EL CONCEPTO DE MADRE EN MELANIE KLEIN Y EN LACAN

Vassallo, Viviana

A partir de una frase que J. A. Miller despliega en su artculo: Introduccin a la lgica de la cura del pequeo Hans, segn Lacan (Publicada en Coleccin de Orientacin Lacaniana La lgica de la cura,editado por EOL, 1993), intentar establecer algunos puntos de convergencia y de divergencia entre el concepto de madre que M Klein plantea en sus teorizaciones acerca de las posiciones que estructuran el psiquismo, junto a los desarrollos sobre el Complejo de Edipo, en el varn y en la nia; y el concepto de madre, que en Lacan aparece vinculado al Deseo Materno y las vicisitudes edpicas. Dice Miller: El pequeo Hans segn Lacan- no sale del dominio, del imperio de la madre. Es decir que tambin el hilo que recorre la investigacin de la relacin de objeto es el de la potencia de la madre, que una vez Lacan califica de amo, de maitre, el amo-madre. Es lo que permanece en su teora como madre real, una madre insaciable, pero tambin todopoderosa. Y lo aterrorizante de esta figura de la madre lacaniana es que es a la vez todopoderosa e insaciable. Por supuesto debajo est la figura kleiniana de la madre, y en cierto modo, en el Seminario IV encontramos la reelaboracin de Lacan de la doctrina de Melanie Klein1. Miller parte de la idea que en el Seminario IV de Lacan: La relacin de objeto, nos encontramos con el nacimiento de la nocin de la logica de la cura, aqu Lacan elabora la cura del pequeo Hans, desde una perspectiva lgica. Uno de los temas asociados a la nocin de la lgica de la cura es el tema de la madre . Como dice Miller, este seminario , del inicio al final, es una teora de la madre.. Pero la madre como mujer, es decir se trata de las consecuencias clnicas que para todo sujeto tiene la sexualidad femenina, en tanto todo sujeto es hijo de una madre (mujer). La madre aparece en la frmula de la Metfora Paterna como Deseo de la madre, D.M.. El deseo de la madre se refiere a la castracin femenina, a la madre como sujeto correlativo a una falta, no la falta de ser sino la falta de objeto. Se vincula a la privacin. Por lo tanto lo determinante para todo sujeto nio es cmo se inscribe en esa relacin, cmo se articula al punto de conexin del sujeto femenino y de su falta. Este seminario muestra la cara de la sexualidad femenina ligada a la insatisfaccin constitutiva del sujeto mujer. Por eso dice Miller: .la madre lacaniana, responde a la frmula quorens quem devoret, busca a quien devorar de all que Lacan utilice despus la metfora del cocodrilo con las fauces abiertas. El elemento central de la relacin con la madre es la devoracin , la relacin oral con la madre. La cuestin infantil ser entonces cmo saciar el deseo de la madre con respecto a su falta. Se trata de cmo se ubica el nio como sustituto de la falta flica, y cmo el nio descubre que no es suficiente para saciar esa falta, porque el partenaire de la madre como mujer es su falta, la falta de falo.

Millar, J.A. Introduccin a la lgica de la cura del pequeo Hans, segn Lacan en : Coleccin de Orientacin Lacaniana La lgica de la cura, editado por EOL, 1993, pag. 34.

La posibilidad del nio de salir del dominio, del imperio de la madre va a estar en relacin directa a la intervencin del significante del Nombre del Padre, dando lugar a la sustitucin significante que plantea la Metfora Paterna. Las dificultades en la inscripcin o transmisin del Nombre del Padre tendrn efectos en la estructura, pudiendo quedar el nio bajo el imperio de la madre. Si se trata de poner en claro los trminos de esta comparacin, vemos que por el lado de Lacan la madre, es la madre del Deseo Materno, la madre real, todopoderosa e insaciable. Del otro lado deberamos situar la madre tal como la plantea Klein, fundamentalmente, en la posicin esquizoparanoide. Cmo abordar el concepto de madre en Melanie Klein?. Imposible separarlo de los conceptos de objeto y posicin. El concepto de posicin se refiere a una ubicacin determinada del sujeto dentro de una situacin objetal completa. Implica una serie de vnculos ordenados alrededor de un rol central, de sentimientos distribuidos entre el padre y la madre, de identificaciones y elecciones de objeto alternantes o superpuestos. Aparece como respuesta a un tipo especfico de angustia. La posicin es considerada como una situacin que involucra toda la vida psquica del sujeto. M. Klein elije el trmino posicin para las fases paranoide y depresiva, porque estos agrupamientos de angustias y defensas, aunque se produzcan por primera vez en los primeros estadios, no se limitan a ellos sino vuelven y se reproducen durante los primeros aos de la infancia y en la vida ulterior. Para esta autora la vida emocional del lactante empieza por la angustia y su primera manifestacin visible: la experiencia del nacimiento. La situacin del nacimiento perturba el equilibrio que en el estado prenatal hay entre Eros y Tnatos, produce una defusin de los impulsos con activacin de lo tantico. La posicin se constituye con la reaccin de un yo rudimentario que activa defensas para tratar de dominar la irrupcin de angustia. Esta primera angustia es vivida como ataque, angustia de persecucin. La primera defensa ser el spliting inicial, clivaje entre bueno y malo, entre las experiencias gratificadoras y las frustradoras, placenteras y dolorosas. Otras defensas que se pondrn en juego sern: la proyeccin, introyeccin, idealizacin del objeto, identificacin proyectiva etc. Como la angustia provocada por el trauma del nacimiento es bsicamente paranoide, los impulsos predominantes son orales, el sentimiento de voracidad est ligado a la angustia. En este mundo externo-interno fantasmagrico, (todava no diferenciado) de la posicin esquizo-paranoide el nio establece relaciones con un objeto parcial: el pecho. En el nio muy pequeo existen al lado de sus relaciones con objetos reales relaciones con imagos irreales, vividas como figuras excesivamente buenas o malas. Ciertos objetos idealizados y otros perseguidores vienen a constituir el prototipo de lo que en un grado ulterior de la evolucin ser el Supery . Podemos suponer entonces que en esta posicin el concepto de madre est referido a este objeto parcial, terrorfico o maravilloso, idealizado o persecutorio, con el cual el nio se relaciona. Comparte con la madre lacaniana el atributo de la voracidad y de la omnipotencia, pero a diferencia del planteo de Lacan, esta madre no parece privada de nada. En el mundo interno , primer mundo objetal del yo primitivo encontraramos: el objeto idealizado, fantstico, rgido y paralizante; el objeto perseguidor,

correlativo del anterior; el objeto bueno, que tiene por funcin proporcionar al yo seguridad interna frente a la frustracin o el ataque; el objeto malo, correlativo del anterior y la presencia de la madre : es la presencia percibida de la madre, no constituida como objeto al principio, inconexa inicialmente, adquiriendo mayor coherencia a medida que el mundo externo e interno se van unificando. Se relaciona con el objeto bueno, el objeto malo y la madre real. Es embrin del objeto total y completo a construirse en la posicin depresiva. Cuando el nio, (entre los cuatro y cinco meses aproximadamente) llega a reconocer a su madre como persona completa, real y amada, la reconoce como persona total y diferente, constituyendo una relacin de objeto total. As se establece la posicin depresiva. Slo cuando el objeto es amado como totalidad, puede su prdida ser vivida como prdida total. Sobrevienen sentimientos de culpa y remordimiento, temor por haber daado o daar el objeto. La aparicin de la angustia depresiva es correlativa de profundas modificaciones estructurales que afectan la constitucin y funcin de los objetos introyectados y de los objetos exteriores, la estructura del Yo y del Supery y sus relaciones. Posibilita tambin el Complejo de Edipo temprano. El establecimiento de la madre como objeto completo y diferente del nio implica la relacin de ella con un tercero, en particular con el padre. Podramos pensar entonces que la madre de la posicin depresiva , con su estatuto de objeto total, estara includa en el tringulo edpico: madre-niopadre. La intervencin del padre representa la estaca en la boca del cocodrilo, hace de tope a la voracidad materna. Tanto la madre kleiniana como la lacaniana resultan atemorizantes por su carcter insaciable y todopoderoso. Representan el aspecto arbitrario de La Ley no regulada por el significante flico. Dan cuenta de un goce caprichoso del cual el nio puede ser objeto. EL CONCEPTO DE MADRE Y EL COMPLEJO DE EDIPO EN MELANIE KLEIN Para M. Klein el C. de Edipo comienza en el primer ao de vida, y en ambos sexos se inicia siguiendo caminos similares. La relacin con el pecho es uno de los factores esenciales que influye. La satisfaccin experimentada con el pecho materno le permite al nio dirigirse a otros objetos, ante todo al pene del padre. La frustracin, inevitable, sufrida con el pecho, impulsa al nio a abandonarlo y buscar el pene. Pecho y pene son los objetos primarios de los deseos orales del nio. La escisin en pecho bueno-idealizado y pecho malo-perseguidor es trasladada a la relacin ulterior con el pene del padre. El desengao inevitable refuerza la regresin hacia el primer objeto. Segn las ocasiones cada objeto puede convertirse en bueno o malo. Esta oscilacin entre los diferentes aspectos de las imagos primarias significa una interaccin entre los estadios tempranos del C. de Edipo, invertido y positivo. Los deseos genitales se unen pronto a los impulsos orales del nio, van dirigidos hacia la madre y el padre. Desde el comienzo el temor del nio a la prdida de sus objetos queridos, como consecuencia de su odio y agresin, intervienen en su relacin con los

objetos y en el C. de Edipo. Como corolario de estos sentimientos surge la necesidad de reparacin. El desarrollo edpico del varn: Si el nio puede desplazar una parte de sus deseos tiernos y libidinosos del pecho de la madre al pene del padre, y al mismo tiempo seguir considerando al pecho como objeto bueno, imaginar el pene del padre como un rgano bueno y creador que le causar satisfaccin libidinosa y le dar nios como se los da a su madre. Esta es la raz del complejo de Edipo invertido., condicin previa para la capacidad del varn de desarrollar sus deseos edpicos positivos. Slo cuando tiene la creencia de la bondad del genital masculino, del padre y el suyo, puede experimentar deseos genitales hacia su madre. Cuando el temor al padre castrador est mitigado por su confianza al padre bueno, puede enfrentar su odio y rivalidad edpicas. Se desarrollan simultneamente las tendencias edpicas invertidas y positivas. Tan pronto se tienen sensaciones genitales se activa el temor a la castracin. Este temor se vivencia bajo el predominio de la libido oral (temor a que su pene vaya a ser arrancado de un mordisco por su padre, y como contrapartida, deseo de arrancar mordiendo el pene del padre). Si se produce una unin e identificacin con su padre bueno el nio percibe que su pene adquiere cualidades reparadoras y creadoras. Todas estas emociones y fantasas le permiten enfrentar su temor a la castracin y establecer de un modo firme su posicin genital. El desarrollo edpico en la nia: Los estadios tempranos del desarrollo edpico coinciden con los del nio. A la nia se le presenta el deseo de recibir el pene cuando, dada la naturaleza receptiva de sus rganos genitales se le refuerzan las sensaciones correspondientes. Para M. Klein la vagina est representada en el Inconciente. La nia tiene un conocimiento inconciente que su cuerpo contiene bebs en potencia.. El pene del padre como objeto que da bebs se convierte en un objeto fuertemente deseado y admirado por la nia. La nia tiene dudas acerca de su capacidad de poder tener nios, se siente en una posicin de desventaja al compararse con su madre. A diferencia del varn, cuya potencia se refuerza por la posesin del pene, la nia no tiene cmo tranqulizarse respecto a su fertilidad futura. El rasgo esencial del desarrollo de la nia lo constituye el hecho de que su desarrollo genital est centrado en el deseo femenino de recibir el pene paterno y su preocupacin inconciente principal sea la referente a sus bebs imaginados.. Su deseo de poseer un pene y de ser varn es expresin de su bisexualidad. Su deseo de tener un pene propio es secundario a su deseo de recibir el pene. DIFERENCIAS CON EL CONCEPTO FREUDIANO. Es M. Klein misma quien establece las diferencias con los conceptos freudianos. Para ella: -El desarrollo sexual y emocional del nio y de la nia incluyen desde la primera infancia sensaciones y rasgos genitales, que constituyen los primeros estadios del complejo de Edipo positivo e invertido. Son sentidos bajo la primaca de la libido oral, y se entremezclan con fantasas uretrales y anales.

En el estadio de la primaca genital la situacin edpica positiva alcanza su punto culminante. El nio y la nia tienen un conocimiento inconciente del pene y de la vagina.. Considera mas adecuado hablar de fase genital que de fase flica. -El supery se inicia en la fase oral en ambos sexos. El primer objeto introyectado: el pecho materno forma la base del supery. La relacin con la madre introyectada afecta de diversas formas a todo el curso del desarrollo del supery. Algunos de los rasgos ms importantes del supery, ya sea amante y protector o destructivo y devorador, provienen de estos componentes tempranos maternos del supery. -Respecto a la angustia de castracin, si bien coincide con Freud en que es la ansiedad predominante en el varn, no la considera el nico factor que determina el sepultamiento del complejo de Edipo. Durante el desarrollo las ansiedades tempranas de diferentes orgenes cumplen un papel al lado de la angustia de castracin. La situacin edpica pierde fuerza no slo porque el nio teme la destruccin de su rgano genital por un padre vengativo, sino que por sentimientos de culpa quiere preservar y proteger a su padre. -En cuanto a la nia, la fase en la que Freud considera que est nicamente unida a su madre, incluye tambin los deseos dirigidos hacia el padre, y los estadios tempranos del complejo de Edipo, positivo e invertido. Cada aspecto de la relacin con la madre ejerce una influencia profunda y permanente en la relacin con el padre. La envidia al pene y el complejo de castracin juegan un papel esencial en el desarrollo de la nia, pero estn muy reforzados por la frustracin de los deseos edpicos positivos. Los deseos de la nia del pene paterno se mezclan con sus primeros deseos genitales de recibir dicho pene. Estos deseos genitales implican tambin el deseo de recibir un nio del padre, segn la ecuacin: pene=nio. De la lectura de estas conceptualizaciones se desprenden las profundas diferencias con el planteo freudiano, y ms an con el de Lacan, que postula un retorno a Freud. Para M. Klein el pecho y el pene son objetos, con los cuales el nio establece relaciones diversas. El FALO operador central del C. De Edipo, tanto para Freud como para Lacan, no est considerado como tal, pues no slo que el pene no es el falo, sino que el pene es un objeto, como lo es el pecho. Esta divergencia respecto a la nocin de falo, se correlaciona con el papel asignado a la angustia de castracin. El concepto de falta, el falo como significante de esta falta, no est incluido en el planteo kleiniano. En este aspecto la madre, no es considerada como mujer, en relacin a su falta, en relacin a su privacin. Porque adems, para esta autora, existe un conocimiento inconciente de la vagina. Si bien desde esta ptica la madre no parece privada de nada, tampoco se valoriza la idea de la madre flica, dado que para Klein el deseo de la nia de tener un pene, es secundario al deseo genital de recibir el pene del padre, y los bebs que ste puede darle. LA MADRE, kleiniana, parece estar referida a LA MUJER, no atravesada por la castracin, como un Gran Otro gozador. Es por las marcas de este Otro que el viviente adviene al universo simblico, pero es gracias al reconocimiento de la

falta en el Otro que este viviente puede adquirir la categora de sujeto deseante. Para M. Klein la madre aparece como objeto total, en la medida en que en este objeto se renen los aspectos idealizados y los persecutorios. Y esto sucede gracias a la primaca de los aspectos buenos, de las experiencias gratificadoras. Recien cuando este objeto aparece como objeto total puede sobrevenir el temor a perderlo. Si la escisin del objeto (en bueno y malo) es correlativa a la primariedad del instinto de muerte, la integracin del mismo es resultado de la fusin o mezcla adecuada de los instintos de vida y de muerte. Podramos pensar que el concepto de goce, tal como se deduce del Mas all del Principio del Placer freudiano, que muestra la cara de la pulsin de muerte podra resultar un concepto articulador entre el pensamiento kleiniano y el pensamiento freudiano-lacaniano.

Viviana Vassallo Noviembre 2005

BIBLIOGRAFIA:-Baranger; W: Posicin y objeto en la obra de Melanie Klein -Klein, M. El Complejo de Edipo a la luz de las ansiedades tempranas, en Psicoanlisis del desarrollo temprano, Ediciones Horme, S.A.E. , Buenos Aires, 2da. Edicin, 1974. -Miller, J.A. , Introduccin a la lgica de la cura del pequeo Hans, segn Lacan, en La lgica de la cura, Coleccin de Orientacin lacaniana, Ediciones EOL, 1993.

Currculum vitae: Licenciada en Psicologa, egresada de la Universidad de Bs.As., Profesora del Departamento de Psicoanlisis de la Universidad J.F. Kennedy, Miembro del Equipo de Psicodermatologa, del Servicio de Dermatologa del Hospital de Clnicas.