Está en la página 1de 12
Jean Lean indefinidamente ao lngo de tds as dimensiones trav de as cuales ejecta su propiedad de std snr ase rest) Eqoese punta deseido-alavezincaleulablemeste ‘ultipicado y siempre intco ens einda nesters de 1a configuracién (linea, vokemins, moti, pista) que se ama un curpe.O ben, para intntar dil de manera mis justia, oes elu de “on cueep” y cuerpo constituye el endo de ete un sin ol cul dste se abla em a nial de Jean-Luc Naney agosto de 2007, 58 iwoicios soene rt cuERO El cuerpo es material, Fs lenso. Es impenetrable Si se Io penetra eo disor, se lo agujerea, seo desgara 2 El cuerpo.es materials aparte, Dstinto delos otros cuer- pos. Un cuerpo empieza y termina contra otro cuerpo. Inclso el vacio es una especie muy sutl de cuerpo. 3 Un cuerpo no ests vaso, Eats Meno de otras cuerpos, pesazos, Srganos,pozas, tides, rtulas, niles, tubos, Hien des mismo: estodo, palancas y fuelles. También est loquees, 4 Un cuerpo es largo, ancho, alto y profund: todo eso en iso menos gran tomato, Un cacepo es extenso, Toca de ca lado a otros cueypos. Un everpo es corpulento inckt- so-cuando es Nac. 5 Un cuerpo es inmaterial. Es un dibujo, es un contorno, es una idea EL alma es Ia forma de un cuerpo organiza, die Aris: ‘tees. Pero ol cucepo es precismente lo que dibuja esta forma. Esa forma dela forma, la forma del ale, 7 [lima est extenida por todas partes a través del cer po, dice Descartes, esté enteramente por teas pases 3 lo largo de 6, en & mismo, insinsada en é, escurtd, infiltrad,impregnante, tentaculay, omnipresent ante, modelante, 8 EL alma es material, de una materia completamente dis tint, una materia que no tiene tga, ni tama, ni peso, Pero 1a vista, les material, may sutlmente, Por eso escapa a ° EL cuerpo es visible, el alma no lo es. Se ve que un pas ralitico no puede mover su piemna corretamente, No Ss ve que un mal hombre no puede mover st alma eo rrectamente: pero se debe pensar que es el efecto de una pardlisis de alma, ¥ que es preciso luchar contra ella y hacerla obedocer, ste esol fundamento de la étea, mi quetido Nicémaco 0 ET euerpo es también una prisién para el alma. Alli porga tuna pen cuya naturale nes fel dedscerir, pero que fue muy grave, Por eso el cuerpo estan pesado y tan pen s0 pata el alma. Necesita digerit, dormie excreta, sudat, ensuciars, lastmarse caer enferme. Los dientes son los barotes del tagaluz de la pris. EL lina se escapa por la boca en palabras. Penola palabras son telaviaeflavios del cuerpo, emanaciones,pliegues igeros del aire slo de los pulmones y calentado pore cuerpo. 1 cucrpo puede volverse hablante, pensante soflante, imaginante. To el tempo siete algo, Siente todo lo que es corporal Siente las ples y las piers, los metas, las Irerbas, las aguas y as lamas, No para de sentir 1B ‘in embargo, la que sente ese alma. Y el alma siete, en primer lugar ol cuerpo. De todas partes ella siente que él So a Hey Tacontiene yl retiene Siel cuerpo nol retuvier, se esa Paria completamente en forma de palabras vaporosas que ‘se perderian eno ito. ELeuerpo es como un puro espirtu:seconene por entero a simismo y en si mismo, en tn slo punt, Si se rompe ‘te punto, el cuerpo muere an punta situade entre Ios los ojos, ente las costllas,en el medio del higado, todo alrededor del erineo, en plena arteria femo I y ain en ‘muchos otros puntos. El cuerpo es una cole de espe 15 HL cuerpo es una envoltura: sire, pues, para contener Io ‘que luego hay que desenvolver. Fl desenvolvimiento ese ‘ecminable.E cuerpo frit contene Io init, que noes 1 alma ni esprit, sino el desenvolvimiento del cueepo. 16 El euerpo es una prision o un dios, Nohay témino medio, ‘Obie el medio es un piadillo, una anata, ss fig + desollad, y nada de eso hace ewerpo. El cuerpo 68 8 adver 6 es glorioso. Lo que comparten el eadiver y el ‘cuerpo de gloria wel radiant esplendor inmavi-en df nitive a estatua, El cuerpo se realiza en statu, ” ‘Cuerpo a cuerpo, codo a cod 0 frente a frente, alineados ‘enfrentados la mayoria de os veces solamente mezcla los, tangentes,teniendo poco que verentre si Aum asi los ‘cverpos que no intercambian propiamente nada se envian tuna gran cantidad de sefiales, de advertencas, de guiios ‘ode gests descriptives. Un aspecto buenazo ative, un