GEOGRAFA BBLICA 1

1. GENERALIDADES 1.1. EL UNIVERSO; EL MUNDO Y SUS DIVISIONES

CONCEPTO: En el principio cre Dios los cielos y la tierra (Gnesis 1:1). El universo es la totalidad de lo que existe, comprende por lo tanto no solo lo que conocemos sino lo que podemos llegar a conocer. El Universo est compuesto por el espacio considerado ilimitado, y por mas de mil millones de galaxias o cuerpos dispersos en este espacio considerados como astros (Hebreos 11:3). Las galaxias son consideradas como la unidad bsica del universo, conformada por miles de millones de estrellas.

Las galaxias tienen dos formas principales: Espiral y elptica.

La VIA LACTEA es una de las muchas galaxias en forma espiral, que integran el universo. Esta parece una mancha blanca por la multitud de estrellas que la componen. Los antiguos al observarla pensaban que se haba derramado leche, de ah su nombre Va lctea. Es la galaxia mas importante para nosotros porque en uno de sus extremos se encuentra el SISTEMA SOLAR.

ELEMENTOS DEL SISTEMA SOLAR. Esta compuesto por una estrella relativamente pequea llamada el SOL alrededor del cual giran planetas, satlites, asteroides, meteoritos, y cometas.

EL SOL: Es un globo de gases incandescentes de Hidrogeno y Helio principalmente, cuya temperatura en su interior 60000 grados centgrados. El ncleo del Sol est compuesto por tres capas a saber: LA FOTOSFERA, LA CROMOSFERA, Y LA CORONA. LOS METEORITOS: Son pequeos cuerpos que se mueven en el espacio. Se cree que son restos de antiguos planetas desintegrados por explosiones atmicas por la fuerza de atraccin de la tierra; millones de ellos entran en la atmsfera y se incendian al contacto con el aire produciendo una estela de luz. Tambin se les conoce como: Aerolitos, blidos, y estrellas fugaces. LOS COMETAS: Son astros que presentan un gran ncleo iluminado y una cola largusima luminosa y gaseosa. Algunos cometas giran en torno al Sol pero en rbitas irregulares y muy alargadas. De estos cometas que giran en torno al Sol el mas famoso es el Halley visible en la tierra cada 75 aos. SATELITES: Son astros en pequeas dimensiones que giran alrededor de los planetas. Estos se consideran que pudieron haber sido parte de sus respectivos planetas de los cuales se desprendieron. Los satlites del Sistema Solar se reparten as: La Tierra; uno, Marte; dos, Jpiter; doce, Saturno; nueve, Urano; cinco, y Neptuno; dos. LOS ASTEROIDES: Son varios millones de pequeos cuerpos que se mueven entre la rbita de Marte y Jpiter y cuyo dimetro por lo general no excede los 80 kilmetros. Para algunos cientficos son considerados como fragmentos de un antiguo planeta que se desintegr en pocas remotsimas y por motivo de una explosin de origen nuclear. LOS PLANETAS: Son cuerpos celestes que recorren una rbita elptica alrededor del Sol que les ilumina. El mas cercano al Sol es mercurio, y le siguen en su orden: Venus, Tierra, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno, Plutn y Sharool. LA TIERRA: El planeta tierra es llamado tambin el planeta azul, debido a que el oxgeno que hay en la atmsfera hace que las cosas a la distancia sean vistas de este color. Al ver las montaas a grandes distancias, las vemos azules. La tierra tiene forma esfrica debido a su movimiento de rotacin y su fuerza de gravedad que atrae hacia su centro todos los cuerpos. La tierra sufre dos movimientos importantes: El de rotacin y el de traslacin.

El movimiento de rotacin es el que realiza sobre su propio eje el cual dura veinticuatro horas. El movimiento de traslacin es la rbita que hace alrededor del Sol y dura 365 horas y 6 horas. El planeta tierra se divide en tres capas: ATMOSFERA, GEOSFERA, Y ENDOSFERA. La atmsfera es la capa de aire que envuelve la tierra. La gesfera est dividida en tierra y agua. La endrosfera las grandes masas de agua se les llam Ocanos y a las grandes masas de tierra se les llam Continentes. Hay cinco Ocanos: ATLANTICO, PACIFICO, GLACIAL ARTICO, GLACIAL ANTARTICO, e INDICO. Los continentes son: EUROPA, ASIA, AFRICA, OCEANIA, AMERICA DEL NORTE (y Centro), AMERICA DEL SUR, y LA ANTARTIDA.

1.2. ELEMENTOS DE LA GEOGRAFA; CONCEPTO DE GEOGRAFA BBLICA.

INTRODUCCIN. Es importante antes de empezar en s el tema central de la materia, conocer los elementos de la geografa que vamos a emplear durante los Semestres de enseanza. CONCEPTO: Es la ciencia que analiza la interrelacin entre el mundo fsico y el hombre. OBJETIVO: La Geografa tiene como propsito o fin primordial, el estudio del entorno. La Geografa non es solo la descripcin del paisaje, ni tampoco la narracin de costumbres, tradiciones o caractersticas de un grupo humano. Cuando se estudia el entorno, se analizan espacios que son necesarios en el escenario de fenmenos naturales, despensa de recursos, y un grupo humano, como organizador de dicho espacio. Dicho espacio geogrfico est constituido por elementos NATURALES y CULTURALES; Los naturales son los que aporta el medio ambiente, la naturaleza, y

los culturales, son el aporte del ser humano. Para el estudio del Espacio geogrfico se requiere el anlisis integrado de varias ciencias.

ELEMENTOS DEL ESPACIO GEOGRAFICO. ELEMENTOS NATURALES. El elemento natural como parte integrante del espacio geogrfico estudia:

A. LA GEOMORFOLOGIA Que hace referencia a las diferentes formas que presenta la superficie de la tierra, el origen, la constitucin, y la disposicin de las rocas. 1. Formas del relieve. a. Llanura: Zona plana, ligeramente ondulada. b. Meseta: extincin de tierra plana, a mayor altura que la llanura, generalmente a partir de los 500 metros sobre el nivel del mar. Las mesetas rodeadas por montaas se denominan continentales. c. Montaas: Elevaciones de tierra superior a los 500 metros. d. Nevados: Es una montaa de gran altura, cuya cima est cubierta por nieve o hielo. e. Volcn: Es un monte que en la parte superior presenta un orificio denominado crter, por donde arroja materiales que proceden del interior de la tierra. No todos los volcanes estn en actividad. f. Valle: Son porciones plantas de tierra situada entre las montaas, que en la mayora de casos estn atravesadas por ros y se caracteriza por ser tierra frtil y muy habitada. g. Depresin: Zona plana de poca extensin, que se encuentra a una altura inferior a la del nivel del mar.

B. LA CLIMATOLOGIA. Es el anlisis de las condiciones atmosfricas como la temperatura y la humedad con sus respectivos factores y modificaciones.

1. La temperatura: es la mayor o menor cantidad de calor que hay en la atmsfera; esta cantidad de calor la proporciona el Sol. La temperatura se mide con el termmetro. 2. La presin: Es la fuerza ejercida por los gases que componen la atmsfera. La presin atmosfrica se mide con el barmetro. 3. La humedad. Se denomina a la cantidad de vapor de agua que contiene el aire. La humedad de un lugar depende de la evaporacin; se mide con el higrmetro. 4. Las precipitaciones. Es el fenmeno que ocurre cuando el agua condensada en la atmsfera pesa demasiado y, en consecuencia no puede flotar en la nube. FACTORES DEL CLIMA. Se entiende por factores del clima, aquellos fenmenos que modifican o hacen variar los elementos. 1. La altitud. Hace referencia a la influencia del relieve en la temperatura y las precipitaciones. 2. La latitud. Es la influencia que tiene la ubicacin de un determinado sector dentro de una zona de latitud en el globo terrestre. El grado de inclinacin con que caen los rayos solares sobre cada una de las zonas de latitud determinan la temperatura y las precipitaciones. 3. Los vientos. Corrientes de aire producidas en la atmsfera por causas naturales. La velocidad de los vientos depende de la diferencia entre las reas de presin. Las masas de aire se mueven generalmente de una zona de alta presin y baja temperatura, a zonas de baja presin y altas temperaturas. La velocidad del viento se mide con el anemmetro.

C. LA OCEANOGRAFA. Explora las dimensiones y profundidades de los ocanos y mares, sus cosas, movimientos, temperatura y salinidad de sus aguas. Alrededor del 71% de la superficie de la tierra est cubierta por las aguas ocenicas que constituyen el gran ocano mundial o universal. Los ocanos se caracterizan por su composicin y movimientos. MOVIMIENTOS DEL MAR. Las aguas de los ocanos nunca permanecen quietas y sus movimientos se clasifican en: 1. Olas. Es un movimiento oscilatorio rtmico de las aguas superficiales del mar o del ocano producido por el viento o los movimientos ssmicos.

2. Mareas. Son movimientos de ascenso y descenso de las aguas del mar en forma peridica y alterna. 3. Corrientes. Son movimientos continuos de grandes masas de agua originadas por la diferencia de temperatura y densidad, y por los efectos de la rotacin terrestre y del viento sobre la superficie de las aguas. D. LA HIDROGRAFA. Se ocupa de la descripcin de las aguas terrestres; ros y lagos, conocidos tambin como aguas continentales y que se caracterizan por tener un grado de salinidad inferior al de los ocanos. 1. Los Ros. En un ro se distinguen las siguientes partes: Nacimiento. Donde se origina el ros. Lecho. Lo constituyen las rocas por donde se deslizan las aguas. Caudal. Cantidad o volumen de agua que lleva el ro. Afluentes o tributarios. Son los ros que vierten sus aguas a un ro principal o al mar. Meandro. Es el recodo o curva que hace un ro en su recorrido. Desembocadura. Es el lugar donde un ro vierte su caudal. Vertiente. Es el ro, mar o lago que capta las aguas de varios afluentes. El rea recorrida por un ro principal con sus afluentes corresponde a una HOYA o CUENCA HIDROGRFICA. 2. Lagos y Lagunas. Lagos. Son masas de agua estancadas en depresiones profundas de la superficie terrestre. Lagunas. Son masas de agua que ocupan depresiones de la superficie y su extensin y profundidad son menores que las de un lago.

ELEMENTOS CULTURALES A. LA POBLACIN. Es el total de habitantes en un lugar determinado. Los grupos humanos habitan reas urbanas o rurales. La ubicacin o asentamiento de estos grupos

humanos se denomina Poblamiento. Al estudio cuantitativo y estadstico de la poblacin se le conoce como la DEMOGRAFA. B. AREAS CULTURALES. Se determina por su intensidad e identidad cultural, el idioma, la religin, las costumbres, las actividades y la organizacin poltica comunes. Podemos concluir que tanto el elemento natural como el cultural, integran el espacio geogrfico, sin descartar al hombre como organizador de dicho espacio. Conviene resaltar que esta organizacin no es espontnea.

GEOGRAFA BBLICA. Se ocupa del estudio sistemtico de la revelacin divina y la influencia que tuvo el medio ambiente en la vida de sus habitantes. Es estudio de la Geografa Bblica se desarrolla principalmente en una regin conocida como el Medio Oriente.

1.3. UBICACIN GEOGRFICA DEL MUNDO BBLICO La regin geogrfica donde acontecieron los hechos bblicos, ocupa an en la actualidad un lugar preponderante en los acontecimientos mundiales. Durante la leccin definiremos muy bien su ubicacin geogrfica, la cual debes tener muy presente para las clases siguientes:

UBICACIN GEOGRFICA. EL MUNDO Y SUS DIVISIONES. 1. Divisiones Acuticas. A las principales divisiones de las aguas se les conoce con el nombre de Ocanos. Los Ocanos de nuestro planeta son: Atlntico, Pacfico, Indico, Glacial Artico, Glacial Antrtico. 2. Divisiones Terrestres. A las principales divisiones terrestres se les conoce con el nombre de Continentes. Los principales continentes son: Asia, Europa, Africa; conocidos como el Antiguo Continentes, Australia, Norte Amrica, Sur Amrica y Antrtida. Recordemos que Colombia est dentro del continente Suramericano.

Los continentes se encuentran divididos en "Regiones Naturales". Se denomina Regin Natural a aquella que por sus elementos naturales y culturales, propias de la regin, presentan una fisonoma propia.

EL MUNDO BBLICO La Regin Natural en la cual nos vamos a ocupar principalmente, es conocida como el MEDIO ORIENTE. Dicha regin est ubicada en la parte occidental del Continente Asitico, por lo cual tambin se le conoce con el nombre de ASIA OCCIDENTAL. All se desarrolla el relato del Jardn del Edn, y es de donde Dios escoge un pueblo para manifestar sus proezas, frente a los otros pueblos. En un lugar de aquella regin fue donde naci nuestro Gran Salvador Jesucristo. Si observas la distancia a la cual estamos de aquella regin, notars que estamos separados por un ocano; el Atlntico y un continente; el Africano.

1.4. ASPECTO FSICO Y CULTURAL DEL MEDIO ORIENTE

INTRODUCCIN Como regin natural, el medio oriente presenta caractersticas fsicas y culturales propias. Esta regin ha sido el punto focal del mundo donde Dios ha tratado y seguir tratando con el hombre. Esta regin ha tenido grandes variaciones en cuanto a su conformacin poltica, sin embargo tiene sus propios pases modernos. DELIMITACIONES La Regin de Asia Occidental est formada por las tierras habitadas ms secas del mundo. En trminos generales el terreno es montaoso, an cuando no se encuentran grandes alturas. La delimitacin parte de la cuenca del Indo hacia el Occidente, por las costas del Golfo Prsico y de la Pennsula Arbiga en el Mar Arbigo, el Golfo del Edn y el Mar Rojo, pasa el Canal del Suez a las costas Israeles del Mar Mediterrneo, luego por las costas del Lbano, Siria y Turqua al Mar Negro, luego por las cumbres del Cucaso al Mar Caspio y de ah por las colinas del norte de Irn y Afganistn al punto de partida.

GEOMORFOLOGA 1. Montaas a. Hindu-Kush. Es el Macizo Montaoso de Afganistn. Sus ramificaciones avanzan hasta el Ocano Indico con el nombre de Zuleiman. b. Armenia. Cadena montaosa ubicada al oriente de la Pennsula de Anatolia, la cual culmina con el Monte Ararat. c. Tauro. Montaas que bordean el Sur de la Pennsula de Anatolia. 2. Montes a. Elburz. Son montes que bordean el sur del Mar Caspio. b. Kirdistan. Montes ubicados dentro de Irn. c. Zagros. Montes ubicados al sur de Irn. d. Lbano. Ubicados en el Oriente de la zona Costera del Mar Mediterrneo. La mxima altura de estos montes el Hermn. e. Judea. Ubicados al oriente de Israel. f. Cadena Pntica o Montes del Ponto. Ubicados al norte de la Pennsula Anatolia. 3. Llanuras La principal Llanura es la de MESOPOTAMIA. Esta llanura que hoy es semidesrtica, fue en tiempos primitivos un paraso de fertilidad. 4. Llanuras Desrticas. Las principales llanuras desrticas se encuentran ubicadas en la parte nor oriental de la Pennsula Arbiga. Los dos principales desiertos son: Dahna y Rub-al-halli. 5. Mesetas Desrticas. En Irn encontramos dos: a. Dasht-e-kavir y Dash-e-lut. En la meseta que encontramos en la Pennsula Arbiga encontramos tambin los siguientes desiertos: Nafud, Dahi, Sirr, Summan y otros ms.

6. Depresiones. La mayor depresin de esta regin es la del Mar Muerto.

CLIMATOLOGA Su clima es eminentemente seco, o mejor desrtico, debido a las bajas presiones y a las pocas lluvias que se producen por la poca influencia de los mares. Las nicas lluvias marinas se producen en la costa Israel, Lbano y siria en el mar mediterrneo. En cuanto a las temperaturas, se presentan desde el punto de congelacin, pero en los veranos, el calor es insoportable, y evapora toda la humedad dejada por las heladas, motivo por el cual los ros desaparecen. La mayor parte de esta regin, esta ubicada en la zona templada del norte, por lo que se presentan las estaciones.

HIDROGRAFIA . Asia occidental es muy pobre en ros, a causa de su mucha sequedad. Hay solo dos Ros de longitud considerable que son: EL EUFRATES Y EL TIGRIS. Estos dos Ros nacen en los montes de Ararat baan la llanura Mesopotnica y antes de salir al mar se unen en uno solo, con el nombre de CHAT-EL-ARAB, que desemboca en el Golfo Prsico. El Eufrates mide 2.780 km. Y el Tigris 1.835 km. RO JORDAN. Es el Ro principal de palestina, repartido hoy entre Israel y Jordania. Nace en el Monte Hermn, pasa por los lagos de Merom y Genesaret, para desembocar al Mar Muerto. RO HELMAND. En el Afganistn. Forman una cuenca cerrada, ya que sus aguas nunca salen al mar. Nace en el Hindu-kush, para desembocar en el lago, del mismo nombre. Sus aguas se pierden por la evaporacin. Los principales lagos son: El Mar Muerto, Genesareth, Helmand, Van y Urmia.

POBLACIN GRUPOS HUMANOS. Se encuentran dos grupos raciales bien definidos: a. Anatolidos. Ocupan la Pennsula de Anatolia, El Irn, llegando hasta la propia India. Este grupo se subdivide en tres: Iranios. Habitan a Irn y Afganistn. Curdos. Habitan Curdistn, Norte de Irn y Sur del Cucaso. Armnidos. Habitan Siria y la regin de Armenia. Estos tienen caractersticas bien propias. Los anatlidos son gruesos, piernas cortas, estatura mediana, crneo alto, frente recta, cara alargada, nariz alta y carnosa de punta roma, piel morena, cejas pobladas y unidas, pilosidad abundante. b. Sub- Orientalidos o Semitas. Ocupan toda la Arabia desde Mesopotamia, Siria, Jordani e Israel. Este grupo se divide en Hebreos y Arabes. Los Hebreos ocupan lo que hoy se conocer como Israel. Los Arabes ocupan a Jordania, Arabia, Mesopotamia y el norte de Africa.

REPARTO POLITICO. Los pases que conforman el medio oriente con su respectiva capital son:

PAIS

CAPITAL

ARABIA SAUDITA BAHREIN CHIPRE IRAN IRAK

Riyadh Manama Nicosia Tehern Bagdad

ISRAEL JORDANIA KUWAIT LIBANO OMAN QATAR EMIRATOS ARABES UNIDOS SIRIA TURQUIA YEMEN

Tel- Aviv Amman Al- Kuwait Beirut Mascate Doha Abu- zabi Damasco Ankara Sana

En total son quince (15) pases que conforman el MEDIO ORIENTE.

1.4.EL RELATO DEL JARDN DEL EDN. El Edn es conocido como el territorio dentro del cual Dios plant un huerto (Gnesis 2:8). El significado de la palabra edn es "Delicia", "abundancia", "gozo". De ah posiblemente se deriva la palabra paraso. UBICACIN. Es toda la regin comprendida por las cuencas de los ros Pison, Gihn, Hidekel (Tigris) y Eufrates. Aunque no se ha podido ubicar correctamente los ros Pisn y Ghin, conocemos bien la ubicacin de los otros ros. Pero es evidente que lo que el relato Bblico describe (an los nombres de los dos ros que en la actualidad no existen), fue realidad en el pasado ya que los extensos cambios provocados en la geografa terrestre, por aquel inmenso cataclismo, el diluvio, han perdido totalmente el antiguo orden.

Esta regin se ha considerado por la mayora de etnlogos, como la regin que dio origen a toda la humanidad. De sta regin provienen la mayora de rboles frutales y hortalizas. La tradicin seala el lugar donde estuvo el "huerto" como un tmulo al sur de UR, a una distancia de 20 kilmetros, llamado ERIDU (Abu- sharem). Las excavaciones han rebelado que la regin alrededor de ERIDU era densamente poblada desde los primeros tiempos conocidos y durante siglos el centro dominante del mundo. Es una regin en donde han sido hallados muchos de los escritos mas antiguos y mas valiosos.

Algunos de los lugares mas importantes son:

LUGAR UR OBEID

HALLAZGO Hogar de Abraham Registro histrico ms antiguo

DISTANCIA DE ERIDU 20 kms. 24 kms. 80 kms. 95 kms. 110 kms. 160 kms. 240 kms.

EREC Una de las ciudades de Nimrod LAGASH Inmensas bibliotecas primitivas

FARA Hogar tradicional de No. NIPUR Otro centro literario

BABILONIA Capital del Imperio Babilnico

2. EL ANTIGUO MEDIO ORIENTE 2.1. NACIONES DESCENDIENTES DE LOS HIJOS DE NO Desde Adn hasta No el desarrollo de la historia se centra en el valle de Mesopotamia, pero luego del diluvio es cuando en realidad hay una dispersin de los hijos de No,

quienes son los encargados en formar nuevas naciones en otros lugares. Los hijos de No dieron origen a los siguientes pueblos:

Sem Cam Jafet

Pueblos Semitas Pueblos Africanos Pueblos Indoeuropeos.

La Biblia menciona con especialidad a los descendientes de Sem por encontrarse estrechamente relacionados con el Patriarca Abraham y de este a Jess.

DESCENDIENTES DE LOS HIJOS DE NO HIJOS DE SEM. La palabra Sem quiere decir "fama". Sem es el mayor de los hijos de No. Sem forma parte del eslabn entre el mundo antediluviano y postdiluviano. Sus hijos fueron: a. Elam. Dio origen a los Elamitas que habitaron al Norte del Golfo Prsico. b. Asur. Dio origen a los Asirios que habitaron en la Margen Derecha del Ro Tigris. c. Arfaxad. Se cree que es el padre de los Caldeos, de donde vino Abraham. d. Lud. Se identifica con los Lidios de Asia Menor, a oeste, actualmente llamado Turqua. e. Aram. Se le identifica con los Arameos esparcidos por la regin de Siria y Mesopotamia. HIJOS DE CAM. La palabra Cam quiere decir "moreno". Es el segundo hijo de No y el cual por su irrespetuosa conducta hacia su padre cuando este se embriag, atrajo la maldicin para sus descendientes (Gnesis 9:20-25; Levtico 20:11). Sus descendientes estuvieron principalmente conectados con Egipto. Sus hijos fueron: a. Cus. Dio su nombre a lo que se llama hoy Etiopa. b. Mizraim. Nombre hebreo que se emplea para designar a Egipto. c. Fut. Se le relaciona con Libia.

d. Canaan. Sus descendientes se dividieron en 11 grupos llamados los Cananeos. Generalmente era el nombre con el que se identificaba a los habitantes de Fenicia. Habitaron la llanura martima de Palestina y despus el Oriente del Jordn.

HIJOS DE JAFET. La palabra Jafet quiere decir ensanchamiento. Jafet era el nombre del hijo menor de No. Los nombres de los hijos de Jafet corresponden a los pueblos indoeuropeos que habitaron la parte occidental de Asia y ciertas partes de Europa. Sus hijos fueron: a. Gomer y magog. Se refiere al nombre de los temidos Cimerios que habitaron la pennsula de Crimea ( actual mente se cree que es la nacin de rusia ).apocalisis 20:8 b. Madai. Se relaciona con los Medos que habitaron en la zona montaosa, situada entre el Mar Caspio y el Golfo Prsico. c. Javan. Corresponde etimolgicamente a Jonia, y se utiliza no solo para referirse a la regin, sino a toda Grecia. d. Mesec Y Tubal. Fueron pobladores de ciertas zonas ubicadas al nor oriente de Asia Menor.

2.2. HABITANTES PRIMITIVOS DEL MEDIO ORIENTE El Medio Oriente ha estado habitado desde tiempos antiguos. Los cambios hasta el presente han sido notorios debido a los distintos perodos de la humanidad y los distintos imperios. Los habitantes primitivos son: a. Los Acadios. Vecinos al norte de Mesopotamia de los Sumerios. b. Amonitas. Habitaron al oriente del Jordn al sur de ellos est Moab. Los israelitas no ganaron su territorio en la poca de la conquista (Jueces 11:5), pero ms tarde fue parcialmente ocupado por las tribus de Rubn y Gad. c. Amorreos. Pueblo nmada procedente de la regin media del Eufrates, que se expandi a Mesopotamia, Siria y Palestina. Despus de la conquista de Canan por los israelitas, los Amorreos que quedaron all fueron absorbidos poco a poco (1 Samuel 7:19)

d. Arabes: Habitantes nmadas y seminmadas, de la parte norte de la Pennsulas Arbiga. La regin sudeste de Palestina, estuvo ocupada por un solo grupo de rabes, los nbateos. En tiempos testamentarios el dominio nabateo se extenda hasta la regin al oriente de Damasco.( se cree que son hijos de ismael ) e. Arameos. Pueblo de cercano parentesco con los israelitas, que se expandi por toda Mesopotamia y Siria. El nombre hebreo "Aram" se traduce habitualmente "Siria". f. Asirios. La patria de estos vecinos babilonios estaba al norte de Mesopotamia. Durante el segundo milenio, Asiria cay bajo el poder de los amorreos. g. Babilonios. Herederos de los Sumerios y Acadios en Mesopotamia del sur. Su capital era Babilonia. h. Caldeos. As como los arameos se extendieron a travs de la Mesopotamia en la parte norte, as tambin los caldeos ocuparon los pantanos del sur. i. Cananeos. Pobladores sedentarios de Palestina y la parte meridional (sur) de Siria. El hebreo es un dialecto del idioma cananeo. j. Carios. Pueblo de habla indo-europea, procedente del sudoeste de Asia menor. k. Cilicios. Habitantes de la regin cuyo centro es Tarso (ciudad natal de Pablo). Cilicia se menciona como aprovisionadora de caballos para el comercio de Salomn. (1 Reyes 10:28-29). l. Cimerios. Pueblo que habit al sur de los montes Cucaso. Se les menciona en Ezequiel 38:6 (Gomer) en relacin con otros pueblos del Norte. m. Cretenses. Habitantes de la isla de Creta. En el Antiguo Testamento a Creta se le llama "Caftor" (Gnesis 10:14). En el primer milenio Creta era ya una simple parte de la zona cultural griega. n. Chipriotas. Pobladores de la isla de Chipre, a la cual el Antiguo Testamento se refiere con el antiguo nombre de "Elisa". En el Nuevo Testamento la Isla de Chipre aparece con frecuencia en los Hechos. o. Dedanitas. Moradores de Dedn, hoy Al-Ula, en Arabia del Noroeste que hacia el siglo VII a.C., florecan desde su posicin en la ruta comercial a Arabia Meridional. p. Edomitas. Vecinos de los Moabitas, por la parte Sur, cuyo territorio se extenda principalmente hacia el oriente de la hendidura del Araba. Ellos como los Moabitas, rehusaron dejar pasar a los israelitas en la poca de la conquista.

q. Egipcios. Habitantes de Egipto, cuya civilizacin altamente desarrollada estaba a nivel de Mesopotamia. r. Elamitas. Vecinos orientales de los Sumerios y Babilonios, cuya capital Susas se hizo importante bajo sus sucesores persas. s. Escitas. Habitantes nmadas que permanecieron en su mayora al sur de Rusia. t. Etopes. Situados al sur de Egipto, que habitaban no la Etiopa actual, sino el territorio a lo largo del ro Nilo desde Asun hasta Jartum. u. Fenicios. Habitantes de la costa al Norte de Palestina. Se llamaban as mismo Cananeos porque descendan de estos y aparecen en el Antiguo Testamento como Tirios o Sidonios (1. Reyes 5:6). v. Filisteos. Parte de un grupo conocido como pueblos del mar que migr al cercano oriente desde la zona del Egeo. w. Frigios. Pueblo de lengua indoeuropea que ocup la parte centro-occidental del Asia Menor. x. Griegos. Conocidos por el nombre de su territorio Asitico, Jonia, el Javn. En el nuevo testamento se les da el nombre de helenos. y. Hititas (Heteos). Pueblo de habla indoeuropea que estableci una civilizacin en el centro de Asia Menor. z. Hurritas. Pueblo norteo que se estableci en el cercano oriente. Aparecen en la Biblia como Horeos y probablemente "heveos". Lidios. Pueblo que habit en los territorios de Frigia. Madianitas. Habitaron al sur de la regin de los edomitas. Estos seminmadas que montaban camellos, constituyeron una amenazas para el pueblo de Israel en tiempos de los jueces. Medos. Pueblo que mantuvo un imperio en Persia y en Asia Menor. Moabitas. Habitantes de la regin delimitada por el Norte con Amn, al oeste por el mar Muerto, y al sur por Edom. No quisieron dejar pasar a los israelitas por su territorio para llegar a Canan. Persas. Pueblo que venci a los Babilonios y prosigui el establecimiento de un imperio que se extenda desde la India hasta el Egeo y Egipto.

Sirios. Ver Arameos. Sumerios. Primitivos habitantes de Sumer, parte sur de Babilonia y; artfices de la civilizacin Babilnica. Urartios. Pueblo que emergi como potencia militar en la regin de Armenia en el siglo. Eran descendientes de los hurritas que ocupaban antes esta zona.

2.3. LUGARES IMPORTANTES EN LA VIDA DE ABRAHAM, ISAAC Y JACOB

VIDA DE ABRAHAM La familia de Abraham moraba en Ur de los caldeos y eran idlatras. Con el paso del tiempo, las naciones descendientes de No, haban dado la espalda al conocimiento de Dios, se pervirtieron y oscurecieron muchas verdades originalmente transmitidas por la lnea de los antiguos patriarcas, y se pervirtieron todas las creaciones naturales que Dios haba creado (Romanos 1:18-32). Dios llama a Abraham para que se dirigiera a una tierra que l le mostrara. Por su respuesta de fe, vino a ser el padre de los creyentes, y el amigo de Dios. RUTA 1. UR. A la edad de 75 aos recibe el llamado de Dios. Sale con su esposa Sarai, su padre y su sobrino Lot. Permanece all hasta la muerte de su Padre. No ser hasta la separacin de Lot que empezar a cumplirse las promesas dadas a Abram (Gnesis 13:14). 2. SIQUEM. Habit 10 aos en canan antes de tomar a Agar como su concubina. Edifico altar a Jehov. 3. BET-EL. Erige otro altar invocando el nombre de Jehov. 4. EGIPTO. Desciende hasta aquella ciudad por causa del hambre. Vuelve a Canan y se instala en Bet-el. Se separa de Lot por el aumento de las riquezas de Abram. 5. MAMRE. (EN HEBRN). Abram mor en aquel lugar al menos 15 aos, luego de separarse de Lot.

6. NEGUEV. Tras la muerte de su esposa Sara, vivi en aquel lugar 38 aos, muriendo a la edad de 175 aos. Es enterrado junto con su esposa en la cueva de Macpela, en Hebrn.

VIDA DE ISAAC El hijo de Abraham y Sara nacido probablemente en Beerseba (Gnesis 21:14) cuando su padree tena 100 aos y su madre algo ms de 90 (17:17). Isaac habitaba en el Neguev y era amante de la soledad. Se cas a los 40 aos, pero no fue hasta los 60 que tuvo hijos de su mujer Rebeca. Por orden de Dios, Isaac no descendi a Egipto en una poca de hambre (Gnesis 25:1). Tuvo conflicto con los filisteos que moraban en Gerar en su bsqueda de pozos para su ganado. Cuando habitaba en Arba (Hebrn) muri a los 180 aos de edad, siendo sepultado por sus hijos.

RUTA 7. NEGUEV. Residencia principal de Isaac. 8. GERAR. No desciende a Egipto sino que va aquel lugar donde habita por un tiempo, mientras pasa la hambruna. Abre nuevamente los pozos que cav su padre. 9. BEERSEEBA. Edifica altar a Jehov. 10. ARBA (EN HEBRON). Muere a la edad de 180 aos.

VIDA DE JACOB Hijo de Isaac y Rebeca, y hermano mellizo de Esa. Jacob debi huir a causa de la clera de su hermano Esa, por haber obtenido la bendicin de la primogenitura. Mor al menos 20 aos en Padan aram, al servicio de Labn 14 aos de los cuales los trabaj por dos de sus hijas, y luego trabaj los otros seis para conseguir ganado. Dios se manifest a Jacob en un lugar, el que l peregrino llam Ma ahaim en el valle de jacob un hombre estuvo luchando con Jacob hasta el amanecer, y el desconocido antes de dejarlo bendijo a Jacob dicindole que no se llamara ms su nombre Jacob si no Israel, y Jacob puso a aquel lugar Peniel hasta entonces jacob haba confiado en sus propias fuerzas, pero all se dio que su energa no poda prevalecer contra Dios Jacob se encontr nuevamente con Esa quien lo perdono, y nuevamente se volvieron a separar.

Jacob planto sus tiendas en Siquem, luego se dirigi a Bet- el donde muri su esposa Devora viajando hacia Hebrn, su esposa Raquel dio a luz, cerca de Velen al duodcimo y ltimo hijo de Jacob, Benjamn Raquel, la mujer a quien tanto haba amado Jacob, muri en el parto. Finalmente Jacob se reuni con Isaac su padre en Mamre, Isaac muri unos 23 aos mas tarde. Parece que Jacob se detuvo en Mamre 33 aos porque lleg a Hebrn 10 aos despus de su vuelta a Palestina, muri a la edad de 147 aos siendo su cuerpo embalsamado y transportado a la cueva de Macpela (Gnesis 50:1-14).

RUTA 11. PADAN ARAM. Llega a la tierra de sus antepasados huyendo de la clera de su hermano, habita durante 20 aos. 12. MANAHAIM. Dios se aparece a Jacob. 13. PENIEL. Jacob lucha con un hombre. Es cambiado su nombre por Israel. 14. SUCOT. Jacob construye cabaas para sus ganados. 15. SIQUEM. Establece su campamento. 16. BET-EL. Donde muere su esposa Dvora. 17. BELEN (EFRATA). Nace Benjamn, muere Raquel. 18. MAMRE (EN HEBRN). Se reune con su padre 33 aos despus retorna a hebrn.

2.3. PEREGRINACIN POR EL DESIERTO. Hace referencia a las experiencias de los israelitas en su estancia en el desierto hasta su entrada a Canan, durante cuarenta aos. Los israelitas siempre fueron dirigidos, por Dios en cuanto a sus viajes y cuando y donde plantar y levantar el campamento, hacindolos andar errantes debido a su pecado (Nmeros 32:13). El registro Bblico afirma entonces que haba seiscientos mil hombres israelitas por encima de los 20 aos de edad, lo que implicara una poblacin de unos dos millones de personas. Esta multitud subsisti en el desierto gracias a la ayuda y milagros de Dios. Cuando el pueblo estaba a punto de entrar a Canan, Moiss les record que durante

todas sus experiencias y peregrinaciones , Dios los haba trado como trae el hombre a su hijo (Deuteronomio 1:31). El milagro del man se produjo por vez primera en el desierto de Sin, renovndose cotidianamente durante cuarenta aos, hasta llegar a la frontera de Canan. El milagro de las codornices, dado como seal fue limitado en el tiempo. En Refidim hallaron agua. En el segundo ao se les volvi a dar codornices durante un mes. Al final de los cuarenta aos en Cades, Dios hizo salir agua de la roca. Sin embargo el pueblo sufri mucho en el desierto debido a sus murmuraciones y resistencia a Dios. Ello no obstante en ltimo trmino el Seor pudo decirle a Israel: "nada te ha faltado" (Deuteronomio 2:7).

ETAPAS DE LA PEREGRINACIN.

ETAPA I. Comprende desde Ramess hasta el mar rojo. El ramal occidental del mar rojo se extenda mas hacia el norte por lo cual no se puede determinar exactamente por donde fue cruzado. ETAPA II. Comprende desde el mar rojo hasta el monte Sina. Los israelitas permanecieron en el Sina hasta el segundo mes del segundo ao, periodo en el cual fue promulgada la ley. ETAPA III. Comprende desde el Sina hasta Cades Barnea, 130 kilmetros mas al norte. Aparentemente, los israelitas se pasaron 37 aos viajando tres veces entre Cades y Ezin- geber, sobre el golfo de akaba. ETAPA IV De Cades Barnea a Canan.

3. PALESTINA 3.1. CARACTERSTICAS FSICAS DE PALESTINA.

El pas se divide en cinco regiones:

LLANURA MARITIMA. Va a lo largo de toda la costa de palestina, con la sola interrupcin del Carmelo. Muy estrechada al Norte del Carmelo, la llanura mide mas de 9,5 kilmetros, al sur de esta montaa, y se ensancha an mas al descender al sur. Forman un pas ondulante y frtil, con una altura entre los treinta y los setenta metros sobre el nivel del mar. Entre el Carmelo y el Nahr- el- audjeh, cuya desembocadura se halla al norte de Jope, esta llanura recibe el nombre de Sarn. Al sur de Jope estaba ocupada por filisteos.

PAIS BAJO. Denominado sefela, esta cubierto por montecillos, y se extiende por la llanura martima al sur del carmelo y el macizo central. Su nombre designa casi exclusivamente a partir de la latitud de Jope hasta Beerseba al sur. Una serie de valles corren al norte y al sur entre la Sefela y el medio pas.

CADENA MONTAOSA CENTRAL. Esta cadena continua despus del Lbano. Los motes altos descienden de altura al sur del ro Leontes, formando una elevada meseta que llega al sur a la extremidad septentrional del mar de Galilea. Esta es la alta Galilea cubierta de colonias que oscilan entre 600y 900 metros. La baja Galilea tiene una forma triangular: su lado oriental est formado por el mar de Galilea y el Jordn, hasta el Bet- sean; al sudoeste es halla el valle de Esdraeln. La baja Galilea consiste en una serie de montes bajos que van de este a oeste. La parte meridional de la baja Galilea consiste en una serie de montes bajos que van de este a oeste. La parte meridional de la baja Galilea se inclina hacia el valle de Esdraeln que no pasa de 90 metros de altura. Al sur de Esdraeln (o Jezreel) hay numerosos wadis que cortan la cordillera, cuyas montaas forman sierras separadas; sus laderas son accesibles desde la llanura martima,

desde el Esdraeln y desde el valle del Jordn. El monte Carmelo se dirige hacia al noroeste. Desde Bet-el hasta Hebrn y hasta casi Beerseba la cordillera forma a lo largo de 70 km., un macizo cuyos flancos se levantan de manera abrupta al este y al oeste. Su altura media es de 670 mts. Alrededor de 24 km., al sur de Hebrn, los montes descienden hacia el desierto del Neguev.

EL VALLE DEL JORDN Es una extraordinaria falda que empieza al pie del Hermn, alrededor de 518 mts de altura. El valle cerrado a sus dos lados por montaas, se va haciendo ms y ms profundo al descender hacia el sur; al llegar al mar Muerto, el valle del Jordn est 393 mts., por debajo del nivel del Mediterrneo.

LA MESETA ORIENTAL Es una gran meseta frtil, a ms de 900 mts. Esta meseta va desde los acantilados del Jordn hasta el desierto de Siria. La garganta del Jacob la corta en dos, y el Yarmuc corta a su vez la zona Septentrional inmediatamente al sur del mar de Galilea.

3.2. HIDROGRAFA Y MONTAAS DE PALESTINA HIDROGRAFA Los ros de palestina forman dos vertientes:

VERTIENTE DEL MEDITERRANEO. Al cual pertenece todos los riachuelos que nacen en la falda de Cordillera Central que corre hacia el oeste para echar sus aguas en el Mediterrneo, los ros que conforman dicha vertiente son: Leontes, Cisin, Can, Ajaln, Elah, Gerar, Besor, y el Arroyo de Sorec.

VERTIENTE DEL JORDN. Al cual pertenece todos aquellos riachuelos y arroyos que desembocan en el Ro jordn, el cual recorre 360 kms. Al desembocar en el Mar Muerto. Sus afluentes son: Yarmuc, Hieromax, Jaco, Arnn, y los arroyos de Querit, Cedrn, Zered.

MONTAAS. Las principales alturas de las Palestinas son: Monte Hermn (2. 814 mts), Carmelo (700 mts), Meirn, Cuernos de Hatin, Tabor (553 mts), Collado de More, Monte de Gilboa, Montes de Galaad, Monte Ebal o Gerizin (870 mts), Monte Pisga (823mts), Monte Nebo y en Jerusaln el Moriah, Sion, y el Monte de los Olivos.

3.3. MORADORES PRIMITIVOS DE CANAAN ANTES DE LA CONQUISTA Geogrficamente el nombre de Canan no fue dado inicialmente ms que a la Costa baja de Palestina, para distinquirla de la regin montaosa vecina. Ms tarde esta designacin lleg a comprender el Valle del Jordn, y finalmente toda Palestina al oeste del ro.

Los habitantes de aquellas regiones fueron en su orden alfabtico los siguientes:

1. Amalecitas. Descendientes de Amalec, hijo de Elifaz (Gnesis 36:12). Pueblo nmada y merodeador que habit en el desierto del Sina, principalmente la regin desrtica del Neguev. Se les menciona frecuentemente en la historia de Israel (Exodo 17:8ss; Nmeros 14:45; 1er. Samuel 15). 2. Amonitas. Descendientes de Ben-ammi, hijo de Lot. Tribu de PASTORES que habit entre los ros Jacob y Arnn (oriente de Moab). Pueblo nmada y de gente feroz guerrera e idlatra. Su dolo principal era MOLOC, hostil a Israel. 3. Amorreos. Pueblos descendientes de Canan, hijo de Cam. Eran nmadas desde antes de la poca de Abraham. Ocuparon la mayor parte de MESOPOTAMIA, principalmente, el nor occidente y tambin parte de Siria con su capital Harn. Tambin haban amorreos a ambos lados del Jordn.

4. Anaceos. Descendientes de Anac, hijo de Arba. Raza de gigantes pre-israelitas que habitaron al sur de Palestina, y cuyo ncleo principal habitaba la comarca de Hebrn y otros lugares de la montaa. Tras la conquista, algunos fueron destruidos, pero otros permanecieron en Hebrn, Gat, Gaza y Asdod. 5. Aveos. Descendientes de Canan. Habitantes de Gaza al sur occidente de Palestina, expulsados por los filisteos, pero estaban en tiempos de Josu. 6. Cananeos. Descendientes de Canan, ubicados en el Valle del Jordn y en las Costas del Mediterrneo, los cuales eran de temperamento belicoso. Formaban un pueblo aguerrido con carros herrados y caballos. 7. Ceneos. Tribu Madianita emparentada con los cenezeos que habitaba en la tierra prometida, pero luego de la conquista permanecieron al sur del pas para explotar los metales del Neguev ya que eran considerados nmadas artesanos en hierro y cobre. 8. Edomitas. Descendientes de Esa que ocupaban el territorio que se extenda desde el Mar Muerto en el norte hasta Ezin - Geber en el sur, cuya tierra era montaosa y quebrada. 9. Ferezeos. Ocuparon la parte montaosa central de Palestina, y es uno de los pueblos que habitaban Canan desde el principio. Los israelitas no lograron despojarlos del todo.

1. Filisteos. Originalmente llegaron de Caftor que pudiera ser Creta o las Islas del Mar Egeo. Pueblo NO SEMTICO de origen indoeuropeo ocuparon la parte sur de las costas de Palestina. Con el tiempo toda la tierra de Canan adopt el nombre de aquella pequea franja costera. Saban trabajar muy bien el metal, cosa que ignoraban los israelitas hasta los tiempos de David. 2. Gergeseos. Descendientes de Canan ubicados al oriente del lago Genezareth donde la ribera es de fuerte pendiente 3. Heteos. Descendientes de Het, segundo hijo de Cam. Tambin conocidos como los Hititas y que se extendieron al norte de la Mesopotamia por toda Siria y muy al sur hasta el Lbano, y los cuales tambin estaban muy adelantados en el uso del hierro. 4. Heveos. Descendientes de Canan que habitaban en Siquem en das de Jacob y posean Gaban en los das de Josu . Esta tribu no practicaba la circuncisin de donde se deduce que no eran Semticos.

5. Jebuseos. Descendientes del tercer hijo de Canan y que habitaban en Jebus; antiguo nombre de Jerusaln. Aunque Jebus fue conquistada, sus habitantes siguieron viviendo en ella. 6. Madianitas. Descendientes de Madin que se establecieron en la costa oriental del Golfo de Acabah; al nor occidente del Desierto de Arabia. Raza trabajadora, rica y preponderante en el comercio. Parecen ser los primeros que usaron el camello y tambin se les conoci como ISMAELITAS. 7. Moabitas. Descendientes de Moab, hijo mayor de Lot. Se ubicaron al oriente del Jordn en la tierra ubicada al sur del ro Arnn. 8. Refaitas. Ocupaban la parte oriental del Jordn. Al producirse la conquista de Palestina, esta tribu ocupaba una extensa zona. Los israelitas le atribuyen una estatura extraordinaria.

4. ASPECTOS POLTICOS DE PALESTINA 4.1. CONQUISTA DE CANAN. Despus de la muerte de Moiss, los hebreos acaudillados por Josu conquistaron Canan. El plan de guerra inclua el establecimiento de un campamento permanente en Gilgal, al Este de Jeric, en la llanura. La situacin de este campamento ofreca grandes ventajas. En Gilgal Josu no tenia enemigos a sus espaldas, abundaba el agua, y las dos tribus y media mas all del Jordn podan suministrar provisiones.

PLAN PRELIMINAR. El siguiente plan de Josu inclua una expedicin militar contra los enemigos que amenazaban el campamento. Jeric dominaba la entrada de canan y dominaba el valle, y fue enseguida tomada. A continuacin avanzo hacia el interior del pas montaoso y tomo ah. CAMPAA DE JOSUE EN EL SUR. Josu siguiendo las ordenes de Moiss, erigi un altar en el monte Ebal.

Se presentaron unos embajadores de Gaban pretendiendo ser de tierras lejanas y Josu hizo alianza con ellos sin consultar con Dios. Esta fue una grande imprudencia. Por los hechos que se presentan posteriormente habiendo ya puesto un pie en el pas, Josu efectu dos campaas para conseguir la conquista. El rey de Jerusaln reuni consigo a los reyes de Hebrn, Laquis, Egln y Jarmut para atacar a Gaban. Josu se vio obligado a socorrer a los gabaonitas, con los que acababa de celebrar un tratado de alianza. Los cinco reyes fueron derrotados y se lanzaron en retirada por la bajada de BET- HORON. En su victoriosa persecucin, Josu se apodero de MACEDA, ciudad que deba hallarse en la llanura martima o cerca de ella. Toma LIBNA que se hallaba en la llanura, y despus LAQUIS donde venci al rey Gezer. Dirigidos por Josu, los israelitas tomaron tambin a EGLON. Despus tomaron a HEBRON de donde se lanzaron a la regin montaosa y se apoderaron de DEBIR. As Josu asumio el control de todo el pas comprendido entre GABAON, GAZA Y CADES BARNEA, y despus se dirigi de vuelta a Gilgal. Fue en el transcurso de estas campaas que Josu hizo detener el Sol (Josu 10:12-15).

CAMPAA DE JOSUE EN EL NORTE. El rey Hazor, jefe de una confederacin de reyezuelos, oy las victorias israelitas en el sur, y llama a todo el resto de reyes a que se unieran a el para aplastar a Josu. Los ejrcitos aliados se unieron en las aguas de Merom. Josu se dirigi all y ataco a los reyes derrotndolos y persiguindolos hasta SIDON al noroeste, y hasta MIZPA al este; despus se dirigi a HAZOR tomndola e incendindola, y se apoder de otras capitales de los pequeos reinos aliados. Estas campaas quebrantaron el poder de los cananeos, pero no fueron totalmente destruidos. Quedaron muchos habitantes del pas y les quedaron ciudades importantes incluso all donde la destruccin haba sido total, una buena cantidad de gentes haba conseguido huir o esconderse; al retirarse los ejrcitos retornaban, reconstruan sus ciudades destruidas, y volvan a cultivar sus desbastados campos. Aos despus cuando las tribus de Israel se dispersaron por el pas para instalarse, encontraron resistencias por uno y por otro lado.

DURACIN DE LA CONQUISTA. Fue larga ya que ninguna ciudad hizo paz con Israel, excepto los gabaonitas. Desde el envo de los espas hasta el momento de la entrega de Hebrn a Caeb transcurrieron 45 aos; por otra parte, desde el envo de los espas hasta el tiempo en que se atraves el torrente de Zered (Deuteronomio 2:14) hay 38 aos; quedan para la conquista del pas al este y al oeste alrededor de 6 u 8 aos. Hay tres hechos que pueden ser considerados como errores tcticos que tuvieron graves consecuencias posteriores: 1. La alianza con Gaban. 2. La dejacin de Jerusaln en manos de los jebuseos (Josu 15:63). 3. Dejacin de la llanura costera en manos de los filisteos. Un vistazo al mapa mueestra que estos tres errores dejaron a Jud y a Simen aislados del resto de la nacin, lo cual tendra gravsimas repercusiones que pueden dar explicacin a la historiade los aos posteriores.

4.2. REPARTICIN DE PALESTINA ENTRE LAS DOCE TRIBUS La divisin en tribus se halla en numerosos pueblos antiguos, como entre los edomitas, ismaelitas, rabes, etc. (Gnesis 36:15, 19, 40).

FUNDACIN Las doce tribus de Israel fueron fundadas por los doce hijos de Jacob, con la excepcin de Jos, de quien surgieron dos tribus, al adoptar Jacob como hijos a sus dos nietos (Gnesis 48:5) Efrain y Manases. As en realidad trece tribus, quedando doce en el reparto de la tierra al quedar considerar la de Levi como tribu dedicada al sacerdocio, y sin territorio propio, quedando esparcida por todo Israel. En la misma poca de Jacob, la expresin "las doce tribus de Israel" induia aun a Levi, en tanto que Efrain y Manases eran consideradas como una sola tribu, bajo el nombre de Jos (Gnesis 49:5,22, 28). Al hacerese la divisin, los hijos de Jos recibieron territorios distintos, en tanto que Lev reciba al mismo Seor como herencia (Josu 13:14, 33). Desde el punto de vista material, Lev recibi su parte con la entrega de una porcin de los sacrificios y de los

diezmos, y, por otra parte, recibi 48 ciudades con sus aldeas, repartidas entre todas la tribus. La organizacin tribal estaba tan profundamente arraigada, que resisti el turbulento perodo de los jueces, y sobrevivi el establecimiento de la monarqua. Bien se puede decir que Palestina fue repartida en forma desigual entre las tribus de Israel. DISTRIBUCIN DE LAS TIERRAS 1. RUBEN. La tribu se divida en cuatro clanes, surgidos de los cuatro hijos de Rubn. La tribu de Rubn limitaba al este con los amonitas, al sur con el torrente de Arnn (Nmeros 21:24), al oeste con el Mar muerto y el Jordn. Los rubenitas estaban expuestos a los ataques de los moabitas, sus vecinos inmediatos, y a los de los nmadas que se dedicaban al pillaje y que provenan del desierto, que podan penetrar en el territorio de Rubn por el este y el sur. La ciudad de refugio que encontramos en este territorio es BESER. 2. GAD. Al hallarse su territorio al este del Jordn con Rubn y media tribu de Manass, iban necesariamente a tener que soportar los primeros golpes de los enemigos que atacaran desde el este, eran una tribu belicosa, apropiada para mantener una posicin tan expuesta. Gad posea un gran distrito desde un punto un poco al norte del Mar Muerto hasta la punta meridional del Mar de Galilea, con una llanura muy frtil y apropiada para sus ganados y manadas, que inclua las tierras altas de Galaad. Las tribus al este del Jordn fueron las primeras en ser llevadas cautivas por el rey de Asiria el 740 a.C., tomando los amonitas posesin del territorio de Gad. 3. MANASES. La tribu surgida de Manass comprenda siete clanes, hijo de Manass, fund uno; los otros seis descendan a Galaad, nieto de Manass. Una mitad de la tribu de Manass se uni a la tribu de Gad y de Rubn, para pedir permiso para quedarse al este del Jordn. Recibieron este permiso con la condicin de que pasaran en armas delante de sus hermanos, para ayudarles a conquistar el pas al oeste del Jordn. 4. LA MEDIA TRIBU DE MANASS AL ESTE DEL JORDN. Englobaba una parte de Galaad y todo el Basn, a partir de Mahanaim. Este territorio se extiende 100 km de este a oeste y 65 km o ms de norte a sur. Est formado en gran parte por una meseta de 760 m de altura, una de las regiones ms ricas de Palestina y uno de los principales graneros de Siria.

5. LA OTRA MEDIA TRIBU DE MANASS ATRAVES EL JORDN. Y recibi su herencia en la Palestina Central, al oeste del Jordn. Sus lmites eran: al sur Efran; al noroeste Aser; al noroeste Isacar. La ciudad de refugio destinada a Manass se encontraba ubicada en Goln de Basn, al este del Jordn. 6. BENJAMN. Recibi el territorio ubicado entre las tribus de Efran y Jud. El espacio que les correspondi media 45 km., de este a oeste y 20 km., de norte a sur. Aunque era montaoso haban muchas ciudades entre ellas Jerusaln, Bet-el, Gaban, Gabaa, Mizpa. 7. SIMEN. Cinco de los hijos de Simen fueron cabezas de clanes. En el reparto de Canan, Simen no recibi territorio independinte, sino dentro del asignado a Jud. Esta tribu recibi el extremo sur de Canan, que le fue dado del territorio asignado a Jud. 8. JUD. El territorio que les fue asignado era grande. Su lmite oriental abarca el Mar Muerto, y se extenda hasta Gat, y la tierra de los filisteos al oeste, al norte cerca de la ciudad de Jerusaln y en el sur se extenda hasta el desierto de Parn. 9. ZABULN. Esta tribu limitaba al sur con Isacar, al oeste con Aser, y al norte y este con Neftal. Zabuln posey un territorio frtil, que comprenda una parte montaosa de la baja Galilea, y el ngulo occidental de la llanura de Esdraeln. 10. ISACAR. Posea una de las regiones ms feraces de la tierra, incluyendo la extensa llanura de Jezreel, con el Jordn como su lmite por unos 70 km. 11. ASER. Su herencia en la tierra se extenda desde el monte Carmelo hacia el norte, y limitada al este por Neftal y al sudeste por Zabuln. Es indudable que el territorio que hubieran debido poseer hubieran debido tocar el mar, pero no expulsaron a los habitantes de la zona costera. 12. NEFTAL. Le fue atribuida una regin del norte de la tierra de Canan. Neftal limita al este con el Alto Jordn y el lago de Galilea; al sur con Isacar y Zabuln; al oeste con Zabuln y Aser. Era una estrecha banda de territorio que media de 80 km., de norte a sur y anchura de este a oeste variaba entre los 16 y 24 kms. Era un territorio accidentado en su mayor parte, pero muy frtil. 13. DAN. Esta tribu no alcanz a poseer todo su territorio por la hostilidad de los amorreos. Tambin se le dio este nombre a la ciudad que ms adelante ocuparan, la cual estaba ubicada en un frtil valle cerca del Lbano, en el extremo norte. Ah puso Jeroboam uno de sus becerros de oro

LA GEOGRAFIA FISICA DEL MUNDO DE LA BIBLIA Ante todo debemos darnos cuenta de que el mundo de la Biblia no es solo el territorio conocido como Tierra Santa, es decir, Palestina. Si bien es cierto Palestina que es de suma importancia en la historia bblica, el contexto geogrfico que la rodea no lo es menos. Por lo tanto, antes de considerar la geografa de Palestina, daremos un breve vistazo a su contexto geogrfico.

Babilonia: En un principio, el territorio de Babilonia se extenda desde el Golfo Prsico hasta la latitud 34o norte y se encontraba rodeada por los ros Tigris y ufrates. Limitaba al norte con Asiria y Mesopotamia, y al sur con el Golfo Prsico. Al este, separada por una cadena montaosa, estaba Elam, y al oeste, el desierto Arbigo. Pero las conquistas babilnicas extendieron su territorio, tomando Nnive y toda Asiria, Armenia, Palestina, Siria y Egipto. Su privilegiada situacin geogrfica entre los dos ros, ufrates y Tigris, le dio mucha prosperidad, pues su territorio era irrigado por numerosos canales que hacan de la tierra un lugar frtil, que alimentaba a una gran poblacin. Asiria: Asiria fue en un principio una provincia de Babilonia. El tiempo de su independizacin es desconocido, pero sabemos que ocurri en algn momento de la vida del rey babilnico Hammurabi (1728 1686 a.C.). Su primer capital fue Asur, la que fue sustituida por Nnive posteriormente. Asiria se encontraba en el llano de Mesopotamia. Su lmite norte eran los lagos Van y Urmia; al este tena a Media y al oeste el ro ufrates; en el sur su lmite era Babilonia. Su territorio meda unos 450 kms. de norte a sur y unos 257 kms. de este a oeste. Era un territorio altamente frtil y poblado. Sus habitantes fueron prsperos y civilizados. Siria: Geogrficamente hablando, Siria es toda la regin comprendida entre el continente asitico y el continente africano, entre la costa del Mediterrneo y el ro ufrates. Pero polticamente la regin se ha dividido en Siria, al norte, y Palestina, al sur.

Toda la regin de Siria est conformada por la costa oriental del Mediterrneo y el territorio que va desde el monte Tauro hasta cerca del Mar Rojo, que a su vez consta de dos cadenas montaosas y un extenso valle entre ambas. Las montaas son el lmite con el desierto. Desierto de Sina: Est formado por todo el territorio entre Egipto y Edom. Tiene forma de tringulo, con el Mar Rojo al oeste y el Golfo de Aqaba al este. Su rea total consta de unos 51.800 kms5. Dos terceras partes de su territorio carecen totalmente de agua y su suelo es duro. Hay una franja de unos 32 kms. de terreno arenoso situado entre el Mar Rojo y los lagos Amargos (al este) y varias lomas de piedra caliza (al oeste). Tambin encontramos la Cordillera de Granito que es la parte ms regada del desierto, y por eso constituy la mejor regin de paso entre Egipto y Edom. Luego est el valle de Arab, entre el Mar Muerto y el Golfo de Akaba (16 kms. de ancho por 193 de largo), rodeado de montaas y con numerosos manantiales. Egipto: Egipto se encuentra al noreste de frica. Su territorio se extenda desde la costa del Mar Mediterrneo (norte) hasta la primera catarata del ro Nilo (sur). Al este sus lmites son Arabia y el Mar Rojo, y al oeste est el gran desierto. La poblacin de Egipto se situ siempre alrededor del ro Nilo. La fertilidad del territorio se debe al Nilo y a su inundacin anual, la cual provoca las lluvias que caen en el territorio donde nace el ro. En Egipto nunca llueve, pero el ro riega toda la regin mantenindola frtil, pues la inundacin deja depsitos de agua cada ao. Asia Menor: En la poca del Nuevo Testamento, Asia Menor estaba dividida en varias provincias romanas y estados clientes: Asia, Bitinia y Ponto, Galacia, Cilicia y Capadocia (Mapa 3). Dentro de su geografa se incluyen tambin varias islas cercanas: Chipre, Patmos, Rodas, Samotracia, Cos, Asn, Mitilene, Quio, Cnido. En toda la regin de Asia Menor ubicamos ciudades que de una u otra forma jugaron un papel importante en la historia del Nuevo Testamento, como Tarso, Derbe, Listra, Iconio, Antioqua de Pisidia, Perge, Atalia, Hierpolis, Laodicea, Colosas, Filadelfia, Sardis, Esmirna, Tiatira, feso, Prgamo y Trade. Palestina: Pasemos ahora a considerar el territorio donde se desarrolla la mayor parte de la historia bblica. Nombre: El nombre Palestina est relacionado con la palabra filisteos cuyo pas se llam Palesto (800 a.C.) y Palshet (Ex 15.14; Is 14.29,31).

Sin embargo, este no es el nombre utilizado en la Biblia. Surgi ms bien del lenguaje administrativo del Imperio Romano cuando la provincia de Judea comenz a llamarse Siria Palestina o Palestina. En el Antiguo Testamento se le llama de diferentes maneras: La tierra que yo, el Seor, jur dar a los antepasados de ustedes Tierra prometida Tierra de Canan Tierra de Israel (el trmino ms utilizado) Tierra de los hebreos Tierra santa Siria Palestina Canan (Gn 12.5; Ex 15.15) es el trmino que se us cuando ese territorio era solo una esperanza o una promesa. Luego que los israelitas ocuparon la tierra, el trmino dej de usarse. El nombre Canan probablemente significa rojo prpura, en alusin a un tipo de tinte que se elaboraba en la regin. Lmites: los lmites de Palestina, de norte a sur, son conocidos en la Biblia as: Desde Dan hasta Beerseba (Jue 20.1), y en algunos textos es algo ms amplia: Desde el ro de Egipto hasta el ro grande, el ufrates (Gn 15.18; estos son conocidos como los lmites ideales). Mide, ms o menos, entre 320 y 380 kms, desde Dan, al norte, hasta el lmite sur en la pennsula de Sina. La frontera norte se extenda desde Tiro, en la costa del Mar Mediterrneo, hasta Damasco. La frontera sur va desde el ro de Egipto hasta la parte sur del Mar Muerto. De oeste a este, los lmites van desde la costa mediterrnea hasta la depresin del Jordn. La longitud vara de 50 kms. por el norte y unos 80 kms. por la zona sur del Mar Muerto. Como la meseta montaosa al este del Jordn (unos 30 kms.) por Transjordania no debiera considerarse territorio israelita, toda la extensin sera de unos 23.000 kms5. (un poco mayor que Blgica y mucho menor que Suiza; Costa Rica mide aproximadamente 50.000 kms5). Palestina est claramente dividida en cuatro franjas casi paralelas que corren de norte a sur. Desde el este hacia el oeste esas franjas son:

Montaas de Transjordania: Esta cordillera, situada al este de Palestina, forma una seccin alta de terreno que se divide en subregiones por los ros Yarmuk, Jaboc, Arnn y Zereb. La regin, de acuerdo con los relatos bblicos (Jos 18.7 10), perteneci por algn tiempo a Rubn, Gad y Manass, durante el perodo de los jueces. El control israelita de esta regin fue espordico. Los cuatro ros que se encuentran en sus suelos sealaron, durante diversos perodos, las fronteras orientales de los pueblos vecinos de Israel. Desde el sur, el primer pueblo es Edom, que ocupaba 170 kms. de territorio entre el golfo de Akaba y el ro Zereb. Los edomitas fueron sometidos por David (2 S 8.13 14) y, posteriormente, durante el reinado de Salomn, los israelitas explotaron sus minas de cobre y de hierro. Al norte se encuentran los pueblos de Moab y Amn, cuyos dominios se extendan 130 kms. entre el Zereb y el Jaboc. Entre estos pueblos no exista una frontera natural definida. Y finalmente, ms al norte, entre el Jaboc y el Yarmuk, a unos 55 kms. de distancia, se encuentra la regin de Galaad: rica en bosques, ganadera y agricultura; famosa tambin por sus perfumes y sus hierbas medicinales (Jer 8.22; 46.11). Depresin del Jordn: Es la parte geogrfica ms distintiva de Palestina. La depresin llega hasta 400 mts. bajo el nivel del mar, y se extiende desde el norte, en Siria y el Lbano, y contina al sur del Mar Muerto, por el desierto de Arab, por la costa este de frica. El ro Jordn, que divide la regin en Cisjordania y Transjordania, recibe sus aguas de las faldas del Monte Hermn y de la regin de Dan, y desemboca finalmente en el Mar Muerto. A travs de su trayectoria, se producen tres lagos: el antiguo lago Huleh o aguas de Merom (Jos 11.5,7) -drenado por Israel en el 1967-; el de Galilea -tambin conocido como Tiberias o Genesaret, a 260 kms. bajo el nivel del mar-, y el Mar Muerto -a 390 kms. bajo el nivel del mar-. El lago de Galilea se consideraba como el centro de la provincia de Galilea. En su lado occidental son frecuentes los remolinos, pero su agua es dulce y abundante en peces. El Mar Muerto es salobre y rico en aguas sulfurosas y quiz contenga en sus profundidades fuentes calientes, su amargor y concentracin de substancias es notable debido a la constante evaporacin. El ro Jordn fluye a travs de una franja geolgica excepcional. Partiendo de Turqua, el valle que enmarca el ro contina a travs de Siria, Lbano, Palestina y el mar Rojo; finalmente resurge en el continente africano. Es la falla geolgica ms profunda y larga de la tierra: su extensin es de 6.500 kms. Las aguas del Jordn viajan en rpido y lodoso zigzag. Debido a su profundidad no se puede utilizar con facilidad para el riego, pero son sus afluentes los que favorecen el riego, la humedad y las cosechas de la zona

Montaas de Palestina o Cisjordania: Esta franja geogrfica ha sido testigo de gran parte de la historia bblica. Incluye una serie de montaas, colinas y valles entre el Jordn y el Mediterrneo. Por esta cordillera se riega la regin. A un lado de sus pendientes, las aguas llegan a la llanura de la costa del Mediterrneo; y al otro, al valle del Jordn. Esta seccin central de Palestina se ha dividido en tres secciones: Galilea, al norte; al centro Samaria; y Jud, al sur. Entre Galilea y Samaria se interponen las llanuras de Esdraeln y Jezreel.

La regin de Galilea se divide en dos secciones de importancia. La alta Galilea, que mantiene una altitud media 600 mts., cuenta con la cima ms alta de la regin: el monte Yermac o Merom con una altura de unos 1.208 mts. La parte baja, cuyos montes no superan los 600 mts., cuenta con el Tabor, con una altura de 588 mts. Sobre las famosas Alturas de Goln se levanta el monte Hermn, con sus nieves perpetuas. La cadena de montaas que incluye el Monte Carmelo, escenario de la gran lucha de Elas con los profetas de Baal (1 R 18.1 40), se extiende a lo largo se 24 kms., y alcanza una altura de 546 mts Luego de la llanura de Jezreel, se encuentran las montaas de Samaria, con sus montes Ebal y Gerizim, cuyas cimas llegan a los 940 y 881 mts. respectivamente. Hacia Jerusaln, en Baal Jasor, al norte de Betel, la altura alcanza los 1.016 mts.; y el monte de los Olivos se alza a 818 mts. Por ltimo, los montes de Jud se extienden, por una regin de 70 kms. de largo por 20 de ancho, desde Jerusaln hasta Beerseba. Las ciudades y poblados ms importantes de Palestina se encontraban en esta regin de la cordillera central. De norte a sur se pueden identificar, entre otras, las siguientes: en la regin de Galilea, a Nazaret y Cafarnam; cerca del monte Carmelo se identifica a Meguido; Jezreel est emplazada en las faldas de los montes Gelbo (2 R 9-10); en la regin de Samaria se encuentran Siquem, Tirsa y Samaria; hacia el sur, se distinguen Silo, Betel, Mizpa, Rama, Geba, Gaban, Gibea y Jerusaln; y, finalmente, hacia el sur de la Santa Ciudad, Beln, Hebrn y Beerseba. Nazaret es una aldea meridional de las sierras de Baja Galilea, sobre la llanura de Esdraeln. En ella tuvo su via Nabot; y su tierra fue testigo de las derrotas de Sal. En ella estuvo la casa de Eliseo, se dieron los sacrificios del profeta Elas y creci Jess como el hijo del carpintero.

Llanura costera del Mediterrneo: Esta se encuentra al oeste de Palestina. De norte a sur, la llanura se presenta casi de forma rectilnea desde el golfo de Alejandreta -en la seccin noreste de la cuenca-, hasta Gaza y Rafia, cuando gira hacia el oeste. Cruza las costas de Siria, Lbano -antigua Fenicia- y Palestina. Por la costa, los lmites naturales de Palestina lo sealan la desembocadura del ro Leontes, en el norte, y del ro de Egipto al sur: 340 kms. de costa. Sus playas no incluyen ningn puerto natural de importancia; por esa razn los habitantes de esa seccin de Palestina no desarrollaron vas martimas de importancia, cosa que s hicieron los fenicios, sus vecinos del norte. Durante la monarqua del Antiguo Testamento el puerto principal estaba en Jafa (2 Cr 2.15; Jon 1.3). El monte Carmelo divide la regin en dos secciones: el tramo norte es estrecho; el sur se ensancha y presenta tres llanuras: la de Dor, la de Sarn y la de Filistea. En esta ltima llanura se encuentran las cinco ciudades filisteas: Ecrn, Azoto, Ascaln, Gat y Gaza. Entre las montaas de Jud y la costa del Mediterrneo la Biblia identifica una regin con el nombre de Sefela -trmino hebreo para tierras bajas-. Es una zona intermedia entre la llanura y la montaa que incluye ciudades de importancia como Gezer, Bet semes, Azeca, Mares y Laqis. Su fertilidad (1 R 10.27; 2 Cr 1.15; 9.27) es proverbial, y su posicin estratgica le dio celebridad. Es aqu donde se desarroll la historia bblica casi en su totalidad. Un escenario muy pequeo; de Jerusaln a Samaria solo hay 55 kms. de distancia. A pesar de sus limitaciones fsicas, Palestina es una regin de importancia mltiple. Desde comienzos de la historia ha jugado un papel protagnico en la vida poltica, comercial y cultural de la regin. Tiene una superficie configurada por mares, ros, montaas y valles. En sus terrenos se encuentran la tierra de Jeric -la ciudad ms baja de toda la tierra-, que es quizs el asentamiento urbano ms antiguo de la humanidad; y el Mar Muerto, que es el punto ms profundo del globo terrqueo. En esa regin tan pequea, cada ciudad, cada monte y cada ro tiene una potencialidad arqueolgica de importancia. Y la evaluacin e interpretacin de los descubrimientos arqueolgicos en Palestina han contribuido sustancialmente a una mejor comprensin de las culturas que vivieron en esos territorios.

La ubicacin geogrfica de Palestina pone de manifiesto su importancia geopoltica. La regin donde se llevaron a cabo muchos de los grandes acontecimientos descritos en la Biblia est situada en el punto de confluencia entre Eurasia y frica, entre Oriente y Occidente, entre los valles del Nilo y el Ro ufrates. Clima: El clima de Palestina est determinado por la posicin geogrfica, la configuracin de la regin y la proximidad al desierto. Aunque posee variedad en el clima, por lo general se reconocen en la regin dos estaciones fundamentales: el invierno, con su temporada de lluvias; y el verano, que es un perodo de gran sequa. Las llamadas lluvias tempranas llegan en el otoo , y con ellas comienza el calendario agrcola. El perodo de mayor lluvias en Palestina se manifiesta desde diciembre hasta marzo; y las llamadas lluvias tardas, tan importantes para la cosecha, se producen en abril y mayo (Jer 3.3; Am 4.7). Palestina est enclavada entre el mar y el desierto, y las lluvias se producen en el mar, desde el oeste de la regin. La precipitacin pluvial decrece de oeste a este, aunque ese efecto es aminorado por la altura de las montaas. La lluvia se precipita mayormente al oeste de la cordillera de Cisjordania y de Transjordania (Mapa 6). La precipitacin pluvial anual en la costa y en Jerusaln es de 24 26 pulgadas; en Meguido, 16, y al sur de Hebrn, 12. La temperatura en la costa durante los veranos es por lo general caliente, aunque en las montaas es ms placentera. En la cordillera, como en Jerusaln, a veces cae nieve. Durante el verano es comn ver incendios forestales. En el desierto, arden los cardos y la hierba en varios kilmetros, lo que hace que muchos animales salgan de sus madrigueras. Del oeste soplan durante el ao vientos que con la ayuda del mar cumplen dos funciones importantes en la vida de Palestina. En el invierno, esos vientos hmedos provenientes del mar hacen contacto con las montaas fras y dejan caer su humedad causando la lluvias invernales. En el verano, esos vientos vienen del noroeste y por eso son ms secos. Al entrar en contacto con el calor del verano no se producen lluvias, pero s una brisa fresca que reduce el calor del da.

Al este del Jordn y al sur del Neguev est el desierto, donde es mnima la precipitacin pluvial. En esa regin los cambios bruscos de temperatura producen vientos clidos y secos que pueden tener efectos devastadores para la agricultura palestina. De particular importancia son los vientos sirocos que se producen temprano en el otoo y al finalizar la primavera. Los profetas de Israel identificaron esos vientos con la ira de Dios (Is 27.8; Ez 17.10; Os 13.15). El clima de Palestina hace de la regin uno de los lugares ms saludables del mundo. La temperatura promedio anual vara entre los 17o y 22oC. Los das ms calientes no pasan de los 33oC, y el fro durante el invierno rara vez baja al punto de congelacin. En febrero la temperatura promedio es de 8oC, sube a lo largo de marzo y abril de los 13oC a 16oC. Para mayo y junio la temperatura sube de 18oC a 25oC; en julio y agosto se mantiene cerca de los 27oC; en septiembre y octubre baja de 27oC a 22oC. Despus de las lluvias en noviembre la temperatura baja a cerca de los 17oC y en diciembre llega a bajar hasta cerca de los 11oC. Luego, en enero, debido a la nieve, los vientos fros y el poco sol, la temperatura llega a bajar hasta los 8oC. Esa variacin de temperatura a lo largo del ao ha hecho de los habitantes de Palestina personas sumamente adaptables y resistentes. Su contextura corporal es lo bastante elstica para resistir los cambios.

Flora y Fauna: La flora de Palestina puede brevemente listarse bajo tres grandes divisiones. Cereales: Trigo, cebada y mijo (millo). Frutas: Olivo, uva, manzana, almendro, granado, higos, mora, nuez, pltano y naranja. rboles: Pinos, cedros, terebinto, roble, tamarisco, sicmoro, eucalipto y palmeras. Algo similar se puede hacer con la fauna. Animales no domesticados: Leones, hienas, chacales, gacelas, jabales, lobos, zorros, osos, ciervos, corzos, escorpiones, langostas. Aves: cigeas, gavilanes, halcones, guilas, cuervos, perdices, palomas y trtolas. Peces: se han contado hasta hoy 30 especies diferentes. Animales domsticos: ganado vacuno, bueyes, caballos, asnos, cerdos, ovejas, cabras, camellos.

Geografa humana y econmica

Desde la antigedad hasta ahora el pas se ha ido empobreciendo por culpa del hombre. En pocas antiguas las zonas montaosas de ambos lados del Jordn fueron bosques que debido a la deforestacin ya no existen. Esto provoc la erosin de sus suelos. De hecho el pas nunca fue rico. La economa del pas es esencialmente pastoril y agrcola. La estepa y la montaa no le permitieron producir tanto para una poblacin grande. Poblacin: En la primera parte del siglo 8 a.C. (poca de prosperidad econmica) haba menos de 800.000 habitantes. La poblacin del Reino del norte era menos de 300.000 habitantes y Jud era tres veces menor.

Agregando la poblacin de Amn, Moab y Edom nunca llegaron a ms de un milln de habitantes. Las ciudades del Antiguo Testamento eran muy pequeas y poco pobladas. Las ciudades importantes eran de unas cuantas hectreas y algunos millares de habitantes. Otras poblaciones (en este caso se les considerara aldeas por sus caractersticas) medan menos de una hectrea y contaban con menos de mil habitantes. Jerusaln, en Jud, y Samaria, en Israel, eran ciudades de gran extensin, pero no contaban con ms de 30.000 habitantes. Las ciudades se construan cerca de una fuente o sobre una capa de agua subterrnea. En cuanto a Palestina, las regiones ms pobladas eran: el borde de la llanura de Esdraeln, la baja Galilea, la vertiente oeste de la montaa de Judea y Sefela. Tipos de oficio en la poblacin: La mayora de los habitantes eran campesinos dedicados a la agricultura, sobre todo en la parte norte del pas. Los cultivos de esta regin eran trigo, cebada, olivo, uva, higuera.

Los habitantes de la parte sur eran pastores, dedicados a la cra de ovejas y cabras y poco ganado mayor. Las irregularidades fsicas de la regin (clima relieve) producen en parte falta de unidad en la poblacin. El terreno es muy quebrado (tiene elevaciones desde el nivel del mar hasta 1.000 mts. en una distancia de 25 kms. Esto se da constantemente a lo largo del territorio), por lo que las ciudades y pueblos forjaran estilos de vida e intereses distintos. Vas de comunicacin: Por su ubicacin entre las grandes civilizaciones que se desarrollaron entre los ros Tigris ufrates y el Nilo, y por estar enclavada al sur de los reinos del Asia Menor, Palestina desempe un papel preponderante en la historia del Prximo Oriente Antiguo. En las caravanas de comerciantes y en los carros de guerra se transmitan valores culturales y comerciales que influyeron de forma destacada en la regin. Esos intercambios culturales, comerciales y blicos pusieron en contacto a los pueblos palestinos con sus vecinos del Prximo Oriente Antiguo. Las relaciones entre los pueblos se llevaban a efecto a travs de una serie de caminos de los cuales se mencionan algunos en la Biblia. Desde al cuarto milenio a.C. fue importante la influencia de la cultura mesopotmica en Egipto. La ruta comercial entre estas culturas se conoce como el camino de la tierra de los filisteos (Ex 13.17); los egipcios lo llamaban el camino de Horus. Comenzaba en Zilu, Egipto, y segua cerca de la costa, a travs del desierto, para llegar a Rafa, Gaza, Ascaln, Asdod y Jope; hacia el norte cruzaba el Carmelo, por Meguido, y llegaba a la llanura de Esdraeln; prosegua al norte, hacia Damasco, por el sur del antiguo lago Huleh o al sur del Mar de Galilea. Otra ruta de importancia se conoce como el camino de Shur (Gn 16.7). Nace en el lago Timsah, en direccin de Cades bernea, desde donde prosigue hacia el norte, a travs del Neguev, para llegar a Beerseba, Hebrn, Jerusaln y Siquem; tambin llega a la llanura de Esdraeln. La tercera de las ms importantes rutas comerciales que pasaban por Palestina es el camino real (Nm 20.17 21). Procedente de Egipto, cruzaba Ezin geber, al norte del golfo de Akaba, pasaba por Edom y Moab, para subir por Transjordania y llegar a Damasco.

La vida en Palestina La vida de los hebreos giraba en torno al hogar (Dt 6.4 9). Ellos se organizaban en aldeas, pueblos y ciudades. En las zonas montaosas las casas se construan con roca caliza gris, dndoles forma cuadrada o cuadrangular. Pero en los valles, las casas eran de adobe cocido al sol. En los techos se almacenaban alimentos y sobre ellos se encontraba la azotea, considerada como el lugar ms fresco y con mejor vista (Mt 10.27). Era el sitio adecuado para alojar a los visitantes (Hch 10.9). Los pobres vivan en casas de un solo aposento. En general, las casas eran acogedoras y frescas, aunque escaseaba el agua. Los pobres se sentaban y dorman en esteras y se alumbraban con lmparas de aceite (Lc 15.8). Los ricos dorman en camas, coman en mesas y contaban con servidumbre. Por lo general, las mujeres esquilaban la lana de las ovejas del rebao familiar (Pr 31.13). Se empleaba la lana en la confeccin de ropa. Los que contaban con plantas de lino se dedicaban a la fabricacin de vestidos de ese material. El lino y la lana se usaban para hacer la ropa de los bebs, los cuales dorman en una cuna de madera que colgaba del techo de la casa. Antes de acostar al nio, la madre lo frotaba con sal en polvo y hojas de mirto. La ropa dependa del clima y de la condicin social. La gente se vesta con mantos largos y holgados. El hombre muy rico se vesta de lino y lana fina (Ez 34.3). Pero en general se usaba delantal, manto y una tnica blanca que en el caso de los hombres llegaba hasta la rodilla, y en el de las mujeres, hasta los tobillos. Los hombres usaban un pao blanco sobre la cabeza, atado con una cuerda de pelo de camello. A la cintura se ataban una especie de cartera, que vena unida al cinturn. Las mujeres vestan igual que los hombres, salvo por la presencia de un velo a color que se poda trenzar con el cabello. Sobre las vestiduras se sola echar una capa, que en las noches fras serva de frazada (2 Ti 4.13). Las ropas, por lo general, eran de dos piezas cocidas; sin embargo, como el caso de la tnica de Cristo, haba ropas de una sola pieza y sin costuras, pero eso era un caso excepcional dentro de las costumbres judas (Jn 19.22 24). La mayora de los judos andaban descalzos. Para caminatas muy largas se usaban sandalias que no eran ms que un cuero atado al tobillo y cruzado en dos dedos (Is 5.27; Mc 6.9). Hombres y mujeres usaban aceites y perfumes. Algunas personas acostumbraban llevar perfume en pequeos frasquitos hechos de piedras preciosas, los cuales ataban al cuello (Mt 26.7; Mc 14.3).

La agricultura era la labor ms importante. En el otoo se hacan las eras con el arado y se lanzaban las semillas. Con las lluvias de la primavera se daba la cosecha. La paja se separaba del grano usando bueyes que desgranaban lo cosechado, costumbre conocida en la Biblia como trillar (Dt 25.4; 2 S 17.19; 1 Co 9.10). En las tardes se aventaba el grano y volaba la paja, luego sta era llevada al horno casero (Sal 1.4; Is 47.14; Jer 13.24). El grano se meda y empacaba o se almacenaba. Palestina era productora de uvas, higos, aceitunas, lentejas, frijoles, pepinos, ajos, cebollas, trigo y mostaza. El oficio de pescador no era muy gratificante: lo que se pescaba se venda y si no se salaba. Los israelitas no desarrollaron mucho la pesca, excepto en ros y lagos, principalmente en el lago de Galilea. Puede ser que los Zebedeos y Simn Pedro usaran el tercer mtodo de pesca de los judos: la red de arrastre, con flotadores y lastre y una serie de redes en direccin vertical que se estrechan hasta lograr la pesca (Jn 21.8; cf. Mt 4.8; Mc 1.16). Se acostumbraba comer los pescados ahumados y salados, junto con el pan (Jn 21.9). A veces se envolva en una masa de trigo y se asaba. Era la comida favorita. La vida del pastor de ovejas era ms sacrificada. Todas las noches deba contar las ovejas, incluso dorma en la puerta del corral, para cuidar el rebao de las asechanzas nocturnas de chacales, leones, lobos y zorros (1 S 17.34 37). El pastor cuidaba a la vez sus ovejas y sus cabras. Ambas daban carne, leche y material para abrigos, aunque las ovejas eran ms apreciadas. Dentro de la sociedad juda ocuparon importancia los artesanos, pues de ellos procedan los arados, cribas, vasijas, pieles, sandalias y vestidos. Se reunan a vender en las plazas. Estas eran precisamente el lugar pblico de mayor concentracin popular (2 Cr 32.6; Neh 8.1; Pr 1.20; Lc 14.21; Hch 17.17). Palestina cont con alfareros, curtidores y carpinteros. Jos y Jess fueron carpinteros (Mt 13.55). La vida matrimonial era un deber. Los matrimonios eran arreglados por los padres (Gn 24.1 67). Un intercambio de regalos era seal de compromiso. El da de la boda la novia esperaba que el novio fuera a visitarla. Los parientes contemplaban cmo la amada era conducida hacia el nuevo hogar. A veces las fiestas nupciales duraban ms de una semana. Se estimaba una calamidad si faltaban los hijos; la felicidad era proporcional al nmero de la descendencia. Se circuncidaba al varn a los ocho das de nacido y si era el primognito los padres deban ofrecer el sacrificio correspondiente (Nm 3.13; Lc 23 24). El destete se daba a los tres aos.

Las fiestas anuales eran clave para la vida religiosa del pueblo. En ellas se recordaba el favor de Dios hacia su pueblo elegido. La ms importante era la de la Pascua, que celebraba la salida de Egipto (Ex 12.11; Mt 26.2). Otras fiestas son: las de las Semanas o de Pentecosts, al inicio de las cosechas (1 Co 16.8); la de los Tabernculos durante la cosecha (Jn 7.2); la de la expiacin o del Purim, que festeja la liberacin de los judos en tiempos de Ester (Est 9.1 32). Los fieles deban ir al templo tres veces al ao. Salvo situaciones especiales, solo se asista una vez. El sbado era da de reposo dedicado a honrar y agradecer a Dios su favor (Ex 20.8; 31.13). De esta manera, la vida israelita gravitaba alrededor de la presencia de Dios y de un especial reconocimiento a l. Seran estos elementos, en efecto, tambin retomados por la vida cristiana.

Teologa y geografa La Biblia es un texto de teologa. Su mensaje pone de manifiesto la historia de la salvacin. La Sagrada Escritura no es un manual de ciencias naturales, sino el recuento de la fe y las interpretaciones teolgicas de los acontecimientos histricos significativos de un pueblo. Por esa razn, cuando los pasajes bblicos aluden a la belleza, exuberancia y fertilidad de la tierra, destacan y ponen de manifiesto los valores teolgicos. Todos los detalles geogrficos que hemos discutido nos ayudan entonces a comprender mejor la teologa que hay detrs de cada mencin a la geografa, flora o fauna de Palestina. Consideremos entonces algunos ejemplos. La llanura y la montaa: La descripcin geogrfica que hicimos de Palestina en cuatro franjas que corren de norte a sur, se puede resumir en dos expresiones simples: Palestina de la llanura y Palestina de la montaa. Esta situacin geogrfica tiene gran importancia en la historia de Israel, pues por lgica, la montaa se prest para las guerras de infantera y la llanura para la guerra de caballera y carros. Esto haca de las montaas el lugar ms seguro para vivir, pues las naciones vecinas preferan la guerra y el comercio a travs de las llanuras de Palestina. En realidad, las montaas fueron el ltimo territorio que perdieron los israelitas frente a las invasiones de los imperios vecinos. Israel era poderoso en la montaa, pero dbil en la llanura. Esto gener la idea de que el Dios de Israel era un Dios de la montaa y no de la llanura. Por eso cuando el rey sirio Ben adad invade Israel, es derrotado en las montaas por Acab, rey israelita. La explicacin que ante la derrota dieron los oficiales del rey Ben adad la encontramos en 1 Reyes 20.23: Los dioses de los israelitas son dioses de las montaas; por eso nos han

vencido. Pero si luchamos contra ellos en la llanura, con toda seguridad los venceremos. Raza de vboras!: Mencionamos antes que durante el verano era muy comn el incendio forestal, lo cual se daba mucho en el desierto. Conforme avanzaba el fuego que consuma hierbas y arbustos, salan despavoridos de sus agujeros los escorpiones y las vboras. Juan el Bautista, acostumbrado al desierto, toma esa vvida imagen y la utiliza contra la gente que llegaba a escucharlo y a bautizarse: Raza de vboras! Quin les ha dicho a ustedes que van a librarse del terrible castigo que se acerca? (Lc 3.7; VP). Castigo (VP) o ira venidera (RVR), es tomado de la imagen del fuego que avanza y es smbolo entonces de la ira de Dios. El ruido producido por los arbustos ardiendo y el humo advertan a los animales. El pecado de aquella gente que llegaba a or a Juan martilleaba en sus conciencias advirtindoles del peligro. As que, lejos de representar un insulto, la frase promulgada por Juan es solo una advertencia y una reflexin teolgica. Palestina: Tierra prometida: Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, la tierra prometida es fundamental tanto para la historia del pueblo de Israel como para la teologa bblica. El sustantivo tierra (erets, en hebreo) se encuentra ms de tres mil veces en el Antiguo Testamento, siendo superado nicamente por Dios e hijo, si se sigue la lectura del texto hebreo. La importancia de Palestina se destaca en el Antiguo Testamento con las palabras propiedad, herencia, posesin, y particularmente con los nombres Jerusaln y Sin. El tema de la tierra prometida es prioritario en el Pentateuco; da cohesin y continuidad a los relatos patriarcales y mosaicos. La historia inicial del pueblo de Israel gira en torno a la tierra. La Biblia menciona la tierra, con predileccin, en los relatos de la promesa a los antepasados de Israel; en la liberacin de Egipto; en el peregrinaje por el desierto; y, finalmente, en la entrada y conquista de Canan. De acuerdo con la teologa del libro del xodo, la promesa de la tierra es el resultado de la accin liberadora de Dios. En los relatos de los patriarcas, se relaciona con otras promesas: el nacimiento milagroso de un hijo (Gn 18.10), tener una descendencia numerosa (Gn 13.16), ser de bendicin a todas las familias de la tierra (Gn 12.1 3), mantener una relacin especial con sus descendientes (Gn 17.7) y disfrutar de la providencia divina (Gn 28.15). Se destacan, en ambas perspectivas, diferentes aspectos de la teologa de la Tierra Prometida. Por un lado, se pone de relieve la relacin estrecha de Dios con su pueblo; por el otro, se subraya la importancia de la liberacin.

El libro del Deuteronomio presenta la Tierra Prometida de una forma ideal: buena tierra, un pas lleno de arroyos, fuentes y manantiales que brotan en vegas y montes; es una tierra donde hay trigo, cebada, viedos, higueras, granados, olivos y miel. En ese pas no tendrn ustedes que preocuparse por la falta de alimentos, ni por ninguna otra cosa; en sus piedras encontrarn hierro, y de sus montes sacarn cobre. (Dt 8.7 9) En los relatos de la conquista de Canan o Jeric, se ve la tierra como un don de Dios. La narracin de esos importantes acontecimientos de la historia bblica comienza con la organizacin del pueblo y la gesta dirigida por Josu (cf. Jos 1-10), y contina hasta las conquistas militares de David (2 S 5-10). Durante ese perodo, el pueblo contamin la tierra con abominaciones y prcticas idoltricas: Israel no correspondi a la generosidad divina. Uno de los objetivos teolgicos de la Historia deuteronomista -que incluye los libros de Josu hasta 2 Reyes- es responder al interrogante: Por qu el pueblo ha sido derrotado y humillado, y ha sido obligado a abandonar la tierra que Dios le haba prometido y otorgado a sus antepasados? Los profetas de Israel tambin utilizaron de forma destacada el tema de la tierra. Los que profetizaron antes del exilio en Babilonia anunciaron el castigo al pueblo y amenazaron con el destierro (por ejemplo, Isaas y Jeremas). El pueblo de Israel no haba vivido de acuerdo con las normas dadas por el Seor para vivir en paz en la tierra prometida. El resultado de esa apostasa y desobediencia fue el exilio. Los profetas exlicos hablaron del retorno a la tierra, y presentaron ese acontecimiento de restauracin nacional como un nuevo xodo, una nueva liberacin (Is 51-52). Posteriormente, los profetas posexlicos y la literatura apocalptica destacaron los valores universales de la tierra, hablaron de una nueva Jerusaln e incluyeron la idea de los nuevos cielos y la nueva tierra (Is 65.17; 66.22; Dn 9; Joel 3).

LA GEOGRAFA HISTRICA DE LA BIBLIA

I. EL ANTIGUO TESTAMENTO Mapa 1. La Media Luna Frtil Y El Desierto De Arabi 1. Esta rea, en forma de curva, que llegaba desde el golfo de Persia en el este hasta el delta del Nilo en el oeste, se ha llamado la Media Luna Frtil. En tiempos de paz, haba una corriente constante de comerciantes pasando por las rutas principales de Egipto y Mesopotamia, y en tiempos de guerra los ejrcitos pasaban por estos caminos tambin. 2. Los primeros lugares que la Biblia menciona estn en la regin de los ros Tigris y ufrates, a la entrada del golfo de Persia. El rea entre estos dos ros se llama Mesopotamia. El nombre significa entre los ros. 3. Se cree que para el ao 3500 a. J.C. haba una cultura muy desarrollada en los extremos del sur, entre los sumerianos, y despus entre los asirios y los babilnicos. 4. La tierra de Canan junto al mar Grande (Mediterrneo) con el tiempo vino a ser la tierra de Israel. Era un puente entre Egipto y Mesopotamia. Ntense: Gn. 9:19; captulo 10:10,11, 19, 32.

Mapa 2. El Viaje De Abram A Harn (Gn. 11:31,32; Hech. 7:2-4) 1. Abram se cri en Ur de los Caldeos, cerca del golfo prsico. Su padre, Tar, sali con su familia, y siguiendo el ro Eufrates, viajaron hasta Harn. 2. Aqu hacan escala las caravanas que viajaban entre Mesopotamia y Egipto. 3. Aqu muri Tar

Mapa 3. El Viaje De Abram A Canan y Egipto (Gn. 12, y 13; Hech. 7:4-16; Heb. 11:8-10) 1. Salieron las familias de Abram y de Lot hacia el suroeste, hacia Canan, y pasaron por Siquem y Betel, construyendo un altar al Seor en cada sitio donde se detenan 2. Gn. 12:6, el cananeo estaba entonces en la tierra.

3. Versculo 9, caminaron hacia el Neguev (hebreo = seco), el desierto al sur de Jud. 4. Entraron en Egipto (versculo 10). 5. Salieron de Egipto (captulo 13). Ya era Abram hombre muy rico. 6. Regresaron al lugar que antes conoca entre Betel y Hai. 7. El resto de la historia de Gnesis ocurri en las reas de este mapa. a. Gn. 24:3,4,10. Nacor, hermano de Abram (22:20,23; 24:15,47). La ciudad de Nacor en Mesopotamia (24:10). Crea en Jehov Dios igual que Abram (31:53). b. Jos vendido en Egipto (captulo39). c. Jacobo y su familia en Egipto (captulo46). d. La muerte de Jos y el juramentode sus hermanos (captulo 50:24-26).

Mapa 4. El xodo De Egipto (Libros de xodo, Nm., y Deut.; Hech. 7:17-44; 13:16-18; Heb. 3,4 1. El nacimiento de Moiss. Su huida de Egipto a Madin, al oriente del Golfo de Aqaba. Fue comisionado para librar a los israelitas de la esclavitud de Egipto (Exodo 24) 2. Dios renov su promesa (captulo6:1-8) 3. Moiss y las diez plagas (captulos 7-12) 4. La salida. a. 12:37, Ramass, en la tierra de Gosn (8:22); 13:17 -22. (1) la tierra de los filisteos, versculo 17, directamente al oriente de Ramass y luego para el noreste, por la costa de Canan. (2) Sucot, Etam (versculo20). b. Los israelitas cruzaron el Mar Rojo (captulo 14) (1) Migdol, versculo 1. c. Salieron al desierto de Shur (15:22), al oriente de Gosn. d. Mara -- amargura (versculo 23). e. Elim (versculo 27)

f. Murmuracin en el desierto de Sin (16:1-3). Los codornices y el man (versculos 436). g. Refidim (17:1). El agua de la roca (versculos 2-7). 5. El Monte Sina (19:1,2). Los Diez Mandamientos (captulo 20). Otras leyes fueron dadas, y el tabernculo fue hecho (el resto de xodo). 6. El Libro de Levtico (vase 27:34). 7. La salida del Monte de Sina (despus de un ao, ms o menos, Nm. 1:1; 10:11,12,33-36). 8. Acamparon en Hazerot (11:35). 9. Acamparon en el desierto de Parn (12:16). 10. Los doce espas fueron enviados desde el desierto de Parn, desde Cades- Barnea, (13:1-3,21,25,26; 32:8). 11. Cuarenta aos de peregrinar en el desierto (14:25-35; Deut. captulos 1-3; vase en particular 2:14). a. Salieron de Cades-Barnea (Nm. 14:25-35; Deut. 2:1). Despus, volvieron al norte (Deut. 2:2-8). b. Llegaron a Cades (no Barnea), cerca de Edm (Nm. 20:14,16). c. Salieron de Cades y llegaron al monte de Hor (20:22). d. Salieron del monte de Hor, donde Aarn fue sepultado, para rodear la tierra de Edom (21:4). e. Ms movimientos, hasta los campos de Moab (21:10-20). f. Israel derrot a Sehn, el rey de los amorreos (21:21-26; Deut. 1:3,4; 2:24-35). Habitaron a Hesbn, la ciudad del rey Sehn. g. Israel derrot a Og, el rey de Basn (Nm. 21:31-35; Deut. 1:3,4; 3:1-11). h. En los campos de Moab, cerca de Jeric (Nm. 22:1). i. En Sitim, entre Hesbn y el Jordn, Israel particip en la idolatra y la fornicacin con los moabitas (captulo 25; Deut. 3:29). Vase 1 Cor. 10:1-10, versculo 8 en particular. Fue por el consejo de Balaam (31:16) que las mujeres idlatras tentaran a los israelitas.

j. Un repaso de las jornadas de Israel desde Egipto hasta el Jordn (Nm. 33). k. Un repaso de las jornadas de Israel desde el monte de Sina (Deut. Captulos 1-3). l. La muerte de Moiss en Moab (Deut. 34). 12. Vanse Hechos 7:36,42-44; 13:17,18; Heb. 3:7-19; 11:27-29.

Mapa 5. Los Israelitas Entran En La Tierra Prometida (Josu) 1. Primero, ntese el dibujo al pie del mapa. El Mar Muerto se llama as porque no tiene salida, quedndose bajo el nivel del mar. El Ro Jordn es el ro ms bajo en el mund

Mapa 6, Las Tribus De Palestina Antes De La Conquista. Considerar el Mapa 5. Preparativos para cruzar el Ro Jordn (Josu captulo 1). a. Las doce tribus de Israel (de los doce hijos de Jacob, Gn. 49:1-28). En el censo (Nm. 1), se omiti la tribu de Lev, pues ellos serviran en el sacerdocio y en el cuidado del tabernculo. Quedando once tribus, la de Jos fue dividido en dos, en la tribu de Manass, y en la de Efran (los dos, hijos de Jos; vase Gn. 48:5). Ahora eran doce, para entrar en Canan para poseerlo y dividirlo en posesiones para las doce tribus de Israel b. Antes de entrar en la Tierra Prometida, la tribu de Rubn, la de Gad, y la mitad de la tribu de Manass, optaron por quedarse al oriente del Jordn, para poseer la tierra ganada de los dos reyes de los amorreos (Nm. captulo 32; Jos. 1:12-14; 14:3,4) c. Los dos espas enviados a Jeric (Jos. captulo 2; Heb. 11:32; Sant. 21:25). (l) Ntense 2:11; 5:1; 9:3; etc. La fe viene por el or! Es la fuente de toda fe para quien quiera. El paso del Jordn (Jos. captulos 3,4). El campamento en Gilgal (4:19). La circuncisin en Gilgal (5:2-9. Gilgal = rodar; Dios rod, o quit, de Israel el oprobio de Egipto, versculo 9).

La Pascua celebrada, y la cesacin del man (5:10-12) 2. La toma de Jeric (captulo 6). Las promesas de Dios, respecto a cosas futuras, se expresan en el tiempo presente perfecto (accin que ya en el presente est completada) (versculo 2, he entregado), pero las condiciones para el hombre se expresan en el tiempo futuro (versculo 3, rodearis; versculo 3, haris; o en el imperativo del tiempo presente, versculo 18, guardaos del anatema; ni toquis, ni tomis ...) . Ntese el versculo 25; 2:14 a. El pecado de Acn, (captulo 7). Considrense los versculos 10,11,15. Ntese la progresin del pecado: vi, codici, tom (versculo 21).

3. La toma de Hai, a trece millas al noroeste de Jeric. (captulo . a. Otra vez, ntese la promesa de Dios, versculo 1, yo he entregado, y luego las condiciones, versculo 2, etc., hars, pondrs, etc. b. Todas las promesas de Dios son para vencedores (Apoc. 2:7, al que venciere, le dar) 4. La lectura de la ley en el Monte Ebal (captulo 8; Deut. 27:2-8). 5. La astucia (el engao) de los gabaonitas (captulo 9). a. Gaban, etc., al noroeste de Jerusaln (vase 11:19) b. La derrota de los amorreos (captulo 10; Jarmut, Laquis, Egln, al sudoeste de Hebrn). Mortandad por granizo (versculo 11). El da ms largo (versculo 13). c. El campamento se mantena en Gilgal (versculo 15). 6. La derrota de las ciudades del sur de Canan (captulo 10:28-43). 7. La derrota de la alianza de Jabn, rey de Hazor, en el norte de Canan (captulo 11:1115). a. Un resumen de las conquistas (11:16-23; captulo 12)

Mapa 7. La Tierra De Canan Repartida (Josu, captulos 13-24; vase 13:1,7) 1. Suertes echadas para siete tribus (18:1-10; y sig.). 2. Los territorios sealados para las siete tribus (captulos 18 y 19). Luego, la conclusin del asunto (21:43-45). a. Yerran grandemente los premilenaristas, quienes afirman que la promesa de Dios respecto a la posesin literal de Canan todava no se ha cumplido. 3. Las tres tribus transjordnicas volvieron a sus posesiones (captulo 22). 4. El discurso de despedida de Josu (captulo 24; vase en particular el versculo 15). 5. Vanse Hech. 7:45; 13:19; Heb. 11:30,31

Mapa 8. El Tiempo De Los Jueces (Jueces; 1 Samuel, captulos 1-8) 1. Es un perodo de unos 350 aos, desde la muerte de Josu hasta el reinado de Sal. (Vase Jueces 2:6-15). 2. Jud y Benjamn vencen a los cananeos (1:1-21) (Mapa 6). 3. Tampoco arroj esta tribu ni aqulla a los indgenas (1:27-36). 4. El ngel da la razn (2:1-3). 5. La apostasa de Israel y la obra de los jueces (2:11 y sig.; 17:6 y 21:25 en particular). a. Los jueces y los adversarios: (1) Otoniel -- Cusan-risataim, rey de Mesopotamia (3:7-11). (Mapa 1). (2) Aod -- Egln, rey de Moab (3:12-30). (Mapa 4). (3) Samgar -- Los filisteos(3:31). (Mapa 6). (4) Dbora (y Barac) -- Jabn, rey de Canan, en el norte (captulos 4 y 5). (5) Geden -- Los madianitas, del oriente del Jordn, y para el sur (captulos 6-8; lase en particular 6:2-6). (Mapa 4). (6) Abimelec, ms bien un rey renegado que juez (captulo 9). (7) Tola -- (10:1,2).

(8) Jair -- (10:3-5).---- (La gran idolatra de Israel, 10:6) ---(9) Jeft -- Los amonitas (captulos 11-12:17). (Mapa 6). (10) Ibzn, (11) Eln, (12) Absn (12:8-15). (11) Sansn -- Los filisteos (captulos 13-16). (Mapa 6).---- (La tribu de Dan busca dnde habitar) (captulo 18) ---- (Mapa 7). (a) Zora y Estaol, versculo 2. (Mapa . (b) La posesin de Lais, ya nombrada Dan (18:27-31). (14) Samuel -- Los filisteos (1 Sam. 7:3-15).

Mapas 9. El Reino Unido (1 Samuel 9 -- 1 Reyes 11) 1. El pueblo pide rey, 1 Samuel, captulo 8. (En lugar de corregir los abusos de los jueces, 8:1, la gente descart el sistema para establecer otro diferente; es decir, un gobierno por reyes terrenales. As se neg la teocracia de Dios, versculo 7. Vase tambin 12:19). 2. Sal (captulos 9-31) a. Su parecer fsico, 9:2. b. Es hecho rey, 11:14,15. (Gilgal, Mapa 9) c. Sal es desechado por Dios, 15:17-23. d. La muerte de Sal, captulo 31.(Monte Gilboa, Bet-sn, Mapa 9) 3. David (1 Sam. 16 -- 1 Reyes 2:11) a. David es ungido por Samuel, 1 Sam. 16:7,11-13. b. Mata a Goliat, captulo 17. Su confianza en Dios, 17:26,36,46-50. c. Rey sobre Jud en Hebrn (Mapas 7 y 9), 2 Sam. 2:3,4 d. Rey sobre todo Israel en Jerusaln (Mapas 9 y 10), 5:3-5. (1) Jerusaln, la capital, 5:6,7. (2) El arca trada a Jerusaln, captulo 6.

(3) El pacto de Dios con David, 7:12-16, cumplido doblemente, tanto en Salomn como en Jesucristo. (4) El carcter de David, 1 Sam.8 13:14; Hech. 13:22; 1 Reyes 11:34; 15:5. (5) Su muerte, 1 Reyes 2:10,11. 4. Salomn (1 Reyes 2 -- 11) a. Su carcter, 1 Reyes 3:3,9-13. b. Su sabidura, 4:29-34; 10:23. c. La extensin de su reino, 4:21; Gn. 15:18. (Mapas 1 y 7) d. Edific el templo, captulo 6. Vase el versculo 38. e. Lo dedic, 8:22-53. Vanse versculos 27-30. f. Su marina, 9:26 (Ezin-geber, Mapa 9); 10:22. g. Sus riquezas y fama, captulo 10. Vase versculo 7 (Sab = al sur de Arabia, Mapa 9); 10:23. h. Su apostasa, 11:1-10 (Vase Deut. 17:17). i. El reino dividido, 11:11-13,31,32 (Vase 2 Sam. 7:16).

Mapa 10. El Reino Dividido. (1 Reyes 12 -- 2 Reyes 25; 2 Crn. 10 -- 36) 1. Salomn muri cerca de 931 a. de J.C. Su hijo Roboam comenz a reinar en su lugar (1 Reyes 11:43). Las diez tribus del norte se separaron de las dos del sur (Jud y Benjamn) y eligieron a Jeroboam por rey (captulo 12; vanse versculos 20,21). 2. Los dos reinos a veces estuvieron en conflicto entre s, y a veces fueron aliados al pelear contra Siria. 3. Siria conquist parte de Israel, 2 Reyes 10:32,33. (Mapa 10). 4. El reino del norte recobr sus territorios, 13:25. 5. El principio del fin de Israel, las diez tribus del norte, 15:29. 6. La cada de Siria a Asiria, 16:9. (Mapa1).

7. La cada de Samaria, la capital del Reino del Norte (Mapa 10), a los asirios, 17:1-6; 18:10,11. Esto sucedi en el ao 722 a. de J.C. Ahora quedaba solamente el Reino del Sur (Jud y Benjamn), con su capital en Jerusaln. a. La razn de su cada: 17:7-18. b. Una historia breve del Reino del norte, 17:20-23. c. Gente pagana importada a Israel, 17:24. (Por eso los samaritanos del tiempo del Nuevo Testamento eran odiados por los judos, pues los samaritanos eran una raza ya mezclada). Vanse versculos 34-41. 8. Jud sola. Dur como 136 aos ms (desde 722 hasta 586 a. de J.C.). Hacia el fin de este perodo de tiempo, los caldeos se apoderaron de los asirios. Babilonia ahora era el imperio mundial (Mapa 1). a. Los asirios amenazaron a Jud , y hasta Jerusaln, 18:13 y sig. Jehov derrot milagrosamente a los asirios, 19:35,36. b. Ya iban los babilonios llegando a ser un imperio mundial, 20:12. La profeca del cautiverio de Jud de parte de los babilonios, versculos 14-18. c. La primera invasin babilnica y la primera de tres deportaciones de judos, entre ellos, Daniel, 24:1 y sig; Dan. 1:1-7; 2 Crn. 36:5-8. Esto sucedi en el ao 605 a. de J.C. (1) La razn de todo esto, 24:3. (2) Babilonia ya se apoder de toda Palestina, 24:7. (Mapa 10). d. La segunda etapa de la toma de Jerusaln, y la segunda deportacin de judos, 24:10-17. Esto sucedi en el ao 597 a. de J.C. Ezequiel fue uno de los deportados, Ezeq. 1:2. e. La tercera y final etapa, y la destruccin terminante de Jerusaln, en el ao 586 a. de J.C., 25:1-21; 2 Crn. 36:9,10. El templo fue quemado. Muchos fueron deportados a Babilonia. As termin el Reino de Sur. Lase Jer. 52:27-30. f. El cautiverio de los judos por 70 aos (desde 605 hasta 536 a. de J.C.). Vase 2 Crn. 36:20,21 Mapa 1. Los Setenta Aos De Cautiverio (605 a 536 a. de J.C.)

(Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel, Daniel, Sal. 137, Isa. 44:28--45:4) 1. En la primera deportacin, Daniel fue llevado a Babilonia, ao 605 a. de J.C., Dan. 1:1-6, (Mapa 1, Sinar = Babilonia). a. Fue el profeta de Dios a la corte de Babilonia, hasta el tiempo de Ciro, rey de Persia, 1:21; 6:28. Lleg, pues, a la edad de unos 85 aos o ms (los de su juventud ms 70 de cautiverio) b. Profecas de los cuatro imperios mundiales. (1) Interpret el sueo de Nabucodonosor, captulo 2. Vanse en particular versculos 36-49. (2) So con los cuatro imperios mundiales, Babilonia, Persia, Grecia, y Roma, captulo 7. Vanse en particular versculos 3-8,13,14-18. (3) Tuvo la visin acerca del carnero (Persia) y del macho cabro (Grecia), captulo 8. Vanse en particular versculos 1,2. c. Jess atest a la historicidad de Daniel, Mat. 24:15. Vase tambin Ezeq. 14:14,20; 28:3. 2. En la segunda deportacin, Ezequiel fue llevado a Babilonia, ao 597 a. de J.C., Ezeq. 1:1-3; 3:15. a. El ro (o canal) Quebar al norte de Babilonia; conectaba los ros Eufrates y Tigris. b. Ezequiel era sacerdote, 1:3. c. Fue el profeta de Dios a los judos en Babilonia durante el cautiverio. Les animaba constantemente. El cautiverio cur a los judos de la idolatra, y a Ezequiel se debe mucho crdito por esto. d. Estuvo activo en su ministerio unos 22 aos (593 a 571 a. de J.C.; vase 29:17). 3. Jeremas se qued en Jud durante el cautiverio, el profeta de Dios a los judos dejado all por los babilonios, Jeremas captulos 40-45. Vase en particular 40:1-6. a. Jeremas proclam la palabra de Dios sobre el quedarse todos en Judea, bajo los babilonios, 42:9-16.

b. Fue llevado a Egipto, 43:1-7 (Mapa 1).

c. Su profeca sobre Babilonia, captulos 50,51. Vase en particular 50:1,17-20. (1) Dios iba a usar a los medo persas (los de Media y de Persia) para castigar a Babilonia, 50:41, 51:11,27-29 (Mapa1). 4. En el ao 539 a. de J.C., cay Babilonia a los medo persas. a. As termin los 70 aos de cautiverio.

Mapas 1. El Regreso De Los Exiliados A Jerusaln (Esdras, Ester, Nehemas, Hageo, Zacaras, Malaquas) 1. Daniel supo que el fin del cautiverio haba llegado, Dan. 9:1,2. El poder de Babilonia cay en el ao 539 a. de J.C. (Mapa 1). a. Ciro el rey de Persia puso a Daro, un medo, en el trono de Babilonia, Dan. 5:30. Poco despus permiti a los judos volver a su patria, para reedificarla, 2 Crn. 36:22,23. Este decreto fue hecho en el ao 538 a. de J.C. 2. El primer retorno de judos a Jerusaln bajo Zorobabel, Esdras 2:1,2,64. Esto sucedi en el ao 536 a. de J.C. (Mapa 1). a. Sesbasar, prncipe de Jud (Esdras 1:8,11; 5:2,16), parece ser e l mismo que Zorobabel. Como 50,000 judos retornaron en esta primera etapa. b. Zorobabel comenz la construccin del templo en Jerusaln, despus de haber edificado el altar para los sacrificios, captulo 3. c. Hubo muchos adversarios que detuvieron la obra, 4:1-4. d. La obra suspendida en el ao 534 a. de J.C. e. Bajo Daro I, la obra de la construccin del templo fue renovada y en el ao 516 a. de J.C. fue terminada, 20 aos despus de salir de Babilonia. f. Los profetas Hageo y Zacaras hicieron su trabajo en este tiempo, 5:1; Hageo captulo 1; Zac. 1:1-6.

3. Los primeros seis captulos de Esdras cubren la historia desde el ao 539 a. de J.C.

hasta el ao 516 a. de J.C. Luego hay un espacio de historia de 58 aos (entre 516 y 458) que Esdras ignora. El captulo 7 comienza con eventos del ao 458 a. de J.C.

a. El libro de Ester trata del estado de los judos en el imperio persa durante este perodo de 58 aos. El rey Asuero de Ester 1:1,2 es el mencionado en Esdras 4:6. (1) Susa. (Mapa 1). Aqu Daniel tuvo una visin unos 80 aos ms antes (Dan. 8:2). (2) La fiesta de Purim (3:7; 9:25,26,32), para celebrar el rescate de los judos de sus enemigos persas. (3) Los eventos de este libro pertenecen al perodo del hueco entre los captulos 6 y 7 de Esdras. 4. El segundo retorno de judos a Jerusaln bajo Esdras. Esto sucedi en el ao 458 a. de J.C., Esd. 7:1-10. a. Fueron expulsadas las esposas extranjeras que los judos haban tomado. 5. El tercer retorno de judos a Jerusaln bajo Nehemas. Esto sucedi en el ao 445 a. de J.C., 13 aos despus del retorno de Esdras, Neh. captulos 1 y 2. a. Los muros de Jerusaln fueron reedificados, Neh. 6:15,16. b. Nehemas retorn a Babilonia, 13:6. Probablemente durante su ausencia, Malaquas dio su mensaje

ORDEN CRONOLGICO DE EVENTOS, a. de J.C. 539 - La cada de Babilonia. Los eventos de Esdras 1-6, entre 539 y 516 538 - El decreto de Ciro 536 - El primer retorno. Zorobabel, la construccin del templo comenzada 534 - La construccin del templo cesada 530 - Cambisis ahora el rey persa

520 - Daro ahora el rey; la construccin comenzada de nuevo; los profetas Hageo y Zacaras 516 - La construccin terminada 486 - Asuero ahora el rey persa. Los eventos del libro Ester entre 483 y 473 464 - Artajerjes ahora el rey persa 458 - El segundo retorno, Esdras. Los eventos de Esdras 7-10, entre 458 y 457 445 - El tercer retorno, Nehemas. Los muros reedificados. Los eventos de Nehemas entre 445 y 415 433 - Nehemas visita a Babilonia. Los eventos de Malaquas entre 433 y 415 331 - Cada del imperio persa. Ahora el griego (bajo Alejandro Magno) 169 - Antoco Epfanes, rey de Siria, profana el templo en Jerusaln 167-134 - Los macabeos y su revolucin (vanse 1 y 2 Macabeos, en los libros apcrifos). En 165 Judas Macabeo derrota a los romanos y purifica el templo. (El evento era celebrado anualmente. Vase Juan 10:22) 63 - Roma conquista a Jerusaln 37 - Herodes, rey de los judos 20 - Herodes reconstruye el templo

II. EL NUEVO TESTAMENTO Mapa 11. La Palestina del Nuevo Testament 1. Las tres provincias de Palestina: Judea, Samaria, y Galilea. Fenicia y Siria al norte y noreste, y la regin de Decpolis diez ciudades). 2. Considrense las distancias en Palestina, usndose la escala de millas, o la de kilmetros (Mapa 11). 3. Hay cuatro zonas principales en Palestina, del sur al norte. a. La llanura por la costa. b. La cadena de montaas en el centro del pas, al oeste del ro Jordn.

c. El valle del ro Jordn, una quebradura larga, desde las montaas del norte hasta el Mar Muerto en el sur. En este valle van incluidos el lago Merom y el Mar de Galilea, este ltimo a 200 metros bajo el nivel del mar. El Mar Muerte es 400 metros bajo el nivel del mar, y mide otros 400 de profundidad en algunas partes. d. Las mesetas de Transjordania, al este del ro Jordn. En el norte es el Monte Hermn, de 3000 metros, y en el sur el Mar Muerto que es el lugar ms bajo en el mundo.

Mapa 12. El Imperio Romano En El Siglo Primer 1. Alejandra de Egipto, fundada por Alejandro Magno, 332 a. d. J.C. Aqu fue hecha la famosa traduccin del Antiguo Testamento en la lengua griega, la Versin de los Setenta (la septuaginta). 2. Toda Palestina estaba incluida en el pas de Siria, una provincia romana. 3. Chipre, la isla en el extremo oriente del Mar Mediterrneo. Bernab era de all (Hechos 4:36), y all predic juntamente con Juan Marcos (Hech. 15:39). El primer viaje de Pablo le llev por all (Hech. 13:4). All fue convertido Sergio Paulo (versculos 4-12). 4. Tarso, la ciudad de Saulo (el apstolPablo) (Hech. 21:39). 5. Capadocia, Galacia, Bitinia y Asia, provincias de Asia Menor (1 Ped. 1:1; Hech. 2:9,10). 6. Tracia, una provincia romana al este de Macedonia; no mencionada en el Nuevo Testamento. 7. Macedonia (en el norte del pas moderno, Grecia), la primera parte de Europa en recibir el evangelio (Hech. 16:9). 8. Acaya (en el sur del pas moderno, Grecia) contaba con varias iglesias de Cristo, en Atenas (Hech. 17:16,34), en Corinto (18:1,8), y en Cencrea el puerto de Corinto (Rom. 16:1). 9. Creta, la isla al sureste de Grecia. Aqu Pablo lleg en su viaje a Roma (Hech. 27:713), y despus lleg a Creta, donde dej a Tito (Tito 1:5). 10. Italia. En su viaje a Roma, Pablo lleg a varias ciudades de Italia (Hech. 28:11-16).

Mapas 13. Jess Hasta Comenzar Su Ministerio 1. El nacimiento de Jess (Mateo 2; Lucas 2). a. En Beln (Mat. 2:1; Luc. 2:4-7). b. El anuncio a los pastores (Luc.2:8-20). 2. La presentacin de Jess en el templo en Jerusaln (Luc. 2:22-38). 3. La visita de los magos (Mat. 2:1-12).Muy posiblemente vinieron desde Persia. 4. La huida a Egipto de Jos, Mara, y el nio Jess (Mat. 2:13-23) a. Lucas no menciona este evento, como tampoco el de la visita de los magos orientales, ni la matanza de los inocentes menores de dos aos. b. La huida como el retorno a Palestina fueron segn advertencia sobrenatural de Dios por medio de sueos. c. Nazaret era el hogar de Jos y Mara (Lucas 2:4). 5. El viaje de Jess a Jerusaln a la edad de doce aos (Luc. 2:41-51). a. Era costumbre de los judos, al pasar de Galilea a Judea, cruzar al lado oriental del ro Jordn para evitar transitar la tierra de los samaritanos. b. Como nio, Jess estaba sujeto a ellos, a sus padres (Luc. 2:51).

c. El versculo siguiente (el 52) es a menudo citado por quienes quieren hacer como obra de la iglesia colectiva (la congregacin o iglesia local) asuntos puramente sociales, como el recreo, la educacin secular y las ciencias fsicas para el mejoramiento de la vida diaria. Pero este pasaje no trata de obra congregacional, por medio de los fondos de la iglesia local, sino de la obra de la familia; en este caso, de la familia de Jos y Mara. 6. El viaje de Jess a Judea para ser bautizado por Juan el bautizador (Mat. 3:13-17; Luc. 3:21,22). a. Vino desde Nazaret. Juan bautizaba en el desierto de Judea (Mat. 3:1), probablemente al norte del Mar Muerto y al oriente de Jeric. b. Despus de ser bautizado, Jess fue llevado al desierto para ser tentado, donde estuvo cuarenta das con sus noches (Mat. 4:1-11; Mar. 1:12,13; Luc. 4:1)

c. Despus de las tres tentaciones en el desierto (no se sabe exactamente dnde aconteci), Jess lleg a Betania (Betbara), donde estuvo Juan el bautizador (Juan 1:28,29). d. Luego Jess volvi a Galilea. Lleg a su hogar en Nazaret, y luego a Capernaum (Mat. 4:12,13; Luc. 4:14-16,31).

Mapa 13. Algunos Lugares Y Eventos En El Ministerio De Jess 1. Can, al norte de Nazaret. Aqu asisti a unas bodas e hizo su primer milagro, convirtiendo el agua en vino (Juan 2:l-11). 2. En la regin de Tiro y Sidn de Fenicia (perteneciente a Siria, y por eso tierra de gentiles). Jess san a la mujer sirofenicia (Mar. 7:24-30). 3. Decpolis (significa diez ciudades), para el sureste del Mar de Galilea. Jess san a un sordo y tartamudo (7:31-27). Aqu le seguan multitudes. Aliment a los 4000 (8:110). 4. Betsaida (uno de dos pueblos con este nombre), cerca del Mar de Galilea, al noreste. Aqu Jess san un ciego (8:22-26), y aliment a los 5000 (Juan 6:1-13) (Mapa 13). 5. Cesarea de Filipo, en el extremo del norte de Palestina, en la falda del Monte Hermn. Aqu Pedro confes la deidad de Jess (Mar. 8:27-30). En un monte de esta rea Jess se transfigur, y tambin san a un muchacho endemoniado (9:2-13; 9:1429). 6. Un viaje de ida y vuelta a Capernaum. a. Estuvo en Capernaum (Juan 2:12) b. Fue a Jerusaln (2:13). c. Nicodemo vino de noche a Jess para hablar con l (3:1-11). d. Jess pas por Samaria (4:1-4). Lleg a Sicar, y all habl con la mujer samaritana, con sus discpulos, y con otros samaritanos (4:5-42). e. Jess lleg a Can (4:43-46). All san al hijo de un oficial del rey quien habitaba en Capernaum, a treinta kilmetros de Can (4:46-54). Aquel noble camin esa distancia y

pidi un milagro de Jess, y luego volvi a su casa con nada ms la fe que tena en la palabra de Jess. Su fe le trajo la bendicin deseada. f. Jess lleg de nuevo a Capernam. 7. Nan, al sur de Nazaret. Jess resucit al hijo de una viuda de all (Luc. 7:11-17). 8. El Mar de Galilea. Jess calm una tempestad (Mat. 8:23-27). 9. San a los dos endemoniados gadarenos (8:26-39). Gergesa puede ser el sitio de este evento. 10. San a la hija de Jairo, uno de los principales de la sinagoga, y a una mujer (Mar. 5:21-43).

Mapa 13. De Galilea A Jerusaln Por ltima Vez 1. Esta llegada a Jerusaln sucedi durante la Pascua anual, cuando estaran de visita judos de todos los pases. Cerca de Jeric san a un ciego (Lucas 18:35-43). 2. En Jeric entr en la casa de Zaqueo, jefe de los publicanos y hombre rico. Vino a su casa la salvacin aquel da (19:1-10). 3. Jess sigui su camino hacia Jerusaln. Cerca de Betania, que quedaba a tres kilmetros de Jerusaln, y al otro lado del monte de los Olivos, aqu mand traer a cierto pollino (19:28-35). 4. La entrada triunfal de Jess en Jerusaln (19:36-44). Se conmovi la ciudad (Mat. 21:10). 5. La purificacin del templo (21:12,13). 6. Su enseanza diaria en el templo (Mat. 26:55).

Mapa 14. ltimos Eventos En La Vida De Jess 1. De Betania vino Jess a Jerusaln para la institucin de la cena del Seor (Mat.26:6, 17-29). 2. Salieron al monte de los Olivos (26:30), a un lugar llamado Getseman (26:36). All fue arrestado (26:47-56). 3. Jess fue llevado a la casa de Caifs (26:57 y sig.). 4. Cuando era de da ... le trajeron al concilio, al Sanedrn (Luc. 22:66 y sig.). 5. Luego llevaron a Jess a Pilato (23:1-6). 6. Pilato le mand a Herodes (23:7), quien despus de escarnecerle, le volvi a mandar a Pilato (23:8-12). 7. Pilato le sentenci a la muerte (23:13-25). 8. Le llevaron al lugar llamado de la Calavera y le crucificaron all (23:33). 9. La muerte de Jess (23:44-46).

Mapa 13. Lugares De Las Apariciones De Jess 1. Jerusaln. a. A Mara Magdalena, Juan 20:11-18. b. A otras mujeres, Mat. 28:1-10 c. A Simn Pedro, Luc. 24:34; 1 Cor.15:5 d. A los discpulos, menos Toms, Juan 20:19-23. e. Ochos das despus, a los discpulos con Toms, 21:24-29. 2. En el camino a Emas (una aldea no lejos de Jerusaln). a. A dos discpulos, Luc. 24:13-35. 3. Galilea.

a. A los discpulos junto al mar, Juan 21:1-23. b. A los discpulos en la montaa, Mat. 28:16-20. 4. Monte de los Olivos (cerca de Betania). a. A los discpulos antes de su ascensin, Luc. 24:50-53; Hech. 1:1-12

Mapas 13. La Gran Comisin. 1. Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-20; Lucas 24:46-49. 2. Hechos 1:8 (10:37-43). a. Comenzando en Jerusaln, luego por toda Judea, Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra, los apstoles haban de ser testigos de la vida, la muerte, la resurreccin y las apariciones de Jesucristo, anunciando el evangelio de paz (Efes. 6:15). Esta comisin la comenzaron a llevar a cabo segn lo registra Hechos captulo 2. b. Pedro - Samaria, Hech. 8:14-25; Lida, 9:32-35; Jope, 9:36-43; Cesarea, captulo 10. c. Pablo - Damasco, Hech. 9:1-25; Arabia, Gl. 1:17; Jerusaln; 9:26-29; Tarso; 9:30; Antioqua de Siria, 11:25,26 (Mapas 13,

Mapa 15. El Primer Viaje De Predicacin De Pablo Desde Antioqua. (Hechos 13 y 14)

NOTA: (a) Evito el uso de la frase viaje misionero por la siguiente razn: no es expresin bblica, ni expresa concepto bblico, dado el uso moderno de la palabra misionero en el mundo religioso. El Nuevo Testamento no distingue entre los trminos ministro (como predicador local), evangelista (como predicador que anda en series o conferencias), y misionero (como predicador que cruza fronteras y predica en lenguas extraas para l). Pablo era predicador, apstol, maestro de los gentiles (2 Tim. 1:11).

Porque predicaba, o evangelizaba, (Hech. 9:20), Pablo era evangelista. Pero ciertamente no era misionero en el sentido moderno de la palabra. (b) Ntese tambin que ste no fue el primer viaje en que Pablo saliera a predicar. Vase La Gran Comisin. (c) Este viaje ahora referido corresponde a lo que comnmente se llama El Primer Viaje Misionero De Pablo.

1. Antioqua de Siria, Hech. 13:1-3, en la orilla del Ro Orontes, como a 25 kilmetros de su desembocadura. 2. Seleucia, 13:4, puerto para Antioqua. De aqu Pablo y Bernab navegaron a Chipre. 3. Chipre, isla en el Mar Mediterrneo, unos cien kilmetros al oeste de Siria, y tierra de Bernab (Hech. 4:36). a. Salamina. Aqu predicaron en las sinagogas de los judos (13:5). b. Pafos, al otro extremo de la isla. La conversin de Sergio Paulo, el procnsul; Elimas, falso profeta, judo, fue cegado por Pablo (13:6-12). 4. Perge, en Panfilia, a trece kilmetros del mar. Aqu Juan Marcos se apart de ellos y volvi a Jerusaln (13:13). 5. Antioqua de Pisidia (13:14-50). Este pasaje registra uno de los sermones predicados por Pablo (versculos 16-41). La palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia (versculo 49). Los judos inconversos levantaron persecucin contra Pab lo y Bernab y los expulsaron de sus lmites (versculo 50). Se establecieron varias iglesias en el rea (versculos 48,49, y 52). 6. Iconio, al este de Antioqua, sobre el camino de Efeso en el poniente, hasta Tarso en el oriente. Aqu predicaron en la sinagoga, convirtiendo a muchos (14:1). La iglesia qued establecida en Iconio. Estuvieron mucho tiempo en Iconio (14:3). La amenaza de muerte les oblig a huir a ciudades vecinas (14:5). 7. Listra, ciudad de Licaonia (14:6). Pablo san a un cojo (versculos 8-10). La gente pagana concluy que Bernab sera Jpiter, y Pablo, Mercurio, dioses bajo la semejanza de hombres y descendidos a ellos, pero Pablo y Bernab lograron ensearles la verdad sobre la idolatra (versculos 11-18). Pablo fue apedreado.

8. Derbe. Al da siguiente de haber sido apedreado, Pablo sali con Bernab para Derbe (14:20). Convirtieron a muchos all (versculo 21). 9. Listra, Iconio, y Antioqua, de vuelta (14:21-23). Confirmaron los nimos de los hermanos. Constituyeron ancianos en cada iglesia (versculo 23). 10. Pisidia y Panfilia (14:24) eran dos provincias por las cuales tuvieron que pasar, al caminar de Antioqua de Pisidia (13:14) a Perge de Panfilia (13:13). 11. Perge. Aqu predicaron (14:25). (No se narra ninguna predicacin de ellos cuando primero llegaron a Perge; 13:13,14). 12. Atalia (14:25), puerto para Perge. De aqu navegaron a Antioqua (14:26) de Siria. 13. Antioqua de Siria. Aqu reunieron a la iglesia e hicieron un reporte de sus actividades en el evangelio durante su viaje (versculo 27)

Mapa 16. El Segundo Viaje De Predicacin De Pablo Desde Antioqua (Hechos 15:36--18:22) 1. Entre el primer viaje y ste, Pablo fue a Jerusaln y volvi a Antioqua (Hech. 15:135; Gl. 2:1). 2. Pablo propuso a Bernab volver a visitar las iglesias establecidas en el primer viaje. Hubo un desacuerdo respecto a llevar o no a Juan Marcos. Bernab decidi llevar a Juan Marcos y salieron para Chipre, pero Pablo escogi a Silas, y salieron por tierra por Siria y Cilicia, confirmando las iglesias que haba por esas partes (Hech. 15:37-41). 3. Llegaron a Derbe y a Listra (16:1,2). Aqu Pablo, conociendo a Timoteo, decidi llevarle consigo en el viaje de predicacin. Siendo de madre juda creyente, pero de padre griego, para este viaje convino que Timoteo fuera circuncidado (16:3). 4. Pasaron a Iconio y a otras ciudades del rea (16:2,4), donde haba iglesias, las cuales fueron confirmadas y aumentadas en nmero (versculo 5). A ellas se les entregaron los decretos de la carta mencionada en 15:23-29. 5. Pasaron por la regin de Frigia y Galacia, caminando rumbo al norte, porque el Espritu Santo no les permiti ir hacia el poniente, a Asia 16:6. 6. Llegando cerca de la regin de Misia, intentaron ir a la regin de Bitinia, pero otra vez les impidi el Espritu Santo.

7. Sin revelacin directa de a dnde ir en particular, no siendo permitidos ir para el noreste, tomaron direccin contraria. Pasando junto a Misia a la mano derecha, descendieron a la ciudad de Troas. 8. En Troas Pablo tuvo una visin. Dado que en ella se present un macedonio, pidiendo a Pablo que viniera a ayudarle, el grupo hizo la inferencia necesaria de que Dios les estaba revelando que deban ir a Macedonia a predicar (16:10, dando por cierto, persuadidos, coligiendo, infiriendo, concluyendo, dicen las varias versiones). Recurdese que Dios, al hablar (en este caso, al dar la visin), implica cierta verdad, y el hombre infiere o deduce la conclusin de lo implicado, y as alcanza la verdad revelada. Dios les revel la verdad de a dnde ir a predicar, revelndolo por medio de lo que esa visin implic. 9. De Troas el grupo viaj por mar a Samotracia, una isla en el Mar Egeo, y el da siguiente lleg al puerto, Nepolis (16:11). De Nepolis, lleg a Filipos, la primera ciudad de Macedonia. Tambin era colonia romana (16:12). 10. En Filipos se convirtieron Lidia y su casa (16:13-15), y tambin el carcelero y su casa (16:17-40). La iglesia qued establecida por primera vez en el continente de Europa. 11. De Filipos Pablo y sus compaeros fueron a Tesalnica, pasando por Anfpolis (como a 50 kilmetros de Filipos) y por Apolonia (como a 45 kilmetros al oeste de Anfpolis). De Apolonia quedaron otros 60 kilmetros para llegar a Tesalnica (17:1). 12. Fueron hechos conversos en Tesalnica, tanto gentiles como judos (17:4,6,10). Aqu Pablo estuvo como tres semanas. 13. Dada la persecucin, Pablo y Silas fueron enviados con toda urgencia a Berea, una ciudad en el sudoeste de Macedonia (17:10). La gente de aqu era ms noble que la de Tesalnica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas cosas eran as (17:11). Pero luego llegaron judos inconversos desde Tesalnica y alborotaron a las multitudes. Pero haba habido conversos (17:14). Los hermanos enviaron a Pablo que fuera hasta el mar, y luego hasta Atenas, siendo conducido por varias personas encargadas de esto (17:14,15). Silas y Timoteo se quedaron en Berea por un tiempo breve (17:14). 14. En Atenas Pablo predicaba y discuta en la sinagoga y en la plaza. Algunos filsofos epicreos y estoicos le llevaron al Arepago, donde Pablo les predic al Dios no conocido, y a Jess (aquel varn) resucitado (17:16 -34). Aqu tambin hubo conversos, siendo dos de ellos Dionisio y Dmaris (17:34).

15. Saliendo de Atenas, Pablo fue a Corinto (18:1). Aqu se junt con Aquila y Priscila su mujer, y hacan tiendas. Pablo discuta en la sinagoga todos los sbados, y persuada a judos y a griegos (18:2,3). Llegaron Silas y Timoteo a Corinto (18:5). Pablo, al testificar a los judos que Jess era el Cristo, stos se opusieron fuertemente. Entonces, Pablo dej la sinagoga, como lugar de predicacin, y fue a la casa de Justo (18:5-7). Crispo, el principal de la sinagoga, y otros muchos corintios, fueron bautizados en Cristo, entre ellos Gayo y Estfanas (18:18; 1 Cor. 1:14-16). Pablo se qued ao y medio en Corinto (18:11). 16. De Corinto, Pablo, Aquila y Priscila, fueron a Cencrea, la ciudad vecina que serva de puerto para Corinto (18:18). Si no en esta ocasin, en alguna otra la iglesia fue establecida en Cencrea (Rom. 16:1). De Cencrea navegaron a Efeso en Asia, donde Pablo dej a aquel matrimonio (18:19). En Efeso Pablo tuvo una recepcin algo favorable entre los judos (18:19-21). Estuvo poco tiempo, y luego zarp de Efeso, para continuar su viaje a Antioqua de Siria. 17. Lleg en barco a Cesarea, y subi para saludar a la iglesia (18:22), la que qued establecida con la conversin de Cornelio (captulo 10). 18. De Cesarea, descendi a Antioqua donde estuvo algn tiempo (18:22,23). Ntese: La frase subi para saludar a la iglesia (versculo 22), puede referirse a la iglesia de Jerusaln, de donde la persona entonces descendera a Antioqua. No es natural decir descender de Cesarea (en la costa) a Antioqua (a una distancia de la costa al interior).

Mapa 17. El Tercer Viaje De Predicacin De Pablo Desde Antioqua (Hechos 18:23--21:17) 1. De Antioqua recorri la regin de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discpulos (Hech. 18:23). 2. Pablo, despus de recorrer las regiones superiores (las de Galacia y de Frigia), vino a Efeso (19:1). Bautiz en Cristo a unos doce discpulos que haban sido bautizados en el bautismo de Juan (19:1-7). Por unos tres meses predicaba en la sinagoga de los judos, pero debido a fuerte oposicin, separ a los discpulos y comenz a discutir diariamente en la escuela de uno llamado Tiranno (19:9). Esto continu por ms de dos aos. Efeso era la ciudad principal de Asia. Todos los que habitaban en Asia, jud os y griegos, oyeron la palabra del Seor Jess (19:10). (Ntese Apoc. 1:11, las siete

iglesias de Asia). Las actividades de Pablo no se limitaron a la ciudad misma. Luego, se qued por algn tiempo ms en Asia (19:22). Estuvo tres aos en Efeso, y el rea (20:31). Dos de sus compaeros eran Timoteo y Erasto (19:22). 3. Pablo haba propuesto de Efeso viajar a Macedonia, Acaya, Jerusaln, y por fin a Roma (19:21). Despus del alboroto en Efeso, causado por Demetrio el platero, Pablo sali para Macedonia (19:23--20:1). En Macedonia exhort con abundancia de palabras a los hermanos de esas regiones (20:2). Ya haba establecido en el segundo viaje iglesias en Filipos, Tesalnica, y Berea (captulos 16 y 17). 4. De Macedonia lleg a Grecia, donde estuvo tres meses (20:3). En Grecia ya haba iglesias en Atenas y en Corinto (y tal vez ya en Cencrea). 5. De Grecia volvi por Macedonia (20:3) 6. Algunos de sus compaeros (Spater, Aristarco, Segundo, Gayo, Timoteo, Tquico y Trfimo) se le adelantaron a Troas (20:4,5). Lucas se qued en la compaa de Pablo. Ellos navegaron de Filipos a Troas (20:6). En Troas Pablo predic en la iglesia local (20:6-12). 7. Lucas y otros salieron de Troas en barco, pero Pablo viaj por tierra a Asn. Luego juntos navegaron a Mitilene (en una isla cercana, llamada Lesbos -- de donde viene la palabra lesbiana; que se aplica a las mujeres homosexuales), a Quo (isla), a Samos (isla), Trogilio (no mencionado en algunos manuscritos, pero un punto de tierra en la costa occidental de Asia, opuesto a la isla Samos), y por fin a Mileto (20:14-16). En Mileto Pablo hizo llamar a los ancianos de Efeso y les exhort (20:17-38). 8. El viaje a Tiro les llev por Cos (isla), Rodas (isla), y Ptara (21:1). 9. Navegaron entonces a Tiro de Fenicia (21:2-6). En Tiro Pablo pas algunos das con los santos. 10. De Tiro navegaron a Tolemaida, y pasaron un da con los santos (21:7). 11. Al da siguiente llegaron a Cesarea, donde estuvieron con Felipe el evangelista (21:8-14). 12. De Cesarea, pasaron a Jerusaln, donde este viaje lleg a su trmino (21:15-

Mapa 18. El Viaje De Pablo A Roma (Hechos 27 y 28) 1. Pablo fue encarcelado en Jerusaln (Hech. 22:24). 2. Fue trasladado a Cesarea (23:31-35). 3. Se qued encarcelado, aunque con cierta indulgencia (24:23), por el espacio de dos aos (24:27). 4. Pablo apel a Csar (25:11). 5. Para el viaje a Roma, Pablo fue entregado al cuidado de un centurin, llamado Julio (27:1). Lucas y Aristarco acompaaron a Pablo (27:2). Salieron de Cesarea en un barco que era de Adramitio, ciudad en la costa nordeste del mar Egeo (27:2). Al da siguiente llegaron a Sidn, donde se le permiti a Pablo visitar a sus amigos y ser atendido por ellos (27:3). 6. Navegaron al abrigo de la isla de Chipre; es decir, entre Cilicia y la isla (27:4). 7. Arribaron a Mira, ciudad de Licia (27:5). 8. En Mira, se hizo cambi de nave, el grupo subiendo ahora a una de Alejandra, de Egipto (27:6). 9. Llegaron frente a Gnido, y luego pasaron frente a Salmn, un cabo de Creta en el extremo oriental, al navegar al abrigo de Creta (27:7). 10. Llegaron a Buenos Puertos, cerca de la ciudad de Lasea (27:8). Aqu pasaron tiempo, porque ya se acercaba el invierno, y la navegacin no sera favorable. Pablo les aconsejaba que no continuaran el viaje en ese tiempo, pero el centurin daba ms crdito al juicio del piloto y del dueo del barco (27:9-11). Se decidi tratar de llegar a Fenice, ciudad de Creta ms al poniente, para invernar all (27:12). 11. Este intento fracas, pues un viento huracanado, llamado Euroclidn (= nordeste; es decir, un viento desde el nordeste) les llev fuera de su destino y hacia la Sirte ( = la costa de frica, al sudoeste de Creta, con escollos peligrosos) (27:14-17). 12. Su direccin ahora era para el oeste y noroeste en general. Pasaron muchos das en la tempestad, sin ver el sol o las estrellas (27:18-20). 13. Un ngel de Dios revel a Pablo que todos llegaran vivos a Roma, nada ms que primero tendran que dar en una isla. (27:21-26).

14. Habiendo ayunado catorce das, todos por fin comieron, animados por Pablo, quien dio gracias delante de todos, y comi. Eran en total 276 personas (27:27-37). Se encontraron en el mar Adritico. 15. Se naufragaron, pero todos se salvaron saliendo a tierra (27:39-44). 16. Supieron que la isla se llamaba Malta (28:1). Aqu pasaron tres meses (28:11). Pablo fue mordido de una vbora, pero milagrosamente no sufri ninguna consecuencia (28:35). Hizo muchas sanidades milagrosas, comenzando con el padre de Publio, hombre principal en la isla (28:7-10). 17. Ya pasado el invierno, partieron de Malta en una nave de Alejandra, la cual tena por insignia a los Hermanos Gemelos (28:11). (Griego, DIOSCUROS, esto es, los hijos gemelos de Zeus: Cstor, y Plux) (Zeus, de la mitologa griega, correspondiente al Jpiter de los romanos). 18. Llegaron a Siracusa, ciudad de la isla, Sicilia, donde estuvieron tres das (28:12). 19. De all costeando, llegaron a Regio, ciudad de Italia (28:13). El da siguiente el viento sur les llev al otro da a Puteoli, donde pasaron una semana, estando Pablo y sus compaeros con hermanos en la fe (28:13,14). 20. De Puteoli, se emprendi el viaje por tierra a Roma, distancia de unos 200 kilmetros (28:14). De Roma salieron hermanos a recibirles, en el Foro de Apio, a 65 kilmetros de Roma, y en las Tres Tabernas, como a 45 kilmetros (28:15). Desde Puteoli, aviso haba llegado a los hermanos en Roma acerca de la venida de Pablo, ahora prisionero romano. El encuentro con estos hermanos anim mucho a Pablo. 21. Llegaron a Roma, y Pablo comenz un perodo de dos aos, prisionero romano, pero a la vez viviendo en una casa alquilada, custodiado l de un soldado romano (28:16, 20, 30). Predicaba el reino de Dios y enseaba acerca del Seor Jesucristo a todos los que a l venan, y desde Roma envi varias epstolas de las que ahora componen el Nuevo Testamento (Efesios, Filipenses, Colosenses, y Filemn) (28:30,31).

Mapa 18. Entre Los Dos Encarcelamientos La historia de Lucas termina con dos aos de encarcelamiento en Roma. Despus, Pablo fue libertado. Esto sucedi como en el ao 62 d. de J.C. No podemos fijar el orden de los viajes de Pablo entre el ao 62 y el 67, cuando fue encarcelado por segunda vez. Pero notaremos los lugares mencionados en varias cartas referentes a este perodo de tiempo: 1. Efeso. Aqu dej a Timoteo (1 Tim. 1:3). 2. Macedonia (1 Tim. 1:3), Filipos (Fil. 2:24). 3. Creta. Aqu dej a Tito (Tito 1:5). 4. Nicpolis (Tito 3:12). 5. Troas (2 Tim. 4:13). 6. Mileto (2 Tim. 4:20). 7. Colosas (File. 22). 8. Espaa, si siempre se logr el propsito (Rom. 15:28). 9. En Roma se hall encarcelado por segunda vez, como en el ao 67 d. de J.C. Aqu escribi la ltima carta de las que componen el Nuevo Testamento, 2 TIMOTEO (2 Tim. 4:6). Varios de los lugares mencionados arriba se mencionan en Hechos, pero los eventos referidos en los pasajes arriba no se ajustan con los referidos en Hechos. Dos de estos lugares mencionados arriba no se mencionan en Hechos, con referencia a visitas de Pablo, que son Nicpolis y Colosas. Tampoco en Hechos se narra visita de Pablo a Espaa.

Mapa 19. Las Siete Iglesias De Asia (Apoc. 1:11; captulos 2 y 3) 1. Efeso. (Iglesia fiel pero faltante) 2. Esmirna. (Iglesia pobre pero rica) 3. Prgamo. (Iglesia faltante en disciplina)

4. Tiatira. (Iglesia que haca progreso, pero faltante en disciplina) 5. Sardis. (Iglesia con reputacin buena, pero con carcter malo) 6. Filadelfia. (Iglesia fuerte pero con poca fuerza) 7. Laodicea. (Iglesia reprendida y sin alabanza) 8. Juan escribi desde la isla de Patmos (1:9).