad de conocernos todos mejor y promover un ambiente relajado y distendido que permitiera el trabajo en equipo. Se logr el fortalecimiento del grupo y la buena relacin entre sus componentes, el mejor conocimiento del medio (historia, sociedad, medios de vida, cultura y tradiciones), la formacin de la conciencia social, para el compromiso y la participacin en la comunidad. Todo ello permiti profundizar en las relaciones intergeneracionales, que facilita la transmisin de cultura popular a las generaciones jvenes as como numerosas aportaciones enriquecedoras de los jvenes a las personas mayores.

Etapa de trabajo autnomo

Una vez que se super satisfactoriamente la etapa de formacin inicial, continuamos el proceso de accin-reflexin que permiti consolidar el proceso formativo a partir de la bsqueda de respuestas a los interrogantes que surgen. Se trabaj de forma autnoma con la finalidad centrada en la recogida de muestras de la cultura tradicional, con objeto de transmitirlas a las generaciones jvenes. En concreto, se trataba de alcanzar los siguientes objetivos: Conocer los lugares y acontecimientos relacionados con la historia de las Gabias. ms significativos

Contrastar opiniones sobre situaciones determinadas. Introducir los lenguajes visuales como una herramienta de sensibilizacin social. Para ello nos valimos de los recursos siguientes: Aprendizaje de los lenguajes visuales: fotografa, video, dibujo en algunas sesiones, los propios mayores realizaron fotografas, aprendiendo las tcnicas adecuadas. Recogida de fotos antiguas y tratamiento de las imgenes Toma de fotos actuales del grupo, en actividades de inters, para su tratamiento y comentario.

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Visitas a lugares de inters para recoger muestras de la cultura popular Recogida, elaboracin y degustacin de recetas de la cocina tradicional. Esta actividad permite ampliar los integrantes del grupo a las mujeres de su entorno ms cercano, al pedirles una colaboracin especfica, a la que acceden gustosamente. Elaboracin de Historias de Vida, mediante la constitucin de parejas intergeneracionales, de jvenes estudiantes de Pedagoga y Educacin Social que entrevistan en profundidad a personas mayores.

A lo largo de las sesiones de esta etapa se constata una evolucin positiva en el trabajo del grupo, que se manifiesta en el aporte de numerosas fotos antiguas, as como un libro sobre las Gabias, publicado por el Ayuntamiento, cuyos contenidos comentamos y resultan muy interesantes para los objetivos del Proyecto; se incorporan nuevos miembros al grupo, que se incrementa en nmero y entusiasmo, se planifican y realizan visitas a lugares de inters: la Casa-Museo y talabartera, donde se realizan entrevistas y grabaciones (video, fotos, audio...), adems nos regalan peridicos antiguos, de la poca de la Guerra Civil, lo que abre nuevas pistas de indagacin; se recopilan recetas, con grabaciones en audio y toma de notas escritas, que culmina con una fiesta con numerosa asistencia, aportaciones ricas y variadas, tanto de platos cocinados y bebidas como de instrumentos musicales las degustaciones y las muestras del folklore permiten una clida despedida temporal, por las fechas navideas. Para esta actividad han invitado a varias mujeres, con lo que el grupo se visto incrementado, al tiempo que discutimos los roles familiares, en funcin del gnero. Despus del parntesis navideo surgen problemas imprevistos para la utilizacin del local en el horario habitual, que exige bsqueda de nueva ubicacin y cambio de horarios; esto da lugar a una disminucin de la asistencia por confusiones de fechas y descoordinacin. Se buscan alternativas por propia iniciativa, se fijan acciones y responsabilidades para restablecer la buena marcha del grupo. Para este segundo trimestre se programa una exposicin de fotos antiguas y la visita a la Facultad para celebrar una Jornada Intercultural de los mayores con los estudiantes, en la que se expondrn las Historias de Vida elaboradas. La historia de vida es una tcnica de investigacin cualitativa que permite obtener un relato completo de los hechos que secuencian la vida, con el fin de obtener un perfil de las personas a lo largo de su existencia (Morse, 2005). Esta tcnica forma parte de las llamadas fuentes orales, esto es, las fuentes vivas de la memoria, a diferencia de las de carcter documental y secundarias, como las memorias, cartas, diarios, crnicas,

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autobiografas, etc. Las fuentes orales se componen bsicamente de dos tipos: las propias "historias de vida", los "relatos de vida", y los "testimonios orales" producto de las entrevistas (Aceves, 1999). Esta herramienta ofrece un marco interpretativo a travs del cual el sentido de la experiencia se revela en relatos personales dando prioridad a las explicaciones individuales de las propias acciones. Se pueden utilizar fotos, objetos, diarios o dems elementos con el fin de evocar las diferentes etapas de la vida (Aceves, 1999). Cada alumno realiz su gua de entrevista de acuerdo con los intereses personales a indagar sobre la vida de su compaero. Cada gua fue revisada por su profesor y en general abordaron los temas de la vida de cada mayor durante la infancia, la adolescencia, juventud, vida adulta y vida actual. Se profundiz en temas como las preferencias, trabajo, el matrimonio, el tiempo de la Guerra Civil espaola y la posguerra, durante su juventud, la escolaridad, la milicia, vida laboral y migracin. El uso de las historias orales como herramienta de la educacin intergeneracional permite que las personas mayores recuperen los recuerdos de la niez y juventud con ms precisin. El compartirlas con jvenes permite que estos ltimos se enriquezcan de la experiencia ajena y del legado cultural de la poblacin que cuenta con ms contenido socio histrico. Cada entrevista que conform las historias de vida fue audio grabada, igualmente se recurri al uso de fotografas antiguas como recurso de apoyo y a notas de campo recolectadas durante las actividades, as como visitas a lugares y personas de inters de la localidad. Esta actividad se realiz semanalmente. Al terminar las entrevistas, cada estudiante pregunt a su compaero mayor si estaba satisfecho con la informacin proporcionada o si deseaba aadir algo que no se hubiese mencionado. Al completar la informacin cada estudiante realiz la redaccin del texto describiendo el relato oral e incluy fotos, descripciones de las etapas de vida y aspectos relevantes de la historia de cada uno de sus compaeros.

Etapa de proyeccin
Los objetivos propuestos para esta etapa consistieron en la difusin e informacin sobre las acciones realizadas. Para ello se plantean exposiciones multimedia, de fotografa, vdeos, montajes audiovisuales, en las Gabias y en la Facultad de Ciencias de la Educacin. En este ltimo contexto se realiz una sesin intergeneracional en la Facultad de Ciencias de la Educacin. Asistieron alrededor de 80 alumnos

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de la asignatura de Modelos educativos de las personas mayores as como 55 personas mayores que asisten al Centro de Da de las Gabias. En esta sesin, los alumnos quienes realizaron las historias de vida, expusieron la metodologa de la actividad, compartieron su experiencia y presentaron a cada uno de sus compaeros mayores, oralmente y con apoyo audiovisual. stos ocuparon el podio principal y respondieron diversas preguntas realizadas por los universitarios. Al cerrar la sesin se invit a los participantes a compartir una merienda en la cafetera de la facultad y seguir con la convivencia. Durante este espacio se pregunt tanto a los mayores como a los jvenes las aportaciones recibidas de toda la experiencia. Con esta experiencia, los mayores aportan a la sociedad el caudal de valores y conocimientos extrados de y en la vida; la participacin del mayor con su conjunto de experiencias, valores y contravalores. La distancia entre las generaciones, cada da ms pronunciada, tras los cambios sociales, laborales y familiares puede encontrar vnculos de aproximacin a travs de la educacin intergeneracional, en este caso, utilizado las historias de vida como herramienta. El encuentro con los otros subgrupos permite intercambiar las experiencias propias a la vez que permite hacer una valoracin del proyecto de forma conjunta. Una de las etapas ms gratificantes, que permite ver el resultado final y comprobar que los objetivos marcados se han conseguido.

Evaluacin
Por parte de los integrantes del grupo de Las Gabias: El Proyecto tuvo una buena aceptacin desde el principio; a pesar de que los participantes estaban comprometidos con otras muchas tareas, se implicaron desde el inicio, aunque les ha supuesto un gran esfuerzo asistir a las sesiones semanales. En un primer momento nos cost motivar a la gente porque desconocan por completo el tema de la intergeneracionalidad, se trataba de un aspecto novedoso, que nunca antes haban trabajado. Por otro lado, tambin cost un poco encontrar a personas jvenes que se implicaran y estuvieran dispuestas a participar. Un aspecto que nos sorprendi un poco al inicio fue que todos los participante eran hombres, despus la cosa cambi y se agregaron mujeres, lo cual enriqueci considerablemente al grupo. El trabajo realizado durante este tiempo nos ha resultado de gran utilidad, no slo por todo lo que han aprendido y compartido con otros miembros, sino porque ha sido muy importante darlo a conocer a toda la comunidad y ser ellos los verdaderos protagonistas en las exposiciones. El uso y manejo de los lenguajes visuales fue un reto para ellos, segn nos comentan, se sienten orgullosos al ver que tambin ellos han sido capaces de manejar

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una cmara igual que lo hace una persona joven. Consideran interesante extender la experiencia o continuarla para sacarle ms provecho an. Por parte de los miembros del grupo ejecutor: El primer impedimento con el que nos hemos encontrado ha sido la falta de tiempo, por lo que la etapa de formacin del grupo, parte imprescindible del Proyecto, se tuvo que desarrollar en un corto plazo, a pesar de ello, se llevaron a cabo todas las actividades programadas inicialmente e incluso se incorporaron otras propuestas por los miembros del grupo. Para futuras acciones, con base a las lecciones aprendidas en el presente proyecto, destacamos: La necesidad de establecer una moderacin ms rigurosa, rotando en esta funcin los diversos miembros del equipo. Tomar notas de campo cada da y controlar las intervenciones orales. Establecer las tareas a realizar de una sesin a otra, con tiempo suficiente. La conveniencia de reunirse previamente para preparar los trabajos. Aprovechar las fortalezas y recursos personales de cada miembro del grupo. Registro de muestras de la cultura popular, para integrarlas al futuro museo.

Algunas limitaciones del trabajo consistieron en dificultades de comunicacin o dilogo entre el grupo de investigacin, las ausencias temporales de miembros y los cambios de participantes del equipo, aunque en general el balance result positivo.

Resultados. Logros.
Hemos conseguido que los ciudadanos se hagan protagonistas del acercamiento a su propia Historia a travs del manejo de los lenguajes visuales. Con la participacin activa hemos logrado consolidarnos como grupo a la vez que reflexionar sobre los beneficios de la educacin intergeneracional y el intercambio de experiencias. Todos los involucrados en estas actividades han obtenido de alguna manera aprendizajes personales que, por lo general, estaban fuera de sus propias expectativas iniciales.

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Por ejemplo, las personas mayores manifestaron sentir una gran satisfaccin por haber tenido este espacio para compartir con las jvenes sus experiencias de vida. Les gust recordar y sentir que su experiencia pueda aportar una enseanza para las generaciones siguientes y, ms que nada, el tener un espacio para compartir, para compartirse. Comunicaron que dentro de sus grandes logros durante su poca, est el haber sobrevivido la pobreza de la post-guerra en Espaa, el viajar, el emigrar, conocer personas, trabajar, encontrar el amor, regresar a la tierra que los vio nacer. Otro mencion el logro de comprar una bicicleta cuando el desplazarse desde su comunidad hasta Granada era toda una travesa y otro ms comparti que un gran logro experimentaba en ese mismo momento, en el estar en la Universidad, aunque fuese de esa manera. En general mencionaron que se llevan de los jvenes una impresin muy diferente a lo que pensaban. Antes identificaban a la juventud como despreocupada, irresponsable, con poco inters social. Sin embargo mencionan que dichos conceptos cambiaron. Ven que, al menos los jvenes con quienes trabajaron, son responsables, amigables, respetuosos, intensados en estudiar, conocer, aprender no solo de la escuela, sino de la vida en general. Los mayores mencionan que es una fortuna que los jvenes tengan la oportunidad de estudiar y asistir a la Universidad, experiencia que era casi imposible durante su juventud. A todos les hubiese gustado aportar ms de su experiencia y de su historia a los chicos que participaron o a otros que lo deseen. Lo que les aporta esta experiencia es que, a pesar de estar entrados en aos, tienen la oportunidad de seguir conociendo, creciendo, desarrollndose. As como lleg esta experiencia llegarn otras, como las clases de informtica, Internet o los cursos de estimulacin de la memoria. En pocas palabras, la edad no los hace rendirse ante la vida, al contrario, el gran aprendizaje es que an hay mucho por dar y recibir. Los jvenes que realizaron las historias de vida se llevaron una serie de enseanzas, entre ellas, la cercana, disposicin, el corazn abierto de los mayores. Vieron que los esteriotipos sociales (que los mayores son aburridos, tercos, tacaos, etc.) son falsos, encontraron que tenan casi los mismos gustos, como las fiestas, leer, la msica, los viajes, los amigos. La reflexin profunda es que la sociedad en general debe dejar de vivir desvinculada de los mayores, podemos ser amigos, amigos cercanos. Los jvenes mencionaron que adems, el vivir en una sociedad donde el valor a la juventud y la belleza es predominante, es importante rescatar los valores y los sentimientos que unen a mayores y jvenes. Igualmente reflexionaron sobre las diferencias entre sus respectivas generaciones. Antes, los jvenes trabajaban para alimentar a sus familias, ahora los jvenes laboran para los gastos propios. Antes, los mayores desarrollaron 112

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su juventud en una dictadura, ahora, tambin gracias a ellos, los jvenes gozan de una democracia. Antes, los mayores en su juventud tenan que emigrar (a Alemania o Blgica) para mandar dinero a sus familias, ahora la sociedad tiene fuertes sentimientos en contra los inmigrantes que llegan y viven en Espaa. A los mayores les toc una educacin donde muchas cosas se solucionaban con tortazos y un ave-mara, a los jvenes ahora les toca una educacin libre, laica. El profesor pidi a sus alumnos que apuntaran sus principales opiniones, preguntas o inquietudes que surgieron durante la sesin. Los estudiantes principalmente comentaron que la experiencia les gust mucho y les llam la atencin las ganas de seguir aprendiendo y haciendo de los mayores, su motivacin. En general, el seminario intergeneracional les transmiti una visin positiva, de alegra, de emociones y mucha experiencia aportada por las personas mayores. Algunas propuestas de educacin intergeneracional futuras, sugeridas por los asistentes a la sesin, se basaron en el aprovechar los saberes de cada uno de los mayores participantes. Como el cultivo en hortalizas (que anteriormente se haca) o aprovechar el conocimiento de diversos senderos, de uno de ellos, y organizar senderismo intergeneracional o clases de msica, que otro de ellos podra impartir. Los mayores aconsejaron a los jvenes universitarios que aprovechen la vida, ahora que pueden, aprovechar el tiempo que es muy bonito y no vuelve ms, que sigan estudiando, que trabajen, que se diviertan pero con responsabilidad, que cuiden no caer en drogas, que no necesitan un botelln para divertirse, que ellos tienen muchas cosas buenas y oportunidades que deben de aprovechar. Que vivan una vida sana, que no es una obligacin ir los jueves, viernes y sbados de barril. Las historias de vida permitieron a los estudiantes acercarse a temas vinculados a su experiencia cotidiana. Este tipo de trabajo en que los estudiantes estn en relacin directa con las personas mayores favoreci en gran medida la prevencin, o en su caso, la modificacin de estereotipos negativos que se tienen sobre los mayores, al igual que estos podran tenerlos sobre los jvenes. En conclusin, todos tenemos una historia diferente, que depende de la forma en que la vivamos, lo importante es poder vincular las historias entre generaciones, donde todos podamos seguir aprendiendo de los dems, de su situacin, experiencias y del momento histrico que nos ha tocado vivir. Por otro lado, fue posible rescatar parte de la historia de las Gabias, siendo contada oral y grficamente (a travs de fotos y vdeos) por sus propios protagonistas, quienes han colaborado en su transformacin a travs de las ltimas dcadas, en una Espaa que, junto con ellos y su pueblo, ha crecido en todos los sentidos.

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ILUSTRACIONES: FOTOS

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