Anubis era el dios del Antiguo Egipto asociado a la momificacin y los rituales de enterramiento.

Aqu aparece atendiendo a una Momia.

El Libro de los Muertos consista en una coleccin de hechizos diseados para guar al fallecido en la otra vida.

Caja funeraria del Perodo Tardo.

El nombre del rey persa Daro I, escrito en jeroglficos. Museo del Louvre

Representacin artstica de Prometeo, llevndole el fuego a la humanidad.

Dibujo de Agni, deidad del fuego en la mitologa hind. En el marco del hindusmo, Agn (del vocablo snscrito agn, fuego) es la deidad de este elemento. Junto con Indra y Surya conforman la trinidad vdica, una trinidad luego reemplazada por la de Brahma, Vishnu y Shiva. Agndev, como tambin se lo conoca, era hijo de la diosa Prithivi, la Tierra, y del dios Diaus Pitar (en snscrito, dios padre). Una de las tareas de Agni era la de ser mensajero entre los dioses y los mortales. Protega, segn las tradiciones, a los hombres y a sus hogares por igual. En su cabeza tena un milln de ojos.44 Tambin era el dios de la tierra y la sabidura, y entre sus tareas se contaba el ser mensajero entre los dioses y los hombres.

PALEONTOLOGA | Con ms de 8.000 aos

Una tumba revela los ritos fnebres durante el Paleoltico

Fsiles de 'Homo sapiens' del Paleoltico encontrados en El Mirn.|Efe Agencias| Efe | Santander Actualizado jueves 26/08/2010 17:16 horas

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Las excavaciones realizadas este verano en la cueva de El Mirn, considerada uno de los yacimientos del Paleoltico Superior ms prometedores de la Cornisa Cantbrica, han permitido descubrir el que puede ser el primer enterramiento ritual del perodo Magdaleniense del que se tiene conocimiento en Espaa. El equipo de trabajo en la cueva que dirigen desde 1996 Manuel Gonzlez Morales, del Instituto Internacional de Investigaciones Prehistricas de Cantabria, y Lawrence Strauss, de la Universidad de Nuevo Mxico (EEUU), ha encontrado en la campaa de este verano un enterramiento secundario de un individuo joven, probablemente una mujer, bajo un bloque de piedra con grabados paleolticos.

Se trata de diversos huesos teidos con ocre (una mandbula, una tibia con mordeduras de animal, varias vrtebras y costillas, falanges, parte del crneo, etc), depositados contra una pared, cubiertos con un bloque de piedra y rodeados de pequeas hogueras. Gonzlez Morales ha adelantado hoy que, por las distintas manifestaciones culturales que rodean al cadver, su equipo presupone que se trata de un enterramiento del Magdaleniense (periodo cultural comprendido entre hace 15.000 aos y hace 8.000), pero ha matizado que an estn a la espera de completar la datacin con Carbono 14.

Enterramientos similares
Si esa prueba confirma sus sospechas, se tratara del primer enterramiento ritual de ese perodo del Paleoltico que se descubre en la Pennsula Ibrica, con una apariencia similar a los encontrados en el Reino Unido (la "Dama Roja de Pavillan") y Francia (Saint Germain La Riviere y Duruthy, entre otros). Gonzlez Morales ha explicado que la prctica de teir los huesos de los difuntos con ocre se ha descrito en varios yacimientos magdalenienses y ha aadido que tambin remiten a esa poca distintos elementos del contexto donde han aparecido esos restos humanos de El Mirn. De hecho, los restos aparecieron cuando el equipo de investigadores de esta cueva situada en Ramales de la Victoria haca una excavacin para confirmar la datacin de unos grabados paleolticos que se encuentran en esa zona, tanto en la pared, como en el bloque de roca que tapaba los huesos. Este catedrtico de la Universidad de Cantabria, que dirige el Instituto de Investigaciones Prehistricas desde 2009, reconoce que "ser difcil" probar que los grabados estn relacionados con el ritual del enterramiento, algo que s podra afirmarse, en cambio, de las pequeas hogueras que lo rodean si las pruebas de Carbono 14 demuestran que corresponden a las mismas fechas. Si la hiptesis que manejan Gonzlez Morales, Strauss y su equipo se confirma, la cueva de El Mirn podra proporcionar ms detalles sobre este tipo de prcticas funerarias, ya que el yacimiento se encuentra casi intacto, a diferencia de otros similares en Europa que fueron descubiertos a principios del siglo XX y excavados con tcnicas mucho menos selectivas que las empleadas en la actualidad. El anlisis de los huesos tambin ofrecer informacin sobre las caractersticas fsicas de los humanos que habitaron esa zona de Cantabria en la poca y sobre su alimentacin. El enterramiento no est completo porque la parte que no estaba protegida por el bloque de roca fue excavada en los "buscadores de tesoros" que durante los siglos XVIII y XIX registraron varias cuevas de la zona atrados por leyendas de supuestas riquezas enterradas en ellas, ha apuntado el responsable del yacimiento.

Las excavaciones en la cueva de El Mirn, que estuvo habitada por el ser humano durante 38.000 aos (desde hace 42.000 hasta hace 4.000), han sido financiadas en los ltimos aos por diversas instituciones espaolas y norteamericanas: el Gobierno cntabro, el Ministerio de Educacin, la Fundacin Botn, la Fundacin Leakey (EEUU) y la Fundacin Nacional para la Ciencia (EEUU), entre otras. En su ltima campaa, han contado adems con el apoyo de donaciones de la novelista Jean M. Auel, la autora de la famosa saga de "El clan del oso cavernario".

Hombre enterrado en una tumba paleoltica situada en el yacimiento de Sunghir, Rusia. (Foto: Jos Manuel Benito lvarez)

Los seres humanos ya decoraban las tumbas con flores hace 13.000 aos

Marcel Mauss
Marcel Mauss (pinal, 10 de mayo de 1872 Pars, 10 de febrero de 1950) es considerado como uno de los padres de la etnologa francesa. De mltiples ecos antropolgicos,

sociolgicos y filosficos es su Ensayo sobre el don donde seala la relevancia del esquivo y polismico concepto de intercambio, potlatch (o potlash).

Trayectoria
Sobrino, discpulo y colaborador de mile Durkheim, Mauss fue socilogo y socialista (no marxista), y su participacin poltica se inici con el caso Dreyfuss, mantenindose a lo largo de su vida (padeci, por ello, una doble persecucin durante la ocupacin alemana). En sus estudios colabor con Henri Hubert y otros autores reunidos alrededor de la revista L'Anne Sociologique, aunque mantuvo una posicin bastante independiente respecto a ella. En 1925 fund el Instituto de Etnologa. Mauss, al contrario de lo que sucede, por ejemplo con Malinowski, llev a cabo pocos estudios de terreno (slo fue en una misin a Marruecos). Por contraste, trat de abarcar las realidades en su totalidad, en especial por medio de su famosa expresin de hecho social total. As, en su opinin, un hecho social implica siempre dimensiones econmicas, religiosas o jurdicas y no puede reducirse a uno solo de esos aspectos. Mauss tambin escoge aprehender al ser humano en su realidad concreta, es decir, bajo el triple punto de vista fisiolgico, psicolgico y sociolgico. Se interes por el significado social del don en las sociedades tribales, as como por el fenmeno religioso, al considerar la magia como un fenmeno social, y al recurrir y explicitar el trmino de mana. Con su famoso Ensayo sobre el don, fue el inspirador de toda una parte de la reflexin sobre la antropologa econmica, al mostrar que el don es agonista, ya que el vnculo no mercantil (cambios no remunerados ni trocados), a la vez que crea un vnculo social obliga a quien lo recibe, que slo se puede liberar por medio de un contradon. Para Mauss, el don es esencial en la sociedad humana. Hay que sealar que el Movimiento Anti-Utilitarista en Ciencias Sociales (MAUSS) se considera heredero de los trabajos de Marcel Mauss. Edita una revista semestral: la Revue du Mauss