Moral y tica

Moral
Del latn mores. HABITO, COSTUMBRE Se refiere al comportamiento prctico habitual Lo que una sociedad considera bueno o malo en el comportamiento de los individuos Designa la totalidad de normas que rigen una determinada comunidad Son las normas, valores, costumbres, tradiciones, que permiten calificar una conducta como buena o mala

 Segn la moral: los actos son buenos o malos dependiendo si el acto se ajusta o no a las normas Una conducta es moral si cumples con la norma, con lo establecido, con la costumbre Es moral el comportamiento que no produce asombro (por habitual y aceptado por todos)

La moral es el conjunto de cdigos/normas que pretenden regular las acciones concretas de las personas, ya sea en el comportamiento individual, social o respecto a la naturaleza Responde a la pregunta Qu debo hacer?

tica
Etimologa
Del griego ethos. HABITO, COSTUMBRE, MODO DE SER, ESTILO DE VIDA QUE CADA PERSONA QUIERE DAR A SU EXISTENCIA. Es el carcter (modo de ser) impreso en el alma por el hbito (repeticin de actos iguales) El carcter es la personalidad que hemos adquirido-conquistado a travs de la vida. Lo que hemos hecho de nosotros mismos

La tica es parte de la filosofa.

Es el tratado sobre la vida buena (humana) Es una reflexin sobre las normas, costumbres (sobre lo establecido) Es una reflexin sobre la moral (lo aceptado, lo habitual) Una reflexin sobre las producciones sociales, culturales, religiosas, ideolgicas, cientficas. Sobre los comportamientos que nos pueden hacer ms humanos. Lo que le conviene a una persona y sociedad si quiere ser ms humana Intento racional de averiguar cmo vivir mejor.

PARA QU SIRVE LA TICA Para orientar sobre lo que le conviene al ser humano para que sea ms humano Para encontrar un camino que conduzca a la meta: humanizacin del hombre y de la sociedad Para crear un estilo de vida coherente con el proyecto humanizador.

PARA QUE SIRVE LA MORAL Para ajustar las conductas de las personas al modo de ser de una sociedad. Por eso la moral es una especie de medida convencional de la conducta humana. Una especie de rieles que te pone una determinada sociedad con el objeto de favorecer la vida en sociedad. Busca el ajuste social Para sancionar los actos humanos como buenos/malos, honestos o delictuosos, permitidos o inadmisibles. Para poder vivir en sociedad. Se puede vivir en la medida que nos adaptamos a la sociedad.

No todo comportamiento moral es tico

De acuerdo a la adaptacin social tenemos tres tipos de individuos

Los normales o morales: los que ajustan su conducta a los criterios de moralidad (los disciplinados, domesticados). Los que reproducen la moral de la comunidad Los anormales: Los individuos incapaces de adecuar su conducta a la moralidad media de la sociedad en que viven. Son los desajustados, indomesticados Delincuentes: Transgresor de la norma Caprichoso: llevar la contraria por llevar la contraria

Los que buscan la excelencia humana. Los originales. Tambin son indomesticables. Son los rebeldes a la mediocridad (hroe, el santo, el genio, el profeta, el rebelde con causa) Sidartha (Buda), Jess, Gandhi, Luther King, Dolores Cacuango. En lo cotidiano: los que no se ajustan a la sociedad de consumo an a riesgo de ser considerados nadie. Los que buscan el ser al tener.

IMPORTANCIA DE LA ETICA

Pretende que las decisiones y acciones personales y sociales se ajusten al ideal humano (lo que debe aspirar el ser humano) Evitar la arbitrariedad de las decisiones (lo que me parece) pues est en juego la humanizacin del hombre y su entrono. Alienta la perfeccin Ayuda a romper con la moral del rebao. A ser ovejas negras, que se diferencian aun a costa de ser aislados. Que no se escudan en el montn; No tener caretas o dobles personalidades (varias caretas) Nos desafa a seguir normas debidamente reflexionadas A perseguir ideales

tica y libertad
Sin libertad no hay tica. Qu es la libertad?: Es la capacidad condicionada de elegir Por qu condicionada?: Porque elegimos segn valores, normas y costumbres aprendidas.

Qu se requiere para poder elegir de manera racional?: saber lo que se quiere El problema est en que a veces se elige lo que otros sugieren elegir Algunos se arriesgan a elegir por su cuenta Los que se arriesgan a elegir por cuenta propia suelen establecer su propio marco tico (no solo buscan ser normales sino excelentes). Suelen valorar cosas que otros no los consideran valiosos.

Dos maneras de entender la libertad

QUE ENTENDEMOS POR LIBERTAD? Benjamin Constant Isaiah Berlin

Benjamin Constant (1767-1830) Francs

Acerca

de la libertad de los antiguos comparada con la de los modernos (1819)

Libertad de los antiguos y de los modernos

Libertad de los antiguos
Libertad PARA Para hacer lo que se debe Es la libertad como autodominio para algo superior. Se tiene libertad para realizar algo que nos haga ms humanos, ms personas, ms plenos humanamente. Libertad como arte de llevar una vida buena.

Libertad de los modernos

libertad DE obstculos Para hacer lo que se quiere Se entiende la libertad como ausencia DE interferencia. Es la libertad como ausencia de impedimentos para el despliegue espontneo de la voluntad individual.

Libertad de los antiguos

La libertad no como ausencia de restricciones (como plantea el liberalismo), sino libertad como posibilidad de plenitud humana. .

Libertad de los modernos

La libertad de los modernos es la libertad de dedicarse sin trabas a los afanes privados y desentenderse de lo pblico.

Dos conceptos de libertad (1959) LIBERTAD POSITIVA Y LIBERTAD NEGATIVA

Isaiah Berlin (1909-1997)

Libertad positiva
Es hacer lo que debo hacer persuadido por mis propias razones la libertad positiva deriva del deseo del individuo para ser su propio amo.

Libertad negativa
Equivale a no interferencia; a la posibilidad de actuar como mejor nos parezca sin que nadie se interponga ni obstaculice nuestros actos. Yo no soy libre en la medida en que otros me impidan hacer lo que yo podra hacer si no me lo impidieran (Berlin)

Libertad positiva
Es la libertad de los que eligen con motivaciones racionales y no dominados por las emociones. Para ser verdaderamente libres debemos guiarnos por la razn.

Libertad negativa
Es ausencia de impedimentos u obstculos a lo que quiero hacer Es ausencia de coaccin Es ausencia de obligaciones de realizar determinada conducta. Es la libertad que defiende el liberalismo

Qu son los valores?

Lo que es capaz de sacar al hombre de su indiferencia y provocar en l una actitud de estimacin, porque contribuye de alguna manera a su realizacin personal pues satisface alguna de sus necesidades: vitales, intelectuales, afectivas, estticas.

 Los valores son fundamentales en el ejercicio de la libertad porque orientan el ejercicio de la libertad Cuando uno considera algo como valioso quiere vivir conforme a l, caso contrario hay problemas de conciencia Para apaciguar los problemas de conciencia solemos inventar excusas: acudimos a las circunstancias. Caso de Adn y Eva

Los valores nos permiten discernir lo que me conviene o no.

Imbcil el incapaz de discernir: Cuatro tipos de imbciles: 1. El que cree que todo da igual 2. El que cree que lo quiere todo, lo primero que se le presente 3. El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo. Todo lo hace por opinin mayoritaria 4. El que sabe lo que quiere pero sin voluntad (Voluntad
es la facultad que nos mueve a la accin)