CRISTOLOGA EN FEMENINO

M Teresa Porcile Montevideo (Ur ! a"# Introd cci$n Si co%en&a%os esta re'le(i$n )or na %irada a las !eneralidades de la *istoria de la cristolo!+a, o-serva%os na evol ci$n creciente a )artir de distintos as)ectos " ca%-ios c lt rales . e no son a)ortaci$n e(cl siva de las % /eres te$lo!as "0o de la teolo!+a 'e%inista1 A )artir de a*+, / &!a%os . e, )ara tener n )anora%a %2s co%)leto " na visi$n %2s ca-al de la a)ortaci$n es)ec+'ica de las % /eres te$lo!as " de las distintas teolo!+as 'e%inistas a la cristolo!+a, *a-r+a . e recorrer los co%ien&os " los senderos de la cristolo!+a en Oriente " en Occidente3 cat$lico4ro%ana, )rotestante " ortodo(a1 Es i%)osi-le *acer a. + na *istoria de la cristolo!+a5 sin e%-ar!o, es necesario tener en c enta ese %arco de re'erencia, )or lo %enos al nivel de la conciencia (6#, )ara ser ca)aces de sit ar " valorar con %a"or e(actit d, dentro de esa -7s. eda " evol ci$n del len! a/e teol$!ico . e se e()eri%enta en todas las c lt ras, la a)ortaci$n ori!inal " )ro)ia de la teolo!+a ela-orada desde la % /er1 8 rante si!los, la teolo!+a *a tenido co%o %ediaci$n )rivile!iada "

)r2ctica%ente 7nica a la 'iloso'+a ", so-re todo en Occidente, la 'iloso'+a )lat$nica " la aristot9lica1 8esde el si!lo :I: " co%ien&os del ::, *an s r!ido otras %ediaciones cient+'icas3 la cr+tica *ist$rica, la ar. eolo!+a, las c lt ras co%)aradas, la lin!;+stica, la 'ilolo!+a111 <o" la conciencia de la =N eva Evan!eli&aci$n>, vista desde la inc lt raci$n, *ace )ensar . e el !ran desa'+o de inte!raci$n?en el si!lo :: " )ara el si!lo ::I?le viene de otras c lt ras, de la 'iloso'+a " la antro)olo!+a orientales " del di2lo!o interreli!ioso, en es)ecial el / deocristiano1 <a" na verdadera -7s. eda de len! a/e niversal de )ers)ectiva %acroec %9nica1 <a-r2 . e inte!rar n evas visiones )sicol$!icas " antro)ol$!icas, n evos len! a/es si%-$licos1 El 'r to ser2n n evos %odelos eclesiales1 El =o-/eto> Cristo, . e dentro de n es. e%a d alista, cient+'ico, es visto desde de'iniciones do!%2ticas, *o" es enri. ecido )or el s /eto co!noscente1 @a no es e(cl siva%ente el var$n e ro)eo de clase %edia, =te$lo!o cient+'ico " acad9%ico>, . ien *ace teolo!+a1 <a" na ela-oraci$n tradicional " cl2sica de la cristolo!+a en la %an al+stica . e *o" no satis'ace1 Cierto . e e(isten enri. eci%ientos notorios3 se *a incor)orado na lect ra -+-lica % lti e interdisci)linar5 el sentido literal del te(to se *a a%)liado enor%e%ente5 )or otra )arte, la cele-raci$n del Misterio *a sa-ido incl ir en la lit r!ia na !ran creatividad5 el len! a/e del s+%-olo

revela as)ectos de la -elle&a del Rostro de Aes7s . e *an estado %enos )resentes111 Esto *a s cedido en distintos conte(tos *ist$ricos " socioc lt rales1 La )sicolo!+a, la 'iloso'+a %oderna " la 'eno%enolo!+a ta%-i9n *an dado s contri- ci$n1 <an s r!ido teolo!+as conte(t ales3 la teolo!+a de la li-eraci$n en A%9rica Latina, las teolo!+as asi2ticas, a'ricanas, la teolo!+a ne!ra, la teolo!+a ind+!ena, . e "a ren eva a la teolo!+a de A%9rica Latina?BC aDos des) 9s de s s r!i%iento?con desa'+os c lt rales . e reci-e de la A'roa%erindia111 Pero, dentro de la -7s. eda de n evos len! a/es, la a)ortaci$n de la % /er tiene las caracter+sticas %2s )ro%etedoras )ara na renovaci$n del len! a/e teol$!ico1 Las % /eres constit "en la %itad de la * %anidad, )resente, consciente " activa en todas las c lt ras, ra&as, edades, clases sociales, reli!iones, con'esiones cristianas111 Es a)ortaci$n de =c lt ra de % /er>, con s e()resi$n, s *istoria, s e()eriencia, . e, se!7n los distintos %edios " circ nstancias, a)enas lleva n si!lo desde . e e%)e&$ a ser rec )erada1 En res %en, la -7s. eda del len! a/e so-re la 'e " so-re el Misterio de Aes cristo )ara el tercer %ilenio no es e(cl siva de las % /eres1 El desa'+o al len! a/e de la cristolo!+a no le viene s$lo del niverso c lt ral de la % /er5 en cierto %odo, se trata de na )rovocaci$n " na inter)elaci$n )l ric lt rales, )oli'ac9ticas1 Es

necesario tener en c enta este conte(to !eneral )ara sit ar la a)ortaci$n *ec*a desde la $)tica de las % /eres te$lo!as1 La renovaci$n de la teolo!+a Co%o ) nto de )artida to%are%os la crisis %odernista (B#1 El %odernis%o *a sido considerado el ) nto de )artida de la lla%ada =teolo!+a del %a!isterio>1 Co%o %ovi%iento c lt ral, es co%)le/o1 S )one na 9lite en desac erdo con la c lt ra eclesi2stica " la c lt ra civil *e!e%$nica1 La I!lesia del si!lo :I: eli!e ser anti%oderna1 <a-r2 l e!o n renaci%iento escol2stico to%ista " de la esc ela /es ita ro%ana, co%o reacci$n al il %inis%o 'ranc9s " ale%2n1 Son todos %ovi%ientos 'ilos$'icos . e van indicando na trans'or%aci$n social " c lt ral1 La %atri& del %odernis%o es do-le3 tiene relaci$n con la 'iloso'+a " con la cr+tica *ist$rica1 8esde la 'iloso'+a se - sca revitali&ar el )ensa%iento teol$!ico rec rriendo a la 'iloso'+a de Eant co%o reacci$n 'rente al a-stracto intelect alis%o escol2stico1 8esde la cr+tica *ist$rica se - sca introd cir en la teolo!+a a las ciencias *ist$rico4cr+ticas, . e e()resan na e(i!encia c lt ral1 El te%a s -"acente es . e en el si!lo :I: el )ro-le%a ' nda%ental de la i!lesia cat$lica lo constit "e el enc entro " relaci$n entre 'e " ra&$n, 'e " 'iloso'+a, 'e " ciencia1 A )artir de la se! nda %itad del si!lo :I:, las ciencias *ist$ricas en a !e van a

a)ortar n n evo as)ecto a esta )ro-le%2tica3 la relaci$n de la 'e con la *istoria, los !9neros literarios de la %is%a " s contenido1 Mientras tanto, Le$n :III - sc$ reto%ar el len! a/e to%ista1 En s Carta Aeterni Patris rec*a&a la 'iloso'+a de ins)iraci$n ro%2ntica e il %inista1 8esde el ) nto de vista *ist$rico4cr+tico, A1 Lois" )lantea los %a"ores )ro-le%as1 Pro)one n %9todo diverso, el de la *istoria, co%o distinto del de la 'e1 Este te%a %etodol$!ico todav+a tiene . e ser )ro' ndi&ado1 T"rrell, en n li-ro de 6FGH, *a-la de la revelaci$n co%o de na e()eriencia )ro'9tica an2lo!a a la e()eriencia art+stica111 La reacci$n a toda esta -7s. eda va a ser la =teolo!+a del %a!isterio>, . e se )resentar2 co%o la teolo!+a o'icial )ara de'ender la o-/etividad de la 'e " de la revelaci$n, de/ando de lado la e()eriencia, )or te%or al s -/etivis%o1 Los %odernistas, - scando ) entes de co% nicaci$n con la c lt ra %oderna, *a-+an insistido en la e()eriencia s -/etiva1 Es n ele%ento v2lido5 tal ve& en ese %o%ento no *a-+a =instr %entos o-/etivos de ver lo s -/etivo>3 )or 'alta de desarrollo de los datos de la )sicolo!+a, )or desconoci%iento del te%a del inconsciente " del inconsciente colectivo, )or a sencia a7n de n est dio cient+'ico de las distintas c lt ras, etc1 Si sie%)re es di'+cil el di2lo!o, en ese %o%ento 'altaron ele%entos de co%)rensi$n entre los distintos sectores1 Lo cierto es . e la

cristolo!+a " la soteriolo!+a del si!lo :: se constr "en so-re las del si!lo :I:1 En la cristolo!+a cat$lica *a-r2 . e tener en c enta no%-res co%o el de Fran&elin (6IHG, 6FGJ#, con s Tratado del Ker-o Encarnado, M1 Sc*ee-en, etc1 En 6FBC, Cavaller, en s Teolo!+a Positiva, 'or% la na )ri%era )ro) esta de la a toridad en teolo!+a " esta-lece este orden3 Ma!isterio, Escrit ra, Tradici$n1 En 6FBH, 8 rst / sti'ica ese )ri%ado, e(i!iendo al Ma!isterio el )rinci)io )er%anente, o sea, . e la teolo!+a co%o ciencia ' era re! lada )or el Ma!isterio, convirti9ndose en na e(9!esis del %is%o1 En la 8o!%2tica Cat$lica de M1 Sc*%a s, vale la )ena detenerse en el se! ndo To%o, so-re la redenci$n, " co%)arar la )ri%era edici$n (M nic* 6FJF# con la se(ta1 Ello nos )er%ite co%)render al!o de la evol ci$n de la teolo!+a en esos veinticinco aDos1 Alrededor de los aDos cinc enta, )or e'ecto del %ovi%iento -+-lico, se sienten n evos aires en la teolo!+a -+-lica1 A )artir de a*+ *a" toda na renovaci$n de la teolo!+a . e )recede " )re)ara el Concilio Katicano II1 La teolo!+a n eva (do%inicos de Par+s, etc1#, el redesc -ri%iento de la )atr+stica (So rces C*r9tiennes111# en Francia, la teolo!+a Leri!%2tica de Ro%ano G ardini " la antro)olo!+a teol$!ica de Earl Ra*ner en Ale%ania, etc1, constit "en el ) nto de )artida )ara na renovaci$n teol$!ica1 Ante todo, *a" . e sit ar la renovaci$n de la cristolo!+a dentro de la

renovaci$n teol$!ica en !eneral1 En esta renovaci$n e(isten tres niveles1 Pri%ero se to%a conciencia de la )o-re&a teol$!ica del disc rso lla%ado =%an al+stico>, !racias a los %ovi%ientos -+-lico, )atr+stico " lit7r!ico, . e ) sieron al investi!ador " a todo el ) e-lo de 8ios (c'1 8ei Ker- %, M# en contacto con las F entes1 La %an al+stica ten+a l+%ites . e ' eron revisados a la l & de la soteriolo!+a (J#1 Un se! ndo as)ecto . e contri- "e a la renovaci$n de la cristolo!+a ' e la cele-raci$n del :K centenario del concilio de Calcedonia (NC64FC6#1 La 'ec*a a-re na re'le(i$n " revisi$n de la valide& interc lt ral de las 'or% laciones . e eran co%)rensi-les en n conte(to *elen+stico, )ero . e *o" res ltan di'+ciles de co%)render1 Los tres vol7%enes de la o-ra El Concilio de Calcedonia1 <istoria " )resente, -a/o la direcci$n de A1 Grill%eier " <1 Oac*, son o-li!ada re'erencia1 <a-r+a . e citar % c*os no%-res . e contri- "eron a la to%a de conciencia de na necesaria renovaci$n de la cristolo!+a, )ero *a" no . e considera%os ' nda%ental3 el de Earl Ra*ner, . e intenta na co%)rensi$n " n disc rso de la cristolo!+a a )artir de la antro)olo!+a1 Ra*ner entiende la esencia del *o%-re co%o trascendencia a-ierta al ser a-sol to de 8ios1 Para 9l, la cristolo!+a es antro)olo!+a5 es %eta " co%ien&o de la antro)olo!+a, " 9sta es, en s reali&aci$n %2s radical, cristolo!+a (N#1

En tercer l !ar, contri- "e a la renovaci$n n interro!ante cr+tico " radical3 la le!iti%idad del disc rso teol$!ico so-re Aes cristo co%o *o%-re de Na&aret1 Esta )re! nta se *ace desde el ) nto de vista de la antro)olo!+a trascendental1 La %atri& c lt ral est2 dada )or Lessin!, . e no ace)ta el valor niversal de la *istoria de Aes7s, . e es )ara 9l sin! lar " contin!ente1 Por otro lado, EierLe!aard s -ra"a el *ec*o )arad$/ico de . e la *istoria sin! lar de Aes7s ten!a n valor nor%ativo1 Co%o tras'ondo c lt ral, e(iste el )aso de na visi$n cos%ol$!ica a na visi$n antro)ol$!ica1 8el N evo Testa%ento e%er!e con !ran claridad la * %anidad de Aes7s, )ero ta%-i9n s trascendencia1 Esta relaci$n cristolo!+a4antro)olo!+a es de las %2s )ro%etedoras de renovaci$n1 A. + *a" . e sit ar los n evos en'o. es . e cristali&an en los 8oc %entos del Katicano II1 La L %en Genti % contiene na rica a)ortaci$n cristol$!ica " soteriol$!ica5 la Ga di % et S)es, )or s )arte, *a-la de n Cristo <o%-re N evo, Cristo Al'a " O%e!a, etc1 (nn1 BB, JB,JI,JF " NC#1 Es dentro de este niverso de n eva c lt ra teol$!ica, de n evos len! a/es, donde se de-e sit ar la -7s. eda )artic lar de la teolo!+a 'e%inista, con s s distintas 'ases1 Tradicional%ente, en la cristolo!+a el te%a de la Encarnaci$n se *a tratado desde na )ers)ectiva de antro)olo!+a trascendental,

viendo a Aes cristo co%o =*o%-re4*o%o4 ant*ro)os>, ser * %ano, sin re'erencia al! na a la c esti$n de !enero (C#1 Esta te%2tica " este n evo desa'+o ser2n los . e desta. en con ' er&a desde la cristolo!+a *ec*a )or las % /eres1 <a-r2 . e inte!rar -7s. edas " len! a/es3 Pc 2ndo, c$%o " . i9n )odr2 *acerloQ1 Cristolo!+a4'e%inista Es a )artir de esta visi$n )anor2%ica de la *istoria " de la -7s. eda teol$!ica donde *a" . e sit ar la contri- ci$n . e *acen las % /eres te$lo!as " la teolo!+a 'e%inista en !eneral1 Poco a )oco se va dando na re'le(i$n de la *istoria de la cristolo!+a en t9r%inos de !9nero, con toda na reconstr cci$n de los te%as cl2sicos de la teolo!+a ", en este caso, de la cristolo!+a1 A este res)ecto, a- ndan cada ve& %2s los enc entros, con!resos " di2lo!os entre te$lo!as del Tercer M ndo (Asia, A'rica " A%9rica Latina#1 Concreta%ente, en dicie%-re de 6FFN, Costa Rica ' e escenario de na re ni$n % " red cida de % /eres te$lo!as del Pri%er " Tercer % ndos3 cinco )or Continente111 Todo ello si!ni'ica n lar!o tra-a/o de reconstr cci$n . e lleva i%)l+cito (" % c*as veces e()l+cito# n tra-a/o )revio de deconstr cci$n1 Se - scan e. ivalencias " alternativas, en cada len! a/e " c lt ra a los ele%entos de la c lt ra *elen+stica1 Lo =a%ena&ante> )ara el disc rso teol$!ico tradicional consiste en . e lo . e se deconstr "e es nada %enos . e el len! a/e

de las 'or% laciones do!%2ticas de los )ri%eros si!los1 Sin e%-ar!o, los te$lo!os varones *a-+an e()resado la di'ic ltad del len! a/e, co%o "a vi%os (M# En el caso de la *er%en9 tica 'e%inista, la sos)ec*a es do-le3 se trata de na c lt ra *elen+stica ()or ser na c lt ra )artic lar, a-stracta, )ro)ia de n tie%)o# . e es ve*ic lada )or na c lt ra )atriarcal1 8o-le sos)ec*a " do-le deconstr cci$n111 Se desc -re . e es ' nda%ental est diar ese )er+odo de la I!lesia )ri%itiva donde *a" n =disci) lado de i! ales>? e()resi$n de otra i%)ortante contri- ci$n de la teolo!+a 'e%inista en el tra-a/o de Eli&a-et* Sc* ssler Fioren&a?, est diar el %odelo de esas co% nidades antes de . e to%en la 'or%a de la eLLles+a con'or%ada se!7n el =de%os> () e-lo# !rie!o, donde las % /eres no ten+an vo& ni voto111 (H#1 Otras te$lo!as 'e%inistas, co%o Mar" 8al", al *a-lar de Aes cristo lle!an a decir . e se de-e trascender la cristo4latr+a (I#1 E(iste na !ran conver!encia en la necesidad de revisar la *istoria, de volver a rec )erar la e()eriencia de los )ri%eros aDos " si!los de cristianis%o, los . e )receden al Concilio de Calcedonia, con la convicci$n de . e a*+ e(isten ele%entos . e se de-en rec )erar )ara la reconstr cci$n de toda la teolo!+a (F#1 Se desc -re . e la cristolo!+a cl2sica re7ne dos ideas3 )or n lado, la idea %esi2nica de n Re" " na n eva era de redenci$n5 )or otro, la idea

de la Sa-id r+a, con s ' nci$n de nidad de lo * %ano " lo divino1 <o" se est2 redesc -riendo la i%)ortancia de la sa-id r+a en el Anti! o Testa%ento co%o ele%ento 'e%enino )ara *a-lar de 8ios1 La 'i! ra de la Sa-id r+a en Prover-ios I " en el Li-ro de la Sa-id r+a de Salo%$n es, teol$!ica%ente, la %is%a . e el N evo Testa%ento descri-ir2 co%o el =Lo!os> o el =<i/o de 8ios>1 Es desde esa evol ci$n . e va de la <o/%2 *e-rea " la So)*+a !rie!a al Lo!os (ta%-i9n !rie!o# desde donde *a" . e to%ar el *ilo de la reconstr cci$n1 Este tra-a/o es )revio a toda )osi-ilidad de redi%ensionar el desarrollo cristol$!ico do!%2tico, . e va a crear na cone(i$n ontol$!ica entre el Lo!os " la %asc linidad del Aes7s *ist$rico (6G#1 Otro )ro-le%a . e la cristolo!+a 'e%inista desarrolla es el de la idea del Mes+as del Anti! o Testa%ento1 La idea %esi2nica " *asta la )ala-ra =Mes+as>, . e si!ni'ica =el Un!ido de 8ios>, son %asc linos1 Esta-lece na l+nea a la descendencia del reinado de 8avid (el Re", <i/o de 8ios# o en re'erencia re)resentativa del %odelo del ) e-lo de Israel ante 8ios (el <i/o del <o%-re#5 " todo ello, incl ida la )ro%esa del niDo (Is F, etc1#, en %asc lino1 Otra !ran tarea de la teolo!+a 'e%inista *a consistido en ir de n evo a las ' entes de los Evan!elios, tratando de reencontrar lo . e Aoac*i%

Aere%ias lla%$ las =I)sissi%a Ker-a>, las )ala-ras %is%as de Aes7s1 No s$lo s s )ala-ras, sino s cond cta1 El )ro-le%a es c$%o lle!ar al Aes7s ori!inal sin la constr cci$n do!%2tica )osterior, vista "a desde na cos%ovisi$n !rie!a1 Los tra-a/os del e(e!eta ale%2n Con&el%ann " otros so-re la 'i! ra de Aes7s en L cas *an *ec*o inclinar los est dios *acia Mateo " Marcos1 Se!7n Con&el%ann, L cas "a est2 al diendo a n Cristo . e =esca)e> de s conte(to social1 La Ascensi$n de Aes7s %arca el 'in de na era " el co%ien&o de otra, " es n as)ecto . e s$lo L cas trans%ite1 Las % /eres . e *acen cristolo!+a tratan de releer con n evos o/os el Evan!elio %is%o " redesc -rir, incl so desde s e()eriencia concreta de % /eres concretas, otra )ers)ectiva1 O scan redesc -rir el verdadero rostro de Aes7s de Na&aret1 Para - ena )arte de la teolo!+a 'e%inista, la cristolo!+a do!%2tica *a sido na )atriarcali&aci$n de la cristolo!+a . e ri!i$ d rante los cinco si!los de trans'or%aci$n del cristianis%o, el c al, de ser considerado co%o na secta %ar!inal dentro de los %ovi%ientos de renovaci$n %esi2nica del )ri%er si!lo del / da+s%o, )as$ a ser la n eva reli!i$n del I%)erio1 En esta reconstr cci$n se desc -re . e, / nto a la teolo!+a de las '$r% las o'iciales de los !randes concilios, e(istieron corrientes cristol$!icas . e *o" se lla%ar+an =alternativas>1 Se seDalan dos1 La )ri%era estar+a en la l+nea de las

cristolo!+as andr$!inas, %2s cercanas a la tradici$n %+stica " a los evan!elios !n$sticos (los Evan!elios a los E!i)cios o el Evan!elio de To%2s111#1 Esta tradici$n se enc entra ta%-i9n, en cierto %odo, entre los %+sticos del Medioevo (A liana de NorRic* " los %+sticos cistercienses#, . e *a-lan de Aes7s co%o Madre1 Una se! nda corriente, dentro de estas cristolo!+as alternativas, se enc entra en las cristolo!+as . e tienen en c enta las corrientes )ro'9ticas (c "o te(to -ase es <c* B,6I# " . e se desarrollan entre al! nas sectas / &!adas *er9ticas, )or e/e%)lo el %ontanis%o1 Este %ovi%iento, en la Edad Media, lo desc -rire%os entre los se! idores de Aoa. in de Fiore, . e *a-la de . e la Se! nda Era?la Era del <i/o, re)resentada )or la I!lesia clerical?ser+a s cedida )or na Tercera Era, la del Es)+rit 1 Al! nos de s s se! idores vieron en esta Tercera Era la )osi-ilidad de n %ovi%iento reivindicativo de la % /er1 Ta%-i9n entre los se! idores de Aoa. in de Fiore encontra%os dos l+neas3 na, %2s osc ra, tiene . e ver con %ovi%ientos sectarios . e - scan redesc -rir n evas visiones del %isterio de 8ios "endo contra el cristianis%o esta-lecido (a*+ se ) ede sit ar a Mar" OaLer Edd" o a al! nas 'e%inistas re'or%istas, co%o Frances Sillard, . e siente n ent sias%o casi %esi2nico )or el %ovi%iento e%anci)atorio de la % /er, . e ella

vinc la a la )ro'ec+a de Aoel#1 La se! nda l+nea de los se! idores de Aoa. in de Fiore se enc entra en el Il %inis%o, . e cree en la ' er&a de na N eva Edad de la l &, viendo la *istoria del cristianis%o co%o na es)ecie de 9)oca osc ra de la * %anidad1 Al! nos %ovi%ientos co%o el li-eralis%o, el socialis%o o el 'ascis%o se sienten )arte de esa N eva Era . e s stit "e a la era cristiana1 Un 'e%inis%o de *o" centrado en el c lto de la 8iosa, con al! nas variantes, se a-orda desde esta )ers)ectiva (66#1 La )re! nta 'e%inista En la cristolo!+a tradicional no se )lantea el *ec*o de la %asc linidad de Aes7s1 La doctrina tradicional de la Encarnaci$n se oc )a de la relaci$n entre la divinidad " la * %anidad del Ker-o1 No se insiste e(cesiva%ente en la %asc linidad de Aes7s co%o tal1 La teolo!+a 'e%inista se lo )lantea de la si! iente %anera3 P) ede n salvador %asc lino salvar a las % /eresQ Esta )re! nta de la te$lo!a 'e%inista Rose%ar" Rad'ord R et*er )rovoc$ n in sitado " 'ec ndo inter9s de investi!aci$n1 Las % /eres te$lo!as se ) sieron a est diar con )ro' ndidad e *icieron contri- ciones . e ser2n de !ran enri. eci%iento )ara toda la cristolo!+a1 <e%os %encionado % c*os no%-res de te$lo!as . e *an contri- ido desde la investi!aci$n1 Otros es' er&os conver!entes se est2n *aciendo desde

la teolo!+a 'e%inista del lla%ado Tercer M ndo, c "as re)resentantes, % " n %erosas, est2n *aciendo valiosas a)ortaciones a toda la cristolo!+a (6B#1 Sin e%-ar!o, res lta necesario -icar el conte(to en . e s r!e esa )re! nta so-re el ser =var$n> de Aes7s de Na&aret1 En 6FHM la Con!re!aci$n )ara la 8octrina de la Fe *ace na 8eclaraci$n, deno%inada Inter Insi!niores, dando ra&ones )ara la ne!aci$n del sacerdocio %inisterial a las % /eres1 Una de las ra&ones era la se%e/an&a nat ral con el SeDor Aes cristo, c "a encarnaci$n se e'ect7a en n var$n1 A ra+& de esa 8eclaraci$n se )rod /o la ren ncia de cinco -i-listas de la Co%isi$n O+-lica Internacional de la Santa Sede " se s scit$ en todos los continentes na serie de re'le(iones, con!resos " ) -licaciones (6J#1 Si %ira%os a la evol ci$n de la -7s. eda teol$!ica, se ve . e *o", en 6FFC, veinte aDos %2s tarde, si! e en )ie la )ost ra de ne!ar el sacerdocio a la % /er (Carta Ordinatio Sacerdotalis, de A an Pa-lo II, BB de %a"o de 6FFN#, )ero no se da co%o ra&$n la %asc linidad de Aes7s1 Ta%)oco es %encionada en el N evo Catecis%o1 Sin e%-ar!o, t vo s sentido *ist$rico, ) esto . e desencaden$ toda na serie de est dios so-re la nor%atividad teol$!ica de la %asc linidad " la se( alidad de Aes7s1 La variedad, cantidad " calidad de reacciones en este ca%)o *a de%ostrado

cierta%ente . e )ara las % /eres no es indi'erente el ser o no consideradas =salvadas>111 En realidad, el te%a, . e es reciente en la cristolo!+a, *a )er%itido desc -rir la *erencia de na antro)olo!+a d alista c "as ra+ces )ode%os encontrarlas desde Fil$n de Ale/andr+a *asta santo To%2s?)or li%itarnos a la es'era de los escritos teol$!icos?, )ero . e )odr+a%os a%)liar con la *istoria, la 'iloso'+a " todo el . e*acer c lt ral1 No es )osi-le olvidar . e las % /eres, de *ec*o, no acceden al % ndo niversitario *asta -ien entrado el si!lo ::, " a la teolo!+a acad9%ica s$lo des) 9s del Katicano II, o sea, *ace treinta aDos1 @ ta%)oco se ) ede olvidar . e lo . e aca-a%os de decir se re'iere al *e%is'erio Norte " a =% /eres -lancas de clase %edia>, . e son las . e tienen )osi-ilidades sociales " econ$%icas de est diar1 Los )ri%eros aDos de desc -ri%ientos teol$!icos son )ol9%icos, " las % /eres de-en *acer n es' er&o de %ad re& * %ana " eclesial )ara vencer indi!naciones " sor)resas al desc -rir en la teolo!+a ela-orada a trav9s de dos %ilenios % c*as / sti'icaciones a s estado de )oster!aci$n social " eclesial1 El li-ro de la e(celente -i-lista Carol"n OsiecL, Oe"ond An!er, es -ien eloc ente "a en s tit lo (=M2s all2 de la indi!naci$n>#1 <o" "a ) eden verse los a- ndantes 'r tos de na !ran evol ci$n en n tie%)o tan -reve1 La )re! nta =P) ede n

salvador %asc lino salvar a las % /eresQ> )odr+a%os !enerali&arla del si! iente %odo3 PT 9 es lo nor%ativo en la vida terrestre de Aes7s3 s enseDan&a, s Misterio Pasc al, s s %ila!ros, s encarnaci$n, s ser / d+o, s ser s -ordinado al I%)erio Ro%ano, s ser %asc lino111Q Tal ve& no tardar+a%os en caer en la c enta de . e se tratar+a de na 'ra!%entaci$n1 La e()resi$n =el Ker-o se *i&o *o%-re> *a sido sie%)re considerada desde n ) nto de vista niversal1 Sie%)re se as %i$ de %odo incl sivo )ara el var$n " )ara la % /er1 Esa es la ra&$n de . e esta )ost ra reciente del Ma!isterio, . e *a insistido en el as)ecto se( al de la Encarnaci$n, *a"a sido n ele%ento )ol9%ico en la cristolo!+a1 Las te$lo!as *an inter)retado . e =111la %asc linidad de Cristo )one en )eli!ro la salvaci$n de las % /eres111 El )ri%itivo a'oris%o cristiano Ulo . e no se as %e no se sanaU res %e la idea de la solidaridad salvadora de 8ios con la * %anidad1113 Uet *o%o 'act s estU5 )ero si, de *ec*o, lo . e se entiende es Uet vir 'act s estU, si la %asc linidad es esencial )ara la ' nci$n cr+stica, entonces las % /eres est2n se)aradas del la&o salvador, ) es la se( alidad * %ana no ' e as %ida )or el Ker-o *ec*o carne1 As+, )ara la )re! nta investi!adora de Rose%ar" Rad'ord R et*er, UP) ede n salvador %asc lino salvar a las % /eresQU, la inter)retaci$n de la %asc linidad de Cristo co%o

esencial s$lo ) ede res)onder UnoU, )ese a la creencia cristiana en la niversalidad del intento salvador de 8ios> (6N#1 A )artir de a*+ se )lantea n es' er&o de reconstr cci$n de la cristolo!+a " la antro)olo!+a . e *a dado a- ndantes 'r tos1 A la l & del -a tis%o " de la e carist+a, . e es sacra%ento " v+nc lo de nidad, . eda relativi&ada la %asc linidad de Cristo1 @, sin e%-ar!o, las % /eres se *an )re! ntado3 P)or . 9 el acceso a =al! nos> de los sacra%entos " no a todosQ 8esde el ) nto de vista soteriol$!ico, Pc 2l es el valor sacri'icial niversal de la % erte de Aes7sQ La Encarnaci$n del <i/o de 8ios en 'or%a %asc lina " la l$!ica de la L9nosis 8e todos %odos, desde el ) nto de vista de la 'i! ra *ist$rica de Aes7s, s -"ace " )ersiste la )re! nta3 PPor . 9 la Encarnaci$n t vo l !ar en n var$n " no en na % /erQ La teolo!+a 'e%inista se )re! nta )or . 9 n 8ios Padre " n <i/o1 1 1 Cierto . e la investi!aci$n " la rec )eraci$n de la 'i! ra del 8ios4 So)*+a " el <i/o4So)*+a son na contri- ci$n ri. +si%a )ara toda la cristolo!+a1 Pero s -siste la 'or%a *ist$rica %asc lina de n =salvador> " no na =salvadora>111 @, sin e%-ar!o, si o-serva%os -ien la teolo!+a de la elecci$n en la Oi-lia, lla%a la atenci$n . e *asta a*ora la teolo!+a 'e%inista no *a"a visto la res) esta %2s sencilla " evidente3 la . e res)onde a la Ul$!ica de la L9nosis>1 A trav9s de toda la Oi-lia, la )re'erencia de 8ios sie%)re *a sido )or lo %2s

)e. eDo, lo v lnera-le " lo d9-il, nida sie%)re a na e(*ortaci$n a ser 'ieles a esa condici$n1 8e Israel s ) e-lo, el ) e-lo . e le es consa!rado, lee%os3 =No )or. e se2is el %2s n %eroso de todos los ) e-los se *a )rendado @a*v9 de vosotros " os *a ele!ido, ) es sois el %enos n %eroso de todos los ) e-los111> (8t H,H5 c'1 6G,6C5 6N,B#1 Entre los *i/os de Isaac, eli!e a Aaco- so-re Esa7, en esa %is%a l$!ica de elecci$n3 =111el %a"or servir2 al )e. eDo> (Gn BC,BJ#5 entre los *i/os de Aes9, ta%-i9n se esco!e a 8avid, el %2s )e. eDo (6 Sa% 6M,66#5 Oel9n es la %2s )e. eDa de las ci dades de A d2 (Mi. C,6#5 e incl so111=Pde Na&aret ) ede salir al!o - enoQ> (An 6,NM#1 <asta lo . e . edar2 de ese ) e-lo )e. eDo (8t H,H#111 es n )e. eDo resto111 (So' B,J#1 Es l$!ico, ) es, . e la Encarnaci$n *a"a se! ido esta =l$!ica de lo )e. eDo>1 Pa-lo, reto%ando el *i%no cristol$!ico %2s anti! o conocido (Fl) B#, dice . e =se a-a/$, to%ando 'or%a de siervo> (con todo lo . e ello evoca " contiene de la 'i! ra del Siervo S 'riente, . e no es a!rada-le de ver3 c'1 Is CJ#1 @ el %is%o Pa-lo dir2 . e en Cristo "a no *a" ni !rie!o ni / d+o, ni esclavo ni li-re, ni var$n ni % /er (Gal J,BI#, )lanteando as+ las !randes divisiones socioc lt rales de la 9)oca1 Lo interesante )ara n estro ) nto de vista es . e la Encarnaci$n se *ace desde la )osi-ilidad de an lar la divisi$n, de as %irlo todo1 8ic*o de otro %odo3 )od+a

*a-er sido !rie!o " ' e / d+o5 )od+a *a-er sido li-re " ' e esclavo ()erteneciente a n ) e-lo so%etido al do%inio )ol+tico del I%)erio Ro%ano#5 " )or eso es l$!ico . e )od+a *a-er sido % /er, )ero eli!i$ ser var$n1 G arda as+ la l$!ica de lo %2s )e. eDo, de lo v lnera-le, de lo d9-il en todos los 2%-itos3 el c lt ral " el reli!ioso, el )ol+tico " el antro)ol$!ico1 As %ir el v9rtice invertido de n cono es la )osi-ilidad de as %irlo todo1 No se trata de na encarnaci$n en la c %-re de na )ir2%ide111, ni de la tri- de Lev+ ni de la casta sacerdotal5 ni ' e e%)erador ro%ano ni 'il$so'o !rie!o111 En esa l$!ica de lo s -ordinado en el orden c lt ral, social " )ol+tico, - sc$ lo )e. eDo en lo antro)ol$!ico1 Por eso as %i$ la nat rale&a * %ana en s 'or%a de =lo %2s )e. eDo>1 Esta )osici$n no *a sido tra-a/ada en la teolo!+a 'e%inista (6C#1 Si se tratara de encontrar =ra&ones> )ara la encarnaci$n " la %asc linidad de Aes7s, Pacaso no es na - ena l$!icaQ A n. e al )rinci)io la to%e%os con na =)i&ca de sal " sentido del * %or>, es ra&$n antro)ol$!ica de encarnaci$n %asc lina1 <a" otra ra&$n> )ara na encarnaci$n %asc lina, na ra&$n socioc lt ral e *ist$rica, del orden del %+ni%o de credi-ilidad de 'e . e )od+a ser ca)a& de s scitar la O ena Noticia1 Si al <i/o de 8ios no le cre"eron, si ni si. iera los Once cre"eron en la Res rrecci$n, sino . e to%aron las

)ala-ras de las % /eres )or n desatino (Lc BN,6 6#, P. i9n *a-r+a cre+do, en ese conte(to socioc lt ral, a na % /er . e * -iera co%en&ado a )redicar, a *acer %ila!ros, a an nciar el Reino, etc1, etc1Q Ni si. iera *a-r+a )odido *acer nada . e * -iera ca sado la )ersec ci$n111 o la cr ci'i(i$n1 Sencilla%ente, nadie la *a-r+a esc c*ado1 Es de todo ) nto i%)osi-le, en ese conte(to, i%a!inar na encarnaci$n en 'e%enino1 Si a eso le a!re!a%os el *ec*o de la cond cta tan a-sol ta%ente NUEKA de Aes7s )ara con las % /eres, lle!a%os / sto a la a'ir%aci$n contraria3 era % " conveniente la encarnaci$n %asc lina )ara la salvaci$n de las % /eres1 Si * -iera sido na % /er . e * -iera tratado a las % /eres co%o seres * %anos e *i/as de 8ios, Pd$nde *a-r+a estado lo c lt ral%ente lla%ativo " )ro'9ticoQ La encarnaci$n en 'or%a %asc lina, nida al trato a-sol ta%ente 7nico de Aes7s )ara con las % /eres, nos )er%ite a'ir%ar, en la l$!ica )arad$/ica del %isterio, . e, c ando el Ker-o se encarna en el ) e-lo %2s )e. eDo, los ) ede salvar a todos5 . e, c ando lo *ace en el estado socio)ol+tico de so%eti%iento, an ncia la li-eraci$n %2s a%)lia5 . e, c ando as %e la nat rale&a * %ana en s 'or%a %2s necesitada de a" da (c'1 Gn B,6I#, la Redenci$n es a-sol ta%ente niversal1 @ la l$!ica de lo )e. eDo Pno *ac+a %ad ra, )or otro lado, la )lenit d de los tie%)os )ara Oel9n " Na&aret, " la

%asc linidad co%o 'or%a Len$tica del Ker-o de 8iosQ Es tan v2lido el )lantea%iento de esta )re! nta co%o lo *a sido d rante si!los la a'ir%aci$n indisc tida de lo contrario1 @, sin e%-ar!o, lo ' nda%ental ser+a . e el 'r to %2s %ad ro de esta -7s. eda ' era ca)a& de a-rir a na teolo!+a de conte%)laci$n " al %isterio de la Trascendencia1 Todo lo c al nos tendr+a . e llevar a na cristolo!+a a)o'2tica, en )ers)ectiva de adoraci$n, sin . erer dar ra&ones . e no tienen %2s a toridad . e la de = na> 9)oca, = na> lect ra, = na> inter)retaci$n111 El res ltado de esta -7s. eda tendr+a . e llevar a na verdadera =ad%iraci$n> del %isterio de la Encarnaci$n del Ker-o, sin ar! %entaciones . e ense! ida *acen caer en la c enta de lo rid+c lo . e res lta . erer =e()licar> lo entraDa-le de n 8ios4A%or4In'inito . e se *ace creat ra li%itada1 <o" esta%os 'rente a desa'+os antro)ol$!icos de c lt ra, de !9nero, . e )lantean te%as )ara los . e ni si. iera *a" % c*os ele%entos en la tradici$n1 Es el desa'+o de na =N eva S+ntesis>1 Si el se! ndo %ilenio *a sido el %ilenio de la divisi$n, el tercer %ilenio, a trav9s de la a)ortaci$n de la % /er?ser * %ano con es)ecial caris%a de co% nicaci$n " ca)a& de co% ni$n?, P)odr2 ser el %ilenio de la constr cci$n de la co% ni$n eclesialQ La cristolo!+a del tercer %ilenio La cristolo!+a del tercer %ilenio tendr2 . e inte!rar

!ran variedad de desa'+os de len! a/e, de c lt ra, de e()resi$n, etc1 Kendr2n de distintas !eo!ra'+as, ra&as e *istorias1 Tal ve& los desa'+os . e a)orte la % /er sean de los %2s radicales5 )ero cierta%ente *a-r2n de ser de los %2s niversales, )or. e % /eres *a" en todas las c lt ras, ra&as, !eo!ra'+as " reli!iones1 El arte " la i%a!en "a *acen la s+ntesis3 e(isten i%2!enes de Cristos a'ricanos, latinoa%ericanos, asi2ticos111, %ientras . e la cristolo!+a tradicional, coincidente en el tie%)o con las 'or% laciones do!%2ticas, nos *a-+a o'recido n Cristo !reco4ro%ano, na 'i! ra i%)erial de Pantocrator, seDalan las te$lo!as 'e%inistas1 La deconstr cci$n del len! a/e a-rir2 el ca%ino a la teolo!+a a)o'2tica en Occidente1 <a-r2 . e rescatar la )ers)ectiva si%-$lica del len! a/e3 na )ers)ectiva din2%ica, a-ierta, incl siva111 Ser2 tarea de ' t ro, " o/al2 . e, siendo na cristolo!+a de incl si$n del ant*ro)os, del ser * %ano, " no de la e(cl sividad de lo %asc lino, sea ta%-i9n na cristolo!+a ca)a& de !enerar la co% ni$n eclesial " n estilo de ser I!lesia donde las relaciones sean las del disc rso de des)edida de Aes7s en el evan!elio de A an1 Aes7s a)arece co%o el siervo, " a los disc+) los les lla%a =a%i!os>1 El conte(to es el del an ncio del env+o del Es)+rit 1 Este *ec*o tendr+a . e *a-er !enerado sie%)re na relaci$n cristolo!+a4)ne %atolo!+a1 S inte!raci$n es

tarea de ' t ro1 <acia na cristolo!+a din2%ica, a-ierta, incl siva T edarse con Aes7s de Na&aret en s %odelo *ist$rico " en s s condiciona%ientos socioc lt rales, )ol+ticos " se( ales, li%itados a s tie%)o " a s es)acio, ) ede ser na visi$n )erversa " *er9tica, seDalan las teolo!+as 'e%inistas1 El red cir a la se( alidad la se%e/an&a entre el var$n (sacerdote# " Cristo, co%o *a *ec*o n cierto disc rso teol$!ico %asc lino, es visto )or al! nas te$lo!as 'e%inistas co%o al!o !rotesco1 (6M#1 Posi-le%ente, el %odo en . e se dicen % c*as veces las cosas en el conte(to c lt ral an!losa/$n ) ede res ltar c*ocante en n %edio latino (6H#1 Pero, de *ec*o, es *onesto reconocer . e, a )esar de . e el len! a/e an!losa/$n s scite a veces reacci$n en la teolo!+a " en la investi!aci$n, *a-r+a . e ser li-re " ca)a& de trascender reacciones )ri%arias del len! a/e, )ara - scar lo esencial de na a)ortaci$n n eva1 <asta a*ora, estos 7lti%os veinte o treinta aDos de revisi$n 'e%inista de la cristolo!+a tradicional *an tenido n e'ecto %2s -ien iconoclasta1 <a" a tores %2s o %enos radicales1 8e)ende de las *er%en9 ticas3 ) eden ca sar te%or o rec*a&o1 Sin e%-ar!o, es s+nto%a de %ad re& * %ana e intelect al a'rontar cr+tica%ente la sos)ec*a ta%-i9n acerca de los )osi-les =te%ores> " =de'ensas> . e se

des)ierten1 No es %ad ro . edarse en te%ores sin est diar los si!ni'icados1 Las % /eres *an *ec*o a)ortaciones ' nda%entales, " a7n *o" la !ran %a"or+a de los te$lo!os varones las desconoce1 Tal ve& *an cre+do . e se trata-a de =cosas de % /eres>, sin darse c enta de . e es el ca%-io c lt ral %2s radical, total " totali&ante de la *istoria de la * %anidad1 No se *a est diado seria%ente la a)ortaci$n de la teolo!+a 'e%inista1 PEn . 9 Fac ltad de Teolo!+a cat$lica *a" na c2tedra so-re el te%aQ Todo *ace )ensar . e, si no *a" n ca%-io, % c*as % /eres de 'or%aci$n cr+tica, intelect al, tendr2n . e l c*ar con la triste tentaci$n de a-andonar la I!lesia en s realidad instit cional1 Es na realidad . e se )al)a cada d+a1 Cierto . o esta%os a7n en na eta)a n tanto =adolescente> (con todo lo . e el t9r%ino evoca de =doloroso># de rea'ir%aci$n de identidades1 Se adolece de 'alta de %ad re&, de di2lo!o, de * %ildad, de esc c*a % t a, de oraci$n, de a)ert ra al Es)+rit Santo en el silencio111 )or a%-os lados3 el re)resentado )or na )ost ra =tradicionalista> " el re)resentado )or la teolo!+a 'e%inista1 8e *ec*o no e(iste, %aterial%ente, ni di2lo!o ni enc entro1 PPor . 9 no *a de ser )osi-leQ Si *a" -7s. eda orante " est diosa de la verdad, el res ltado )odr+a ser de )reciosos 'r tos de nidad1 I%a!ine%os111 na re ni$n de te$lo!os 'or%ados en na teolo!+a

e(cl siva%ente do!%2tica " tradicional, )or e/e%)lo, con n !r )o de te$lo!as 'e%inistas de todo el % ndo111 PNo ser+a ese n )recioso si!no )ro'9ticoQ PAcaso no es )osi-le )ensar . e el s eDo de Aes7s de a%or, nidad " es)eran&a sea visi-le en s I!lesiaQ PSer2 t$)ico )ensar en esta )o-re&a de Es)+rit , en esta a)ert ra al Es)+rit Q PC ando lle!ar2 el %o%ento en . e reci-a%os la Pala-ra de Aes7s3 =os conviene . e @o %e va"a111 el Es)+rit os cond cir2 a la Kerdad co%)leta111> (c'1 An lM#Q <acia eso va%os ca%inando en 'ati!osa %arc*a, con la certe&a de . e n d+a el 8esconocido *ar2 arder el cora&$n, %ostrando el sinsentido de tanta vacilaci$n (c'1 Lc BN#1 S r!ir2 na cristolo!+a del ca%inante " del Ca%ino, na n eva s+ntesis, na cristolo!+a a-ierta, din2%ica, trascendente, incl siva1 Una cristolo!+a del tercer %ilenio . e ad%itir2 co%o co%)aDeros de ca%ino a todas las -7s. edas lle!adas desde el di2lo!o inter4reli!ioso ", so-re todo, del di2lo!o / deo4 cristiano1 Ser2 na cristolo!+a . e to%e en serio la Encarnaci$n dentro de na c lt ra deter%inada " en n %arco *ist$rico concreto1 La teolo!+a tradicional de/$ de lado el *ec*o de . e Aes7s ' e / d+o1 @ s$lo a )artir de los *orrores del =<oloca sto> en E ro)a " de la a)ert ra ina ! rada )or A an ::III ' e )osi-le e%)e&ar a )ensar en Aes7s co%o / d+o1 La a%istad / deo4cristiana . e e(iste ta%-i9n desde el )ost4concilio

tiene % c*o . e a)ortar a la cristolo!+a del tercer %ilenio1 <a" % c*os -rotes de es)eran&a )ara esta n eva %irada so-re el %isterio de Aes7s1 La tarea o el as)ecto de la oraci$n ser2 ' nda%ental1 El 2r-ol est2 lleno de -rotes " 'lores, " lle!ar2 a dar 'r to %ad ro1 Oraci$n " conte%)laci$n Una cristolo!+a *ec*a )or % /eres tendr2 . e incl ir la e()eriencia act al " sec lar de % /er5 al lado de los Santos Padres, las Santas Madres5 la )atrolo!+a " la =%atrolo!+a>1 Tendr2 . e detenerse a considerar acad9%ica%ente, co%o len! a/e teol$!ico, las int iciones %+sticas de % /eres de la Edad Media, de % /eres santas, de inn %era-les " %aravillosas % /eres ' ndadoras de con!re!aciones reli!iosas o de asociaciones %7lti)les en la sociedad civil " en la eclesial5 % /eres 8octoras de la I!lesia, . e *a" % c*as111 Son % /eres . e *an escrito desde na e()eriencia del SeDor5 % /eres, )or tanto, =e()ertas> (es la %is%a ra+& de la )ala-ra =e()eriencia># en el SeDor " )oseedoras de n conoci%iento % " )ro' ndo, 'r to del Es)+rit Santo1 <a-r+a . e *acer na relect ra de esta e()eriencia, . e es verdadero conoci%iento (c'1 Col J#, desde el ) nto de vista de la 'iloso'+a, la 'eno%enolo!+a, la a(iolo!+a, la !noseolo!+a " la )sicolo!+a1 La teolo!+a . e *ace si!los *an *ec*o las % /eres es verdadero testi%onio, )or. e ellas *an

tocado al Ker-o de la Kida1 La cristolo!+a . e *ar2n las % /eres ser2 na cristolo!+a de -an. ete de la vida, a-ierto a todos los . e . ieran entrar al 'est+n3 na % ltit d *a%-rienta . e ocasiona la co%)asi$n de Aes7s (An M#1 La N eva S+ntesis de-e ser total%ente incl siva1 Si )or la acci$n del Es)+rit , )or 8on de la Gracia, esto se diera, el conoci%iento del Misterio de Aes cristo ser+a ve*ic lante de ni$n " con'i! raci$n1 Reto%ar+a%os la =inocencia> de decir =en Cristo>, =con'or%es a El>, sin )ensar si es El o Ella1115 *a-r+a%os lle!ado a la e()eriencia de Aes cristo Res citado res)landeciente de Gloria5 *a-r+a%os a)rendido al!o de lo . e si!ni'ica el Misterio Pasc al " el Cora&$n a-ierto, l !ar ' nda%ental de la con'or%aci$n (Fl) B#, donde se a)rende la %ansed %-re " la * %ildad (c'1 Mt 66,BH4BI#1 Los %+sticos " los santos nos enseDar+an teolo!+a " cristolo!+a, " n estro conoci%iento de Aes7s de Na&aret ser+a el del Misterio de la Trans'i! raci$n3 la visi$n de la Oelle&a " de la L & en el silencio " la adoraci$n1 Porcile M4TERESA 111111111111111111111111
(1). De hecho, recomendamos leer algn Diccionario de Teologa, en su artculo Cristologa, para situar con ms justicia una e oluci!n. ("). C#. $%&'(%, )arcela, policopiado del %u*ilium, &oma, so+re Cristologa #emminile, 1,,-.

(.). '+id., nota /. (-). C%&&, %nne, Trans#orming 0race, 1an $rancisco 1,22, pp. 13"4132. Tam+i5n se de+en tener en cuenta todos los estudios so+re la conciencia de 6ess, la aportaci!n de 1chille+eec7*. (8). 1anto Toms lo aplica en relaci!n al sacerdocio ordenado 9 a la representati idad de Cristo Ca+e:a; 1umma Theologica p. ', <. ,"; p. ''', supplementum, <. .,, a 1, 9 p. ''', <. 148,. (/). C#. nota ' 9 =%C>?(1C>)'D, &o+ert, Cristologa 9 1oteriologa, en (@orgrimler, >. 9 @an der 0ucht, &., eds.) =a Teologa en el siglo AA, )adrid 1,3-. (3). 1C>B11=?& $'C&?(D%, ?li:a+eth, 'n )emor9 o# >er, (eE For7 1,2.. (2). D%=F, )ar9, 0od Ge9ond the $ather, Goston 1,3.. (,). C#. &%D$C&D &B?T>?&, &osemar9, 1e*ism and 0od Tal7, =ondon 1,,.. (1H). 6C>(1C(, ?li:a+eth, 6esus, the Iisdom o# 0od. % Gi+lical Gasis #or (on %ndrocentric Christo4 log9, en ?phemerides Theologicae =o anienses =A', $asc. - (Dec. 1,28); de la misma autora, 1he Iho 's, (eE For7 1,,.. (11). JC&C'=? 1%(T'1C, )ara Teresa, =a teologa #eminista 9 el cuestionamiento temtico de toda la teologa, en =a )ujer, espacio de 1al aci!n, )adrid 1,,-. (1"). =a aportaci!n de las te!logas del Tercer )undo (%sia, %#rica 9 %m5rica =atina) ha +uscado conte*tuali:ar un lenguaje so+re Cristo <ue sea comprensi+le para las respecti as situaciones socioculturales. (1.). C#. Declaraci!n so+re la cuesti!n de la admisi!n de la mujer al 1acerdocio )inisterial, Ciudad del @aticano, 18 de octu+re de 1,3/. (1-). 6C>(1C(, ?li:a+eth, =a masculinidad de Cristo, en Concilium ".2 (1,,1), J. -,H.

(18). Tu e oportunidad de e*poner algo de este punto en el Congreso so+re $undamentos #ilos!#icos 9 antropol!gicos para lo masculino 9 lo #emenino, en )arianum, &oma, (o iem+re 1,,( olumen del Congreso en preparaci!n). % lo largo del Congreso 9 de las distintas inter enciones #ue <uedando en e idencia <ue hasta ahora la #iloso#a no ha proporcionado instrumentos para un discurso so+re la di#erencia. ?s reciente la aportaci!n interdisciplinar (+iol!gica, somtica, antropol!gica, neuro#isiol!gica...) <ue ha+la de <ue las superioridades a ni el de cere+ro, neurotransmisores, longe idad, #ortale:a, resistencia, etc., etc., parecen estar del lado del se*o #uerte, <ue parece ser el #emenino... (o sa+emos an lo <ue nos re elar la ciencia, 9 todo parece anunciar <ue no sera e*traKo descu+rir una superioridad +iol!gica de la mujer. ?n este sentido, es necesario seKalar los estudios del antrop!logo americano %shle9 )C(T%0B, en especial su li+ro The (atural 1uperiorit9 o# Iomen. De hecho, 9 en relaci!n a la edad del casamiento, en casi todas las culturas se asume <ue el ar!n necesita ms tiempo de maduraci!n <ue la mujer; tam+i5n se admite <ue los iudos son ms dependientes <ue las iudas; etc. ?s este un terreno mu9 nue o de in estigaci!n. (1/). &osemar9 &ad#ord &uether dice <ue parecera <ue la condici!n sine <ua non para representar a Cristo sera la de poseer una se*ualidad masculina (op. cit., p. 1"/). (13). )arcela $arina seKala <ue el aporte ms humanista del lenguaje teol!gico de ?spaKa e 'talia, con su componente mediterrneo, puede contri+uir a una ma9or comprensi!n.