LA ORACIN, UNA AYUDA IMPRESCINDIBLE En los tiempos que vivimos, y muy posiblemente ms en los pases progresistas, cada vez

se le da menos importancia a la oracin, tiene que verse un pas o una persona muy mal para que se acuerde de que existe la oracin para suplicar ayuda a algo superior sin tener tampoco muy claro qu o quin es. Vivimos para el placer y buscamos ms sensaciones de placer, nos cuesta salir de ese estado de conciencia incluso cuando nos vienen malos tiempos. Hacemos grandes esfuerzos por conseguir metas materiales temporales, pero tarde o temprano vienen los ajustes de las Leyes Divinas, y entonces nos sentimos perdidos, desilusionados y escpticos hasta que algo hace que nos preguntemos que si merece la pena seguir luchando. As lleva el hombre millones de aos y aun viendo algn resplandor de luz, ha bajado sus ojos y ha seguido en la penumbra. Solo algunos grandes msticos, filsofos y ocultistas supieron seguir esa luz hasta comprender y experimentar ese nuevo estado de conciencia, es gracias a ellos que la humanidad ha dado grandes pasos en su evolucin y an as, muchos no quieren ver lo que impulsa a ese progreso interno del hombre. Estos hermanos adelantados de la humanidad se tuvieron que esforzar para conseguir esas alturas pero tambin se dieron cuenta de que lo que verdaderamente buscamos es la esencia de nosotros mismos. As es que para vencer las flaquezas y comenzar a ver esa luz, que la mayora ni siquiera busca, tenemos que tener voluntad y valor, pero si no hay conviccin y fe no puede haber voluntad ni valor. Hay que creer en algo superior para comprender que no hemos llegado donde estamos por casualidad, cuando creemos es cuando descubrimos nuevas sensaciones y nuevos placeres en la vida, en los dems, y en la naturaleza. Es en este estado cuando el nombre comienza su lucha contra s mismo para deshacerse de todo lo que le rodea y que le confunde para experimentar y apreciar esos placeres que nacen de su interior. Entonces, cuando se deshace de los placeres terrenales y cuando expulsa de su conciencia todo lo que concierne a la personalidad, es cuando comienza a descubrir que hay una vida interna y un poder interno que le lleva a sacrificarse por algo que desconoce y sin embargo sabe que debe alcanzar. Desde siempre, lo material ha sido manipulado y transformado por lo inmaterial y lo invisible ha hecho lo mismo respecto a lo visible en la naturaleza, por eso, el hombre debe imitar a lo invisible e inmaterial, debe convertirse en ello para poder eliminar a la personalidad que solo vive para el disfrute de sensaciones y placeres. El pasado nos demuestra que por muchos impedimentos y problemas que hayamos tenido y sufrido hemos salido gracias al coraje de la desesperacin, del sufrimiento y de la voluntad, pero detrs de todo eso siempre ha habido un inters vivo o un motivo que nos ha hecho sacar fuerzas de adentro. Ese motivo es el que debemos buscar dentro de cada uno porque cuando se tiene claro cul es y se experimenta como una nueva vida, es porque hemos encontrado la clave de nuestra existencia. El hombre ha estado trabajando siempre por ese motivo y no se ha dado cuenta de que, en realidad, la verdadera oracin procede l en su intento para que el hombre suplique a Dios y a sus jerarquas y para que desarrolle la fe y la confianza en ellos. Todo esfuerzo por suplicar a una fuerza superior alguna clase de ayuda es una oracin, y eso es lo que el hombre ha estado haciendo desde durante millones de aos, obteniendo respuestas, enseanzas e incluso ejercicios y rituales para que produzcamos pensamientos y sentimientos elevados hasta que, por ltimo, los ms adelantados de entre nosotros nos dijeron que orramos sin cesar. La intencin de las Jerarquas superiores (ngeles, arcngeles) al establecer la oracin no fue otra que la de que el hombre aprendiera a conectar con los planos superiores, con lo invisible. Cada raza y cultura ha hecho siempre sus oraciones y rituales a sus dioses y a su manera, desde las ms atroces o absurdas hasta las ms humildes y devotas, desde las egostas para acumular riquezas hasta las egostas para que sean perdonados los pecados. Sin embargo, cuando el desarrollo de un individuo llega a determinado grado, utiliza la

oracin como medio de elevacin ofrecindose a s mismo como un sacrificio para acercarse al Trono de Dios. La oracin es universal y se ha practicado siempre, en todas las razas y en todas las culturas, bien con temor y miedo o bien con devocin y adoracin, pero siempre han ido dirigidas a un ser supremo normalmente llamado Dios. Es la propia chispa divina, nuestro divino ser el que, de alguna manera nos ha impulsado a acercarnos a Dios por medio de la oracin. Tambin utilizamos la confesin, la splica, la adoracin o la contemplacin para intentar comunicarnos con Dios, pero es la oracin la que con ms frecuencia practicamos para pedir el sustento material o espiritual. En tiempos pasados se utilizaba la oracin para ganar guerras, para obtener beneficios materiales y para otros muchos intereses personales, hoy la humanidad ms evolucionada no suele pedir tanto para ella sino que tambin piensa en los que sufren, pasan hambre, etc., sin embargo, en un futuro la humanidad solo pedir iluminacin espiritual para ayudar al prjimo. La oracin, junto a la alabanza y la adoracin es la que nos debe poner en sintona con Dios y una vez que recibamos Su gracia y reconozcamos Su bondad, estaremos preparados para ayudar a la humanidad en forma de oracin. Cuanto ms evolucionamos ms deberamos utilizar la oracin como si fuera el propio lenguaje y expresin del Espritu porque esta es la manera de que el hombre eleve su conciencia hacia lo divino. Cuando la oracin hace que el hombre se convierta en el yo verdadero, dueo de la voluntad y de la mente, reconoce la presencia de Dios en s mismo y se da cuenta del poder de la verdadera oracin. Concentrarse en unas palabras no es oracin, ni aislarse de los ruidos, ni vestirse de determinada forma y rodearse de ciertos objetos, y mucho menos pedir cosas materiales, porque todas esas cosas y la mucha palabrera que se utiliza no suele tener respuesta. Sin embargo, cuando hay deseo de elevarse hacia lo divino, cuando se reza con fervor y devocin, cuando se cierran los sentidos a lo mundano y material, y cuando es una oracin inegosta y por los dems dejando la respuesta en la voluntad de Dios, entonces es cuando se puede esperar un contacto que haga descender las bendiciones del Padre. Si analizamos profundamente el sentido y el efecto de la oracin nos podemos dar cuenta de que cada acto es una oracin ante la Ley de Consecuencia la que, en su momento, nos trae sus efectos. Desde este punto de vista y de acuerdo a nuestra acciones y pensamientos repetidos (aun siendo inconscientes de ello) y a la intensidad de nuestros deseos, tarde o temprano obtendremos lo que buscamos o pedimos, de ah que muchas veces tambin nos vengan cosas que no nos gustan pero que las hemos deseado repetidamente durante un tiempo sin darnos cuenta de que no eran buenas. De una forma u otra, las Leyes Divinas nos traen lo que merecemos ya que, como la ley de la gravedad, por muy alto que lancemos una piedra terminar cayendo. Por ese motivo, la oracin debera ser razonada voluntaria y conscientemente con la intencin de beneficiar moral, intelectual y, mejor an, espiritualmente. Cuando la oracin en pensamiento rene los requisitos exigidos encontrar respuesta en los planos superiores y en las Jerarquas que ayudan y colaboran con el desarrollo de la humanidad. Si, adems, hay palabras, se fortalecer el pensamiento que, por otro lado, beneficiar a todo aquel que est en sintona con su vibracin, pero el aspirante espiritual no se debe quedar solo en eso sino que debe entregarse en pensamiento, palabra y obra a Dios en su esfuerzo por ayudar a la humanidad. La oracin materialista ms practicada por el hombre es la bsqueda de poder, de fama y de riqueza, sin embargo, la verdadera oracin, la que ms acerca a Dios, es la entrega de uno mismo en beneficio de los dems. La propia evolucin lleva a cada uno a una iglesia, secta, cultura o escuela, todas son vlidas respecto a las oraciones que practiquen porque se adaptan al tipo de conciencia de cada cual, pero ninguna es perfecta en el tipo de oracin que practican puesto que todas estn manchadas con algo de egosmo o materialismo, sin embargo, todos terminaremos practicando algn da la oracin perfecta. La oracin est unida y tiene su ser en el amor, pero no en el amor egosta de pareja ni en el de padres y hermanos, sino en el amor del Alma que abraza a la humanidad como verdaderos
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hermanos en Cristo Cuando nuestra vida est basada en el Amor Universal y solo busca la riqueza de oportunidades para servir a los dems, el poder de elevar a la humanidad, y ninguna fama o, como mucho la que sierva para ser predicadores e imitadores de Cristo, podremos tener la seguridad de que hemos abierto un canal por medio del cual descender la respuesta, la vida y la Luz Divina hacia nosotros para que iluminemos espiritualmente a todo aquello que nos rodee. Todos sabemos que hay infinidad de oraciones que no obtienen respuesta mientras que otras, aparentemente ms materiales s. Asociaciones religiosas, filantrpicas, comedores sociales, etc. obtienen respuestas mientras que otros que deambulan por la calle y que no tienen nada para comer no encuentran salida Esto ocurre, generalmente, porque unos practican la oracin y con devocin piden a Dios para los dems, mientras que otros no piden o piden egostamente o, quizs tambin, porque es karma de cada uno. Un problema de salud obtiene respuesta a la oracin y peticin de ayuda mientras que otro muere y deja viuda e hijos, es difcil saber cuando est actuando la Ley de Consecuencia y cundo la voluntad y el libre albedro. Podramos dividir la oracin en tres clases: 1.- Las materialistas y egostas que piden que se satisfagan sus necesidades fsicas e incluso su salud para poder disfrutarlas. 2.- Las que se pide ayuda para el desarrollo moral, intelectual y espiritual incluyendo el desarrollo de poderes, la proteccin contra el mal, etc. 3.- Las oraciones donde no se pide nada de lo anterior sino que solo se desea ayuda para no dejar de ser til al prjimo, ayuda para no dejar de tener ese deseo de elevarse hacia Dios, o que no falte esa voluntad de hacer todo por amor a Dios. Las oraciones materialistas, a su vez, se pueden dividir en varias clases, por ejemplo, las que hace el misionero que apenas tiene nada para cubrir las necesidades bsicas de una tribu tercermundista o, por el contrario, el que pide para l teniendo cubiertas sus necesidades bsicas. En el primer caso, la buena voluntad de servir y el amor intenso o deseo de proteccin hacia esos seres, crean una forma mental que atrae un elemental cuya vibracin alcanza las regiones superiores del Mundo del Pensamiento. Pero estas oraciones no solo obtienen respuestas de las varias Jerarquas que habitan los mundos invisibles y que atienden esta clase de vibraciones tan elevadas, sino que tambin obtienen respuesta de las personas que captan esas formas mentales y que estn en sintona vibracional haciendo, como consecuencia, donaciones. El otro caso, es lgico que, por lo general, no obtenga respuesta, no solo porque no hay una voluntad de ayudar a otros sino que esta clase de personas no suelen tener nada ahorrado en el Banco Universal de los mundos espirituales. Alguien puede pensar que, segn el ocultismo, crear pensamientos-deseos materiales y lanzarlos al Mundo del Pensamiento repetidamente traern una respuesta, pero no es tan fcil. No solo se necesita concentracin y deseo intenso sino que el deseo debe ser altruista y amoroso para los dems porque la respuesta no procede de la nada sino de unos seres inmensamente superiores a nosotros en desarrollo espiritual a los que no se les puede engaar. Por eso la oracin sencilla y humilde de alguien que pide para dar de comer a los dems obtendr ms fcilmente respuesta que quien pide para l, y por eso tambin, obtendr mayor respuesta el que pide y crea una forma mental llena de intenso amor al prjimo que el que pide superficialmente y sin apenas sentimiento por otra persona. Estas normas se podran aplicar a las diferentes clases de oracin en sus muy diversas formas pero tampoco debemos olvidarnos del karma y de la epignesis. Epignesis es la accin original que una persona hace, una causa nueva que no tiene relacin, por tanto, con otras acciones del pasado. As es que, cuando una persona tiene en su vida la oportunidad de crear una causa nueva en vez de actuar por instinto, costumbre, norma, etc. y esa causa es una peticin amorosa y altruista, es fcil que tenga respuesta. Pero las oraciones y peticiones
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materialistas, egostas que piden sin haber dado, no pueden obtener nada porque esas personas mismas se han cerrado la puerta de antemano. La Ley de Consecuencia (Seres muy elevados que administran las Leyes Divinas) da a cada uno lo que se merece, as es que el que en el pasado fue injusto, egosta y no se preocup por nada ni por nadie, aunque rece con intenso deseo no ser atendido hasta que pague sus deudas con el sufrimiento que le corresponde y que le haga tomar nota de lo que ocurre en su vida y en las circunstancias que le rodean. La ignorancia de las Leyes Divinas y de lo que ocurri en anteriores vidas hace pensar a muchos que no existe Dios por el hecho de que sus oraciones y peticiones no son atendidas. Pero, si un hombre dej morir a otros en el pasado o si una madre abandon a una hija enferma en otra vida, es posible que ese hombre muera de hambre en otra vida por mucho que pida ayuda y esa madre pueda ver morir a una hija sin que reciba respuesta divina. Otra cosa muy diferente es cuando las personas de buena voluntad piden ayuda desesperada para tomar una determinacin, para resolver un conflicto y por cosas relacionadas con la moral y lo intelectual. La respuesta a las oraciones pueden venir incluso del mundo del Espritu de Vida dependiendo de la clase que sea y de la intensidad y concentracin que haya respecto a la voluntad y deseo amoroso, pero la respuesta a las oraciones de las que estamos hablando suelen venir de la regin etrica (del mundo de los ngeles) del mundo fsico o como mucho del Mundo de Deseos (mundo de los Arcngeles) Tampoco hay que olvidar a los Auxiliares Invisibles, a los discpulos y a los iniciados que funcionan por estas regiones superiores dispuestos a auxiliar a estas personas que piden ayuda. Los verdaderos ocultistas saben que imponer algo a alguien en contra de su voluntad es magia negra, por tanto, sera un error pensar que estos seres fraternales y auxiliadores se dediquen a imponer sus soluciones en las mentes de las personas. Ellos simplemente responden a una peticin dejando la respuesta en la conciencia cerebral o el consuelo y la paz por medio de sus vibraciones de amor y compasin. Entonces, como el que hace la oracin est interiorizado y concentrado en pedir humildemente ayuda y en obtener una respuesta amorosa, la respuesta alcanza su cerebro sin ninguna dificultad. Esta es la clave para que la respuesta a este tipo de oraciones altruistas, morales e intelectuales tenga efecto. El que hace la oracin debe interiorizarse y hacer la splica como un verdadero hijo de Dios que pide a su padre. A la vez que se asla en un estado de fe y de amorosa receptividad a lo superior; se puede percibir la respuesta de nuestro Yo superior o de estos amorosos seres. Cuanto ms elevada y espiritual sea una oracin o peticin dirigida a Dios y cuanto ms intensidad haya en forma de voluntad y deseo de ayuda amorosa hacia otros, ms fuerza tendr para atravesar la atmsfera materialista que rodea la tierra y ms fuerte se har sentir en los mundos espirituales. Las jerarquas espirituales que guan y auxilian a la humanidad y nuestros propios Hermanos Mayores, estn deseosos de que nosotros elevemos las vibraciones de nuestros cuerpos y nos hagamos colaboradores de Dios en la Tierra, pero tambin lo estn de atender nuestras splicas por los dems o las peticiones de Luz hacia nosotros mismos, pero eso no lo pueden hacer mientras no nos convirtamos en ese receptculo espiritual al servicio de la humanidad. Cuando los aspirantes espirituales elevan sus peticiones de Luz, los ngeles y nuestros hermanos acuden en su ayuda, y si su estado de conciencia es receptivo obtienen respuesta porque, a mayor intensidad en la oracin y en la aspiracin mayor amplitud de respuesta habr. Es decir, cuanto ms nos acercamos con buena voluntad y amoroso deseo a los propsitos de Dios, ms inmersos estaremos en Su Luz y en Su Amor y ms respuestas obtendremos en nuestras oraciones; pero cuando ms apartados y ms materialistas somos menos posibilidades tendremos. Las Jerarquas, las fuerzas divinas de Dios estn en todos los planos y no pueden desor las oraciones de las que estamos hablando, as es que, cuando colaboramos con esas fuerzas, cuando nadamos a favor de la corriente y no en contra, es cuando somos uno con las Leyes Divinas y nos servimos de ellas a la vez que damos de lado a las terrestres. Pero lo mismo que
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nuestra splicas y oraciones son atendidas por los ngeles portadores de sabidura, tambin tenemos a nuestra disposicin a otros seres que cumplen a rajatabla lo que pedimos, estos son los elementales artificiales. Ya hemos hablado de las formas de pensamiento y cmo stas llegan a donde o a quien sean dirigidas, pues bien esto es gracias a un elemental (ser que se crea de acuerdo a la vibracin y al sentimiento que va unido a la forma de pensamiento) que utiliza esa forma de pensamiento como cuerpo para cumplir lo que el pensamiento representa. Por consiguiente, estos elementales pueden ayudar a traernos la respuesta a nuestra oracin pero siempre depender, como hemos dicho, de la naturaleza que sea. Hay que tener en cuenta que, como est escrito en el Libro Sagrado, En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. Lo que significa que podemos hacer millones de oraciones y peticiones a diario pero, al final, son las Jerarquas Divinas que administran las Leyes de Dios las que tomarn la decisin ms adecuada segn sea la oracin. Pero tampoco olvidemos que Dios es Amor y que, al contrario de lo que muchos piensan, cuantos ms elevados son los seres que habitan los mundo invisibles ms sensibles a nuestras demandas y ms fcil de afectar a Su conciencia. Est claro que la mejor manera de que nuestras oraciones sean atendidas es hacindonos obreros de Dios, intermediarios entre nuestros hermanos ms atrasados y Dios Mismo, al igual que los ngeles son una especie de sistema nervioso en el cuerpo de Dios a travs del cual hay receptividad y expresin. Dice San Juan en su primera carta: Dios es luz y en l no hay oscuridad, si decimos que estamos en comunin con l y estamos en tinieblas, mentimos, pero si caminamos en la luz como l est en la luz tenemos comunin unos con otros Esta claro que no se refiere a la luz del Sol sino a la Luz Divina, la que no percibimos con los ojos. Todos sabemos lo difcil que es estar en comunin con Dios puesto que estamos llenos de defectos, o lo que es lo mismo, andar en tinieblas, pero tambin est escrito que Dios es amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l, por tanto, de lo que se trata es de acercarnos a Dios, al amor divino que abarca a todos sin distincin y entonces estaremos en la Luz. Si practicamos la oracin, la verdadera oracin que nos lleva a hacer todo con amor y como si fuera para Dios, entonces encontraremos la respuesta directa del Padre en nosotros. Esta oracin no implica solamente ponerse unos momentos diarios a rezar o a adorar a Dios, esta verdadera oracin conlleva una actitud constante de santidad, de amor al prjimo, de considerar como verdaderos hermanos incluso a nuestros seres queridos ms cercanos, de hacer todo con amor, de imitar a Cristo esta es la oracin ms grande y ms profunda que el hombre debe hacer si de verdad quiere recibir la Gracia del Espritu de Dios. Sabemos lo difcil que es llevar esta clase de oracin a la prctica porque debemos cumplir con nuestras obligaciones y responsabilidades a diario, pero si estamos pendientes de nosotros mismos y con la voluntad puesta en Dios, dirigiremos una y otra vez la mente en esa misma direccin y no tardaremos en darnos cuenta de que una maravillosa transformacin se est produciendo en nuestro interior, entonces comenzaremos a vislumbrar la Luz interna que hasta ahora no habamos percibido. La oracin-contemplacin mstica es aquella en la que intentamos elevarnos por la devocin a los reinos del Padre para encontrarnos cara a cara con l. Para hacer esta oracin se necesita silencio, silencio material s, pero tambin silencio en sentido de que no se necesitan palabras, ni pensamientos concentrados, ni imgenes visualizadas, etc. Es una oracin en la calma mental donde solo se manifiesta un deseo de vivir en Dios, una devocin incontenible y un sentimiento de amor que abarca a toda la humanidad. As, imbuidos por la palabra Padre comprendemos el significado de la frase Dios es mi pastor, nada me falta y es que buscando el Reino de Dios y Su justicia de nada tenemos que preocuparnos. Esta contemplacin silenciosa con la mirada fija en nuestro Padre, llenos de devocin y amor como el perro que contempla fiel y amorosamente a su amo, es el motivo que nos debe llevar a servir a la humanidad.

Entre la oracin altruista y fraternal por los dems y esta ltima hay un cambio en las intenciones puesto que pasamos de no pedir nada para nosotros a buscar la manera de acercarnos a Dios para estar en Su Luz y alumbrar el camino a nuestros hermanos. Esta actitud pasa por la meditacin, contemplacin y la adoracin. Con la meditacin concentramos la mente en los asuntos de Dios aislando a la personalidad, lo que nos lleva a la contemplacin y despus a la adoracin, y esto a su vez, facilita el acercamiento del hombre a su propio Espritu y a Dios. Si el hombre se convierte en lo que piensa, debemos concentrar la mente en Dios, meditar en Dios, adorar a Dios y contemplarle en todo lo que nos rodea. Esta es tambin la manera de dar forma a la mente para que se eleve a las regiones superiores del Mundo del Pensamiento y al Mundo del Espritu de Vida para que su actitud sea siempre una oracin, esto facilita la conexin con nuestro Yo superior y nos causa una sensacin de plena libertad. Si la oracin nos hace ver la Luz de Dios, esa Luz en nosotros hace que veamos a los dems con los ojos del amor, de la compasin y de la fraternidad; hace que percibamos una fuerza interna que antes no tenamos y que ahora nos da seguridad, fe y confianza ante cualquier cosa que nos ocurra; y tambin hace que nos demos cuenta de que nada del mundo material atrae nuestra atencin ni satisface nuestros sentidos excepto el anhelo de unirnos con Dios. En este sentido y con esta forma de orar, llegamos a la conviccin de que ya no necesitamos pedir nada porque todo se nos dar por aadidura a su debido tiempo. En esa etapa, como hijos verdaderos de Dios, solo se desea servir, dar muestras de la grandeza del Amor de Dios y hacer Su voluntad. Francisco Nieto