EL DIABLO EXPERTO PARA ENGAAR Gnesis 3:1 La Serpiente identificada como el mismo Satans. Ap. 12:9.

Serpiente antigua, dragn, engaador, tentador, enemigo, padre de mentira, difamador, acusador, hijo de perdicin, mentiroso, esp ritu de error, lucero hijo de la maana, dia!lo, ad"ersario, el #ue se opone $ se le"anta contra todo lo #ue se llama %ios, esp ritu de anticristo, homicida, ladrn, destructor, a!orrecedor del !ien, ama la maldad, tropie&o, enemigo de la justicia, pecador, fraudulento, calumniador, imitador, potestad del aire, estratega. Astuta, fuerte $ escurridi&a. ENGAO Sha' (fraude, engao) malicia) falsedad) "anidad) "ac o, sutil, mentira, seducir*. S+, +-.A/A%0: por alguien diferente a uno mismo. +S1A, +-.A/A%0: por ensean&as $ costum!res tradicionales. +-.A/A,S+ AS2 32S30: creerse algo sa!iendo lo contrario. 4#ue se engaa en su cora&n, cre$endo5 67+,+, +-.A/A,: creer #ue la naturale&a cam!iara las le$es para cumplir con mi propsito. +nemigo de %ios, por ende enemigo de su creacin, en especial de su m8ima creacin 4+L 903:,+5. +l engao comen& con una sugerencia ;<on #ue %ios os ha dicho: todo esto no es suficiente= >?uedes tener ms@ la pregunta fue sutilmente reformulada: A%e todo r!olB -o tu"o en cuenta #ue deso!edecer la pala!ra de %ios era transgredir o sea transpasar o ir ms all de los l mites esta!lecidos, 4pecado5 tiene #ue "er con 4no dar en el !lanco5, cam!iar de direccin, despuCs de ha!er tenido una mu$ !uena $ esta!lecida por el #ue no se e#ui"oca nunca %20S. !o "# $ 11#3$ Ef "#1" La respuesta de +"a demuestra no solo su inocencia ante la intencin del enemigo, sino su falta de conocimiento, demuestra falta de atencin e interCs a la pala!ra dicha por %ios, pues la hi&o reconsiderar el asunto $ demostr falta de claridad con la pala!ra de %ios al aadirle. La descarada mentira puede ser traducida: (A3orirB >-o morirCis@ *: +s decir Dios %es &' '(en')'do f'%s'(ente con %' (ue*te Duan E:FF Gosotros sois de "uestro padre el dia!lo, $ los deseos de "uestro padre #uerCis hacer. +l ha sido homicida desde el principio, $ no ha permanecido en la "erdad, por#ue no ha$ "erdad en Cl. <uando ha!la mentira, de su$o ha!la) por#ue es mentiroso, $ padre de mentira. SerCis como %ios: La tentadora sed de poder puede ser inagota!le, aun cuando la gente tenga cu!iertas todas sus necesidades. +',iendo encierra el significado de 4e8perimentando5) lo cual hac a #ue el reto fuese ahora ma$or: 4%ios los est pri"ando de algo !ueno ;la autonom a= para mantenerlos dependientes de Hl5 La autonom a del hom!re se ha! a demostrado de parte de %ios con "arias acciones: 1. Lo pone a cargo del huerto $ lo pone a tra!ajar. .en 2:1I

2. Lo instru$e so!re su camino de "ida. <uando le ha!la de los dos r!oles. J. Le da autoridad al hom!re para #ue le ponga nom!re a todos los animales. F. Gol"iendo al 9uerto de +dCn, la creacin de +GA, #ue significa Kmadre de los "i"ientesK ;.enL J:2M=. +l hom!re es slo una parte de %ios $ la mujer seria su consumacin. ?or eso %ios dijo #ue no era !ueno #ue estu"iera el hom!re solo ;Gs.1E=, la mujer ser a el complemento del hom!re $ KcoherederaK con Cl ;2 ?. J:N=. +sto es una profec a acerca del lugar $ posicin de la iglesia siendo la compa a de <risto $ siendo un esp ritu con Hl. I. 1ermina con un matrimonio para #ue tenga la !endicin. ?ero el deseo de alcan&ar sa!idur a le pareci ra&ona!le a la mujer. %esafortunadamente, su definicin de la sa!idur a era la autonom a humana, no la dependencia de %ios, como nos lo ensea la pala!ra santa: Salmos 111:1M +l principio de la sa!idur a es el temor de Deho") :uen entendimiento tienen todos los #ue practican sus mandamientos) Su loor permanece para siempre. ?ro"er!ios 1:N +l principio de la sa!idur a es el temor de Deho") Los insensatos desprecian la sa!idur a $ la ensean&a. Do! 2E:2E O dijo al hom!re: 9e a#u #ue el temor del Seor es la sa!idur a, $ el apartarse del mal, la inteligencia. ?ro"er!ios 9:1M +l temor de Deho" es el principio de la sa!idur a, $ el conocimiento del Sant simo es la inteligencia. +l comer del fruto prohi!ido no les trajo el prometido conocimiento del !ien $ del mal, solo el del mal la "ergPen&a de descu!rir #ue esta!an desnudos, pues el !ien $a lo conoc an conociendo a %ios $ su creacin, $a #ue %ios ha! a hecho todo !ueno o !ien en gran manera. +l ad"ersario no puede controlar el tiempo, ni el mo"imiento del uni"erso, ni a nosotros. Si Cl tu"iera esa clase de poder $a ha!r a destruido la o!ra de %ios, pues es contrario a todos los propsitos del Seor. Su poder $ autoridad los logra a tra"Cs de las pala!ras engaosas, se deri"a de los hom!res $ mujeres #ue han sido engaados, #ue le creen, #ue le entregan la autoridad $ poder. +l ser humano no se da cuenta de #ue es un pen #ue est siendo manipulado por las prcticas engaosas. Sus mCtodos, en algQn momento u otro, nos han engaado a todos, de tal modo #ue nos hace su agente por el momento. Adn $ +"a reci!ieron poder $ autoridad de parte de %ios: .Cnesis 1:2E 4O los !endijo %ios, $ les dijo: Rructificad $ multiplicaos) llenad la tierra, $ soju&gadla, $ seoread en los peces del mar, en las a"es de los cielos, $ en todas las !estias #ue se mue"en so!re la tierra5. .Cnesis 2:1SL1N 4O mand Deho" %ios al hom!re, diciendo: %e todo r!ol del huerto podrs comer) mas del r!ol de la ciencia del !ien $ del mal no comers) por#ue el d a #ue de Cl comieres, ciertamente morirs5 La muerte era la consecuencia de la deso!ediencia $ pecado, no de una pCrdida del dominio. Si le hu!iesen sido dados al engaador tendr a poder de dar "ida $ muerte, de hacer llo"er $ salir el sol pero no es as .

0tra consecuencia fue la maldicin $ la muerte. ?ero no del hom!re sino de la tierra por causa del hom!re, $ la muerte espiritual. Aun#ue la muerte llego en el momento #ue %ios #uiso $a #ue Adn "i"i 9JM aos antes de "ol"er al pol"o, resultado de la maldicin $ no del poder del engaador. + 13#3 ENE-IGO. ENE-I+TAD. ENE-I+TAR ecthros , adjeti"o, denotando primariamente a!orrecido u odioso, denota a!orreciente, hostil. Se usa como nom!re, significando enemigo, ad"ersario. Se dice: ;a= del dia!lo ;3t 1J.19) Lc 1M.19=) ;!= de la muerte ;1 <o 1I.2S=) ;c= del cre$ente profesante #ue #uisiera hacerse amigo del mundo, haciCndose entonces enemigo de %ios ;Stg F.F=) ;d= de hom!res opuestos a <risto (9a! an estado en enemistad*. +s el tCrmino contrario a agape, amor. ENGAAR. ENGAADOR. ENGAO. ENGAO+O A# /e*,os 1. apatao, engaar con pala!ras "anas. 2. exapatao, significa engaar totalmente, seducir completamente J. frenapatao, engaar en la mente de uno ;fren, mente=, engaar con imaginaciones. "# dolioo. seduci*. co(o con un 'n)ue%o. en0'1'*. ce,o. t*'(2'. '*tificio# +e t*'duce 3con su %en0u' en0'1'n4 en Ro 3#13# I. existemi confundir, asom!rar, dejar atnito. S. paralogizomai, literal $ primariamente, contar mal) significa por ello ra&onar falsamente <ol 2.F N. planao, relacionado con plane. %escarriar, hacer errar, e8tra"iar, seducir. E. apoplanao, conducir al error, descaminar 9. pleonekteo, ganar ventaja, conseguir ventaja. 1M. sulagogeo, lle"ar como !ot n, lle"ar cauti"o. Se traduce con el "er!o engaar en <ol 2.E: (#ue ninguno os engae* ;,G: (mirad #ue nadie os estC lle"ando cauti"os*=. +l falso maestro, mediante sus (filosof as $ huecas sutile&as* se los lle"ar a como si fueran su !ot n. 11. apostereo, defraudar. Se traduce generalmente como defraudar Desus fue el postrer Adn ;1 <o. 1I:FI=) caminando en todo el mismo poder $ autoridad #ue se le otorg originalmente al primer Adn. DesQs ejercit su autoridad so!re los peces del mar cuando les orden #ue rodearan el !arco de ?edro $ en otro caso, tomara el gancho de ?edro ;Dn. 21:S, 3t. 1N:2N=. DesQs ejercit su poder $ autoridad so!re el clima $ el mar cuando call la tormenta ;3r. F:J9=. DesQs ejercit su autoridad so!re los demonios como cuando se dice en 3arcos 1:2F, 4A9as "enido para destruirnosB SC #uiCn eres: >el Santo de %ios@5 DesQs ejercit su poder en el reino "egetal en #ue Cl maldijo el r!ol de higo $ muri ;3r. 11:1JL1F=. DesQs ejercit su poder $ autoridad so!re la materia cuando los cinco panes $ los dos pescados, fueron multiplicados para alimentar a millares ;3t. 1F:1N=. +ste mismo poder esta!a disponi!le para sus disc pulos $ profetas por#ue les dijo a sus disc pulos, 4-o tienen necesidad de irse. %adles "osotros de comer5 ;3t. 1F:1S, 2 ,. F:JELFF=.

DesQs go!ern so!re la tierra al someter a los peces, el mar, el "iento, los demonios, las plantas $ la materia en general. DesQs dijo, 4%e cierto, de cierto os digo #ue el #ue cree en m , Cl tam!iCn har las o!ras #ue $o hago. O ma$ores #ue Cstas har, por#ue $o "o$ al ?adre5 ;Dn. 1F:12=. A!raham no dud por su falta de creencia 4TAl contrario, fue fortalecido UpoderV en su fe, dando gloria a %ios5 ;,m. F:2M=. +l as hi&o descender fuego del cielo $ par el r o Dordn. +l as ;agente de %ios=, detu"o la llu"ia por tres aos $ medio $ despuCs or $ llo"i ;Stg. I:1NL1E= >?edro cre$ $ camin en el mar@ ?a!lo le"ant a los muertos. DesQs les dijo a sus disc pulos, 41ened fe en %ios. %e cierto os digo #ue cual#uiera #ue diga a este monte: K6u tate $ arrjate al mar,K $ #ue no dude en su cora&n, sino #ue crea #ue ser hecho lo #ue dice, le ser hecho5 ;3r. 11:22L2J=. >+sta promesa, el dominio de la humanidad so!re la tierra fue afirmada en el cap tulo uno de .Cnesis, est para #uienes as lo creern@ <omo hijos de %ios, nosotros moriremos, como lo hicieron +"a $ Adn, $ la tierra est maldecida pero tenemos dominio so!re ella si creemos $ actuamos so!re las promesas de %ios. A?odr a ser #ue el dominio de la humanidad so!re la tierra nunca fue disminuido, slo el conocimiento de cmo someter la tierraB -oC ten a dominio so!re los animales #ue entraron en el Arca. ,e$ Salomn, #uien en el 9MM A.<. go!ern un reino #ue ten a todos los ser"icios de la "ida) los carruajes, el metal, la lengua escrita, etc. %os mil aos ms tarde, en las AmCricas, los ind genas incluso no ten an la rueda, aQn menos un lenguaje escrito@ 1odos los hom!res han "enido de +"a $ de Adn pero no todos continuaron cargando con el conocimiento de sus antepasados. Si el dominio so!re la tierra no fue ejercitado por la humanidad, no significa #ue no e8istieron este poder $ autoridad. DesQs le instru$ a ?edro cmo caminar so!re el agua. 7na "e& #ue DesQs comen& a ejercitar su dominio so!re la tierra, otros siguieron sus pasos. +l conocimiento, #ue es necesario para go!ernar la tierra, se re"ela en la pala!ra de %ios 4T>Al #ue cree todo le es posi!le5 ;3r. 9:2J=@ <rearon a la humanidad para go!ernar la tierra en "e& de los esp ritus) 4?or#ue no fue a los ngeles a #uienes %ios someti el mundo "enidero del cual ha!lamos5 ;9e. 2: I=) 4<uando contemplo tus cielos, o!ra de tus dedos, la luna $ las estrellas #ue tQ has formado, digo: A6uC es el hom!re, para #ue de Cl te acuerdes) $ el hijo de hom!re, para #ue lo "isitesB Lo has hecho un poco menor #ue los ngeles $ le has coronado de gloria $ de honra. Le has hecho seorear so!re las o!ras de tus manos) todo lo has puesto de!ajo de sus pies: o"ejas $ "acas, todo ello, $

tam!iCn los animales del campo, las a"es de los cielos $ los peces del mar: todo cuanto pasa por los senderos del mar.5 ;Sal. E:JLE=5. Las pala!ras del engao actQan como una !acteria mortal. 7na !acteria necesita un "eh culo, #ue en este ejemplo ser un parsito, para diseminar la muerte $ un parsito necesita un anfitrin. La peste !u!nica, #ue mat a millones, fue el resultado de una !acteria llamada, Wpestis de Oersinia.X La !acteria, aun#ue mortal, no puede lograr nada por s sola. -o tiene ninguna autoridad o poder por s misma aun#ue es letal. +sta !acteria, como pala!ras del ad"ersario, necesita ser in$ectada en un cuerpo humano para causar el resultado final, #ue es la muerte. La !acteria, por s sola, no tiene el poder de la mo"ilidad para actuar como in$ector. +l poder de la !acteria "iene de un parsito infectado, tal como una pulga, #ue puede morder a un ser humano. +l poder del parsito se limita a una pe#uea rea geogrfica a menos de #ue se una a un anfitrin, tal como una rata, #ue le permite al parsito a aumentar su rea geogrfica de tal modo #ue aumenta su poder. La pulga infectada es la segunda etapa del proceso de infeccin. La pulga tiene un rea geogrfica mu$ limitada en la cual pueda in$ectar a la !acteria al morderla. La pulga, un parsito, se ata a la rata, #ue tiene una ma$or capacidad de transmitir el "eneno so!re una gama ms amplia. %espuCs llega el hom!re con sus na"es, #ue inconscientemente lle"a a la rata a otros pa ses, #ue lle"a a la pulga, #ue lle"a la !acteria, los Wpestis de Oersinia,X #ue causan la muerte. +n nuestra analog a las pala!ras del ad"ersario son, Wpestis de Oersinia,X las pulgas pueden ser demonios, seres espirituales $ o hom!res infectados #ue in$ectan estas pala!ras de engao $ las ratas $ las na"es son hom!res $ mujeres #ue transportan $ entregan la falsa ilusin, la doctrina falsa, muchas "eces inconscientemente. La muerte espiritual o f sica puede ser el resultado de las pala!ras del ad"ersario, si son in$ectadas en la mente $ cre das. Aun#ue la !i!lia dice #ue el mundo entero est !ajo el poder del maligno, no est ha!lando de un poder ilimitado solo ha!la del poder #ue tiene para engaarlo. 1anto as #ue el apstol ?a!lo dice #ue el dios de este siglo ha cegado el entendimiento a los incrCdulos para #ue nos les resplande&ca la lu& del e"angelio de la gloria de <risto, el cual es la imagen de %ios. La "ersin nue"a traduccin "i"iente declara: 4Satans, #uien es el dios de este mundo, ha cegado la mente de los #ue no creen. Son incapaces de "er la gloriosa lu& de la :uena -oticia. -o entienden este mensaje acerca de la gloria de <risto, #uien es la imagen e8acta de %ios5. A<mo es #ue Cl ciega las mentes de los incrCdulosB Hl ciega las mentes de los hom!res #ue no creen a tra"Cs de los hom!res #ue estn infectados, #ue comunican el mensaje del difamador $ !lo#uean el mensaje de DesQs. La humanidad ha sido colocada so!re los esp ritus ;9e. 2:ILE=. +l ad"ersario es un esp ritu mal"ado #ue tam!iCn ha sido maldito ;.n. J:1F=. Y3aldito,X es la pala!ra he!rea WararZ, #ue significa, 4atar ;con un encanto=, o!staculi&ar, hacer impotente para resistir.5Lo opuesto de ser maldito, WararZ, es ser !endecido, o W!ara[Z. La humanidad ha sido !endecida) +l 4hom!re $ mujer los cre, $ los !endijo. O el d a #ue fueron creados, llam el nom!re de ellos 9om!re5 ;.n. I:2= +l difamador o el ad"ersario es pe#ueo pero ha echado una som!ra grande, #ue es una estrategia de un opositor ms dC!il. Hl es el mentiroso $ el acusador, #ue ha sido maldito. Su tiempo, se est aca!ando. 3s poder se le ha atri!uido a Cl del #ue tiene realmente. Su poder $ autoridad no est so!re el clima, la enfermedad, etc. sino #ue se deri"a a tra"Cs del funcionamiento de las pala!ras #ue engaan a los hom!res, #uienes despuCs ha!lan $ actQan !ajo su nom!re. Somos los regidores de la tierra $ Cl est !ajo nuestros pies. +l miedo corre a tra"Cs de sus "enas cuando los hijos de %ios ejercen su poder $ autoridad) 4+l les dijo: \Oo "e a a Satans caer del cielo como un ra$o. 9e a#u , os do$ autoridad de pisar serpientes, escorpiones, $ so!re todo el poder del enemigo) $ nada os daar5 ;Lc. 1M:1EL19=. -os han dado una promesa) 4O so!re todo, armaos con el

escudo de la fe con #ue podrCis apagar todos los dardos de fuego del maligno5 ;+f. S:1S=. 1al como nuestro Seor DesQs derrot al difamador con la ?ala!ra de %ios, diciendo, 4+scrito est,5 as tam!iCn nuestra arma es caminar en los pasos de nuestro Seor $, a!rir los ojos de otros) >#ue den "uelta de oscuridad a lu&, $ de la escla"itud del engaador a la li!ertad de <risto ;9ch. 2S:1E=@