Simn Rodrguez : Breve resea de un visionario y hacedor errante. Nunca te rindas!, la por Christian Genteinvisible Wednesday, May.

21, 2003 at 5:49 PM Simn Rodrguez : Breve resea de un visionario y hacedor errante. Nunca te rindas!, la causa no est perdida. Artculo y rescate de un pensador y hacedor latinoamericano llamado Simn Rodrguez. . Ideas viejas para un trayecto sin avanzar en lo esencial....? Quin slo en negro ve, en negro medir todo. Ni siquiera ver las diferentes tonalidades de negro! Para que decir del azul, verde, etc. ! Simn Rodrguez : Breve resea de un visionario y hacedor errante. Nunca te rindas!, la causa no est perdida. Una original introduccin:

Las limitaciones pueden ser obvias en la presentacin de esta resea de Simn Rodrguez. Desconocido dentro de los conocidos. La historia que comenz a hilarse a manera de red, termin con un conglomerado de patrias latinoamericanas, cada una con su barquito de papel escrito, intentando siempre mojar la embarcacin del otro. Accin reprimida a fuerza de tratados , convenios y vigilancia de los "papis" de Amrica - ahora tambin de los grandes consorcios- . Tales vaticinios slo fueron entendidos aos despus, pero an no son bien masticados por quienes una y otra vez se atoran con la misma "papilla". Este maestro, "mal pagado" como la mayora hoy en da, este maestro de vocacin intrnseca, como pocos hoy en da, dedic su existencia a construir sobre una base justa y sincera en pocas donde los materiales de construccin empleados, eran a base de apariencias, de querer ser y no poder serlo (fenmeno vigente an hoy en da; que extravagante! no creen?); por nuestra querida aristocracia y oligarqua criolla mestiza Latinoamericana. La mayora embobada por el estilo de vida de los "!blancos!?" en ese entonces colonizadores explcitos. Surgi la necesidad de mantener el alimento diario de suntuarios fetiches a costa de la plebe mestiza desorientada, mediante la educacin de la poblacin a espasmos e intervalos progresivos. Se definieron pases, cnticos, frases clichs, y simbologa ad-hoc. Declaracin de obvia independencia!. La necesidad de un pasado pico que acallara lo burdo de un contrato escrito con tinta y firmado por los dueos anteriores, previa "carnicera" en la mayora de los casos. Acerc a este conglomerado a las llamadas "culturas originarias", ya despojadas de sus espacios vitales y en proceso de desmembracin cultural. Para heredarnos este legado, este contrato con letra chica - que an no entendemos, porque nos da tedio saber de ello forzando la vista - a nosotros, las nuevas generaciones. El proceso se origin y no ha parado hasta la fecha, adornando nombres de calles, artefactos blicos, concursos de belleza, consumo juvenil, la onda San Pedro de Atacama, marketing, pubs, modas, intereses polticos elitistas y proselitistas, proclamas y tratados de la "raza chilena!?". Cuerpos agujereados por balas flotando sin vida en ros secados por intereses suprahumanos, rganos internos vaciados al exterior por la mano bien entrenada de militar de elite comandando un "grupo especial" con nombre "indgena". Y ahora qu dicen las noticias ahora qu filman si an no han entendido!, ahora qu les hacemos firmar sin entender?, ellos ya fueron, ahora son otros!. Nosotros pudimos ser! qu es lo que somos?, hasta dnde llegaremos tramando nuestra propia extincin!, pero eso s, la de la plebe primero. El intercambio equilibrado y la cooperacin entre los diversos componentes tnicos,

jams pudo ser. Los estilos de vida ya estaban orientados en una sola va de acceso. Tanta energa desperdiciada, tantas vidas!... Quizs no haba otra posibilidad para las "gallinas" que no sortean obstculos, quizs estos "alumnos" no quisieron aprender o escuchar. El maestro deambul por casi toda Amrica divulgando respuestas a muchas interrogantes desatendidas. Ahora en esta civilizacin de la hiper informacin y de los enredos ideolgicos (alguien decret la muerte de las ideologas?) , sus ideas se hacen tan simples que nuevamente complica la vista de quienes slo en letra grande ven. Slo despus de mucho tiempo ms podremos entender?. Por ahora slo queda la malograda publicidad de " El encuentro de dos mundos" y poner los respectivos "parches" a heridas posibles de sanar con medicina muy antigua. La dificultad radica en lo difcil que se hace inyectar de buena voluntad a los pacientes. Christian GenteinviisbleSimn Rodrguez naci en Caracas el 28 de octubre de 1769. Pedagogo, pensador filosfico, escritor de densas obras de contenido histrico y sociolgico, y conocedor a fondo de la sociedad hispanoamericana. Fue maestro y mentor del Libertador Simn Bolvar. Hijo expsito, su vida activa de maestro la comenz en mayo de 1791, cuando el Cabildo de Caracas lo admite para ejercer el cargo en la escuela de primeras letras para nios. Imparti clases al nio Simn Bolvar. Lleg a tener bajo su pupilaje a un grupo de nios que para finales del ao 1793 ascenda a 114. En junio de 1793 se casa con Mara de los Santos Ronco. En 1794, presenta al Ayuntamiento sus Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas y el medio para lograr su reforma por un nuevo establecimiento. Se trata de un planteamiento crtico de la enseanza colonial. En 1795, cuando el nio Bolvar se fuga de la casa de su tutor, es enviado a vivir en la casa de su maestro Simn Rodrguez, bajo la tutora de ste. En 1797, a raz de ser abortada la tentativa revolucionaria de Gual, Espaa y Picornell, el maestro toma la determinacin de salir al extranjero. Llega a Kingston (Jamaica), donde residir algn tiempo y cambiar su nombre por el de Samuel Robinson. Luego viaja a los Estados Unidos, vive en Baltimore como cajista de una imprenta, hasta finales de 1800, y en abril de 1801 se traslada a Francia. Desembarca en Bayona y pasa a Pars, donde se residencia. Traduce al espaol la novela tala, de Chateaubriand. Son los aos del ascenso vertiginosos de la estrella de Napolen Bonaparte. Bolvar, ya viudo, llega a Pars en 1804. Maestro y alumno se renen a poco en Vienay, van a madurar entre los dos una slida y bella amistad. Rodrguez participa de manera decisiva en el nuevo rumbo de Bolvar: el compromiso para siempre con el destino de su patria . Simn Rodrguez influye en Bolvar, ya sea con la instruccin en diversas materias y en el carcter. En 1826, los dos amigos se pierden el rastro para no volver a toparse. Simn Rodrguez en Bogot por el ao de 1824, funda su primer escuela - taller. Luego, dicta clases de botnica, agricultura , anatoma por toda Latinoamrica. .Pero adems de educar, Rodrguez expres sus ideas "vigorosamente y con potente creatividad, en libros, folletos, trabajos para la prensa y hasta en las cartas. En todo eso se halla el pensamiento ms original de Amrica en su tiempo. Sus producciones escritas pueden detallarse as: Sociedades Americanas en 1828, libro que l llamaba su Obra Clsica; El Libertador del Medioda de Amrica y sus compaeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social, ciento sesenta pginas interesantemente polmicas; Luces y Virtudes Sociales, libro de sustancia doctrinal, un volumen que junta dos estudios cientficos titulados: "Observaciones sobre la empresa de desviar el ro Vincocaya", y " La ciudad de Concepcin despus del terremoto de 1835". Folletos:

"Reflexiones sobre los defectos que vician la escuela de primeras letras de Caracas"; "Prdromo" de "Sociedades Americanas en 1828"; "Extracto de la defensa de Bolvar"; "Galeato", para "Luces y Virtudes Sociales"; "Partidos"; "Crtica de las Providencias de Gobierno"; "Extracto sucinto de mi obra sobre la Educacin Republicana", y "Consejos de amigo dados al Colegio de Latacunga". Se conservan, adems , veintisis cartas escritas por l".( pgina 299 del Extracto de la Obra: "Ocho grandes biografas", editado en Venezuela). Su obra llamada "sociedades americanas"(1828), trabaja e insiste en la necesidad de buscar soluciones propias para los problemas de Hispanoamrica, concepto que sintetiza en una frase: "La Amrica Espaola es Orijinal= Orijinales han de ser sus instituciones i su gobierno i Orijinales sus medios de fundar uno i otro. O inventamos o erramos". En los aos finales de su vida, Simn Rodrguez va a Guayaquil, donde se perder buena parte de su obra a causa de un incendio que devast a buena parte de la ciudad. En 1853, emprende un nuevo viajo al Per, acompaado por su hijo Jos y su amigo Camilo Gmez, quien lo asistir en el momento de su muerte, ocurrida en el pueblo de Amotape el 17 de julio de 1853. Setenta aos despus, sus restos fueron trasladados al panten de los Prceres en Lima, y desde all, al siglo justo de su fallecimiento, fueron devueltos a Caracas, ciudad natal, donde reposan en el "Panten Nacional!". Este estudioso de Rousseau deca: " no quiero - escribi - parecerme a los rboles que echan races en un lugar y no se mueven, sino al viento, al agua, al sol, a todo lo que marchaba sin cesar". Labora sin trmino, descubre, innova, intuye, crea, percibe a distancia de cien aos hacia el porvenir. Pero no lo comprenden; y en ello su drama gigante: "Hay ideas - expresa analizando su propia problemtica- que no son del tiempo presente aunque sean modernas, ni de moda aunque sean nuevas. Por querer ensear ms de lo que todos aprenden, pocos me han entendido, muchos me han despreciado y algunos se han tomado el trabajo de perseguirme". (pgina 298 "Ocho grandes biografas", editado en Venezuela). A continuacin algunos pasajes sobre Simn Rodrguez pertenecientes a la obra de Eduardo Galeano "Memorias del fuego II". Las ideas de Simn Rodrguez: << Para ensea a pensar >> Hacen pasar al autor por loco. Djesele trasmitir sus locuras a los padres que estn por nacer. Se ha de educar a todo el mundo sin distincin de razas ni colores. No nos alucinemos: sin educacin popular, no habr verdadera sociedad. Instruir no es educar. Enseen, y tendrn quien sepa; eduquen, tendrn quien haga. Mandar recitar de memoria lo que no se entiende, es hacer papagayos. No se mande, en ningn caso, hacer a un nio nada que no tenga su << porque>> al pie. Acostumbrado el nio a ver siempre la razn respaldando las rdenes que recibe, la echa de menos cuando no la ve, y pregunta por ella diciendo: << Por qu?>>. Enseen a los nios a ser preguntones, para que, pidiendo el por qu de lo que se les mando hacer, se acostumbren a obedecer a la razn: no a la autoridad, como los limitados, ni a la costumbre como los estpidos. En las escuelas deben estudiar juntos los nios y las nias. Primero, porque as desde nios los hombres aprenden a respetar a las mujeres; segundo, porque las mujeres aprenden a no tener miedo a los hombres. Los varones deben aprender los tres oficios principales: albailera, carpintera, herrera, porque con tierras, maderas y metales se hacen las cosas ms necesarias. Se ha de dar instruccin y oficio a las mujeres, para que no se prostituyan por necesidad, ni hagan del matrimonio una especulacin para asegurar su subsistencia.

Al que no sabe, cualquiera lo engaa. Al que no tiene, cualquiera lo compra. (297). 1851 Latucunga: << Ando errante y desnudo...>>. En lugar de pensar en medos, en persas, en egipcios, pensemos en los indios. Ms cuenta nos tiene entender a un indio que a Ovidio. Emprenda su escuela con indios, seor rector. Simn Rodrguez ofrece sus consejos al colegio del pueblo de Latucunga, en Ecuador; que una ctedra de lengua quechua sustituya a la de latn y que se ensee fsica en lugar de teologa. Que se implanten maestranzas de albailera, carpintera y herrera. Por las costas del Pacfico y las montaas de los Andes, de pueblo en pueblo, peregrina don Simn. l nunca quiso ser rbol, sino viento. Lleva un cuarto de siglo levantando polvo por los caminos de Amrica. Desde que sucre lo ech de Chuquisaca, ha fundado muchas escuelas y fbricas de velas y ha publicada un par de libros que nadie ley. Con sus propias manos compuso los libros, letra a letra, porque no hay tipgrafo que pueda con tantas llaves y cuadros sinpticos. Este viejo vagabundo, calvo y feo y barrign, curtido por los soles, lleva a cuestas un bal lleno de manuscritos condenados por la absoluta falta de dinero y de lectores. Ropa no carga. No tiene ms que la puesta. Bolvar le deca mi maestro, mi Scrates. Le deca: Usted ha moldeado mi corazn para lo grande y lo hermoso. La gente aprieta los dientes, por no rerse, cuando el loco Rodrguez lanza sus peroratas sobre el trgico destino de estas tierras hispanoamericanas: Estamos ciegos! Ciegos! Casi nadie lo escucha, nadie le cree. Lo tienen por judo, porque va regando hijos por donde pasa y nos los bautiza con nombres de santos, sino que los llama Choclo, Zapallo, Zanahoria y otras herejas. Ha cambiado tres veces de apellido y dice que naci en Caracas, pero tambin dice que naci en Filadelfia y Sanlucar de Barrameda. Se rumorea que una de sus escuelas, la de Concepcin, en Chile, fue arrasada por un terremoto que Dios envo cuando supo que don Simn enseaba anatoma pasendose en cueros ante los alumnos. Cada da est ms solo don Simn. El ms audaz, el ms querible de los pensadores de Amrica, cada da ms solo. A los ochenta aos, escribe: " Yo quise hacer de la tierra un paraso para todos. La hice un infierno para m.(298) Las ideas de Simn Rodrguez: << O inventamos o estamos perdidos>>. Vea la Europa cmo inventa, y vea la Amrica cmo imita!. Unos toman por prosperidad el ver sus puertos llenos de barcos... ajenos, y sus casa convertidas en almacenes de efectos... ajenos. Cada da llega una remesa de ropa hecha, y hasta gorras para los indios. En breve se vern paquetitos dorados, con las armas de la corona, conteniendo greda preparada << por un nuevo proceder>> para los muchachos acostumbrados a comer tierra. Las mujeres confesndose en francs! Los misioneros absolviendo pecados en castellano! La Amrica no debe imitar servilmente, sino ser original. La sabidura de la Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en Amrica, dos enemigos de la libertad de pensar. Nada quieren las nuevas repblicas admitir, que no traiga el pase... Los estadistas de esa naciones, no consultaron para sus instituciones sino la razn; y sta la hallaron en su suelo. imiten la originalidad, ya que tratan de imitar todo!. Dnde iremos a buscar modelos?. Somos independientes, pero no libres; dueos del suelo, pero no de nosotros mismos.

Abramos la historia: y por lo que an no est escrito, lea cada uno en su memoria. (285). (285). Rodrguez, Simn, Sociedades Americanas, edicin facsimilar, con prlogo de Germn Carrera Damas y J.A. Cora, Catal/ Centauro,1975. (297). Ideario de Simn Rodrguez, Caracas, Centauro, 1980. (298). Simn Rodrguez, Caracas, Centauro, 1976. Nota: El texto sobre Simn Rodrguez s sin previa cita fue sacado de los archivos d la Corporacin Universitaria Ibaqu (pgina Wed) . Artculo publicado en la revista GENTEINVISIBLE n1 del ao 2000. agrega tus comentarios

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