Christian Andrs Crdenas Carrillo Pontificia Universidad Javeriana Genealogas de la Cultura Ejercicio conversatorio "Memoria, Crmenes de Odio por

r Transfobia e Identidades Trans" Andrea Garca Becerra La memoria de la historia La memoria es un fenmeno del presente que tiene sus races en el pasado, que resulta de la evocacin de un evento significativo. Ah radica su importancia, debido a que permite recuperar el tiempo pasado, tejer el tiempo presente y proyectarse hacia un tiempo futuro. La memoria permite pensarnos un pas diferente, un pas mejor. De esta manera, la memoria se aferra a lugares, a voces, a imgenes, a luces y sombras, a sensaciones, la memoria es el producto de muchas experiencias que terminan por tejer comunidades de memoria, identidades que se ven en la necesidad de construir un proyecto, una identidad memorial narrativa. Todos tenemos historias que contar, historias que de alguna manera nos definen y hacen de cada uno de nosotros las personas que somos. Muchas de tales historias resultan traumticas e implican la necesidad de realizar un periodo de transicin, de duelo, que permita una revitalizacin del tejido social, una reestructuracin de la memoria colectiva del trauma que hiere las subjetividades. Estos traumas, en este caso, hacen referencia a crmenes de odio hacia mujeres trans y personas que no siguen identidades de gnero normativas, de tal manera que stos son un mecanismo mediante el cual perduran las fobias sociales y cuyo ltimo fin es la eliminacin social y simblica de unas personas. En ese sentido, y como lo expresaba Camila Esguerra, antroploga de la Universidad Nacional de Colombia, el proyecto de modernidad expresa un pacto heterosexual, androcntrico, cisgenerista, racista y clasista que pretende relegar el papel de personas como las mujeres trans, que incumplen la regla social cisgenerista, que se ha naturalizado socialmente debido al proceso de colonizacin extenso al cual hemos sido sometidos, y cuya alternativa para su superacin es la invencin, recreacin del sexo, del gnero y las maneras de gestionarlo. En este caso es un ejemplo Simone de Beauvoir, que en su momento afirm que No se nace mujer, se llega a serlo Y en ese sentido en vez de negar los derechos de la mujer en pos de los de la mujer, asume a ambos sexos con los mismos derechos civiles, sociales y polticos. Esto lo hace como smbolo de reivindicacin de su gnero, de la identidad a la cual se siente perteneciente y que lleva a preguntarnos si es que acaso no toda persona tiene la libertad de construir su propia identidad sin verse limitada, y qu es lo que hace un pas por evitar tales crmenes de odio. Qu tanto est dispuesta una nacin de incluir en el relato nacional a las personas que han sido relegadas por la historia. Dnde va a figurar en el relato nacional la eliminacin simblica y fsica de estas personas y qu se har en un futuro para evitar que tales traumas vuelvan a suceder de nuevo. Las respuestas a tales preguntas las escribimos nosotros diariamente, en escenarios donde hacemos de la sociedad una comunidad incluyente, haciendo de la memoria un acto solidario y generador de cambio.