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ALAN W. WATTS

EL CAMINO DEL ZEN

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A TA, MARK y R !"ARD, #$e lo compre%der&% me'or por %o (aber leerlo.

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PREFACIO Durante los ltimos veinte aos ha aumentado extraordinariamente el inters por el Budismo Zen Desde la !e"unda #uerra $undial este inters ha %re%ido tanto &ue pare%e %onvertirse en una 'uer(a %onsidera)le en el mundo intele%tual * art+sti%o de O%%idente !in duda se rela%iona %on el a%tual entusiasmo por la %ultura ,aponesa- &ue %onstitu*e uno de los resultados %onstru%tivos de la ltima "uerra- pero &ue puede resultar ser nada m.s &ue una moda pasa,era /a ra(0n pro'unda de este inters reside en &ue el punto de vista del Zen se halla mu* pr0ximo al 1'ilo %re%iente1 del pensamiento o%%idental /os aspe%tos m.s alarmantes * destru%tivos de la %ivili(a%i0n o%%idental no de)ieran %e"amos ante el he%ho de &ue este mismo momento es tam)in uno de sus per+odos m.s %readores En al"unos de los nuevos %ampos de la %ien%ia o%%idental 2en psi%olo"+a * psi%oterapia- en l0"i%a * 'iloso'+a de la %ien%ia- en sem.nti%a * teor+a de las %omuni%a%iones2 sur"en ideas e intui%iones de "ran 'as%ina%i0n Al"unas de ellas podr+an de)erse a las su"estivas in'luen%ias de la 'iloso'+a asi.ti%a- pero en "eneral me in%lino a %reer &ue existe m.s )ien paralelismo &ue in'luen%ia dire%ta !in em)ar"oestamos %o)rando %on%ien%ia de este paralelismo- &ue promete un inter%am)io de ideas sumamente estimulante En este si"lo el pensamiento o%%idental ha %am)iado tan r.pidamente &ue nos en%ontramos en un estado de enorme %on'usi0n 3o s0lo ha* serias di'i%ultades de %omuni%a%i0n entre los intele%tuales * el p)li%o en "eneral sino &ue la dire%%i0n de nuestro pensamiento * hasta de nuestra misma historia ha minado %onsidera)lemente los supuestos del sentido %omn donde arrai"an nuestras %onven%iones e institu%iones so%iales /os %on%eptos otrora 'amiliares a%er%a del espa%io- el tiempo- el movimientola naturale(a- el dere%ho natural- la historia * el %am)io so%ial- * hasta de la personalidad humana- se han disuelto- * nos en%ontramos a la deriva- sin mo,ones- en un universo &ue %ada ve( m.s se pare%e al prin%ipio )udista del 1#ran 4a%+o1 /as diversas sa)idur+as de O%%idente 2reli"iosa- 'ilos0'i%a * %ient+'i%a2 no o're%en mu%ha orienta%i0n en el arte de vivir en tal universo- * vemos &ue la perspe%tiva de tra(ar nuestra ruta en ese o%ano sin rum)os es )astante aterradora O%urre &ue estamos a%ostum)rados a trminos a)solutos- a prin%ipios * le*es 'irmes a los &ue podamos a'erramos para nuestra se"uridad psi%ol0"i%a * espiritual
Creo que a ello se debe que haya tanto inters en una forma de vida productora de cultura que, durante unos mil quinientos aos, se ha sentido muy cmoda en "el Vaco", y que no slo no se aterroriza ante l sino que ms bien siente un placer positivo !tilizando sus mismas palabras podemos decir que la situacin del "en ha sido siempre#

Arriba, %i $%a te'a para c$brir la cabeza) aba'o, %i $% ce%t*metro de tierra do%de a(e%tar el pie. En realidad estas expresiones no de)er+an sernos tan raras si estuviramos verdaderamente preparados para a%eptar el sentido de a&uello de &ue 1los (orros tienen madri"ueras- * los p.,aros del aire tienen nidos5 pero el 6i,o del 6om)re no tiene donde re%linar su %a)e(a1 3o apo*o la idea de 1importar1 el Zen del /e,ano Oriente- por&ue est. pro'undamente li"ado a institu%iones %ulturales &ue nos son mu* extraas Pero no ha* duda de &ue ha* %osas &ue podemos aprender- o desaprender- del Zen- * poner en pr.%ti%a a

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nuestra manera 7iene el mrito espe%ial de ser un modo de expresi0n tan inteli"i)le + o des%on%ertante2 para el intele%tual %omo para el iletrado- %on posi)ilidades de %omuni%a%i0n an inexploradas por nosotros Es dire%to- posee 'uer(a * humor- * un sentido de la )elle(a * del a)surdo &ue resulta a la ve( exasperante * deli%ioso Pero por so)re todo puede dar vuelta nuestra mente %omo &uien da vuelta un "uante * disolver los m.s opresivos pro)lemas humanos en pre"untas %omo 18por &u existe un rat0n %uando da vueltas91 En lo m.s +ntimo del Zen ha* una "ran %ompasi0n- nada sentimental- por los seres humanos &ue su'ren * pere%en de)ido a los intentos mismos &ue ha%en por salvarse 6a* mu%hos li)ros ex%elentes so)re el Zen- aun&ue al"unos de los me,ores se hallan a"otados o son i"ualmente di'+%iles de o)tener Pero hasta ahora nadie 2ni si&uiera el pro'esor !u(u:i2 nos ha dado una presenta%i0n "lo)al del tema &ue in%lu*a sus ante%edentes hist0ri%os * su rela%i0n %on las 'ormas de pensamiento %hino e indio /os tres tomos de los ,((ay( i% -e% .$ddhi(m ;Ensa*os so)re el Budismo Zen< de !u(u:i son una %ole%%i0n asistem.ti%a de art+%ulos eruditos so)re di'erentes aspe%tos del temasumamente tiles para el estudiante avan(ado pero mu* de%ep%ionantes para el le%tor "eneral &ue an no ha %omprendido los prin%ipios "enerales !u %trod$ctio% to -e% .$ddhi(m ;Introdu%%i0n al Budismo Zen< es en%antadora- pero un po%o limitada * espe%iali(ada Omite datos esen%iales a%er%a de la rela%i0n del Zen %on el 7ao+smo %hino * el Budismo indio- * en al"unos aspe%tos es m.s os%ura de lo &ue seria ne%esario !us dem.s o)ras son estudios so)re aspe%tos espe%iales del Zen- * todos ellos re&uieren una )ase "eneral * una perspe%tiva hist0ri%a El li)ro de R 6 Bl*th= -e% i% ,%gli(h /iterat$re a%d 0rie%tal !la((ic( ;El Zen en la literatura in"lesa * los %l.si%os orientales< es una de las me,ores introdu%%iones existentes- pero se ha pu)li%ado solamente en >ap0n *- por otra parte- %are%e tam)in de in'orma%i0n hist0ri%a Como &ue es una serie de o)serva%iones he%has al pasar- %on maravillosa a"ude(a- no trata de presentar el tema ordenadamente $i propio li)ro 1pirit o2 -e% ;El esp+ritu del Zen< es una populari(a%i0n de las primeras o)ras de !u(u:i- * adem.s de ser mu* po%o a%admi%o en mu%hos aspe%tos est. anti%uado * puede desorientar- %uales&uiera sean sus mritos de %laridad * sen%ille( /a o)ra de Christmas 6umphre*s= -e% .$ddhi(m ;El Budismo Zen<- &ue se ha pu)li%ado s0lo en In"laterra- es tam)in una populari(a%i0n de !u(u:i * tampo%o %olo%a realmente al Zen en su %ontexto %ultural Est. es%rito de manera %lara * viva(- pero el autor halla identidades entre el Budismo * la 7eoso'+a &ue a m+ me pare%en sumamente %uestiona)les Otros estudios del Zen- tanto por autores o%%identales %omo por asi.ti%os- tienen un %ar.%ter m.s espe%iali(ado- o dis%uten el Zen a prop0sito de al"una otra %osa= psi%olo"+a- arte o historia de la %ultura Faltando- pues- una exposi%i0n 'undamental * ordenada &ue a)ar&ue la totalidad del tema- no es de extraar &ue O%%idente ten"a una impresi0n al"o %on'usa de lo &ue es el Zen- no o)stante todo el inters * entusiasmo &ue el tema ha despertado !ur"i0 as+ el pro)lema de es%ri)ir un li)ro &ue reuniera esas %ara%ter+sti%as- * eso es lo &ue he tratado de ha%er- puesto &ue nadie %on me,or %ono%imiento del tema pare%e estar dispuesto o ser %apa( de ha%erlo !upon"o &ue idealmente tal o)ra de)er+a ser es%rita por un re%ono%ido maestro (en Pero por ahora nin"una persona de esas %ondi%iones posee su'i%iente dominio de la len"ua in"lesa Adem.s- %uando uno ha)la desde el interior de una tradi%i0n- * espe%ialmente desde dentro de su ,erar&u+a institu%ional- se tiende siempre a %ierta 'alta de perspe%tiva * de %omprensi0n del punto de vista a,eno Por otra parte- uno de los ma*ores o)st.%ulos para la %omuni%a%i0n entre los maestros (en ,aponeses * los o%%identales es la 'alta de %laridad a%er%a de las di'eren%ias entre

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las premisas %ulturales ).si%as Am)os lados est.n tan 'irmemente esta)le%idos en sus respe%tivas 'ormas de vida &ue no se dan %uenta de las limita%iones de sus medios de %omuni%a%i0n ?ui(.- pues- el autor m.s ade%uado de seme,ante o)ra seria un o%%idental &ue hu)iera pasado al"unos aos )a,o un maestro ,apons ha%iendo todo el %urso de entrenamiento (en Ahora )ien- desde el punto de vista de la 1investi"a%i0n %ient+'i%a1 o%%idental eso seria ina%epta)le- por&ue tal persona se ha)r+a %onvertido en un 1entusiasta1 o 1partidario1 in%apa( de tener una idea o),etiva * desinteresada Pero- por 'ortuna o por des"ra%iael Zen es so)re todo una experien%ia- de %ar.%ter no ver)al- a)solutamente ina%%esi)le por medios puramente literarios o eruditos Para sa)er lo &ue el Zen es- * espe%ialmente lo &ue no es- no ha* otra alternativa &ue pra%ti%arlo- experimentando %on l en lo %on%reto para des%u)rir el sentido de las pala)ras &ue lo expresan !in em)ar"o- los o%%identales &ue se han sometido a al"n aspe%to del entrenamiento espe%ial pra%ti%ado por el Zen rin(ai tienden a %errarse * volverse po%o %omuni%ativossi"uiendo el prin%ipio de &ue /o( #$e (abe% %o habla%) lo( #$e habla% %o (abe%.
$in embar%o, aunque no ensean tampoco hacen callar completamente &or una parte les encantara compartir su saber con otros &ero, por otra, estn convencidos de que las palabras en 'ltima instancia son f'tiles, y adems han aceptado no discutir ciertos aspectos de su entrenamiento (doptan, pues, la actitud caracterstica de los asiticos, que se e)presa en la frase# "(veri%*elo usted por su cuenta " &ero el occidental que ha recibido instruccin cientfica es, no sin razn, un persona+e cauteloso y escptico que desea saber dnde se mete ,iene a%uda conciencia de la capacidad de la mente para el autoen%ao, para entrar en lu%ares donde es imposible introducirnos sin despo+arnos previamente de nuestra actitud crtica -os asiticos poseen una tendencia tan marcada a despreciar esta actitud, y sus devotos occidentales ms aun, que olvidan decir al investi%ador cientfico muchas cosas que todava caen muy bien dentro de las posibilidades del len%ua+e humano y de la comprensin intelectual

Es%ri)ir so)re el Zen es- por tanto- al"o tan pro)lem.ti%o para el o)servador externo1o),etivo1- %omo para el dis%+pulo interno- 1su),etivo1 En di'erentes o%asiones me he en%ontrado en am)os lados del dilema $e he ,untado * he estudiado %on 1o)servadores o),etivos1 * esto* %onven%ido de &ue- a pesar de todas sus virtudesinvaria)lemente *erran * toman el r.)ano por las ho,as @ tam)in he estado dentro de una ,erar&u+a tradi%ional +no Zen+ * ten"o una pare,a %onvi%%i0n de &ue desde esta posi%i0n no sa)emos &u nos es esen%ial En tal posi%i0n uno se torna t%ni%amente 1idiota1- es de%ir- se in%omuni%a %on respe%to a &uienes no pertene%en al mismo %ampo Es a la ve( peli"roso * a)surdo para nuestro mundo %onstituir un "rupo de %omunidades mutuamente ex%omul"adas Esto es espe%ialmente %ierto de las "randes %ulturas del Oriente * el O%%idente- donde las posi)ilidades de %omuni%a%i0n son ma*ores * peores los peli"ros de 'ra%aso en la %omuni%a%i0n 6a)iendo pasado al"o m.s de veinte aos tratando de interpretar el Oriente al O%%idente- he lle"ado a %onven%erme %ada ve( m.s de &ue para interpretar un 'en0meno %omo el Zen ha* &ue se"uir un %laro prin%ipio Por una parte es ne%esario simpati(ar * experimentar personalmente esa 'orma de vida hasta el l+mite de nuestras posi)ilidades Por otra

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parte ha* &ue resistir toda tenta%i0n de 1in"resar a la or"ani(a%i0n1- de %omprometerse %on sus o)li"a%iones institu%ionales En esta posi%i0n amistosa * neutral %orremos el ries"o de ser desautori(ados por am)as partes Pero- en el peor de los %asos- nuestros errores de presenta%i0n provo%ar.n una expresi0n m.s %lara de parte de los interesados En e'e%to- la rela%i0n entre dos posi%iones se torna mu%ho m.s %lara %uando ha* una ter%era &ue sirve para %ompararlas As+- aun si el estudio del Zen no %onsi"ue m.s &ue expresar un punto de vista &ue no es ni Zen ni nada o%%idental- por lo menos propor%ionar. ese ter%er punto de re'eren%ia !in em)ar"o- no ha* duda de &ue el punto de vista esen%ial del Zen se resiste a de,arse or"ani(ar o a ser %onvertido en propiedad ex%lusiva de una institu%i0n !i ha* en este mundo al"o &ue tras%iende las relatividades del %ondi%ionamiento %ultural- eso es Zen%ual&uiera sea el nom)re &ue se le d Por esta poderosa ra(0n el Zen nun%a 'ue institu%ionali(ado * mu%hos de sus anti"uos exponentes 'ueron 1individualistas universales1 &ue nun%a parti%iparon %omo miem)ros de una or"ani(a%i0n (en ni )us%aron el re%ono%imiento de una autoridad 'ormal 7al es- pues- mi posi%i0n %on respe%to al Zen- * %reo &ue de)o ser 'ran%o %on el le%tor en una po%a en &ue ha* tanta preo%upa%i0n por los %reden%iales * ante%edentes de la "ente 3o me puedo presentar %omo (enista- ni si&uiera %omo )udista- por&ue eso me pare%e %omo tratar de envolver el %ielo un papel * rotularlo 7ampo%o me puedo presentar %omo un o),etivo a%admi%o %ient+'i%o por&ue- %on respe%to al Zen- me pare%e &ue ser+a %omo estudiar el %anto de los p.,aros en una %ole%%i0n de ruiseores em)alsamados 3o pretendo tener nin"n dere%ho de ha)lar del Zen !0lo a'irmo el pla%er de ha)er estudiado su literatura * o)servado sus 'ormas art+sti%as desde &ue era po%o m.s &ue un nio- * de ha)er tenido el "usto de %ontarme entre los %ompaeros de %ierto nmero de ,aponeses * %hinos &ue via,a)an por la misma senda sin mo,ones Este li)ro se diri"e tanto al le%tor "eneral %omo al estudiante espe%iali(ado- * %on'+o en &ue el primero tolerar. el uso de al"una terminolo"+a t%ni%a- un apndi%e de %ara%teres %hinos- * otro aparato %r+ti%o mu* til para &uienes deseen explorar el tema m.s pro'undamente El li)ro se divide en dos partes /a primera trata de los ante%edentes * la historia del Zen5 la se"unda- de sus prin%ipios * pr.%ti%as /as 'uentes de in'orma%i0n son de tres tipos En primer lu"ar- he utili(ado %asi todos los estudios del Zen en len"uas europeas 3aturalmente- me he servido en "ran medida de las o)ras del pro'esor D 7 !u(u:i- pero al mismo tiempo he tratado de no %on'iar demasiado en ellas- no por&ue ten"an al"n de'e%to sino por&ue %reo &ue los le%tores tienen dere%ho a al"o m.s &ue a un mero sumario de sus %on%ep%iones- * se les puede o're%er un nuevo punto de vista En se"undo lu"ar- la %on%ep%i0n esen%ial del Zen &ue a&u+ presento se )asa en un %uidadoso estudio del m.s importante de sus primeros do%umentos %hinos- %on espe%ial re'eren%ia al "(i%3h(i% Mi%g, el T4a% !hi%g o 1$tra del 1e5to 6atriarca, el /i%3chi /$, * el K$3t($%3h(7 873l$. Por %ierto mis %ono%imientos de la dinast+a %hina de los 7Aan" no )asta para tratar al"unos de los puntos m.s deli%ados de esta literatura- pero %reo &ue es su'i%iente para o)tener lo &ue me propon+a- &ue era dar una visi0n %lara de la do%trina esen%ial En todo ello he re%i)ido "ran a*uda de parte de mis %ole"as * %ola)oradores de la A%ademia 3orteameri%ana de Estudios Asi.ti%os En parti%ular deseo expresar mi "ratitud a los pro'esores !a)ro 6ase"aBa * #iCmin" !hien- al do%tor Paul * al do%tor #eor"e Fun"- al do%tor Frederi%: 6on"- al seor Charles @i%:al seor Da(umitsu Dato- sa%erdote de la es%uela Zen soto En ter%er trmino mi in'orma%i0n deriva de "ran nmero de en%uentros personales %on maestros * estudiantes del Zen- a lo lar"o de m.s de veinte aos

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En las p."inas &ue si"uen las tradu%%iones de textos ori"inales las he he%ho *o mismoa menos &ue indi&ue lo %ontrario Para %omodidad de &uienes leen %hino- despus de la Bi)lio"ra'+a he aadido un apndi%e de las 'ormas %hinas ori"inales de las %itas * trminos t%ni%os m.s importantes 6e %ompro)ado &ue son %asi esen%iales para el estudiante avan(ado- pues aun entre la ma*or+a de los investi"adores me,or %ali'i%ados ha* todav+a mu%ha inse"uridad a%er%a de la tradu%%i0n ade%uada de los textos (en de la dinast+a 7Aan" /as re'eren%ias a este apndi%e se indi%an mediante letras &ue si"uen el orden al'a)ti%o * &ue han sido %olo%adas en%ima de las pala)ras /as re'eren%ias a otras o)ras se dan por el apellido del autor * un nmero &ue remite a la Bi)lio"ra'+a donde se dan todos los detalles /os le%tores espe%iali(ados me tendr.n &ue perdonar por no utili(ar los a)surdos si"nos dia%r+ti%os en las pala)ras s.ns%ritas romani(adas- pues s0lo sirven para %on'undir al le%tor "eneral * resultan inne%esarias para el sans%ritista &ue inmediatamente re%ordar. la es%ritura devaCna"iri /os nom)res propios de los maestros (en * los t+tulos de textos (en se dan en las 'ormas romani(adas de mandar+n o ,apons se"n el pa+s de ori"en- * los trminos t%ni%os se dan en mandar+n a menos &ue se usen en la exposi%i0n del Zen espe%+'i%amente ,apons Para el mandar+n nos en%ontramos %asi o)li"ados por el uso "eneral a adoptar la romani(a%i0n de EadeC#iles- por lo %ual he aadido una ta)la de pronun%ia%i0n despus de este Pre'a%io- en apndi%e Esto* mu* a"rade%ido al seor R 6 Bl*th por su ama)le permiso para %itar al"unas de sus tradu%%iones de poemas hai9$ de su ma"ni'i%a antolo"+a en %uatro tomos- "ai9$, pu)li%ada por la 6o:useido Press de 7o:io Finalmente me %ompla(%o en expresar mi "ratitud a la Funda%i0n Bollin"en por una )e%a de tres aos- durante los %uales hi%e mu%hos estudios preliminares a la reda%%i0n de este li)ro A/A: ;. ;ATT1

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PRONUNCIACIN DE PALABRAS CHINAS Consonantes A(pirada(: /<a(e pA- tA- :A- %hA- * tsA como e% pan- te- :iosco, %hino y tse ts :o a(pirada(: /<a(e p- t- :- %h y ts =o t(> como e% bi(, di, g$erra, yi% * ad(cribir. hs o sh- como la %h 2ra%ce(a. , ca(i como la r e% aro.
Vocales

a- e- i- o- u (e parece% m$cho a la( mi(ma( e% e(pa?ol, pero eh tie%de a la @ocal i%di(ti%ta i%gle(a de la er e% brother, ih a la @ocal i%gle(a de gArl, y F como la u 2ra%ce(a. Dipton"os ai- ao- ei- ia- ieh- ua- ueh- uo (e parece% a lo( mi(mo( del e(pa?ol, pero ou ($e%a como u

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PRIMERA PARTE ANTECEDENTES E HISTORIA

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I
LA FILOSOFA DEL TAO

,l .$di(mo ze% e( $% cami%o y co%cepciB% de la @ida #$e %o perte%ece a %i%g$%a de la( categor*a( 2ormale( del pe%(amie%to occide%tal moder%o. :o e( $%a religiB% %i $%a 2ilo(o2*a) %o e( $%a p(icolog*a o cierto tipo de cie%cia. ,( $% e'emplo de lo #$e e% la %dia y e% la !hi%a (e co%oce como $% Ccami%o de liberaciB%C, y e% e(te (e%tido e( (imilar al Tao*(mo, al Deda%ta y al 8oga. !omo (e @er& e% (eg$ida, %o e( po(ible de2i%ir po(iti@ame%te $% cami%o de liberaciB%. "ay #$e ($gerirlo dicie%do lo #$e %o e(, m&( o me%o( como el e(c$ltor re@ela la 2ig$ra #$ita%do parte( de la piedra. "i(tBricame%te p$ede co%(iderar(e #$e el -e% e( la coro%aciB% de larga( tradicio%e( de c$lt$ra i%dia y chi%a, a$%#$e e% realidad e( m$cho m&( chi%o #$e i%dio, y, de(de el (iglo E , ha arraigado co% m$cha pro2$%didad y e(p*rit$ creador e% la c$lt$ra del FapB%. !omo 2r$to de e(ta( gra%de( c$lt$ra(, y como e'emplo G%ico y pec$liarme%te i%(tr$cti@o de cami%o de liberaciB%, el -e% e( $%a de la( m&( precio(a( aportacio%e( de A(ia al m$%do. /o( or*ge%e( del -e% tie%e% ta%to de tao*(ta como de b$di(ta, y como ($ (abor e( m$y partic$larme%te chi%o, #$iz& lo me'or (ea come%zar a@erig$a%do ($ li%a'e chi%o, il$(tra%do al mi(mo tiempo co% el e'emplo del tao*(mo #$< #$iere decir $% cami%o de liberaciB%. Hra% parte de la( di2ic$ltade( y o(c$ridade( #$e el -e% pre(e%ta al e(t$dio(o occide%tal re($lta% de ($ ig%ora%cia de la( 2orma( del pe%(amie%to chi%o, #$e di2iere% %otableme%te de la( %$e(tra( y #$e por e(a mi(ma razB% tie%e% para %o(otro( $% @alor e(pecial para lograr $%a per(pecti@a critica de %$e(tra( propia( idea(. :$e(tro problema %o co%(i(te (e%cillame%te e% domi%ar idea( di2ere%te(, idea( #$e di2iere% de la( %$e(tra( como, por e'emplo, la( teor*a( de Ka%t di2iere% de la( de De(carte(, o la( de lo( cal@i%i(ta( de la( de lo( catBlico(. ,l problema co%(i(te e% apreciar la( di2ere%cia( #$e e5i(te% e% la( premi(a( b&(ica( de lo( re(pecti@o( pe%(amie%to( y e% lo( m<todo( mi(mo( del pe%(ar. M$y a me%$do e(to( a(pecto( (e pa(a% por alto y e% co%(ec$e%cia %$e(tra( i%terpretacio%e( de la 2ilo(o2*a chi%a tie%de% a (er $%a proyecciB% de idea( caracter*(ticame%te occide%tale( e% termi%olog*a chi%a. Tal e( la i%e@itable de(@e%ta'a de e(t$diar la 2ilo(o2*a a(i&tica por lo( medio( p$rame%te literario( de la er$diciB% occide%tal, p$e( la( palabra( (Blo p$ede% (er com$%icati@a( e%tre #$ie%e( comparte% e5perie%cia( (imilare(. ,(to %o #$iere decir #$e $%a le%g$a ta% rica y ($til como la i%gle(a (ea (e%cillame%te i%capaz de e5pre(ar idea( chi%a(. 6or el co%trario, p$ede decir m$cho m&( de lo #$e ha% cre*do po(ible alg$%o( chi%o( y 'apo%e(e( #$e ha% e(t$diado el -e% y el Tao*(mo, pero c$yo( co%ocimie%to( de la le%g$a i%gle(a de'a% algo #$e de(ear. /a di2ic$ltad %o re(ide ta%to e% la le%g$a como e% lo( e(#$ema( me%tale( #$e ha(ta ahora parece% i%(eparable( del modo cie%t*2ico y acad<mico de e%carar $% tema. A la impropiedad de e(o( e(#$ema( para tratar tema( como el Tao*(mo y el -e% (e debe e% gra% parte la impre(iB% de #$e Cla me%talidad orie%talC e( mi(terio(a, irracio%al e i%e(cr$table. Adem&(, %o hay #$e ($po%er #$e tale( materia( (o% ta% pec$liarme%te chi%a( o 'apo%e(a( #$e %o tie%e% p$%to de co%tacto co% %ada de %$e(tra c$lt$ra. 1i bie% e( cierto #$e %i%g$%a de la( di@i(io%e( 'ormales de la cie%cia y el pe%(amie%to occide%tale( corre(po%de% a $%

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cami%o de liberaciB%, el mara@illo(o e(t$dio de R. ". .lyth, Zen in En"lish /iterature ha mo(trado m$y clarame%te #$e la( i%t$icio%e( e(e%ciale( del -e% (o% $%i@er(ale(. ,l Tao*(mo y el -e% pre(e%ta%, a primera @i(ta, $% car&cter e%igm&tico a la me%talidad occide%tal, debido a #$e hemo( adoptado $%a co%cepciB% parcial del co%ocimie%to h$ma%o. 6ara %o(otro( el co%ocimie%to h$ma%o e( lo #$e $% tao*(ta llamar*a co%ocimie%to %onven%ional- por#$e %o creemo( (aber %ada e% realidad a me%o( de poder repre(e%t&r%o(lo por medio de palabra( o por algG% otro (i(tema de (ig%o( co%@e%cio%ale( como la %otaciB% matem&tica o m$(ical. 1eme'a%te co%ocimie%to (e llama co%@e%cio%al por#$e e( co(a de ac$erdo (ocial acerca de lo( cBdigo( de com$%icaciB%. A(* como la ge%te #$e habla $%a mi(ma le%g$a tie%e% t&cito( ac$erdo( acerca de #$< palabra( repre(e%ta% tale( o c$ale( co(a(, a(* tambi<% lo( miembro( de toda (ociedad y c$lt$ra e(t&% $%ido( por lazo( de com$%icaciB% #$e (e ba(a% e% toda cla(e de ac$erdo( acerca de la cla(i2icaciB% y @aloraciB% de lo( acto( y la( co(a(. A(*, la tarea de la ed$caciB% co%(i(te e% hacer #$e lo( %i?o( (e tor%e% capace( de @i@ir e% $%a (ociedad per($adi<%dolo( a apre%der y a aceptar ($( cBdigo(: la( regla( y co%@e%cio%e( de com$%icaciB% por la( c$ale( la (ociedad (e ma%tie%e $%ida. A%te todo e(t& el le%g$a'e hablado. Al %i?o (e le e%(e?a a aceptar #$e C&rbolC y %o Cboo'$mC e( el (ig%o acordado para de(ig%ar eso =e( decir, el ob'eto #$e (e?alamo(>. :o e( di2*cil compre%der #$e la palabra C&rbolC e( algo co%@e%cio%al. 6ero e( m$cho me%o( e@ide%te la co%@e%ciB% #$e rige el per2il de la co(a a la c$al (e aplica la palabra. ,% e2ecto, al %i?o hay #$e e%(e?arle %o (Blo #$< palabra( repre(e%ta% tale( o c$ale( co(a( (i%o tambi<% la 2orma e% #$e ($ c$lt$ra ha aceptado t&citame%te di@idir la( co(a( $%a( de otra(, marcar lo( l*mite( de%tro de %$e(tra e5perie%cia cotidia%a. A(* por co%@e%ciB% cie%t*2ica (e decide (i $%a a%g$ila (er& $% pez o $%a (erpie%te, y la co%@e%ciB% gramatical determi%a #$< e5perie%cia( (er&% llamada( ob'eto( y c$&le( recibir&% el %ombre de ($ce(o( o acto(. !$a% arbitraria( p$ede% (er e(ta( co%@e%cio%e( (e ad@ierte co% e(ta preg$%ta: CIJ$< oc$rre co% mi p$?o +ob'eto ($(ta%ti@o+ c$a%do abro la ma%oKC ,l ob'eto de(aparece milagro(ame%te por#$e la acciB% e(taba di(2razada por $%a parte de la oraciB% #$e ge%eralme%te de(ig%a $%a co(a. ,% %$e(tro idioma la( di2ere%cia( e%tre la( accio%e( y la( co(a( e(t&% clara(, a$%#$e %o (iempre lBgicame%te di(ti%g$ida(, pero gra% %Gmero de palabra( chi%a( hace% ta%to de ($(ta%ti@o( como de @erbo(, de ma%era #$e a #$ie% pie%(a e% chi%o le c$e(ta m$y poco ad@ertir #$e lo( ob'eto( (o% tambi<% ($ce(o(, #$e %$e(tro m$%do e( $%a colecciB% de proce(o( m&( #$e de e%tidade(. Adem&( de la le%g$a, el %i?o tie%e #$e aceptar m$cha( otra( 2orma(, de cBdigo(, p$e( la( %ece(idade( de la co%@i@e%cia hace% %ece(ario po%er(e de ac$erdo acerca de cBdigo( '$r*dico( y morale(, de arte y de eti#$eta, de pe(o(, medida(, %Gmero( y, (obre todo, del papel (ocial #$e (e de(empe?a. :o( e( di2*cil com$%icar%o( (i %o %o( ide%ti2icamo( e% t<rmi%o( de papele( como lo( de padre, mae(tro, obrero, arti(ta, C$% gra% tipoC, caballero, deporti(ta, etc<tera. ,% la medida e% #$e %o( ide%ti2icamo( co% e(to( per(o%a'e( y co% la( regla( de co%d$cta corre(po%die%te( (e%timo( #$e somos alg$ie% por#$e %$e(tro( compa?ero( tie%e% me%o( di2ic$ltad e% aceptar%o(, e( decir, e% ide%ti2icar%o( y e% comprobar #$e e(tamo( Cco%trolado(C. ,l e%c$e%tro de do( e5tra?o( e% $%a re$%iB% e( (iempre algo embarazo(o c$a%do el d$e?o de ca(a %o lo( ha ide%ti2icado (e?ala%do ($( papele( al pre(e%tarlo(, por#$e %i%g$%o de ello( (abe #$< regla( de co%@er(aciB% o acciB% habr& #$e ob(er@ar. 6or otra parte e( 2&cil @er el car&cter co%@e%cio%al de lo( papele(, p$e( $%a per(o%a #$e e( padre tambi<% p$ede (er m<dico y pi%tor, a(* como empleado y herma%o. 8 e( ob@io #$e %i el total de todo( e(to( rBt$lo( re2ere%te( a lo( papele( (er& capaz de

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proporcio%ar%o( $%a de(cripciB% adec$ada del hombre mi(mo, a$% c$a%do p$eda colocarlo ba'o cierta( cla(i2icacio%e( ge%erale(. 6ero la( co%@e%cio%e( #$e rige% la ide%tidad h$ma%a (o% m&( ($tile( y m$cho me%o( pate%te( #$e la( #$e acabamo( de (e?alar. Apre%demo( cabalme%te, a$%#$e de modo m$cho me%o( e5pl*cito, a ide%ti2icar%o( co% $%a co%cepciB% ig$alme%te co%@e%cio%al de Cyo mi(moC. 6or#$e el CyoC o Cper(o%aC co%@e%cio%al (e compo%e pri%cipalme%te de $%a hi(toria #$e co%(i(te e% $%a (elecciB% de rec$erdo( y #$e comie%za co% el mome%to del parto. 1egG% la co%@e%ciB%, yo %o (oy (impleme%te lo #$e e(toy hacie%do ahora. 1oy tambi<% lo #$e he hecho, y e(a co%@e%ciB% da $%a @er(iB% #$e hace #$e mi pa(ado ca(i parezca (er mi CyoC real m&( #$e lo #$e yo e(toy hacie%do e% e(te mome%to. ,% e2ecto, lo #$e so* parece (er 2$gaz e i%ta%gible, pero lo #$e 'ui e( algo 2i'o y de2i%iti@o. ,( la ba(e 2irme para predecir lo #$e (er< e% el 2$t$ro, y a(* re($lta #$e e(toy m&( *%timame%te ide%ti2icado co% lo #$e ya %o e5i(te #$e co% lo #$e realme%te e(. ,( importa%te reco%ocer #$e lo( rec$erdo( y lo( ($ce(o( #$e co%(tit$ye% la ide%tidad hi(tBrica de $% hombre %o (o% m&( #$e $%a (elecciB%. De la i%2i%idad real de ($ce(o( y e5perie%cia( (e ha (eleccio%ado alg$%o(, ab(tray<%dolo( como (ig%i2icati@o(, y e(ta (ig%i2icaciB% de(de l$ego ha (ido determi%ada por %orma( co%@e%cio%ale(. 6$e( por ($ %at$raleza mi(ma el co%ocimie%to co%@e%cio%al e( $% (i(tema de ab(traccio%e(. !o%(i(te e% (ig%o( y (*mbolo( e% lo( #$e la( co(a( y lo( ($ce(o( #$eda% red$cido( a ($( e(#$ema( ge%erale(, como el car&cter chi%o ,en a repre(e%ta ChombreC por (er la m&( e5trema (impli2icaciB% y ge%eralizaciB% de la 2orma h$ma%a. /o mi(mo @ale para palabra( #$e %o (o% (ig%o( ideogr&2ico(. :$e(tra( palabra( ChombreC, CpezC, Ce(trellaC, C2lorC, CcorrerC, CcrecerC, de%ota% cla(e( de ob'eto( o de ($ce(o( #$e p$ede% reco%ocer(e como miembro de ($ cla(e a tra@<( de m$y (e%cillo( atrib$to(, ab(tra*do( de la comple'idad total de la( co(a( mi(ma(. /a ab(tracciB% e( a(* ca(i $%a %ece(idad para la com$%icaciB%, p$e(to #$e %o( permite repre(e%tar %$e(tra( e5perie%cia( co% (e%cilla( Ctoma(C realizada( por la me%te co% rapidez. !$a%do decimo( #$e (Blo podemo( pe%(ar $%a co(a por @ez e5pre(amo( algo a(* como #$e %o e( po(ible beber(e todo el mar de $% (olo trago. "ay #$e tomarlo e% $%a taza y (orberlo poco a poco. /a( ab(traccio%e( y lo( (ig%o( co%@e%cio%ale( (o% como la taza: red$ce% la( e5perie%cia( a $%idade( ($2icie%teme%te (e%cilla( para (er compre%dida( $%a por @ez. De ma%era (imilar, la( c$r@a( (e mide% red$ci<%dola( a $%a (ec$e%cia de pe#$e?a( recta(, o pe%(&%dola( e% 2$%ciB% de lo( c$adrado( #$e cr$za% c$a%do (e la( traza e% papel milimetrado. 0tro( e'emplo( del mi(mo proce(o (o% la( 2oto( de lo( diario( y la tra%(mi(iB% de tele@i(iB%. ,% la( primera( $%a e(ce%a %at$ral (e reprod$ce media%te p$%to( 2i%o( y gr$e(o( de modo #$e da la impre(iB% de (er $%a 2oto e% bla%co y %egro c$a%do (e la mira (i% le%te de a$me%to. 6or m$cho #$e (e parezca a la e(ce%a origi%al, e( (Blo ($ reco%(tr$cciB% e% ba(e a p$%to(, como %$e(tra( palabra( y pe%(amie%to( co%@e%cio%ale( reco%(tr$ye% la e5perie%cia e% ba(e a t<rmi%o( ab(tracto(. De $% modo a$% m&( parecido al proce(o me%tal, la c&mara de tele@i(iB% tra%(mite el pa%orama %at$ral e% ba(e a $%a (erie de imp$l(o( li%eale( #$e p$ede% pa(ar por $% alambre. A(* la com$%icaciB% por medio de (ig%o( co%@e%cio%ale( de e(te tipo %o( da $%a trad$cciB% ab(tracta, como por y$5tapo(iciB% de i%(ta%t&%ea(, de $% $%i@er(o e% el #$e la( co(a( oc$rre% co%'$%ta y (im$lt&%eame%te, e( decir, de $% $%i@er(o c$ya realidad co%creta %$%ca p$ede (er per2ectame%te de(cripta co% e(o( t<rmi%o( ab(tracto(. L%a de(cripciB% per2ecta de $%a pe#$e?a part*c$la de pol@o, $tiliza%do e(o( medio( lle@ar*a $% tiempo i%termi%able p$e( habr*a #$e e5plicar cada p$%to de ($ @ol$me%.

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,l car&cter li%eal, como la (erie de i%(ta%t&%ea(, #$e tie%e el habla y el pe%(amie%to, e( partic$larme%te %otable e% toda( la( le%g$a( #$e $tiliza% al2abeto( y #$e repre(e%ta% la e5perie%cia de $(ar larga( 2ila( de letra(. :o e( 2&cil decir por #$< te%emo( #$e com$%icar%o( co% lo( dem&( =hablar> y co% %o(otro( mi(mo( =pe%(ar> por e(te m<todo de la( i%(ta%t&%ea( ($ce(i@a(. /a @ida mi(ma %o procede de e(ta ma%era li%eal y e%gorro(a, y %$e(tro orga%i(mo di2*cilme%te podr*a ($b(i(tir $% mome%to (i t$@iera #$e co%trolar(e pe%(a%do e% cada re(piro, e% cada latido del corazB%, e% cada imp$l(o %e$ral. ,l (e%tido de la @i(ta %o( o2rece $%a ($ge(ti@a a%alog*a para e5plicar e(ta caracter*(tica del pe%(amie%to. ,% e2ecto: te%emo( do( tipo( de @i(iB%: ce%tral y peri2<rica, #$e g$arda% cierta (eme'a%za co% la l$z e%2ocada y la l$z di2$(a. /a @i(iB% ce%tral (e $(a para traba'o( preci(o( como la lect$ra, e% la c$al %$e(tro( o'o( e%2oca% $%a pe#$e?a ($per2icie tra( otra como (i 2$era% re2lectore(. /a @i(iB% peri2<rica e( me%o( co%(cie%te, me%o( brilla%te #$e el i%te%(o rayo del re2lector. /a $(amo( para @er de %oche, y para tomar %ota C($bco%(cie%teme%teC de ob'eto( y mo@imie%to( #$e %o (e halla% e% la l*%ea directa de %$e(tra @i(iB% ce%tral. A di2ere%cia de la l$z del re2lector, p$ede abarcar @aria( co(a( al mi(mo tiempo. "ay, por ta%to, $%a a%alog*a +y aca(o algo m&( #$e $%a mera a%alog*a+ e%tre la @i(iB% ce%tral y el pe%(amie%to co%(cie%te, #$e procede por $%a ($ce(iB% de toma( i%(ta%t&%ea(, y, por otra parte, e%tre la @i(iB% peri2<rica y e(e mi(terio(o proce(o #$e %o( permite reg$lar la i%cre*ble comple'idad de %$e(tro( c$erpo( (i% pe%(ar e% ello para %ada. "ay #$e hacer %otar, adem&(, #$e llamamo( %omple,os a %$e(tro( c$erpo( por#$e tratamo( de compre%derlo( e% ba(e al pe%(amie%to li%eal, co% palabra( y co%cepto(. 6ero la comple'idad %o e(t& ta%to e% %$e(tro( c$erpo( como e% la tarea de compre%derlo( a tra@<( de e(e medio del pe%(ar. ,( como tratar de di(ti%g$ir lo( detalle( de $%a gra% (ala il$mi%&%dola (olame%te co% $% rayo brilla%te. Algo ta% complicado como tratar de beber ag$a co% $% te%edor e% l$gar de $%a taza. ,% e(te (e%tido la le%g$a e(crita chi%a tie%e $%a le@e @e%ta'a (obre la %$e(tra, y aca(o e( (i%tom&tica de $%a di2ere%te ma%era de pe%(ar. Toda@*a e( li%eal, toda@*a e( $%a (erie de ab(traccio%e( #$e hay #$e tomar $%a por @ez. 6ero ($( (ig%o( e(crito( e(t&% $% poco m&( cerca de la @ida #$e la( palabra( e(crita( co% letra( por#$e a#$ello( (ig%o( (o% e(e%cialme%te im&ge%e(, y, como dice $% pro@erbio chi%o: CL%a 2ig$ra @ale por cie% dicho(.C !omp&re(e, por e'emplo, c$a% 2&cil e( mo(trar cBmo (e hace $% %$do complicado, co% la di2ic$ltad de decirlo (Blo co% palabra(. Ahora bie%, la me%talidad occide%tal tie%de a co%(iderar #$e e% realidad %o compre%demo( lo #$e %o podemo( repre(e%tar +lo #$e %o podemo( com$%icar+ por (ig%o( li%eale(, e( decir, por el pe%(ar. ,(tamo( e% el ca(o del #$e %o p$ede apre%der a bailar a me%o( #$e alg$ie% le dib$'e $% diagrama de lo( pa(o(, y #$e e( i%capaz de apre%der por la pr&ctica. 6or alg$%a razB% %o co%2iamo( e% la C@i(iB% peri2<ricaC de %$e(tra me%te, y %o la $tilizamo( e% todo ($ alca%ce. Apre%demo( mG(ica, por e'emplo, re(tri%gie%do toda la gama de to%o( y ritmo( a $%a %otaciB% de i%ter@alo( to%ale( y r*tmico( #$e %o p$ede repre(e%tar la mG(ica orie%tal. 6ero el mG(ico orie%tal po(ee $%a %otaciB% eleme%tal #$e $(a (Blo para recordar la melod*a. Apre%de mG(ica %o leye%do la( %ota( (i%o e(c$cha%do cBmo toca ($ mae(tro, por la pr&ctica, e imit&%dolo. ,(to le permite ad#$irir el ritmo y la( complicacio%e( to%ale( #$e (Blo ha% (ido alca%zada( por lo( arti(ta( del 'azz occide%tal #$e $tiliza% el mi(mo procedimie%to. :o prete%demo( #$e lo( occide%tale( %o $(a% la C@i(iB% peri2<ricaC. 6or (er h$ma%o( la $(amo( co%ti%$ame%te, y todo arti(ta, todo obrero, todo atleta po%e e% 2$%cio%amie%to algG% a(pecto e(pecial de ($( pote%cialidade(. 6ero %o e( acad<mica y 2ilo(B2icame%te re(petable. Toda@*a %o hemo( come%zado a dar%o( c$e%ta de ($( po(ibilidade(, y rara

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@ez, o %$%ca, (e %o( oc$rre #$e $%a de ($( aplicacio%e( m&( importa%te( e( para el Cco%ocimie%to de la realidadC #$e tratamo( de lograr media%te lo( e%gorro(o( c&lc$lo( de la teolog*a, la meta2*(ica y la i%2ere%cia lBgica. !$a%do %o( @ol@emo( hacia la a%tig$a (ociedad chi%a e%co%tramo( do( tradicio%e( C2ilo(B2ica(C #$e de(empe?a% papele( compleme%tario(: el !o%2$cia%i(mo y el Tao*(mo. ,% ge%eral, el primero (e oc$pa de la( co%@e%cio%e( li%g7*(tica(, <tica(, '$r*dica( y rit$ale( #$e proporcio%a% a la (ociedad $% (i(tema de com$%icaciB%. ,% otra( palabra(, el !o%2$cia%i(mo (e preoc$pa del le%g$a'e co%@e%cio%al y ba'o ($( a$(picio( (e ed$ca a lo( %i?o( de modo #$e ($( %at$raleza( origi%alme%te d*(cola( y capricho(a( (e @e% obligada( a a'$(tar(e al lecho procG(teo del orde% (ocial. ,l i%di@id$o (e de2i%e a (* mi(mo y a ($ p$e(to e% la (ociedad (egG% 2Brm$la( co%2$cia%a(. ,l Tao*(mo, por otra parte, e( (eg$ido ge%eralme%te por hombre( de edad, e(pecialme%te por #$ie%e( (e retira% de la @ida acti@a de la (ociedad. 1$ retiro de la (ociedad e( $%a e(pecie de (*mbolo e5ter%o de la liberaciB% i%terior co% re(pecto a la( atad$ra( imp$e(ta( por lo( e(#$ema( co%@e%cio%ale( del pe%(amie%to y la co%d$cta. ,% e2ecto, el Tao*(mo (e i%tere(a por el co%ocimie%to %o co%@e%cio%al, por compre%der la @ida directame%te, e% l$gar de pre(tar ate%ciB% a lo( t<rmi%o( li%eale( y ab(tracto( del pe%(amie%to repre(e%tati@o. ,l !o%2$cia%i(mo pre(ide, por ta%to, la tarea (ocialme%te %ece(aria de obligar a la e(po%t&%ea origi%alidad de la @ida a adoptar la( r*gida( regla( de la co%@e%ciB%, tarea #$e implica %o (Blo co%2licto( y dolore( (i%o tambi<% la p<rdida de e(a pec$liar %at$ralidad e i%ge%$idad #$e tor%a ta% gracio(o( a lo( %i?o( pe#$e?o(, y #$e a @ece( reaparece e% lo( (a%to( y (abio(. /a 2$%ciB% del Tao*(mo co%(i(te e% reparar el i%e@itable da?o de e(ta di(cipli%a, y %o (Blo re(ta$rar (i%o tambi<% de(arrollar la e(po%ta%eidad origi%al, #$e recibe el %ombre de t(uC,an b o Cc$alidad de (er $%o mi(mo a(*C. 6or#$e la e(po%ta%eidad del %i?o e( (iempre p$eril, como todo lo dem&( #$e le perte%ece. 1$ ed$caciB% a$me%ta ($ rigidez, pero %o ($ e(po%ta%eidad. ,% cierta( %at$raleza( el co%2licto e%tre la co%@e%ciB% (ocial y la e(po%ta%eidad reprimida e( ta% @iole%to #$e (e ma%i2ie(ta e% cr*me%e(, deme%cia( y %e$ro(i( #$e (o% el precio #$e pagamo( por lo( be%e2icio( del orde%, #$e %adie po%e e% d$da. 6ero de %i%gG% modo debe e%te%der(e el Tao*(mo como $%a rebeliB% co%tra la( co%@e%cio%e(, a$%#$e a @ece( ha (ido $tilizado como prete5to de $%a re@ol$ciB%. ,l Tao*(mo e( $% cami%o de liberaciB% #$e %$%ca llega por medio( re@ol$cio%ario(, p$e( e( %otorio #$e la mayor*a de la( re@ol$cio%e( e(tablece% tira%*a( peore( #$e la( #$e derroca%. :o %o( liberamo( de la( co%@e%cio%e( de(preci&%dola( (i%o e@ita%do (er e%ga?ado( por ella(. 6ara ello te%emo( #$e (er capace( de $tilizarla( como i%(tr$me%to( e% l$gar de (er $tilizado( por ella(. ,l 0ccide%te carece de $%a i%(tit$ciB% corre(po%die%te al Tao*(mo por#$e %$e(tra tradiciB% e(pirit$al '$deo3cri(tia%a ide%ti2ica el Dio(3Ab(ol$to co% el orde% moral y lBgico de la co%@e%ciB%. ,(te hecho e( ca(i $%a @erdadera cat&(tro2e c$lt$ral por#$e ac$erda al orde% (ocial e5ce(i@a a$toridad pro@oca%do a(* la( re@ol$cio%e( co%tra la religiB% y la tradiciB% #$e ha% (ido ta% caracter*(tica( de la hi(toria occide%tal. L%a co(a e( (e%tir(e e% co%2licto co% la( co%@e%cio%e( (ocialme%te (a%cio%ada(, y otra m$y di(ti%ta e( (e%tir(e e% de(ac$erdo co% la ra*z y el 2$%dame%to mi(mo de la @ida, co% el Ab(ol$to mi(mo. ,(te Gltimo (e%timie%to 2ome%ta $%a (e%(aciB% de c$lpa ta% de(cabellada #$e tie%e #$e acabar por %egar la propia %at$raleza o rechazar a Dio(. !omo la primera de e(ta( alter%ati@a( e(, e% Gltima i%(ta%cia, impo(ible +como lo (er*a el ma(ticar%o( lo( die%te(+, la (eg$%da re($lta i%e@itable c$a%do %o hay paliati@o( co%2e(io%ale(. !omo e( %at$ral co% la( re@ol$cio%e(, la rebeliB% co%tra Dio( da l$gar a

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la tira%*a del ,(tado ab(ol$ti(ta, #$e e( peor por#$e %i (i#$iera p$ede perdo%ar y por#$e %o reco%oce %ada 2$era de lo( podere( de ($ '$ri(dicciB%. 6$e( (i bie% e(to Gltimo tambi<% era teBricame%te cierto e% el ca(o de Dio(, ($ repre(e%ta%te terre%o, la gle(ia, (iempre ha e(tado di(p$e(ta a admitir #$e a$%#$e la( leye( de Dio( (o% i%m$table( %adie p$ede atre@er(e a (e?alar lo( l*mite( de ($ mi(ericordia. !$a%do el tro%o de lo Ab(ol$to #$eda @aca%te e( $($rpado por lo relati@o #$e comete $%a @erdadera here'*a, $%a @erdadera i%dig%idad co%tra Dio( como lo e( el acto de co%@ertir e% ab(ol$to $% co%cepto, $%a ab(tracciB% co%@e%cio%al. 6ero e( improbable #$e el tro%o h$biera #$edado @aca%te (i, e% cierto (e%tido, ya %o lo h$biera e(tado a%te(, e( decir, (i la tradiciB% occide%tal h$biera te%ido la ma%era de aprehe%der lo Ab(ol$to directame%te, aparte de lo( t<rmi%o( del orde% co%@e%cio%al. De(de l$ego la mi(ma palabra CAb(ol$toC %o( ($giere algo ab(tracto y co%cept$al, como Cel 6$ro 1erC. :$e(tra mi(ma idea de Ce(p*rit$C como op$e(ta a CmateriaC parece te%er m&( a2i%idad co% lo ab(tracto #$e co% lo co%creto. 6ero e% el Tao*(mo, como e% otro( cami%o( de liberaciB%, lo Ab(ol$to %$%ca debe co%2$%dir(e co% lo ab(tracto. 6or otra parte, (i decimo( #$e el Tao c- como (e llama a la Realidad Gltima, e( lo co%creto m&( bie% #$e lo ab(tracto, e(to p$ede dar l$gar a otra( co%2$(io%e(, p$e( te%emo( la co(t$mbre de a(ociar lo co%creto a lo material, lo 2i(iolBgico, lo biolBgico y lo %at$ral, como di(ti%to de lo (obre%at$ral. 6ero de(de lo( p$%to( de @i(ta tao*(ta y b$di(ta e(to( t<rmi%o( de(ig%a% tambi<% pla%o( de co%ocimie%to co%@e%cio%al y ab(tracto. /a biolog*a y la 2i(iolog*a, por e'emplo, (o% tipo( de co%ocimie%to #$e repre(e%ta% el m$%do real e% t<rmi%o( de ($( e(peciale( categor*a( ab(tracta(. Mide% y cla(i2ica% e(e m$%do de modo apropiado a lo( $(o( partic$lare( #$e #$iere% hacer de <l, de ma%era parecida a como el agrime%(or trata a la tierra e% t<rmi%o( de hect&rea(, $% co%(tr$ctor e% t<rmi%o( de carrada( o to%elada(, y $% eda2Blogo e% t<rmi%o( de e(tr$ct$ra( #$*mica(. Decir #$e la realidad co%creta del orga%i(mo h$ma%o es 2i(iolBgica e( como decir #$e la tierra es ta%ta( to%elada( o hect&rea(. 8 decir #$e e(ta realidad e( %at$ral p$ede co%(iderar(e como algo ($2icie%teme%te e5acto (i #$eremo( decir e(po%t&%eo ;t(uC,an< o natura naturans =la %at$raleza %at$raliza%te>. 6ero e( m$y i%e5acto (i (ig%i2icamo( natura naturata =la %at$raleza %at$ralizada>, e( decir, la %at$raleza cla(i2icada, di(trib$ida e% C%at$ralezaC, como c$a%do preg$%tamo(: CI!$&l e( la %at$raleza de tal co(aKC ,% e(te (e%tido e( cBmo toma a la %at$raleza el C%at$rali(mo cie%t*2icoC, doctri%a #$e %o tie%e %ada #$e @er co% el %at$rali(mo del Tao*(mo. 6or co%(ig$ie%te, para come%zar a e%te%der de #$< trata el Tao*(mo al me%o( te%emo( #$e admitir la po(ibilidad de alg$%a co%cepciB% del m$%do di2ere%te de la co%@e%cio%al, algG% co%ocimie%to di(ti%to de lo( co%te%ido( de %$e(tra co%cie%cia ($per2icial, #$e (Blo p$ede aprehe%der la realidad e% 2orma de $%a ab(tracciB% =o pe%(amie%to, lo #$e e% chi%o (e llama nien d> por @ez. ,(to %o pre(e%ta %i%g$%a di2ic$ltad gra@e, p$e( e(tamo( di(p$e(to( a admitir #$e C(abemo(C mo@er la( ma%o(, tomar deci(io%e(, re(pirar, a$% c$a%do %o( e( ca(i impo(ible e5plicarlo co% palabra(. Decir #$e (abemo( hacerlo a#$* #$iere decir (impleme%te #$e lo hacemo(. ,l Tao*(mo perte%ece a e(te tipo de co%ocimie%to, #$e %o( da $%a co%cepciB% m$y di(ti%ta de %o(otro( mi(mo( co% re(pecto a la #$e (ol*amo( hacer%o( co%@e%cio%alme%te, co%cepciB% #$e libera el e(p*rit$ h$ma%o de ($ opre(i@a ide%ti2icaciB% co% el yo ab(tracto. 1egG% la tradiciB%, el 2$%dador del Tao*(mo, /ao3tz$, 2$e $% co%tempor&%eo mayor de K$%g M$3tz$, o !o%2$cio, #$e m$riB e% NOP a. de !. Q 1e dice #$e /ao3tz$ 2$e a$tor del
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Los investigadores modernos han puesto en duda la fecha en que vivi y hasta la historicidad misma de Lao-tzu, pero no es fcil decir si se trata de algo ms que de una moda, puesto que peridicamente

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7ao 7e Chin"- bre@e libro de a2ori(mo( #$e e5po%e lo( pri%cipio( del Tao y de ($ poder o @irt$d ;7e e>. 6ero la 2ilo(o2*a chi%a tradicio%al atrib$ye ta%to el Tao*(mo como el !o%2$cia%i(mo a $%a 2$e%te a$% a%terior, a $%a obra #$e (e e%c$e%tra e% la ba(e mi(ma del pe%(amie%to y de la c$lt$ra chi%a(, y #$e (e remo%ta a alg$%a 2echa (it$ada e%tre lo( a?o( RSSS y Q2SS a. de !. ,(ta obra e( el I Chin" o /i)ro de los %am)ios Apare%teme%te el I Chin" e( $% libro de adi@i%aciB%. !o%(i(te e% or&c$lo( ba(ado( e% (e(e%ta y c$atro 2ig$ra( ab(tracta(, cada $%a de la( c$ale( (e compo%e de (ei( l*%ea(. /a( l*%ea( (o% de do( cla(e(: la( di@idida( =%egati@a(> y la( e%tera( =po(iti@a(>, y la( 2ig$ra( de (ei( l*%ea(, o he5agrama(, (e cree #$e (e ba(a% e% la( di2ere%te( ma%era( e% #$e (e ($ele #$ebrar el caparazB% de la tort$ga c$a%do (e lo calie%ta 2. ,(te p$%to al$de a $% a%tig$o m<todo de adi@i%aciB% (egG% el c$al el arG(pice hac*a $% ag$'ero e% la parte i%ter%a del caparazB% de la tort$ga, lo cale%taba, y l$ego predec*a el 2$t$ro de ac$erdo co% la( ra'ad$ra( #$e (e prod$c*a% e% la co%cha, m&( o me%o( como lo( #$irom&%tico( $tiliza% la( l*%ea( de la ma%o. De(de l$ego, e(ta( grieta( era% m$y complicada(, y lo( (e(e%ta y c$atro he5agrama( (e ($po%e #$e co%(tit$ye% $%a cla(i2icaciB% (impli2icada de lo( di@er(o( tipo( de ra'ad$ra(. Ahora hace ya m$cho( (iglo( #$e %o (e $(a el caparazB% de la tort$ga, y e% ($ l$gar (e determi%a el he5agrama adec$ado al mome%to e% #$e (e 2orm$la la preg$%ta $tiliza%do la di@i(iB% ca($al de ci%c$e%ta tallo( de a#$ilea. 6ero $% co%ocedor del I Chin" %o tie%e %ece(idad de $(ar co%cha( de tort$ga o tallo( de a#$ilea. 6$ede C@erC $% he5agrama e% c$al#$ier co(a: e% el ca($al arreglo de la( 2lore( e% $% @a(o, e% ob'eto( de(parramado( (obre la me(a, e% la( marca( %at$rale( de $% g$i'arro. 6ara $% p(icBlogo moder%o e(to pre(e%ta a%alog*a( co% el te(t de Ror(chach, #$e (ir@e para diag%o(ticar el e(tado p(icolBgico del pacie%te (egG% la( im&ge%e( e(po%t&%ea( #$e @e e% $% complicado ma%chB% de ti%ta. 1i el pacie%te p$diera i%terpretar ($( propia( proyeccio%e( e% la ma%cha podr*a obte%er Gtile( dato( acerca de (* mi(mo #$e le (er@ir*a% para g$iar ($ co%d$cta 2$t$ra. Debido a ello %o podemo( de(preciar al arte adi@i%atorio del I Chin" como mera ($per(ticiB%. ,% realidad, $% e5po(itor del I Chin" podr*a hacer $%a gra@e ce%($ra de %$e(tra( ma%era( de tomar deci(io%e( importa%te(. Te%emo( la impre(iB% de #$e decidimo( racio%alme%te por#$e ba(amo( %$e(tra( deci(io%e( e% la recolecciB% de dato( acerca del a($%to e% c$e(tiB%. :o co%2iamo( e% tri@ialidade( #$e %o @ie%e% al ca(o, como arro'ar $%a mo%eda o 2i'ar%o( e% lo( dib$'o( #$e hace% la( ho'a( del t< e% el 2o%do de la taza, o la( ra'ad$ra( de $% caparazB%. 6ero %o( podr*a preg$%tar (i realme%te (abemo( c$&le( (o% lo( dato( #$e i%tere(a%, p$e( %$e(tro( pla%e( (o% co%(ta%teme%te de(baratado( por i%cide%te( totalme%te impre@i(to(. :o( podr*a preg$%tar cBmo (abemo( c$&%do hemo( recogido i%2ormaciB% ($2icie%te para tomar la deci(iB%. 1i 2$<ramo( rig$ro(ame%te Ccie%t*2ico(C e% la recolecciB% de lo( dato( para tomar deci(io%e( %o( lle@ar*a ta%to tiempo recogerlo( #$e el mome%to de decidir habr*a pa(ado m$cho a%te( de #$e la tarea (e h$biera completado. 1e %o( p$ede preg$%tar, por ta%to, cBmo (abemo( c$&%do te%emo( ($2icie%te. I,( la i%2ormaciB% mi(ma la #$e %o( lo diceK 6or el co%trario, %o( po%emo( a '$%tar lo( dato( %ece(ario( de $%a ma%era racio%al, y l$ego, por $%a corazo%ada, o por#$e e(tamo( harto( de pe%(ar, o %ada m&( #$e por#$e ha llegado el mome%to de decidir, act$amo(. 8 (e %o( podr*a preg$%tar e%to%ce( (i e(to %o e#$i@ale a co%2iar e% Ctri@ialidade( (i% importa%ciaC como (i h$bi<ramo( practicado la adi@i%aciB%
surgen tendencias a dudar de la existencia de los grandes sabios o a cuestionar su antigedad tan venerable !ecu"rdese las dudas que se manifestaron a propsito de #es$s y del %uddha &unque hay serios argumentos a favor de una fecha tard'a, parece me(or seguir utilizando la fecha tradicional hasta que las pruebas en sentido contrario sean ms concluyentes )"ase *ung +u-lan ,1-, vol 1, pgs 1./.0 1 *ung +u-lan ,1-, vol 1, pgs 2.3-4/

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por medio de tallo( de a#$ilea. ,% otra( palabra(, el m<todo Crig$ro(ame%te cie%t*2icoC de predecir el 2$t$ro (e p$ede aplicar (Blo e% ca(o( e(peciale(: c$a%do la acciB% %o e( $rge%te, c$a%do lo( 2actore( e% '$ego (o% e% ($ mayor parte mec&%ico(, o e% circ$%(ta%cia( ta% limitada( #$e re($lta% tri@iale(. !o% m$cho, la mayor parte de %$e(tra( deci(io%e( importa%te( depe%de% de la Ccorazo%adaC, e% otra( palabra(, de la C@i(iB% peri2<ricaC de la me%te. A(* la co%2ia%za #$e depo(itamo( e% %$e(tra( deci(io%e( (e ba(a e% Gltima i%(ta%cia e% %$e(tra habilidad para C(e%tirC la (it$aciB%, e% el grado e% #$e (e ha de(arrollado e(ta C@i(iB% peri2<ricaC. Todo e5po(itor del I Chin" lo (abe. 1abe #$e el libro %o co%tie%e $%a cie%cia e5acta, (i%o m&( bie% $% i%(tr$me%to Gtil #$e le (er@ir& (i tie%e $%a b$e%a Ci%t$iciB%C, o (i, como <l dice, (i e(t& Ce% el TaoC. 6or e(ta razB% %o (e co%($lta el or&c$lo (i% haber(e preparado adec$adame%te, (i% pa(ar #$ieta y metic$lo(ame%te por toda la (erie de rito( pre(crito( a 2i% de po%er la me%te e% el e(tado de repo(o e% #$e la Ci%t$iciB%C actGa co% m&( e2ecto. 6arecer*a, p$e(, #$e (i lo( or*ge%e( del Tao*(mo (e e%c$e%tra% e% el I Chin"- %o (e halla% ta%to e% el te5to del libro como e% la ma%era como 2$e $(ado y e% lo( ($p$e(to( e% #$e de(ca%(a. ,% e2ecto, la e5perie%cia de tomar deci(io%e( i%t$iti@ame%te podr*a m$y bie% mo(trar #$e e(te a(pecto Cperi2<ricoC de la me%te actGa me'or c$a%do %o tratamo( de i%ter2erir e% <l, c$a%do lo de'amo( act$ar por (* mi(mo, t(uC,an- e(po%t&%eame%te, C(* mi(mo a(*C. !ome%zamo(, p$e(, a @er cBmo (e de(arrolla% por (* mi(mo( lo( pri%cipio( del Tao*(mo. "ay, primero, el Tao, el Cproce(oC co%creto e i%de2i%ible del m$%do, el !ami%o de @ida. /a palabra chi%a (ig%i2ica origi%alme%te Ccami%oC o CcarreteraC, y a @ece( ChablarC, de modo #$e la primera l*%ea del 7ao 7e Chin" co%tie%e $% '$ego de palabra(: ,l Tao #$e p$ede decir(e %o e( el eter%o Tao.R 2 6ero trata%do de ($gerir ($ (ig%i2icaciB% /ao3tz$ dice:
"ab*a algo @ago a%te( de #$e ($rgiera% el cielo y la tierra. AJ$< calmaT AJ$< @ac*oT 1e e%c$e%tra (olo, i%m$table) actGa e% toda( parte(, i%ca%(able. 6$ede co%(iderar(e como madre de todo lo #$e e5i(te ba'o el cielo. :o co%ozco ($ %ombre, pero lo de(ig%o co% la palabra 7ao =2U>

8 por otra parte:

.l ,ao es al%o confuso e impreciso

G%uan %on'uso e impre%isoH !in em)ar"o- en su interior ha* im."enes G%uan %on'usas e impre%isasH !in em)ar"o- dentro de el ha* %osas G%uan os%uras * %on'usasH !in em)ar"o- dentro de l ha* poder mental Por&ue este poder es mu* real dentro de l ha* %on'ian(a =2Q> C6oder me%talC e( %hin" "- palabra #$e combi%a la( idea( de e(e%cial, ($til, p(*#$ico o e(pirit$al, y habilido(o. /o importa%te parece (er #$e a(* como %$e(tra cabeza, #$e %o
2

5uyvenda6 ,1- sugiere que tao en esa fecha no significaba 7hablar7, y por tanto traduce este pasa(e as'8 79l camino que puede considerarse verdaderamente como el :amino es diferente de un camino permanente 7 9n el fondo es lo mismo, pues lo que quiere decir 5uyvenda6 con 7un camino permanente7 es un concepto fi(o del ;ao, es decir, una definicin :asi todos los dems traductores, y la mayor parte de los comentaristas chinos, interpretan el segundo tao en el sentido de 7pronunciado7

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dice %ada a lo( o'o(, e( la 2$e%te de la i%telige%cia, a(* tambi<% el Tao, @ago, apare%teme%te @ac*o, i%de2i%ible, e( la i%telige%cia #$e da 2orma al m$%do co% $%a habilidad #$e ($pera %$e(tra compre%(iB%. /a di2ere%cia importa%te e%tre el Tao y la idea $($al de Dio( re(ide e% #$e mie%tra( Dio( prod$ce el m$%do por creaciB% =Bei h>, el Tao lo prod$ce por C%o creaciB%C ;BuC Bei i>, #$e (ig%i2ica algo parecido a lo #$e llamamo( Ccrecimie%toC. ,% e2ecto, la( co(a( hecha( co%(ta% de parte( (eparada( #$e ha% (ido '$%tada(, como la( m&#$i%a(, o co(a( 2ormada( de a2$era hacia ade%tro, como la( e(c$lt$ra(. ,% cambio la( co(a( #$e (e ha% prod$cido por crecimie%to (e di@ide% e% parte( de ade%tro hacia a2$era. !omo el $%i@er(o %at$ral actGa (obre todo de ac$erdo co% lo( pri%cipio( del crecimie%to, re($ltar*a m$y raro a la me%talidad chi%a (i (e le preg$%ta(e cBmo 2$e hecho. 1i el $%i@er(o 2$era hecho, (i% d$da habr*a alg$ie% #$e (abe %0mo e(t& hecho, y #$e podr*a e5plicar cBmo 2$e e%(amblado pieza por pieza, como $% t<c%ico p$ede e5plicar co% $%a (erie de palabra( Ci%(ta%t&%ea(C cBmo (e mo%ta $%a m&#$i%a. 6ero $% $%i@er(o #$e crece e5cl$ye totalme%te la po(ibilidad de (aber cBmo crece (i #$eremo( e5plicarlo co% lo( torpe( rec$r(o( del pe%(amie%to y el le%g$a'e, de modo #$e a %i%gG% tao*(ta (e le oc$rre preg$%tar (i el Tao (abe cBmo prod$ce el $%i@er(o, ya #$e opera de ac$erdo co% la e(po%ta%eidad, %o co% el pla%. /ao3Tz$ dice: ,l pri%cipio del Tao e( la e(po%ta%eidad. =2U> ' 6ero la e(po%ta%eidad de %i%gG% modo e( $% imp$l(o ciego y de(orde%ado, $% mero poder capricho(o. /a 2ilo(o2*a #$e (e limita a la( alter%ati@a( del le%g$a'e co%@e%cio%al %o e%c$e%tra ma%era de co%cebir $%a i%telige%cia #$e %o actGe de ac$erdo co% $% pla%, (egG% $% orde% de pe%(amie%to =corre(po%die%te a $%a (erie de Ci%(ta%t&%ea(C>. 6ero la pr$eba co%creta de #$e e5i(te (eme'a%te i%telige%cia e(t& m$y a ma%o: la te%emo( e% %$e(tro( propio( c$erpo(, irre2le5i@ame%te orga%izado(Ra. ,% e2ecto, el Tao %o C(abeC cBmo prod$ce el L%i@er(o, como tampoco %o(otro( (abemo( cBmo co%(tr$imo( %$e(tro( cerebro(. !omo dice el gra% ($ce(or de /ao3tz$, !h$a%g3tz$:
9n torno de nosotros se producen cosas, pero nadie sabe de dnde <alen, pero nadie ve la puerta ;odos los hombres estiman la parte del saber conocido =gnoran cmo servirse de lo 5esconocido para alcanzar el saber >?o es esto un extrav'o@ A

La relacin convencional entre el conocedor y lo conocido es a menudo la del que controla y lo controlado, es decir, la del amo y el esclavo &s', mientras que 5ios es el dueBo de todo el universo, pues 7"l sabe acerca de todas las cosas CDl sabeE CDl sabeE7, la relacin del ;ao con respecto a lo que el ;ao produce es muy diferente

El "ran 7ao 'lu*e por todas partesha%ia la i(&uierda * ha%ia la dere%ha 7odas las %osas dependen de l para existir* l no las a)andona Il no pretende para si sus per'e%%iones Ama * nutre todas las %osas- pero no las seorea =RN>
A2a

9scrib' este pasa(e antes de ver el segundo tomo del magistral libro de #oseph ?eedham8 $cience and civilization in China, en el que trata de la naturaleza organicista de la concepcin china del universo, y en particular de la concepcin tao'sta )"ase especialmente la <eccin 12 f, pgs 1.3 y sigs ?eedham tambi"n llama la atencin sobre las diferencias esenciales que existen entre las ideas chinas y hebreocristianas acerca de la ley natural 9sta $ltima deriva de la 7palabra7 de un legislador, 5ios, mientras que en la primera proviene de una relacin de procesos espontneos que act$an en una estructura organicista )"ase la <eccin 14, f y h, especialmente pgs FF.-4A y F.1-42 A G & Hiles ,1-, pg 21F

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,% la $($al co%cepciB% occide%tal Dio( tambi<% (e co%oce a (* mi(mo, e( completame%te tra%(pare%te a ($ propio e%te%dimie%to, image% de lo #$e el hombre #$i(iera (er: gober%a%te y director co%(cie%te, dictador ab(ol$to de ($ c$erpo y de ($ me%te. ,% co%tra(te co% ello el Tao e( e%terame%te o(c$ro y mi(terio(o ;hsFan 9< !omo di'o $% b$di(ta ze% m&( tarde:
Gay una cosa8 arriba, sostiene el :ieloI aba(o, sostiene la ;ierra 9s negra como laca, y siempre funciona activamenteF l

De(de l$ego, hsFan e( $%a o(c$ridad meta2Brica) %o e( la o(c$ridad de la %oche, de lo %egro op$e(to a lo bla%co, (i%o la mera i%co%cebibilidad #$e la me%te e%c$e%tra c$a%do trata de recordar $% tiempo a%terior al %acimie%to, o pe%etrar e% ($( propio( abi(mo(. /o( cr*tico( occide%tale( (iempre (e b$rla% de tale( co%cepcio%e( %eb$lo(a( de lo Ab(ol$to, cali2ic&%dola( de Cm*(tica( y mi(ti2ica%te(C e% co%tra(te co% ($( opi%io%e( bie% de2i%ida(. 6ero /ao3tz$ dec*a: Cuando el hom)re superior es%u%ha el 7aoha%e %uanto puede por pra%ti%arlo Cuando el hom)re medio o*e el 7aoa ve%es lo %onserva- a ve%es lo pierde Cuando el hom)re in'erior o*e el 7aose reir. de l en alta vo( !i no riera- no seria el 7ao =NQ> ,( realme%te impo(ible apreciar lo #$e (ig%i2ica el Tao (i% @ol@er(e, e% cierto (e%tido, e(tGpido. ,% ta%to el i%telecto co%(cie%te trate 2re%<ticame%te de capt$rar el m$%do co% ($ red de ab(traccio%e(, e i%(i(ta e% ($'etar y amoldar la @ida a ($( categor*a( r*gida(, el temple del Tao*(mo le (er& i%compre%(ible, y el i%telecto (e de(ga(tar&. ,l Tao e( acce(ible (Blo a la me%te #$e p$ede practicar el (e%cillo y ($til arte de BuCBei #$e, de(p$<( del Tao, e( el (eg$%do pri%cipio importa%te del Tao*(mo. "ab*amo( @i(to #$e el I Chin" co%2iriB a la me%talidad chi%a cierta e5perie%cia para arribar a deci(io%e( e(po%t&%ea(, e2icace( e% la medida e% #$e (abemo( cBmo aba%do%ar la me%te a (* mi(ma, co%2i&%dole la tarea de act$ar por ($ c$e%ta. ,(to e( BuCBei- p$e( Bu (ig%i2ica C%oC y Bei (ig%i2ica CacciB%C, Cprod$cciB%C, CactoC, Ce(2$erzoC, Cte%(iB%C $ Coc$paciB%C. 6ara @ol@er al e'emplo de la @i(ta, la @i(iB% peri2<rica 2$%cio%a co% la mayor e2icacia +como c$a%do actGa e% la o(c$ridad+ c$a%do @emo( de rabillo de o'o y %o miramo( la( co(a( directame%te. De ma%era (imilar, c$a%do #$eremo( @er lo( detalle( de $% ob'eto le'a%o, como $% relo' de pared, lo( o'o( debe% e(tar rela'ado(, %o debe% mirar 2i'ame%te, %o debe% tratar de @er. A(*, tampoco podremo( (aborear me'or %$e(tra comida hacie%do traba'ar m&( lo( mG(c$lo( de la boca y la le%g$a. Te%emo( #$e co%2iar #$e lo( o'o( y la le%g$a actGe% por (* mi(mo(.
Jero cuando nos han enseBado a depositar excesiva confianza en la visin central, en el brillante foco de los o(os y de la mente, no podemos recuperar el poder de la visin perif"rica a menos que primero rela(emos los rganos de la visin <u equivalente mental o psicolgico es esa especial estupidez a la que Lao-tzu y :huang-tzu se refieren tan a menudo ?o es simplemente la quietud de la mente sino una especie de 7desasimiento7 mental :omo dice :huang-tzu8 79l hombre perfecto usa su mente como un espe(o ?o aferra nada, no rechaza nada !ecibe, pero no conserva 7 Gasta podr'a decirse que se 7empaBa7 ligeramente para
F

;Kung-shan Liang-chieh /umoulin y <asa6i ,1-, pg .A, 24

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compensar la claridad demasiado hiriente &s' Lao-tzu dice de s' mismo8

G!uprimid el talento * a%a)areis %on las ansiedadesH... /a "ente en "eneral es tan 'eli( %omo si estuviera de 'iesta o %omo si su)iera a una torre en primavera @o solo esto* tran&uilo- * no he he%ho si"nos%omo un nio &ue an no sa)e sonre+r5 desamparado %omo si no tuviera %asa adonde ir Otros todos tienen m.s &ue su'i%iente* *o s0lo pare(%o estar ne%esitado Posi)lemente mi mente sea la de un tonto G&ue es tan i"noranteH /os vul"ares son )rillantes* *o solo pare(%o ser torpe El vul"o dis%rimina* *o solo pare(%o m.s &ue su'i%iente !o* ne"li"ente %omo si 'uera os%uro5 a la deriva- %omo si no me ape"ase a nada /a "ente- en "eneral- todos tienen al"o &ue ha%er* *o solo pare(%o %are%er de ha)ilidad * de pr.%ti%a @o solo so* di'erente de los otrospero valoro la )s&ueda del sustento &ue viene de la $adre ;7ao< =2S>V ,% la mayor*a de lo( e(crito( tao*(ta( hay $%a le@e e5ageraciB% #$e e% realidad e( $%a e(pecie de h$mor, $%a a$tocaricat$ra. A(* !h$a%g3tz$ e(cribe (obre el mi(mo tema:
,l hombre de car&cter ;te< @i@e e% ($ ca(a (i% hacer 2$%cio%ar ($ me%te y realiza ($( acto( (i% zozobra. /a( idea( de bie% y mal, y la alaba%za y ce%($ra de lo( dem&(, %o le pert$rba%. ,( 2eliz c$a%do de%tro de lo( c$atro mare( toda la ge%te p$ede di@ertir(e... De e5pre(iB% tri(te, parece $% %i?o #$e ha perdido a ($ madre) de aparie%cia e(tGpida, a%da como #$ie% ha e5tra@iado ($ cami%o. Tie%e m$cho di%ero para ga(tar, pero %o (abe de dB%de @ie%e. .ebe y come %ada m&( #$e lo ($2icie%te, e ig%ora de dB%de @ie%e la comida. =R:QR>O

/ao3tz$ e( a$% m&( e%<rgico e% ($ apare%te co%de%aciB% de la de(treza co%@e%cio%al: !uprimid la sa"a%idad5 des%artad la peri%ia* el pue)lo se )ene'i%iar. %ien ve%es !uprimid la 1humanidad15 des%artad la ,usti%ia* el pue)lo re%o)rar. el amor de sus seme,antes !uprimid la destre(a5 des%artad lo utilitario* no ha)r. ladrones ni )andidos 3o se.is a'e%tados W) 'omenta la sin%eridad5 desdea lo personal5 redu%e los deseos =QP>

0 . 4

<alvo la primera l'nea, he seguido a :hKu ;a-6ao ,1-, pg 2 Lin +utang ,1- pg 113

La idea de no estar afectado intenta traducir la palabra china su m , carcter que originalmente se refiere a la seda sin blanquear, o al fondo de seda sin pintar en un cuadro 7Gumanidad7 se refiere al principio central confuciano8 +en,n que ordinariamente significar'a 7cordialidad humana7, aunque es evidente que Lao-tzu se refiere a su forma auto consciente y afectada

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?o se trata de reducir la mente humana a una vacuidad pueril, sino de poner en (uego su inteligencia espontnea e innata utilizndola sin forzarla ;anto en el pensamiento tao'sta como confucianista es fundamental confiar en el hombre natural, y desde el punto de vista de esas escuelas la desconfianza occidental en la naturaleza humana Lpor razones teolgicas o tecnolgicasL parece ser una especie de esquizofrenia 5e acuerdo con aquella concepcin ser'a imposible creer que uno es malo de nacimiento sin que al mismo tiempo esa misma creencia quedara desacreditada, pues todas las nociones de una mente perversa ser'an nociones pervertidas Jor muy emancipada que la mentalidad tecnolgica se crea con respecto a la religin, muestra que ha heredado la misma divisin contra s' misma cuando trata de su(etar todo el orden humano al control de la razn consciente Mlvida que no es posible confiar en la razn si no se puede confiar en el cerebro, pues el poder de la razn depende de rganos que crecieron por obra de una 7inteligencia inconsciente7

,l arte de de'ar e% paz a la me%te ha (ido clarame%te de(crito por otro e(critor tao*(ta, /ieh3tz$ =c. RPR a. de !.>, c<lebre por ($ mi(terio(o poder de cabalgar lo( @ie%to(. 1i% d$da e(te p$%to (e re2iere a la pec$liar (e%(aciB% de Ccami%ar por el aireC #$e ($rge la primera @ez #$e (e prod$ce la liberaciB% de la me%te. 1e dice #$e c$a%do alg$ie% le preg$%tB al pro2e(or D. T. 1$z$9i #$< (e (ie%te c$a%do (e alca%za el e(tado de satori oe( decir, la e5perie%cia ze% de Cde(pertarC, co%te(tB: C,( como la e5perie%cia comG% y cotidia%a, pero $%o( diez ce%t*metro( por e%cima del ($elo.C A(*, c$a%do le pidiero% a /ieh3tz$ #$e e5plicara el arte de cabalgar lo( @ie%to(, dio la (ig$ie%te de(cripciB% de ($ apre%diza'e ba'o ($ mae(tro /ao 1ha%g:
De(p$<( de (er@irle ... por e(pacio de tre( a?o(, mi me%te %o (e atre@*a a re2le5io%ar (obre el bie% y el mal, mi( labio( %o o(aba% hablar de ga%a%cia( y p<rdida(. ,%to%ce(, por primera @ez, m* mae(tro (e dig%B mirarme, y e(o 2$e todo. De(p$<( de ci%co a?o( oc$rriB $% cambio) mi me%te re2le5io%aba (obre lo b$e%o y lo malo, y mi( labio( hablaba% de ga%a%cia( y p<rdida(. 6or primera @ez mi mae(tro rela'B ($ ce?o y (o%riB. De(p$<( de (iete a?o( oc$rriB otro cambio. De'aba #$e mi me%te re2le5io%ara (obre lo #$e #$i(iera, pero ya %o (e oc$paba de lo b$e%o y lo malo. De'aba #$e mi( labio( pro%$%ciara% lo #$e #$i(ie(e%, pero ya %o hablaba% de ga%a%cia( y p<rdida(. ,%to%ce(, 2i%alme%te, mi mae(tro me co%d$'o a (e%tarme e% la e(tera a ($ lado. De(p$<( de %$e@e a?o( mi me%te dio rie%da ($elta a ($( re2le5io%e( p, mi boca dio libre pa(o a ($ di(c$r(o. 8a %o (ab*a %ada acerca de lo b$e%o y lo malo, de ga%a%cia( y p<rdida(, %i co% re(pecto a m* %i a lo( dem&(. . . /o i%ter%o y lo e5ter%o e(taba% 2$%dido( e% $%a $%idad. De(p$<( de ello %o h$bo di(ti%ciB% e%tre o'o y ore'a, ore'a y %ariz, %ariz y boca: todo( era% lo mi(mo. Mi me%te e(taba helada, mi c$erpo (e di(ol@*a, mi car%e y mi( h$e(o( (e co%2$%d*a%. g%oraba por completo e% #$< (e apoyaba mi c$erpo, o #$< hab*a ba'o mi( pie(. ,l @ie%to me lle@B de $% lado para otro, como pa'a (eca $ ho'a( #$e cae% del &rbol. ,% @erdad ig%oraba (i yo cabalgaba el @ie%to o (i el @ie%to cabalgaba e% m*. P

9l estado de conciencia que acaba de describirse no parece ser muy diferente del de una agradable ebriedad, aunque, desde luego, sin los malestares que suele de(ar el alcohol :huang-tzu not la similitud, pues escribe8
Nn borracho que se cae de un carro, aunque puede sufrir, no muere <us huesos son como los de los dems, pero hace frente al accidente de otra manera <u esp'ritu est en situacin de seguridad ?o es consciente de andar en el carro ni de caerse de "l Las ideas de vida, muerte, temor, etc"tera, no entran en su pechoI y por ello no sufre al ponerse en contacto con las existencias ob(etivas + si esta seguridad puede obtenerse con el vino, cunto ms no se obtendr con la 9spontaneidad ,13- 1/

!omo /ao3tz$, !h$a%g3tz$ y /ieh3tz$ era% lo ($2icie%teme%te co%(cie%te( para e(cribir libro( m$y i%teligible(, p$ede ($po%er(e #$e e% parte ($ le%g$a'e e( tambi<% e5agerado
3

L Hiles 012, pgs

1/-11 5e -ieh3tzu

1/

G & Hiles ,1-, pg 124

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o meta2Brico. 1$ Ci%co%(cie%ciaC %o e( la del coma, (i%o lo #$e lo( e5po(itore( m&( recie%te( de(ig%aba% co% la e5pre(iB% BuChsin #- #$e literalme%te (ig%i2ica C%o me%teC, e( decir, 2alta de a$toco%(cie%cia. ,( $% e(tado de ple%it$d e% el #$e la me%te 2$%cio%a libre y 2&cilme%te, (i% la (e%(aciB% de $%a (eg$%da me%te o ego #$e la e%2re%ta co% $% palo. 1i el hombre comG% e( a#$el #$e tie%e #$e cami%ar le@a%ta%do ($( pier%a( co% la( ma%o(, el tao*(ta e( a#$el #$e ha apre%dido a de'ar #$e ($( pier%a( cami%e% (ola(. Dario( pa(a'e( de lo( e(crito( tao*(ta( ($giere% #$e la 2alta de a$toco%(cie%cia e( el empleo de la totalidad de la me%te, como $(amo( lo( o'o( c$a%do lo( po(amo( (obre @ario( ob'eto( pero %o hacemo( e(pecial e(2$erzo para percibir algo. 1egG% !h$a%g3tz$:
9l niBo mira las cosas todo el d'a sin pestaBearI ello es as' porque sus o(os no estn enfocados en ning$n ob(eto particular &nda sin saber adonde va, y se detiene sin saber qu" est haciendo <e confunde con lo que lo rodea y se mueve llevndolo consigo 9stos son los principios de la higiene mental ,12- 11

6or otra parte:

1i reg$la( t$ c$erpo y $%i2ica( t$ ate%ciB%, la armo%*a del cielo de(ce%der& (obre ti. 1i i%tegra( t$ co%cie%cia y $%i2ica( t$( pe%(amie%to(, el e(p*rit$ har& ($ morada e% ti. 7e =la @irt$d> te @e(tir&, y el Tao te proteger&. T$( o'o( (er&% como lo( de $% ter%ero reci<% %acido, #$e %o b$(ca% el por#$< =22>.

!ada $%o de lo( re(ta%te( (e%tido( podr*a (er@ir%o( a%&logame%te para il$(trar el 2$%cio%amie%to Ci%acti@oC de la me%te: e(c$char (i% 2orzar el o*do, oler (i% i%halar co% 2$erza, (aborear (i% retorcer la le%g$a, y tocar (i% pre(io%ar el ob'eto. !ada $%o e( $% ca(o e(pecial de la 2$%ciB% me%tal #$e obra e% todo( ello(, y #$e la le%g$a chi%a de(ig%a co% la pec$liar palabra hsin r ,(te t<rmi%o e( ta% importa%te para compre%der el -e% #$e debemo( decir algo acerca de la (ig%i2icaciB% #$e te%*a, e% ge%eral, para el Tao*(mo y el pe%(amie%to chi%o Q2. He%eralme%te lo trad$cimo( por Cme%teC o CcorazB%C, pero %i%g$%a de e(ta( do( palabra( e( (ati(2actoria. /a 2orma origi%al del ideograma g parece (er la 2ig$ra de $% corazB%, o #$iz& lo( p$lmo%e( o el h*gado, y c$a%do $% chi%o habla del hsin a me%$do (e?ala el ce%tro de ($ pecho, $% poco m&( aba'o del corazB%. /a di2ic$ltad #$e e%co%tramo( al #$erer trad$cir e(a palabra (e debe a #$e Cme%teC e( dema(iado i%telect$al y cerebral, y #$e CcorazB%C e% ($ acepciB% corrie%te e( dema(iado emocio%al, ha(ta (e%time%tal. Adem&(, hsin %o (e $(a (iempre e% el mi(mo (e%tido. A @ece( (e la $tiliza para de(ig%ar $% ob(t&c$lo #$e hay #$e apartar, como e% BuChsin- C%o me%teC. 6ero a @ece( (e la $(a de $%a ma%era #$e e( ca(i (i%B%imo de Tao. ,(to (e e%c$e%tra e(pecialme%te e% la literat$ra ze%, do%de ab$%da% 2ra(e( como Cme%te origi%alC ;pen hsin t<- Cme%te de .$ddhaC ;'u hsin $<- o C2e e% la me%teC ;hsin hsin v< ,(ta apare%te co%tradicciB% (e re($el@e e% el pri%cipio de #$e Cla @erdadera me%te e( %o
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Lin +utang ,1-, pg 40 ,l pri%cipio ce%tral ze% de la C%o3me%teC o BuChsin ya (e e%c$e%tra e% !h$a%g3tz$. !2. !h$a%g3tz$ =22> El %uerpo romo hueso se%ola mente %omo %eni(as muertas5 eso es verdadero %ono%imientono es'or(arse por sa)er el por&u En la tinie)la- en la os%uridad el sin mente =X$3h(i%> no puede planear 8?u %lase de hom)re es ese9

Q2

". A. Hile( =Q>, p&g. 2WQ. NN

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me%teC, e( decir, #$e el hsin e( @erdadero y actGa adec$adame%te c$a%do 2$%cio%a como (i %o e(t$@iera pre(e%te. Del mi(mo modo lo( o'o( @e% adec$adame%te c$a%do %o (e @e% a (* mi(mo(, c$a%do %o (e proyecta% como ma%cha( o borro%e( e% el aire. ,% re($me%, parece #$e hsin (ig%i2ica la totalidad de %$e(tra( 2$%cio%e( p(*#$ica( y, ma( e(pec*2icame%te, el ce%tro de e(a( 2$%cio%e(, #$e (e a(ocia al p$%to ce%tral de la parte ($perior del c$erpo. /a 2orma 'apo%e(a de la palabra, :o:oro- (e $(a co% mayore( ($tileza( (ig%i2icati@a( a$%, pero por ahora ba(ta compre%der #$e al trad$cirla por Cme%teC =palabra ($2icie%teme%te @aga> %o (ig%i2icamo( de modo e5cl$(i@o la me%te i%telect$al o pe%(a%te, %i tampoco la co%cie%cia ($per2icial. /o importa%te e( #$e, (egG% ta%to el Tao*(mo como el -e%, el ce%tro de la acti@idad de la me%te %o re(ide e% el proce(o del pe%(ar co%(cie%te, e% el ego. !$a%do $% hombre ha apre%dido a de'ar #$ieta ($ me%te de modo #$e 2$%cio%e de la ma%era i%tegral y e(po%t&%ea #$e le e( %at$ral, comie%za a mo(trar e(a e(pecial C@irt$dC o CpoderC llamado te :o (e trata de la @irt$d e% el (e%tido corrie%te de la rectit$d moral (i%o e% el a%tig$o (e%tido de e2icacia, como c$a%do (e habla de la @irt$d c$rati@a de $%a pla%ta. 7e e(, adem&(, la @irt$d e(po%t&%ea y (i% a2ectaciB% #$e %o p$ede (er c$lti@ada o imitada por %i%gG% m<todo deliberado. /ao3tz$ dice: Te superior no es te, * as+ tiene te. Te in'erior no suelta te, * as+ no es te. Te superior es no a%tiva YX$3XeiZ * sin prop0sito Te in'erior es a%tiva * %on prop0sito =RW>
La traduccin literal tiene una fuerza y profundidad que se pierde en parfrasis como la que dice8 7La virtud superior no es consciente de s' misma como virtud, y as' realmente es virtud La virtud inferior no puede pasarse sin virtuosidad, y as' es no virtud 7

Mie%tra( lo( co%2$cia%o( pre(crib*a% $%a @irt$d #$e depe%d*a de la ob(er@a%cia arti2icial de regla( y precepto(, lo( tao*(ta( (e?alaba% #$e e(a @irt$d era co%@e%cio%al y %o ge%$i%a. !h$a%g3tz$ comp$(o el (ig$ie%te di&logo imagi%ario e%tre !o%2$cio y /ao3 tz$:
+Dime +di'o /ao3tz$+ e% #$< co%(i(te% la caridad y el deber para co% %$e(tro prB'imo. +!o%(i(te% +co%te(tB !o%2$cio+ e% cierta capacidad de regoci'ar%o( e% toda( la( co(a() e% el amor $%i@er(a, (i% eleme%to ego*(ta. Tale( (o% la( caracter*(tica( de la caridad y el deber para co% %$e(tro prB'imo. +AJ$< to%ter*aT +e5clamB /ao3tz$+. I:o (e co%tradice el amor $%i@er(al co%(igo mi(moK T$ elimi%aciB% del yo, I%o e( $%a po(iti@a ma%i2e(taciB% del yoK 1e?or m*o, %o de'e( #$e el imperio pierda ($ 2$e%te %$tricia. ,5i(te el $%i@er(o, y ($ reg$laridad e( co%(ta%te. ,5i(te% el (ol y la l$%a, y ($ brillo %o ce(a. ,5i(te% la( e(trella(, y ($( co%(telacio%e( %o cambia%. ,5i(te% p&'aro( y be(tia(, #$e (e agr$pa% (i% cambiar. ,5i(te% &rbole( y arb$(to(, #$e crece% hacia arriba (i% e5cepciB%. 1< como ello(: (ig$e el Tao, (er&( per2ecto. I6ara #$< e%to%ce( e(ta( @a%a( di(p$ta( acerca de la caridad y el deber para co% %$e(tro prB'imo, como #$ie% tocara $% tambor para cazar a $% 2$giti@oK AAy, (e?orT ha( i%trod$cido m$cha co%2$(iB% e% la me%te del hombre QR. =QR>

La cr'tica tao'sta a la virtud convencional se aplicaba no slo en la esfera moral sino tambi"n en las artes, oficios y profesiones <eg$n :huang-tzu8
!h4$i el arte(a%o pod*a dib$'ar c*rc$lo( a ma%o me'or #$e co% comp&(. 1$( dedo( parec*a% acomodar(e ta% 2&cilme%te a la co(a e% #$e e(taba traba'a%do #$e %o %ece(itaba 2i'ar ($ ate%ciB%. 1$(
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G & Hiles ,1-, pg 10.

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2ac$ltade( me%tale( a(* perma%ec*a% L%a =e( decir, i%tegrada(>, y %o ($2r*a% impedime%to(. 1er i%co%(cie%te( de %$e(tro( pie( (ig%i2ica #$e %$e(tro( zapato( (o% cBmodo(. 1er i%co%(cie%te( de %$e(tra ci%t$ra implica #$e la 2a'a e( cBmoda. 1i la i%telige%cia e( i%co%(cie%te de lo po(iti@o y de lo %egati@o e(o implica #$e el corazB% ;hsin< e(t& tra%#$ilo... 8 #$ie%, come%za%do tra%#$ilo, %$%ca e(t& i%tra%#$ilo, e( i%co%(cie%te de la tra%#$ilidad de e(tar tra%#$ilo. QN =QP>

A(* como el arte(a%o #$e hab*a domi%ado te pod*a pa(ar(e (i% el arti2icio del comp&(, a(* tambi<% el pi%tor, el mG(ico y el coci%ero %o %ece(itar*a% la( cla(i2icacio%e( co%@e%cio%ale( de ($( re(pecti@a( arte(. /ao3tz$ dec*a:
-os cinco colores ce%arn la vista del hombre -os cinco sonidos apa%arn el odo del hombre -os cinco sabores arruinarn el paladar del hombre -a caza y la montera tornarn salva+e al hombre /as %osas di'+%iles de o)tener daar.n la %ondu%ta del hom)re Por %onsi"uiente ha( provisi0n para el est0ma"o pero no para los o,os QU =Q2>

5e ninguna manera deben tomarse estas l'neas como si expresaran el odio del asceta por la experiencia sensible, pues quieren decir precisamente que la sensitividad del o(o es per(udicada por la idea fi(a de que hay (ustamente cinco colores verdaderos Gay una infinita continuidad de matices, y al dividirla con nombres distraemos la atencin apartndola de las sutilezas Jor esta razn 7el sabio hace provisin para el estmago y no para los o(os7, es decir que (uzga por el contenido concreto de la experiencia y no por su conformidad con normas puramente tericas

,% ($ma, p$e(, te e( el i%ge%io impe%(able, el poder creador de la( 2$%cio%e( e(po%t&%ea( y %at$rale( del hombre, poder #$e #$eda blo#$eado c$a%do tratamo( de domi%arlo media%te m<todo( y t<c%ica( 2ormale(. ,( como la habilidad del ciempi<( para $(ar toda( ($( pata( a la @ez. $u* 'eli( era el %iempishasta &ue un sapo una ve(le pre"unt0= 28?u orden al andar si"uen tus remos9 /o %ual 'or(0 su mente a tal extremo &ue a una (an,a- distra+do- 'ue a %aer mientras pensa)a %0mo ha%er para %orrer Toda la c$lt$ra ($perior del /e'a%o 0rie%te (e ba(a e% $%a gra% co%(ideraciB% por te- al p$%to de #$e (e la ha co%@ertido e% el pri%cipio 2$%dame%tal de todo arte y o2icio. 1i bie% e( cierto #$e e(ta( arte( emplea% lo #$e para %o(otro( (o% di(cipli%a( t<c%ica( ($mame%te di2*cile(, (iempre (e reco%oce #$e de(empe?a% $% papel i%(tr$me%tal y (ec$%dario, y #$e la obra ($perior tie%e la c$alidad de $% accide%te. :o (e trata merame%te de $%a magi(tral imitaciB% de lo accide%tal, de $%a 2i%gida e(po%ta%eidad do%de %o (e @e el c$idado(o pla% trazado de a%tema%o. 1e halla e% $% %i@el m$cho m&( pro2$%do y a$te%tico, p$e( lo #$e la c$lt$ra del Tao*(mo y de -e% propo%e e( #$e %o( co%@irtamo( e% la per(o%a #$e, (i% #$ererlo, e( 2$e%te de mara@illo(o( accide%te(. ,l Tao*(mo e(, p$e(, el cami%o de liberaciB% origi%al de la !hi%a #$e (e combi%B co% el .$di(mo mahaya%a de la %dia para prod$cir el -e%. ,( $%a liberaciB% de la co%@e%ciB% +e% el (e%tido de librar(e de ella+ y del poder creador de te- e% el (e%tido de de'arla e% libertad para #$e actGe. Todo i%te%to de de(cribirla y 2orm$larla e% palabra( y e%
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G & Hiles ,1-, pg 111 :hKu ;a-6ao ,1-, pg 11

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(*mbolo( me%tale( #$e debe% e5pre(ar(e ($ce(i@ame%te la tergi@er(a%. 6or 2$erza e(te cap*t$lo la ha pre(e%tado como (i 2$era $%a de la( alter%ati@a( C@itali(ta(C o C%at$rali(ta(C de la 2ilo(o2*a. ,% e2ecto, lo( 2ilB(o2o( occide%tale( e(t&% (iempre hechizado( por el de(c$brimie%to de #$e no pueden pe%(ar 2$era de cierto( cami%o( trillado(, #$e, por m$cho #$e (e e(2$erce%, ($( C%$e@a(C 2ilo(o2*a( re($lta% (er repeticio%e( de po(icio%e( @ie'a(, mo%i(ta( o pl$rali(ta(, reali(ta( o %omi%ali(ta(, @itali(ta( o meca%ici(ta(. ,(to e( a(* por#$e tale( (o% la( G%ica( alter%ati@a( #$e p$ede% pre(e%tar la( co%@e%cio%e( del pe%(amie%to, y %o p$ede% di(c$tir %i%g$%a otra co(a (i% pre(e%tarla e% ($( propio( t<rmi%o(. !$a%do tratamo( de repre(e%tar $%a tercera dime%(iB% e% $%a ($per2icie de do( dime%(io%e(, la tercera dime%(iB% %ece(ariame%te parecer& perte%ecer m&( o me%o( a la( do( alter%ati@a( de largo y a%cho. !omo dice !h$a%g3tz$:
1i el le%g$a'e 2$era adec$ado, %o har*a 2alta m&( #$e $% d*a e%tero para e5po%er el Tao. !omo %o lo e(, lle@a e(e tiempo e5plicar lo( e%te( materiale(. Tao e( algo #$e e(t& m&( all& de lo( e%te( materiale(. :o (e lo p$ede e5pre(ar %i co% palabra( %i co% el (ile%cio. QV =2U>

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G & Hiles ,1-, pg 2F1

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II LOS ORGENES DEL BUDISMO

/a ci@ilizaciB% chi%a ya te%*a por lo me%o( do( mil a?o( c$a%do (e e%co%trB por primera @ez co% el .$di(mo. De e(te modo la %$e@a 2ilo(o2*a pe%etrB e% $%a c$lt$ra (Blidame%te e(tablecida a la c$al di2*cilme%te pod*a re($ltar aceptable (i% ($2rir gra%de( adaptacio%e( de ac$erdo co% la me%talidad chi%a, a$% c$a%do hab*a e%tre el Tao*(mo y el .$di(mo alg$%a( (imilit$de( ta% gra%de( #$e ha% dado l$gar a e(pec$lacio%e( acerca de (i lo( co%tacto( e%tre ambo( %o t$@iero% l$gar m$cho a%te( de lo #$e (e ($po%e. !hi%a ab(orbiB el .$di(mo como ha ab(orbido ta%ta( otra( i%2l$e%cia( e5ter%a(, %o (Blo 2ilo(o2*a( e idea( (i%o tambi<% poblacio%e( e i%@a(ore( e5tra%'ero(. 1i% d$da ello (e debe e% alg$%a medida a la e5traordi%aria e(tabilidad y mad$rez #$e lo( chi%o( ha% deri@ado del !o%2$cia%i(mo. Razo%able, h$ma%i(ta, %ada 2a%&tico, el !o%2$cia%i(mo e( $%o de lo( (i(tema( de co%@e%ciB% (ocial m&( @iable( #$e el m$%do haya co%ocido. F$%to co% la actit$d de Cde'ar e% pazC propia del Tao*(mo, propiciB $% tipo de me%talidad ($a@e y bo%acho%a #$e, al ab(orber el .$di(mo, co%trib$yB m$cho a hacerlo m&( Cpr&cticoC. ,( decir, co%@irtiB al .$di(mo e% $%a 2orma de @ida po(ible para lo( (ere( humanos- para ge%te co% 2amilia, co% traba'o( cotidia%o(, y co% i%(ti%to( y pa(io%e( %ormale(. L% pri%cipio 2$%dame%tal del !o%2$cia%i(mo dec*a #$e Ce( el hombre #$ie% hace #$e la @erdad (ea gra%de, %o la @erdad lo #$e e%gra%dece al hombreC. 6or e(ta razB% (iempre (e co%(iderB #$e la Ch$ma%idadC o Cel b$e% corazB%C ;,en a< e( ($perior a la C'$(ticiaC =G ) <- p$e( el hombre mi(mo e( mayor #$e c$al#$ier idea #$e <l p$eda i%@e%tar. "ay mome%to( e% #$e la( pa(io%e( de lo( hombre( (o% m$cho m&( dig%a( de co%2ia%za #$e ($( pri%cipio(. !omo lo( pri%cipio( o ideolog*a( op$e(ta( (o% irreco%ciliable(, la( g$erra( #$e (e hace% por pri%cipio (er&% g$erra( de m$t$o e5termi%io. 6ero la( g$erra( #$e (e de(ata% por mera codicia (er&% m$cho me%o( de(tr$cti@a(, por#$e el agre(or po%dr& c$idado e% %o de(tr$ir lo #$e e(t& trata%do de capt$rar. /o( hombre( razo%able( +e( decir, lo( #$e (e comporta% como @erdadero( (ere( h$ma%o(+ (er&% (iempre capace( de llegar a $% compromi(o, pero lo( hombre( #$e (e ha% de(h$ma%izado co%@irti<%do(e e% ciego( adoradore( de $%a idea o de $% ideal (o% 2a%&tico( c$ya de@ociB% por la( ab(traccio%e( lo( co%@ierte e% e%emigo( de la @ida. Modi2icado por tale( actit$de(, el .$di(mo del /e'a%o 0rie%te e( m$cho m&( aceptable y C(egG% la %at$ralezaC #$e ($( co%trapartida( i%dia( y tibeta%a(, c$yo( ideale( de @ida a @ece( parece% (er (obreh$ma%o(, m&( adec$ado( a lo( &%gele( #$e a lo( hombre(. A$% a(*, toda( la( 2orma( de .$di(mo ($(cribe% el !ami%o %termedio e%tre lo( e5tremo( del &%gel ;deva< y el demo%io ;preta<- lo a(c<tico y lo (e%($ali(ta, y (o(tie%e% #$e el ($premo Cde(pertarC o co%ocimie%to bGdico p$ede alca%zar(e (Blo de(de el e(tado h$ma%o. 1i #$eremo( hacer $%a pre(e%taciB% hi(tBricame%te correcta del .$di(mo i%dio, o de toda la tradiciB% 2ilo(B2ica de do%de ($rgiB, %o( e%co%traremo( co% alg$%a( (eria( di2ic$ltade(. :i%gG% e(t$dia%te del pe%(amie%to a(i&tico debiera de'ar de te%er e% c$e%ta e(ta( di2ic$ltade( por#$e obliga% a tomar co% preca$ciB% ca(i toda( la( a2irmacio%e( importa%te( #$e (e hace% co% re(pecto al pe%(amie%to i%dio a%tig$o. 6or ta%to, a%te( de i%te%tar de(cribir el .$di(mo i%dio co%@ie%e me%cio%ar alg$%a( de e(ta(

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di2ic$ltade(. /a primera, y la m&( (eria, e( el problema de i%terpretar lo( te5to( (&%(crito( y pali( e% #$e (e co%(er@a la a%tig$a literat$ra i%dia. ,(to (e aplica e(pecialme%te al (&%(crito, la le%g$a (agrada de la %dia, y m&( partic$larme%te a la 2orma de (&%(crito $(ada e% el per*odo @<dico. Ta%to lo( e(peciali(ta( occide%tale( como i%dio( d$da% acerca de ($ i%terpretaciB% e5acta, y todo( lo( diccio%ario( moder%o( (e apoya% e%ormeme%te e% $%a (ola 2$e%te: el l<5ico compilado por .[thli%g9 y Roth hacia 2i%e( del (iglo pa(ado, y #$e, hoy (e admite, co%tie%e m$cho de co%'et$ra. ,(te hecho a2ecta (eriame%te %$e(tra compre%(iB% de la( 2$e%te( primaria( del "i%d$i(mo: lo( 4edas y la( Jpanishadas !omo $%o de lo( ob'eti@o( m&( importa%te( de lo( primero( le5icBgra2o( era pre(tar ay$da a lo( mi(io%ero(, te%d*a% 2&cilme%te a e%co%trar corre(po%de%cia( e%tre lo( t<rmi%o( (&%(crito( y lo( del @ocab$lario teolBgico occide%tal, lo c$al ha (ido $% ob(t&c$lo para de(c$brir e#$i@ale%te( e$ropeo( adec$ado( a a#$ello( t<rmi%o( 2ilo(B2ico(.QO /a (eg$%da (e debe a #$e e( m$y di2*cil (aber c$&l era la 2orma origi%al del .$di(mo. "ay do( co%'$%to( de e(crit$ra( bGdica(: el ca%o% pali de la e(c$ela b$di(ta Thera@ada o Meridio%al, #$e 2lorece e% !eil&%, .irma%ia y Thaila%dia, y el ca%o% (&%(crito3tibeta%o3 chi%o de la e(c$ela Mahaya%a o 1epte%trio%al. 1egG% el co%(e%(o ge%eral de lo( er$dito(, el ca%o% pali e(, e% co%'$%to, el m&( a%tig$o, y la( pri%cipale( sutras =como (e llama a lo( te5to( (agrado(> del ca%o% mahaya%a 2$ero% e% ($ totalidad compilado( de(p$<( del a?o QSS a. de !. 1i% embargo, la 2orma literaria del ca%o% pali %o parece repre(e%tar la( @erdadera( palabra( de Ha$tama el .$ddha. 1i la( Jpanishadas pre(e%ta% el e(tilo caracter*(tico de lo( di(c$r(o( de $% mae(tro i%dio e%tre lo( a?o( WSS y RSS a. de !., (e parece% m$y poco a la( tedio(a( repeticio%e( y al e(tilo e(col&(tico de la mayor*a de la( e(crit$ra( b$di(ta(. !a(i (i% l$gar a d$da( p$ede a2irmar(e #$e la mayor parte de ambo( c&%o%e( b$di(ta( e( obra de la 1a%gha, la orde% mo%&(tica b$di(ta, p$e( tie%e todo( lo( (ig%o( de (er la re@ere%te elaboraciB% de $%a doctri%a origi%al. !omo oc$rre co% lo( ico%o( r$(o(, la pi%t$ra origi%al e(t& c$bierta de oro y pedrer*a al p$%to de #$e ca(i (e la ha perdido de @i(ta. /a tercera di2ic$ltad e(triba e% #$e la tradiciB% hi%dG3b$di(ta %$%ca ha te%ido el (e%tido hi(tBrico de la tradiciB% hebreo3cri(tia%a, de modo #$e hay m$y poco( (ig%o(, (i lo( hay, #$e permita% 2i'ar la 2echa de $% te5to dado. /a( e(crit$ra( 2$ero% tra%(mitida( por tradiciB% oral d$ra%te $% per*odo de tiempo #$e %o e( po(ible determi%ar, a%te( de (er e(crita(, y e( m$y probable #$e la( re2ere%cia( hi(tBrica( haya% (ido modi2icada( para po%erla( de ac$erdo co% la( di@er(a( <poca(, a medida #$e (e tra%(mit*a la 2orma oral. Adem&(, $% mo%'e b$di(ta #$e e(cribiera e% el a?o 2SS de %$e(tra era %o h$biera (e%tido remordimie%to e% atrib$ir ($( propia( palabra( al .$ddha (i cre*a (i%cerame%te #$e e5pre(aba% %o $%a opi%iB% per(o%al (i%o el e(tado de @igilia ($praper(o%al #$e <l hab*a alca%zado. /e atrib$ir*a la( palabra( al .$ddha como (i hablara e% $% c$erpo e(pirit$al m&( bie% #$e material. ,l peligro de la er$diciB% acad<mica re(ide (iempre e% #$e, por c$lpa de $%a e5tremada e(pecializaciB%, lo( &rbole( le impida% @er el bo(#$e. 6ero el problema de lograr alg$%a idea del pe%(amie%to de la %dia e% tiempo( del .$ddha, (ei( (iglo( a%te( de !ri(to, %o p$ede re(ol@er(e (Blo media%te $% traba'o de porme%ore(, por %ece(ario #$e p$eda (er. "ay, (i% embargo, dato( ($2icie%teme%te 2idedig%o( para ($gerir la 2orma impo%e%te y bellame%te orde%ada del "i%d$i(mo $pa%i(h&dico (i (abemo( i%terpretar lo( hecho( co% ($2icie%te per(pecti@a.
1.

)"ase Oonier-Pilliams8 $ans5rit3.n%lish /ictionary, pg =Q ,Mxford, 13F1-

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De(de lo( tiempo( m&( primiti@o( e( 2$%dame%tal al pe%(amie%to y a la @ida de la %dia el gra% tema mitolBgico de atmaC*a,na= el acto de Ca$to(acri2icioC por el c$al Dio( da a l$z el m$%do, y por el c$al lo( hombre(, (ig$ie%do el modelo di@i%o, (e rei%tegra% a (* mi(mo( co% Dio(. ,l acto de la creaciB% del m$%do e( el mi(mo de ($ co%($maciB%: la re%diciB% de la @ida, como (i todo el proce(o $%i@er(al 2$era $% '$ego e% el #$e hay #$e pa(ar la pelota ta% pro%to (e la recibe. A(*, el mito b&(ico del "i%d$i(mo dice #$e el m$%do e( Dio( '$ga%do al e(co%dite co%(igo mi(mo. !omo 6a'apati, Di(h%$ o .rahma, el 1e?or ba'o m$cho( %ombre( crea el m$%do media%te $% acto de a$tode(membramie%to o de a$tool@ido, por el c$al lo L%o (e co%@ierte e% M$cho(, y el G%ico Actor de(empe?a i%%$merable( papele(. Al 2i%al @$el@e a (er el mi(mo (Blo para recome%zar el '$ego $%a @ez m&(: el L%o m$ere co%@irti<%do(e e% M$cho(, y lo( M$cho( m$ere% co%@irti<%do(e e% L%o.
$il %a)e(as tiene Purusha- mil o,os- mil pies Por todos lados entrando en la tierra llena un espa%io die( dedos de an%ho Esta Purusha es todo lo &ue hasta ahora ha existido * todo lo &ue existir.5 el seor de la inmortalidad &ue %re%e aun m.s por la %omida 7an poderosa es su "rande(a5 si- ma*or &ue esto es Purusha 7odas las %riaturas son un %uarto de l- tres %uartos vida eterna en el %ielo Cuando los dioses prepararon el sa%ri'i%io %on Purusha %omo su o'rendasu a%eite 'ue la primavera- el don sa"rado 'ue otoo5 verano 'ue la madera De ese "ran sa%ri'i%io "eneral la "rasa &ue "otea)a 'ue re%o"ida Il 'orm0 las %riaturas del aire- * animales salva,es * mansos Cuando ellos dividieron a Purusha- 8%u.ntas por%iones hi%ieron9 67u es lo que llaman su boca, sus brazos8 67u es lo que llaman sus muslos y pies8 /a %asta de los )rahmanes 'ue su )o%a- la %asta Dshatri*a 'ue he%ha %on sus dos )ra(os !us muslos se hi%ieron 4aish*a- de sus pies sali0 !hudra /a luna 'ue en"endrada de su mente- * de su o,o na%i0 el sol5 Indra * A"ni na%ieron de su )o%a- * 4a*u de su aliento De su om)li"o sur"i0 el aire intermedio5 el %ielo emer"i0 de su %a)e(a5 la tierra- de sus pies- * de su ore,a las re"iones As+ 'ormaron los mundos QW

/o( mile( de cabeza(, o'o( y pie( del 6$r$(ha (o% lo( miembro( de lo( hombre( y otro( (ere(, p$e( lo importa%te e( #$e A#$ello #$e co%oce e% y a tra@<( de cada i%di@id$o e( Dio( mi(mo, el atman o yo del m$%do. Toda @ida e( $% papel o parte e% la #$e (e ab(orbe la me%te de Dio(, m&( o me%o( como $% actor (e ab(orbe a (* mi(mo e% (er "amlet y ol@ida #$e e% la @ida real e( Mr. 1mith. 6or el acto de a$toaba%do%o Dio( (e co%@ierte e% todo( lo( (ere(, (i% de'ar por ello de (er Dio(. CToda( la( criat$ra( (o% $% c$arto de <l, tre( c$arto( @ida eter%a e% el cielo.C 6$e( Dio( (e di@ide e% el arti2icio, e% la 2icciB%, pero perma%ece i%di@i(o e% la realidad. De ($erte #$e c$a%do la comedia toca a ($ 2i% la co%cie%cia i%di@id$alizada de(pierta y (e e%c$e%tra co% #$e e( di@i%a.
Al comie%zo e(te m$%do 2$e Atma% =el 8o>, (olo e% la 2orma de 6$r$(ha. Mira%do a ($ alrededor %o @io otra co(a #$e a (* mi(mo. 6rimero di'o: C8o (oy.C De a#$* @ie%e la palabra CyoC. A(* aG% ahora, c$a%do (e le habla a alg$ie%, lo primero #$e co%te(ta e( (e%cillame%te: C1oy yoC, y l$ego dice ($ %ombreQP. &or todos lados (quello tiene pies y manos, por todos lados o+os, cabezas y caras, por todos lados en el mundo oye9 abraza todas las cosas 4:

,( importa%te recordar #$e e(ta image% del m$%do como el '$ego ;lila< de Dio( tie%e
14

;i%veda Q 3/ La traduccin se debe a ! ; G Hriffith Jurusha es 7la Jersona7, es decir, la conciencia original que esta detrs del mundo 13 <rihadaranya5a !panishad, = A F
1/

<ha%avad3=ita, Q===

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car&cter mitolBgico. 1i, e% e(ta etapa, 2$<ramo( a trad$cirla directame%te e% $% '$icio 2ilo(B2ico, (er*a $%a b$rda 2orma de pa%te*(mo, co% el c$al ge%eral y errB%eame%te (e co%2$%de a la 2ilo(o2*a hi%dG. A(*, la idea de #$e cada hombre y cada co(a e( $% papel #$e 6$r$(ha repre(e%ta e% el e(tallo de a$tool@ido %o debe co%2$%dir(e co% $% '$icio lBgico o cie%t*2ico acerca de $%a (it$aciB% de hecho. 1e trata de a2irmacio%e( po<tica(, %o lBgica(. !omo dice la $unda:a Jpanishad=
,% @erdad el atman =8o> +dice el poeta+ @ia'a por la tierra de c$erpo e% c$erpo. = . O>

/a 2ilo(o2*a hi%dG %o ha cometido el error de imagi%ar #$e (e p$ede pro%$%ciar $% '$icio i%2ormati@o, 2&ctico y po(iti@o acerca de la realidad Gltima. !omo dice la mi(ma Jpanishad=
Do%de el co%ocimie%to carece de d$alidad, de acciB%, de ca$(a o de e2ecto, do%de e( i%e2able, i%comparable y e(t& m&( all& de lo #$e p$ede de(cribir(e, I#$< e(K mpo(ible decirlo. =D . O>

Todo '$icio po(iti@o acerca de la( Gltima( co(a( debe hacer(e e% la 2orma ($ge(ti@a del mito y la poe(*a. ,% e(te campo el le%g$a'e i%dicati@o (Blo p$ede decir 13eti- neti1 =C:o, %oC>, p$e( lo #$e p$ede de(cribir(e y (ometer(e a la( categor*a( tie%e (iempre #$e perte%ecer a e(te campo co%@e%cio%al. /a mitolog*a hi%dG elabora el tema del '$ego di@i%o e% $%a e(cala 2ab$lo(a, abraza%do %o (Blo colo(ale( co%cepto( de tiempo y e(pacio (i%o tambi<% lo( m&( remoto( e5tremo( del placer y del dolor, de la @irt$d y de la depra@aciB%. ,l m&( *%timo 8o del (a%to y del (abio %o e( me%o( la Deidad @elada #$e el m&( *%timo 8o del liberti%o, del cobarde, del l$%&tico y ha(ta de lo( mi(mo( demo%io(. /o( op$e(to( ;dvandva<= l$z y ti%iebla(, bie% y mal, placer y dolor, (o% lo( eleme%to( e(e%ciale( del '$ego, p$e( a$%#$e la Deidad (e ide%ti2ica co% la Derdad ;sat<- la !o%cie%cia ;%hit<- y la Hloria ;ananda<- el lado o(c$ro de la @ida 2orma parte i%tegra%te del '$ego, a(* como todo drama tie%e #$e te%er ($ @illa%o para #$ebrar el status &uo- y como la( carta( debe% (er bara'ada(, p$e(ta( e% cao(, a 2i% de #$e el '$ego p$eda de(arrollar(e co% (e%tido. 6ara el pe%(amie%to hi%dG %o e5i(te el problema del mal. ,(te m$%do relati@o y co%@e%cio%al e( %ece(ariame%te $% m$%do de op$e(to(. /a l$z e( i%co%cebible aparte de la( ti%iebla() el orde% e( i%compre%(ible (i% el de(orde%. g$alme%te oc$rre co% el arriba (i% el aba'o, el (o%ido (i% el (ile%cio, el placer (i% el dolor. !omo dice A%a%da !oomara(Xamy:
6ara #$ie% (o(tie%e #$e CDio( hizo el m$%doC, la c$e(tiB% acerca de por #$< permitiB #$e e5i(tiera e% <l algG% mal, o la re2ere%cia al Malig%o, #$e per(o%i2ica todo mal, carece por completo de (e%tido. 1er*a como preg$%tar por #$< %o hizo $% m$%do (i% dime%(io%e( o (i% ($ce(iB% temporal. 2Q

1egG% el mito, el '$ego di@i%o (e ($cede a tra@<( de i%termi%able( ciclo( de tiempo, a tra@<( de per*odo( de ma%i2e(taciB% y retiro de lo( m$%do( medido( e% $%idade( de :alpas- y cada :alpa d$ra N.R2S millo%e( de a?o(. De(de el p$%to de @i(ta h$ma%o e(ta co%cepciB% pre(e%ta $%a aterradora mo%oto%*a, p$e( el '$ego pro(ig$e (i% ob'eto por lo( (iglo( de lo( (iglo(. 6ero de(de el p$%to de @i(ta di@i%o e( ta% 2a(ci%a%te como lo( reiterado( '$ego( de lo( %i?o(, #$e (e repite% co%ti%$ame%te por#$e el tiempo ha (ido ol@idado y red$cido a $% (olo i%(ta%te mara@illo(o. ,l mito precede%te %o e( e5pre(iB% de $%a 2ilo(o2*a 2ormal (i%o de $%a e5perie%cia o e(tado de co%cie%cia llamado mo:sha o CliberaciB%C. ,% ge%eral co%@ie%e decir #$e la 2ilo(o2*a i%dia e( primordialme%te e(ta e5perie%cia, y m$y (ec$%dariame%te $% (i(tema
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:oomarasRamy ,1-, pg ..

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de idea( #$e i%te%ta trad$cir la e5perie%cia e% le%g$a'e co%@e%cio%al. ,% el 2o%do, p$e(, la 2ilo(o2*a (e tor%a i%teligible (Blo (i participamo( de la e5perie%cia #$e co%(i(te e% el mi(mo tipo de co%ocimie%to %o co%@e%cio%al #$e e%co%tramo( e% el Tao*(mo. Tambi<% (e lo llama atmaC,nana =A$toco%ocimie%to, o co%ocimie%to del 8o> o atmaC)odha =A$tode(pertar, o de(pertar del 8o>, p$e(to #$e p$ede co%(iderar(e como el de(c$brimie%to de #$ie% o #$< (oy yo c$a%do ya %o me ide%ti2ico co% %i%gG% papel o de2i%iciB% co%@e%cio%al de la per(o%a. /a 2ilo(o2*a i%dia %o de(cribe el co%te%ido de e(te de(c$brimie%to (al@o e% t<rmi%o( mitolBgico(, $tiliza%do la 2ra(e Cyo (oy .rahma%C ;aham )rahman< o CtG ere( e(oC ;tat tvam asi< para ($gerir #$e el a$toco%ocimie%to e( el dar%o( c$e%ta de %$e(tra origi%al ide%tidad co% Dio(. 6ero e(to %o implica lo #$e Cprete%der (er Dio(C (ig%i2ica e% $% co%te5to hebreo3 cri(tia%o, do%de el le%g$a'e m*tico ge%eralme%te (e co%2$%de co% el le%g$a'e 2&ctico, de modo #$e %o (e di(ti%g$e co% claridad al Dio( de(crito e% t<rmi%o( de pe%(amie%to co%@e%cio%al del Dio( tal como realme%te e(. L% hi%dG %o dice Cyo (oy .rahma%C implica%do #$e <l per(o%alme%te e(t& a cargo de todo el $%i@er(o y co%oce todo( lo( detalle( de ($ 2$%cio%amie%to. 6or $%a parte, %o habla de ide%tidad co% Dio( e% el %i@el de ($ per(o%alidad ($per2icial. 6or otra, ($ CDio(C +.rahma%+ %o e(t& a cargo del $%i@er(o de $%a ma%era Cper(o%alC) %o co%oce y actGa a la ma%era de $%a per(o%a p$e(to #$e %o co%oce el $%i@er(o e% t<rmi%o( de hecho( co%@e%cio%ale( %i actGa (obre ello( por medio de la deliberaciB%, el e(2$erzo y la @ol$%tad. J$iz& (ea importa%te el hecho de #$e la palabra C.rahma%C procede de la ra*z )rih- CcrecerC, p$e( ($ acti@idad creadora, como la del Tao, po(ee la e(po%ta%eidad propia del crecimie%to, di(ti%ta de la deliberaciB% propia del hacer. Adem&(, a$%#$e (e dice #$e .rahma% (e Cco%oceC a (* mi(mo, e(te co%ocimie%to %o e( $%a e(pecie de i%2ormaciB%, $% co%ocimie%to como el #$e te%emo( de ob'eto( di(ti%to( del ($'eto. !omo dice 1ha%9ara:
6$e( \l e( el !og%o(ce%te, y el !og%o(ce%te p$ede co%ocer otra( co(a(, pero %o p$ede co%@ertir(e a 1* mi(mo e% ob'eto de 1$ propio co%ocimie%to, del mi(mo modo #$e el 2$ego p$ede #$emar otra( co(a(, pero %o p$ede #$emar(e a (* mi(mo. 22

6ara la me%talidad occide%tal re($lta e%igm&tico el hecho de #$e la 2ilo(o2*a i%dia te%ga ta%to #$e decir acerca de lo #$e la e5perie%cia mo:sha %o e(, y #$e diga ta% poco, o %ada, acerca de lo #$e e(a e5perie%cia e(. ,(to e( %at$ralme%te de(co%certa%te, p$e( (i la e5perie%cia e% realidad carece de co%te%ido, o (i e( ta% de2icie%te e% relaciB% co% la( co(a( #$e co%(ideramo( importa%te(, IcBmo @amo( a e5plicar la i%me%(a e(timaciB% de #$e goza e% la co%cepciB% de la @idaK A$% e% el %i@el co%@e%cio%al (eg$rame%te e( 2&cil @er #$e (aber lo #$e $%a co(a %o e(, e( m$y a me%$do ta% importa%te como (aber lo #$e e(. A$% c$a%do la medici%a %o p$ede ($gerir %i%gG% remedio e2icaz co%tra el re(2r*o comG%, e( co%@e%ie%te (aber #$e cierta( pa%acea( pop$lare( (o% i%Gtile(. Adem&(, la 2$%ciB% del co%ocimie%to %egati@o (e a(eme'a a la $tilidad del e(pacio: la p&gi%a e% bla%co (obre la c$al p$ede% e(cribir(e palabra(, el c&%taro @ac*o do%de p$ede @erter(e l*#$ido, la @e%ta%a abierta por do%de p$ede e%trar la l$z, el ca?o h$eco por do%de p$ede correr el ag$a. ,@ide%teme%te, el @alor de la @ac$idad re(ide e% #$e permite e2ect$ar cierto( mo@imie%to(, (eparar o co%te%er $%a ($b(ta%cia. 6ero lo primero e( la @ac$idad. 6or e(ta razB% la 2ilo(o2*a i%dia (e co%ce%tra e% la %egaciB%, e% liberar la me%te de co%cepto( de Derdad. :o propo%e %i%g$%a idea, %i%g$%a de(cripciB% de lo #$e debe lle%ar el @ac*o de la me%te por#$e la
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<ashya sobre la >ena !panishad, 3-11 7?o puede7 quiz induzca a error porque la expresin generalmente es privativa 9l sentido es el siguiente8 as' como la luz no necesita alumbrarse a s' misma, pues ya es luminosa, as' tampoco hace falta ni tiene sentido concebir a %rahman como ob(eto de su propio conocimiento

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idea e5cl$ir*a el hecho, del mi(mo modo como $% c$adro #$e repre(e%tara al (ol, colgado (obre la @e%ta%a, %o de'ar*a e%trar la l$z del @erdadero (ol. A(* como lo( hebreo( %o permit*a% im&ge%e( de Dio( e% madera o e% piedra, lo( hi%dGe( %o permite% im&ge%e( me%tale(, (al@o #$e (ea% ta% e@ide%teme%te mitolBgica( #$e %o (e la( co%2$%da co% la realidad. 6or ta%to la di(cipli%a pr&ctica ;sadhana< #$e caracteriza el cami%o de liberaciB% co%(i(te e% el progre(i@o de(pre%dimie%to del propio 8o ;atman< co% re(pecto a toda ide%ti2icaciB%. !o%(i(te e% dar(e c$e%ta de #$e yo %o (oy e(te c$erpo, e(ta( (e%(acio%e(, e(to( (e%timie%to(, e(to( pe%(amie%to(, e(ta co%cie%cia. /a realidad b&(ica de mi @ida %o e( %i%gG% ob'eto co%cebible. ,% Gltima i%(ta%cia %o debe (er ide%ti2icada tampoco co% %i%g$%a idea, %i (i#$iera co% la de Dio( o la de atman !omo dice la $andu:*a Jpanishad=
=,(> A#$ello #$e %o e( co%(cie%te %i de lo ($b'eti@o %i de lo ob'eti@o, %i de ambo() #$e %o e( %i (imple co%cie%cia, %i i%di2ere%ciada (e%(ibilidad, %i mera o(c$ridad. ,( i%@i(ible, (i% relacio%e(, i%compre%(ible, i%i%2erible e i%de(criptible: e( la e(e%cia de la A$toco%cie%cia =o co%cie%cia del 8o>, el 2i%al de ma*a- =D >

,l atman e( co% re(pecto a la totalidad de %$e(tra co%cie%cia lo #$e la cabeza e( co% re(pecto al (e%tido de la @i(ta: %i l$z %i o(c$ridad, %i lle%o %i @ac*o) (Blo algo i%co%cebible #$e e(t& m&( all& del re(to. ,% el mome%to e% #$e ha ce(ado la Gltima ide%ti2icaciB% del 8o co% algG% ob'eto o co%cepto, e% el e(tado #$e (e llama nirvi:alpa o C(i% co%cepciB%C, ($rge como $% rel&mpago de(de ($( ig%ota( pro2$%didade( el e(tado de co%cie%cia llamado di@i%o: el co%ocimie%to de .rahma%. Trad$cido al le%g$a'e co%@e%cio%al y +repit&mo(lo+ mitopo<tico, el co%ocimie%to de .rahma% (e repre(e%ta como el de(c$brimie%to de #$e e(te m$%do #$e parec*a (er M$cho( e( e% @erdad L%o, #$e Ctodo e( .rahma%C y #$e Ctoda d$alidad e( el 2al(o prod$cto de la imagi%aciB%C. 1i (e toma% e(ta( declaracio%e( como '$icio( de hecho(, lBgicame%te carece% de (e%tido y %o proporcio%a% %i%g$%a i%2ormaciB%. 1i% embargo, parece% (er la me'or e5pre(iB% po(ible e% palabra( de la e5perie%cia mi(ma, a$%#$e e( como (i e% el mome%to de decir la CGltima palabraC la le%g$a #$edara paralizada por ($ propia re@elaciB%, y obligada a balb$cear ab($rdo( o a #$edar callada. $o:sha (e e%tie%de tambi<% como liberaciB% co% re(pecto a ma*a- #$e e( $%a de la( palabra( m&( importa%te( de la 2ilo(o2*a i%dia, ta%to hi%dG como b$di(ta. ,% e2ecto, el mGltiple m$%do de lo( hecho( y ($ce(o( (e dice #$e e( ma*a- y comG%me%te (e lo e%tie%de como $%a il$(iB% #$e @ela la G%ica realizaciB% ($byace%te de .rahma%. ,(to da la impre(iB% de #$e mo:sha e( $% e(tado de co%cie%cia e% el c$al todo el @ariado m$%do de la %at$raleza de(aparece de la @i(ta, (e co%2$%de e% $% ilimitado oc<a%o de e(pacio @agame%te l$mi%o(o. 1eme'a%te impre(iB% deber*a (er de(echada de i%mediato p$e( implica $%a d$alidad, $%a i%compatibilidad e%tre .rahma% y ma*a- #$e (e opo%e al pri%cipio mi(mo de la 2ilo(o2*a $pa%i(h&dica. ,% e2ecto, .rahma% %o e( el L%o %omo opuesto a lo M$cho, %o e( lo (imple %omo opuesto a lo comple'o. .rahma% carece de d$alidad ;advaita<- e( decir: carece de op$e(to(, p$e(to #$e .rahma% %o e( %i%g$%a cla(e %i, por otra parte, e(t& 2$era de cla(e alg$%a. Ahora bie%, la cla(i2icaciB% e( preci(ame%te ma*a /a palabra deri@a de la ra*z (&%(crita matrC- Cmedir, 2ormar, co%(tr$ir o trazar $% pla%C, ra*z de do%de obte%emo( palabra( grecolati%a( como metro, matriz, material y materia. ,l procedimie%to 2$%dame%tal de la medida e( la di@i(iB%, ya traza%do $%a l*%ea co% el dedo, ya (epara%do o i%cl$ye%do c*rc$lo( co% la e5te%(iB% de la ma%o o de $% comp&(, ya @ertie%do gra%o( o l*#$ido( e% medida( de @ol$me%. A(* la ra*z (&%(crita dvaC- de do%de deri@amo( la palabra Cdi@idirC,

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e( tambi<% la ra*z de la palabra lati%a duo =do(> y de la e(pa?ola Cd$alC. Decir, por ta%to, #$e el m$%do de lo( hecho( y ($ce(o( e( ma*a e#$i@ale a decir #$e hecho( y ($ce(o( (o% t<rmi%o( de medida m&( bie% #$e realidade( de la %at$raleza. 1i% embargo, debemo( ampliar el co%cepto de medida de modo #$e i%cl$ya el po%er l*mite( de toda cla(e, ta%to por la cla(i2icaciB% de(cripti@a como por el cribado (electi@o. A(* (er& 2&cil @er #$e lo( hecho( y lo( ($ce(o( (o% ta% ab(tracto( como la( l*%ea( de latit$d o lo( pie( y la( p$lgada(. !o%(ideremo( por $% mome%to #$e e( impo(ible ai(lar $% (olo hecho, (epararlo totalme%te. /o( hecho( (e pre(e%ta% de a pare( por lo( me%o(, p$e( $% c$erpo (olo e( i%co%cebible aparte del e(pacio #$e oc$pa. ,l acto de de2i%ir, de po%er l*mite(, de deli%ear, e( (iempre acto de divisi0n y, por e%de, de d$alidad, p$e( ta% pro%to como (e de2i%e $% l*mite tie%e do( lado(. ,(te p$%to de @i(ta e( algo (orpre%de%te y ha(ta ba(ta%te di2*cil de compre%der por parte de #$ie%e( e(t&% aco(t$mbrado( a pe%(ar #$e la( co(a(, lo( hecho(, y lo( ($ce(o( (o% lo( @erdadero( co%(tit$ti@o( del m$%do, lo m&( (Blido de la( realidade( (Blida(. 1i% embargo, $%a adec$ada compre%(iB% de la doctri%a ma*a e( $%o de lo( re#$i(ito( m&( e(e%ciale( para e(t$diar el "i%d$i(mo y el .$di(mo, y para tratar de captar ($ (ig%i2icado te%emo( #$e de'ar a $% lado la( di2ere%te( 2ilo(o2*a( Cideali(ta(C de 0ccide%te, co% la( #$e ta% a me%$do (e la co%2$%de. 8 e% e(ta co%2$(iB% cae% i%cl$(i@e alg$%o( moder%o( @eda%ti(ta( i%dio(. ,% e2ecto, el m$%do %o e( $%a il$(iB% de la me%te e% el (e%tido de #$e, a%te lo( o'o( del hombre liberado ;,ivanCmu:ta<- no hay %ada #$e @er (al@o $% @ac*o (i% h$ella. ,l liberado @e el m$%do #$e %o(otro( @emo() pero %o lo amo'o%a, mide y di@ide de la mi(ma ma%era #$e %o(otro(. :o lo co%(idera como real o co%cretame%te #$ebrado e% ($ce(o( y co(a( (eparada(. De #$e la piel p$ede co%(iderar(e ta%to como lo #$e %o( $%e a %$e(tro ambie%te como lo #$e %o( (epara de <l. De, adem&(, #$e la piel (er& co%(iderada como algo #$e $%e (Blo (i a%te( hab*a (ido co%(iderada como algo #$e (epara, o @ice@er(a. 6or ta%to ($ p$%to de @i(ta %o e( mo%i(ta. :o pie%(a #$e toda( la( co(a( (o% e% realidad L%o por#$e, habla%do co%cretame%te, %$%ca h$bo Cco(a(C #$e debiera% co%(iderar(e L%o. L%ir e( ta% ma*a como (eparar. 6or e(ta razB% ta%to lo( hi%dGe( como lo( b$di(ta( pre2iere% decir #$e la realidad e( C%o d$alC m&( bie% C#$e C$%aC, p$e( el co%cepto de $%o (iempre tie%e #$e e(tar e% relaciB% co% el de m$cho(. De co%(ig$ie%te, la doctri%a de ma*a e( $%a doctri%a de relati@idad. !o%(i(te e% decir #$e la( co(a(, lo( hecho( y lo( ($ce(o( (o% deli%eado( %o por la %at$raleza (i%o por la de(cripciB% h$ma%a y #$e la ma%era como lo( de(cribimo( =o di@idimo(> e( relati@a a %$e(tro( @ariable( p$%to( de @i(ta. ,( 2&cil @er, por e'emplo, #$e del ($ce(o llamado 6rimera H$erra M$%dial (Blo arbitrariame%te (e p$ede decir #$e come%zB el N de ago(to de QPQN y co%cl$yB el QQ de %o@iembre de QPQW. /o( hi(toriadore( p$ede% de(c$brir C@erdadero(C comie%zo( de la g$erra m$cho a%te(, y Crea%$dacio%e(C de la mi(ma l$cha m$cho de(p$<( de e(ta( 2ormale( limitacio%e( del ($ce(o. 6$e( lo( ($ce(o( p$ede% di@idir(e y $%ir(e como gota( de merc$rio (egG% la( cambia%te( moda( de la de(cripciB% hi(tBrica. /o( l*mite( de lo( ($ce(o( (o% m&( co%@e%cio%ale( #$e %at$rale(, e% el (e%tido e% #$e (e dice #$e la @ida del hombre comie%za e% el mome%to del parto m&( bie% #$e e% el de la co%cepciB% o e% el del de(tete. De modo (imilar e( 2&cil percibir el car&cter co%@e%cio%al de la( co(a(. De ordi%ario (e co%(idera #$e el orga%i(mo h$ma%o e( $%a co(a, a$%#$e de(de el p$%to de @i(ta 2i(iolBgico e( ta%ta( co(a( como parte( $ Brga%o( tie%e, y de(de el p$%to de @i(ta (ociolBgico e( $%a mera parte de $%a co(a mayor llamada Cgr$poC.

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6or cierto #$e el m$%do de la %at$raleza e(t& lle%o de ($per2icie( y de l*%ea(, zo%a( de mayor o me%or de%(idad #$e $tilizamo( para marcar lo( l*mite( de lo( ($ce(o( y de la( co(a(. 6ero tambi<% a#$* la doctri%a de ma*a a2irma #$e e(ta( 2orma( ;rupa< carece% de C(er propioC o C%at$raleza de (*C ;sva)hava<= %o e5i(te% por derecho propio (i%o (Blo e% relaciB% co% la( dem&(, a(* como $% (Blido (Blo p$ede di(ti%g$ir(e e% relaciB% co% el e(pacio. ,% e(te (e%tido el (Blido y el e(pacio, el (o%ido y el (ile%cio, lo e5i(te%te y lo i%e5i(te%te, la 2ig$ra y el 2o%do, (o% i%(eparable(, i%terdepe%die%te(: ($rge% el $%o del otro, y (Blo por ma*a o la di@i(iB% co%@e%cio%al (e lo( p$ede co%(iderar aparte $%o de otro. /a 2ilo(o2*a i%dia tambi<% pie%(a #$e rupa- la 2orma, e( ma*a- por#$e %o e( perma%e%te. ,% realidad, c$a%do lo( te5to( hi%dGe( o b$di(ta( habla% del car&cter C@ac*oC o Cil$(orioC del m$%do @i(ible de la %at$raleza +a di2ere%cia del m$%do co%@e%cio%al de la( co(a(+ (e re2iere% preci(ame%te a la 2alta de perma%e%cia de ($( 2orma(. /a 2orma 2l$ye, y por ta%to e( ma,a e% el (e%tido ligerame%te tra(laticio de #$e %o p$ede (er 2irmeme%te (e?alada o captada. /a 2orma e( ma*a c$a%do la me%te trata de compre%derla y co%trolarla co% la( categor*a( 2i'a( del pe%(amie%to, e( decir, por medio de %ombre( ;nama< y palabra(, p$e( e(to( (o% preci(ame%te lo( %ombre( y @erbo( por medio de lo( c$ale( (e de(ig%a% la( categor*a( co%cept$ale( y ab(tracta( de la( co(a( y ($ce(o(. 6ara c$mplir co% ($ 2$%ciB%, lo( %ombre( y lo( t<rmi%o( %ece(ariame%te debe% (er 2i'ado( y de2i%ido( como toda( la( dem&( $%idade( de medida. 6ero ($ empleo e(, ha(ta cierto p$%to, ta% (ati(2actorio #$e el hombre e(t& (iempre e% peligro de co%2$%dir ($( medida( co% el m$%do medido, de ide%ti2icar di%ero co% ri#$eza, co%@e%ciB% 2i'a co% realidad 2l$ida. 6ero e% la medida e% #$e (e ide%ti2ica a (* mi(mo y a ($ @ida co% e(to( r*gido( y h$eco( ba(tidore( de la de2i%iciB%, (e co%de%a a la perpet$a 2r$(traciB% de #$ie% trata de recoger ag$a co% $% ce(to. 6or ello la 2ilo(o2*a i%dia habla co%(ta%teme%te de la 2alta de (abid$r*a de per(eg$ir co(a(, de e(2orzar(e por alca%zar la perma%e%cia de e%te( y ($ce(o( partic$lare(, p$e( @e e% todo e(to %ada m&( #$e $% apa(io%amie%to por 2a%ta(ma(, por la( ab(tracta( medida( de la me%te ;manas< 2R $a*a- por ta%to, ge%eralme%te e#$i@ale a namaCrupa o C%ombre y 2ormaC, al i%te%to de la me%te por captar la( 2orma( 2l$ida( de la %at$raleza e% ($ red de cla(e( 2i'a(. 6ero ta% pro%to como (e compre%de #$e la 2orma e% Gltima i%(ta%cia e( algo @ac*o +e% el (e%tido de (er i%aprehe%(ible e i%me%($rable+ i%mediatame%te (e @e al m$%do de la 2orma como .rahma% m&( bie% #$e como ma*a ,l m$%do 2ormal (e co%@ierte e% el m$%do real c$a%do ya %o e( agarrado, c$a%do ya %o opo%emo( re(i(te%cia a ($ cambia%te 2l$idez. De a#$* #$e el mi(mo car&cter tra%(itorio del m$%do (ea el (ig%o de ($ di@i%idad, de ($ real ide%tidad co% la i%di@i(ible e i%me%($rable i%2i%it$d de .rahma%. 6or e(ta razB% la i%(i(te%cia co% #$e el "i%d$i(mo y el .$di(mo habla% del car&cter %o perma%e%te del m$%do %o tie%e la (ig%i2icaciB% pe(imi(ta y %ihili(ta #$e lo( cr*tico( occide%tale( %ormalme%te le atrib$ye%. /a tra%(itoriedad e( deprime%te (Blo para el e(p*rit$ #$e (e empe?a e% a2errar(e a ella. 6ero para la me%te #$e de'a #$e la( co(a( (iga% ($ c$r(o y #$e (e m$e@e co% el 2l$'o del cambio +#$e e% la met&2ora del .$di(mo ze% (e co%@ierte e% algo (imilar a $%a pelota e% $% arroyo de mo%ta?a+, el (e%tido de lo tra%(itorio y de lo @ac*o (e @$el@e $%a e(pecie de <5ta(i(. 6or e(ta razB% ta%to e% 0rie%te como e% 0ccide%te la imperma%e%cia e( a me%$do tema de la poe(*a
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5e la misma ra'z que maya, de donde vienen tambi"n palabras como 7mensura7, 7medicin7, 7mental7, 7dimensin7 y, en ingl"s, man, es decir, el hombre, de quien se ha dicho que es 7la medida de todas las cosas7 :f tambi"n en lat'n mois ,mente- y mensis ,mes-

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m&( pro2$%da y co%mo@edora. Ta%to e( a(* #$e el e(ple%dor del cambio rel$mbra a$% c$a%do el poeta parece lame%tarlo m&(.
.l maana y el maana y el maana

avan(an a pe&ueos pasos- de d+a en d+ahasta la ltima s+la)a del tiempo re%orda)le * todos nuestros a*eres han alum)rado a lo%os el %amino ha%ia el polvo de la muerte GExtin"ete- extin"ete- 'u"a( antor%haH /a vida no es mas &ue una som)ra &ue pasa- un po)re %0mi%o &ue se pavonea * a"ita una hora so)re la es%ena* despus no se le o*e Jn %uento narrado por un idiota %on "ran aparato* &ue nada si"ni'i%a K Dicho a(* +como ob(er@a R. ". .lyth+ %o parece ta% mal de(p$<( de todo. ,% re($me%, la doctri%a de ma*a (e?ala, e% primer l$gar, la impo(ibilidad de capt$rar el m$%do real co% la red me%tal de palabra( y co%cepto(, y, e% (eg$%do l$gar, el car&cter 2l$ido de e(a( mi(ma( 2orma( #$e el pe%(amie%to i%te%ta de2i%ir. ,l m$%do de lo( hecho( y de lo( ($ce(o( e(, e% co%'$%to, nama- %ombre( ab(tracto(, y rupa- 2orma 2l$ida. ,(capa ta%to a la compre%(iB% del 2ilB(o2o como a la garra del b$(cador de placere(, como el ag$a (e e(c$rre al cerrar el p$?o. "a(ta hay algo e%ga?o(o e% la idea de .rahma% como la eter%a realidad #$e ($byace ba'o el 2l$'o, y del atman como la di@i%a ba(e de la co%cie%cia h$ma%a, p$e( e% la medida e% #$e (o% co%cepto( (o% ta% i%capace( de aprehe%der lo real como lo e( c$al#$ier otro. ,% el 2o%do del .$di(mo e%co%tramo( e(te acto de dar%o( c$e%ta de #$e el m$%do (e %o( e(capa totalmente ,( e(te cambio de ace%to el #$e di(ti%g$e, m&( #$e %i%g$%a otra co(a, la doctri%a del .$ddha co% re(pecto a la e%(e?a%za de la( Jpanishadas- y e( ca$(a de #$e el .$di(mo (e haya de(arrollado como $% mo@imie%to di(ti%to e% la @ida y el pe%(amie%to de la %dia. Ha$tama el CDe(piertoC o .$ddha =#$e m$riB alrededor del a?o UNU a. de !.> @i@iB e% $%a <poca e% la #$e ya e5i(t*a% la( Jpanishadas m&( importa%te(, c$ya 2ilo(o2*a debe co%(iderar(e como p$%to de partida de ($ propia e%(e?a%za. 1er*a error (erio, (i% embargo, @er e% el .$ddha el C2$%dadorC o el Cre2ormadorC de $%a religiB% #$e %aciera como $%a e(pecie de rebeliB% orga%izada co%tra el "i%d$i(mo. ,% e2ecto, e(tamo( habla%do de $%a <poca e% la #$e %o hab*a co%cie%cia de Creligio%e(C, e% la #$e t<rmi%o( como C"i%d$i(moC o C.rahma%i(moC %o habr*a% te%ido (e%tido. "ab*a (e%cillame%te $%a tradiciB%, e%car%ada e% la doctri%a de lo( 4edas y de la( Jpanishadas- tra%(mitida oralme%te) $%a tradiciB% #$e %o era e(pec*2icame%te Creligio(aC, p$e( abarcaba todo $% modo de @ida y (e re2er*a a todo, de(de lo( m<todo( de la agric$lt$ra ha(ta el co%ocimie%to de la realidad Gltima. ,l .$ddha act$B e% completo ac$erdo co% e(ta tradiciB% al co%@ertir(e e% $% rishi- o C(abio del bo(#$eC, #$e hab*a aba%do%ado la @ida del d$e?o de ca(a y (e hab*a de(po'ado de ($ ca(ta a 2i% de (eg$ir el cami%o de la liberaciB%. !omo oc$rr*a co% todo rishi- el m<todo de ($ doctri%a i%cl$*a cr*tica( a #$ie%e( %o practicaba% la tradiciB% #$e pro2e(aba%. Adem&(, el .$ddha era e%terame%te tradicio%al e% ($ aba%do%o de la ca(ta y e% ($ aceptaciB% de e(t$dia%te( (i% ca(ta y (i% hogar, #$e lo (eg$*a%. 6$e( la tradiciB% i%dia,
S

<ha6espeare8 ?acbeth ), v trad de L &strana Oar'n, A ed revisada, O &guilar, Oadrid, 13-11 del , -

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m&( a$% #$e la chi%a, e(pec*2icame%te 2a@orece el aba%do%o de la @ida co%@e%cio%al al llegar a cierta edad, de(p$<( de haber c$mplido co% lo( debere( de la 2amilia y de la ci$dada%*a. /a re%$%cia a la ca(ta e( el (ig%o e5terior y @i(ible de #$e $%o ha realizado ($ @erdadero e(tado de C%o cla(i2icadoC, #$e el propio papel o per(o%a e( p$rame%te co%@e%cio%al, y #$e la @erdadera %at$raleza de $%o %o e( %i $%a co(a %i $% c$erpo, e( decir, %ada %i %adie. ,(ta realizaciB% era el p$%to cr$cial de la e5perie%cia del de(pertar ;)odhi< del .$da, #$e le oc$rriB $%a %oche mie%tra( e(taba (e%tado ba'o el c<lebre &rbol .o, e% Haya, tra( (iete a?o( de meditaciB% e% lo( bo(#$e(. De(de el p$%to de @i(ta del -e%, e(ta e5perie%cia co%(tit$ye el co%te%ido e(e%cial del .$di(mo, y la doctri%a @erbal e( m$y (ec$%daria co% re(pecto a la tra%(mi(iB% (i% palabra( de la e5perie%cia mi(ma, de ge%eraciB% e% ge%eraciB%. D$ra%te (iete a?o(, $tiliza%do lo( medio( tradicio%ale( del *o"a y tapas +la co%templaciB% y el a(ceti(mo+, Ha$tama hab*a l$chado para compre%der la ca$(a de #$e el hombre (ea e(cla@o de ma*a- para liberar(e del c*rc$lo @icio(o del apegar(e a la @ida ;trishna<- #$e e( como tratar de #$e la ma%o (e agarre a (* mi(ma. Todo( ($( e(2$erzo( hab*a% (ido e% @a%o. ,l eter%o atman- el 8o real, %o aparec*a. 6or m$cho #$e (e co%ce%trara e% ($ propia me%te para hallar la ra*z y la ba(e, (Blo hallaba el e(2$erzo de la co%ce%traciB%. /a tarde a%terior a ($ de(pertar el .$ddha (e%cillame%te Caba%do%BC, rela'B ($ dieta a(c<tica y comiB $% poco de alime%to %$triti@o. ,% (eg$ida (i%tiB #$e le e(taba oc$rrie%do $% pro2$%do cambio. 1e (e%tB ba'o el &rbol '$ra%do %o @ol@er(e a le@a%tar ha(ta haber alca%zado el ($premo de(pertar y +(egG% $%a tradiciB%+ #$edB (e%tado toda la %oche ha(ta #$e la primera @i(l$mbre del l$cero del alba de pro%to pro@ocB $% e(tado de per2ecta claridad y compre%(iB%. ,(to era anuttara sam*a: sam)odhi- Cel completo e i%($perado de(pertarC, la liberaciB% co% re(pecto a ma*a y a la R$eda de %acimie%to( y m$erte( ;samsara<- #$e (eg$ir& a%da%do mie%tra( el hombre trate de apre(ar ($ propia @ida. 6ero el co%te%ido real de ($ e5perie%cia %$%ca p$do (er e5pre(ado e% palabra(, %i podr*a (erlo, por#$e la( palabra( (o% lo( ba(tidore( de ma*a- la( malla( de ($ red, y la e5perie%cia e( como el ag$a #$e (e de(liza a tra@<( de lo( ag$'ero(. 6or ta%to, e% el pla%o de la( palabra( lo m&( #$e p$ede decir(e de e(ta e5perie%cia (o% la( palabra( atrib$ida( al .$ddha e% la 4a,ra%%hedi:a=
F$(tame%te a(*, 1$hh$ti, del completo e i%($perado de(pertar %o (a#$< ab(ol$tame%te %ada, y por e(ta mi(ma razB% (e lo llama Ccompleto e i%($perado de(pertarC. =22>

A(*, de(de el p$%to de @i(ta del -e%, el .$ddha C%$%ca di'o $%a palabraC, %o ob(ta%te lo( @olGme%e( de e(crit$ra( #$e (e le atrib$ye%. ,% e2ecto, ($ @erdadero me%(a'e #$edB (iempre (i% e5pre(ar y 2$e tal #$e, c$a%do (e i%te%tB e5pre(arlo e% palabra(, pareciB ab($rdo. 1i% embargo, la tradiciB% e(e%cial del -e% a2irma #$e lo #$e %o p$ede com$%icar(e media%te palabra( p$ede tra%(mitir(e C(e?ala%do directame%teC $tiliza%do medio( de com$%icaciB% %o @erbal (i% lo( c$ale( la e5perie%cia b$di(ta 'am&( h$biera podido (er legada a ge%eracio%e( 2$t$ra(. ,% ($ propia tradiciB% =probableme%te recie%te> el -e% ma%tie%e #$e el .$ddha tra%(mitiB el de(pertar a ($ pri%cipal di(c*p$lo, Maha9a(yapa, (o(te%ie%do $%a 2lor y perma%ecie%do e% (ile%cio. ,l !a%o% pali, (i% embargo, dice #$e i%mediatame%te de(p$<( de ($ de(pertar el .$ddha 2$e al 6ar#$e de lo( !ier@o( e% .e%ar<( y e5p$(o ($ doctri%a a #$ie%e( a%teriorme%te hab*a% (ido ($( compa?ero( de @ida a(c<tica, e5pre(&%dola e% la 2orma de a#$ella( !$atro :oble( Derdade( #$e co%(tit$ye% $%

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re($me% m$y cBmodo del .$di(mo. ,(ta( !$atro Derdade( (ig$e% el modelo de la 2orma @<dica tradicio%al e% #$e el m<dico da ($ diag%B(tico y ($ receta: ide%ti2icaciB% de la e%2ermedad y de ($ ca$(a, declaraciB% de (i e( c$rable, y pre(cripciB% del remedio. /a 6rimera Derdad (e re2iere a la problem&tica palabra duh:ha- #$e (e trad$ce @agame%te como C($2rimie%toC y #$e de(ig%a la gra% e%2ermedad del m$%do c$ya c$ra (e obtie%e media%te el m<todo ;dharma< del .$ddha. ,l %acimie%to es duh:ha- la @e'ez e( duh:ha- la e%2ermedad es duh:ha- la m$erte e( duh:ha- y tambi<% lo (o% el dolor y la co%go'a... ,(tar ligado a co(a( #$e %o( de(agrada% y e(tar (eparado de co(a( #$e %o( agrada% tambi<% e( duh:ha :o obte%er lo #$e $%o de(ea e( tambi<% duh:ha ,% $%a palabra, e(te c$erpo, e(te #$*%t$ple comp$e(to ba(ado e% el agarrar ;trishna< e( duh:ha.2N 1i% embargo, %o p$ede red$cir(e todo e(to a la a2irmaciB% ge%eral de #$e Cla @ida e( ($2rimie%toC. 1ig%i2ica m&( bie% #$e la @ida tal como ge%eralme%te la @i@imo( e( ($2rimie%to o, m&( e5actame%te, ($2re el hechizo mal<2ico de la pec$liar 2r$(traciB% #$e pro@ie%e de i%te%tar lo impo(ible. J$iz&, p$e(, C2r$(traciB%C e( el me'or e#$i@ale%te de duh:ha- (i bie% e(ta palabra e( (impleme%te el a%tB%imo de su:ha- #$e (ig%i2ica CagradableC o Cd$lceC.2U ,% otra de la( 2orm$lacio%e( de la e%(e?a%za de .$ddha duh:ha e( $%a de la( tre( caracter*(tica( del (er o del de@e%ir ;)hava<5 la( otra( do( (o% anit*a- la 2alta de perma%e%cia, y anatman- la a$(e%cia de todo 8o. ,(to( do( t<rmi%o( tie%e% $%a importa%cia 2$%dame%tal. /a doctri%a anit*a- por otra parte, %o e( la mera a2irmaciB% de #$e el m$%do %o e( perma%e%te, (i%o m&( bie% #$e mie%tra( m&( $%o lo agarra m&( cambia. /a realidad e% (* mi(ma %o e( %i perma%e%te %i %o perma%e%te) %o e( po(ible (ometerla a categor*a(. 6ero c$a%do $%o trata de a(ir(e a ella, el cambio aparece por toda( parte(, p$e(, como la propia (ombra, mie%tra( m&( r&pido la per(eg$imo( m&( @elozme%te h$ye. Del mi(mo modo, la doctri%a anatman %o (ig%i2ica e5actame%te #$e %o e5i(te el 8o ;atman< e% la ba(e de %$e(tra co%cie%cia. J$iere decir m&( bie% #$e %o hay 8o o realidad b&(ica #$e p$eda (er aprehe%dida por la e5perie%cia directa o por co%cepto(. 6arece #$e el .$ddha t$@o la impre(iB% de #$e la doctri%a del atman e% la( Jpanishadas (e pre(taba m$y 2&cilme%te a $% 2atal error de i%terpretaciB%. 1e co%@ert*a e% ob'eto de cree%cia, e% de(ider&t$m, e% $%a meta a alca%zar, e% algo a lo c$al la me%te pod*a a2errar(e como ($ G%ica morada (eg$ra e% medio del 2l$'o de la @ida. ,l .$ddha pe%(aba #$e $% 8o aprehe%dido de e(e modo %o era el @erdadero 8o, (i%o $%a m&( de la( i%%$merable( 2orma( de ma*a 6or e(ta razB% anatman podr*a e5pre(ar(e e% e(ta 2orma: C,l @erdadero 8o e( %o38oC, p$e(to #$e todo i%te%to de co%cebir el 8o, creer e% el 8o, o b$(car el 8o i%mediatame%te lo ale'a. /a( Jpanishadas di(ti%g$e% e%tre atman- el 8o @erdadero y ($prai%di@id$al, y ,ivatman o el alma i%di@id$al, y la doctri%a de .$ddha acerca del anatman co%c$erda co% a#$<lla( e% %egar la realidad del ,ivatman ,% toda( la( e(c$ela( del .$di(mo e( 2$%dame%tal la te(i( de #$e %o e5i(te ego, de #$e %o hay %i%g$%a e%tidad #$e (ea el ($'eto co%(ta%te de %$e(tra( e5perie%cia( cambia%te(. ,% e2ecto, el yo e5i(te (Blo e% $% (e%tido ab(tracto, p$e( ha (ido ab(tra*do de la memoria, algo a(* como el c*rc$lo il$(orio hecho por $%a a%torcha #$e gira. g$alme%te podemo( imagi%ar #$e la direcciB% #$e
1A 1F

$amyutta @i5aya, A11

M, traduciendo duh5ha por 7agrio7, podr'amos decir que la doctrina de %uddha afirma que la vida es agriada por la actitud de aferrarse que el hombre tiene con respecto a ella, as' como la leche se pone agria cuando se la guarda por mucho tiempo

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lle@a $% p&'aro e% ($ @$elo e( $%a determi%ada l*%ea. 6ero e(ta l*%ea e( ta% ab(tracta como $%a l*%ea de latit$d. ,% la realidad co%creta el p&'aro %o (ig$e %i%g$%a l*%ea y, a%&logame%te, el pa(ado de do%de ab(traemo( %$e(tro ego ha de(aparecido por completo. A(*, todo i%te%to de a2errar(e al ego o de co%@ertirlo e% 2$e%te de acciB% e2icaz e(t& co%de%ado al 2raca(o. /a 1eg$%da :oble Derdad (e re2iere a la ca$(a de la 2r$(traciB%, #$e recibe el %ombre de trishna +a2errar(e o agarrar(e+ ba(ada e% avid*a- #$e e( la ig%ora%cia o la i%co%(cie%cia. Ahora bie%, avid*a e( el op$e(to 2ormal del de(pertar. ,( el e(tado de la me%te #$e (e e%c$e%tra hip%otizada o hechizada por ma*a- de modo #$e co%2$%de el m$%do ab(tracto de la( co(a( y lo( ($ce(o( co% el m$%do co%creto de la realidad. ,% $% %i@el a$% m&( pro2$%do e( 2alta de a$toco%ocimie%to, por la c$al el i%di@id$o %o (e da c$e%ta de #$e todo a2errar(e re($lta (er el 2Gtil e(2$erzo por agarrar(e a (* mi(mo o, me'or dicho, por hacer #$e la @ida (e pre%da a (* mi(ma. ,% e2ecto, para #$ie% po(ee a$toco%ocimie%to %o hay d$alidad e%tre (* mi(mo y el m$%do e5terior. Avid*a e( Cig%orarC el hecho de #$e ($'eto y ob'eto e(t&% e% relaciB% rec*proca, como cada cara de $%a mo%eda, de modo #$e c$a%do $%o per(ig$e el otro (e retira. 6or e(ta razB% el i%te%to egoc<%trico de domi%ar el m$%do, de po%er al m$%do ba'o el co%trol del ego ha(ta do%de (ea po(ible, a poco de hacer(e pre(e%te pla%tea la di2ic$ltad del a$toco%trol del ego. ,% realidad (e trata de $% (imple problema de lo #$e hoy llamamo( ciber%<tica, la cie%cia del co%trol. De(de el p$%to de @i(ta lBgico y mec&%ico e( 2&cil percibir #$e $% (i(tema #$e (e apro5ima al per2ecto a$toco%trol tambi<% (e acerca a la a$to2r$(traciB%. Tal (i(tema e( $% c*rc$lo @icio(o: tie%e la mi(ma e(tr$ct$ra #$e $% '$icio #$e dice algo acerca de (* mi(mo, por e'emplo: C,(toy mi%tie%doC, c$a%do ello implica #$e el '$icio mi(mo e( $%a me%tira. ,l '$icio circ$la @a%ame%te (i% 2i% p$e( e( (iempre @erdadero e% la medida e% #$e e( 2al(o, y 2al(o e% la medida e% #$e e( @erdadero. Dicho de otra ma%era: %o p$edo arro'ar $%a pelota mie%tra( la ma%te%go agarrada a 2i% de co%(er@ar per2ecto co%trol de ($ mo@imie%to. A(*, el de(eo de co%trol per2ecto, ta%to del ambie%te como de (* mi(mo, (e ba(a e% $%a pro2$%da de(co%2ia%za de #$ie% co%trola. Avid*a co%(i(te e% %o dar(e c$e%ta de la co%tradicciB% 2$%dame%tal de e(ta po(iciB%. 6or co%(ig$ie%te de ella ($rge el i%Gtil i%te%to de aprehe%der o co%trolar la @ida, #$e e( p$ra a$to2r$(traciB%, y el modelo de @ida co%(ig$ie%te e( el c*rc$lo @icio(o #$e el "i%d$i(mo y el .$di(mo llama% samsara= la R$eda del %acimie%to y de la m$erte.2V ,l pri%cipio acti@o de la R$eda (e co%oce co% el %ombre de :arma o CacciB% co%dicio%adaC, e( decir, $%a acciB% #$e ($rge de $% moti@o y per(ig$e $% re($ltado, y #$e perte%ece al tipo de accio%e( #$e (iempre re#$iere $%a %ece(idad para #$e (e prod$zca%. !$a%do el hombre i%ter2iere e% el m$%do de modo #$e (e @e obligado a (eg$ir i%ter2irie%do, c$a%do la (ol$ciB% de $% problema crea a$% m&( problema( #$e re(ol@er, c$a%do el co%trol de $%a co(a crea la %ece(idad de co%trolar di@er(a( otra(, e%to%ce( el hombre e(t& e%redado e% el :arma Karma e(, p$e(, el de(ti%o de todo a#$el
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La estructura dinmica de la !ueda recibe el nombre de prattya3samutpada, es decir, la cadena de doce eslabones de 7origen dependiente7, en la cual los doce eslabones causales se originan rec'procamente constituyendo un c'rculo cerrado sin principio ni fin &s' la ignorancia 0avidya2 da origen al motivo 0samsara2 y de aqu' sigue la serie formada por la conciencia 0vi+nana2, el nombre y la forma 0namarupa2, los seis sentidos 0shadayatana2, el est'mulo sensorial 0sparsa2, la experiencia sensorial 0vedana2, el aferrarse 0trishna2, el instinto de posesin 0upadana2, el nacer 0bhava2, el nacimiento 0+ati2 y la ve(ez y la muerte 0+aramarana2, que nuevamente da origen a avidya 9l %uddha explicaba que avidya ocupaba el primer lugar de la lista no porque fuera el comienzo temporal de la serie sino por simple conveniencia de la exposicin ;oda la serie nace con(untamente y sus t"rminos existen slo en relacin reciproca

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#$e Ctrata de (er Dio(C. /e po%e al m$%do $%a trampa e% la #$e <l mi(mo cae pri(io%ero. M$cho( b$di(ta( e%tie%de% la R$eda del %acimie%to y de la m$erte m$y literalme%te como $% proce(o de ree%car%aciB% e% el #$e el :arma #$e co%2ig$ra al i%di@id$o lo hace reiteradame%te a tra@<( de %$mero(a( @ida( ha(ta #$e, por el co%ocimie%to y el de(pertar, #$eda e% repo(o. 6ero e% el -e%, a(* como e% otra( e(c$ela( del Mahaya%a, a me%$do (e lo toma de $%a ma%era m&( 2ig$rada, e% el (e%tido de #$e el proce(o de re%acimie%to oc$rre e% cada mome%to, de modo #$e $%o (ig$e re%acie%do e% la medida e% #$e $%o (e ide%ti2ica co% $% yo co%ti%$o #$e @$el@e a ree%car%ar(e a cada mome%to. 6or ta%to la @alidez y el i%ter<( de la doctri%a %o depe%de% de la aceptaciB% de $%a teor*a e(pecial de la ($per@i@e%cia. 1$ importa%cia re(ide m&( bie% e% il$(trar el problema de la acciB% e% c*rc$lo @icio(o y e% re(ol@erlo, y e% e(te (e%tido la 2ilo(o2*a b$di(ta cobra e(pecial i%ter<( para lo( e(t$dio(o( de la teor*a de la( com$%icacio%e(, ciber%<tica, 2ilo(o2*a lBgica, y otro( tema(. /a Tercera :oble Derdad (e re2iere al po%er 2i% a la a$to2r$(traciB%, al a2errar(e a toda la pa$ta @icio(ame%te circ$lar del :arma #$e e%ge%dra la R$eda. ,l 2i% (e llama nirvana- palabra de ta% d$do(a etimolog*a #$e e( m$y di2*cil darle $%a trad$cciB% (e%cilla. 1e la ha relacio%ado de @aria( ma%era( co% ra*ce( (&%(crita( #$e le dar*a% el (ig%i2icado de apagar $%a llama de $% (oplido, o (impleme%te Capagar de $% (oplidoC =e5pirar o de(3pirar>, o el ce(ar de la( o%da(, @$elta( o c*rc$lo( ;vritti< de la me%te. ,(ta( do( Gltima( i%terpretacio%e( parece% (er la( #$e tie%e% m&( (e%tido. ,l nirvana como Cde(piraciB%C e( el acto de #$ie% ha @i(to la 2$tilidad de tratar de co%te%er ($ alie%to o la @ida ;prana< i%de2i%idame%te, ya #$e co%te%er el alie%to e( perderlo. A(* nirvana e( e#$i@ale%te de mo:sha- la liberaciB%. Di(to de(de cierto &%g$lo parece (er de(e(peraciB%: el reco%ocimie%to de #$e la @ida e(capa totalme%te a %$e(tro( e(2$erzo( por co%trolarla, de #$e todo el e(2$erzo h$ma%o %o e( m&( #$e $% e(t<ril ma%otazo hacia la( %$be(. Di(ta de(de otro &%g$lo, e(ta de(e(peraciB% (e co%@ierte e% gozo y e% poder creador, (egG% el pri%cipio de #$e perder la @ida e( e%co%trarla: e%co%trar la libertad de acciB% de(embarazada de la a$to2r$(traciB% y de la a%(iedad i%here%te( al e(2$erzo de #$erer (al@ar y co%trolar el 8o. 1i nirvana (e relacio%a a la ce(aciB% ;nirC< de la( @$elta( ;vritti<- e( (i%B%imo de la 2i%alidad de *o"a- #$e e% el @o"asutra (e de2i%e %ita vritti nirodha= la ce(aciB% de la( @$elta( de la me%te. ,(ta( C@$elta(C (o% lo( pe%(amie%to( co% lo( c$ale( la me%te trata de captar el m$%do y de captar(e a (* mi(ma. @o"a e( la pr&ctica #$e tie%e por 2i%alidad dete%er e(to( pe%(amie%to( pe%(a%do acerca de ello(, ha(ta #$e (e siente co% ta%ta @i@acidad la total 2$tileza del proce(o #$e <(te de(aparece y la me%te de(c$bre ($ e(tado %at$ral, libre de co%2$(iB%. 1i% embargo, e( e@ide%te #$e amba( etimolog*a( %o( da% la mi(ma (ig%i2icaciB% e(e%cial. :ir@a%a e( la 2orma de @ida #$e re($lta c$a%do acaba el e(2$erzo de a2errar(e a la @ida. ,% la medida e% #$e toda de2i%iciB% e( $% acto #$e tie%de a a2errar algo, nirvana e( %ece(ariame%te i%de2i%ible. ,( el e(tado %at$ral de la me%te, la me%te #$e %o trata de agarrar(e a (* mi(ma) de(de l$ego, a#$* la me%te %o (ig%i2ica %ada e% e(pecial, por#$e lo #$e %o e( captado %o e( co%ocido e% el (e%tido co%@e%cio%al del @erbo Cco%ocerC. De(de $% p$%to de @i(ta m&( pop$lar y literal, nirvana e( la de(apariciB% de la e5i(te%cia e% la R$eda de la( e%car%acio%e(, %o para pa(ar a $% e(tado de a%i#$ilaciB% (i%o (impleme%te a $% e(tado #$e %o p$ede de2i%ir(e y #$e por ta%to e( i%me%($rable e i%2i%ito. /ograr el nirvana e( tambi<% lograr el co%ocimie%to bGdico, el de(pertar. 6ero de

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%i%g$%a ma%era (e trata de $% logro e2ecti@o e% el (e%tido corrie%te de la palabra, p$e( %o hay %i%g$%a ad#$i(iciB% %i moti@aciB%. ,( impo(ible de(ear el nirvana- o i%te%tar alca%zarlo, por#$e c$al#$ier co(a de(eable o co%cebible como ob'eto de acciB% %o e(, por de2i%iciB%, nirvana :ir@a%a (Blo p$ede ($rgir i%i%te%cio%alme%te, e(po%t&%eame%te, c$a%do (e ha percibido a 2o%do la impo(ibilidad del a$toagarrar(e. L% .$ddha, por ta%to, e( $% hombre (i% 'erar#$*a. :o e(t& arriba, como el &%gel) %i aba'o, como el demo%io. :o (e e%c$e%tra e% %i%g$%a de la( (ei( di@i(io%e( de la R$eda, y (er*a errB%eo co%(iderarlo ($perior a lo( &%gele(, p$e( la ley de la R$eda e(tablece #$e lo #$e ($be deber& ba'ar, y @ice@er(a. ,l .$ddha ha tra(ce%dido toda( la( d$alidade( y por co%(ig$ie%te %o te%dr*a (e%tido para <l co%(iderar(e como $%a per(o%a ($perior o como $% <5ito e(pirit$al. /a !$arta :oble Derdad de(cribe el ]ct$ple 1e%dero del Dharma de .$ddha, e( decir, el m<todo o doctri%a por la c$al (e po%e 2i% a la a$to2r$(traciB%. !ada (ecciB% del (e%dero tie%e $% %ombre precedido por la palabra sam*a: =e% pali, samma< #$e (ig%i2ica Cper2ectoC o CcompletoC. /a( do( primera( (eccio%e( (e re2iere% al pe%(amie%to) la( otra( c$atro tie%e% #$e @er co% la acciB%, y la( do( Gltima( (e oc$pa% de la co%templaciB% o co%ocimie%to. Te%emo(, por ta%to: Q !am*a"Cdrishti- o @i(iB% completa. 2 !am*a:Csam:alpa- o e%te%dimie%to completo. R !am*a:Cva:- o le%g$a'e completo =e( decir, @eraz>. N !am*a:C:armanta- o acciB% completa. U !am*a"a,iva- o @ocaciB% completa. V !am*a"Cv*a*atna- o aplicaciB% completa. O !am*a:Csmriti- o recogimie%to completo. W !am*a:Csamhadi- o co%templaciB% completa. 1i% %ece(idad de e%trar a di(c$tir e(ta( (eccio%e( e% detalle p$ede decir(e (impleme%te #$e la( do( primera( (e re2iere% al adec$ado e%te%dimie%to de la doctri%a y de la (it$aciB% h$ma%a. ,% cierto modo la primera (ecciB%, C@i(iB% completaC, co%tie%e a toda( la( dem&(, p$e(to #$e el m<todo del .$di(mo e( a%te todo la pr&ctica de la co%cie%cia clara, de @er el m$%do *atha)hutam= '$(tame%te tal como e(. ,(ta co%cie%cia co%(i(te e% $%a @i@a ate%ciB% hacia la propia e5perie%cia directa, al m$%do tal como (e lo percibe i%mediatame%te, a 2i% de %o (er de(carriado por %ombre( y rBt$lo(. !am*a:C samadhi- la Gltima (ecciB% del (e%dero, e( la per2ecciB% de la primera) (ig%i2ica e5perie%cia p$ra, co%cie%cia p$ra, por lo c$al ya %o hay d$ali(mo de cog%o(ce%te y co%ocido. /a( (eccio%e( #$e trata% de la acciB% a me%$do (o% mal i%terpretada( por#$e tie%e% $%a e%ga?o(a (imilit$d co% $% C(i(tema de moralC. ,l .$di(mo %o comparte la co%cepciB% occide%tal de #$e e5i(te $%a ley moral pre(cripta por Dio( o por la %at$raleza, #$e el hombre tie%e el deber de obedecer. /o( precepto( del .$ddha re2ere%te( a la co%d$cta +%o matar, %o tomar lo #$e %o %o( e( dado, %o dar rie%da ($elta a la( pa(io%e(, %o me%tir, %o embriagar(e+ (o% regla( pr&ctica( @ol$%tariame%te aceptada( #$e tie%e% por 2i%alidad apartar lo( ob(t&c$lo( #$e impide% llegar a la claridad de la co%cie%cia. /a i%ob(er@a%cia de e(o( precepto( prod$ce Cmal :arma1- %o por#$e :arma (ea $%a ley o retrib$ciB% moral (i%o por#$e toda( la( accio%e( moti@ada( y dirigida( a $% 2i%, co%@e%cio%alme%te b$e%a( o mala(, (o% :arma e% la medida e% #$e tie%e% por ob'eti@o aprehe%der la @ida. ,% t<rmi%o( ge%erale(, la( accio%e( co%@e%cio%alme%te Cmala(C (e a2erra% m&( #$e la( Cb$e%a(C. 6ero lo( %i@ele( m&( alto( de la pr&ctica b$di(ta (e oc$pa%

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del de(apego co% re(pecto al Cb$e% :arma1 ta%to como co% re(pecto al CmaloC. A(*, la acciB% completa e( e% Gltima i%(ta%cia acciB% libre, directa, e(po%t&%ea, e5actame%te e% el mi(mo (e%tido del BuCBei tao*(ta. 2O !mriti- el recogimie%to, y samadhi- la co%templaciB%, co%(tit$ye% la (ecciB% #$e trata de la @ida de meditaciB%, la pr&ctica i%terior, me%tal, del cami%o del .$ddha. ,l recogimie%to completo co%(i(te e% la co%cie%cia co%(ta%te o e% la co%(ta%te @igila%cia de %$e(tra( (e%(acio%e(, (e%timie%to( y pe%(amie%to(, (i% $lterior propB(ito %i come%tario. ,( $%a total claridad y pre(e%cia de &%imo, acti@ame%te pa(i@a, e% la #$e lo( ($ce(o( @a% y @ie%e% como re2le'o( e% $% e(pe'o) %o (e re2le'a %ada (al@o lo #$e es !ami%a%do, (e%tado, de pie o aco(tado, compre%de lo #$e e(t& hacie%do, de ($erte #$e c$al#$iera (ea la acciB% #$e ($ c$erpo realiza, la compre%de tal como e(... Al partir o al regre(ar, al mirar hacia adela%te o alrededor, al doblar o e5te%der ($ brazo... actGa co% clara co%cie%cia.2W Media%te e(ta co%cie%cia (e @e #$e la (eparaciB% e%tre el pe%(ador y el pe%(amie%to, el cog%o(ce%te y lo co%ocido, el ($'eto y el ob'eto, e( p$rame%te ab(tracta. :o e5i(te por $%a parte la me%te y por otra la( e5perie%cia(: hay (impleme%te $% proce(o de e5perie%cia e% el #$e %o hay %ada #$e captar, como ob'eto, %i %adie, como ($'eto, para captarlo. Di(to de e(ta ma%era, el proce(o de la e5perie%cia de'a de agarrar(e a (* mi(mo. L% pe%(amie%to (ig$e a otro (i% i%terr$pciB%, e( decir, (i% %i%g$%a %ece(idad de di@idir(e a (* mi(mo y co%@ertir(e e% ($ propio ob'eto.
CDo%de hay $% ob'eto, all* ($rge el pe%(amie%to.C I,(, p$e(, el pe%(amie%to $%a co(a y el ob'eto otraK :o, lo #$e e( el ob'eto, tal e( el pe%(amie%to. 1i el ob'eto 2$era $%a co(a y el pe%(amie%to otra, e%to%ce( habr*a $% doble e(tado de pe%(amie%to. A(* #$e el ob'eto mi(mo e( '$(tame%te pe%(amie%to. I6$ede e%to%ce( el pe%(amie%to pa(ar re@i(ta al pe%(amie%toK :o, el pe%(amie%to %o p$ede pa(ar re@i(ta al pe%(amie%to. !omo la ho'a de $%a e(pada %o p$ede cortar(e a (* mi(ma, como la p$%ta del dedo %o p$ede tocar(e a (i mi(ma, a(i tampoco el pe%(amie%to p$ede @er(e a (* mi(mo. 2P

,(ta %o d$alidad de la me%te, e% la #$e ya %o e(t& di@idida co%tra (* mi(ma, e( samadhiy debido a #$e de(aparece el i%2r$ct$o(o ma%oteo de la me%te #$e trata de captar(e a (* mi(ma, samadhi e( $% e(tado de pro2$%da paz. :o e( la #$iet$d de la total i%acti@idad, p$e( $%a @ez #$e la me%te retor%a a ($ e(tado %at$ral samadhi per(i(te (iempre, Ccami%a%do, de pie, (e%tado y aco(tadoC. 6ero de(de la( <poca( m&( remota( el .$di(mo ha hecho hi%capi< e% la pr&ctica del recogimie%to y de la co%templaciB% adopta%do la po(iciB% de (e%tado. /a mayor*a de la( im&ge%e( de .$ddha lo m$e(tra% e% la po(t$ra de meditar (e%tado, e% la actit$d partic$lar co%ocida co% el %ombre de padmasana- la po(t$ra del loto, co% la( pier%a( cr$zada( y lo( pie( de(ca%(a%do, pla%ta( hacia arriba, (obre lo( m$(lo(. /a meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado %o e(, como (e ($po%e a me%$do, $% Ce'ercicioC e(pirit$al per(eg$ido co% $%a 2i%alidad $lterior. De(de el p$%to de @i(ta b$di(ta e( (e%cillame%te la ma%era adec$ada de (e%tar(e y parece per2ectame%te %at$ral perma%ecer (e%tado mie%tra( %o haya otra co(a #$e hacer y mie%tra( $%o %o e(t< co%($mido por la agitaciB% %er@io(a. 6ara el i%#$ieto temperame%to del 0ccide%te la meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado p$ede parecer $%a di(cipli%a de(agradable por#$e %o %o( parece #$e podamo( (e%tar%o( C%ada m&( #$e por e(tar (e%tado(C (i% #$e %o( rem$erda la co%cie%cia, (i% (e%tir #$e debi<ramo( e(tar hacie%do algo m&( importa%te para '$(ti2icar %$e(tra e5i(te%cia. 6ara propiciar e(ta co%cie%cia i%#$ieta hay #$e
1.

;"cnicamente esa accin deber'a llamarse a5arma, accin incondicionada, o asams5rita, accin no urdida 14 ?a++hima @i5aya, = F0
13

$i5shasamuccaya, 12A 9n :onze ,1-, pg 102

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co%(iderar la meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado como $% e'ercicio, como $%a di(cipli%a co% $% moti@o $lterior. 1i% embargo, de(de e(e mome%to de'a de (er meditaciB% ;dh*ana< e% el (e%tido b$di(ta de la palabra, p$e( do%de hay 2i%alidad, do%de hay bG(#$eda y cacer*a de re($ltado(, %o hay dh*ana ,(ta palabra dh*ana =e% pali, ,hana< e( la 2orma (&%(crita origi%al del chi%o %hAan c y del 'apo%<( (en- y por co%(ig$ie%te ($ (ig%i2icado tie%e $%a importa%cia ce%tral para compre%der el .$di(mo ze%. CMeditaciB%C e% el (e%tido de Crepe%(ar la( co(a(C o de Cca@ilarC e( $%a trad$cciB% ($mame%te e%ga?adora. 6ero alter%ati@a( como Ctra%ceC o Cab(orciB%C (o% toda@*a peore(, p$e( ($giere% e(tado( de 2a(ci%aciB% hip%Btica. /a me'or (ol$ciB% parece (er de'ar la palabra dh*ana (i% trad$cir y a?adirla al @ocab$lario de %$e(tra le%g$a como hemo( hecho co% :ir@a%a y TaoRS. Tal como (e lo $(a e% el .$di(mo, el t<rmi%o dh*ana compre%de ta%to el recogimie%to ;smriti< como samadhi- y la me'or ma%era de i%dicar ($ (ig%i2icado e( caracterizarlo como el e(tado de co%cie%cia $%i2icada o de $%a (ola p$%ta. Tie%e $%a (ola p$%ta e% el (e%tido de #$e (e e%2oca e% el pre(e%te, p$e(to #$e para la co%cie%cia clara %o hay %i pa(ado %i 2$t$ro (i%o (Blo e(te G%ico mome%to ;e:a:sana< #$e lo( m*(tico( occide%tale( ha% llamado el ,ter%o Ahora. Tie%e $%a (ola p$%ta tambi<% e% el (e%tido de (er $% e(tado de co%cie%cia (i% di2ere%ciaciB% e%tre cog%o(ce%te, el co%ocimie%to y lo co%ocido.
L% Tathagata =e( decir, $% .$ddha> e( $% @ide%te de lo #$e hay #$e @er, pero %o pie%(a ;na mannatio %o co%cibe> lo @i(to, lo %o @i(to, lo @i(ible o el @ide%te. /o mi(mo oc$rre co% lo o*do, lo (e%tido y lo co%ocido: %o pie%(a e% ello( co% e(ta( categor*a(. RQ

/a di2ic$ltad e% apreciar #$< (ig%i2ica dh*ana e(triba e% #$e la e(tr$ct$ra de %$e(tra le%g$a %o %o( permite $(ar $% @erbo tra%(iti@o (i% ($'eto y predicado. !$a%do hay Cco%ocimie%toC la co%@e%ciB% gramatical re#$iere #$e haya alg$ie% #$e co%oce y algo #$e e( co%ocido. ,(tamo( ta% habit$ado( a e(ta co%@e%ciB% al hablar y al pe%(ar #$e %o %o( damo( c$e%ta de #$e (e trata de $%a (imple co%@e%ciB%, y #$e %o corre(po%de %ece(ariame%te a la e5perie%cia real del co%ocer. A(* c$a%do decimo( CL%a l$z relampag$eBC e( m&( 2&cil @er a tra@<( de la co%@e%ciB% gramatical y dar(e c$e%ta de #$e el relampag$eo e( la l$z. 6ero dh*ana como e(tado me%tal del hombre liberado o de(pierto e(t& %at$ralme%te libre de la co%2$(iB% e%tre e%tidade( co%@e%cio%ale( y la realidad. /a i%comodidad i%telect$al #$e e5perime%tamo( al tratar de co%cebir el acto de co%ocer (i% Calg$ie%C #$e co%oce y algo co%ocido e( (eme'a%te a la i%comodidad de llegar a $%a ce%a 2ormal e% pi'ama. ,l error e( co%@e%cio%al, %o o%tolBgico. Demo( $%a @ez m&( cBmo la co%@e%ciB%, el ma*a de la medida y de la de(cripciB%, p$ebla el m$%do co% e(o( 2a%ta(ma( #$e llamamo( e%tidade( y co(a(. Ta% per($a(i@o e hip%Btico e( el poder de la co%@e%ciB% #$e come%zamo( a (e%tir e(to( 2a%ta(ma( como realidade( y a co%@ertirlo( e% %$e(tro( amore(, %$e(tro( ideale( y %$e(tra( po(e(io%e( m&( #$erida(. 6ero el problema, gr&@ido de a%(iedad, acerca de #$< me oc$rre c$a%do m$ero e(, de(p$<( de todo, como preg$%tar #$< le oc$rre a mi p$?o c$a%do abro la ma%o, o dB%de @a mi regazo c$a%do me po%go de pie. J$iz& ahora e(tamo( e%
2/

9l :anon Jali 0Vinaya &ita5a, ===, 2-0, y ?a++hima @i5aya, =, 2A3-F1- enumera ocho tipos de +hana L los cuatro rupa3+hana y los cuatro arupa3+hanaA es decir, los estados de +hana con forma y sin forma Los cuatro primeros implican que el pensamiento conceptual 0vita55a2 y discursivo 0vicara2 alcanzan un estado de ecuanimidad 0upe55ha2 mediante la prctica de samadhi 9n otras palabras, si la mente vuelve a su estado natural de integridad y de no dualidad de(a de agarrar la experiencia con los s'mbolos del pensamiento discursivo <implemente percibe sin palabras ni conceptos Os all de esto se encuentran los cuatro arupa3+hana, que reciben los nombres de 9spacio ilimitado, :onciencia ilimitada ?ada, y ?i percepcin ni no percepcin, que son las etapas por las que pasa la mente para realizar su propia naturaleza <e dice que al morir el %uddha entr en parinirvana ,es decir, el nirvana final- desde el cuarto rupa3+hana 21 (n%uttara @i5aya, == 1F

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co%dicio%e( de compre%der el c<lebre re($me% de la doctri%a de .$ddha dado e% la 4isuddhima""a=

El su'rimiento solo existe- nin"uno &ue su'ra5 el he%ho existe- pero no &uien lo ha"a5 3irvana existe- pero nadie &ue lo )us&ue5 el !endero existe- pero nadie &ue lo re%orra =QV>

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III EL BUDISMO MAHAYANA

!omo la e%(e?a%za del .$ddha era $% cami%o de liberaciB%, %o te%*a otro ob'eto #$e la e5perie%cia de nirvana ,l .$ddha %o i%te%tB e5po%er $% (i(tema 2ilo(B2ico cohere%te, trata%do de (ati(2acer e(a c$rio(idad i%telect$al acerca de la( Gltima( co(a( #$e e(pera re(p$e(ta( e% palabra(. !$a%do lo aco(aba% para #$e diera e(a( re(p$e(ta(, c$a%do lo i%terrogaba% acerca de la %at$raleza del nirvana- el orige% del m$%do y la realidad del 8o, el .$ddha ma%te%*a $% C%oble (ile%cioC y l$ego dec*a #$e e(a( preg$%ta( %o @e%*a% al ca(o y %o co%d$c*a% a la e5perie%cia real de la liberaciB%. 1e ha dicho a me%$do #$e el de(arrollo po(terior del .$di(mo (e debiB a #$e la me%talidad i%dia era i%capaz de #$edar(e co%te%ta co% e(e (ile%cio, y #$e al 2i%al t$@o #$e (ati(2acer ($ abr$madora %ece(idad de Cab(tracta( e(pec$lacio%e( meta2*(ica(C acerca de la %at$raleza de la realidad. 6ero e(ta co%cepciB% del g<%e(i( del .$di(mo mahaya%a e( m&( bie% errB%ea. ,l @a(to c$erpo de doctri%a mahaya%a %o ($rgiB ta%to para (ati(2acer la c$rio(idad i%telect$al c$a%to para tratar lo( problema( p(icolBgico( pr&ctico( pla%teado( al (eg$ir el cami%o del .$ddha. 1i% d$da el tratamie%to dado a e(to( problema( e( m$y e(col&(tico, y el %i@el i%telect$al de lo( te5to( mahaya%a( e( ($mame%te ele@ado. 6ero e% todo mome%to (e trata de prod$cir la e5perie%cia de la liberaciB%, %o co%(tr$ir $% (i(tema 2ilo(B2ico. !omo dice 1ir Arth$r .erriedale Keith:
/a meta2*(ica del Mahaya%a, e% medio de la i%cohere%cia de ($( (i(tema(, m$e(tra co% ba(ta%te claridad #$e para lo( mo%'e( te%*a $% i%ter<( (ec$%dario, p$e( lo #$e m&( le( i%tere(aba era obte%er la liberaciB%. ,l Mahaya%a, como el "i%aya%a, tie%e por pri%cipal preoc$paciB% $%a 2i%alidad pr&ctica, y ($ 2ilo(o2*a tie%e @alor merame%te e% la medida e% #$e (ir@e al hombre para alca%zar ($ ob'eti@o. R2

"ay (i% d$da alg$%o( a(pecto( del .$di(mo mahaya%a #$e p$ede% co%(iderar(e como co%ce(io%e( a la c$rio(idad i%telect$al y al de(eo pop$lar de e%co%trar ata'o( para llegar a la meta. 6ero 2$%dame%talme%te (e trata de la obra de e(p*rit$( m$y (e%(ible( y percepti@o( #$e e(t$dia% el 2$%cio%amie%to i%ter%o de ($( propia( me%te(. 6ara $%a per(o%a m$y a$toco%(cie%te, el !a%o% pali de'a m$cho( problema( pr&ctico( (i% re(ol@er. 1$ i%t$iciB% p(icolBgica %o llega m$cho m&( all& de la co%(tr$cciB% de cat&logo( a%al*tico( de la( 2$%cio%e( me%tale(, y (i bie% ($( precepto( (o% claro(, %o (iempre e( Gtil c$a%do e5plica ($( di2ic$ltade( pr&ctica(. A rie(go de dar $%a ge%eralizaciB% dema(iado amplia, (e tie%e la impre(iB% de #$e mie%tra( el !a%o% pali #$iere #$itar el cerro'o de la p$erta #$e co%d$ce al nirvana por mero e(2$erzo, el Mahaya%a prete%de mo@er le@eme%te la lla@e ha(ta hacerla girar co% ($a@idad. 6or e(ta razB% el Mahaya%a (e preoc$pa (obre todo por pro@eer lo( Cmedio( h&bile(C ;upa*a< para #$e el nirvana (ea acce(ible a todo tipo de me%talidad. !Bmo y c$&%do ($rgiero% la( doctri%a( mahaya%a( e( tema de co%'et$ra hi(tBrica. /a( gra%de( sutras mahaya%a( (o% o(te%(ibleme%te la( e%(e?a%za( del .$ddha a ($( di(c*p$lo( i%mediato(, pero ($ e(tilo e( ta% di2ere%te y ($ doctri%a ta%to m&( ($til #$e la del !a%o% pali #$e lo( er$dito( ca(i co% $%a%imidad la( atrib$ye% a 2echa( m&( recie%te(. :o hay pr$eba( de #$e e5i(tiera% e% tiempo( del gra% emperador b$di(ta A(o9a, %ieto de !ha%drag$pta Ma$rya, #$e 2$e co%@ertido al .$di(mo e% el a?o 2V2 a.
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Teith ,1-, pg 1.2

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de !. /a( i%(cripcio%e( #$e A(o9a hizo tallar e% piedra %o re2le'a% m&( #$e la( e%(e?a%za( (ociale( del !a%o% pali, ($ pr<dica de ahimsa o %o @iole%cia ta%to co% re(pecto a lo( hombre( como a lo( a%imale(, y ($( precepto( ge%erale( para la @ida de lo( (eglare(. 6oco de(p$<( del a?o NSS de %$e(tra era K$mara'i@a trad$'o al chi%o lo( pri%cipale( te5to( mahaya%a(, pero %$e(tro co%ocimie%to de la hi(toria de la %dia d$ra%te lo( (ei( (iglo( po(teriore( a la m$erte de A(o9a e( ta% 2ragme%tario y lo( dato( i%ter%o( de la( sutras mi(ma( (o% ta% @ago( #$e lo G%ico #$e podemo( hacer e( atrib$irla( a lo( c$atrocie%to( a?o( #$e corriero% e%tre QSS a. de !. y RSS d. de !. %cl$(i@e i%di@id$o( relacio%ado( co% ($ de(arrollo (Blo p$ede% (er $bicado( cro%olBgicame%te de $%a ma%era m$y apro5imada. Tal e( el ca(o de A(@agho(ha, :agar'$%a, A(a%ga y Da($ba%dh$. /a tradiciB% mahaya%a relata ($ propio orige% dicie%do #$e ($( e%(e?a%za( 2$ero% dada( por .$ddha a ($( di(c*p$lo( m&( prB5imo(, pero #$e la re@elaciB% pGblica #$edB ($(pe%dida ha(ta #$e el m$%do e(t$@iera preparado para recibirla. ,l pri%cipio de la Cre@elaciB% retardadaC e( $% e5pedie%te bie% co%ocido para permitir el crecimie%to de $%a tradiciB% y para e5plorar la( implicacio%e( co%te%ida( e% el germe% origi%al. /a( apare%te( co%tradiccio%e( e%tre la( doctri%a( m&( a%tig$a( y la( m&( recie%te( (e e5plica% atrib$y<%dola( a di2ere%te( %i@ele( de @erdad, de(de lo( m&( relati@o( al ab(ol$to. /a ,(c$ela A@atam(a9a =probableme%te m$y recie%te> di(ti%g$e %o me%o( de ci%co de e(o( %i@ele(. !o% todo, el problema de lo( or*ge%e( hi(tBrico( del Mahaya%a %o tie%e $%a importa%cia m$y directa para compre%der el -e%, #$e como 2orma m&( bie% chi%a #$e i%dia de .$di(mo %aciB c$a%do el Mahaya%a i%dio hab*a alca%zado ple%a mad$rez. 6odemo( pa(ar, por ta%to, a la( doctri%a( mahaya%a( ce%trale(, de do%de ($rgiB el -e%. ,l Mahaya%a (e di(ti%g$e a (* mi(mo del .$di(mo del !a%o% pali de%omi%a%do a <(te Cel pe#$e?o ;hina< Deh*c$lo ;*ana< de liberaciB%C, y d&%do(e a (* mi(mo el %ombre de Hra% ;maha< Deh*c$lo: gra%de por#$e compre%de $%a e%orme ri#$eza de upa*a- o m<todo( para la realizaciB% del nirvana ,(to( m<todo( abarca% de(de la (o2i(ticada dial<ctica de :agar'$%a, c$yo ob'eto e( liberar la me%te de toda( la( co%cepcio%e( 2i'a(, ha(ta la doctri%a de la liberaciB% 1$9ha@ati o Tierra 6$ra, e% la #$e el i%di@id$o (e libera por la 2e e% el poder de Amitabha, el .$ddha de la /$z %2i%ita, #$e +(e dice+ alca%zB ($ de(pertar m$cho( eo%e( a%te( de lo( tiempo( de Ha$tama. "a(ta i%cl$ye% el .$di(mo t&%trico de la %dia medie@al, e% el #$e la liberaciB% p$ede realizar(e repitie%do palabra( y 2Brm$la( (agrada( llamada( dharani y media%te cierto( tipo( de *o"a #$e compre%de% relacio%e( (e5$ale( co% $%a sha:ti o Ce(po(a e(pirit$alC.RR L% e(t$dio prelimi%ar del !a%o% pali ciertame%te dar& la impre(iB% de #$e (Blo p$ede realizar(e el nirvana media%te $% rig$ro(o e(2$erzo de a$toco%trol, y #$e el a(pira%te debe de'ar a $% lado toda( ($( dem&( preoc$pacio%e( para co%ce%trar(e e% e(te ideal. /o( mahaya%i(ta( #$iz& e(t<% e% lo cierto al ($po%er #$e el .$ddha e%te%diB e(ta co%ce%traciB% como $% upa*a- como $% medio h&bil de capacitar al i%di@id$o o tomar @i@ida y co%cretame%te co%cie%cia del ab($rdo c*rc$lo @icio(o de de(ear %o de(ear o de #$erer liberar(e del ego*(mo por ($( propio( medio(. 6or#$e (i% d$da la pr&ctica de la doctri%a de .$ddha co%d$c*a a e(ta co%cl$(iB%. Tambi<% (e la p$ede atrib$ir a la pereza o a la p<rdida de la e%erg*a origi%al, pero e( m&( probable #$e lo( #$e #$edaro% e% el
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La pretendida 7obscenidad7 de maithuna, como se llama a esta prctica, slo existe en la mente de los misioneros cristianos 9n realidad, la relacin con la sha5ti era cualquier cosa menos promiscua e implicaba la madura e infrecuente idea de que un hombre y una mu(er emprenden su desarrollo espiritual en com$n 9sta empresa inclu'a la santificacin de la relacin sexual, que lgicamente deber'a haber formado parte de la concepcin catlica del matrimonio como sacramento 9ste tema est tratado de manera completa en < % 5asgupta8 (n Bntroduction to ,antric <uddhism ,:alcutta, 13F1-, y <ir #ohn Poodroffe8 $ha5ti and $ha5ta ,Oadras and London, 1313-

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(e%dero de la a$toliberaciB% %o era% co%(cie%te( de la parado'a e% #$e hab*a% ca*do. 6or#$e cada @ez #$e el Mahaya%a e%(e?a el cami%o de la liberaciB% por el propio e(2$erzo lo hace como $% e5pedie%te para #$e el i%di@id$o tome ple%a co%cie%cia de ($ propia 2$tilidad. Dario( i%dicio( ($giere% #$e $%a de la( primera( %ocio%e( del Mahaya%a 2$e ($ co%cepciB% del .odhi(att@a %o (impleme%te como $% .$ddha pote%cial (i%o como alg$ie% #$e por re%$%ciar al nirvana (e e%c$e%tra e% $% %i@el e(pirit$al m&( alto #$e #$ie% lo ha alca%zado y #$e por ta%to (e ha retirado del m$%do del %acimie%to y de la m$erte. ,% el !a%o% pali lo( di(c*p$lo( del .$ddha #$e alca%za% el nirvana recibe% el %ombre de Arha%( o Cdig%o(C) pero e% lo( te5to( mahaya%a( el ideal del Arha% (e co%(idera ca(i ego*(ta. ,( adec$ado (Blo para el srava:a- el Coye%teC de la doctri%a #$e ha llegado (Blo a la compre%(iB% teBrica de la e%(e?a%za. ,% cambio el .odhi(att@a e( a#$el #$e (e da c$e%ta de #$e e5i(te $%a pro2$%da co%tradicciB% e% $% nirvana obte%ido por y para (* mi(mo. De(de el p$%to de @i(ta pop$lar, el .odhi(att@a (e co%@irtiB e% $% 2oco de de@ociB% ;)ha:ti<- $% (al@ador del m$%do #$e hab*a hecho @oto( de %o e%trar e% el nirvana 2i%al ha(ta #$e todo( lo( dem&( (ere( (e%(iti@o( lo h$biera% alca%zado. ,% ob(e#$io a ello( co%(i%tiB e% re%acer repetidame%te e% la R$eda de samsara ha(ta #$e, de(p$<( de i%%$merable( <poca(, ha(ta la hierba y el pol@o h$biera% alca%zado el co%ocimie%to bGdico. 6ero de(de $% p$%to de @i(ta m&( pro2$%do re($ltB e@ide%te #$e la idea del .odhi(att@a e(t& impl*cita e% la lBgica b$di(ta, #$e 2l$ye %at$ralme%te del pri%cipio del %o a2errar(e y de la doctri%a de la irrealidad del ego. 6or#$e (i el nirvana e( el e(tado e% el c$al ha ce(ado totalme%te el i%te%to de agarrar la realidad debido a #$e el i%di@id$o (e ha dado c$e%ta de #$e ello e( impo(ible, e@ide%teme%te (er& ab($rdo pe%(ar #$e el nirvana mi(mo e( algo #$e debe (er agarrado o alca%zado. 1i, adem&(, el ego e( $%a mera co%@e%ciB%, e( ab($rdo pe%(ar #$e el nirvana e( $% e(tado #$e algG% (er p$ede alca%zar. !omo dice el 4a,ra%%hedi:a=
Todo( lo( h<roe( .odhi(att@a( debiera% c$lti@ar ($( me%te( para pe%(ar #$e todo( lo( (ere( (e%(iti@o( de c$al#$ier cla(e... por ca$(a m*a alca%za% la ilimitada liberaciB% del nirvana 1i% embargo, c$a%do gra%de(, i%%$merable( e i%me%($rable( %Gmero( de (ere( ha% (ido liberado( de e(te modo, Ae% @erdad %i%gG% (er ha (ido liberadoT I6or #$< e( e(to a(*, 1$bh$tiK ,( por#$e %i%gG% .odhi(att@a #$e (ea realme%te $% .odhi(att@a (e a2erra a la idea de ego, de per(o%alidad, de (er o de i%di@id$o (eparado. =R>

,l corolario de e(ta po(iciB% e( #$e (i %o hay nirvana #$e p$eda alca%zar(e, y (i e% realidad %o hay e%tidade( i%di@id$ale(, (e de(pre%de #$e %$e(tra e(cla@it$d e% la R$eda e( merame%te apare%te, y #$e e% realidad ya e(tamo( e% nirvana- de ma%era #$e b$(car el nirvana e#$i@ale a la to%ter*a de #$erer e%co%trar lo #$e %$%ca hemo( perdido. De(de l$ego, el .odhi(att@a %o hace %ada por (alir de la R$eda de samsara como (i nirvana 2$era alg$%a otra co(a, por#$e hacerlo (ig%i2icar*a #$e nirvana e( algo #$e tie%e #$e (er alca%zado y #$e samsara carece de realidad e2ecti@a. Dicho co% palabra( del /an:avatara !utra=
A#$ello( #$e, temero(o( de lo( ($2rimie%to( #$e ($rge% de la di(crimi%aciB% de Cel %acer y el morirC ;samsara<- b$(ca% el :ir@a%a, ig%ora% #$e Cel %acer y el morirC y el :ir@a%a %o e(t&% (eparado() y, @ie%do #$e toda( la( co(a( ($'eta( a di(crimi%aciB% carece% de realidad, imagi%a% #$e el :ir@a%a co%(i(te e% la 2$t$ra a%i#$ilaciB% de lo( (e%tido( y de ($( campo(. = . QW> RN

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9n <uzu6i ,2-, pg FF Los 7campos7 de los sentidos son las superficies o aspectos del mundo externo a las cuales se refieren los diferentes rganos sensoriales

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6or ta%to, e(2orzar(e por borrar el m$%do co%@e%cio%al de la( co(a( y de lo( ($ce(o( e( admitir #$e e5i(te e% realidad. De a#$* el pri%cipio mahaya%i(ta de #$e Clo #$e %$%ca ha ($rgido %o tie%e #$e (er a%i#$iladoC.a
?o se trata de vanas especulaciones y sofismas de un sistema de idealismo sub(etivo o de nihilismo <on las respuestas a un problema prctico que puede expresarse as'8 7<i al aferrarme a la vida quedo apresado en un c'rculo vicioso, >cmo puedo aprender a no aferrarme@ >:mo puedo tratar de soltar si el hecho de tratar es precisamente no soltar@7 9xpresado de otra manera8 tratar de no aferrarse es lo mismo que aferrarse, porque su motivacin es la misma8 mi urgente deseo de salvarme de una dificultad ?o puedo librarme de este deseo, pues es id"ntico al deseo de librarme de "l 9ste es el problema cotidiano y familiar de la 7doble atadura7 psicolgica, de crear el problema tratando de resolverlo, de afligirse porque uno se aflige, y de temer el temor

/a 2ilo(o2*a mahaya%a propo%e $%a dr&(tica pero e2ecti@a re(p$e(ta #$e co%(tit$ye el tema de la literat$ra del g<%ero Pra,naCparamita- o C(abid$r*a para cr$zar a la otra orillaC, literat$ra e(trechame%te a(ociada a la obra de :agar'$%a =alrededor del a?o 2SS de %$e(tra era>, #$e co% 1ha%9ara e( $%a de la( me%te( m&( gra%de( de la %dia. Dicho r$dame%te: la re(p$e(ta a2irma #$e todo a2errar(e, a$% al nirvana- e( 2Gtil, p$e( %o hay %ada a #$< a2errar(e. ,(ta e( la c<lebre 1$%ya@ada de :agar'$%a, ($ CDoctri%a del Dac*oC, tambi<% llamada Madhyami9a o Ccami%o i%termedioC por#$e re2$ta toda( la( propo(icio%e( meta2*(ica( mo(tra%do ($ relati@idad. De(de el p$%to de @i(ta de la 2ilo(o2*a acad<mica, el Pra,naCparamita y la doctri%a de :agar'$%a (o% (i% d$da $%a 2orma de %ihili(mo o de Crelati@i(mo ab(ol$toC) pero :agar'$%a %o pe%(aba a(*. /a dial<ctica co% la c$al dem$ele toda co%cepciB% de la realidad e( $% mero arti2icio para #$ebrar el c*rc$lo @icio(o del a2errar(e y el p$%to termi%al de ($ 2ilo(o2*a %o e( la abyecta de(e(peraciB% del %ihili(mo (i%o la gloria ;ananda< %at$ral y e(po%t&%ea de la liberaciB%. ,l 1$%ya@ada deri@a ($ %ombre del t<rmi%o sun*a- @ac*o, o sun*ata- @ac$idad, #$e :agar'$%a $tilizaba para de(cribir la %at$raleza de la realidad o, m&( bie%, de la( %on%ep%iones de la realidad #$e la me%te h$ma%a p$ede 2ormar(e. /a( co%cepcio%e( a#$* i%cl$ye% %o (Blo idea( meta2*(ica( (i%o tambi<% ideale(, cree%cia( religio(a(, Gltima( e(pera%za( y ambicio%e( de toda cla(e: todo lo #$e la me%te del hombre b$(ca y agarra para ($ (eg$ridad 2*(ica y e(pirit$al. ,l 1$%ya@ada %o (Blo dem$ele la( cree%cia( #$e $%o adopta co%(cie%teme%te: tambi<% de(c$bre la( oc$lta( e i%co%(cie%te( premi(a( del pe%(amie%to y de la acciB%, y la( (omete al mi(mo tratamie%to ha(ta #$e la( m&( ho%da( pro2$%didade( de la me%te #$eda% red$cida( a total (ile%cio. "a(ta la mi(ma idea de sun*a debe (er @aciada. 3o puede ser llamada 1va%+a1 ni 1no va%+a1ni am)as- ni nin"una5 pero a 'in de desi"narla se la llama 1el 4a%+o1 RU 1tcherbat(9y =Q> (i% d$da tie%e razB% al pe%(ar #$e el 1$%ya@ada e( $%a doctri%a de la relati@idad. 6or#$e el m<todo de :agar'$%a co%(i(te (impleme%te e% mo(trar #$e toda( la( co(a( carece% de C%at$raleza propiaC ;sva)hava< o realidad i%depe%die%te, p$e(to #$e (Blo e5i(te% e% relaciB% a otra( co(a(. :ada e% el $%i@er(o p$ede e5i(tir por (* mi(mo +%i%g$%a co(a, %i%gG% hecho, %i%gG% (er, %i%gG% ($ce(o+ y por e(ta razB% e( ab($rdo (eparar algo como ideal a alca%zar, p$e( lo apartado e5i(te (Blo e% relaciB% a ($
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?adhyami5a $hastra, Q) 2

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op$e(to, ya #$e lo #$e e( (e de2i%e por lo #$e %o e(: el placer (e de2i%e por el dolor, la @ida por la m$erte y el mo@imie%to por el repo(o. ,@ide%teme%te el e(p*rit$ h$ma%o %o p$ede 2or'ar(e $%a idea de lo #$e (ig%i2ica C(erC (i% el co%tra(te de C%o (erC, p$e( la( idea( de (er y de %o (er (e e5trae% por ab(tracciB% a partir de e5perie%cia( ta% (e%cilla( como la de #$e hay $%a mo%eda e% la ma%o derecha y %o hay %i%g$%a e% la iz#$ierda. De(de cierto p$%to de @i(ta la mi(ma relati@idad e5i(te e%tre nirvana y samsara- )odhi =de(pertar> y :lesa =co%tami%aciB%>. ,( decir, la bG(#$eda del nirvana implica la e5i(te%cia y el problema del samsara- y la bG(#$eda del de(pertar implica #$e e(tamo( co%tami%ado( por $% e(tado il$(orio. 6ara decirlo de otro modo: ta% pro%to como (e co%@ierte al nirvana e% ob'eto de de(eo, (e tor%a eleme%to de samsara ,l @erdadero nirvana %o p$ede (er de(eado por#$e %o p$ede (er co%cebido. A(* el /an:avatara !utra dice:
6or otra parte, Mahamati, I#$< (ig%i2ica C%o d$alidadCK 1ig%i2ica #$e l$z y (ombra, largo y corto, %egro y bla%co, (o% t<rmi%o( relati@o(, Mahamati, y %o i%depe%die%te( $%o de otro) como :ir@a%a y 1am(ara, toda( la( co(a( (o% C%o do(C. :o hay :ir@a%a (al@o do%de hay 1am(ara) %o hay 1am(ara (al@o do%de hay :ir@a%a, p$e( la co%diciB% de la e5i(te%cia %o e( de car&cter m$t$ame%te e5cl$ye%te. 6or ta%to (e dice #$e toda( la( co(a( (o% %o d$ale(, como lo (o% :ir@a%a y 1am(ara. = . 2W> RV

6ero la ec$aciB% 13irvana e( samsara1 e( @erdadera tambi<% e% otro (e%tido, p$e( lo #$e %o( parece (er samsara e( realme%te nirvana- y lo #$e %o( parece (er el m$%do de la 2orma ;rupa< e( realme%te el @ac*o ;sun*a< De a#$* el 2amo(o dicho:
/a 2orma %o e( di2ere%te de la @ac$idad) la @ac$idad %o e( di2ere%te de la 2orma. /a 2orma e( preci(ame%te la @ac$idad) la @ac$idad e( preci(ame%te la 2orma. RO

6ero, repit&mo(lo, e(to %o (ig%i2ica #$e el de(pertar (er& ca$(a de #$e el m$%do de la 2orma de(aparezca (i% de'ar h$ella, p$e( nirvana %o debe (er b$(cado como Cla 2$t$ra a%i#$ilaciB% de lo( (e%tido( y de ($( campo(C. /a sutra dice #$e la 2orma e(t& @ac*a '$(tame%te tal como e(, e% toda ($ ari(ca pec$liaridad. A#$ella ec$aciB% %o tie%e por 2i%alidad e%$%ciar $%a propo(iciB% meta2*(ica (i%o co%trib$ir al proce(o del de(pertar. 6or#$e el de(pertar %o oc$rrir& mie%tra( $%o e(t< trata%do de e(capar del m$%do cotidia%o de la 2orma, o #$iera cambiarlo, o de(ee e(capar de la partic$lar e5perie%cia #$e e(tamo( @i@ie%do e% e(te mome%to. !ada $%o de e(to( i%te%to( e( $%a ma%i2e(taciB% del acto de a2errar(e. :i (i#$iera el a2errar(e mi(mo debe (er cambiado por la 2$erza, p$e(.
)odhi Yel de(pertarZ e( lo( ci%co (e%tido(, y lo( ci%co (e%tido( (o% )odhi 1i alg$ie% co%(idera #$e )odhi e( algo #$e debe (er alca%zado, algo #$e debe (er c$lti@ado media%te $%a di(cipli%a, tal e( c$lpable de org$llo del yo. RW

Alg$%o( de e(to( pa(a'e( #$iz& de% la impre(iB% de #$e el .odhi(att@a p$ede (er $% i%di@id$o m$%da%o y bo%achB% #$e +p$e(to #$e de(p$<( de todo samsara e( nirvana 2 p$ede (eg$ir @i@ie%do como (e le da la ga%a. 6$ede e(tar totalme%te e%ga?ado, pero como ha(ta el e%ga?o e( )odhi %o te%dr*a (e%tido tratar de modi2icarlo. "ay a me%$do $%a 2alaz (eme'a%za e%tre lo( e5tremo( op$e(to(. /o( orate( co% 2rec$e%cia (e parece% a lo( (a%to(, y la mode(tia (i% a2ectaciB% del (abio a me%$do hace #$e parezca (er $%a per(o%a m$y corrie%te. 6ero %o hay modo 2&cil de decir dB%de re(ide la di2ere%cia, de decir #$e e( lo #$e el i%di@id$o ordi%ario y m$%da%o hace o %o hace #$e lo di2ere%cie
20 2. 24

9n <uzu6i ,2-, pg 0. &ra+na3paramita3hridaya $utra ,versin china$aptasati5a3pra+na3panamita $utra, 121, 12A

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de $% .odhi(att@a, o @ice@er(a. Todo el mi(terio del -e% re(ide e% e(te problema y deberemo( @ol@er (obre <l a ($ debido tiempo. .a(te decir por ahora #$e la llamada Cper(o%a corrie%teC e( %at$ral (Blo e% aparie%cia, o aca(o #$e ($ real %at$ralidad le re($lta i%%at$ral. ,% la pr&ctica e( (e%cillame%te impo(ible decidir(e, i%te%cio%alme%te, a de'ar de b$(car el nirvana y lle@ar $%a @ida ordi%aria, por#$e ta% pro%to como %$e(tra @ida Cordi%ariaC e( i%te%cio%al de'a de (er %at$ral. 6or e(ta razB% lo( te5to( mahaya%a( #$e hace% hi%capi< e% el hecho de #$e nirvana y )odhi (o% i%alca%zable( %o debe% aceptar(e teBricame%te, como $%a mera opi%iB% 2ilo(B2ica. "ay #$e (aber por e5perie%cia propia #$e %o hay %ada a #$< a2errar(e.
,%to%ce( a alg$%o( de lo( Dio(e( re$%ido( e% e(a a(amblea (e le( oc$rriB e(ta idea: IJ$< dice% y m$rm$ra% la( hada( #$e %o(otro( e%te%demo( a$%#$e lo m$(ita%K IJ$< %o( ha dicho 1$bh$ti #$e %o e%te%demo(K 1$bh$ti leyB ($( pe%(amie%to( y di'o: :o hay %ada #$e e%te%der, %o hay %ada #$e e%te%der. 6or#$e %o (e ha i%dicado %ada e% partic$lar) %o (e ha e5plicado %ada e% partic$lar... :adie captar& e(ta per2ecciB% de (abid$r*a #$e a#$* (e ha e5plicado. 6or#$e %o (e ha i%dicado, e%ce%dido o com$%icado %i%gG% Dharma =doctri%a>. De modo #$e %o habr& %adie #$e p$eda captarla. RP

/lega el mome%to, p$e(, e% #$e (e compre%de clarame%te #$e todo( %$e(tro( acto( i%te%cio%ale( +de(eo(, ideale(, e(tratagema(+ (o% @a%o(. ,% todo el $%i@er(o, por de%tro y por 2$era, %o hay %ada a #$e podamo( a2erramo( %i %adie #$e p$eda a2errar(e a %ada. ,(to ha (ido de(c$bierto por la clara co%cie%cia de todo lo #$e parec*a o2recer $%a (ol$ciB% o co%(tit$ir $%a realidad e(table, media%te la (abid$r*a i%t$iti@a llamada pra,na- #$e percibe *%timame%te el car&cter relacio%al de toda( la( co(a(. ,l Co'o de pra,na1 @e la (it$aciB% h$ma%a tal como e(: $% apagar la (ed co% ag$a (alada, $% agarrar ob'eto( #$e el r&pido correr del tiempo tor%a ta% i%($b(ta%ciale( como la %iebla. "a(ta a#$el #$e per(ig$e, #$e @e, (abe y de(ea, el ($'eto *%timo, e5i(te (Blo e% relaciB% co% lo( e2*mero( ob'eto( de ($ bG(#$eda. 6ercibe #$e la ma%o co% #$e apre(a el m$%do e( $% %$do corredizo e% tor%o de ($ propio c$ello, y #$e apre(a y mata la propia @ida #$e ta%to de(ea alca%zar. 8 %o hay (alida, %o hay modo de (oltar(e, #$e $%o p$eda adoptar media%te $% e(2$erzo, por $%a deci(iB% de la @ol$%tad. . . 6ero I#$i<% e( el #$e #$iere (alirK "ay $% mome%to e% el #$e e(ta co%cie%cia de la i%el$dible trampa e% la #$e (omo( al mi(mo tiempo el trampero y el atrapado llega a ($ l*mite. !a(i podr*a decir(e #$e Cmad$raC y #$e de repe%te oc$rre lo #$e el /an:avatara !utra llama C$% giro e% el m&( pro2$%do a(ie%to de la co%cie%ciaC. ,% e(te mome%to de(aparece toda (e%(aciB% de opre(iB% y el cap$llo #$e el g$(a%o hab*a te'ido e% tor%o ($yo (e abre para de'arlo (alir alado romo $%a maripo(a. ,(a pec$liar a%(iedad, #$e Kier9egaard ha @i(to m$y bie% como caracter*(tica radical del alma del hombre comG%, ya %o e5i(te. 8a %o hace% 2alta pla%e(, ideale(, ambicio%e( y a$toapacig$amie%to( por#$e ahora e( po(ible @i@ir e(po%t&%eame%te (i% tratar de (er e(po%t&%eo. ,% realidad %o hay alter%ati@a, por#$e ahora (e ad@ierte #$e %$%ca h$bo %i%gG% yo #$e p$diera co%trolar al yo. Red$cido a ($( t<rmi%o( e(e%ciale(, tal e( el proce(o i%ter%o #$e el 1$%ya@ada trata de po%er e% mo@imie%to co% ($ 2ilo(o2*a de la %egaciB% total. A(* la mayor parte de la obra de :agar'$%a co%(i(tiB e% $%a re2$taciB% lBgica y (i(tem&tica de toda po(iciB% 2ilo(B2ica de la %dia de ($ tiempo. NS Admitie%do #$e ($ ob'eto e( $%a e5perie%cia i%ter%a, lo(
23 A/

(shtasahasri5a, == 24, A/ 9n :onze ,1-, pgs 1..-.4

<i al lector le interesa explorar ms profundamente la filosof'a de ?agar(una debe consultar la magn'fica obra del profesor ; ! Ourti8 ,he Central &hilosophy of <uddhism ,)"ase la %ibliograf'a 5esgraciadamente, en ingl"s por adora slo hay traducciones fragmentarias de las obras de ?agar(una, a menos de que haya sido realmente el autor de la literatura &ra+na3paramita <obre esta literatura v"ase :onze ,1, 2-

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e(t$dio(o( occide%tale( (iempre ha% te%ido di2ic$ltad e% compre%der cBmo $% p$%to de @i(ta ta% p$rame%te %egati@o podr*a te%er co%(ec$e%cia( creadora(. "ay #$e repetir, por ta%to, #$e la( %egacio%e( (e aplica% a %$e(tra( idea( acerca de la realidad, %o a la realidad mi(ma. ,l co%te%ido po(iti@o y creador del 1$%ya@ada %o e(t& e% la 2ilo(o2*a mi(ma (i%o e% la %$e@a @i(iB% de la realidad #$e (e re@ela c$a%do ha c$mplido ($ tarea, y :agar'$%a %o echa a perder e(ta @i(iB% trata%do de de(cribirla. !o% todo, el Mahaya%a tie%e otro t<rmi%o para de(ig%ar la realidad, #$e e( #$iz& me'or #$e sun*a- el @ac*o. Tal e( la palabra tathata- #$e podemo( trad$cir como C(er talC, C(er a(*C o C(er e(oC. /a palabra (&%(crita tat =de do%de @ie%e la @oz i%gle(a that- Ce(oC> probableme%te (e ba(a e% lo( primero( e(2$erzo( del %i?o #$e comie%za a hablar y (e?ala algo dicie%do CTaC o CDaC. =/o #$e i%d$ce a lo( padre( de habla i%gle(a a creer #$e el %i?o lo( llama por ($ %ombre: CDadaC o CDaddyC.> 6ero aca(o el %i?o (Blo e5pre(a ($ reco%ocimie%to de la e5i(te%cia del m$%do y dice: CA,(oTC !$a%do %o decimo( m&( #$e C,(oC o CA(*C (e?alamo( el rei%o de la e5perie%cia %o @erbal, a la realidad tal %omo la per%i)imos dire%tamente- por&ue tratamos de i%dicar lo #$e @emo( o (e%timo( m&( bie% #$e lo #$e pe%(amo( o decimo(. 7athata por ta%to i%dica el m$%do tal como e(, (i% c$bierta( %i di@i(io%e( de (*mbolo( y de2i%icio%e( del pe%(amie%to. Ap$%ta a lo co%creto y real, a di2ere%cia de lo ab(tracto y co%cept$al. L% .$ddha e( $% Tathagata, $%o #$e Ca%da a(*C por#$e ha de(pertado a e(te m$%do primario y %o co%cept$al #$e %o p$ede e5pre(ar(e e% palabra( y %o lo co%2$%de co% idea( como la( de (er o %o (er, b$e%o o malo, pa(ado o 2$t$ro, a#$* o all*, mB@il o #$ieto, perma%e%te o %o perma%e%te. !omo dice el .odhi(att@a Ma%'$(ri habla%do del Tathagata e% el !aptasati:a=
1er tal ;tathata< %i de@ie%e %i de'a de de@e%ir) a(* @eo al Tathagata. 1er tal %o (e e%c$e%tra e% %i%gG% p$%to o l$gar) a(* @eo al Tathagata. 1er tal %o e( %i pa(ado, %i pre(e%te, %i 2$t$ro) a(* @eo al Tathagata. 1er tal %o ($rge de lo d$al %i de lo %o d$al) a(* @eo al Tathagata. 1er tal %o e( %i imp$ro %i p$ro) a(* @eo al Tathagata. 1er tal %i %ace %i 2e%ece) a(* @eo al Tathagata. =QPU> NQ

!omo Tathagata e( el @erdadero e(tado de $% .$ddha y de todo( lo( (ere( e% ge%eral, tambi<% (e dice #$e e( %$e(tra @erdadera y origi%al %at$raleza, y, por ta%to, %$e(tra C%at$raleza bGdicaC. L%a de la( doctri%a( cardi%ale( del Mahaya%a (o(tie%e #$e todo( lo( (ere( e(t&% dotado( de %at$raleza bGdica, y #$e por e%de tie%e% la po(ibilidad de co%@ertir(e e% .$ddha(. Debido a #$e la %at$raleza bGdica e( id<%tica a tathata- el t<rmi%o .$ddha (e emplea a me%$do para de(ig%ar la realidad mi(ma y %o (Blo la del hombre #$e ha de(pertado. A(* oc$rre #$e e% el Mahaya%a a me%$do (e co%(idera #$e $% .$ddha e( $%a per(o%i2icaciB% de la realidad, y co%(tit$ye la ba(e de e(o( c$lto( pop$lare( e% lo( c$ale( lo( .$ddha( parece% (er per(o%i2icado( como dio(e(. Digo Cparece% (erC por#$e %i (i#$iera el .$di(mo mahaya%a tie%e $% e#$i@ale%te real del te*(mo '$deo3cri(tia%o, co% ($ e(tricta ide%ti2icaciB% de Dio( co% el pri%cipio moral. Adem&(, lo( di@er(o( .$ddha( #$e (o% @e%erado( de e(e modo +Amitabha, Dairoca%a, Amitay$(, Rat%a(ambha@a, y otro(+ (o% (iempre per(o%i2icacio%e( de %$e(tra @erdadera %at$raleza. ,% e(to re(ide tambi<% la ba(e del .$di(mo de la 2e, de la e(c$ela 1$9ha@ati o de la Tierra 6$ra, #$e (o(tie%e #$e todo( lo( e(2$erzo( por llegar a (er .$ddha %o (o% m&( #$e el 2al(o org$llo del ego. 1Blo hace 2alta repetir la 2Brm$la namoCamita)ha*a =#$e literalme%te (ig%i2ica Cel :ombre de AmitabhaC o C1al$d, AmitabhaC> co%2ia%do e% #$e ello (Blo ba(ta para prod$cir %$e(tro re%acimie%to e% la Tierra 6$ra pre(idida por
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7 U<er talK no es ni pasado, ni futuro, ni presente7, pues cuando se ve que no hay ni pasado ni futuro ya no hay presente, porque la idea de presente slo tiene sentido en relacin a la de pasado y futuro

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Amitabha. ,% e(ta Tierra 6$ra de(aparece% todo( lo( ob(t&c$lo( #$e impide% co%@ertir(e e% .$ddha e% e(te m$%do, de modo #$e re%acer e% la Tierra 6$ra @irt$alme%te e#$i@ale a co%@ertir(e e% .$ddha. 1e co%(idera #$e la repeticiB% del %ombre e( e2icaz por#$e e% tiempo( pret<rito( Amitabha hizo @oto de %o e%trar e% el co%ocimie%to bGdico ($premo a me%o( de #$e (e a(eg$ra(e el re%acimie%to e% la Tierra 6$ra a todo( lo( (ere( #$e i%@ocara% ($ %ombre. !omo l$ego i%gre(B e% el e(tado del co%ocimie%to ($premo, ($ @oto (i% d$da (e ha c$mplido. "a(ta :agar'$%a (e%t*a (impat*a por e(ta doctri%a, por#$e e@ide%teme%te e( $%a ma%era pop$lar y m&( gr&2ica de decir #$e p$e(to #$e %$e(tra propia %at$raleza e( ya la %at$raleza bGdica, %o te%emo( %ada #$e hacer para co%@ertirla e% ella. 6or el co%trario, tratar de co%@ertir(e e% .$ddha e( %egar #$e $%o ya lo e(, y G%icame%te (obre e(ta ba(e podemo( alca%zar el co%ocimie%to bGdico. ,% $%a palabra, para co%@ertir(e e% .$ddha (Blo e( %ece(ario te%er 2e e% #$e $%o ya e( .$ddha. 1hi%ra%, el gra% e5po%e%te 'apo%<( de la Tierra 6$ra, llegB al p$%to de decir #$e lo G%ico %ece(ario era repetir el :ombre, por#$e co%(ideraba #$e el i%te%to de hacer $% acto de 2e era dema(iado ($per2icial, y lle@aba a #$e $%o d$da(e de ($ propia 2e. ,l .$di(mo de la Tierra 6$ra e( e@ide%teme%te $% 2r$to de la doctri%a bodhi(att@a, (egG% la c$al la tarea propia del hombre liberado e( liberar a todo( lo( dem&( (ere( media%te upa*a o lo( Cmedio( h&bile(C. Media%te pra,na o la (abid$r*a i%t$iti@a percibe el i%terior de la %at$raleza de la realidad, lo c$al a ($ @ez de(pierta :aruna o compa(iB% por todo( lo( #$e aG% e(t&% e%cade%ado( por la ig%ora%cia. ,% ($ %i@el m&( pro2$%do :aruna (ig%i2ica algo m&( #$e la compa(iB% por la ig%ora%cia de lo( dem&(. 6or#$e (egG% hemo( @i(to el .odhi(att@a retor%B al m$%do del samsara debido al pri%cipio de #$e samsara e% realidad e( nirvana- y #$e Cel @ac*o e( preci(ame%te la 2ormaC. 1i pra,na co%(i(te e% @er #$e Cla 2orma e( @ac*oC, :aruna co%(i(te e% @er #$e Cel @ac*o e( 2ormaC. 6or ta%to e( $%a Ca2irmaciB%C del m$%do cotidia%o e% ($ %at$ral C(er talC, y e(to co%(tit$ye $%o de lo( ra(go( del Mahaya%a m&( 2$erteme%te ace%t$ado( por el -e%. ,% realidad red$ce al ab($rdo la idea de #$e el .$di(mo e( (iempre $%a 2ilo(o2*a de re%$%ciamie%to al m$%do, do%de la pec$liaridad de la( 2orma( carece de importa%cia. Debido a :aruna el .$di(mo mahaya%a (e co%@irtiB e% la pri%cipal i%(piraciB% del arte chi%o d$ra%te la( di%a(t*a( 1$%g y 8$a%, arte #$e ace%t$aba la( 2orma( %at$rale( m&( bie% #$e lo( (*mbolo( religio(o(. ,% e2ecto, media%te :aruna (e @e #$e la di(ol$ciB% de la( 2orma( e% el @ac*o %o (e di2ere%cia de la( caracter*(tica( partic$lare( de la( 2orma( mi(ma(. 1Blo co%@e%cio%alme%te p$ede (eparar(e la @ida y la m$erte de la( co(a() e% realidad lo morib$%do e( lo @i@ie%te. /a ba(e de la doctri%a dharmadhat$ =Crei%o de DharmaC>, #$e e%co%tramo( e% el e%orme Avatamsa:a !utra- e( la percepciB% de #$e cada 2orma (i%g$lar, tal como e(, e( el @ac*o, y #$e, adem&(, la pec$liaridad de cada 2orma ($rge del hecho de #$e e5i(te e% relaciB% co% toda( la( dem&( 2orma(. A#$ella @ol$mi%o(a obra e( probableme%te la c$lmi%aciB% 2i%al del Mahaya%a i%dio, y $%a de ($( im&ge%e( ce%trale( e( $%a @a(ta red de piedra( precio(a( o cri(tale(, como la telara?a al ama%ecer, do%de cada perla re2le'a a toda( la( dem&(. ,(ta red de pedrer*a e( el Dharmadhat$, el $%i@er(o, el rei%o de i%%$merable( dharma( o Cco(a(3($ce(o(C. /o( come%tari(ta( chi%o( de(arrollaro% $%a c$&dr$ple cla(i2icaciB% del Dharmadhat$ #$e cobrB gra% importa%cia para el -e% e% lo( Gltimo( a?o( de la di%a(t*a T4a%g. ,(a cla(i2icaciB% de lo( C!$atro rei%o( de DharmaC b era a(*: Q. !hih-c la( 44co(a(3($ce(o(C G%ica(, i%di@id$ale(, de #$e e(t& comp$e(to el $%i@er(o. 2. /i-d el Cpri%cipioC o realidad Gltima e% la #$e (e ba(a la m$ltiplicidad de la( co(a(.

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R. /i shi Bu ai-e C%o hay ob(tr$cciB% e%tre el pri%cipio y la co(aC, e( decir, #$e %o hay i%compatibilidad e%tre nirvana y samsara- el @ac*o y la 2orma. Alca%zar $%o %o implica a%i#$ilar el otro. N. !hih shih Bu ai-2 Ce%tre co(a y co(a %o hay ob(tr$cciB%C, e( decir, #$e cada Cco(a3 ($ce(oC implica toda( la( dem&(, y #$e la i%t$iciB% m&( alta co%(i(te (impleme%te e% percibirla( e% ($ %at$ral C(er tale(C. ,% e(te %i@el (e @e a cada Cco(a3($ce(oC como determi%ada y e%ge%drada por (* mi(ma, e( decir, como e(po%t&%ea, por#$e (er m$y %at$ralme%te lo #$e e(, (er tatha +'$(tame%te Ca(*C+e( e(tar libre y (i% ob(tr$cciB%. /a doctri%a dharmadhat$ dice apro5imadame%te #$e la adec$ada armo%*a del $%i@er(o (e realiza c$a%do a cada Cco(a3($ce(oC (e le permite (er libre y e(po%t&%eame%te lo #$e ella mi(ma e(, (i% i%ter2ere%cia(. M&( ($b'eti@ame%te podr*a e5pre(ar(e a(*: CDe'ad #$e cada co(a te%ga la libertad de (er tal como e(. :o o( (epar<i( del m$%do trata%do de orde%arlo a @$e(tro alrededor.C !abe hacer $%a di(ti%ciB% ($til e%tre e(e tipo de libertad y el mero laisse( 'aire- #$e corre(po%de, por e'emplo, a la ma%era como mo@emo( %$e(tro( brazo( y pier%a(. !ada $%o (e m$e@e por (* mi(mo, de(de de%tro. 6ara cami%ar %o te%emo( #$e le@a%tar%o( lo( pie( co% la( ma%o(. 6or ta%to el c$erpo i%di@id$al e( $% (i(tema de shih shih Bu ai- y cada .$ddha (e da c$e%ta de #$e todo el $%i@er(o e( ($ c$erpo, $%a armo%*a mara@illo(ame%te orga%izada de(de de%tro de (* mi(ma m&( bie% #$e por i%ter@e%ciB% e5ter%a. /a 2ilo(o2*a mahaya%a co%(idera #$e el c$erpo del .$ddha e( triple, y le da el %ombre de 7ri:a*a o 44Triple !$erpoC. 1$ c$erpo, co%(iderado como m$ltit$d de Cco(a(3 ($ce(o(C o como ($( partic$lare( 2orma( h$ma%a(, recibe el %ombre de 3irmana:a*a o C!$erpo de Tra%(2ormaciB%C. /a( 2orma( h$ma%a( i%di@id$ale( (o% la( de lo( .$ddha( hi(tBrico( o prehi(tBrico(, como Ha$tama, Ka(yapa o Ka%a9am$%i, y como <(to( aparece% Ce%car%ado(C, el 3irmana:a*a i%cl$ye, e% pri%cipio, todo el $%i@er(o de la 2orma. /$ego @ie%e el !am)ho"a:a*a- o C!$erpo de HoceC. ,(ta e( la e(2era de pra,nala (abid$r*a, y :aruna- la compa(iB%. /a primera mira hacia el rei%o del @ac*o, #$e e(t& arriba, la Gltima hacia el rei%o de la 2orma, #$e e(t& aba'o. A !am)ho"a:a*a tambi<% (e lo podr*a llamar el C!$erpo de la RealizaciB%C p$e(to #$e e% e(te Cc$erpoC el .$ddha (e da c$e%ta de #$e <l e( $% .$ddha. Mi%alme%te e(t& el Dharma:a*a- el C!$erpo DharmaC, #$e e( el @ac*o, el sun*a mi(mo. :agar'$%a %o e5plica cBmo e( #$e el @ac*o aparece como 2orma +el Dharma:a*a como 3irmana:a*a2- aca(o por#$e (e da c$e%ta de #$e ello (er*a totalme%te i%i%teligible a #$ie%e( %o h$biera% e5perime%tado por (* el de(pertar. ,l .$ddha mi(mo hab*a comparado e(a( i%#$i(icio%e( a la loc$ra del hombre a(aeteado #$e %o #$er*a #$e le (acara% la 2lecha del c$erpo ha(ta #$e le h$biera% co%tado todo( lo( detalle( de la 2i(o%om*a, 2amilia y moti@o( de ($ agre(or. 1i% embargo, lo( herma%o( A(a%ga y Da($ba%dh$ =c. 2WS3RVS>, ($ce(ore( de :agar'$%a, #$e de(arrollaro% la 2orma de 2ilo(o2*a mahaya%a #$e ge%eralme%te (e co%oce co% el %ombre de 8ogacara, hiciero% alg$%o( e%(ayo( do%de di(c$tiero% el problema. 1egG% el 8ogacara el i%$%do de la 2orma e( %ittamatra +C(Blo me%teC+, e( decir, Crepre(e%taciB% (olame%teC. ,(ta co%cepciB% parece te%er $% parecido m$y e(trecho co% la( 2ilo(o2*a( occide%tale( del ideali(mo ($b'eti@o, #$e co%(idera% el m$%do e5ter%o y material como $%a proyecciB% de la me%te. 1i% embargo, e%tre ambo( p$%to( de @i(ta hay alg$%a( di2ere%cia(. A#$*, como de co(t$mbre, el Mahaya%a %o e( ta%to $%a co%(tr$cciB% teBrica y e(pec$lati@a c$a%to $%a e5plicaciB% de la e5perie%cia i%ter%a y $% medio para de(pertar e(a e5perie%cia e% lo( dem&(. 6or otra parte, la palabra %itta %o e#$i@ale preci(ame%te a %$e(tro t<rmi%o Cme%teC. ,l pe%(amie%to tie%de a de2i%ir la me%te por opo(iciB% a la materia y a co%(iderar #$e la materia %o e( la CmedidaC (i%o

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m&( bie% la ($b(ta%cia (Blida medida. 6ara 0ccide%te la medida mi(ma, la ab(tracciB%, e( a2*% a la %at$raleza de la me%te por#$e te%emo( te%de%cia a pe%(ar #$e la me%te y el e(p*rit$ (o% algo m&( ab(tracto #$e co%creto. ,% cambio e% la 2ilo(o2*a b$di(ta %itta %o (e e%2re%ta a $%a co%cepciB% de la ($b(ta%cia (Blida. ,l m$%do %$%ca ha (ido co%(iderado como $%a ($b(ta%cia primaria #$e por obra de la me%te o e(p*rit$ cobra di@er(a( 2orma(. 1eme'a%te image% %o perte%ece a la hi(toria del pe%(amie%to b$di(ta y por e(ta razB% %$%ca (e ha pla%teado el problema de cBmo la me%te impalpable p$ede i%2l$ir (obre la materia (Blida. !ada @ez #$e hablamo( del m$%do material, 2*(ico o ($b(ta%cial, el .$di(mo emplea, e% cambio, el t<rmi%o rupa- #$e e#$i@ale a %$e(tro co%cepto de C2ormaC m&( bie% #$e al de CmateriaC. 6or ta%to, para el .$di(mo %o hay %i%g$%a C($b(ta%cia materialC por deba'o de rupa- a me%o( #$e (ea %itta /a di2ic$ltad de e(tablecer ec$acio%e( y comparacio%e( e%tre la( idea( orie%tale( y la( occide%tale( e(triba e% #$e lo( do( m$%do( %o parte% de lo( mi(mo( ($p$e(to( y premi(a(. :o tie%e% la( mi(ma( categor*a( b&(ica( de e5perie%cia. 6or co%(ig$ie%te, (i el m$%do %$%ca ha (ido dividido e% e(p*rit$ y materia, (i%o m&( bie% e% e(p*rit$ y 2orma, la palabra Ce(p*rit$C %o p$ede (ig%i2icar e5actame%te la mi(ma co(a e% ambo( ca(o(. /a palabra ChombreC, por e'emplo, %o tie%e e% co%tra(te co% Cm$'erC e5actame%te el mi(mo (ig%i2icado #$e e% co%tra(te co% Ca%imalC. L%a ma%era (impli2icada y algo to(ca de e5pre(ar la di2ere%cia (er*a decir #$e lo( ideali(ta( occide%tale( come%zaro% a 2ilo(o2ar partie%do de $% m$%do comp$e(to de me%te =o e(p*rit$>, 2orma y materia, mie%tra( #$e lo( b$di(ta( come%zaro% a 2ilo(o2ar a partir de $% m$%do de me%te y 2orma. 6or co%(ig$ie%te el 8ogacara %o di(c$te la relaciB% de la 2orma( de la materia co% re(pecto a la me%te) di(c$te la relaciB% de la( 2orma( co% re(pecto a la me%te, y co%cl$ye #$e (o% 2orma( de la me%te. ,% co%(ec$e%cia, el t<rmi%o Cme%teC ;%itta< pierde (e%tido lBgico) pero como lo #$e al .$di(mo m&( le i%tere(a e( el rei%o de la e5perie%cia, y e(te rei%o %o e( lBgico y carece de (ig%i2icado, e% el (e%tido de #$e %o (ig%i2ica %i (imboliza %ada di(ti%to de (* mi(mo, %o hay %i%g$%a ob'eciB% co%tra t<rmi%o( C(i% (e%tidoC. De(de el p$%to de @i(ta lBgico la propo(iciB% CTodo e( me%teC %o dice m&( #$e la #$e a2irma #$e todo e( todo. 6or#$e (i %o hay %ada #$e %o (ea me%te, e(ta palabra %o perte%ece a %i%g$%a cla(e y carece de l*mite(, e( decir, %o (e la p$ede de2i%ir. !o% el mi(mo derecho podr*amo( decir A.ahT, y e(to e( ca(i e5actame%te lo #$e hace el .$di(mo al $tilizar la palabra (i% (e%tido tathata /a 2$%ciB% de e(to( t<rmi%o( (i% (e%tido e( llamar la ate%ciB% (obre el hecho de #$e la lBgica y el (e%tido, co% ($ i%here%te d$alidad, (o% propiedade( del pe%(amie%to y del le%g$a'e pero %o del m$%do real. ,l m$%do co%creto, %o @erbal, %o co%tie%e cla(e( %i (*mbolo( #$e (ig%i2i#$e% o #$iera% decir otra co(a #$e (* mi(mo(. ,% co%(ec$e%cia %o co%tie%e% %i%g$%a d$alidad, por#$e la d$alidad ($rge (olame%te c$a%do cla(i2icamo(, c$a%do di(trib$imo( %$e(tra( e5perie%cia( e% ca'a( me%tale(, p$e( toda ca'a tie%e $% i%terior y $% e5terior. /a( ca'a( me%tale( (e 2orma% e% %$e(tra( me%te( probableme%te m$cho a%te( #$e el pe%(amie%to y el le%g$a'e 2ormale( le( proporcio%e% rBt$lo( para ide%ti2icarla(. !ome%zamo( a cla(i2icar ta% pro%to como %otamo( di2ere%cia(, reg$laridade( o irreg$laridade(, ta% pro%to como hacemo( a(ociacio%e( de c$al#$ier cla(e. 6ero +(i la palabra Cme%talC tie%e algG% (e%tido+ e(te acto cla(i2icatorio e( por cierto me%tal, p$e( %otar di2ere%cia( y a(ociarla( e%tre (* e( algo ma( #$e re(po%der a co%tacto( (e%(ible(. 1i% embargo, (i la( cla(e( (o% prod$cto de la me%te, de la ob(er@aciB%, a(ociaciB%,

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pe%(amie%to y le%g$a'e, el m$%do %onsiderado simplemente %omo todas las %lases de o),etos e( $% prod$cto de la me%te. Tal e(, a mi e%te%der, lo #$e el 8ogacara #$iere decir c$a%do a2irma #$e el m$%do e( ta% (Blo me%te ;%ittamatram lo:am< 1ig%i2ica #$e lo e5ter%o y lo i%ter%o, el a%te( y el de(p$<(, lo pe(ado y lo li@ia%o, lo place%tero y lo doloro(o, lo #$e (e m$e@e y lo #$e e(t& #$ieto, (o% toda( idea( o cla(i2icacio%e( me%tale(. A(*, el m$%do #$e co%ocemo(, e%te%dido como el m$%do cla(i2icado, e( $% prod$cto de la me%te) del mi(mo modo #$e el (o%ido Cag$aC %o e( realme%te ag$a, y el m$%do cla(i2icado %o e( el m$%do real. Ahora p$ede compre%der(e #$e el problema acerca de C#$<C e( la me%te e( el mi(mo #$e el problema de C#$<C e( el m$%do real. ,( $% problema (i% re(p$e(ta, por#$e cada C#$<C e( $%a cla(e y %o podemo( cla(i2icar al cla(i2icador. ,%to%ce( I%o e( ab($rdo hablar de la me%te, de %itta- (i %o hay modo de decir #$< e(K 6or el co%trario, el matem&tico K$rt H[del %o( ha dado $%a rig$ro(a pr$eba del hecho de #$e todo (i(tema lBgico debe co%te%er $%a premi(a #$e %o p$ede (er de2i%ida (i% caer e% co%tradicciB% N2. ,l 8ogacara toma a %itta como ($ premi(a y %o la de2i%e, p$e( %itta a#$* e#$i@ale a sun*a y a tathata 6or#$e la me%te
e(t& m&( all& de toda( la( co%cepcio%e( 2ilo(B2ica(, e(t& aparte de toda di(crimi%aciB%, %o p$ede (er alca%zada %i ha %acido 'am&(, por todo ello digo #$e %o hay otra co(a #$e Me%te. :o e( %i algo e5i(te%te %i algo i%e5i(te%te) e% realidad e(t& m&( all& ta%to de la e5i(te%cia como de la i%e5i(te%cia... De la Me%te ($rge% i%%$merable( co(a(, co%dicio%ada( por la di(crimi%aciB% =e( decir, por la cla(i2icaciB%> y la e%erg*a3h&bito, y a e(ta( co(a( la ge%te la( acepta como m$%do e5ter%o... /o #$e parece (er e5ter%o %o e5i(te e% la realidad) lo #$e e% @erdad (e @e e( la Me%te como m$ltiplicidad) el c$erpo, la propiedad y la morada, todo( ello(, digo, %o (o% m&( #$e Me%te. NR

De%tro de e(te i%de2i%ido co%ti%$o de %itta el 8ogacara de(cribe ocho cla(e( de vi,nana o Cco%cie%cia di(crimi%adoraC. "ay $%a co%cie%cia apropiada a cada $%o de lo( ci%co (e%tido(, y e(t& la (e5ta co%cie%cia3(e%tido ;manoCvi,nana< $%i2ica%do lo( otro( ci%co, de modo #$e lo tocado $ o*do p$eda (er relacio%ado co% lo @i(to) e(t& manas- ce%tro de la acti@idad di(crimi%atoria y cla(i2icatoria del e(p*rit$, y 2i%alme%te e(t& la Cco%cie%cia depB(itoC ;ala*aCvi,nana<- la me%te ($prai%di@id$al #$e co%tie%e lo( g<rme%e( de toda( la( 2orma( po(ible(. /a Cco%cie%cia depB(itoC e#$i@ale ca(i a la %itta mi(ma, y e( ($prai%di@id$al por#$e a%tecede a toda di2ere%ciaciB%. :o hay #$e co%cebirla como $%a e(pecie de ga( #$e pe%etra a todo( lo( (ere(, por#$e el e(pacio y la e5te%(iB% a#$* tambi<% (Blo e5i(te% e% pote%cia. ,% otra( palabra(, la Cco%cie%cia depB(itoC e( a#$ella de do%de el m$%do 2ormal ($rge e% 2orma e(po%t&%ea o lGdica ;vi:ridita< ,l Mahaya%a %o comete el error de #$erer e5plicar la prod$cciB% del m$%do a partir de la me%te a tra@<( de $%a (erie de ca$(a( %ece(aria(. Todo lo #$e e(t& $%ido por la %ece(idad ca$(al pertene%e al m$%do de ma*a- y %o e(t& m&( all& de <l. 6ara decirlo 2ig$rati@ame%te: la il$(iB% cB(mica procede del Hra% Dac*o (i% razB% %i 2i%alidad alg$%a, y (Blo por#$e %o hay %ece(idad de #$e a(* oc$rra. 6$e( la Cacti@idadC del Dac*o e( lGdica ;vi:ridita< por#$e %o e( acciB% ;:arma< moti@ada. A(*, tal como el 8ogacara lo de(cribe, la prod$cciB% del m$%do 2ormal ($rge e(po%t&%eame%te de la Cco%cie%cia depB(itoC, a(cie%de a la( manas- do%de oc$rre% la(
A1

<e encontrar una exposicin general de este tema en 9 ?agel y # ! ?eRman8 7HVdelKs Jroof7, $cientific (merican, :Q:)= 0 ,(unio de 13F0-, pgs .1-40 A2 -an5avatara $ulra, 1FA, 13-2/, 21-22 9n <uzu6i ,1-, pg 111 Ge citado el Lan6avatara tanto para el punto de vista madhyami6a como para el yogacara, porque o ambas escuelas han utilizado las sutras o es una obra de la segunda que incorpora ideas de la primera :omo el orden histrico aqu' es cosa de con(etura me he limitado a elegir las fuentes que parecen expresar las ideas en cuestin ms eficazmente

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di2ere%ciacio%e( primordiale(, de all* pa(a a la( (ei( co%cie%cia(3(e%tido(, #$e a ($ @ez prod$ce% lo( Brga%o( (e%(oriale( o Cp$erta(C ;a*atana< a tra@<( de la( c$ale( proyecta 2i%alme%te el m$%do e5ter%o cla(i2icado. ,l *o"a b$di(ta co%(i(te, por ta%to, e% i%@ertir el proce(o, e% a#$ietar la acti@idad di(crimi%adora de la me%te, y e% de'ar #$e la( categor*a( de ma*a @$el@a% a e(tar e% pote%cia de modo #$e el m$%do p$eda (er @i(to e% ($ C(er talC %o cla(i2icado. A#$* de(pierta :aruna y el .odhi(att@a de'a #$e la proyecciB% re($r'a, habi<%do(e ide%ti2icado co%(cie%teme%te co% el car&cter lGdico y ateleolBgico del Dac*o.

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IV ORIGEN Y DESARROLLO DEL ZEN

/a( c$alidade( #$e di(ti%g$e% el -e% o !h4a% co% re(pecto a otro( tipo( de .$di(mo (o% ba(ta%te di2*cile( de preci(ar c$a%do llega el mome%to de e5pre(arla( co% palabra() pero el -e%, tie%e $% CaromaC bie% de2i%ido e i%co%2$%dible. A$%#$e el %ombre -e% (ig%i2ica dh*ana o meditaciB%, otra( e(c$ela( b$di(ta( da% ta%ta importa%cia a la meditaciB% como el .$di(mo, o a$% m&(. 8 por otra parte a @ece( parecer*a #$e para el -e% %o 2$era %ece(aria la pr&ctica de la meditaciB% 2ormal. Tampoco e( pec$liar del -e% el hecho de C%o te%er %ada #$e decirC, el hacer hi%capi< e% #$e la @erdad %o p$ede e5pre(ar(e e% palabra(, por#$e e(o mi(mo e( lo #$e e%(e?a el Madhyami9a y tambi<% /ao3tz$.
?uienes sa)en no ha)lan5 &uienes ha)lan no sa)en =UV>

J$iz& el e(pecial aroma del -e% co%(i(te e% te%er algo de pec$liarme%te directo. ,% otra( e(c$ela( de .$di(mo el de(pertar o )odhi parece remoto y ca(i (obreh$ma%o, algo #$e p$ede alca%zar(e (Blo tra( m$cha( @ida( de pacie%te( e(2$erzo(. ,% cambio e% el -e% e5i(te (iempre la (e%(aciB% de #$e el de(pertar e( algo m$y %at$ral, algo (orpre%de%teme%te ob@io, #$e p$ede oc$rrir e% c$al#$ier mome%to. 1i implica alg$%a di2ic$ltad, e( #$e re($lta dema(iado (imple. ,l -e% e( tambi<% directo e% ($ ma%era de e%(e?ar, por#$e ap$%ta directa y abiertame%te a la @erdad (i% perder el tiempo e% (*mbolo(. ,l acto de ap$%tar directame%te ;%hihC%hih< co%(i(te e% demo(trar abiertame%te lo #$e e( el -e% media%te acto( o palabra( %o (imbBlico( #$e a me%$do al %o i%iciado le parece% re2erir(e a lo( tema( (ec$lare( m&( com$%e(, o completame%te ab($rdo(. ,% re(p$e(ta a $%a preg$%ta acerca del .$di(mo, el mae(tro hace $%a ob(er@aciB% ca($al acerca del tiempo o realiza algG% acto (e%cillo #$e %o parece te%er %ada #$e @er co% a($%to( 2ilo(B2ico( o e(pirit$ale(. 6ero e( di2*cil hallar m$cho( e'emplo( de e(te m<todo a%te( de llegar a mediado( de la di%a(t*a T4a%g, c$a%do el -e% ya e(taba bie% e(tablecido, (i bie% e(t& m$y de ac$erdo co% lo #$e ($brayaba% lo( primero( mae(tro( acerca del (Gbito de(pertar e% medio de lo( a($%to( cotidia%o(. :adie ha podido e%co%trar %i%gG% ra(tro de $%a e(c$ela e(pec*2icame%te dhya%a e% el .$di(mo i%dio, pero como carecemo( de doc$me%taciB% hi(tBrica, e(te hecho %o pr$eba #$e %o haya e5i(tido. 1i la %ota caracter*(tica del -e% e( el (Gbito o i%(ta%t&%eo de(pertar ;tun Bu b< (i% pa(ar por etapa( preparatoria(, hay (i% d$da m$e(tra( de ($ e5i(te%cia e% la %dia. ,l /an:avatara !utra a2irma #$e hay ma%era( grad$ale( y ma%era( repe%ti%a( ;*u"apat< de de(pertar) la( primera( por la p$ri2icaciB% de la( e2$(io%e( o proyeccio%e( ;ashrava< ma%cillada( de la me%te) la( (eg$%da( por paravritti= $% i%(ta%t&%eo CgiroC de%tro de la( pro2$%didade( de la co%cie%cia, #$e de(echa la( co%cepcio%e( d$ali(ta(. 1e lo compara a $% e(pe'o #$e re2le'a de i%mediato c$al#$ier 2orma o image% #$e aparezca a%te <l.NN "ay tambi<% $%a clara relaciB% e%tre la
AA

-an5avatara $utra, == 1A, en <uzu6i ,2-, pgs 13-F1 <eg$n la tradicin este era el sutra favorito de %odhidharma, el semilegendario fundador del Wen en :hina 9n <uzu6i ,1-, pgs 11-02 se encontrar una detallada discusin de sus relaciones con el Wen

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idea del de(pertar i%mediato y la e%(e?a%za del 4a,ra%%hedi:a- o C1$tra !ortador de Diama%te(C, acerca del hecho de #$e alca%zar el de(pertar %o e( alca%zar %ada. ,% otra( palabra(, (i nirvana ya e(t& realme%te a#$* y ahora, de modo #$e b$(carlo e( perderlo, %o (er& adec$ado tomar co%cie%cia de <l media%te $%a (erie de pa(o( ($ce(i@o(. A$%#$e ($( or*ge%e( (o% probableme%te po(teriore( a lo( del -e% e% !hi%a, hay tambi<% $%a tradiciB% de e(ta e(pecie e% el .$di(mo t&%trico, y %ada i%dica #$e haya habido $%a i%2l$e%cia i%@er(a pro@e%ie%te del -e% chi%o. ,% $%a obra t&%trica del (iglo E debida a 1araha (e e%c$e%tra% te5to( paralelo( a lo( dicho( del -e%:
1i ella Lla 4erdadM *a se ha mani'estado- 8para &u sirve la medita%i0n9 @ si est. o%ulta- estamos midiendo las tinie)las =2S> $antras * tantras- medita%i0n * %on%entra%i0nson todas %ausa de autoen"ao 3o man%illes en la %ontempla%i0n el pensamiento &ue es puro por su propia naturale(asino &udate en la "loria de ti mismo * de,a de atormentarte =2R> 7odo lo &ue ves es ellodelante- detr.s * en las die( dire%%iones An ho* de,a &ue tu maestro pon"a 'in a la ilusi0n =2W> /a naturale(a del %ielo ori"inalmente es %larapero a 'uer(a de mirarlo la vista se os%ure%e =RN> NU

Tambi<% el .$di(mo tibeta%o compre%de $%a tradiciB% del 1e%dero .re@e, al #$e (e co%(idera como $% a(ce%(o r&pido y pro%$%ciado al nirvana para #$ie%e( po(ee% el cora'e %ece(ario, a$%#$e e% lo( C(ei( precepto(C de Tilopa (e e%c$e%tra $%a doctri%a #$e rec$erda al -e% por la importa%cia #$e co%cede a lo %at$ral e i%mediato:
@ada de pensamiento, nada de refle)in, nada de anlisis, nada de cultivarse, nada de intencin# de+a que se resuelva solo CD

/a i%mediata liberaciB% (i% %i%gG% pla% o i%te%ciB% e(pecial aparece tambi<% e% la idea t&%trica de saha,a- el e(tado C%at$ralC o CcBmodoC del (abio liberado. :o e( e(te el l$gar adec$ado para di(c$tir la @erdadera (ig%i2icaciB% del (Gbito de(pertar y de la %at$ralidad, pero lo( e'emplo( #$e hemo( (e?alado m$e(tra% #$e la tradiciB% de $% (e%dero directo e5i(t*a tambi<% 2$era de !hi%a y ($giere como 2$e%te origi%al el .$di(mo i%dio. L%a razB% e@ide%te de la 2alta de doc$me%taciB% (er*a el hecho de #$e $% pri%cipio de e(ta cla(e (e e5po%e 2&cilme%te a (er mal i%terpretado y podr*a haber (ido g$ardado como Cdoctri%a (ecretaC y di(c$tido abiertame%te e% <poca( po(teriore(. ,% realidad, la tradiciB% ze% (o(tie%e #$e el (Gbito de(pertar %o e( com$%icado por la( sutras (i%o #$e ha (ido tra%(mitido directame%te de mae(tro a di(c*p$lo. ,(to %o implica %ada ta% Ce(ot<ricoC como $%a e5perie%cia com$%icada por telepat*a, (i%o algo m$cho me%o( (e%(acio%al. A(*, c$a%do lo( pa%dit( hi%dGe( ($braya% #$e la (abid$r*a %o (e obtie%e de la( e(crit$ra( (i%o (Blo del mae(tro o "uru- #$iere% decir #$e lo( te5to( como el @o"asutra co%tie%e% (Blo lo( ($bt*t$lo( de la doctri%a, y #$e la e5plicaciB% completa re#$iere alg$ie% #$e la haya apre%dido por tradiciB% oral. A e(to habr*a #$e a?adir #$e
AF

$arahaEs ,reasury of $on%s, traducido por 5avid <nellgrove, en :onze ,1-, pgs 11A-23

NV

,l origi%al dice a(*: $iCmno- miC)sam- miCdp*adC%hin"$iC)s"om- miCsems- ran"C)a)sC)(ha" /a trad$cciB% (e ba(a e% la aclaraciB% del pa(a'e #$e me dio el (e?or Ale5 ;ayma%, de la L%i@er(idad de !ali2or%ia. $iCmno e#$i@ale apro5imadame%te a lo( t<rmi%o( ze% BuChsin o BuCnien- C%o3me%teC o C%o3pe%(amie%toC. Bsam e( el e#$i@ale%te del (&%(crito %intana- e( decir, el pe%(amie%to di(c$r(i@o acerca de lo #$e (e ha o*do, y dp*ad e#$i@ale a mimamsa o Ca%&li(i( 2ilo(B2icoC, Bs"om e( probableme%te )havana o el chi%o hsiu- Cc$lti@arC, CpracticarC, o Ci%te%(a co%ce%traciB%C. !ems e( %etana o s(u- e% el (e%tido de i%te%ciB% o @oliciB%. Ran"C)a)sC)(ha" e( literalme%te Ca$to3colocar3e(tablecerC y Ca$to3colocarC parece (er el e#$i@ale%te ca(i e5acto del t(uC,an tao*(ta #$e (ig%i2ica Ca$to3a(iC, Ce(po%t&%eoC o C%at$ralC,

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como la tradiciB% e( primordialme%te $%a e5perie%cia, la( palabra( %o p$ede% com$%icarla, como %o p$ede% com$%icar %i%g$%a otra e5perie%cia. 1i% embargo, %o e( %ece(ario ($po%er #$e alg$%a @ez e5i(tiB e% la %dia $%a cierta ,(c$ela dhya%a. /a creaciB% del -e% p$ede e5plicar(e ($2icie%teme%te por el co%tacto de tao*(ta( y co%2$cia%i(ta( co% lo( pri%cipio( 2$%dame%tale( del .$di(mo mahaya%a. A(* e( #$e ca(i ta% pro%to como la( gra%de( sutras mahaya%a( p$diero% leer(e e% la !hi%a, p$ede ad@ertir(e la apariciB% de te%de%cia( m$y prB5ima( al -e%. ,(to oc$rriB gracia( a la obra del gra% mo%'e y er$dito i%dio K$mara'i@a, #$e trad$'o la( sutras e% K$3t(a%g y !h4a%g3a% e%tre lo( a?o( RWN y NQR, c$a%do $%o de ($( m&( de(tacado( di(c*p$lo( era el 'o@e% mo%'e 1e%g3chao =RWN3NQN>, #$e hab*a come%zado como copi(ta de lo( te5to( co%2$cia%o( y tao*(ta(. 1e%g3chao (e hab*a co%@ertido al .$di(mo de(p$<( de leer el 4imala:irti !utra- te5to #$e ha e'ercido co%(iderable i%2l$e%cia (obre el -e%. A$%#$e 1e%g3chao (e hizo mo%'e, e(te sutra e( la hi(toria de $% (eglar, Dimala9irti, #$e ($perB a todo( lo( di(c*p$lo( del .$ddha por la ho%d$ra de ($ e%te%dimie%to. M$e m&( le'o( #$e todo( lo( dem&( di(c*p$lo( y .odhi(att@a( al co%te(tar $%a preg$%ta acerca de la %at$raleza de la realidad %o d$al co% $% Ctro%a%te (ile%cioC, e'emplo #$e 2rec$e%teme%te (ig$iero% lo( mae(tro( ze%. Dimala9irti Ce% ($ (ile%cio de tr$e%oC e( tambi<% $% tema 2a@orito de lo( pi%tore( ze%. 6ero la importa%cia pri%cipal de e(te sutra para la !hi%a y para el -e% 2$e el p$%to #$e a2irmaba #$e el per2ecto de(pertar era compatible co% lo( a($%to( de la @ida cotidia%a, y #$e, e% realidad, la c$lmi%aciB% co%(i(t*a e% Ce%trar e% el de(pertar (i% e5termi%ar la( imp$reza(C L:lesaM Tambi<% hab*a a#$* algo atracti@o para la me%talidad co%2$cia%a y tao*(ta. ,l ace%to #$e po%*a el !o%2$cia%i(mo (obre la importa%cia de la @ida 2amiliar %o (impatizaba 2&cilme%te co% $% .$di(mo de tipo rig$ro(ame%te mo%&(tico. A$%#$e lo( mae(tro( b$di(ta( chi%o( era% ge%eralme%te mo%'e(, te%*a% gra% %Gmero de e(t$dia%te( a@a%zado( (eglare(, y el -e% e% partic$lar (iempre ha dado gra% importa%cia a la e5pre(iB% del .$di(mo e% t<rmi%o( 2ormalme%te (eglare(: e% arte( de todo tipo, e% traba'o( ma%$ale(, y e% la apreciaciB% del $%i@er(o %at$ral. Ta%to lo( co%2$cia%o( como lo( tao*(ta( e(tar*a% m$y de ac$erdo co% la idea de $% de(pertar #$e %o implicara el e5termi%io de la( pa(io%e( h$ma%a(, e5pre(iB% #$e tambi<% p$ede $tilizar(e para trad$cir el t<rmi%o :lesa 8a hemo( ob(er@ado #$e e(ta( do( 2ilo(o2*a( pro2e(aba% $%a pec$liar co%2ia%za e% la %at$raleza h$ma%a. 1i% embargo, %o e5termi%ar la( pa(io%e( %o (ig%i2ica permitirle( 2lorecer i%dBmita(. 1ig%i2ica aba%do%arla( m&( bie% #$e l$char co%tra ella(, (i% reprimirla( %i complacer(e e% ella(. ,l tao*(ta %o e( %$%ca @iole%to, p$e( alca%za ($( 2i%e( por medio de la %o i%ter2ere%cia ;BuCBei<- #$e e( $%a e(pecie de ,udo p(icolBgico. /o( e(crito( de 1e%g3chao, a(* como ($ come%tario al 4imala:irti !utra- e(t&% lle%o( de cita( y 2ra(e( tao*(ta(, p$e( parece #$e (eg$*a el e'emplo de mo%'e( me%o( importa%te( a$%#$e m&( a%tig$o(, como "$i3y7a% =RRN3NQV> y Tao3a% =RQ23RWU> al $tilizar la Ce5te%(iB% de la ideaC ;:oCi c> para e5plicar el .$di(mo media%te paralelo( tao*(ta(. ,(te hecho ($gerir*a la e#$i@ale%cia de amba( tradicio%e( ha(ta tal p$%to #$e a 2i%e( del (iglo D /i$ !h4i$ pod*a decir:
De(de la( mo%ta?a( K4$%3l$% hacia el ,(te (e $tiliza el t<rmi%o =tao*(ta> CHra% L%idadC. De(de !achemira hacia el 0e(te (e $tiliza el t<rmi%o =b$di(ta> sam)odhi 8a a%helemo( el C%o3(erC ;Bu< o c$lti@emo( la C@aciedadC ;sun*ata<- el pri%cipio impl*cito e( el mi(mo. NO

Do( de la( doctri%a( de 1e%g3chao parecer*a% haber te%ido cierta importa%cia para el
A.

:itado por *ung +u-lan ,1-, vol 1, pg 11/, tomado de <eng-yu8 ChEu $an3tsan% Chi3chi, 3

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de(arrollo po(terior del -e%: ($ co%cepciB% del tiempo y del cambio, y ($ idea de #$e Cpra,na %o e( co%ocimie%toC. ,l cap*t$lo (obre C/a i%m$tabilidad de la( co(a(C e% ($ /i)ro de Chao e( ta% origi%al y ta% a(ombro(ame%te (imilar a la (ecciB% (obre el tiempo #$e aparece e% el primer tomo de !ho)o"en(o- obra de Doge%, #$e el c<lebre 2ilB(o2o ze% 'apo%<( (i% d$da debiB de haberlo co%ocido.
/a( co(a( pa(ada( e(t&% e% el pa(ado y %o @a% de all* al pre(e%te, y la( co(a( pre(e%te( e(t&% e% el pre(e%te y %o @a% de all* al pa(ado... /o( r*o( #$e compite% e%tre (* para i%$%dar la tierra %o corre%. ,l Caire erra%teC #$e (opla %o (e m$e@e. ,l (ol y la l$%a #$e gira% e% ($( Brbita( %o da% @$elta(. NW

Del mi(mo modo Doge% (e?alaba #$e la le?a %o (e co%@ierte e% ce%iza( y #$e la @ida %o (e @$el@e m$erte, cor%o el i%@ier%o %o (e tor%a prima@era. !ada mome%to del tiempo e( algo C#$ieto y completo e% (*C.NP 1e%g3chao tratB tambi<% la apare%te parado'a de #$e pra,na e( $%a e(pecie de ig%ora%cia. !omo la realidad Gltima carece de c$alidade( y %o e( $%a co(a, %o p$ede co%@ertir(e e% ob'eto de co%ocimie%to. 6or ta%to pra,na- la @i(iB% directa, co%oce la @erdad media%te el %o (aber.
/a (abid$r*a %o co%oce, pero il$mi%a la m&( pro2$%da ho%d$ra. ,l e(p*rit$ %o calc$la, pero re(po%de a la( %ece(idade( del mome%to dado. !omo %o calc$la, el e(p*rit$ brilla e% gloria (olitaria e% lo #$e e(t& m&( all& del m$%do. 6or#$e %o (abe, la 1abid$r*a il$mi%a el Mi(terio ;hsFan< m&( all& de lo( a($%to( h$ma%o(. 1i% embargo, a$%#$e la 1abid$r*a (e halla 2$era de lo( a($%to(, %$%ca carece de ello(. A$%#$e el ,(p*rit$ (e halla m&( all& del m$%do, (iempre (e #$eda de%tro de <l. US

,(te e( $%o de lo( pri%cipale( e(labo%e( e%tre el Tao*(mo y -e%, p$e( el e(tilo y la termi%olog*a del /i)ro de Chao e( completame%te tao*(ta, a$%#$e el tema e( b$di(ta. /o( dicho( de lo( primero( mae(tro( ze%, tale( como "$i3%e%g, 1he%3h$i, y "$a%g3po, ab$%da% e% e(ta( mi(ma( idea(: #$e co%ocer @erdaderame%te e( %o co%ocer, #$e la me%te de(pierta re(po%de de i%mediato, (i% calc$lar, y #$e %o hay i%compatibilidad e%tre el co%ocimie%to bGdico y la @ida del m$%do cotidia%o. A$% m&( prB5imo al p$%to de @i(ta del -e% e(taba Tao3(he%g =RVS3NRN>, compa?ero de e(t$dio( de 1e%g3chao, #$e 2$e el primer e i%e#$*@oco e5po(itor de la teor*a del de(pertar i%(ta%t&%eo. 1i al nirvana %o (e lo p$ede hallar a2err&%do(e, %o p$ede hablar(e (i#$iera de apro5imar(e a <l grad$alme%te, por el le%to proce(o de ac$m$lar co%ocimie%to(. "ay #$e tomar co%cie%cia de <l media%te $% (olo rel&mpago i%t$iti@o, #$e (e llama tun Bu o, e% 'apo%<(, satori- #$e e( el t<rmi%o ze% corrie%te para de(ig%ar el (Gbito de(pertar. "(ieh /i%g3y7%UQ al tratar la doctri%a de Tao3(he%g llega a ($gerir #$e el de(pertar i%(ta%t&%eo e( m&( apropiado a la me%talidad chi%a #$e a la de la %dia, y habla e% 2a@or de la cali2icaciB% de 1$z$9i #$e di'o #$e el -e% era $%a re@ol$ciB% chi%a co%tra el .$di(mo i%dio. /a doctri%a de Tao3(he%g, por de($(ada y a(ombro(a #$e 2$era, tie%e #$e haber e%co%trado co%(iderable aceptaciB%. D$el@e a (er me%cio%ada m&( de $% (iglo de(p$<( e% $%a obra de "$i3y7a% =U2R3UP2>, #$e a(imi(mo la relacio%a co% el mae(tro "$i3ta%, #$e @i@iB ha(ta apro5imadame%te V2O. /a importa%cia de e(to( primero( prec$r(ore( del -e% re(ide e% #$e da% $%a pi(ta de lo(
A4 A3

Liebenthal ,1-, pg A3

&$n antes de 5ogen el maestro zen Oa-tsu ,X .44- utiliz la misma idea8 7&s' ocurre con los pensamientos anteriores, los pensamientos posteriores y los pensamientos intermedios8 los pensamientos se siguen unos a otros sin estar concatenados :ada uno est absolutamente tranquilo 7 >u3tsun35s* F*3lu, 1 A F/ Liebenthal ,=-, pgs .1-.1
F1

24F-A22 <u 7;ratado de los fundamentos7 0&en ,sun% -un2 es nuestra principal fuente de informacin acerca de las ideas de ;ao-sheng )"ase *ung +u-lan ,1-, tomo ==, pgs 1.A-4A

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comie%zo( hi(tBrico( del mo@imie%to, (i %o aceptamo( la hi(toria tradicio%al de #$e llegB a la !hi%a e% U2S co% el mo%'e i%dio .odhidharma. ,r$dito( moder%o( como M$%g 8$3la% y 6elliot ha% e5pre(ado (eria( d$da( acerca de la @erdad de e(ta tradiciB%. 1$giere% #$e la hi(toria de .odhidharma 2$e $%a piado(a i%@e%ciB% de tiempo( m&( recie%te(, c$a%do la ,(c$ela ze% %ece(itaba a$toridad hi(tBrica para apoyar ($ prete%(iB% de (er $%a tra%(mi(iB% directa de la e5perie%cia del .$ddha mi(mo, aparte de lo( sutras .odhidharma aparece como @ige(imocta@o e% $%a li(ta $% ta%to 2a%t&(tica de patriarca( i%dio( #$e (e i%icia co% Ha$tama y l$ego (ig$e e% directa C($ce(iB% apo(tBlicaC.U2 ,% el e(tado act$al de la i%@e(tigaciB% e( di2*cil decir (i la( co%cepcio%e( de e(to( er$dito( debe% (er tomada( e% (erio y (i (o% otro e'emplo de la moda acad<mica #$e co%(i(te e% po%er e% d$da la hi(toricidad de lo( 2$%dadore( de religio%e(. /a %arraciB% tradicio%al de la ,(c$ela ze% acerca de ($ propio orige% c$e%ta #$e .odhidharr%a llegB a !a%tB% pro@e%ie%te de la %dia alrededor del a?o U2S, y #$e (ig$iB @ia'e ha(ta la corte del ,mperador Eu de /ia%g, e%t$(ia(ta patrB% del .$di(mo. 1i% embargo, la doctri%a de .odhidharma y ($ actit$d br$(ca %o agradB al ,mperador, de modo #$e (e retirB por @ario( a?o( a $% mo%a(terio (it$ado e% el e(tado de ;ei, do%de pa(B el tiempo Cmira%do la paredC ha(ta #$e 2i%alme%te e%co%trB% $% di(c*p$lo adec$ado e% "$i394o, #$e l$ego (e co%@irtiB e% el 1eg$%do 6atriarca del -e% e% la !hi%a.UR De(de l$ego, la llegada de $% gra% mae(tro b$di(ta procede%te de la %dia e% e(te per*odo %o tie%e %ada de improbable. K$mara'i@a hab*a llegado poco a%te( del a?o NSS, .odhir$ci poco de(p$<( de USS, y 6aramarha e(t$@o e% la corte de /ia%g apro5imadame%te e% la mi(ma <poca #$e .odhidharma. ITie%e algo de (orpre%de%te el hecho de #$e %o #$ede% pr$eba( de ($ e5i(te%cia ha(ta poco m&( de cie% a?o( de(p$<( de ($( d*a(K ,% e(o( tiempo( %o hab*a diario( %i CJ$i<% e( J$i<%C, y a$% e% %$e(tro tiempo, co% ($ e5ce(i@a doc$me%taciB%, hay ge%te #$e ha hecho importa%te( co%trib$cio%e( al (aber y a la c$lt$ra y #$e p$ede #$edar (i% reco%ocimie%to pGblico ha(ta a?o( de(p$<( de ($ m$erte. Tambi<% e% e(te ca(o parece #$e debemo( aceptar la hi(toria de .odhidharma ha(ta #$e haya dato( realme%te abr$madore( e% ($ co%tra, reco%ocie%do #$e la( idea( de 1e%g3chao, Tao3(he%g y otro(, tambi<% podr*a% haber (ido trib$taria( a la corrie%te del -e%. L%a de la( razo%e( para (o(pechar de la hi(toria de .odhidharma e( #$e el -e% e( ta% chi%o por ($ e(tilo #$e parece improbable #$e te%ga orige% i%dio. 1i% embargo, el m$y tao*(ta 1e%g3chao 2$e di(c*p$lo de K$mara'i@a, como lo 2$e Tao3(he%g, y lo( e(crito( atrib$ido( a .odhidharma y a ($( ($ce(ore( ha(ta "$i3%e%g =VRW3O R> m$e(tra% la clara tra%(iciB% de $%a co%cepciB% i%dia a $%a co%cepciB% chi%a de dh*ana.UN /a a$(e%cia de toda h$ella de $%a ,(c$ela dhya%a e% la literat$ra b$di(ta i%dia, o de .odhidharma e% relaciB% co% ella, (e debe #$iz& al hecho de #$e %$%ca h$bo $%a ,(c$ela dhya%a o ze% %i (i#$iera e% !hi%a ha(ta $%o( do(cie%to( a?o( de(p$<( de la <poca de .odhidharma. 6or otra parte, habr*a habido $%a pr&ctica ca(i $%i@er(al de dh*ana +e( decir, de tsAoC%hAan d =e% 'apo%<(: (aC(en< o meditaciB% e% po(iciB% (e%tada + e%tre lo( mo%'e( b$di(ta(, y lo( i%(tr$ctore( e(peciale( #$e ($per@i(aba% e(ta pr&ctica recib*a% el %ombre de mae(tro( e% dh*ana- c$al#$iera 2$era ($ e(c$ela o (ecta. "ab*a ig$alme%te mae(tro( vina*a- o i%(tr$ctore( de la di(cipli%a mo%&(tica, y mae(tro(
F1

Gu <hih ,1- y ;Kang +ung-tKing han sugerido que %odhidharma es tuvo en :hina en una fecha anterior8 de A1/ a A.3 )"ase tambi"n *ung +u-lan ,1-, t ==, pgs 240-3/, Jelliot ,1- y 5umoulin ,1F2 Las fuentes tradicionales son ;ao-hsan8 $un%35ao $en%3chuan ,;aisho 1/01-, compuesto entre 0AF y 00., y ;ao-yan8 Chin% ,e ChEuan ,en% -u ,;aisho 1/.0-, escrito alrededor de 1//1 FA <e encontrarn obras atribuidas a %odhidharma en <uzu6i ,1-, tomo =, pgs 10F-./, y <enza6i y Oc:andless ,1-, pgs .2-4A 9l estilo es siempre indio y carece de sabor tao'sta

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dharma- o i%(tr$ctore( de doctri%a. ,l -e% (e co%@irtiB e% $%a e(c$ela di(ti%ta (Blo c$a%do prom$lgB $%a co%cepciB% de dh*ana m$y di2ere%te de la pr&ctica ge%eralme%te aceptada.UU /a tradiciB% ze% repre(e%ta a .odhidharma como $% ($'eto de a(pecto 2eroz, de barba t$pida y o'o( pe%etra%te(, m$y abierto(, do%de hab*a, (i% embargo, el e(bozo de $% g$i?o. L%a leye%da c$e%ta #$e $%a @ez cayB dormido mie%tra( meditaba, y #$e (e p$(o ta% 2$rio(o #$e (e cortB lo( p&rpado(, lo( #$e al caer al ($elo a(ce%diero% da%do orige% a la primera pla%ta de t<. De(de e%to%ce( el t< ha proporcio%ado a lo( mo%'e( ze% protecciB% co%tra el ($e?o, i%2$%die%do ta%ta claridad y @igor a la me%te #$e (e ha dicho #$e C,l (abor del -e% ;%hAan< y el (abor del t< ;%hAa< (o% lo mi(moC. 0tra leye%da dice #$e .odhidharma e(t$@o (e%tado medita%do ta%to tiempo #$e (e le de(pre%diero% la( pier%a(. De a#$* %ace el agradable (imboli(mo de lo( m$?eco( 'apo%e(e( Dar$ma #$e repre(e%ta% a .odhidharma como $% per(o%a'e recho%cho co% $% co%trape(o e% ($ i%terior para #$e (iempre @$el@a a le@a%tar(e c$a%do (e lo @oltea. L% poema pop$lar 'apo%<( dice del m$?eco Dar$ma:
Fi%(ei %a%a 9orobi ya o9i. Asi es la vida= siete ve%es a)a,oGo%ho ve%es arri)a

/a ($p$e(ta e%tre@i(ta de .odhidharma co% el emperador ;$ de /ia%g lo pre(e%ta co% ($ t*pica br$(#$edad y modale( directo(. ,l emperador le co%tB todo lo #$e hab*a hecho para promo@er la pr&ctica del .$di(mo y le preg$%tB #$< m<rito hab*a ga%ado co% ello, de ac$erdo co% la co%cepciB% pop$lar de #$e el .$di(mo e( $%a grad$al ac$m$laciB% de m<rito( media%te b$e%a( obra(, #$e lle@a% a circ$%(ta%cia( cada @ez me'ore( e% @ida( 2$t$ra(, y 2i%alme%te al nirvana 6ero .odhidharma replicB: CAAb(ol$tame%te %i%gG% m<ritoTC ,(to (oca@B la idea #$e el emperador te%*a del .$di(mo al p$%to de #$e preg$%tB: CI!$&l e(, e%to%ce(, el primer pri%cipio de la doctri%a (agradaKC .odhidharma replicB: C,(t& todo @ac*o) %o hay %ada (agrado.C ,%to%ce( preg$%tB el emperador: CI8 #$i<% ere( tG para e(tar a#$* a%te %o(otro(KC .odhidharma replicB: C:o (<.CUV e De(p$<( de e(ta e%tre@i(ta, ta% poco (ati(2actoria de(de el p$%to de @i(ta del emperador, .odhidharma (e retirB a $% mo%a(terio e% ;ei, do%de (e dice #$e pa(B %$e@e a?o( e% $%a ca@er%a, Cmira%do la paredC ;piC:uan 2< 1$z$9i (o(tie%e #$e e(to %o debe (er tomado literalme%te, y #$e la e5pre(iB% (e re2iere al e(tado i%terior de .odhidharma, al hecho de e5cl$ir de ($ me%te todo( lo( pe%(amie%to( a2erradore(. UO A(* perma%eciB .odhidharma ha(ta #$e (e le apro5imB el mo%'e 1he%39$a%g, l$ego "$i394o =#$iz& NWV3 UPR>, #$e habr*a de co%@ertir(e e% el ($ce(or de .odhidharma como 1eg$%do 6atriarca.
Gui-6Ko pidi a %odhidharma una y otra vez que lo instruyera, pero siempre era rechazado <in embargo, continu sentado meditando fuera de la caverna esperando pacientemente en la nieve con la esperanza de que %odhidharma por $ltimo cediera 5esesperado, al final se cort su brazo izquierdo y se lo present a %odhidharma como testimonio de su angustiada sinceridad 9ntonces %odhidharma
FF

9l ,an Chin% de Gui-neng, por e(emplo, registra varios casos de entrevistas del <exto Jatriarca con maestros de dhyana que evidentemente no pertenec'an a su 7escuela s$bita7 de dhyana &dems, la 9scuela Wen no tuvo monasterios propios hasta la "poca de Jo-chang ,.1/-41A- o a$n ms tarde )"ase 5umoulin y <asa6i ,1-, pg 12 F0 ChEuan ,en% -u, 2 111
F.

$uzu5i ,=-, t =, pgs 1./ .1

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por fin le pregunt qu" quer'a

+:o te%go paz e% mi e(p*rit$ LhsinM +di'o "$i394o+. Te r$ego #$e lo paci2i#$e(. +Trae t$ e(p*rit$ a#$* y po%lo a%te m* +replicB .odhidharma+ y te lo apacig$ar<.
LJero cuando busco mi esp'ritu no lo encuentro Ldi(o Gui-6Ko

+Ah* tie%e( +replicB e% (eg$ida .odhidharma+. 8a he apacig$ado t$ e(p*rit$.UW g ,% e(e mome%to "$i394o e5perime%tB ($ de(pertar, ($ tunCBu o satori- de modo #$e e(te di&logo re($lta (er el primer e'emplo del caracter*(tico m<todo ze% de i%(tr$cciB% BenCta h =e% 'apo%<(: mondo<- o Cde preg$%ta( y re(p$e(ta(C, #$e a @ece( (e de%omi%a @agame%te Cel c$e%to ze%C. /a mayor parte de la literat$ra ze% co%(i(te e% e(ta( a%<cdota(, m$cha( de ella( m$cho m&( e%igm&tica( #$e <(ta. 1$ 2i%alidad e( (iempre precipitar e% la me%te del #$e preg$%ta cierto tipo de (Gbita co%cie%cia, o po%er a pr$eba la ho%d$ra de ($ pe%etraciB%. 6or ello e(ta( a%<cdota( %o p$ede% (er e5plicada( (i% echar a perder ($ e2ecto. ,% alg$%o( a(pecto( (o% como lo( chi(te( #$e %o prod$ce% el e2ecto b$(cado c$a%do para #$e prod$zca% ri(a hay #$e e5plicarlo(. "ay #$e compre%derlo( e% (eg$ida o %ada. Adem&( debe compre%der(e #$e el per(o%a'e pri%cipal de e(ta( a%<cdota( rara @ez e( (imbBlico, y c$a%do lo e(, ca(i (iempre lo e( (ec$%dariame%te, como oc$rre c$a%do el di&logo co%tie%e al$(io%e( c$yo (e%tido re($lta e@ide%te para amba( parte(. 6ero creo #$e (e e#$i@oca% lo( come%tari(ta( como Her%et =R> #$e ($po%e% #$e lo pri%cipal e( la com$%icaciB% de algG% pri%cipio b$di(ta media%te $% (*mbolo. ,l satori #$e ta% 2rec$e%teme%te (ig$e a e(to( di&logo( %o e( la mera compre%(iB% de $%a re(p$e(ta a $%a adi@i%a%za. ,% e2ecto, todo lo #$e el mae(tro ze% dice o hace e( $%a e5pre(iB% directa y e(po%t&%ea de C(er talC, de ($ %at$raleza bGdica, y lo #$e da %o e( $% (*mbolo (i%o la co(a mi(ma. /a com$%icaciB% ze% e( (iempre Ci%dicaciB% directaC, de ac$erdo co% el tradicio%al re($me% del -e% e% c$atro 2ra(e(:
M$era de la e%(e?a%za) aparte de la tradiciB%. :o (e 2$%da e% palabra( %i e% letra(. Ap$%ta directame%te a la me%te h$ma%a. 6e%etra e% la %at$raleza h$ma%a y alca%za el co%ocimie%to bGdico. UP i

,l ($ce(or de "$i394o (e dice #$e 2$e 1e%g3t(4a% =m$erto e% VSV>, y la hi(toria de ($ primera e%tre@i(ta tie%e la mi(ma 2orma #$e la #$e t$@o l$gar e%tre "$i394o y .odhidharma, (al@o #$e mie%tra( "$i394o pidiB Cpaz de e(p*rit$C, 1e%g3t(4a% pidiB (er Cp$ri2icado de ($( 2alta(C. A <l (e le atrib$ye $% c<lebre poema llamado 6sinChsin $in"- el CTratado de la 2e e% la me%teC VS. 1i 1e%g3t(4a% 2$e realme%te ($ a$tor, e(te poema e( la primera e5pre(iB% clara y comprehe%(i@a del -e%. 1$ (abor tao*(ta (e ad@ierte de(de ($( primera( l*%ea(:
El 7ao per'e%to %are%e de di'i%ultadsalvo &ue evita el ele"ir * es%o"er

+ tambi"n8
F4 F3

Gu3men 5uan, A1

9n chino moderno los dos primeros caracteres significan algo as' como 7mundano7 o 7exterior a la congregacin7 9n el presente contexto se los interpreta generalmente en el sentido de que la verdad del Wen no puede expresarse en ninguna forma de doctrina, o que un maestro no puede hacer ms que mostrar cmo obtenerla uno mismo <in embargo, la maravillosa ambigedad del chino podr'a permitir intencionalmente ambos sentidos :onsid"rese la forma predominantemente 7secular7 de la expresin zen, y dichos como8 7CLvate la boca cada vez que digas K%uddhaKE7 0/ <e encontrarn traducciones en <uzu6i ,=- , t =, Jg 141, revisadas en <uzu6i ,0-, Jg 31 Mtra por &rthur Paley se encuentra en :onze ,1-, Jg 13F

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!i"ue tu naturale(a * a%uerdo %on el 7ao5 %ontina va"ando * de,a de preo%uparte !i tus pensamientos est.n li"ados arruinas lo "enuino 3o te opon"as al mundo de los sentidospues %uando no te opones a lresulta ser i"ual al %ompleto Despertar /a persona sa)ia no se es'uer(a =X$3Xei>) el i"norante se su,eta a s+ mismo !i o)ras %on tu mente so)re tu mente8%0mo podr.s evitar una inmensa %on'usi0n9 VQ

,l poema %o (Blo e(t& lle%o de t<rmi%o( tao*(ta( como BuCBei y t(uC,an =e(po%ta%eidad>, (i%o #$e toda ($ actit$d e( la de de'ar #$ieta la propia me%te y co%2iar e% #$e (eg$ir& ($ propia %at$raleza, lo c$al co%tra(ta co% la t*pica actit$d i%dia de colocarla ba'o r*gido co%trol y de e5cl$ir la e5perie%cia de lo( (e%tido(. ,l !$arto 6atriarca, a partir de 1e%g3t(4a%, (e cree #$e 2$e Tao3h(i% =UOP3VUQ>. !$a%do llegB a 1e%g3t(4a% preg$%tB: +I!$&l e( el m<todo de la liberaciB%K +IJ$i<% te tie%e atadoK +replicB 1e%g3t(4a%. +:adie me tie%e atado. +,%to%ce( +preg$%tB 1e%g3t(4a%+ Ipor #$< b$(ca( liberarteKV2 9 8 a(* oc$rriB el satori de Tao3h(i%. ,l ChAuan 7en" /u regi(tra $% mara@illo(o e%c$e%tro de Tao3h(i% co% el (abio Ma3y$%g, #$e @i@*a e% $% (olitario templo del Mo%te :i$3t4o$, y era ta% (a%to #$e lo( p&'aro( (ol*a% traerle o2re%da( de 2lore(. Mie%tra( ambo( e(taba% co%@er(a%do $% a%imal (al@a'e pa(B r$gie%do cerca, y Tao3h(i% dio $% (alto. Ma3y$%g come%tB: CDeo #$e aG% e(t& co%tigo.C 1e re2er*a, de(de l$ego, a la Cpa(iB%C i%(ti%ti@a ;:lesa< del miedo. 6oco de(p$<(, e% $% mome%to e% #$e %o lo ob(er@aba%, Tao3h(i% e(cribiB el (*mbolo chi%o #$e (ig%i2ica C.$ddhaC (obre la roca e% #$e Ma3y$%g aco(t$mbraba (e%tar(e. !$a%do Ma3y$%g @ol@iB a (e%tar(e @io el :ombre (agrado y tit$beB e% (e%tar(e. CDeo +di'o Tao3h(i%+ #$e aG% e(t& co%tigo.C A%te e(ta ob(er@aciB% Ma3y$%g de(pertB por completo... y lo( p&'aro( de'aro% de traerle 2lore(. ,l J$i%to 6atriarca +y a#$* come%zamo( a e%trar e% $% cap*t$lo m&( 2idedig%o de la hi(toria+ 2$e "$%g3'a% =VSQ3VOU>. /a primera @ez #$e e%co%trB a "$%g3'a% el 6atriarca preg$%tB: +I!$&l e( t$ %ombre Lhsin"M9 +Te%go $%a %at$raleza Lhsin"M +replicB "$%g3'a% hacie%do $% retr$<ca%o+, pero %o e( $%a %at$raleza corrie%te. +I!$&l e( e(a %at$ralezaK +preg$%tB el 6atriarca, (i% ad@ertir el '$ego de palabra(. +,( la %at$raleza bGdica. +I:o tie%e( %ombre, e%to%ce(K +,( por#$e e( $%a %at$raleza @ac*a.VR "$%g3'a% 2$e apare%teme%te el primero de lo( 6atriarca( co% gra% %Gmero de (eg$idore(. 1e dice #$e pre(id*a $% gr$po de $%o( #$i%ie%to( mo%'e( e% el mo%a(terio de la Mo%ta?a de la !ir$ela Amarilla =;a%g3mei 1ha%>, e% el e5tremo orie%tal de la moder%a "$peh. 1i% embargo, ($ importa%cia empalidece $% ta%to debido a ($ ($ce(or
01 01 02

Las dos $ltimas l'neas tienen el mismo significado que la entrevista de Gui TYo con %odhidharma ChEuan ,en% -u, 2 Hdem, ibid

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i%mediato, "$i3%e%g =VRO3OQR>, c$ya @ida y e%(e?a%za( marca% el comie%zo de2i%iti@o de $% @erdadero -e% chi%o, del -e% tal como 2loreciB d$ra%te lo #$e l$ego (e de%omi%B Cla <poca de la acti@idad ze%C, #$e abarca lo( Gltimo( do( (iglo( de la di%a(t*a T4a%g, de(de cerca del OSS al PSV. :o debemo( pa(ar por alto a lo( co%tempor&%eo( de "$i3%e%g por#$e @i@iB e% $%a <poca ($perlati@ame%te creadora para el .$di(mo chi%o e% ge%eral. ,l gra% trad$ctor y @ia'ero "(7a%3t(a%g hab*a regre(ado de la %dia e% VNU, y e5po%*a la( doctri%a( vi,naptimatra =Crepre(e%taciB% (olame%teC> del 8ogacara e% !h4a%g3a%. 1$ di(c*p$lo a%terior Ma3t(a%g =VNR3OQ2> e(taba dirigie%do la importa%te e(c$ela del "$a3ye% =e% 'apo%<(: Kego%> ba(ada e% el Avatamsa:a !utra- #$e m&( tarde proporcio%B al -e% $%a 2ilo(o2*a 2ormal. Tampoco debemo( ol@idar #$e %o m$cho a%te( de e(to( do( hombre(, !hih394ai =URW3UPO> hab*a e(crito ($ %otable tratado (obre el $todo maha*ana del %ese * de la %ontempla%i0nVN, #$e co%tie%e la e%(e?a%za 2$%dame%tal de la ,(c$ela T4ie%3t4ai, #$e (e parece al -e% e% m$cho( p$%to(. Hra% parte del tratado de !hih394ai pre2ig$ra ta%to por ($ co%te%ido como por ($ termi%olog*a la( doctri%a( de "$i3%e%g y tambi<% la( de alg$%o( de ($( ($ce(ore( i%mediato(. 1e dice #$e "$i3%e%g t$@o ($ primer de(pertar c$a%do, ca(i %i?o, oyB ca($alme%te #$e alg$ie% le*a el 4a,ra%%hedi:a De i%mediato (aliB e% b$(ca del mo%a(terio de "$%g3'a% e% ;a%g3mei para #$e (e le co%2irmara lo #$e hab*a e%te%dido y (e le diera mayor i%(tr$cciB%. M&( adela%te %o( (er& Gtil recordar #$e ($ primer satori le oc$rriB e(po%t&%eame%te, (i% el co%c$r(o de $% mae(tro. 1$ biogra2*a lo repre(e%ta como $% campe(i%o iletrado pro@e%ie%te de la( @eci%dade( de !a%tB%. 6arece #$e "$%g3'a% reco%ociB de i%mediato la pro2$%didad de ($ i%t$iciB%, pero temie%do #$e ($( or*ge%e( h$milde( %o le permitiera% i%gre(ar a $%a com$%idad de mo%'e( er$dito(, el 6atriarca lo p$(o a traba'ar e% la coci%a. AlgG% tiempo de(p$<( el 6atriarca a%$%ciB #$e e(taba b$(ca%do $% ($ce(or a #$ie% p$diera tra%(mitir ($ cargo '$%to co% ($ ma%to y co% la e(c$dilla de me%digo =#$e (e dec*a pro@e%ie%te del .$ddha>, #$e era% ($( i%(ig%ia(. ,(te ho%or iba a (er co%2erido a la per(o%a #$e pre(e%tara el me'or poema do%de (e deb*a e5pre(ar cBmo e%te%d*a el .$di(mo. ,l pri%cipal mo%'e de la com$%idad era $% cierto 1he%3h(i$, y todo( lo( dem&( %at$ralme%te ($p$(iero% #$e el cargo pa(ar*a a ($( ma%o(, y por ta%to %o i%te%taro% competir. 1he%3h(i$, (i% embargo, d$daba de ($ propia i%terpretaciB% y decidiB pre(e%tar el poema a%B%imame%te, y declarar(e a$tor (Blo (i el 6atriarca lo aprobaba. D$ra%te la %oche, por ta%to, colocB e% el corredor, cerca de la( habitacio%e( del 6atriarca, la( (ig$ie%te( l*%ea(:
El %uerpo es el .r)ol Bodhi5 la mente- %omo un )rillante espe,o de pie Cuida de limpiarlo siemprel sin de,ar &ue ,unte polvo

A la ma?a%a (ig$ie%te el 6atriarca leyB el poema y orde%B #$e (e #$emara i%cie%(o a%te <l, y di'o #$e todo el #$e lo p$(iera e% pr&ctica podr*a realizar ($ propia %at$raleza. 6ero c$a%do 1he%3h(i$ lo 2$e a @er pri@adame%te y le di'o #$e <l era el a$tor, el 6atriarca declarB #$e ($ i%terpretaciB% di(taba m$cho de (er per2ecta. Al d*a (ig$ie%te apareciB otro poema al lado del primero:
0A

;a-chKeng8 Chih35uan Ia3men, ;aisho 1/1A

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>am.s hu)o un .r)ol Bodhini )rillante espe,o de pie En realidad nada existe8d0nde- pues- se va a ,untar el polvo9 m

9l Jatriarca sab'a que slo Gui-neng pod'a haber escrito esto, pero a fin de evitar celos borr el poema con su zapato y llam a Gui-neng a su cuarto en privado, de noche Nna vez all' le confiri el patriarcado, el manto, y la escudilla, y le pidi que huyera a las montaBas hasta que los otros mon(es hubieran apaciguado sus sentimientos heridos y llegara el momento oportuno para comenzar su enseBanza p$blica 0F

1i comparamo( ambo( poema( %otaremo( e% (eg$ida el (abor pec$liar del -e% e% el de "$i3%e%g. ,l poema de 1he%3h(i$ re2le'a lo #$e apare%teme%te era la co%cepciB% pop$lar y ge%eral de dh*ana e% el .$di(mo chi%o. ,@ide%teme%te (e lo e%te%d*a como $%a di(cipli%a de meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado ;tsAoC%hAan< e% la #$e la me%te era p$ri2icada por $%a i%te%(a co%ce%traciB% #$e hac*a ce(ar todo( lo( pe%(amie%to( y apego(. 1i (e toma% literalme%te, m$cho( te5to( b$di(ta( y tao*(ta( co%2irmar&% e(ta opi%iB% de #$e el ($premo e(tado de co%cie%cia e( $%a co%cie%cia @ac*a de todo co%te%ido, de toda cla(e de idea(, (e%timie%to( y a$% (e%(acio%e(. "oy e% la %dia e(to co%(tit$ye $%a %ociB% m$y di2$%dida del samadhi 8 %$e(tra e5perie%cia e% el !ri(tia%i(mo p$ede pre(e%tar%o( como algo 2amiliar e(ta i%terpretaciB% literal, #$e a @ece( predomi%a a$% e% alta( e(2era(. "$i3%e%g a2irmaba #$e $% hombre co% la co%cie%cia @ac*a %o (e di2ere%cia de 44$% le?o o $%a piedraC. 1$brayaba #$e la idea de p$ri2icar la me%te era co%2$(a y de(acertada por#$e C%$e(tra %at$raleza e( algo 2$%dame%talme%te claro y p$roC. ,% otra( palabra(, %o hay (eme'a%za e%tre la co%cie%cia o me%te y el e(pe'o #$e p$ede limpiar(e. /a @erdadera me%te e( C%o3me%teC ;BuChsin< lo c$al #$iere decir #$e %o debe (er co%(iderada como $% ob'eto de pe%(amie%to o acciB%, como (i 2$era $%a co(a #$e p$ede agarrar(e y co%trolar(e. ,l i%te%to de act$ar (obre la propia me%te e( $% c*rc$lo @icio(o. Tratar de p$ri2icarla e( co%tami%ar(e co% la p$reza. ,@ide%teme%te e(to e( la 2ilo(o2*a tao*(ta de la %at$ralidad, (egG% la c$al $%a per(o%a %o e( ge%$i%ame%te libre, de(apegada, o p$ra, c$a%do ($ e(tado de &%imo re($lta de $%a di(cipli%a arti2icial. ,( (Blo $% imitador de la p$reza #$e 2i%ge te%er clara co%cie%cia. De a#$* el de(agradable 2ari(e*(mo de #$ie%e( (o% deliberada y metBdicame%te religio(o(. "$i3%e%g e%(e?aba #$e e% l$gar de tratar de p$ri2icar o @aciar la me%te (impleme%te te%emo( #$e (oltarla, por#$e la me%te %o e( algo #$e p$eda agarrar(e. 1oltar la me%te e#$i@ale tambi<% a (oltar la (erie de pe%(amie%to( e impre(io%e( ;nien< #$e e%tra% y (ale% +por a(* decir+ de la me%te, (i% ($'etarlo(, capt$rarlo( %i meter(e co% ello(.
/o( pe%(amie%to( @a% y @ie%e% por (* mi(mo(, p$e( media%te el $(o de la (abid$r*a %o hay blo#$eo. Tal e( el samadhi de pra,na- y la liberaciB% %at$ral. Tal e( la pr&ctica de la Ca$(e%cia de pe%(amie%toC LBuCnienM 6ero (i %o pie%(a( e% %ada ab(ol$tame%te y de i%mediato orde%a( a t$( pe%(amie%to( ce(ar, e(to hay #$e atarlo co% el %$do de $% m<todo, y (e llama co%cepciB% obt$(a. =2> %

De la co%cepciB% $($al de la meditaciB%, dice:

!o%ce%trar(e e% la me%te y co%templarla ha(ta #$e e(t< #$ieta e( $%a e%2ermedad y %o dh*ana Re2re%ar el c$erpo perma%ecie%do (e%tado por largo tiempo I#$< be%e2icio le trae al DharmaK =W> o

0F

,Ean3chin%, 1 9l t'tulo completo de la obra que registra la vida y doctrina de Gui-neng es $utra3 plataforma del $e)to &atriarca, o -iu3tsu ,Ean3chin%, ;aisho 1//4 9n la %ibliograf'a se indican traducciones por Pong Oou-lam y !ousselle

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8 por otra parte:

1i empieza( a co%ce%trar la me%te e% la #$iet$d, %o prod$cir&( m&( #$e $%a #$iet$d i%%at$ral... IJ$< (ig%i2ica la palabra CmeditaciB%C LtsAoC%hAanM9 ,% e(ta e(c$ela (ig%i2ica la a$(e%cia de barrera( y de ob(t&c$lo() e(t& m&( all& de toda( la( (it$acio%e( ob'eti@a(, b$e%a( o mala(. /a palabra C(e%tar(eC LtsAoM %o (ig%i2ica e5citar lo( pe%(amie%to( e% la me%te. =U> p

Re2$ta%do el 2al(o dh*ana de la mora @ac$idad me%tal, "$i3%e%g compara el Hra% Dac*o co% el e(pacio, y lo llama gra%de %o por#$e e(t< @ac*o (i%o por#$e co%tie%e el (ol, la l$%a y la( e(trella(. A(* dh*ana co%(i(te e% tomar co%cie%cia de #$e %$e(tra %at$raleza e( como el e(pacio, y #$e lo( pe%(amie%to( y la( (e%(acio%e( @a% y @ie%e% de%tro de e(ta Cme%te origi%alC como lo( p&'aro( e% el cielo, (i% de'ar ra(tro. ,% ($ e(c$ela el de(pertar e( C(GbitoC por#$e e( para lo( de e%te%dimie%to ag$do m&( bie% #$e para lo( de e%te%dimie%to le%to. ,(to( Gltimo( %ece(ariame%te tie%e% #$e e%te%der pa(o a pa(o, o me'or dicho, de(p$<( de largo tiempo, por#$e la doctri%a del 1e5to 6atriarca %o admite etapa( de crecimie%to. ,(tar de(pierto (ig%i2ica e(tar totalme%te de(pierto por#$e, como carece de parte( o di@i(io%e(, %o (e toma co%cie%cia de la %at$raleza del .$ddha poco a poco. /a( Gltima( i%(tr$ccio%e( #$e dio a ($( di(c*p$lo( co%tie%e% $%a i%tere(a%te cla@e para el de(arrollo po(terior del mondo o m<todo de e%(e?a%za media%te Cpreg$%ta( y re(p$e(ta(C:
1i al i%terrogarte alg$ie% preg$%ta por el (er co%t<(tale co% el %o (er. 1i preg$%ta por el %o (er co%t<(tale co% el (er. 1i preg$%ta por el hombre corrie%te co%te(ta habl&%dole del (abio. 1i preg$%ta por el (abio co%te(ta habl&%dole del hombre corrie%te. !o% e(te m<todo de op$e(to( e% relaciB% rec*proca (e prod$ce la compre%(iB% del !ami%o %termedio. A cada preg$%ta #$e te haga co%te(ta habl&%dole de ($ op$e(to. =QS> #

"$i3%e%g m$riB e% OQR, y co% <l termi%B la i%(tit$ciB% del 6atriarcado, y el &rbol ge%ealBgico ze% echB @aria( rama(. /a tradiciB% de "$i3%e%g pa(B a ci%co di(c*p$lo(: "$ai3'a%g =m$erto e% OOU>, !h4i%g3y7a% =m$erto e% ONS>, 1he%3h$i =VVW3OOS>, "(7a%3 ch7eh =VVU3OQR>, y "$i3ch$%g =VOO3ONN>.VV /o( de(ce%die%te( e(pirit$ale( de "$ai3'a%g y de "(i%g3(($ (ig$e% @i@ie%do hoy como la( do( pri%cipale( e(c$ela( ze% del FapB%: la ri%zai y la (oto. ,% lo( do( (iglo( po(teriore( a la m$erte de "$i3%e%g lo( de(ce%die%te( y e(c$ela( de -e% proli2eraro% e% l*%ea( m$y comple'a(. .a(tar& co% tomar e% c$e%ta alg$%o( de ($( i%di@id$o( m&( i%2l$ye%te(.VO
00

!eina gran confusin entre los autores que escriben sobre el Wen, acerca de los nombres de los grandes maestros ;Kang Jor e(emplo, el nombre completo de <hen-hui es Go-tse <hen-hui, que en (apon"s se pronuncia Tata6u #inne <hen-hui es su nombre monstico, y Go-tse designa su localidad Los autores (aponeses generalmente lo llaman #inne, usando su nombre monstico personal Jor otra parte, Gsan-cheh es +ung-chia Gsan-cheh, en (apon"s +o6a Hen6a6u Jero los autores (aponeses generalmente emplean su nombre de localidad8 +o6a 9n general, <uzu6i usa nombres de localidad y *ung-+u-lan nombres monsticos <uzu6i a veces da la forma (aponesa, a veces la china, pero utiliza una manera algo distinta de la de *ung ,o, ms bien, de la de %odde, su traductor- para romanizar el chino Lin-chi =-hsan ,!inzai Higen- aparece en <uzu6i la mayor parte de las veces como !inzai y en ocasiones como Lin-chi, pero en *ung ese mismo persona(e lleva el nombre de +i-hsan 5umoulin y <asa6i tratan de mantener cierta uniformidad utilizando slo las formas (aponesas, pero naturalmente en ese caso es imposible a primera vista distinguir individuos chinos de (aponeses &s', quien estudia el Wen sin recurrir a las fuentes originales se encuentra en una situacin que torna extremadamente dif'cil la claridad histrica <uzu6i ha sido tan le'do que la mayor parte de los que estudian Wen en Mccidente estn familiarizados con su manera de citar, por contradictoria que sea Jor mi parte no deseo aumentar la confusin intentando mayor coherencia, por e(emplo dando a Gui-neng su nombre de localidad8 ;achien ;odo lo que puedo hacer es presentar un 'ndice con todos los nombres Jara peor, hay tambi"n gran confusin con respecto a las fechas Jara <hen-hui, *ung da 040-.0/, Hernet 004-.0/ y 5umoulin y <asa6i 004-../ 0. 9ste per'odo ha sido tratado detalladamente en 5umoulin y <asa6i ,1- 5emi"ville ,1- ha traducido un manuscrito ;un-huang ,Jelliot A0A0- sobre un debate que tuvo lugar en Lhasa alrededor de .31-.3A entre un maestro de la 9scuela <$bita :hKan y un grupo de eruditos budistas indios &l maestro :hKan se

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/a( obra( y te(timo%io( de lo( ($ce(ore( de "$i3%e%g co%ti%Ga% oc$p&%do(e de la %at$ralidad. .a(&%do(e e% el pri%cipio de #$e Cla @erdadera me%te e( la a$(e%cia de la me%teC, y de #$e C%$e(tra @erdadera %at$raleza %o e( %i%g$%a %at$raleza =e(pecial>C ($braya tambi<% #$e la @erdadera pr&ctica de -e% %o e( $%a pr&ctica, e( decir, la apare%te parado'a de (er $% .$ddha (i% i%te%tar (er $% .$ddha. 1egG% 1he%3h$i:
1i $%o po(ee e(te co%ocimie%to, e( co%templaciB% LsamadhiM (i% co%templar, (abid$r*a Lpra,naM (i% (aber, pr&ctica (i% practicar. =N. QPR> Todo c$lti@o de la co%ce%traciB% e(t& mal orie%tado de(de ($ p$%to de partida. 6$e( IcBmo @a a (er po(ible obte%er la co%ce%traciB% c$lti@a%do la co%ce%traciB%K =Q. QQO> 1i hablamo( de act$ar co% la me%te, e(ta acciB% Ico%(i(te e% $%a acti@idad o e% $%a i%acti@idad de la me%teK 1i e( i%acti@idad, %o (eremo( di2ere%te( de lo( to%to( @$lgare(. 6ero (i dice( #$e e( acti@idad, e%to%ce( e(t& e% el domi%io del a2errar(e, y #$edamo( atado( por la( pa(io%e( L:lesaM IDe #$< modo, p$e(, podremo( obte%er la liberaciB%K /o( srava:as c$lti@a% la @ac$idad, (e demora% e% la @ac$idad, y #$eda% pre(o( de ella. !$lti@a% la co%ce%traciB%, (e demora% e% la co%ce%traciB%, y #$eda% pre(o( de ello(. !$lti@a% Cla tra%#$ilidad, (e demora% e% la tra%#$ilidad, y #$eda% pre(o( de ella. . . 1i act$ar co% la me%te e( di(cipli%ar la me%te, IcBmo @amo( a decir #$e e(to e( liberaciB%K =Q. QQW> VW

,% el mi(mo to%o "(7a%3ch7eh comie%za ($ c<lebre poema, el Canto de la toma de %on%ien%ia del 7ao ;Chen"Ctao De<=
83o ves ese tran&uilo 6om)re del 7ao &ue ha a)andonado el sa)er * no se Yes'uer(a YX$3XeiZK :i trata de evitar los 'alsos pensamientos ni )us%a los verdaderospues la i"noran%ia es en realidad la naturale(a del Buddha* este ilusorio- %am)iante * va%+o %uerpo es el %uerpo del Dharma NO

Acerca de "$ai3'a%g +#$e i%iciaba e% el -e% a ($ gra% ($ce(or Ma3t($ =m$erto e% OWW>, #$e e%to%ce( e(taba practica%do la meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado e% el mo%a(terio de !h4$a%32a+ (e c$e%ta la (ig$ie%te hi(toria. +1$ re@ere%cia +preg$%tB "$ai3'a%g+: I#$< ob'eto tie%e meditar (e%tadoK +!o%@ertir(e e% $% .$ddha +co%te(tB Ma3t($. ,%to%ce( "$ai3'a%g tomB $%a baldo(a y come%zB a p$lirla (obre $%a roca. +IJ$< hace $(ted, mae(troK +preg$%tB Ma3t($. +/a e(toy p$lie%do para hacer $% e(pe'o +di'o "$ai3'a%g.
L>+ cmo va a hacer que una baldosa pulida se convierta en un espe(o@

+I8 cBmo @a a hacer #$e medita%do (e%tado (e co%@ierta e% $% .$ddhaKOS ( Ma3t($ 2$e el primer mae(tro ze% celebre por ($( Ce5tra?a( palabra( y e5traordi%aria co%d$ctaC, y (e lo pre(e%ta como alg$ie% #$e cami%aba como $% toro y miraba como $% tigre. !$a%do $% mo%'e le preg$%tB: CI!Bmo e%tra e% armo%*a co% el TaoKC, Ma3t($ le replicB: C8a e(toy e% armo%*a co% el Tao.C M$e el primero #$e co%te(tB preg$%ta( acerca del .$di(mo golpea%do a #$ie% i%terrogaba, o grit&%dole: CA"oTC OQ t A @ece(, (i% embargo, era m&( di(c$r(i@o, y $%a de ($( co%2ere%cia( trata el problema de la di(cipli%a a(*:
lo identifica slo por el nombre de 7Oahayana7 y aparentemente nada lo vincula con la tradicin proveniente de Gui-neng <u doctrina parece ser ms quietista que la del <exto Jatriarca 9l hecho de que los eruditos indios quedaran asombrados y disgustados por su enseBanza sugiere que era de origen puramente chino 04 $hen3hui Jo3chan% B3chi 9l texto chino fue publicado a cuidado de Gu <hih en <hanghai, 132/
03

9s decir, el 5harma6aya, acerca del cual v"ase ms arriba, pg 30 9n <uzu6i ,0- y <enza6i y Oc:andless ,1- se encontrarn traducciones completas del Chen%3tao >e ,en (apon"s8 $hodo5a2 ./ ChEuan ,en% -u, F
.1

>u3tsun3hs* F*3lu, 1 0

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,l Tao %o tie%e %ada #$e @er co% la di(cipli%a. 1i (e dice #$e (e lo alca%za media%te la di(cipli%a, c$a%do la di(cipli%a (ea per2ecta (e lo p$ede @ol@er a perder =o co%cl$ir co% la di(cipli%a re($lta (er perder el Tao>... 1i (e dice #$e %o hay di(cipli%a, e(o (ig%i2ica (er lo mi(mo #$e la ge%te ordi%aria. O2 $

1hih3t4o$ =OSS3OPS>, di(c*p$lo de "(i%g3(($, e% la l*%ea del -e% (oto, era a$% m&( directo:
Mi e%(e?a%za, #$e ha (ido tra%(mitida de(de lo( a%tig$o( .$ddha(, %o depe%de de la meditaciB% ;dh*ana< %i de %i%g$%a dilige%te aplicaciB%. !$a%do $%o alca%za la i%t$iciB% tal como la alca%zB el .$ddha, $%o (e da c$e%ta de #$e la me%te e( .$ddha y #$e .$ddha e( la me%te, y #$e la me%te, .$ddha, lo( (ere( (e%(ible(, )odhi y :lesa (o% $%a y la mi(ma ($b(ta%cia co% di(ti%to( %ombre(.OR

1$ c$rio(o %ombre, #$e (ig%i2ica C!abeza de piedraC, (e atrib$ye al hecho de #$e @i@*a e% lo alto de $%a e%orme roca cerca del mo%a(terio de "e%g3cho$. !o% :a%3ch47a% =ONW3WRN> +di(c*p$lo de Ma3t($+, y ($ ($ce(or !hao3cho$ =OOW3 WPO>, la e%(e?a%za del -e% (e hizo partic$larme%te a%imada y pert$rbadora. ,l EuCmen :uan =QN> c$e%ta #$e :a%3ch47a% i%terr$mpiB $%a di(p$ta e%tre ($( mo%'e(, #$e di(c$t*a% acerca de #$ie% era el d$e?o de $% gato, ame%az&%dolo( co% partir al a%imal co% ($ e(pada (i %i%g$%o de lo( mo%'e( era capaz de decir $%a Cb$e%a palabraC, e( decir, de dar $%a i%mediata e5pre(iB% de ($ -e%. "$bo $% (ile%cio de m$erte y el mae(tro cortB al gato e% do(. M&( tarde :a%3ch47a% co%tB el i%cide%te a !hao3cho$, #$ie% e% (eg$ida (e p$(o ($( zapato( (obre la cabeza y (aliB del c$arto. C1i tG h$biera( e(tado all* +di'o :a%3ch47a%+ el gato (e habr*a (al@ado.C 1e dice #$e !hao3cho$ t$@o ($ de(pertar de(p$<( del (ig$ie%te i%cide%te co% :a%3 ch47a%: !hao3cho$ preg$%tB: +IJ$< e( el TaoK ,l mae(tro replicB: +T$ me%te ordi%aria Ye( decir, %at$ralZ e( el Tao. +I!Bmo podemo( @ol@er a po%er%o( de ac$erdo co% <lK +J$erie%do po%erte de ac$erdo co% <l i%mediatame%te te de(@*a( de <l. +6ero (i %o lo i%te%to, IcBmo p$edo co%ocer al TaoK +,l Tao +di'o el mae(tro+ %o perte%ece %i al (aber %i al %o (aber. 1aber e( i%terpretar mal) %o (aber e( ciega ig%ora%cia. 1i realme%te compre%de( al Tao m&( all& de toda d$da, e( como el cielo @ac*o. I6or #$< i%trod$cir e% <l el bie% y el malKON !$a%do a !hao3cho$ le preg$%taro% (i $% perro te%*a %at$raleza bGdica, lo c$al (e a2irma e% la doctri%a mahaya%a corrie%te, co%te(tB co% $%a (ola palabra: CA:oTC ;Eu- X e% 'apo%<(: $u< OU !$a%do $% mo%'e le pidiB i%(tr$cciB% (e limitB a preg$%tarle (i hab*a comido ($( gacha(, y l$ego a?adiB: CDete a la@ar la e(c$dilla.C OV !$a%do le preg$%taro% acerca del e(p*rit$ #$e #$eda c$a%do el c$erpo (e ha de(comp$e(to, ob(er@B: C,(ta ma?a%a hay @ie%to otra @ez.COO Ma3t($ t$@o otro %otable di(c*p$lo e% 6o3cha%g =O2S3WQN>, #$e (e dice hab*a orga%izado
.1 .2 .A .F .0 ..

Bbid

=, A

9n <uzu6i ,0-, pg 112 Gu3men 5uan, 13 Bbid , 1 Bbid , . Chao3chou F*3lu, en >u3tsun3hs* F*3lu, 2 12

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la primera com$%idad de mo%'e( p$rame%te ze%, y e(tablecido ($( regla( ba(&%do(e e% el pri%cipio de #$e Cd*a (i% traba'o, d*a (i% comidaC. De(de e%to%ce( la( com$%idade( ze% (e caracteriza% por la importa%cia #$e co%cede% al traba'o ma%$al y a cierto grado de a$tar#$*a eco%Bmica. !o%@ie%e ob(er@ar #$e %o (e trata e5actame%te de mo%a(terio( e% el (e%tido occide%tal. 1o% m&( bie% e(c$ela( de e%tre%amie%to, #$e $%o p$ede aba%do%ar e% c$al#$ier mome%to (i% (er criticado. Alg$%o( miembro( (ig$e% (ie%do mo%'e( toda la @ida, otro( (e hace% (acerdote( (eglare( a cargo de pe#$e?o( templo() otro( a$% p$ede% @ol@er a la @ida laica. OW A 6o3cha%g (e le atrib$ye la 2amo(a de2i%iciB% del -e%: C!$a%do te%ga( hambre, come) c$a%do te%ga( ($e?o, d$erme.C 1e dice #$e e5perime%tB ($ satori c$a%do Ma3t($ le gritB y lo de'B (ordo por tre( d*a(. Tambi<% (e dice #$e te%*a el h&bito de i%dicar la @ida ze% a ($( di(c*p$lo( co% el dicho: C:o te apeg$e(, %o b$(#$e(.C !$a%do (e le preg$%tB acerca de cBmo b$(car la %at$raleza del .$ddha co%te(tB: C1e parece m$cho a cabalgar $% b$ey e% b$(ca del b$ey.C "$a%g3po =m$erto e% WUS>, di(c*p$lo de 6o3cha%g, tie%e tambi<% m$cha importa%cia e% e(te per*odo. :o (Blo 2$e el mae(tro del gra% /i%3chi (i%o tambi<% el a$tor del ChAuan 6sin Fa @ao- o CTratado (obre lo( 2$%dame%to( de la doctri%a de la me%teC. ,l co%te%ido de ($ obra e( e(e%cialme%te el mi(mo c$erpo de doctri%a #$e (e e%c$e%tra e% "$i3%e%g, 1he%3h$i y Ma3t($, pero i%cl$ye alg$%o( pa(a'e( de %otable claridad y tambi<% alg$%a( 2ra%ca( y c$idado(a( re(p$e(ta( a preg$%ta( #$e (e le hace% al 2i%al.
!o% el acto mi(mo de b$(carla Ya la %at$raleza bGdicaZ prod$ce% el e2ecto co%trario de perderla, por#$e e(o e( $tilizar el .$ddha para b$(car el .$ddha, y $tilizar la me%te para agarrar la me%te. A$%#$e haga% todo c$a%to p$eda% para lograr $% :alpa completo, %o podr&% alca%zarlo =Q> 1i #$ie%e( e(t$dia% el Tao %o de(pierta% a e(ta ($b(ta%cia me%tal, crear&% $%a me%te por e%cima de la me%te, b$(car&% al .$ddha 2$era de (* mi(mo( y #$edar&% apegado( a 2orma(, pr&ctica( y e'ec$cio%e(, todo lo c$al e( da?i%o y a'e%o al cami%o #$e lle@a al ($premo co%ocimie%to. =R> OP

Hra% parte de ($ obra (e dedica a clari2icar el (e%tido de lo #$e (e e%tie%de por el Dac*o, y por C(i% me%teC ;BuChsin< y C(i% pe%(amie%toC ;BuCnien<- y a todo( ello( (e lo( di(ti%g$e c$idado(ame%te de la @ac$idad y de la %ada literale(. A lo largo de todo el te5to hallamo( t<rmi%o( e idea( tao*(ta(.
Temie%do #$e %i%g$%o de @o(otro( e%te%diera, ello( Ylo( .$ddha(Z le diero% el %ombre de Tao, pero @o(otro( %o deb<i( ba(ar %i%gG% co%cepto e% e(e %ombre. A(* (e dice #$e C$%a @ez cazado el pez, la trampa #$eda ol@idadaC. =Dicho de !h$a%g3tz$.> !$a%do el c$erpo y la me%te logra% la e(po%ta%eidad, (e llega al Tao y (e compre%de la me%te $%i@er(al. =2P>... ,% otro( tiempo( lo( hombre( te%*a% me%te( ag$da(. Al o*r $%a (ola 2ra(e aba%do%aba% el e(t$dio y por e(o (e lo( llamaba Clo( (abio( #$e, aba%do%a%do el (aber, perma%ece% e% la e(po%ta%eidadC. ,% %$e(tro( d*a( la ge%te (Blo b$(ca atiborrar(e de co%ocimie%to( y ded$ccio%e(, co%2ia%do m$cho e% la( e5plicacio%e( e(crita( y da%do a todo e(to el %ombre de Cpr&cticaC. =RS> WS

6arece, (i% embargo, #$e la i%(tr$cciB% per(o%al de lo( di(c*p$lo( de "$a%g3po %o era (iempre ta% e5plicati@a. /i%3chi =e% 'apo%<(: Ri%zai>, m$erto e% WVO, %$%ca p$do (acarle $%a palabra. !ada @ez #$e i%te%taba hacerle $%a preg$%ta "$a%g3po le pegaba, ha(ta #$e de(e(perado de'B el mo%a(terio y b$(cB el co%(e'o de otro mae(tro, Ta3y7, #$e lo repre%diB por (er ta% i%grato co% la Camabilidad de ab$elaC #$e "$a%g3po le hab*a di(pe%(ado. ,(to de(pertB a /i%3chi, #$e @ol@iB a pre(e%tar(e a%te "$a%g3po. 6ero e(ta @ez 2$e /i%3chi #$ie% dio el golpe dicie%do: C:o hay gra% co(a e% el .$di(mo de
.4

La palabra 7mon(e7, aunque se presta a fcil confusin, parece ser la obligada traduccin de sen%, aunque yun shui, y 7nube y agua7 es el pintoresco y revelador t"rmino corriente con que se designa al estudiante del Wen que 7se desliza como una nube y fluye como el agua7 Jero no veo cmo traducir ese t"rmino con una expresin concisa .3 9n :hu :hKan ,1-, pgs 10 y 14 Mtra traduccin parcial aparece en <uzu6i ,0-, pgs 121-A/
4/

9n :hu :hKan ,1-, pgs A1-A2

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"$a%g3po, de(p$<( de todo.C WQ ,l doc$me%to do%de co%(ta% la( e%(e?a%za( de /i%3chi, el /inC%hi /u =e% 'apo%<(, Rin(ai Ro:u<- lo m$e(tra como $% per(o%a'e de i%me%(a @italidad y origi%alidad, #$e da cla(e a ($( di(c*p$lo( $tiliza%do $% le%g$a'e pop$lar y algo Cpica%teC. 6arecer*a #$e /i%3chi trata(e de $tilizar toda la 2$erza de ($ per(o%alidad para prod$cir e% el e(t$dia%te $% i%mediato de(pertar. L%a y otra @ez lo( rega?a por %o te%er ($2icie%te 2e e% (* mi(mo(, por de'ar #$e ($( me%te( Cgalope%C e% b$(ca de algo #$e 'am&( perdiero%, y #$e Ce(t& a%te ti e% e(te mi(mo mome%toC. ,l de(pertar para /i%3chi parece (er primordialme%te $% a($%to de C2ibraC, de te%er cora'e ($2icie%te para Caba%do%ar(eC (i% m&( tr&mite a la i%co%mo@ible 2e e% #$e %$e(tro %at$ral y e(po%t&%eo 2$%cio%amie%to e( la me%te del .$ddha. 1$ actit$d a%te el .$di(mo co%cept$al, a%te la ob(e(iB% del e(t$dia%te por la( etapa( a alca%zar y la( meta( a alca%zar e( de(piadadame%te ico%ocla(ta.
I6or #$< hablo a#$*K 1Blo por#$e @o(otro( lo( (eg$idore( del Tao (eg$*( galopa%do e% b$(ca de la me%te y %o (oi( capace( de dete%erla. ,% cambio lo( a%tig$o( act$aba% co% calma, adec$&%do(e a la( circ$%(ta%cia( =a medida #$e (e pre(e%taba%>. A0h @o(otro( lo( (eg$idore( del TaoT !$a%do alca%c<i( mi p$%to de @i(ta e(tar<i( (e%tado( (obre la( cabeza( de lo( .$ddha(. /o( #$e haya% completado la( diez etapa( parecer&% me#$etre2e(, y lo( #$e haya% llegado al 1$premo de(pertar parecer& #$e tie%e% ca%ga( e% tor%o a ($( c$ello(. /o( arha%( y lo( pratye9a3b$ddha( (o% como $%a letri%a, )odhi y nirvana (o% como po(te( para ($'etar m$la(.W2

/i%3chi po%e e(pecial ace%to e% la @ida C%at$ralC o Ci%a2ectadaC ;BuCshih z<=

,% el .$di(mo %o cabe hacer e(2$erzo(. 1< ordi%ario y %ada e(pecial. De(carga t$( i%te(ti%o( y t$ @e'iga, po%te la ropa, come t$ comida. !$a%do e(t<( ca%(ado, @ete a aco(tar. /o( ig%ora%te( #$iz& (e r*a% de m* pero lo( (abio( compre%der&%... !$a%do @a( de $% l$gar a otro, (i co%(idera( #$e cada $%o de ello( e( t$ hogar, todo( ello( (er&% ge%$i%o(, por#$e c$a%do la( circ$%(ta%cia( (e pre(e%ta% %o debe( tratar de cambiarla(. A(* t$( (e%timie%to( $($ale(, #$e prod$ce% :arma para lo( !i%co %2ier%o(, por (* (olo( (e co%@ertir&% e% el Hra% 0c<a%o de la /iberaciB%. WR

8 (obre la creaciB% de :arma mie%tra( (e b$(ca la liberaciB%, dice:

M$era de la me%te %o hay Dharma, y de%tro de ella tampoco hay %ada #$e captar. IJ$< e( lo #$e b$(ca(K 6or toda( parte( dice( #$e al Tao hay #$e practicarlo y po%erlo a pr$eba. A:o te e#$i@o#$e(T 1i hay alg$ie% #$e p$ede practicarlo, %o prod$ce m&( #$e :arma para el %acer y el morir. "abla( de e(tar per2ectame%te di(cipli%ado e% t$( (ei( (e%tido( y e% la( diez mil 2orma( de co%d$cta, pero, tal como yo lo @eo, todo e(to e( crear :arma .$(car al .$ddha y b$(car el Dharma e( preci(ame%te hacer :arma para lo( i%2ier%o(.WN aa

,% Ma3t($, :a%3ch47a%, !hao3cho$, "$a%g3po y /i%3chi poder%o( percibir el CaromaC del -e% e% ($( m&( alto( e5po%e%te(. A$%#$e tao*(ta y b$di(ta por ($ i%(piraciB% origi%al, e( tambi<% algo m&( #$e e(o. ,( m$y terre%al, m$y po(iti@o, m$y directo. /a di2ic$ltad para trad$cir lo( te(timo%io( de e(to( mae(tro( re(ide e% #$e ($ e(tilo chi%o %o e( %i cl&(ico %i moder%o, (i%o m&( bie% la le%g$a colo#$ial de la di%a(t*a T4a%g. 1$ C%at$ralidadC e( me%o( re2i%ada, me%o( e@ide%teme%te hermo(a #$e la de lo( (abio( y poeta( tao*(ta() e( ca(i b$rda y comG%. Digo Cca(iC por#$e la e5pre(iB% %o e( e% realidad correcta. ,( m$y d$do(o #$e podamo( e(tablecer paralelo( co% otra( c$lt$ra( para hacer comparacio%e(, y el e(t$dia%te occide%tal podr& percibir ($ aroma me'or ob(er@a%do la( obra( de arte #$e el -e% habr*a de i%(pirar de(p$<(. /a me'or image% e(
41 41 42 4A

ChEuan ,en% -u, 11 -in3chi -u en >u3tsun3hs* F*3lu, 1 A, pgs F-0 Bbid , pg . Bbid , pg 11

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la de $% 'ard*% #$e co%(i(te ta% (Blo e% $%a e5te%(iB% de are%a ra(trillada do%de (e le@a%ta% alg$%a( roca( (i% tallar, c$bierta( de m$(go( y l*#$e%e(, como lo( #$e hoy podemo( @er e% lo( templo( ze% de Kyoto. /o( medio( $tilizado( (o% lo( m&( (e%cillo( #$e p$eda imagi%ar(e) el e2ecto e( tal #$e parecer*a #$e el hombre %o lo h$biera tocado ca(i, como (i h$biera (ido tra%(portado i%tacto de(de la co(ta del mar. 6ero e% la pr&ctica (Blo $% arti(ta de m$cha (e%(ibilidad y e5perie%cia p$ede lograrlo. De(de l$ego, e(to i%d$cir& a pe%(ar #$e el CaromaC del -e% e( $%a e(pecie de e(t$diado y a2ectado primiti@i(mo. A @ece( lo e(. 6ero el a$t<%tico aroma del -e% aparece c$a%do $% hombre e( ca(i milagro(ame%te %at$ral (i% i%te%tar (erlo. 1$ @ida ze% %o co%(i(te e% hacer(e a (* mi(mo (i%o e% %re%er e% e(e (e%tido. 6or e(ta razB% debiera (er e@ide%te #$e la C%at$ralidadC de a#$ello( mae(tro( de la <poca T4a%g %o debe (er tomada literalme%te, como (i el -e% co%(i(tiera %ada m&( #$e e% 'actar(e de (er $% i%di@id$o completame%te ordi%ario y @$lgar, #$e de(echa ($( ideale( y (e comporta como le @ie%e la ga%a. ,% realidad e(to (er*a $%a a2ectaciB%. /a C%at$ralidadC del -e% 2lorece (Blo c$a%do $%o ha perdido toda a2ectaciB% y co%cie%cia de (*. 6ero $% e(p*rit$ de e(ta cla(e @a y @ie%e como el @ie%to y e( la co(a m&( impo(ible de i%(tit$cio%alizar y co%(er@ar. 1i% embargo, e% la Gltima parte de la di%a(t*a T4a%g el ge%io y la @italidad del -e% 2$ero% tale( #$e (e co%@ert*a e% la 2orma de .$di(mo predomi%a%te e% !hi%a, a$%#$e a me%$do m$y e(trechame%te ligado a otra( e(c$ela(. T($%g3mi =OOP3WNQ> 2$e (im$lt&%eame%te $% mae(tro ze% y J$i%to 6atriarca de la ,(c$ela "$a3ye%, repre(e%ta%te de la 2ilo(o2*a del Avatamsa:a !utra ,(ta 2orma e5tremadame%te mad$ra y ($til de 2ilo(o2*a mahaya%a 2$e empleada por T4$%g3(ha% =WSO3WVP> al de(arrollar la doctri%a de la( !i%co Ferar#$*a( ;BuCBei ))< re2ere%te a la #$*%t$ple relaciB% de lo ab(ol$to ;%hen" %%< co% lo relati@o ;pAien dd<- y ($ di(c*p$lo T(4ao3cha% =WNS3PSQ> la relacio%B co% la 2ilo(o2*a del I Chin" o /i)ro de los %am)ios Ma3ye% =WWU3PUW> y Me%3 ya%g =PNO3QS2N> 2$ero% tambi<% mae(tro( i%2l$ye%te( #$e hiciero% $% pro2$%do e(t$dio del "$a3ye%, #$e ha(ta hoy co%(tit$ye por a(* decir el a(pecto i%telect$al del -e%. 6or otra parte, mae(tro( como Te3chao =WPQ3PO2> y 8e%3(ho$ =PSN3POU> ma%t$@iero% e(trecha( relacio%e( co% la( e(c$ela( T4ie%3t4ai y de la Tierra 6$ra. ,% WNU el emperador tao*(ta ;$3t($%g per(ig$iB al .$di(mo d$ra%te bre@e tiempo pero co% e%erg*a. Templo( y mo%a(terio( 2$ero% de(tr$ido(, ($( tierra( co%2i(cada(, y lo( mo%'e( obligado( a @ol@er a la @ida laica. A2ort$%adame%te ($ e%t$(ia(mo por la al#$imia tao*(ta pro%to lo ab(orbiB e% e5perime%to( co% el C,li5ir de la %mortalidadC #$e, de(p$<( de probarlo, le prod$'o la m$erte. ,l -e% (obre@i@iB a la per(ec$ciB% me'or #$e c$al#$ier otra e(c$ela, y come%zB $%a larga era e% la #$e gozB de 2a@ore( imperiale( y pop$lare(. !ie%to( de mo%'e( (e agolpaba% e% ($( rica( i%(tit$cio%e( mo%&(tica( y la( 2ort$%a( de la e(c$ela pro(peraro% ta%to y ($ %Gmero (e ele@B de tal modo #$e la co%(er@aciB% de ($ e(p*rit$ (e co%@irtiB e% $% (erio problema. /a pop$laridad ca(i i%@ariableme%te acarrea el me%o(cabo de la calidad. !$a%do el -e% llegB a (er me%o( $% mo@imie%to e(pirit$al libre y m&( $%a i%(tit$ciB% e(tablecida, ($ car&cter ($2riB $% c$rio(o cambio. 1e hizo %ece(ario Ce(ta%dardizarC ($( m<todo( y e%co%trar medio( para #$e lo( mae(tro( p$diera% co%trolar a gra% %Gmero de e(t$dia%te(. ,5i(t*a% tambi<% lo( problema( e(peciale( #$e ($rge% e% la( com$%idade( mo%&(tica( c$a%do a$me%ta el %Gmero de ($( miembro(, (e e%d$rece% ($( tradicio%e(, y ($( %o@icio( tie%de% cada @ez m&( a (er mero( %i?o( (i% @ocaciB% %at$ral, a #$ie%e( ($( piado(a( 2amilia( e%@*a% para #$e reciba% i%(tr$cciB%. ,(te Gltimo 2actor t$@o e2ecto( de @a(ta( co%(ec$e%cia( (obre el de(arrollo del -e% i%(tit$cio%al, p$e( la com$%idad ze% de'B de (er prepo%dera%teme%te $%a a(ociaciB% de hombre( mad$ro( co% i%tere(e(

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e(pirit$ale( para co%@ertir(e m&( bie% e% $%a e(c$ela ecle(i&(tica co% pe%(io%ado para adole(ce%te(. ,% e(ta( circ$%(ta%cia( el problema de la di(cipli%a (e hizo @ital. /o( mae(tro( ze% (e @iero% obligado( a preoc$par(e %o (Blo por la 2orma de liberar(e de la co%@e%ciB%, (i%o tambi<% por el problema de i%c$lcar co%@e%cio%e(, modale( corrie%te( y co(t$mbre( morale( e% lo( %o@ato(. ,( co%@e%ie%te #$e el e(t$dia%te occide%tal mad$ro #$e e%c$e%tra i%tere(a%te al -e% como 2ilo(o2*a o como cami%o de liberaciB% te%ga pre(e%te e(te hecho, de lo co%trario p$ede lle@ar(e $%a de(agradable (orpre(a co% el -e% mo%&(tico tal como e5i(te hoy d*a e% FapB%. "allar& #$e el -e% e( $%a di(cipli%a #$e (e e%(e?a a palo(. ,%co%trar& #$e, a$%#$e toda@*a (ig$e (ie%do $% medio e2icaz de liberaciB% para #$ie%e( (e i%tere(a% por ($( ideale( m&( alto(, ($ mayor preoc$paciB% (e ci2ra e% $% r<gime% di(cipli%ario #$e Ced$ca el car&cterC del mi(mo modo #$e la a%tic$ada pu)li% s%hool i%gle(a o el %o@iciado 'e($ita. 6ero lo hace m$y bie%. ,l Ctipo ze%C e( $%a per(o%alidad e5cele%te +para lo #$e p$ede (er $%a per(o%alidad+: co%2iado e% (* mi(mo, capaz de h$mor, limpio y orde%ado ha(ta e% ($( me%ore( detalle(, e%<rgico (i% apre($ramie%to(, y d$ro como el hierro a$%#$e dotado de 2i%a (e%(ibilidad e(t<tica. /a impre(iB% ge%eral #$e hace% e(to( hombre( e( el mi(mo tipo de e#$ilibrio #$e el m$?eco Dar$ma: %o (o% r*gido( pero %o (e lo( p$ede @oltear. 0tro problema cr$cial ($rge c$a%do $%a i%(tit$ciB% e(pirit$al (e @$el@e prB(pera y podero(a: el problema m$y h$ma%o de la competiciB% para el cargo, y de #$i<% tie%e derecho de (er el mae(tro. ,l ChAuan 7en" /u o Re"istro de la transmisi0n de la /.mpara- e(crito por Tao3y7a% alrededor de QSSN, m$e(tra preoc$paciB% por e(te problema, p$e( $%o de lo( pri%cipale( ob'eti@o( de e(ta obra e( e(tablecer $%a adec$ada C($ce(iB% apo(tBlicaC de la tradiciB% ze%, de modo #$e %adie p$eda prete%der a$toridad a me%o( #$e ($ satori haya (ido aprobado por alg$ie% #$e h$biera (ido aprobado... ha(ta lo( tiempo( del mi(mo .$ddha. 1i% embargo, %ada e( m&( di2*cil #$e e(tablecer lo( m<rito( adec$ado( e% el impo%derable rei%o del co%ocimie%to e(pirit$al. !$a%do lo( ca%didato( (o% poco(, el problema %o e( ta% gra@e, pero c$a%do $% mae(tro e( re(po%(able de @ario( ce%te%are( de e(t$dia%te(, el proce(o de e%(e?ar y co%trolar re#$iere la e(ta%dardizaciB%. ,l -e% re(ol@iB e(te problema co% %otable i%ge%io, emplea%do $% medio #$e %o (Blo proporcio%aba $%a pr$eba de compete%cia (i%o +lo #$e e( m$cho m&( importa%te+ $% medio de tra%(mitir la e5perie%cia del -e% co% $% m*%imo de 2al(i2icaciB%. ,(te e5traordi%ario i%@e%to 2$e el (i(tema de :un"Can ee =e% 'apo%<(: :oan<- o Cproblema ze%C. /iteralme%te e(e t<rmi%o (ig%i2ica Cdoc$me%to pGblicoC o Cca(oC e% el (e%tido de $%a deci(iB% #$e crea precede%te '$r*dico. A(* el (i(tema :oan implica CaprobarC $%a (erie de pr$eba( ba(ada( e% lo( mondo o a%<cdota( de lo( @ie'o( mae(tro(. L%o de lo( primero( :oans e( la re(p$e(ta %egati@a #$e !hao3cho$ dio a la preg$%ta acerca de (i $% perro tie%e %at$raleza bGdica. ,l e(t$dia%te debe mo(trar #$e ha e5perime%tado el (e%tido del :oan media%te $%a demo(traciB% e(pecial y ge%eralme%te %o @erbal #$e tie%e #$e de(c$brir i%t$iti@ame%te.WU ,l per*odo de pro(peridad #$e llegB co% lo( (iglo( d<cimo y $%d<cimo 2$e acompa?ado de $%a (e%(aciB% de a2lo'amie%to e(pirit$al #$e a ($ @ez promo@iB el e(t$dio de lo( gra%de( mae(tro( T4a%g. 1$( a%<cdota( l$ego 2$ero% recogida( e% a%tolog*a( como el PiC*en /u =QQ2U> y el EuCmen :uan =Q22P>. ,% la d<cima o $%d<cima ge%eraciB% po(terior a /i%3chi, 87a%3X$ =QSVR3QQRU> y ($ di(c*p$lo Ta3h$i =QSWP3QQVR> come%zaro% a $tilizar e(ta( a%<cdota( e% el m<todo :oan 1i% embargo, algo #$e ya
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Os detalles en el cap'tulo 7Wa-zen y el 6oan7, pg 131 9n su forma (aponesa >oan, las silabas se pronuncian separadamente8 >o3an

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come%zaba a parec<r(ele hab*a (ido empleado por "$a%g3l$%g =QSS23QSVP> a 2i% de hacer 2re%te al gra% %Gmero de e(t$dia%te( #$e lo (eg$*a%. %@e%tB tre( preg$%ta( #$e (er@*a% de tests y #$e (e co%ociero% co% el %ombre de C/a( tre( barrera( de "$a%g3 l$%gC.
Pre"unta= Todo el m$%do tie%e $% l$gar de %acimie%to. IDB%de e(t& t$ l$gar de %acimie%toK Respuesta= ,(ta ma?a%a tempra%o com* gacha( de arroz. Ahora de %$e@o te%go hambre. Pre"unta= I,% #$< (e%tido mi ma%o e( %omo la ma%o del .$ddhaK Respuesta= Toca%do el laGd ba'o la l$%a. Pre"unta= I,% #$< (e%tido mi pie e( como el ca(co de $%a m$laK WV Respuesta= !$a%do la garza bla%ca (e para e% la %ie@e tie%e otro color.

1i% d$da la( re(p$e(ta( dada( 2$ero% la( r<plica( origi%ale( a la( preg$%ta(, pero l$ego el problema compre%de ta%to la preg$%ta como la re(p$e(ta, p$e( el e(t$dia%te debe percibir la relaciB% #$e e5i(te e%tre amba( y #$e, como e( 2&cil @er, %o e( %ada e@ide%te. 6or el mome%to ba(tar& decir #$e cada :oan tie%e $% Cp$%toC #$e e( algG% a(pecto de la e5perie%cia ze%, #$e e(te p$%to a me%$do #$eda oc$lto por el hecho de po%erlo m$cho m&( de relie@e de lo #$e $%o e(perar*a, y #$e lo( :oans (e i%tere(a% %o (Blo por el primer de(pertar al Dac*o (i%o tambi<% por ($ po(terior e5pre(iB% e% la @ida y e% el pe%(amie%to. ,l (i(tema :oan 2$e de(arrollado e% la ,(c$ela ze% /i%3chi =Ri%zai>, pero e%co%trB opo(iciB%. /a ,(c$ela (oto co%(iderB #$e era dema(iado arti2icial. Mie%tra( lo( de2e%(ore( del m<todo :oan $tilizaba% e(ta t<c%ica como $% medio para ale%tar la abr$madora C(e%(aciB% de d$daC ;i %hin" 22< #$e co%(ideraba% e(e%cial como co%diciB% del satori- la ,(c$ela (oto (o(te%*a #$e (e pre(taba dema(iado 2&cilme%te a e(a bG(#$eda del satori #$e lo ale'a o +lo #$e e( peor+ #$e prod$ce $% satori arti2icial. /o( partidario( de la ,(c$ela ri%zai a @ece( dice% #$e la i%te%(idad del satori e( proporcio%al a la i%te%(idad de la (e%(aciB% de d$da o ciega bG(#$eda #$e lo precede, pero para lo( (oto e(te hecho (ig%i2ica #$e satori tie%e car&cter d$ali(ta, y #$e por ta%to %o e( m&( #$e $%a arti2icial reacciB% emoti@a. 6or ello la co%cepciB% (oto a2irmaba #$e el dh*ana adec$ado co%(i(t*a e% la acciB% (i% moti@o( ;BuCBei<- e% C#$edar(e (e%tado %ada m&( #$e para e(tar (e%tadoC, o e% Ccami%ar %ada m&( #$e por cami%arC. 6or ta%to e(ta( e(c$ela( recibiero%, re(pecti@ame%te lo( %ombre( de :AanChua -e% =-e% ob(er@ador de la a%<cdota> y moC%hao -e% =-e% il$mi%ado e% (ile%cio>. ,l mo%'e T4ie%3t4ai, e% 'apo%<( llamado ,i(ai =QQNQ3Q2QU>, #$e e(tableciB mo%a(terio( e% Kyoto y Kama9$ra ba'o patro%ato imperial, i%trod$'o e% FapB% e% QQPS la ,(c$ela ri%zai del -e%. /a ,(c$ela (oto 2$e i%trod$cida e% Q22O por el e5traordi%ario ge%io de Doge% =Q2SS3Q2UR>, #$e e(tableciB el gra% mo%a(terio de ,ihei'i, reh$(a%do, (i% embargo, aceptar 2a@ore( imperiale(. "ay #$e ob(er@ar #$e el -e% llegB al FapB% poco de(p$<( de i%iciar(e la era Kama9$ra, c$a%do el dictador militar 8oritomo y ($( samurai arrebataro% el poder #$e e(taba e% ma%o( de la %obleza decade%te. ,(ta coi%cide%cia hi(tBrica proporcio%B a la cla(e militar de lo( samurai $% tipo de .$di(mo #$e le( re($ltaba m$y atracti@o por ($( c$alidade( pr&ctica( y terre%ale(, y tambi<% por ($ modalidad (e%cilla y directa. A(* ($rgiB la pec$liar 2orma de @ida llamada )ushido- el Tao del g$errero, #$e co%(i(te e(e%cialme%te e% la aplicaciB% del -e% a la( arte( de la g$erra. /a a(ociaciB% de la doctri%a paci2i(ta del .$ddha co% la( arte( militare( (iempre ha (ido $% e%igma para lo( b$di(ta( de la( dem&( e(c$ela(. 6arece implicar $% completo di@orcio e%tre el de(pertar y la moralidad. 6ero hay #$e hacer compre%der #$e, e% ($ e(e%cia, la e5perie%cia b$di(ta co%(i(te e% liberar(e de toda cla(e de co%@e%cio%e(,
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Ken3tEien Fen3mu, 1

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i%cl$(i@e de la( co%@e%cio%e( morale(. 6or otra parte, el .$di(mo %o e( $%a rebeliB% co%tra la co%@e%ciB%. ,% (ociedade( e% la( #$e la ca(ta militar e( parte i%tegra%te de la e(tr$ct$ra co%@e%cio%al y (e acepta el papel del g$errero como $%a %ece(idad, el .$di(mo har& po(ible #$e el g$errero c$mpla ($ papel como b$di(ta. :o me%o( e%igm&tico deber*a (er para $% cri(tia%o paci2i(ta el c$lto medie@al de la caballer*a. /a co%trib$ciB% del -e% a la c$lt$ra 'apo%e(a %o (e limita de %i%gG% modo al )ushido "a i%gre(ado a ca(i todo( lo( a(pecto( de la @ida del p$eblo: a ($ ar#$itect$ra, poe(*a, pi%t$ra, 'ardi%er*a, '$ego( atl<tico(, o2icio( y pro2e(io%e() ha pe%etrado e% el habla y el pe%(amie%to cotidia%o( de la ge%te m&( ordi%aria. Hracia( al ge%io de mo%'e( ze% como Doge%, "a9$i% y .a%9ei, de poeta( como Ryo9a% y .a(ho, y de pi%tore( como 1e((h$, el -e% (e ha hecho m$y acce(ible a la me%talidad comG%. Doge%, e% partic$lar, hizo $%a aportaciB% de i%calc$lable @alor a ($ pa*( %atal. 1$ i%me%(a obra, el !ho)o"en(o =CTe(oro del o'o de la @erdadera doctri%aC> 2$e e(crito e% le%g$a @er%&c$la y abarca todo( lo( a(pecto( del .$di(mo, de(de ($ di(cipli%a 2ormal ha(ta ($( i%t$icio%e( m&( pro2$%da(. ,5plica ($ doctri%a del tiempo, del cambio y de la relati@idad, co% ay$da de la( m&( atracti@a( im&ge%e( po<tica(. ,( de lame%tar #$e ha(ta ahora %adie haya te%ido tiempo y tale%to para trad$cir e(ta obra al i%gl<(. "a9$i% =QVWU3 QOVW> reco%(tr$yB el (i(tema :oan y (e dice #$e i%(tr$yB a %o me%o( de oche%ta ($ce(ore( e% la doctri%a ze%. .a%9ei =QV223QVPR> i%@e%tB $% m<todo para pre(e%tar el -e% ta% 2&cil y (e%cillame%te #$e parec*a ca(i dema(iado b$e%o para creer #$e 2$era @erdadero. "ablaba a gra%de( gr$po( de gra%'ero( y campe(i%o(, pero parece #$e %i%g$%a per(o%a Cimporta%teC (e atre@iB a (eg$irlo.WO ,%treta%to el -e% co%ti%$B pro(pera%do e% !hi%a ha(ta bie% a@a%zada la di%a(t*a Mi%g =QRVW3QVNR>, <poca e% #$e come%zaro% a borrar(e la( di@i(io%e( e%tre la( di2ere%te( e(c$ela( del .$di(mo, y la pop$laridad de la ,(c$ela de la Tierra 6$ra, co% ($ Cm<todo 2&cilC de i%@ocar el :ombre de Amitabha, come%zB a $%ir(e a la pr&ctica :oan y 2i%alme%te a ab(orberla. L%a( c$a%ta( com$%idade( parece% haber (obre@i@ido ha(ta hoy, pero, e% la medida e% #$e he podido e(t$diarla(, parece #$e (e i%cli%a% hacia la ,(c$ela (oto o hacia la( preoc$pacio%e( Coc$lti(ta(C del .$di(mo tibeta%o. ,% c$al#$iera de e(o( ca(o( tie%e% $%a co%cepciB% del -e% e%tremezclada co% $%a doctri%a comple'a y c$e(tio%able acerca de la a%atom*a p(*#$ica del hombre, #$e parecer*a deri@ar de idea( de la al#$imia tao*(ta.WW /a hi(toria del -e% chi%o pla%tea $% problema 2a(ci%a%te. Ta%to el -e% ri%zai como el -e% (oto, tal como hoy lo( e%co%tramo( e% lo( mo%a(terio( 'apo%e(e(, da% e%orme importa%cia a (aC(en o meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado, pr&ctica #$e (ig$e% d$ra%te @aria( hora( del d*a hacie%do hi%capi< e% la po(t$ra y el m<todo de re(piraciB% correcta. 6racticar -e% e(, de hecho, practicar (aC(en- a lo c$al la ,(c$ela ri%zai a?ade san(en- la @i(ita periBdica al mae(tro ;roshi< para pre(e%tarle la pre($%ta (ol$ciB% del :oan 1i% embargo, el !henChui 6oC%han" lC%hi regi(tra la (ig$ie%te co%@er(aciB% e%tre 1he%3h$i y $% cierto !h4e%g:
,l Mae(tro preg$%tB a !h4e%g: +IJ$< m<todo hay #$e practicar para @er el i%terior de %$e(tra propia %at$ralezaK +A%te todo e( %ece(ario aplicar(e a la pr&ctica de (e%tar(e co% la( pier%a( cr$zada( e% samadhi L%a
WO

!omo me propo%go ta% (Blo pre(e%tar la hi(toria del -e% e% la medida ($2icie%te para compre%der ($( doctri%a( y ($( pr&ctica(, %o e%tro e% detalle( acerca de ($ hi(toria e% el FapB%. ,% otro l$gar %o( oc$paremo( de la obra de Doge%, "a9$i%, .a%9ei y otro(.
WW

L% e'emplo de e(ta 2$(iB% p$ede @er(e e% el 7Pai I Chin 6ua 7sun" Chih- tratado de la di%a(t*a Mi%g o aca(o de la !h4i%g, para la c$al co%(Glte(e ;ilhelr% =Q>.

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@ez obte%ido el samadhi- media%te el samadhi $%o tAe%e #$e de(pertar pra,na de%tro de (*. Media%te pra,na $%o p$ede @er el i%terior de ($ propia %at$raleza. 1he%3h$i. + !$a%do $%o practica samadhi- I%o e( e(to $%a acti@idad deliberada de la me%teK !h4e%g. + 1*. 1he%3h$i. + ,%to%ce( e(ta deliberada acti@idad de la me%te e( $%a acti@idad de la co%cie%cia re(tri%gida, y IcBmo p$ede prod$cir $%a @i(iB% del i%terior de %$e(tra propia %at$ralezaK !h4e%g.+ 6ara @er el i%terior de %$e(tra propia %at$raleza te%emo( #$e practicar samadhi De lo co%trario IcBmo podr*amo( @erlaK 1he%3h$i. +Toda pr&ctica de samadhi e( $%a co%cepciB% 2$%dame%talme%te e#$i@ocada. I!Bmo p$ede (er #$e practica%do samadhi $%o p$ede alca%zar el samadhi9 =Q. QQQ>

8a hemo( me%cio%ado la a%<cdota de Ma3t($ y "$ai3'a%g, e% la #$e e(te Gltimo comparB la meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado co% el p$lir $%a baldo(a para hacer $% e(pe'o. ,% otra oca(iB% "$ai3'a%g di'o:
1i te e'ercita( e% la meditaciB% e% po(iciB% de (e%tado L(aC(enM te e'ercita( para (er $% .$ddha (e%tado. 1i te e'ercita( e% (aC(en =debe( (aber #$e> el -e% %o co%(i(te %i e% e(tar (e%tado %i e% e(tar de pie. 1i te e'ercita( para (er $% .$ddha (e%tado =debe( (aber #$e> el .$ddha %o e( $%a 2orma 2i'a. !omo el Dharma carece de morada =2i'a> %o e( c$e(tiB% de elegir. 1i =te co%@ierte(> e% $% .$ddha (e%tado, preci(ame%te mata( a .$ddha. 1i te adhiere( a la po(iciB% de (e%tado %o alca%zar&( el pri%cipio =del -e%>.WP gg

,(ta parece (er la doctri%a #$e (e repite e% todo( lo( mae(tro( T4a%g de(de "$i3%e%g a /i%3chi. ,% %i%g$%a de ($( e%(e?a%za( he podido e%co%trar %i%g$%a i%(tr$cciB% o recome%daciB% del tipo (aC(en #$e hoy co%(i(te e% la pri%cipal preoc$paciB% de lo( mo%'e( ze%.PS 6or el co%trario, e(a pr&ctica e( di(c$tida $%a y otra @ez e% la 2orma apare%teme%te %egati@a de la( do( cita( #$e acabamo( de tra%(cribir. 6odr*a ($po%er(e #$e (aC(en 2ormaba parte de la regla de @ida %ormal del mo%'e ze% al p$%to de #$e %$e(tra( 2$e%te( %o (e mole(ta% e% di(c$tirla, y #$e ($( e%(e?a%za( (e dirige% a lo( e(t$dia%te( a@e%ta'ado( #$e ha% llegado a domi%ar (aC(en de tal modo #$e ya e( hora de ir m&( all&. 6ero e(a ($po(iciB% %o co%c$erda m$y bie% co% la( re2ere%cia( a lo( e%orme( gr$po( de cl<rigo( y de laico( #$e e(c$chaba% alg$%o( de lo( di(c$r(o(, p$e( (er*a ba(ta%te 2a%t&(tico ($po%er #$e !hi%a e(taba lle%a de yog$i(. /o( di(c$r(o( co% 2rec$e%cia comie%za% dicie%do, de $%a ma%era ba(ta%te bre@e y directa, #$e ($( e%(e?a%za( @a% dirigida( a a#$ello( #$e ya ha% ad#$irido la( @irt$de( b$di(ta(. 6ero e(to podr*a (ig%i2icar (impleme%te #$e @a% dirigida( a la ge%te mad$ra #$e domi%a la( co%@e%cio%e( morale( y (ociale( corrie%te(, y #$e por ta%to %o corre peligro de $tilizar el .$di(mo como prete5to de rebeliB% co%tra la dece%cia comG%. 6or el co%trario, podr*a ($po%er(e #$e el tipo de (aC(en criticado (e practica co% $%a 2i%alidad: la de Cobte%erC el co%ocimie%to bGdico e% l$gar de C(e%tar(e %ada m&( #$e por (e%tar(eC. ,(ta ($po(iciB% co%cordar*a co% la ob'eciB% #$e hace la ,(c$ela (oto a la ,(c$ela ri%zai por ($ m<todo de c$lti@ar el e(tado de Cgra% d$daC media%te el :oan A$%#$e lo( (oto %o (o% m$y '$(to( co% lo( ri%zai e% e(te p$%to, ello (er*a $%a pla$(ible i%terpretaciB% de la doctri%a de lo( primero( mae(tro(. 1i% embargo, hay @aria( re2ere%cia( a la idea de #$e perma%ecer (e%tado por largo tiempo %o e( m$cho me'or #$e e(tar m$erto. De(de l$ego, hay (it$acio%e( e% #$e e( adec$ado e(tar (e%tado +lo mi(mo #$e oc$rre co% el e(tar de pie, el cami%ar o el yacer+, pero imagi%ar #$e la po(iciB% de (e%tado co%tie%e alg$%a @irt$d e(pecial e( Capego a la 2ormaC. A(* e% el
43 3/

>u3tsun3hs* F*3lu, 1 1, pg 1

9s verdad que un texto conocido con el t'tulo de ,Eso3chan B, o 7=ndicaciones para el Wa-zen7, forma parte del &o3chan% Chin%35uei Les decir, las reglas para la comunidad zen atribuidas a Jo-chang ,.1/41A-L y que las reglas mismas prescriben horas para la meditacin <in embargo, no se encuentra ninguna edicin de esta obra anterior a 110F ,<uzu6i- y acaso no sea anterior a 1224 ,5umoulin- La versin existente muestra la influencia de la secta <hingon, parecida al Lama'smo tibetano, y lleg a :hina en el siglo )===

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7AanC%hin" "$i3%e%g dice:

Jn hom)re vivo &ue se sienta * no se a%uesta5 un hom)re muerto &ue *a%e * no se sienta hh Despus de todo am)os son s0lo su%ios es&ueletos =W>

A$% e% el -e% 'apo%<( e%co%tramo( a @ece( $%a pr&ctica ze% #$e %o co%cede e(pecial importa%cia a (aC(en- (i%o #$e m&( bie% ($braya la $tilizaciB% de %$e(tro traba'o habit$al como medio de meditaciB%. ,(te 2$e (i% d$da el ca(o de .a%9ei PQ, y e% e(te pri%cipio (e ba(a la aplicaciB% corrie%te de arte( tale( como Cla ceremo%ia del t<C, el tocar la 2la$ta, el dib$'o a pi%cel, la balle(ter*a, la e(grima y el ,uC,utsu como m<todo( de practicar el -e%. Aca(o la e5ageraciB% del (aC(en e% tiempo( m&( recie%te( 2orma parte de la co%@er(iB% del -e% mo%&(tico e% $%a e(c$ela de @aro%e(. Te%er a lo( m$chacho( (e%tado( d$ra%te hora( (eg$ida( ba'o la mirada @igila%te de mo%itore( armado( de e(taca( e( (i% d$da $% m<todo (eg$ro para e@itar #$e haga% diabl$ra(. !o% todo, por m&( #$e el (aC(en p$eda haber (ido e5agerado e% el /e'a%o 0rie%te, aca(o $%a cierta do(i( de C(e%tar(e %ada m&( #$e por (e%tar(eC 2$era lo me'or para la( me%te( %er@io(a( y lo( c$erpo( agitado( de lo( e$ropeo( y america%o(. 1iempre, claro e(t&, #$e %o (e le( oc$rra $tilizarlo como $% m<todo para co%@ertir(e e% .$ddha(.

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)"ase <uzu6i ,1/-, pgs 1.0-4/

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SEGUNDA PARTE LOS PRINCIPIOS Y LA PRCTICA

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"VA O ! "A#AVILLOSO"

/a( primera( palabra( del m&( a%tig$o de lo( poema( ze% dice:
El %amino L7aoM per'e%to %are%e de di'i%ultad !alvo &ue evita ele"ir * es%o"er !0lo %uando de,as de sentir a"rado * desa"rado %omprender.s todo %laramente Por la di'eren%ia de un pelo &uedan separados el %ielo * la tierra !i &uieres al%an(ar la sen%illa verdad no te preo%upes del )ien * del mal .l conflicto entre el bien y el mal a es la en'ermedad de la menteHOQ

?o se trata de esforzarse por silenciar los sentimientos y cultivar una blanda indiferencia <e trata de penetrar con la mirada la universal ilusin de que lo bueno o agradable puede ser arrancado de lo malo o doloroso 9l primer principio del ;ao'smo dice que
Cuando todos re%ono%en la )elle(a %omo )ella- *a ha* 'ealdad5 %uando todos re%ono%en la )ondad %omo )uena- *a ha* mal 1!er1 * 1no ser1 sur"en re%+pro%amente5 lo di'+%il * lo '.%il se reali(an re%+pro%amente5 lo lar"o * lo %orto se %ontrastan re%+pro%amente5 lo alto * lo )a,o se ponen re%+pro%amente5 antes * despus est.n en re%+pro%a se%uen%ia OR

!ompre%der lo #$e e(to #$iere decir (ig%i2ica compre%der #$e el bie% (i% el mal e( como el arriba (i% el aba'o, y co%@ertir e% ideal la per(ec$ciB% del bie% e( como #$erer de(embarazar(e de la iz#$ierda dobla%do co%(ta%teme%te hacia la derecha. 6or ta%to (e e(t& obligado a girar e% c*rc$lo(.PN ,( $%a lBgica ta% (e%cilla #$e %o( (e%timo( te%tado( de pe%(ar #$e (e trata de $%a $ltra(impli2icaciB%. /a te%taciB% e( a$% mayor por#$e tra(tor%a la m&( cara il$(iB% de la me%te h$ma%a, #$e e( #$e co% el correr del tiempo todo (er& cada @ez me'or. 1egG% la opi%iB% ge%eral, (i e(to %o 2$era po(ible la @ida h$ma%a carecer*a de todo (e%tido e i%ce%ti@o. /a G%ica alter%ati@a de $%a @ida de co%(ta%te progre(o (e co%(idera #$e e( $%a mera e5i(te%cia, e(t&tica y m$erta, ta% tri(te y a%odi%a #$e ca(i co%@e%dr*a ($icidar(e. /a %ociB% mi(ma de Cla G%ica alter%ati@aC m$e(tra c$a% 2irmeme%te atada al e(#$ema d$ali(ta e(t& la me%te, y c$a% di2*cil e( pe%(ar e% t<rmi%o( a'e%o( al bie% y al mal, o a $%a t$rbia mezcla de ambo(. -e% co%(i(te e% liberar(e de e(te e(#$ema. 1$ p$%to de partida, apare%teme%te lGg$bre, e( compre%der el ab($rdo de elegir, de creer #$e la @ida p$ede (er m$y me'orada por la co%(ta%te (elecciB% del Cbie%C. "ay #$e come%zar por Cte%er la (e%(aciB%C de la relati@idad y por (aber #$e la @ida %o e( $%a (it$aciB% do%de haya algo #$e agarrar o ga%ar, como (i 2$era algo a lo c$al llegamo( de a2$era, como $% pa(tel o $% barril de cer@eza. Te%er <5ito e( (iempre 2raca(ar, e% el (e%tido de #$e mie%tra( m&( <5ito te%emo( mayor e( la %ece(idad de co%ti%$ar te%ie%do <5ito. !omer e( (obre@i@ir para
31 32 3A

<eng-tsKan8 Jsin3hsin ?in% ;ao ;e :hing, 1

:r"ase o no, existe actualmente en <an *rancisco un pol'tico que detesta a la izquierda pol'tica al punto de no hacer nunca una vuelta hacia la izquierda con su automvil

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te%er hambre. /a il$(iB% de la me'or*a ($rge e% mome%to( de co%tra(te, como c$a%do $%o (e da @$elta de la iz#$ierda a la derecha e% $%a cama d$ra. /a po(iciB% e( Cme'orC mie%tra( d$ra el co%tra(te, pero %o pa(a m$cho tiempo (i% #$e la (eg$%da po(iciB% comie%ce a (e%tir(e como la primera. ,%to%ce( %o( proc$ramo( $%a cama m&( cBmoda y por $% rato dormimo( e% paz. 6ero la (ol$ciB% del problema de'a $% e5tra?o @ac*o e% %$e(tra co%cie%cia, $% @ac*o #$e pro%to (e lle%a co% la (e%(aciB% de otro co%tra(te i%tolerable, ha(ta e%to%ce( i%ad@ertido y ta% $rge%te y de(co%certa%te como el problema de la cama d$ra. ,l @ac*o ($rge por#$e la (e%(aciB% de comodidad p$ede ma%te%er(e (Blo e% relaciB% a la (e%(aciB% de i%comodidad, a(* como la image% e( @i(ible al o'o e% razB% del 2o%do co%tra(ta%te. ,l bie% y el mal, lo agradable y lo doloro(o (o% ta% i%(eparable(, ta% id<%tico( e% ($ di2ere%cia +como la( cara( de $%a mo%eda+, #$e como dice% la( br$'a( e% $a%)ethFair is 'oul- and 'oul is 'air-

o, como lo e5pre(a $% poema #$e 2ig$ra e% el Zenrin DushuOS=

Re%i)ir dis"ustos es re%i)ir 'eli%idad5 re%i)ir a%uerdo es re%i)ir oposi%i0n b

0tro lo dice co% $%a image% m&( @i@az:

Al %reps%ulo- el "allo anun%ia el amane%er5 a mediano%he- el sol )rillante c

:o por e(ta razB% el -e% adopta la actit$d de #$e e( ta% i%Gtil comer c$a%do (e tie%e% ga%a( #$e lo mi(mo da de'ar(e morir de hambre, %i e( ta% i%h$ma%o #$e lleg$e a decir #$e c$a%do %o( pica %o debemo( ra(car%o(. /a de(il$(iB% co% re(pecto a la bG(#$eda del bie% %o implica el mal del e(ta%camie%to como %ece(aria alter%ati@a, por#$e la co%diciB% h$ma%a e( como la de Cla( p$lga( e% la pla%cha calie%teC. :i%g$%a de la( alter%ati@a( o2rece (ol$ciB%, por#$e la p$lga #$e cae tie%e #$e (altar, y la p$lga #$e (alta tie%e #$e caer. ,legir e( ab($rdo por#$e %o hay elecciB%. 6or co%(ig$ie%te, a la me%talidad d$ali(ta le parecer& #$e el p$%to de @i(ta del -e% e( el del 2atali(mo #$e (e opo%e al de la libre elecciB%. !$a%do a M$3cho$ le preg$%taro%: C:o( @e(timo( y comemo( todo( lo( d*a(. I!Bmo podemo( e(capar de te%er #$e po%er%o( la ropa y comer alime%to(KC M$3cho$ co%te(tB: C:o( @e(timo() comemo(.C C:o compre%doC, di'o el mo%'e. C1i %o compre%de(, po%te la ropa y come.C PV d !$a%do (e le preg$%tB cBmo e(capar del calor, otro mae(tro le di'o al #$e le 2orm$lB la preg$%ta #$e 2$era al l$gar do%de %o hace %i 2r*o %i calor. !$a%do le pidiero% #$e (e e5plicara replicB: C,% @era%o ($damo() e% i%@ier%o tiritamo(.C 0, como lo dice $% poema:
Cuando ha%e 'r+o nos reunimos en torno al 'o"0n ante el 'ue"o llameante5 %uando ha%e %alor- nos sentamos a la orilla del arro*o montas3F

9l "enrin >ushu es una antolog'a de unos cinco mil poemas de dos l'neas compilada por ;oyo 9icho ,1A13-1F/1- <u ob(eto era proporcionar a los estudiantes de Wen un libro de versos que les sirviera de fuente de donde sacar d'sticos que expresaran el tema del 5oan que acabaran de resolver Ouchos maestros piden el verso tan pronto como se les ha dado la respuesta adecuada al 5oan Los d'sticos provienen de muy diversas fuentes chinas8 budistas, tao'stas, literatura clsica, canciones populares, etc"tera 30 ?u3chou -u, en >u3tsun3hs* F*3lu, 1 0

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Yen el )os&ue%illo de )am)es OT

De(de e(e p$%to de @i(ta podemo(

4er el sol en medio de la lluvia5 sa%ar a"ua %lara del %ora(0n del 'ue"o
2

6ero e(te p$%to de @i(ta %o e( 2atali(ta. :o e( la mera ($mi(iB% a la i%e@itabilidad de te%er #$e ($dar c$a%do hace calor, tiritar c$a%do hace 2r*o, comer c$a%do (e tie%e hambre, y dormir c$a%do (e e(t& ca%(ado. 1ometer(e al de(ti%o implica la e5i(te%cia de alg$ie% #$e (e (omete, alg$ie% #$e e( i%erme t*tere de la( circ$%(ta%cia() ma( para el -e% %o hay tal per(o%a. !o%(idera #$e la d$alidad de ($'eto y ob'eto, del cog%o(ce%te y de lo co%ocido e( ta% relati@a, rec*proca y (eparable como c$al#$ier otra. :o ($damo( por&ue hace calor) el ($dar e( el calor. ,( ta% cierto decir #$e el (ol e( la l$z debido a lo( o'o( como decir #$e lo( o'o( @e% la l$z debido al (ol. ,(te p$%to de @i(ta %o %o( e( 2amiliar debido a %$e(tra arraigada co%@e%ciB% #$e %o( hace pe%(ar #$e el calor @ie%e primero y l$ego, por ca($alidad, el c$erpo tra%(pira. Decirlo de la otra ma%era re($lta (orpre%de%te, como (i di'<ramo( C#$e(o co% pa%C e% l$gar de Cpa% co% #$e(oC. A(* el Zenrin Dushu dice:
El 'ue"o no espera al sol para ser %alienteni el viento a la luna para ser 'r+o

,(ta choca%te y apare%teme%te ilBgica i%@er(iB% del (e%tido comG% aca(o p$eda aclarar(e m&( co% la image%, 2a@orita del -e%, de Cla l$%a e% el ag$aC. ,l 2e%Bme%o de la re2le5iB% de la l$%a e% el ag$a e( comparable a la e5perie%cia h$ma%a. ,l ag$a e( el ($'eto, la l$%a el ob'eto. !$a%do %o hay ag$a %o hay re2le5iB% de la l$%a e% el ag$a, y lo mi(mo c$a%do %o hay l$%a. 6ero c$a%do (ale la l$%a, el ag$a %o e(pera para recibir ($ image%, y c$a%do (e @ierte $%a gota de ag$a, por pe#$e?a #$e (ea, la l$%a %o e(pera para arro'ar ($ re2le'o. ,% e2ecto, la l$%a %o (e propo%e arro'ar re2le'o(, y el ag$a %o recibe ($ image% a propB(ito. ,l ($ce(o e( prod$cido ta%to por el ag$a como por la l$%a, y a(* como el ag$a ma%i2ie(ta el brillo de la l$%a, la l$%a ma%i2ie(ta la claridad del ag$a. 0tro poema #$e 2ig$ra e% el Zenrin Dushu dice:
/os .r)oles muestran la 'orma %orporal del viento5 las olas dan ener"+a vital a la luna g

6ara decirlo me%o( po<ticame%te: la e5perie%cia h$ma%a e(t& determi%ada ta%to por la %at$raleza de la me%te y la e(tr$ct$ra de ($( (e%tido( como por lo( ob'eto( e5ter%o( c$ya pre(e%cia la me%te re@ela. /o( hombre( (e cree% @*ctima( o t*tere( de ($ e5perie%cia por#$e (e (epara% a C(* mi(mo(C de ($( me%te(, pe%(a%do #$e la %at$raleza del comp$e(to me%te3c$erpo e( algo #$e i%@ol$%tariame%te Cello(C ha% recibido de(de 2$era. 6ie%(a% #$e %o pidiero% %acer, #$e %o pidiero% (e le( CdieraC $% orga%i(mo (e%(orial para ($2rir la( alter%ati@a( del placer y del dolor. 6ero el -e% %o( pide #$e e%co%tremo( C#$i<%C e( el #$e Ctie%eC e(ta me%te, y C#$i<%C 2$e el #$e %o pidiB %acer a%te( #$e %$e(tro( padre( %o( co%cibiera%. ,%to%ce( re($lta #$e todo el (e%timie%to de ai(lamie%to ($b'eti@o, de (er alg$ie% a #$ie% le ha (ido CdadaC $%a me%te y a #$ie% le oc$rre% e5perie%cia( e( $%a il$(iB% prod$cida por $% error de (em&%tica, como $%a ($ge(tiB% hip%Btica debida a $% repetido error del pe%(ar. ,% e2ecto, %o hay $% yo (eparado del comp$e(to me%te3c$erpo #$e da e(tr$ct$ra a mi e5perie%cia. g$alme%te e(
3.

"enrih ;uishu, 1

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rid*c$lo hablar de e(te comp$e(to me%te3c$erpo como (i 2$era algo a lo #$e (e le ha CdadoC pa(i@ame%te cierta e(tr$ct$ra. Es e(a e(tr$ct$ra, y a%te( de #$e ($rgiera e(a e(tr$ct$ra %o hab*a comp$e(to me%te3c$erpo. :$e(tro problema ($rge del hecho de #$e el poder del pe%(amie%to %o( permite co%(tr$ir (*mbolo( de co(a( (eparado( de la( co(a( mi(ma(. A(*, podemo( hacer $% (*mbolo, $%a idea de %o(otro( mi(mo( aparte de %o(otro( mi(mo(. !omo la idea e( m$cho m&( compre%(ible #$e la realidad, y el (*mbolo m$cho m&( e(table #$e el hecho, apre%demo( a ide%ti2icar%o( co% %$e(tra idea de %o(otro( mi(mo(. De a#$* %ace el (e%timie%to ($b'eti@o de $% CyoC #$e Ctie%eC $%a me%te, de $% ($'eto i%teriorme%te ai(lado a #$ie% le oc$rre% i%@ol$%tariame%te la( e5perie%cia(. !o% ($ caracter*(tico ace%to e% lo co%creto, el -e% (e?ala #$e %$e(tro precio(o CyoC %o e( m&( #$e $%a idea, Gtil y leg*tima (i (e la toma por lo #$e e(, pero de(a(tro(a (i (e la ide%ti2ica co% %$e(tra %at$raleza real. /a i%%at$ral torpeza #$e acompa?a cierto tipo de a$toco%cie%cia ($rge c$a%do %o( damo( c$e%ta del co%2licto o co%tra(te e%tre la idea de %o(otro( mi(mo(, por $%a parte, y el (e%timie%to i%mediato y co%creto de %o(otro( mi(mo(, por otra. !$a%do ya %o %o( ide%ti2icamo( co% la idea de %o(otro( mi(mo(, toda la relaciB% e%tre el ($'eto y el ob'eto, el cog%o(ce%te y lo co%ocido, ($2re $% cambio repe%ti%o y re@ol$cio%ario. 1e co%@ierte e% $%a relaciB% real, $%a reciprocidad e% la #$e el ($'eto crea al ob'eto ta%to como el ob'eto crea al ($'eto. ,l cog%o(ce%te ya %o (e (ie%te e5i(tie%do aparte de la e5perie%cia. ,% co%(ec$e%cia toda prete%(iB% de C(acarC algo de la @ida, o de la e5perie%cia, (e @$el@e ab($rda. 6ara decirlo de otra ma%era, re($lta clar*(imo #$e e% el hecho co%creto %o te%go otro yo #$e la totalidad de la( co(a( de #$e (oy co%(cie%te. Tal e( la doctri%a "$a%3ye% =Kego%> de la red de 'oya(, shih shih Bu ai =e% 'apo%<(: ,i ,i mu "e< e% la #$e cada 'oya re2le'a toda( la( dem&(. /a (e%(aciB% de ai(lamie%to ($b'eti@o (e debe tambi<% a #$e %o @emo( la relati@idad de lo( ($ce(o( @ol$%tario( e i%@ol$%tario(. ,(ta relati@idad (e percibe 2&cilme%te ob(er@a%do el propio alie%to, p$e( co% $% pe#$e?o cambio del p$%to de @i(ta e( ta% 2&cil (e%tir #$e Cyo re(piroC como #$e Cme re(piraC. Te%emo( la impre(iB% de #$e %$e(tro( acto( (o% @ol$%tario( c$a%do @ie%e% de(p$<( de $%a deci(iB%, e i%@ol$%tario( c$a%do oc$rre% (i% deci(iB%. 6ero (i la deci(iB% mi(ma 2$era @ol$%taria, cada deci(iB% deber*a (er precedida de $%a deci(iB% de decidir(e, e% $%a regre(iB% i%2i%ita #$e a2ort$%adame%te %o oc$rre. 6aradB'icame%te, (i t$@i<ramo( #$e decidir decidir%o( %o (er*amo( libre( de decidir. 1omo( libre( de decidir por#$e la deci(iB% Coc$rreC. Decidimo( (i% te%er la m&( m*%ima idea de cBmo lo hacemo(. ,% realidad, la deci(iB% %o e( %i @ol$%taria %i i%@ol$%taria. CTe%er la (e%(aciB%C de e(ta relati@idad e( ($2rir otra e5traordi%aria tra%(2ormaciB% de %$e(tra e5perie%cia e% co%'$%to, lo c$al p$ede de(cribir(e de do( ma%era(. Te%go la (e%(aciB% de #$e e(toy decidie%do todo c$a%to oc$rre, o, por el co%trario, (ie%to #$e todo, i%cl$(i@e mi( deci(io%e(, oc$rre e(po%t&%eame%te. 6$e( $%a deci(iB% +el m&( libre de mi( acto(+ oc$rre como el hipo de%tro de m*, o como el ca%to de $% p&'aro a mi lado. 1o9ei3a% 1a(a9i, mae(tro ze% co%tempor&%eo, #$e ya ha m$erto, de(cribe @i@ame%te e(ta ma%era de @er la( co(a(:
L% d*a borr< de mi me%te toda( la( %ocio%e(. Aba%do%< todo( lo( de(eo(. De(cart< toda( la( palabra( co% la( #$e pe%(aba y me #$ed< #$ieto. Me (e%t* $% poco raro, como (i 2$era lle@ado hacia algo, o como (i 2$era tocado por algG% poder e5tra?o a m*... c$a%do Apa2T e%tr<. 6erd* lo( l*mite( de mi c$erpo 2*(ico. De(de l$ego te%*a mi piel, pero (e%t*a #$e e(taba e% el ce%tro del co(mo(. "ablaba, pero mi( palabra( hab*a% perdido (e%tido. Di ge%te #$e @e%*a hacia m*, pero todo( era% el mi(mo hombre, Atodo( era% yo mi(moT :$%ca hab*a e(tado e% e(te m$%do. "ab*a cre*do #$e yo hab*a (ido creado, pero ahora te%go #$e cambiar mi opi%iB%: %$%ca 2$i citado. 8o era el co(mo(. :o e5i(t*a

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%i%gG% (e?or 1a(a9i i%di@id$al.PW

6arecer*a, p$e(, #$e liberar(e de la di(ti%ciB% ($b'eti@a e%tre CyoC y Cmi e5perie%ciaC + al comprobar #$e mi idea de m* mi(mo %o e( m* mi(mo+, e( de(c$brir la relaciB% real #$e e5i(te e%tre m* mi(mo y el m$%do Ce5teriorC. ,l i%di@id$o, por $%a parte, y el m$%do, por otra, %o (o% m&( #$e lo( l*mite( o t<rmi%o( ab(tracto( de $%a realidad co%creta #$e e(t& Ce%treC ello(, como la mo%eda co%creta e(t& Ce%treC la( ab(tracta( ($per2icie( e$clidea( de ($( do( lado(. A%&logame%te, la realidad de todo( lo( Cop$e(to( i%(eparable(C +@ida y m$erte, bie% y mal, placer y dolor, ga%a%cia y perdida+ e( lo #$e e(t& Ce%tre medioC, para lo c$al carecemo( de palabra(. Al ide%ti2icar(e co% la idea de (* mi(mo el hombre ad#$iere $% precario y e(pecio(o (e%timie%to de perma%e%cia. ,% e2ecto, e(ta idea e( algo relati@ame%te li'o) (e ba(a e% $%a (erie c$idado(ame%te elegida de rec$erdo( de ($ pa(ado, rec$erdo( #$e ha% co%(er@ado y 2i'ado el car&cter. /a co%@e%ciB% (ocial e(tim$la la 2i'eza de la idea por#$e la $tilidad mi(ma de lo( (*mbolo( depe%de de ($ e(tabilidad. 6or ta%to la co%@e%ciB% lo alie%ta a a(ociar ($ idea de (* mi(mo co% papele( (imbBlico( y e(tereotipado(, ig$alme%te ab(tracto(, p$e(to #$e a(* podr& 2ormar(e $%a idea de (* mi(mo bie% de2i%ida e i%teligible. 6ero e% la medida e% #$e (e ide%ti2ica co% la idea 2i'a, (e da c$e%ta de #$e la C@idaC e( algo #$e corre a ($ lado y lo de'a atr&(, cada @ez m&( r&pido a medida #$e (e hace m&( @ie'o, a medida #$e ($ idea (e hace m&( r*gida, m&( cargada de rec$erdo(. Mie%tra( m&( trata de apre(ar el m$%do, m&( lo (ie%te como $% proce(o e% mo@imie%to. ,% cierta oca(iB% Ma3t($ y 6o3cha%g hab*a% (alido de pa(eo c$a%do @iero% @olar (obre ello( alg$%o( ga%(o( (al@a'e(. +IJ$< (o%K +preg$%tB Ma3t($. +1o% ga%(o( (al@a'e( +co%te(tB 6o3cha%g. +IAdo%de @a%K +i%#$iriB Ma3t($. +8a ha% de(aparecido +replicB 6o3cha%g. 1Gbitame%te Ma3t($ tomB a 6o3cha%g de la %ariz y (e la retorciB ha(ta #$e lo hizo gritar de dolor. +I!Bmo @a% a poder de(aparecerK +gritB Ma3t($. ,% e(e mome%to 6o3cha%g de(pertB.PP /a relati@idad del tiempo y del mo@imie%to e( $%o de lo( pri%cipale( tema( de la obra de Doge%, !ho)o"en(o- e% la #$e dice:
1i ob(er@amo( la co(ta mie%tra( %a@egamo( e% $% barco, te%emo( la impre(iB% de #$e la co(ta (e m$e@e) pero (i miramo( m&( cerca del barco %o( damo( c$e%ta de #$e e( el barco el #$e (e m$e@e. !$a%do co%(ideramo( el $%i@er(o e% la co%2$(iB% del c$erpo y la me%te a me%$do caemo( e% el error de creer #$e %$e(tra me%te e( co%(ta%te. 6ero (i e% realidad practicamo( =el -e%> y @ol@emo( a %o(otro( @emo( #$e era $% error. !$a%do el le?o (e co%@ierte e% ce%iza %$%ca @$el@e a (er le?o. 6ero %o debemo( adoptar la opi%iB% de #$e lo #$e ahora e( ce%iza( a%te( era $% le?o. Debemo( e%te%der #$e, de ac$erdo co% la doctri%a del .$di(mo, el le?o perma%ece e% el e(tado de le?o. . . "ay e(tado( a%teriore( y po(teriore(, pero e(to( e(tado( (e halla% clarame%te (eparado(. /o mi(mo oc$rre co% la @ida y la m$erte. A(* e% el .$di(mo decimo( #$e el :o3%acido e( tambi<% el %mortal. /a @ida e( $%a po(iciB% e% el tiempo. /a m$erte e( $%a po(iciB% e% el tiempo. 1o% como el i%@ier%o y la prima@era, y e% el .$di(mo %o co%(ideramo( #$e el i%@ier%o se %onvierte en prima@era, o #$e la prima@era se %onvierte en @era%o.QSS
34 33

;he ;ranscendental Porld7, "en @otes, vol 1, ?7 F *irst Wen =nstitute of &merica, ?eR +or6, 13F1 &i3yen Chi

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Doge% a#$* trata de e5pre(ar la e5tra?a (e%(aciB% de mome%to( i%temporale( #$e ($rge c$a%do ya %o tratamo( de re(i(tir el 2l$'o de lo( aco%tecimie%to(, la pec$liar #$iet$d y a$to($2icie%cia de lo( i%(ta%te( ($ce(i@o( e% #$e la me%te, por a(* decir, @a co% ello( y %o trata de dete%erlo(. Ma3t($ e5pre(a $%a co%cepciB% (imilar:
L%a sutra dice: C:o e( m&( #$e $% gr$po de eleme%to( lo #$e (e '$%ta para hacer $% c$erpo.C !$a%do ($rge, (Blo ($rge% e(to( eleme%to(. !$a%do ce(a, (olo ce(a% e(o( eleme%to(. 6ero c$a%do e(to( eleme%to( ($rge%, %o dice%: C,(toy ($rgie%doC, y c$a%do ce(a%, %o dice%: C,(toy ce(a%do.C /o mi(mo oc$rre co% %$e(tro( pe%(amie%to( =o e5perie%cia(>, ta%to co% lo( primero( como co% lo( Gltimo( y co% lo( i%termedio( lo( pe%(amie%to( (e (ig$e% $%o a otro (i% co%e5iB% %i%g$%a. !ada $%o e(t& h ab(ol$tame%te tra%#$ilo.QSQ

,l .$di(mo co% 2rec$e%cia ha comparado el c$r(o del tiempo al mo@imie%to apare%te de $%a ola, e% la c$al el ag$a real (Blo (e m$e@e hacia arriba y hacia aba'o, crea%do la il$(iB% de #$e $% CtrozoC de ag$a (e m$e@e (obre la ($per2icie. ,( (imilar la il$(iB% de #$e hay $% CyoC co%(ta%te #$e (e m$e@e a tra@<( de ($ce(i@a( e5perie%cia( y #$e co%(tit$ye $% e(labB% e%tre ella( de tal modo #$e el 'o@e% (e co%@ierte e% el hombre #$e (e co%@ierte e% el @ie'o #$e (e co%@ierte e% el cad&@er. /a per(ec$ciB% del bie% (e relacio%a, por ta%to, co% la per(ec$ciB% del 2$t$ro, il$(iB% por la c$al %o podemo( (e%tir%o( 2elice( (i% $% C2$t$ro promi(orioC para el yo (imbBlico. 6or co%(ig$ie%te (e mide el progre(o hacia el bie% co% el criterio de la prolo%gaciB% de la @ida h$ma%a, ol@ida%do #$e %ada e( m&( relati@o #$e %$e(tro (e%tido de la d$raciB% del tiempo. L% poema ze% dice:
/a "loria matutina &ue 'lore%e una hora no di'iere en esen%ia del "i"ante pino &ue vive un milenario

<ub(etivamente sin duda un (e("n tiene la sensacin de que su duracin de unos d'as es una vida normalmente larga Nna tortuga, con su duracin de varios siglos, sentir'a sub(etivamente lo mismo que el (e("n ?o hace mucho la duracin probable de la vida de un hombre corriente era cuarenta y cinco aBos Goy es de sesenta y cinco a setenta aBos, pero sub(etivamente los aBos pasan ms rpido, y la muerte, cuando llega, llega siempre demasiado pronto :omo dec'a 5ogen8
/as 'lores se van %uando nos apena perderlaslos *u*os lle"an mientras nos apena verlos %re%er

9sto es perfectamente natural, perfectamente humano, y no hay modo de cambiarlo por ms que se estire el tiempo

6or el co%trario, medir el @alor y el <5ito e% ba(e al tiempo, y pedir co% i%(i(te%cia (eg$ridade( de $% 2$t$ro promi(orio, hace% impo(ible @i@ir libreme%te e% el pre(e%te y e% el 2$t$ro Cpromi(orioC c$a%do <(te llega. 6$e( %$%ca hay otra co(a #$e el pre(e%te, y (i %o podemo( @i@ir e% <l %o podemo( @i@ir e% %i%g$%a parte. ,l !ho)o"en(o dice:
!$a%do $% pez %ada, (ig$e %ada%do y el ag$a %o (e acaba. !$a%do $% p&'aro @$ela, (ig$e @ola%do y el cielo %o (e acaba. De(de la( <poca( m&( remota( 'am&( $% pez (e (aliB del ag$a %ada%do, %i $% p&'aro (e (aliB del cielo @ola%do. 6ero c$a%do $% pez %ece(ita $% poco de ag$a, (e limita a $(ar e(e poco) y c$a%do %ece(ita m$cha, $(a m$cha. A(* la( p$%ta( de ($( cabeza( e(t&% (iempre e% el borde e5ter%o =de ($ e(pacio>. 1i $% p&'aro @$ela m&( all& de e(e borde, m$ere, y lo mi(mo oc$rre co% el pez. !o% el ag$a el pez hace ($ @ida, y el p&'aro la hace co% el cielo. 6ero e(ta @ida e( hecha por el p&'aro y el pez. Al mi(mo tiempo, el p&'aro y el pez (o% hecho( por la @ida. A(* hay el pez, el ag$a, y la @ida, y todo( (e crea% rec*procame%te.
1// 1/1

$hobo%enzo, fasc 1 &gradezco esta traduccin a mi colega el profesor <abro GasegaRa >u3tsun3hs* F*3lu, 1 1 A

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1i% embargo, (i h$biera $% p&'aro #$e #$i(iera e5ami%ar primero el tama?o del cielo, o $% pez #$e primero #$i(iera e5ami%ar la e5te%(iB% del ag$a, y l$ego tratara de @olar o de %adar, %$%ca podr*a% mo@er(e e% el aire o e% el ag$a. QS2

,(ta 2ilo(o2*a %o (e opo%e a #$e $%o mire ado%de @a. 1e trata m&( bie% de %o dar ta%ta importa%cia al l$gar ado%de $%o @a, e% comparaciB% co% el l$gar do%de $%o e(t&, #$e pierda (e%tido ir all&. /a @ida del -e% comie%za, por ta%to, co% la de(il$(iB% co% re(pecto a la per(ec$ciB% de ideale( #$e realme%te %o e5i(te%: el bie% (i% el mal, la complace%cia de $% yo #$e %o e( m&( #$e $%a idea, y el ma?a%a #$e %$%ca llega. 6or#$e toda( e(ta( co(a( (o% $% e%ga?o de (*mbolo( #$e prete%de% (er realidade(, y per(eg$irlo( e( como cami%ar atra@e(a%do $%a pared do%de $% pi%tor, por co%@e%ciB% de per(pecti@a, ha ($gerido $% pa(a'e abierto. ,% la palabra, el -e% comie%za do%de ya %o hay %ada m&( #$e b$(car, %ada #$e ga%ar. "ay #$e ($brayar co% toda e%erg*a #$e el -e% %o debe co%(iderar(e como $% (i(tema para me'orar al propio yo o $% m<todo para co%@ertir%o( e% $% .$ddha. !omo dec*a /i%3chi: C1i $% hombre b$(ca al .$ddha, e(e hombre pierde al .$ddha.C ,% e2ecto, toda( la( idea( de a$tome'oramie%to y de co%@ertir(e e% algo o de obte%er algo e% el 2$t$ro (e re2iere% (Blo a %$e(tra image% ab(tracta de %o(otro( mi(mo(. 1eg$irla( e( dar aG% m&( realidad a e(a image%. 6or otra parte, %$e(tro @erdadero yo %o co%cept$al ya e( el .$ddha, y %o %ece(ita me'ora(. !o% el correr del tiempo p$ede crecer, pero %adie c$lpa a $% h$e@o por %o (er $% pollo) me%o( a$% criticamo( al lechB% por %o te%er el c$ello de la 'ira2a. L% poema Zenrin dice:
En el paisa,e de la primavera no ha* ni alto ni )a,o5 las ramas 'loridas %re%en naturalmente- al"unas lar"as- otras %ortas
i

!$a%do a T(4$i3Xei le preg$%taro% #$< (ig%i2icaba el .$di(mo, co%te(tB: C,(pera #$e %o haya %adie por a#$* y te lo dir<.C AlgG% tiempo de(p$<( el mo%'e @ol@iB a apro5im&r(ele dicie%do: CAhora %o hay %adie. "azme el 2a@or de re(po%derme.C T(4$i3 Xei lo lle@B ha(ta el 'ard*% y l$ego al bo(#$ecillo de bambGe(, (i% decir %ada. ,l mo%'e aG% %o compre%d*a, de modo #$e por Gltimo T(4$i3Xei di'o: CA#$* hay $% bambG alto) all* hay $%o ba'o.C QSR 0, como lo dice otro @er(o Zenrin=
Jna %osa lar"a es el lar"o %uerpo del Buddha5 una %osa %orta es el %orto %uerpo del Buddha '

6or ta%to lo #$e hay #$e ga%ar co% el -e% (e llama BuCshih =e% 'apo%<(: )u,i< #$e (ig%i2ica C%ada e% e(pecialC, por#$e, como dice el .$ddha e% el 4a,ra%%hedi:a=
Del completo e i%($perable de(pertar %o (a#$< ab(ol$tame%te %ada, y por e(ta mi(ma razB% (e lo llama Ccompleto e i%($perable de(pertarC. =22>

/a e5pre(iB% BuCshih (ig%i2ica tambi<% Clo per2ectame%te %at$ral e i%a2ectadoC, do%de %o hay agitaciB% %i a'etreo. L% @ie'o poema chi%o a me%$do ($giere el logro del satori=
El $onte /u en lluvia * nie)la5 el R+o Che mu* %re%ido GAntes de &ue 'uera all+- no %esa)a el dolor del deseoH Fui all+ * retorn . 3o 'ue nada en espe%ial= el $onte /u en lluvia * nie)la5 el R+o Che mu* %re%ido

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$hobo%enzo, fasc 1 Le'do al autor por <abro GasegaRa ChEuan ,en% -u, 1F

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1egG% el lamo(o dicho de !h4i%g3y7a%:

A%te( de e(t$diar el ze% d$ra%te trei%ta a?o(, @e*a la( mo%ta?a( como mo%ta?a( y la( ag$a( como ag$a(. !$a%do lleg$< a $% co%ocimie%to m&( *%timo, alca%c< el p$%to e% el #$e @i #$e la( mo%ta?a( %o (o% mo%ta?a( y la( ag$a( %o (o% ag$a(. 6ero ahora #$e he llegado a la ($b(ta%cia mi(ma e(toy tra%#$ilo, por#$e '$(tame%te @eo la( mo%ta?a( $%a @ez m&( como mo%ta?a( y la( ag$a( $%a @ez m&( 9 como ag$a(.QSN

De(de l$ego, la di2ic$ltad del -e% re(ide e% @ol@er %$e(tra ate%ciB% de lo ab(tracto a lo co%creto, del yo (imbBlico a %$e(tra @erdadera %at$raleza. Mie%tra( %o( limitemo( a hablar de ello, a dar @$elta( e% %$e(tra( me%te( idea( acerca del C(*mboloC y de la CrealidadC, o (igamo( repitie%do: C8o %o (oy la idea de m* mi(moC, todo e(to (eg$ir& (ie%do mera ab(tracciB%. ,l -e% creB el m<todo ;upa*a< de Cap$%tar directame%teC a 2i% de e(capar de e(te c*rc$lo @icio(o, a 2i% de llamar %$e(tra ate%ciB% e impo%er el hecho de lo i%mediatame%te real. !$a%do leemo( $% libro di2*cil de %ada (ir@e pe%(ar 1De)er+a co%ce%trarmeC, por#$e $%o (e po%e a pe%(ar e% la co%ce%traciB% e% l$gar de ate%der a lo #$e el libro tie%e #$e decir. A%&logame%te, al e(t$diar o practicar el -e% de %ada (ir@e pe%(ar e% el -e%. 6erma%ecer pre(o e% idea( y palabra( acerca del -e% e(, como dice% lo( @ie'o( mae(tro(, Cape(tar a -e%C. 6or e(ta razB% lo( mae(tro( habla% del -e% lo me%o( po(ible, y %o( arro'a% directame%te ($ realidad co%creta. ,(ta realidad e( el C(er talC ;tathata< de %$e(tro m$%do %at$ral, %o @erbal. 1i @emo( e(to tal como e(, %o hay %ada b$e%o, %ada malo, %ada i%tr*%(ecame%te largo o corto, %ada ($b'eti@o y %ada ob'eti@o. :o hay %i%gG% yo (imbBlico #$e ol@idar y %i%g$%a %ece(idad de recordar %i%g$%a idea de $%a realidad co%creta. L% mo%'e preg$%tB a !hao3cho$: +I6or #$< razB% el 6rimer 6atriarca @i%o del 0e(teK =1e trata de $%a preg$%ta 2ormal, #$e i%terroga acerca del p$%to ce%tral de la e%(e?a%za de .odhidharma, e( decir, del -e% mi(mo.> !hao3cho$ co%te(tB: +,l cipr<( e(t& e% el 'ard*%. +I:o e(t&( trata%do de demo(trarlo por medio de $%a realidad ob'eti@aK +preg$%tB el mo%'e. +ADe %i%gG% modoT +replicB el mae(tro. +,%to%ce( Ipor #$< razB% el 6rimer 6atriarca @i%o del 0e(teK +A,l cipr<( e(t& e% el 'ard*%T QSU :Bte(e cBmo !hao3cho$ (aca @iole%tame%te al mo%'e de ($ co%cept$alizaciB% de la re(p$e(ta. !$a%do a T4$%g3(ha% le preg$%taro%: CIJ$< e( el .$ddhaKC, co%te(tB: CTre( libra( de li%o.C 1obre e(te p$%to 87a%3X$ come%ta:
Daria( re(p$e(ta( ha% dado di2ere%te( mae(tro( a la preg$%ta CIJ$< e( el .$ddhaC... 6ero %i%g$%a ($pera la de T4$%g3(ha%, Ctre( libra( ;%hin< de li%oC e% lo #$e toca a ($ irracio%alidad, #$e corta toda po(ibilidad de e(pec$laciB%. Alg$%o( come%ta% #$e T4$%g3(ha% e% e(e mome%to e(taba pe(a%do li%o, de all* la re(p$e(ta. .. 0tro( cree% #$e como el #$e i%terrogaba %o era co%(cie%te del hecho de #$e <l mi(mo era el .$ddha, T4$%g3(ha% le co%te(tB e% e(ta 2orma i%directa. Todo( e(o( (o% como cad&@ere(, totalme%te i%capace( de compre%der la @erdad @i@a. "ay toda@*a otro( #$e co%(idera% la( Ctre( libra( de li%oC como el .$ddha. AJ$< ob(er@acio%e( ta% ab($rda( y 2a%t&(tica( hace%T QSV
1/A 1/F 1/0

ChEuan ,en% -u, 11 Chao3chou -u en >u3tsun3hs* F*3lu, 2 12 &i3yen ChL, 11, en <uzu6i ,1-, t ==, pgs .1-.1

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/o( mae(tro( e(t&% decidido( a cortar e% 2orma ta'a%te todo i%te%to de teorizar y e(pec$lar e% tor%o de e(ta( re(p$e(ta(. ,l Cap$%tar directame%teC 2raca(a por e%tero e% ($ i%te%ciB% (i re#$iere o e(tim$la algG% come%tario co%cept$al. Ma3ye% preg$%tB al mo%'e "(7a%3tz$ por #$< %$%ca le hac*a %i%g$%a preg$%ta acerca del -e%. ,l mo%'e replicB #$e ya hab*a alca%zado la compre%(iB% gracia( a otro mae(tro. Apremiado a dar $%a e5plicaciB% por Ma3ye%, el mo%'e le di'o #$e c$a%do le hab*a preg$%tado a ($ mae(tro: CIJ$< e( el .$ddhaKC, hab*a recibido e(ta re(p$e(ta: C6i%g3 ti%g T4$%g3tz$ @ie%e a b$(car 2$ego.C +A.$e%a re(p$e(taT +di'o Ma3ye%+. 6ero e(toy (eg$ro de #$e %o la compre%de(. +6i%g3ti%g +e5plicB el mo%'e+ e( el dio( del 2$ego. J$e <l b$(#$e el 2$ego e( como #$e yo b$(#$e al .$ddha. 8o ya (oy el .$ddha, y %o hay %ada #$e pedir. +AF$(to lo #$e yo pe%(abaT +riB Ma3ye%+. :o lo e%te%di(te. ,l mo%'e #$edB ta% o2e%dido #$e aba%do%B el mo%a(terio) pero l$ego (e arrepi%tiB y regre(B, pidie%do h$mildeme%te i%(tr$cciB%. +6regG%tame +di'o Ma3ye%. +IJ$< e( el .$ddhaK +i%#$iriB el mo%'e. +A6i%g3ti%g T4$%g3tz$ @ie%e a b$(car 2$egoTQSO /a cla@e de e(te mondo (e halla i%dicado aca(o co% m&( claridad #$e %i%g$%a otra parte e% do( poema( #$e el b$di(ta ppe% 1ho%i%, de la ,(c$ela Tierra 6$ra, pre(e%tB al mae(tro ze% "oto, #$e 2$ero% trad$cido( por 1$z$9i de lo( Di%hos de Ippen ppe% 2$e $%o de a#$ello( #$e e(t$diaro% el -e% para e%co%trar $%a apro5imaciB% e%tre la e(c$ela -e% y la de la Tierra 6$ra, co% ($ pr&ctica de repetir el :ombre de Amitabha. ,% 'apo%<( la 2Brm$la e( 13amu Amida ButsuH1 ppe% primero pre(e%tB e(te @er(o:
Cuando se pronuncia el @ombre ni el Buddha ni el *o existen= naCmuCaCmiCdaC)uCtsus0lo se o*e la vo(

"oto co%(iderB #$e e(te @er(o %o e5pre(aba m$y bie% lo #$e e(taba e% '$ego) pero le dio ($ aprobaciB% c$a%do ppe% le tra'o e(te otro @er(o:
Cuando se pronuncia el @ombre ni el Buddha ni el *o existen= G3aCmuCaCmGCdaC)uCtsu3aCmuCaCmiCdaC)uCtsuH QSW

6o3cha%g te%*a ta%to( e(t$dia%te( #$e (e @io obligado a abrir $% (eg$%do mo%a(terio. 6ara e%co%trar $%a per(o%a adec$ada como mae(tro re$%iB a ($( mo%'e( y po%ie%do a%te ello( $% 'arro le( di'o: +1i% llamarlo C'arroC, decidme #$< e(. ,l mo%'e pri%cipal di'o: +:o (e p$ede decir #$e (ea $% trozo de madera.
1/. 1/4

ChEuan ,en% -u, 1F <uzu6i ,1-, t ==, pg 102

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,%to%ce( el coci%ero del mo%a(terio @olteB el 'arro de $% p$%tapi< y (e marchB. Al coci%ero le co%2iaro% el %$e@o mo%a(terio.QSP Dale la pe%a citar a#$* $%a de la( cla(e( de :a%3ch47a%: D$ra%te el per*odo ;:alpa< a%terior a la ma%i2e(taciB% del m$%do %o hab*a %ombre(. De(de el mome%to e% #$e .$ddha llega al m$%do hay %ombre(, y a(* %o( a2erramo( a la( 2orma(. ,% el gra% Tao %o hay %ada ab(ol$tame%te (ec$lar %i (agrado. 1i hay %ombre(, todo e(t& cla(i2icado e% l*mite( y t<rmi%o(. 6or ta%to el @ie'o Al 0e(te del R*o =e( decir, Ma3t($> dec*a: C:o e( me%te) %o e( .$ddha) %o e( %ada.C QQS l De(de l$ego, e(to re2le'a la doctri%a del 7ao 7e Chin" de #$e
/o sin nom)re es el ori"en del %ielo * de la tierra5 el nom)rar es la madre de las die( mil %osas =Q>

6ero lo C(i% %ombreC de /ao3tz$ y el 1:alpa del @ac*oC a%terior a la ma%i2e(taciB% del m$%do, al #$e (e re2er*a :a%3ch47a%, %o (o% a%teriore( al m$%do co%@e%cio%al de la( co(a( e% el tiempo. 1o% el C(er talC del m$%do '$(tame%te como e( ahora, al c$al (e?ala% directame%te lo( mae(tro( ze%. ,l coci%ero de 6o3cha%g @i@*a e% e(e m$%do ple%ame%te de(pierto y co%te(tB al problema del mae(tro e% ($( t<rmi%o( co%creto( e i%%ombrable(. L% mo%'e preg$%tB a T(4$i3Xei: +I6or #$< razB% el 6rimer 6atriarca @i%o del 0e(teK T(4$i3Xei co%te(tB: +Alc&%zame e(e apoyo para el me%tB%. Ta% pro%to el mo%'e (e lo h$bo alca%zado, come%zB a golpearlo co% <l.QQQ 0tro mae(tro e(taba toma%do t< co% do( de ($( e(t$dia%te( c$a%do de pro%to le arro'B ($ aba%ico a $%o de ello( preg$%t&%dole: CIJ$< e( e(toKC ,l e(t$dia%te lo abriB y come%zB a aba%icar(e. C:o e(t& malC, come%tB el mae(tro, #$e agregB: C8 ahora tGC, pa(a%do el aba%ico a otro e(t$dia%te, #$e e% (eg$ida cerrB el aba%ico y (e ra(cB el c$ello co% <l. De(p$<( @ol@iB a abrirlo, colocB $% trozo de torta e%cima del aba%ico, y (e la o2reciB al mae(tro. A e(to (e lo co%(iderB a$% me'or, por#$e c$a%do %o hay %ombre el m$%do ya %o e(t& Ccla(i2icado e% l*mite( y t<rmi%o(C. 1i% d$da hay cierto paraleli(mo e%tre e(ta( demo(tracio%e( y el p$%to de @i(ta de la (em&%tica de Korzyb(9i. Amba( hace% hi%capi< e% la importa%cia de e@itar la co%2$(iB% e%tre la( palabra( y (ig%o(, por $%a parte, y el i%2i%itame%te @ariable m$%do Ci%e2ableC, por otra. /a( demo(tracio%e( did&ctica( de lo( pri%cipio( (em&%tico( a me%$do parece% (er tipo( de mondo ,l pro2e(or r@i%g /ee, de la :orthXe(ter% L%i@er(ity, (ol*a le@a%tar $%a ca'a de 2B(2oro( a%te la @i(ta de ($( al$m%o( y preg$%tar: CIJ$< e( e(toKC /o( e(t$dia%te( ge%eralme%te ca*a% e% (eg$ida e% la trampa y dec*a%: CAL%a ca'a de 2B(2oro(TC ,%to%ce( el pro2e(or /ee dec*a: CA:o. :oT ,( esto15 y le( tiraba la ca'a de 2B(2oro( a?adie%do: 1Ca,a de '0s'oros e( $% r$ido. I,( esto $% r$idoKC !o% todo, al parecer Korzyb(9i toda@*a cre*a #$e el m$%do Ci%e2ableC co%(i(t*a e% $%a m$ltiplicidad de ($ce(o( i%2i%itame%te di2ere%ciado(. 6ara el -e%, el m$%do del C(er talC %o e( %i $%o %i mGltiple, %i $%i2orme %i di2ere%ciado. L% mae(tro ze% pod*a le@a%tar la ma%o a%te alg$ie% #$e i%(i(tiera e% #$e e5i(te% di2ere%cia( reale( e% el m$%do, y
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Gu3men 5uan, A/ <in embargo, como dice el mismo Pu-men, cay en seguida en la trampa tendida por Jo-chang, pues cambi un traba(o fcil por otro dif'cil 11/ @an3chE*an F*3lu en >u3tsun3hs* F*3lu, 2 11
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&i3yen -u, 1/ 9l apoyo para el mentn es el chEan3pan, tabla que se usa para sostener la barbilla durante la meditacin

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decirle: C1i% decir $%a palabra, (e?ala la( di2ere%cia( e%tre mi( dedo(.C ,% (eg$ida (e ad@ierte #$e Cmi(midadC y Cdi2ere%ciaC (o% ab(traccio%e(. /o mi(mo habr*a #$e decir de toda( la( categorizacio%e( del m$%do co%creto +a$% de Cco%cretoC mi(mo+, p$e( t<rmi%o( como C2*(icoC, CmaterialC, Cob'eti@oC, CrealC, y Ce5i(te%cialC, (o% (*mbolo( e5tremadame%te ab(tracto(. ,% realidad, mie%tra( m&( tratamo( de de2i%irlo(, m&( (i% (e%tido re($lta% (er. ,l m$%do del C(er talC e( h$eco y @ac*o por#$e a 2$erza de 2a(tidiar a la me%te hace ce(ar el pe%(amie%to, prod$cie%do tal co%2$(iB% e% la ch&chara de la( de2i%icio%e( #$e %o #$eda %ada #$e decir. ,( e@ide%te, (i% embargo, #$e %o %o( e%co%tramo( literalme%te co% la %ada. ,( @erdad #$e c$a%do (e lo apremia, todo i%te%to de apre(ar %$e(tro m$%do %o( de'a co% la( ma%o( @ac*a(. Adem&(, c$a%do tratamo( de e(tar (eg$ro( por lo me%o( de %o(otro( mi(mo(, lo( ($'eto( #$e co%oce% y capta%, de(aparecemo(. :o podemo( e%co%trar %i%gG% yo aparte de la me%te, y %o podemo( e%co%trar %i%g$%a me%te aparte de e(a( mi(ma( e5perie%cia( #$e la me%te +ahora de(aparecida+ trataba de agarrar. 6ara $(ar la i%tere(a%te comparaciB% de R. ". .lyth: c$a%do e(t&bamo( por darle a la mo(ca $% palmetazo, la mo(ca (e @olB y (e po(B e% la palmeta. Dicho e% t<rmi%o( de la percepciB% i%mediata: c$a%do b$(camo( co(a( %o hay m&( #$e me%te, y c$a%do b$(camo( la me%te %o hay m&( #$e co(a(. 6or $% mome%to e(tamo( paralizado( por#$e parecer*a #$e %o te%emo( ba(e para act$ar, #$e #$edamo( (i% 2$%dame%to do%de a(e%tar lo( pie( para dar $% (alto. 6ero a(* ha (ido (iempre, y e% el mome%to (ig$ie%te %o( hallamo( ta% libre( de act$ar, hablar y pe%(ar como (iempre, a$%#$e e% $% e5tra?o y milagro(o %$e@o m$%do do%de ha% de(aparecido el CyoC y el CotroC, la Cme%teC y la( Cco(a(C. !omo dice Te3(ha%:
1Blo c$a%do %o tie%e( %ada e% t$ me%te y %o hay me%te e% la( co(a( e(t&( @aca%te y e(pirit$al, @ac*o y m mara@illo(o. QQ2

/a mara@illa (Blo p$ede de(cribir(e como la pec$liar (e%(aciB% de libertad de acciB% #$e ($rge c$a%do ya %o (e%timo( el m$%do como $%a e(pecie de ob(t&c$lo #$e %o( e%2re%ta. ,(to %o e( la libertad e% el b$rdo (e%tido de hacer lo #$e a $%o le @e%ga e% ga%a y act$ar de ac$erdo co% c$al#$ier capricho: e( el de(c$brimie%to de la libertad e% la( tarea( m&( corrie%te( por#$e c$a%do de(aparece el (e%tido del ai(lamie%to ($b'eti@o ya %o (e (ie%te al m$%do como $% ob'eto i%tratable. 87%3me% di'o $%a @ez: +:$e(tra e(c$ela te de'a ir ado%de #$iera(. Mata y hace %acer) ta%to lo $%o como lo otro. L% mo%'e e%to%ce( preg$%tB: +I!Bmo e( #$e mataK ,l mae(tro replicB: +,l i%@ier%o (e @a y la prima@era @ie%e. +I!Bmo e( c$a%do el i%@ier%o (e @a y la prima@era @ie%eK +preg$%tB el mo%'e. ,l mae(tro di'o: +,ch&%dote al hombro $% cayado @aga( por $% lado y otro, hacia el ,(te, o el 0e(te, hacia el 1$r o el :orte, golpea%do la( cepa( (il@e(tre( a t$ g$(to.QQR %
111

-ien3ten% Jui3yao, 11 9sta es la elegante traduccin de !uth <asa6i que se encuentra en la obra de 5umoulin y <asa6i ,1-, pg A4 La autora all' seBala que en este pasa(e 7espiritual7 connota un estado que no puede expresarse con palabras 112 F*n3men >uan%3lu, en >u3tsun3hs* F*3lu, A 10

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,l pa(o de la( e(tacio%e( %o e( algo #$e haya #$e ($2rir pa(i@ame%te (i%o algo #$e Coc$rreC ta% libreme%te como $%o @aga por lo( campo(, golpea%do @ie'o( tro%co( co% $% palo. ,% la tradiciB% cri(tia%a e(to podr*a i%terpretar(e como #$e $%o (e ha @$elto om%ipote%te, #$e $%o e( Dio(, y dirige todo lo #$e pa(a. ,% e(e ca(o hay #$e recordar #$e e% el pe%(amie%to tao*(ta y b$di(ta %o e5i(te la idea de $% Dio( #$e deliberada y co%(cie%teme%te gobier%a el $%i@er(o. /ao3tz$ di'o del Tao:
Il no pretende para s+ sus per'e%%iones Ama * nutre todas las %osaspero no las seorea =RN> El 7ao- sin ha%er nada ;BuCBei<no de,a nada sin ha%er =RO>

,mplea%do la( im&ge%e( de $% poema tibeta%o podr*amo( decir #$e toda acciB% y todo ($ce(o ($rge% e(po%t&%eame%te del Dac*o Ccomo de la ($per2icie de $% lago de ag$a( clara( de pro%to (alta $% pezC. !$a%do %o( damo( c$e%ta de #$e e(to e( ta% cierto re(pecto de lo deliberado y de lo r$ti%ario como de lo (orpre(i@o e impre@i(to, podemo( e(tar de ac$erdo co% el poeta ze% 64a%g3y$%:
Poder mila"roso * maravillosa a%tividad= o G!a%ar a"ua * ha%har maderaH UUV

11A

ChEuan ,en% -u, 4

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II "QUIETAMENTE SENTADO, SIN HACER NADA"

Ta%to e% la @ida como e% el arte la( c$lt$ra( del /e'a%o 0rie%te aprecia% m&( #$e %ada la e(po%ta%eidad o %at$ralidad ;t(uC,an< Tal e( el i%co%2$%dible to%o de (i%ceridad #$e caracteriza la acciB% #$e %o ha (ido e(t$diada y pla%eada. ,% e2ecto, el hombre ($e%a como $%a campa%a ra'ada c$a%do pie%(a y actGa co% ($ me%te di@idida: $%a parte (e ma%tie%e a $% lado para i%ter2erir a la otra, para co%trolar, co%de%ar o admirar. 6ero la @erdadera me%te o %at$raleza del hombre e% realidad %o p$ede e(tar di@idida. 1egG% $% poema (enrin- e(
Como una espada &ue %orta- pero &ue no puede %ortarse a si misma5 a %omo un o,o &ue ve- pero &ue no puede verse a si mismo

/a il$(iB% de la di@i(iB% pro@ie%e de #$e la me%te i%te%ta (er a la @ez me%te e idea de la me%te, debido a $%a 2atal co%2$(iB% e%tre hecho y (*mbolo. 6ara po%er 2i% a la il$(iB%, la me%te tie%e #$e tratar de act$ar (obre (* mi(ma, (obre ($ corrie%te de e5perie%cia(, de(de el p$%to de @i(ta de la idea de (* mi(ma #$e llamamo( el ego. ,(to (e e5pre(a e% otro poema (enrin de la (ig$ie%te ma%era:
?uietamente sentado- sin ha%er nadalle"a la primavera * %re%e la hier)a sola
b

Tal e(po%ta%eidad e( la ma%era %at$ral de act$ar propia de la me%te y del m$%do, como c$a%do lo( o'o( @e% por (* mi(mo( y lo( o*do( oye% por (* mi(mo( y la boca (e abre por (* mi(ma (i% #$e la( ma%d*b$la( te%ga% #$e (er (eparada( por lo( dedo(. !omo @$el@e a decirlo el Zenrin=
/as montaas a(ules son por si mismas montaas a(ules5 c las nu)es )lan%as son por si mismas nu)es )lan%as

,% ($ ace%t$aciB% de la %at$ralidad, el -e% e( e@ide%teme%te el heredero del Tao*(mo, y ($ co%cepciB% de la acciB% e(po%t&%ea como Cmara@illo(a acti@idadC ;miaoC*un" d< e( preci(ame%te lo #$e lo( tao*(ta( #$er*a% e5pre(ar co% la palabra te= C@irt$dC, #$e co%%ota poder m&gico. 6ero e(a acciB% e(po%t&%ea %i e% el Tao*(mo %i e% el -e% tie%e algo #$e @er co% la magia e% el (e%tido merame%te (e%(acio%al de realizar Cmilagro(C (obre%at$rale(. /a c$alidad Cm&gicaC o Cmara@illo(aC de la acciB% e(po%t&%ea co%(i(te, por el co%trario, e% (er per2ectame%te h$ma%a, y (i% embargo %o m$e(tra (ig%o( de haber (ido pla%eada. Tal c$alidad e( pec$liarme%te ($til =otro de lo( (e%tido( de miao< y m$y di2*cil de e5pre(ar e% palabra(. 1e c$e%ta la hi(toria de $% mo%'e ze% #$e llorB al e%terar(e de la m$erte de $% parie%te prB5imo. !$a%do $%o de ($( compa?ero( de e(t$dio ob'etB #$e era m$y impropio de $% mo%'e mo(trar ta%to apego per(o%al, replicB: C:o (ea( e(tGpido. /loro por#$e te%go ga%a(.C ,l gra% "a9$i% #$edB m$y pert$rbado e% ($ e(t$dio mat$ti%o del -e% c$a%do (e e%co%trB co% la hi(toria del mae(tro 8e%3t4o$, de #$ie% (e

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dice #$e gritB co% toda( ($( 2$erza( al (er a(e(i%ado por $% ladrB% QQU. 6ero ($( d$da( (e di(iparo% c$a%do t$@o ($ satori5 y e% lo( c*rc$lo( -e% (e co%(idera #$e ($ propia m$erte 2$e e(pecialme%te admirable por el de(plieg$e de emocio%e( h$ma%a(. 6or el co%trario, el abad KXai(e% y ($( mo%'e( (e de'aro% #$emar @i@o( por lo( (oldado( de 0da :ob$%aga, tra%#$ilame%te (e%tado( e% la po(t$ra de la meditaciB%. Ta% co%tradictoria C%at$ralidadC parece m$y mi(terio(a, pero aca(o ($ cla@e re(ide e% la 2ra(e de 87%3me%: CAl cami%ar, cami%a %o m&(. Al e(tar (e%tado, (i<%tate %o m&(. 8 (obre todo, %o @acile(.C 6$e( la c$alidad e(e%cial de la %at$ralidad e( la (i%ceridad de la me%te i%di@i(a #$e %o tiembla e%tre alter%ati@a(. 6or e(o c$a%do 8e%3t4o$ gritB 2$e $% grito #$e (e oyB por @ario( 9ilBmetro( a la redo%da. 6ero (er*a 2al(o ($po%er #$e e(ta %at$ral (i%ceridad pro@ie%e de ob(er@ar $%a perogr$llada como la #$e dice: C!$al#$ier co(a #$e t$ ma%o #$iera hacer, hazlo co% toda t$ alma.C !$a%do 8e%3t4o$ gritB %o lo hizo a 'in de (er %at$ral, %i primero tomB la deci(iB% de gritar y l$ego la lle@B a cabo co% toda la e%erg*a de ($ @ol$%tad. "ay $%a completa co%tradicciB% e%tre la %at$ralidad pla%eada y la (i%ceridad i%te%cio%al. A(* c$brimo(, %o de(c$brimo(, la Cme%te origi%alC. 6or ta%to tratar de (er %at$ral e( a2ectaciB%. Tratar de %o tratar de (er %at$ral e( tambi<% a2ectaciB%. !omo lo dice $% poema Zenrin=
3o puedes o)tenerlo ponindote a pensar5 e no puedes )us%arlo sin ponerte a pensar

Jero esta situacin absurdamente comple(a y anonadante surge de un error sencillo y elemental en el uso de nuestra mente :uando llegamos a entender este punto desaparecen la parado(a y la dificultad 9videntemente, el error surge al intentar dividir la mente contra s' misma, pero a fin de comprender con claridad esta cuestin tenemos que penetrar ms profundamente en la 7cibern"tica7 de la mente, en el esquema bsico de su accin autocorrectiva

De(de l$ego, e( propio de la me%te h$ma%a po%er(e a la @era de la @ida, por a(* decirlo, y re2le5io%ar (obre ella, (er co%(cie%te de ($ propia e5i(te%cia, y criticar ($( propio( proce(o(. 6or#$e la me%te tie%e algo parecido a $% (i(tema de CretroacciB%C ;'eedC )a%:<- t<rmi%o #$e (e emplea e% la i%ge%ier*a de la( com$%icacio%e( para de(ig%ar $%o de lo( pri%cipio( 2$%dame%tale( de la Ca$tomatizaciB%C #$e permite a la( m&#$i%a( co%trolar(e a (* mi(ma(. /a retroacciB% permite #$e $%a m&#$i%a co%ozca lo( e2ecto( de ($ propia acciB% de tal modo #$e p$eda corregirla. J$iz& el e'emplo m&( 2amiliar #$e p$eda dar(e e( el del termo(tato el<ctrico #$e reg$la el 2$%cio%amie%to de la cale2acciB% de $%a ca(a. Mi'a%do $% l*mite ($perior y otro i%2erior de temperat$ra de(eada, (e co%ecta $% termBmetro de tal ma%era #$e pre%der& la caldera c$a%do (e alca%ce el l*mite i%2erior y la apagar& c$a%do (e alca%ce el l*mite ($perior. De e(te modo (e ma%tie%e la temperat$ra de la ca(a de%tro de lo( l*mite( de(eado(. ,l termo(tato proporcio%a a la caldera $%a e(pecie de Brga%o (e%(orial, algo #$e media%te $%a a%alog*a m$y r$dime%taria podr*amo( comparar a la a$toco%cie%cia h$ma%a.QQV ,l a'$(te adec$ado de $% (i(tema de retroacciB% co%(tit$ye (iempre $% comple'o
11F 110

ChEuan ,en% -u, 10

?o quiero insistir sobre la analog'a entre la mente humana y los servomecanismos al punto de afirmar que el compuesto de mente y cuerpo no es 7nada ms que7 un autmata mecnico sumamente complicado <lo me propongo mostrar que la retroaccin implica algunos problemas similares a los de la autoconciencia y autocontrol en el hombre Jor otra parte, me parece que entre un mecanismo y un organismo hay una diferencia de principio Les decir, de funcionamiento realL puesto que uno es producto de la fabricacin y el otro del crecimiento 9l hecho de que podamos traducir algunos procesos orgnicos a t"rminos mecnicos no implica que el organismo sea un mecanismo, como la traduccin de las transacciones comerciales a operaciones aritm"ticas no significa que el comercio sea aritm"tica

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meca%i(mo p(icolBgico. ,% e2ecto, la m&#$i%a origi%al, por e'emplo la caldera, e( a'$(tada por el (i(tema de retroacciB%, pero e(te (i(tema a ($ @ez %ece(ita (er a'$(tado. 6or ta%to para co%(tr$ir $% (i(tema mec&%ico cada @ez m&( a$tom&tico (e %ece(itar& $(ar $%a (erie de (i(tema( de retroacciB%: $% (eg$%do para corregir el primero, $% tercero para corregir el (eg$%do, y a(* ($ce(i@ame%te. 6ero e(ta (erie debe te%er algG% l*mite por#$e m&( all& de cierto p$%to el meca%i(mo (er& Ca%$ladoC por ($ propia comple'idad. 6or e'emplo, podr*a tardar ta%to tiempo la i%2ormaciB% e% pa(ar por toda la (erie de (i(tema( de co%trol #$e llegar*a dema(iado tarde para (er Gtil. A%&logame%te, c$a%do lo( (ere( h$ma%o( pie%(a% dema(iado c$idado(a y mi%$cio(ame%te acerca de lo( acto( a realizar %o p$ede% decidir(e a tiempo para act$ar. ,% otra( palabra(, %o podemo( corregir i%de2i%idame%te %$e(tro( medio( de a$tocorrecciB%. A poco a%dar debe de haber $%a 2$e%te de i%2ormaciB% e% el e5tremo de la l*%ea, #$e co%(tit$ye la a$toridad 2i%al. 1i %o (e co%2*a e% ($ a$toridad %o podr& act$ar, y el (i(tema #$edar& paralizado. ,l (i(tema tambi<% p$ede paralizar(e de otra ma%era. Todo (i(tema de retroacciB% tie%e $% marge% de retra(o o de error. 1i tratamo( de co%(tr$ir $% termo(tato ab(ol$tame%te e5acto, e( decir, (i acercamo( m$cho el l*mite ($perior y el l*mite i%2erior a 2i% de ma%te%er la temperat$ra co%(ta%teme%te a 2S grado(, todo el (i(tema 2raca(ar&. 6or#$e (i el l*mite ($perior y el l*mite i%2erior coi%cide%, coi%cidir&% la( (e?ale( de pre%der y apagar la caldera. 1i 2S grado( e( ta%to el l*mite i%2erior como el ($perior, la (e?al de marcha (er& tambi<% la (e?al de stop5 C(*C implicar& C%oC y C%oC implicar& C(*C. ,%to%ce( el meca%i(mo come%zar& a CtemblarC, pre%di<%do(e y apag&%do(e co%ti%$ame%te ha(ta arr$i%ar(e y de'ar de 2$%cio%ar. ,l (i(tema e( m$y (e%(ible y m$e(tra (*%toma( a(ombro(ame%te parecido( a lo( de la a%(iedad h$ma%a. ,% e2ecto, c$a%do $% (er h$ma%o e( ta% a$toco%(cie%te, ta% a$toco%trolado #$e %o p$ede Caba%do%ar(eC, tiembla y o(cila e%tre op$e(to(. ,(to e( preci(ame%te lo #$e el -e% #$iere decir c$a%do habla de (eg$ir da%do @$elta( e% la Cr$eda del %acer y el morirC, p$e( el samsara b$di(ta e( el prototipo de lo( c*rc$lo( @icio(o(.QQO Ahora bie%, la @ida h$ma%a co%(i(te primordialme%te y origi%alme%te e% la acciB%: e% @i@ir e% el m$%do co%creto del C(er talC. 6ero te%emo( el poder de co%trolar la acciB% media%te la re2le5iB%, e( decir, por medio del pe%(amie%to, compara%do el m$%do act$al co% rec$erdo( o Cre2le5io%e(C. /o( rec$erdo( (e orga%iza% e% ba(e a im&ge%e( m&( o me%o( ab(tracta(: palabra(, (ig%o(, 2orma( (impli2icada(, y otro( (*mbolo( a lo( #$e podemo( pa(ar r&pida re@i(ta. !o% e(o( rec$erdo(, re2le5io%e( y (*mbolo( la me%te co%(tr$ye ($ idea de (* mi(ma. ,(to corre(po%de al termo(tato: la 2$e%te de i%2ormaciB% acerca de ($ propia acciB% pa(ada, por medio de la c$al el (i(tema (e corrige a (* mi(mo. ,l comp$e(to de me%te y c$erpo por ($p$e(to tie%e #$e co%2iar e% e(a i%2ormaciB% a 2i% de act$ar, por#$e (i tratamo( de recordar y hemo( recordado todo e5actame%te (obre@ie%e la par&li(i(. 6ero a 2i% de poder (eg$ir ($mi%i(tra%do i%2orme( a la memoria, el comp$e(to de me%te y c$erpo tie%e #$e co%ti%$ar act$a%do Cpor (* mi(moC, (i% a2errar(e dema(iado a ($( propio( regi(tro(. Tie%e #$e haber $% cierto retra(o o di(ta%cia e%tre la 2$e%te de i%2ormaciB% y la 2$e%te de acciB%. ,(to no (ig%i2ica #$e la 2$e%te de acciB% te%ga #$e tit$bear a%te( de aceptar la i%2ormaciB%. 8a @imo( #$e c$a%do la caldera re(po%de dema(iado pro%to al termo(tato %o p$ede marchar (i% tambi<% tratar de dete%er(e %i dete%er(e (i% tratar de marchar. ,(to e( '$(tame%te lo #$e le oc$rre al (er h$ma%o, a la
11.

)"ase la fascinante discusin de las seme(anzas entre las contradicciones mecnicas y lgicas y la psiconeurosis en el traba(o de Hregory %ateson incluido en el libro de !eusch y %ateson8 Communication# the $ocial ?atri) of &sychiatry, especialmente el cap'tulo )=== ,?orton8 ?eR +or6, 13F/-

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me%te, c$a%do el de(eo de certeza y de (eg$ridad prom$e@e la ide%ti2icaciB% e%tre la me%te y ($ propia image% de (* mi(ma. :o p$ede (oltar(e a (* mi(ma. Tie%e la impre(iB% de #$e %o deber*a hacer lo #$e e(t& hacie%do, y #$e deber*a hacer lo #$e %o e(t& hacie%do. 1ie%te #$e %o deber*a (er lo #$e e( y #$e deber*a (er lo #$e %o e(. Adem&(, el e(2$erzo por (er (iempre Cb$e%oC y C2elizC e( como tratar de ma%te%er el termo(tato a 2S grado( hacie%do coi%cidir el l*mite i%2erior y el ($perior. /a ide%ti2icaciB% de la me%te co% ($ propia image% e(, por ta%to, paraliza%te, por#$e la image% #$eda 2i'a: e( algo pa(ado y co%cl$ido. 6ero, @alga la parado'a, e( $%a image% 2i'a de (* mi(mo e% mo@imie%to. A2errar(e a ella e(, p$e(, e(tar e% co%(ta%te co%tradicciB% y co%2licto. De a#$* el dicho de 87%3me%: CAl cami%ar, cami%a %o m&(. Al e(tar (e%tado, (i<%tate %o m&(. 8 (obre todo, %o @acile(.C ,% otra( palabra(, la me%te %o p$ede act$ar (i% re%$%ciar al impo(ible i%te%to de co%trolar(e a (* mi(ma m&( all& de cierto p$%to. Tie%e #$e aba%do%ar(e a (* mi(ma, ta%to e% el (e%tido de co%2iar e% ($ propia memoria y re2le5iB% como e% el de act$ar e(po%t&%eame%te, por (* mi(ma, hacia lo de(co%ocido. 6or e(ta razB% el -e% parece tomar partido a 2a@or de la acciB% e% co%tra de la re2le5iB%, y (e llama a (* mi(mo C(i% me%teC ;BuChsin< o C(i% pe%(amie%toC ;BuCnien<- y ($( mae(tro( dem$e(tra% el -e% da%do a la( preg$%ta( re(p$e(ta( i%(ta%t&%ea( e impremeditada(. !$a%do a 87%3me% le preg$%taro% el (ecreto Gltimo del .$di(mo, co%te(tB: CA.$d*%TC !omo dice el mae(tro 'apo%<( Ta9$a%:
!$a%do $% mo%'e preg$%ta: CIJ$< e( el .$daKC, el mae(tro #$iz& le@a%ta el p$?o. !$a%do le preg$%ta%: CI!$&l e( la idea Gltima del .$di(moKC, aca(o e5clama a%te( #$e (e haya acabado de 2orm$lar la i%terrogaciB%: CL%a rama 2lorida del cir$eloC, o C,l cipr<( #$e e(t& e% el patioC. /o importa%te e( #$e la me%te #$e re(po%de %o (e Cdetie%eC e% %i%gG% p$%to (i%o #$e co%te(ta directame%te (i% pe%(ar para %ada e% la propiedad de la re(p$e(ta. QQW

,(to e( permitir #$e la me%te actGe por (* mi(ma. 6ero la re2le5iB% tambi<% e( acciB%, y 87%3me% tambi<% podr*a haber dicho: CAl act$ar, actGa %o m&(. Al pe%(ar, pie%(a %o m&(. 8 (obre todo, %o tit$bee(.C ,% otra( palabra(, (i @amo( a re2le5io%ar, re2le5io%emo( (impleme%te (i% re2le5io%ar (obre la re2le5iB%. 1i% embargo, el -e% admitir& #$e la re2le5iB% (obre la re2le5iB% e( tambi<% acciB%, (iempre #$e hagamo( '$(tame%te e(o y %o te%damo( a de(lizamo( e% $%a i%2i%ita regre(iB% de tratar (iempre de e(tar por e%cima o 2$era del %i@el e% #$e act$amo(. De e(te modo el -e% co%(tit$ye $%a liberaciB% del d$ali(mo del pe%(amie%to y la acciB%, por#$e pie%(a como actGa: co% la mi(ma c$alidad de aba%do%o, e%trega o 2e. /a actit$d de BuChsin %o e( de %i%gG% modo $%a e5cl$(iB% a%tii%telect$ali(ta del pe%(amie%to. EuChsin e( acciB% e% c$al#$ier %i@el, 2*(ico o p(*#$ico, #$e %o trata al mismo tiempo de ob(er@ar y co%trolar la acciB% de(de 2$era. ,(te i%te%to de act$ar y pe%(ar e% la acciB% (im$lt&%eame%te e( preci(ame%te la ide%ti2icaciB% de la me%te co% ($ idea de (* mi(ma. mplica la mi(ma co%tradicciB% #$e el '$icio #$e a2irma algo acerca de (* mi(mo: C,(te '$icio e( 2al(o.C ^
Lo mismo se aplica a la relacin entre la sensacin y la accin La sensacin bloquea la accin, y se bloquea a s' misma como una forma de accin, cuando queda atrapada en esta misma tendencia de observarse o sentirse a s' misma indefinidamente, como cuando, en medio del placer que experimento en una diversin, me examino y trato de comprobar si estoy aprovechando la ocasin al mximo ?o contento con el sabor de la comida, trato tambi"n de saborear mi
114 S

9n <uzu6i ,.-, pg 4/

?o todo (uicio que afirma algo de s' mismo es contradictorio consigo mismo, sino slo aquel que niega precisamente la verdad impl'cita en todo (uicio, como es el caso del e(emplo dado por el autor , @ del ,2

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lengua ?o contento con sentirme feliz, quiero sentirme sinti"ndome feliz, para tener la seguridad de que no se me escapa nada

!o%2ia%do e% %$e(tro( rec$erdo( o co%2ia%do e% #$e %$e(tra me%te actGe por (* mi(ma, (e llega a lo mi(mo: e% Gltima i%(ta%cia te%emo( #$e act$ar y pe%(ar, @i@ir y morir, de(de $%a 2$e%te #$e e(t& m&( all& de todo C%$e(troC co%ocimie%to y co%trol. 6ero e(ta 2$e%te (omo( %o(otro( mi(mo(, y c$a%do compre%demo( #$e e( a(* ya %o %o( e%2re%ta como $% ob'eto ame%aza%te. 6or m&( c$idado y tit$beo #$e te%gamo(, por m$cha #$e (ea la i%tro(pecciB% y la a@erig$aciB% de lo( moti@o(, 2i%alme%te %o habr& %i%g$%a di2ere%cia e% el hecho de #$e la me%te e(
Como un o,o &ue ve- pero &ue no puede verse

,% Gltima i%(ta%cia, la G%ica alter%ati@a de $%a aterradora par&li(i( e( (altar a la acciB% (i% pe%(ar e% la( co%(ec$e%cia(. /a acciB% realizada co% e(te e(p*rit$ p$ede (er b$e%a o mala co% re(pecto a la( %orma( co%@e%cio%ale() pero la( deci(io%e( #$e tomamo( e% el %i@el de la( co%@e%cio%e( debe% apoyar(e e% la co%@icciB% de #$e todo lo #$e hacemo(, todo lo #$e %o( Coc$rraC, (ea lo #$e 2$ere, e% Gltima i%(ta%cia e(t& Cbie%C. ,% otra( palabra(, debemo( hacerlo (i% C(eg$%do( pe%(amie%to(C, (i% la arriWreCpense del lame%to, la d$da, el tit$beo, o la a$torrecrimi%aciB%. A(*, c$a%do a 87%3me% le preg$%taro% CIJ$< e( el TaoKC, co%te(tB (e%cillame%te: C1ig$e cami%a%do ;%hAF 2< 1
Jero actuar 7sin segundos pensamientos7, sin doble intencin, no constituye un mero precepto que tenemos que imitar Jues no podemos realizar seme(ante accin hasta que no quede el menor asomo de duda de que en realidad es imposible hacer alguna otra cosa :omo dec'a Guang-po8
/o( hombre( teme% ol@idar ($( propia( me%te(, por miedo de caer e% el @ac*o (i% %ada de do%de agarrar(e. g%ora% #$e el @ac*o %o e( realme%te el @ac*o (i%o el @erdadero rei%o del Dharma... :o (e lo p$ede b$(car o per(eg$ir, %i compre%der media%te la (abid$r*a o el co%ocimie%to, %i e5plicar e% palabra(, %i tocar materialme%te =e( decir, ob'eti@ame%te>, %i alca%zar media%te obra( meritoria(. =QN>
QQP

Ahora bie%, e(ta impo(ibilidad de Cagarrar la me%te co% la me%teC e(, c$a%do (e la compre%de, la %o acciB% ;BuCBei<- el C#$edar(e #$ietame%te (e%tado, (i% hacer %adaC por el c$al Cla prima@era @ie%e, y la hierba crece (olaC. /a me%te %o %ece(ita tratar de aba%do%ar(e, %i tratar %i %o tratar, lo c$al i%trod$ce %$e@o( arti2icio(. 6ero, como e(trategia p(icolBgica, %o hace 2alta tratar de e@itar lo( arti2icio(. ,% la doctri%a del mae(tro 'apo%<( .a%9ei =QV223QVPR> la me%te #$e %o p$ede captar(e a (* mi(ma (e llama la C%o %acidaC ;'usho g>, la me%te #$e %o ($rge %i aparece e% el rei%o del co%ocimie%to (imbBlico.
L% lego preg$%tB: CAprecio m$cho ($ e%(e?a%za acerca del :o %acido, pero por la 2$erza del h&bito lo( (eg$%do( pe%(amie%to( LnienM (ig$e% te%die%do a ($rgir, y como me co%2$%de% e( di2*cil e(tar e% per2ecto ac$erdo co% el :o %acido. I!Bmo @oy a co%2iar e%terame%te e% <lKC .a%9ei di'o: C1i trata( de dete%er lo( (eg$%do( pe%(amie%to( #$e ($rge%, e%to%ce( la me%te #$e e'erce la dete%ciB% y la me%te dete%ida (e co%@ierte% e% $%a me%te di@idida y %o hay paz de la me%te. De modo #$e lo me'or #$e p$ede( hacer e( creer (impleme%te #$e origi%ariame%te %o hay =po(ibilidad de co%trol media%te> (eg$%do( pe%(amie%to(. 1i% embargo, debido a la a2i%idad 9&rmica, a tra@<( de lo #$e @e( y de lo #$e oye( e(o( pe%(amie%to( ($rge% y (e de(@a%ece% temporariame%te, pero carece% de ($b(ta%cia.C =2> C.arrer lo( pe%(amie%to( #$e ($rge% e( como la@ar ma%cha( de (a%gre co% (a%gre. 1eg$imo( imp$ro( por#$e %o( la@amo( co% (a%gre, a$%#$e la( ma%cha( primiti@a( haya% de(aparecido, y (i (eg$imo( procedie%do de e(ta ma%era la imp$reza %$%ca de(aparece. ,(to (e debe a #$e ig%oramo( la %at$raleza %o %acida, %o de(@a%ecida, %o co%2$(a, de la me%te. 1i (eg$imo( co%(idera%do el (eg$%do pe%(amie%to como $%a realidad e2ecti@a (eg$imo( gira%do e% la r$eda del %acer y el morir. Deber*a(
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9n :hu :hKan ,1-, pg 13

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darte c$e%ta de #$e e(e pe%(amie%to %o e( m&( #$e $%a co%(tr$cciB% me%tal temporaria, y %o tratar de tomarlo o rechazarlo. D<'alo #$ieto ta%to c$a%do (e pre(e%ta como c$a%do ce(a. ,( como $%a image% re2le'ada e% $% e(pe'o. ,l e(pe'o e(ta claro y re2le'a todo lo #$e (e po%e a%te <l, pero %i%g$%a image% (e pega al e(pe'o. /a me%te del .$ddha =e( decir, la me%te real, %o %acida> e( diez mil @ece( ma( clara #$e $% e(pe'o, y m&( i%e5pre(ableme%te mara@illo(a. ,% ($ l$z todo( a#$ello( pe%(amie%to( (e de(@a%ece% (i% de'ar ra(tro. 1i po%e( t$ 2e e% e(te modo de compre%der, por 2$erte( #$e (ea% lo( pe%(amie%to( #$e ($r'a% e% ti %o te har&% da?o.C =N> Q2S

,(ta e( tambi<% la doctri%a de "$a%g3po, #$e dice por ($ parte:

1e (o(tie%e #$e e5i(te algo #$e hay #$e compre%der o alca%zar aparte de la me%te y, por ta%to, (e $(a a la me%te para b$(carlo. =,(o implica) %o e%te%der #$e la me%te y el ob'eto de ($ bG(#$eda (o% $%o. /a me%te %o (e p$ede $tilizar para b$(car algo de la me%te por#$e a$% c$a%do pa(ara% millo%e( de 9alpa( %o llegar*a 'am&( el d*a del <5ito. =QS> Q2Q

:o deber%o( ol@idar el co%te5to (ocial del -e%. ,( primordialme%te $% medio de liberaciB% para a#$ello( #$e ha% domi%ado la( di(cipli%a( de la co%@e%ciB% (ocial, lo( co%dicio%amie%to( del i%di@id$o por parte del gr$po. ,l -e% e( $%a medici%a co%tra lo( malo( e2ecto( de e(te co%dicio%amie%to, para la par&li(i( y a%(iedad me%tale( #$e pro@ie%e% de la e5ce(i@a a$toco%cie%cia. "ay #$e @erlo co%tra el 2o%do de la( (ociedade( reg$lada( por lo( pri%cipio( del !o%2$cia%i(mo, #$e hace% 2$erte hi%capi< e% la propiedad y $% p$%tillo(o rit$al. Tambi<% e% FapB% hay #$e @erlo e% relaciB% a la r*gida di(cipli%a e5igida por la ed$caciB% de la ca(ta samurai- y la te%(iB% p(icolBgica a la #$e e(taba% e5p$e(to( lo( samurai e% <poca( de perma%e%te g$errear. !omo medici%a co%tra e(ta( co%dicio%e(, %o trata de derribar la( co%@e%cio%e( mi(ma(, (i%o, por el co%trario, la( da por ($p$e(ta(, como (e @e 2&cilme%te e% ma%i2e(tacio%e( ze% tale( como la ceremo%ia %haCnoC*u- o del t<, #$e (e practica e% el FapB%. 6or ta%to el -e% podr*a (er $%a medici%a m$y peligro(a e% $% co%te5to (ocial do%de la co%@e%ciB% e( d<bil o, por el co%trario, do%de rei%a $% e(p*rit$ de abierta rebeliB% co%tra la( co%@e%cio%e(, pro%to a $tilizar el -e% co% i%te%cio%e( de(tr$cti@a(. 1i te%emo( e% c$e%ta e(ta( ad@erte%cia( podremo( ob(er@ar la %at$ralidad y la libertad del -e% (i% perder la( per(pecti@a(. /o( co%dicio%amie%to( (ociale( 2a@orece% la ide%ti2icaciB% de la me%te co% $%a idea 2i'a de (* mi(ma como medio de a$toco%trol, y de a#$* re($lta #$e el hombre (e co%(idera a (* mi(mo como CyoC, como ego. /$ego el ce%tro de gra@edad me%tal (e de(plaza de la me%te e(po%t&%ea $ origi%al a la image% del ego. !$a%do e(to ha oc$rrido, (e ide%ti2ica al ce%tro mi(mo de %$e(tra @ida p(*#$ica co% el meca%i(mo de a$toco%trol. ,%to%ce( (e hace ca(i impo(ible @er cBmo CyoC p$edo (oltarme a Cm* mi(moC. Me e%c$e%tro totalme%te i%capacitado de e2ect$ar %i%g$%a acciB% me%tal #$e %o (ea i%te%cio%al, a2ectada, i%(i%cera. 6or ta%to todo lo #$e hago para aba%do%arme, para (oltarme, (er& $%a 2orma di(trazada del e(2$erzo habit$al por (eg$ir a2errado. :o p$edo (er e(po%t&%eo a propB(ito o hacer algo (i% #$erer pero de i%te%to. Ta% pro%to como (e tor%a importa%te para m* (er e(po%t&%eo, la i%te%ciB% de (erlo (e re2$erza) %o me p$edo librar de ella, a pe(ar de (er el G%ico ob(t&c$lo #$e (e i%terpo%e e% el cami%o de mi propia realizaciB%. ,( como (i alg$ie% me h$biera dado $%a medici%a ad@irti<%dome #$e %o ($rtir& e2ecto (i pie%(o e% $% mo%o al tomarla. Recorda%do #$e te%go #$e ol@idarme del mo%o, me e%c$e%tro e% la (it$aciB% de Cdoble atad$raC e% la #$e ChacerC e( C%o hacerC y @ice@er(a. C1*C implica C%oC, y C(igaC implica CpareC. ,% e(te p$%to @ie%e el -e% y me preg$%ta: C1i %o p$ede( de'ar de recordar el mo%o Ilo hace( a propB(itoKC ,% otra( palabra(, Ite%go la i%te%ciB% de (er i%te%cio%al,
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%an6ei8 /aiho $ho%en >o5ushi Jo%o ;exto (apon"s a cuidado de *urata y <uzu6i ,;o6yo, 1312;raduccin le'da al autor por el profesor GasegaRa 111 9n :hu :hKan ,1-, pg 1A

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te%go el propB(ito de hacerlo a propB(itoK De (Gbito me doy c$e%ta de #$e mi propia i%te%ciB% e( e(po%t&%ea, de #$e mi te%de%cia a co%trolar el yo +el ego+ ($rge de mi i%co%trolado yo %at$ral. ,%to%ce( toda( la( ma#$i%acio%e( del ego (e de(@a%ece%: #$eda a%i#$ilado e% ($ propia trampa. Deo #$e e( realme%te impo(ible %o (er e(po%t&%eo. 6or#$e lo #$e %o p$edo de'ar de hacer lo hago e(po%t&%eame%te, pero (i al mi(mo tiempo trato de co%trolarlo lo i%terpreto como $%a comp$l(iB%. !omo di'o $% mae(tro ze%: CAhora %o te #$eda #$e hacer otra co(a #$e re*rte.C De(de e(e mome%to toda la c$alidad de la co%cie%cia e(t& tra%(2ormada, y yo me (ie%to e% $% m$%do %$e@o e% el #$e, (i% embargo, e( e@ide%te #$e (iempre he e(tado @i@ie%do. Ta% pro%to como yo reco%ozco #$e mi( accio%e( @ol$%taria( e i%te%cio%ale( oc$rre% e(po%t&%eame%te, Cpor (* mi(ma(C, como re(pirar, o*r y (e%tir, ya %o caigo e% la co%tradicciB% de tratar de (er e(po%t&%eo. :o hay @erdadera co%tradicciB% por#$e CtratarC e( la Ce(po%ta%eidadC. Die%do e(to de(aparece la (e%(aciB% de e(tar coaccio%ado, atado, blo#$eado. ,( como (i me h$biera ab(orbido e% $%a l$cha e%tre mi( do( ma%o( y h$biera ol@idado #$e amba( era% m*a(. :ada i%ter2iere ya la e(po%ta%eidad c$a%do ad@ertimo( #$e %o hace 2alta tratar de hacer %ada. !omo @imo(, al de(c$brir #$e ta%to lo( a(pecto( @ol$%tario( como lo( i%@ol$%tario( de la me%te (o% e(po%t&%eo( por ig$al, (e po%e 2i% al 2i'o d$ali(mo de la me%te y el m$%do, el cog%o(ce%te y lo co%ocido. ,l %$e@o m$%do e% el #$e me e%c$e%tro po(ee e5traordi%aria tra%(pare%cia, e(t& libre de barrera(, y por e(ta razB% me parece #$e yo e% cierto modo me he co%@ertido e% el e(pacio @ac*o e% el #$e todo e(t& oc$rrie%do. A#$*, p$e(, e(t& la cla@e de la( (ocorrida( 2ra(e(: Ctodo( lo( (ere( e(t&% e% nirvana de(de el pri%cipioC, Ctodo d$ali(mo e( $%a 2al(a image%C, Cla me%te ordi%aria e( el TaoC, y #$e por ta%to e( ab($rdo #$erer po%er(e de ac$erdo co% <l. !omo dice el Chen"Ctao De=
Como el %ielo va%+o- %are%e de limitespero est. en su lu"ar- siempre pro'undo * %laro Cuando tratas de %ono%erlo- no puedes verlo 3o puedes a"arrarlopero no puedes perderlo Al no poderlo tomar- lo tomas Cuando %allas- ha)la5 %uando ha)las- %alla El "ran port0n est. a)ierto de par en par para dar limosnash * nin"una multitud )lo&uea el %amino =RN>

M$e al @er e(to, e% el mome%to de ($ satori- c$a%do "a39$i% gritB: CAJ$< mara@illa, #$< mara@illa: :o hay %acer y morir del #$e te%gamo( #$e e(capar, %i %i%gG% co%ocimie%to ($premo por el c$al te%gamo( #$e l$charTC Q22 "(ia%g3ye% lo e5pre(B a(*:
GDe "olpe olvid todo mi sa)erH De nada sirve la arti'i%ial dis%iplinapor&ue- para %ual&uier lado &ue me vea- mani'iesto el anti"uo YCamino

Q2R

6aradB'icame%te, %o hay %ada m&( arti2icial #$e la %ociB% de arti2icialidad. Tr&te(e de hacer lo #$e 2$ere, e( ta% impo(ible marchar co%tra el e(po%t&%eo Tao como @i@ir e% otro mome%to #$e e% el ahora o e% algG% otro l$gar #$e a#$*. !$a%do $% mo%'e le preg$%tB a Ra%9ei #$< pe%(aba de la a$todi(cipli%a para lograr satori- el mae(tro di'o: 1!atori e( lo co%trario de la co%2$(iB%. !omo cada per(o%a e( la ($b(ta%cia de .$ddha
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Mrate%ama, en <uzu6i ,1-, t =, pg 123 Gu3ten% Jui3y*an, 3

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=e% realidad> %o cabe #$e haya co%2$(iB%. ,%to%ce( I#$< e( lo #$e @amo( a co%(eg$ir co% satoriK1 UQV Die%do, p$e(, #$e %o hay po(ibilidad de apartar%o( del Tao, $%o e( como el Cbo%achB%C de "(7a%3ch7eh #$e
3i evita los 'alsos pensamientos ni )us%a los verdaderos por&ue la i"noran%ia es en verdad la naturale(a del Buddha- * este ilusorio- %am)iante * va%+o %uerpo es el Dharma:a*a UQS

De'amo( de tratar de (er e(po%t&%eo( al @er #$e e( i%%ece(ario tratar, y e%to%ce( all* mi(mo p$ede oc$rrir. /o( mae(tro( ze% a me%$do prod$ce% e(te e(tado e@adie%do $%a preg$%ta y l$ego, c$a%do el i%terrogador (e @$el@e para marchar(e, lo llama% repe%ti%ame%te por ($ %ombre. Al co%te(tar %at$ralme%te CI1*KC el mae(tro e5clama: CA,( e(oTC A lo( lectore( occide%tale( p$ede parecerle( #$e todo e(to e( $%a e(pecie de pa%te*(mo, $% e(2$erzo por borrar todo( lo( co%2licto( (o(te%ie%do #$e Ctodo e( Dio(C. 6ero de(de el p$%to de @i(ta del -e% e(t& m$y le'o( de (er la @erdadera %at$ralidad, p$e( implica el $(o del co%cepto arti2icial Ctodo e( Dio(C o Ctodo e( el TaoC. ,l -e% a%i#$ila e(o( co%cepto( mo(tra%do #$e (o% ta% i%%ece(ario( como c$ale(#$iera otro(. :o realizamo( la @ida e(po%t&%ea co%2ia%do e% la repeticiB% de pe%(amie%to( o a2irmacio%e(. /a realizamo( al @er #$e tale( rec$r(o( %o (o% %ece(ario(. ,l -e% llama a todo( lo( medio( y m<todo( para realizar el Tao Cla( pata( de la @*boraC: a?adid$ra( completame%te ($per2l$a(. 6or ($p$e(to, al lBgico le parecer& #$e hemo( llegado a $% p$%to e% #$e todo e( p$rame%te ab($rdo, como #$e, e% cierto modo, lo e(. De(de el p$%to de @i(ta b$di(ta la realidad mi(ma carece de (e%tido por#$e %o e( $% (ig%o #$e ap$%te a otra co(a, m&( all& de (* mi(ma. /legar a la realidad +al C(er talC+ e( ir m&( all& de :arma- m&( all& de la acciB% #$e prod$ce re($ltado(, y e%trar e% $%a @ida completame%te de(pro@i(ta de 2i%alidad. 8 (i% embargo para el -e% y para el Tao*(mo por ig$al e(a e( la @ida mi(ma del $%i@er(o, completa e% cada mome%to y (i% %ece(idad de '$(ti2icar(e a (* mi(ma ap$%ta%do a algo #$e e(t< m&( all&. !omo dice $% poema (enrin=
!i no %rees- mira !eptiem)re- mira O%tu)relas .ureas ho,as %a*endo- %a*endo hasta llenar el r+o * la montaa
'

Der e(to e( (er como lo( do( amigo( de #$ie%e( dice otro poema (enrin=
Al en%ontrarse am)os r+en- r+en 9 El )os&ue%illo- mu%has ho,as %a+das

Jara la mentalidad tao'sta una vida vac'a y sin finalidad no sugiere nada deprimente Jor el contrario, insin$a la libertad de las nubes y de los arroyos montaBeses, que vagan sin rumbo, y flores en desfiladeros impenetrables, hermosas sin nadie que las vea, y la marea del oc"ano que siempre baBa la arena sin ob(eto

Adem&(, la e5perie%cia ze% e( m&( $%a co%cl$(iB% #$e $%a premi(a. :$%ca debe $(ar(e como primer pa(o e% $%a l*%ea de razo%amie%to( <tico( o meta2*(ico(, p$e(to #$e la( co%cl$(io%e( (e m$e@e% m&( bie% hacia ella #$e de(de ella. !omo la @i(iB% beat*2ica del !ri(tia%i(mo, e( Calgo m&( all& de lo c$al %o hay %adaC: el @erdadero 2i% del hombre, %o algo para (er $(ado al (er@icio de otro 2i%. /o( 2ilB(o2o( %o reco%oce% 2&cilme%te #$e
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<an5ei >o5ushi $eppo Le'do al autor por el profesor GasegaRa Chen%3tao >e, 1

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hay $% p$%to e% el c$al el pe%(amie%to, como todo proce(o, debe dete%er(e. Tratar de 2orm$lar la e5perie%cia ze% como $%a propo(iciB% +por e'emplo: Ctodo e( el TaoC+ y l$ego a%alizarla y (acar co%cl$(io%e(, e( tomar el r&ba%o por la( ho'a(. !omo la !r$ci2i5iB%, e( Ce(c&%dalo para lo( '$d*o( Ylo( morali(ta(Z y loc$ra para lo( griego( Ylo( lBgico(ZC. Decir #$e Ctodo e( el TaoC e( ca(i $% acierto, pero '$(tame%te e% el mome%to de acertar la( palabra( (e tor%a% ab($rda(. 8 e( por#$e a#$* alca%zamo( $% l*mite e% el #$e la( palabra( 2alla% por#$e (iempre implica% $% (e%tido #$e @a m&( all& de ella(, y a#$* %o hay %i%gG% (e%tido $lterior.
9l Wen no comete el error de utilizar la experiencia de que 7todas las cosas son de un ser tal7 como premisa de una "tica de hermandad universal Jor el contrario, +an-Ru dice8
1i ere( $% @erdadero hombre (i% d$da ere( capaz de (acarle el b$ey al gra%'ero o #$itarle la comida a l $%o #$e (e m$ere de hambre.Q2V

,(to #$iere decir (impleme%te #$e el -e% (e halla m&( all& del p$%to de @i(ta <tico, c$ya( (a%cio%e( hay #$e b$(car %o e% la realidad mi(ma (i%o e% el m$t$o ac$erdo de lo( (ere( h$ma%o(. !$a%do i%te%tamo( $%i@er(alizarlo o ab(ol$tizarlo, el p$%to de @i(ta <tico tor%a impo(ible la e5i(te%cia, por#$e %o podemo( @i@ir $% (olo d*a (i% de(tr$ir la @ida de alg$%a otra criat$ra.
<i se considera que el Wen tiene la misma funcin que una religin en Mccidente, es natural que queramos encontrar alguna conexin lgica entre su experiencia central y el me(oramiento de las relaciones humanas Jero esto equivale a poner el carro delante de los caballos Lo que interesa destacar es que una experiencia o modo de vida de este tipo es el ob(eto de las relaciones humanas me(oradas 9n la cultura del Le(ano Mriente los problemas de las relaciones humanas pertenecen a la esfera del :onfucianismo ms bien que a la del Wen, pero desde la dinast'a <ung ,3F311.4- el Wen ha fomentado continuamente al :onfucianismo y fue el principal promotor de la introduccin de sus principios en el #apn Los partidarios del Wen comprendieron la importancia de los principios confucianos para crear un tipo de matriz cultural donde el Wen pod'a florecer sin entrar en conflicto con el orden social, porque la "tica confuciana es declaradamente humana y relativa, no divina y absoluta

A$%#$e por $%a parte p$ede admitir(e #$e la e5perie%cia ze% %o tie%e co%(ec$e%cia(, por otra p$ede a2irmar(e lo co%trario, e% el (e%tido de #$e p$ede aplicar(e e% c$al#$ier direcciB% a c$al#$ier acti@idad h$ma%a, y #$e e% c$al#$ier ca(o #$e (e la apli#$e imprime a la obra $%a c$alidad i%co%2$%dible. /a( %ota( caracter*(tica( de la @ida e(po%t&%ea (o% mo %hih %hAu m- #$e (ig%i2ica C(eg$ir adela%te (i% tit$bearC, BuCBei- #$e a#$* p$ede e%te%der(e como C2alta de 2i%alidadC, y BuCshih- 2alta de a2ectaciB% o (implicidad. 1i bie% la e5perie%cia del -e% %o implica %i%gG% tipo de acciB% determi%ada, p$e(to #$e carece de 2i%alidad y de moti@aciB%, (e dirige (i% tit$beo( hacia c$al#$ier co(a #$e haya #$e hacer. $o %hih %hAu e( la me%te #$e 2$%cio%a (i% impedime%to(, (i% o(cilacio%e( e%tre alter%ati@a(, y gra% parte de la i%(tr$cciB% ze% co%(i(te e% po%er al e(t$dia%te a%te dilema( #$e <l debe re(ol@er (i% dete%er(e a deliberar y Ce(cogerC. /a re(p$e(ta a la (it$aciB% debe (eg$ir co% la i%mediatez del (o%ido #$e (ale de la( ma%o( e% el apla$(o, o la( chi(pa( de $%a piedra al golpearla. ,l e(t$dia%te #$e %o e(t& aco(t$mbrado a e(te tipo de re(p$e(ta al pri%cipio (e (e%tir& co%2$%dido, pero a medida #$e cobra 2e e% la me%te Corigi%alC o e(po%t&%ea re(po%der& %o (Blo co% 2acilidad (i%o co% %otable '$(teza. ,( algo (imilar al tale%to del comedia%te pro2e(io%al para impro@i(ar e% c$al#$ier
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:omentario al &i3yen -u, 2 1.4

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(it$aciB%. ,l mae(tro a @ece( comie%za $%a co%@er(aciB% co% el al$m%o haci<%dole $%a (erie de preg$%ta( m$y corrie%te( acerca de a($%to( tri@iale(, a la( #$e el al$m%o re(po%de co% per2ecta e(po%ta%eidad. 6ero de pro%to le dice: +!$a%do el ag$a corre por el ca?o de de(ag7e Igira hacia la iz#$ierda o hacia la derechaK !omo el e(t$dia%te (e detie%e a%te e(ta preg$%ta ta% impre@i(ta, y #$iz& trata de recordar para #$< lado e(, el mae(tro le grita: +A:o pie%(e(T AActGaT AA(*T +y hace $% remoli%o e% el aire co% la ma%o. ,% otro( ca(o( %o e( ta% gr&2ico y (e limita a decir: +"a(ta a#$* ha( co%te(tado mi( preg$%ta( co% m$cha %at$ralidad y 2acilidad. I,% #$< co%(i(te ahora t$ di2ic$ltadK 6or ($ parte el e(t$dia%te tambi<% p$ede pro@ocar al mae(tro, y podemo( imagi%ar #$e e% tiempo( e% #$e la e%(e?a%za del -e% %o era ta% 2ormal lo( miembro( de la( com$%idade( ze% debe% haber(e di@ertido e%ormeme%te trata%do de hacer caer e% la trampa a ($( compa?ero(. "a(ta cierto p$%to e(te tipo de relaciB% aG% ($b(i(te, %o ob(ta%te la gra% (olem%idad de la e%tre@i(ta san(en do%de (e da y (e co%te(ta el :oan ,l 2i%ado Koz$9i Ro(hi e(taba toma%do el t< co% do( mo%'e( %orteamerica%o( i%@itado( ($yo(, c$a%do preg$%tB de $%a ma%era ca($al: +I8 #$< (abe% $(tede( del -e%K L%o de lo( mo%'e( arro'B directame%te a la cara del mae(tro ($ aba%ico cerrado. ,% el mi(mo i%(ta%te el mae(tro i%cli%B le@eme%te la cabeza hacia $% co(tado, el aba%ico pa(B a tra@<( del sho,i de papel #$e e(taba detr&( del mae(tro, y <(te la%zB $%a carca'ada. 1$z$9i ha trad$cido $%a larga carta del mae(tro ze% Ta9$a% acerca de la relaciB% del -e% co% el arte de la e(grima, #$e co%(tit$ye la me'or 2$e%te literaria de lo #$e el -e% e%tie%de por mo %hih %hAu= C(eg$ir adela%te (i% dete%er(eC.Q2O Ta9$a% y .a%9ei ($brayaba% el hecho de #$e la me%te Corigi%alC o C%o %acidaC co%(ta%teme%te hace milagro( a$% e% la per(o%a m&( ordi%aria. A$%#$e $% &rbol tie%e i%%$merable( ho'a(, la me%te la( recibe toda( a la @ez (i% (er Cdete%idaC por %i%g$%a de ella(. ,5plica%do e(te hecho a $% mo%'e #$e lo @i(itaba, .a%9ei di'o: C6ara probar #$e t$ me%te e( la me%te del .$ddha, ob(er@a cBmo todo lo #$e te digo e%tra e% ti (i% #$e (e pierda %i $%a co(a, a$% c$a%do %o hago %i%g$%a pre(iB% para ello.CQ2W L%a @ez #$e $% mo%'e agre(i@o lo 2a(tidiaba i%(i(tie%do e% #$e %o le e%te%d*a %i 'ota, .a%9ei le pidiB #$e (e apro5imara. ,l mo%'e dio $% pa(o hacia adela%te. CL% poco m&( adela%teC, di'o .a%9ei. ,l mo%'e @ol@iB a adela%tar(e. CAJ$< bie% me e%tie%de(TC, di'o .a%9ei. Q2P ,% otra( palabra(, %$e(tro orga%i(mo %at$ral realiza la( acti@idade( m&( mara@illo(ame%te comple'a( (i% el me%or tit$beo o deliberaciB%. ,l pe%(amie%to co%(cie%te tambi<% (e ba(a e% todo ($ (i(tema de 2$%cio%e( e(po%t&%ea(, por c$ya razB% %o hay e% realidad otra alter%ati@a #$e co%2iar e%terame%te e% ($ 2$%cio%amie%to. :o(otro( mi(mo( somos ($ 2$%cio%amie%to. ,l -e% %o e( merame%te $% c$lto de la acciB% imp$l(i@a. ,l mo %hih %hAu %o (e propo%e elimi%ar el pe%(amie%to re2le5i@o (i%o elimi%ar el Cblo#$eoC ta%to e% la acciB% como e% el pe%(amie%to, de modo #$e la re(p$e(ta de la me%te e( (iempre como $%a pelota e% $% arroyo mo%ta?<(: C$% pe%(amie%to tra( otro (i% tit$bearC. "ay algo (imilar e% la pr&ctica p(icoa%al*tica de la a(ociaciB% libre, #$e (e emplea como t<c%ica para #$itar ob(t&c$lo(
11. 114 113

<uzu6i ,.- , pgs .2-4. ;rozos de esta carta aparecen tambi"n en <uzu6i ,1-, t ===, pgs 214-13 <an5ei >o5ushi $eppo Le'do al autor por el profesor GasegaRa 9n <uzu6i ,1/-, pg 112

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al libre c$r(o del pe%(amie%to #$e ($rge del Ci%co%(cie%teC. "ay $%a te%de%cia a co%2$%dir el Cblo#$eoC, #$e e( $% meca%i(mo de p$ra ob(tr$cciB%, co% el de CmeditarC $%a re(p$e(ta) pero e( 2&cil percibir la di2ere%cia e%tre amba( e% $% proce(o de CmeditaciB%C como e( el de ($mar $%a col$m%a de %Gmero(. M$cha( per(o%a( a%te cierta( combi%acio%e( de %Gmero(, por e'emplo W y U, o O y V, e5perime%ta% $%a (e%(aciB% de re(i(te%cia #$e le( hace dete%er el proce(o. !omo e(to (iempre e( mole(to y de(co%certa%te, te%demo( tambi<% a blo#$ear el blo#$eo, de ($erte #$e e(e e(tado (e co%@ierte e% $%a e(pecie de tit$beo o(cilatorio caracter*(tico de $% (i(tema de retroacciB% ata(cado. /a c$ra m&( (e%cilla co%(i(te e% (e%tir(e e% libertad de blo#$ear, de ma%era #$e %o blo#$eamo( el blo#$eo. !$a%do %o( (e%timo( e% libertad de blo#$ear, el blo#$eo (e elimi%a a$tom&ticame%te. ,( como a%dar e% bicicleta. !$a%do $%o (e (ie%te caer hacia la iz#$ierda %o re(i(te la ca*da =e( decir, el blo#$eo> dobla%do hacia la derecha: (e dobla la r$eda hacia la iz#$ierda y el e#$ilibrio (e re(tablece. De(de l$ego, a#$* opera el mi(mo pri%cipio #$e e% el ca(o e% #$e (alimo( de la co%tradicciB% de Ctratar de (er e(po%t&%eo(C acepta%do el CtratarC como Ce(po%t&%eoC, e( decir, %o re(i(tie%do el blo#$eo. /a palabra Cblo#$eoC e( #$iz& la #$e me'or trad$ce el t<rmi%o ze% nien tal como (e pre(e%ta e% la 2ra(e BuCnien- C(i% pe%(amie%toC, o me'or dicho: C(i% (eg$%do pe%(amie%toC =o C(i% (eg$%da( i%te%cio%e(C>. Ta9$a% (e?ala #$e e(te e( el @erdadero (ig%i2icado de CapegoC e% el .$di(mo, como c$a%do (e dice #$e $% .$ddha e(t& libre de apego( m$%da%o(. ,(to %o (ig%i2ica #$e (ea $% C.$ddha de piedraC (i% (e%timie%to(, emocio%e( %i (e%(acio%e( de hambre o de dolor. 1ig%i2ica #$e %o blo#$ea %ada. 6or e(o $%a caracter*(tica t*pica del e(tilo ze% e( #$e e% la acciB% (e compromete a 2o%do y @a ha(ta la( Gltima( co%(ec$e%cia(. ,% todo (e e%trega total y libreme%te (i% co%(ideraciB% de (* mi(mo. :o co%2$%de la e(pirit$alidad co% el pe%(ar e% Dio( mie%tra( $%o pela patata(. /a e(pirit$alidad ze% co%(i(te '$(tame%te e% pelar patata(. !omo dice /i%3chi:
!$a%do e( hora de @e(tir(e, po%te la ropa. !$a%do debe( cami%ar, cami%a. !$a%do tie%e( #$e (e%tarte, (i<%tate. :o te%ga( e% t$ me%te %i $% (olo pe%(amie%to acerca de b$(car el co%ocimie%to bGdico. ..."abla( de e(tar per2ectame%te di(cipli%ado e% t$( (ei( (e%tido( y e% todo( t$( acto(, pero e% mi opi%iB% todo e(o e( prod$cir :arma .$(car =la %at$raleza del> .$ddha y b$(car el Dharma e( al mi(mo tiempo prod$cir el :arma #$e co%d$ce a lo( i%2ier%o(. .$(car =(er> .odhi(att@a( e( tambi<% prod$cir :arma- y lo mi(mo e(t$diar lo( sutras y lo( come%tario(. /o( .$ddha( y lo( 6atriarca( (o% ge%te (i% e(o( arti2icio(... 6or toda( parte( (e dice #$e hay $% Tao #$e debe (er c$lti@ado y $% Dharma #$e hay #$e realizar. I!$&l e( el Dharma #$e dice( #$e debe (er c$lti@ado y c$&l el Tao #$e hay #$e c$lti@arK IJ$< te 2alta e% la 2orma e% #$e e(t&( 2$%cio%a%do ahoraK IJ$< @a( a a?adir a do%de o e(t&(KQRS

!omo dice otro poema (enrin=

3o ha* nada i"ual a andar vestido * alimentarse p Fuera de esto no ha* ni Buddhas ni Patriar%as

Tal e( la c$alidad de BuCshih- la %at$ralidad (i% arti2icio( %i medio( para (er %at$ral, como por e'emplo la idea de -e%, o del Tao, o del .$ddha. :o e( #$e $%o e5cl$ya e(ta( idea(: (impleme%te (e marchita% c$a%do (e @$el@e% i%%ece(aria(. C:o (e #$eda do%de e(t& .$ddha, y do%de %o hay .$ddha pa(a de largo.C QRQ 6or#$e como tambi<% dice el Zenrin=
!er %ons%iente de la mente- de la naturale(a ori"inal=
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-in3chi -u en >u3tsun3hs* F*3lu, 1 A 0, 11-11, 11 141 $hih @iu ,Eu, 4

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esa es ,ustamente la "ran en'ermedad del ZenH

A(* como Cel pez %ada e% el ag$a (i% pe%(ar e% el ag$a, y el p&'aro @$ela e% el @ie%to (i% co%ocer al @ie%toC, tampoco la @erdadera @ida del -e% %ece(ita Cle@a%tar ola( c$a%do %o (opla @ie%toC, o i%trod$cir la religiB% o la e(pirit$alidad como algo #$e e(t& por e%cima de la @ida mi(ma. 6or e(ta razB% el (abio Ma3y$%g de'B de recibir la( o2re%da( de 2lore( #$e le hac*a% lo( p&'aro( de(p$<( #$e celebrB ($ e%tre@i(ta co% el !$arto 6atriarca, por#$e ($ (a%tidad ya %o C(obre(al*a como $% p$lgar e%2ermoC. Re(pecto de e(e hombre dice el Zenrin=
Al entrar a la 'loresta no mueve la hier)a5 r al entrar al a"ua no produ%e un ri(o

:adie lo %ota por#$e <l %o (e %ota a (* mi(mo. !o% 2rec$e%cia (e dice #$e a2errar(e a (* mi(mo e( como te%er $%a e(pi%a cla@ada e% la piel, y #$e el .$di(mo e( $%a e(pi%a para e5traer la primera. L%a @ez (acada, amba( e(pi%a( (e tira%. 6ero (i el .$di(mo, la 2ilo(o2*a o la religiB% (e co%@ierte% e% otro modo de a2errar(e a (* mi(mo media%te la bG(#$eda de $%a (eg$ridad e(pirit$al, la( do( e(pi%a( (e co%@ierte% e% $%a, y e%to%ce( IcBmo (e la( @a a e5traerK !omo dec*a .a%9ei, e(to e( Cla@ar (a%gre co% (a%greC. 6or ta%to e% el -e% %o hay yo %i .$ddha al #$e $%o p$eda a2errar(e, %i bie% #$e ga%ar %i mal #$e e@itar, %i pe%(amie%to( #$e de(arraigar, %i me%te #$e p$ri2icar %i c$erpo #$e perecer %i alma #$e (al@ar. De $% (olo golpe todo el a%damia'e de ab(traccio%e( e( red$cido a pol@o. !omo dice el Zenrin=
Para salvar la vida ha* &ue destruirla Cuando est. totalmente destruida- por primera ve( &uedamos en pa( Jna pala)ra esta)le%e el %ielo * la tierrat una espada nivela el mundo entero
(

De e(ta CG%ica e(padaC dec*a /i%3chi:

1i $% hombre c$lti@a el Tao, el Tao %o actGa: por toda( parte( ($rgir&% co%dicio%e( de(2a@orable( $ compitie%do e%tre (i. 6ero c$a%do (ale la e(pada de la (abid$r*a Lpra,naM %o #$eda %ada.QR2

/a Ce(pada de pra,na1 #$e corta la( ab(traccio%e( e( e(e acto de C(e?alar directame%teC por el c$al el -e% e@ita lo( e%redo( de la religio(idad y @a derecho al corazB%. A(*, c$a%do el gober%ador de /a%g preg$%tB a 8ao3(ha%: IJ$< e( el TaoK, el mae(tro (e?alB hacia arriba, hacia el cielo, y hacia aba'o, hacia $%a 'arra de ag$a #$e e(taba a ($ lado. !$a%do le pidiero% e5plicacio%e( replicB: CL%a %$be e% el cielo y ag$a e% la 'arra.C

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9n el >u3tsun3hs* F*3lu, 1 A 12

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III ZA -ZEN Y EL KOAN

"ay e% el -e% $% dicho, (egG% el c$al Cla realizaciB% origi%al e( $%a pr&ctica mara@illo(aC =e% 'apo%<(: honsho m*oshu a>. ,l (e%tido de e(ta 2ra(e e( #$e %o hay #$e hacer %i%g$%a di(ti%ciB% e%tre el acto de tomar co%cie%cia del de(pertar ;satori< y el c$lti@o del -e% e% la meditaciB% y e% la acciB%. A$%#$e p$diera ($po%er(e #$e la pr&ctica del -e% e( $% medio c$yo 2i% e( el de(pertar, %o e( a(*. ,% e2ecto, la pr&ctica del -e% %o e( $%a @erdadera pr&ctica e% ta%to te%ga $% 2i% de @i(ta, y c$a%do %o tie%e e% @i(ta %i%gG% 2i% e( el de(pertar: la @ida a$to($2icie%te, (i% ob'eto, del Ceter%o ahoraC. 6racticar co% $% 2i% e% @i(ta e( te%er p$e(to $% o'o e% la pr&ctica y otro e% el 2i%, lo c$al e#$i@ale a 2alta de co%ce%traciB% y de (i%ceridad. 6ara decirlo de otra ma%era: %o (e practica el -e% para co%@ertir(e e% .$ddha) (e lo practica por#$e $%o ya e( .$ddha de(de el comie%zo, y e(ta CrealizaciB% origi%alC e( el p$%to de partida de la @ida ze%. /a realizaciB% origi%al e( el Cc$erpoC ;tAi b< y la pr&ctica mara@illo(a el C$(oC ;*un" c>, y ambo( corre(po%de% re(pecti@ame%te a pra,na y :aruna- la compa(i@a acti@idad del .odhi(att@a de(pierto e% el m$%do del %acer y el morir. ,% lo( do( cap*t$lo( precede%te( %o( re2erimo( a la realizaciB% origi%al. ,% el pre(e%te cap*t$lo y e% el #$e le (ig$e trataremo( de la pr&ctica o acti@idad #$e (e de(pre%de de ella: a%te todo la @ida de meditaciB%, y e% (eg$%do t<rmi%o la @ida del traba'o y el recreo cotidia%o(. !omo hemo( @i(to, c$al#$iera haya (ido la pr&ctica de lo( mae(tro( T4a%g, la( moder%a( com$%idade( ze%, ta%to la de la ,(c$ela (oto como la ri%zai, co%cede% la mayor importa%cia a la meditaciB% o al C-e% (e%tadoC ;(aC(en< 6$ede parecer e5tra?o y poco razo%able #$e hombre( 2$erte( e i%telige%te( (e #$ede% (e%tado( #$ietame%te d$ra%te m$cha( hora( (eg$ida(. 6ara la me%talidad occide%tal e(o %o (Blo e( i%%at$ral (i%o $%a gra% perdida de tiempo @alio(o, por m$y Gtil #$e p$eda (er como di(cipli%a para i%c$lcar pacie%cia y 2ortaleza. A$%#$e tambi<% 0ccide%te tie%e ($ propia tradiciB% co%templati@a e% la gle(ia !atBlica, la @ida de C#$edar(e (e%tado y mira%doC ha perdido atracti@o, p$e( %o (e da @alor a %i%g$%a religiB% #$e %o Cme'ore el m$%doC, y e( di2*cil compre%der cBmo (e @a a me'orar el m$%do (i $%o (e #$eda #$ieto. 1i% embargo, deber*a (er pate%te #$e la acciB% (i% (abid$r*a, (i% clara co%cie%cia de lo #$e el m$%do realme%te e(, %$%ca p$ede me'orar %ada. Adem&(, a(* como la me'or ma%era de aclarar el ag$a t$rbia e( de'&%dola repo(ar, podr*a arg7ir(e #$e a#$ello( #$e (e (ie%ta% #$ed&%do(e #$ieto( y (i% hacer %ada realiza% $%a de la( me'ore( co%trib$cio%e( #$e p$ede% hacer(e a $% m$%do alborotado. ,% realidad %o hay %ada i%%at$ral e% #$edar(e (e%tado #$ieto d$ra%te largo( per*odo(. /o( gato( lo hace%) y a$% lo( perro( y otro( a%imale( m&( %er@io(o(. /o mi(mo lo( llamado( Cp$eblo( primiti@o(C: lo( i%dio( america%o( y lo( campe(i%o( de ca(i toda( la( %acio%e(. ,(te arte e( partic$larme%te di2*cil para a#$ello( #$e ha% de(arrollado el i%telecto (e%(iti@o ha(ta el e5tremo de %o poder de'ar de hacer prediccio%e( acerca del 2$t$ro, y por ta%to tie%e% #$e e(tar e% co%ti%$a acti@idad para a%ticipar(e a ella(. 6ero al parecer, (er i%capaz de #$edar(e (e%tado y ate%to co% la me%te completame%te e% repo(o (ig%i2ica (er i%capaz de e5perime%tar ple%ame%te el m$%do e% #$e @i@imo(. 6or#$e $%o %o co%oce el m$%do (Blo pe%(a%do e% <l y hacie%do algo e% <l. 6rimero $%o

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tie%e #$e e5perime%tarlo m&( directame%te, y prolo%gar la e5perie%cia (i% (acar co%cl$(io%e( apre($rada(. /a importa%cia de (aC(en (e hace pate%te c$a%do recordamo( #$e -e% e( @er la realidad directame%te, e% ($ C(er a(*C. 6ara @er el m$%do tal como e( co%cretame%te, %o di@idido por categor*a( y ab(traccio%e(, hay #$e mirarlo co% $%a me%te #$e %o pie%(a acerca de <l, e( decir, #$e %o 2or'a (*mbolo(. 6or ta%to, (aC(en %o (ig%i2ica (e%tar(e co% la me%te e% bla%co #$e e5cl$ye toda( la( impre(io%e( de lo( (e%tido( i%ter%o( y e5ter%o(. :o e( la Cco%ce%traciB%C e% el (e%tido corrie%te de re(tri%gir la ate%ciB% a $% (olo ob'eto (e%(ible, como por e'emplo a $% p$%to l$mi%o(o o a la p$%ta de la %ariz. ,( (e%cillame%te $%a #$ieta co%cie%cia, (i% come%tario, de todo lo #$e pa(a a#$* y ahora. ,(ta co%cie%cia @a acompa?ada de $%a (e%(aciB% m$y @i@ida de C%o di2ere%ciaC e%tre $%o mi(mo y el m$%do e5terior, e%tre la me%te y ($( co%te%ido(: lo( di2ere%te( (o%ido(, 2orma(, colore( y otra( impre(io%e( del m$%do circ$%da%te. :at$ralme%te e(ta (e%(aciB% %o ($rge por#$e tratemo( de obte%erla) @ie%e (ola c$a%do e(tamo( (e%tado( y ate%to( (i% %i%gG% propB(ito e% %$e(tra me%te, %i (i#$iera el propB(ito de librar%o( de lo( propB(ito(. ,% la (ala de lo( mo%'e( o (ala de meditaciB% +#$e (e llama sodo o (endo2 $tilizada por $%a com$%idad ze%, por ($p$e(to #$e %o hay %ada #$e 2a@orezca la di(tracciB% a ca$(a de la( circ$%(ta%cia( e5teriore(. "ay $% largo c$arto co% a%cha( plata2orma( a cada lado, do%de lo( mo%'e( d$erme% y medita%. /a( plata2orma( e(t&% c$bierta( de tatami- gr$e(a( e(tera( de pa'a, y lo( mo%'e( (e (ie%ta% e% do( 2ila( 2re%te a 2re%te. ,l (ile%cio rei%a%te re($lta m&( bie% ace%t$ado #$e i%terr$mpido por lo( oca(io%ale( (o%ido( #$e llega% de la @illa @eci%a, del i%termite%te ta?ido de campa%a( #$e @ie%e de otra( parte( del mo%a(terio, y por el parloteo de lo( p&'aro( e% lo( &rbole(. Aparte de e(to (Blo (e (ie%te el aire 2r*o y claro de la mo%ta?a y el olor Cle?o(oC de cierta cla(e e(pecial de i%cie%(o. 1e le da m$cha importa%cia a la po(t$ra 2*(ica del (aC(en /o( mo%'e( (e (ie%ta% (obre almohado%e( de 2irme( relle%o(, co% la( pier%a( cr$zada( y la( pla%ta( de lo( pie( hacia arriba, (obre lo( m$(lo(. /a( ma%o( de(ca%(a% (obre el regazo, la iz#$ierda (obre la derecha, co% la( palma( hacia arriba y lo( p$lgare( toc&%do(e. ,l c$erpo (e ma%tie%e erg$ido, a$%#$e %o r*gido, y lo( o'o( #$eda% abierto( de modo #$e la mirada (e dirige al pi(o, poco( pa(o( adela%te. /a re(piraciB% e( reg$lada para #$e (ea le%ta y (i% e(2$erzo, ($braya%do la e5piraciB% y el imp$l(o dado por el @ie%tre m&( bie% #$e por el pecho. /a re(piraciB% le%ta y 2&cil procede%te del @ie%tre actGa (obre la co%cie%cia como $% 2$elle, d&%dole $%a claridad tra%#$ila y brilla%te. Al pri%cipia%te (e le aco%(e'a #$e %o haga otra co(a #$e co%tar ($( alie%to( de $%o a diez, repetidame%te, ha(ta #$e la (e%(aciB% de e(tar (e%tado (i% hacer come%tario( (e co%@ierte e% algo #$e (e realiza (i% e(2$erzo y %at$ralme%te. Mie%tra( lo( mo%'e( e(t&% (e%tado( de e(ta ma%era, do( (ir@ie%te( (e pa(ea% le%tame%te de $%o a otro e5tremo del c$arto e%tre la( do( plata2orma(. !ada $%o de ello( lle@a el palo Cpre@e%ti@oC llamado :eisa:u- redo%deado e% $%a p$%ta, chato e% la otra, como (*mbolo de la e(pada de pra,na del .odhi(att@a Ma%'$(ri. Ta% pro%to @e% #$e $% mo%'e (e e(t& por dormir o #$e e(t& (e%tado e% $%a po(t$ra i%correcta, (e para% a%te <l, (e i%cli%a% hacie%do $%a re@ere%cia, y le pega% e% lo( hombro(. 1e dice #$e %o (e trata de $% Cca(tigoC (i%o de $% Cma(a'e @igorizadorC para #$itar la rigidez de lo( mG(c$lo( del hombro y de@ol@er la me%te a ($ e(tado de alerta. 1i% embargo, lo( mo%'e( co% #$ie%e( e(t$@e co%@er(a%do acerca de e(ta pr&ctica parec*a% tomarlo co% la mi(ma actit$d de 2al(o h$mori(mo #$e %o( hace pe%(ar e% la( di(cipli%a( corporale( de lo( i%ter%ado( de @aro%e(. Adem&(, la( regla( sodo dice%: C,% el (er@icio mat$ti%o, a lo( #$e dormite%

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hay #$e tratarlo( (e@erame%te co% el :eisa:u 1 URR !o% i%ter@alo(, (e i%terr$mpe la po(t$ra de (e%tado y lo( mo%'e( 2orma% 2ila( marcha%do r&pidame%te alrededor de la (ala e%tre la( plata2orma( para e@itar la pereza. /o( per*odo( de (aC(en tambi<% (e i%terr$mpe% para traba'ar e% lo( campo( del mo%a(terio, limpiar la ca(a, e2ect$ar (er@icio( religio(o( e% el (a%t$ario pri%cipal o C(ala del .$ddhaC, y c$mplir otra( tarea(, o para comer o dormir por bre@e( hora(. A cierta alt$ra del a?o (e ma%tie%e (aC(en ca(i co%ti%$ame%te de R.RS de la ma?a%a a QS de la %oche. ,(to( largo( per*odo( (e llama% sesshin o Crecogimie%to de la me%teC. !ada a(pecto de la @ida del mo%'e (e realiza de ac$erdo co% $% rit$al preci(o, a$%#$e %o o(te%to(o, #$e da a la atmB(2era del sodo $% aire ligerame%te militar. !ada rito e( a%$%ciado y acompa?ado por di2ere%te( cla(e( de campa%illa(, citBla( y go%g( de madera, tocado( co% @ariado( ritmo( para (e?alar #$e e( hora de (aC(en- de comer, de rezar, de e(c$char cla(e(, o e%tre@i(ta( san(en co% el mae(tro. ,l e(tilo rit$ali(ta o ceremo%io(o e( ta% caracter*(tico del -e% #$e aca(o re#$iera cierta e5plicaciB% e% $%a c$lt$ra #$e ha llegado a a(ociarlo co% la a2ectaciB% o la ($per(ticiB%. ,% el .$di(mo la( c$atro pri%cipale( acti@idade( del hombre +cami%ar, e(tar de pie, e(tar (e%tado y e(tar aco(tado+ (e llama% la( c$atro Cdig%idade(C por (er la( po(t$ra( tomada( por el .$ddha e% ($ c$erpo h$ma%o ;nirmana:a*a< 6or ta%to el e(tilo rit$ali(ta co% el #$e $%o realiza la( acti@idade( cotidia%a( celebra el hecho de #$e Cel hombre corrie%te e( $% .$ddhaC y co%(tit$ye, adem&(, $% e(tilo #$e le ($rge %at$ralme%te a la per(o%a #$e hace todo co% total pre(e%cia de &%imo. A(*, (i e% algo ta% (imple y tri@ial como e%ce%der $% cigarrillo $%o e(t& ple%ame%te co%(cie%te, @ie%do la llama, la e(piral del h$mo y la reg$laciB% del alie%to como (i 2$era% la( co(a( m&( importa%te( del m$%do, a $% ob(er@ador le parecer& #$e la acciB% (e realiza co% e(tilo rit$al. ,(ta actit$d de Cact$ar como el .$ddhaC (e ace%tGa partic$larme%te e% la ,(c$ela (oto, e% la #$e ta%to (aC(en como la r$ti%a de acti@idade( diaria( %o (e co%(idera% como medio( para $% 2i% (i%o como la @erdadera realizaciB% del co%ocimie%to bGdico. Doge% dice e% ($ !ho)o"en(o=
1i% mirar hacia el ma?a%a e% cada mome%to (Blo tie%e( #$e pe%(ar e% e(te d*a y e% e(ta hora. !omo el ma?a%a e( ard$o e i%cierto y di2*cil de co%ocer, tie%e( #$e pe%(ar e% (eg$ir el cami%o b$di(ta mie%tra( @i@e( hoy... tie%e( #$e co%ce%trar(e e% la pr&ctica ze% (i% perder tiempo, pe%(a%do #$e (Blo hay e(te d*a y e(ta hora. De(p$<( todo (e tor%a @erdaderame%te 2&cil. Tie%e( #$e ol@idarte de todo lo re2ere%te a lo b$e%o y lo malo de t$ %at$raleza, a la 2$erza o debilidad de t$ poder. QRN

,% el (aC(en %o hay #$e pe%(ar %i e% la bG(#$eda de satori %i e% e@itar el %acer y el morir, %i e% e(2orzar(e por %ada 2$t$ro.
1i @ie%e la @ida, e( la @ida. 1i @ie%e la m$erte, e( la m$erte. :o hay razB% de #$e e(t<( ba'o el co%trol de ella(. :o depo(ite( e% ella( %i%g$%a e(pera%za. ,(ta @ida y e(ta m$erte (o% la @ida del .$ddha. 1i trata( de rechazarla( %eg&%dola(, pierde( la @ida del .$ddha. QRU

/o( Ctre( m$%do(C +pa(ado, pre(e%te y 2$t$ro+ co%tra lo #$e comG%me%te (e ($po%e,
122

9n <uzu6i ,F-, pg 3/ Las reglas dicen tambi"n8 7&l someterte al 5eisa5u dobla cort"smente tus manos e incl'nateI no permitas que prevalezcan pensamientos ego'stas ni abrigues eno(o 7 La razn parece ser que el 5eisa5u tiene dos aplicaciones8 una, como masa(e de hombros, y la otra, aunque se le d" un nombre muy cort"s, como castigo 9s interesante consignar que %an6ei aboli esta prctica en su comunidad, fundndose en que un hombre es tan %uddha cuando est dormido como cuando est despierto 12A :ap'tulo "uimon5i 9n Oasunaga ,1-, pg A1
12F

:ap'tulo $ho+i lbd , pg AA

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%o (o% lle@ado( a di(ta%cia( i%acce(ible(.

/o #$e (e llama el pa(ado e( la parte ($perior del corazB%) el pre(e%te e( la parte ($perior del p$?o) y el 2$t$ro e( la parte tra(era del cerebro.QRV

Todo el tiempo e(t& a#$* e% e(te c$erpo, #$e e( el c$erpo del .$ddha. ,l pa(ado e5i(te e% ($ memoria y el 2$t$ro e% ($ a%ticipaciB%, y ambo( (o% ahora, p$e( c$a%do (e co%(idera el m$%do directa y clarame%te %o (e e%c$e%tra por %i%g$%a parte %i el pa(ado %i el 2$t$ro. ,(a e( tambi<% la e%(e?a%za de .a%9ei:
1oi( primordialme%te .$ddha() %o @ai( a (er .$ddha( por primera @ez. :o hay %i &pice de error e% @$e(tra me%te i%%ata... 1i te%<i( el me%or de(eo de (er me'ore( de lo #$e realme%te (oi(, (i o( apre($r&i( e% el me%or grado e% @$e(tra bG(#$eda de algo, ya @ai( co%tra el :o %acido. QRO

Tal co%cepciB% de la pr&ctica ze% e( por co%(ig$ie%te algo di2*cil de reco%ciliar co% la di(cipli%a #$e ahora pre@alece e% la ,(c$ela ri%zai, y #$e co%(i(te e% CaprobarC $%a (erie grad$ada de $%o( ci%c$e%ta problema( :oan /a mayor*a de lo( mae(tro( ri%zai hace% m$cho hi%capi< e% la %ece(idad de de(pertar $% i%te%(*(imo e(p*rit$ de bG(#$eda, $%a domi%a%te (e%(aciB% de Cd$daC por la c$al (e tor%a ca(i impo(ible ol@idar el :oan #$e $%o trata de (ol$cio%ar. De(de l$ego, e(to lle@a a e(tablecer m$cha( comparacio%e( e%tre lo( grado( de per2eccio%amie%to de lo( di@er(o( i%di@id$o(, y a la CcolaciB% de grado(C co% la #$e c$lmi%a el proce(o (e le da $% reco%ocimie%to m$y 2ormal y bie% determi%ado. !omo lo( detalle( 2ormale( de la di(cipli%a :oan (o% $%o de lo( poco( @erdadero( (ecreto( #$e ($b(i(te% e% el m$%do b$di(ta, e( di2*cil apreciarla '$(tame%te a me%o( #$e $%o (e haya (ometido a la e%(e?a%za. 6or otra parte, (i $%o ha recibido e(e e%tre%amie%to e(t& obligado a %o hablar de <l, (al@o e% 2orma de @aga( ge%eralidade(. /a ,(c$ela ri%zai (iempre ha prohibido la p$blicaciB% de re(p$e(ta( 2ormalme%te aceptable( de lo( di2ere%te( :oan por#$e todo el i%ter<( de la di(cipli%a re(ide e% de(c$brirlo( por $%o mi(mo, i%t$iti@ame%te. !o%ocer la( re(p$e(ta( (i% haberla( de(c$bierto (er*a como e(t$diar el mapa (i% hacer el @ia'e. !are%te( del (ac$dB% prod$cido por el reco%ocimie%to, la( re(p$e(ta( de(%$da( de'a% $%a impre(iB% de chat$ra y de(e%ca%to, y e@ide%teme%te #$ie% la( diera (i% (e%tirla( realme%te %o podr*a e%ga?ar a $% mae(tro compete%te. 1i% embargo, %o hay %i%g$%a razB% para #$e el proce(o i%cl$ya toda( e(a( to%ter*a( de Cgrado( de per2ecciB%C, de #$i<% ha CaprobadoC y #$i<% %o, o de #$i<% e( $% Ca$t<%ticoC .$ddha (egG% e(to( criterio( 2ormale(. Toda( la( i%(tit$cio%e( religio(a( bie% e(tablecida( padece% e(ta cla(e de ab($rdo y ge%eralme%te (e red$ce% a $%a e(pecie de e(tetici(mo, a $%a e5ce(i@a pa(iB% por el c$lti@o de $% Ce(tiloC e(pecial c$yo( re2i%amie%to( di(ti%g$e% a lo( 2iele( de lo( i%2iele(. Media%te tale( criterio( el e(teta de la lit$rgia p$ede di(ti%g$ir a lo( (acerdote( catBlico( roma%o( de lo( catBlico( a%glica%o(, co%2$%die%do lo( ama%eramie%to( de $%a atmB(2era tradicio%al co% lo( (ig%o( (obre%at$rale( de la @erdadera o 2al(a participaciB% e% la ($ce(iB% apo(tBlica. 1i% embargo, a @ece( el c$lti@o de $% e(tilo tradicio%al p$ede (er m$y admirable, como e% el ca(o de $%a e(c$ela de arti(ta( o arte(a%o( #$e de ge%eraciB% e% ge%eraciB% tra%(mite cierto( (ecreto( t<c%ico( o detalle( t<c%ico( #$e permite% 2abricar ob'eto( de pec$liar belleza. A$% a(* e(to m$y 2&cilme%te (e co%@ierte e% $%a di(cipli%a m&( bie% a2ectada y
120 12.

:ap'tulo >enbutsu lbd , pg 1F 9n <uzu6i ,1/-, pgs 1..-.4

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a$toco%(cie%te, y de(de e(e mome%to todo ($ C-e%C e(t& perdido. ,l (i(tema :oan tal como e5i(te hoy d*a (e debe e% gra% parte a "a9$i% =QVWU3QOVW>, mae(tro 2ormidable y m$y @er(&til, #$e le dio $%a orga%izaciB% (i(tem&tica de ma%era #$e todo el c$r(o de e(t$dio ze% e% la ,(c$ela ri%zai (e di@ide e% (ei( etapa(. "ay, primero, ci%co gr$po( de :oan d= Q. ,l :oan hosshin o dharma:a*a- por el c$al $%o Ce%tra por la p$erta 2ro%teriza del -e%C. 2. ,l :oan :i:an o de la Cbarrera de la a(t$ciaC, #$e (e re2iere a la e5pre(iB% acti@a del e(tado realizado e% el primer gr$po. R. ,l :oan "onsen- o de la Ci%@e(tigaciB% de la( palabra(C, #$e (e ($po%e tie%e #$e @er co% la e5pre(iB% oral de la compre%(iB% del -e%. N. ,l :oan nanto- o Cdi2*cil de pe%etrarC. U. ,l :oan "oi- o de lo( Cci%co ra%go(C, ba(ado e% la( ci%co relacio%e( de C(e?orC y C(ir@ie%teC o de Cpri%cipioC =li> y Cco(a3($ce(oC ;shih<- por el c$al el -e% (e relacio%a co% la 2ilo(o2*a h$a3ye% o Avatamsa:a /a (e5ta etapa e( $% e(t$dio de lo( precepto( b$di(ta( y de la( regla( de la @ida del mo%'e ;vina*a< a la l$z de la compre%(iB% del -e%.QRW :ormalme%te e(te c$r(o de e%tre%amie%to lle@a $%o( trei%ta a?o(. De %i%g$%a ma%era todo( lo( mo%'e( ze% lo realiza% e%terame%te. ,l c$r(o e%tero (e e5ige (Blo a #$ie%e( ha% de recibir el C(ello de aprobaciB%C ;in:a< de ($ mae(tro, para poder co%@ertir(e e% mae(tro( ;roshi<- e%terame%te @er(ado( e% todo( lo( medio( ;upa*a< para e%(e?ar el -e% a lo( dem&(. !omo pa(a co% ta%ta( otra( co(a( de e(ta %at$raleza, la bo%dad del (i(tema depe%de de cBmo (e lo lle@e a la pr&ctica, y lo( egre(ado( compre%de% gra%de( y pe#$e?o( .$ddha(. :o debe ($po%er(e #$e $%a per(o%a #$e ha (ol$cio%ado $% :oan o a$% m$cho( de ello( (ea %ece(ariame%te $% (er h$ma%o Ctra%(2ormadoC, c$yo car&cter y modo de @ida (o% radicalme%te di2ere%te( de lo #$e era% a%te(. Tampoco debe ($po%er(e #$e satori e( $% (olo y repe%ti%o (alto de(de la co%cie%cia comG% a $% Cde(pertar completo e i%($perableC ;anuttara sam*a: sam)odhi< !atori e% realidad de(ig%a la ma%era repe%ti%a e i%t$iti@a de @er e% el i%terior de c$al#$ier co(a, ya (ea recordar $% %ombre ol@idado o e%te%der lo( pri%cipio( m&( pro2$%do( del .$di(mo. Tra( repetida( bG(#$eda( i%2r$ct$o(a(, aba%do%amo( el i%te%to, y la re(p$e(ta @ie%e (ola. A(* p$ede haber m$cha( oca(io%e( de satori e% el c$r(o del e%tre%amie%to: gra% satori y pe#$e?o satori- y la (ol$ciB% de m$cho( de lo( :oan %o depe%de de %ada (e%(acio%al: ba(ta co% cierta habilidad para compre%der el e(tilo ze% de ma%e'ar lo( pri%cipio( b$di(ta(. /a( idea( occide%tale( acerca de la( per2eccio%e( b$di(ta( m$y a me%$do (e @e% de(@irt$ada( por el e%2o#$e del C0rie%te mi(terio(oC y por la( e%orme( 2a%ta(*a( p$e(ta( e% amplia circ$laciB% por la( obra( teo(B2ica( e% la Gltima d<cada del (iglo pa(ado y la primera del (iglo act$al. ,(a( 2a%ta(*a( %o (e ba(aba% e% $% e(t$dio de primera ma%o del .$di(mo (i%o e% la lect$ra literal de pa(a'e( mitolBgico( de la( sutras- do%de lo( .$ddha( y lo( .odhi(att@a( aparece% ador%ado( co% i%%$merable( atrib$to( milagro(o( y (obreh$ma%o(. 6or ta%to %o hay #$e co%2$%dir a lo( mae(tro( ze% co% lo( Cmahatma(C de la teo(o2*a, lo( 2a(ci%a%te( Cmae(tro( de (abid$r*aC #$e @i@e% e% la( 2ortaleza( de la( mo%ta?a( del Tibet y practica% la( arte( del oc$lti(mo. /o( mae(tro( ze% (o% m$y
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9ste esquema se basa en datos aportados en una conferencia ante la &merican &cademy of &s'an <tudies por !uth <asa6i

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h$ma%o(. 1e e%2erma% y m$ere%) co%oce% alegr*a( y tri(teza() tie%e% rabieta( y otra( pe#$e?a( Cdebilidade(C del car&cter como c$al#$ier otro, y %o e(t&% libre( de e%amorar(e y te%er $%a relaciB% ple%ame%te h$ma%a co% el (e5o op$e(to. /a per2ecciB% del -e% co%(i(te e% (er per2ecta y (impleme%te h$ma%o. ,l adepto del -e% (e di2ere%cia de lo( hombre( corrie%te( e% #$e e(to( Gltimo( de $%a $ otra ma%era tie%e% di2ic$ltade( co% ($ propia h$ma%idad e i%te%ta% (er &%gele( o demo%io(.QRP L% poema do:a de 99y$ dice:
Comemos- eliminamos- nos a%ostamos * nos levantamos5 este es nuestro mundo 7odo lo &ue tenemos &ue ha%er despus es morir QNS

/a e%(e?a%za del :oan implica co%cepto( t*picame%te a(i&tico( de la relaciB% e%tre el mae(tro y el di(c*p$lo, #$e (o% m$y di2ere%te( de lo( %$e(tro(. ,% e2ecto, e% la( c$lt$ra( a(i&tica( (e trata de $%a relaciB% partic$larme%te (agrada, e% la #$e (e ($po%e #$e el mae(tro e( re(po%(able del :arrna del al$m%o. 6or ($ parte, (e e(pera #$e el al$m%o pre(te ab(ol$ta obedie%cia y reco%ozca completa a$toridad al mae(tro, y te%ga por <l $% re(peto a$% mayor del #$e tie%e por ($ propio padre, lo c$al e% lo( pa*(e( a(i&tico( e( m$cho decir. 6or ta%to a%te $% mo%'e ze% el roshi (e pre(e%ta como (*mbolo de la m&5ima a$toridad patriarcal, y ge%eralme%te de(empe?a ($ papel a la per2ecciB%. ,( $% hombre ca(i (iempre de edad a@a%zada, de a(pecto 2eroz como $% tigre, #$e 2ormalme%te @e(tido y (e%tado para la e%tre@i(ta san(en tie%e el a(pecto de $%a per(o%a de e%orme pre(e%cia y dig%idad. ,% e(te papel co%(tit$ye $% (*mbolo @i@o de todo c$a%to %o( i%2$%de el temor de (er e(po%t&%eo(, de todo lo #$e pro@oca la m&( doloro(a y torpe a$toco%cie%cia. ,l mae(tro a($me e(te papel e% ($ car&cter de upa*a- h&bil arti2icio para co%(eg$ir #$e el di(c*p$lo ad#$iera la pre(e%cia de &%imo %ece(aria, para e(tar co% per2ecta %at$ralidad 2re%te a e(te 2ormidable ar#$etipo. 1i p$ede hacerlo, e( $% hombre libre a #$ie% %adie e% el m$%do p$ede t$rbar. Tambi<% hay #$e te%er e% c$e%ta #$e e% la c$lt$ra 'apo%e(a lo( 'B@e%e( y lo( adole(ce%te( (o% partic$larme%te ($(ceptible( al rid*c$lo, y co% tal moti@o (e apela a e(te rec$r(o co% 2rec$e%cia para adaptar lo( 'B@e%e( a la( co%@e%cio%e( (ociale(. Al co%cepto a(i&tico %ormal de la relaciB% mae(tro3al$m%o, el -e% a?ade algo propio al de'ar #$e la 2ormaciB% de la relaciB% #$ede e%terame%te librada a la i%iciati@a del di(c*p$lo. /a po(iciB% b&(ica del -e% e( #$e %o tie%e %ada #$e decir, %ada #$e e%(e?ar. /a @erdad del b$di(mo e( ta% e@ide%te por (* mi(ma #$e lo G%ico #$e (e co%(ig$e al e5plicarla e( oc$ltarla. 6or ta%to el mae(tro %o Cay$daC al di(c*p$lo de %i%g$%a ma%era, p$e(to #$e ay$dar (er*a e% realidad e%torpecer. 6or el co%trario, (ale a po%erle ob(t&c$lo( y barrera( e% el cami%o del e(t$dia%te. A(*, lo( come%tario( de ;$3me% (obre lo( di2ere%te( :oan del EuCmen :uan tie%de% a i%d$cir a error i%te%cio%alme%te. /o( :oan e% co%'$%to (e llama% C@i%e( ;i(teria(C o Ce%redo(C, y a cierto( gr$po( (e le( da el %ombre de Cbarrera( de la a(t$ciaC ;:i:an< y Cdi2*cile( de pe%etrarC ;nanto< ,(te m<todo e( como el de 2ome%tar el crecimie%to de $% cerco pod&%dolo, p$e(
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9s dif'cil exagerar la importancia del gran s'mbolo budista de la !ueda del 5evenir o bhavacha5ra Los ngeles y los demonios ocupan las posiciones ms altas y ms ba(as8 las de la perfecta felicidad y las de completa frustracin 9stas posiciones se encuentran a los lados opuestos de un c'rculo debido a que unas conducen a las otras ?o representan literalmente ciertos seres sino ms bien nuestros ideales y terrores, pues la !ueda es un mapa de la mente humana 9l puesto del hombre se halla en el medio, es decir, a la izquierda de la rueda, y slo desde all' uno puede convertirse en un %uddha Jor tanto se considera que nacer en forma de hombre es algo inslitamente afortunado, pero este hecho no debe confundirse con el acontecimiento f'sico ya que no nacemos realmente al mundo humano hasta que no aceptamos plenamente nuestra humanidad 1A/ ;raducido por ! G %lyth en 7=66yuKs 5o6a7 ,he Foun% .ast, vol 1, ?o . ,;o6yo, 13F2-

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e@ide%teme%te la i%te%ciB% 2$%dame%tal e( la de ay$dar, pero el e(t$dia%te ze% %o (abe realme%te el -e% (i %o lo de(c$bre por (* mi(mo. Al pro@erbio chi%o C/o #$e e%tra por el portB% %o e( el te(oro 2amiliarC e% el -e% (e lo e%tie%de e% el (e%tido de #$e lo #$e alg$%a otra per(o%a %o( dice %o e( co%ocimie%to %$e(tro. !omo e%(e?aba ;$3me%, satori llega (Blo c$a%do $%o ha agotado ($ propio pe%(amie%to, (Blo c$a%do $%o e(t& co%@e%cido de #$e la me%te %o p$ede apre(ar(e a (* mi(ma. !omo dice 99y$ e% otro de ($( poema( llamado( do:a=
?ue una mente )us&ue en otra parte el Buddha es tonter+a en el %olmo de la tonter+a

6or#$e
$i *o de ha%e mu%ho tiempo en la naturale(a inexistente5 sin lu"ar donde ir %uando muertoa)solutamente nada UVU

,l :oan prelimi%ar de tipo hosshin comie%za, p$e(, por ob(tac$lizar al e(t$dia%te i%dic&%dole la direcciB% e5actame%te co%traria de la #$e te%dr*a #$e (eg$ir. 6ero lo hace h&bilme%te, como para #$e %o (e ad@ierta la e(tratagema. Todo el m$%do (abe #$e la %at$raleza bGdica e(t& Cde%troC de %o(otro(, y #$e %o te%emo( #$e ir a b$(carla) por ta%to %i%gG% e(t$dia%te (er& emba$cado a$%#$e (e le diga #$e @aya a b$(carla a la %dia o e% la lect$ra de cierta sutra 6or el co%trario, (e le dice #$e la b$(#$e e% (* mi(mo. 8 lo #$e e( peor, (e lo alie%ta para #$e la b$(#$e co% toda la e%erg*a de ($ (er, (i% aba%do%ar %$%ca ($ bG(#$eda, %i de d*a %i de %oche, realiza%do (aC(en o traba'a%do, o comie%do. ,% realidad (e lo alie%ta para #$e (e po%ga totalme%te to%to, para #$e gire e% tor%o de (* mi(mo da%do @$elta( como $% perro #$e trata de agarrar(e la cola. A(*, lo( primero( :oan (o% %ormalme%te C/a cara origi%alC de "$i3%e%g, C;$C de !hao3cho$ o CL%a ma%oC de "a9$i%. ,% la primera e%tre@i(ta de san(en el roshi le dice al di(c*p$lo, #$e ha (ido aceptado a rega?adie%te(, #$e de(c$bra ($ CcaraC o Ca(pecto origi%alC, e( decir, ($ %at$raleza b&(ica, tal como era a%te( de #$e ($ padre y ($ madre lo co%cibiera%. 1e le pide #$e @$el@a c$a%do lo haya de(c$bierto, y #$e de alg$%a pr$eba de ($ de(c$brimie%to. ,%treta%to e% %i%g$%a circ$%(ta%cia debe di(c$tir el problema co% otro( o b$(car ($ ay$da. Acompa?a%do a lo( dem&( mo%'e( e% el sodo- el ,i:i,ilsu o Cmo%'e pri%cipalC probableme%te lo i%(tr$ye e% lo( r$dime%to( de (aC(ene%(e?&%dole a (e%tar(e, y aca(o ale%t&%dolo a @ol@er a @er al roshi e% $%a e%tre@i(ta de san(en ta% pro%to como (ea po(ible, y a %o perder oport$%idad de compre%der correctame%te ($ :oan Medita%do el problema de ($ Ccara origi%alC trata reiteradame%te de imagi%ar(e lo #$e era a%te( de %acer o, lo #$e e( lo mi(mo, lo #$e e( ahora e% el ce%tro mi(mo de ($ (er, c$&l e( la realidad b&(ica de ($ e5i(te%cia aparte de ($ e5te%(iB% e% el e(pacio y e% el tiempo. ,l e(t$dia%te pro%to de(c$bre #$e el roshi %o tie%e pacie%cia para ag$a%tar re(p$e(ta( 2ilo(B2ica( $ otra( ig$alme%te @erbale(. ,l roshi #$iere #$e (e le Cm$e(treC. J$iere al"o co%creto, $%a pr$eba (Blida. ,l e(t$dia%te por co%(ig$ie%te comie%za a pre(e%tar Ce'emplo( de realidadC como trozo( de roca, ho'a( y rama(, grito( y ge(to( de la( ma%o(: c$al#$ier co(a y todo c$a%to p$ede imagi%ar. 6ero todo e(to e( rechazado ab(ol$tame%te, ha(ta #$e el e(t$dia%te, i%capaz de imagi%ar %ada m&(, ya %o (abe #$<
1A1

! G %lyth, ibd , vol 2, ? 3, pg 1A, y vol 1, ? 1, pg . 130

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hacer, y e% e(te mome%to de(de l$ego comie%za a po%er(e e% el b$e% cami%o. C1abe #$e %o (abe.C !$a%do (e comie%za co% el :oan de !hao3cho$ llamado 1Eu1- al e(t$dia%te (e le preg$%ta por #$< !hao3cho$ co%te(tB 1Eu1- e( decir, C:adaC a la preg$%ta: CIL% perro tie%e la %at$raleza bGdicaKC ,l roshi pide #$e (e le m$e(tre e(a C%adaC. L% pro@erbio chi%o dice #$e CL%a (ola ma%o %o apla$deC,e y por ta%to "a9$i% preg$%tB: CI!$&l e( el r$ido de $%a ma%oKC I6$ede( o*r lo #$e %o hace r$idoK I6$ede( hacer algG% r$ido co% e(te G%ico ob'eto #$e %o tie%e %ada do%de golpearK I6$ede( obte%er algG% Cco%ocimie%toC de t$ propia %at$raleza realK AJ$< preg$%ta idiotaT De e(ta ma%era (e co%(ig$e #$e el e(t$dia%te lleg$e a $% p$%to e% el #$e (e (ie%te completame%te e(tGpido, como (i e(t$@iera e%cerrado e% $% e%orme blo#$e de hielo #$e %o le de'ara mo@er(e %i pe%(ar. :o (abe %ada. Todo el $%i@er(o, i%cl$(i@e <l mi(mo e( $%a e%orme ma(a de p$ra d$da. Todo lo #$e oye, toca o @e e( ta% i%compre%(ible como Cla %adaC o Cel (o%ido de $%a ma%oC. ,% la( e%tre@i(ta( san(en (e #$eda completame%te m$do. Todo el d*a cami%a o (e #$eda (e%tado e% C@i@o de(l$mbramie%toC, co%(cie%te de todo lo #$e pa(a a ($ alrededor, re(po%die%do mec&%icame%te a la( circ$%(ta%cia(, pero totalme%te de(co%certado por todo. De(p$<( de pa(ar cierto tiempo e% e(te e(tado llega $% mome%to e% el #$e el blo#$e de hielo de pro%to (e di($el@e y toda e(a ma(a i%i%teligible (e co%@ierte e% algo i%(ta%t&%eame%te @i@o. ,l problema acerca de #$< o #$i<% (ea (e tor%a e@ide%teme%te ab($rdo: (e @e #$e e( $%a preg$%ta (i% %i%gG% (e%tido. :o hay %adie #$e p$eda hacer(e a (* mi(mo la preg$%ta o co%te(tarla. 6ero al mi(mo tiempo e(te tra%(pare%te ab($rdo p$ede re*r y co%@er(ar, comer y beber, correr de $% lado para otro, mirar a la tierra y al cielo, y todo e(to (i% te%er %i%g$%a (e%(aciB% de #$e e5i(te $% problema, $%a e(pecie de %$do p(icolBgico, e% medio de ello. :o hay %$do por#$e Cla me%te #$e b$(ca la me%teC o Cel yo #$e b$(ca co%trolar el yoC ha% (ido de(terrado( de la e5i(te%cia y p$e(to( de relie@e como la ab(tracciB% #$e (iempre 2$ero%. 8 c$a%do (e de(@a%ece e(e %$do te%(o ya %o #$eda la (e%(aciB% de $% %Gcleo (Blido de per(o%alidad #$e (e e%2re%ta al re(to del m$%do. ,% e(te e(tado, al roshi le ba(ta co% mirar $%a (ola @ez al e(t$dia%te para (aber (i ya e(t& e% co%dicio%e( de come%zar ($ e%tre%amie%to ze% e% (erio. A$%#$e parezca paradB'ico, podr*a decir(e #$e la e%(e?a%za ze% p$ede come%zar (Blo c$a%do ya ha co%cl$ido. ,% realidad e(to %o e( otra co(a #$e el 2$%dame%tal pri%cipio mahaya%a de #$e pra,na lle@a a :aruna- #$e %o (e obtie%e @erdaderame%te el de(pertar a me%o( #$e impli#$e tambi<% la @ida del .odhi(att@a, la ma%i2e(taciB% de la Cmara@illo(a $tilidadC del Dac*o para be%e2icio de todo( lo( (ere( (e%(ible(. /legado a e(te p$%to, el roshi comie%za a pre(e%tar al di(c*p$lo :oan problema( #$e e5ige% impo(ible( proeza( ta%to e% el orde% del '$icio como e% el de la acciB%, como por e'emplo: C1aca de t$ ma%ga la( c$atro di@i(io%e( de To9yo.C CDet<% a#$el barco #$e @a por el di(ta%te oc<a%o.C CDet<% el (o%ido de la di(ta%te campa%a.C CL%a %i?a cr$za la calle. I,( la herma%a me%or o la mayorKC Tale( :oan (o% algo m&( Ce%ga?o(o(C #$e lo( problema( i%trod$ctorio( 2$%dame%tale(, y m$e(tra% al e(t$dia%te #$e lo #$e (o% dilema( para el pe%(amie%to %o pre(e%ta ob(t&c$lo( para la acciB%. L% pa?$elo de papel (e co%@ierte 2&cilme%te e% la( c$atro di@i(io%e( de To9yo, y el e(t$dia%te re($el@e el problema de la herma%a me%or o mayor imita%do el modo de cami%ar de la %i?a. 6or#$e e% ($ ab(ol$to C(er talC la %i?a e( '$(tame%te eso5 (Blo relati@ame%te e( Cherma%aC, CmayorC o Cme%orC. J$iz& p$eda

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compre%der(e por #$< $% hombre #$e hab*a practicado (aC(en d$ra%te ocho a?o(, le di'o a R. ". .lyth #$e Cel -e% %o e( m&( #$e $% '$ego de palabra(C, por#$e partie%do del pri%cipio de e5traer la e(pi%a co% $%a e(pi%a, el -e% libera a lo( hombre( del e%redo e% #$e (e e%c$e%tra% por co%2$%dir la( palabra( y la( idea( co% la realidad. /a pr&ctica co%ti%$a de (aC(en proporcio%a al e(t$dia%te $%a me%te clara y de(pe'ada e% la #$e p$ede arro'ar el :oan como (i 2$era $% g$i'arro la%zado a $% charco, y (e%cillame%te po%er(e a mirar cBmo reaccio%a ($ me%te. Al co%cl$ir cada :oan el ro(hi ge%eralme%te le pide #$e le pre(e%te $% @er(o del Zenri Dushu #$e e5pre(a el (e%tido del :oan #$e (e acaba de re(ol@er. Tambi<% (e $tiliza% otro( libro(, y el di2$%to 1o9ei3 a% 1a(a9i, traba'a%do e% lo( ,(tado( L%ido( de(c$briB #$e $% ma%$al e5cele%te para e(to era Ali%ia en el Pa+s de las $aravillas A medida #$e la obra a@a%za, $% :oan deci(i@o (e alter%a co% otro de me%or importa%cia #$e i%daga la( implicacio%e( del a%terior, y #$e proporcio%a al e(t$dia%te $% acabado co%ocimie%to pr&ctico de cada tema de la co%cepciB% b$di(ta del $%i@er(o, pre(e%ta%do el c$erpo total del (aber de tal modo #$e llega a co%ocerlo *%timame%te. De e(ta ma%era apre%de a re(po%der co% <l i%(ta%t&%ea e i%co%(cie%teme%te e% la( (it$acio%e( de la @ida cotidia%a. ,l Gltimo gr$po de :oan (e re2iere a lo( C!i%co Ra%go(C ;"oCi<- o e(#$ema de la( relacio%e( e%tre el co%ocimie%to relati@o y el co%ocimie%to ab(ol$to, ($ce(o(3co(a( ;shih< y pri%cipio ($byace%te ;li< ,l i%@e%tor de e(te e(#$ema 2$e T4$%g (ha% =WSO3 WVP>, pero ($rge de lo( co%tacto( del -e% co% la ,(c$ela "$a3ye% ='apo%e(a y 9ego%>. /a doctri%a de lo( !i%co Ra%go( (e @i%c$la m$y e(trechame%te co% el c$&dr$ple Dharmadhatu.QN2 A lo( Ra%go( ge%eralme%te (e lo( repre(e%ta e% ba(e a la( po(icio%e( relati@a( de (e?or y (ier@o o de a%2itriB% y h$<(ped, #$e (imboliza%, re(pecti@ame%te, el pri%cipio ($byace%te y co(a(3($ce(o(. A(* te%emo(: Q. ,l (e?or mira de(de arriba al (ier@o. 2. ,l (ier@o mira de(de aba'o al (e?or. R. ,l (e?or. N. ,l (ier@o. U. ,l (e?or y el (ier@o co%@er(a% '$%to(. .a(te decir #$e lo( c$atro primero( corre(po%de% a lo( c$atro Dharmadhatu de la ,(c$ela "$a3ye%, a$%#$e la relaciB% e( algo comple'a, y el #$i%to corre(po%de a la C%at$ralidadC. ,% otra( palabra(, podemo( co%(iderar el $%i@er(o, el Dharmadhatude(de $%a ca%tidad de p$%to( de @i(ta ig$alme%te @&lido(: como mGltiple, como $%o, como al mi(mo tiempo $%o y mGltiple, y como %i $%o %i mGltiple. 6ero la po(iciB% 2i%al del -e% e( #$e %o toma %i%gG% p$%to de @i(ta e(pecial, y (i% embargo e( capaz de adoptar c$al#$ier p$%to de @i(ta de ac$erdo co% la( circ$%(ta%cia(. !omo dice /i%3chi:
A @ece( hago ab(tracciB% del hombre =e( decir, del ($'eto> pero %o ab(traigo la( circ$%(ta%cia( =e( decir, el ob'eto>. A @ece( ab(traigo la( circ$%(ta%cia(, pero %o hago ab(tracciB% del hombre. A @ece( hago ab(tracciB% del hombre y de la( circ$%(ta%cia(. A @ece( %o ab(traigo %i al hombre %i a la( 2 circ$%(ta%cia(.QNR

8, podr*a haber a?adido, a @ece( %o hago %ada de partic$lar =X$3(hih>.QNN /a e%(e?a%za :oan c$lmi%a e% el e(tadio de la per2ecta %at$ralidad #$e caracteriza a la libertad ta%to e% el m$%do relati@o como e% el ab(ol$to, pero como e(ta libertad %o (e
1A1 1A2 1AA

+a hemos tratado ms exactamente este punto en las pgs 131 y siguientes 9n >u3tsun3hs* F*3lu, = A, pgs 2-A 5umoulin y <asa6i ,1-, pgs 1F-13 exponen en detalle pero muy confusamente los :inco !angos

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opo%e al orde% co%@e%cio%al, (i%o e( m&( bie% $%a libertad #$e C(o(tie%e el m$%doC ;lo:asam"raha<- la 2a(e 2i%al del e(t$dio e( la relaciB% del -e% co% re(pecto a la( regla( de la @ida (ocial y mo%&(tica. !omo preg$%taba $%a @ez 8$%3me%: C,% $% m$%do ta% gra%de, Ipor #$e ate%der el timbre y @e(tir tra'e( de ceremo%iaKC QNU 8 a#$* (e aplica la re(p$e(ta dada por otro mae(tro e% $% co%te5to m$y di(ti%to: C1i hay alg$%a razB% para ello, me p$ede( cortar la cabezaC, p$e( el acto moral tie%e (e%tido <tico (Blo c$a%do e( libre, (i% comp$l(iB% de la razB% o de la %ece(idad. Tal e( tambi<% el (e%tido m&( pro2$%do de la doctri%a cri(tia%a del libre albedr*o, p$e( act$ar Ce% $%iB% co% Dio(C e( act$ar %o ba'o la pre(iB% del miedo o del org$llo, %i por#$e (e e(pera recompe%(a, (i%o por (imple amor al Cmotor i%mB@ilC. De(de l$ego el (i(tema :oan tie%e ($( peligro( e i%co%@e%ie%te(, como toda( la( co(a( #$e p$ede% (er mal aplicada(. ,( $%a t<c%ica m$y complicada y ha(ta i%(tit$cio%alizada, y por ta%to (e pre(ta a la a2ectaciB% y el arti2icio. 6ero lo mi(mo oc$rre co% c$al#$ier otra t<c%ica, a$%#$e (ea ta% poco t<c%ica como el m<todo de .a%9ei, #$e co%(i(t*a e% %o te%er %i%gG% m<todo. ,(to tambi<% p$ede co%@ertir(e e% $% 2etiche. 6ero e( importa%te te%er e% c$e%ta e% #$< circ$%(ta%cia( lo( i%co%@e%ie%te( tie%e% m&( probabilidad de ($rgir, y parece #$e e% la e%(e?a%za :oan (o% do(. /a primera oc$rre c$a%do (e i%(i(te e% #$e el :oan e( el CG%ico cami%oC para $%a ge%$i%a realizaciB% del -e%. De(de l$ego (e p$ede caer e% el c*rc$lo @icio(o de decir #$e el -e%, por e%cima de la e5perie%cia del de(pertar, e( preci(ame%te el e(tilo b$di(ta repre(e%tado por el :oan 6ero e% e(e ca(o la ,(c$ela (oto %o (er*a -e%, y %o habr*a -e% e% %i%g$%a otra tradiciB% del m$%do (al@o la de la rama ri%zai. 1i (e lo de2i%e de e(ta ma%era, el -e% pierde $%i@er(alidad y (e co%@ierte e% algo ta% e5Btico y c$lt$ralme%te co%dicio%ado como el teatro :o o la pr&ctica de la caligra2*a chi%a. De(de el p$%to de @i(ta occide%tal e(e -e% te%dr& atracti@o (Blo para lo( adepto( de la( C'apo%er*a(C, para rom&%tico( a #$ie%e( le( g$(ta '$gar a (er 'apo%e(e(. 8 %o e( #$e tal roma%tici(mo te%ga algo de i%tr*%(ecame%te CmaloC, p$e( %o e5i(te% c$lt$ra( Cp$ra(C, y toma%do pre(tado el e(tilo de otro( p$eblo( a$me%tamo( la @ariedad y el (abor de la @ida. 6ero el -e% e( m$ch*(imo m&( #$e $% re2i%amie%to c$lt$ral. ,l (eg$%do i%co%@e%ie%te e( m&( (erio y p$ede ($rgir de la opo(iciB% del satori al i%te%(o C(e%timie%to de d$daC #$e alg$%o( e5po%e%te( :oan alie%ta% deliberadame%te. ,% e2ecto, a(* (e e(tim$la $% satori d$ali(ta. Decir #$e la pro2$%didad del satori e( proporcio%al a la i%te%(idad de la bG(#$eda y el e(2$erzo #$e lo precede% e( co%2$%dir el satori co% ($( co%comita%te( p$rame%te emocio%ale(. ,( como (i para (e%tir%o( co% lo( pie( ligero( %o( calz&ramo( d$ra%te $% tiempo zapato( co% re2$erzo( de plomo, y l$ego @ol@i<ramo( a %$e(tro calzado %ormal. /a (e%(aciB% de ali@io (er& proporcio%al al tiempo e% #$e hemo( $(ado a#$ello( zapato( y al pe(o del plomo. ,(to e#$i@ale tambi<% al co%ocido tr$co de lo( propaga%di(ta( de la 2e #$e co%(ig$e% e% ($( (eg$idore( $%a treme%da ele@aciB% emocio%al al i%c$lcar e% ello( primero $% ag$do (e%timie%to del pecado y l$ego ali@i&%dolo media%te la 2e e% Fe(G(. 6ero tale( Cele@acio%e(C %o (o% d$radera(, y 87%32e%g (e re2er*a a e(ta cla(e de satori c$a%do dec*a: C,l mo%'e #$e tie%e algG% satori (e mete directame%te e% el i%2ier%o como $%a 2lecha.C QNV ,l de(pertar ca(i %ece(ariame%te acarrea $%a (e%(aciB% de ali@io por#$e po%e 2i% al habit$al calambre p(icolBgico de tratar de apre(ar la me%te co% la me%te, lo c$al a ($ @ez e%ge%dra el ego co% todo( ($( co%2licto( y de2e%(a(. !o% el tiempo, la (e%(aciB% de
1AF

Gu3men 5uan, 10 DuCtsunChsF @FClu- NQ.

QNV

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ali@io @a de(aparecie%do, pero %o el de(pertar, a me%o( #$e (e lo haya co%2$%dido co% la (e%(aciB% de ali@io y (e haya i%te%tado e5plotarlo caye%do e% <5ta(i(. 6or ta%to el de(pertar (Blo por accide%te e( agradable o e5t&tico, y (Blo al pri%cipio co%(tit$ye $%a e5perie%cia de i%te%(a liberaciB% emocio%al. 6ero e% (* %o e( m&( #$e la ce(aciB% de $% $(o arti2icial y ab($rdo de la me%te. 6or e%cima y m&( all& de ello e( BuCshih +%ada e(pecial+ p$e( el co%te%ido Gltimo del de(pertar %$%ca e( $% partic$lar ob'eto de %ono%imiento o e5perie%cia. /a doctri%a b$di(ta de lo( C!$atro %@i(ible(C (o(tie%e #$e el Dac*o ;sun*a< e( al .$ddha como el ag$a e( al pez, el aire al hombre y la %at$raleza de la( co(a( al e%ga?ado: m&( all& de lo co%cebible. 1i% d$da lo #$e ($b(ta%cial y 2$%dame%talme%te (omo( %o (er& %$%ca ob'eto de co%ocimie%to claro y di(ti%to. /o #$e podamo( co%ocer +la @ida y la m$erte, la l$z y la( ti%iebla(, lo (Blido y lo @ac*o+ (er&% lo( a(pecto( relati@o( de algo ta% i%co%cebible como el color del e(pacio. De(pertar %o (ig%i2ica co%ocer #$< e( e(a realidad. !omo dice $% poema Zenrin=
Como las mariposas se a%er%an a las 'lores re%in na%idasg Bodhidharma di%e= 13o s 1

De(pertar (ig%i2ica (aber lo #$e la realidad %o e(. ,( de'ar de ide%ti2icar%o( a %o(otro( mi(mo( co% c$al#$ier ob'eto de co%ocimie%to. A(* como c$al#$ier a2irmaciB% acerca de la ($b(ta%cia o e%erg*a b&(ica de la realidad tie%e #$e re($ltar ab($rda, c$al#$ier a2irmaciB% re2ere%te a lo #$e Cyo (oyC e% la( ra*ce( mi(ma( de mi (er tie%e #$e (er tambi<% el colmo de la to%ter*a. ,l e%ga?o e( la 2al(a premi(a meta2*(ica e% #$e arraiga el (e%tido comG%) e( la o%tolog*a y g%o(eolog*a i%co%(cie%te del hombre medio, ($ t&cito ($p$e(to de #$e <l e( CalgoC. ,( claro #$e el ($p$e(to de #$e Cyo %o (oy %adaC (er*a ig$alme%te 2al(o p$e(to #$e algo y %ada, (er y %o (er, (o% co%cepto( relati@o(, y corre(po%de% ig$alme%te a lo Cco%ocidoC. L% m<todo de rela'amie%to m$(c$lar co%(i(te e% come%zar por a$me%tar la te%(iB% de lo( mG(c$lo( ha(ta te%er $%a clara (e%(aciB% de lo #$e no hay #$e hacer.QNO ,% e(te (e%tido (e ad@ierte para #$< (ir@e el :oan i%icial como medio de i%te%(i2icar el ab($rdo e(2$erzo de la me%te #$e #$iere agarrar(e a (* mi(ma. 6ero ide%ti2icar satori co% la co%(ig$ie%te (e%(aciB% de ali@io, co% la (e%(aciB% de rela'amie%to, e( m$y e%ga?o(o, por#$e el satori e( el acto de aba%do%ar, y %o la (e%(aciB% corre(po%die%te. 6or ta%to el a(pecto co%(cie%te de la @ida ze% %o e( satori +%o e( la Cme%te origi%alC+ (i%o todo lo #$e %o( (e%timo( libre( de hacer, de @er y de (e%tir c$a%do %o( hemo( liberado del calambre me%tal. De(de e(te p$%to de @i(ta, la (e%cilla co%2ia%za de .a%9ei e% la Cme%te %o %acidaC y a$% la co%cepciB% de 1hi%ra% acerca de 3em)utsu (o% tambi<% @*a( de acce(o al satori 6ara Caba%do%arC %o (iempre e( %ece(ario de'ar #$e (e agote el e(2$erzo por agarrar ha(ta #$e (e tor%e i%tolerable. Mre%te a e(te m<todo @iole%to hay tambi<% $% Cm<todo ($a@eC: el m<todo ,udo- #$e co%(i(te e% @er #$e la me%te, la realidad b&(ica, (ig$e (ie%do e(po%t&%ea y %o e( agarrada, tratemo( de agarrarla o %o. :o @ie%e para %ada al ca(o el hecho de #$e hagamo( o de'emo( de hacer. 6e%(ar #$e te%emo( #$e agarrar o %o agarrar, aba%do%ar o %o aba%do%ar, e( (Blo alime%tar la il$(iB% de #$e el ego e( real, y #$e mi( ma#$i%acio%e( co%(tit$ye% $% e2ecti@o ob(t&c$lo al Tao. Al lado del e(po%t&%eo 2$%cio%amie%to de la Cme%te %o %acidaC e(to( e(2$erzo( o %o e(2$erzo( (o% e(trictame%te %$lo(. !omo dice 1hi%ra% co% $%a e5pre(iB% m&( pl&(tica, ba(ta co% o*r la Cprome(a (al@adoraC de Amitabha y decir ($ :ombre, el 3em)utsu- a$%#$e (ea $%a (ola
1A.

)"ase 9dmund #acobson8 &ro%ressive ;ela)ation ,:hicago, 1324-

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@ez (i% preoc$par%o( (i te%emo( 2e o %o, o (i te%emo( o %o te%emo( de(eo(. Toda( e(ta( preoc$pacio%e( %o (o% m&( #$e el org$llo del yo. Dicho co% la( palabra( del m*(tico 1hi%3(h$ Kichibei:
!$a%do %o( hemo( p$rgado de toda idea de a$topoder ba(ado e% @alore( morale( y medida( di(cipli%aria( %o #$eda e% %o(otro( %ada #$e p$eda declarar(e oye%te y por e(a razB% %o (e %o( e(capa %ada de lo #$e o*mo(. QNW

Mie%tra( pe%(amo( e% el acto de e(c$char %o podemo( o*r co% claridad, y mie%tra( pe%(amo( aba%do%ar%o( o %o aba%do%ar%o( %o podemo( aba%do%ar%o(. 6ero pe%(emo( o %o pe%(emo( e% el acto de e(c$char, lo( o*do( (ig$e% oye%do, y %ada p$ede impedir #$e el (o%ido lleg$e ha(ta ello(. /a @e%ta'a del m<todo :oan e( #$iz& #$e, co% 2i%e( ge%erale(, el otro cami%o e( dema(iado ($til y (e pre(ta dema(iado a $%a i%terpretaciB% errB%ea, e(pecialme%te e%tre mo%'e( #$e co% dema(iada 2acilidad podr*a% $tilizarlo como e5c$(a para haraga%ear e% el mo%a(terio @i@ie%do de la( do%acio%e( procede%te( de de@oto( laico(. ,(ta e(, ca(i co% (eg$ridad, la razB% por la c$al el ace%to #$e lo( mae(tro( T4a%g po%*a% e% el C%o b$(carC 2$e reemplazado por el empleo, m&( acti@o del :oan- como medio para e5ti%g$ir la( 2$erza( de la @ol$%tad ego*(ta. ,l -e% de .a%9ei, care%te de m<todo y de procedimie%to(, %o o2rece ba(e( a $%a e(c$ela o i%(tit$ciB%, p$e( lo( mo%'e( ig$alme%te p$ede% dedicar(e a la agric$lt$ra o a la pe(ca. !omo re($ltado de ello %o #$eda %i%gG% (ig%o e5ter%o del -e%) ya %o hay %i%gG% dedo #$e ap$%te a la l$%a de la Derdad, lo c$al e( %ece(ario para #$e el .odhi(att@a p$eda c$mplir ($ tarea de liberar a todo( lo( (ere(, a$%#$e corra el rie(go de #$e (e co%2$%da el dedo co% la l$%a.

1A4

9n <uzu6i

,1/-, pg

12/

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IV EL ZEN EN LAS ARTES

6or 2ort$%a %o (Blo %o( e( po(ible o*r hablar del -e% (i%o tambi<% @erlo. !omo C$%a m$e(tra @ale por cie% 2ra(e(C la e5pre(iB% del -e% e% la( arte( %o( proporcio%a $%o de lo( medio( m&( directo( para compre%derlo. 8 ello e( a(* (obre todo por#$e la( 2orma( art*(tica( creada( por el -e% %o (o% (imbBlica( e% la mi(ma 2orma e% #$e lo (o% lo( otro( tipo( del arte b$di(ta o el arte Creligio(oC e% ge%eral. /o( tema( 2a@orito( de lo( arti(ta( ze%, ta%to lo( pi%tore( como lo( poeta(, (o% lo #$e %o(otro( llamar*amo( la( co(a( %at$rale(, co%creta( y (ec$lare(. A$% c$a%do trata% del .$ddha, de lo( 6atriarca( o de lo( mae(tro( del -e%, lo( pi%ta% de $%a ma%era pec$liarme%te terre%al y h$ma%a. "a(ta e% la pi%t$ra (e co%(idera #$e la obra de arte %o (Blo repre(e%ta la %at$raleza (i%o #$e ella mi(ma e( $%a obra de la %at$raleza, p$e( ya la t<c%ica implica el arte de la a$(e%cia de arti2icio, o lo #$e 1abro "a(egaXa ha llamado el Caccide%te co%troladoC, de modo #$e lo( c$adro( (e pi%ta% co% la mi(ma %at$ralidad como la( roca( y pa(to( #$e ello( repre(e%ta%. ,(to %o (ig%i2ica #$e la( 2orma( del arte -e% #$ede% librada( al mero azar, como (i 2$<ramo( a ($mergir $%a @*bora e% $% ti%tero y l$ego la de'&ramo( c$lebrear (obre $%a ho'a de papel. M&( bie% #$iere decir #$e para el -e% %o hay d$ali(mo %i co%2licto e%tre el eleme%to %at$ral del azar y el eleme%to h$ma%o del co%trol. /a( pote%cia( co%(tr$cti@a( de la me%te h$ma%a %o (o% m&( arti2iciale( #$e lo( acto( #$e 2orma% a la( pla%ta( y a lo( a%imale(, de modo #$e de(de el p$%to de @i(ta del -e% %o hay co%tradicciB% al decir #$e la t<c%ica art*(tica co%(i(te e% e'ercer $%a di(cipli%a e(po%t&%ea o $%a e(po%ta%eidad di(cipli%ada. /a( 2orma( art*(tica( del m$%do occide%tal %ace% de tradicio%e( e(pirit$ale( y 2ilo(B2ica(, e% la( c$ale( el e(p*rit$ e(t& di@orciado de la %at$raleza y ba'a del cielo a traba'arla como $%a e%erg*a i%telige%te (obre $%a materia i%erte y recalcitra%te. 6or ello Malra$5 habla (iempre del arti(ta #$e Cco%#$i(taC a ($ medio como %$e(tro( e5ploradore( y hombre( de cie%cia habla% tambi<% de co%#$i(tar mo%ta?a( o el e(pacio. ,% o*do( chi%o( o 'apo%e(e( e(ta( e5pre(io%e( ad#$iere% $% (o%ido grote(co. "ay #$e te%er e% c$e%ta #$e c$a%do trepamo( $%a mo%ta?a %o (Blo %$e(tra( pier%a( (i%o la mo%ta?a mi(ma e( la #$e %o( ele@a, y #$e, c$a%do pi%tamo(, el pi%cel, la ti%ta y el papel determi%a% el re($ltado ta%to como %$e(tra propia ma%o. ,l Tao*(mo, el !o%2$cia%i(mo y el -e% e5pre(a% $%a me%talidad #$e (e e%c$e%tra e% e(te $%i@er(o como e% ($ ca(a, y #$e co%(idera al hombre como parte i%tegra%te de ($ ambie%te. /a i%telige%cia h$ma%a %o e( $% e(p*rit$ le'a%o #$e ha (ido e%'a$lado (i%o $% a(pecto de todo el orga%i(mo m$y complicadame%te e#$ilibrado #$e co%(tit$ye el m$%do %at$ral, c$yo( pri%cipio( 2$ero% e5plorado( por primera @ez e% el /i)ro de los %am)ios ,l cielo y la tierra (o% por ig$al miembro( de e(te orga%i(mo, y la %at$raleza e( ta%to %$e(tro padre como %$e(tra madre, p$e(to #$e el Tao por medio del c$al obra (e ma%i2ie(ta origi%ariame%te e% el *an" y el *in= lo( pri%cipio( ma(c$li%o y 2eme%i%o, po(iti@o y %egati@o #$e, e% e#$ilibrio di%&mico, ma%tie%e% el orde% del m$%do. /a idea b&(ica #$e e%co%tramo( e% la ra*z de la c$lt$ra del /e'a%o 0rie%te e( #$e lo( op$e(to( (o% relati@o( y por e%de 2$%dame%talme%te armB%ico(. ,l co%2licto e( (iempre comparati@ame%te ($per2icial, p$e( %o p$ede haber co%2licto de 2o%do c$a%do lo( pare(

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de op$e(to( (o% rec*procame%te i%terdepe%die%te(. 6or e(ta razB% %$e(tra( r*gida( di@i(io%e( de e(p*rit$ y %at$raleza, ($'eto y ob'eto, bie% y mal, arti(ta y medio, (o% totalme%te e5tra?a( a e(ta c$lt$ra. ,% $% $%i@er(o c$yo pri%cipio 2$%dame%tal e( la relati@idad m&( bie% #$e la g$erra, %o hay 2i%alidad por#$e %o hay %i%g$%a @ictoria #$e co%(eg$ir, %i%gG% 2i% #$e alca%zar. ,% e2ecto, todo 2i%, como la palabra mi(ma lo dice, e( $% e5tremo, $% op$e(to, y e5i(te (Blo e% relaciB% al otro 2i%. !omo el m$%do %o @a a %i%g$%a parte, %o hay pri(a. Me'or e( #$e cada $%o lo Ctome co% calmaC, como hace la %at$raleza, y a(* e% la le%g$a chi%a lo( Ccambio(C de la %at$raleza y la CcalmaC (o% la mi(ma palabra: i a ,(to co%(tit$ye $% primer pri%cipio e% el e(t$dio del -e% y de c$al#$ier arte del /e'a%o 0rie%te: la pri(a, y todo lo #$e ella implica, e( 2atal, p$e( %o hay meta #$e alca%zar. De(de el mome%to e% #$e (e co%cibe $%a meta (e hace impo(ible practicar la di(cipli%a del arte, domi%ar el rigor mi(mo de ($ t<c%ica. .a'o la mirada cr*tica y @igila%te de $% mae(tro (e p$ede practicar la e(crit$ra de caractere( chi%o( d$ra%te d*a( y d*a(, me(e( y me(e(. 6ero el mae(tro @igila como $% 'ardi%ero c$ida el crecimie%to de $% &rbol, y #$iere #$e ($ al$m%o te%ga la actit$d del &rbol: la actit$d de crecimie%to (i% 2i%alidad para el c$al %o hay ata'o( por#$e cada etapa del cami%o e( a la @ez pri%cipio y 2i%. A(* el mae(tro m&( c$mplido, como el pri%cipia%te chap$cero, 'am&( (e co%grat$la de haber CllegadoC. 6or paradB'ico #$e p$eda parecer, la @ida co% $%a 2i%alidad carece de co%te%ido y de (ig%i2icaciB%. !o%ti%$ame%te a@a%za de pri(a y todo (e le e(capa. Al %o apre($rar(e, a la @ida (i% 2i%alidad %o (e le e(capa %ada, p$e( (Blo c$a%do %o hay %i meta %i precipitaciB% lo( (e%tido( h$ma%o( e(t&% ple%ame%te abierto( para recibir el m$%do. Al %o haber pri(a %o( libramo( tambi<% de cierto( cho#$e( co% la marcha %at$ral de lo( hecho(, e(pecialme%te c$a%do te%emo( la impre(iB% de #$e el c$r(o de la %at$raleza (ig$e pri%cipio( #$e %o (o% a'e%o( a la i%telige%cia h$ma%a. 6$e(, como hemo( @i(to, la me%talidad tao*(ta %o hace %i 2$erza %ada (i%o #$e Cc$lti@aC o Cde'a crecerC todo. !$a%do (e co%(idera #$e la razB% h$ma%a e5pre(a el mi(mo e#$ilibrio e(po%t&%eo e%tre *an" y *in #$e el $%i@er(o %at$ral, e%to%ce( %o (e tie%e la (e%(aciB% de #$e lo( acto( #$e el hombre e'erce (obre ($ ambie%te co%(tit$ye% $% co%2licto, o $%a acciB% pro@e%ie%te de(de 2$era. 6or ta%to la di2ere%cia e%tre 2orzar y c$lti@ar %o p$ede e5pre(ar(e e% t<rmi%o( de i%dicacio%e( e(pec*2ica( acerca de #$< e( lo #$e debe hacer(e y #$< e( lo #$e %o debe hacer(e, p$e( la di2ere%cia re(ide pri%cipalme%te e% la calidad y e% la ma%era de (e%tir la acciB%. ,( di2*cil de(cribir e(ta( co(a( a per(o%a( de me%talidad occide%tal por#$e la ge%te #$e a%da de pri(a pierde la capacidad de (e%tir. J$iz& (ea la pi%t$ra y la poe(*a la( #$e me'or %o( permita% compre%der la e5pre(iB% art*(tica de e(ta actit$d global. A$%#$e p$diera parecer #$e la( arte( del -e% (e limita% a la( e5pre(io%e( m&( re2i%ada( de la c$lt$ra, debe recordar(e #$e e% el FapB% ca(i toda pro2e(iB% $ o2icio e( $% do- e( decir, $% Tao o !ami%o, a%&logo a lo #$e e% 0ccide%te (ol*a llamar(e $% Cmi(terioC. ,% cierto modo, cada do 2$e $%a @ez $% m<todo laico de apre%der lo( pri%cipio( e%car%ado( e% el Tao*(mo, el -e% y el !o%2$cia%i(mo, ca(i como la moder%a Ma(o%er*a e( $%a ($per@i@e%cia de <poca( e% la( #$e el o2icio del alba?il ;mas0n< era $% medio de i%iciaciB% e% $%a tradiciB% e(pirit$al. AG% e% la 0(a9a moder%a alg$%o( de lo( comercia%te( m&( a%tig$o( (ig$e% $% do o m<todo comercial ba(ado e% shin"a:u- (i(tema p(icolBgico e(trechame%te @i%c$lado al -e%. Tra( la per(ec$ciB% del .$di(mo chi%o e% WNU, el -e% d$ra%te algG% tiempo 2$e %o (Blo la 2orma de .$di(mo domi%a%te (i%o tambi<% la i%2l$e%cia e(pirit$al m&( podero(a e% el de(arrollo de la c$lt$ra chi%a. ,(ta i%2l$e%cia llegB a ($ apogeo d$ra%te la di%a(t*a 1$%g meridio%al =QQ2O3Q2OP>. D$ra%te e(ta <poca lo( mo%a(terio( ze% (e co%@irtiero% e% lo( pri%cipale( ce%tro( de la er$diciB% chi%a. ,r$dito( (eglare(, ta%to co%2$cia%i(ta( como

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tao*(ta(, lo( @i(itaba% y (e #$edaba% a e(t$diar e% ello( d$ra%te algG% tiempo, y lo( mo%'e( ze% a ($ @ez (e 2amiliarizaba% co% lo( e(t$dio( cl&(ico( chi%o(. !omo la e(crit$ra y la poe(*a (e co%taba% e%tre la( pri%cipale( preoc$pacio%e( de lo( er$dito( chi%o(, y como la ma%era chi%a de pi%tar e( m$y a2*% a la e(crit$ra, lo( papele( del er$dito, del pi%tor y del poeta %o e(taba% m$y (eparado(. ,l caballero er$dito chi%o %o era $% e(peciali(ta, y limitar ($( i%tere(e( y acti@idade( a a($%to( p$rame%te Creligio(o(C iba co%tra la %at$raleza del mo%'e ze%. !omo re($ltado h$bo $% 2ec$%do cr$ce de tarea( 2ilo(B2ica(, er$dita(, po<tica( y art*(tica(, e% la( c$ale( el (e%timie%to tao*(ta de C%at$ralidadC (e co%@irtiB e% la %ota domi%a%te. ,% e(ta mi(ma <poca ,i(ai y Doge% @i%iero% de FapB% y l$ego @ol@iero% a ($ patria co% el -e%, y 2$ero% (eg$ido( por $%a i%ce(a%te corrie%te de mo%'e( er$dito( 'apo%e(e( a%(io(o( de @ol@er a ($ pa*( %o (Blo co% el -e% (i%o co% todo( lo( dem&( a(pecto( de la c$lt$ra chi%a. .arco( cargado( de mo%'e(, #$e ca(i e#$i@al*a% a $% mo%a(terio 2lota%te, iba% y @e%*a% e%tre !hi%a y FapB%, lle@a%do %o (Blo sutras y libro( cl&(ico( chi%o( (i%o tambi<% t<, (eda, cer&mica, i%cie%(o, c$adro(, droga(, i%(tr$me%to( m$(icale( y todo( lo( re2i%amie%to( de la c$lt$ra chi%a, para %o me%cio%ar a lo( arti(ta( y arte(a%o( chi%o(. M$y prB5imo a la (e%(ibilidad ze% (e hallaba el e(tilo pictBrico caligr&2ico #$e (e practica co% ti%ta %egra (obre papel o (eda, y #$e ge%eralme%te combi%a la pi%t$ra co% $% poema. /a ti%ta chi%a p$ede tomar m$y di@er(o( to%o(, (egG% la ca%tidad de ag$a #$e (e le eche, y (e la p$ede obte%er e% gra% %Gmero de c$alidade( y Ccolore(C de %egro. /a ti%ta @ie%e e% $%a barra (Blida, y (e prepara @ertie%do $% poco de ag$a e% $%a e(c$dilla de piedra chata e% la #$e (e 2rota la barra ha(ta #$e el l*#$ido ad#$iere la de%(idad de(eada. 1e e(cribe o (e pi%ta co% $% pi%cel de p$%ta m$y ag$da colocado e% $% tallo de bambG. Al pi%cel (e lo ma%tie%e derecho (i% de(ca%(ar la m$?eca (obre el papel, y ($( ($a@e( cerda( le permite% e'ec$tar trazo( de gra% @er(atilidad. !omo la pi%celada e( m$y li@ia%a y 2l$ida, y como hay #$e mo@er co%ti%$ame%te el pi%cel (obre el papel ab(orbe%te a 2i% de #$e la ti%ta 2l$ya co% reg$laridad, para co%trolarlo hay #$e mo@er libreme%te la ma%o y el brazo como (i $%o e(t$@iera baila%do m&( bie% #$e e(cribie%do (obre $% papel. ,% $%a palabra, e( $% i%(tr$me%to per2ecto para e5pre(ar la e(po%ta%eidad (i% tit$beo y $% (olo trazo ba(ta para CdelatarC el car&cter a%te $% ob(er@ador e5perto. !umiCe- como lo( 'apo%e(e( llama% a e(te e(tilo de pi%t$ra, #$iz& haya (ido per2eccio%ado ya e% tiempo( de la di%a(t*a T4a%g por lo( ca(i lege%dario( mae(tro( ;$ Tao3tz$ =c. OSS3OVS> y ;a%g3Xei =c. VPW3OUP>. 1i% embargo, la a$te%ticidad de la( obra( #$e (e le atrib$ye% e( d$do(a, a$%#$e parece% pro@e%ir del (iglo E e i%cl$ye% $% c$adro ta% e%terame%te caracter*(tico del -e% como lo e( la ca(cada impre(io%i(ta atrib$ida a ;a%g3Xei: $%a tro%a%te corrie%te de p$ra pote%cia, ($gerida por $%o( c$a%to( trazo( le@eme%te c$r@o( e%tre do( ma(a( de roca. /a gra% <poca 2ormati@a de e(tilo corre(po%de (i% d$da a la di%a(t*a 1$%g =PUP3Q2OP>, y e(t& repre(e%tada por pi%tore( como "(ia39$ei, Ma3y7a%, M$3ch4i y /ia%g394ai. /o( mae(tro( 1$%g 2$ero% predomi%a%teme%te pi%tore( de pai(a'e(, creadore( de $%a tradiciB% de Cpi%t$ra de la %at$ralezaC #$e di2*cilme%te haya (ido ($perada e% alg$%a otra parte del m$%do, p$e( %o( m$e(tra la @ida de la %at$raleza +mo%ta?a(, r*o(, %iebla(, roca(, &rbole( y p&'aro(+ tal como la (e%t*a% el Tao*(mo y el -e%. ,( $% m$%do al c$al perte%ece el hombre, pero #$e el hombre %o domi%a) e( ($2icie%te para (*, p$e( %o 2$e Ccreado paraC %adie y %o tie%e 2i%alidad propia. !omo dec*a "(7a%3ch7eh:
1obre el r*o la l$%a brilla%te, e% lo( pi%o( el @ie%to #$e ($(pira)

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toda la %oche ta% tra%#$ila: Ipor #$<K 8 Ipara #$i<%K QNP

/o( pai(a'e( 1$%g %o (o% ta% 2a%t&(tico( y e(tilizado( como lo ($giere% a me%$do lo( cr*tico( occide%tale(, p$e( (i $%o @ia'a por tierra( (imilare( e% $% pa*( de mo%ta?a( y %iebla(, (e lo( @e a cada @$elta del cami%o, y %ada m&( (e%cillo para $% 2otBgra2o #$e captar im&ge%e( de a(pecto e5actame%te ig$al a lo( c$adro( chi%o(. L%o de lo( ra(go( m&( %otable( del pai(a'e 1$%g, a(* como del sumiCe e% ge%eral, e( la relati@a @aciedad del c$adro) pero e( $% @ac*o #$e parece 2ormar parte del c$adro y %o $% mero 2o%do (i% pi%tar. /le%a%do ape%a( $%a e(#$i%a, el pi%tor da @ida a todo el c$adro. Ma3y7a%, e% partic$lar, era $% mae(tro de e(ta t<c%ica, #$e e#$i@ale ca(i a Cpi%tar %o pi%ta%doC o lo #$e el -e% a @ece( llama Ctocar el laGd (i% c$erda(C. ,l (ecreto co%(i(te e% (aber e#$ilibrar la 2orma co% el @ac*o y, (obre todo, e% (aber c$&%do $%o ha CdichoC ba(ta%te. ,% e2ecto, el -e% %o echa a perder la impre(iB% e(t<tica %i el (ac$dB% de satori media%te a?adido(, e5plicacio%e(, re2le5io%e( y come%tario( i%telect$ale(. Adem&(, la 2ig$ra ta% *%tegrame%te relacio%ada a ($ e(pacio @ac*o da la (e%(aciB% de $% Cmara@illo(o Dac*oC de(de el c$al el ($ce(o brota repe%ti%ame%te. g$alme%te impre(io%a%te e( la mae(tr*a e% el ma%e'o del pi%cel, #$e permite trazar pi%celada( #$e @a% de(de ra(go( delicado( y elega%te( ha(ta to#$e( de (al@a'e @italidad, de(de &rbole( mi%$cio(ame%te detallado( ha(ta o(ado( bo(#$e'o( y ma(a( #$e ad#$iere% te5t$ra media%te lo( Caccide%te( co%trolado(C de la( cerda( ($elta( y del de(ig$al e%ti%tado del papel. /o( arti(ta( ze% ha% co%(er@ado e(ta t<c%ica ha(ta %$e(tro( d*a( e% el llamado e(tilo (en"a de caractere( chi%o(, c*rc$lo(, rama( de bambG, p&'aro( o 2ig$ra( h$ma%a( dib$'ada( co% e(ta( pi%celada( libre( de toda i%hibiciB%, #$e (ig$e% mo@i<%do(e aG% de(p$<( de termi%ado el c$adro. De(p$<( de M$3ch4i #$iz& el mae(tro m&( importa%te del pi%cel &(pero 2$e el mo%'e 'apo%<( 1e((h$ =QN2S3QUSV>, c$ya 2ormidable t<c%ica i%cl$*a la creaciB% de re2i%ada( corti%a( co% pi%t$ra( de pi%o( y de p&'aro(, pai(a'e( de mo%ta?a #$e rec$erda% a "(ia39$ei, y pai(a'e( de @italidad ca(i @iole%ta para lo( c$ale( $tilizaba %o (Blo el pi%cel (i%o tambi<% p$?ado( de pa'a e%ti%tada a 2i% de obte%er la te5t$ra correcta de la( Cl*%ea( de cerda @ola%teC. Al occide%tal i%mediatame%te le choca la a$(e%cia de (imetr*a de e(to( c$adro(, #$e e@ita% co%ti%$ame%te la( 2orma( reg$lare( y geom<trica(, ta%to recta( como c$r@a(. ,% e2ecto, la l*%ea caracter*(tica del pi%cel e( la de $% trazo #$e barre precipitadame%te y (e ret$erce e% 2orma irreg$lar de'a%do la impre(iB% de algo e(po%t&%eo e impre@i(ible. A$% c$a%do el mo%'e o el pi%tor ze% dib$'e $% (olo c*rc$lo +lo c$al e( $%o de lo( tema( m&( com$%e( de (en"a2 %o (Blo e( le@eme%te e5c<%trico y de2orme (i%o #$e la te5t$ra mi(ma de la l*%ea e(t& lle%a de @ida y e%erg*a co% la( (alpicad$ra( y claro( de'ado( por el pi%cel &(pero. A(* el c*rc$lo ab(tracto o Cper2ectoC (e co%@ierte e% $% c*rc$lo %at$ral y co%creto, e( decir, e% $% c*rc$lo @i@o, y, del mi(mo modo, la( roca( y lo( &rbole(, la( %$be( y la( ag$a( le( parece% a lo( chi%o( (er m&( a$t<%tico( c$a%to me%o( (e a(eme'a% a la( 2orma( i%teligible( del geBmetra o del ar#$itecto. /a cie%cia occide%tal ha tor%ado i%teligible la %at$raleza e% t<rmi%o( de ($( (imetr*a( y reg$laridade(, red$cie%do ($( 2orma( m&( capricho(a( a eleme%to( de 2orma( reg$lare( y me%($rable(. !omo re($ltado de ello te%demo( a @er la %at$raleza y a tratarla como $% Corde%C del c$al (e ha elimi%ado el eleme%to de la e(po%ta%eidad. 6ero e(te orde% e( ma*a- y el C@erdadero (er talC de la( co(a( %o tie%e %ada e% comG% co% la aridez p$rame%te co%cept$al de lo( c$adrado(, c*rc$lo( o tri&%g$lo( per2ecto(, (al@o por e(po%t&%eo accide%te. 6ero a ello (e debe #$e la me%talidad occide%tal caiga e% gra% de(alie%to c$a%do la( co%cepcio%e( del orde% cB(mico e%tra% e% cri(i(, y c$a%do (e
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Chen%3tao >e, 1A 111

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de(c$bre #$e como 2$%dame%to del m$%do 2*(ico hay $% Cpri%cipio de i%certezaC. ,(e m$%do %o( parece i%h$ma%o y (i% (e%tido, pero (i e(t$@i<ramo( 2amiliarizado( co% la( 2orma( del arte chi%o y del arte 'apo%<( podr*amo( lograr $%a %$e@a apreciaciB% de e(te m$%do e% ($ realidad @i@a, y, e% Gltima i%(ta%cia, i%e@itable. M$3ch4i y /ia%g394ai hiciero% m$cho( c$adro( de lo( patriarca( y mae(tro( ze%, a #$ie%e( repre(e%taro% e% ($ mayor parte como l$%&tico( aba%do%ado(, co% el ce?o 2r$%cido, o grita%do, @aga%do o rie%do a carca'ada( a%te $% mo%tB% de ho'a( al @ie%to. !omo tema( 2a@orito( adoptaro% la( 2ig$ra( de lo( do( ermita?o( loco( "a%3(ha% y 1hih3te y al dio( pop$lar 6$3tai, de e%orme rot$%didad, completa%do a(* $% mara@illo(o co%'$%to de 2elice( @agab$%do( #$e e'empli2ica% el e(pl<%dido ab($rdo y la @aciedad de la @ida ze%. ,l -e%, y, ha(ta cierto p$%to, el Tao*(mo, parece% (er la( G%ica( tradicio%e( e(pirit$ale( ($2icie%teme%te (eg$ra( de (* como para (atirizar(e a (* mi(ma(, o #$e (e (ie%te% ($2icie%teme%te libre( de i%hibicio%e( (ociale( como para re*r(e %o (Blo de ($ religiB% (i%o a$% e% medio de ella. ,% e(ta( 2ig$ra( l$%&tica( lo( arti(ta( ze% repre(e%ta% algo m&( #$e $%a parodia de ($ propio BuCshin o 2orma de @ida Cde(preoc$padaC, p$e( a(* como Cel ge%io e( parie%te de la loc$raC hay $% ($ge(ti@o paralelo e%tre la ch&chara (i% (e%tido del loco 2eliz y la @ida (i% 2i%alidad del (abio ze%. !omo dice $% poema (enrin=
/os "ansos salva,es no se proponen re'le,arse en el a"ua5 el a"ua no piensa re%i)ir su ima"en

&s', la vida sin propsito es el tema constante del arte zen de toda clase, que expresa el estado 'ntimo del artista de no ir a ninguna parte en un momento intemporal Mcasionalmente todos los hombres pasan por estos momentos, y entonces es (ustamente cuando consiguen ver el mundo con tanta vivacidad que su resplandor colma los intervalos de la memoria8 la fragancia de las ho(as que se queman en la niebla de una maBana de otoBo, una bandada de palomas iluminadas por el sol contra un nubarrn, el sonido de una cascada invisible al anochecer, o el grito solitario de un p(aro desconocido en la espesura de un bosque 9n el arte zen todo paisa(e, todo bosque(o de bamb$es al viento o de rocas solitarias es un eco de tales momentos

!$a%do el mome%to e5pre(a (oledad y #$iet$d (e llama sa)i c !$a%do el arti(ta (e (ie%te tri(te o deprimido y e% e(ta pec$liar @aciedad di@i(a algo corrie%te y mode(to e% ($ i%cre*ble C(er talC, e(te temple (e llama Ba)i d !$a%do el mome%to e@oca $%a tri(teza m&( i%te%(a y %o(t&lgica, relacio%ada co% el oto?o y co% la grad$al de(apariciB% del m$%do, (e llama aBare e 8 c$a%do (e @e (Gbitame%te algo e5tra?o y mi(terio(o, #$e ($giere algo de(co%ocido y #$e %$%ca (er& de(c$bierto, el e(tado de &%imo (e llama *u"en 2 ,(ta( palabra( 'apo%e(a(, pr&cticame%te i%trad$cible(, de%ota% lo( c$atro e(tado( de &%imo 2$%dame%tale( de 'ur*u-g e( decir, la atmB(2era ge%eral del Cg$(toC ze% al percibir lo( mome%to( (i% propB(ito #$e ($rge% e% %$e(tra @ida. %(pirado( por lo( mae(tro( 1$%g, lo( 'apo%e(e( prod$'ero% toda $%a co%(telaciB% de (oberbio( pi%tore( sumi c$ya obra hoy co%(tit$ye $%o de lo( te(oro( m&( apreciado( del arte %acio%al: M$(o Ko9$(hi =Q2OU3QRUQ>, !ho De%($ =_ QNRQ>, 1h$b$% =QNQN3QNVU>, 1oga Fa(o9$ =_ QNWR>, 1e((h$ =QN2Q3QUSV>, Miyamoto M$(a(hi =QUW23QVNU>, y m$cho( otro(. /o( gra%de( mo%'e( ze% "a9$i% y 1e%gai =QOUS3QWRO> tambi<% pi%taro% %otable( c$adro(. 1e%gai mo(trB po(eer para la pi%t$ra ab(tracta $% tale%to ta% ($ge(ti@o de lo #$e (e hace e% el (iglo 55 #$e e( 2&cil compre%der el i%ter<( #$e ha de(pertado el -e% e% m$cho( pi%tore( co%tempor&%eo(. "acia comie%zo( del (iglo ED lo( arti(ta( 'apo%e(e( de(arrollaro% $% e(tilo a$% m&( ($ge(ti@o e Cimpro@i(adoC de sumiCe- llamado hai"a- #$e (e $tilizaba para acompa?ar

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lo( poema( hai:u ,(to( poema( pro@e%*a% de lo( (en"a- e( decir, la( pi%t$ra( (e%cilla( #$e hac*a% lo( mo%'e( ze% para acompa?ar @er(o( e5tra*do( del Zenrin Dushu y 2ra(e( de lo( di2ere%te( mondos y sutras Zen"a y hai"a repre(e%ta% la 2orma Ce5tremaC de la pi%t$ra sumi= la m&( e(po%t&%ea, directa y cr$da, repleta de lo( Caccide%te( co%trolado(C del pi%cel co% lo( #$e e5pre(a% la mara@illo(a care%cia de (e%tido de la %at$raleza mi(ma. De(de lo( tiempo( m&( remoto( lo( mae(tro( ze% ha% demo(trado (er partidario( de e(cribir bre@e( poema( g%Bmico(: lacB%ico( y directo( como ($( re(p$e(ta( a la( preg$%ta( acerca del .$di(mo. M$cho( de ello(, cor%o lo( #$e hemo( citado del Zenrin Dushu- co%te%*a% clara( re2ere%cia( al -e% y a ($( pri%cipio(. 6ero a(* como la 2ra(e de T4$%g3(ha%: CATre( libra( de li%oTC, 2$e $%a re(p$e(ta lle%a de -e% pero %o acerca del -e%, a(* tambi<% la poe(*a ze% m&( e5pre(i@a e( a#$ello #$e C%o dice %adaC, e( decir, #$e %o e( $%a 2ilo(o2*a o come%tario a%er%a de la @ida. 6or e'emplo, $%a @ez $% mo%'e preg$%tB a Me%g3h(7eh: C!$a%do ta%to la palabra como el (ile%cio re($lta% i%admi(ible(, IcBmo podemo( hacer para %o errarKC ,l mae(tro replicB:
!iempre re%uerdo a Dian"su en mar(o= GEl %anto de la perdi(- el ma%i(o de 'lores 'ra"antesH QUS

Tambi<% a#$*, como e% la pi%t$ra, hallamo( la e5pre(iB% de $% mome%to @i@az e% ($ p$ro C(er talC +a$%#$e %$e(tra ma%era de cali2icarlo e( harto i%adec$ada+ y lo( mae(tro( co% 2rec$e%cia citaba% la poe(*a cl&(ica chi%a de e(ta ma%era, $tiliza%do d*(tico( o c$arteta( #$e (e?alaba% y %o dec*a% m&(. /o( c*rc$lo( literario( tambi<% 2a@orec*a% la pr&ctica de tomar pareado( de lo( a%tig$o( poema( chi%o( para $tilizarlo( cor%o ca%cio%e(. A comie%zo( del (iglo E M$'iXara Ki%to compilB $%a a%tolog*a co% tale( e5tracto(, '$%to co% bre@e( poema( 'apo%e(e( Ba:a- a lo( #$e dio el t*t$lo de Roeishu- o !olecciB% de ca%to( claro(. 1eme'a%te empleo de la poe(*a e@ide%teme%te e5pre(a el mi(mo tipo de @i(iB% art*(tica #$e e%co%tramo( e% la( pi%t$ra( de Ma3y7a% y M$3ch4i, el mi(mo $(o del e(pacio @ac*o #$e cobra @ida co% $%a( poca( pi%celada(. ,% la poe(*a el e(pacio @ac*o e( el (ile%cio #$e rodea $% poema de do( l*%ea(: el (ile%cio re#$erido por la me%te, e% el #$e %o pe%(amo( CacercaC del poema (i%o #$e realme%te (e%timo( la (e%(aciB% #$e el poema e@oca, y co% m$cha 2$erza preci(ame%te por#$e dice ta% poco. 8a e% el (iglo ED lo( 'apo%e(e( alca%zaro% la per2ecciB% co% e(ta poe(*a C(i% palabra(C e% el hai:u- poema de dieci(iete (*laba( #$e de'a el tema ca(i e% el mome%to de tomarlo. 6ara #$ie%e( %o e(t&% aco(t$mbrado( a e(to( poema( 'apo%e(e(, el hai:u %o parece otra co(a #$e el comie%zo o el t*t$lo de $% poema, y al trad$cirlo( e( impo(ible com$%icar el e2ecto de ($ (o%ido e image%, #$e e( '$(tame%te lo importa%te. De(de l$ego hay m$cho( hai:u #$e parece% ta% pre($%t$o(o( como la( pi%t$ra( 'apo%e(a( e% ba%de'a( de laca barata de(ti%ada( a la e5portaciB%. 6ero el oye%te %o 'apo%<( debe recordar #$e $% b$e% hai:u e( $% g$i'arro arro'ado al e(ta%#$e de la me%te del oye%te, #$e e@oca a(ociacio%e( de ($ memoria. %@ita al oye%te a participar, e% l$gar de de'arlo m$do de admiraciB% mie%tra( el poeta (e l$ce. /o( poema( hai:u debe% ($ de(arrollo (obre todo a la obra de .a(ho =QVNR3QVPN>, c$ya ma%era de (e%tir el ze% te%d*a a e5pre(ar(e e% $% tipo de poe(*a totalme%te a2*% al e(p*rit$ del BuCshih= C%ada e(pecialC. C6ara e(cribir hai:u +dec*a+, bG(#$e(e $% %i?o de $% metro de altoC, co% lo c$al al$d*a al hecho de #$e ($( poema( tie%e% la mi(ma
1F/

Gu3men >uan, 1A

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i%(pirada ob'eti@idad de la e5pre(iB% de a(ombro #$e e%co%tramo( e% lo( %i?o(, y %o( de@$el@e% a#$ella ma%era de (e%tir el m$%do como lo @imo( la primera @ez co% %$e(tro( o'o( azorado(.
Kimi hi ta9e 8o9i mo%o mi(er$ A8$9imarogeT 7 en%iendes el 'ue"o5 te mostrar al"o lindo= GJna "ran )ola de nieveHUSU

.a(ho e(crib*a ($( hai:u e% el tipo m&( (e%cillo de le%g$a 'apo%e(a e@ita%do %at$ralme%te el le%g$a'e literario e Ci%telect$alC, co% lo c$al creB $% e(tilo #$e hizo po(ible #$e la ge%te del p$eblo 2$era poeta. 1$ co%tempor&%eo .a%9ei hizo lo mi(mo co% el -e%, por#$e como dice $%o de ($( poema( 99y$:
,odo lo que se opone a la mente * voluntad de la "ente del pue)lo %ontradi%e la /e* de los 6om)res * la /e* de Buddha USQ

/o c$al re(po%de al e(p*rit$ del dicho de :a%3ch47a%: C/a me%te %ormal e( el TaoC, e( decir, la me%te C(impleme%te h$ma%aC y %o Cmerame%te @$lgarC. 6or ello e% el (iglo ED (e pop$larizB e5traordi%ariame%te la atmB(2era del -e% e% el FapB%, de(de lo( mo%'e( y samurai ha(ta lo( gra%'ero( y arte(a%o(. L%o de lo( poema( de .a(ho CdelataC la @erdadera (e%(aciB% del hai:u- a$%#$e e% realidad dice dema(iado para (er a$t<%tico hai:u=
G?u admira)leel &ue no piensa 1/a vida es 'u"a(1 al ver el rel.mpa"oH

,% e2ecto, el hai:u percibe la( co(a( e% ($ C(er talC y (i% come%tario, co%cepciB% del m$%do #$e lo( 'apo%e(e( llama% sonoCmama= CTal como e(C, o C1impleme%te a(*C.
@u*os en el %ampo de arro(%ortados * a)andonados GFertili(antesH

,% el -e% el hombre %o tie%e otra me%te #$e lo #$e (abe y @e, lo c$al e(t& ca(i e5pre(ado e% el (ig$ie%te hai:u de Hochi9$:
/a lar"a no%he5 el sonido del a"ua di%e lo &ue pienso

8 a$% m&( directame%te:

1F1

9sta y todas las traducciones de hai5u que siguen son obra de ! G %lyth, y en su mayor parte provienen de su espl"ndido libro en cuatro tomos8 Jai5u, que es indiscutiblemente el me(or que existe en ingl"s sobre este tema, %lyth tiene adems la venta(a de haber pasado por cierta experiencia del Wen y por ende puede percibir con rara finura los valores literarios chinos y (aponeses )"ase %lyth ,1- en la %ibliograf'a 1F1 o ! G %lyth en 7=66yuKs 5o6a7, ,he Foun% .ast, vol 1, ? . ,;o6yo, 13F2-

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/as estrellas en el %har%o5 de nuevo el a"ua%ero invernal enri(a el a"ua

/o( poema( hai:u y Ba:a e5pre(a% aca(o m&( 2&cilme%te #$e la pi%t$ra la( ($tile( di2ere%cia( #$e e5i(te% e%tre lo( c$atro temple( de &%imo: sa)i- Ba)i- aBare y *u"en /a #$ieta y co%mo@edora (oledad de sa)i e( e@ide%te e%

En una rama se%a un %uervo se ha posado en la tarde de invierno

6ero e( me%o( pate%te y por e%de m&( pro2$%da e%

Con la )risa de la tarde el a"ua murmura %ontra las patas de la "ar(a En el )os&ue os%uro %ae una )ellota= sonido del a"ua

!a)i (ig%i2ica (oledad e% el (e%tido del de(apego b$di(ta #$e @e toda( la( co(a( como (i oc$rriera% Cpor (* mi(ma(C e% milagro(a e(po%ta%eidad. ,(to acompa?a la (e%(aciB% de pro2$%da, ilimitada #$iet$d #$e trae $%a prolo%gada %e@ada, #$e amortig$a todo( lo( (o%ido( e% ($ce(i@a( capa( de bla%d$ra.
Cae la %ellis%a5 in'inita- insonda)le soledad

Ea)i- el i%e(perado reco%ocimie%to del 2iel C(er talC de la( co(a( m$y corrie%te(, e(pecialme%te c$a%do la mela%col*a del 2$t$ro mome%t&%eame%te ha 2re%ado %$e(tra( ambicio%e(, e( aca(o el temple de e(ta( l*%ea(:
!n portn de zarza * por %andado este %ara%ol El p.,aro %arpintero si"ue en el mismo lu"ar5 a%a)a el d+a Desola%i0n de invierno5 en el a"ua llovida de la tina %aminan "orriones

ABare %o e( e5actame%te tri(teza y tampoco %o(talgia e% el (e%tido corrie%te de de(ear #$e retor%e $% pa(ado #$erido. ABare e( el eco de lo #$e ha pa(ado y ha (ido amado, co% $%a re(o%a%cia como la #$e $%a gra% catedral pre(ta a ($ coro, de modo #$e (i% ella el ca%to (e empobrecer*a.
3adie vive en el Fuerte de Fuha5 el %o)erti(o de madera est. derruido5 todo lo &ue &ueda

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es el viento otoal /a )ruma vespertina5 re%uerdos del pasadoG%uan le,os est.nH

ABare e( el mome%to cr*tico #$e oc$rre e%tre el acto de percibir la 2$gacidad del m$%do co% pe%a y dolor, y el acto de @erlo como la 2orma mi(ma del Hra% Dac*o:
El arro*o se es%onde entre los pastos del otoo &ue se ale,a 6o,as &ue %aen&uedan unas so)re otras5 la lluvia "olpea la lluvia

,(e mome%to de tra%(iciB% e(t& '$(tame%te por Cpa(arC e% el hai:u e(crito por ((a a la m$erte de ($ %i?o:
Este mundo de ro%+opodr. ser de ro%+o* sin em)ar"o- * sin em)ar"o

!omo *u"en (ig%i2ica $%a e(pecie de mi(terio, e( lo m&( di2*cil de de(cribir, y lo( poema( debe% hablar por (* mi(mo(:
El mar se os%ure%e5 las vo%es de los patos salva,es son d)ilmente )lan%as /a alondra= s0lo su vo( %a*0sin de,ar e%o En la densa nie)la8&u es lo &ue "ritan entre el %erro * el )ar%o9 !alta una tru%ha= se mueven las nu)es en el le%ho del r+o

0 bie% e(te e'emplo de *u"en pro@e%ie%te de lo( poema( Zenrin=

Amaina el viento- las 'lores an %aen5 "ritan los p.,aros- se ahonda el silen%io en la montaa USR
QUR

mpre(iB% e(pecialme%te rep$g%a%te al temple po<tico de mediado( del (iglo EE. 6ero procede de $% %i@el de hai:u y otra( 2orma( de arte #$e corre(po%de a %$e(tro( @er(o( de po(tale( y al arte de %$e(tra( ca'a( de bombo%e(. ,% cambio co%(id<re(e la imagi%er*a ca(i ($rreali(ta de la( (ig$ie%te( l*%ea( pro@e%ie%te( del Zenrin= !o)re el $onte EuCtAai las nu)es hierven arro(5 ante la anti"ua sala del Buddha- perros orinan el %ielo 8 hay m$cho( hai:u como <(te pro@e%ie%te de ((a: /a )o%a &ue revent0 una pul"a di,o= 1G3amu Amida ButsuH1

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!omo la e%(e?a%za del -e% de(de por lo me%o( 2i%ale( del (iglo ED $tilizaba co%(ta%teme%te e(to( d*(tico( chi%o(, la apariciB% del hai:u %o e( %ada (orpre%de%te. /a i%2l$e%cia e( pate%te e% e(te hai:u 1*u"en al re@<(C de Morita9e. ,l Zenrin dice:
Este espe,o roto no re'le,ar. m.s5 la 'lor %a+da no volver. a la rama

+ Oorita6e8
8Jna 'lor %a+da volviendo a la rama9 Era una mariposa

Al hablar de la( relacio%e( del -e% co% la poe(*a e( i%e@itable traer a colaciB% el %ombre del mo%'e y ermita?o ze% (oto Ryo9a% =QOUW3QWRQ>. A me%$do (e pie%(a #$e $% (a%to e( alg$ie% c$ya (i%ceridad le acarrea la e%emi(tad de la ge%te, pero Ryo9a% tie%e la di(ti%ciB% de haber (ido alg$ie% a #$ie% todo el m$%do amaba, #$iz& por#$e era %at$ral como $% %i?o, m&( bie% #$e b$e%o. ,( 2&cil te%er la impre(iB% de #$e el amor a la %at$raleza 'apo%<( e( predomi%a%teme%te (e%time%tal, y #$e hace hi%capi< (obre todo e% lo( a(pecto( Cli%do(C y Cbo%ito(C de la %at$raleza: maripo(a(, 2lore( de cerezo, la l$%a oto?al, cri(a%temo( y @ie'o( pi%o(. 6ero Ryo9a% e( tambi<% el poeta de lo( pio'o(, la( p$lga( y e(t& completame%te empapado de ll$@ia 2r*a:
.n das de lluvia el mon,e R*o:an se apiada de s+

8 ($ co%cepciB% de la C%at$ralezaC 2orma $% (olo co%'$%to:

El sonido del 're"ado de la %a%erola se me(%la %on la vo( de las ratitas en los .r)oles

9n cierto sentido !yo6an es un <an *rancisco (apon"s, aunque mucho menos evidentemente religioso *ue un tonto errante, que (ugaba con los niBos sin avergonzarse, viv'a en una choza solitaria del bosque ba(o un techo con goteras y con una pared llena de poemas escritos en su letra maravillosamente ilegible, como patas de araBa, tan apreciada por los cal'grafos (aponeses :ompara los pio(os de su pecho con bichos en el pasto, y expresa los sentimientos humanos ms naturales Ltristeza, soledad, azoramiento, o compasinL sin el menor rastro de vergenza u orgullo &un cuando le roban sigue siendo rico, porque
Al ladr0n se le olvid0 la luna en la ventana

8 c$a%do %o hay di%ero

.l viento trae su'i%ientes ho,as %a+das para ha%er el 'ue"o

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!$a%do la @ida e(t& @ac*a co% re(pecto al pa(ado y (i% propB(ito co% re(pecto al 2$t$ro, la @ac$idad (e lle%a co% el pre(e%te, %ormalme%te red$cido a $%a l*%ea capilar, $%a 2racciB% de (eg$%do e% la #$e %o hay tiempo para #$e algo ($ceda. /a (e%(aciB% de $% pre(e%te #$e (e dilata i%2i%itame%te e% %i%g$%a parte e( m&( 2$erte #$e e% %haCnoC*u- el arte del t<. ,(trictame%te el t<rmi%o (ig%i2ica algo a(* como Ct< co% ag$a calie%teC y a tra@<( de e(te arte el -e% ha e'ercido i%calc$lable i%2l$e%cia e% la @ida 'apo%e(a, por#$e el %ha,in- el Chombre del t<C e( $% arbitro del g$(to e% m$cha( arte( a$5iliare( impl*cita( e% el %haCnoC*u= ar#$itect$ra, 'ardi%er*a, cer&mica, or2ebrer*a, ob'eto( de laca, y el arreglo de la( 2lore( ;i:e)ana< !omo %haCnoC*u (e ha co%@ertido e% $%a c$alidad co%@e%cio%al de (e?orita(, ha (ido ob'eto de m$cha to%ter*a (e%time%tal, a(ociada a m$?e#$ita( ador%ada( co% brocado e% c$arto( il$mi%ado( por la l$%a, trata%do de imitar %er@io(ame%te lo( (e%timie%to( m&( 2at$o( acerca de porcela%a( y 2lore( de cerezo. 6ero, por e'emplo, e% la a$(tera p$reza de la e(c$ela 1o(h$ 1e% el arte del t< e( $%a a$t<%tica e5pre(iB% del -e% #$e, (i e( %ece(ario, %o re#$iere m&( #$e $% bol, t< y ag$a calie%te. 8 (i %i (i#$iera hay e(o, %hado +Cel cami%o del t<C+ (e p$ede practicar e% c$al#$ier parte y co% c$al#$ier co(a, p$e(to #$e e( lo mi(mo #$e el -e%. 1i el !ri(tia%i(mo e( el @i%o y el (lam ca2<, el .$di(mo e( ciertame%te t<. 1$( e2ecto( (eda%te(, ($ e2icacia para de(pe'ar la me%te y ($ (abor ligerame%te amargo, le co%2iere% c$alidade( parecida( a la( del de(pertar, a$%#$e la amarg$ra corre(po%de a la agradable a(pereza de la Cte5t$ra %at$ralC y el Ccami%o i%termedioC e%tre lo d$lce y lo agrio. M$cho a%te( de #$e (e de(arrollara el %haCnoC*u lo( mo%'e( ze% $(aba% el t< como e(tim$la%te de la meditaciB%, y e% e(a circ$%(ta%cia (e lo beb*a co% &%imo de co%(cie%te 2alta de precipitaciB%, lo c$al %at$ralme%te dio l$gar a $%a acciB% de tipo rit$al. ,% @era%o re2re(caba y e% i%@ier%o i%2$%d*a calor a lo( errab$%do( mo%'e( ermita?o( a #$ie%e( le( g$(taba co%(tr$ir choza( de pa(to y bambG e% lo( bo(#$e( de la mo%ta?a, o al lado de arroyo( lle%o( de piedra e% el 2o%do de $% barra%co. /a @aciedad y (e%cillez de la ermita tao*(ta o ze%, do%de %ada tie%de a di(traer la me%te, ha dado el e'emplo del e(tilo a (eg$ir %o (Blo para el tipo e(pecial de ca(a de(ti%ada al %haCnoC*u (i%o para ar#$itect$ra dom<(tica 'apo%e(a e% ge%eral.QUN /a ceremo%ia mo%&(tica del t< 2$e i%trod$cida e% el FapB% por ,i(ai y a$%#$e ($ 2orma di2er*a del act$al %haCnoC*u- <(e 2$e ($ orige%. 6arece haber (ido adoptada para $(o( (ec$lare( d$ra%te el (iglo ED. /$ego el %haCnoC*u propiame%te dicho 2$e per2eccio%ado por 1e%3%o Ri9y$ =QUQW3QUPU>, de #$ie% procede% la( tre( pri%cipale( e(c$ela( de t< #$e hoy 2lorece%. ,l t< ceremo%ial %o e( el t< corrie%te #$e @ie%e e% ho'a( y #$e (e @ierte e% ag$a calie%te) e( $% t< @erde 2i%ame%te p$l@erizado, #$e (e mezcla co% ag$a calie%te media%te $% batidor de bambG ha(ta #$e (e co%@ierte e% lo #$e $% a$tor chi%o llamaba Cla e(carcha del 'ade l*#$idoC. ChaCnoC*u e( apreciado (obre todo c$a%do (e limita a $% gr$po pe#$e?o o a (Blo do( compa?ero(, y era e(pecialme%te e(timado por lo( a%tig$o( samurai +como hoy lo e( por parte de lo( 2atigado( hombre( de %egocio(+ como 2ra%co e(cape del alboroto m$%da%o.QUU dealme%te, la ca(a de(ti%ada al %haCnoC*u e( $%a pe#$e?a choza (eparada del edi2icio pri%cipal y e% ($ propio 'ard*%. /a choza e(t& c$bierta de tatami =e(tera( de pa'a> alrededor de $% hoyo para el 2$ego. ,l techo ge%eralme%te e(t& c$bierto de pa'a de arroz, y la( parede(, como e% toda( la( ca(a( 'apo%e(a(, (o% de papel sho,i (o(te%ida(
1FA

9n el antiguo templo shinto de =se puede percibirse una influencia combinada con un estilo nativo que recuerda mucho al de las culturas de las islas del Jac'fico sur 1FF :omo frecuentemente tengo el gusto de ser invitado al cha3no3yu por <abro GasegaRa, que posee una notable intuicin para formular estas invitaciones en los momentos ms necesarios, puedo dar testimonio de que no conozco me(or forma de psicoterapia

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por (oporte( @erticale( de madera de acabado %at$ral. L% lado de la habitaciB% e(t& oc$pado por $% %icho ;to:onoma<- l$gar do%de (e c$elga $% (olo rollo de pi%t$ra o de caligra2*a, y (e coloca $%a piedra, $%a rama 2lorida, o algG% ob'eto de arte. A$%#$e la atmB(2era e( 2ormal, da $%a e5tra?a (e%(aciB% de de(ca%(o y lo( i%@itado( (e (ie%te% e% libertad para co%@er(ar $ ob(er@ar e% (ile%cio, (egG% ($( de(eo(. ,l a%2itriB% prepara (i% apre($rar(e $% 2$ego de carbB% @egetal y co% $% cazo de bambG @ierte ag$a e% $% perol recho%cho de hierro marrB% ($a@e. De la mi(ma ma%era 2ormal y (i% apre($ramie%to trae lo( otro( $te%(ilio(: $% plato co% alg$%a( torta(, la ca'a y el bol para el t<, el batidor y $% bol mayor para la( (obra(. D$ra%te e(to( preparati@o( pro(ig$e la co%@er(aciB% oca(io%al, y pro%to el ag$a e% el perol comie%za a her@ir y a ($(pirar) e%to%ce( lo( i%@itado( calla% y e(c$cha%. De(p$<( de $% mome%to el d$e?o de ca(a (ir@e el t< a lo( i%@itado( $%o por $%o tom&%dolo del mi(mo bol. !o% $%a a(tilla de bambG doblada e% 2orma de c$chara (aca el t< de la ca'a, @ierte el ag$a del perol co% $% cazo de ma%go largo, lo re@$el@e r&pidame%te co% el batidor ha(ta #$e parece e(carcha y coloca el bol dela%te del primer i%@itado co% el lado m&( i%tere(a%te hacia <l. /o( bole( #$e (e $tiliza% e% el %haCnoC*u ge%eralme%te (o% de color apagado y de termi%aciB% rG(tica) a me%$do la ba(e %o ha (ido @idriada, y por lo comG% (e ha de'ado correr el @idriado de lo( co(tado(. ,(to, #$e origi%ariame%te 2$e $% error a2ort$%ado, ha permitido i%2i%ita( oport$%idade( al Caccide%te co%troladoC. Hoza% de e(pecial 2a@or lo( bole( corea%o( para el arroz, de lo m&( barato #$e hay. 1o% $%o( cacharro( campe(i%o( de to(ca te5t$ra de do%de lo( mae(tro( del t< ha% (eleccio%ado obra( mae(tra( de la 2orma obte%ida( i%i%te%cio%alme%te. /a ca'a de t< e( a me%$do de plata de(l$(trada o de laca i%te%(ame%te %egra, a$%#$e a @ece( tambi<% (e $tiliza% pote( de medici%a(, e% porcela%a a%tig$a, e( decir, art*c$lo( p$rame%te 2$%cio%ale( #$e lo( mae(tro( ha% elegido por ($ belleza (i% a2ectaciB%. L%a 2amo(a ca'a de t< $%a @ez (e hizo pedazo( y 2$e reparada co% ceme%to de oro co%@irti<%do(e a(* e% $% ob'eto a$% m&( @alio(o por la( accide%tale( l*%ea( dorada( #$e c$br*a% ($ ($per2icie. De(p$<( de tomar el t< lo( i%@itado( p$ede% pedir #$e (e le( de'e @er todo( lo( $te%(ilio( $tilizado(, p$e( cada $%o de ello( ha (ido hecho o e(cogido co% el mayor c$idado, y a me%$do (e lo ha (acado para la oca(iB% debido a alg$%a partic$laridad #$e p$ede te%er e(pecial i%ter<( para alg$%o de lo( i%@itado(. Todo lo #$e perte%ece al %haCnoC*u ha (ido (eleccio%ado de ac$erdo co% c&%o%e( de g$(to acerca de lo( c$ale( lo( hombre( m&( (e%(ible( del FapB% ha% re2le5io%ado d$ra%te (iglo(. A$%#$e la elecciB% ge%eralme%te e( i%t$iti@a, $%a c$idado(a mediciB% de lo( ob'eto( re@ela proporcio%e( i%e(perada( e i%tere(a%te(: obra( de geometr*a e(po%t&%ea ta% %otable( como la c<lebre co%cha e% e(piral del %a$tilo o la e(tr$ct$ra del cri(tal de la %ie@e. Ar#$itecto(, pi%tore(, 'ardi%ero( y arte(a%o( de toda( cla(e( ha% traba'ado e% co%($lta co% lo( mae(tro( %haCnoC*u- como $%a or#$e(ta co% ($ director, de ma%era #$e ($ Cg$(to -e%C (e ha tra%(mitido a lo( ob'eto( hecho( por lo( mi(mo( arte(a%o( para el $(o diario. ,(to (e aplica e% partic$lar a la( co(a( ordi%aria(, 2$%cio%ale(: impleme%to( de coci%a, papel sho,i- bole( para la (opa, tetera( y taza( com$%e(, e(tera( para el pi(o, ce(to(, botella( y pote( de $(o corrie%te, te'ido( para ropa del @e(tir cotidia%o, y cie% otro( arte2acto( (e%cillo( e% lo( #$e lo( 'apo%e(e( m$e(tra% ($ b$e% g$(to co% gra% l$cimie%to. ,l C-e%C del %haCnoC*u (e de(taca (obre todo por el car&cter p$rame%te (ec$lar del rit$al, #$e %o tie%e car&cter litGrgico como la mi(a catBlica o la( complicada( ceremo%ia( del .$di(mo (hi%go%. A$%#$e lo( i%@itado( e@ita% hablar de pol*tica, de di%ero o de %egocio(, a @ece( (e co%@er(a, (i% di(c$tir, (obre tema( 2ilo(B2ico(, pero lo( a($%to( pre2erido( (e re2iere% al arte o a la %at$raleza. "ay #$e recordar #$e lo(

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'apo%e(e( toma% e(o( tema( co% ta%ta 2acilidad y %at$ralidad como %o(otro( hablamo( de deporte( o @ia'e(, y #$e c$a%do habla% de la belleza %at$ral %o hay e% ello la a2ectaciB% #$e podr*a haber e% %$e(tra c$lt$ra. Adem&(, %o tie%e% el me%or a(omo de (e%(aciB% de c$lpa por e(te admitido Ce(capeC #$e lo( ale'a de la( prete%dida( Crealidade(C del comercio y de la compete%cia m$%da%a. ,(capar de e(ta( empre(a( e( ta% %at$ral y %ece(ario como dormir, y por ello lo( 'apo%e(e( %o (e (ie%te% a@ergo%zado( %i arrepe%tido( por el hecho de perte%ecer por $% rato al m$%do tao*(ta de ermita?o( de(preoc$pado(, #$e @aga% por la( mo%ta?a( como %$be( lle@ada( por el @ie%to, (i% te%er #$e hacer otra co(a #$e c$lti@ar $%a( @erd$ra(, mirar cBmo (e de(liza la %iebla y e(c$char la( ca(cada(. Alg$%o(, #$iz&, halla% el (ecreto de armo%izar ambo( m$%do(, de @er #$e la( Cd$ra( realidade(C de la @ida h$ma%a (o% el mi(mo prod$cto (i% ob'eto del Tao #$e lo( dib$'o( de la( rama( co%tra el cielo. Dicho co% la( palabra( de "$%g Tz$3ch4e%g:
1i la me%te %o e(t& rec$bierta de @ie%to y de ola(, (iempre @i@ir&( e%tre mo%te( az$le( y &rbole( @erde(. 1i t$ @erdadera %at$raleza tie%e la 2$erza creadora de la :at$raleza mi(ma, do%de#$iera #$e @aya( @er&( pece( #$e (alta% y ga%(o( #$e @$ela%. QUV

,l e(tilo de 'ard*% #$e acompa?a al -e% y al %haCnoC*u %o e(, de(de l$ego, de a#$ello( #$e @emo( e% la( complicada( imitacio%e( de pai(a'e( co% garza( de bro%ce( y pagoda( e% mi%iat$ra. ,l propB(ito de lo( me'ore( 'ardi%e( 'apo%e(e( %o e( crear $%a il$(iB% reali(ta de $% pai(a'e, (i%o (e%cillame%te ($gerir la atmB(2era ge%eral de Cmo%ta?a y ag$aC e% $% e(pacio pe#$e?o, di(po%ie%do el di(e?o del 'ard*% de modo tal #$e parezca haber (ido a$5iliado m&( bie% #$e gober%ado por la ma%o del hombre. ,l 'ardi%ero ze% %o (e propo%e impo%er ($( propia( i%te%cio%e( a la( 2orma( %at$rale(, (i%o #$e trata de (eg$ir la Ci%te%ciB% i%i%te%cio%alC de la( 2orma( mi(ma(, a$%#$e e(to implica el m&5imo de c$idado y de habilidad. ,% e2ecto, el 'ardi%ero %$%ca de'a de podar, recortar, de(herbar y po%er g$*a( a ($( pla%ta(, pero lo hace co% el e(p*rit$ de #$ie% 2orma parte del 'ard*% m&( #$e como $% age%te director #$e perma%ece a2$era. :o e(torba la marcha de la %at$raleza por#$e <l mi(mo e( %at$raleza y c$lti@a como (i %o c$lti@ara. De e(te modo el 'ard*% re($lta a la @ez m$y arti2icial y m$y %at$ral. ,(te e(p*rit$ (e ad@ierte (obre todo e% lo( gra%de( 'ardi%e( de are%a y roca de Kyoto, c$yo e'emplo m&( 2amo(o e( el 'ard*% de Ryoa%'i. !o%(i(te e% ci%co gr$po( de roca( colocado( e% $% rect&%g$lo de are%a ra(trillada, #$e tie%e por 2o%do $%a pared ba'a de piedra y e(t& rodeado de &rbole(. 1$giere $%a playa (al@a'e, o aca(o $% pai(a'e mari%o de i(la( roco(a(, pero ($ i%cre*ble (e%cillez e@oca $%a (e%(aciB% de (ere%idad y claridad ta% podero(a #$e e( po(ible captarla ha(ta e% $%a 2oto. ,l arte pri%cipal #$e co%trib$ye a la 2ormaciB% de e(to( 'ardi%e( (e llama )onse:i- y bie% podr*a decir(e #$e co%(i(te e% Cc$lti@arC roca(. Re#$iere di2*cile( e5pedicio%e( a la co(ta, mo%ta?a( y r*o( e% b$(ca de 2orma( roco(a( #$e el @ie%to y el ag$a ha% tallado e% co%tor%o( a(im<trico(, d&%dole( a(pecto de algo @i@o. 1e la( acarrea al l$gar del 'ard*% coloc&%dola( de ma%era #$e parezca #$e ha% crecido all*, y g$arda%do co% re(pecto al e(pacio #$e la( rodea o a la ($per2icie de are%a la mi(ma relaciB% #$e la 2ig$ra co% re(pecto al 2o%do e% la( pi%t$ra( 1$%g. !omo la roca tie%e #$e parecer #$e h$biera e(tado (iempre e% la mi(ma po(iciB%, debe te%er el a(pecto de $%a piedra a%tig$a c$bierta de m$(go, pero %o (e pla%ta m$(go (obre la roca (i%o #$e (e coloca primero la roca d$ra%te @ario( a?o( e% $% l$gar do%de el m$(go le crezca (olo y l$ego (e la lle@a al l$gar e% #$e ha de #$edar. /a( roca( (eleccio%ada( por el o'o (e%(ible del arti(ta )onse:i (e c$e%ta% e%tre lo( m&( apreciado(
1F0

,sEai35en ,an, 131 9l libro de Gung, de 7conversacin sobre ra'ces de verduras7, es una coleccin de observaciones y divagaciones hechas por un poeta del siglo Q)= cuya filosof'a era una mezcla de ;ao'smo, %udismo y :onfucianismo

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te(oro( %acio%ale( del FapB%, pero, (al@o para tra%(portarla(, la ma%o del hombre %o la( toca. A lo( mo%'e( ze% tambi<% le( g$(taba c$lti@ar 'ardi%e( apro@echa%do la e5i(te%cia de $% marco %at$ral: arreglar roca( y pla%ta( a lo largo de la orilla de $% arroyo, crea%do $%a atmB(2era m&( (e%cilla #$e ($giere $% ca?B% de la mo%ta?a al lado de lo( edi2icio( de $% mo%a(terio. 1o% (iempre (obrio( y re(er@ado( e% el $(o de colore(, como lo 2$ero% lo( pi%tore( 1$%g a%te(, por#$e rara @ez (e halla macizo( de 2lore( de m$y @ariado( colore( e% e(tado de %at$raleza. A$%#$e %o e( (im<trico, el 'ard*% 'apo%<( tie%e $%a 2orma #$e p$ede percibir(e clarame%te. A di2ere%cia de m$cho( 'ardi%e( i%gle(e( y %orteamerica%o(, %o parece $% mamarracho de colore( al Bleo, y e(te deleite por la( 2orma( de la( pla%ta( (e tra%(mite al arte de arreglar la( 2lore( e% lo( i%teriore(, ace%t$a%do la( 2orma( de $%a (ola rama 2lorida y de la( ho'a( m&( #$e el abigarramie%to de colore(. Toda( e(ta( arte( implica% $% apre%diza'e t<c%ico #$e (ig$e lo( mi(mo( pri%cipio( e(e%ciale( #$e el apre%diza'e del -e%. /a me'or %arraciB% de e(te apre%diza'e #$e e5i(te e% le%g$a occide%tal (e halla e% el libro de ,$ge% "errigel: Zen * el arte de los ar&ueros ,aponesesK do%de el a$tor c$e%ta ($( e5perie%cia( como di(c*p$lo de $% mae(tro del arte de la balle(ter*a. "abr*a #$e a?adir tambi<% la ya me%cio%ada carta (obre el -e% y la e(grima ;:endo< por el mae(tro Ta9$a%, del (iglo ED , trad$cida por 1$z$9i e% ($ libro tit$lado Zen Buddhism and Its In'luen%e on >apanese Culture =,l .$di(mo ze% y ($ i%2l$e%cia e% la c$lt$ra 'apo%e(a>. ,l problema capital de cada $%a de e(ta( di(cipli%a( e( el de co%d$cir al e(t$dia%te al p$%to de(de el c$al p$eda realme%te come%zar. "errigel pa(B ca(i ci%co a?o( trata%do de e%co%trar la ma%era correcta de (oltar la c$erda del arco, por#$e hab*a #$e hacerlo Ci%i%te%cio%alme%teC, como $%a 2r$ta mad$ra hace e(tallar ($ piel. ,(te problema habr*a de re(ol@er la parado'a de practicar (i% ce(ar pero (i% CtratarC y de (oltar la c$erda te%(a a propB(ito pero (i% i%te%ciB%. ,l mae(tro al mi(mo tiempo le e5ig*a #$e (ig$iera traba'a%do (i% parar pero tambi<% #$e de'ara de hacer e(2$erzo. 6$e( el arte %o p$ede apre%der(e a me%o( #$e la 2lecha C(e di(pare a (* mi(maC, a me%o( #$e la c$erda (e ($elte BuChsin y BuCnien= (i% Cme%teC4 y (i% ab(tracciB% o CelecciB%C. Tra( e(o( a?o( de pr&ctica llegB $% d*a e% #$e ello oc$rriB. !Bmo y por #$<, "errigel %$%ca lo ($po. /o mi(mo (e aplica al apre%diza'e del $(o del pi%cel para e(cribir o pi%tar. ,l pi%cel debe dib$'ar por (* mi(mo. ,(to %o p$ede oc$rrir (i $%o %o practica co%(ta%teme%te. 6ero tampoco p$ede oc$rrir (i $%o (e e(2$erza. A%&logame%te e% la e(grima %o hay #$e decidir #$< e(tocada @amo( a hacer y l$ego i%te%tar tirarla, por#$e e%to%ce( ya (er*a dema(iado tarde. /a deci(iB% y la acciB% tie%e% #$e (er (im$lt&%ea(. ,(to era lo #$e Doge% #$er*a decir co% la image% de le?a y ce%iza(, por#$e decir #$e la le?a %o (e Cco%@ierteC e% ce%iza e( decir #$e %o tie%e i%te%ciB% de co%@ertir(e e% ce%iza a%te( de (er realme%te ce%iza, y e%to%ce( ya %o e( le?a. Doge% ($brayaba #$e ambo( e(tado( e(taba% clarame%te (eparado(, y del mi(mo modo el mae(tro de "errigel %o #$er*a #$e ($ di(c*p$lo CmezclaraC lo( e(tado( de e(tirar y de (oltar el arco. /e aco%(e'aba #$e lo e(tira(e ha(ta el p$%to de m&5ima te%(iB% y #$e (e det$@ie(e all* (i% %i%gG% propB(ito %i i%te%ciB% acerca de lo #$e har*a e% (eg$ida. g$alme%te e% la co%cepciB% de Doge% acerca del (aC(en hay #$e (e%tar(e C%ada m&( #$e por (e%tar(eC (i% %i%g$%a i%te%ciB% de alca%zar satori /a( repe%ti%a( @i(io%e( de la %at$raleza #$e 2orma% la ($b(ta%cia del hai:u ($rge% del mi(mo modo, por#$e %$%ca (e la( e%c$e%tra c$a%do $%o la( b$(ca. ,l hai:u arti2icial
S

Gay traduccin al espaBol 0@ del , 2

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(iempre parece $% trozo de @ida deliberadame%te cortado o arra%cado del $%i@er(o, mie%tra( #$e el a$te%tico hai:u (e ha de(ga'ado %at$ralme%te y e%cierra e% (* todo el $%i@er(o. ,% realidad, lo( arti(ta( y arte(a%o( del /e'a%o 0rie%te ha% medido, a%alizado y cla(i2icado la( t<c%ica( de lo( mae(tro( ha(ta tal p$%to #$e por deliberada imitaciB% p$ede% llegar ca(i a Ce%ga?ar, (i ello 2$era po(ible, a lo( elegido(C. :i%gG% criterio c$a%titati@o permite di(ti%g$ir de ($( modelo( $%a obra co%cebida e% e(a 2orma, a(* como ar#$ero( y e(grimi(ta( e%tre%ado( co% m<todo( m$y di2ere%te( p$ede% ig$alar la( haza?a( de lo( samurai i%(pirado( por el -e%. 6ero, por lo #$e ata?e al -e%, lo( re($ltado( 2i%ale( %o tie%e% %ada #$e @er co% ello. 6or#$e, como hemo( @i(to repetidame%te, el -e% carece de meta. ,( $% @ia'e (i% ob'eto %i de(ti%o. Dia'ar e( e(tar @i@o, pero llegar a alg$%a parte e( e(tar m$erto, por#$e, como dice %$e(tro pro@erbio: C,l cami%o e( me'or #$e la po(ada.C L% m$%do #$e cada @ez m&( co%(i(te e% de(ti%o( (i% @ia'e( i%termedio(, $% m$%do #$e @alora (olame%te el Cllegar a alg$%a parteC ta% pro%to como (ea po(ible, e( $% m$%do (i% ($b(ta%cia. 6odemo( llegar a c$al#$ier parte y a toda( parte(, pero mie%tra( m&( po(ible e( e(to me%o( @ale la pe%a ir a c$al#$ier parte y a toda( parte(. /o( p$%to( de llegada (o% dema(iado ab(tracto(, dema(iado e$clidia%o(, para (er gozado(, y e( como (i comi<ramo( e5actame%te lo( e5tremo( geom<trico( de $%a ba%a%a (i% tocar %ada de lo #$e hay e%tre e(o( do( p$%to(. /o importa%te e% e(ta( arte( e(, p$e(, el practicarla(, m&( #$e ($ re($ltado. 6ero, m&( #$e e(to, ($ goce real re(ide e% lo #$e ($rge i%i%te%cio%adame%te e% el c$r(o de la pr&ctica, a(* como lo( placere( del @ia'e %o re(ide% ta%to e% llegar ado%de $%o #$iere c$a%to e% la( i%e(perada( (orpre(a( #$e oc$rre% d$ra%te el trayecto. L%a (orpre(a pla%eada e( algo ta% co%tradictorio como $% satori i%te%cio%al. J$ie% ap$%ta al satori (e parece a a#$ella per(o%a #$e (e e%@*a a (* mi(ma $% regalo de :a@idad por temer #$e lo( dem&( lo ol@ide%. "ay #$e hacer 2re%te al hecho de #$e el -e% e( e(e a(pecto de la @ida #$e e(t& completame%te 2$era de %$e(tro co%trol y #$e %o @e%dr& a %o(otro( por m&( #$e empleemo( la 2$erza o la a(t$cia: tale( e(tratagema( (Blo prod$ce% 2al(i2icacio%e( de lo real. 6ero la Gltima palabra del -e% %o e( $% ideali(mo ab(ol$to, co% $% m$%do e(t<ril de accio%e( co%trolada( por $% lado, y el e(po%t&%eo m$%do de la (orpre(a co%trolada por el otro. 6$e( e% tal ca(o I#$i<% co%trola al #$e e'erce el co%trolK !omo el -e% %o implica $% d$ali(mo ab(ol$to e%tre el gober%a%te y el gober%ado, e%tre la me%te y el c$erpo, lo e(pirit$al y lo material, ($( t<c%ica( tie%e% (iempre cierto a(pecto C2i(iolBgicoC. Ta%to e% la pr&ctica (aC(en como e% la de %haCnoC*u o :endo- el -e% (iempre da gra% importa%cia a la ma%era de re(pirar. /a re(piraciB% e( %o (Blo $%o de lo( do( ritmo( 2$%dame%tale( del c$erpo) e( tambi<% el proce(o e% el c$al el co%trol y la e(po%ta%eidad, la acciB% @ol$%taria y la i%@ol$%taria, alca%za% la m&( pate%te ide%ti2icaciB%. M$cho a%te( de #$e apareciera la ,(c$ela ze%, ta%to el *o"a i%dio como el Tao*(mo chi%o practicaro% el arte de C@igilar la re(piraciB%C co% el ob'eto de de,ar + %o de 2orzar+ #$e (e @ol@iera lo m&( le%ta y (ile%cio(a po(ible. De(de el p$%to de @i(ta 2i(iolBgico y p(icolBgico aG% %o (e (abe clarame%te #$< relaciB% hay e%tre la re(piraciB% y el Cco%ocimie%to i%t$iti@oC. 6ero (i co%(ideramo( al hombre m&( bie% como $% proce(o #$e como $%a e%tidad, como $% ritmo m&( #$e como $%a e(tr$ct$ra, e( e@ide%te #$e la re(piraciB% e( algo #$e el hombre hace +y por ta%to es2 co%(ta%teme%te. 6or ta%to, tomar el aire co% lo( p$lmo%e( e( algo #$e acompa?a e% todo mome%to el acto de a2errar(e a la @ida. /o #$e (e llama Cre(piraciB% %ormalC e( @acila%te y a%(io(a. 1iempre (e retie%e $% poco

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de aire por#$e el i%di@id$o parece i%capaz de Cde'arloC #$e (iga todo ($ c$r(o por lo( p$lmo%e(. 6arece re(pirar por obligaciB% m&( bie% #$e por g$(to. 6or co%(ig$ie%te la t<c%ica comie%za recome%da%do #$e @ac*e totalme%te el pecho como (i $%a gra% bola de plomo ba'ara por el tBra5 y el abdome% ha(ta llegar al ($elo, obliga%do a (alir el aire. 1e de'a e%to%ce( #$e el aire @$el@a, de modo #$e la i%halaciB% oc$rre como $% (imple acto re2le'o. :o hay $% acto e(pecial de i%halar. ,l aire e%tra e% lo( p$lmo%e(, y c$a%do <(to( (e e%c$e%tra% cBmodame%te lle%o(, (e lo de'a (alir %$e@ame%te de ac$erdo co% la image% de la bola de plomo #$e CcaeC (i% (er emp$'ada. 6odr*amo( i%cl$(i@e decir #$e e(ta ma%era de re(pirar e( el -e% mi(mo e% ($ a(pecto 2i(iolBgico. 6ero, como oc$rre co% todo( lo( dem&( a(pecto( del -e%, (i %o( e(2orzamo( por co%(eg$irlo lo ob(tac$lizamo(, y por e(ta razB% lo( pri%cipia%te( e% la t<c%ica de re(pirar a me%$do e5perime%ta% $%a a%(iedad pec$liar al (e%tir #$e %o p$ede% re(pirar (i %o co%trola% co%(cie%teme%te e(e acto. 6ero a(* como %o hay %ece(idad de tratar de e(tar de ac$erdo co% el Tao, o de tratar de @er, o de tratar de o*r, a(* tambi<% hay #$e recordar #$e la re(piraciB% e( algo #$e a%da (olo. :o hay #$e hacer $% Ce'ercicioC de re(piraciB% (i%o m&( bie% C@igilar y de'arC el alie%to. ,( (iempre $% error (erio empre%derlo co% e(p*rit$ de di(cipli%a comp$l(i@a #$e hay #$e CpracticarC co% $%a meta in mente ,(te modo de re(pirar %o e( (Blo para oca(io%e( e(peciale(. !omo el -e% mi(mo, e( para toda cla(e de circ$%(ta%cia(, y de e(ta ma%era, todo acto h$ma%o p$ede co%@ertir(e e% $%a 2orma de (aC(en /a aplicaciB% pr&ctica del -e% %o (e limita a la( arte( 2ormale( %i re#$iere e% ab(ol$to la t<c%ica e(pec*2ica de (e%tar(e e% la po(iciB% preco%izada por el (aC(en ,l doctor K$%ihi9o "a(hida, #$e c$idB la ediciB% de la( obra( de Doge% y toda ($ @ida (e dedicB al e(t$dio del -e%, %$%ca $tilizB la t<c%ica 2ormal del (aC(en 6ero ($ Cpr&ctica del -e%C 2$e preci(ame%te ($ e(t$dio de la M*(ica, y para dar $%a idea de c$&l era ($ actit$d (ol*a decir #$e ($ @ida e(taba dedicada Ca la cie%ciaC, %o Ca e(t$diar la cie%ciaC. !ada $%a a ($ ma%era, la( di2ere%te( arte( i%(pirada( por el -e% e5pre(a% co% @i@acidad la (Gbita o i%(ta%t&%ea c$alidad de ($ @i(iB% del m$%do. ,l car&cter mome%t&%eo de lo( c$adro( sumi y del hai:u- la i%tegridad me%tal re#$erida por el %haCnoC*u y el :endopo%e% de relie@e la @erdadera razB% de por #$< el -e% (iempre (e ha llamado a (* mi(mo Cel cami%o del de(pertar i%(ta%t&%eoC. :o (e trata de #$e satori lleg$e r&pida e i%e(peradame%te, de impro@i(o, p$e( la mera @elocidad %o tie%e %ada #$e @er co% e(to. /a razB% e( #$e -e% %o( libera del tiempo. ,% e2ecto, (i abrimo( bie% lo( o'o( y @emo( co% claridad re($lta e@ide%te #$e %o hay otro tiempo #$e e(te i%(ta%te, y #$e el pa(ado y el 2$t$ro (o% ab(traccio%e( (i% %i%g$%a realidad co%creta. "a(ta #$e e(to %o (e @$el@e e@ide%te, parece #$e toda %$e(tra @ida e(t& e% el pa(ado y e% el 2$t$ro, y #$e el pre(e%te %o e( m&( #$e el 2ilo i%2i%ite(imal #$e di@ide ambo(. De a#$* pro@ie%e la (e%(aciB% de C%o te%er tiempoC, de #$e la( co(a( pa(a% de largo ta% r&pidame%te #$e %o te%emo( tiempo de gozarla(. 6ero Cde(perta%do al i%(ta%teC @emo( #$e e(o e( lo co%trario de la @erdad: el pa(ado y el 2$t$ro (o% m&( bie% la( il$(io%e( pa(a'era(, y el pre(e%te lo eter%ame%te real. De(c$brimo( #$e la ($ce(iB% li%eal del tiempo e( $%a co%@e%ciB% de %$e(tro pe%(amie%to @erbal #$e (e m$e@e e% $%a (ola @*a, de la co%cie%cia #$e i%terpreta el m$%do a2erra%do pe#$e?o( trozo( a lo( #$e da el %ombre de co(a( y ($ce(o(. 6ero cada $%o de lo( acto( media%te lo( c$ale( la me%te capta e(o( trozo( e5cl$ye el re(to del m$%do, de modo #$e e(te tipo de co%cie%cia p$ede obte%er $%a @i(iB% apro5imada del co%'$%to (Blo media%te $%a (erie de toma( ($ce(i@a(. 1e ad@ierte el car&cter ($per2icial de e(ta co%cie%cia e% el hecho de #$e %i (i#$iera p$ede reg$lar el orga%i(mo h$ma%o. ,% e2ecto, (i t$@iera #$e co%trolar el latido del

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corazB%, la re(piraciB%, el 2$%cio%amie%to de lo( %er@io(, gl&%d$la(, mG(c$lo( y Brga%o( de lo( (e%tido(, e(tar*a corrie%do alocadame%te por todo el c$erpo para ate%der $%a co(a tra( otra, (i% tiempo para %ada m&(. 6or 2ort$%a %o e(t& a cargo de e(a tarea, ya #$e el orga%i(mo e( reg$lado por la i%temporal Cme%te origi%alC #$e trata a la @ida e% ($ totalidad y por ta%to p$ede hacer ta%ta( Cco(a(C a la @ez. 1i% embargo, %o e( #$e la Cco%cie%cia ($per2icialC (ea $%a co(a y la Cme%te origi%alC otra, p$e( la primera e( $%a acti@idad e(pecializada de la (eg$%da. A(*, la co%cie%cia ($per2icial p$ede de(pertar al eter%o pre(e%te (i de'a de a2errar(e. 6ero e(to %o oc$rre (i $%o trata de co%ce%trar(e e% el pre(e%te, p$e( e(te e(2$erzo (Blo co%(ig$e #$e el mome%to parezca m&( h$idizo y el$(i@o, m&( impo(ible de e%2ocar. /a co%cie%cia del Ceter%o yoC ($rge de ac$erdo co% el mi(mo pri%cipio #$e la claridad co% #$e o*mo( o @emo(, o la adec$ada libertad co% #$e re(piramo(. /a claridad de %$e(tra @i(iB% %o tie%e %ada #$e @er co% tratar de @er) co%(i(te ta% (Blo e% dar(e c$e%ta de #$e lo( o'o( percibe% por (* mi(mo( todo( lo( detalle(, ya #$e mie%tra( e(t&% abierto( %o podemo( e@itar #$e la l$z lleg$e a ello(. Del mi(mo modo %o e( di2*cil dar(e ple%a c$e%ta del eter%o pre(e%te ta% pro%to como @emo( #$e %o e( po(ible (er co%(cie%te de %i%g$%a otra co(a, e( decir, #$e e% realidad %o e5i(te %i el pa(ado %i el 2$t$ro. "acer $% e(2$erzo por co%ce%trar(e e% el mome%to i%(ta%t&%eo implica ya #$e hay otro( mome%to(. 6ero %o e(t&% e% %i%g$%a parte, y e% @erdad de(ca%(amo( ta% cBmodame%te e% el eter%o pre(e%te cor%o lo( o'o( y lo( o*do( re(po%de% a la l$z y el (o%ido. ,(te eter%o pre(e%te e( el 2l$'o C(i% pri(aC y C(i% tiempoC del Tao:
$area &ue al moverse pare%e estar dormidademasiado plena para ha%er ruido o espuma

!omo dec*a :a%3ch47a%, tratar de co%cordar co% ella e( de(@iar(e de ella, a$%#$e e% rigor %o podemo( de(@iar%o( y %o e5i(te %adie #$e (e de(@*e. Del mi(mo modo tampoco podemo( ale'ar%o( del pre(e%te eter%o trata%do de pre(tarle ate%ciB%, y e(te mi(mo hecho m$e(tra #$e aparte del pre(e%te %o e5i(te $% yo di(ti%to #$e lo @igile y lo co%ozca. 6or e(ta razB% "$i394o %o pod*a e%co%trar ($ me%te c$a%do .oddhidharma le pidiB #$e (e la mo(trara. 6or de(co%certa%te #$e e(to p$eda (er, y por m$cho( problema( #$e pla%tee, $%a mirada clara ba(ta para mo(trar ($ i%e@itable @erdad. 1Blo e5i(te e(te ahora :o @ie%e de %i%g$%a parte) %o @a a %i%g$%a parte. :o e( perma%e%te, pero tampoco de'a de (erlo. A$%#$e (e m$e@e (iempre e(t& #$ieto. !$a%do tratamo( de capt$rarlo parece h$ir, y (i% embargo (iempre e(t& a#$* y %o hay modo de e(capar de <l. 8 c$a%do %o( @ol@emo( para e%co%trar el yo #$e co%oce e(te mome%to hallamo( #$e (e ha de(@a%ecido como el pa(ado. 6or e(o el 1e5to 6atriarca dice e% el 7AanC%hin"=
,% e(te mome%to %ada %ace y %ada m$ere. ,%to%ce( %o hay C%acer y morirC a #$e po%er 2i%. 6or ta%to la ab(ol$ta tra%#$ilidad =del nirvana< e( el mome%to pre(e%te. A$%#$e e( e% e(te mome%to, e(te 9 mome%to %o tie%e l*mite(, y e% <l hay deleite eter%o. =O>

6ero llegado el ca(o e(te mome%to p$ede llamar(e Cpre(e%teC (Blo e% relaciB% al pa(ado o al 2$t$ro, o a alg$ie% co% re(pecto al c$al e(t& pre(e%te. 6ero c$a%do %o hay %i pa(ado %i 2$t$ro, %i %adie co% re(pecto al c$al e(te mome%to (ea pre(e%te, I#$< e(K !$a%do Ma3 ch4a%g (e e(taba m$rie%do, $%a ardilla chillB e% el techo. Ma3ch4a%g di'o: +,( '$(tame%te e(o) %ada m&( #$e e(o.

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BIBLIOGRA A

,(ta .ibliogra2*a (e di@ide e% do( parte(: =Q> /a( pri%cipale( 2$e%te( origi%ale( co%($ltada( al preparar e(te libro. /a pro%$%ciaciB% 'apo%e(a (e i%dica e%tre par<%te(i(. /a( re2ere%cia( remite% a la ediciB% 'apo%e(a del Tripita9a chi%o completo, el 7aisho Dai(o:*o e% WU tomo( =To9yo, QP2Q3QPR2>, y al libro de :a%'io: Catalo"ue o' Chinese 7ranslations o' the Buddhist 7ripita:a =052ord, QWWR) reimpre(o e% To9yo, QP2P> . =2> .ibliogra2*a ge%eral de la( obra( (obre el -e% e% le%g$a( e$ropea(, '$%tame%te co% alg$%a( obra( (obre la 2ilo(o2*a i%dia y chi%a citada e% e(te libro. !reo #$e e(ta (ecciB% i%cl$ye todo( lo( libro( de importa%cia y art*c$lo( er$dito( (obre el -e% p$blicado( ha(ta e(te mome%to: '$lio de QPUV.

!. UENTES PRINCIPALES
Chen%3tao >e 0$hodo5a2

!a%to de la realizaciB% del !ami%o. 8$%g3chia "(7a%3ch7eh =8o9a He%9a9$> , VVU3OQR. Tai(ho 2SQN. Trad. 1$z$9i =V>, 1e%za9i y Mc!a%dle(( =Q>. Chin"Cte ChAuanCten" /u ;Deito:u Dento Ro:u< Regi(tro de la tra%(mi(iB% de la l&mpara. Tao3y7a% =Doge%>, % QSSN. Tai(ho 2SOV. :a%'io QU2N. Daiho !ho"en Do:ushi 6o"o 1ermo%e( del mae(tro %acio%al Daiho 1hoge% =e( decir, .a%9ei>. .a%9ei -e%'i, QV223QVPR. ,d. a cargo de 1$z$9i y M$rata. Daito 1h$ppa%(ha, To9yo, QPNR. 6sinChsin $in" ;!hin,inmei< Tratado (obre la 2e e% la me%te. 1e%g3t(4a% =1o(a%>, m$erto e% VSV. Tai(ho 2SQS. Trad. 1$z$9i =Q>, t. , y =V>, y ;aley e% !o%ze =2>. DuCtsunChsF @FClu ;Dosonshu:u #oro:u< RecopilaciB% de dicho( de la( a%tig$a( celebridade(. T(e =1e9i>, di%a(t*a 1$%g. M$3h(7eh 1h$3ch7, 1ha%ghai, s d Tambi<% e% Dainihon Zo:u(o:*o- Kyoto, QPSU3QPQ2. /inC%hi /u ;Rin(ai Ro:u<

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RecopilaciB% de /i%3chi. /i%3chi 3h(7a% =Ri%zai Hige%>, m$erto e% WVO. Tai(ho QPWU. Tambi<% e% DuCtsunChsF @FClu- 2a(c. Q. /iuCtsu 7AanC%hin" ;Ro:uso Dan"*o< 1$tra3plata2orma del 1e5to 6atriarca. Ta3chie% "$i3%e%g =Dai9a% ,%o>, VRW3OQR. Tai(ho 2SSW. :a%'io QU2U. Trad. ;o%g Mo$3lam =Q> y Ro$((elle =Q>. PiC*en /u ;6e:i"an Ro:u< Regi(tro de la gra% roca. 8$a%3X$ K4o3ch4i% =,%go Ko9$go%>, QSVR3QQRU. Tai(ho 2SSR. !henChui 6oC%han" IC%hi ;>inne Osho Ishu< !ompilaciB% de tradicio%e( de 1he%3h$i. "o3t(e 1he%3h$i =Kata9$ Fi%%e>, HVW3OOS. Ma%$(crito T$%3h$a%g, 6elliot RSNO y RNWW. ,diciB% a c$idado de "$ 1hih. 0rie%tal .oo9 !o., 1ha%ghai, QPRS. Trad. Her%et =Q>. !ho)o #en(o ,l te(oro oc$lar del @erdadero Dharma. Doge% -e%'i, Q2SS3Q2UR. ,diciB% a c$idado de K$%ihi9o "a(hida. 1a%9ibo .$((hori%, To9yo, QPRP. Tambi<% e% Do"en Zen,i Zenshu- p&g(. R3NO2. 1hi%'$(ha, To9yo, QPNS. EuCmen Duan ;$umon Dan< /a barrera (i% portB%. ;$3me% "$i394ai =M$mo% ,9ai>, QQWN3Q2VS. Tai(ho 2SSU. Trad. 1e%za9i y Rep( =Q>, 0gata =Q> y D$mo$li% =Q>.

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HAT,:.8, ,. D. 7he Cloud $en o' @amato M$rray, /o%do%, QP2P. H,R:,T, F. =Q> C,%tretie%( d$ Maitre de Dhya%a !he%3ho$ei d$ "o3t(oC, Pu)li%ations de lAX%ole FranYaise dAExtrZmeCOrient- @ol. EEE . QPNP. =2> C.iographie d$ Maitre !he%3ho$ei d$ "o3t(oC, >ournal Asiati&ue- QPUQ. =R> C,%tretie%( d$ Maitre /i%g3yeo$ d$ Ko$ei3cha%C, Bulletin de lAX%ole FranYaise dAExtrZmeCOrient- @ol. E/D. Q. QPUQ. H /,1, ". A. Chuan"Ct(u Kelly a ;al(h, 1ha%ghai, QP2V. H /,1, /. 7aoist 7ea%hin"s Trad$ccio%e( de te5to( de /ieh3tz$. M$rray, /o%do%, QP2U. HR011,:, ,. Die Ostasiatis%he 7us%hmalerei !a((irer. .erl*%, QP2R. "ARR 10:, ,. F. 7he Fi"htin" !pirit o' >apan L%Xi%, /o%do%, QPQR. ",RR H,/, ,. Zen in the Art o' Ar%her* 6a%theo%, :eX 8or9, QPUR. ="ay trad. e(p.> "LM6"R,81, !. -en Buddhism "ei%ema%%. /o%do%, QPNP. "L 1" " =Q> CThe De@elopme%t o2 -e% .$ddhi(m i% !hi%aC, Chinese Politi%al and !o%ial RevieB- @ol. ED. N. QPR2. =2> C!h4a% =-e%> .$ddhi(m i% !hi%a, t( "i(tory a%d MethodC, Philosoph* East and Eest- @ol. . Q. "o%ol$lG, QPUR. K, T", 1ir A. .. Buddhist Philosoph* in China and Ce*lon 052ord, QP2R. / ,.,:T"A/, ;. CThe .oo9 o2 !haoC, $onumenta !eri%a- Mo%ogra2*a E . 6e9i%g, QPNW. / : 8LTA:H. 7he Eisdom o' /aoCtse Moder% /ibrary, :eX 8or9, QPNW. ="ay trad. e(p.> / :11,:, R. Essais sur le Boudhisme en "nral et sur le Zen en parti%ulier 2 @ol(. \ditio%( btre /ibre, .r$(ela(, QPUN. MA1L:AHA, R. CThe 1ta%dpoi%t o2 Doge% a%d "i( Treati(e o% TimeC, Reli"ion East and Eest@ol. . L%i@er(ity o2 To9yo, QPUU. MLRT , T. R. D. 7he Central Philosoph* o' Buddhism Alie% a%d L%Xi%, /o%do%, QPUU. :,,D"AM, F.

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!%ien%e and Civili(ation in China- 2 @ol(. =otro( U tomo( e% preparaciB%>. !ambridge L%i@er(ity 6re((, QPUN y QPUV. :LKAR 8A, K. 7he Reli"ion o' the !amurai /$zac, /o%do%, QPQR. 0!ATA, 1. #uide to Zen Pra%ti%e Trad$cciB% parcial del $uCmon Dan .$99a(ha, Kyoto, QPRN. 0"A1AMA, 1. y MAL1T, A. Zen- der le)endi"e Buddhismus in >apan Hotha, QP2U. 0KAKLRA, K. 7he Boo: o' 7ea Mo$li(, ,di%b$rgh, QPQP. 6,// 0T, 6. C:ote( ($r #$el#$e( arti(te( de( 1i5 Dy%a(tie( et de( T4a%gC, 7Aoun" Pao- @ol. EE , QP2R. R0L11,//,, ,. C/i$3t($ T4a%3chi%gC, !ini%a- @ol(. D, D y E , QPRS, QPRQ, QPRV. 1A1AK , T. Zen= Eith !pe%ial Re'eren%e to !oto Zen 1oto 1ect "ead#$arter(, To9yo, QPUU. 1,:HA IndiaCIn: DraBin"s 0a9la%d M$(e$m, 0a9la%d, QPUV. 1,:-AK , :. Zen $editation 6o$99a(ha, Kyoto, QPRV. 1,:-AK , :. y M!!A:D/,11, R. Buddhism and Zen 6hilo(ophical /ibrary, :eX 8or9, QPUR. 1,:-AK , :. y R,61, 6. =Q> 7he #ateless #ate Trad$cciB% del $uCmon Dan M$rray, /o( c%gele(, QPRN. =2> U[U Zen !tories McKay, 6hiladelphia, s d 1 R,:, 0. C-e% .$ddhi(m a%d t( Relatio% to ArtC, 7heosophi%al Path 6oi%t /oma, !ali2or%ia, oct$bre de QPRN. 10H,: A1A" :A. Zen 1a9a%e, To9yo. QPUQ. 10R0K :, 6. =compilador> Forms and 7e%hni&ues o' Altruisti% and !piritual #roBth .eaco% 6re((, .o(to%, QPUN. 108,: 1"AKL, !ermons o' a Buddhist A))ot 0pe% !o$rt, !hicago, QPSV. 1T!",R.AT1K8, T".

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7he Con%eption o' Buddhist 3irvana /e%i%grado, QP2O. 1T, : /.,R30.,R/ :, ,. y MAT1L0, K. 7he Buddhist !e%ts o' >apan Alie% a%d L%Xi%, /o%do%, QPRW. 1L-LK , D. T. =Q> Essa*s in Zen Buddhism R @ol(. /$zac, /o%do%, QP2O, QPRR, QPRN. Reimpre(o( por Rider, /o%do%, QPNP, QPUS, QPUQ. =2> !tudies in the /an:avatara !utra- Ro$tledge, /o%do%, QPRS. =R> 7he /an:avatara !utra Ro$tledge, /o%do%, QPR2. Reimpre(o e% QPUV. =N> Introdu%tion to Zen Buddhism Kyoto,QPRN Reimpre(o e% la 6hilo(ophical /ibrary, :eX 8or9, QPNP. =U> 7rainin" o' the Zen Buddhist $on: ,a(ter% .$ddhi(t 1ociety, Kyoto, QPRN. =V> $anual o' Zen Buddhism Kyoto, QPRU. Reimpre(o por Rider, /o%do%, QPUS. =O> Zen Buddhism and its In'luen%e on >apanese Culture ,a(ter% .$ddhi(t 1ociety, Kyoto, QPRW. =De prB5ima reimpre(iB% e% la .olli%ge% 1erie(.> =W> 7he Essen%e o' Buddhism .$ddhi(t 1ociety, /o%do%, QPNO. =P> 7he Zen Do%trine o' 3oC$ind Rider, /o%do%, QPQP. =QS> /ivin" )* Zen Rider, /o%do%, QPUS. =QQ> !tudies in Zen Rider, /o%do%, QPUU. =Q2> C6ro2e((or R$dolph 0tto o% -e% .$ddhi(mC, Eastern Buddhist- @ol. , p&g(. PR3QQV. =QR> C-e% .$ddhi(m o% mmortality. A% ,5tract 2rom the "e9iga%(h$C, Eastern Buddhist- @ol. , p&g(. 2QR32R. =QN> CThe Reco@ery o2 a /o(t M1 o% the "i(tory o2 -e% i% !hi%aC, Eastern Buddhist- @ol. D, p&g(. QPP32PW. =QU> C g%ora%ce a%d ;orld MelloX(hipC, Faiths and FelloBship ;at9i%(, /o%do%, QPRO. =QV> C.$ddhi(t 1ymboli(mC, !*m)ols and 4alues- "arper, :eX 8or9, QPUN. =QO> C-e% a%d 6ragmati(mC, Philosoph* East and Eest- @ol. D. 2. "o%ol$lG, QPUN. =QW> CThe AXa9e%i%g o2 a :eX !o%(cio$(%e(( i% -e%C, EranosC>ahr)u%h- @ol. EE . Rhei%3Derlag, -7rich, QPUU. TAKAKL1L, F. Essentials o' Buddhist Philosoph* L%i@er(ity o2 "aXaii, "o%ol$lG, QPNO. ;A/,8, A. Zen Buddhism and Its Relation to Art /$zac, /o%do%, QP22. ;ATT1, A. ;. =Q> 7he !pirit o' Zen M$rray, /o%do%, QPRV. 2a ed., QPUU. =2> Zen Buddhism .$ddhi(t 1ociety. /o%do%, QPNO. =R> -en =lo mi(mo #$e el a%terior, pero ampliado>. Del9i%, 1ta%2ord, QPNW. =N> 7he Eh* o' /i)eration in Zen Buddhism America% Academy o2 A(ia% 1t$die(, 1a% Mra%ci(co. QPUU.

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=U> CThe 6roblem o2 Maith a%d ;or9( i% .$ddhi(mC, RevieB o' Reli"ion- @ol. D. N. :eX 8or9, mayo de QPQQ. ;,:T-, ;. 8. ,. 7i)etan @o"a and !e%ret Do%trines 052ord, QPRU. ; /",/M, R. =Q> 7he !e%ret o' the #olden FloBer Trad$cciB% del 7Aai I Chin 6ua 7sun" Chih- co% come%tario de !. H. F$%g. Rega% 6a$l, /o%do%, QPRQ. =2> 7he I Chian" or Boo: o' Chan"es 2 @ol(. Trad. !ary .ay%e(. 6a%theo%, :eX 8or9, QPUS. ;0:H M0L3/AM. 7he !utra o' Eei /an" ;6uiCnen"< /$zac, /o%do%, QPNN.

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NOTAS EN CHINO
Lase horizontalmente, de izquierda a derecha

I. $. LA FILOSOFA DEL TAO

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I. #. ORIGEN Y DESARROLLO DEL ZEN

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II. !. VACO Y MARAVILLOSO"

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II. ". "QUIETAMENTE SENTADO. SIN HACER NADA.$

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II. %. ZA ZEN Y EL KOAN

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II. #. EL ZEN EN LAS ARTES

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%DI E

Pre'a%io 6ro%$%ciaciB% de palabra( chi%a(

&#I"E#A &A#TE A%TE EDE%TES E 'ISTO#IA

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. . . D.

/a 2ilo(o2*a del Tao /o( or*ge%e( del .$di(mo ,l .$di(mo Mahaya%a 0rige% y de(arrollo del -e%
SE)*%DA &A#TE LOS &#I% I&IOS ! LA &#+ TI A

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CDac*o y mara@illo(oC CJ$ietame%te (e%tado, (i% hacer %adaC -a3ze% y el 9oa% ,l -e% e% la( arte( Bi)lio"ra'+a 3otas en %hino

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