El Hombre Despierto

El Despertar Mstico

J. A. Ramn C.
CENTRO PARA EL DESPERTAR MSTICO Misticosofa El Sendero de la Iniciacin

(Solapa) Jos Antonio Ramn Caldern, fundador del Centro para el Despertar Mstico y de la misticosofa, naci el ! de A"osto de #!$ en la ciudad de %ue&la, %ue. M'ico. Inici su estudio y practica del yo"a ti&etano el ( de )ulio de #((, inscri&indose en el curso &*sico +y posteriormente en el a,an-ado. de la Ciencia de la /sica Mental, &a)o la "ua de su maestro %edro Espinosa de los Monteros. Al a0o y medio de 1a&er iniciado la pr*ctica de yo"a se despert el fue"o sa"rado dentro de su or"anismo. Esta li&eracin del fue"o tra)o consi"o no solo m2ltiples manifestaciones ener"ticas y de otros tipos, sino tam&in una serie de ,i,encias msticas 3ue culminaron con el estado de nir,i4alpa5samad1i o perfecta unin mstica el 6 de 7o,iem&re de #6!. En #66 pu&lic El hombre despierto, li&ro cuyo contenido se relaciona con las ,i,encias y estados de conciencia de orden superior 3ue el autor 1a&a ,enido ,i,iendo por a0os. Este li&ro a1ora a pasado a ser parte de la coleccin completa. En ##8 fund el Centro para el Despertar Mstico con el o&)eto de mantener ,i,a la llama de la ense0an-a y transmitir a otros la forma en 3ue pueden transportar su conciencia 1acia re"iones m*s ele,adas del ser. 9a acti,idad del C. D. M. se 1a mantenido ininterrumpidamente 1asta el presente. 9a coleccin completa del Centro para el Despertar Mstico es un esfuer-o m*s del autor para difundir su mensa)e al mundo.

La presente edicin del :om&re Despierto, solo contiene dos de los seis cap t!los "!e co#ponen el te$to ori%inal p!&licado en '())*

+El del resplandor solar, l!, ili#itada, #ira -acia a&a.o / esc!c-ando el cla#or / los la#entos del #!ndo, responde con in0inita co#pasin / sa&id!r a, dando ense1an,a adec!ada a los tie#pos, para li&erar a la -!#anidad de la i%norancia / el s!0ri#iento*2 3* A* Ra#n C*

PRESENTACI4N El Centro para el Despertar M stico o0rece para el #ilenio 5enidero, a tra56s de s! coleccin de li&ros, !n paradi%#a con la capacidad de transportar a la -!#anidad desde el estado del -o#&re ordinario -asta la il!#inacin o !nicidad con el A&sol!to* Este paradi%#a est7 &asado en la esencia o # stica !ni5ersal "!e #antienen en co#8n las principales tradiciones del #!ndo / p!ede ser co#prendido a tra56s del est!dio de dos %randes 5 as9 La creacin del cuerpo de luz El despertar de la conciencia espiritual A5an,ar por c!al"!iera de estas dos 5 as, "!e no i#plica adoptar !n siste#a de creencias deter#inado sino !na trans0or#acin real en la e$periencia consciente del indi5id!o, es conocido co#o el Sendero de la Iniciacin / las principales tradiciones del #!ndo lo di5iden %eneral#ente en cinco etapas o iniciaciones* Estas 5 as no son dos senderos independientes sino "!e #antienen !na nti#a relacin e interdependencia #!t!a* Al a5an,ar por c!al"!iera de ellas esta#os a5an,ando, si#!lt7nea#ente, por la otra* El est!dio co#parati5o del Sendero de la Iniciacin en las principales tradiciones del #!ndo, as co#o de las dos %randes 5 as a tra56s de las c!ales se p!ede a5an,ar por 6l, de&e ser lla#ado, correcta#ente, misticosofa* La pr7ctica diaria de las t6cnicas "!e se e$plican en los li&ros, es la lla5e para a&rir el portal "!e cond!ce al Sendero de la Iniciacin: #ientras "!e el est!dio intelect!al solo res!lta de !tilidad co#o apo/o para el lo%ro de este 0in* Este 5ol!#en de la coleccin trata so&re el despertar de la conciencia espirit!al / est7 di5idido en dos partes9 El pri#er cap t!lo e$plica el proceso ascendente "!e se lle5a a ca&o en la conciencia -asta alcan,ar la il!#inacin* El se%!ndo cap t!lo e$plica la di0erencia entre el estado de s!e1o ps "!ico en el c!al 5i5e la in#ensa #a/or a de los -o#&res / el despertar de la conciencia espirit!al*

NDICE

Presentacin Co#entario inicial Captulo I9 El proceso ascendente El proceso ascendente Conciencia de s Conciencia de !nidad Conciencia de ser La 5i5encia de Ello Captulo II9 El sue0o ps3uico y el despertar El s!e1o ps "!ico / el despertar I El s!e1o ps "!ico / el despertar II La conta#inacin interior / la p!ri0icacin interior El +/o2 / #7s all7 El naci#iento, desarrollo, #ad!re, / disol!cin del +/o2 El pensa#iento / #7s all7 La #ente oc!pada / la #ente li&re de oc!pacin El pasado / el presente Lo conocido / lo desconocido El r!ido interno / el silencio interno Informacin Sobre la Coleccin Completa

COMENTARIO INICIAL

El -o#&re ;despierto< es a"!el "!e per#anece alerta a todo lo "!e s!cede, tanto dentro co#o 0!era de s #is#o* El -o#&re ;dor#ido< 5i5e en !n #!ndo propio de pensa#ientos* Este #!ndo propio de pensa#ientos es #!/ si#ilar a !n estado de s!e1o ps "!ico* Para despertar de este s!e1o ps "!ico el -o#&re de&e 5i5ir en estado de alerta percepcin* Mantenerse co#pleta#ente alerta del presente es la caracter stica principal del -o#&re despierto* El -o#&re despierto sa&e "!e lo est7, #ientras "!e el -o#&re dor#ido cree estarlo: en ello e$iste !na %ran di0erencia* El -o#&re dor#ido cree "!e est7 despierto por el si#ple -ec-o de pensar* Sin e#&ar%o, el pensa#iento no tiene nada "!e 5er con el -ec-o de per#anecer alerta / atento del presente* M7s a8n, el pensa#iento ale.a al -o#&re del presente, de la realidad de lo "!e es* El principal o&st7c!lo para lo%rar el despertar, es "!e la in#ensa #a/or a de los -o#&res creen /a estar conscientes, despiertos /, por lo tanto, n!nca -ar7n el es0!er,o para lo%rarlo* C!ando !n -o#&re despierta / 5!el5e a "!edar dor#ido, psicol%ica#ente -a&lando, entonces sa&e "!e no est7 despierto / es precisa#ente en ese instante en el c!al inicia s!s pri#eros pasos -acia el #!ndo del -o#&re despierto* Slo c!ando el contenido de la #ente cesa, el c!al es pensa#iento, ella "!eda desoc!pada, alerta, atenta a la realidad de lo "!e es, a lo "!e real#ente s!cede tanto dentro co#o 0!era de nosotros #is#os9 / ello es despertar*

CAPTUL

El Proceso Ascendente

La conciencia se desarrolla pasando por di0erentes estados &ien de0inidos* Estos son9 el instinto, las e#ociones, el pensa#iento (concreto / a&stracto), la conciencia de s , la conciencia de !nidad, la conciencia de ser / la 5i5encia de Ello* Los tres pri#eros estados (el instinto, las e#ociones / el pensa#iento) son el res!ltado de !na acti5idad #ec7nica escasa#ente consciente* Los otros c!atro estados s!periores (la conciencia de s , la conciencia de !nidad, la conciencia de ser / la 5i5encia de Ello) i#plican !na acti5idad alerta para poderse presentar* A contin!acin se e$plican los c!atro estados s!periores (el -o#&re ;despierto<), de.ando a !n lado los tres estados in0eriores (el +/o2, el -o#&re #ec7nico, en estado de s!e1o ps "!ico ! -o#&re ;dor#ido<)*

CONCIENCIA DE S

La conciencia de s p!ede de0inirse co#o !n estado alerta, en el c!al el -o#&re per#anece atento de s #is#o / del entorno, si#!lt7nea#ente* Esto lo%ra "!e el -o#&re nunca se ol,ide de s* La e$periencia "!e lle%a co#o res!ltado de co#partir la atencin entre !no #is#o / el e$terior se perci&e co#o +!n despertar2* El -o#&re, tan pronto 5i5e la conciencia de s , tiene la clara sensacin de -a&erse despertado / de "!e anterior#ente se encontra&a total#ente s!#er%ido en !n estado de s!e1o ps "!ico* Para co#pro&ar si -a&ita o no, en !n s!e1o ps "!ico, -a%a el si%!iente e$peri#ento9 pon%a atencin so&re !sted #is#o / so&re el l!%ar en el "!e se enc!entra, si#!lt7nea#ente* Es decir, recurdese (en el sentido de per#anecer alerta de !sted #is#o / no en el sentido de pensar en !no #is#o)* Per#ane,ca atento a s! c!erpo (no piense en 6l)* Per#ane,ca alerta de 6l* A-ora est7 !sted consciente de s * Per#ane,ca en ese estado* No se ol5ide de s #is#o / ded "!ese a reali,ar s!s acti5idades diarias* =na 5e, reali,ado lo anterior desc!&rir7 lo di0 cil "!e es per#anecer en este estado, / no tardar7 #7s de !nos pocos #in!tos en ol5idarse de !sted #is#o / 5ol5er a s! estado de s!e1o ps "!ico* Min!tos, -oras, d as o #eses desp!6s 5ol5er7 a acordarse de !sted #is#o /, entonces, en ese preciso instante, en el acto de 5ol5er a recordarse, desc!&rir7 "!e est!5o consciente c!ando inici el e$peri#ento tie#po atr7s* Desc!&rir7 ta#&i6n, "!e de. de estarlo !na 5e, "!e se ol5id de s / "!e a-ora est7 n!e5a#ente consciente por el -ec-o de 5ol5er a recordarse* El pri#er paso para salir del estado de s!e1o ps "!ico es -a&er desc!&ierto "!e -a&ita en 6l* Al -o#&re co#8n le res!lta s!#a#ente di0 cil per#anecer atento de s #is#o #ientras 5i5e* Tan pronto pasan !nos c!antos se%!ndos de -a&er iniciado el e$peri#ento "!e se -a e$plicado anterior#ente, se ol5idar7 de s (de.ar7 de estar atento a s #is#o) para re%resar a s! estado -a&it!al, el "!e, co#o /a -e dic-o anterior#ente, es #!/ si#ilar al estado de s!e1o "!e transc!rre #ientras el -o#&re d!er#e* Para "!e el -o#&re despierte del s!e1o ps "!ico de&e e.ercer la 5ol!ntad* Tan pronto la 5ol!ntad de recordarse cesa, el s!e1o ps "!ico oc!pa s! l!%ar* =na 5e, "!e el -o#&re -a !tili,ado la 5ol!ntad por lar%o tie#po para 5ol5erse a!toconsciente, el n!e5o estado se con5ierte en al%o nat!ral / per#anente*

Mientras no sea per#anente, el -o#&re tendr7 necesidad de e.ercer la 5ol!ntad para "!e el estado alerta se #anten%a* Todo estado de conciencia aparece en !n principio a tra56s de c-ispa,os inter#itentes* Es decir, la conciencia de s , co#o c!al"!ier otro estado de conciencia s!perior, e#pie,a a s!r%ir en el -o#&re poco a poco* Al principio, el -o#&re no podr7 per#anecer por #7s de al%!nos se%!ndos alerta de s * Tie#po desp!6s, a!#entar7 el n!e5o estado de conciencia, tanto en d!racin co#o en 0rec!encia e intensidad* M7s adelante a8n, ser7 per#anente* Sin e#&ar%o, a"!el "!e desee "!e la conciencia de s se con5ierta en al%o per#anente en s! 5ida tendr7 "!e reali,ar es0!er,os enor#es para lo%rarlo* C!ando !n -o#&re esc!c-a "!e -a&ita en !n estado de s!e1o ps "!ico, podr a oc!rrir "!e se re0!erce en 6l la idea de "!e es consciente c!ando en realidad no lo es* +Despertar2 para !n -o#&re "!e se -a re0or,ado de la #anera anterior es casi i#posi&le, /a "!e pasar7 la 5ida cre/endo "!e es consciente sin serlo en realidad* Por lo anterior, es #!/ i#portante "!e el lector a&andone tanto la idea de "!e es consciente co#o la idea de "!e no lo es* =na 5e, a&andonadas a#&as ideas estar7 en posi&ilidades de e$peri#entar, por s #is#o, para desc!&rir si es consciente de s o no* Por 8lti#o, de&o decir "!e el -o#&re no p!ede 5i5enciar la conciencia de !nidad, o c!al"!ier otro estado s!perior, sin antes -a&er pasado por la conciencia de s *

CONCIENCIA DE =NIDAD

Para tener !na clara co#prensin de "!6 es la conciencia de !nidad, pri#ero de&e#os co#prender lo "!e 0ra%#enta* C!ando !n -o#&re piensa en a"!ello "!e perci&e, necesaria#ente se siente separado de ello* Es decir, lo conci&e co#o al%o e$terno a 6l #is#o* C!ando el pensa#iento est7 acti5o, +el pensador2 aparece creando la sensacin de separacin de a"!ello "!e se perci&e (+lo pensado2)* Es as co#o +el pensador2 "!eda separado / 0ra%#entado en +/o2, / conci&e lo de#7s co#o +no /o2* C!ando se acti5a el pensa#iento, in#ediata#ente, s!r%e la 0ra%#entacin* Esta 0ra%#entacin est7 0or#ada precisa#ente por +el pensador2 en !n e$tre#o / por +lo pensado2 en el otro* El -o#&re, claro est7, se enc!entra 0 sica#ente separado de a"!ello "!e perci&e* Esto es de#asiado o&5io* Sin e#&ar%o, esta#os tratando de esclarecer c!7l es el #ecanis#o "!e prod!ce la +sensacin2 de separacin / c!7l la acti5idad "!e prod!ce la +sensacin2 de !nidad o, #e.or dic-o, la conciencia de !nidad* El pensa#iento / el pensador no son dos acti5idades di0erentes / separadas sino slo !na* El pensador slo e$iste en relacin al pensa#iento "!e, al s!r%ir, lo crea* Tan pronto el pensa#iento se detiene, el pensador se dil!/e .!nto con 6l /, por lo tanto, la sensacin de 0ra%#entacin "!e prod!ce* En el #o#ento "!e el pensa#iento se detiene / el -o#&re per#anece a&sol!ta#ente alerta, se presenta la 5i5encia de la "!e esta#os -a&lando9 la 5i5encia de !nidad* La conciencia de !nidad es !n estado de alerta percepcin en el c!al se prod!ce la sensacin de !nin con lo perci&ido: se prod!ce la sensacin +todo en !no2* La conciencia de !nidad i#plica la a!sencia de pensa#iento para poderse presentar, /a "!e, co#o -e dic-o anterior#ente, 6ste separa al pensador de lo pensado, al o&ser5ador de lo o&ser5ado* Al -a&er a!sencia de pensa#iento en la percepcin alerta, el pensador (el +/o2) no s!r%e, / de tal s!erte no e$iste 0or#a de separarse de a"!ello "!e se perci&e* Es as co#o la #ente "!eda silenciosa, cristalina co#o el a%!a* > en este estado de transparencia +el "!e perci&e2 / +lo perci&ido2 se dil!/en, para slo "!edar en s! l!%ar +el perci&ir2* El o&ser5ador / lo o&ser5ado se -acen !no c!ando la percepcin es alerta / el pensa#iento est7 a!sente*

CONCIENCIA DE SER

La conciencia de ser es !n estado de alerta percepcin en el c!al el -o#&re perci&e en 0or#a s!#a#ente sensi&le "!e es / est7, "!e e$iste* Esta 5i5encia de ser / estar, c!ando lle%a a cierto ni5el de intensidad, lle5a al -o#&re a 5i5enciar lo ate#poral o eterno, a la conciencia de eternidad* La conciencia de ser es el presente per0ecto* El presente per0ecto i#plica la a!sencia de pensa#iento (tie#po psicol%ico9 rec!erdo / a!to?pro/eccin) para poderse presentar* Al per#anecer a&sol!ta#ente alertas del a-ora, la #ente "!eda en silencio / es entonces c!ando el presente per0ecto aparece* En el presente per0ecto e$iste ser* As co#o el -o#&re, al irr!#pir en la conciencia de s , se da c!enta de "!e -a e$peri#entado !n despertar, / al irr!#pir en la conciencia de !nidad ta#&i6n se da c!enta de "!e -a e$peri#entado !n despertar a8n #a/or, al irr!#pir en la conciencia de ser s!cede el #is#o 0en#eno* El -o#&re, al 5i5enciar este ele5ado estado de conciencia e$peri#enta la 5erdad de s! e$istencia co#o ser ate#poral / eterno* Este ele5ado estado de conciencia, al principio, se presenta co#o c-ispa,os de in#ortalidad o eternidad, "!e en 5erdad ca#&ian en s! totalidad la 5ida del -o#&re / s! concepcin de la 5ida en %eneral*

LA @I@ENCIA DE ELLO

So&re los ni5eles anteriores, / para el c!al las pala&ras son total#ente ine0icaces, e$iste el ser A&sol!to, Dios* Al irr!#pir en el A&sol!to, el -o#&re no slo tiene conciencia de !nidad con lo perci&ido, sino de 8nico, / sensacin no slo de ser / estar, sino co#o 8nico ser "!e es / est7* Es la 5i5encia #7s all7 de todo posi&le l #ite* Es lo Inno#&ra&le, Ello* Posi&le#ente sea #e.or e$plicarlo a tra56s de !na 5i5encia9 Aace !nos d as t!5e la 5i5encia de ser Ello (Dios, Bra-#an)* A!#ilde#ente p!edo decir "!e -e tenido la 5i5encia de Ello* Ello -a estado sie#pre a- : c!ando di%o sie#pre, no #e re0iero a todo el tie#po, sino #7s &ien a la carencia total de tie#po* Ello no p!ede e$plicarse con pala&ras* Ello es eterno, n!nca -a nacido ni est7 s!.eto a corr!pcin* Es total#ente i#perecedero, e$istente, e$iste por s #is#o* Ello est7 a- , in#!ta&le* La 5i5encia de 6$tasis 0!e tan cont!ndente, "!e en dos ocasiones lle56 las #anos a la cara* Ello as!sta&a por s! in#ensidad* Sie#pre a- 9 e$istente, eterno, incon#ens!ra&le, in0inito* Todo lo "!e e$iste est7 soportado en Cl: nada e$iste "!e no sea Cl* Si#ple#ente, Ello es* Desde -ace al%!nos a1os -e 5enido teniendo 5i5encias e$t7ticas de orden s!perior* Ae tenido conciencia de eternidad, de "!e so#os eternos, de "!e todo lo "!e e$iste es eterno, de "!e so#os / esta#os eterna#ente* Ae tenido repetidas 5eces 5i5encias de este tipo / de al%!nas si#ilares, sie#pre relacionadas con la 5astedad del !ni5erso, de Ello* Pero en esta 8lti#a ocasin, la 5i5encia 0!e i#presionante /, sin e#&ar%o, enri"!ecedora, inte%ral, adora&le* Nada p!ede escapar a Ello /a "!e todo lo "!e e$iste es Ello* Dios nos &endi%a a todos*

CAPTUL

II

El Sue!o Ps"uico # el $espertar

EL S=EDO PSE=ICO > EL DESPERTAR I

;El 1om&re se 1alla en un estado de sue0o ps3uico, pero no lo sa&e. %uede despertar a una ,ida asom&rosamente nue,a.< =ernon :o>ard, El poder de su supermente

El -o#&re co#8n 5i5e en !n estado de s!e1o ps "!ico* Este s!e1o ps "!ico es, en 5erdad, el contenido de la #e#oria* El -o#&re 5i5e en !n #!ndo propio de i#7%enes / pensa#ientos, anclado en s! #e#oria, en5!elto, por decirlo as , en el contenido de la #is#a* Sin e#&ar%o, p!ede despertar* Para despertar de&e per#anecer en estado de alerta percepcin a la realidad de lo "!e es, a lo "!e real#ente s!cede tanto dentro co#o 0!era de s #is#o en el #o#ento presente, de.ando al #ar%en el contenido de s! #e#oria* C!ando -ace esto despierta del s!e1o ps "!ico en el c!al -a&ita, "!edando li&re para perci&ir el a-ora en plena li&ertad: / este perci&ir el a-ora li&re de la car%a del pasado prod!ce, co#o -e dic-o, e$acta#ente la #is#a sensacin "!e el -o#&re co#8n e$peri#enta c!ando se despierta por la #a1ana desp!6s de 5arias -oras de s!e1o9 F-a despertadoG Para e$plicar el 0en#eno anterior dar6 !n e.e#plo9 i#a%ine !sted "!e se enc!entra en5!elto por !na espesa ne&lina, no p!ede perci&ir nada con claridad /a "!e la ne&lina se lo i#pide* Esta ne&lina ser a, de ac!erdo con n!estra e$plicacin, el contenido de la #e#oria "!e lo #antiene en estado de s!e1o ps "!ico / "!e se #ani0iesta en 0or#a de pensa#ientos, e#ociones e i#7%enes en contin!o 0l!.o dentro de s! propia #ente* A-ora &ien, s!pon%a !sted "!e repentina#ente la ne&lina se dis!el5e de&ido al 5iento pasa.ero "!e la disipa /, entonces !sted, por !n #o#ento, p!ede 5er: -a +despertado2 / 5e con claridad* Sin e#&ar%o, !na 5e, "!e el 5iento pasa.ero cesa en s! acti5idad, la ne&lina se reor%ani,a a s! alrededor n!&l7ndole la 5ista n!e5a#ente* El 5iento pasa.ero "!e le per#iti 5er, de ac!erdo con n!estra e$plicacin, es el estado de alerta percepcin (alerta del presente) Hpor s!p!esto "!e el acto de 5er / el estado de alerta percepcin son la #is#a acti5idad, sin e#&ar%o, los -e separado slo para darle co-erencia al e.e#plo I, el c!al lo%ra, por s solo, el despertar* Pero tan pronto el estado alerta cesa, !sted n!e5a#ente es arrastrado

por la inercia / ador#ecido por el contenido de s! propia #e#oria* @ernon AoJard en s! e$celente li&ro El poder de su supermente e$plica el 0en#eno de la si%!iente 0or#a9 +KC#o principia el %ran ca#&ioL La pri#era c-ispa de percepcin de "!e -a/ al%o co#pleta#ente di0erente #arca el p!nto cr tico de la 5ida* Antes no perci& a !sted nada #7s all7 de s! e$istencia acost!#&rada* Por e.e#plo, s!pon a "!e todo lo "!e pod a -acer con los dolores #entales era e$presarlos o s!pri#irlos* Pero esa c-ispa aislada, #in8sc!la, "!e 5ino en !n #o#ento inesperado, lo -a despertado a s!s posi&ilidades e$tra1a#ente n!e5as* M!e todo lo "!e d!r, !na 0raccin de se%!ndo* L!e%o, !sted 5ol5i a "!edar dor#ido, tal 5e, por !na se#ana, o !n #es o !n a1o, antes "!e c-ispeara de n!e5o* Pero no i#porta c!7nto tie#po tarde en lle%ar la 5isin si%!iente* Aa 5isto al%o* Aa tenido conciencia por !na 0raccin de se%!ndo* Nada ser7 .a#7s i%!al otra 5e,* =sted est7 en #arc-a, en poder de la realidad* Aallar7 "!e el ca#ino de re%reso es !na co#&inacin de n!e5as con#ociones, desalientos #7s pro0!ndos, otras #ara5illas / re5elaciones 0elices* > todo el tie#po se apro$i#a #7s / #7s a s! propia tran"!ilidad interna, as co#o la tran"!ilidad "!e e$iste en las pro0!ndidades del #ar, a pesar de las tor#entas "!e se desencadenan en s! s!per0icie*2 (pp* NN, NO) > en otro p7rra0o co#enta9 +Si al principio despierta 8nica#ente !na 0raccin de se%!ndo por cada NP -oras, -a -ec-o al%o #ara5illoso* Con iniciati5a consistente, esa 0raccin se con5ertir7 en !n se%!ndo co#pleto, desp!6s en !n #in!to, !na -ora, !n d a /, 0inal#ente, en independencia inter#ina&le*2 (p* Q') Asi#is#o e$plica la 0or#a de per#anecer despierto resistiendo al sed!ctor s!e1o9 +@ea !sted, la conciencia es co#o !na l!,* Mientras #7s l!, tiene #e.or opera, tal co#o !n .ardinero es #7s -7&il d!rante el d a "!e por la noc-e* P!ede 5er lo "!e est7 -aciendo* Recordar7 n!estros p!ntos pre5ios respecto a pel c!las #entales* A"! est7 !n %ran sitio para ro#per la a!to-ipnosis / trans0or#arse en !n -o#&re o !na #!.er diri%idos por s #is#os* Sie#pre "!e sorprenda !na pel c!la de -orror atra5esando por s! #ente, c!ando se -alle repitiendo pensa#ientos #olestos, sac8daselos in#ediata#ente* Ni6%!ese a ser arrastrado por el -ec-i,o* En 5e, de eso, est6 consciente de dnde se enc!entra / "!6 est7 -aciendo, por e.e#plo, ca#inando por !n corredor* Cada ocasin "!e -ace esto de&ilita la a!to-ipnosis / 0ortalece el do#inio de !sted #is#o*2 (p* 'NR) > re0erente a las pel c!las #entales co#enta9 +=n #oti5o principal de in0elicidad es lo "!e lla#o pel c!las #entales* Estas son !n #al e#pleo de la i#a%inacin* =sted sa&e co#o s!cede* Tiene !na e$periencia desa%rada&le con al%!ien, l!e%o la repasa !na / otra 5e, en s! #ente* I#a%ina con claridad lo "!e di.o: lo "!e -i,o 6l, lo "!e sintieron a#&os* A pesar de lo penoso "!e es, se siente i#p!lsado a repetir la pel c!la d a / noc-e* Es co#o si est!5iera encerrado dentro de !na sala cine#ato%r70ica en "!e e$-i&ieran !na cinta de -orror*

Para escapar, ten%a conciencia de "!e est7 e$-i&iendo !na pel c!la #ental* Est6 consciente de s! do#inio #ec7nico so&re la #ente* Entonces r#palo deli&erada#ente* M!e5a la ca&e,a / escape* A-ora, en ese #o#ento, lance !na o.eada r7pida* KDnde est7 s! dolorL No est7 all * Aa desaparecido* >a -a reali,ado al%o %rande* Aa pro&ado "!e p!ede ro#per la cinta / s! pesar tir7nico* =sted es li&re / lo est7 desde a-ora #is#o* Intente !sted #is#o el #6todo anterior* FA!n"!e tri!n0e al principio sola#ente por !na 0raccin de se%!ndo, -a tenido 6$ito por co#pletoG F Al co#prender "!e es posi&le !n 6$ito pe"!e1o, p!ede a5an,ar a !no %randeG2 (p* OP) En otra parte del li&ro descri&e el si%!iente di7lo%o9 +=n est!diante #e di.o !na 5e,9 +Aallo di0 cil creer "!e 5i5o en !n estado de -ipnosis ps "!ica, co#o ense1a !sted* Pienso "!e so/ !n indi5id!o per0ecta#ente consciente*2 Mi resp!esta 0!e9 +=n si#ple e$peri#ento le pro&ar7 dos -ec-os9 "!e la -ipnosis es !n -ec-o para la -!#anidad: "!e p!ede despertar de ella* La pr$i#a 5e, "!e est6 solo, ten%a consciencia alerta de !sted #is#o* Est6 consciente de s! c!erpo, s!s alrededores, s!s pensa#ientos / senti#ientos* Co#o dir a S!rd.ie00, recurdese* =na -ora #7s tarde, est6 consciente de !sted otra 5e,* =na 5e, #7s, est6 consciente de todo 0!era / dentro de !sted #is#o* Aar7 !n desc!&ri#iento sorprendente* D!rante el inter5alo entre s!s dos per odos de percepcin, se -alla&a en !n estado de s!e1o ps "!ico9 !sted no sa& a "!e !sted e$istiera* Pas el inter5alo sin "!e est!5iera dentro de 6l consciente#ente*2 El lector p!ede e$peri#entar en s! propio ser a-ora #is#o* Aa%a !na pa!sa en la lect!ra de este li&ro para estar consciente de !sted #is#o, co#o se deline en los p7rra0os anteriores* =na -ora desp!6s, despierte a !sted #is#o n!e5a#ente* Aa%a esto -asta "!e lo capte* Nada lo sorprender7 #7s o ser7 #7s &en60ico*2 (pp* 'NO, 'NP) Co#o pode#os 5er, la inercia de la #e#oria "!e nos #antiene en estado de s!e1o ps "!ico de&e ser contrarrestada con !na n!e5a acti5idad9 el estado de alerta percepcin* El estado de alerta percepcin es !n estado 5i%ilante / atento de todo lo "!e s!cede tanto dentro co#o 0!era de nosotros #is#os: no es pensar en lo "!e s!cede dentro / 0!era de nosotros #is#os, lo c!al ser a el estado de s!e1o ps "!ico, sino per#anecer atentos a todo ello sin .!icios ni co#paraciones (lo c!al es pensa#iento, #e#oria)* =sted se pre%!ntar79 KPor "!6 de&e cesar la #e#oria para lo%rar despertarL > la resp!esta es en 5erdad sencilla9 por"!e la #e#oria es el pasado / el estado de alerta percepcin es el presente: / !n -o#&re slo p!ede estar despierto en el presente, Kno es esto ciertoL Dar6 !n e.e#plo "!e e$pli"!e lo anterior9 Si al ca#inar por !n -er#oso &os"!e donde el sol se 0iltra entre los altos ro&les prod!ciendo ra/os de l!,, donde las ardillas trepan / los p7.aros cantan, donde el olor de la -ier&a es 0resca / penetrante, / donde, al ca#inar, p!ede esc!c-ar s!s propios pasos / sentir el 0resco de la #a1ana, !sted se #antiene a&sol!ta#ente alerta de todo lo anterior, entonces palpitar7 con esa e$traordinaria 5ida / se perci&ir7 despierto* Pero si al ca#inar por el #is#o &os"!e se en0rasca en al%8n rec!erdo pasado / 6ste lo a&sor&e tanto "!e la percepcin de !sted #is#o / del e$terior,

del -er#oso &os"!e, casi parece desaparecer, entonces, el estado de s!e1o del "!e -e#os -a&lado lo #antiene atrapado entre s!s %arras* Al ca#inar no perci&e #7s "!e 5a%a#ente a los p7.aros "!e cantan / slo en 0or#a ocasional perci&ir7 a al%!na ardilla trepando !n 7r&ol #ientras al 5erla parece no 5erla /a "!e el rec!erdo del "!e se oc!pa lo #antiene a&sorto, / el olor de la -ier&a casi no es perci&ido, / s!s pasos no son esc!c-ados ni sentidos, / los ra/os del sol slo le sir5en para no %olpearse contra los 7r&oles: Kacaso esta escena de no atencin a la 5i5encia no es s!0iciente para lla#ar al "!e ca#ina, el -o#&re dor#idoL El estado de s!e1o ps "!ico es 5i5ir en5!elto en n!estros propios pensa#ientos, e#ociones e i#7%enes #entales sin perci&ir en 0or#a alerta la realidad de lo "!e es, despertar es e$acta#ente lo contrario*

EL S=EDO PSE=ICO > EL DESPERTAR II

;?odo lo 3ue dicen los 1om&res, todo lo 3ue 1acen, lo dicen y lo 1acen en el sue0o. 7ada de esto puede tener el menor ,alor. Slo al despertar y lo 3ue lle,a al despertar tiene un ,alor real.< %. D. @uspens4y, /ra"mentos de una ense0an-a desconocida

P* D* O!spensT/ en s! li&ro /ra"mentos de una ense0an-a desconocida, &asado en las ense1an,as de S!rd.ie00, e$plica el estado de s!e1o ps "!ico / la 0or#a para despertar de 6l* Lea#os lo si%!iente9 +*** La psicolo% a occidental -a& a pasado por alto !n -ec-o de !na i#portancia prodi%iosa, es decir, 3ue no nos recordamos a nosotros mismos: "!e 5i5i#os, act!a#os / ra,ona#os en !n s!e1o pro0!ndo, en !n s!e1o "!e no tiene nada de #eta0rico sino "!e es a&sol!ta#ente real, / sin e#&ar%o, "!e podemos recordarnos a nosotros #is#os si -ace#os los es0!er,os s!0icientes: 3ue podemos despertarnos*2 (p* 'Q() Para despertar, dice S!rd.ie00, el -o#&re de&e co&rar la conciencia de s : es decir, recordarse a s #is#o per#anente#ente* El -o#&re co#8n no se recuerda a s mismo, se ol5ida de s #is#o /, por lo tanto, no es consciente de s mientras ,i,e y act2a* C!ando el -o#&re per#anece alerta de s #is#o / del entorno, si#!lt7nea#ente, despierta del s!e1o ps "!ico en el c!al -a&ita, /a "!e el rec!erdo de s es despertar* En la pri#era parte del li&ro escri& 9 +La conciencia de s p!ede de0inirse co#o !n estado alerta, en el c!al el -o#&re per#anece atento de s #is#o / del entorno, si#!lt7nea#ente* Esto lo%ra "!e el -o#&re nunca se ol,ide de s* La e$periencia "!e lle%a co#o res!ltado de co#partir la atencin entre !no #is#o / el e$terior se perci&e co#o +!n despertar2* El -o#&re, tan pronto 5i5e la conciencia de s , tiene la clara sensacin de -a&erse despertado / de "!e anterior#ente se encontra&a total#ente s!#er%ido en !n estado de s!e1o ps "!ico2* > #7s adelante e$pli"!6 la 0or#a en "!e !n -o#&re p!ede desc!&rir si -a despertado del s!e1o ps "!ico o no9 +Para co#pro&ar si -a&ita o no, en !n s!e1o ps "!ico, -a%a el si%!iente e$peri#ento9 pon%a atencin so&re !sted #is#o / so&re el l!%ar en el "!e se enc!entra si#!lt7nea#ente* Es decir, recurdese (en el sentido de per#anecer alerta de !sted #is#o / no en el sentido de pensar en !no #is#o)* Per#ane,ca atento a s! c!erpo (no piense en 6l)* Per#ane,ca alerta de 6l* A-ora est7 !sted consciente de s *

Per#ane,ca en ese estado* No se ol5ide de s #is#o / ded "!ese a reali,ar s!s acti5idades diarias* =na 5e, reali,ado lo anterior desc!&rir7 lo di0 cil "!e es per#anecer en ese estado, / no tardar7 #7s de !nos pocos #in!tos en ol5idarse de !sted #is#o / 5ol5er a s! estado de s!e1o ps "!ico* Min!tos, -oras, d as o #eses desp!6s 5ol5er7 a acordarse de !sted #is#o /, entonces, en ese preciso instante, en el acto de 5ol5er a recordarse, desc!&rir7 "!e est!5o consciente c!ando inici el e$peri#ento tie#po atr7s* Desc!&rir7 ta#&i6n, "!e de. de estarlo !na 5e, "!e se ol5id de s / "!e a-ora est7 n!e5a#ente consciente por el -ec-o de 5ol5er a recordarse* El pri#er paso para salir del estado de s!e1o ps "!ico es -a&er desc!&ierto "!e -a&ita en 6l2* Lea#os el si%!iente p7rra0o de S!rd.ie00 escrito en el li&ro, /ra"mentos de una ense0an-a desconocida9 +No -a/ nada n!e5o en la idea del s!e1o* Casi desde la creacin del #!ndo se -a dic-o a los -o#&res "!e est7n dor#idos / "!e de&en despertar* Por e.e#plo, Kc!7ntas 5eces se dice esto en los E5an%eliosL +Despertad2, +5i%ilad2, +no d!r#7is2* Los disc p!los de Cristo, a8n en el .ard n de Set-se#ani, dor# an #ientras s! #aestro ora&a por 8lti#a 5e,* Esto lo dice todo* KPero lo co#prenden los -o#&resL Lo to#an co#o !na 0i%!ra retrica, !na #et70ora* No 5en en a&sol!to "!e de&e ser to#ado al pie de la letra* Ta#&i6n a"! es 07cil co#prender por "!6* Tendr an "!e despertar !n poco o por lo #enos tratar de despertar* En serio, a #en!do se #e -a pre%!ntado por "!6 en los E5an%elios no se dice nada acerca del s!e1o*** En cada p7%ina se trata de esto* Esto #!estra si#ple#ente "!e la %ente lee los E5an%elios en s!e1o* En tanto "!e !n -o#&re d!er#a pro0!nda#ente / est6 total#ente s!#ido en s!s s!e1os, no p!ede ni si"!iera pensar "!e est7 dor#ido* Si 0!era capa, de pensar "!e est7 dor#ido, se despertar a* > as todo si%!e, sin "!e los -o#&res ten%an la #enor idea de todo lo "!e pierden a ca!sa de s! s!e1o*2 (p* '(U)

LA CONTAMINACI4N INTERIOR > LA P=RIMICACI4N INTERIOR

;... Ana &otella de a"ua sucia puede flotar en un la"o, sin purificarse. %ara la purificacin, la &otella de&e romperse. Esto si"nifica 3ue de&emos ,aciarnos de ideas errneas.< =ernon :o>ard, El poder de su supermente

Ae#os dic-o "!e para despertar del s!e1o ps "!ico de&e#os 5i5enciar el presente en 0or#a alerta / con a!sencia de pensa#ientos en la #ente* La car%a del pasado es sie#pre !n o&st7c!lo* La car%a del pasado es la conciencia del +/o2* El +/o2 es #e#oria "!e se #ani0iesta en n!estras #entes co#o pensa#ientos e i#7%enes* Para lo%rar de&ilitar la 0!er,a del +/o2 es necesario "!e la ener% a "!e contiene 0l!/a li&re / sin control -asta a%otarse* =na 5e, s!cedido esto el -o#&re "!eda p!ri0icado, li5iano / 0resco* Para lo%rar la p!ri0icacin interior -a%a lo si%!iente9 si6ntese, de pre0erencia con la espina dorsal recta, de.e "!e los pensa#ientos, las e#ociones / las i#7%enes 0l!/an con li&ertad, pero #ant6n%ase co#o espectador* No se de.e arrastrar por los pensa#ientos, las e#ociones / las i#7%enes "!e aparecen, por #7s sed!ctoras "!e sean* Per#ane,ca plena#ente alerta a las e#ociones "!e 0l!/en / a los pensa#ientos e i#7%enes "!e aparecen, de la #is#a 0or#a "!e estar a atento a !na pel c!la en el cine* @ea todo este 0l!ir sin identi0icarse con lo "!e aparece / sin ser arrastrado por ello* Reali,ando lo anterior, repetidas 5eces, desc!&rir7 "!e el 0l!.o #ec7nico de pensa#ientos, i#7%enes / e#ociones se s!spende, "!edando !sted p!ri0icado / listo para irr!#pir en lo n!e5o, en lo "!e es, en el presente: sin "!e la car%a del pasado apare,ca / conta#ine la 5i5encia* Vris-na#!rti re0iri6ndose a la #editacin escri&e9 +La 5erdadera #editacin es esencial para p!r%ar la #ente, p!es sin 5aciar la #ente no p!ede -a&er reno5acin* La #era contin!idad es decadencia* La #ente se deteriora por la constante repeticin, por la 0riccin del #al !so, por las sensaciones "!e ter#inan por e#&otarla / 0ati%arla* El control de la #ente no es i#portante: lo i#portante es desc!&rir los intereses de la #ente* La #ente es !n #ano.o de intereses en con0licto, / el #ero 0ortaleci#iento de !n inter6s contra otro es lo "!e lla#a#os concentracin, el proceso de la disciplina* La disciplina es c!lti5o de la resistencia, / donde -a/ resistencia no -a/ co#prensin* =na

#ente &ien disciplinada no es !na #ente li&re, / es 8nica#ente en la li&ertad "!e p!ede -acerse c!al"!ier desc!&ri#iento* De&e -a&er espontaneidad para desc!&rir los #o5i#ientos del +/o2, sea c!al 0!ere el ni5el en "!e est6 sit!ado* A!n"!e p!ede -a&er desc!&ri#ientos desa%rada&les, los #o5i#ientos del +/o2 de&en ser e$p!estos / co#prendidos: pero las disciplinas destr!/en la espontaneidad "!e per#ite -acer los desc!&ri#ientos* Las disciplinas, por estrictas "!e sean, 0i.an la #ente en !n #olde* La #ente se a.!star7 a a"!ello para lo c!al -a sido entrenada: pero eso a lo "!e se a.!sta no es lo real* Las disciplinas son #eras i#posiciones / por eso .a#7s p!eden ser #edios para la desn!dacin* Mediante la disciplina la #ente p!ede 0ortalecerse a s #is#a en s! propsito: pero este propsito es a!to?pro/ectado / por lo tanto no es lo real* La #ente crea la realidad a s! propia i#a%en / se#e.an,a, / las disciplinas si#ple#ente dan 5italidad a esa i#a%en* Wnica#ente en el desc!&ri#iento p!ede -a&er ale%r a, el desc!&ri#iento de las #odalidades del +/o2 de instante en instante* El +/o2 en c!al"!ier ni5el "!e est6 colocado, sie#pre es de la #ente* Todo lo "!e la #ente p!ede pensar es de la #ente* La #ente no p!ede pensar en al%o "!e no sea de ella #is#a: no p!ede pensar en lo desconocido* El +/o2, en c!al"!ier ni5el es lo conocido: / a!n"!e p!eden e$istir capas del +/o2 "!e pasan inad5ertidas para la #ente s!per0icial, ellas si%!en estando toda5 a dentro del ca#po de lo conocido* Los #o5i#ientos del +/o2 se re5elan en la accin de la con5i5encia: / c!ando la con5i5encia no est7 con0inada dentro de !na nor#a, da oport!nidad a la a!to?re5elacin* La con5i5encia es la accin del +/o2 / para co#prender esta accin de&e -a&er alerta percepcin sin opcin: por"!e ele%ir es acent!ar !n inter6s contra otro* Esta percepcin es la 5i5encia de la accin del +/o2, / en esta 5i5encia no e$iste el e$peri#entador ni lo e$peri#entado* As la #ente es 5aciada de s!s ac!#!laciones: no e$iste entonces el +/o2, el acopiador* Las ac!#!laciones, las #e#orias al#acenadas son el +/o2: / el +/o2 no es !na entidad separada de las ac!#!laciones* El +/o2 se separa a s #is#o de s!s caracter sticas co#o el o&ser5ador, el 5i% a, el controlador, con el 0in de sal5a%!ardarse, para darse contin!idad en #edio de lo i#per#anente* La 5i5encia del proceso !nitario inte%ral li&era la #ente de s! d!alis#o* As el proceso total de la #ente, tanto el 5isi&le co#o el oc!lto, es 5i5enciado / co#prendido Xno parte por parte, no acti5idad por acti5idad, sino en s! totalidad* Entonces los s!e1os / las acti5idades cotidianas son sie#pre !n proceso de 5aciado* La #ente de&e estar co#pleta#ente 5ac a para reci&ir: pero el ansia de -allarse 5ac a con el 0in de reci&ir es !n i#pedi#ento -onda#ente arrai%ado, / esto ta#&i6n de&e ser co#prendido co#pleta#ente, no en al%8n ni5el partic!lar* El ansia de e$peri#entar de&e cesar entera#ente, lo "!e s!cede slo c!ando el e$peri#entador no se ali#enta a s #is#o a &ase de e$periencias / de s!s rec!erdos* La e$p!r%acin de la #ente de&e reali,arse no slo en s!s ni5eles s!per0iciales, sino ta#&i6n en s!s oc!ltas pro0!ndidades: / esto slo p!ede oc!rrir c!ando el proceso de no#&rar o deter#inar lle%a a s! 0in* El no#&rar slo 0ortalece / da contin!idad al e$peri#entador, al deseo de per#anencia, a las caracter sticas de la #e#oria partic!lari,ante* De&e -a&er !na silenciosa percepcin del no#&rar, para "!e as p!eda ser co#prendido* No#&ra#os no slo para co#!nicarnos, sino ta#&i6n para dar contin!idad / s!stancia a !na e$periencia, para re5i5ir / repetir s!s sensaciones* Este proceso de no#&rar de&e cesar, no slo en las capas s!per0iciales de la #ente, sino a tra56s de toda s! estr!ct!ra* Esta es !na ard!a tarea, en la "!e no es posi&le co#prender 07cil#ente o e$peri#entar a la li%era: p!es la totalidad de n!estra conciencia es !n proceso de no#&rar o deter#inar e$periencias, para l!e%o al#acenarlas / re%istrarlas* Es este proceso "!e ali#enta /

0ortalece a la entidad il!soria, al e$peri#entador co#o ente distinto / separado de la e$periencia* Sin pensa#ientos no -a/ pensador* Los pensa#ientos crean al pensador, "!e se a sla a s #is#o para darse per#anencia: p!es los pensa#ientos son sie#pre transitorios* Aa/ li&eracin c!ando el ser en s! totalidad, en lo s!per0icial tanto co#o en lo oc!lto, es p!ri0icado del pasado* La 5ol!ntad es deseo: / si e$iste c!al"!ier #o5i#iento de la 5ol!ntad, c!al"!ier es0!er,o para ser li&re, para desn!darse a s #is#a, entonces .a#7s podr7 -a&er li&eracin, la p!ri0icacin del ser en s! totalidad* C!ando todas las di5ersas capas de la conciencia est7n "!ietas, co#pleta#ente tran"!ilas, slo entonces est7 presente lo incon#ens!ra&le, la &iena5ent!ran,a "!e no es del tie#po, la reno5acin de la creacin*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, Edit* Vier, pp* Q'?QO)

EL +>O2 > MYS ALLY

;7o tema a&andonar esa identidad ad3uirida, in,entadaB esa sensacin falsa del ;yo<. Es como temer des1acerse de una "ran )a3ueca. Eso es el ;yo< ima"inario... un "ran dolor de ca&e-a.< =ernon :o>ard, El poder de su supermente

Todas las %randes 0iloso0 as / reli%iones a0ir#an la necesidad de ir #7s all7 del +/o2 para entrar al reino de los cielos, para despertar del s!e1o ps "!ico* Sin e#&ar%o, es i#portante to#ar en c!enta "!e el +/o2 antes de ser trascendido de&e nacer, desarrollarse / #ad!rar, /a "!e slo c!ando 6ste est7 plena#ente desarrollado / #ad!ro es posi&le trascenderlo / no antes* En el presente co#entario se -a&lar7 de la trascendencia del +/o2, #ientras "!e en el si%!iente se -a&lar7 del naci#iento, #ad!re, / disol!cin del #is#o* Esc!c-e#os lo escrito por Vris-na#!rti en relacin al +/o2 / s! trascendencia9 +KPor "!6 es "!e ansia#os ser reconocidos, "!e se nos d6 i#portancia, "!e se nos esti#!leL KPor "!6 so#os tan tonta#ente 5!l%aresL KPor"!6 nos ape%a#os a la e$cl!si5idad de n!estro no#&re, de n!estra posicin, de n!estra ad"!isicinL KEs el anoni#ato de%radante, / desprecia&le el ser i%noradoL KPor "!6 perse%!i#os la 0a#a, la pop!laridadL KPor "!6 es "!e no nos satis0ace ser nosotros #is#osL KEs por"!e esta#os as!stados / a5er%on,ados de lo "!e so#os "!e el no#&re, la posicin / la ad"!isicin lle%an a ser tan i#portantesL Es c!rioso o&ser5ar c!7n 0!erte es el deseo de ser reconocido, de ser apla!dido* En la e$citacin de !n co#&ate, !no -ace cosas incre &les / por ellas lo -onran: nos con5erti#os en -6roes por #atar a !n se#e.ante* Mediante el pri5ile%io, la -a&ilidad, o la capacidad / e0iciencia, !no lle%a a cierta posicin cerca de la c!#&re, a!n"!e la c!#&re .a#7s es la c!#&re, por"!e sie#pre -a/ #7s / #7s en la e#&ria%!e, del 6$ito* El pa s o la oc!pacin es 5osotros #is#os: de 5osotros dependen las consec!encias, 5osotros sois el poder* La reli%in or%ani,ada &rinda posicin, presti%io / -onor: ta#&i6n all sois al%!ien, distinto e i#portante* O &ien os con5ert s en disc p!los de !n instr!ctor, de !n %!r8 o #aestro, o cooper7is con ellos en s! tra&a.o* Sois toda5 a i#portantes, los represent7is, co#part s s! responsa&ilidad, 5osotros dais / otros reci&en* A!n"!e en s! no#&re, sois toda5 a los inter#ediarios* Pod6is poneros !n taparra&o o !na t8nica de #on.e, pero sois %osotros los "!e accion7is, sois %osotros los "!e ren!nci7is*

De !n #odo o de otro, s!til o &!rln, el +/o2 es ali#entado / sostenido* Si no es para s!s antisociales / da1inas acti5idades, Kpara "!6 el +/o2 -a de sostenerse a s #is#oL A!n"!e este#os ator#entados / apesad!#&rados, con pasa.eros placeres, Kpor "!6 se ad-iere el +/o2 a las satis0acciones e$teriores e interiores, c!/a persec!cin acarrea ine5ita&le#ente dolor / #iseriaL La sed de acti5idad positi5a, co#o op!esto de lo ne%ati5o, -ace "!e nos es0orce#os por ser: n!estros es0!er,os nos -acen sentir "!e esta#os 5i5ientes, "!e -a/ !n propsito para n!estra 5ida, "!e pro%resi5a#ente eli#inare#os las ca!sas del con0licto / del s!0ri#iento* Senti#os "!e si n!estra acti5idad se det!5iera, no ser a#os nada, estar a#os perdidos, la 5ida no tendr a nin%8n si%ni0icado: de #odo "!e se%!i#os en con0licto, en con0!sin, en anta%onis#o* Pero ta#&i6n nos da#os c!enta "!e -a/ al%o #7s, "!e -a/ !n al%o "!e est7 por enci#a / #7s all7 de toda esta #iseria* As esta#os en constante &atalla dentro de nosotros #is#os* C!anto #a/or es la ostentacin e$terior, tanto #a/or es la po&re,a interior: pero la li&eracin de esta po&re,a no es el taparra&o* La ca!sa de este 5ac o interior es el deseo de de5enir: /, -a%7is lo "!e -iciereis, este 5ac o .a#7s podr7 ser llenado* Pod6is escapar de 6l en 0or#a &!rda, o con re0ina#iento: pero 6l os se%!ir7 co#o 5!estra so#&ra* Tal 5e, no "!er6is #irar dentro de esta 5aciedad, pero no o&stante estar7 all * Los ata5 os / las ren!nciaciones "!e el +/o2 as!#e .a#7s podr7n oc!ltar esta po&re,a interior* Con s!s acti5idades, internas / e$ternas, el +/o2 trata de enri"!ecerse, lla#ando a eso e$periencia o d7ndole c!al"!ier otro no#&re de ac!erdo con s! con5eniencia / s! satis0accin* El +/o2 n!nca p!ede ser anni#o: podr7 lle5ar !n ropa.e n!e5o, to#ar !n no#&re di0erente, pero s! 5erdadera s!stancia es la identidad* Este proceso de identi0icacin i#pide la percepcin de s! propia nat!rale,a* El proceso ac!#!lati5o de la identi0icacin estr!ct!ra el +/o2, positi5a o ne%ati5a#ente: / s! acti5idad es sie#pre a!to?encerradora, por a#plio "!e sea el encierro* Cada es0!er,o del +/o2 para ser o para no ser es !n #o5i#iento "!e lo ale.a de lo "!e es* M!era de s! no#&re, de s!s atri&!tos, posesiones, K"!6 es el +/o2L KE$iste el +/o2, el e%o, c!ando se eli#inan s!s c!alidadesL Es el te#or de no ser nada "!e i#pele al +/o2 a la acti5idad, pero 6l es nada, es !na 5ac!idad* Si so#os capaces de a0rontar ese 5ac o, de estar con esa dolorosa soledad, entonces el te#or desaparece total#ente / tiene l!%ar !na trans0or#acin 0!nda#ental* Para "!e esto oc!rra, de&e darse la 5i5encia de esa nada, lo c!al es i#posi&le si -a/ !n e$peri#entador* Si desea#os 5i5enciar ese 5ac o para s!perarlo, para trascenderlo, entonces no -a/ 5i5encia: por"!e entonces el +/o2 co#o identidad contin8a* Si el e$peri#entador tiene !na e$periencia, /a no e$iste el estado de 5i5encia* Es la 5i5encia de lo "!e es sin deno#inarlo, lo "!e trae la li&eracin de lo "!e es*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, pp* PU?P()

EL NACIMIENTO, DESARROLLO, MAD=REZ > DISOL=CI4N DEL +>O2

En s! li&ro 7acimiento, desarrollo y disolucin del espe)ismo del e"o , Ro&ert Linssen nos co#enta9 +Tal co#o lo e$presa&a Sri A!ro&indo9 [El e%o s#o 0!e !na a/!da, el e%o s#o es a-ora la tra&a\* [El pensa#iento 0!e !na a/!da, el pensa#iento es a-ora la tra&a\*2 > #7s adelante escri&e en relacin al naci#iento, #ad!re, / disol!cin del e%o9 A& 'acimiento del (#o)* Se trata de !na 0ase pre?indi5id!al* El -o#&re no es toda5 a !n indi5id!o real#ente -!#ano en el sentido psicol%ico del t6r#ino* Est7 entera#ente identi0icado a la #ateria, a s! c!erpo, a s!s i#p!lsos ani#ales* Es !n i#itador "!e se enc!entra a #en!do en !na sit!acin de estricta dependencia con relacin a los de#7s* Es incapa, de pensar por s #is#o / o&edece cie%a#ente a las pala&ras de orden pol tico / reli%ioso* Es la 5 cti#a predestinada de todos los +#o5i#ientos de #asa2 / de los dictadores de toda clase* *& +adurez del (#o)* El -o#&re tiende a cierta a!tono# a, de i#itador "!e era, se 5!el5e creador: alcan,a a traspasar el ni5el de los i#p!lsos ani#ales / sensoriales, co#ien,a a inte%rar las #ani0estaciones c!lt!rales / art sticas* Co#ien,a a d!dar de lo &ien 0!ndado de los 5alores i#p!estos o prop!estos, &ien sean de orden pol tico, 0ilos0ico o reli%ioso* Por lo tanto, /a se -a traspasado la 0ase de o&ediencia cie%a* La +#ad!re, del /o2 es il!strada a #en!do por !na a0ir#acin 5iolenta / a%resi5a del e%o* Es !na 0ase cr tica, re5ol!cionaria, "!e prepara a #en!do !na 0ase !lterior #7s ar#oniosa* La ci#a de la #ad!re, del +/o2 es considerada por la #a/or a de los psiclo%os co#o el p!nto ter#inal de la -istoria de la e5ol!cin psicol%ica del ser -!#ano* C* S* 3!n% considera "!e la +persona inte%rada2 caracteri,ada por el e"!ili&rio del e.e de las 0!nciones racionales e irracionales, es !na ci#a* Para los #aestros del despertar -ind8, c-ino / ti&etano, la 0ase de +#ad!re, de /o2 no es ter#inal: 6sta prepara !na 0ase !lterior9 la +disol!cin del /o2 / de s!s tensiones con0licti5as* No se trata de !na 0ase +s!per?-!#ana2 o +so&renat!ral2 sino, por lo contrario, de la 8nica 0ase donde el ser -!#ano se reali,a plena#ente se%8n s!s posi&ilidades nat!rales* Esta 0ase es lla#ada +0ase del estado nat!ral2 / los #aestros c-inos la desi%nan por tres pala&ras #!/ sencillas9 +re%reso al -o%ar2* C& ,ase del sobrepasar al (#o) # disolucin del (e-o)* Esta 0ase es rara#ente e5ocada en Occidente por el -ec-o de "!e todos los 5alores #orales, 0ilos0icos, reli%iosos / sociales del Occidente est7n &asados en la realidad a&sol!ta del +/o2 / so&re la edi0icacin del pensa#iento (en la act!alidad la psicolo% a transpersonal se

oc!pa del te#a relacionado con la disol!cin del e%o / los estados s!periores de conciencia, #7s all7 del e%o)* En los al&ores de la 0ase del so&repasar al +/o2, el ser -!#ano to#a conciencia de s!s condiciona#ientos / de s!s ser5id!#&res* Perci&e pri#ero con0!sa#ente / l!e%o con nitide, el sentido estrec-o de s!s l #ites* Cl siente lo a&s!rdo, lo contradictorio de s! estado / el car7cter #ec7nico de s!s operaciones #entales* Perci&e "!e 6stas no son #7s "!e #e#orias "!e nie%an toda creati5idad a!t6ntica* El ser -!#ano capta lo &ien 0!ndado del pensa#iento de Vris-na#!rti "!e le ense1a "!e s! 5ida no es #7s "!e !na #arc-a est6ril, #ec7nica, "!e 5a de lo conocido a lo conocido* Es en ese #o#ento c!ando nace el presenti#iento de la e$istencia de !na 5ida #7s creadora, #7s pro0!nda / de !na realidad #7s a!t6ntica* Nace !n cierto descontento as co#o !na pro0!nda d!da de todos los 5alores ad"!iridos* Ese descontento / esa d!da son creati5os* Desp!6s de la ac!#!lacin de las #e#orias, cierta so&resat!racin de 6stas prepara la indispensa&le #!tacin, +el salto2 / la to#a de conciencia "!e des#orona las #!rallas de la 0ortale,a del e%o* Este se 5!el5e consciente del car7cter il!sorio de s!s 0alsas identi0icaciones / discierne las co#edias "!e dese#pe1a&a inconsciente#ente consi%o #is#o por s!s tensiones, por s! 0ra%#entacin en di5ersas partes* En ese #o#ento, el ser -!#ano 5e clara#ente la i#a%en de s #is#o "!e s!s #e#orias ac!#!ladas -an ela&orado* @e / siente neta#ente el papel parali,ador / corr!ptor "!e dese#pe1a esta i#a%en de s #is#o en todas las relaciones con los seres / las cosas* Repentina#ente se des5anece el espe.is#o de la conciencia personal, li#itada / con0licti5a del e%o con s!s propias i#7%enes* Entonces de.a "!e apare,ca la !nidad 0!nda#ental de !na realidad no!#enal, li&re, incondicionada, a!tno#a, ate#poral* A ese ni5el / slo a- , es c!ando se re5ela la 0elicidad, el 6$tasis sano de la 5ida creadora, la #7s esencial, sin la c!al la e$istencia tiene poco sentido* Al%!nos la no#&ran +conciencia cs#ica2, otros +c!erpo de 5erdad2 o +c!erpo de B!da2* Pero estos t6r#inos son inadec!ados / s!%ieren n!#erosos #alentendidos* Los anti%!os -an tratado de darles di0erentes no#&res a esta realidad* Los tao stas se re-!sa&an a ello / la desi%na&an rara#ente por e$presiones tales co#o +el Tao sin no#&re2 o +el principio2: los #aestros de la ad5aita 5edanta lo desi%na&an co#o +nir%!na &ra-#an2 (sin atri&!tos) o +sat?cit?ananda2: los &!distas lo desi%na&an a 5eces por la e$presin +c!erpo de B!da2 o +5ac!idad2 o +d-ar#aTa/a2: el c-]an ori%inal / el ,en !san la e$presin +#ental cs#ico2 o +no?#ental2: ciertos # sticos del esoteris#o cristiano lo desi%nan por +c!erpo de Cristo2* Vris-na#!rti !sa la e$presin +lo desconocido2 o +lo ate#poral2, "!e parece la #7s pr!dente*2 Ro&ert Linssen, 7acimiento, desarrollo y disolucin del espe)ismo del e"o, Editorial @rin, '()O, pp* NP?NU)

EL PENSAMIENTO > MYS ALLY

El +/o2 es pensa#iento* Para ir #7s all7 del +/o2 de&e#os ir #7s all7 del pensa#iento* C!ando el -o#&re 5a #7s all7 del +/o2 irr!#pe en dos ele5ados estados de conciencia9 !nidad / ser* C!ando el pensa#iento est7 acti5o aparece +el pensador2 / +lo pensado2* Esto crea la d!alidad / la sensacin de estar separado de lo pensado* C!ando el -o#&re piensa en lo perci&ido, el o&ser5ador / lo o&ser5ado aparecen cre7ndose la d!alidad o la sensacin de estar separado de lo perci&ido* Pero c!ando el -o#&re a0ronta el presente en estado de alerta percepcin / con a!sencia de pensa#iento, 5i5encia la !nidad con lo perci&ido, /a "!e no e$iste 0or#a de separarse o distin%!irse de a"!ello "!e se perci&e* C!ando el pensa#iento est7 acti5o la sensacin de ser, de estar / e$istir es casi n!la* A s! 5e, c!ando el pensa#iento est7 acti5o el tie#po psicol%ico est7 presente (el rec!erdo / la a!to?pro/eccin)* Pero c!ando el pensa#iento cesa en s! acti5idad / el -o#&re a0ronta el presente en estado de alerta percepcin, !na e$traordinaria sensi&ilidad aparece* Esta e$traordinaria sensi&ilidad ("!e slo s!r%e en el presente per0ecto) es la de ser / estar, la de e$istir #7s all7 de c!al"!ier l #ite (conciencia de eternidad): s!r%e lo ate#poral o eterno, /a "!e el pensa#iento no tiene la oport!nidad de crear !n tie#po psicol%ico ni de eclipsar la sensacin de ser* Vris-na#!rti al escri&ir so&re la di0erencia entre la e$periencia / la 5i5encia nos #enciona estos dos ele5ados estadios de conciencia* Lea#os lo si%!iente9 +La e$periencia es !na cosa, / la 5i5encia es otra* La e$periencia es !na &arrera para el estado de 5i5encia* Por #7s placentera o desa%rada&le "!e sea la e$periencia, ella i#pide el 0loreci#iento de la 5i5encia* La e$periencia /a est7 atrapada en la red del tie#po, pertenece al pasado, se -a con5ertido en !n rec!erdo "!e slo re5i5e co#o resp!esta al presente* La 5ida es el presente, no es la e$periencia* El peso / la 0!er,a de la e$periencia oc!ltan el presente, / as la 5i5encia se con5ierte en la e$periencia* La #ente es la e$periencia, lo conocido, / .a#7s p!ede estar en estado de 5i5encia: por"!e lo "!e ella e$peri#enta es la contin!acin de la e$periencia* La #ente 8nica#ente conoce la contin!idad, / #ientras e$ista s! contin!idad no p!ede perci&ir lo n!e5o* Lo "!e es contin!o .a#7s p!ede -allarse en !n estado e 5i5encia* La e$periencia no cond!ce a la 5i5encia, "!e es !n estado sin e$periencia* La e$periencia de&e cesar para "!e la 5i5encia sea* La #ente p!ede atraer sola#ente s!s propias pro/ecciones, lo conocido* No p!ede e$istir la 5i5encia de lo desconocido -asta "!e la #ente cese de e$peri#entar* El pensa#iento es la e$presin de la e$periencia: el pensa#iento es !na resp!esta de la #e#oria: / #ientras el pensa#iento inter5en%a, no p!ede -a&er 5i5encia* No -a/ nin%8n #edio, nin%8n #6todo para poner t6r#ino a la e$periencia por"!e el #is#o

#edio es !n o&st7c!lo para la 5i5encia* Conocer el 0in es conocer la contin!idad, / tener !n #edio para lo%rar el 0in es #antener lo conocido* El deseo de reali,acin de&e disiparse: es este deseo "!e crea los #edios / el 0in* La -!#ildad es esencial para la 5i5encia* Pero Fc!7n ansiosa est7 la #ente de a&sor&er la 5i5encia en la e$perienciaG FE!6 r7pida es para pensar en lo n!e5o / con5ertirlo en lo 5ie.oG As ella esta&lece el e$peri#entador / lo e$peri#entado, dando naci#iento al con0licto de la d!alidad* En el estado de 5i5encia, no e$iste ni el e$peri#entador ni lo e$peri#entado* El 7r&ol, el perro / la estrella del atardecer no p!eden ser e$peri#entados por el e$peri#entador: ellos son el #is#o #o5i#iento de la 5i5encia* No -a/ separacin entre el o&ser5ador / lo o&ser5ado: no -a/ tie#po, no -a/ inter5alo espacial para "!e el pensa#iento se identi0i"!e a s #is#o* El pensa#iento est7 co#pleta#ente a!sente, pero -a/ ser* Este estado de ser no p!ede ser pensado o #editado, no es !na cosa "!e p!eda ser reali,ada* El e$peri#entador de&e cesar de e$peri#entar, / 8nica#ente entonces -a/ ser* En la tran"!ilidad de s! #o5i#iento est7 lo ate#poral*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, pp* N)?N() > en otra parte, Vris-na#!rti contesta a la pre%!nta9 pero, Kc#o podr6 dar 0in al pensa#ientoL +N!e5a#ente, esc!c-ad sin pre.!icio, sin interponer concl!sin al%!na, ni propia ni de otro: esc!c-ad para co#prender, / no #era#ente para re0!tar o aceptar* Pre%!nt7is de "!6 #anera pod6is dar 0in al pensa#iento, pero Ksois 5os, el pensador, !na entidad separada de s!s pensa#ientosL KSois entera#ente di0erente de 5!estros pensa#ientosL El pensa#iento p!ede colocar al pensador en !n ni5el #!/ ele5ado / darle !n no#&re, separarlo de s #is#o: pero el pensador si%!e estando dentro del proceso del pensa#iento, Kno es as L Slo -a/ pensa#iento, / 6ste crea al pensador: el pensa#iento da 0or#a al pensador, co#o entidad per#anente, separada* El pensa#iento se 5e a s #is#o i#per#anente, en 0l!.o constante, de #odo "!e en%endra al pensador co#o entidad per#anente, aparte / di0erente de s #is#o* L!e%o el pensador act8a so&re el pensa#iento: el pensador dice9 +Ten%o "!e dar 0in al pensa#iento2* Pero slo e$iste el proceso del pensar* No -a/ pensador aparte del pensa#iento* Es 5ital 5i5enciar esta 5erdad* No se trata de !na #era repeticin de 0rases* Slo -a/ pensa#ientos, / no !n pensador "!e piense pensa#ientos* Pero Kc#o s!r%i ori%inal#ente el pensa#ientoL Por la percepcin, el contacto, la sensacin, el deseo / la identi0icacin9 +"!iero2, +no "!iero2, / as s!cesi5a#ente* Ello es &astante sencillo, KnoL N!estro pro&le#a es9 KC#o p!ede ter#inar el pensa#ientoL Toda 0or#a de co#p!lsin consciente o inconsciente, es entera#ente in8til, por"!e i#plica !no "!e do#ina, !no "!e disciplina: /, co#o 5e#os, se#e.ante entidad no e$iste* La disciplina es !n proceso de condenacin, co#paracin o .!sti0icacin: / c!ando se 5e clara#ente "!e no -a/ entidad separada co#o pensador, el "!e disciplina, entonces slo -a/ pensa#ientos, el proceso de pensar* Pensar es la resp!esta de la #e#oria, de la e$periencia, del pasado* Ta#&i6n -a/ "!e perci&ir esto, no en el ni5el 5er&al, sino "!e tiene !no "!e 5i5enciarlo* Slo entonces -a/ !na pasi5a 5i%ilancia en la "!e no e$iste el pensador, !n darse c!enta en el c!al el pensa#iento est7 total#ente a!sente*

La #ente, la totalidad de la e$periencia, la a!to?conciencia "!e est7 sie#pre en el pasado, slo est7 en cal#a c!ando no est7 pro/ectando: / esta pro/eccin es el deseo de lle%ar a ser* La #ente est7 5ac a slo c!ando el pensa#iento no e$iste* Cste no p!ede ter#inar #7s "!e por #edio de la 5i%ilancia ! o&ser5acin pasi5a de todo pensa#iento* En esta alerta percepcin no -a/ o&ser5ador ni censor: sin el censor, slo -a/ 5i5encia* Al 5i5enciar no e$iste ni el e$peri#entador ni lo e$peri#entado* Lo e$peri#entado es el pensa#iento, "!e da naci#iento al pensador* Slo c!ando la #ente est7 5i5enciando -a/ cal#a, el silencio "!e no -a sido con0eccionado, co#p!esto: / tan slo en esa tran"!ilidad p!ede s!r%ir lo real* La realidad no es del tie#po / no se p!ede #edir*2 (pp* NP(?NQR)*

LA MENTE OC=PADA > LA MENTE LIBRE DE OC=PACI4N

La #ente est7 oc!pada c!ando el pensa#iento est7 acti5o en ella* O #e.or dic-o, el pensa#iento / la #ente son la #is#a acti5idad* C!ando el pensa#iento est7 acti5o el +/o2 est7 presente, /a "!e 6ste / a"!6l son la #is#a acti5idad* El +/o2 es #e#oria, el pasado ac!#!lado, lo conocido* > c!ando todas estas acti5idades, aparente#ente separadas, est7n presentes, el -o#&re se #antiene en estado de s!e1o ps "!ico* C!ando el pensa#iento cesa, la #ente "!eda li&re de oc!pacin* O #e.or dic-o, c!ando el pensa#iento cesa, cesa la #ente #is#a* La #ente "!eda en silencio* C!ando el pensa#iento -a cesado, el +/o2 se dis!el5e* C!ando el +/o2 est7 a!sente, la #e#oria, el pasado ac!#!lado, lo conocido, ta#&i6n* > c!ando todas estas acti5idades est7n a!sentes, aparece !n estado de pro0!ndo silencio interno "!e es lo desconocido, es el despertar* Lea#os lo escrito por Vris-na#!rti en relacin a la oc!pacin de la #ente9 +FC!7n atados esta#os al pasadoG Pero no slo esta#os atados al pasado9 so#os el pasado* > "!6 cosa tan co#plicada es el pasado, capa so&re capa de indi%estos rec!erdos, tanto %ratos co#o in%ratos* Nos persi%!e d a / noc-e, / ocasional#ente -a/ !na &rec-a "!e nos re5ela la clara l!,* El pasado es co#o !na so#&ra "!e -ace las cosas pesadas / 0ati%osas: en esa so#&ra, el presente pierde s! claridad, s! 0resc!ra, / el #a1ana es la contin!acin de la so#&ra* El pasado, el presente / el 0!t!ro est7n atados con el lar%o -ilo de la #e#oria: todo el #ano.o es #e#oria, con escasa 0ra%ancia* El pensa#iento se #!e5e a tra56s del presente -acia el 0!t!ro, / retrocede de n!e5o co#o !n incansa&le ani#al atado a !n poste, se #!e5e dentro de s! propio radio, estrec-o o a#plio, pero .a#7s est7 li&re de s! propia so#&ra* Este #o5i#iento es la oc!pacin de la #ente con el pasado, el presente / el 0!t!ro* La #ente es la oc!pacin* Si la #ente no est7 oc!pada, de.a de e$istir: s! #is#a oc!pacin es s! e$istencia* E!e est6 oc!pada con ins!ltos o con ala&an,as, con Dios o con la &e&ida, con la 5irt!d o la pasin, con el tra&a.o o la e$presin, ac!#!lando o dando, todo es lo #is#o: no es #7s "!e oc!pacin, tor#ento, desasosie%o* Estar oc!pado con al%o, /a sea con el #o&la.e o con Dios, es !n estado de pe"!e1e,, de s!per0icialidad* La oc!pacin da a la #ente !na sensacin de acti5idad, de estar 5i5iendo* Es por eso "!e la #ente ac!#!la, o ren!ncia: ella se sostiene con la oc!pacin* La #ente necesita estar oc!pada en al%o* De "!6 se oc!pa es cosa de #!/ poca i#portancia: lo i#portante es "!e est7 oc!pada, / las oc!paciones #7s 5enta.osas son las "!e tienen si%ni0icacin social* Estar oc!pada con al%o es la nat!rale,a de la #ente, / s! acti5idad pro5iene de esto* Estar oc!pada con Dios, con el Estado, con el conoci#iento, es la acti5idad de !na #ente pe"!e1a* Oc!parse con al%o i#plica li#itacin / el Dios de la #ente es !n Dios #e,"!ino, por #!/ alto "!e ella p!eda colocarlo* Sin oc!pacin, la #ente no es: / el te#or de no ser -ace "!e la #ente sea a%itada / acti5a* Esta a%itada acti5idad tiene apariencia de 5ida, pero no es 5ida: cond!ce sie#pre a la #!erte, !na #!erte "!e es la acti5idad en otra 0or#a* El s!e1o es otra oc!pacin de la #ente, !n si%no de s! a%itacin* So1ar es la contin!acin del estado consciente, el desplie%!e de lo "!e no es acti5o d!rante las

-oras de 5i%ilia* La acti5idad tanto de la #ente s!per0icial co#o de la #ente #7s pro0!nda es oc!pacional* La #ente as slo p!ede perci&ir lo "!e ter#ina co#o !n contin!ado co#ien,o: .a#7s p!ede darse c!enta del ter#inar, sino slo de !n res!ltado, / el res!ltado sie#pre es contin!o* La &8s"!eda de !n res!ltado es la &8s"!eda de contin!idad* La #ente, la oc!pacin, no tiene 0in: / slo para a"!ello "!e ter#ina p!ede e$istir lo n!e5o, slo para lo "!e #!ere p!ede -a&er 5ida* La #!erte de la oc!pacin de la #ente, es el co#ien,o del silencio, del silencio total* No -a/ nin%!na relacin entre este i#pondera&le silencio / la acti5idad de la #ente* Para "!e -a/a relacin, de&e -a&er contacto, co#!nin: pero no -a/ nin%8n contacto entre el silencio / la #ente* La #ente no p!ede entrar en co#!nin con el silencio: slo p!ede tener contacto con s! propio estado a!to?pro/ectado "!e ella lla#a silencio* Pero este silencio no es silencio, es #era#ente otra 0or#a de oc!pacin* La oc!pacin no es silencio* Wnica#ente -a/ silencio c!ando la #ente de.a de estar oc!pada con el silencio* El silencio est7 #7s all7 del s!e1o, #7s all7 de la oc!pacin de la #ente #7s pro0!nda* La #ente pro0!nda es !n resid!o, el resid!o del pasado, /a sea a&ierto ! oc!lto* Este pasado resid!al no p!ede e$peri#entar el silencio: p!ede so1ar con 6l, co#o a #en!do oc!rre, pero el s!e1o no es lo real* El s!e1o es a #en!do to#ado por lo real, pero el s!e1o / el so1ador son la oc!pacin de la #ente* La #ente es !n proceso total, / no !na parte e$cl!si5a* El proceso total de la acti5idad, resid!al / ad"!irida, no p!ede estar en co#!nin con ese silencio "!e es ina%ota&le*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, pp* '^O, '^P)

EL PASADO > EL PRESENTE

De&e#os co#prender, ante todo, "!e c!ando deci#os "!e el -o#&re 5i5e en !n estado de s!e1o ps "!ico no nos re0eri#os a !na 0i%!ra si#&lica sino a !n -ec-o a&sol!ta#ente real* De&e#os to#ar las si%!ientes pala&ras en 0or#a te$t!al9 +El -o#&re 5i5e en !n estado de s!e1o ps "!ico del c!al p!ede despertar2* El -o#&re se #antiene en estado de s!e1o ps "!ico c!ando 5i5e en el pasado: el -o#&re despierta del s!e1o ps "!ico en el c!al 5i5e c!ando irr!#pe en el presente en 0or#a alerta* El pasado es #e#oria, lo conocido, el s!e1o ps "!ico* Irr!#pir en el presente en 0or#a alerta (con a!sencia de #e#oria) es irr!#pir en lo desconocido, despertar* En relacin a lo desconocido, 3* Vris-na#!rti escri&e en !na parte de s! li&ro Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era parte, tit!lada +El conoci#iento29 +El conoci#iento es !n rel7#pa%o de l!, entre dos osc!ridades: pero el conoci#iento no p!ede trascender esa osc!ridad* El conoci#iento es esencial para la t6cnica, co#o lo es el car&n para la loco#otora: pero no p!ede penetrar en lo desconocido* Lo desconocido no p!ede ser atrapado en la red de lo conocido* El conoci#iento de&e ser apartado para "!e lo desconocido sea: pero Fc!7n di0 cil es esoG Tene#os n!estro ser en el pasado, n!estro pensa#iento est7 0!ndado so&re el pasado* El pasado es lo conocido, / la resp!esta del pasado sie#pre osc!rece el presente, lo desconocido* Lo desconocido no es el 0!t!ro, sino el presente* El 0!t!ro no es #7s "!e el pasado "!e se prolon%a a tra56s del incierto presente* Esta &rec-a, este inter5alo, es llenado con la inter#itente l!, del conoci#iento, "!e enc!&re el 5ac o del presente: pero este 5ac o contiene el #ila%ro de la 5ida* La a0icin al conoci#iento es co#o c!al"!ier otra a0icin: o0rece !n escape al te#or del 5ac o, de la soledad, de la 0r!stracin, al #iedo de no ser nada* La l!, del conoci#iento es !na delicada c!&ierta &a.o la c!al /ace !na osc!ridad "!e la #ente no p!ede penetrar* La #ente se as!sta ante este desconocido, / por eso se re0!%ia en el conoci#iento, en las teor as, en las esperan,as, en la i#a%inacin: / ese #is#o conoci#iento es !n i#pedi#ento para la co#prensin de lo desconocido* Descartar el conoci#iento de percepcin "!e !no tiene, es ser 5!lnera&le a la triste,a, a la ale%r a* Pero no es 07cil descartar el conoci#iento* Ser i%norante no es estar li&re del conoci#iento* La i%norancia es la 0alta de conoci#iento propio: / el conoci#iento es i%norancia c!ando no -a/ co#prensin de los procesos del +/o2* La co#prensin del +/o2 es la li&eracin del conoci#iento* Slo p!ede -a&er li&eracin del conoci#iento c!ando es co#prendido el proceso de .!ntar, el #oti5o de la ac!#!lacin* El deseo de al#acenar es el deseo de estar

prote%ido, se%!ro* El deseo de se%!ridad a tra56s de la identi0icacin, de la condenacin / .!sti0icacin, es la ca!sa del #iedo, "!e destr!/e toda co#!nicacin* C!ando -a/ co#!nin, no -a/ necesidad de ac!#!lar* La ac!#!lacin es la resistencia del a!to? encierro, / el conoci#iento 5i%ori,a esta resistencia* El c!lto del conoci#iento es !na 0or#a de idolatr a, / no disol5er7 el con0licto / la #iseria de n!estra 5ida* El #anto de conoci#iento enc!&re pero .a#7s p!ede li&erarnos de n!estra con0!sin / dolor sie#pre en a!#ento* Los ca#inos de la #ente no cond!cen a la 5erdad / a s! 0elicidad* Conocer es ne%ar lo desconocido*2 (pp* NN, NO)

LO CONOCIDO > LO DESCONOCIDO

+*** Lle%a#os a-ora a la "!e es "!i,7 la tra#pa #7s insidiosa p!esta en la senda del pere%rino espirit!al9 s! .o5ial s!posicin de "!e p!ede !tili,ar el pensa#iento +condicionado2 para encontrar la 5erdad / la realidad* FI#posi&leG La #ente, a!n"!e condicionada, est7 li#itada de #odo estricto a s!s acti5idades, co#o !n perro pastor atado a !n poste* La #ente ordinaria consta de rec!erdos al#acenados* Sa&e sola#ente de los siste#as 5ie.os, -a&it!ales* Esto es &!eno / necesario sie#pre "!e "!era#os cond!cir n!estros ne%ocios o cocinar !na cena, p!es rec!rri#os a n!estro rec!erdos* Pero c!al"!ier intento por e#plear la #ente #ec7nica para penetrar al #!ndo espirit!al, sie#pre 0racasar7* La espirit!alidad 5erdadera si%ni0ica irr!#pir en lo desconocido, no lo condicionado*2 (@ernon AoJard, El poder de su supermente, p* '^) +La #ente se #!e5e de lo conocido a lo conocido, / no p!ede alcan,ar lo desconocido* No pod6is pensar en al%o "!e no conoc6is: es i#posi&le* Lo "!e pens7is sale de lo conocido, del pasado, /a sea del pasado re#oto, o del se%!ndo "!e aca&a de pasar* Este pasado es pensado, con0or#ado / condicionado por #!c-as in0l!encias, #odi0ic7ndose de ac!erdo con las circ!nstancias / !r%encias, pero si%!e siendo sie#pre !n proceso de tie#po* El pensa#iento slo p!ede ne%ar o a0ir#ar, no p!ede desc!&rir o in5esti%ar lo n!e5o* El pensa#iento no p!ede encontrar lo n!e5o: pero c!ando el pensa#iento est7 en silencio, entonces p!ede ser lo n!e5o X"!e in#ediata#ente es trans0or#ado por el pensa#iento en lo 5ie.o, en lo e$peri#entado* El pensa#iento contin!a#ente #oldea, #odi0ica, colorea de ac!erdo al #odelo de la e$periencia* La 0!ncin del pensa#iento es co#!nicar, pero no estar en estado de 5i5encia* C!ando la 5i5encia cesa, entonces el pensa#iento se i#pone / la de0ine con0or#e a la cate%or a de lo conocido* El pensa#iento no p!ede penetrar en lo desconocido, / por lo tanto .a#7s p!ede desc!&rir o 5i5encia la realidad* Disciplinas, ren!nciaciones, desape%os, ritos, la pr7ctica de la 5irt!d Xtodo esto, por no&le "!e sea, es el proceso del pensa#iento: / el pensa#iento 8nica#ente p!ede act!ar -acia !n 0in, -acia !na reali,acin "!e sie#pre es lo conocido* La reali,acin es se%!ridad* La a!to?protectora certe,a de lo conocido* B!scar se%!ridad en lo "!e es inno#&ra&le es ne%arlo* La se%!ridad "!e pode#os encontrar est7 solo en la pro/eccin del pasado, de lo conocido* Por esta ra,n la #ente de&e estar entera / pro0!nda#ente silenciosa: pero este silencio no p!ede conse%!irse por #edio del sacri0icio, la s!&li#acin o la s!presin* Este silencio lle%a c!ando la #ente -a de.ado de &!scar, c!ando no est7 #7s enredada en el proceso de de5enir* Este silencio no es ac!#!lati5o, no p!ede ser o&tenido #ediante pr7ctica al%!na* Este silencio de&e ser tan desconocido para la #ente co#o lo ate#poral: por"!e si la #ente e$peri#enta el silencio, entonces est7 a- el e$peri#entador "!e es el res!ltado de pasadas e$periencias, "!e es conocedor de !n pasado silencio: / lo "!e es e$peri#entado por el e$peri#entador es si#ple#ente

!na repeticin a!to?pro/ectada* La #ente no p!ede n!nca e$peri#entar lo n!e5o, / por eso la #ente de&e per#anecer a&sol!ta#ente silenciosa* La #ente p!ede estar silenciosa slo c!ando no est7 e$peri#entando, es decir, c!ando no est7 de0iniendo o no#&rando, re%istrando o ac!#!lando en la #e#oria* Este no#&rar / re%istrar es !n proceso constante de las di0erentes capas de la conciencia, no #era#ente de la #ente s!per0icial* Pero c!ando la #ente s!per0icial est7 "!ieta, la #ente #7s pro0!nda p!ede presentar s!s inti#aciones* C!ando la totalidad de la conciencia est7 silenciosa / tran"!ila, li&re de todo de5enir, lo c!al es espontaneidad, 8nica#ente entonces s!r%e lo incon#ens!ra&le* El deseo de conser5ar esta li&ertad da contin!idad a la #e#oria del "!e de5iene, lo c!al es !n o&st7c!lo para la realidad* La realidad no tiene contin!idad: es de instante en instante, sie#pre n!e5a, sie#pre 0resca* Lo "!e tiene contin!idad .a#7s p!ede ser creati5o* La #ente s!per0icial es slo !n instr!#ento de co#!nicacin, no p!ede #edir lo "!e es incon#ens!ra&le* La realidad no es cosa de la "!e se p!eda -a&lar: / c!ando se la e$presa, no es /a la realidad*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, pp* O(, PR)

EL R=IDO INTERNO > EL SILENCIO INTERNO

Ae#os ido lo s!0iciente#ente le.os co#o para co#prender "!e c!ando e$iste a%itacin #ental o di7lo%o interno, o c!ando la #ente est7 oc!pada, o c!ando el +/o2 est7 presente, o c!ando el pensa#iento est7 acti5o, o c!ando 5i5i#os en lo conocido, o c!ando 5i5i#os en la #e#oria, o c!ando e$iste r!ido interno, el -o#&re se #antiene en estado de s!e1o ps "!ico* Por otro lado, ta#&i6n -e#os co#prendido "!e c!ando e$iste a!sencia de a%itacin #ental, o c!ando el di7lo%o interno se s!spende, o c!ando la #ente est7 li&re de oc!pacin, o c!ando 5a#os #7s all7 del +/o2, o c!ando el pensa#iento se detiene, o c!ando 5i5i#os en lo desconocido, o c!ando el pasado no in5ade el presente, o c!ando 5i5i#os en estado de alerta percepcin, o c!ando 5i5i#os en !n estado de silencio interno, el -o#&re despierta del s!e1o ps "!ico en el c!al -a&ita&a* C!ando el -o#&re se #antiene en estado de alerta percepcin a la 5i5encia, al a-ora, al presente, a lo "!e es, el pasado, la #e#oria, la e$periencia, no tiene la oport!nidad de repetirse n!e5a#ente (en el a-ora): / ello es despertar* Lea#os la si%!iente 5i5encia de Vris-na#!rti en la c!al descri&e !n estado de pro0!ndo silencio interno9 +El coc-e era e$celente: ten a !n #otor poderoso / &ien a.!stado: to#a&a las c!estas 07cil#ente, sin ratear* El ca#ino trepa&a la pendiente desde la salida del 5alle / corr a entre -!ertos de naran.os / altos / 0rondosos no%ales* Los -!ertos se e$tend an en a#&os lados del ca#ino por #7s de sesenta Til#etros, desde lo alto -asta el pie #is#o de las #onta1as* Aaci6ndose recto, el ca#ino atra5esa&a !no o dos pe"!e1os p!e&los, / l!e%o contin!a&a por el ca#ino a&ierto, "!e ostenta&a el color 5erde &rillante de la al0al0a* Minal#ente, dando de n!e5o 5!eltas entre #!c-as ond!laciones, el ca#ino nos lle5 al desierto* Era !n ca#ino llano: -a& a !n escaso tr7nsito / el #otor ,!#&a&a sin cesar* Ten a#os la atencin intensa#ente oc!pada con el ca#po, con los 5e- c!los "!e pasa&an ocasional#ente, con las se1ales ca#ineras, con el claro a,!l del cielo, con las personas sentadas en el coc-e: pero la #ente esta&a #!/ "!ieta* No era la "!iet!d de la 0ati%a, o del rela.a#iento, sino !na tran"!ilidad #!/ alerta* Esa "!iet!d de la #ente no depend a de cosa al%!na en partic!lar: no e$ist a el o&ser5ador de esta tran"!ilidad: el e$peri#entador esta&a total#ente a!sente* A!n"!e #anten a#os !na con5ersacin inter#itente, no -a& a nin%!na &rec-a en este silencio* Se o a el sil&ido del 5iento a #edida "!e el coc-e a5an,a&a 5elo,#ente, / sin e#&ar%o este silencio era insepara&le del sonido del 5iento, de los r!idos del 5e- c!lo, / de la con5ersacin* La #ente no tenia nin%!na re#iniscencia de "!iet!des anteriores, de a"!ellos silencios "!e -a& a conocido: no se dec a9 +Esto es tran"!ilidad2* No -a& a 5er&ali,acin, "!e slo es el reconoci#iento / la a0ir#acin de al%!na e$periencia si#ilar* > por"!e no -a& a 5er&ali,acin, el pensa#iento esta&a a!sente* No -a& a nin%8n rec!erdo, / por eso el

pensa#iento no era capa, de reco%er el silencio o de pensar en 6l: p!es la pala&ra +"!iet!d2 no es la "!iet!d* C!ando la pala&ra est7 a!sente, la #ente no p!ede o&rar, / as el e$peri#entador no p!ede acopiar con #iras a n!e5os deleites* No -a& a proceso de ac!#!lacin en 0or#acin, ni de apro$i#acin o asi#ilacin* El #o5i#iento de la #ente esta&a total#ente a!sente* El coc-e se det!5o delante de la casa* Los ladridos del perro, la descar%a del 5e- c!lo / el %eneral al&oroto, en #odo al%!no a0ectaron este e$traordinario silencio* No -a& a nin%!na pert!r&acin, / la tran"!ilidad se%! a* El 5iento sopla&a entre los pinos, las so#&ras eran lar%as, / !n %ato #ont6s se desli, entre los #atorrales* En este silencio -a& a #o5i#iento, / el #o5i#iento no era !na distraccin* La atencin no esta&a 0i.a en nada "!e la p!diera distraer* Aa/ distraccin c!ando el principal inter6s es ca#&iante: pero en este silencio -a& a a!sencia de inter6s, / por eso no -a& a di5a%acin* El #o5i#iento no esta&a 0!era del silencio, sino "!e era parte de 6l* Era la "!iet!d, no de la #!erte, de la decadencia, sino de la 5ida con total a!sencia de con0licto* A la #a/or a de nosotros, el e#&ate del dolor / el placer, el a07n de acti5idad nos da la sensacin de 5ida: / si se nos "!itara ese a07n, estar a#os perdidos / pronto nos desinte%rar a#os* Pero esta "!iet!d / s! #o5i#iento era creacin en per#anente reno5acin* Por s #is#a* Era !n #o5i#iento "!e no ten a co#ien,os / por eso no ten a 0in: ni ta#poco ten a contin!idad* El #o5i#iento i#plica tie#po: pero a"! no -a& a tie#po* El tie#po es lo #7s / lo #enos, lo cercano / lo le.ano, el a/er / el #a1ana: pero en esta "!iet!d toda co#paracin cesa&a* No era !n silencio "!e ter#ina&a para e#pe,ar otra 5e,: no -a& a repeticin* Las #!c-as tretas de la #ente ast!ta esta&an total#ente a!sentes* Si este silencio 0!era !na il!sin, la #ente tendr a al%!na relacin con 6l* >a sea rec-a,7ndolo o ape%7ndose a 6l, ra,on7ndolo o identi0ic7ndose con 6l con s!til satis0accin: #as desde "!e no tiene nin%!na relacin con este silencio, la #ente no p!ede aceptarlo ni rec-a,arlo* La #ente p!ede act!ar slo con s!s propias pro/ecciones, con las cosas "!e son de ella #is#a: pero no tiene relacin con las cosas "!e no son de s! propio ori%en* Este silencio no es de la #ente, / por eso la #ente no p!ede c!lti5arlo ni identi0icarse con 6l* El contenido de este silencio no p!ede ser #edido por las pala&ras*2 (3* Vris-na#!rti, Comentarios so&re el ,i,ir, pri#era serie, pp* ^'?^O)*

INMORMACI4N SOBRE LA COLECCI4N COMPLETA

_ MISTICOSOMA El sendero de la Iniciacin (Pr$i#a#ente) _ EL >OSA DE LA ENERSA > EL >OSA DE LA ATENCI4N C!rso pr7ctico _ MSTICOS DE LA INDIA S! ense1an,a / s! #ensa.e al #!ndo _ EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA ESPIRIT=AL De ac!erdo al &!dis#o -ina/a#a / #a-a/ana _ LA ENSEDANZA DEL EMBRI4N DEL TAO El c!erpo de l!, en el tao s#o _ LA MENTE BWDICA El despertar en el ,en _ LA CREACI4N DEL C=ERPO DE L=Z De ac!erdo al cristianis#o inici7tico _ MSTICOS CRISTIANOS DE ORIENTE >o%a cristiano9 el -esicas#o _ MSTICOS CRISTIANOS DE OCCIDENTE La # stica del a#or / la # stica del 5ac o _ CON LOS PIES EN EL SENDERO DEL >OSA > EL MISTICISMO Doc!#ento a!to&io%r70ico _ EL AOMBRE DESPIERTO El despertar # stico _ SE`=ALIDAD SASRADA Trans#!tacin se$!al indi5id!al / en pare.a (pr$i#a#ente) _ EL M=ESO SASRADO Ca!sante de la edi0icacin (pr$i#a#ente) _ EL C=ERO SOLAR INMORTAL Meta de la e5ol!cin (pr$i#a#ente) _ ASCENSI4N CORPORAL

Apoteosis c!l#inante (pr$i#a#ente)

CENTRO PARA EL DESPERTAR MSTICO Misticosofa El Sendero de la Iniciacin P' PONIENTE N'NR?M _ E` AACIENDA LA NORIA _ C* P* UNP'R TEL*9 (^N N) N OU O^ )' _ N '' RQ (^ _ P=EBLA, P=EBLA, MC`ICO* -ttp9aaJJJ*#isticoso0ia*co#*#$ e?#ail9#isticabp!e'*tel#e$*net*#$ ,I'