Herclito

Si uno no espera lo inesperado, no lo encontrar, que es difcil e inaccesible. Muerte es cuanto vemos estando despiertos, y cuando vemos estando dormidos, vida. Si estas cosas no existieran (las injustas), los hombres no conoceran el nombre de la justicia. l hombre enciende una lu! para s mismo en la noche, cuando cierra los ojos muriendo (a esta vida), pero mientras est vivo, al dormir, con sus ojos cerrados parece un muerto, y estando despierto parece un dormido. ste mundo, el mismo para todos los seres, no fue creado por hombres ni por dioses, sino que fue, es y ser fue"o siempre vivo, que se enciende con medida y se apa"a con medida. #ues una sola cosa es la sabidura, conocer la inteli"encia que "obierna todas las cosas a trav$s de todas las cosas. Ms vale apa"ar el or"ullo que un incendio l pensamiento es una enfermedad sa"rada y la vista un en"a%o. n los mismos ros nos ba%amos y no nos ba%amos, somos y no somos. l todo es divisible e indivisible, en"endrado y no en"endrado, mortal e inmortal, palabra eterna, padre, hijo, dios justo. s prudente escuchar al &o"os y no a m y reconocer que todas las cosas son uno. ' uno es lo bueno y lo malo. &os m$dicos, cortando, quemando, atormentando de todas maneras a los enfermos, exi"en, sin merecerlo, cobrar una suma de dinero, haciendo el mismo efecto que las enfermedades. l camino hacia arriba y el hacia abajo es uno y el mismo. &os hombres estn en desacuerdo con el &o"os que "obierna todas las cosas, al que acompa%an continuamente, y les parecen extra%as las cosas con que cada da se encuentran. #ues no existe un carcter humano, el verdadero carcter es divino. s difcil luchar contra nuestro cora!(n, pues todo lo que quiere lo compra con nuestra alma. )na misma cosa est en nosotros cuando vivimos o estamos muertos, despiertos o dormidos, j(venes o viejos* porque estas cosas, dndose una vuelta, son aqu$llas, y aqu$llas, dndose un "iro, son $stas.

#ara los que han despertado hay un solo y mismo mundo, mientras que cada uno de los que a+n duermen est vuelto hacia su propio mundo.

Fragmentos de Herclito
(Se"+n la ordenaci(n reali!ada por Marcovich y, entre par$ntesis, la ordenaci(n de -.S..ir/) 0 (0) 1e esta ra!(n, que existe siempre, resultan desconocedores los hombres, tanto antes de orla como tras haberla odo a lo primero, pues, aunque todo ocurre conforme a esta ra!(n se asemejan a inexpertos teniendo como tienen experiencia de dichos y hechos* de $stos que yo voy describiendo, descomponiendo cada uno se"+n su naturale!a y explicando c(mo se halla. #ero a los dems hombres les pasa inadvertido cuanto hacen despiertos, i"ual que se olvidan de cuanto hacen dormidos. 2 (03) ,o entienden los ms las cosas con las que se topan, ni pese a haberlas aprendido las conocen, pero a ellos se lo parece. 4 (052) &a verdadera naturale!a "usta de ocultarse. 56 (78) ,o escuchndome a m, sino a la ra!(n, sabio es reconocer que todas las cosas son una. 53 (70) ,o comprenden c(mo lo diver"ente conver"e consi"o mismo* ensamblaje de tensiones opuestas, como el del arco y el de la lira. 54 (48) #reciso es saber que la "uerra es com+n* la justicia, contienda, y que todo acontece por la contienda y la necesidad. 22 (68) 9amino arriba, camino abajo, uno y el mismo. 70 (28) ste orden del mundo, el mismo para todos, no lo hi!o dios ni hombre al"uno, sino que fue siempre, es y ser fue"o siempre vivo, prendido se"+n medida y apa"ado se"+n medida.

,o es posible ba%arse dos veces en el mismo ro. s de perros ladrar a quien no se conoce. #ara el dios todas las cosas son bellas, buenas y justas, pero los hombres suponen que unas son injustas y otras justas. ,o es mejor para los hombres que consi"an cuanto quieren.