Hi s t o ri a d e l a fil o s o f a e n Esp a a h a s t a e l s i g l o XX

Mario Mndez Bejarano

Madrid

[1927]

Mari o M n d e z Bej a r a n o Hi s t o r i a d e la fil o s o f a e n Es p a a ha s t a el si g l o XX

ndi! e
"r#l o g o $ %ap t & l o pri ' e r o $ Tie m p o s pri mitiv o s Org e n e s de la naci n es p a o l a . Civilizaci n tar t e s i a . Leye s , po e m a s , op ul e n ci a , alfa b e t o , cre e n c i a s religio s a s , ritos , mo n o t e s m o . Antig e d a d , de la cult ur a tur d e t a n a . Latiniz a ci n de la !"tic a . #us pro g r e s o s . #u influ$o en la ver sific a ci n y el gus t o arts tic o. %. %ap t & l o (($ &poc a pa g a n a 're d o m i ni o es p a o l en la ed a d de pla t a de la liter a t u r a latin a . Lucio Ann e o #"n e c a ( sus obr a s filosfic a s , su car ) c t e r , su origin alid a d , su rel aci n con otr a s es c u e l a s , su obr a cien tfic a. *ode r a t o ( su doc trin a . +uintilia n o . Anne o #er e n o y ,eci a n o ( su insig nific a n ci a . -uicio de es t a et a p a . .. %ap t & l o ((($ &poc a cris ti a n o / ro m a n a 'rim e r a s m a n if e s t a c i o n e s . 0et e r o d o 1 i a s . Los ag a p e t a s . 'riscilia n o ( de s c u b ri mi e n t o de op 2 s c ul o s suyo s . #us doc t rin a s . -uicio de ella s . !a3 ui a ri o. Orig e ni s m o ( los Avitos . %4. %ap t & l o ()$ O$ea d a ge n e r a l sobr e la filos ofa en la 5da d *edia La 6ilos ofa m e di e v a l . 5l Cristi a ni s m o . *isin de la 6ilos ofa plat ni c a . La 7no sis. Los ''. orie n t a l e s . La 8glesi a y los b)r b a r o s . 5l triviu m y el 3u a t ri viu m . La 5scol) s ti c a ( su car ) c t e r , sus "p o c a s , su de s e n v o l vi mi e n t o , sus direc cio n e s . 5l mis ticis m o en la 5da d *edia. 94. %ap t & l o )$ &poc a visig tic a

5st e rilid a d de la et a p a visig tic a . ,ivisin es pirit u al del rein o. #a n *artn ,u mi e n s e . Licinia n o y #ev e r o . #an 8sidor o( su pa t ri a : su vida y su mu e r t e . Las 5timolo g a s ( su impo r t a n c i a . 5l ac ef alis m o . 5l concilio 88 ;is p al e n s e . Antstit e s . <=. %ap t & l o )($ Accin de los mu s ul m a n e s en la cultu r a es p a o l a Org e n e s de su filosofa. Aparici n de la filosofa mu s u l m a n a en Andal u c a . 'robl e m a s 3u e pla n t e . 5scol ) s tic a mu s ul m a n a . 8bn *as a r ri a . 5l m a s a r ri s m o . 'ers e c u c i n in2til. ,iscp ulo s de *as a r ri a . Avice n a ( su pa t ri a : su doc trin a . 8bn 0az a m . Ave m p a c e . 5scu el a de Almer a. 8bn >u; a r . 8bn Tufail( su ris al a , e1 p o s ici n de su doc t rin a , $uicio y rel acio n e s de ella. Averro e s ( car ) c t e r de sus ide a s , su origin alid a d . 5l av e r r o s m o y sus vicisit u d e s . *u;i al ,in( su mis ticis m o . 8bn #a b ?i n. 6ilsofo s de 8c;bilia( Abu Aamir. Al Taryali. Abu *u; a m m a d . Al Aza;ri. 8bn al @arc;i. 8bn 7ale n d o . 8bn >ar 3 u m . Al C;ar ai. 8bn el @arc;i. 8bn al *a;ri. Al C;a d u n i. #ervicios pr e s t a d o s a la civilizaci n por los filsofo s ;is p a n o m u s u l m a n e s . A=. %ap t & l o )(($ Los *uz)r a b e s *uz)r a b e s y mu d e $ a r e s . Condici n de los pri m e r o s . Toler a n ci a mu s ul m a n a . ,ec a d e n c i a de la len g u a y tr a dici n . 0ost e g e s i s y el an t r o p o m o r fi s m o . 5l ab a d #a n s n . Concilio de Crdo b a . Contr o v e r s i a en t r e 0ost e g e s i s y Leovigildo. *isin de los mu z ) r a b e s en la ;is t o ri a de la civilizaci n . Bea c ci n latin o/ cris ti a n a . #pe r a i n d e o . 5ulogio y Clvaro. 'ol" mic a en t r e Clvaro y -uan de #evilla. D4. %ap t & l o )((($ 6ilos ofa ;is p a n o / ;e b r a i c a Cons e c u e n c i a s de la di)s p o r a . Los ;e b r e o s en 5sp a a . Odio de los visigo d o s a los isra elit a s . Aptitu d de los ;e b r e o s par a la filos ofa. Acad e m i a $uda. Aben Asdai. Aben 7abirol( sus obr a s . 8de a y car ) c t e r de su doc trin a . #u influe n ci a . Cruz a d a de los rutin a ri o s con t r a 7abirol. Abra ; a m be n ,au d . 'an e g iris t a s ( #e m Tom be n 6ala 3 u e r a . -e;u d a ; / ;a Lev( su inferiorid a d filosfic a. !ec; aii b. 8usuf b. 'aEu d a . Aben #a d diE. *aimo ni d e s ( sus obr a s , ide a y $uicio de su doc t ri n a .

*os e ; be n -e;u d a ; . *os e ; be n T;ibo n . 6ils ofo s inferior e s de los siglos F888 y F8G. -om Tob. *os e ; Cord o b e r o . -e;u d a ; be n T;ibo n. -uicio de la filosofa ;is p a n o / se m tic a . =%. %ap t & l o (X$ 8nflu e n ci a orie n t a l #up e ri o ri d a d de la cultu r a m e ri dio n a l. Acad e m i a s an d a l u z a s . Colegio tole d a n o de tr a d u c t o r e s . -uan 0isp al e n s e . 7un dis al v o . *auricio. Con 3 ui s t a de #evilla y su decisiv a influ e n ci a en la 0istori a y en la cult ur a cristi a n a . 5l Libro de los doc e s a bi o s . 6lore s de ';ilos o p ;i a . 'orid a d de 'orid a d e s . !arla a m y -osaf a t . !oca d o s d? or o . Otro s libro s an )l o g o s . Libros as t r o n m i c o s . Girgilio Cordo b " s . Alfons o *artn e z . Alfons o de la Torr e . H<. %ap t & l o X$ 5st a d o s cris ti a n o s del nor t e ;a s t a el siglo F8G 0et e r o d o 1i a s . *igecio: de s c o n o c i mi e n t o de su doc t rin a . 5lipa n d o y el ad o p ci o ni s m o . !ea t o y 5t; e rio: $uicio de su obr a . 'rud e n ci o 7alind o . 'edr o Com p o s t e l a n o . 'edr o Alfons o y sus obr a s . Alfons o F co m o filos ofo. Clvaro 'ela gio: imp o r t a n c i a de su doc t ri n a . H.. %ap t & l o X($ Cat al u a en la 5da d *edia Car ) c t e r de la m e n t a li d a d y de la len g u a cat a l a n a . 8nflu$o orie n t a l . Los ;e b r e o s . Contr o v e r s i a s . 5scol) s ti c o s an ti g u o s . Bai m u n d o Lulio( su car ) c t e r ( sus obr a s . La m a 3 u i n a de pe n s a r . -uicio ac e r c a de sus ide a s . 5l lulis m o ( su difusi n . 'en s a d o r e s lulist a s ;a s t a nu e s t r o s das . Antilulis t a s . 8n$us t o s at a 3 u e s del '. 6ei$oo y 6orn e r . Arnald o de Gillano v a . 6ran c e s c ; 51im e ni I y su labor en ciclo p " d i c a . Ans el m o de Tur m e d a . Bai m u n d o de #ab u n d e ( su misi n ;ist ric a en la filosofa. Cono ci mi e n t o de su Teolo ga Natur al. #u vida y sus obr a s . Car ) c t e r de su doc t ri n a . !ern a t *etg e . Los mor alis t a s . .=. %ap t & l o X(($ 8de a ge n e r a l del Ben a ci mi e n t o . %% =. %ap t & l o X((($ 5l Ben a ci mi e n t o en 5sp a a

6ilos ofa del Ben a ci mi e n t o . 5l Ben a ci mi e n t o en 5sp a a . Albor e s del Ben a ci mi e n t o . Coleccio n e s de m ) 1i m a s . Trad u c ci o n e s . 51igu o valor de la did ) c ti c a . 5l es c ol a s ti cis m o ( sus es c a s o s fruto s . Bes u r r e c ci n del plat o ni s m o . 8mp uls o re n a c e n t i s t a . Jebri$ a. 5l er a s m i s m o ( sus ap o s t l e s . Alfons o Gald" s . Los an ti e r a s m i s t a s . Luis de Carv a$ al. 6ilsofo s y did ) c ti c o s de ord e n inferior. -uan de Luce n a . 5l pla t o ni s m o en 5sp a a ( 6ern a n d o de Crd o b a . 're d o m i ni o de los es p a o l e s en las aul a s fra n c e s a s . 'edr o 0isp a n o ( su influ$o. Trat a di s t a s de s e g u n d a fila. Luis Gives( res u m e n de su ide a ri o filos fico, sus dos "p o c a s . %9 =. %ap t & l o X()$ 5l #iglo de Oro * ($ *om e n t o crtico 3u e de n o t a el siglo FG8. La Cas a de Contr a t a c i n y su influ e n ci a en la m e n t a li d a d ;is p a n a . Las es c u e l a s filosfic a s . ,ec a d e n c i a de la naci n y del pe n s a m i e n t o na cio n a l . %A . . * (($ Aristo t lic o s . 7in" s de #e p 2lv e d a . Bodrig o de Cue t o . '"r e z de Oliva. Buiz de *onto y a . *elc; or de Cas t r o . -os" de 0err e r a . 'edr o -uan J2 e z. 6ra n ci s c o Buiz. *artn e z de !re a . !alt a a s . ') ez de Cas t r o . *onllor. *onz. 6ran cis c o de Tole d o . *arsilio G)z3 u e z . %D K . * ((($ Escol s tic o s m o d e r a d o s . 5l ne o a ri s t o t e li s m o . Los pr e c u r s o r e s . Led e s m a . Oa. !) e z . Alfons o de Crd o b a . Alfons o de Cas t r o . *erc a d o . ,ieg o de Len. 0idalg o . !ern a r d o y !enito 0enri3 u e z . *ont e s de Oca. 'edr o de 6ons e c a . %D D. ()$ Los plat ni c o s . Car ) c t e r del pla t o ni s m o : su inco m p a t i bilid a d con el re alis m o nacio n a l es p a o l . Len 0ebr e o . Luis de Len( doc t ri n a 3u e de sus obr a s s e de s p r e n d e . L5s un perf e c t o pla t nic o M !asilio 'onc e de Len. -os" de #ig e n z a . %= < .

* )$ El mis ticis m o y los ms tic o s . Car ) c t e r ;ist ric o/ filosfico de la *stic a( su ;e t e r o g e n e i d a d , sus dire c ci o n e s . ,ifer e n ci a en t r e el mis ticis m o y el as c e ti s m o . Tr) n si t o del un o al otro. Las ord e n e s religio s a s . 5s e n ci a de la *stic a. Orig e n ,

;is t o ri a y de s e n v o l vi mi e n t o del mis ticis m o . 're d o m i ni o del as c e ti s m o en Cas tilla. 51otis m o de la *stic a en 5sp a a . Os a d a s del es prit u ms tico . 7"n e s i s y car ) c t e r del mis ticis m o en 5sp a a ( sus for m a s liter a ri a s ( su bifurc a ci n . 5le m e n t o s ;u m a n o y ont ol gic o s . #a n t a Ter e s a . #a n -uan de la Cruz. !ern a r di n o de Lare d o . 6ray -uan de los Cng el e s . *alon de C;aid e . ,ieg o de 5st ella. %H % . * )($ Los asc tic o s . L5l as c e ti s m o es un a filosofa M 8nt er " s de su es t u di o en nu e s t r a pa t ri a . Org e n e s de la liter a t u r a as c " ti c a . Libros de mo r alid a d y de dev o ci n . 6ray Luis de 7ra n a d a ( sus obr a s , su pro1i mi d a d al mis ticis m o . 5l '. Biba d e n e i r a . %. D. * )(($ El prot e s t a n t i s m o . La 8n3uisici n ( su 8nst al a ci n en #evilla. Celo de los in3uisid o r e s . 'asivid a d de la na ci n , e1c e p t o de Arag n y Andal u c a . Cart a s de la rein a 8sab el. ,el er a s m i s m o al pro t e s t a n t i s m o ( -uan de Gald" s ( su ind e cisi n en t r e las vari a s te n d e n c i a s refor mi s t a s . -uan ,az. Alfons o ,az, frat ricid a . #erv e t . 5l pro t e s t a n t i s m o en 5sp a a . #e vigila el co m e r ci o de libro s . Los pro t e s t a n t e s de Gallad olid( Agus tn de Caz all a, ,. Carlos de #es o , el '. 'edr o de Caz all a, otro s refor mi s t a s , las mo n$ a s de !el" n . Gicisitu d e s de la co m u n i d a d . 5l pu e bl o recl a m a la ;og u e r a par a los refor m a d o s . Autos de fe. 5l prot e s t a n t i s m o en #evilla. Bodrigo de Galer. 5l ,r. 5gidio y el ,r. Cons t a n t i n o . '"r e z de 'ine d a . Com u ni d a d refor m a d a . 5l ,r. 'onc e de Len. Los a d a . 6ern a n d o de #an -uan. 5l ,r. 7onz )l e z . 5l mo n a s t e r i o de #an 8sidoro del Ca m p o . 'es 3 ui s a s de la 8n3uisici n . 'rision e s . 5va sio n e s . 'roc e s o s y au t o s de fe. 'rot e s t a n t e s e mi g r a d o s ( Bein a , Corro, Galer a . 9K K. * )((($ Los antiaris t o t lic o s . !oca rr o y 0err e r a . ,ole s e . 5l es c e p t i ci s m o . 5l !roc e n s e . 6ra n ci s c o #) n c ; e z , lusit a n o . 'edr o de Galen ci a . 9< <. * (X$ Los nat ur alis t a s . Alons o de 6ue n t e s . 7m e z 'er eir a . 5l !r. #ab u c o . 0uar t e . La 'ar e mi ol o g a ( -uan de *al/ Lara y sus imit a d o r e s . 9< = .

* X$ Los ecl c tic o s . !artolo m " de *edin a . Gen e g a s . Gall"s . Anto nio de 7ue v a r a . Arias *ont a n o . 94 A . * X($ Cona t o s de ar m o ni s m o . 7abri el G)z3 u e z . Cardillo de Gillalp a n d o . Andr " s Lagu n a . #e b a s t i ) n 6o1 *orcillo y su ;er m a n o 6ran cis c o . 94 .. * X(($ La es c ol s ti c a aplica d a . *elc; or Can o. 6ray Antonio Clvar e z . Cas tillo. #u ) r e z . Luis de *olina. 'er e ri o. 6ray -uan de *)r3 u e z . -erni m o de Carr a n z a . 5l '. *aria n a . -uan de 5spino s a . 5l m a g n fico ca b a ll e r o ,. 'ero de *e$a. 6ray ,omin g o de #oto. Gitoria. Luis del Alc)z a r . 6ray !artolo m " de las Cas a s . 9= 9. %ap t & l o X)$ Aet a s Arge n t e a * ($ 5l siglo FG88. 6elip e 88 ac e n t 2 a la de c a d e n c i a . Analog a s con la dec a d e n c i a de la liter a t u r a ro m a n a . 'ar )lisis de la inv e s ti g a c i n . 8ntole r a n ci a , religio s a y aisla mi e n t o de la m e n t a li d a d es p a o l a . A fine s del siglo la Be al #ocie d a d de *edicin a y Cienci a s de #evilla intro d u c e el m " t o d o e1 p e ri m e n t a l . !ala n c e de las te n d e n c i a s filos fic a s en es t e tie m p o . 9. 4 . * (($ Los es c ol s ti c o s . ,iver s a s m a nif e s t a c i o n e s del aris t o t e li s m o cristi a n o ( to mi s t a s , es c o ti s t a s y su a ri s t a s . *arin e r . 0urt a d o de *end o z a . *anri3 u e . 7onz )l e z *at e o s . *olina. Tom ) s Ortiz. *ore n o . ,ieg o Ortiz. G)z3 u e z de 'adilla. #ot o m a y o r . 5l '. *unie s a . !ern al d o de +uir s . -uan de #a n t o Tom ) s . *artn e z de 'ra d o . Cab ello. T"llez. Llam a z a r e s . 6lore s . 6ue n t e de la 'e a . La m a g i a ( Cas tillo, Torr e bl a n c a . <K 4. de de 5l de

* ((($ Escol s tic o s ind e p e n d i e n t e s y ecl c tic o s . Bodrig o Arriag a . Cas tillo Cald e r n . Osto s . 7as p a r 0urt a d o . -uan Lugo. 6ern ) n d e z de Torr e$ n . Car a m u e l . -uan de Torr e s . 'as c al es p a o l, -uan del 5spin o. LCon o ci 'as c al la obr a 5spino M <% 9. * ()$ Asc tic o s . 6or m a s del as c e ti s m o es p a o l . 5l Jier e n b e r g . ,. *igu el de *a a r a . *iran d a y 'az. <% =.

'.

* )$ Deg e n e r a ci n de la Mstica. -uan de 'alafo1. #or *ara de Agre d a . ,o a Cons t a n z a Osorio. #or 7re g o ri a 'arr a . *igu el de *olinos . 'ers e c u c i n in3uisit o ri al. <9 % . * )($ Se n s u a lis m o y nat ur alis m o . 8sa a c Leiva. Ba mr e z de Arella n o . 'u$a s ol. <9 <. Card o s o . ,ez de

* )(($ Escu el a crtica. Jicol) s Anto nio. +ue v e d o ( Le s un filsofo pro pi a m e n t e dic;o M : sus obr a s : su an tis e m i t i s m o ( su pe si mi s m o : su filos ofa aplic a d a . #a a v e d r a 6a$ar d o . 7raci ) n . Lope de Geg a . <9 D. %ap t & l o X)($ 5l siglo FG888 * ($ ,eg e n e r a c i n de la filos ofa. 're d o mi ni o de la es c ol ) s t i c a . Becr u d e c i mi e n t o del se n s u a li s m o . Nltimo s ms tic o s . Jove d a d e s e1 tic a s . ,ec a d e n c i a de la cultu r a ge n e r a l es p a o l a . Atra s o de la en s e a n z a y de la m e n t a li d a d na cio n a l . 5sfu e r z o s m e ri t o ri o s de alg u n o s sa bio s . C)t e d r a s libre s de cien ci a s pur a s . Atra s o ge n e r a l . << 4 . * (($ Escu el a lla m a d a critica. #e n ti d o crtico. 5l '. !enito 6ey$o( car ) c t e r de sus es c rit o s , sus obr a s , sus ad v e r s a r i o s . Opinio n e s de *en " n d e z y 'ela yo y de don Adolfo de Cas t r o . 5l '. Almeid a . <A 4. * ((($ Los s e n s u a lis t a s . 8ntro d u c ci n del se n s u a li s m o fran c " s e ingl" s . 5mp e o en ar m o n i z a rl o con la orto d o 1i a . Gern e y. 5l '. *ont eir o . 5l '. 51im e n o . 5l '. Andr " s . 5l ' . J)$er a . Aven d a o . Lpez de >ap a t a . 'er eir a . Ca m p o s . 5l '. Alea. 5l '. 8gna cio Bodrg u e z . 5l '. -os" Bodrg u e z . 5l '. Tosc a . Andr " s de #an t a Cruz. <A . . * ()$ Los es c ol s tic o s . 5st a n c a m i e n t o del es c ol a s ti cis m o . C"s p e d e s . #ilva. Galcarc e . 5l '. *ua n a . Aguilar. Bodrg u e z de Gera. 5l '. Loss a d a . 5l ,r. Less a c a . Arau$o. 'ala n c o . 5l '. Ceb allo s . 5l '. 7onz )l e z de la 'e a . 6ray -os" de #. 'edr o Alc)n t a r a . <4 =. * )$ E tinci n de la Mstica. #or 7re g o ri a . -aim e 6ont. 6ran cis c o Avil"s. Anto nio 7uer r e r o . Tom ) s '"r e z . -uan ,az. 5l '. *ora t. 5l '. 6lrez. 5l '. Bisco. <D 9 .

* )($ Los ecl c tic o s . Car ) c t e r del ecle c ticis m o en el siglo FG888. 5l ,r. *artn e z . 'i3u e r . Cala t a y u d . 6orn e r . 7arc a Osto s . Ca m p o / Bas o. ,. -uan !. *uoz. 5l '. Codor n u . ,on Anto nio Favier '"r e z y Lpez( sus obr a s , su inve r si n del en ti m e m a car t e s i a n o , su te n d e n c i a ar m n i c a , su O,isc u r s o sob r e la ;o nr a y la de s ; o n r a leg alP . 'er eir a de Cas t r o . !erni. Luis de 6lan d e s . <D D . * )(($ !ilso" o s prc tico s . La te o s of a ( *artn e z 'as c u a l . !ue n d a y 'onc e . -ove/ Llano s . Cas c all a n a . 'e al o s a . -uan 6ran cis c o de Cas t r o . 5l '. 7uz m ) n . Clvar e z de Tole d o . 0erv ) s . Arte a g a . *aya n s . O?Conr y. Jorie g a . >a m b r a n a . <= = . %ap t & l o X)(($ 5l siglo de las luce s * ($ Car ) c t e r e1 tr a n $ e r o de la cult ur a es p a o l a en el siglo F8F. 5l se n s u a li s m o fran c " s y la 5nciclo p e d i a ( su influ$o. #e n s u a li s m o mitig a d o . 5l Aten e o y sus vicisit u d e s . La en s e a n z a de la filosofa. 8nflu$o de la es c u e l a es c o c e s a y de 0eg el. 5l ecle c ticis m o cou si ni a n o . La es c u e l a teol gic a . 5sc a s a difusi n del ;e g e li a ni s m o . 5l Era u s i s m o ( su imp e ri o . La rev ol u ci n de %H D H . B)pid a de c a d e n c i a del racio n alis m o ar m n i c o . #us en e m i g o s . 'rofa n a ci n del bus t o de #a nz del Bo. #ervicio 3u e pr e s t el Era u si s m o a la es p e c u l a c i n . #us def e c t o s . La 8nstit u ci n Libre de 5ns e a n z a ( su orig e n , su pri mitiv a org a n iz a ci n ( su es t r u c t u r a act u a l. 5l tra n s f o r mi s m o en #evilla: 7ra n a d a y #a n ti a g o . 5l positivis m o sp e n c e r i a n o y el ne o/ Ea n ti s m o . La 5scol ) s tic a . La Acad e m i a de #an t o Tom ) s . 5l ne o/ es c ol a s t i ci s m o . Car ) c t e r pr ) c tic o de la filos ofa en Cat al u a . La activid a d filosfic a en Andal u c a . 'rec e d e n t e s . La #ocie d a d Antro p ol gic a de #evilla. La #e $is t a de !iloso"a% Liter a t u r a y Ciencia s . Acad e m i a ;is p al e n s e de #an t o Tom ) s . La 7en ui n a . 5l Aten e o 0isp al e n s e . La !ibliot e c a Cien tfico/ Liter a ri a . Bevis t a s cien tfic a s en #evilla. 5scisi n del Aten e o . 5l Aten e o y #ocie d a d de 51cur sio n e s . La revis t a El Ate n e o &ispal e n s e . La Acad e m i a de Cienci a s y Letr a s de C)diz. Triunfo s del positivis m o . <H 4 .

* (($ Escu el a te ol gic a y tradicio n alis t a . Cont a gi o de la re a c ci n fran c e s a . ,ono s o Cort " s . 5l Cond e del Galle de #a n -uan. Joce d a l y la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltic a s . A% <. * ((($ Escol s tic o s rgido s . 5l '. Alvar a d o . 5l '. *endiv e . 5l '. >efe ri n o 7onz )l e z . 6ern ) n d e z Cue v a s . Orti y Lara. Alons o *artn e z . Lpez y #) n c ; e z . 5l '. 7onz )l e z #) n c ; e z . Cas a n o v a . 'alacn. 'idal. 'olo y 'eyr ol n . Torr e 8ns u n z a . 5sp a a y Lled. A% = . * ()$ Escol s tic o s m o d e r a d o s . Bea c ci n con t r a el ecle c ticis m o . !alm e s . *es tr e s . Com ell a s . +ua d r a d o . 5l '. Qr) b u r r u . A9 A. * )$ La es c u e l a es c o c e s a . Car ) c t e r de la es c u e l a . *ora. *art de 5i1al ). Codin a . Llor" n s . Jieto y #err a n o . AA A. * )($ El 'an tis m o . 'rec u r s o r e s ( ,. *anu el y ,. 8gn a ci o *ara del *)r m ol. Bey y 0er e di a . 5l ne o/ Ean tis m o . 'ero$o y la #e $i s t a Cont e m p o r n e a . Bevilla. 'ap el del ne o/ Ea n ti s m o . ,ec a d e n c i a de la flosofa. A4 9. * )(($ El (e g e lia ni s m o . Cont e r o . 6abi " . 'i y *arg all. #alvo e c ; e a . Cas t e l a r . 6ern ) n d e z y 7onz )l e z . J2 e z Aren a s . 5scu d e r o y 'ero s s o . !ent e z de Lugo. Clvar e z de los Corr al e s . Lpez *artn e z . A4 = .

* )((($ Los ecl c tic o s . 7arc a Lun a( sus leccio n e s en el Aten e o de *adrid. *artn *at e o s . Arm e s t o . 7arc a Buiz. #a nz y 5sc a r t n. AD 9. * (X$ Los )rausis t a s . 6)cil pro p a g a c i n del re ali a m o ar m n i c o . Ata3 u e s de sus ad v e r s a r i o s y de s e r t o r e s . #a nz del Bo. #al m e r n . La der e c ; a ( Bom e r o Cas tilla, ,. 6ern a n d o de Cas t r o , ,. 6ra n ci s c o Can al e$ a s , Clvar e z 5spin o. La iz3ui e r d a ( Bom e r o 7irn, 7arc a *ore n o , #al a s , Buiz C;a m o r r o , Ar"s, #a m a , Arna u . 5l ce n t r o ( ,. 6ed e ric o de Cas t r o , Lpez *uoz. ,. -os" de Cas t r o , Clvar e z #urg a , 7iner de los Bos R,. 6ran cis c o y ,. 0er m e n e g il d o S . @rau sis t a s 8nd e p e n d i e n t e s ( 7onz )l e z #err a n o . @rau sis t a s de cien ci a aplic a d a ( !arn " s , Azc)r a t e R,. 7u m e r s i n d o S , Beu s y !a; a m o n d e . AD D .

* X$ Escu el a s m a t e ri alis t a s . ,. -os" *arc; e n a . 5l s e n s u a li s m o ( 5l '. *uoz y Capilla. ,. -uan -usto 7arc a. Beyn o s o . Lista. Arbol. *art el. 'as c u a l. #al a s . ,ifusi n de las teo r a s de !en t ; a m . La fren olo g a ( Cub. 5l m a t e r i alis m o ( *at a. #ala y Gillar e t . AH % . * X($ El positi $is m o . ,irec cio n e s positivis t a s . 5l tra n s f o r mi s m o ( *ac; a d o y J2 e z, 7arc a Clvar e z, *edin a y Ba m o s . 'ositivis m o de Com t e ( 6lrez, Garel a , 'oe y. 5st a s " n . La Bevis t a Anal e s de Ciencia s Mdica s . 5l sp e n c e r i a n i s m o ( Cort e z o , #im a r r o . Tubino, 7onz )l e z -an er. 'ositivis t a s ind e p e n d i e n t e s y na t u r a lis t a s ( 7onz )l e z Linar e s , 7en e r , Cald e r o n y #err a n o Cald e r n . Cre s p o y Lem a . A. %.

* X(($ Los crticos . 5l '. ,e; a 1 o . 5l Antd o t o del co mi s a ri o Lamo t a . ,. 'atricio de Azc)r a t e . Laver d e . *en " n d e z y 'ela yo . Galer a . A. = . * X((($ *nd e p e n d i e n t e s . !lanc o/ T;it e. Lap e a . Clvar e z 7ue rr a . Alc)n t a r a . #a n t o s y Cas tr o . 'ortillo. C)rd e n a s . *ore n o Jieto. *en a y >orrilla. Ca m p o a m o r . 5l m a r 3 u " s de #eo a n e y su +ent a n o m i a +anta n m i c a . *ore n o 6ern ) n d e z . *illa. 'ab n . Gida. 7aniv e t . 7arc a Cab all e r o . Bom e r o +uio n e s . 4K < . * X()$ El es piritis m o . 'rim e r a s m a nif e s t a c i o n e s en 5sp a a . #u de s a r r o llo de s d e %H 4 4 a %H D 4 . 51co m u n i o n e s y au t o s de fe. 'erod o revolu cio n a ri o . Apog e o del es piritis m o . Cen t r o s y pu blic a cio n e s . #o m a y el E$an g e lio y Mariet a. 51po sici n a las Cort e s de %H = < par a incluir el es piritis m o en los pla n e s de en s e a n z a oficial. 'rop a g a n d i s t a s . 'rim e r con g r e s o int e r n a c i o n a l es piritis t a en !arc el o n a en %H H H . Con gr e s o de 'ars en %H H . . Orto d o 1i a car d e ci a n a es p a o l a . *uert e de 6ern ) n d e z Colavid a . Cen t r o barc el o n " s de es t u di o s psicol gic o s . #orpr e n d e n t e s fen m e n o s . Cong r e s o es piritis t a de *adrid. *)s ce n t r o s y pu blic a ci o n e s . 5l ,r. #a nz !enito. ,ec a d e n c i a . Clnica ;idro m a g n e t i c a . 6en m e n o s frau d u l e n t o s . Con gr e s o de 'ars en %. K K . Car ) c t e r del es piritis m o es p a o l. 7arc a Lopez. 6ern ) n d e z Colavid a . Gives. Torr e s #ola n o t . 0uelb e s Te m p r a d o .

7onz )l e z #oria n o . #. #ell" s . Amalia ,o min g o . Jav a r r o *urillo. 7arc a 7onz alo . 'ala s. *elcior. +uintn Lpez. 4% 4. * X)$ La te o s o " a. ,eg e n e r a c i n del es piritis m o . 5l ocultis m o . *"to d o s de un a y otr a es c u e l a . ,octrin a te o s fic a . 51plic a ci n de los fen m e n o s por el es piritis m o y por la te o s o f a . 8de a de la te o s o f a y su proc e di mi e n t o . ,ifcil ad a p t a c i n de los occid e n t a l e s . 8ngr e s o de 5sp a a en la #ocie d a d te o s fic a univ e r s a l . *ontoli2. Fifr". 7rup o s es p a o l e s . Tra b a$ o s . ,. 6lore n cio 'ol. Boso de Lun a. 5sca s e z de liter a t u r a origin al. ,ifusi n en Andal u c a . Los cu a d r o s de Gilleg a s . 4< A . %ap t & l o X)((($ Conclu si n . 4A < ndi ! e $ 44 </ 4D <

"r#logo
O8l n? y a plus de p;ilos o p ;i e en !elgi3 u e P , m e rep e t a con m el a n c lico ac e n t o *r. de Tiber g ;i e n en el de s p a c ; o de la mo d e s t a ca sit a 3u e , ya $ubila d o , ;a bi t a b a en !rus el a s , ru e de la Com m u n e , n2 m . A. 5l bu e n anci a n o , 3u e ;a s t a 2lti m a ;or a tra b a $ a b a y s e int e r e s a b a por el de s ti n o de la ;u m a n i d a d , m e pr e g u n t por el es t a d o de la conci e n ci a es p a o l a , y se sorp r e n d a de lo poco 3u e 5sp a a , no obs t a n t e la e1 t e n s i n de sus do mi ni o s , ;a b a influido en el pe n s a m i e n t o univ e r s a l . Jo nie g o 3u e a3 u e ll a ca n d o r o s a e1 tr a e z a mor tific a b a un ta n t o mi a m o r pa t rio. 5fectiv a m e n t e , no slo res o n a b a n en la c) t e d r a con e1clu siv o imp e ri o no m b r e s e1 tic o s , sino 3u e en ning u n a obr a m a gi s t r a l ni co m p e n d i o s a ;a b a ledo mi aplic a ci n na d a ref e r e n t e a filos ofa ni a filsofo s es p a o l e s . 5n la m a y o r par t e , sile n cio ab s ol u t o : en alg u n a 3u e otr a , re m o t si m a alu si n sin conc e d e r l e s imp o r t a n c i a . Los mis m o s m a n u a l e s de 0istori a de la 6ilos ofa es c rit o s en 5sp a a , ya 3u e no s e aco m e t i e r o n obr a s de m a yo r e m p u $ e , tra z a b a n tod a la ;ist o ri a del pe n s a m i e n t o refle 1ivo sin m e n ci o n a r par a na d a a nu e s t r a pa t ri a . 0as t a !alm e s en su con a t o ;ist ric o/ filosfico, pr e s ci n d e en ab s ol u t o de tod o no m b r e es p a o l. #ola m e n t e , en tie m p o s ya mu y cerc a n o s , ,. 6ed e ric o de Cas tr o ;izo un a liger a alu si n a cier t o s pe n s a d o r e s del siglo FG8 y su ;i$o do n -os" agr e g not a s rela tiv a s a alg u n o s mo d e r n o s . L5ra re al m e n t e el pe n s a m i e n t o es p a o l refr a c t a r i o filosofa M LAca s o no e1is t a pe n s a m i e n t o es p a o l M UG8V a la

,es d e las aul a s , m e per s e g u a con lac e r a n t e te n a ci d a d es t a du d a es t r e m e c i " n d o m e al pa v o r de verl a ne g a t i v a m e n t e res u e l t a .

Jo se tra t a b a de un e1 tr a n $ e r o , er a un co m p a t r i o t a , don !alt a s a r C;a m p s a u r , 3uie n la m e n t ) n d o s e de 3u e la filosofa es p a o l a se re d u c e a cit a s y alar d e s de eru dici n , prorr u m p a ( O5s pr e ci s o , an t e tod o , fort al e c e r n o s en nu e s t r o pro pio s a b e r : in3uirir por nos o t r o s mis m o s , con nu e s t r a s pro pi a s m a n o s abrir las en t r a a s de la na t u r a l e z a , pon e r algo nu e s t r o en la univ e r s a l cola b o r a c i n cie n tfic a , algo origin al y de alc a n c e , par a lev a n t a r n o s de un a vez de la gr a n pos t r a ci n 3u e sufri m o s . ,e otro mo d o , la filos ofa es p a o l a s e g uir ) sie n d o un a ilusi n, un de s e o de alg u n o s poco s P ,Nu e s t r a "ilos o"a con t e m p o r n e a % #e $. Cont.% a-o ./***% Se p t . 01 2 3 . To m o L.../**% 045% y pro s e g u a ( OJu e s t r o s libros de filos ofa, con poc a s e1c e p ci o n e s , no vie n e n a s er otr a cos a 3u e tra b a $ o s de e1 p o s ici n o de crtic a, m ) s o m e n o s discr e t o s y er u di t o s , per o na d a m ) s , au n 3 u e cu e s t e mu c ; o conf e s a rl o y s e 3ui er a as e g u r a r 3u e e1is t e un a filos ofa es p a o l a con t e m p o r ) n e a . Jue s t r o s pe n s a d o r e s no car e c e n de tal e n t o , ;a s t a ciert o pu n t o sup e ri o r( lo 3u e yo no cre o 3u e te n g a n es origin alid a d suficie n t e par a in"luir en el pe n s a m i e n t o filos fico eur o p e o . P W tal e s afir m a c i o n e s de un es p a o l con ap ellid o fran c " s , ;alla b a n refu e r z o en las de un fran c " s , au n 3 u e na cid o en *enor c a , con ap ellido es p a o l ( el #r. 7ua r di a , cuyo de s d " n ;a ci a la filosofa es p a o l a , m ) s mor tific a n t e por alb e r g a r s e en per s o n a ta n cult a y au t o r de e1c el e n t e s mo n o g r a f a s sob r e pe n s a d o r e s es p a o l e s , s e tra d u c a en de s p e c t i v o s conc e p t o s , en cru el e s sar c a s m o s , co m o si el te m a no m e r e c i e s e m ) s seri a y def e r e n t e at e n ci n . ,es c o n s o l a d o , tr " m u l o , apli3 u " el odo al ;e mi s f e ri o op u e s t o y mi lat e n t e de s e o cre y percibir en los ru m o r e s de su bris a te n u e s ec o s de alie n t o e ind e cis a s voc e s de es p e r a n z a . Acas o ine1 plic a bl e s ne glig e n c i a s , la falt a de es t u di o UG88V inm e d i a t o del pe n s a m i e n t o es p a o l , si ce n s u r a b l e en los e1t r a o s , culp a b l e e indisc ul p a b l e en los pro pio s , de$ en la so m b r a m " rit o s e iniciativ a s 3u e un tar d o, per o re d e n t o r esfu e r z o logr a r a reivin dic a r par a gloria de 5sp a a y bie n del mu n d o . Arrulla d o por ta n dulc e ilusin, inici" con en t u s i a s m o , an t e s 3u e la per s o n a l , la inv e s ti g a c i n bibliogr )fic a de los

s a bi o s pa t ri o t a s , ta n su p e ri o r e s a mi par v e d a d en a o s , ttulo s y eru dici n . 5ra el prtic o oblig a d o del ca t e c 2 m e n o , la m a n o pa t e r n a l 3u e de b a gui ar los pri m e r o s vacila n t e s pa s o s , el tribu t o de res p e t o a los 3u e an t e s 3u e yo y m e$ or e3 ui p a d o s e m p r e n d i e r o n el )s p e r o ca mi n o . 'res cin di e n d o de levsi m a s indic a ci o n e s , na d a int e r e s mi curio sid a d ;a s t a ciert o s es crit o s de mit a d del siglo F8F, tal e s co m o un br e vsi m o ap " n d i c e agr e g a d o por *art de 5i1al) a la ver si n del Manu al de &istoria de la !iloso"a de Amice R%H A 9 S , al cu al, no s" por 3u " , atrib u y e imp o r t a n c i a el #r. !onilla: otro ap " n d i c e , inferior a2 n , a a d i d o por el '. *on e s cillo a la &istoria ele m e n t a l de la !iloso"a por !ouvie r R%H A D S : otro an )l o g o de ,. Gctor Arna u al fin del Curso co m pl e t o de !iloso"a R%H A = S y el libro se g u n d o de la &istoria +(ilos o p (i a e del '. 6ern ) n d e z Cue v a s R%H 4 H S . 5n el sigui e n t e dec e n i o , ;alla m o s alg u n a s p) gi n a s int e r e s a n t e s de ,. 'atricio Azc)r a t e en su E po sici n (ist rico6 crtica de los sis t e m a s "ilos "ic o s m o d e r n o s R%H D % S , per o ;ar t o ins uficie n t e s : los es t u d i o s de Gidar t titul a d o s La !iloso"a es p a - o l a R%H D D S , los Ens a y o s crtico s so7r e "ilos o"a% liter a t u r a e ins tr u c ci n p8 7lica% de ,. 7u m e r s i n d o Lave r d e R%H D H S , co m p u e s t o s de mo n o g r a f a s mu y su p e ri o r e s a los pr e c e d e n t e s en s a y o s , y el )ur e o op 2 s c ul o de ,. 6ed e ric o de Cas tr o , Cer$ a n t e s y la "ilos o"a es p a - ol a % don d e no slo se arri e s g a a afir m a r la re alid a d de un a filosofa nacio n a l, sino a es p e cific a r sus ver n ) c u l o s y pec uli a r e s car a c t e r e s . O5l ;ec ; o m ) s con s t a n t e de nu e s t r a ;ist o ri a filos fic a es sin du d a 3u e en ella no nac e n ni arr ai g a n , cu a n d o de UG888V fuer a s e imp o r t a n sist e m a s e1clu siv o s . #" n e c a en la an ti g e d a d : #an 8sidoro, *aim ni d e s y Bai m u n d o Lulio en los tie m p o s m e d i o s : Gives, 6o1io *orcillo, #erv e t y au n los mis m o s ms tico s y s e n s u a li s t a s , e1 p r e s a n tod o s snt e s i s m ) s o m e n o s ac a b a d a s y co m p r e n s i v a s . W cu a n d o tra s los dos siglos de sop o r , 3u e el de s p o t i s m o y la intol e r a n c i a imp u si e r o n al pe n s a m i e n t o iber o , de s pi e r t a "s t e en m e di o de la 5uro p a se n s u a li s t a , no lo s e d u c e n en t e r a m e n t e los m a r a v illo s o s de s c u b ri mi e n t o s 3u e en las cien ci a s na t u r a l e s ;a b a alc a n z a d o a3 u e ll a doc t ri n a , y de 3u e ,

por ciert o , ning 2 n pas es t a b a m ) s ne c e s i t a d o 3u e el nu e s t r o ( sino 3u e , con s ul t a n d o su m a n e r a pe c uli a r de s er en es t a rel aci n , re pr o d u c e *artn *artn e z a ,o a Oliva Rel au t o r de es t e p)r r a f o ignor a b a , por 3 u e a2 n no s e ;a b a es cl a r e c i d o el pu n t o , 3u e ,o a Oliva fue un se u d n i m o de su pa d r e , el !r. *igu el #a b u c o S , re ; ) c e s e a 0uar t e , y con es t o s e de t e r m i n a la dire c ci n pr e d o m i n a n t e m e n t e es c " p t i c a 3u e cu e n t a por $efe s a *artn e z y a 'i3u e r : es c e p t i cis m o 3u e , por lo de m ) s , no con si s t e sino en ap a r t a r s e de tod a au t o ri d a d e1clu siv a ad o p t a n d o lo 3u e con si d e r a n el m e$ or de tod o s los sist e m a s . ,e tal mo d o en nu e s t r a ;is t o ri a filosfic a X;a s t a la du d a es afir m a c i n , ;a s t a la ne g a c i n ar m o n a Y W en otro lug a r es t a m p a b a es t o s a mo d o de int e r r o g a t i v o s corol a rio s ( OL51plic a r ) es t o , pr e g u n t a m o s nos o t r o s a; o r a , la es t e rilid a d rel a tiv a de nu e s t r o ge nio filosficoM L# er ) 3u e nu e s t r o pu e b l o , co m o pu e bl o , es t " de s ti n a d o a no dirigir el pe n s a m i e n t o sino en los pero d o s sint " ti c o s , to m a n d o en los de m ) s de los otro s pu e b l o s slo lo ab s ol u t a m e n t e indis p e n s a b l e , par a 3u e la refle 1i n no se ap a g u e y la vida racio n a l no se e1ti n g a M P Jo volvi a ren o v a r s e el te m a , ;a s t a 3u e *en " n d e z y 'ela yo , con esfu e r z o lau d a b ilsi m o de s d e el pu n t o de vist a pa t ri tic o, int e r e s a n t s i m o por la eru dici n , au n 3 u e poc o cien tfico por el ap a s i o n a m i e n t o , s e obs ti n en conv e n c e r al mu n d o de la re alid a d de un a cie n ci a es p a o l a . Jo con s ti t u y e r o n los es crit o s de ,. *arc elino ar m a z n sist e m ) t i c a . U8FV Las ide a s y da t o s en ellos con t e n i d o s an d a n dis p e r s o s por vari a s obr a s y artc ulo s , si bie n tod o s res p o n d e n a la unid a d pr e c o n c e b i d a y no ord e n a d a de un pe n s a m i e n t o na cio n a l . Jo tro p e c " con gua s ni ele m e n t o s ap o r t a d o s por la bibliogr a f a ;a s t a la fec; a en 3u e lla m " a sus pu e r t a s . Con pos t e ri o ri d a d a mis ind a g a c i o n e s es cri bi ,. 6ed e ric o de Cas tr o un ;er m o s o disc u r s o ina u g u r a l par a el Aten e o 0isp al e n s e y otro de s ti n a d o a la ap e r t u r a del curs o univ e r s i t a ri o , do n d e , si no s e atr e v e a es t a b l e c e r con la se g u ri d a d de an t e s la e1is t e n c i a de un pe n s a m i e n t o pe ni n s u l a r , sos t e n a con decisi n la re alid a d de un a filos ofa an d a l u z a con pro n u n ci a d o y priv a tiv o car ) c t e r .

*uc;o s a o s m ) s tar d e , su ;i$o y suc e s o r en la c)t e d r a de 6ilos ofa, dio a la es t a m p a un e1 tr a c t o de la &istoria de la !iloso"a pu blic a d a por su pro g e n i t o r , a a d i " n d o l e , a la vez 3u e un a m ) s de t e n i d a e1 p o s i ci n de los reci e n t e s sist e m a s con t e m p o r ) n e o s , not a s y da t o s de filsofo s es p a o l e s , au n 3 u e no int e n t a n d o reb u s c a r un s ello co m 2 n de nacio n a li d a d ;is p ) n i c a . Jo slo con igu al car ) c t e r , sino de s n a c i o n a liz ) n d o l o s par a ins e r t a rl o s en la corri e n t e ge n e r a l de la filosofa eur o p e a , el '. >ef erin o int e r c a l a alg u n a s y ap a s i o n a d a s not a s en los to m o s 888 y 8G de su no afor t u n a d a &istoria de la !iloso"a. 5n su m a , not a s dis p e r s a s , aisla d a s ref e r e n ci a s , golp e s de vist a parci al e s , obs e r v a c i o n e s ing e ni o s a s m ) s o m e n o s sutile s y no bl e s ap a s i o n a m i e n t o s . Jad a refle1iv o, ser e n o , sis t e m ) t i c o e imp a r ci al. Cont e s t a n d o a los adv e r s a r i o s 3u e nos ne g a b a n la origin alid a d , la influ e n ci a en la evol u ci n del pe n s a m i e n t o ge n e r a l ;u m a n o , ;a s t a la ca p a ci d a d par a la es p e c u l a ci n , los pa n e g i ri s t a s en t o n a b a n ditir a m b o s en vez de arg u m e n t o s , ;ip " r b o l e s en lug a r de ;e c ; o s co m p r o b a d o s y opo n a n al de s d " n la en e r g a de la prot e s t a , no la fuerz a de la raz n . Con el m e$ o r de s e o inscrib a n en su ;a b e r a los prof e s o r e s oficial e s de filosofa, los abr e vi a d o r e s de s2 m ul a s , los UFV e1 e g e t a s , los m e r o s e1 p o s i t o r e s y glos a d o r e s , co m e n t a r i s t a s y es c oli a s t a s , no bl e s obr e r o s de la vulg a riz a ci n y no inv e s ti g a d o r e s ni sint e t iz a d o r e s , mu y dis t a n t e s de la ca t e g o r a de filsofo s . 5n tod a s par t e s ;a n e1is ti d o tal e s m a e s t r o s y no en tod a s par t e s ;a ;a bi d o un a filosofa na cio n a l. Trat a b a n otro s de en al t e c e r la *stica co m o pla n t a na tiv a de 5sp a a ( m a s , pr e s ci n di e n d o de si la *stic a naci d a de la fe y del se n ti mi e n t o , por su na t u r a l e z a refr a c t a r a al an )lisis y a la sist e m ) t i c a refle1i n , pu e d e con si d e r a r s e un a filosofa, lo pe o r con si s t e en 3u e el mis ticis m o na d a tie n e de es p a o l en su es e n ci a ni en su orig e n , y au n cu a n d o en nu e s t r o s ms tico s s e ;allar a algo pe ni n s ul a r , ;a b r a de con si d e r a r s e co m o es e m a tiz e1t e r n o 3u e da al cielo en ca d a lug a r el refle$o del ag u a , de la niev e , del llan o o de los mo n t e s sob r e 3u e de s pli e g a su m a n t o ,

sin 3u e el firm a m e n t o , dis tin t o en ca d a re gi n .

sie m p r e

uno,

pu di e r a

con si d e r a r s e

Belle n a b a n otro s m ) s per s pic a c e s el vaco con pr e cl a r o s no m b r e s de te lo g o s . *elc;o r Cano , #u ) r e z , Buiz de *ont o y a . . . e1 plo t a n d o las an al o g a s en t r e la Teolo g a y la *et afsic a , ya 3u e gr a vi t a n a m b a s sobr e el te m a fund a m e n t a l de la Ontolo g a . Jo obs e r v a r o n o s e resis ti e r o n a obs e r v a r la ra dic al difer e n ci a ci n , el abis m o abi e r t o en t r e a m b a s disciplin a s , pu e s mi e n t r a s la se g u n d a an aliz a , libre de tr a b a s , ;a s t a las rac e s de la ide a del #er, la pri m e r a arr a n c a de un pos t ul a d o indisc u ti bl e , e1 al t a d o por en ci m a de tod a inve s ti g a ci n per s o n a l , pr e vi a m e n t e imp u e s t o a la int elig e n ci a . 5s decir, 3u e el pro bl e m a ont ol gic o del m e t a f sic o de$ a de s er pro bl e m a par a el telo g o . 5l dog m a sus ti t u y e a la te sis . Jo pu e d e titul a r s e filsofo es c " p t i c o el 3u e du d a , ni do g m ) t i c o el 3u e afir m a . Qno y otro s er ) n o un incr " d ul o o un cre y e n t e . 'ar a lla m a r s e dog m ) t i c o o es c " p t i c o en filos ofa ;a y 3u e afir m a r o ne g a r , no por es p o n t a n e i d a d de la int elig e n ci a , sino por lgic a refle 1i n , por rgido proc e s o de d u c t i v o , en un a pal a b r a , por sist e m a . UF8V A2n m ) s pe n o s a impr e s i n de es t e rilid a d m e pro d u c a la inclusi n de po e t a s , nov elis t a s , pr e c e p t i s t a s y ora d o r e s . 6ern a n d o de 0err e r a , *at e o Alem ) n , Cerv a n t e s , Luis de Len, Luis de Biber a , +ue v e d o , 7raci ) n . .. X,ios moY LTa n poco, ta n casi na d a ;a pro d u ci d o la refle1i n es p a o l a 3u e ;a y nec e s i d a d de rec u r rir, de arr e b a a r en tod a s las m a nif e s t a c i o n e s del es prit u par a en g e n d r a r un a ap a ri e n ci a de filos ofaM Jo. Las intuicio n e s arts tic a s , por alt a s y ;on d a s 3u e se es ti m e n : las adivin a ci o n e s , por mu y cerc a n a s 3u e an d e n de la ver d a d : la per c e p ci n de rel a cio n e s par ci al e s , por ag u d a s o po " ti c a s 3u e luzc a n , na d a tie n e n 3u e ver con la labo r filos fic a , con la rep o s a d a inv e s ti g a ci n , con el es cr 2 p u l o del an )lisis, con la $us tific a ci n de la snt e s i s , con la mis m a intuici n ge ni al del filsofo, 3u e no s e pr e s e n t a ine s p e r a d a y es p o n t ) n e a co m o la del po e t a , sino al t"r mi n o de un proc e s o lgico, cu a n d o la m e n t e , en pos de len t a y sis t e m ) t i c a as c e n s i n , lleg a a un a

alt ur a don d e inm e n s o pa n o r a m a ed u c a d a retin a de sus o$os.

y ;orizo n t e se abr e n a la ya

Jo ba s t a te n e r tal e n t o par a cre e r s e fils ofo. Claro 3u e en la en t r a a de tod o pe n s a m i e n t o individ u a l o colec tiv o, s e a cu al fuer e su ndol e , palpit a un ger m e n inco n s ci e n t e m e n t e filos fico, m a s la lab or filos fic a disc u r r e sie m p r e con s ci e n t e , pu di e r a lla m a r s e la ap o t e o s i s de la conci e n ci a , y los rel ) m p a g o s m e n t a l e s no convi e r t e n al ;o m b r e de tal e n t o en fils ofo, ni ofre c e n s e g u r a ba s e par a cim e n t a r un a filosofa definid a na cio n a l . Bes u mi e n d o ta n t o s ge n e r o s o s delirios de gr a n d e z a s m ) s o m e n o s -ustific a d o s , ,. Adolfo de Cas t r o e1cl a m a triu nf al m e n t e ( OA pe s a r de es t e de s d " n de alg u n o s sa bio s ;a ci a 5sp a a , tod a v a s e lee en los libros es c rit o s de s a bi o s e1t r a n$ e r o s el no m b r e de Baim u n d o Lulio, co m o enig m a filosfico, de p ri mi d o por un o s , en s a lz a d o por otro s . 5rn e s t o Ben ) n , Luis 6igui er, 'ablo Anto nio Cap, Jouris s o n y otro s mu c ; o s ;a bl a n de sus es crit o s . Tod a v a se es cri b e n libro s ac e r c a de *aim ni d e s y de Averro e s , co m o los de Adolfo 6ra nE y de 5rn e s t o Ben ) n , tod a v a s e UF88V pu blic a en len g u a italia n a la teolo g a mor al de Bai m u n d o #ab u n d e y #aint e !euv e ;a bl a de es t e au t o r al par de *ont ai g n e : tod a v a 5milio #ais s e t es cri b e de *igu el #erv e t co m o fils ofo y te lo g o : el 'adr e !aut ai n pu blic a un libro ba s a d o en las doc t rin a s de #a n t o Tom ) s y de nu e s t r o doc t or e i m i o % 6ra n ci s c o #u ) r e z , de cl a r a n d o 3u e su "ilos o"a de las ley e s 7a9o el pu n t o de $is t a cristia n o es t ) to m a d a de es t o s dos ;o m b r e s e mi n e n t e s P . OLos no m b r e s del Tost a d o , de Luis Gives, de *elc;o r Can o, de 5us e bi o Jier e m b e r g y de #u) r e z s e re pit e n con elogio por Alzog. 5l mis m o 5rn e s t o Ben ) n tr a t a ;on o rfic a m e n t e a Luis Gives. #i 5milio #ais s e t y Alber t o Lemoi n e al ;a bl a r de ,es c a r t e s no m e n ci o n a n a 7m e z 'er eir a , Jourris s o n sigu e procl a m a n d o 3u e en la te o r a de ser los ani m a l e s m ) 3 u i n a s pr e c e d i el fils ofo es p a o l al fran c " s . Tas ;i n g t o n 8rving y 'res c o t ;a n en c o m i a d o a 6ray !artolo m " de las Cas a s por sus ide a s su bli m e m e n t e ;u m a n i t a r i a s . . . 'ero La 3u " se g uir en u m e r a n d o au t o r e s M La sa tisf a c ci n de tod o bu e n es p a o l no

pu e d e m e n o s de ser cu m pli dsi m a al con t e m p l a r 3u e a2 n en el mu n d o de los sa bio s se oye n los no m b r e s de nu e s t r o s fils ofo s an ti g u o s . P A la ra di a n t e es t r of a del pa t rio tis m o res p o n d a el doc t o r 7ua r di a mo t e$ a n d o a los pa n e g i ris t a s de 3u e su car e n ci a de ttulo s legti m o s los imp uls a s e a de s p o$ a r a otro s pu e b l o s de ;o m b r e s e mi n e n t e s 3u e ;u bi e r a n naci d o en 5sp a a si la intol e r a n c i a no ;u bi e r a oblig a d o a sus pa d r e s a e mi g r a r del su el o pa t ri o, cu al suc e di con Len 0ebr e o y el gr a n !aru c ; 5spino s a . . . : Op e r o , dic e, se nec e s i t a b a el no m b r e de Len par a inflar la list a de pr e t e n d i d o s plat ni c o s P . OLos filsofo s no resid a n en 5sp a a . 5l mis m o Gives y 6o1 *orcillo se for m a r o n o filosof a r o n en el e1 tr a n $ e r o P . OA3u el 3u e distin g a la filos ofa de la te olo g a , el mis ticis m o , la ca s u s tic a y la decl a m a c i n ret ric a , no se de$ a r ) en g a a r por el fan t a s m a de un a filos ofa es p a o l a 3u e no e1is t e y en va n o s e evo c a r a de la na d a . P ,La mis e ria "ilos "ic a de Espa - a % #e $. de +(il.% 01 2 : . 5 UF888V Coincid e con ta n adv e r s o fallo el es p a o l Ba m n y Ca$al, es t a t u y e n d o en sus #e gla s y con s e9 o s so7r e in$ e s ti g a ci n cien t"ica Rca p . FS 3u e 5sp a a es un pu e bl o int el e c t u a l m e n t e atr a s a d o . 5l mis m o *en " n d e z y 'ela yo se m b r a b a en mi al m a el de s ali e n t o cu a n d o al lado de su opti mi s m o tra z a b a es t a s pal a b r a s ( O5s p a a ni an t e s ni a; o r a ;a te ni d o ni tie n e cie n ci a de si n t e r e s a d a . P ,La cie n cia es p a - o l a R%H H = S t. %, p. .D, not a . S Cua n d o la filosofa re pr e s e n t a el de si n t e r " s ab s ol u t o , la con 3 ui s t a de la ver d a d , virg e n pursi m a , de s d e o s a de tod o ;o m e n a $ e 3u e llev e dis tin t a int e n ci n en v u e l t a , y s e es 3 uiv a a cu a n t o s la solicit a n par a po n e rl a al s ervicio de es t m u l o s s ec t a ri o s o eg os t a s . Como las flore s , de s ti n a d a s a agr a d a r , se cre e r a reb a$ a d a con s er 2til fuer a de la ide al y sup r e m a utilid a d . Jo obs t a n t e , m e ale n t a b a mi an ti g u o y ve n e r a d o m a e s t r o ,. 6ed e ric o de Cas tr o . #e g 2 n su opti mi s m o , los tr a b a $ o s de Alem a n i a en la pa s a d a ce n t u ri a , an )lisis 3u e s e pier d e de un a par t e en el ab s ol u t o de 0eg el, 2lti m a evol u ci n del for m a lis m o conc e p t u a li s t a aris t o t " lic o , y de otr a en el positivis m o , naci d o del mis m o conc e p t u a li s m o mir a d o por el lado de la e1 p e ri e n ci a

y la m a t e r i a , su p o n e n ne c e s a r i a m e n t e un mo m e n t o , en 3u e , ag o t a d a s tod a s las ab s t r a c ci o n e s del en t e n d i m i e n t o 3u e slo ;a n podi d o pro d u cir dos feno m e n o l o g a s , la del s e n ti d o y la del en t e n d i m i e n t o puro , rein a r ) la raz n , se con s ti t uir ) definitiv a m e n t e la filosofa, y es t a obr a sint " ti c a no po dr ) ser recl a m a d a sino por el es prit u latin o... *as, pe n s a b a yo( LJo e1is t e m ) s es prit u latin o 3u e el es p a o l M 6ran ci a Lno inici con el car t e s i a n i s m o tod o el mo vi mi e n t o ide alis t a mo d e r n o y tod o el s e n s u a li s t a 3u e pro p a g la 5nciclop e d i a M #c;lie p a c E e , un o de los m e$ o r e s discp ulo s de @raus e , pu n t u a liz a m ) s es c ribi e n d o ( O5s de de s e a r 3u e lleg u e un da en 3u e , en be n e ficio de la co m 2 n cultu r a , 5sp a a s e a la enc a r g a d a de llev a r la voz del ge ni o latino , 3u e 6ran ci a nos ;a m a nif e s t a d o dur a n t e dos siglos na d a m ) s 3u e por cier t a pr e d o m i n a n c i a e1t e r n a y milita r P . UF8GV L'od e m o s $uzg a r sinc e r a s es t a s lne a s del es c rit o r tud e s c o M LJo s er ) n eco de la luc; a , ya decl a r a d a , ya sor d a , 3u e de s d e fine s del siglo FG888, pr el u di a d a en los da s de @lospt o c E , e1 a c e r b a d a por los #c;le g e l y los ro m ) n t i c o s , con s a g r a d a ur7i et or7i por tre s ;orr o r o s a s gu e r r a s , m a n t i e n e Alem a n i a con el latinis m o rep r e s e n t a d o por 6ran ci a M L0a bl a el cien tfico o el pa t rio t a M LJo ;a b r ) en sus afir m a ci o n e s m ) s odio a 6ran ci a 3u e a m o r a 5sp a a y a la ver d a d M L5s t a fe en el futu r o del pe n s a m i e n t o es p a o l no tie n e m ) s de su e o 3u e de re alid a d M 5l ;e c ; o de refu gi a r s e en el es t e rilid a d del pa s a d o y del pr e s e n t e M porv e n i r Lno indic a la

Al en o r g ull e c e r n o s con es a s m a g n a s figur a s , #" n e c a , #an 8sidoro de #evilla, Averro e s , Tufail, 7abirol, *aim ni d e s , Gives, 6o1 *orcillo, '"r e z y Lpez, !alm e s . . . Lno nos ad ul a r e m o s de m a s i a d o M LJo pe c a r e m o s de nar cisis m o colec tiv o M L+u " imp o r t a M #i el es c e p t i cis m o su p o n e el suicidio de la int elig e n c i a , el pe si mi s m o , der r o t a an ticip a d a y convicci n de imp o t e n c i a , ac u s a el suicidio de la per s o n a li d a d .

5n tal situ a ci n de )ni m o , an ; e l a n d o a fuer de pa t ri o t a alu m b r a r un a filos ofa na cio n a l y rep ri mi e n d o , a fuer de apr e n d i z cie n tfico, los imp ul s o s s e n ti m e n t a l e s : co m p r e n d i e n d o 3u e an t e la ver d a d no ;a y pa si n , pr e$ uicio ni es t m u l o 3u e no de b a de s a p a r e c e r , si3ui e r a al ;uir se llev e en sus garr a s lo m ) s inti m o , lo m ) s 3u e ri d o de nu e s t r a al m a , di en a3 u e llo s sole s $uv e nil e s , en g r e d o con la pe t ul a n c i a y la ilusin de los poc o s a o s , co mi e n z o a mi obr a dis p u e s t o a tr az a r an t e s 3u e na di e el cu a d r o ;is t rico de la filosofa es p a o l a o, si no ;alla b a su$ e t o idn e o , a conf e s a rl o con la ;o nr a d e z e1igid a por la mor al cien tfic a y pr e s e n t a r los ele m e n t o s m ) s o m e n o s con si d e r a b l e s con 3u e la re alid a d res p o n d i e r a a mi ing e n u a evo c a ci n . *uc;o s a o s volar o n : len t a y pa ul a ti n a , mi lab or pro g r e s a b a UFGV en la 3uie t u d de los c)r m e n e s gr a n a d i n o s , y al tr a sl a d a r mi resid e n ci a , Oco n sobr a de en o$ o s P , 3u e dec a el po e t a , al ce n t r o doc e n t e de *adrid do n d e voy de$ a n d o los pos t r e r o s frut o s de mi an ci a ni d a d , mi e m p r e s a se ac e r c a b a a su fin y ya m e pr e p a r a b a a darl e los 2lti m o s to3 u e s , cu a n d o tra b " a mi s t a d con el #r. !onilla, a mi s t a d 3u e slo la mu e r t e logr ro m p e r y 3u e , por mi par t e , ;a per d u r a d o m ) s all) de la tu m b a . Apre n d en t o n c e s 3u e ,. Adolfo !onilla te ni a pro ye c t a d a un a 0istori a de la 6ilosofa es p a o l a , pro n t o s par a la impr e s i n dos vol2 m e n e s , en pr e n s a el prim e r o . . . #e m e ;a b a ad el a n t a d o e inutiliza b a sin 3u e r e r mi ocu p a c i n de ta n t o tie m p o . 5l vaco 3u e pr e t e n d i llen a r mi pr e s u n ci n es t a b a colm a d o por su perici a. Jo nie g o la pri m e r a pe n o s a impr e s i n 3u e de p ri mi mi )ni m o , per o ta m p o c o la salu d a b l e re a c ci n 3u e confor t mi ab a ti mi e n t o al refle 1io n a r cu ) n t o ga n a r a la cie n ci a con ta n ve n t a $ o s a sub s ti t u ci n . *e resig n " sin esfu e r z o , rel e g u " al olvido mis not a s y ab a n d o n " par a sie m p r e a3 u e ll a ilusi n de la mo c e d a d , no bl e , au n 3 u e sobr a d o a m bi cio s a par a mis fuerz a s . La mu e r t e arr e b a t a la c) t e d r a , a la a mi s t a d y a la cie n ci a a3 u e l ilus tr a d o co m p r o f e s o r en el pu n t o de su ap o g e o m e n t a l , cu a n d o ap e n a s ;a b a da d o a la pr e n s a los prol e g m e n o s de su

obr a , la ed a d an ti g u a y los ;e b r e o s . 5l edificio no s e alz sob r e el )r e a tr az a d a . #i re al m e n t e e1is t a un a filos ofa es p a o l a , su ;is t o ri a con tin u a b a por ;a c e r . Asalt m e la ide a de e m p r e n d e r l a otr a vez, apr o v e c ; a n d o lo poc o pu blic a d o por !onilla, m a s pro n t o m e dis u a d i e r o n dos potsi m a s razo n e s . 'ros e g u i r la ad mi r a b l e labo r de mi llora d o a mi g o , s e m e an t o$ a b a prof a n a c i n , raz n su b$ e ti v a a 3u e s e agr e g a b a otr a naci d a de la difer e n ci a de crit e rio. &l, m ) s pa t rio t a ac a s o 3u e filsofo, er a un perf e c t o ap olo gi s t a : yo no pa s a b a de s er un es t u d i a n t e . Bes olv, pu e s , reco g e r de nu e v o mis ide a s y mi noci n de los ;e c ; o s y volv e r , paci e n t e ar a a de la cien ci a , a UFG8V te n d e r los te n u e s ;ilos 3u e pr e n d mu c ; o s a o s an t e s y 3u e ;a b a arr e b a t a d o , a mi $uicio par a sie m p r e , el vie n t o de lo impr e vi s t o . A;or a bie n, al re a n u d a r mi olvid a d a lab or no pod a pe n s a r en darl e los air e s y las dim e n s i o n e s con 3u e so " cu a n d o cre a la vida ca si et e r n a , ni si3ui e r a las a m pli a s pro p o r cio n e s con 3u e la e m p e z el #r. !onilla. Tran s p u e s t a la fron t e r a de la an ci a ni d a d , con m ) s de s e n g a o s 3u e das por del a n t e , dis mi n ui d a mi ca p a ci d a d de tra b a $ o , s e m e an t o$ a insig n e de m e n c i a pe n s a r en obr a s de larg a e1t e n s i n 3u e , pro b a b l e , casi s e g u r a m e n t e , la mu e r t e de$ a r a por concluir. ,obl a n d o la fre n t e al fallo de la re alid a d , red u cir " mi cu a d r o ;a s t a don d e es ti m e posibl e , rec ; a z a r " lo sup e rfi n o , ren u n ci a r " a prurit o s de eru dici n y proc u r a r " en el lmit e de mi te m o r pr e s e n t a r con clarid a d los ;ec ; o s , sin de s c e n d e r a por m e n o r e s , at e ni " n d o m e a la ide a fund a m e n t a l en ca d a proc e s o filos fico, tar e a de con d e n s a c i n , ;ar t o m ) s dur a , au n 3 u e m ) s br e v e , 3u e la nu d a e1 p o s ici n y de t e n i d o an )lisis : sofoc a n d o mi pa t rio tis m o ;a s t a don d e la pa si n no m e en g a e , facilit a n d o a los 3u e m e sig a n la m e t o d i z a ci n de los fen m e n o s y no su girie n d o pr e$ uicio s a la conci e n ci a del lect o r. Cua n d o lleg u e m o s , si lleg a m o s , al fin de la pe n o s a $orn a d a , pr e g u n t a r " otr a vez a mi convicci n y al p2 blico( L0a n e1is tid o filsofo s en 5sp a a M

L!rind a n "s t o s un car ) c t e r co m 2 n M L'od e m o s procl a m a r filosofa es p a o l a M an t e el mu n d o la e1is t e n c i a de un a

Con tr a t a r s e de conc e p t o s mu t u a m e n t e co m pl e m e n t a r i o s , ta n divorci a d o s an d a n el Os u mi t e m a t e r i a m ves t r a m P y el m a n o s e a d o Ono s c e te ips u m P 3u e na di e pod r a pla n t e a r s e el pri m e r o sin la pr e vi a y casi imp o si bl e pos e s i n del s e g u n d o . #i s e ap e d r e a mi mo d e s t i a con aforis m o s cl)sic o s , m e abr o 3 u e l a r " en el ver s o de un gr a n po e t a (
5l intentarlo slo es ;erosmo...

His t o ri a d e la filo s o f a e n Esp a a ha s t a el si g l o XX

%a pt &l o pri ' e r o +i e ' p o s p r i ' i t i , o s

;rge n e s de la naci n es p a - o l a . <Ci$ili=aci n tart e s i a . <Ley e s % po e m a s % opul e n ci a% al"a7 e t o % cre e n ci a s religios a s % ritos% monotes m o. <Antig > e d a d de la cultur a tur d e t a n a . < Latini= a ci n de la ?tica. <Sus progr e s o s . <Su in"lu9o en la $ er si"ica ci n y el gus t o arts tico. 5l eru di t o Cav a nille s res u m e as los org e n e s de la socie d a d es p a o l a ( O5l ;ec ; o ca pit al es 3u e 5sp a a s e civiliz por la cos t a : 3u e el pas 3u e pri m e r o e$ ercit el co m e r ci o y ad 3 ui ri cultu r a fue la !"tic a: 3u e los e1t r a n$ e r o s arrib a r o n a 5sp a a con d u ci d o s tal vez por el ac a s o : 3u e sigui e r o n frec u e n t a n d o pu e r t o s , atr a d o s por el alicie n t e de los m e t a l e s pr e cio s o s 3u e recib a n en ab u n d a n c i a , en ca m b i o de ob$ e t o s de es c a s o valor: 3u e par a reg ul a riz a r sus e1 p e d i cio n e s es t a b l e c i e r o n fact o r a s , y 3u e , par a su res g u a r d o y def e n s a , las fort al e ci e r o n y pr e s i di a r o n P , corro b o r a n d o lo ya es t a b l e ci d o por la tra dici n reco gi d a por 6lori) n de Oca m p o al de cir( O*uc; o s sos ti e n e n ser #evilla lo pri m e r o 3u e ;o m b r e s ac ) mo r a r o n P . La mis m a opini n ;a n sos t e n i d o Jebri$a, Leibniz, !ory de #aint/ Gince n t , U9V d?Abb a d i e , 7allatin, !roc a, C;a o , Tubino y ta n t o s otro s . 'ar e c e se g u r o 3u e el Jort e s e civiliz mu c ; o m ) s tar d e , pu e s t o 3u e 5str a b n nos afir m a 3u e lusit a n o s , galle g o s y c) n t a b r o s viva n en co m pl e t a bar b a r i e : el '. *aria n a dice( Oco m o er a a3 u e ll a ge n t e de suyo gro s e r a , feroz y agr e s t e P , al tra t a r de los vas c o s , y con su as e v e r a c i n convi e n e n #ilio 8t)lico y otro s au t o r e s . Las mis m a s fue n t e s nos pr e s e n t a n a los ;a bit a n t e s de la 5sp a a Cen t r al m e n o s rud o s 3u e los s e p t e n t r i o n a l e s , si bie n no civiliza d o s tod a v a , au n 3 u e ya te n a n ca n t o s y da n z a s religios a s . OLos c"ltico s del 7ua di a n a Zdice 5str a b n Z er a n m e n o s feroc e s 3u e sus igu al e s , de bi d o a la vecin d a d de los tur d e t a n o s . P

-2zg a s e a la Tartsi% no m b r e indg e n a del 3u e , s e g 2 n par e c e , s ac la !iblia Tarsc (ic ( y los ;el e n o s Tart e s s o s % el m ) s an ti g u o ce n t r o fabril, co m e r ci al e int el e c t u a l del Occid e n t e de 5uro p a y el ob$ e tiv o de las na v e g a c i o n e s fenicia s . Nnica co m u n i d a d e1is t e n t e en la pe n n s u l a 3u e pu di e r a lla m a r s e 5st a d o , e1 t e n d a su imp e ri o de s d e el Anas ;a s t a el -2car y de s d e #ierr a *ore n a ;a s t a el m a r . #us reye s 7)r g o ris y Alis3u e se es c o n d e n en la pe n u m b r a 3u e se p a r a el mit o de la ;ist o ri a : per o Jova 1 , Arga n t o n i o y #er n , ac a s o el 7ery n de los grie g o s y 2lti m o de sus mo n a r c a s , recib e n por co m pl e t o , ;a s t a do n d e su an ti g e d a d lo per mi t e , la luz de la con s a g r a c i n . Las nav e s tur d e t a n a s lleg a b a n por el J. a las cos t a s de !ret a a y por el #. ;a s t a la boc a del Jiger, de$ a n d o por do 3 ui e r a ine 3 u v o c a s ;u ell a s de su pa s o . R6rob e n i u s . Au" de n @e g e nac ( Atlan ti s % %. % % , p. %A.S La !"tic a , ofre ci " n d o n o s un a civilizaci n con t e m p o r ) n e a de *ois " s , de b e en o r g u ll e c e r el pa t rio tis m o es p a o l : ,ionisio, 'erig e s t o y 'riscia n o la lla m a n Os u el o de ;o m b r e s opul e n t o s P : Avien o, Op a s ricoP, y 5str a b n afir m a 3u e ;a s t a los ut e n s ilios do m " s t i c o s er a n de pla t a . 'osid o ni o , cita d o por el ge g r a f o , es cri b a ( O, e b a $ o de la Turd e t a n i a no e1is t e el infier n o , sino la m a n s i n del ,ios de la ri3u e z a P . Codici) b a s e en Bom a las gr a n a d a s de U<V '"s ul a R#alt e r a s S y de 8lipa RCa n tilla n a S , los ac ei t e s de Cstigis R&ci$aS y Car m o RCar m o n a S , los vino s de Caris a , los alco ; ol e s de Calle n t u m RCaz all aS, y las nar a n $ a s , sin rival, de Oripp o R,os 0er m a n a s S . OLa e1c el e n ci a de los bu e y e s tur d e t a n o s Z d i c e Cort " s y LpezZdio oca s i n a 3u e los po e t a s fingie r a n 3u e 0"rc ul e s aco m e t i la e m p r e s a de rob a r uno s cu a n t o s al pa s t o r iber o 7ery n y es t a mis m a e1c el e n ci a y ;er m o s a pr e s e n c i a fue la 3u e te n t al pa s t o r Caco par a rob a r a 0"rc ul e s alg u n a s de sus vac a s 3u e llev a 8talia de s d e la Turd e t a n i a . P +uinc e siglos an t e s de -. C. s e labo r a b a en And alu c a el bro n c e , se g 2 n co m p r u e b a el pr e ci o s o ;allaz g o de los Obr o n c e s de 0uelv a P , s e for$a b a n ar m a s de cobr e , s e e1 tr a a el oro y la plat a de la #ierr a y s e e1 p o r t a b a el es t a o .

Las art e s indu s t ri al e s corr e s p o n d a n a la ri3u e z a na t u r a l , pu e s ya se labr a b a n te$ido s de es p a r t o , s e gr a b a b a en ;u e s o , se fabric a b a pa n , en ta n t o 3u e su cer ) m i c a pro d u c a el ele g a n t e vas o ca m p a n if o r m e y cre a b a el vas o de do bl e cavid a d , la cop a . OLos tur d e t a n o s Zescrib e 5str a b n Z er a n los m ) s doc t o s de los iber o s , pu e s us a n de 7ra m ) t i c a y tie n e n de an ti g u o libros , po e m a s y leye s en ver s o , u m o n I [ m m " t r o i I , 3u e cu e n t a n , s e g 2 n dic e n , seis mil a o s de an ti g e d a d . P OLeye s ta n re m o t a s Za a d e un ;is t o ri a d o rZ, au n re b a$ a d o tod o en c a r e c i m i e n t o , pu di e r a n gr a d u a r s e de coe t ) n e a s del mis t e ri o s o 5gipt o . P Los fra g m e n t o s con s e r v a d o s de a3 u e ll a legisl a ci n mu e s t r a n un a s a bi d u r a 3u e no de s m e r e c e de pos t e ri o r e s leye s , pu e s no ac e p t a b a n el te s ti m o n i o con t r a los m a yo r e s en ed a d y otor g a n al anci a n o la pr ef e r e n c i a en tod a oc a si n , no per mi t a n la va g a n c i a , cas ti g a b a n la pro di g a lid a d , erig a n alt a r e s al Trab a$ o , confisc a b a n el ca pit al pr e s t a d o con int e r " s a pr di g o s y conc e d a n pr e m i o s a las mu$ e r e s m ) s tr a b a $ a d o r a s P \R%S Jicol) s ,a m a s c e n o ( !rag. &ist. Arae.% t. 888, p A4 D ] . La cultu r a liter a ri a de Andal u c a , isla de luz en la ge n e r a l bar b a r i e , pro d u$ o los po e m a s "pic o/ mtico s de 7ery n y UAV de 7)rg o ri s , cuyo s frag m e n t o s nos ;a n con s e r v a d o Trogo 'o m p e y o y *acro bio, y los ;er oic o s 3u e ca n t a r o n la e1 p e d i ci n de los an d a l u c e s a la con 3 ui s t a de Crc e g a y Cerd e a con los triu nfo s de su r"g ul o Arga n t o n i o sobr e los fenicios : los te s ti m o n i o s de po e s a gn mi c a , epit al ) m i c a , fun e r a ri a y cos m o g n i c a , as co m o los en s a y o s de po e s a dr a m ) t i c a . 'olibio, te s ti g o pr e s e n c i al , nos rep r e s e n t a los r"g ul o s an d a l u c e s sun t u o s a m e n t e ve s ti d o s , los edificios de m a g n fic a ar3 ui t e c t u r a , los ba n 3 u e t e s a m e n i z a d o s por dulc e s liras y los vas o s de oro circul a n d o en t r e las m a n o s de los co m e n s a l e s , la po m p a , en fin, de a3 u e ll a s cort e s do n d e ;a s t a los pe s e b r e s de los ca b a llo s er a n de pla t a . Jo se olvid e 3u e Andal u c a , con su alfa b e t o fono g r ) fic o pro pio, an t e ri o r a la inv a si n fenicia, pu e d e dis p u t a r el ;o n o r de ;a b e r inv e n t a d o la es crit u r a al 5gipt o , a !abiloni a y a la C;in a, 3u e a la vez se ufa n a n de ta n glorio s a inv e n ci n .

Los s ac e r d o t e s de los te m p l o s an d a l u c e s y, sing ul a r m e n t e , del de 0"rc ul e s , co m p u s i e r o n po e m a s teo g n i c o s y cos m o g n i c o s , en los cu al e s s e cre e 3u e ;all Tisias , vulg a r m e n t e de n o m i n a d o #t e sc ; o r o o reg ul a d o r de los coro s , ins pir a ci n par a su per di d a Aery o n e i d a . Algun a luz arro$ a ta m b i " n sobr e las cre e n ci a s religio s a s el es t u d i o de los car m i n a m gic a % de s ti n a d o s a evo c a r los es prit u s y a for m ul a r las con t e s t a c i o n e s de los or ) c ul o s . Convi e n e n tal e s obs e r v a c i o n e s con el as e r t o de 6ils tr a t o , el cu al as e g u r a la cre e n ci a en la vid a futur a y por es o los tur d e t a n o s cel e b r a b a n los fun e r a l e s con c) n tic o s de victori a , corro b o r a n d o su confia n z a en la inmo r t a li d a d . Tan t o pr e s ti gio logr la civilizaci n tar t e s i a , 3u e #an Agus tn cre y 3u e sus sac e r d o t e s y s a bi o s ;a b a n con o ci d o la ver d a d e r a doc t rin a por sus pro pi a s fuerz a s y *en " n d e z 'ela yo $uzg a Odig n a de m e di t a c i n P la ide a del s a n t o doc t o r . Bodrigo Caro sos ti e n e Oav e r s e en ella R0isp alisS ta m b i " n gu a r d a d o y e1 e r ci t a d o la ley na t u r a l y con o ci mi e n t o de un ,ios ver d a d e r o P ,Ant. de Se $ . C. 8G, f. =^S. 'ar a el con o ci mi e n t o de las pri mitiv a s ide a s religio s a s de U4V la Tart " s i d e , rec u " r d e s e 3u e los fenicio s , par a atr a e r s e las sim p a t a s de los es p a o l e s , erigi e r o n en C)diz un te m p l o al 0"rc ul e s egipcio. 'om p o n i o *ela dic e al de s c ri bir la isla ga dit a n a ( BCua ;cea n u m sp e c t a t % du o 7 u s pro m o n t o riis er e c t a in altu m % m e d i u m littu s a7 d u ci t % et "ert in alt er o corn u eius d e m no m i ni s ur7 e m op ul e n t a m % in alter o te m p l u m AEgy p tii &erculis% con di t ori7 u s % religion e % $ e t u s t a t e % opi7 u s illus tr e D . A es t e te m p l o , re p u t a d o por un o de los m ) s opul e n t o s de la an ti g e d a d , te m p l o sin es c ul t u r a s , sin im) g e n e s , sin m ) s 3u e los doc e tra b a $ o s de 0"rc ul e s gr a b a d o s en el sa n t u a r i o , 3u e a2 n en el siglo 8G se er g u a sob e r b i o sob r e las ruin a s de la ciud a d , ac u d a n las ge n t e s de tod o el mu n d o llev a n d o a sus ar a s re gi a s y ab u n d a n t e s ofre n d a s y a "l fue Anbal a de$ a r las suya s an t e s de aco m e t e r la os a d a e1 p e d i ci n al ce n t r o de 8talia. La rivalid a d m e r c a n t il indu$o a los car t a g i n e s e s a de s t r ui r la flore ci e n t e ciud a d , ;on o r de 5sp a a , cinco siglos an t e s de -. C. La en vidi a y la codici a ;u n di e r o n en el polvo la 3u e Bufo 6es t o

Avien o lla m a Ogr a n d e y opul e n t a ciud a d en tie m p o s an ti g u o s , a; o r a . . . un ca m p o de ruin a s . P ,;r. m ar .5 La difer e n ci a en t r e los pu e b l o s del *edio d a y los ce n t r a l e s y se p t e n t r i o n a l e s de la pe n n s u l a res al t a en los difer e n t e s rd e n e s del pe n s a m i e n t o y de la vid a. Los del Jort e , sup e r s t i cio s o s , ad o r a b a n dios e s re pr e s e n t a t i v o s de ob$ e t o s fsicos , en ta n t o 3u e los sac e r d o t e s an d a l u c e s Opu n t u a liz a r o n la noci n de un ,ios #upr e m o , cre a d o r y om ni p o t e n t e , cuya virtu alid a d sup e ri o r ap a r e c a ordin a ri a m e n t e an ni m a o inef a bl e , sim b oliz a d o a m e n u d o en 0"rc ul e s , en el #ol o en Osiris, en el bec e r r o , en el cord e r o y en el m a c ; o ca b ro, res e r v a d a su e1 plic a ci n a los doc t o s o al ef e c t o de mis t e ri o s a s iniciacio n e s P : ide a mo n o t e s t a 3u e se fue e1t e n d i e n d o por tod a 5sp a a . As en C)diz, s e ad o r a b a a 0"rc ul e s sin rep r e s e n t a c i n pl)s tic a ( Se d nulla e"igi e s % si m ul a cr a E u e not a Deor u m % UDV 3u e dec a #ilio 8t)lico, y en cuya for m a de culto vea #an Agus tn el pr e s e n t i m i e n t o del ver d a d e r o ,ios. ,Ci$. D. G888, c. 8F.S ,e tod a s su e r t e s la civilizaci n an d a l u z a es an ti 3 u si m a y el grie g o Ascle p a d e s , 3u e da b a leccio n e s de ;u m a n i d a d e s y filosofa a los tur d e t a n o s AH a o s an t e s de -. C, la $uzg a b a ta n an ti g u a e inm e m o r i a l 3u e la su p u s o pos t e ri o r en mu y br e v e laps o a la ca t ) s t r o f e tra dicio n a l m e n t e con o ci d a con el no m b r e de Oel diluvio univ e r s a l P . 5l ;ist o ri a d o r 7uic; o t es c rib e ( OLJo es ver d a d e r a m e n t e as o m b r o s o en c o n t r a r en t r e los tur d e t a n o s , pu e bl o de And alu c a , un cdig o de leye s , mo n u m e n t o liter a rio 3u e , por la for m a en 3u e es t ) es c rit o, rev el a un a civilizaci n mu y ad el a n t a d a y 3u e ap a r e c e ser con t e m p o r ) n e o del libro de *ois " s , del de -ob, de las obr a s de #an c ; o n i a t o n y de los Ged a s de la 8ndiaM P OL, n d e es t a b a n tod a v a Licurg o , #oln, Jum a y la ley de las doc e Tabl a s M P OL, n d e el 'art ; e n n , el Capit olio, 6idias , los bro n c e s , las m e d a ll a s y los va s o s etr u s c o s M P

OLJo es , pu e s , evid e n t e 3u e la re gi n de 5sp a a 3u e ;oy y de s d e el co mi e n z o del siglo G de nu e s t r a er a s e lla m a Andal u c a , fue la prim e r a de 5uro p a 3u e s e civiliz, y 3u e su cultu r a es an t e ri o r en alg u n o s siglos a la 3u e pro d u$ o el siglo de 'ericle s en 7reci a y el de Augu s t o en Bom a M P 5l ad el a n t o de la !"tic a facilit su latiniz a ci n . Al ac e r c a r s e las legio n e s de la rep 2 blic a , el an d a l u z se s e n t a m ) s cerc a de la ilustr a ci n ro m a n a 3u e de la bar b a ri e pe ni n s ul a r . 5str a b n cu e n t a 3u e e1is t a n en Turd e t a n i a m ) s de 9K K ciud a d e s y cita a Cord u b a , O; e c ; u r a de *arc el o P : a 7ad e s por Os u co m e r ci o m a r ti m o P y a 0isp alis O3u e res pl a n d e c e por sus e1c el e n ci a s P . La imp o r t a n c i a de es t a 2lti m a urb e pu e d e calc ul a r s e por el ;e c ; o de 3u e C"s a r m a n d inscribir su con 3 ui s t a en el Cale n d a r i o ro m a n o por uno de sus princip al e s fas t o s con es t a s pal a b r a s ( 5 J56A#TQ# 'B8*O. 0OC ,85 CA5#AB 08#'AL8* G8C8T, y ,ion Casio U=V lla m a a es t a victori a Oel triunf o de 5sp a a P . W de tal mo d o s e cre a 3u e a3 u e ll a ciud a d er a el al m a de la na ci n , 3u e s e la te n a por la m ) s an ti g u a y ge n ui n a . O*uc; a s es crit u r a s de gr a n sub s t a n c i a Zdice 6lori) n de Oca m p o Z slo por ;allar su fun d a ci n ta n tra s e r a , cer tific a n mu y de pro p s i t o ser "s t a la pri m e r a pobl a ci n de tod a ella R5sp a a S , y au n dice n 3u e por su ca u s a la tierr a y co m a r c a de a3 u e llo s derr e d o r e s se di$o 0isp ali a pri m e r a m e n t e y 3u e de s p u " s a3 u e l no m b r e s e fue der r a m a n d o y a a di e n d o por las otr a s provin ci a s , ;a s t a 3u e tod a s ella s , en lug a r de lla m a r s e 0isp ali a, corro m p i e r o n el voc a bl o y s e no m b r a r o n 0isp a ni a . P La mis m a opini n sos ti e n e con no refu t a d a s raz o n e s Anto nio de Jebri$ a y el te1 t o de -ustin o 3u e rez a ( B(a n c $ e t e r e s a7 *7ero a m n e pri m u m *7eria m pos t a7 &ispalo &ispa ni a m cog n o m i n a $ u n t % confir m a 3u e el no m b r e del ro &ispal pa s a la ciud a d R0isp alisS y de "s t a a la na ci n R0isp a ni a S . *ues t r a s indis c u ti bl e s del ad el a n t o int el e c t u a l su mi ni s t r a el disc u r s o de C"s a r a la Asa m bl e a de not a b l e s conv o c a d a en #evilla. OGos o t r o s Zles dic eZ 3u e con o c "i s el der e c ; o de ge n t e s y el de los ciud a d a n o s ro m a n o s . . . P , la e1is t e n c i a de Cole gio s de bar 3 u e r o s y de mo n e d e r o s : la de la be n e fic e n c i a priv a d a , cuyo mo n u m e n t o m ) s an ti g u o es el leg a d o de un ca pit al de 4K. K K K

s e1 t e r ci o s imp u e s t o al D por %K K a be n e ficio de la infa n ci a por 6abi a 0adri a nil a y la cos t u m b r e de epit afio s en ver s o . O8m a g i n " m o n o s Zescrib e *en " n d e z 'ela yoZ a3 u e ll a !"tic a de los tie m p o s de Jer n, ;e n c ;i d a de coloni a s y mu nici pio s , agric ult o r a e indu s t ri o s a , ardi e n t e y nov el e r a , arr ulla d a por el ca n t o de sus po e t a s , a m o n e s t a d a por la s ev e r a voz de su s filsofo s : par e m o s mi e n t e s en a3 u e ll a vid a brilla n t e y e1 t e r n a 3u e en Crd u b a y en 0isp alis R#evillaS re m e d a b a las es c e n a s de la vid a imp e ri al, don d e en t o n c e s da b a n la ley del gus t o los ;i$os de la tierr a tur d e t a n a , y nos for m a r e m o s un conc e p t o algo par e ci d o al de a3 u e ll a Aten a s , do n d e pr e dic #a n 'ablo. P Qno de los ;e c ; o s 3u e confir m a n la pe c uli a r co m pl e 1i n de los m e ri dio n a l e s UHV favor a b l e a la liter a t u r a , es el cita d o por 'linio, de a3 u e l an d a l u z 3u e re aliz un via$ e a Bom a RXe n t o n c e s Y S slo por con o c e r a Tito Livio, tor n a n d o de s p u " s a su pa t ri a . R'l. $ove n ( Carta s 88, <, H.S 5n tie m p o del imp e rio no int e r r u m p i la !"tic a sus pro g r e s o s . #e en o r g ull e c a con sus urb e s unid a s en t r e s por a m pli a s carr e t e r a s , pos e a las 2nic a s s eis ciud a d e s libre s 3u e ;u b o en 5sp a a , y la de n s i d a d de su pobl a ci n s e ele v a por Orosio a mu c ; o s millon e s de ;a bit a n t e s , afir m a c i n 3u e co m p r u e b a Cicer n al decir( OJo ;e m o s sup e r a d o en n2 m e r o a los es p a o l e s P . Los tur d e t a n o s apr e n d a n latn de los inv a s o r e s y grie g o de Ascle pi a d e s : cel e b r a b a n os t e n t o s a s rep r e s e n t a c i o n e s te a t r a l e s , y si bie n en el idio m a triunf a r o n los latino s , ellos con t a g i a r o n el 'arn a s o cl)sico con sus dos for m a s de ver sific a ci n , la alit e r a ci n y la rim a e m b ri o n a ri a , 3u e ya sur g e mu c ; o an t e s de la inv a si n god a en cier t o s mo n u m e n t o s es p a o l e s , tal e s co m o el epit a fio del aurig a 6usco. Los ;is t o ri a d o r e s refier e n el triu nfo de las an d a l u z a s sobr e las arpis t a s , $ugla r e s a s y baila rin a s asi ) tic a s y c m o dict a r o n la mo d a arts tic a en el imp e ri o.

% a p t & l o (( -p o ! a p a g a n a
+red o m i ni o es p a - o l en la ed a d de plat a de la liter a t u r a latina. < Lucio Ann e o S n e c a F sus o7ra s "ilos "ic a s % su carc t e r % su originalid a d % su relaci n con otra s es c u e l a s % su o7ra cien t"ica. <Mod er a t oF su doc trin a. <Cuintilian o. <Ann e o Ser e n o y Decia n oF su insig ni"ica n ci a. <Guicio de es t a et a p a . Jot a car a c t e r s tic a de las ae t a s arg e n t e a de la civilizaci n ro m a n a es 3u e la m a y o r par t e de sus ;o m b r e s ilus tr e s son es p a o l e s , y princip al m e n t e an d a l u c e s . Lucio Ann e o #"n e c a RL9M/ D4S, cord o b " s , ;i$o de *arco A. #" n e c a , el ret ric o , pos e y ac a s o la int elig e n ci a m ) s e1t r a o r d i n a r i a de es t e pero d o liter a ri o. ,es p u " s de un a vida accid e n t a d a , ora con d e n a d o a mu e r t e por la envi di a de Calgul a , or a reco gi e n d o mis t e ri o s en 5gipt o y en s e a n z a s en 7reci a: calu m n i a d o de ad 2lt e r o por *es alin a : de s t e r r a d o por Clau di o en con m u t a c i n de un a s e g u n d a pe n a de mu e r t e imp u e s t a por el #e n a d o : vu elt o oc; o a o s de s p u " s a Bom a par a instr uir a ,omici a n o : ele gi d o por Agripin a par a 3u e su ;i$o salie s e de la ni e z aco n s e $ a d o por tal m a e s t r o : cu e s t o r , cn s ul( pr e c e p t o r de Jer n: ac u m u l gr a n d e s ri3u e z a s y e1cit la envi di a de su discp ul o el e m p e r a d o r . #" n e c a , te mi e n d o por su vid a, ;izo do n a ci n de su ;aci e n d a al tira n o ( m a s ya er a tar d e , fue con d e n a d o a mu e r t e y suc u m b i a la asfi1ia, de s p u " s de frac a s a r la rot u r a de las ve n a s y la ab s o r ci n de la pon z o a . A3uel cu a d r o del s a bi o dict a n d o sus 2lti m o s con s e $ o s a los discp ul o s y U%KV con s a g r a n d o a la divinid a d su 2lti m o alie n t o , rec u e r d a la mu e r t e de #cr a t e s , pr elu di o de la tr a g e d i a del Calv a rio. Las obr a s filosfic a s de #"n e c a son doc e , a s a b e r ( De *ra% li7ri ***H De con s ola ti o n e ad &el$ia m m a t r e m li7er% not a b l e por el vigor y ;er m o s u r a del disc u r s o : De con s ol a tio n e ad Marcia m % un a de las m ) s eloc u e n t e s y se n ti d a s co m p o s i cio n e s de #"n e c a : De +ro$id e n t i a % en 3u e tra t a la et e r n a cu e s ti n del triunfo del m al en la tierr a y aco n s e $ a a los de s g r a c i a d o s la m e d i ci n a del suicidio: De con s ol a tio n e ad +oly7iu m li7er% de du d o s a

au t e n t i ci d a d : De ani mi tran E uilita t e ad Ser e n u m H De con s t a n t i a sapi e n t i sH De cle m e n t i a ad Nero n e m Cae s ar e m % cele b r a n d o la pie d a d y ab o m i n a n d o del rigor( De ?re $it a t e $ita e ad +aulinu m % con si d e r a n d o 3u e la vida ;u m a n a es larg a par a el s a bi o y slo br e v e par a 3ui e n la m al g a s t a : De /ita 7e a t a % don d e s e es t a b l e c e 3u e el sob e r a n o bie n resid e en la virtu d y no s e opo n e al disfru t e de ri3u e z a s legti m a m e n t e ad 3 ui rid a s : De ;tio sapi e n t i s % obr a de difcil y delic a d a lab or, y De ?en e "iciis% tra t a n d o el mo d o de ;a c e rl o s y de ac e p t a r l o s . Al mis m o gru p o po dr a n agr e g a r s e las cien t o vein tic u a t r o Epst ola s ad Luciliu m % rep u t a d a s por uno de los libros m ) s e1c el s o s de la an ti g e d a d . 5n #" n e c a se ad mi r a sie m p r e la profu n di d a d pe n s a m i e n t o y la dignid a d , a vec e s e1 a g e r a d a , del es tilo. aforis m o s pr e s e n t a n algo de vivo, se aplic a n a la crisis, a dolor e s de ca d a da: se es c ul p e n en el al m a y el ;o m b r e sie n t e y s e rec o n o c e en su e1 p r e s i n . del #us los se

Las ide a s filos fic a s del gr a n an d a l u z y la sole m n i d a d de su len g u a $ e , de s pi d e n refle$o s de a m a r g u r a , m a ti c e s de a3 u e ll a inm e n s a tris t e z a 3u e abr u m a b a las al m a s en t r e los ;orr o r e s de la org a imp e ri al. #" n e c a tie n d e a red u cir la filos ofa a la mo r al. ,ider o t con si d e r a 3u e Ono ;a po did o la an ti g e d a d leg a r n o s un curs o de mo r al ta n gr a n d e co m o el suyo P : en fin, s e alza ta n insig n e pe n s a d o r y mo r alis t a , sint e tiz a n d o a su mo d o el es t oicis m o y el cris ti a ni s m o , 3u e los 'adr e s lo tuvi e r o n por su pr e c u r s o r e incluye r o n sus m ) 1i m a s en los te1 t o s U%%V cris ti a n o s . ,e tod a s su e r t e s , se nos an t o$ a el 2nico filsofo del imp e ri o ro m a n o . 5s ver d a d 3u e *arco Tulio es t u d i filos ofa, per o L3u " rev el a ci n tra$ oM L,n d e es t ) n sus discp ul o s M LA 3ui " n en s e a vivir ni a morirM Con viriles ac e n t o s procl a m a #" n e c a la frat e r ni d a d ;u m a n a ( OL#o n es cl a v o s M ,i 3u e son ;o m b r e s . OL#o n es cl a v o s M Lo mis m o 3u e t2. 5l 3u e lla m a s es cl a v o naci de la mis m a simi e n t e 3u e t2... cu al t2 vive y mu e r e P ,Ad Luc5. La origin alid a d del pe n s a m i e n t o de #" n e c a es t rib a en su an ; e l o de lleg a r al con o ci mi e n t o y a la perf e c ci n por s mis m o .

Jo re ; u y e el m a e s t r o , no de s p r e c i a el libro, per o Onu e s t r o s m a e s t r o s no son nu e s t r o s du e o s , sino nu e s t r o s gu a s : la ver d a d pa t e n t e a tod o s , por na di e se ag o t a y a2 n ;e m o s de de$ a r mu c ; a a nu e s t r o s suc e s o r e s . P ,Ep. FFF888.S 5l s a bi o es su p e ri o r a los dios e s ( "s t o s son bu e n o s por na t u r a l e z a , el sa bio se ;a c e bu e n o . *as, au n es ti m a n d o su pro pi a alt e z a , se pu e d e sa b e r sin infat u a r s e ( Blice t sap e r e sin e po m p a % sin e in$idiaD. ,Ep. %K < .S La raz n es la rev el a ci n divin a : la filos ofa es t ) en nos o t r o s y con si s t e en con o c e r las cos a s , no en $ug a r con los voc a bl o s , no n es t p(ilos o p (i a pop ul ar e arti"iciu m % ne c os t e n t a t i o n i para t u m F non in $er 7i s % s e d in re7 u s es tH as el con o ci mi e n t o pro pio elev a el al m a a lo ab s ol u t o . ,ios se mu e s t r a en la conci e n ci a , y vi" n d o s e el individ u o en su raz n sup r e m a , s e conv e n c e de la inmo r t a li d a d . Jo po d e m o s , pu e s , calificar a #" n e c a de m e r o s ec t a ri o de >en n . 8r) su refle 1i n a an )l o g a s conclu si o n e s , per o va por su pro pi a ind a g a c i n : co m o coincid e n t e , no co m o discp ulo, por 3 u e no ;a lleg a d o por la s e n d a de la en s e a n z a , sino por su individ u a l y pri mitiv a lucu b r a ci n . !ien clar o lo e1 p r e s a en De /ita ?ea t aF OCu a n d o digo nu e s t r a doc t rin a no m e su$ e t o a la de ning u n o de los es t oic o s princip al e s , por 3 u e ta m b i " n yo te n g o liber t a d . P #e ;a opin a d o 3u e #" n e c a s e par e c e a #c;o p e n ; a u e r por 3 u e par a a m b o s el mu n d o es un con$u n t o de ap a ri e n c i a s so m e t i d a s a de t e r m i n i s m o : la ver d a d con sis t e en nu e s t r a s per c e p ci o n e s re al e s e inm e d i a t a s : la volun t a d U%9V individ u al, la Golunt a d ab s ol u t a de t e r m i n ) n d o s e en ca d a un o, y la filosofa pr e p a r a n a la mu e r t e , 3u e es la liber a ci n . 'ero #" n e c a , fun di e n d o la Golunt a d y la Baz n, no lleg a al de s c o n s u e l o de la indifer e n c i a , sino, sobr e p o n i " n d o s e a las mis e ri a s terr e s t r e s , se pr e p a r a par a un a e1is t e n c i a su p e ri o r . Jue s t r a al m a vie n e de ,ios, ;a bit a en nos o t r o s , vino al mu n d o par a purifica r s e , per o tie n d e ;aci a arrib a . ,es d e tod o s los pu n t o s s e pu e d e mir a r al cielo. As fue el prim e r filsofo ro m a n o 3u e en s e a vivir y a morir, au n ;alla n d o pr ef e ri bl e no ;a b e r na cid o ,ad Luciliu m 5. ,e tod a s su e r t e s , ;a y 3u e conf e s a r 3u e poco s es c rit o r e s ;a n

de$ a d o ;u ell a ta n ;on d a co m o #" n e c a en la m e m o r i a y en la conci e n ci a de la ;u m a n i d a d . Qn liter a t o fra n c " s confie s a lo 3u e su te a t r o na cio n a l de b e al po e t a an d a l u z dicie n d o ( OC? e s t de #" n [ 3 u e , _ be a u c o u p d? " g a r d s 3u e rel[ v e par tic uli [ r e m e n t la tra g " d i e fran I ai s e P . 5n la Med e a RActo 88, vs./ <= %/ 4S s e es t a m p a la rot u n d a afir m a c i n , 3u e tr a d u z c o , de la e1is t e n c i a en nu e s t r o pla n e t a de nu e v o s e igno t o s con tin e n t e s , co m o si fuer a pr e d e s t i n a c i n ge o g r ) fic a e ;is t ric a del ge nio an d a l u z pr e s e n t i r la inve n ci n del mu n d o america n o.
Tie m p o ven d r ) , pa s a d o s mu c ; o s siglos, 5n 3u e ro m p a el Oc" a n o su s lind e s , 5n 3u e Tetis de s c u b r a nu e v a s tierr a s W no se a T;ule el t" r mi n o del mu n d o .

La obr a cie n tfic a de #"n e c a es la intit ul a d a Cue s ti o n e s de &istoria nat ur al ,Cua e s t i o n u m nat ur aliu m % li7ri /**5% curios a pro d u c ci n en 3u e s e m e z cl a la fsica y la mor a l, con s eri a intuici n de la unid a d de la es e n ci a . Cont e m p o r ) n e o de #"n e c a , discp ul o de los pit a g ri c o s y na t u r a l de C)diz, brill *od er a t o , au t o r de Leccio n e s pita g rica s % obr a dis trib ui d a en diez libro s , de 3u e slo nos 3u e d a n tr e s fra g m e n t o s con s e r v a d o s por 5sto b e o en su 6lorile gio. 7oz de slido pr e s ti gi o en su tie m p o , $ir elo E u e n t i s s i m u s le ap ellid #a n -erni m o ( *r. 6ouill" es ti m a su int e n t o de conciliar a 'lat n con Arist t el e s , U%<V ide al de tod a la filosofa ;a s t a los tie m p o s mo d e r n o s , m ) s feliz 3u e el de Alcino, y ,. 6ed e ric o de Cas t r o opin a 3u e , en cu a n t o a los principio s , la ide a de *ode r a t o sup e r a al ne o pl a t o n i s m o , por ap a r e c e r en "l la volu n t a d co m o raz n activ a , liga n d o y dis tin g ui e n d o lo finito y lo infinito. La int elig e n ci a pu e d e con o c e r la no u I, del mu n d o , sin conf u n di r s e con "l, m a s ta m b i " n pu e d e alc a n z a r por el "1t a s i s la perf e c t a uni n , abis m ) n d o s e en la divin a es e n c i a . Jo m e atr e v o , sigui e n d o a !onilla, filsofo s al ret ric o *. 6abio +uintilia n o . a incluir en t r e los

La e1 p o s ici n de la pr e c e p t i v a en sus 8nstit u ci o n e s ora t o ri a s , es t ) re aliz a d a con clarid a d , y en la par t e crtic a se not a un a m a r c a d a pr ef e r e n c i a por el len g u a $ e y es tilo, rel e g a n d o los conc e p t o s a s ec u n d a r i o lug a r . *eno s es p a o l 3u e #" n e c a , no ap o r t na d a al con o ci mi e n t o de las pri m e r a s ca u s a s ni en v a ning 2 n aur a de re g e n e r a c i n a la a m a n e r a d a ora t o ri a de las es c u e l a s . #u es prit u ro m a n o s e del eit a en los cl)sico s m a e s t r o s : tie n e su ide al en el pa s a d o : su pr e c e p t i v a tra s ci e n d e a culto y, ac e p t a n d o la perf e c ci n con s u m a d a , se limit a a act u a r de int elig e n t e pe d a g o g o . Ta m p o c o a a d e n na d a al pe n s a m i e n t o nacio n a l el es t oic o Anne o #er e n o , pr ef e c t o de la gu a r di a ner o ni a n a , ni el e m e r i t e n s e ,eci a n o , pro s " lit o de la mis m a es c u e l a . Al cerr a r es t a et a p a , 3u e llen a #" n e c a con su no m b r e , no po d e m o s du d a r de un a filosofa es p a o l a y a a di r con legti m a s a ti sf a c ci n 3u e en tod o el mu n d o no e1is ti m ) s filosofa 3u e la de es t e inm o r t a l an d a l u z , pu e s ni los epic 2 r e o s ni los es t oic o s , incluye n d o a *arco Aurelio, supi e r o n dilat a r el mol d e for$a d o por los m a e s t r o s ;el " ni c o s . Jo inv e s ti g a r o n ni pe n s a r o n con origin alid a d , ;u mild e s es c ol a r e s y ru mi a d o r e s de aforis m o s . La 0istori a pod r a sin viole n ci a o mitir sus no m b r e s . 'or el con t r a ri o, #" n e c a de s b o r d a sobr e la ort o d o 1i a es t oic a la ab u n d a n t e sa vi a de su ac e n t u a d a per s o n a li d a d y, si no cre a sist e m a nu e v o , al mo dific a rl o, s e p ul t a el an ti g u o convir ti e n d o la unifor mi d a d en mo d a li d a d pro g r e s i v a , el es t oicis m o en sene 3 uis m o.

% a p t & l o ((( -p o ! a !ri s ti a n o . ro ' a n a

+rim er a s m a ni" e s t a c i o n e s . <&et er o d o i a s . <Los aga p e t a s . +riscilianoF de s c u 7 ri m i e n t o de op8 s c ul o s su y o s . <Sus doc trin a s . <Guicio de ellas. <?aE uiario. <;rige ni s m o F los A$ito. La liter a t u r a cristi a n a , de s e n v u e l t a en pos de la conv e r s i n del imp e ri o, es m e n o s es p a o l a , de bi d o a su car ) c t e r religio s o y cos m o p o lit a . Llen a n es t e pero d o los po e m a s religios o s , ;a gio g r a f a s , tr a t a d o s te ol gic o s , disciplin a ri o s y lit2rgico s , sin 3u e ni las obr a s de Osio, el eloc u e n t e obis p o de Crd o b a , pro p a g a d o r del pla t o ni s m o , 3u e pro n u n c i la !r m ula de la "e en el concilio de Jice a y a 3uie n se atrib u y e un a tr a d u c ci n del Tim e o % bie n 3u e la de s e m p e a r a por s, o 3u e la m a n d a r a e$e c u t a r a Calcidio, brin d e n el mni m o int e r " s par a el pe n s a m i e n t o na cio n a l . Apen a s cris ti a niz a d a la pe n n s u l a ib"ric a , flore c e n las ;e t e r o d o 1 i a s , au n 3 u e ning u n a con car ) c t e r nacio n a l. #in de t e n e r n o s en los libel ) tic o s , no disid e n t e s , sino cob a r d e s obis p o s y tibios cre y e n t e s , ni en las opinio n e s m ) s o m e n o s ac e r t a d a s ref e r e n t e s a la 5nc a r n a c i n 3u e se prof e s a r o n en la !"tic a , ni m e n o s en el don a ti s m o , el luciferi a ni s m o ni en las r)f a g a s arria n a s , por 3 u e na d a ;a y en ello de indg e n a ni de pro pi a m e n t e filos fico, se a l a r e m o s la intr u si n en el siglo 8G del gno s ti cis m o , de bi d a a *arco, el egipcio, y sus discp ulo s el ret ric o 5lpidio y la m a t r o n a Agap e , de cuyo no m b r e se deriv el de aga p e t a s % aplic a d o a la nu e v a co m u n i n . ,el ag a p e t i s m o apr e n d i 'riscilian o , es p a o l , U%DV rico y er u di t o , cu alid a d e s a 3u e , s e g 2 n #ulpicio #ev e r o , Om e z cl a b a gr a n va ni d a d , ;inc ; a d o con su fals a y prof a n a cien ci a P . ,e las ide a s de 'riscilian o , 2nic a m e n t e s e s a b a lo 3u e ca n t a b a n sus en e m i g o s , pu e s no pos e a m o s m ) s 3u e alg u n a s lne a s re p u t a d a s au t " n t i c a s : per o en %H H 4 el doc t o r -org e #c; e p s s en c o n t r en la bibliot e c a de la Qnive r si d a d de Turzb o u r g un cdic e del siglo G con onc e op 2 s c ul o s an ni m o s . La lect u r a de ellos conv e n ci al ,r. #c; e p s s de 3u e na di e pod a

s er su au t o r sino 'riscilia n o y divulg su de s c u b ri mi e n t o en un a *emo ri a , a cuyo fren t e va un facs mil e de un a ;o$ a del origin al, 3u e pr e s e n t a clar o s indicios de s er es c rit u r a es p a o l a . 5s el pri m e r o de los op2 s c ul o s cita d o s el Li7er Apolo g e t i c u s % en 3u e 'riscilian o reb a t e el libelo pr e s e n t a d o por 8tacio en el concilio de >ar a g o z a . 5l s e g u n d o , el Li7er ad Da m a s u m epis c o p u m % rel a ci n de los suc e s o s 3u e se de s a r r oll a r o n de s d e la cla u s u r a del concilio ;a s t a la lleg a d a del au t o r a Bom a , aco m p a a d o de un a vindic a ci n de su doc t ri n a y con d u c t a . #igu e el Li7er de "ide et apo cr y p ( i s % en def e n s a de los libros ap c rifo s . Los sigui e n t e s , m e n o s imp o r t a n t e s , son( Tract a t u s ad po p ul u m *% Tract a t u s ad pop ul u m **% co m p u e s t o s a m b o s de pl)tic a s dirigid a s al pu e b l o : Tract a t u s Aen e s i s % Tract a t u s E o di% no m e n o s en d e r e z a d o s a la pro p a g a n d a pop ul a r : dos tr a t a d o s sob r e los sal m o s prim e r o y terc e r o , y la ?en e d i c ti o sup e r "idel e s % not a b l e por su es tilo ora t o rio , per o sin int e r " s por lo 3u e res p e c t a a la doc t rin a . Com pl e t a es t e de s c u b ri mi e n t o la co m pil a ci n titul a d a +riscilliani in +auli Apo s t oli Epis t ula s RsicS Cano n e s a +ere grin o Episco p o e m e n d a t i . Jo s e sa b e 3ui " n ser a es t e 'er e g ri n o 3u e , s e g 2 n confie s a , e1 p u r g la obr a de 'riscilia n o y le an t e p u s o un br e v e pr ef a ci o , ni ;a s t a d n d e logr alt e r a r el pri mitiv o te1 t o . Al lado de tal e s te s ti m o n i o s , ay2 d a n n o s a reco n s t r u i r el cre d o priscilia nis t a los es crit o s de Orosio y #a n t o Toribio, pu e s las noticia s de "s t o s son las 3u e rep r o d u c e n #ulpicio #ev e r o , #a n Agus tn, #an -erni m o y #an Len. U%=V 'ar e c e 3u e los priscilia nis t a s da b a n en s e a n z a or al y res e r v a b a n cier t a s doc t ri n a s es o t " ri c a s par a los perf e c t o s . 'riscilia n o lo nie g a en el Apolog " ti c o cita d o , m a s ;a y indicios en el ;im n o de Algirio 3u e -es2s di$o s ecr e t a m e n t e a los ap s t ol e s , en alg u n a s abr a 1 a s y en las reu ni o n e s sec r e t a s de los afiliad o s . 5st a obs e r v a c i n es imp o r t a n t e , por 3 u e de lo con t r a ri o po dr a e1 plic a r s e la inco ; e r e n c i a de ciert a s afir m a ci o n e s 'riscilia n o . 0ay 3u e pe n s a r 3u e es a s opu e s t a s se n t e n c i a s ;alla b a n ar m o n i z a d a s por vnc ulo s 3u e no con o c e m o s . Qna es t a s con t r a d i c cio n e s , pro b a b l e m e n t e ap a r e n t e s , es la de ad mi tir distinci n de per s o n a s en la es e n c i a divin a , sino slo no de se de no en

los atrib u t o s , sie n d o el mis m o ,ios un a s vec e s 'adr e , otr a s 0i$o y otr a s 5sprit u #an t o , ;a bi e n d o , por con s e c u e n c i a de es t a indivisibilid a d , pa d e ci d o las tr e s per s o n a s mu e r t e en la cruz y ad mi tir 3u e el ;i$o er a inferior y pos t e ri o r al pa d r e , el cu al no tuv o ;i$o ;a s t a 3u e lo en g e n d r . 5n vari a s oca si o n e s , princip al m e n t e en los dos prim e r o s op 2 s c ul o s , 'riscilia n o ;ac e un a prof e s i n de fe perf e c t a m e n t e orto d o 1 a y an a t e m a t i z a con sos p e c ; o s a insis t e n c i a las ;er e$ a s de 3u e er a ge n e r a l m e n t e ac u s a d o : m a s de b e reb a$ a r s e mu c ; o de su orto d o 1i a as co m o de sus ne g a t i v a s de las reu ni o n e s s ecr e t a s , pu e s es t o s es c rit o s er a n ale g a t o s an t e $uec e s ecle si ) s ti c o s 3u e s e g u r a m e n t e ;a b a n de con d e n a r la ;er e$ a y los concili) b ul o s noc t u r n o s . 'riscilia n o ac e p t a b a es crit u r a s ap c rif a s . #e g 2 n "l, el ca n o n bblico no es t a b a cerr a d o y en el terc e r libelo s e esfu e r z a en de m o s t r a r 3u e los mis m o s libros ac e p t a d o s conc e d e n au t o ri d a d a los ap c rifo s . Confe s a b a 3u e es t o s 2lti m o s con t e n a n doc t rin a s ;er " t i c a s : per o pe n s a b a 3u e el bu e n $uicio po d a s e p a r a r lo bu e n o de lo m al o, es de cir, 3u e reco m e n d a b a en cier t o mo d o el e$er cicio del libre e1 a m e n . Opin a b a ad e m ) s 3u e no e1is t e slo la rev el a ci n es c rit a , sino 3u e ;a y otr a rev el a ci n per p e t u a del Gerbo, sie n d o el gr a d o su pr e m o de la fe el con o ci mi e n t o de la ,ivinid a d de Cristo. Be mi nis c e n c i a ac a s o de los dog m a s del U%HV m a z d e s m o , e1is t e en la m e t a f sic a de 'riscilia n o un du alis m o mu y int e r e s a n t e . #e g 2 n es t a m e t a f sic a , el dia blo no es obr a divin a , sino pro d u c t o de las tinie bl a s , por lo cu al nu n c a fue )n g e l. W co m o le atrib u y e la cre a ci n de los cu e r p o s , le par e c e ab s u r d a la res u r r e c c i n de la car n e . Al lado de los cu e r p o s es t ) el mu n d o de los es prit u s , 3u e , au n 3 u e dot a d o s de un a co m 2 n es e n ci a , pos e e n individ u a lid a d pro pi a en con s o n a n c i a con las ap ti t u d e s de su cu e r p o . Cad a facult a d an mic a corr e s p o n d e a un per s o n a $ e del an ti g u o te s t a m e n t o , cre e n c i a 3u e de b e de ser sim b lic a por m ) s 3u e ;oy no pos e a m o s la clav e del simb olis m o . Las al m a s pro m e t e n luc; a r con valor en la vida y, de s c e n d i e n d o por los sie t e crculo s cel e s t e s , en ca d a un o de los cu al e s ;a bit a un a int elig e n c i a , lleg a n al mu n d o inferior, do n d e el dia blo las

en c a r c e l a en cu e r p o s cuyo s mie m b r o s de p e n d e n ca d a uno de un sign o del >odia c o . 'urg a b a n as las al m a s la falt a pri mitiv a , y, co m o el m al es so m b r a , Cristo lo ve n c e mo s t r ) n d o s e a los ;o m b r e s ba$o un a for m a fan t ) s t i c a y clav a n d o en la cruz el sign o de su ser vid u m b r e . 'rot e s t a con indig n a c i n el au t o r del car g o 3u e s e le dirig e de ren dir culto a los de m o n i o s y tr az a un a de m o n o l o g a 3u e difier e en par t e de la gn s tic a . Con no m e n o s ard o r s e defie n d e del dict a d o de en c a n t a d o r , car g o 3u e ac a s o le ac ; a c a r a n sus en e m i g o s por 3 u e el pec a d o de la m a gi a se con d e n a b a con la pe n a de mu e r t e . Al def e n d e r s e , de s e n v u e l v e ciert o pa n t e s m o , s e g 2 n el cu al, un a sus t a n c i a 2nic a s e re p a r t e en t r e los s er e s , cop a r ti ci p a n d o tod o s de la es e n ci a divin a , y torn a al du alis m o per s a ad mi ti e n d o la cre a ci n de los ser e s por dos principio s , uno m a s c ulin o y fe m e n i n o el otro, 3u e s e su b di s ti n g u e n en la na t u r a l e z a de ,ios. La mor al de 'riscilian o de s c a n s a b a en el as c e t i s m o con ab s ol u t o m e n o s p r e c i o de los goc e s mu n d a n o s . 'rac tic a r a n o no sus pro s "lit o s es a au s t e ri d a d , "l atrib u y e la ani m a d v e r s i n de sus en e m i g o s a 3u e la con d u c t a de los priscilia nis t a s U%.V er a un a rep r o b a c i n de la lice n ci a en 3u e los con t r a ri o s viva n. Com o s e ve, 'riscilian o er a fun d a m e n t a l m e n t e un gn s tic o e int e n t a conciliar las dos dire c ci o n e s en 3u e s e bifurc a b a el gno s ti cis m o , la pa n t e s t a y la du alis t a , tr a t a n d o a la vez de ar m o n iz a r la !iblia con el >en d a v e s t a . 0ay dos circu n s t a n c i a s curios a s en la disid e n ci a 'riscilia n o ( la pri m e r a , 3u e pr e p a r el pe n s a m i e n t o par a difusi n en 5sp a a del pla t o ni s m o cris ti a n o de #a n Agus t n: s e g u n d a , 3u e al procl a m a r la libre int e r p r e t a c i n , vino a s er pr e m a t u r o pr e c u r s o r de la refor m a pro t e s t a n t e . de la la un

6ue inm e n s o el n2 m e r o de ecl e si ) s ti c o s y s e gl a r e s 3u e s e afiliaro n al priscilia nis m o en tod a s las re gio n e s de 5sp a a . Asus t a d o Adygin o , obis p o de Crd o b a , rec u r ri a 8dacio, pr el a d o de *"rid a , el cu al e1t r e m ta n t o el rigor, 3u e obt u v o res ul t a d o s con t r a p r o d u c e n t e s , au m e n t a n d o el n2 m e r o de los ;e t e r o d o 1 o s . 'ar a at a$ a r los pro g r e s o s de la nu e v a sec t a , s e re u ni un

concilio en >ar a g o z a R<H KS al cu al no asis ti e r o n los disid e n t e s : per o su $efe pr e s e n t su Apolog " ti c o en con t e s t a c i n al ca pt ulo de car g o s for m ul a d o por 8dacio. 5l concilio no se s a ti sfizo, sie n d o e1c o m u l g a d o s los obis p o s #alvia n o e 8nst a n ci o y el mis m o 'riscilia n o . Tale s rigor e s no de t u vi e r o n el curs o del priscilia nis m o , an t e s bie n, au m e n t a r o n sus sec u a c e s , y el mis m o Adygin o, 3u e lev a n t el pri m e r o la voz con t r a la ;er e$ a , s e pa s al ca m p o en e m i g o , por lo cu al fue de p u e s t o . 5l e m p e r a d o r 7raci a n o dio un res c rip t o en <H % 3u e de s t e r r a b a e tr a % o m n e s terra s a los ;er e$ e s es p a o l e s , res ol u ci n 3u e par e ci ap a g a r la ;o g u e r a . 'riscilia n o , ele v a d o por los suyo s a la s e d e de Cvila, con s ul t con los pr el a d o s de su par ti d o el re m e d i o par a ac a b a r con la disc or di a rein a n t e en la 8glesi a es p a o l a y, al te n e r con o ci mi e n t o del res c ri p t o de 7raci a n o , m a r c ; a Bom a , ;a ci e n d o de pa s o mu c ; o s pro s " lit o s en las 7alia s , en t r e ellos a 5ucroci a , con cuya ;i$a, 'rcul a , s e dice m a n t u v o rela cio n e s amoros as. Lleg a d o a Bom a , ne g s e #. ,) m a s o a orle y "l en t o n c e s U9KV le dirigi el Libelo ad Da m a s u m % solicit a n d o ta m b i " n 3u e el obis p o de *"rid a , su en e m i g o , co m p a r e c i e s e an t e el Tribu n al de #. ,) m a s o , y, si s e ne g a s e por cu al 3 ui e r con si d e r a c i n , 3u e ord e n a r a el pa p a la reu ni n de un concilio provin ci al par a fallar la con t r o v e r s i a en t r e 8dacio y "l. ,irigis e de s p u " s al e m p e r a d o r y con sig ui la der o g a c i n del res c rip t o imp e ri al. #e dev olvi e r o n sus iglesi a s a los priscilia nis t a s y co m e n z la per s e c u c i n de "s t o s a los orto d o 1 o s en tal e s t"r mi n o s , 3u e 8t;a cio, el obis p o port u g u " s , 3u e m ) s s e ;a b a s e a l a d o con t r a a3 u " llo s , se vio pr e cis a d o a ;uir de la pe n n s ul a . Ocurri en t o n c e s la procl a m a c i n del es p a o l Cle m e n t e *)1i mo , 3u e , de s p u " s de de s t r o n a r a 7raci a n o , co m p a r t i con el an d a l u z Teo d o s i o el pod e r imp e ri al. 8t;a cio le pr e s e n t un ;) bil es crit o con t r a los pris cilia ni s t a s . 5l e m p e r a d o r re mi ti la de cisi n al #no d o bor d e l " s . All fue con d e n a d o y de p u e s t o 8nst a n ci o . 'riscilia n o ap el al e m p e r a d o r , el cu al no m b r $uez de la cu e s ti n al pr ef e c t o 5vodio. Ter mi n a d o el proc e s o , se m a n d abrir otro nu e v o en 3u e el ac u s a d o r no fue ya 8t;a cio, sino

'atricio, oficial del fisco. 'or la s e n t e n c i a se con d e n a mu e r t e a 'riscilia n o y a los princip al e s s ec t a ri o s . Todo s ellos fuer o n de g oll a d o s en Tr"v e ri s R<H 4S en ta n t o 3u e los m e n o s imp o r t a n t e s se viero n de s t e r r a d o s y alg u n o s ap e d r e a d o s por el pu e b l o . 5l sa n g ri e n t o cas ti g o de los ;e t e r o d o 1 o s priscilia nis t a s indig n a #. *artn Turon e n s e , el cu al se dirigi a la cort e , y, a ca m b i o de co m ul g a r con 8t; a cio y los de m ) s instig a d o r e s del e m p e r a d o r , con sig ui la rev o c a c i n del res c ri p t o . 5fect u s e un a re a c ci n con t r a los an ti p ris cilia ni s t a s , lla m a d o s ta m b i " n it(acia n o s % s e atrib u y su con d u c t a a ani m o s i d a d e s per s o n a l e s , e 8t; a cio fue e1c o m u l g a d o R<H .S y de p u e s t o de su silla: 8dacio, su princip al sec u a z , tuvo 3u e ren u n ci a r la mitr a , y Bufo, otro de sus m ) s ar di e n t e s par ti d a ri o s , ac u s a d o de pr e s t a r fe a un imp o s t o r 3u e e m b a u c a b a con falso s mila g r o s al pu e bl o, per di ta m b i " n su obis p a d o . U9%V Anim a d o s los pris cilia ni s t a s , tr a$ e r o n a 5sp a a los res t o s de sus m ) r tir e s , los de 'riscilian o en t r e ellos, y les trib u t a r o n culto de s a n t o s : con s ti t u y " r o n s e en socie d a d e s s ecr e t a s , $ura n d o no rev el a r a na di e lo 3u e en ella s aco n t e c i e s e : no m b r a r o n obis p o s y pro d u$ e r o n un cis m a 3u e su mi a la 8glesi a es p a o l a en la m ) s co m pl e t a an a r 3 u a . Tal er a la conf u si n , 3u e los mis m o s ;e t e r o d o 1 o s pro p u s i e r o n a #. Ambro sio re n u n ci a r sus opinio n e s , si ;alla b a fr m ul a de av e n e n c i a . #. Ambr o sio es cri bi de s d e *il)n a los obis p o s es p a o l e s aco n s e $ ) n d o l e s 3u e recibi e s e n en su co m u n i n a los gn s ti c o s y m a ni 3 u e o s conv e r ti d o s . Beu ni s e un concilio en Toled o R<. DS, do n d e los pris cilia ni s t a s decl a r a r o n ;a b e r ab a n d o n a d o los err or e s de su sec t a : per o con ti n u a r o n firm e s en sus libros y pr ) c tic a s . Aun3 u e frac a s el pri m e r int e n t o de av e n e n c i a , el a o AK K , en el concilio de Tole d o , lla m a d o pri m e r o por no con s e r v a r s e las ac t a s del an t e ri o r , #imp ; o s i o , ,ictin o, 8sonio, Geg e ti n o , Com a s i o y tod o s los priscilia nis t a s ab$ ur a r o n en m a s a . 5n es t e concilio s e for m la #eg ul a "id ei con tr a o m n e s (er e s e s % m a i m e con tr a +riscillianis t a s . #lo per si s ti e r o n en su fe alg u n o s pr e s b t e r o s , 3u e fuer o n de p u e s t o s por el concilio, m a s no tod o s los obis p o s es p a o l e s se confor m a r o n con la

ab s ol u ci n conc e d i d a a los priscilia nis t a s de s p u " s de su conv e r s i n y, ne g ) n d o s e a co m u n i c a r con ellos , res u ci t a r o n las ide a s luciferi a n a s . 'or tod a s par t e s s e ord e n a b a n y s e de p o n a n obis p o s , rein a n d o tal de s c o n ci e r t o , 3u e el pa p a 8noc e n ci o dirigi a los pr el a d o s es p a o l e s un a ,ecr e t a l en 3u e en c a r e c a la conc o r di a : fus tig a b a a los luciferi a n o s , e1c o m u l g a n d o a los 3u e no ac e p t a s e n las res ol u ci o n e s del concilio tole d a n o , y m a n d a b a de p o n e r a los obis p o s ele gi d o s an tic a n n i c a m e n t e RAK A S. A pe s a r de sus de s v e n t u r a s , el priscilia nis m o no s e e1ti n g u i . 5n va n o 0onorio RAK . S ro m pi con t r a los priscilia nis t a s , les con d e n a per d e r sus bie n e s y sus der e c ; o s civiles , decl a r libre al sierv o 3u e del a t a s e a su se o r e imp u s o mult a s a los funcio n a ri o s p2 blico s re mi s o s en per s e g u i r U99V la ;er e$ a. Wa a m e di a d o s del siglo G, #an t o Toribio, obis p o de Astor g a , se aplic a arr e b a t a r de m a n o s de los fiele s tod o s los libros priscilia ni s t a s y, co m p r e n d i e n d o 3u e tod a v a es t e re m e d i o er a inefic a z, re mi ti al pa p a #a n Len el *agn o el Co m m u n i t o ri u m % en u m e r a c i n de los err or e s con si g n a d o s en los libros ap c rifo s , y el Li7ellu s % don d e refu t a b a el priscilia ni s m o . #a n Len aco n s e $ la cele b r a ci n de un concilio nacio n a l, o, si es t o er a imp o s i bl e por el es t a d o de gu e r r a en 3u e ard a la pe n n s ul a , un #no d o de obis p o s galle g o s . Cele b r s e el #no d o , lla m a d o de AEuis Cael e ni s % m a s los ;e t e r o d o 1 o s , au n ap a r e n t a n d o ad mi tir la Ass er tio "id ei% per s e v e r a r o n en sus doc t rin a s y pr ) c tic a s , ;a s t a mediad o el siglo G8. 5l priscilia nis m o s e en t e r r en el concilio br a c a r e n s e R4D =S, don d e por 2lti m a vez con d e n a r o n diez y siet e c) n o n e s las pro p o s i cio n e s de gn s tic o s y m a ni 3 u e o s . Como s e ve, la doc t rin a de 'riscilia n o na d a tie n e de origin al ni de es p a o l . #e red u c e a un sincr e ti s m o de la ide a gn s ti c a orie n t a l y pos e a su par t e e1o t " r i c a y su es o t e r i s m o slo co m u n i c a b l e a los per" e c t o s . 6ren t e a 'riscilia n o , !a3 ui a ri o, gal aic o, opti mi s t a e ignor a n t e , de 3uie n s e con s e r v a n dos op2 s c ul o s sin int e r " s , m a nifi e s t a su de s c o n o c i mi e n t o de la na t u r a l e z a y orig e n del al m a y ;a s t a del fond o del pro bl e m a .

Cont e m p o r ) n e o del pris cilia ni s m o , bro t el orig e ni s m o en 5sp a a . ,os pr e s b t e r o s br a c a r e n s e s lla m a d o s los dos A$ito s alier o n el uno par a -erus al " n y el otro par a Bom a . 5l pri m e r o s e impr e g n de las doc trin a s de Org e n e s y, vu el t o s a m b o s a 5sp a a , convirti al otro, 3u e ;a b a ad o p t a d o las doc t rin a s plat ni c a s de *ario Gictorino . Com e n z a r o n la pro p a g a n d a del orig e ni s m o , e1 tr e m a n d o las ide a s del m a e s t r o y es t a b l e c i e n d o 3u e tod o es t a b a real m e n t e en el pe n s a m i e n t o divino an t e s de pos e e r e1is t e n c i a e1t e ri o r . La sus t a n c i a er a un a sola de s d e el )n g e l al de m o n i o , de don d e s e de d u c a 3u e no po d a ;a b e r pe n a s et e r n a s y au n el mis m o dia blo ac a b a r a por salv a r s e , pu e s su es e n c i a , 3u e er a la de ,ios, 3u e d a r a bu e n a , as 3u e el fue g o con s u m i e r a la par t e accid e n t a l , 3u e er a la m al a . U9<V 5l mundo es un lugar de e1piacin para las almas 3ue pecaron en anteriores e1istencias. Los cuerpos celestes son entidades vivas y racionales: los seres, todos imperfectos: los mismos )ngeles necesitan redencin y Cristo ;a debido adoptar la forma de cada $erar3ua de seres 3ue ;a tenido necesidad de redimir. 5ste pantesmo platnico con3uist gran n2mero de sectarios en 7alicia y 'ortugal. #an Agustn, a instancias del obispo Orosio, refut las doctrinas de los A$ito en su tratado Contra +riscillianistas et ;rigenistas. Tan r)pido como su desarrollo fue el descenso del origenismo, y desde su desaparicin no se registra ninguna otra disidencia en la 5spaa romana. U9AV

% a p t & l o () /j e a d a g e n e r a l s o 0 r e l a 1il o s o f a e n l a Ed a d M e di a
La !iloso"a m e d i e $ a l . <El Cristianis m o . <Misin de la !iloso"a plat nic a. <La Anosis . <Los ++. orie n t al e s . La *glesia y los 7r 7 ar o s . <El tri$iu m y el Eua tri$i u m . <La Escols tic aF su carc t e r % sus p o c a s % su de s e n $ o l $i m i e n t o % sus direc cio n e s . < El mis ticis m o en la Edad Media. ,ur a n t e los pri m e r o s siglos de la 5da d *edia, la filos ofa s e nut r e de s avi a te ol gic a . La pa g a n a ;a b a ve ni d o a par a r a la ne g a ci n . La e1 a g e r a c i n de los principio s plat ni c o s ;a b a con d u ci d o a ne g a r el con o ci mi e n t o , sus ti t ui d o por el "1 t a s i s : el "1t a s i s arr a s t r a b a a la an ul a ci n de la individ u alid a d , y la gr a n Qnid a d , ,ios mis m o , ve ni a a s er implcit a m e n t e ne g a d o ( por 3 u e la unid a d sim plicsi m a e1clu y e ;a s t a la e1is t e n ci a , 3u e es ya un a co m plic a ci n . Los sist e m a s del lado opu e s t o ;a b a n en g e n d r a d o el es c e p t i cis m o y el m a t e r i alis m o . La ne g a ci n circu n d a b a el pe n s a m i e n t o por tod a s par t e s . 5l cristi a ni s m o , ba s a d o en la rev el a ci n , de s c e n d a de ,ios al ;o m b r e : es decir, te n a un car ) c t e r sint " t ic o , por lo cu al apr o v e c ; a de la an ti g u a cien ci a cu a n t o convi e n e a su de s e n v o l vi mi e n t o . Los gr a n d e s ;o m b r e s del cris ti a ni s m o sie n t e n an t e tod o el apr e m i o de def e n d e r la religi n de los at a 3 u e s as e s t a d o s por los pa g a n o s y de pa t e n t i z a r las e1c el e n c i a s de su doc t ri n a . ,e tal nec e s i d a d na c e la filosofa ap olo g s tic a . Gencid o e% pa g a n i s m o , la 8glesi a e1 p e ri m e n t la urg e n ci a U9DV de edific a r, de fi$ar el do g m a , y en t o n c e s ac u d e a la ub " r ri m a tra dici n pla t ni c a $uzg ) n d o l a co m o un a pr e p a r a c i n de la doc t rin a rev el a d a . #a n 'an t e n o erigi en Ale$an d r a un a es c u e l a cat e 3 u i s t a 3u e con si d e r a b a a la filosofa co m pl e m e n t o oblig a d o de la religi n , y su suc e s o r #a n Cle m e n t e es el fun d a d o r de lo 3u e en t r e los 'adr e s orie n t a l e s se lla m a gn o s ticis m o .

Los gr a n d e s fils ofo s pa g a n o s pr e p a r a r o n a la ;u m a n i d a d par a el cris ti a ni s m o , y sob r e la cie n ci a , as co m o sob r e la fe, e1is t e , a $uicio de #a n Cle m e n t e , un con o ci mi e n t o su pr e m o , la gno si s % en 3u e s e con ti e n e tod a la ver d a d . La gno si s es la rev el a ci n del Gerb o, la sob e r a n a intuici n del principio divino, y su efic a ci a lleg a ta n profu n d a 3u e an o n a d a las pa sio n e s y pro m u e v e el de s p r e c i o de los plac e r e s , pu e s tod o se red u c e a mis e ri a y so m b r a an t e el "1 t a s i s de la divin a con t e m p l a c i n . ,iscp ulo de es t e sa n t o el gr a n d e Org e n e s R%H D/ 94 AS, un a de las m a y o r e s int elig e n ci a s 3u e la ;u m a n i d a d ;a con o ci d o , cuyo ide al er a es t a b l e c e r la rev el a ci n m e s i ) n i c a sobr e ba s e s rigur o s a m e n t e cie n tfic a s , sa bio y m ) r tir, nos de$, ad e m ) s de otro s libros , el E aplo s % los +rincipios y la De" e n s a del cristia ni s m o con t r a los recio s at a 3 u e s del ing e ni o s o Celso. Org e n e s lleg a ad mi tir la et e r n i d a d del mu n d o y a ne g a r la et e r ni d a d de las pe n a s , por lo 3u e s e vio cru el m e n t e per s e g u i d o . #an 7re g o ri o Jacia n c e n o R<9 ./ H.S, po e t a , filsofo y as c " ti c o , y otro s 'adr e s , par ticip a r o n de las opinio n e s de Org e n e s . Todo s los orie n t a l e s fun d a r o n la te olo g a en la filosofa: los de Occid e n t e so m e t i e r o n el con o ci mi e n t o a la rev el a ci n . 5n los 'adr e s occid e n t a l e s , ning u n o pu e d e igu al a r s e con #a n Agus t n R<4 A/ A< KS. Consid e r a d o co m o filsofo, s e a l a el ap o g e o de la filosofa pa t r s tic a , res u ci t a n d o el pla t o ni s m o , y, cim e n t a n d o en "l la ide a cristi a n a , da a la nu e v a doc t ri n a un a slid a ba s e psicol gic a ,Noli "oras ire...5 Bepr e s e n t a en la pa t rs tic a la snt e s i s de las gr a n di o s a s conc e p c i o n e s de bi d a s a los 'adr e s orie n t a l e s y el U9=V es prit u pr ) c tic o de los occid e n t a l e s . 5n es t e cas o , co m o sie m p r e , el Orie n t e an t e p o n e la ont olo g a y el Occid e n t e la psicolo g a . Al inv a dir los b)r b a r o s la 5uro p a , slo un a ins tit u ci n 3u e d a en pie( la 8glesi a. La pod e r o s a unid a d cristi a n a , co m o en ti d a d es pirit u al , no po d a ser alc a n z a d a por los golp e s de la fuerz a bru t a . 5lla es lo 2nico 3u e per m a n e c e , y por es o con s ti t u y e el lazo de uni n en t r e el 8mp e ri o 3u e se de s pl o m a y los nu e v o s 5st a d o s 3u e tra z a la es p a d a de los inv a s o r e s . 'or es e ttulo, s e

con s ti t u a la 8glesi a en ed u c a d o r a de los $ve n e s pu e bl o s 3u e abr a n ap e n a s sus o$os a la civilizaci n . La cien ci a prof a n a , au n de s p u " s de los esfu e r z o s de Carlo m a g n o , !oecio y Casio d o r o , s e ;alla b a red u ci d a a las art e s liber al e s , 3u e , en n2 m e r o de sie t e , corr e s p o n d i e n d o a los das de la s e m a n a y a otro s mis t e ri o s o s sim b olis m o s , s e dis trib u a n en dos gru p o s ( el prim e r o , el tri$iu m % co m p r e n d a tre s en loor de la #a n t si m a Trinid a d R7ra m ) t i c a , Lgic a y Bet ric a S : el s e g u n d o , el Eu a tri $iu m % abr a z a b a cu a t r o por los cu a t r o ros 3u e fecu n d a b a n el 'ar as o terr e n a l RArit m " t i c a , 7eo m e t r a , *2sic a y Astro n o m a S . Tod a s es t a s m a t e r i a s s e res u m a n en un ver s o (
Lingu a , Tropu s , Batio, Ju m e r u s , Tonu s, Angulu s, Astr a .

La en s e a n z a de ca d a un a se concr e t a b a de si g n a n d o por la sla b a inicial la m a t e r i a corr e s p o n d i e n t e (

Ara m . % lo3uitu r: Da% ver b a doc e t : #( e % ver b a minis t r a t : Mus.% canit: Ar.% nu m e r a t : Ae.% pon d e r a t : As.% colit as t r a .

Los )r a b e s sola n sus tit uir la Bet ric a por la *edicin a , y alg u n o s su pri m a n otro mie m b r o del tri$iu m par a dar ca bid a a la Jigro m a n c i a . Tal er a el va g o rec u e r d o 3u e con s e r v a b a la 5da d *edia de los es pl e n d o r e s del clasicis m o . #i el plat o ni s m o ;a b a sido el instr u m e n t o de la 8glesi a dur a n t e el pero d o de con s olid a ci n y fi$acin de los do g m a s , el aris t o t e li s m o de b a guia rl a par a la e1 plic a ci n , U9HV pro p a g a n d a y org a ni z a ci n int e rior de su s principio s . La Escols tic a % as lla m a d a por s er la filos ofa 3u e se en s e a b a en las es c u e l a s , es e n ci al m e n t e dog m ) t i c a , sirvi a la 8glesi a par a ed u c a r a los b)r b a r o s . 5n re alid a d , m e$ o r 3u e un a filos ofa, la 5scol ) s tic a de b e con si d e r a r s e un m " t o d o . *an e$ a d a por la 8glesi a , po dr a definirs e el aris t o t e lis m o al ser vicio de la ide a cris ti a n a . Jo e m p e c e 3u e en pos t e r i o r e s tie m p o s sur gi e r a un a es c ol ) s t i c a mu s ul m a n a . 6ilos fic a m e n t e el m a ; o m e t i s m o no es un an t p o d a , sino un ret o o del cristi a ni s m o . Amb a s direc cio n e s s e ap o y a n en el conc e p t o ;e b r a i c o de un ,ios es e n ci al m e n t e

dis tin t o del mu n d o , y a m b a s por ta n t o for m a n en la ;u e s t e du alis t a fre n t e a los pa n t e s m o s orie n t a l e s . 5duc a d o en un mo n a s t e r i o , *a;o m a no pu d o for m a r otr a ide a de la divinid a d 3u e la 3u e los mo n$ e s le en s e a r o n , as 3u e su doc t rin a no pa s de un a ;er e$ a co m o el arria ni s m o , fond o de su conc e p ci n , con ribe t e s ne s t o ri a n o s . 5s el es c ol a s ti cis m o un a filosofa teol gic a , sup e d i t a d a al do g m a y $uzg a n d o a1io m ) t i c a la ar m o n a en t r e la fe y el dict a d o de la raz n . La 5scol ) s tic a pr e s t e mi n e n t e s ervicio a la es p e c u l a ci n , facilita n d o su labo r con los min u ci o s o s y sutile s an )lisis , con los rigor e s de su dial " c tic a : pulie n d o y perf e c ci o n a n d o ;a s t a incr e bl e s e1t r e m o s el instr u m e n t o de la filosofa, sin 3u e por es t a sinc e r a conf e si n , pu e d a osc u r e c e r s e 3u e la e1 a g e r a c i n de la ag u d e z a e1c e d i e s e , cu a n d o falt m a t e r i a de inve s ti g a c i n , las fron t e r a s de lo razo n a b l e , per di " n d o s e en lab e r n tic o s e1 tr a v o s 3u e su s mis m o s m a e s t r o s con d e n a r o n y tr a t a r o n de corr e gi r. Tale s ab u s o s , cuya e1 plic a ci n ;is t ric a ni la m e n o r dificult a d ofre c e , mo tiv a r o n el de s c r " d i t o de la es c u e l a , los at a 3 u e s de los se n s u a li s t a s , las iron a s del racio n a lis m o y ;a s t a las burl a s de los po e t a s . ,e Bes n el es c rib a(
Qn scola s ti 3 u e vain, c; e r c ; a n t _ disco u rir, Cac; e la v"rit " , loin de la d" c o u v rir. U9.V

Wa Gives pe n s a b a 3u e alg 2 n ing e ni o dia b lico ;a b a sa c a d o a luz la dial" c tic a es c ol ) s t i c a , e m p e a d a en at a c a r la ver d a d , en no ren dir s e al 3u e la conf u n d e y sie m p r e gozo s a cu a n d o ve n c e a la ver d a d con las ar m a s del erro r. ,Dialec tic a m (a n c con t e n t i o s a m et per tin a c e m % non du 7iu m a7 ing e ni o dia7 olico es s e pro" e c t a m % Euo d in $ er u m con tr a niti se m p e r % et m eli u s dic e n ti nu n E u a m ce d e r e % et "also $ er u m ga u d e t $inc er e . 5 ,Co m m . in Ci$. Dei.5 5l '. Almeid a , 3u e ap a r e n t a so m e t e r s e a la m e t a f sic a es c ol ) s ti c a , es cri b e en su co m p e n d i o ;ist ric o de la 6ilosofa( O5ra cos a de ris a el lev e fund a m e n t o sobr e 3u e s e ba s a b a n las con ti e n d a s 3u e a m o t i n a b a n el mu n d o P . 5l mis m o !alm e s dec a ( OLa filos ofa es c ol ) s t i c a , 3u e de suyo pro p e n d a a la sutilez a , fue de g e n e r a n d o en t r e las dis p u t a s de las es c u e l a s . Conoci d a s

son las cu e s ti o n e s in2tile s y ;a s t a e1 tr a v a g a n t e s 3u e s e lleg a r o n a sus cit a r y 3u e con s u m a n un tie m p o 3u e s e ;u bi e r a e m pl e a d o m e$ o r en es t u d i o s positiv o s P . ,&. de la !.% FFF8F.S 0as t a mi inolvid a bl e a mi g o *os " n -acint o Gerd a g u e r m e de c a , reco r d a n d o sus a o s de se mi n a ri s t a ( O*e rod a ? l ca p, 3u a n se n t o un a dis p u t a es c ol ) s ti c a . P 'as a la 5scol ) s tic a en 5uro p a por un pero d o pr e p a r a t o r i o 3u e va de s d e el siglo 8F al F88: raya en su ze nit en los siglos F888 y F8G: de s ci e n d e de s d e es t a fec; a ;a s t a la Befor m a : disfru t a en 5sp a a un fug a z ren a ci mi e n t o de bi d o sola m e n t e a #u ) r e z y *onto y a , pu e s los Gitoria y de m ) s es c ol ) s t i c o s no son ver d a d e r o s fils ofo s es p e c u l a t i v o s , sino m e r o s aplic a d o r e s de la filosofa a la pr ) c tic a : de s ci e n d e ;a s t a lleg a r a co m pl e t a pos t r a ci n en los pos t e r i o r e s tie m p o s y ;oy pu g n a por re n a c e r abr a z a d a a los ad el a n t o s de la cien ci a e1 p e ri m e n t a l . 5l pr e c u r s o r -uan 5sco t o 5rige n a R8FS, de c"ltic a es tir p e , doc tsi m o en len g u a s sa bi a s y s e m tic a s , con tin u a d o r del ne o pl a t o n i s m o , abri el ca mi n o a la futur a dire c ci n re alis t a de la 5scol) s ti c a . #u sist e m a , 3u e ofrec e m a r c a d a s an al o g a s con el #a nE y a at e s t a de @apila, con la doc t ri n a de la liber a ci n por la cie n ci a , ide n tific a el con o ci mi e n t o U<KV y la religi n. 5n la cun a mis m a de la 5scol) s ti c a se enc r e s p a la for mi d a b l e pu g n a , 3u e ;a b a de en s o r d e c e r la 5da d *edia, en t r e el no mi n a lis m o y el re alis m o , el et e r n o pro bl e m a , ta n disc u ti d o ;oy en t r e racio n a lis t a s y positivis t a s , co m o lo fue en t r e los es c ol ) s t i c o s y lo ;a b a sido en los albo r e s de la filosofa ;el " ni c a . Los re alis t a s as e g u r a b a n 3u e los univ e r s a l e s e1is t a n per se% ant e re m % sie n d o percibi d o s por la raz n , el se n ti d o de lo univ e r s a l . Los no mi n a lis t a s , afir m a n d o 3u e no ;a y con o ci mi e n t o sin los s e n ti d o s , y 3u e "s t o s no percib e n m ) s 3u e individ u o s , es ti m a n 3u e las ide a s no pa s a n de m e r o s no m b r e s , "lat u s $ocis % cuya re alid a d de p e n d e de las cos a s , pos t re m . Aps t ol de la pri m e r a dire c ci n s e alz el gr a n #an Ans el m o R%K < < / %K . S, na t u r a l de Aost a y arzo bi s p o de Can t e r b u r y, a 3ui e n su fe en la raz n , Eua e 9ud e o m ni u m de 7 e t es s e % con d u$ o a la c"le b r e pru e b a ont ol gic a de ,ios, ta n alt a y profu n d a , 3u e en ella pu e d e n

res olv e r s e te lo g o s .

cu a n t a s

de

su

mis m a

ndol e

;a n

ale g a d o

los

Com b a t i sus ide a s Bosc elin o, ca n ni g o de Com pi [ g n e , con d e n a d o en el Concilio de #ois s o n s R%K . 9 S por aplic a r su individ u a lis m o a la doc t ri n a de la Trinid a d . 5ntr e a m b a s te n d e n c i a s se coloc el ro m ) n t i c o Abela r d o R%K = . / %A 9S, sos t e n i e n d o 3u e los univ e r s a l e s car e c e n de e1is t e n c i a ob$ e tiv a , per o no sub$ e tiv a : en t r a n d o as a vela s de s pl e g a d a s por las ag u a s del conc e p t u a li s m o . -oven , po e t a y er u di t o , Abelar d o , fun d a d o r de la es c ol ) s t i c a racio n a l, ca u tiv con su eloc u e n c i a innu m e r a b l e s discp ulo s , ab o r d los m ) s ar d u o s pro bl e m a s , en s al z la raz n y s e n t ta n atr e vi d a s pro p o s i cio n e s , 3u e #a n !ern a r d o lo ;izo con d e n a r y enc e r r a r en un cla u s t r o . Con la mu e r t e de Abelar d o y la timid e z de 'edr o Lomb a r d o y -uan de #alis b u r y, sus m e$ or e s discp ul o s , el conc e p t u a li s m o y el no mi n a lis m o ce di e r o n al e m p u$ e re alis t a , favor e ci d o en t o n c e s por la 8glesi a . Las tra d u c ci o n e s ;e b r a i c a s y latin a s de las obr a s de Arist t e l e s y los co m e n t o s de los orie n t a l e s , de s pi e r t a n nu e v a fas e del pe n s a m i e n t o es c ol ) s ti c o . La esf e r a m ) s U<%V a m pli a de con o ci mi e n t o s , fecu n d a d a por el es t u d i o de la na t u r a l e z a , imp u s o la nec e s i d a d de conciliar la fe con la raz n . 5l prim e r int e n t o s e de b e al doc t or irre"ra g a 7ilis Ale$a n d r o de Al"s R%9 < H S , cuya Su m m a t( e ol o gic a sirvi de mo d e l o a #a n t o Tom ) s : per o el ver d a d e r o cre a d o r de la es c ol ) s t i c a filosfic a fue el do mi nic a n o Alber t o *agn o R%% . </ 9H KS, 3u e vivi ca si tod o el siglo F888. 7ra n d e s pro di gio s se cu e n t a n del va s t o sa b e r de Alber t o , tilda d o por la ignor a n c i a po p ul a r de bru$o. 51po ni e n d o a Arist t e l e s , incln a s e del lado del re alis m o y de sliz a ide a s 3u e no se ;alla n en el m a e s t r o , tal e s co m o la ide a del s er en s y la del al m a co m o se p a r a b l e del cu e r p o , ;e c ; o de 3u e dice ;a b e r s e conv e n ci d o en las e1 p e ri e n ci a s de m a gi a , con lo 3u e vien e a con s ti t uir un pr e c e d e n t e del es piritis m o y del ne o b u d i s m o o te o s o f a con t e m p o r ) n e a . 5n la mor al, lla m a la at e n c i n la dis tin ci n en t r e la conci e n ci a pro pi a m e n t e dic; a y la conci e n ci a mor al, y la de las virtu d e s te olo g a l e s , naci d a s por efe c t o de la gr a ci a divin a , de las car di n a l e s , pro d u c t o de la volu n t a d .

#in tra t a r a3 u de otro s es c ol ) s t i c o s , ni de sus esfu e r z o s par a conciliar la fe con la raz n , no s e pu e d e pr e s ci n dir de #a n t o Tom ) s R%9 9 = / =AS, la princip al figur a de la filosofa de las es c u e l a s . Jaci #an t o Tom ) s cerc a de J)p ol e s , fue discp ulo de Alber t o *agn o, y sus co m p a e r o s le lla m a b a n por su sile n cio el 7u e y m u d o . #u m a e s t r o prof e tiz 3u e un da mu gir a ta n fuer t e 3u e lo es c u c ; a r a tod o el mu n d o . Joble de orig e n , de s pl e g a n d o ;er oic a resis t e n c i a a cu a n t a s se d u c ci o n e s se enr e d a r o n a sus pla n t a s , prof e s reb o s a n d o fe y a m o r a ,ios en la ord e n de #a n t o ,o mi n g o . 5n a m b a s #u m a s , la Su m a te ol gic a y la Su m a con tr a los ge n til e s % #an t o Tom ) s pru e b a a ar m o n iz a r el re alis m o con el no mi n a li s m o , coloc ) n d o s e en el pu n t o de vist a ge n ui n a m e n t e aris t o t " lic o , es t o es , en el conc e p t u a li s m o . Jo s er a con g r u e n t e con mi pro p s i t o en t r a r en la e1 p o s i ci n de t a ll a d a de la filosofa to m s tic a , don d e ac a s o s e confu n d e n de m a s i a d o la fe y la raz n . !as t e confir m a r 3u e #a n t o Tom ) s es un perf e c t o aris t o t " lic o y 3u e pon e su U<9V coo p e r a c i n per s o n a l en el de s e n v o l vi mi e n t o de la doc t rin a , con la dis tin ci n re al del al m a y sus facult a d e s , y la ;ip t e s i s de las es p e ci e s int eligibl e s , 3u e le per t e n e c e n por mo d o inn e g a b l e . 5l doc t or su7 tilis% ,un s 5sco t o R%9 = A / <K H S, re alis t a con pro p e n s i n no mi n a li s t a por ac e p t a r la re alid a d de las ide a s ge n e r a l e s co m o en ti d a d e s , 3u e ta n t o multi plic el tec nicis m o es c ol ) s ti c o , sigu e la dire c ci n de #a n t o Tom ) s ( per o sos ti e n e con t r a "s t e 3u e las facult a d e s an mic a s no tie n e n e1is t e n c i a dis tin t a en t r e s, ni m e n o s s e p a r a d a s del al m a , da n d o lug a r a obs ti n a d a con ti e n d a en t r e to mi s t a s y es c o ti s t a s . ,el es c o ti s m o s e infier e la ab s ol u t a liber t a d ;u m a n a , as co m o la volun t a d divin a ind e p e n d i e n t e de tod a ley. XCurios o fen m e n o Y Las dos rd e n e s , la fran cis c a n a y la do mi nic a n a , en c a r g a d a s por la 8glesi a de en c a u z a r la 6ilosofa por el )lv e o de la orto d o 1i a , libra n en t r e s de s c o m u n a l ba t all a y res u ci t a n con t r o v e r s i a s al par e c e r ya re m o t a s . A #a n t o Tom ) s sigui e r o n los do mi nic o s , y discp ulo s del s a n t o var n fuer o n 0erv e u s Jat alis Rm. %< 9 < S , 5nri3 u e 7a e t ; a l s o de 7an R%9 % = / .<S, doc t or sole m n i s % 3u e tuvo sus pu n t a s de plat ni c o sin leer a 'lat n , y en las oscilacio n e s de su vacila n t e

es prit u, ac a rici la ide a de conciliar la Acad e m i a con el Liceo, y Bic; a r d *iddle t o n , doc t or solidu s % con t e m p o r ) n e o de #a n t o Tom ) s , apl a u d i d o en las c) t e d r a s de 'ars y de O1ford. 5n la ;u e s t e es c o ti s t a s e s e a l a b a n 6ran cis c o de *aya r o ni s Rm. %< 9 4 S , m a gi s t e r a7s tr a c ti o n u m % 3u e lleg a afir m a r la s e p a r a c i n re al y positiv a de los divino s atrib u t o s : el e1/ to mi s t a 7uiller m o ,ur a n d o Rm. %< < A S , doc t or res ol u ti s si m u s % 3u e se ap a r t a de 5scot o en el pro bl e m a re alis t a , pu e s no conc e d e efe c tivid a d m ) s 3u e al individ u o , y, en fin, tod a la ord e n de los fra n ci s c a n o s . #in de s c o n o c e r 3u e #a n t o Tom ) s sirv e de colu m n a al ne o/ es c ol a s ti cis m o , pr e cis o es conf e s a r 3u e ,un s 5sco t o abr e de s c o n o ci d o s ;orizo n t e s a la 5scu el a . 5n sus m a n o s U<<V la filosofa es c ol ) s ti c a vu elv e sob r e s mis m a , rec o n o c e su ins uficie n ci a ;is t ric a , y proc u r a re ; a c e r s e con an si a de av a n z a r en la ind a g a c i n de la ver d a d . Bai m u n d o Lulio, en el siglo F888, pa t e n t i z a con su int e n t o de la m ) 3 u i n a de pe n s a r la falt a de re alid a d del for m alis m o es c ol ) s ti c o . Bog e ri o !aco n R%9 % A / .9S, doc t or ad m ir a 7ilis% ac u s a d o de nigro m a n t e , sufri te n a c e s per s e c u c i o n e s . *at e m ) t i c o y fsico sup e ri o r a tod o s los de su tie m p o , def e n d i los fuer o s de la raz n , pr e dic la ne c e s i d a d de es t u d i a r tod a s las ra m a s cie n tfic a s y pr e c o niz la e1 p e ri m e n t a c i n , con si d e r a n d o la es c ol ) s ti c a co m o un a ab s t r a c ci n inefic a z par a la cien ci a . La luc; a s e recr u d e c e en t r e no mi n a li s t a s y re alis t a s : Talt e r !urleig ; R%9 = 4 / <4 = S, doc t or plan u s et per s pic u u s co m b a t e al fran cis c a n o 7uiller m o de Oca m Rm. %< 4 = S , doc t or in$ e n ci 7ilis% def e n s o r de los reye s con t r a los pon tfic e s y e1c o m u l g a d o por -uan FF88. ,es d e es t e ins t a n t e , la filosofa es c ol ) s t i c a en t r a en ple n a de c a d e n c i a , no sin ;a b e r pr e s t a d o a la cie n ci a e mi n e n t e s ervicio. #u rigur o s a dial " c tic a , perf e c ci o n a n d o y sutiliza n d o el raciocinio, con t ri b u y a disciplin a r los en t e n d i m i e n t o s , per o, de$ a n d o fuer a del con o ci mi e n t o los principio s y los ;e c ; o s , lleg a es t a b iliz a r s e par a la evolu ci n pro g r e s i v a del pe n s a m i e n t o racio n a l. 5l $es uit a an d a l u z 6ra n ci s c o #u) r e z R%4 A H / D% =S, la

2lti m a gr a n figur a de es t a dire c ci n filos fic a, deci di la con t r o v e r s i a de no mi n a lis t a s y re alis t a s , es t a b l e ci e n d o 3u e lo univ e r s a l se ;alla pot e n ci al m e n t e en las cos a s e in act u en el en t e n d i m i e n t o . Tien e n raz n los 3u e defi e n d e n 3u e el for m alis m o es c ol ) s ti c o , s ec o y )rid o, re p ul siv o a las al m a s ap a s i o n a d a s , er a inc a p a z de sa tisf a c e r los pia d o s o s an ; e l o s de confu n dir s e per s o n a l m e n t e con ,ios. 5l ard o r religios o , el a m o r inef a bl e , la s e d de un a sup r e m a bie n a v e n t u r a n z a 3u e slo pu e d e goz a r s e en la uni n con ,ios, de s v a n e c i " n d o s e en &l y per di " n d o s e nu e s t r a per s o n a li d a d , arro$ a los es prit u s ferv or o s o s por la send a del mis ticis m o , no sa tisf e c ; o s de a3 u e ll a uni n m e r e i n t e l e c t u a l 3u e el to mi s m o les brin d a b a . U<AV #a n !ern a r d o R%K . % / %4 <S inicia la ide a ms tic a ;aci e n d o con d e n a r ciert a s pro p o s i cio n e s de Abela r d o , y el mino rit a -uan de 6ida n z a , vulg a r m e n t e con o ci d o por #an !ue n a v e n t u r a R%9 9 % / =AS, doc t or ser a p (i c u s % ins pir ) n d o s e en la filosofa ag u s ti ni a n a , es el ing e n u o int " r p r e t e de ta n gr a n di o s o mo vi mi e n t o . *)s sem e$ a n t e a los an ti g u o s 'adr e s 3u e a los doc t o r e s m e di o e v a l e s , #a n !ue n a v e n t u r a en s e a 3u e en ,ios radic a el principio y el fin de la Cienci a , y 3u e "s t a no es m ) s 3u e un a ilumin a ci n divin a re aliz a bl e por los cu a t r o gr a d o s ( e1 t e ri o r , int e rior, luz su p e ri o r y uni n con ,ios. Jo cre o lcito e1 p o n e r a3 u la po " ti c a doc t ri n a del doc t o r s er )fico, ni ver c m o es t a s cu a t r o ilumin a ci o n e s s e va n gr a d u a l y pro g r e s i v a m e n t e concr e t a n d o en las nec e s i d a d e s corp r e a s ,e t e ri u s 5% en el con o ci mi e n t o s e n si bl e ,in" eriu s 5% en el filos fico ,int eriu s 5H 3u e pu e d e ref e rir s e ad $ er 7 a % ad res o ad m or e % y en fin, en las luc e s de la 5scrit u r a y de la 7raci a, ;a s t a lleg a r al "1t a s i s . #i el mis ticis m o mir a b a con de s c o n fi a n z a a la es c ol ) s t i c a , no rec el a b a "s t a m e n o s de la orto d o 1i a ms tic a . Los ms tico s tud e s c o s son los pri m e r o s en ir re d u ci e n d o el dog m a cris ti a n o a un a for m a cuyo fond o ;a de de s c u b rir la ind a g a c i n es p e c u l a t i v a . Tal es el s e n ti d o de Buys !roec E, de 5cEar t , de #us o y de m ) s pe n s a d o r e s ms tico s ger m ) n i c o s , s e n ti d o 3u e inv a d e a los do mi nic o s , ins pir a a los vald e n s e s y al fin s e con d e n s a en Taul er R%9 . K / <D % S. 5n la *mita ci n de la po 7r e $ida

de Gesucris t o en s e a el doc t o r als a ci a n o 3u e par a la uni n con ,ios ;a y 3u e purifica r s e por el dolor fsico y es pirit u a l, doc t rin a 3u e pro p a g a con eloc u e n c i a de ap s t ol y e$ e m p l o s de ;"r o e , sufri e n d o per s e c u c i o n e s y asis ti e n d o a los at a c a d o s de la pe s t e . La *mita ci n de Cristo% libro latinid a d , cuyo au t o r es tod a v a un del mis ticis m o en los es prit u s filosfic a , y la ;ac e pr e n d e r en tod a e1t r a o r d i n a r i o , de b)r b a r a mis t e ri o , enci e n d e la lla m a ale$ a d o s de la co m u n i n la cris ti a n d a d .

8nicia d o el mis ticis m o por #a n !ern a r d o , su bli m a d o por #an !ue n a v e n t u r a , llev a d o a la pr ) c tic a por Taul er y U<4V divulg a d o por la *mita ci n de Cristo% ;a b a lleg a d o a su ap o g e o y er a son a d a la ;or a de conciliarlo, te m p l a d o el ard o r del co m b a t e , con las en s e a n z a s del to mi s m o es c ol ) s t i c o . La ard u a misi n corr e s p o n d i a -uan C;arlie r R%< D </ A9 .S, na t u r a l de 7ers o n , par a 3uie n la te olo g a es un a cien ci a e1 p e ri m e n t a l fun d a d a en la intuici n inm e d i a t a , y el "1t a s i s no su p o n e fusi n co m pl e t a , sino 3u e en el mo m e n t o mis m o del rapt u s % es t a m o s co m o s e p a r a d o s por un a nu b e de ,ios. #in la intuici n , ca p a z de conv e r ti r al ignor a n t e en te s of o , la cie n ci a de g e n e r a en e$er cicio es t " ril 3u e s e p a r a a la cria t u r a del Cre a d o r 0e a3 u el es t a d o en 3u e la filos ofa ms tic a bor d e a los lmit e s de la 5da d *edia, pr e p a r ) n d o s e a ilumin a r dire c t a m e n t e dos siglos de la *ode r n a y re a p a r e c e r en difer e n t e s for m a s y por sorp r e s a , ca d a vez 3u e la bellez a de la refle1i n en a r d e z c a los cor a z o n e s y e1cit e el s a n t o en t u s i a s m o de la ver d a d . U<DV

%apt &l o ) -p o ! a ,i si g # ti ! a
Est erilida d de la et a p a $isig tic a . <Di$isi n es piritu al del reino. <San Martn Du mi e n s e . <Licinian o y Se $ e r o . <San *sidoroF su patriaH su $ida y su m u e r t e . <Las Eti m ol o g a s F su im p or t a n ci a . <El ac e" alis m o . <El concilio ** (is p al e n s e . <Ants tit e s . Jo m e n o s es t " ril 3u e las an t e ri o r e s , la et a p a visig tic a , a pe s a r del libro De nat ur a reru m % m a n d a d o es c ribir por #is e b u t o , y del po e m a as t r o n m i c o , cuya ver si n pu bli3 u " a o s ;a, atrib ui d o al mis m o an tis e m i t si m o mo n a r c a , pa s a r a ina d v e r ti d a sin la colos al figur a de #an 8sidor o. Ante s del arzo bi s p o de #evilla no s e regis t r a en la esf e r a del pe n s a m i e n t o m ) s 3u e ap a s i o n a d a s con t r o v e r s i a s te ol gic a s . Qna ac all a d a pro p a g a n d a m a ni 3 u e a en tierr a de su e v o s y en 51tr e m a d u r a , lev e s ret o o s de ag a p e t i s m o , as o m o s de m a t e r i alis m o y la enc o n a d a pu g n a en t r e arri a n o s y cat lico s 3u e es cin di el reino en dos ba n d o s con dos cort e s y dos ca pit al e s , la arri a n a en Toled o y la ca t lic a en #evilla. Jo sie n d o es p a o l ni gr a n fils ofo, sino del siglo G8, no vale la pe n a de de t e n e r s e *artn ,u mi e n s e o !rac a r e n s e , fun d a d o r ,u m e en 7alicia, de do n d e , no sinti " n d o s e a !rag a . a lo su m o mor alis t a en el ;2 n g a r o #an del mo n a s t e r i o de a gu s t o , se tr a sl a d

Las car t a s de Licinia n o , Cart( a gi ni s Sp ar t ( aria e Episco p u s % y de #ev e r o , obis p o de *)la g a , ac u s a n el pri m e r mo n u m e n t o filosfico del reino visig tic o . 5l di)c o n o U<HV 5pifa nio les es cri bi pidi" n d o l e s las obr a s de #an Agus t n par a co m b a t i r a un obis p o m a t e r i alis t a , y ellos con t e s t a r o n e1c u s ) n d o s e de en vi a r las obr a s y re mi ti e n d o , en ca m b i o , un a co m pl e t a refu t a ci n del m a t e r i alis m o con ar g u m e n t o s te ol gic o s y de raz n . OJo pu e d e n co m p r e n d e r , dic e n , la es pirit u alid a d del al m a a3 u e llo s cuyo pe 3 u e o ing e ni o no les per mi t e s e p a r a r lo corp o r al de lo incor p r e o . P

5l sist e m a filos fico de es t o s dos obis p o s an d a l u c e s po dr a res u m i r s e dicie n d o 3u e en la re alid a d coe 1is t e n tre s na t u r a l e z a s ( la de ,ios, sin cu alid a d ni ca n ti d a d , sin es p a c i o ni tie m p o : la de los es prit u s , 3u e son cu alit a ti v o s y no cu a n ti t a t i v o s , tie n e n tie m p o y car e c e n de es p a ci o , y la de la m a t e r i a , 3u e tie n e es p a c i o y ca n ti d a d . Jo de$ a de s er curio s o el arg u m e n t o e1 tr a d o de la rela ci n e1 t e n s i v a , y fun d a d o en la imp o si bilid a d de m e d ir la gr a n d e z a del al m a por el ta m a o del cu e r p o , por 3 u e las al m a s de los pe 3 u e o s no po dr a n con t e n e r ta n t a s im) g e n e s de ros, mo n t e s as t r o s , etc. Cuis etia m locus tan gran di s ani m a e % Eu u m tan t a spa tia locor u m con"in e t I Las doc t rin a s de es t o s pr el a d o s par e c e n ser el tr) n s i t o de la pa t rs tic a a la es c ol ) s ti c a . 'ero ni *en " n d e z 'ela yo , ce g a d o por el as p e c t o te ol gic o: ni Ama d o r , circu n s c ri t o al liter a ri o: ni el '. 6lrez m e r a m e n t e eru di t o , se ;a n de t e n i d o en el int e r " s filosfico de la doc t ri n a de Licinia n o y #ev e r o , los cu al e s inye c t a n el olvid a d o plat o ni s m o en Occid e n t e , ren u e v a n la teo r a unit a ri a de *ode r a t o , con s a g r a n el ord e n m a t e r i a l sin ad$ u dic a rl e la dire c ci n y conc u e r d a n el ,ios, raz n del mu n d o , con el ,ios per s o n a l , raz n del cris ti a ni s m o . Ade m ) s de la eps t ol a Ad Epip( a ni u m Diaco n u m s e con o c e n otr a s dos del pr el a d o de Cart a g e n a . 6aro en las tinie bl a s : es prit u por t e n t o s o 3u e logr reco g e r en t r e los es c o m b r o s de la bar b a r i e las par tc ul a s en c e n a g a d a s de la cultu r a an ti g u a y alz ar s e con ellas , ya limpi a s y es pl e n d e n t e s , par a pr e p a r a r el nu e v o ide al de la civilizaci n ;u m a n a : rep r e s e n t a c i n del cris ti a ni s m o toler a n t e y pro g r e s i v o , #a n 8sidoro abr e f2lgid o s ;orizo n t e s al pe n s a m i e n t o na cio n a l. U<.V Jo ;a y nec e s i d a d de e1 t e n s a biogr a f a , por 3 u e "l solo es un a p) gi n a glorio s a de la 0istori a de 5sp a a . Qnica m e n t e dir" alg u n a s pal a b r a s ac e r c a del erro r, pro p al a d o por dev o cio n a ri o s y libros ayu n o s de critic a, de su p o n e r a #an 8sidoro naci d o en Cart a g e n a . #a n 8sidor o naci pro b a b l e , ca si se g u r a m e n t e en #evilla ;a ci a el a o 4= K.

OCo m 2 n m e n t e se cre e , dic e ,. Jicol) s Anto nio: 3u e naci en #evilla, por 3 u e es p2 blico 3u e #ev e ri a n o , su pa d r e , de s t e r r a d o de Cart a g e n a , vino a #evilla, an t e s de ;a b e r naci d o #a n 8sidor o. P 5st a notici a, au n 3 u e co m 2 n , y es t a fa m a , au n 3 u e p2 blic a , no ;u b o de lleg a r a odo s del au t o r de la mo d e r n a !ibliot e c a 5sp a o l a , pu e s sin ;a c e r m e n ci n de ella, sup o n e con pal a b r a s to m a d a s de un * #. Anni m o 3u e dic e ;a y en 5l 5scori al, cuya letr a indic a s er del siglo FG, ;a b e r naci d o #a n 8sidoro en Cart a g e n a , por 3 u e a3 u e l * #. es tr a d u c ci n de un a obr a de #a n !raulio, impr e s a en el principio del libro de las 5timolo g a s de #a n 8sidor o. Jo du d o de la e1is t e n ci a del *#. Anni m o , por 3 u e lo individ u a el au t o r al folio 9H D del se g u n d o to m o con ta n t a m e n u d e n c i a , 3u e ser a te m e r i d a d sos p e c ; a r de su ver d a d : per o no pu e d o conv e n i r 3u e s e a fiel tr a d u c ci n de la intro d u c ci n del libro de las 5timolo g a s , ;ec ; a por #a n !raulio, y 3u e s e ad vi e r t e co m 2 n m e n t e pr e c e d e r a dic; o libro en tod a s sus edicio n e s . 5n la de Coloni a Agrippin a , ;e c ; a el a o %D % = , pr e c e d e a la obr a del #a n t o un a pr e n o t a c i n de su s libro s ;e c ; a por #an !raulio y e m pi e z a as( B*sidor u s % $ir egr e gi u s % &ispal e n s i s Eccle sia e Episco p u s % etc. D y refirie n d o de s p u " s sus virtu d e s , sa bi d u r a y es crit o s , del lug a r de su na ci mi e n t o na d a dic e. 'ue s Lc m o ser ) tra d u c ci n suya la 3u e e m pi e z a ( O8sidor o, no bl e var n , na t u r a l de Cart a g e n a , etc " t e r a P M O# e r, co m o es cri b e el #r. Cas t r o , m ) s circu n s t a n c i a d a es t a tra d u c ci n 3u e el origin al latin o, y por no pon e r la pa t ri a 3u e a3 u " l calla, conv e n c e 3u e en es t a s y otr a s cos a s 3u e #an !raulio no di1o, y el tr a d u c t o r a a d e , no se de b e at e n d e r co m o e1 p r e s i n de un co e t ) n e o , discp ulo, UAKV etc " t e r a , sino co m o de un es c rit o r 3u e vivi mu y pos t e ri o r a los tie m p o s en 3u e flore ci #an 8sidoro. Ji yo co m p r e ; e n d o c m o pu e d a lla m a r s e tr a d u c ci n la 3u e e1ti e n d e a lo m e n o s cu a t r o ta n t o s m ) s 3u e el origin al, pu e s au n 3 u e no es forzo s o 3u e se ;a g a la tra d u c ci n ta n a la letr a , s es pr e cis o 3u e no se ap a r t e n de ella ta n t o 3u e dig a n lo 3u e el origin al no dice ni insin 2 a , y var a el ord e n con 3u e a3 u " l es t ) es crit o , "s t a la te n d r a yo por obr a difer e n t e y no por tra d u c ci n . P A tal e s $uicios del '. Gald er r a m a a a d e ,. -os" Alons o *org a d o en su eru di t o Episco p ol o gi o Rp ) g . .D y sigui e n t e s S (

OCo m o ;a suc e di d o con otro s mu c ; o s ;"r o e s de la an ti g e d a d , se ;a dis p u t a d o su pa t ri a , y #evilla y Cart a g e n a pr e t e n d i e r o n la gloria de ;a b e r sido su cun a P R%S.
\R %S 5l !revi ario an tig u o del Bito ;isp al e n s e de c a 3u e er a origin a rio de Cart a g e n a , E ci$ita t e Cart ; a gi n e n s i s , +ro$incia e &ispa nia e origin e m du it. ,e s er oriun d o de Cart a g e n a no se infier e 3u e ;a b a nacid o #an 8sidoro en a3 u e ll a ciud a d , sino 2nic a m e n t e 3u e proc e d a de ella. 5l '. 6lr ez, en el to m o 8F de su Espa - a Sagra d a % refi er e 3u e , s e g 2 n algu n o s !revia rio s an tig u o s , y su bigr afo Bodrigo el Cerr a t e n s e , fue na t u r a l de la ciud a d de Cart a g e n a . A lo cu al re plic a el '. 6au s tin o de Ar"v alo, au t o r imp a r ci al 3u e e s c ribi en Bom a la m e$ or biogr af a de nu e s t r o sa n t o ( +u e los pa d r e s de Lea n d r o . .. obliga d o s por las circu n s t a n c i a s , salie r o n par a el pun t o del de s ti e r r o ;aci a el a o de 44 9 : 3u e , de s p u " s de e s t o , cre e 3u e naci e r o n 6ulg e n ci o e 8sidoro: pe r o no pu e d e for m a r s e inicio cier t o ni del ao ni del luga r, sino sola m e n t e de 3u e en #evilla, se g 2 n la fa m a , naci el 2ltim o de ellos. Jo ;allo raz n algu n a par a 3u e el '. 6lre z, en el to m o F de la Espa - a Sagra d a % defi e n d a co m o cos a cier t a 3u e 8sidoro ;ubi e s e nacido en Cart a g e n a . ,upin as e g u r a lo con t r a ri o. ]

5l er u di t o ,. Jicol) s Antonio, en su ?i7liot e c a (is p a n a $ e t u s % de$ con si g n a d o 3u e ;a b a naci d o en #evilla por 3 u e ge n e r a l m e n t e se cre e 3u e su pa d r e #ev e ri a n o vino a es t a ciud a d an t e s de ver la luz 8sidoro, el 2lti m o de sus ;i$os. B&is p ali nat u s $ulg o cre dit ur. *n ea m eni m Jr7e m "a m a es t e ul e m $e ni s s e % no n d u m eo nat o % Se $ e r ia n u m . D ,?i7l. &isp. $ e t u s . Tomo 8, libro G, ca p. 888.S UA%V 5n pru e b a de es t o s e cita n dos te s ti m o n i o s de #an Lea n d r o , 3u e s e lee n en la Begl a mo n ) s t i c a 3u e es cri bi par a su ;er m a n a #an t a 6lore n ti n a : el pri m e r o dice 3u e , al s alir de Cart a g e n a , su pa t ri a , er a ta n pe 3 u e a tod a v a 3u e no po dr a acor d a r s e de ella( BEa ae t a t e a7s tr a c t a m "uis s e a +atria% scilice t Cart( a gi n e % ut Eua m $ i s i7id e m nat a "u erit% recor d ari e9us (au d pos s e t . D 5n el se g u n d o , 3u e se ;alla dic e( B+os tr e m o % c(aris si m a m oran d o m e m i n e r i s nec -unioris Euia su 7 Dei "uition e % ei tri7u s reliEu e r u n t co m m u n e s % loeti ;aci a el fin de la cita d a Begl a , le te ger m a n a m Euo e s o % ut m ei fratris 8sidori o7li$is c arisF Eu e m ger m a n i s su p e r s ti ti 7 u s par e ni e s et de eiu s ni(il "or mi d a n t e s

in"a n tia ad Do mi n u m co m m e a r u n t . D Cuya tr a d u c ci n es co m o sigu e ( OBu " g o t e , por 2lti m o , ;er m a n a a m a d s i m a , 3u e te ac u e r d e s de m en tus ora cio n e s , sin 3u e te olvid e s de 8sidor o, nu e s t r o (er m a n o el m s 9o$ e n % a 3ui e n de$ a r o n nu e s t r o s pa d r e s ba$o la pro t e c ci n de ,ios y cuid a d o de los tr e s ;er m a n o s 3u e sob r e vivi m o s , en t r e g a n d o sus al m a s gozo s o s al #e o r y sin te m o r alg u n o de su in"a n cia. D A;or a bie n( si los pa d r e s de 8sidor o mu ri e r o n cu a n d o el nio s e ;alla b a tod a v a en los a o s de la infa n ci a : si, por otr a par t e , 6lore n ti n a es t a b a ya en ed a d conv e n i e n t e par a at e n d e r a su ed u c a c i n , s e g 2 n se de d u c e de tod o s los bigr a f o s del #an t o : si, por 2lti m o , #a n t a 6lore n ti n a sali de Cart a g e n a cu a n d o no po d a reco r d a r su pa t ri a , Lc m o es posibl e 3u e #an 8sidor o vies e la pri m e r a luz en Cart a g e n a M ,e ser as, te n d r a m o s 3u e ad mi tir 3u e , ta n t o 8sidor o co m o 6lore n ti n a , salier o n de Cart a g e n a dur a n t e su infa n ci a y, por con sig ui e n t e , 3u e #an t a 6lore n ti n a fue m a e s t r a de un ;er m a n o 3u e con t a b a casi la mis m a ed a d , y 3u e sus pa d r e s ;a b a n de$ a d o a "s t e ba$o la tut el a de 3ui e n tod a v a la ne c e s i t a b a . ,eb e m o s , pu e s , sos t e n e r , si no 3u e r e m o s incurrir en ta n evid e n t e s con t r a d i c ci o n e s , 3u e #evilla, y no Cart a g e n a , m e ci la cun a de #a n 8sidoro. ,e a3 u es 3u e ya los mo d e r n o s pu blicis t a s no ;a n UA9V vacila d o en afir m a r 3u e #a n 8sidoro es ;is p al e n s e . 5n el novsi m o Diccion ario de Ciencia s Eclesi s tic a s se lee 3u e O# a n 8sidoro vio la pri m e r a luz en #evilla, se g 2 n la opini n m ) s au t o riz a d a , au n 3 u e el eru di t o 6lore s , fund a d o en los !revi a rio s an ti g u o s y en el Cerr a t e n s e , atrib u y a es t a gloria a Cart a g e n a P . 5n un not a b l e disc u r s o , ledo en la Qniver si d a d Cen t r al, con si g n a ya su au t o r , ,. Carlos Ca al, de un mo d o definitivo, 3u e #a n 8sidoro, ;i$o de #ev e ri a n o , na t u r a l de la provin ci a car t a g i n e n s e , naci en la ciud a d de #evilla, y lo mis m o sos ti e n e el '. !ourr e t en su ad mi r a b l e obr a Sain t *sidor e et lKEcole de Se $ille. ,e lo e1 p u e s t o ;a s t a a3 u pu e d e de d u cir s e 3u e los au t o r e s an ti g u o s ;a n opin a d o por Cart a g e n a y los mo d e r n o s por #evilla,

sin du d a por ;allar s e m e$ or infor m a d o s , en vist a de las raz o n e s ale g a d a s . *as los s evilla n o s ;a n lleg a d o ;a s t a fi$ar el sitio de la ca s a de na ci mi e n t o del sa n t o en el )r e a don d e es t ) ;oy su iglesi a titul a r , cuya tra dici n se de c a ;a b e r l a recibid o de los mu z ) r a b e s . ,ur a n t e la do mi n a ci n ag a r e n a la convirti e r o n en *ez3 uit a , y de s p u " s se erigi te m p l o cristi a n o del cu al es cri bi el -esuit a e1t r e m e o '. +uint a n a / ,ue a s ( O#u insig n e par r o 3 u i a l, erigid a en el sitio 3u e pr e s u m e n fue del pal a cio de sus pa d r e s y de su na ci mi e n t o , es fun d a ci n del #an t o Bey ,. 6ern a n d o . P Bes p e c t o al a o del na t alicio, ;a e1is tid o ta m b i " n vari e d a d de opinio n e s . La ge n e r a li d a d de los au t o r e s su el e ref e rirlo al a o 4D K pr1i m a m e n t e , co m o el '. Ar"v al o y el s e o r Aguilar, obis p o de #eg o r b e , en su &istoria ecle si s tic a ge n e r al% per o no falt a n alg u n o s otro s , res p e t a b l e s ta m b i " n , 3u e pro p o n e n la fec; a ;a ci a los a o s 4= K co m o la m ) s a$us t a d a a la cro n ol o g a . #i es t e naci mi e n t o ;u bi e r a ac a e ci d o en el e1 p r e s a d o a o , se confir m a r a un a vez m ) s 3u e #evilla fue la pa t ri a de #a n 8sidoro, el cu al rigi su arc ;i di c e s i s dur a n t e cu a r e n t a a o s y falleci en el D< D, rod e a d o de la ad mi r a ci n y el res p e t o de tod o s . Cua n d o la 8glesi a cre y ne c e s i t a r un a en s e a n z a UA<V unifor m e par a la $uve n t u d , tod a s las mir a d a s s e volvier o n a 8sidoro, cuya au t o ri d a d er a univ e r s a l m e n t e rec o n o ci d a . ,e es t e de s e o ge n e r a l , int e r p r e t a d o concr e t a m e n t e por su discp ulo !raulio, arzo bi s p o de >ar a g o z a , na ci las Eti m olo g a s % su m a colos al y perf e c t a de la cien ci a con t e m p o r ) n e a , el te s t a m e n t o de un mu n d o y la cun a int el e c t u a l de otro. Jo pu d o el sa pi e n t si m o se villa n o corr e gi r su obr a pro in$alitu di n e H m a s no por es o de$ de leg a r un mo n u m e n t o as o m b r o s o a la pos t e ri d a d . Comi e n z a en las Eti m ol o g a s u ;rge n e s por la e1 p o s i ci n del tri$iu m y el Eua tri$i u m H tr a t a lue g o de la *edicin a , de Legisl a ci n , de Cron olo g a y de !ibliogr a f a : e1 p o n e la doc t rin a ca t lic a , la divisi n de las len g u a s : bos 3 u e $ a un a con s ti t u ci n soci al: tra z a un larg o

cat )l o g o de pal a b r a s de osc u r o s e n ti d o : s e e m pl e a en las cien ci a s na t u r a l e s y en la Cos m o g r a f a : pla n t e a los principio s de la Agricult u r a , y conclu y e ;a bl a n d o de la indu m e n t a r i a y de las cos t u m b r e s . Las Eti m ol o g a s res u m e las e1 plic a cio n e s 3u e el sa n t o arzo bi s p o da b a a sus discp ulo s . O5l sa bio obis p o es p a o l tod o lo s a b e y tod o lo en s e a : art e s , cien ci a s , ;u m a n i d a d e s , gr a m ) t i c a , ret ric a , dial" c tic a , m e t a f sic a , poltic a , arit m " t i c a , ge o m e t r a , as t r o n o m a , fsica y ;a s t a la n) u ti c a , la con s t r u c ci n na v al, la t)c tic a milit a r, la ar3 ui t e c t u r a , la pint u r a y la m2 s ic a . P RBo m e y. &ist. de Esp.5 OLa ver d a d es 3u e el tra t a d o de las Eti m ol o g a s s e con si d e r a r ) sie m p r e co m o la e1 p r e s i n m ) s ac a b a d a de la cien ci a , tal cu al s e ocult en los siglos b)r b a r o s . Tal es el inicio de es e libro refor m a d o en la 5da d *edia, 3u e lo ad o p t co m o obr a de te1 t o en sus es c u e l a s . 5l ve n e r a b l e !ed a lo imit, Alcuino lo lea y Bab a n *auro to m de "l. Los fillog o s del Ben a ci mi e n t o , 3u e ta n s ev e r o s se mo s t r a b a n con tod o lo 3u e no te ni a el sello de Bom a o de Aten a s , ac u d a n con frec u e n c i a a "l par a fund a r sus e1 plic a cio n e s y co m e n t a r i o s . Gossiu s , Turn e b e y 7il *en a$ e lo cit a n con elogio, y por m ) s 3u e #au m a i s e lo califica con se v e ri d a d , es lo cier t o 3u e lo con s ul t a b a con prov e c ; o P R'. !ourr e t S : y a a d e Oza n a m ( OLa 5da d *edia sup o UAAV apr e ci a r tod o el valor de a3 u e l mpr o b o tra b a $ o : por es o no ces de es t u d i a r y rep r o d u c ir el libro de los ;rge n e s D % ,Ci$il% c(r t . c( e = les !ranc s % p. AK <.S 5n su ad mi r a b l e libro Se n t e n t i a r u m % mo d e l o de 'edr o Lomb a r d o , se con ti e n e la filos ofa sincr " ti c a del au t o r y se con d e n s a tod o el pe n s a m i e n t o cris ti a n o de la "p o c a . ,ios, su m o bie n, s e ;alla en tod o y lo con ti e n e tod o, sie n d o , por lo int e r n o , el cre a d o r del *und o y, por lo e1 t e r n o , su con s e r v a d o r . Coincid e 8sidor o con #a n Agus t n en 3u e el tie m p o co mi e n z a con la cre a ci n . BT e m p u s igitur non ad ea s crea t ur a s % Eua e supr a Coelo s sun t % s e d Eua e su7 Coelo sun t % per tin e r e D R%. 8. c. G88S. 5l var n fue cre a d o a ima g e n de ,ios, la mu$ e r a se m e $ a n z a del ;o m b r e , al cu al, por ley na t u r a l , es t ) su$ e t a Rc. F8. n2 m s . < % A y 4S.

XW 3u " m ) 1i m a s ta n profu n d a s Y O5l col mo de la culp a es s a b e r uno lo 3u e de b e s a b e r y no 3u e r e r s e g uir lo 3u e se sa b e . P O8ncier t a es la a mi s t a d en la pr s p e r a fort u n a . Jo se sa b e si s e a m a la pro s p e ri d a d o la per s o n a . P OLA 3u " ad mi r a s , ;o m b r e , la altu r a de las es t r e ll a s y la profu n d i d a d de los m a r e s M 'en e t r a en tu al m a y ad m r a t e si pu e d e s . P La obr a e mi n e n t e m e n t e civiliza d o r a del arzo bi s p o de #evilla es p a r ci la luz por tod o el reino visigo d o , inclin a los m a g n a t e s al cultivo de las letr a s e ins pir a la fier e z a god a el res p e t o 3u e m e r e c a n los es p a o l e s . 8ncalc ul a bl e s be n e ficio s recibi la cie n ci a de 8sidor o. 5n sus libros te ol gic o s s e cre a el m " t o d o y sur g e un a cie nci a nu e v a de los an t e s dis p e r s o s es t u d i o s : los fa m o s o s Concilios de Tole d o no son de s d e en t o n c e s m ) s 3u e el de s e n v o l vi mi e n t o de su ide a , el refle$o de a3 u e ll a luz 3u e de s d e #evilla ilumin a b a el mu n d o : tod o s los glos a rio s de la 5da d *edia s e calc a r o n en el mo d e l o isidori a n o y la 6ilolog a e1t r a e a2 n en nu e s t r o siglo algo prov e c ; o s o de mo n u m e n t o ta n an ti g u o cu al las Eti m ol o g a s . 5n m e d i o de su car ) c t e r enciclo p " d i c o , mu e s t r a origin alid a d filosfic a el ge ni o del m a e s t r o , pu e s su m a n e r a de UA4V conc e b i r la sub s t a n c i a y el accid e n t e R Et. 88, FFG8S pe n e t r a m ) s profu n d a m e n t e en a m b o s conc e p t o s 3u e la m a y o r a de los es c ol ) s ti c o s y le da cier t o m a tiz es p a o l. Ade m ) s , su es c ol a s ti cis m o , sin la se 3 u e d a d de las es c u e l a s , der r a m a cier t a pe n u m b r a de mis ticis m o R%S, ac a s o an t e c e d e n t e ;is t rico de nu e s t r a gr a n liter a t u r a ms tic a nacio n a l.
\R %S Burs u s , ';iloso p ;i a es t m e di t a t i o mo r ti s, 3uo d m a gi s conv e n i t C;risti a ni s, 3ui sa e c uli a m bi tio n e calc a t a , conv e r s a t i o n e disciplin a bili, similitu din e futu r a e pa t ri a e vivun t. R Et. 88, FF8G.S]

#a n 8sidoro fortific a la 8glesi a con t r a la ;er e$ a, inici la unid a d legisl a tiv a , so m e t i la mo n a r 3 u a a la 8glesi a, de s p e r t en los no bl e s visigo d o s el a m o r a la cie nci a , m e$ o r las

cos t u m b r e s de los cl"rig o s y co m p e n d i tod a la cien ci a de 5uro p a . Consis ti la misi n de #a n 8sidoro en salv a r tod o el s a b e r de un a soci e d a d e1 pir a n t e y tr a n s m i ti rlo a otr a nu e v a soci e d a d , a2 n no ed u c a d a ni instr ui d a . #u en o r m e sa bi d u r a fue la sold a d u r a de dos ed a d e s . La 5scu el a de #evilla, pri m e r faro enc e n d i d o en 5uro p a par a ilumin a r la m e n t e y los pa s o s de la ;u m a n i d a d su mi d a en la bar b a r i e , tuv o car ) c t e r enciclo p " d i c o , por 3 u e tod o ;a b a 3u e en s e a r l o a pu e bl o s 3u e tod o lo ignor a b a n . Tal re n o m b r e ad 3 uiri en el mu n d o , 3u e $ve n e s de le$a n o s pas e s ac u d a n a sus aul a s y ;u b o ne c e s i d a d pri m e r o de a m p li a r el edificio de s ti n a d o a la en s e a n z a , y pos t e ri o r m e n t e de edific a r nu e v a , vas t a y sun t u o s a f)bric a do n d e pu di e r a alb e r g a r s e su nu m e r o s a clien t el a disc e n t e . 7raci a s a #a n 8sidor o y a la 5scu el a de #evilla, 5sp a a pr e c e d i a tod a s las nacio n e s eur o p e a s en la e1tir p a ci n de la bar b a r i e y en s e a l a r al mu n d o los ca mi n o s de la civilizaci n . Los discp ulo s de 8sidor o, o se a tod o s los pr el a d o s de a3 u e ll a et a p a , dier o n pr ef e r e n c i a a los te m a s te ol gic o s o disciplin a rio s , sin de$ a r na d a de valor par a la ind a g a c i n filosfic a . UADV 5n el 88 Concilio ;is p al e n s e RD% .S, int e r e s a n t s i m o par a la ;is t o ri a religios a y pr e s i di d o por 8sidor o, s e refu t el ace " alis m o % ;er e$ a as de n o m i n a d a por ignor a r s e 3ui" n fuer a su $efe, la cu al ne g a b a la dobl e na t u r a l e z a atrib ui d a a Cristo por la orto d o 1i a . Aun3 u e el pr el a d o sirio, sos t e n e d o r de la doc t ri n a con d e n a d a , ab$ ur de ella en el mis m o Concilio, la ide a s e fue imp e r c e p t i bl e m e n t e infiltr a n d o par a re a p a r e c e r dos siglos m ) s tar d e . O5st e concilio Zdice el '. 6lrezZ es de mu c ; a er u dici n en a m b o s der e c ; o s , y en letr a s divin a s y ;u m a n a s , se g 2 n de m u e s t r a n las es p e c i e s 3u e s e ve n en su te1 t o : por lo 3u e not Loays a 3u e se con o c a ;a b e r sido for m a d o por varo n e s mu y doc t o s en a m b a s liter a t u r a s . Wo cre o Zcon ti n 2 a Z 3u e tod o

s e de b e def e rir a la sa bi d u r a del nclito m e t r o p o lit a n o 8sidoro, 3u e es t a b a pr e s i di e n d o . P

#an

Ta m bi " n por es t e tie m p o RG8S floreci Antstit e s , se villa n o e mi g r a d o de su pas y arzo bi s p o br a c a r e n s e , au t o r del tr a t a d o De ani m a 7 u s (o m i n e n non initio int er ce t e r a s int elle c t u al e s nat ur a s % ne E u e s e m e l crea tis % ad $ e r s u s ;rige n e m % cuyo titulo ap u n t a su ndol e filos fic a y car ) c t e r pol" mi c o . UA=V

% a p t & l o )( 2!!i # n d e l o s ' & s &l ' a n e s e n la ! &l t &r a e s p a ol a

;rge n e s de su "ilos o"a. <Aparici n de la "ilos o"a m u s u l m a n a en And al u ca. <+ro7le m a s Eu e plan t e . <Escol s tic a m u s u l m a n a . <*7n Masarria. <El m a s a rris m o . +ers e c u ci n in8til. <Discp ulo s de Masarria. <A$ic e n aF su patria% su doc trin a . <*7n &a=a m . <A$ e m p a c e . <Escu el a de Alm e ra. <*7n Lu ( ar. <*7n Tu"ailF su risala% e p o s i ci n de su doc trin a% 9uicio y relacio n e s de ella. <A$ err o e s H carc t e r de su s idea s % su originalida d . <El a$ err os m o y sus $icisit u d e s . <Mu(i al DinF su mis ticis m o . <*7n Sa 7Kin. <!ilso"o s de *c(7iliaF A7u Aa mir. <Al Tary ali. <A7u Mu(a m m a d . <Al A=a (ri. <*7n al )arc(i. <*7n Aale n d o . <*7n Lar E u m . <Al C(arai(. <*7n al )arc(i. <*7n al Ma(ri. <Al C(ad u ni. <Ser $icio s pre s t a d o s a la ci$ili=aci n por los "ils o" o s (is p a n o 6 m u s u l m a n e s . 5n el lap s o de tie m p o vulg a r m e n t e cono ci d o por 5da d *edia, s e abr e un abis m o en t r e la brillan t e civilizaci n ;is p a n o / mu s ul m a n a , as co m o en t r e la lev a n ti n a y el atr a s o , bar b a ri e pu di e r a de cir, del res t o de la pe n n s ul a , don d e imp e r a b a el casi inciviliza bl e ele m e n t o visigo d o . ,ur a n t e los siglos F88 y F888, los )r a b e s es p a o l e s ap o r t a r o n a la rud a Cas tilla re mi nis c e n c i a s ;el " nic a s , apr e n d i d a s por ellos en Cons t a n t i n o p l a y de m ) s es c u e l a s orie n t a l e s . 5st a acci n indir e c t a del es prit u grie g o int e r e s a mu c ; o , por 3 u e si bie n con s ti t u a el fond o co m 2 n de la cult ur a UAHV cris ti a n a , se ;alla b a tot al m e n t e de s v a n e c i d a en la incult u r a m e di e v a l de Cas tilla. 'or es o Ben ) n es ti m a 3u e la intro d u c ci n de los te1 t o s )r a b e s en las aul a s de Occid e n t e divid e la ;ist o ri a de la civilizaci n m e d i e v a l en dos "p o c a s . La pos e s i n de Ale$an d r a pu s o a los )r a b e s en con t a c t o con el pe n s a m i e n t o ;el " nic o . 'orfirio los fa miliariz con la doc t rin a

de Arist t el e s , de do n d e proc e d e n los m a s c ( a y i n % y el pa n t e s m o ms tic o, no s " si direc t a o indir e c t a m e n t e , pro d u$ o la filosofa de Al 7az al y la mis c (r a 'iia. prof e s a d a por los isc(ra 'iin o con t e m p l a t i v o s orie n t a l e s . 5n el mo m e n t o cul mi n a n t e de la filosofa m a ; o m e t a n a , s e pro y e c t a , co m o nu n cio de de c a d e n c i a , la so m b r a del fan a ti s m o , se g ui d o de sus dos ab o m i n a b l e s sec u e l a s , la intol e r a n c i a y la per s e c u c i n . L+u " es c u e l a ni conf e s i n pu e d e $uzg a r s e libre de tal m a n cillaM 6eliz m e n t e en t r e los mu s ul m a n e s vol la intr a n s i g e n c i a , nu b e de pa s o , sin en s o m b r e c e r la 0istori a con instit u ci o n e s per m a n e n t e s . +ue b r a n t a d a la tra dici n isidori a n a y ac u ci a d o s por apr e m i o s del mo m e n t o , car e c a n los inva s o r e s de ser e n i d a d par a la lucu b r a c i n . 5n el rein a d o de *u; a m m a d , ap a r e c e por pri m e r a vez la filosofa en t r e los )r a b e s es p a o l e s . 5n los co mi e n z o s de es t e rein a d o se sus cit un a 3u e r e ll a en t r e alim e s y alfaE e s cord o b e s e s , con t r a el s a bi o an d a l u z Abu Abd/ al/ Ba; m a n !aEi/ be n/ *ac; al a d , 3u e ;a b a es t u d i a d o con los m ) s fa m o s o s doc t o r e s de Orien t e y en s e a b a las doc t rin a s de Abu/ !aEri y de Abi/Fuaib a , ta m b i " n fa m o s o an d a l u z . 5l Bey *u;a m m a d m a n d 3u e uno y otro ba n d o dis p u t a r a n en su pr e s e n c i a , y decl a r 3u e no se de b a imp e d ir la en s e a n z a de !aEi. La ne c e s i d a d de sist e m a t i z a r Zdec a mi inolvid a bl e m a e s t r o ,. 6ed e ric o de Cas t r oZ las nu e v a s doc t ri n a s religio s a s y de aplic a rl a s a las dive r s a s rel a cio n e s de la vida, origin a en t r e los pu e b l o s m a ; o m e t a n o s un mo vi mi e n t o an )l o g o al de la es c ol ) s ti c a cris ti a n a . 5ra pr e cis o ver de conciliar la unid a d sim plicsi m a de ,ios con los atrib u t o s divino s , la pr e d e s t i n a c i n con la liber t a d del ;o m b r e . UA.V La filosofa mu s u l m a n a y ;e b r e a se pro p u s o id" n tic o s pro bl e m a s 3u e la cris ti a n a , m a s difer e n ci ) n d o s e en 3u e la 2lti m a ac e p t a la rev el a ci n co m o indis c u ti bl e , au n cu a n d o rep u g n e a la raz n ,cre d o Euia a7s ur d u m 5 % en ta n t o 3u e las pri m e r a s la ad mi t e n a mo d o de ver b o 3u e nec e s i t a int e r p r e t a c i n RG. Tufail y *aim ni d e s S . ,e a3 u 3u e la cristi a n a , m ) s teol gic a , en t r a en la pe n di e n t e del du alis m o y de s c ui d a la

cien ci a por at e n d e r a la mo r al, y la orie n t a l , m ) s filosfic a, pro p e n d e al pa n t e s m o y, pr efirie n d o el cono ci mi e n t o , de s a t i e n d e algo las nor m a s de la mo r ali d a d , tra n s i gi e n d o con las de bilid a d e s ;u m a n a s . As, ta n e1i mio pole mi s t a cu al el '. Ceb allo s es c rib a( OJo culp o yo a la filos ofa, por 3 u e es bu e n a , con si d e r a d a en s mis m a y ord e n a d a por ,ios, per o se le de b e pr ef e rir la conci e n ci a y la vid a virtu o s a . P 'or otr a par t e , el @or) n no er a rep u t a d o slo co m o cdig o religio s o , sino 3u e se le con si d e r a b a ta m b i " n civil y poltico, y ;a b a 3u e de d u cir de sus s e n cillos pr e c e p t o s tod o el der e c ; o p2 blico y priv a d o . *edios par a ocurrir a es t a ne c e s i d a d ofre ci e r o n las tr a d u c ci o n e s siriac a s de las obr a s de Arist t el e s 3u e los )r a b e s enc o n t r a r o n al derr a m a r s e , co m o con 3 ui s t a d o r e s por el Asia. 6or m s e as un a es c ol ) s ti c a mu s ul m a n a , en la 3u e , a difer e n ci a de la cris ti a n a , ta n t o por las es p e ci al e s ap ti t u d e s del pu e b l o ar ) bi g o , co m o por ;a b e r con o ci d o , au n 3 u e de se g u n d a m a n o , la fsica aris t o t " lic a y por las circu n s t a n c i a s 3u e pr e c e d i e r o n a la intro d u c ci n de la filosofa en la cort e de los califa s , pr e d o m i n a la te n d e n c i a ;a ci a el es t u di o de las cie n ci a s na t u r a l e s , en 3u e los pe n s a d o r e s )r a b e s ;icier o n not a b l e s ad el a n t o s , si bie n m e z cl a d o s con a3 u e llo s en s u e o s ta n pro pi o s de la fan t a s a orie n t a l y de las es c u e l a s ms tic a s en 3u e apr e n d i e r o n dur a n t e el rein a d o de *u;a m m a d 8. 5l cord o b " s 6ar a ; , via$ a n d o por Orien t e , s e con t a g i de las ide a s de los cadrie s % 3u e apr e n d i de C;aid, ms tic o ne g a d o r de atrib u t o s corp r e o s en la ,ivinid a d . Tra$o a Crdo b a la doc t ri n a , for m discp ulo s y sufri la U4KV per s e c u c i n orto d o 1 a , per o el mis ticis m o s e ag a r r a a las m e n t e s orie n t a l e s co m o el mu " r d a g o a la enci n a y s e pro p a g a de s p e c ; o de la rep r e s i n . 5n tie m p o de Abd/ al/ Ba; m a n 888, o se a en el siglo F, flore ci el cord o b " s *u; a m m a d b. Abd/ al/ La;, b. *as a r ri a RHH </ .< % -. C.S, pa n t e s t a , 3u e ;a b a es t u di a d o en las tr a d u c ci o n e s de cier t o s libros grie g o s , por los )r a b e s atrib ui d o s a 5mp " d o c l e s . Acus a d o de impi e d a d , e mi g r a Orie n t e , do n d e se fa miliariz

con las difer e n t e s sec t a s , y ac a s o s e afili a la soci e d a d sec r e t a de los isla mi t a s . Golvi a su pas af e c t a n d o un a gr a n de v o ci n , y logr reu nir un a nu m e r o s a es c u e l a disfr a z a n d o la nov e d a d con el as c e t i s m o y da n d o un a en s e a n z a e1o t " ri c a y otr a es o t " ri c a . 'ero los te lo g o s , alar m a d o s , m a n d a r o n 3u e m a r su s obr a s . 8bn/ *as a r ri a e1t r a$ o de los es o t e r i s m o s prof e s a d o s en 'ersi a la doc t rin a de las e m a n a c i o n e s , es decir, de la evol u ci n de un a for m a , da n d o a es t a diccin el se n ti d o perip a t " t i c o , en s eri e de cinco deriv a ci o n e s su b s t a n c i al e s . La per s e c u c i n con t r a los filsofo s pro d u$ o por 2nico res ul t a d o 3u e es t o s se ocult a r a n , pu e s a la cad a del califa t o , los discp ul o s de 8bn/ *as a r ri a for m a b a n un a s ec t a nu m e r o s a : otr a , ba$o e1t r a a s fr m ul a s Rla tierr a de s c a n s a sobr e un pe s c a d o : es t e pe s c a d o es t ) sos t e n i d o por el cu e r n o de un toro( es t e toro s e ;alla en un a roc a 3u e un )n g e l llev a sobr e su cu ello( de b a $ o de es t e )n g e l es t ) n , las tinie bl a s , y por ba$o de las tinie bl a s un ag u a 3u e no tie n e finS, en 3u e par e c e reco n o c e r s e el sim b olis m o orie n t a l , en s e a b a 3u e el univ e r s o es ilimit a d o y 3u e las religio n e s pu e d e n imp o n e r s e por la viole n ci a . 5n es t e ca pt ulo ;e s e g ui d o ;a s t a a3 u con 6ilial co m p e n e t r a c i n las ide a s de mi ve n e r a d o m a e s t r o ,. 6ed e ric o de Cas t r o y ;a s t a rep r o d u c i d o en oca si o n e s sus pal a b r a s ( m a s no pu e d o co m p a r t i r la e1ig u a impo r t a n c i a 3u e conc e d e a 8bn *as a r ri a , el cu al, no slo por intro d u c t o r en 5sp a a del mo vi mi e n t o filosfico, sino co m o raz de tod o s los mis ticis m o s pe ni n s ul a r e s y con indir e c t a s irra di a cio n e s por el e1t r a n$ e r o , m e r e c e sing ul a r si m a con si d e r a c i n . U4%V 5l m a s a r ri s m o , m e r c e d a la conviv e n ci a de ;e b r e o s y mu s ul m a n e s , se infun d e en Avice b r o n , pe n e t r a en la es c u e l a sufit a de Almer a , lleg a ;a s t a ins pir a r al ,octo r 8lumin a d o y L3ui e n sa b e si la 'en t a n o m i a de #eo a n e no arr a n c a del sim b lico n2 m e r o cinco m a s a r ri s t a M ,os pal a b r a s , an t e s de lleg a r a los fils ofo s m ) s mo d e r n o s ar ) bi g o/ es p a o l e s , sob r e Abu Ali al 0us ai n b. Abd Al/la;,

con o ci d o en t r e los cris ti a n o s por Avice n a . La pa t ri a de es t e fa m o s si m o m " di c o ;a da d o m a r g e n a re id a con t r o v e r s i a , dici" n d ol e uno s naci d o en @;a m a i t ; e n R'ersi a S , otro s ;i$o de Arabi a , 3ui" n e s de Crd o b a y mu c ; o s de #evilla. Jo tr a t o de res olv e r en definitiv a la cu e s ti n : per o ba s t a 3u e un solo au t o r res p e t a b l e ;a y a sos t e n i d o 3u e Avice n a fue es p a o l, par a 3u e yo no pu e d a elu dir su m e n ci n . #os ti e n e Bodrig o Caro 3u e O# e villa no 3uie r e per d e r su der e c ; o , te ni e n d o por s pro b a n z a de tr e s te s ti g o s m a yo r e s de tod a e1c e p ci n , pu e s tod o s son au t o r e s de gr a n cr" dit o en la 0istori a, y la pro b a n z a de tr e s te s ti g o s es pru e b a ple n a P . 5sto s son el Gerg o m e n s e o Su pl e m e n t u m C(ronicor u m en el a o %% A % : -acob o *ide n d o r p i o , libro 88, Od e Acad e m i9 s D % 3u e rez a as( B&is p al e n s i s $etus Acad e m i a E u e doc tis si m o s et pra e s t a n t i s s i m o s /iros prot ulit... A$ic e n a etia m Medicu s et +(ilos o p ( u s D % `c... Andr " s #cot o en la !ibliot e c a 0isp ) ni c a dic e( B... e m i c u i t tot int er tan t o s pra e s t a n t i s s i m o s &ispa nia e /iros A$ic e n a Medicu s % &ispali nat u m trad u n t Annal e s F Licet Cordu 7 e n s e s suu m es s e dica n t D . 5n otro p)rr a f o , confir m a n d o los ttulo s de #evilla a es t e au t o r , ;a bl a Caro de los es t u d i o s en tie m p o de los mor o s , cit a n d o la inscrip ci n en m ) r m o l 3u e s e ve en la iglesi a del #alv a d o r , en la torr e ap a r t e 3u e mir a al clau s t r o , l)pid a int e r p r e t a d a por #er gio *aronit. 'ar a m ) s por m e n o r e s , s e refier e al libro 8 de sus Antig > e d a d e s de Se $illa% ca p . 9<. Alfons o 7arc a de *at a m o r o s , en el libro BDe Acad e m i9 s D % deci d e , si no de$ a en sus p e n s o , la pa t ri a de Avice n a , por 3 u e dice( BA$ic e n a m cord u 7 e n s e m % ut Euid a m U49V trad u n t &ispal e n s e m et ?it(inicu m #eg e m cuius Met ( a p ( i s ic a a port e n s $ald e pro7 a t a "uit.D Avice n a en su m a g n a co m pil a ci n titul a d a Al C(a"a ( % y en su co m p e n d i o Al Nay a ( ord e n el aris t o t e lis m o ar ) bi g o , m e z cl a n d o alg u n a s ide a s del ide alis m o plotnico, tal e s cu al las eman acion es, proc e d i e n d o la vari e d a d de la unid a d y corr e s p o n d i e n d o a ,ios el con o ci mi e n t o de lo univ e r s a l , as co m o a las cria t u r a s slo el de las ide a s par tic ul a r e s .

'rofe s a , pu e s , un sis t e m a e m a n a t i s t a . La volun t a d pu e d e pro d u cir fen m e n o s m a t e r i a l e s Rm a gi a S , au n 3 u e es t a facult a d no er a co m 2 n , se d Euar u n d a m es s e pri$ile gi u m sing ular e % es de cir, faEiris m o : con si d e r a los as t r o s ser e s dot a d o s de ima gi n a ci n y no par e c e cre e r en el 'ar as o ni pr e o c u p a r s e de la ort o d o 1i a Eor ) ni c a . *ientr a s ta n t o , la es c u e l a de Almer a, ins pir a d a en el sufis m o , res pl a n d e c a en t o n c e s con 8bn al Arif, pr e dic a d o r del mis ticis m o ale$ a n d ri n o , y ;alla b a por re pr e s e n t a n t e en #evilla a 8bn !arr a c ; a n , el cu al, de s p u " s de pro p a g a r la doc trin a , sali a morir de p o r t a d o en Cfrica ;aci a el 4D < ;" g . R%% A % -. C.S #i no co m o fils ofo en tod a la ple ni t u d del conc e p t o , pu e d e cit ar s e co m o psiclo g o y mo r alis t a a 8bn 0az a n al Ta;iri R<H A/ A4 D ;" g . .. A/ %% D A -. C.S, mis ) n t r o p o y as c e t a , lanz a d o del minis t e ri o a la mis e ri a y fallecid o en Jiebl a. Tal mor d a c i d a d pus o el de s e n g a o en sus labios 3u e s e co m p a r a b a su len g u a con la es p a d a de Al 0ac; a c ; . #u Li7ro de los carac t e r e s y la con d u c t a es obr a de mo r al gn mi c a infla m a d a en el odio a los m aliEit a s . 'ar a es t e pe n s a d o r cord o b " s , la cien ci a es don divino. La int elig e n ci a limit a d a del ;o m b r e no alc a n z a los atrib u t o s del Cre a d o r . Las cien ci a s ab s t r a c t a s vigoriz a n al en t e n d i m i e n t o fuer t e y ab a t e n al d" bil. Consis t e la virtu d en te m e r a ,ios y do mi n a r las pa sio n e s . #u definici n de la ;er m o s u r a RCorr e c ci n de la for m a fsica ani m a d a por el brillo de la e1 p r e s i n S , es el fon d o y el mo d e l o de tod a s las definicio n e s for m ul a d a s por los tr a t a d i s t a s del siglo F8F. U4<V 5l ar a g o n " s Ave m p a c e , no m b r e 3u e par e c e corru p ci n de 8bn/ !aya , ta m b i " n ap o d a d o 8bn/ al >aya g Rel ;i$o del pla t e r o S , fue vecin o de #evilla y ter mi n sus da s en Cfrica, mu ri e n d o en v e n e n a d o en 6ez en %% < H . ,e$ es crit a s nu m e r o s a s obr a s de *edicin a , de *at e m ) t i c a s y otr a s m a t e r i a s : co m e n t los tra b a $ o s de 6sica y >oolo g a , de Arist t e l e s , y en t r e los libros origin al e s 3u e de$ es c rit o s , 3u e d a n El al m a % El rgi m e n del solitario y otro s de du d o s a au t e n t i ci d a d . El rgi m e n del solitario Zdice Ave m p a c e Z de b e ofre c e r la ima g e n del 5st a d o mo d e l o , es de cir, de un 5st a d o en 3u e no ;a c e n falt a au t o ri d a d e s , m " d ic o s ni leye s : por 3 u e sie n d o bu e n o s tod o s los as o ci a d o s , no co m e t e n

yerr o s , disfru t a n de s alu d y s e rige n por la ley del a m o r . 'ar a es t o es pr e cis o 3u e el solit a rio se de$ e gui ar por el al m a racio n a l y no por la ani m a l : sin e m b a r g o , no cre e ba s t a n t e la raz n par a as c e n d e r al sufis m o , an t e s bie n, prof e s a la ne c e s i d a d de la divin a coo p e r a c i n . 5n su #isala Aluida% o car t a de de s p e d i d a , vu elv e por los fuer o s de la filosofa y co m b a t e el fan a ti s m o de Al Aa= al. 0e coloc a d o a Ave m p a c e a con tin u a c i n de Avice n a , por 3 u e no te n d r a e1 plic a ci n en difer e n t e lug a r, sie n d o un ad e p t o del cita d o m a e s t r o . #us doc t ri n a s , na d a orto d o 1 a s , con d u c e n al m a t e r i a lis m o , s e g 2 n sus m ) s rep u t a d o s int " r p r e t e s , pu e s no ;a de olvid a r s e la obs c u ri d a d de sus es crit o s . 8nge n t e figur a de la cie n ci a ;is p a n o / ar ) bi g a , )lz a s e el facult a t i v o se villa n o 8bn >u;r, vulg a r m e n t e con o ci d o por Abenz o a r , mie m b r o el m ) s ilus tr e de un a din a s t a de sa bio s . Los dos ;ist o ri a d o r e s de la *edicin a es p a o l a , ta n t o el #r. 0ern ) n d e z *ore$ n co m o el #r. C;inc ;illa, conf u n d e n en el glorio s o no m b r e de Abenz o a r na d a m e n o s 3u e siet e individ u o s de es t a fa milia, tod o s de s c e n d i e n t e s de un fa m o s o $urisco n s u l t o . Abd/ ul/ *aliE !. >u;r. !. Abd/ ul/ *aliE. !. *aru a n !. >u;r al Aiiadi RAD H/ 44 = ;" gir a %K = </ %D 9 -. C.S, m " d ic o de 8us uf el al m u r a v i d e y del al m u ; a d e Abd/ al/ *umin, Oe s el au t o r de vario s tra t a d o s de m e di ci n a te ni d o s en alto pr e cio dur a n t e la 5da d *edia P. R7aya n g o s . Nota s a U44V al *a3 3 a ri, 8, << =.S #u Taisir o 8ntro d u c ci n a la *edicin a , se tr a d u$ o al ;e b r e o y al latn. Com p u s o , ad e m ) s , el *'tisa d % tr a t a d o de los alim e n t o s y los m e di c a m e n t o s : el )ita7 al agdiia% y un o s Co m e n t a r i o s al Taisir. 6rein d y @uns t #pr e n g e l lo po n e n a la ca b e z a de las cien ci a s )r a b e s : Leclerc y 0ern ) n d e z *ore$ n convi e n e n en 3u e Oob s c u r e c e a tod o s los m " d ic o s es p a o l e s y ;a s t a al mis m o Avice n a P ,&istoria de la Medicina es p a - ol a . 8, %D <S. 6ue ta m b i " n uno de los gr a n d e s po e t a s er tic o s mu s u l m a n e s y red a c t su epit afio en ver s o . 5st e m " di c o , dic e el ,r. 7uti" rr e z en su ,iscur s o ina u g u r a l RQniv. de 7ra n a d a S de s c ri bi por vez pri m e r a el a7s c e s o del m e d i a s t i n o . 'ue d e con si d e r a r s e , por sus ide a s sob r e la vid a y las funcio n e s org ) n i c a s , co m o el ver d a d e r o

pr e c u r s o r del ani mi s m o de #t; al, y no fue la m e n o r de sus gloria s en s e a r a Averro e s . *u;a m m a d !. Abd/ ul *aliE !en Tufail/ al @aisi RAbu/ !aErS, accit a n o y pro b a b l e m e n t e origin a rio de *arc; e n a , un a de las m a y o r e s int elig e n ci a s 3u e ;a pro d u ci d o 5sp a a , de s p u " s de ;a b e r sido Eatib del ual de 7ra n a d a y visir del Bey Abu 8a3u b b. 8us uf, mu ri el %% H 4 R-. C.S en *arru e c o s . 'or raz n de su car g o , de bi de residir mu c ; o en #evilla, por s er "s t a la m a yo r ciud a d de 5sp a a y cort e de los reye s a 3uie n e s Tufail sirvi. As lo co m p r u e b a el ;ec ; o de 3u e Len Africa n o y otro s au t o r e s lo cre a n na t u r a l de la ca pit al de And alu c a . #i el otro 8bn Tufail, es crit o r s evilla n o , er a ;i$o del fils ofo, s e g 2 n s e lee en alg u n o s 7ar n a m a ( % se rob u s t e c e r a el indicio, no as si se tra t a r a de sim pl e ;o m n i m o sin en t r o n 3 u e de con s a n g u i n i d a d . #)b e s e 3u e es cri bi de m e d icin a , au n cu a n d o no se con s e r v a n las obr a s , y con res p e c t o a su s con o ci mi e n t o s as t r o n m i c o s , se afir m a 3u e ;a b a ;alla d o el m e d i o de pr e s ci n dir de las e1c " n t r i c a s y los epiciclos ptol e m a i c o s . #u obr a ca pit al es #isala de &ay *7n Mu' d a n % pu blic a d a en )r a b e por 'ococE e R%D = % S , con un a ver si n latin a titul a d a +(ilos o p ( u s aut o di d a c t u s . As;a ell, @eit; y OcEle y pu blic a r o n s e n d a s tra d u c ci o n e s al ingl" s : 'ritius y 5ic;orl al ;ol a n d " s y 7au t ;i e r al fra n c " s . 5l #r. 'ons dio a la luz U44V un a tr a d u c ci n es p a o l a R%. K K S . La eps t ol a , o m e$ o r, nov el a filos fic a, pr e s e n t a un solit a rio na cid o de la tierr a y alim e n t a d o por un a ga c el a . &ay% as s e lla m a b a , no te n a , co m o par e c e na t u r a l , m ) s 3u e con o ci mi e n t o s s e n si bl e s . 5n el pro g r e s o de las facult a d e s ps3 uic a s de &ay% es t u d i a Tufail el orig e n de los con o ci mi e n t o s ;u m a n o s . Com p a r a n d o es t a conc e p ci n con la de !aco n , 3u e sup o n e un a es t a t u a , a la cu al s e iba gr a d u a l m e n t e e1cit a n d o por la ad 3 ui sici n de los se n ti d o s , nos res ul t a la conc e p c i n del filsofo an d a l u z mu y sup e ri o r a la del filsofo ingl" s , por cu a n t o "s t e par t e de la ;ip t e s i s ab s u r d a de un ser en t e r a m e n t e sin conci e n ci a , mie n t r a s 3u e Tufail, m ) s cerc a de la re alid a d , ;ac e el es t u di o sobr e un al m a racio n al, per o de slig a d a de pr e$ uicio s . &ay se aflig e con si d e r ) n d o s e inferior a los s er e s 3u e lo rod e a n , per o obs e r v a 3u e "l dis p o n e de rec u r s o par a do mi n a rl o s . Al

morir la gac el a , es t u di a el ca d ) v e r par a ver dn d e es t a b a a3 u e ll a vida 3u e la ;a ab a n d o n a d o y tr a t a de av e ri g u a r por 3u " la ab a n d o n . ,es c u b r e el fue g o y ;alla 3u e el calor es la vid a de los ani m a l e s y, si falt a b a , "s t o s per e c a n . Obs e r v a 3u e el rein o ani m a l es uno% el ve g e t a l otro% per o ta m b i " n un o% y lo mis m o el min e r a l, y as tod a la cre a ci n for m a un a unid a d . La ide a de la corp o r ei d a d se de s c o m p o n e en otr a s dos , liger e z a y gr a v e d a d , ad el a n t ) n d o s e al mis m o 0eg el, 3u e es ti m a el pe s o co m o es e n ci a de los cu e r p o s . #e elev a &ay a la ide a de e1t e n s i n y, por fin, a las de m a t e r i a y for m a , int e g r a n t e s de tod o s er na t u r a l. Analiza los ele m e n t o s na t u r a l e s , el cielo y los as t r o s , la unid a d del mu n d o y lleg a a la conclu si n de 3u e lo cre a d o su p o n e un cre a d o r inm a t e r i al . ,e a3 u pa s a al "1 t a s i s y co m p r e n d e 3u e la es e n ci a en s no es dis tin t a de la del #er. 5n es t o , Asal, un ms tico, se tra sl a d a la isla de &ay y le en s e a ;a bl a r . OW cu a n d o Asal oy de su boc a la de s c ri p ci n de a3 u e ll a s ver d a d e s , y de a3 u e ll a s es e n c i a s s e p a r a d a s del *und o s e n si bl e , con o c e d o r e s del #er ver d a d e r o Ren s a lz a d o y ;o nr a d o s e a S con sus glorios o s atrib u t o s : cu a n d o le ;u b o e1 plic a d o Rs e g 2 n pu e d e n e1 plic a r s e U4DV es t a s cos a s S lo 3u e "l vio, en el es t a d o de uni n con ,ios, toc a n t e a los goc e s de los 3u e a tal es t a d o ;a lleg a d o , y las pe n a s de los 3u e ;a n sido priv a d o s de "l, no du d Asal de 3u e tod a s las cos a s 3u e s e con t e n a n en su ley Rel @or) nS rela tiv a s al m a n d a m i e n t o de ,ios R;o n r a d o y en s a lz a d o se a S y a sus )n g e l e s , a sus libros , a sus m e n s a $ e r o s , al 2lti m o da, a su par a s o y a su fue g o son smile s o ale g o r a s de lo 3u e ;a b a visto 0ay be n WuEda n , y se abri e r o n los o$os de su cor a z n , s e ilumin su int elig e n c i a , percibi la perf e c t a confor mi d a d en t r e los dict a d o s de la raz n y las en s e a n z a s de la tr a dici n , s e le ;icier o n m ) s as e 3 u i bl e s los m " t o d o s de la int e r p r e t a c i n ms tic a y ya no ;u b o dificult a d alg u n a en la Ley divin a 3u e no s e acla r a s e , ni pu e r t a cerr a d a 3u e no se le abri e s e , ni cos a profu n d a 3u e no s e le alla n a s e , lleg a n d o a ser un a de las pri m e r a s int elig e n ci a s . 5ntr e t a n t o , mir a 0ay be n WuEd a n con o$os de ad mi r a ci n y rev e r e n c i a y tuv o por s e g u r o 3u e er a uno de los #an t o s de ,ios de a3 u e llo s Eu e no tie n e n te m o r ni e p e ri m e n t a r n dolor. #e pus o por es t o a su s ervicio, se de cidi a imit a rl e y a aco g e r sus adv e r t e n c i a s

en lo toc a n t e a las pr ) c tic a s apr e n d i d o en su s ec t a . P

leg al e s

ordin a ri a s

3u e

;a b a

&ay% de s e a n d o co m u n i c a r a los otro s ;o m b r e s , cuya e1is t e n c i a ;a b a ignor a d o ;a s t a con o c e r a Asal, lo 3u e "l por s ;a b a apr e n d i d o , pa s a otr a isla de 3u e er a sob e r a n o #al m a n , pr e di c su doc t ri n a , per o en vez del a m o r , se atr a$ o el odio de los ;o m b r e s a 3ui e n e s tr a t a b a de conv e r ti r, y re gr e s a su isla, do n d e pr a c tic la virtu d con su a mi g o Asal, ad o r a n d o a ,ios ;a s t a la mu e r t e . Com o se ve, Tufail s e pro p o n e conciliar la fe con la raz n , $us tific a n d o la pri m e r a por la s e g u n d a y nos ofrec e delic a d e z a s de an )lisis , alg u n a s de las cu al e s ap e n a s se co m p r e n d e n en a3 u e llo s tie m p o s . Cta s e por imit a d o r e s de 8bn Tufail a 7raci ) n R*en " n d e z 'ela yo S : a ,efo e R,. -uan Galer a S : a ,es c a r t e s Rafir m a c i n 3u e s e m e an t o$ a ab s u r d a S , y a -. -. Bous s e a u , 3u e ta m p o c o ac e p t o . U4=V Opin a !onilla 3u e las coincid e n c i a s en t r e el 0ay de Tufail y el Andr e ni o de 7raci ) n son m e r a m e n t e fort uit a s . Wo cre o 3u e no. ,ice !onilla 3u e Oe s ca si s e g u r o 3u e 7raci ) n no cono ci la nov el a )r a b e P . L'or 3u " M 5l casi de s t r u y e la fuerz a del arg u m e n t o . Aad e 3u e 7raci ) n Odis t a mu c ; o de s er un gr a n pe n s a d o r , sie n d o ta n slo un de s e n f r e n a d o y ag u d si m o conc e p t i s t a P . LJo son es t a s m e di o c r e s int elig e n c i a s las m ) s aficion a d a s a la imit a ci n M *ayor fuerz a pod r a te n e r la fec; a de la edici n de 'ocEoE e , per o Lno e1is t e n mil otro s m e di o s de con o c e r , ya 3u e no la obr a , su ar g u m e n t o y doc trin a M 5l pe n s a m i e n t o de Tufail, co m o tod o s los no bl e s sist e m a s ide alis t a s , va der e c ; o al pa n t e s m o , si bie n no co m p a r t o la opini n de *en " n d e z y 'ela yo al es t a b l e c e r 3u e Tufail no es pa n t e s t a de un mo d o ab s t r a c t o y dial " c tic o , sino te o s fico. 'ue d e 3u e las 2lti m a s p) gi n a s par e z c a n un ;im n o s a g r a d o o el rel a t o de un a arc a n a iniciaci n religios a , ac a s o eco o m a nif e s t a c i n de a3 u e ll a filosofa ocult a o Oc el e s t e P prof e s a d a por los orie n t a l e s , sing ul a r m e n t e por los per s a s , per o yo veo en el proc e di mi e n t o del m a e s t r o ;is p a n o / ar ) bi g o alg o mu y

s e m e $ a n t e al m " t o d o de los racio n alis t a s pa n e n t e s t a s , pu e s co mi e n z a por la noci n confu s a de su per s o n a li d a d , va de s p e r t a n d o por gr a d o s y m e d i a n t e el an )lisis la conci e n ci a de s y de lo 3u e le rod e a , con s t r u y e por su pro pio esf u e r z o tod a su cien ci a sub$ e tiv a , lleg a co m o @raus e a la intuici n racio n al del #er de tod a re alid a d , fuer a del cu al, na d a es ni pu e d e s er, y all con 3 ui s t a la Cienci a sin int e r p o s i cio n e s en t r e el #er y el Conoc e r . La multiplicid a d no tie n e e1is t e n c i a por s, sino en el #er, es decir, no pa s a de ap a ri e n ci a , al tr a v " s de la cu al el filsofo con t e m p l a la ver d a d incr e a d a y ab s ol u t a . Tufail es at e n u a c i o n e s sin pe s t a e a r los sins a b o r e s un pe n s a d o r sinc e r o . #u bu e n a fe rec ; a z a las de Averro e s y 7abirol. 5scla v o de su ver d a d , lleg a al t"r mi n o a 3u e la dial " c tic a lo e m p u $ a y de a; 3u e a m a r g a r o n sus 2lti m o s a o s . U4HV

La influ e n ci a de Tufail se ad vi e r t e en casi tod o s los es p e c u l a d o r e s )r a b e s , ;e b r e o s y au n cris ti a n o s , pos t e ri o r e s a "l: sin e m b a r g o , no de$ discp ulo s en el s e n ti d o concr e t o del voc a bl o . #u mis m o ;i$o Abd/ ul/ *aliE be n Tufail, naci d o en #evilla, no con ti n u la ind a g a c i n m e t a f sic a y con s a g r su per s pic a z int elig e n c i a al es t u di o del @or) n , 3u e , dice Cod e r a , Oco m e n t sa bi a m e n t e P . Averro e s R49 K/ .4 0., %% 9 D / .H -. C.S, 3u e pu e d e lla m a r s e el Avice n a de Occid e n t e y cuyo ver d a d e r o no m b r e es Abu/ l Qalid *u;a m m a d b. Buc; d , na ci en Crd o b a , de no bl e fa milia: es t u d i en #evilla el !i'K(% o se a el ,er e c ; o ca n nic o mu s ul m ) n , *edicin a y 6ilos ofa, vivie n d o ;o nr a d o de los prncip e s y de sus conciu d a d a n o s ;a s t a los 2lti m o s da s de su vida, en 3u e el fan ) ti c o mo n a r c a le priv de sus dignid a d e s y lo de s t e r r a Luce n a . All per m a n e c i ;a s t a 3u e los not a b l e s de la ciud a d de #evilla pidie r o n en " r gi c a m e n t e 3u e se le lev a n t a s e el de s ti e r r o . Al fin el pe n s a d o r par ti a mo rir a *arru e c o s . Averro e s , co m o filsofo, es un perf e c t o aris t o t " lic o, ;a s t a tal pu n t o , 3u e "l no cre a posibl e a a di r na d a a lo es c rit o por el es t a g i rit a . 5scribi tr e s clas e s de co m e n t a r i o s a la obr a de Arist t e l e s ( los gran d e s co m e n t a r i o s , los res 8 m e n e s y los co m e n t a r i o s m e d i o s . Tales co m e n t o s , e m p r e n d i d o s por con s e$ o

de 8bn Tufail par a co m pl a c e r a Wusuf be n Wa3u b, mu e s t r a n por t e n t o s a y enciclo p " d i c a er u dici n y no poc a s ide a s origin al e s . Al e1 p o n e r la doc t ri n a aris t o t " lic a m " z cl al a , sin dar s e cu e n t a , con ele m e n t o s del ne o/ plat o ni s m o ale$ a n d ri n o : per o es tal su ad mi r a ci n por Arist t el e s , 3u e , co m o afir m a con sob r a d a raz n ,. 6ed e ric o de Cas t r o , ;a s t a cu a n d o e1 p r e s a pe n s a m i e n t o s origin al e s , cre e de bu e n a fe 3u e slo es t ) e1 p o ni e n d o la ide a del m a e s t r o . As suc e d e con la te o r a del en t e n d i m i e n t o s e p ar a d o % 3u e vino a fi$ar la car a c t e r s tic a del av e r r o s m o . 5l en t e n d i m i e n t o activ o e$er c e dos accio n e s difer e n t e s sob r e el pa siv o( un a , an t e s 3u e "s t e s e perf e c cio n e , y otr a , 3u e con sis t e en atr a e r el en t e n d i m i e n t o ad 3 ui rid o , el cu al vie n e a per d e r s e , por 3 u e lo m a s fuer t e triunf a de lo m ) s d" bil, U4.V sin 3u e es t a con$u n ci n salg a de los lmit e s de la vida, pu e s slo vive et e r n o el en t e n d i mi e n t o univ e r s a l . La teo r a pro d u$ o gr a n s e n s a c i n en el mu n d o cris ti a n o : mu c ; o s es c ol ) s ti c o s la ac e p t a r o n , otro s la co m b a t i e r o n y as dur la pol" mi c a ;a s t a 3u e Len F e1 pidi un a bula con d e n a n d o las opinio n e s de Averr o e s . 5n cu a n t o a las ide a s fund a m e n t a l e s , Averro e s con si d e r a la cre a ci n un mo vi mi e n t o 3u e su p o n e un a m a t e r i a prim a . ,ios slo con o c e lo univ e r s a l , la ley, y su m e n t e se ;alla sie m p r e in act u . Al at a c a r el pro bl e m a del orig e n de los ser e s , co m b a t e la opini n de los mu t a c a li n e s o es c ol ) s ti c o s , coincid e n t e con la de los cris ti a n o s , co m o -uan 6ilop n , s e g 2 n los cu al e s , la posibilid a d de ser cre a d o slo resid e en el ag e n t e . Ta m p o c o ac e p t a la e1 plic a ci n del mu n d o por de s d o b l a m i e n t o . ,ios no pu e d e red u cir s e a m e r o mo t o r . 5stu di a las dos opinio n e s int e r m e d i a s , 3u e convi e n e n en con si d e r a r la ge n e r a c i n de los s er e s co m o un a tr a n s m u t a c i n , y e1 p o n e la doc t rin a aris t o t " lic a , a a d i e n d o ( OLa fals a re pr e s e n t a c i n , se g 2 n la cu al nos figur a m o s las for m a s co m o cre a d a s , ;a indu ci d o a alg u n o s filsofo s a cre e r 3u e las for m a s son cos a re al y 3u e e1is t e un ;a c e d o r de las for m a s : opini n 3u e ;a llev a d o a los te lo g o s de las tre s religio n e s 3u e ac t u a l m e n t e e1is t e n a afir m a r 3u e alg u n a cos a pu e d e salir de la na d a . 'arti e n d o de es t e su p u e s t o , los fils ofo s de nu e s t r a religin ;a n ima gi n a d o un solo ag e n t e R,iosS, pro d u ci e n d o tod o s los ser e s sin int e r m e d i a r i o alg u n o y

e$er ci e n d o su acci n inst a n t ) n e a m e n t e act o s opu e s t o s y con t r a d i c t o ri o s . P

en

un a

infinid a d

de

W v" a s e por 3u " e1t r a a s vas el av e r r o s m o nos con d u c e al du alis m o y a un pa n t e s m o pr e c u r s o r del ;e g e li a n o , coincid e n ci a lgic a es t a 2lti m a , pu e s ta n t o el pe n s a d o r an d a l u z co m o el ale m ) n e1t r a e n los 2lti m o s corol a rio s del aris t o t e li s m o . #i Op a r a de s t r uir co m o par a cre a r , el ag e n t e no ;ac e m ) s 3u e pa s a r de la pot e n ci a al act o , s e ne c e s i t a m a n t e n e r al ag e n t e y la pot e n c i a , el un o enfr e n t e del otro. #i falt a r a alg u n o de ellos o na d a s er a o tod o s er a ac t u a l m e n t e , dos con s e c u e n c i a s igu al m e n t e UDKV ab s u r d a s P . ,De coelo et m u n d o % f. %. =.S W $unt o a es t a fra n c a decl a r a ci n du alis t a , s e sie n t a la afir m a ci n e1 plcit a de 3u e el individ u o , no pu di e n d o s er et e r n o co m o tal, s e et e r n iz a en la es p e ci e . ,De ani m a % f. %< < vto.S Bacion alis t a sie m p r e , Averro e s co m b a t i el Ti(a" u t de al 7az al, intr a n s i g e n t e dog m ) t i c o y sos t e n e d o r de la su mi si n al do g m a , en su libro Ti(a" u t Aittc ( a " u t R,es t r u c ci n de las de s t r u c ci o n e s S , pro p u g n a n d o la filosofa con t r a los fan ) ti c o s mu t a c a li n e s . 5n m a t e r i a de mo r al, cre e en la liber t a d del al m a , en el es s e % si bie n , en cu a n t o su$ e t o pri m o , pu e d e "s t e recibir for m a s con t r a ri a s y el pr e d o m i ni o de la raz n , sup r e m a ley "tic a . 5n conc e p t o de pr e c e p t i s t a , co m e n t a la 'o" tic a de Arist t e l e s , per o la int e r p r e t a con liber t a d y ac u m u l a not a s de los gr a n d e s m a e s t r o s an t ei s l ) m i c o s . Aun no int e r e s a n d o a nu e s t r a finalid a d sus lauro s de m " di c o , no ;u el g a indic a r 3u e Averro e s , an t e s 3u e ning 2 n otro tra t a d i s t a , ;a bl de las tr a sl a ci o n e s de lug a r en las m a nif e s t a c i o n e s re u m ) t i c a s y, siglos an t e s 3u e #erv e t de s c u b ri e r a la pe 3 u e a circul a ci n , ;a b a es crit o ( Arteria e Eu a e port a n t san g ui n e m a cord e et ra mi"ica t a e su n t per tot u m corp u s ad "er e n d u m re m ipsa m . ,Collige t % c. H^S 5l av e r r o s m o s e pro p a g f)cilm e n t e en t r e los ;e b r e o s y, a pe s a r de la en c a r n iz a d a opo sici n de Bai m u n d o Lulio, de Clvaro 'ela gio y de Gives, 3u e de dic a a an a t e m a t i z a r l o cu a t r o p) gi n a s

infolio del tra t a d o De cau si s corru p t a r u m artiu m % cun di por las es c u e l a s eur o p e a s , res pl a n d e c i e n d o sing ul a r m e n t e en 'ad u a y en 6ran ci a . 5n va n o lo m al d e c a ,uns #cot o , lo in$uria b a 'etr a r c a lla m a n d o a Averro e s can e m ra7id u m y lo an a t e m a t i z a b a Len F, pu e s con 3 ui s t e1i mi a s int elig e n c i a s y de s e m p e misi n glorio s a en la ;is t o ri a de la filos ofa, por 3 u e co m b a t i la intol e r a n c i a y fue el ca m p e n de la liber t a d de pe n s a m i e n t o . 5l gr a n #av o n a r o l a , vcti m a del fan a ti s m o , filsofo an d a l u z (o m o ing e ni o di$in u s . UD%V #e al a d o s los ge nio s , de s c e n d a m o s de s d e a b l e s figur a s de se g u n d o ord e n . a lla m a b a al

alg u n a s

no

5l polgr af o *u;i/ al ,in *u;. b. Ali b. *u;. al 0ati mi R8nb al ArabiS R4D K/ D< H ;" g . , %% D 4/ 9A D -. CS, na t u r a l de *urcia, ed u c a d o en #evilla, y fallecid o en ,a m a s c o , au t o r , se g 2 n al *a33 a ri, de m ) s de cu a t r o ci e n t o s libros , se en t r e g a los en s u e o s del sufis m o en su obr a #e $ el a ci o n e s de la Meca% e1is t e n t e , con otr a s tre s del mis m o , en la Acad e m i a de la 0istori a. Como tod o s los ms tic o s , arr a n c a de la filosofa ne o pl a t n i c a , proc u r a n d o conc e r t a r l a con la do g m ) t i c a m a ; o m e t a n a . 51po n e tod o un sis t e m a pro p e d " u t i c o par a con s e g u i r la ilumin a ci n m e di a n t e ayu n o s , ablu cio n e s , in;ibici n del mu n d o y su mi si n a un dire c t o r es pirit u a l. OAlguie n pr e g u n t a *a;o m a RX,ios le be n di g a y s alv e YS( ZL0as vist o a tu se o r MZ W con t e s t ( Jna lu=H es o es lo 3u e ;e visto. P OLa Gerd a d es la luz pur a : el ab s u r d o es la pur a osc u ri d a d : "s t a $am ) s s e convi e r t e en luz, as co m o ta m p o c o la luz s e tra n s f o r m a en tinie bl a . P OLa criat u r a cre p 2 s c u l o 3u e osc u rid a d ni por el t"r mi n o m e d i o coloc a d a en t r e la luz y la osc u rid a d es un es e n c i al m e n t e no pu e d e definirs e ni por la la luz, sie n d o , co m o es , un a m e z cl a de a m b a s , de es o s dos pr e ci s o s e1 tr e m o s . P

*u;i al ,in no pa s a de un discp ul o de *as s a r ri a . Lo mis m o 3u e su m a e s t r o , influy en Bai m u n d o Lulio. 6)cilm e n t e lo

co m p r o b a r a la co m p a r a c i n de los te1 t o s , sing ul a r m e n t e la te or a de los no m b r e s divino s , a los 3u e atrib u y e virtu d e s ocult a s , y el libro lulian o Els ce n t no m s de Deu s . Otro mu r ci a n o , Abd/ al 0a3 3 b. #ab ?in, fallecid o en %9 D . R-. C.S, dirigi a 6ed e ric o 88 de #icilia alg u n a s car t a s ac e r c a de la et e r ni d a d de la cre a ci n , la es e n ci a del es prit u ;u m a n o y el n2 m e r o e imp o r t a n c i a de las cat e g o r a s . Com o por es t a "p o c a , y de s d e la din a s t a Abba di t a , s e ;alla b a en #evilla el ap o g e o de la civilizaci n an d a l u z a , flore ci e r o n all not a b l e s fils ofo s , de alg u n o s de los cu al e s UD9V dir" lo 3u e refier e n los bibligr a f o s , ya 3u e sus obr a s no ;a n lleg a d o a nos o t r o s . *u;? a m m a d b. *. b?Abd. b. *asla m a ,A7u KAa m ir5. !ac;E u a l dic e 3u e na ci del A< K al <A de la ;" gir a R%K A % A9 de -. C.S y lo cre e cord o b " s : per o tod o s los de m ) s lo $uzg a n se villa n o . +ue s e cri y vivi en #evilla ni el cord o b " s !ac;E u a l lo disc u t e . Al ,?a bi le lla m a gr a n po e t a resid e n t e en #evilla R%= KS, sin ne g a r por es o 3u e fuer a ;i$o de la ciud a d : ,ozy confir m a 3u e s e tra t a de fa milia s evilla n a y rec u e r d a 3u e en #evilla ra dic a b a n las finc a s del po e t a R A77.% 8, 9% KS: *a33 a ri dic e 3u e er a Oun o de los m ) s not a b l e s ciud a d a n o s de #evilla y alc a n z gr a n cele b ri d a d por sus con o ci mi e n t o s en 7eo g r a f a , Astro n o m a , *edicin a y 6ilos ofa P R7ay., 88, c. 888, %4 KS: Casiri lo de n o m i n a (is p al e n s i% ge n e r e et $isiris dignit a t e insig nis R88, %< AS. 6ue mu y adic t o al rey de #evilla al *u?t a di d y fen e ci en 4% % de la ;" gir a R%% % = -. C.S. 5scribi po e m a s de car ) c t e r an a c r e n t i c o y un a obr a ;is t ric a 3u e intit ul Gardn del rep o s o y de la $er d a d e r a alegra. #up o n g o s er ) la mis m a 3u e titul a Casiri De (ortor u m cultu. Abu y?Afar b. 0aru m al Taryali, siglo G8 de la ;" gir a . 6ils ofo y not a b l e oculis t a . OQno de los per s o n a $ e s imp o r t a n t e s de #evilla. RLecler c, 88, .4.S Cons ul t o r del sob e r a n o y m a e s t r o de Averro e s .

Abd/ al/ La; !. 8sa !. Abd. !. A;? m a d !. #ulai m a n !. #ad b. Abi ;?Abib ,A7u Mu(a m m a d 5 . Jatu r al y $uez de #evilla. ,omin a b a la ,ial"c tic a y la 7ra m ) t i c a . ,es p u " s de e$ erc e r la $udic a t u r a sufri prisi n por ord e n del a mir. 0izo dos via$ e s a Orien t e : uno 3u e dur tre s a o s , en el cu al visit 5gipt o R49 = ;e g ., %% < 9 -. C.S, y otro 3u e dur m ) s tie m p o . O6u e un ;o m b r e ta n rico co m o es ti m a d o P R0a m m e r / 'urg s t a ll. G88, p. 9D 4, n2 m . =4 . H S . *u;? a m m a d b. Ali Abu !aEr ,A=a (ri5. Jaci el 4< 4 de la ;" gir a R%% 4 = -. C.S y falleci el D9 < R%9 A 4 S . Medicu s #egi u s et No7ilis +(ilos o p ( u s RCasiri, 88, %9 4 S. O8l "t ai t un p;ilos o p ; e " mi n e n t et at t a c ; " co m m e m " d e c i n _ la per s o n n e du UD<V roiP RLecler c, &istoir e de la Md e ci n e Ara7 e % 88, 94 DS. Leclerc da las fec; a s %% < D / %9 9 D -. C. en vez de las con si g n a d a s . *u;? a m m a d !. Al !. A;? !. Abd/ al Ba;? m a n al @arc;i al >a;ir, ap o d a d o Abu !aEr. O';ilos o p ; e tr[ s " mi n e n t et at t a c ; " co m m e m " d e c i n _ la per s o n n e du roiP, le lla m a ta m b i " n Lecler c. Jaci el 4< 4 de la ;" gir a R%% 4 = -. C.S y suc u m b i el D9 < R%9 9 D S . RAl., Ts., .= 9: 7. '.: Casiri, 88, %9 4 .S Abid/ al/ La; b. Ali b. 7ale n d o . 5n es t e no m b r e , 3u e no ;e vist o es crit o en )r a b e , sigo la tra n s c ri p ci n , se g u r a m e n t e vicios a , de Casiri, Lecler c, 0ern ) n d e z *ore$ n y 7onz )l e z 'ra t s . #e g 2 n Casiri R88, %< K S, de 3uie n copi a 0ern ) n d e z *ore$ n , cuya opini n por s na d a vale, pu e s ignor a b a en ab s ol u t o el )r a b e , viva en #evilla: per o ;a b a na cid o en >ar a g o z a . #e g 2 n Leclerc R88, p. %% D S, a 3ui e n sigu e 7onz )l e z 'rat s , er a s evilla n o , m " di c o y fils ofo distin g ui d o , 3u e tra n s c ri bi casi un a bibliot e c a en t e r a y llen de an o t a c i o n e s tod o s sus libros . 6alleci en %% H 4 de -. C. *u;? a m m a d !. *. !. s?Aid !. a; ? !. #aid !. Abd/ Ql/!ir b. *uyaid al Ans ari, ap o d a d o Abul 0us ai n y con o ci d o por >ar 3 u m , ta m b i " n ;is p al e n s e , 3u e naci el 4< . de la ;" gir a . #u ta t a r a b u e l o ;a b a recibid o el no m b r e p"r sic o >ur3 u m a ca u s a del color. 5stu di con su pa d r e y otro s m a e s t r o s , y sigui las doc t rin a s m aliEit a s , por lo 3u e sufri prisi n en Ceu t a . Lueg o en s e en T2n e z y volvi a su pa t ri a , do n d e mu ri el D9 % R%9 9 A S con H< a o s de ed a d . 5scribi El li7ro ele $ a d o Rref e r e n t e

a *. b. 0?a s a n S , El polo de la ley% El li7ro de las riEu e = a s y el Li7ro de la con d u c t a en as u n t o de los rey e s RAl., Ts.% .D = S. Ante s de "s t o s , ;a b a n brilla d o , en t r e otro s , Al C;ar ai ; , es crit o r y m a e s t r o de filos ofa, 3u e floreci en el siglo G de la ;" gir a ,?i7l. Ar. EscH 88, %< 9S: ,au d b. Abd. al +isi, 3u e per t e n e c a a un a fa milia de s a bi o s s evilla n o s , es t u d i la filosofa m aliEit a , fue $urisc o n s u l t o e ;ist o ri a d o r , dirigi la m e z 3 u i t a de Crdo b a y fen e ci en la 2lti m a et a p a del gobi e r n o del a mir *. b. Abd/ al Ba;? m a n R,. =< D: 6., A9 AS y Abu/ l ;?As a n ?Ali b A;?. b. Abd/ al Ba;? m a n al UDAV +arc ;i, C;erif, 6aEi, y @adi, cita d o por 8bn -air Red. Cod., p. A4 = .S Los 2lti m o s filsofo s mu s u l m a n e s es p a o l e s de 3u e te n g o notici a son( *u;? a m m a d b. 8br. al *a;ri. ap o d a d o Abu a? b d/ al/ La;, 3u e na ci en #evilla y via$ por Orien t e , per o no visit la *eEa. 5l 4. < de la ;" gir a R%% . D -. C.S es t u v o enc a r c e l a d o en Crdo b a . 'rofu n diz la filosofa es c ol ) s t i c a y vivi pr1i m a m e n t e ;a s t a el DK H R%9 % % S . R0. '., G88, p. A4 . , n2 m . =. . K 6ern. y 7onz. Disc. p. 4D.S Abu *u;? a m m a d al C;a d u n i , es c rit o r m " d ic o del siglo G88 de la ;" gir a , na ci y mu ri en #evilla. ,iscp ulo de Abenz o a r , Os? a c 3 u i t plus tar d un e r" p u t a c i o n de m " d e c i n s av a n t et de bo n pr a tici e n . 5n m b m e te m p s , il cultiv ait la ';ilos o p ; i e et l?Astro n o m i e P . RLecler c, &ist. de la M. Ar.% 88, 9A 9S. 5n fin, Abd/ al/ Ba;? m a n b. *. Abi #aid b. -aldu n , 3u e floreci por el a o =4 D de la ;" gir a . Casiri le lla m a doc trin a et dignit a t e sp e c t a n t i s s i m u s R88, %K 4S. 5scribi un a &istoria de los ra7 e s en cinco vol2 m e n e s , un libro de Lgica par a en s e a n z a de un ;i$o del rey ,ad us u m delp (i nis 5% Co m e n t a r i o s a un po e m a en loor del 'rofe t a y un a Arit m t i c a . 5n las tinie bl a s de ignor a n c i a 3u e env olv a n a la 5sp a a cris ti a n a , la filos ofa an d a l u z a res pl a n d e c i co m o int e n s o foco de cult ur a ca p a z de ilumin a r no slo la pe n n s ul a , sino el e1t r a n$ e r o . 'res t e mi n e n t e s ser vicio s , pu e s gr a ci a s a ella su p o el mu n d o 3u e e1is t a un a m e n t a li d a d es p a o l a : pu s o en con t a c t o a 5uro p a con el olvid a d o pe n s a m i e n t o ;el e n o : res u ci t a 'lat n y a Arist t e l e s , se p ul t a d o s dur a n t e el imp e ri o ro m a n o y

la et a p a latin o/ b)r b a r a por las es c u e l a s de de c a d e n c i a , y lanz sob r e la gro s e r a m e d i o e v a l un aro m a de orie n t a li s m o per c e p t i bl e ;a s t a nu e s t r o s da s . UD4V

% a p t & l o )(( 3o s ' & z 4r a 0 e s

Mu=r a 7 e s y m u d e 9 ar e s . <Condici n de los pri m e r o s . < Toler a n cia m u s u l m a n a . <Deca d e n c i a de la len g u a y tradici n. <&ost e g e s i s y el antr o p o m o r "i s m o . <El a7a d Sa n s n . <Concilio de Crdo 7 a . <Contr o $ e r s i a en tr e &os t e g e s i s y Leo $i gildo. < Misin de los m u = r a 7 e s en la (is t oria de la ci$ili=aci n. < #eac ci n latino6 cristia n a . Sp er ai n d e o . <Eulogio y Nl$aro. < +ol m i c a en tr e Nl$ar o y Guan de Se $illa. Apart e de los es p a o l e s 3u e se refu gi a r o n en las mo n t a a s del Jort e , el res t o de la pobl a ci n 3u e d so m e t i d a a los inv a s o r e s : m a s a pe s a r de los mp e t u s de un pu e b l o $ove n y belico s o , pu e d e afir m a r s e 3u e la con dici n de los es p a o l e s so m e t i d o s , no fue ta n de s di c ; a d a co m o pu di e r a su p o n e r s e . 5n es t e pero d o ;a y 3u e distin g ui r los m u = r a 7 e s o cristi a n o s 3u e viva n en es t a d o s mu s ul m a n e s y los m u d e 9 a r e s % o mu s ul m a n e s 3u e viva n en tierr a de cris ti a n o s . A los mu z ) r a b e s se les per mi ti per m a n e c e r en sus ;o g a r e s y cultiv a r sus tierr a s , pa g a n d o a los mu s ul m a n e s la 3uin t a y a vec e s la d"ci m a par t e de la ren t a de los bie n e s inm u e b l e s . #lo s e confis c a r o n las ;a ci e n d a s a los cristi a n o s 3u e las ab a n d o n a r o n . #e les con si n ti el culto priv a d o de sus cre e n c i a s y s e res p e t a r o n sus te m p l o s , au n 3 u e con la pro ;i bici n de con s t r uir otro s nu e v o s . Conc e d i s e l e s gob e r n a r s e por sus $uec e s y leye s pro pi a s , si UDDV bie n con la int e r v e n c i n del ca d par a la aplic a ci n de la se n t e n c i a en ca s o de pe n a ca pit al y en otro s gr a v e s . Los sierv o s de la gle b a fuer o n len t a m e n t e ad 3 uiri e n d o la liber t a d . La e mi g r a ci n de $udos y alg u n a s rev u el t a s de cris ti a n o s en terr e n o s fron t e riz o s , dier o n por res ul t a d o el enri3 u e ci mi e n t o de mu c ; o s de los con 3 ui s t a d o r e s , los cu al e s , falto s de mu$ e r e s , es t a b l e c i e r o n pro n t o cruz a m i e n t o s con los cris ti a n o s , da n d o orig e n a un a raz a m e s ti z a . La pro g r e s i v a fusi n de a m b o s pu e bl o s prov o c nor m a s con s u e t u d i n a r i a s de conviv e n ci a , en g e n d r a d o r a s de s alu d a b l e toler a n c i a , 3u e

lev a n t a r o n el niv el mor al de la conci e n ci a en cris ti a n o s mu s ul m a n e s , ta n t o m ) s ;o m b r e s , cu a n t o m e n o s e1clu siv o s .

Jo de$ de ;a b e r , se g 2 n los tie m p o s , obs ti n a d a luc; a de cre e n ci a s , pu e s t o s en con t a c t o dos pu e b l o s ta n difer e n t e s , s e a l ) n d o s e princip al m e n t e los rein a d o s de Abd/ al/ Ba;? m a n 88 RH9 9/ 49S, en 3u e los fa3 u e s e1 a c e r b a r o n la intr a n s i g e n c i a de la fe mu s u l m a n a , mi e n t r a s los mo n$ e s cristi a n o s e1 ; o r t a b a n al m a r tirio por la cre e n ci a en Cristo: y el de *u; a m m a d 8 RH4 9/ HDS, en 3u e sigui e r o n los m a r tirio s : per o de s d e el de Abd/ al/ Ba;? m a n 888, 3u e co mi e n z a en .% 9, ;a s t a la lleg a d a de los intr a n s i g e n t e s al m u r a v i d e s en %K H D , los muz ) r a b e s goz a r o n de tra n 3 u ilid a d en el territ o rio ocu p a d o por los con 3 ui s t a d o r e s , vien d o res p e t a d o s sus te m p l o s , sus es c u e l a s y bibliot e c a s . #e m e $ a n t e es prit u de toler a n c i a por par t e de los ag a r e n o s na c e del mis m o @or) n( OLa paz de b e rein a r en t r e tos cre y e n t e s , por 3 u e son ;er m a n o s P . OTod o m e n o s la viole n ci a en m a t e r i a s religio s a s P . R )orn% 8F/=9. 88/94 =. FL8F / . y %K.S O,e v u e l v e bie n por m al, per d o n a a tus en e m i g o s . . . y ,ios te rec o m p e n s a r ) . P Cons e c u e n t e s con tal e s m ) 1i m a s sa g r a d a s , los mu s li m e s s a n cio n a r o n el culto, reco n o ci e n d o los $alifas la per s o n a li d a d de los obis p o s . #on a b a n las ca m p a n a s de los te m p l o s , e1is t a n conv e n t o s de fraile s y mo n$ a s , se per mi ti pr e dic a r en las plaz a s y se cele b r a r o n concilios . Jo sie m p r e de s p o s e y e r o n los mu s u l m a n e s a los UD=V cris ti a n o s de sus te m p l o s , co m o los cas t e ll a n o s ;a b a n de ;a c e r con ellos en pos de la victori a , an t e s bie n , en Crdo b a se confor m a r o n con ;a bilit a r par a su culto un a par t e de la ba slic a de #an Gicen t e , y, m ) s ad el a n t e , co m p r Abd/ al Ba; m a n 8 por fuer t e su m a el res t o , d) n d o s e el edific a n t e e$e m p l o de 3u e un mis m o tec ; o cobi$a s e a las dos religio n e s y conf u n di e s e las ple g a ri a s de los 3u e la na t u r a l e z a cre ;er m a n o s y la opini n convir ti en en e m i g o s . Jo dec a y en t r e los mu z ) r a b e s , por lo pro n t o , ni el es t u di o de la len g u a , ni el rec u e r d o de los es crit o r e s del se g u n d o pero d o de la mo n a r 3 u a visig tic a , an t e s bie n , volvier o n los

o$os a las gr a n d e s y pr1i m a s rep r e s e n t a d a s por #an 8sidoro.

tr a dicio n e s

de su s cre e n ci a s ,

Com p r u " b a s e la e1is t e n ci a del latn en t r e los muz ) r a b e s , por las act a s de los concilios y de los m ) r tir e s , es c rit a s en latn, por los cdic e s latin o s y por las inscrip cio n e s se p ulc r a l e s . 5l e m p e r a d o r de Cons t a n t i n o p l a en vi a Abd/ al Ba;? m ) n 888 un a obr a latin a y otr a grie g a . 5l $alifa, 3u e no s a b a grie g o ni latn, solicit del e m p e r a d o r un int " r p r e t e grie g o , pu e s en cu a n t o al latn ;a b a en su rein o mu c ; o s 3u e lo sa b a n . -aime de Gitri, ;is t o ri a d o r fran c " s del siglo F888, afir m a 3u e los mu z ) r a b e s ;a bl a b a n en latn, y un es c rit o r )r a b e lla m a al latn la al$a m a de 5sp a a . Claro es t ) 3u e el latn de los mu z ) r a b e s no er a el puro de la ae t a s aur e a % ni si3ui e r a el de los tie m p o s visig tic o s . *)s corro m p i d o 3u e "s t e , sufr e las influe n ci a s regio n a l e s , y los es crit o r e s ar ) bi g o s ;a bl a n de la al$a mi a de *urcia, de Galen ci a , `c. 6ren t e al at a vi s m o de los ele m e n t o s vivos int el e c t u a l e s , ;a y 3u e coloc a r la par t e del pu e b l o mu z ) r a b e 3u e iba de s vir t u a n d o su fe, su len g u a , sus tra dicio n e s , y ta n t o por la asis t e n c i a a las es c u e l a s )r a b e s , co m o por s e n tir el influ$o de las art e s y las cien ci a s , 3u e s e de s a r r oll a r o n con el po d e r o del $alifat o , s e confu n di del tod o con la civilizaci n mu s u l m a n a en nu e s t r a 'enn s ul a , con t rib u y e n d o con su ing e ni o al mis m o pro g r e s o m e n t a l del pu e b l o do mi n a d o r . UDHV 5n es t o s cristi a n o s la cult ur a )r a b e , m ) s 3u e por influ e n ci a s , proc e d i por ab s o r ci n , y los res ul t a d o s se not a r o n clar a m e n t e , mo s t r a n d o la liter a t u r a m e di o e v a l cristi a n a los ele m e n t o s se m tic o s 3u e ;a b a lent a m e n t e recibid o. *ayor tra s c e n d e n c i a 3u e las de m ) s ;er e$ a s de la "p o c a revis ti la del m al a g u e o ;os t e g e s i s . Jo es f)cil tr az a r un a biogr af a imp a r ci al de es t e obis p o , por 3 u e los da t o s ac t u a l e s s e de b e n a su en e m i g o #a n s n . 'ar e c e lo cier t o 3u e incidi en el antr o p o m o r "i s m o % o se a cre e r 3u e ,ios pos e e figur a ;u m a n a . ,ios es t ) en tod a s par t e s ( no por es e n ci a , sino por sutilez a . A la doc t rin a ge n e r a l a a d a e1 tr a v a g a n c i a s , co m o afir m a r 3u e la

en c a r n a c i n de -es2 s se efe c t u en el cor a z n de su m a d r e y no in ut er o /irginis. 5l tal e n t o y la ac tivid a d de 0os t e g e s i s , ;) bil m e n t e s ec u n d a d o por #erv a n d o , su pari e n t e , go b e r n a d o r de Crdo b a , pro d u$ e r o n gr a v e s dist u r bi o s en la iglesi a mu z ) r a b e . 5l ab a d #a n s n pr e s e n t a los obis p o s reu ni d o s en Crdo b a RHD 9S par a con s a g r a r un pr el a d o , un a prof e s i n de fe dirigid a con t r a 0os t e g e s i s . Aprob a r o n los obis p o s la fr m ul a : per o 0ost e g e s i s s e dio tr az a a con s e g u i r , no sa b e m o s si por ;a bilid a d o por a m e n a z a s , 3u e se ret r a c t a r a n de su ac u e r d o y con d e n a s e n a #an s n . 5l dec r e t o s e e1 pidi a tod a s las iglesi a s de And alu c a y 'ort u g a l . ,ecla r a r o n la inoc e n ci a de #a n s n alg u n o s pr el a d o s 3u e no asis ti e r o n al concin ) b u l o y otro s 3u e conc u r ri e r o n , y Gale n cio, obis p o de Crdo b a , le no m b r par a la ab a d a de #an >oilo. 5nto n c e s , irrita d o s los en e m i g o s del ab a d , s e g 2 n dice "s t e , llev a r o n a Crd o b a al arzo bi s p o de #evilla y a otro s pr el a d o s inferior e s , oblig ) n d o l e s por la fuerz a a de p o n e r a Gale n cio y sus ti t uirlo con #t "f a n o . 0ost e g e s i s y #erv a n d o logr a r o n 3u e el -alifa per si g ui e r a a #an s n , el cu al lanz en HD A los dos libro s de su Apolo g t i c o con t r a 0os t e g e s i s . 5l mis m o a o s e enc e n d i la con t r o v e r s i a en t r e el pr e s b t e r o Leovigildo y 0ost e g e s i s ac e r c a del an t r o p o m o r fi s m o . 5n es t a disc u si n , 0ost e g e s i s mo dific sus concl u si o n e s , afir m a n d o 3u e , en efe c t o , ,ios es t a b a por es e n ci a en tod a s UD.V par t e s , m e n o s en alg u n a s 3u e le par e c a n indig n a s . Al fin, co m o los ca t lico s s e ne g a s e n a co m u n i c a r con el obis p o de *)lag a , "s t e y #erv a n d o ;icier o n p2 blic a retr a c t a c i n . Ji )r a b e s ni mu z ) r a b e s sinti e r o n en 5sp a a la influ e n ci a dire c t a de la liter a t u r a grie g a ( per o en ca m b i o pa s a r o n a ellos las tr a dicio n e s cien tfic a s de la 5scu el a de Ale$an d r a , por cuya tra dici n la en ciclo p e d i a aris t o t " lic a cobr a nu e v a for m a y sob r e viv e en tod a la 5da d *edia. 5st a cien ci a es reco gi d a en sus pos t ri m e r a s por e1t r a n$ e r o s 3u e en los siglos F88 y F888 vinier o n a 5sp a a , tal e s co m o 7er a r d o de Cre m o n a , *igu el #cot o, el ale m ) n 0err m a n n y otro s y con s e r v a d a en par t e por los cole gio s de tra d u c t o r e s .

Qna de las ca u s a s 3u e m ) s imp o r t a n c i a da n al pu e bl o mu z ) r a b e es 3u e , al e m a n c i p a r s e de sus do mi n a d o r e s , dilat la influ e n ci a del es prit u )r a b e por 5uro p a . Los muz ) r a b e s ;a b a n olvid a d o casi por co m pl e t o su filiacin cris ti a n a , ;al a g a d o s por la poltic a de los $alifas . 'ar a prov o c a r la re a c ci n es cri bi el ab a d #pe r ai n d e o su Apolo g t i c o con tr a Ma(o m a % del cu al slo s e con o c e un frag m e n t o con s e r v a d o por #an 5ulogio. Aps t ol de los muz ) r a b e s y glori a de Andal u c a , s e a l el pu n t o de par ti d a de la liter a t u r a ap olo g " t i c a en t r e los cris ti a n o s so m e t i d o s . Ama m a n t a d o s en su es c u e l a los cord o b e s e s 5ulogio y Clvaro, co m b a t i e r o n la te olo g a mu s u l m a n a , con sus m a r tir ol o gi o s el pri m e r o ( con su *ndiculu s lu mi n o s u s % de car ) c t e r pol" mi c o , y con su Li7er Scin tillar u m % reco pil a ci n de s e n t e n c i a s de los #an t o s 'adr e s , el segun d o. 5duc a d o 5ulogio en el cultivo de las letr a s latin a s , e m p r e n d i un via$ e, en el 3u e logr la ad 3 ui sici n de nu m e r o s o s cdic e s , en t r e ellos los 3u e con t e n a n las obr a s de Girgilio, 0ora cio, -uve n al, #an Agus tn, los ;im n o s de la 8glesi a visig tic a , las po e s a s sa g r a d a s de Ad; el el m o , y con ta n rico te s o r o e m p r e n d i a su vu elt a a 5sp a a la res t a u r a c i n de los es t u d i o s liter a rio s de la cultu r a cl)sic a , si bie n su b o r di n a n d o "s t o s al pr e s ti gi o de la religi n cris ti a n a . 5st e fin pu e d e reco n o c e r s e en las obr a s de 5ulogio Me m o rial e san c t o r u m . Docu m e n t u m m ar t y rial e % Epist ola U=KV a @iliesin d o y Apolo g e t i c u m San c t o r u m Martyr u m % es c rit a s de s d e H4 % a H4 = , las m ) s de ella s en la c)rc el, dur a n t e la "p o c a de la per s e c u c i n , ya par a con t r a r r e s t a r fals a s afir m a c i o n e s , co m o la de la inutilid a d de los m a r tirio s , ya par a de s p e r t a r la fe o fort al e c e r l a . 8d"n tic o s fine s per si g ui Clvaro. 5l *ndculo lu mi n o s o imp u g n a el Cor) n y defi e n d e al cris ti a ni s m o y a sus conf e s o r e s , con pa s m o s a eru dici n sa cr a y prof a n a , y, au n 3 u e es c rit o con m e n o s $ugo de al m a 3u e el Me m o rial de los san t o s de 5ulogio, av e n t a $ a a "s t e en ap a s i o n a d a y brios a e1 p o s i ci n y en fuerz a de raciocinio. Aun3 u e Clvaro par e c e de s p r e c i a r la cultu r a

cl)sic a , ;a b a da d o mu e s t r a de cu ) n t o la con o c a intro d u ci e n d o la mit olo g a pa g a n a en la po e s a religio s a . 5ntr e los mis m o s cris ti a n o s orto d o 1 o s se sus cit alg u n a int e r e s a n t e con t r o v e r s i a de m a tiz pur a m e n t e filos fico o liter a ri o, tal cu al la pol" mi c a 3u e en t r e s sos t u vi e r o n Clvaro y -uan de #evilla. 5l cord o b " s sos t e n a 3u e slo de b a mir a r s e el fond o de las obr a s , pu e s $am ) s los #an t o s s e cuid a r o n de las gal a s del es tilo: el se villa n o con t e s t a cita n d o los 'adr e s 3u e ;a n sido mo d e l o s de ele g a n c i a en el de cir. Clvaro te m a 3u e la cultu r a pa g a n a de s vir t u a s e el cristi a ni s m o : -uan cre a nec e s a r i o vale r s e de las letr a s cl)sic a s par a ve n c e r a las liter a t u r a s ;er " ti c a s de Orie n t e . 5st e -uan de #evilla, ret ric o , no er a el arzo bi s p o de #evilla, -uan, de 3uie n dec a ,. Alfons o 3u e Oer a mu y s a bi o en la len g u a Ar)vig a . . . e tr a n s l a d las s a n c t a s es crit u r a s en Ar)vig o: e ;izo las e1 p o s icio n e s della s s e g 2 n conv e n i o a la s a n c t a es c rip t u r a P ni ta m p o c o el 3u e fue gal a del Colegio de tr a d u c t o r e s . U=%V

% a p t & l o )((( 1il o s o f a h i s p a n o . h e 0 r a i ! a

Cons e c u e n c i a s de la dis p or a . <Los (e 7r e o s en Espa - a . ;dio de los $isigo d o s a los israelita s . <Aptit u d de los (e 7r e o s para la "ilos o"a. <Acad e m i a 9udia. <A7e n Asd ai. <A7e n Aa7irolF sus o7ra s . <*dea y carc t e r de su doc trin a. <Su in"lu e n ci a . < Cru= a d a de los rutin arios con tr a Aa7irol% A7ra( a m 7e n Dau d. <+an e giris t a s F Se m To m 7e n !alaE u e r a . <Ge(u d a ( 6 (a Le$F su in"eriorid a d "ilos "ic a. <?ec ( aii 7. *us u" 7. +a'u d a . <A7e n Sa d di '. <Mai m ni d e s F su s o7ra s % ide a y 9uicio de su doc trin a. < Mos e ( 7e n Ge(ud a ( . <Mos e ( 7e n T(i7o n . <!ilso" o s in"erior e s de los siglos .*** y .*/. <Gom To7. <Mos e ( Cordo 7 e r o . <Ge(u d a ( 7e n T(i7o n . Guicio de la "ilos o"a (is p a n o 6 se m tic a . La to m a y de s t r u c ci n de -erus al " n por Tito, y el de cr e t o de 6lavia n o e1 p ul s ) n d o l o s de 'ale s ti n a , oblig a los $udos a dis p e r s a r s e por el mu n d o . La e mi g r a c i n dec r e t a d a por Adria n o fue ca u s a de 3u e en 5sp a a s e es t a b l e ci e r a n n2cl e o s sob r e los 3u e ya ;a b a , y sus vicisitu d e s en nu e s t r a 'enn s ul a fuer o n ta n vari a s co m o la ndol e de los tie m p o s . 5l te s ti m o n i o epigr ) fic o de Adra pa t e n t i z a la e1is t e n ci a de los ;e b r e o s en 5sp a a a principio s del siglo 888, y los c) n o n e s del concilio iliberit a n o al co m e n z a r el siglo 8G, rev el a n su pro p a g a c i n . A 5sp a a vinier o n los discp ulo s de los Bab b a n i n , de s c e n d i e n t e s de -e;u d a ; el #a n t o y de 7a m a li el, m a e s t r o de U=9V #an 'ablo, tr a y e n d o a nu e s t r o su el o tod a la cie nci a de los n) s au t o riz a d o s int " r p r e t e s . 5l concilio iliberit a n o Ra o <K <S en uno de sus c) n o n e s pro ;i bi tod o co m e r ci o en t r e cris ti a n o y $udo, a a di e n d o otr a s regl a s en c a m i n a d a s a con s e r v a r la unid a d de la fe. Cua n d o los visigo d o s se convi e r t e n al cat olicis m o , las leye s ecle si ) s ti c a s inv a d e n la legisl a ci n civil y s e dict a r o n lev e s ad v e r s a s a la a7o m i n a 7 l e sec t a 9udia. A par tir de #is e b u t o ;a s t a ,on Bodrigo , e1c e p ci n ;ec ; a de un cort o pero d o en los co mi e n z o s del rein a d o de 5gica y en el

de Titiza, pu e d e afir m a r s e 3u e los $udos fuer o n sie m p r e per s e g u i d o s , oblig ) n d o s e l e s a opt a r en t r e el ba u ti s m o o la mu e r t e . La cultu r a cie n tfic a de los mu s ul m a n e s y la de los $udos difier e n poco: no as la filosfic a y la liter a ri a en 3u e los $udios s e mu e s t r a n co m o car a c t e r e s m ) s pro pi o s y origin al e s . Los an t e c e d e n t e s ;ist ric o s y filos fico s del pu e bl o ;e b r e o le da b a n m a y o r ap ti t u d 3u e a los )r a b e s par a la es p e c u l a c i n . La gloria de la filosofa ;e b r a i c o/ es p a o l a nos per t e n e c e por en t e r o . Abun d a n los tra t a d i s t a s de filos ofa mor al, a los cu al e s atrib u m o s sec u n d a r i o int e r " s . Jue s t r o es t u di o ver s a r ) con pr e dil e c ci n sob r e los lgico s y m e t a f sic o s . Al fallec e r #a ; a d i a s , pr e s i d e n t e de la Acad e m i a !abilnic a de #or a ; , 3u e ad mi t e la fuerz a de la raz n al lado de la fe y nie g a lo 3u e es ti m a ab s u r d o , por e$ e m p l o , la e1is t e n ci a de #at a n ) s , los $udos es p a o l e s fund a r o n en Crd o b a un a Acad e m i a , 3u e en tie m p o de Al *ut a mi d s e tr a sl a d a #evilla: m ) s tar d e a Luce n a , y, te m e r o s a de los al m u r a vi d e s , bu s c refu gio en Tole d o . 5l en t u s i a s m o del fund a d o r , B. *os e ; be n 0ano c , m a e s t r o orie n t a l , de s p e r t la ad o r m e c i d a int el e c t u a li d a d de sus ;er m a n o s , pr e s t calor al mo vi mi e n t o la prot e c ci n de los $alifas y bro t a3 u e ll a nu m e r o s a pl"y a d e de gr a m ) t i c o s y co m e n t a d o r e s 3u e lev a n t a r o n los pilar e s cie n tfico s del es t u di o de su len g u a . Aben/ Asdai, c"l e b r e m " d i c o y sec r e t a r i o latino de U=<V Abd/ al/ Ba; m a n 888, discp ulo de Abe n/ 0an o c, difun di en t r e los rabi n o s es p a o l e s los libros de los es c ol ) s ti c o s mu s u l m a n e s orie n t a l e s . La filosofa ;e b r a i c o/ ;is p a n a te n d r a der e c ; o a la at e n c i n , o m e$ o r a la ad mi r a ci n del mu n d o , au n 3 u e no os t e n t a s e m ) s no m b r e 3u e el de #elo m o ; be n/ 7abirol -e;u d a ; R%K 9 %/ =KS, con o ci d o en t r e los )r a b e s por A7ic e 7 r n % no m b r e 3u e ta m b i " n le aplic a n Albert o *agn o y #a n t o Tom ) s , y en t r e los $udos por Se" ar d% el es p a o l. A los diez y nu e v e a o s co m p u s o el

Mec( a 7 e r e t ( % gr a m ) t i c a en ver s o , y poc o de s p u " s el A=( ar o t ( Re1 ; o r t a c i o n e s S , e1 p o s ici n del mo s a s m o par a las sin a g o g a s . *uert o mu y $ove n , de$ nu m e r o s a s co m p o s i ci o n e s 3u e pa s a r o n al rezo $ud aic o y se con s e r v a n co m o te s o r o s de rica ins pir a ci n m el a n c lic a y doloro s a au n 3 u e es p e r a n z a d a . #u po e m a m)s impo r t a n t e , titul a d o La coro n a real% es es e n ci al m e n t e filos fico y de mu y vario s con o ci mi e n t o s . 5n su s rit m o s las ab s t r a c c i o n e s to m a n cu e r p o y cobr a n , vid a por la fan t a s a del po e t a . Jo es t ) labr a d o es t e po e m a sob r e te1 t o s del Tal m u d al mo d o de otr a s vari a s pro d u c ci o n e s $uda s de la de c a d e n c i a , sino sob r e el )r e a a m plsi m a de la ins pir a ci n per s o n a l . 5l ge ni al arr a n 3 u e de ta n co m pl e t o es prit u, m e z cl a n d o lo lrico y lo "pico, lo po " ti c o y lo did ) c ti c o y atr a v e s a n d o las esf e r a s s e n si bl e s y las m e t a f sic a s , nos con d u c e ;a s t a el principio fun d a m e n t a l y pri m a ri o de tod a s las cos a s , an t e el cu al se de ti e n e por la imp o s i bilid a d de pe n e t r a r en "l, de s p u " s de ;a b e r rec or rid o cu a n t o la m e n t e pu e d e es p e c u l a r de lo visible y lo invisible . A los vein tic u a t r o a o s s e rev el fils ofo en T(i'' u m Med d o t ( &an n e p ( e s R'erf e c ci n de las pro pi e d a d e s del al m a S y en Mi7c( ar &apinini m RColec ci n de rub e s S , tra t a d o de filos ofa mor al, a m b o s es crit o s en )r a b e y tr a d u ci d o s al ;e b r e o por -e;u d a ; be n T;ib n . *uc;o s e ;a disc u ti d o si per t e n e c e a 7abirol el Li7ro del al m a % y au n 3 u e par e c e lo pro b a b l e , tod a v a no ;a rec a d o definitivo fallo de la critic a. La obr a filos fic a ca pit al de Aben U=AV 7abirol es La "u e n t e de la $ida% ad mi r a b l e m e n t e ver tid a al es p a o l por el inolvid a bl e y s a pi e n t s i m o ,. 6ed e ric o de Cas t r o . 5l ne o pl a t o n i s m o , s e a 3u e 7abirol dire c t a m e n t e lo con o ci e r a o 3u e lo ;allar a en los libros ap c rifo s , atrib ui d o s a 5mp " d o cl e s , 'it) g o r a s y otro s fils ofo s grie g o s , fecu n d a el fon d o de es t e ad mir a b l e libro: as co m o la ve n e r a c i n a 'lat n influye ;a s t a en ele gir la e1 p o s ici n dialo g a d a : per o el pe n s a d o r de s c u b r e un a par t e ;er m o s a m e n t e origin al en 3u e , ab a n d o n a n d o a 'lotin o, es t a b l e c e 3u e en las sub s t a n c i a s lo inferior es la for m a y lo sup e ri o r la m a t e r i a ,

lleg a n d o a la unid a d volu n t a d divin a .

de a m b a s ,

mas

sin conf u n di rl a s

en la

5scritor e s su p e r fici al e s lo ;a n $uzg a d o m a t e r i a lis t a cu a n d o "l pie n s a a la m a t e r i a co m o un a , sim pl e y es pirit u a l, o bie n lo ;a n mo t e $ a d o de e m a n a t i s t a , cu a n d o su sist e m a es un a cre a ci n con ti n u a , inc e s a n t e : por 3 u e las sub s t a n c i a s finit a s no es t ) n en las divin a s , resid e n en la volun t a d de ,ios. Jo. La cie n ci a par a 7abirol abr a z a tre s pu n t o s es e n ci al e s ( el cre a d o r , la cre a ci n y la rela ci n en t r e a m b o s t"r mi n o s , o se a la Golunt a d . 5l cre a d o r es la es e n ci a pri m e r a , fue n t e de tod o ser par tic ul a r . A su con o ci mi e n t o y en ge n e r a l al de las sub s t a n c i a s sim pl e s no pu e d e lleg a r s e sin ple n a labo r de purific a ci n , ab s t r a y " n d o s e de la vida m a t e r i a l, y en es t e gr a d o de e1 al t a ci n , Ola s sub s t a n c i a s simpl e s se rev el a r ) n a tus o$os... y otr a s vec e s te cre e r ) s id" n tic o con ellas P . La cre a ci n con s t a del ele m e n t o fund a m e n t a l , (yl e o m a t e r i a univ e r s a l , sub s t a n t i v o y, por su unid a d , sos t " n de la div er si d a d en los ser e s . La m a t e r i a pu e d e s er corp o r a l, sim pl e : es decir, sin for m a , o mi1t a , y sie m p r e la for m a s e ap o y a en ella. La for m a univ e r s a l no e1is t e en s, sino en otro y perf e c ci o n a la es e n ci a . 'or es o lla m a m o s for m a a lo visibl e y la m a t e r i a per m a n e c e ocult a a nu e s t r a mir a d a , co m bi n ) n d o s e de tal su e r t e a m b o s conc e p t o s , 3u e la m a t e r i a de las sub s t a n c i a s inferior e s sirv e de for m a a las sup e ri o r e s . Claro es t ) 3u e las pal a b r a s m a t e r i a y for m a U=4V son t"r mi n o s aris t o t " lic o s de orig e n , per o en 7abirol se ;alla n , si vale decirlo as, ale$ a n d ri niz a d o s . Las for m a s corp r e a s , y es t o no lo ;all en el es t a g i rit a , son im) g e n e s de las ps3 uic a s 3u e pu e b l a n nu e s t r o s su e o s , y tal e s en s u e o s son a su vez im) g e n e s de las for m a s int eligibl e s 3u e yac e n en el fond o de nu e s t r a m e n t e . Tan t o la m a t e r i a univ e r s a l , cu a n t o la for m a univ e r s a l , proc e d e n de la volu n t a d divin a por libre de cr e t o , mo dific a ci n en la 3u e 7abirol s e ap a r t a y dis tin g u e de los ne o pl a t n i c o s y de su conc e p t o de la unid a d de la es e n ci a . La Golun t a d o re pr e s e n t a c i n de la rel aci n e1is t e n t e en t r e el Cre a d o r y lo Cre a d o , Om u e v e tod a for m a su b si s t e n t e P y lo con ti e n e tod o . 5lla ord e n a , la for m a ob e d e c e : por 3 u e la Golun t a d , au n 3 u e imp o s i bl e de definir, s e

pu e d e de s c ri bir en es t a s pal a b r a s ( OGolun t a d divin a 3u e ;ac e la m a t e r i a , 3u e ;ac e la for m a y enl a z a la un a a la otr a . P ,e lo uno, del al m a univ e r s a l , s e de s ci e n d e a lo m2ltipl e por inc e s a n t e e m a n a c i n , si bie n no involu n t a r i a co m o en los ale$ a n d ri n o s , sino so m e t i d a al ar bitrio de la ,ivinid a d . Z OL+ u " fruto , pr e g u n t a el discp ul o, s ac a m o s de es t e es t u d i o M *. ZLa liber a ci n de la mu e r t e y la uni n al orig e n de la vida. ,. ZL+u " au 1ilio ;a b r ) par a logr a r es t a no bl e es p e r a n z a M *. ZApart a r s e pri m e r o de lo se n s i bl e , infun dir la m e n t e en los int eligibl e s y sos t e n e r s e tod o en el da d o r de la bo n d a d . P Tal es en res u m e n el pe n s a m i e n t o del gr a n filsofo m al a g u e o , ta n sup e ri o r a la m e n t a li d a d ge n e r a l de su raz a y de su m e di o en a3 u e llo s das . Jo s " si ac e r t 3uie n le lla m el 5spino s a del siglo F8, per o no se con o c e en tod a la 5da d *edia pa n t e s t a m ) s m e t d i c o , sug e s t i v o y profu n d o . ,e La "u e n t e de la $ida copi liter al m e n t e cu a n t o 3uis o el arc e di a n o de #eg o vi a ,o mi n g o 7onz )l e z , con o ci d o por 7un dis al v o . U=DV 5l ga bir olis m o en 3u e s e ;a vist o la coniu n ci n en t r e las doc t rin a s ;e b r e o / ale$ a n d ri n a s y las pla t nic o/ cristi a n a s , influy en Ave m p a c e y en Tufail, algo en t r e los suyo s , per o m ) s profu n d a m e n t e en t r e los fils ofo s cristi a n o s . #e m Tob 6ala 3 u e r a , discp ulo de 7abirol, co m p u s o florilegio de La "u e n t e de la $ida. 5scribi ad e m ) s in$ e s t i g a d o r % en 3u e pr e s e n t a a un $ove n pr e g u n t a n d o a as c e t a cu )l e s ser ) n los m e$ or e s gu a s par a m a r c ; a r por s e n d a de la virtu d y "s t e le de si g n a los m e$ or e s conc e d i e n d o pri m e r lug a r a 7abirol. un El un la el

5n las sin a g o g a s de Toled o s e ;a b a de s e n c a d e n a d o un vien t o de ignor a n ci a y de fan a ti s m o con t r a la labo r filosfic a y es p e ci al m e n t e con t r a la obr a de 7abirol, 3u e dur mu c ; o

tie m p o , de s p u " s de fallec e r el filsofo. 5l re pr o c ; e m a yo r as e s t a d o a la doc trin a del egr e g i o an d a l u z , con sis t a en el car ) c t e r univ e r s a l y ;u m a n o de sus en s e a n z a s . 5l es t r e c ; o crit e rio de los tole d a n o s s e m a nif e s t en las ce n s u r a s de Abra ; ) m be n ,au d cu a n d o es c ribi( O7a bir ol pr e t e n d e res olv e r 2nic a m e n t e un a cu e s ti n de filosofa y no es p e c i al par a nu e s t r a co m u n i d a d , sino per t e n e c i e n t e a tod o s los ;o m b r e s . P Jo obs t a n t e , la su p e r fici al refu t a ci n de ,au d mu e s t r a el eco 3u e logr La "u e n t e de la $ida y "l mis m o lo confie s a dicie n d o ( OJo vitu p e r a r a sus pal a b r a s si no ;u bi e r a n pro d u ci d o el reflu$o de e1 tr a v o en nu e s t r a al$a m a , 3u e , co m o ning u n o ignor a , s e ;a pro d u ci d o con su libro.P 5ntr e los religios o s e1 al t a d o s be n/ #a m u e l/ 0a/ Levi RL%K H 4 M / %A <S. figur a b a el po e t a -e;u d a ;

La int elig e n c i a de -e;u d a ; / 0a/ Levi no er a ta n pod e r o s a co m o la de 7abirol, y s e opu s o a la direc ci n filosfic a s e a l a d a por el pe n s a d o r an d a l u z . -e;u d a ; es cri bi el )(o= ar y % si se confir m a su con t r o v e r t i d a pa t e r n i d a d , di)lo g o en t r e el rey de los E)z a r o s y su pu e bl o , uno y otro conv e r ti d o s al $ud ai s m o en el siglo G888. ,ios co m u n i c en su e o s al rey 3u e sus int e n ci o n e s le er a n gr a t a s , m a s no sus obr a s , y en t o n c e s el mo n a r c a con s ul t a a tre s te lo g o s , uno U==V cris ti a n o , otro mu s li m y otro ;e b r e o , y slo el 2lti m o lo de$ a s a ti sf e c ; o . 'ar a -e;u d a ; , m e n o s pe n s a d o r y m ) s ferv or o s o 3u e 7abirol, goz a la tra dici n de cr" dit o sup e ri o r a la filos ofa. !ebi e n d o en la fue n t e de 7abirol, el rabi n o cord o b " s Abu Amr 8us uf, b. -acob b. #ad diE, fallecid o en su pa t ri a el %% A . , es cri bi su Lgica y su Mi'ro' o s m o s . #u ide n tific a ci n con los ale$ a n d ri n o s es perf e c t a y cre e , con el *ae s t r o , en el al m a del mu n d o . Algo pos t e r i o r a 7abirol y obs c u r e ci d o por el rec u e r d o , vivi !ec; aii b. 8usuf b. 'aEu d a , as c " ti c o , eloc u e n t e y pe n e t r a d o de las doc t ri n a s ne o pl a t m c a s . Jo obs t a n t e su as c e ti s m o , en vez de e1 ; o r t a r al retiro, reco mi e n d a la luc; a en el mu n d o . 5n su ;7ligaci n de los cora= o n e s % dividid o en diez par t e s , do n d e

tra t a de te olo g a , sene 3 uist a.

te o dic e a

y mor al,

se

advi e r t e

el influ$o

5l ilus tr e filsofo an d a l u z *os e ;/ be n/ -e;u d a ; , con o ci d o por Abi/0a m o ; a t ; i Ei m , pa d r e de los tra d u c t o r e s , pr e s t inm e n s o s ervicio a la cultu r a ;is p a n o / ;e b r a i c a da n d o a con o c e r obr a s int e r e s a n t e s , en t r e ellas los co m e n t a r i o s de Abu/ C;e m e d a Arist t e l e s , obr a s de 7eo m e t r a , las Tabl a s as t r o n m i c a s de Alp;r a g a n i y la 6sica latin a de -uan 8sa a c . 5scribi *os e ; un a obr a origin al de 0idros t ) t i c a con el e1 tr a o ttulo de Se 9unt ar n las ag u a s % en 3u e res u e l v e la cu e s ti n de por 3u " el m a r no inun d a la tierr a . #i un a de las colu m n a s de la filos ofa ;is p a n o / ;e b r e a fue el m al a g u e o !en/ 7abirol, la otr a , no m e n o s slid a e insig u e , fue el cord o b " s *os e ; be n *aimu m , con o ci d o por *aim ni d e s R%% < 4/ 9K A S pri m u s Eui int er (e 7r a e o s nu g ari de siit. Cr" e s e 3u e es t u d i en #evilla, por 3 u e apr e n d i del fa m o s o as t r n o m o s evilla n o 7eb e r R*u; b. Wabir b. AflaS y del c"le b r e m " d ic o ge n e r a l m e n t e con o ci d o por Abenz o a r . 6ingi ser m a ; o m e t a n o por nec e s i d a d y, cu a n d o m a r c ; a Cfrica, conf e s su ver d a d e r a religi n. 5scribi *aim ni d e s vari a s obr a s te ol gic a s y de m e di ci n a , art e 3u e cultiv con brilla n t e z , pu e s sus aforis m o s no U=HV alc a n z a r o n m e n o r au t o ri d a d 3u e los de 0ipcr a t e s , y lleg a s er m " d ic o de #ala di n o , y otr a s filosfic a s , de 3u e tra t a r " sucin t a m e n t e . Los tra t a d o s de *aim ni d e s s e ;alla n en ;e b r e o o en )r a b e , con igu al pur e z a en uno 3u e en otro idio m a . *aim ni d e s par e c e de s ti n a d o a dar unid a d a las opu e s t a s dire c ci o n e s de la filos ofa. #u pro p s i t o mir a a la conciliaci n de la !iblia y la 6ilosofa, par a lo cu al, au n 3 u e es c ol ) s ti c o , co m b a t e a vec e s a Arist t e l e s . W co m o sie m p r e los orto d o 1 o s de s c o n f a n de es a s ar m o n a s en t r e la cie nci a y la religi n, cu a n d o s e po p ul a riz el Mor ne 7 o u c ( i m o 7ua de los e1t r a vi a d o s , di$o un rabi n o de Tole d o ( O5s a obr a fortifica las rac e s de la Beligin, per o de s t r u y e sus ra m a s P . 5l Mor ne 7 o u c ( i m % es p e ci e de #u m a te ol gic o/ filos fic a ;e b r e a , dirigido a los 3u e all) en su conci e n ci a es ti m a n ab s u r d a s o con t r a d i c t o ri a s las en s e a n z a s de la !iblia, m a s , ret e n i d o s por el ;) bit o de la fe, no s e atr e v e r a n a ab$ ur a r , co m p r e n d e un sis t e m a de int e r p r e t a c i n

bblic a, la teo g o n a y la cos m o g o n a , un a e1 plic a ci n del do n de prof e c a , y ter mi n a con el es t u di o de la liber t a d y la 'rovid e n c i a . Com o Arist t el e s a de s p u " s de 'lat n , vino dial " c tic o , a fun d a r un a e1 al t a ci o n e s pa n t e s ti c a s ord e n a r el con t e n i d o de la cien ci a *aim ni d e s , es prit u con s ci e n t e m e n t e e1 " g e s i s racio n alis t a y enc a u z a r las y te o s fic a s de sus pr e d e c e s o r e s .

#os ti e n e *aim ni d e s la dis tin ci n en t r e la es e n c i a divin a y la ;u m a n a , e1 p o ni e n d o 3u e las mis m a s cu alid a d e s Rla s a bi d u r a , la bon d a d , etc.S no son en ,ios se m e $ a n t e s a co m o son en la ;u m a n i d a d . OW la ver d a d es es t a , 3u e tod o s los razo n a b l e s , cu a n t o m ) s los otro s ani m a l e s , son cos a 3u e no ;a n ning u n a ocu p a c i n , co m p a r ) n d o l o s a tod o el ser, co m o dic e( O0o m b r e a va nid a d s e m e $ a P y O5l var n es polilla R-obS... W apr o v e c ; a es t a no bl e cos a a 3u e se p a el ;o m b r e lo 3u e mo n t a , por 3 u e no pie n s e 3u e el ser tod o es de "l, m a s el ser tod o en co m p a r a c i n a ,ios es ning u n o co m o el nu e s t r o al mu n d o , cu a n t o m ) s a ,ios P. U=.V Al tr a t a r de la psicolo g a , m a r c a sus dis e n ti mi e n t o s con Arist t e l e s , su m a e s t r o . Cons e r v a la $er a r 3 u a de int elig e n c i a s proc u r a n d o ide n tific a rl a con las cat e g o r a s an g " lic a s y no res u e l v e con nitid e z el pro bl e m a de la inm o r t a li d a d del al m a . Ta m p o c o s e de cid e sobr e el te m a de la cre a ci n , si bie n par e c e inclin a r s e a la cre a ci n e ni(ilo. 5n el Se p ( e r 6 (a m a d a ( RLibro de la Cienci a S tra t a de la mor al, incluye n d o en ella la ;igie n e y la eco n o m a , por 3 u e no po d e m o s a m a r a ,ios sin cono c e rl o, ni con o c e rl o sin s er du e o s de nos o t r o s mis m o s , por lo cu al de b e m o s cuid a r de nu e s t r a s alu d , cas a r n o s cu a n d o pod a m o s su b v e n i r a las e1ig e n c i a s del es t a d o y co m e n z a r la carid a d por nos o t r o s . 7oz de tal cr" di t o *ois " s *aim ni d e s , 3u e s e ;izo prov e r b i a l la fras e ( O,e s d e *ois " s a *ois " s no ;a ;a bi d o otro *ois " s P . 'adr e , no por le$a n o m e n o s legti m o , de 5pino s a , ;a sido el ver d a d e r o cre a d o r de la e1 " g e s i s racio n al .

Jo obs t a n t e , cu a n d o #a m u e l be n T;ibo n tr a d u$ o al ;e b r e o la Aua% pri mitiv a m e n t e re d a c t a d a en )r a b e , pro d u$ o ap a s i o n a d a s disc u s io n e s y, alar m a d a la gr e y isra elit a por el en c o n o de la con t r o v e r s i a , se lleg al e1t r e m o de 3u e un #no d o de !arc el o n a en %< K 4 pro ;i bi el es t u d i o de la filosofa an t e s de cu m p lir los es c ol a r e s sus vein ticinc o a o s . Ta m bi " n por es t e tie m p o ga n e1t r a o r d i n a r i o ren o m b r e el filsofo s evilla n o -acob be n T;ibo n . Algun o s crtico s , y en ver d a d con slid a s razo n e s , atrib u y e n a "s t e la obr a titul a d a ( Ens e - a n = a de los discp ulo s % e1c el e n t e e1 p o s i ci n del 'en t a t e u c o , ad$ u dic a d a a -acob Antol o a #im e n . 5n es t a ce n t u ri a , fec u n d si m a par a los tra b a $ o s de e1 p o s ici n e int e r p r e t a c i n , se dis tin g ui e r o n -ona ; , au t o r de Lo ilcito y lo licito% Ley de las m u9 e r e s % +uer t a de la pe nit e n c i a % Li7ros del te m o r y co m e n t a r i o s tal m 2 d i c o s : -oss e p ; Cas pi, cat al ) n co m o el an t e ri o r , 3u e co m e n t a los fils ofo s grie g o s y ;e b r e o s y co m p u s o dos diccio n a ri o s ( uno titul a d o Tes or o de la len g u a san t a y otro Cad e nillas UHKV de plataH -e;u d a ; *osc a, 3u e , por m a n d a t o del Bey #abio, tr a d u$ o el libro )r a b e De la propi e d a d de las pie dr a sH !ec; a ; bar *os e ; el zar a g o z a n o , ap olo gi s t a de *aim ni d e s : 8its ; a 3 , au t o r de las ta bl a s alfon si n a s : 8its; a 3 / be n Latip ;, te lo g o , fils ofo y m " di c o : #alo m n / be n Ader e t ; , c"le b r e por el cita d o dec r e t o 3u e dio en uni n de Asc; e r , pro ;i bi e n d o el es t u d i o de la filosofa ;a s t a los vein ticin c o a o s y au t o r de not a b l e s tr a b a $ o s $urdico s : !ec; aii, ;i$o del ale m ) n Asc; e r , per o na cid o en 5sp a a y e1c el e n t e co m e n t a r i s t a , as co m o sus sie t e ;er m a n o s , y -ed a ; y a ; 0ap e n i n o , 3u e dio a la filos ofa su Carta% su E a m e n del siglo y su /anid a d de $a ni d a d e s del m u n d o % obr a es t a 2lti m a a 3u e de bi su re n o m b r e : a la te olo g a , div er s o s co m e n t a r i o s , y a los pa s a t i e m p o s , las Delicias del rey% e1 plic a ci n del a$ e d r e z . -om/ Tob bar/ Abra ; a m naci en #evilla en %< H K y fue ac a s o el m ) s fa m o s o en t r e los tal m u d i s t a s de su ce n t u ri a . Com p u s o un a ap olo g a de *aim ni d e s titul a d a Li7ro de la torr e "uer t e H un a rec o pil a ci n de la Ley de *aim ni d e s 3u e lla m Li7ro de m e m o r i aF otr a obr a mu y bie n pe n s a d a , Las no $ el a s % nu e $ a s e p o s i cio n e s de algu n o s trat a d o s del Tal m u dH un a e1 p o s i ci n de

las pras c ( a s de la Ley con el ttulo de Coron a del 7u e n no m 7 r e y, en fin, los Esta t u t o s 9udicial e s % conci e n z u d o tr a b a $ o de ord e n $urdico de s ti n a d o a la rec t a ad mi ni s t r a ci n de la $ustici a en t r e los ;e b r e o s . Jo con ti n u m e n o s fec u n d o el siglo F8G, pu e s regis t r a en t r e sus ;i$os c"le b r e s a -oss e p ; de Toled o , 3u e co m p u s o El go 7 e r n a d o r del sigloH a ,avid de 5st ella, $urisco n s u l t o , or a d o r y te lo g o : a -e;u d a ; / be n Asc; e r , au t o r de dos libros ca b a ls tic o s : a ,avid 7ue d a l y a ; , fils ofo y $urisco n s u l t o 3u e fi$ su resi d e n ci a en Lisbo a ( a 8its; a c C;a m$ a n t o n , distin g ui d o tal m u d i s t a : a -ose p ; Albo, 3u e es c ribi sus Artculo s con t r a el cristi a ni s m o : a #c; e m Tob, m " d i c o , filsofo y pol e mi s t a : a *at a t ; i a s , co m e n t a r i s t a de los #al m o s , y a #elo m o ; , con o ci d o por el Le$it a% conv e r t i d o de s p u " s al cris ti a ni s m o . UH%V *os e ; Cord o b e r o be n -acob R%4 K 4 M / =KS, insig n e cord o b " s , na ci en %4 K 4 , y sus obr a s son las m ) s perf e c t a s de cu a n t a s los rabi n o s es cri bi e r o n en el siglo FG8. ,e filos ofa, es c ribi su Ta m a rin d o de D7 or aH de liturgi a , tre s libro s , y de c) b al a , cu a t r o . 5n su obr a ca pit al, el +aras o de los gran a d o s % nos rev el a la clav e de la c) b al a . &l mis m o e1t r a c t es t e libro, cuya fa m a le vali la $efa t u r a de las sin a g o g a s de #ap ; e t , en otro 3u e lla m Gugo de gran a d a s % por 3 u e er a co m o la su b s t a n c i a de a3 u " l . *)s tar d e , co m pl e t el +araso con el Casco de las gran a d a s . -e;u d a ; / be n T;ibo n , insig n e rabi n o , na t u r a l de #evilla, pu blic su Colecci n de ru7e s o de m ar g arit a s % co m p e n d i o de los aforis m o s y en s e a n z a cl)sic a s y orie n t a l e s . 5st e libro s e impri mi en Cre m o n a el a o %4 4 H . 5n mi libro &istoir e de la Gui$erie de S $ille y en mi Diccion ario de es crit or e s (is p al e n s e s % tra t o m ) s de t e n i d a m e n t e de "s t e y de otro s clar o s ra bin o s . Al cerr a r el ciclo latin o pa g a n o de$ a m o s corr e r la ve n a de la s a ti sf a c ci n , obs e r v a n d o 3u e en t r e el silen cio univ e r s a l del pe n s a m i e n t o filosfico re b a$ a d o a los prov e c ; o s de la aplic a ci n y limit a d o al co m e n t o de >en n y 5picur o, slo un es p a o l da b a not a de origin alid a d de n t r o del crculo m e n t a l de la "p o c a y,

ro m pi e n d o la rigid e z del mold e , colu m b r a b a el porv e n i r y te n d a el iris en t r e el 'rtico y el Calv ario. A2n m ) s f2lgid a lont a n a n z a nos ofrec e el pero d o ;is p a n o / s e m tic o. La refle1i n s e mu e v e con perf e c t a ind e p e n d e n c i a . Las teo r a s orie n t a l e s s e m e t o d iz a n con origin alid a d y, per di e n d o su car ) c t e r de e1clu si n , el for m alis m o aris t o t " lic o en s a n c ; a sus fron t e r a s . 5l pe n s a m i e n t o es p a o l cre a es c u e l a s , influye en los inve s ti g a d o r e s , e1ti e n d e sus rac e s por tod a 5uro p a y abr e sus flore s ;a s t a en la mis m a #u m a de #a n t o Tom ) s . 'or la alt ur a de las ide a s , por la m a g n i t u d de los pe n s a d o r e s , por la tr a s c e n d e n c i a de las doc t rin a s , por el sello pe c uli a r y por la co m u n i d a d de orie n t a c i n , pu e d e a mi $uicio afir m a r s e 3u e en ta n glorio s a et a p a no slo ;u b o UH9V fils ofo s es p a o l e s , sino un a filosofa co m pl e t a m e n t e nacio n a l , al m e n o s de a3 u e ll a par t e de la na ci n 3u e s e pr e o c u p a b a de la filos ofa. 5n va n o 3u e *r. 7ua r di a , en otro s pu n t o s ta n discr e t o , ale g u e 3u e es a gr a n di o s a e1 plo si n no m e r e c e lla m a r s e es p a o l a por ;a b e r brot a d o en las raz a s per s e g u i d a s en 5sp a a . 'ers e g u i d a s o no, vcti m a s de la intol e r a n c i a ca s t e ll a n a y s e p t e n t r i o n a l , fiele s a un a u otr a conf e s i n : lo positiv o, lo inco n t r o v e r t i bl e , es 3u e no er a n m e n o s , sino m ) s , mu c ; o m ) s es p a o l e s 3u e los visigo d o s per s e g u i d o r e s , por 3 u e en el *edio d a se fundi e r o n los res t o s de los pri m e r o s po bl a d o r e s , los ;is p a n o / ro m a n o s y los orie n t a l e s , mie n t r a s los reino s s e mi b ) r b a r o s de la lla m a d a reco n 3 u i s t a se titul a r o n y fuer o n la con ti n u a c i n de los visigo d o s , $a m ) s en t e r a m e n t e m e z cl a d o s ni m e n o s confu n di d o s con la pobl a ci n es p a o l a . UH<V

% a p t & l o (X (nfl & e n ! i a o r i e n t a l

Su p e riorid a d de la cultur a m e ridio n al. <Acad e m i a s and al u = a s . < Colegio tole d a n o de trad u c t o r e s . <Guan &ispal e n s e . < Aun dis al $ o . <Mauricio. <ConE ui s t a de Se $illa y su de cisi $ a in"lu e n ci a en la &istoria y en la cult ur a cristia n a . <El Li7ro de los doc e sa7io s . <!lores de +(ilos o p (i a . <+orida d de +orida d e s . <?arlaa m y Gosa"a t. <?oca d o s dKoro. <;tros li7ros anlo g o s . <Li7ros as tr o n m i c o s . </irgilio Cordo 7 s . <Al"on s o Martn e = . Al"on s o de la Torre. La sup e ri o ri d a d int el e c t u a l del *ediod a sobr e la re gi n s e p t e n t r i o n a l , dio al #ur indis c u ti bl e pr e d o m i n i o ;a s t a fine s del siglo F8G. Jo te n a n los cristi a n o s otr a fue n t e de infor m a c i n 3u e la enciclo p e d i a isidori a n a , ya ins uficie n t e al ca b o de vario s siglos : per o , sob r e la pro pi a obr a del ge ni o orie n t a l, s e nut r a n los ;is p a n o / s e mi t a s de la cie n ci a ;el " nic a , par a los cristi a n o s ap e n a s tra sl u ci d a en m e$ o r e s o pe o r e s co m p e n d i o s , m ) s co m pl e t a y enri3 u e c i d a con co m e n t a r i o s . *uc;o con t rib u y e r o n a difun dir los con o ci mi e n t o s del Orien t e los m a e s t r o s de la Acad e m i a de Crdo b a , #evilla y Luce n a , cu a n d o Alfons o G88 los ac o gi en Tole d o , do n d e a m e di a d o s pr1i m a m e n t e del siglo F88 s e instit u y el Cole gio de Trad u c t o r e s . Las dos figur a s del Cole gio fuer o n -uan 0isp al e n s e y ,omin g o 7un dis al v o . 5ra -uan ;o m b r e de clar a int elig e n ci a y ver s a d si m o en las cien ci a s e1 a c t a s . OLa pri m e r a obr a origin al de Clgeb r a Ry 3u e ;a UHAV per m a n e c i d o in" dit a S .. . fue es crit a por -uan de #evilla o de Lun a, el 0isp al e n s e ,Algoris m u s si$ e prac tic a Arit m e t i c a 5% es cri b e *r. *ont u cl a en el to m o 88 de su &istoir e de s Mat( m a t i E u e s R%= 4 H S y re pit e ,. 'edr o A. !er e n g u e r en su e1c el e n t e artc ulo ins e r t o en la #e $i s t a Cont e m p o r n e a RAbril, %. K K S . Al s a bi o conv e r s o se de b e ad e m ) s las tr a d u c ci o n e s de Avice n a , de Al 7az al y de Abice b r n y e1 tr a c t o s de libro s de Astro n o m a , Arte s *)gic a s y 6ren olo g a ,De +(ysio g n o m i a 5 % e m b a $ a d o r e s del pe n s a m i e n t o orie n t a l. Junc a la en t o n c e s men g u a d a cie n ci a de Occid e n t e le

agr a d e c e r ) ba s t a n t e cola b o r a ci n .

el

pro g r e s o

de bi d o

su

prov e c ; o s a

*erc e d a "l ad 3 ui e r e imp o r t a n c i a el Colegio y, m e r c e d al Colegio, Toled o se convi e r t e en un o de los focos de cult ur a de la cristi a n d a d . OLos cl"rig o s , se de c a , va n a 'ars a es t u d i a r art e s liber al e s , a !oloni a los cdig o s , a #aler n o los m e di c a m e n t o s , a Toled o los dia blo s y a ning u n a par t e las bu e n a s cos t u m b r e s . P 7un dis al v o , con t a g i a d o de la doc t ri n a filos fic a apr e n d i d a en las tra d u c ci o n e s de -uan al s er m o $ulg aris y latiniz a d a s por "l, es c ribi alg u n o s tra t a d o s de m a t e r i a filos fic a y te ol gic a . Tale s son De in m or t alita t e ani m a e % don d e al pro b a r su te si s aco pl a n d o los ar g u m e n t o s indu cid o s por otro s au t o r e s , de sliz a conc e p t o s e m a n a t i s t a s : De Trinita t e % atrib ui d o an t e s a !oecio, y De proc e s s i o n e m u n d i % ins pir a d o en los es c rit o s de 8bn 7abirol, au n 3 u e at e n u a n d o la cru d e z a pa n t e s t ic a . 8nsis t e 7un dis al v o en la pru e b a fsica de la e1is t e n ci a de ,ios, y al es t u di a r los principio s Rm a t e r i a y for m a S , sigu e fielm e n t e al pe n s a d o r ;e b r e o . Todo el ar m a z n de es t e sist e m a es fran c a m e n t e pa n t e s t a , s e nie g a la cre a ci n del mu n d o in loco et in te m p o r e H s e sos ti e n e la et e r ni d a d de la m a t e r i a y de la for m a , a m b a s id" n tic a s en la unid a d tot al, sin 3u e la difer e n ci a ci n ap a r e z c a ;a s t a de s p u " s . Otros tr e s op 2 s c ul o s se atrib u y e n a 7un dis al v o , De di$isio n e p(ilos o p ( i a e % De ortu scie n ti ar u m y De ani m a . Jing u n o pa s a de m e r a ver si n m ) s o m e n o s libre de al 6ar a bi y de Avice n a . Jo pec a UH4V 7un di s al v o de origin al. 5n su s libros s e ;alla n pa s a$ e s nt e g r o s de #. Agus tn, de !oecio, de Licinia n o y #ev e r o y de otro s au t o r e s . 5l libro De Jnita t e y alg u n a vez el De Sa n c t a Trinita t e es t ) n copi a d o s liter al m e n t e de La "u e n t e de la $ida% de 7abirol. Acerc a de es t e pu n t o m e r e c e leer s e el es t u d i o crtico pu blic a d o por ,. -uan ,az del *oral R#evilla, %H . A S . Com o se ve, en es t a es p e c u l a c i n , poco ;a y, si e1is t e algo, de origin al y na d a en ab s ol u t o de es p a o l , si no se en ti e n d e as la imit a ci n de los filsofo s es p a o l e s . La obr a de 7un di s al v o se red u c e a un a inye c ci n de s e mi ti s m o y su valor s e ;a de m e d ir

por el 3u e otor g u e m o s al ele m e n t o orie n t a l en la m e n t a li d a d ;is p ) n i c a . La esf e r a m e t a f sic a en 3u e el au t o r s e m a n t i e n e y la es c a s a difusi n de su libro no per mi ti e r o n 3u e el e m a n a t i s m o gu n di s al vi s t a se pro p a g a s e por 5sp a a . 'or id" n tic a s raz o n e s , fue ta m b i " n cas o aisl a d o el pa n t e s m o de *auricio, pe n s a d o r es p a o l de 3ui e n no pos e e m o s noticia s biogr )fic a s , 3u e fue discp ulo de Ama u r y de C;ar t r e s . La inm e n s a ignor a n c i a de Cas tilla s alv a la 8glesi a de las per t u r b a c i o n e s 3u e el s e mi ti s m o pu d o ;a b e r llev a d o a su se n o . Las con 3 ui s t a s de 6ern a n d o 888 s e a l a n el pu n t o cul mi n a n t e de la Beco n 3 u i s t a . #o m e t i d o el pod e r o s o rein o de #evilla, el de 7ra n a d a , 2nico sup e r vivi e n t e , de b a ca e r un da u otro. 'or es t a raz n , la res t a u r a c i n de la mo n a r 3 u a cris ti a n a de$ de ser ya un pro bl e m a de apr e m i a n t e ac t u a li d a d . La tr a n 3 u ilid a d del es prit u pon e fin a la fiebr e ;er oic a , la Beco n 3 u i s t a s e es t a ci o n a y co mi e n z a la er a poltic a de un a socie d a d 3u e as pir a a con s ti t uir s e . Al tie m p o de 6ern a n d o 888 corr e s p o n d e n vario s libros de m ) 1i m a s de orig e n orie n t a l . El li7ro de los doc e sa7io s de la No7l e = a y lealta d % nos pr e s e n t a a los doc e sa bio s pr e si di d o s por #" n e c a , e1 p o ni e n d o ca d a un o su opini n ac e r c a de las virtu d e s 3u e de b e n ad o r n a r a los reye s . Las !lores de +(ilos o p (i a % 3u e #a n 6ern a n d o m a n d aplic a r a la ed u c a ci n de su s ;i$os, Ofu e es c o gi d o et to m a d o de UHDV los dic; o s de los s a bi o s par a 3u e 3uie n bie n 3uisi e r e fas e r a si et a su fas e n d a , es t u di e en es t a poc a et nobl e es cri p t u r a P . 5n es t e libro se co m p e n e t r a n las en s e a n z a s cris ti a n a s con las orie n t a l e s . A la mis m a ndol e corr e s p o n d e el +oridat de +orida d e s . atrib ui d o Oal p;ils o p ; o leal Aristo til, fi$o de Jico m a c o P ( la nov el a ms tic a indo s t ) n i c a , ?arlaa m y Gosa"a tH ?oca d o s dK oro% colec ci n de s e n t e n c i a s mo r al e s en g a r z a d a s en el rel a t o del via$ e del !oniu m , rey de 'ersi a, Opor bus c a r la sa pi e n ci a P , libro 3u e re pr e s e n t a la fusi n de las m ) 1i m a s orie n t a l e s con las en s e a n z a s ;el " ni c a s , y ad e m ) s , cu e n t o s y f)b ul a s egip ci a s e india s , 3u e por int e r m e d i o de los per s a s y los )r a b e s vinier o n a

5sp a a y fuer o n tra d u ci d a s , a vec e s por regio m a n d a t o , co m o el Calila e Dim n a % colecci n de f)b ul a s sac a d a s del Lalista /ara% por dis p o s ici n de ,. Alfons o el #abio, an t e s de coro n a r s e , y el Se n d e 7 a r % nov el a india, co m p u e s t a por el ing e ni o as lla m a d o , o libro de los en g a n n o s e as s a y a m i e n t o s de las m u9 e r e s % por ord e n de ,. 6adri3 u e , ;i$o ta m b i " n de 6ern a n d o 888. ,on Alfons o , en ref e r e n ci a a otro libro lla m a b a n ce a e l P , par a a3 u e l libro al de Calila en 1 e m p l o s P , ac e r c a razo n a b l e s con$ e t u r a s . su Aran t et ge n e r al &istoria% ;ac e de cu e n t o s , Ofec ; o por un sa bio a 3ui e n en s e a n z a del rey *imo, Oe t s e m e $ a u a et ,inn a , ca as y fabl a b a de se s s o s , et de del cu al e mi t e el doc t o 7aya n g o s

Com p u s o ,. Alfons o, en uni n con sa bio s cola b o r a d o r e s , las ta bl a s as t r o n m i c a s , ge n e r a l m e n t e lla m a d a s Ta7la s Al"on si n a s % $uzg a n d o m ) s pr ) c tic o red a c t a r un a s nu e v a s 3u e corr e gi r las de 'tolo m e o . Los no m b r e s de los poc o s as t r n o m o s 3u e co a d y u v a r o n a la re d a c ci n de las Tabl a s y a la tra d u c ci n de los Li7ros del Sa7 e r de Astr o n o m a % va n con si g n a d o s en los tra b a $ o s mis m o s , sie n d o incier t o lo 3u e su el e con t a r s e en los tra t a d o s de 0istori a res p e c t o a la int e r v e n c i n de m ) s de cincu e n t a as t r n o m o s na cio n a l e s y e1t r a n$ e r o s . Otr a m a nif e s t a c i n del influ$o orie n t a l nos su mi ni s t r a UH=V el /irgilio cord o 7 s ,/irgiliis Cordu 7 e n s i s +(ilos o p (i a 5. Cons ul t a d o Girgilio en Crd o b a por vario s sa bio s , afir m a la re alid a d de un a ca u s a pri m e r a , disc u r r e sob r e el m a c r o y el micro c o s m o s , los pla n e t a s , los ele m e n t o s , la et e r n i d a d del mu n d o , la na t u r a l e z a y fin del al m a , los es prit u s bu e n o s y m alig n o s , los ncu b o s , los s2c u b o s y los gr a v e s inco n v e n i e n t e s de la ca s ti d a d . 5l cdic e con s e r v a d o en la ca t e d r a l tole d a n a , corr e s p o n d e al siglo F8G y s e su p o n e tra d u ci d o de su len g u a origin al, el )r a b e , al latn. 5l Cor7a c ( o o #e pr o 7 a ci n del a m o r m u n d a n o % ttulo 3u e no le pus o su au t o r el arcipr e s t e de Talav e r a , Alfons o *artn e z , na t u r a l de Toled o , alc a n z r) pid a bog a , 3uiz ) s por la vivez a y de s e n f a d o de alg u n o s cu a d r o s . 5s el Cor7ac ( o un a de las 2lti m a s obr a s en 3u e s e not a el influ$o orie n t a l, m a s no ;a y origin alid a d ni en la doc t ri n a , ni en el pro p s i t o , ni en los

m e di o s . 51im e ni I en la mo r al y -uan Buiz en el ;u m o r , son los mo d e l o s 3u e por tod a s par t e s salt a n a la vist a , y los as u n t o s de los rel a t o s s e to m a n ya del Se n d e 7 a r % ya de Calila e Dim n a % ora en Disciplina clericalis% or a en sus pro pio s rec u e r d o s . La /isin del ei t a 7l e de Alfons o de la Torr e , es c rit a a m e di a d o s del siglo FG, cu a n d o ya el clasicis m o de s t e r r a b a el es prit u orie n t a l, pr e t e n d e ofre c e r n o s un a enciclo p e d i a en for m a nov el e s c a con un pie en los ;rge n e s de #a n 8sidor o, en las Cons ola cio n e s de !oecio y en las ?od a s de Mercurio de *aria n o Cap ell a, y otro en los m a e s t r o s orie n t a l e s , or a ar ) bi g o s co m o al 7az al, or a isra elit a s co m o *aim ni d e s . Ta m p o c o m e r e c e en c o m i o s la dificult a d del len g u a $ e , af e a d o por nu m e r o s o s latinis m o s y por lo 3u e lla m a un critico Oins ufribl e pr e s u n c i n de su au t o r P . R6. @elly.S Jutrid a de mig a$ a s orie n t a l e s , tod a es t a cult ur a e1 tic a se eclips a de s d e el siglo F8G, ce di e n d o el pu e s t o a las a o r a n z a s cl)sic a s , pr elu di o s del Ben a ci mi e n t o . UHHV

%apt &l o X Es t a d o s !ri s ti a n o s d e l 5 or t e h a s t a e l s i g l o X()

&et er o d o i a s . <MigecioH de s c o n o ci m i e n t o de su doc trin a . < Elipan d o y el ado p cio ni s m o . <?ea t o y Et( erioH 9uicio de su o7ra. <+rud e n ci o Aalind o. <+edro Co m p o s t e l a n o . <+edro Al"on s o y sus o7ra s . <Al"on s o . co m o "ils o" o . <Nl$aro +elagioF im p or t a n ci a de su doc trin a . Los cris ti a n o s 3u e no 3uisi e r o n mu z ) r a b e s o de ap s t a t a s de la tuvi e r o n m ) s re m e d i o 3u e ev a c u a r los )r a b e s y refu gi a r s e en las 'enn s ul a . so m e t e r s e a la con dici n de fe, co m o los mul a d e s , no el territ o rio con 3 ui s t a d o por mo n t a a s del Jort e de la

!ien se co m p r e n d e 3u e en tal situ a ci n y en tie m p o s ta n b)r b a r o s , no ;a b a n de pro s p e r a r en t r e ellos las cie n ci a s ni las art e s ( per o, sin e m b a r g o , par e c e 3u e es o s cris ti a n o s llev a r o n con si g o alg u n a par t e de la cultu r a tra dicio n a l, deriv a d a de la es c u e l a s evilla n a . 5n la mis m a din a s t a as t u ri a n a ;e m o s de bus c a r la filiaci n liter a ri a de las es c u e l a s de #evilla y Toled o , y los pa d r e s del concilio de H% % as lo reco n o c e n ( BSi mili etia m m o d o Tolet u s totiu s &ispa ni a e ant e a cap u t e titit nu n c $ er o Dei indicio cecidit% cuius loco ;$ e t u m surr e i t . D A raz de la inva si n naci e r o n div er s a s ;e t e r o d o 1 i a s , ya ret o o s de las an ti g u a s , ya con car ) c t e r nu e v o . 5sto s mo vi mi e n t o s religios o s no ;a n tr a n s m i t i d o a la pos t e ri d a d m ) s no m b r e 3u e el del s evilla n o *igecio. Opin a b a "s t e 3u e las per s o n a s de la Trinid a d no er a n for m a s divin a s , sino 3u e rep r e s e n t a b a n per s o n a s ef e c tiv a s U.KV ;is t ric a s dis tin t a s de ,ios, tal e s co m o ,avid, -esucris t o y #an 'ablo, doc t rin a 3u e cim e n t a b a en cu a t r o pa s a$ e s ev a n g " li c o s .

Junc a m e conv e n c e r " de 3u e la doc t ri n a de *igecio con si s ti e s e en la s eri e de dis p a r a t e s 3u e le atrib u y e *en " n d e z y 'ela yo ,&et. 3O 06 :5 to m ) n d o l o s de la 5pst ol a de 5lipa n d o . Jo con o c e m o s direc t a m e n t e los es crit o s de *igecio, y ocurr e con frec u e n c i a 3u e los imp u g n a d o r e s atrib u y a n , ;a s t a de bu e n a fe, al ad v e r s a r i o doc t rin a s 3u e no prof e s a . #e reco r d a r ) 3u e los ge n til e s atrib u a n a los cris ti a n o s culto s obs c e n o s y los tilda b a n de ad o r a r un a ca b e z a de as n o . Al nac e r con no sos p e c ; a d o vigor el par ti d o re p u b lic a n o fed e r a l es p a o l , el a o %H D H , s e le ac ; a c el pro p s i t o de de s p o$ a r a los pro pi e t a r i o s y rep a r ti r tod o lina$ e de bie n e s . Al par ti d o au t o n o m i s t a cub a n o , y an t e s a los 3u e def e n d i m o s la inm e d i a t a ab olici n de la es cl a vit u d , bald n de la ;u m a n i d a d y de 5sp a a , se nos mo t e$ de s e p a r a t i s t a s . As se facilita la con t r o v e r s i a y obti e n e su s triunfo s la alev o s a . #i la doc t ri n a mig e ci a n a fue s e la refu t a d a por 5lipa n d o y con d e n a d a con ta n gro s e r a s fras e s por el obis p o de Tole d o , 3u e lla m a b a a su au t o r Of"tid o , boc a ca n c e r o s a , fat u o y ridculo, loco, sac o de tod a s las inm u n d i ci a s P , no ;u bi e r a m e r e ci d o m ) s disc u si n 3u e el de s p r e c i o . 8ncr e p a b a *igecio a los s ac e r d o t e s , pu e s si s e lla m a b a n pe c a d o r e s , sie n d o sa n t o s , m e n t a n , y si er a n pe c a d o r e s , no de bi e r a n ac e r c a r s e al alt a r . Las ide a s de *igecio fuer o n co m b a t i d a s en libro lleno de ultr a$ e s per s o n a l e s por el mitr a d o de Toled o , 5lipa n d o , 3u e no de bi de pos e e r gr a n cie n ci a orto d o 1 a , cu a n d o de sliz a pro p o s i cio n e s ad o p ci o ni s t a s , lleg a n d o m ) s ad el a n t e a ser con d e n a d o por ;er e$ e . 5l ad o p ci o ni s m o o sup o s ici n de 3u e -esucris t o en cu a n t o ;o m b r e er a ;i$o ad o p t i v o de ,ios, to m en 5sp a a el no m b r e de "elicianis m o por ;a b e r l o inicia d o el obis p o de Qrg el, 6"li1, cred o fra n c " s por alg u n o s , per o positiv a m e n t e es p a o l . #os t e n a n los U.%V ad o p ci o ni s t a s es p a o l e s la unid a d de per s o n a s en Cristo, dis tin g ui " n d o s e en es t o de los orie n t a l e s : slo 3u e lla m a b a n a -esucris t o ;i$o na t u r a l de ,ios se g 2 n la ,ivinid a d y ad o p t i v o s e g 2 n la ;u m a n i d a d . 6"li1 convirti a 5lipa n d o y "s t e a Ascario, ac a s o obis p o br a c a r e n s e , con 3 ui s t a n d o mu c ; o s pro s " lit o s por las regio n e s ca n t ) b r i c a s . La es e n c i a de la doc t rin a nos es

con o ci d a por el frag m e n t o de un a car t a de 5lipa n d o a su discp ulo el ab a d 6idel, 3u e rep r o d u c e !ea t o en su Apolo g t i c o . 5st e libro fue red a c t a d o por !ea t o y 0et e ri o par a reb a ti r la car t a de 5lipa n d o R%S. 5mpi e z a el libro con un prlo g o del '. 6lrez, de AH p) gi n a s : sigu e n los co m e n t a r i o s del #an t o sob r e el Apoc alip sis con 4= 4 p) gi n a s y ter mi n a con un ndic e alfa b " t i c o reru m et $er 7 or u m . \R%S San c ti ?ea ti +res 7it e ri &ispa ni Lie7a n e n s i s % in Apoc alip si m ac pluri m a s Jtrius E u e "oe d e ri s pagi n a s % co m m e n t a r i aH e $e t e ri 7 u s no n nullisE u e de si d e r a ti s % +atri7u s mille e retr o an nis collec t a % nu n c pri m u m edit a ;per a et stu dio #. +. Doct. &enrici !lore= % in Acad e m i a Co m pl u t e n s i Cat( e d r a Di$i T(o m a e Eu o n d a m m o d e r a t o ri s % et in suo Aug u s ti nia n o ;rdin e &ispa niar u m et no $i or7is E as sis t e n s i s . Matriti 0O O P .] Ambo s pr el a d o s imp u g n a r o n la ;er e$ a de 5lipa n d o : per o , si con si g ui e r o n el laur el de la orto d o 1i a , dier o n Oe n su len g u a $ e y es tilo no insig nific a n t e te s ti m o n i o del doloro s o es t a d o a 3u e se vea re d u ci d a la an ti g u a cult ur a de las 5sp a a s P . 'en s a n d o , co m o a2 n opin a n au t o r e s su p e rfici al e s , 3u e el ver s o no es la for m a de la po e s a , y caye n d o en el ab s u r d o de 3u e pu e d e es cri birs e la po e s a en pro s a y la pro s a en rim a s , intro d u c e n , sigui e n d o a Ci1ila y otro s , ta n ridculo orn a t o en sus cl)u s ul a s y con s t r u y e n un a pro s a ad ul t e r a d a e ins o p o r t a b l e . 5l fond o de la arg u m e n t a c i n es en conc e p t o de *en " n d e z y 'ela yo ind e s t r u c ti bl e , m a s el au t o r de Los &et er o d o o s m e per d o n a r ) si no sie n t o ferv or o s o en t u s i a s m o y, sin ne g a r lo 3u e pos e e de slido, m e par e c e , con frec u e n c i a , altis o n a n t e , afe c t a d o y m ) s ret ric o 3u e dial " c tic o. ,galo si no U.9V a3 u e l p)r r a f o de O,ios lo afir m a , lo co m p r u e b a su 0i$o, la tierr a te m b l a n d o lo m a nifi e s t a , el infier n o su el t a su pr e s a , los m a r e s le ob e d e c e n , los ele m e n t o s lo sirv e n , las pie d r a s se 3u e b r a n t a n , el sol osc u r e c e su lum b r e : slo el ;er e$ e , con ser racio n al , nie g a 3u e el 0i$o de la Girge n s e a 0i$o de ,ios P. 5sto es pur a decl a m a c i n . #e co m p r e n d e 3u e C;a t e a u b r i a n d , de s p u " s de ver 3u e la cre a ci n rev el a por tod a s par t e s a su cre a d o r , e1cl a m e ( O#ola m e n t e el ;o m b r e ;a dic;o( Jo ;a y ,ios P. 5n la an tt e s i s ;a y un arg u m e n t o , por 3 u e el s er racio n a l nie g a lo 3u e la

na t u r a l e z a afir m a , la e1is t e n ci a de ,ios: m a s la na t u r a l e z a no afir m a ni nie g a 3u e -esucris t o se a ;i$o ad o p ti v o de ,ios en cu a n t o a la ;u m a n i d a d . W son mu c ; o s los p)rr a f o s cort a d o s por s e m e $ a n t e pa t r n . Ant$ a s e m e 3u e el ilustr e critico re d a c t con m a r c a d a par ci alid a d es t a par t e de su ;is t o ri a , cu a n d o , de s p u " s de copi a r un p)rr a f o de la car t a en d e r e z a d a por a3 u e llo s dos ecle si ) s ti c o s al arzo bi s p o de Toled o , p)rr a f o 3u e ter mi n a dicie n d o ( OJo zozo b r a r ) nu e s t r a bar 3 uilla, la de 'edr o , sino la vu e s t r a P , a a d e ( O5n es t e ton o de res p e t u o s a ser e n i d a d . . . P Ade m ) s de es t o s dos obis p o s , es cri bi un a imp u g n a c i n del ad o p ci o ni s m o el an d a l u z !asilisco. 5lipa n d o s e esforz en pro p a g a r el felicia nis m o y au n Opr e t e n d i , afir m a *aria n a , enl a z a r en a3 u e l erro r a la rein a Adosin d a P , es p o s a del rey #ilo. Al e1t e n d e r s e la se c t a por las 7alias , ro m pi Alcuino con t r a ella es cri bi e n d o un a car t a a 6"li1 y otr a a 5lipa n d o . 6"li1 con t e s t con un e1t e n s o libro, del cu al slo con o c e m o s los frag m e n t o s rep r o d u c i d o s por Alcuino en su con t e s t a c i n , y 5lipa n d o con un a Epis tola ad Alcuin u m ratific ) n d o s e en su s conviccio n e s . 6"li1, par e c e 3u e ab$ ur en el concilio nar b o n e n s e R=H H MS, per o se po n e en du d a la au t e n t i ci d a d de las act a s conciliar e s . 5n el siglo 8F 'rud e n c i o 7alind o, es p a o l resid e n t e en las 7alias , do n d e rigi la dic e s i s de Troye s , po e t a , ;is t o ri a d o r y ;a gi g r a f o , es cri bi, terci a n d o en la con t r o v e r s i a sob r e la pr e d e s t i n a c i n , un a larg a Epis tola ad &inc m a r u m U.<V ins pir a d a en la doc t rin a de #a n Agus tn. Com o el eru di t si m o #cot o 5rige n a lanz a r a en la pol" mi c a su ad mi r a b l e libro De Di$ina pra e d e s t i n a t i o n e % pa n t e s t a y con rib e t e s de gn s ti c o , 'rud e n c i o co m p u s o su tr a t a d o de De pra e d e s t i n a t i o n e con tr a Goann e m Sco t u m . Confir m su s ide a s ag u s ti ni a n a s en la 5ps tol a Tract oria. #obr e las ;u ell a s de la es c u e l a isidori a n a y rec u e r d o s de !oecio, 'edr o Com p o s t e l a n o a m e di a d o s del siglo F88, s e g 2 n *en " n d e z y 'ela yo , o del F8G, se g 2 n !onilla, es c ribi Cons ola tio n e #atio ni s alt e r n a n d o la pro s a y el ver s o . Jo de$ a de ;a b e r en es t a obr a , cuyo m a n u s c ri t o , de difcil lect u r a , s e

gu a r d a en la 5scuri al e n s e , ciert a influ e n ci a de la filos ofa ar ) bi g a . 'edr o Com p o s t e l a n o sup o n e 3u e s e le ap a r e c e en su e o s el Mund o y la Nat ur al e = a en for m a de ;er m o s a s -ve n e s y le invit a n a los plac e r e s 3u e a ca d a un a corr e s p o n d e , per o de pro n t o sur g e la Baz n, m ) s bella y mo d e s t a , la cu al s e enc a r a con las dos an t e ri o r e s ap a ricio n e s y dirigi" n d o s e lue g o al au t o r , le rec u e r d a la en s e a n z a de las art e s liber al e s , per s o nific a d a s en sie t e ;er m o s a s vrg e n e s , y la felicid a d de la pr ) c tic a de las virtu d e s te olo g a l e s y car di n a l e s . 5l au t o r , no sin prot e s t a , s e res u e l v e a ab a n d o n a r el Mun d o y la Natur al e = a % por 3 u e la felicid a d 3u e uno y otr a pu e d e n gr a n$ e a r l e es par e ci d a a la ima g e n de los s e p ul cr o s bla n 3 u e a d o s , s e g 2 n la Baz n le rec u e r d a . 5n es t o , los +eca d o s capit al e s en t a b l a n un a luc; a con las /irtu d e s y la #a= n se erig e en arbit r o de los con t e n d i e n t e s . 5s un a obr a de s p r o vi s t a de origin alid a d y de valor filosfico al te n o r de las mu c ; a s ale g o r a s did ) c tic a s 3u e se co m p o n a n en su tie m p o . 5n %% K D el rabi n o *os e ; recib a las ag u a s del ba u ti s m o y con ellas el no m b r e de 'ero Alons o, de s p u " s de pro b a r su celo en los Dialogi con t r a los erro r e s $udos y sarr a c e n o s . #u eru dici n $uve nil en las cien ci a s orie n t a l e s , s e pu s o a con t ri b u ci n del cristi a ni s m o en su ed a d m a d u r a . ,e es t a inclin a ci n brot a r o n el libro De Scie n ti a et +(ilos o p (i a y la fa m o s a Disciplina clericalis% la m ) s U.AV imp o r t a n t e inv a si n del ap lo g o orie n t a l en nu e s t r a liter a t u r a . 5n el ca pt ulo an t e ri o r ;e indic a d o lo poco 3u e de do n Alfons o el #abio pu e d e not a r s e en un a ;is t o ri a filosfic a , no obs t a n t e su m a g n a obr a de en ciclo p e d i s t a . ,. Alfons o 2nic a m e n t e pu e d e con si d e r a r s e fils ofo en s e n ti d o eti m ol gi c o , un )vid o de sa b e r de tod o sin gr a n d e s es c r 2 p u l o s de crtic a. 'or es o, co m o tr e s ros 3u e afluye n al mis m o lago, recib e en su conc e p ci n la corrie n t e cl)sic a , la orie n t a l y la cris ti a n a . -am ) s s e pla n t e el pro bl e m a del con o ci mi e n t o ni int e n t es c u d ri a r las pri m e r a s ca u s a s 3u e su fe religios a le pr e s e n t a b a ya res u e l t a s . 5n va n o s e bu s c a r ) con t r a d i c ci n en t r e lo 3u e a; o r a es t a b l e z c o y lo 3u e e1 p u s e en mi disc u r s o Al"on s o . polgra" o

ac e r c a de la lla m a d a Ofilos ofa re gi a P , de s c e n d i e n d o del tro n o a la m e n t e pop ul a r , an sio s a de unid a d y de ord e n . La unid a d 3u e en a m o r a b a a ,. Alfons o no se ref e r a a la es e n ci a de las cos a s , sino a la esf e r a de la aplic a ci n . 5n el ,er e c ; o , por e$e m p l o , vacila b a su crit e rio en t r e la tr a dici n vsig tic a/ ca s t e ll a n a y la cl)sic a , viva en las es c u e l a s de !oloni a y 'ad u a , bu s c a n d o , no la unid a d , sino la unicid a d 3u e le per mi tir a regir por un mis m o cdig o a sus in3ui e t o s su b di t o s de Cas tilla y a sus ;ipo t " t i c o s vas allo s de Alem a n i a . ,e m a s i a d a liga de poltic a par a e1t r a e r el oro de la pur a filosofa. #e ne c e s i t a tod a la bu e n a int e n ci n de !onilla par a incluir en un pro g r a m a de la filos ofa es p a o l a , no slo a ,. Alfons o, 3u e alg 2 n ttulo po dr a ale g a r , sino las cort e s de #an c ; o 8G y -uan 88. #e m e $ a n t e pro p s i t o da ide a de un ac e n d r a d o pa t rio tis m o , per o e3 uiv al e a 3u e r e r sac a r ag u a de un a pe a , no pos e y e n d o la varit a de *ois " s . ,on Clvaro '"r e z , m ) s con o ci d o por Clvaro 'ela gio, ilus tr e es c o ti s t a , naci a fine s del siglo F888. #u e1c el e n t e libro de +lanct u s eccl e s i a e alc a n z e1 t e n s a re p u t a c i n . 5scribi ad e m ) s la Apolo ga Su m . +ont. 9oan nis ..**% a 3ui e n re pr e s e n t co m o Juncio en 'ort u g a l , y la Su m m a U.4V T(e ol o gic a . #u $ust a fa m a le elev al epis c o p a d o de #ilve s , en el Algar b e , y ac a s o por es t a circu n s t a n c i a figur a co m o por t u g u " s en el Dictio n n air e &istoriE u e . Otros bigr a f o s lo ;a n con si d e r a d o galle g o , m a s Ortiz de >2ig a nos infor m a 3u e naci en #evilla, do n d e viva su fa milia, oriun d a del JO., y do n d e 3uis o s er en t e r r a d o , s e g 2 n con s t a de su te s t a m e n t o . 6alleci en %< A . . O5st ) el te s t a m e n t o , es cri b e el doc t o an alis t a , en el arc ;iv o de las *on$a s de #an t a Clar a en un a piel de per g a m i n o , otor g a d o en #evilla a 9. de Jovie m b r e con dos codicilos, uno a pri m e r o y otro a A de ,icie m b r e de es t e a o , tod o s lleno s de cl)u s ul a s y leg a d o s de gr a n pie d a d a su 8glesi a, a 0os pit al e s de su obis p a d o y #evilla, a las rd e n e s de la *erc e d y Trinid a d par a Bed e n ci n de ca u tiv o s , al *ona s t e r i o de #a n t a Clar a de *ogu e r y al de #an t a Clar a de #evilla, en 3u e se m a n d en t e r r a r y yac e de n t r o de la cla u s u r a de las *on$a s en t2 m ul o alto, su cu e r p o en t e r o e incorr u p t o con res p e t o de #a n t o . Jo

con s t a el da de su mu e r t e , per o s 3u e fue an t e s de s alir es t e a o . ,e1 por su s alb a c e a s a ,d 5lvira, mu$ e r 3u e fue del al mir a n t e ,. Alons o -ufre Ten orio, y a ciert o s ca n ni g o s de su 8glesi a : m e n ci o n a a su ;er m a n a #a n c ; a 6ern ) n d e z : a Cons t a n z a 6ern ) n d e z su sobri n a , ;i$a de la dic; a : a *ara Alfau, ;i$a de su sob rin a *ara Alfau, y de 'edr o 6ern ) n d e z , y otro s de u d o s , tod o s sevilla n o s . P +ue fuer a oriun d o de 7alicia, na d a sup o n e : L3u " cristi a n o no er a en a3 u e llo s da s , pr1i m o s a la con 3 ui s t a de #evilla, oriun d o del Jort e M La doc t rin a de 'ela gio, for m ul a d a par a favor e c e r al 'ontific a d o , asi e n t a el orig e n filosfico de las socie d a d e s en la na t u r a l pro p e n s i n ;u m a n a a la soci a bilid a d . 5l pod e r resid e en el pu e b l o , au n 3 u e se a de orig e n divino, pu di e n d o del e g a r s e en un a o vari a s per s o n a s . Coloc a la pot e s t a d ecle si ) s ti c a sob r e la civil, cuya legiti mi d a d de p e n d e de su rec o n o ci mi e n t o por la 8glesi a . Los 'ontfice s pos e e n la facult a d de ins p e c ci n sob r e los prncip e s y au n de de p o n e r l o s , U.DV si s e reb el a s e n con t r a la sup r e m a c a de la 8glesi a . #e inclin a en pro de la mo n a r 3 u a te m p l a d a , per o ac e p t a la licitu d de la resis t e n c i a al po d e r , ap el a n d o al su p e ri o r $er) r 3 ui c o , o s e a al 'ap a ,in$ o c a n d u m es s e t Eccle sia e con tr a eu m 5 ,t. *% p. 4Q $.5. U.=V

% a p t & l o X( %a t al & a e n la Ed a d M e di a
Carc t e r de la m e n t a li d a d y de la len g u a cat ala n a . <*n"lu9o orien t al. <Los (e 7r e o s . <Contr o $ e r s i a s . <Escols tic o s antig u o s . <#ai m u n d o LulioF su carc t e rH sus o7ra s . <La m E u i n a de pe n s a r . <Guicio acer c a de sus idea s . <El lulis m oF su di"u si n . < +ens a d o r e s lulista s (as t a nu e s t r o s das . <Antilulist a s . < *n9us t o s ata E u e s del +. !ey9 o y !orner. <Arnaldo de /illano $ a . <!ranc e s c ( E i m e n i R y su la7or en ciclo p d i c a . <Ans el m o de Tur m e d a . <#ai m u n d o de Sa7 u n d e F su misi n (is t rica en la "ilos o"a. <Conoci m i e n t o de su BTe olo g a Nat ur alD. <Su $ida y sus o7ra s . <Carct e r de su doc trin a. <?en a t Met g e . <Los m or alis t a s . La m a g n i t u d de ciert a s figur a s 3u e fre n t e es t e rilid a d cas t e ll a n a , os t e n t a Cat al u a , ca pt ul o ap a r t e par a es t a re gi n 3u e , no re alis t a y pr ) c tic o de su liter a t u r a , abr e con m a r c ; a triunf al en la es p e c u l a ci n filosfic a . a la casi co m pl e t a oblig a a for m a r obs t a n t e el sello un gr a n ms tic o su

Ta m bi " n m e r e c e es p e c i al con si d e r a c i n el ;e c ; o de ser la len g u a cat al a n a la prim e r a en t r e las vulg a r e s 3u e sirvi par a la filosofa. Gersio n e s , co m p e n d i o s y florilegio s for m a n en Cat al u a , co m o en tod a s par t e s , las av a n z a d a s de la inv e s ti g a c i n y, en tal conc e p t o , pu e d e cita r s e al $udo bar c e l o n " s Bab bi/ -a;u d a ; Astruc ; , a 3uie n el rey ,. -aime enc a r g de a$is t ar et ord e n a r para ul e s de s sa $is et de p(ilos o p ( o s . U.HV Con es t a obr a y con otr a s an )l o g a s s e intro d u$ o en t o n c e s el s e mi ti s m o en el pe n s a m i e n t o y el len g u a $ e vulg a r . 8gnor o si es un a ver si n o arr e gl o del tra b a $ o de -a;u d a ; , 3u e no con o z c o ni es p e r o con o c e r , el m a n u s c ri t o es c u ri al e n s e cit a d o por Bodrg u e z de Cas t r o , del cu al copio es t e en c a b e z a m i e n t o ( O5st e libro de dic;o s de s a bi o s e p;ilos ofo s e de otro s e1 e m p l o s e doc t ri n a s mu y bu e n a s m a n d o tra sl a d a r ,n. lore n I o 1u a r e s de figu e r o a m a e s t r e de sa n ti a g o de len g u a $ e

cat al ) n en cas t e ll a n o e fue tr a sl a d a d o por un -udio su fsicoP. Las au t o ri d a d e s invoc a d a s en es t e es crit o , af e c t a n vari a ndol e , pu e s figur a n co m o tal e s el Gie$o y el Juev o Tes t a m e n t o , los ##. ''. grie g o s y latino s , Arist t el e s , Cat n , Cicer n , #"n e c a , Aurelio *en el a o , Trog o 'o m p e y o , !oecio y, au n 3 u e las cita s de !occ a c ci o da n al m a n u s c ri t o m a yo r air e mo d e r n o , pu di e r a n ;a b e r s e a a d i d o por el tr a d u c t o r . La influ e n ci a orie n t a l no s e de$ s e n tir ta n int e n s a en Cat al u a co m o en Cas tilla, sin du d a por 3 u e la civilizaci n ar ) bi g a no tuv o tie m p o en su br e v e es t a n c i a par a florec e r y de s a r r o ll a r s e . Be aliz su pri m e r as o m o en el rein a d o de Ba m n !er e r g u e r 888 el 7ra n d e , per o no inva di direc t a m e n t e el ca m p o de las letr a s ca t al a n a s , sino por m e d i a ci n del ele m e n t o isra elit a , 3u e , en los siglos F88 y F888, s e de s e n v o l vi con es pl e n d o r en los ce n t r o s ra bnico s de !arc elo n a , 7ero n a , Torto s a y 'er pi ) n . 5l ger u n d e n s e Bab b *os e ; b a r Ja; 0ma n R%% . A / 9D K S, Bect o r y pr e si d e n t e de 'u m b e d i t a ; , lla m a d o Oel pa d r e de la cien ci a P , es cri bi mu c ; o s libros m e z cl a n d o la te olo g a , la filosofa y la c) b a l a , a m " n de otro s de $uris pr u d e n c i a y m e di ci n a , y en el mis m o siglo F888 -ed a ; y a ; 0ap e ni n o , ya m e n ci o n a d o , luci inslito s con o ci mi e n t o s en div er s o s rd e n e s cien tfico s asi co m o el e1 p o s i t o r Bab b -ose p ; Cas pi, co m p a t r i o t a de -ed a ; y a ; , es cri bi un co m e n t a r i o de 'lat n y otro de Arist t e l e s . 'unt o s del influ$o orie n t a l con s ti t u y e n las pol " mi c a s del insig n e orie n t a li s t a *art, de Baim u n d o de 'e a f o r t y de Arnald o #eg a r r a , en pr e s e n c i a de ,. -aim e 8, con !on a s t r u c ; U..V de 'ort a , no m b r e por el cu al s e de si g n a b a a *os e ; bar Ja; m a n , y otro s te lo g o s isra elit a s . 'rop or cio n a r o n es t a s conf e r e n c i a s , cele b r a d a s en %9 D < , un triunf o m ) s a la intr a n s i g e n c i a , a es e es prit u de bar b a r i e , m a n cilla de tod a opini n, opro bio de tod a cre e n c i a . 5l 'ap a ord e n a -aime 8 3u e de s t e r r a s e al s a bi o ;e b r e o y es t e ve n e r a b l e e1 " g e t a , al m a sup e ri o r, dec ; a d o de mo r alid a d y $uicio, tuv o 3u e ab a n d o n a r su pa t ri a a los se t e n t a y dos a o s de ed a d par a es c ribir su ad mi r a b l e Tora(% y morir, en pos de pe n o s si m o via$ e, ba$o el

cielo de Asia. Jo m e n o s int e r e s a n t e $aln nos brin d a el Li7re de la Sa $i e s a % atrib ui d o al dic; o rey, libro 3u e con ti e n e un a reco pil a ci n de s e n t e n c i a s do n d e en t r a n con igu al au t o ri d a d los filsofo s pa g a n o s y )r a b e s 3u e los 'adr e s de la 8glesi a . Alcanz a el se mi ti s m o su ap o g e o dur a n t e el rein a d o de ,. -aim e 88, s e tr a d u c e la Disciplina clericalis% los +ro$ er 7i s ara7ic ( s % el )o=ar y% nu m e r o s o s libros orie n t a l e s an ni m o s y por do 3 ui e r a se not a el as c e n d i e n t e de Avice n a , al 7az al, *aim ni d e s y Averro e s . Contr a la pr e p o n d e r a n c i a se m tic a y en av e r r o s t a , s e irgui e r o n *art y Bai m u n d o Lulio. es p e ci al la

5l es c ol a s t i ci s m o cat al ) n no revis t e sing ul a r int e r " s y ap e n a s 3u e d a n alg u n o s no m b r e s de fils ofo s , ning u n o de los cu al e s m a r c ;on d a ;u ell a en la va del pe n s a m i e n t o . Ji Bai m u n d o de 'e af o r t , m ) s ca n o ni s t a 3u e filsofo, con sus nu m e r o s o s tra t a d o s latin o s : ni 6ran cis c o !ac, a 3ui e n sus con t e m p o r ) n e o s ap ellid a r o n el Doctor Su 7li m e % ni ning u n o de es t a "p o c a m e r e c e m ) s 3u e la m e n ci n de su no m b r e , pu e s na d a origin al y pro pio de$ a r o n en pos de s. Contr a el av e r r o s m o lanz el do mi nic o Ba m n *art a m e di a d o s del siglo F888 su +ugio !idei% cuya prim e r a par t e for m a un a teo di c e a es c ol ) s ti c a e1 p u e s t a con cier t a liber t a d y po ni e n d o a con t rib u ci n arg u m e n t o s e1 tr a d o s de los orie n t a l e s , inclus o de al/ 7az al, as co m o la s e g u n d a y terc e r a se en ci e r r a n en la m e r a te olo g a . Algun o s ;a n es ti m a d o 3u e la obr a de *art de$ se n tir su influ$o en la Su m m a con tr a g e n t e s % del ,oct or Ang"lico. U%K KV Llegu e m o s ya, con Ba m n Lull o Bai m u n d o Lulio, al ap o g e o de la filosofa cat al a n a . Bai m u n d o Lulio, a 3uie n 7iord a n o !run o te n a por Oing e ni o divino P , es por tod o s conc e p t o s la ima g e n de su tie m p o . Jaci en 'al m a de *allorc a en %9 < A : de s p u " s de $uv e n t u d borr a s c o s a , s e se p a r de su mu$ e r , cuid a n d o de as e g u r a r l e su sub si s t e n c i a , y pu s o fin a los es c ) n d a l o s m e ti " n d o s e a fraile y

con s a g r ) n d o s e al es t u di o . 5mp e a d o en conv e r ti r a los m a ; o m e t a n o s , apr e n d i el )r a b e : fue m al t r a t a d o en T2n e z : fingi conv e r tir s e al m a ; o m e t i s m o par a cat e 3 u i z a r a un s a bi o mu s ul m ) n , a cuya ge n e r o s i d a d de bi la vid a cu a n d o s e de s c u b ri el en g a o , y, en fin, sufri el m a r tirio en !uga a los oc; e n t a a o s de ed a d . ,e las innu m e r a b l e s pro d u c ci o n e s de Lulio, no s e ;a logr a d o a2 n for m a r ca t al o g o co m pl e t o . La e1 al t a ci n de su car ) c t e r abri a la filosofa cristi a n a es p a o l a la glorio s a va del mis ticis m o en el Li7re del Amic ( e del Am a t . Abarc a n d o en el foco de su ge nio ele m e n t o s de es p a ci o y de tie m p o , la filosofa lulian a os t e n t a cu a t r o car a c t e r e s simul t ) n e o s ( es a la vez ms tic a , pop ul a r , en ciclo p " d i c a y arts tic a . Ade m ) s , pos e e un a pro n u n ci a d a inclin a ci n ca t e 3 u i s t a , nor t e 3u e gua tod a la vid a y la pro d u c ci n de Lulio. -am ) s su s obr a s pro s a d a s car e c e n de finalid a d doc e n t e . #ie m p r e s e sie n t e ap s t o l el ,octo r 8lumin a d o , per o gu s t a de mold e a r la e1 p o s ici n en for m a s arts tic a s , apr o v e c ; a n d o el smb ol o , el ap lo g o , el es 3 u e m a , la ale g o r a , el di)lo g o , `c. La lev a d u r a arts tic a s e refu e r z a en alg u n o s tra t a d o s al pu n t o de incidir en nov el a s did ) c ti c a s , cu al suc e d e en el Li7re del Aen til e los tre s Sa $i s % pri mitiv a m e n t e es c rit o en )r a b e , gr a n d i o s o alar d e de toler a n c i a religio s a , do n d e un ;e b r e o , un cris ti a n o y un mu s ul m ) n , con t r a p o n e n con urb a n o s razo n a m i e n t o s las e1c el e n ci a s de sus res p e c t i v a s conf e s i o n e s : en el ?lan E u e r n a % tra s c e n d e n t a l uto p a filos fico/ cristi a n a , do n d e es pi g ,. -uan *anu el: en el Li7re del ;rdr e de Caua yl eria% co m pl e m e n t o del pe d a g g i c o U%K %V del ?lan E u e r n a % y en el Li7re ap ella t !li de les m ar a $ e ll e s del m o n % rela t o m e r e / epis di c o en cu a n t o nov el a , pu e s s e re d u c e a 3u e 6"li1 de tod a s las m a r a villa s 3u e e m b e ll e c e n el mu n d o sac a mo tiv o par a ad o r a r a ,ios. 5clps a s e el ele m e n t o arts tic o y au m " n t a s e el se n ti d o ge n e r a liz a d o r en el Li7re de la Cont e m p l a ci % en o r m e en ciclo p e d i a as c " ti c a , tra b a $ o impo r t a n t e por el as u n t o , por el

len g u a $ e y por su car ) c t e r sint " t i c o y pop ul a r . ,e es t a obr a , Os e n y o r a y m a$ o r a P de la pro d u c ci n lulian a , es c rit a en )r a b e , ;zos e a m e d i a d o s del siglo FG888 un a tra d u c ci n al Oro m a n I vulg a r P . 8mpri mi s e es t a ver si n en %. % % , por ignor a r la Co mis si edit or a la e1is t e n ci a en la !ibliot e c a Ambro si a n a de *il)n de otro te1 t o m e$ o r 3u e tod o s los cono ci d o s fec; a d o en %9 H K . 'ar e c e pro b a b l e 3u e la tr a n s c ri p ci n con t e n i d a en es t e Cod e princ e p s s e e$e c u t a r a ba$o la inm e d i a t a ins p e c ci n del mis m o Lulio. #e g 2 n el proc e s o lgico dibu$ a d o en el Li7re de Cont e m p l a c i en Deu% los ob$ e t o s se n s i bl e s sirv e n al en t e n d i m i e n t o de es c al a par a pa s a r a las cos a s int el e c t u a l e s . 5l ;o m b r e de b e es t u di a r tod a s las cos a s en s mis m a s , inclus o la es e n ci a divin a . O+ui vol ap e r c e b r e , S n y e r % ni en c e r c a r la vos t r a divin al na t u r a , en la vos t r a su b s t a n c i a divin a la por ) milis ap e r c e b r e 3u e en les cre a t u r e s , car la Cos a milis se de m o s t r a per s a na t u r a m e t e 1 a 3u e per altr a . P Al enfoc a r las rela cio n e s en t r e la fe y la raz n , de s p u " s de tra z a r un es 3 u e m a de la fe y sus for m a s y de la raz n y las suya s , en los br az o s de un a cruz, cuyo )r b ol per p e n d i c ul a r con ti e n e un res u m e n del #mb olo de la fe, es t a b l e c e 3u e la fe pu e d e es t a r en el ;o m b r e en pot e n ci a , en act o y de un a Ot e r s a m a n e r a , mi$ a n s e r a en t r e la fe pot e n c i a l e la fe act u a l P . La raz n ta m b i " n pu e d e ser pot e n c i a l, ac t u a l o mi1t a , per o tie n e un a cu a r t a for m a 3u e se ;alla en t r e la pot e n c i a racio n al y la s e n si tiv a . OLa 3u a r t a m a n e r a de ra es co m la racio n al pot e n c i a es s erv a e sot s m e s a de la pot e n c i a s e n si tiv a e la s e n s i tiv a es do n a della. P W a a d e pint o r e s c a m e n t e ( OA3u e s t a ra ait al s e de m o s t r a en fals a for m a , a1 co m o lo bav a s t e ll Res t a t u a S U%K 9 V 3ui de m o s t r a s e m b l a n s a d? o m e e es fust e pint u r a ( on ad o n c s la ra no us a de s a pro p ri a ver t u t e per as s pr e n fals a for m a . Car en a1 co m lo foc e l?a e r en lo plo m 3ui ca u a av all se mo u e n a av all per la na t u r a del plo m 3ui es co m p o s t en m a$ o r 3u a n t i t a t de terr a e d? ai g u a 3u e no es de loc e d? a e r , en a1 la rao, 3ui es s erv a de la s e n si tiv a fa so 3ui es de na t u r a de la se n s i tiv a e no pot fer de so 3ui es de sa pro p ri a na t u r a de m e n t r e 3u e es s erv a . P 6e y raz n mu e v e n al al m a par a ser vir a ,ios, por 3 u e

Oco m fe e ra a$e n ta n t a de nobl e a et ta n t a de ver t u t en si, do n c s be n a ; u i r a t s son a3 u e lls e a3 u e ll e s 3ui son en ver a fe ne 3ui us e n ver t a d e r a m e n t de lur pot e n c i a racio n al . P Com o tod o s los ms tico s , no ca b e en las m all a s de la es c ol ) s ti c a y po n e al de s n u d o su artificio en el Ars m a g n a % m e di a n t e un sis t e m a es p e c i a l de cu a d r o s , en 3u e s e rep r e s e n t a n tod a s las co m bi n a c i o n e s posibl e s de la int elig e n ci a ;u m a n a . La e m p r e s a aco m e t i d a en es t a obr a , es na d a m e n o s 3u e el proy e c t o de un a m ) 3 u i n a de pe n s a r . O'or cu a n t o tod a cie n ci a es de univ e r s a l e s , par a 3u e por los univ e r s a l e s se p a m o s de s c e n d e r a los par tic ul a r e s y dar raz n de ellos , por es o se sigu e n los univ e r s a l e s es c rit o s ab a$ o , par a 3u e el en t e n d i m i e n t o pu e d a por ellos e1 al t a r s e en tod a s mat erias. Los principio s del art e ge n e r a l son nu e v e y ta m b i " n regl a s son nu e v e , co m o se ve en la ta bl a sigui e n t e (
Principios Transcendentales B. Bondad C. Grandeza D. Eternidad E. Poder . Sabidur!a G. %oluntad H. %irtud #. %erdad (. Gloria Cuestiones Si es? Qu es? De qu es? Por qu es? Cu"nto es? Cu"l es? Cu"ndo es? &d'nde est"? De qu modo Con qu es? Sujetos Dios ngel Cielo Hombre #maginati$a Sensiti$a %egetati$a Elementati$a #nstrumentati$a *+,-.

las

Principios Instrumentales B. Di/eren0ia C. Con0ordan0ia D. Contrariedad E. Prin0i3io . 2edio G. in H. 2a)oridad #. #gualdad (. 2inoridad

Reglas Posibilidad Quiddidad 2aterialidad ormalidad Cuantidad Cualidad 4em3oralidad 5ugarilidad #nstrumentalidad. 2odalidad. So0iedad

Virtudes 1usti0ia Pruden0ia ortaleza 4em3lanza e Es3eranza Caridad Pa0ien0ia Piedad

Vicios

Opuestos Principios Transcendentes

de

los

Opuestos virtudes

de

las

B. &$ari0ia C. Gula D. 5u6uria E. Soberbia . Pereza G. En$idia H. #ra #. 2entira (. #n0onstan0ia

2ali0ia Peque7ez Pri$a0i'n del bien #m3oten0ia #gnoran0ia &borre0ibilidad %i0io alsedad Pena

#n6usti0ia #m3ruden0ia Debilidad o /laqueza Destem3lanza #n/idelidad Deses3era0i'n 8dio del 3r'6imo #m3a0ien0ia #m3iedad

Opuestos vicios

de

B. 5iberalidad C. Sobriedad D. Continen0ia

E. 8bedien0ia . er$or de lo bueno G. &mor del 3r'6imo H. Sua$idad #. 4estimonio $erdadero (. 9e3oso

Opuestos de los Principios Instrumentales Con/usi'n Dis0ordia De lo que 0on0uerda los males 80io obrar %a0uo

los

Los Vicios

Prodigalidad #nsobriedad #n0ontinen0ia

Desobedien0ia El que obra mal de 0oraz'n #nquietud 8dio del 3r'6imo 2inoridad del mal Burla o /isga Desigualdad Contradi00i'n de la mente 2a)oridad del mal o de 5a inquietud del ansia la 0ul3a *+,:.

Bom pi e n d o la cos t r a de la ap a ri e n c i a , sin dificult a d nos per c a t a m o s de 3u e no s e tra t a de gro s e r o m e c a n i s m o , sino de la et e r n a s e d de un a cien ci a 2nic a y univ e r s a l , do n d e s e fun d e n la Lgic a y la *et afsic a co m o en la re alid a d el #er y el Conoc e r OLa ide a en ,ios es 5nt e ... y es el mis m o ,iosP. 8d"n tic o pro p s i t o 3u e de s p u " s abrig 6ern a n d o de Crd o b a , un plat o ni s m o es p o n t ) n e o , un a dial" c tic a plat ni c a sin con o c e r a 'lat n . 'or la fusi n del #er y del Cono c e r , la Teolo g a y la Teo dic e a de s c a n s a n en la pru e b a ont ol gic a de la e1is t e n c i a de ,ios, y s e inicia en su libro De audit o 'a7 7 alis tic o un a teo s o f a cristi a n a , (a 7it u s ani m a e ration alis e recia ration e di$inar u m reru m cog ni ti $ u s . Jo asis t e raz n a !onilla par a fus tig a r es a lau d a b l e a m plit u d de mir a s , es a alt e z a de ide al, lla m a n d o Oa b s u r d a confu si n de lo re al y lo ide al P y califica n d o de O mo n s t r u o s a m e n t e ridcul a P la gig a n t e s c a conc e p ci n del pe n s a d o r m allor 3 u n . W con no m e n o r in$us tici a es c ribi 'ero$o( O+u e Baim u n d o Lulio disc u r ri e r a sobr e la infinit a co m bi n a c i n de no m b r e s , no es de cir 3u e fund a r a un sis t e m a filosfico, pu e s

no ;a y en "l na d a 3u e fun d a m e n t a l m e n t e re alis m o de la "p o c a P ,#e $ . Cont. %H H = S .

se

separ e

del

A mi en t e n d e r , el con t e n i d o ms tico del lulis m o proc e d e de la es c u e l a an d a l u z a inicia d a en Crdo b a por 8bn *as a r ri a . Jo slo lo indic a la ndol e de la doc t ri n a , sino 3u e lo confir m a el ;e c ; o de 3u e Lulio no do mi n a b a el latn y pos e a el )r a b e , si" n d ol e poco fa miliar e s los es crit o r e s occid e n t a l e s . Atrib2 y e s e a Lulio e1 tr a o r d i n a ri a s pr e visio n e s , en t r e otr a s , la inv e n ci n de la ag u$ a n) u ti c a , pu n t o 3u e toc en !li % de las m ar a $illas del or7 e y en su Astro n o m a % as co m o la afir m a c i n de la red o n d e z del pla n e t a en su libro Cue s ti o n e s res olu 7l e s por el art e de m o s t r a t i $ o % es t a b l e ci e n d o el principio Terra et m ar e sun t sp( a e ric u m corp u s . Lulio es, ad e m ) s , un a figur a int e r e s a n t s i m a en la liter a t u r a cat al a n a , por 3 u e ro m p e con la tra dici n latin a y vier t e su pe n s a m i e n t o en el idio m a pa t ri o, sie n d o el pri m e r U%K 4 V po e t a cat al ) n , por impri mir s ello na cio n a l a su ins pir a ci n sin 3u e b r a n t a r bru s c a m e n t e la unid a d de la tr a dici n prov e n z a l , y de igu al su e r t e proc e d e en filosofa, pr e s ci n di e n d o de cit a s , de s d e a n d o el ba g a $ e er u di t o y tra t a n d o de coloc a r s e por su clarid a d , por sus gr )fico s , sus for m a s nov el e s c a s y ;a s t a ver sific a d a s , al niv el de la cult ur a po p ul a r cu al e1ig a su co m pl e 1i n cat e 3 u i s t a . W ac a s o por no invoc a r au t o ri d a d e s y ;a bl a r sie m p r e por su cu e n t a , cu al si llev a r a un a ilumin a ci n int e rior, m e r e c i pa s a r a la 0istori a con el no m b r e de Doctor *lumin a d o . 5l lulis m o se difun di r)pi d a m e n t e , arrolla n d o la te n a z resis t e n c i a to mi s t a , y au n s e per ci b e en los mo d e r n o s pe n s a d o r e s . La ide n tific a ci n de la Lgica con la *et afsic a Lno ofre c e un pr e c e d e n t e de la filosofa de 0eg elM 5st a bl e ci " r o n s e c)t e d r a s en 'al m a , en *ont p e lli er y en la mis m a Bom a . #in e m b a r g o , en !arc elo n a no las con si g ui ;a s t a fine s del siglo FG. Las fron d a s del ar7or scie n ti a e % arr e b a t a d a s por el vien t o de la ad mi r a ci n , vola b a n por tod a 5uro p a .

5ntr e los pri m e r o s lulist a s cat al a n e s se distin g ui e r o n Llove t o Luve t u s Re%A D K S , au t o r de los De Logica et Meta p ( y s i c a li7ri duoF 'edr o ,ag u, suc e s o r de Llove t en la c) t e d r a lulian a de *allorc a , au t o r de un a Meta p ( y s i c a % impr e s a en #evilla R%4 K K S y otr a en -a"n, pri m e r libro edit a d o en es t a ciud a d , indicio de 3u e el lulis m o int e r e s a los fils ofo s an d a l u c e s , y el m allor 3 u n Arnald o ,es c , 3u e en el siglo FG ocu p la c) t e d r a lulian a y es cri bi De" e n s o ri o s de la doc t rin a del *ae s t r o . Tuvo Lulio nu m e r o s o s discp ulo s , imit a d o r e s y au n pla gi a rio s . Jo lib poco en sus obr a s el in3ui e t o infa n t e ,. -uan *anu el or a en El Ca7aller o y el es c u d e r o % 3u e rep r o d u c e en es e n ci a el Li7ro del ;rdr e de Caua yl eriaH ora en el Li7ro de los Esta d o s % 3u e no disi m ul a sus an al o g a s con ?lan E u e r n a H ora en el Cond e Luca n or % don d e se ;alla n ;u ell a s de tod o s los did ) c tic o s , y en div er s o s lug a r e s . 6igur a n en t r e sus discp ulo s un de s c e n d i e n t e lla m a d o Anto nio Lull RL%4 % K M / H9S. vicario de !es a n z o n y distin g ui d o U%K D V ;u m a n i s t a : -aime de Olez a , $urisco n s u l t o m allor 3 u n , au t o r de Co m m e n t a r i a sup e r art e #ay m u n d i Lulli y del es crit o De errori7u s p(ilos o p ( o r u m Gaco7i de ;lesia con tr a error e s Martini Lut eri% 3u e le vali un a cari o s si m a felicit a ci n de Len F: Arnald o Alberti, 3u e en el siglo FG8 es c ribi Co m m e n t a r i a Su p e r Arte m Magis tri #ai m u n d i Lulli% y el er u di t o , po e t a y filsofo s evilla n o Alons o de 'roa z a , edit o r de la Cele s ti n a , 3u e impri mi ( Disp u t a ti o #ai m u n d i Lulli et &o m e ri Sarac e n i R%4 % K S , al cu al sigu e n en el mis m o volu m e n los tr a t a d o s lulian o s Dispu t a t i o Euin E u e (o m i n u m sapi e n t u m R%4 % K S y De de m o n s t r a t i o n e per ae E ui p ar a n t i a m % y en %4 % 9 pu blic el Li7er correla ti $ or u m inna t or u m de Lulio, de cuya doc t ri n a se convir ti en fervo r o s o pro p a g a n d i s t a . Jo s" si con t a r a 'edr o Ciru elo, ca n ni g o fallecid o a m e di a d o s del siglo FG8, en t r e los perip a t " t i c o s o en t r e los lulian o s . Al e1 plic a r De Arte Lulli in Meta p ( y s i c a sigu e el m " t o d o lulian o, lo mis m o 3u e en otro op2 s c ul o sob r e Lgica y 6sica, m a s , por otr a par t e , dio a la pu blicid a d un co m p e n d i o de Arist t e l e s , +rim a par s Logica e ad $ e rior e s Aristo t e lis se n s u s ,04 0 2 5% +ar"rasis de las cat e g o r a s de Arist t e l e s ,04 3 2 5 e *n

Su m m u l a s +etri &ispa ni ,04 : O 5% en tod o s los cu al e s res al t el an ; e l o de purific ar y simplific ar la es c ol ) s t i c a . 'edr o de 7ue v a r a , sac e r d o t e a cuya perici a en t r e g 6elip e 88 la ed u c a c i n de las infa n t a s 8sab el Clar a y Cat alin a , en t u s i a s t a e1 p o s i t o r , pu blic Arte ge n e r al y 7re $ e en dos instr u m e n t o s para tod a s las cie n cia s % reco pila d a del Arte Magn a y Ar7or scie n ti a e del Dr. #ay m u n d o Lulio R*adrid, %4 H % S y Declar aci n m u y copio s a para las o7ra s de #ai m u n d o Lulio R%D % H S . 5l ar a g o n " s 'edr o -erni m o #) n c ; e z de Lizar a z o Re%D % A S , de ) n en Tar az o n a , es c ribi De" e n s a de la doc trin a de #ai m u n d o Lulio R%D K A S y Met ( o d u s ge n e r alis et ad m ir a 7ilis ad o m n e s sc e n ti a s "acilius et citius addis c e n d a s % in Eu a e i m ii piisi mi Dr. Lulli Ars ?re $is e plica t ur R%D % < y %.S. U%K =V -uan #eg u, ca n ni g o y proc u r a d o r de *allorc a en la ca u s a por B. Lulio, rela t la /ida y (e c ( o s del ad m ir a 7l e doc t or y m a e s t r o #. Lull R'al m a , %D K D S : el pr e s b t e r o m allor 3 u n -aime Cus t u r e r R%D 4 = / =% 4 S es cri bi Epis tola Cus t ur e ri $ita e $ e t e ri s ,#. Lulli5 aut e n t i c a m pro7 a n s % `c.: el car m e li t a cord o b " s Agus t n J2 e z ,elg a d illo co m e n t al m a e s t r o en su ?re $ e y "cil de clar a ci n del arti"icio lulian o RAlcal), %D 9 9 S: -uan de Bier a , fra n ci s c a n o m allor 3 u n , lect o r de filos ofa y te olo g a , con mo tiv o de la be a tific a ci n , es cri bi Tran s u m p t u m m e m o r i alis in cau s a pii er e m i t a e et m ar t y ris #ai m u n d i Lulli R'al m a , %D 9 = S: 6ra n ci s c o *arz al, a 3uie n de b e la bibliogr af a lulian a dos edicio n e s co m e n t a d a s del Ars ge n e r alis et ulti m a R%D A 4 S y del Ars 7r e $i s R%D D . S y cu m pli d a s e1 p o s i cio n e s De art e in$ e ni e n d i m e d i u m R%D D D S , Epis tola s "a m iliar e s pro art e ge n e r ali R%D D H S , No$ a et con n a t u r alis disc urr e n d i m e t ( o d u s e principiis artis Lullian a e de d u c t a e et m e t a m o r p ( o s i s logica re"r m a t a R%D D . S , Su m m a Lulliana R%D = < S , Lect ur a sup e r Arte m Magn a m y Certa m e n dialec tic u m F el milit a r Alons o de Cep e d a , tra d u c t o r del Li7ro de la Conc e p ci n /irginal de Lulio y au t o r de Nr7ol de la cien cia del *lustrsi m o Maes tr o #ay m u n d o Lulio% nu e $ a m e n t e trad u ci d o y e plica d o R!rus el a s , %D D A S , y ,a mi ) n Corn e$ o, 3u e refiri la /ida ad m ir a 7l e del nclito m r tir de Cristo ?. #ai m u n d o Lulio R%D H D S . -uan !. #oler dio a la es t a m p a Acta ?. #. Lulli R%= K H S , los ca p u c ; i n o s ''. Tronc ; n y Torr e bl a n c a ap olo giz a r o n el Arte

lulian o y Luis de flan d e s , de 3uie n se ;a bl a r ) m)s e1t e n s a m e n t e , proc u r en su De" e n s a del caos luliano R%= A K S y en El antig u o aca d m i c o % de m o s t r a r la orto d o 1i a de la doc t ri n a , con ti n u a n d o la labor del $urisco n s u l t o -uan Arce de 0err e r a , 3u e ;a b a dirigid o al car d e n a l 6ed e ric o !orro m e o , pri m o de #an Carlos y arzo bi s p o de *il)n, un a e1t e n s a car t a latin a en def e n s a del ,octo r 8lumin a d o . Com pl e t a n la legi n lulian a el cist e r ci e n s e , ta m b i " n m allor 3 u n y ac a s o el m ) s fiel int " r p r e t e del conc e p t o tr a n s c e n d e n t a l del m a e s t r o , Antonio Baim u n d o 'as c u a l, en cuya ab u n d a n t e bibliogr af a se ;alla El U%K HV mila gr o de la sa7id ura del ?. #. Lulio R'al m a , %= A A S : /indicia e Lulliana e RAvi n , %= = H S , con brios a refu t a c i n a Jicol) s 5ym e ri c ; : Des c u 7 ri m i e n t o de la ag u9a nu tic a% de la situ a ci n de Am rica % del art e de na $ e g a r y de un nu e $ o m t o d o para el ad ela n t a m i e n t o de las art e s y las cie n cia s . Dis er t a ci n en Eu e s e m a ni "i e s t a Eu e el aut or de tod o lo e p u e s t o es el ?. #ai m u n d o Lulio R%= H . S : De m o s t r a ci n del orig e n del sist e m a cop e r nic a n o saca d a de las o7ra s del ?. #ai m u n d o LulioH /ida% $irtu d e s y milagr o s del ?. #ai m u n d o LulioH De cult u et Scie n ti a ?. Lulii a7 e9us o7it u% us E u e ad pre s e n t e m die m H ;p8 s c ul o s de #ai m u n d o Lulio trad u ci d o s del le m o s i n al latn y otros del latn al cas t ella n oF otro co m p a t r i o t a , el fran cis c a n o m allor 3 u n !art olo m " 6orn " s , au t o r del Li7er apolo g e t i c u s Artis Magn a e R%= A D S : el pr el a d o de !e$a, fray *anu el de Cen ) c u l o y Gillabo a s , 3u e dio a los trc ul o s Ad$ e r s a ria s crticas y apolo g t i c a s so7r e #ai m u n d o Lulio R%= 4 9 S : el ca n ni g o 'edr o !en n a z a r , 3u e ca si en nu e s t r o s da s pu blic ?re $ e ac co m p e n d i o s u m res crip t u m nati $it a t e m . . . R*allorc a , %H D H S y #alv a d o r !ov", el cu al en El sist e m a cie n t"ico lulian o R%H D H S , con sid e r a la doc t ri n a del ,octo r 8lumin a d o co m o la filosofa na cio n a l de Cat al u a . A es t o s y otro s de ca t e g o r a inferior po dr a agr e g a r s e Las doc trin a s del Doctor *lu mi n a d o R%H = 9 S , por mi ilustr e de u d o ,. 6ran cis c o de '. Can al e$ a s , a 3ui e n en ciert o mo d o s e $uzg a r a lulist a : los tra b a $ o s ta m b i " n mo d e r n o s de Teyle r y Lavi a , 7er ni m o Bos ell, el ,r. 7ua r di a y la copio s a bibliogr a f a e1t r a n$ e r a .

6allecid o Lulio, se recr u d e c i la ca m p a a an tilulia n a de los to mi s t a s . Llev la voz el do mi nic o ger u n d e n s e Jicol) s Aym e ric ; o 5ym e ric ; R%< 9 K / ..S, a cuya ac e r b a plu m a s e de b e el !ascin a ti o Lullistar u m % cu a$ a d o de agr a vi o s con t r a la per s o n a del insig n e m allor 3 u n , y Dialog u s con tr a lullista s % arg u m e n t a n d o en a m b o s op2 s c ul o s con evid e n t e m al a fe e ins e r t a n d o un a !ula ap c rif a atrib ui d a a 7re g o rio F8. #u Direct oriu m *nEuisit or u m sirvi de pa u t a o $a d e m e c u m a los in3uisid o r e s , 3u e en sus folios ;allar o n U%K . V la ap olo g a del tor m e n t o . Jo ;a bl e m o s de su pro p u g n a c i n de la #e d e 'ontificia sob r e el Trono, por 3 u e na di e ;a e1 a g e r a d o m ) s el ultr a m o n t a n i s m o . La doc t ri n a lulian a en c o n t r ta m b i " n en pos t e ri o r e s tie m p o s de cidi d o s ad v e r s a r i o s , de s d e 6ern a n d o de Crd o b a ;a s t a el pa d r e -uan de *aria n a y el $udo 8sa a c Orovio de Cas tr o . 5n el ca pt ul o FF888 de las con s ti t u ci o n e s de la Qnive r si d a d de #evilla s e lee( O'or 2lti m o , pro ;i bi m o s , ba$o a m e n a z a de e1c o m u n i n , en 3u e por el mis m o ;ec ; o incurrir ) n as los 3u e lea n co m o los oye n t e s , 3u e de ning 2 n mo d o s e en s e e n $am ) s priv a d a ni p2 blic a m e n t e en es t e Cole gio las doc t rin a s de los no mi n a li s t a s o de Bai m u n d o Lulio, las cu al e s var a n de las ver d a d e r a s s a g r a d a s y fruct u o s a s y a los ing e ni o s lev e s de mu c ; o s los per t u r b a n , e m b o t a n y corro m p e n . 'or3 u e sus sec t a r i o s son co m o a3 u e llo s va n o s de 3uie n e s dice el ap s t o l 3u e es t ) n sie m p r e apr e n d i e n d o y nu n c a alc a n z a r o n la sa bi d u r a P . OBai m u n d o Lulio, dic e con su ;a bit u a l su p e rfici alid a d y tos c o es tilo el '. 6ey$o, por cu al 3 ui e r a par t e 3u e s e mir e es un ob$ e t o bie n pro bl e m ) t i c o . 0)c e nl e uno s s a n t o , otro s ;er e$ e , otro s doc tsi m o , otro s ignor a n t e , uno s ilumin a d o , otro s alucin a d o . Atrib2 y e n l e alg u n o s el con o ci mi e n t o y pr ) c tic a de la cris o p e y a o art e tr a n s m u t a t o r i o de los de m ) s m e t a l e s en oro. Otro s s e ren de es t o co m o de tod o s los de m ) s cu e n t o s de la pie d r a filos of al: y final m e n t e , uno s apl a u d e n su Arte *agn a , otro s la de s p r e c i a n : per o, en cu a n t o a es t o 2lti m o , es mu y sup e ri o r el n2 m e r o co m o la cu alid a d de los 3u e de s e s t i m a n a Lulio al n2 m e r o y calid a d de los 3u e le apr e ci a n . 5l art e de Lulio, con tod o su ept e t o de m a g n a , no vie n e a s er m ) s 3u e

un a es p e c i e nu e v a de lgic a 3u e , de s p u " s de bie n sa bi d a tod a , de$ a al 3u e to m el tr a b a $ o de apr e n d e r l a ta n ignor a n t e co m o an t e s es t a b a , por 3 u e no da noticia alg u n a per t e n e c i e n t e al ob$ e t o de ning u n a cien ci a y slo sirv e par a ;a c e r un $ue g o co m bi n a t o r i o mu y in2til, de vario s pr e dic a d o s , o atrib u t o s sobr e los ob$ e t o s de 3uie n e s por otr a par t e s e ;a ad 3 ui rid o notici a. 'odr ) de cirs e ta m b i " n 3u e ;a y algo de U%% K V m e t a f sic a en el artificio lulian o : per o as en lo 3u e tie n e de m e t a f sic a co m o en lo 3u e tie n e de lgic a , es su m a m e n t e inferior a la lgic a y m e t a f sic a de Arist t e l e s . As la Arte de Lulio, en ning u n a par t e del mu n d o logr ni logr a en s e a n z a p2 blic a , e1c e p t u a n d o la isla de *allorc a , de don d e fue na t u r a l el au t o r , por don d e es clar o 3u e ac a s o de b e es a ;o nr a , no a la raz n , sino a la pa si n de sus pais a n o s P . 0ec; o ine1 a c t o s e g 2 n ;e m o s visto. Jo m e n o s dur o en el fond o , si bie n con m ) s cultu r a de for m a , a a d e ,. -uan 'ablo 6orn e r ( OLo 3u e no pu e d e ne g a r s e es 3u e el tal e n t o de Lulio fue en su m o gr a d o inve n t o r y co m bi n a d o r y 3u e , en m e$ o r ed a d , ac a s o ;u bi e r a n recibid o de "l las cie nci a s y art e s alg u n o s au 1ilios 3u e facilita s e n su ad 3 ui sici n o m e$ or us o. 5l conv e n c i mi e n t o de la ver d a d no en t r a ciert a m e n t e en la $uris dicci n de las co m bi n a c i o n e s lulian a s por m ) s 3u e grit e n sus sec t a r i o s par a per s u a d i rl o. 'or su Arte $a m ) s s e av e ri g u a r ) la ca u s a del m ) s mni m o fen m e n o RL'u e d e e1is tir, m e per mi t o pr e g u n t a r al au t o r de las E e E ui a s de la len g u a cas t e lla n a % algo Om ) s mni m o P 3u e otro mni m o M S de la na t u r a l e z a ni s e conv e n c e r ) el en t e n d i mi e n t o de la re alid a d o fals e d a d de la m a y o r par t e de las cos a s P . 5n fin, ;a s t a en nu e s t r o s das el obis p o Torr a s y !ag e s en su Tradici Catala n a % sin res p e t o si3ui e r a a la ca n o niz a ci n , le tac ; a de uto pi s t a , califica n d o su obr a de esf u e r z o de s e s p e r a d o e in2til, de algo e1t r a o al al m a na cio n a l de Cat al u a . 5l polo op u e s t o a la opini n de !ov". Cont e m p o r ) n e o de Lulio, brill el m " di c o Arnald o de Gillanov a . prud e n s et sapi e n s % $ir lu mi ni s et $irtu ti s % al cu al no pu e d o a3 u tribu t a r la at e n ci n 3u e su vari a pro d u c ci n m e r e c e . Clasifca n s e en tr e s gru p o s sus libro s y op 2 s c ul o s , a sa b e r (

te ol gic o s , m " di c o s y al3 u mic o s , clar a indic a ci n de 3u e no s e tra t a de un filsofo, sino de un ;e t e r o d o 1 o . +uinc e pro p o s i cio n e s e1 tr a c t a d a s de sus obr a s sufrie r o n con d e n a c i n , y "l falleci a bor d o del bu 3 u e en 3u e U%% % V m a r c ; a b a a Bom a par a conf e r e n c i a r con Cle m e n t e G. 0ab a pro n o s ti c a d o el fin del mu n d o par a %< < 4 . 're d e c e s o r de Luter o , slo as pir , co m o el ag u s t i n o ale m ) n en sus co mi e n z o s , a refor m a r las cos t u m b r e s de los cris ti a n o s y tra e rl o s al es t u di o de los s a g r a d o s libros , ac u s a n d o al clero de pr ef e rir la #u m m a a la 5scrit u r a . A es t a ide a res p o n d e su Aladiu s 9ugula n s t(o m i s t a s % per o $a m ) s re n e g de las ide a s fun d a m e n t a l e s del cris ti a ni s m o ( se s e n t a es pritu Dei "er $ e n s y, co m o de c a 6ed e ric o 88 de #icilia, gel s de $er C(ristia nis m e . 8lustr a el siglo F8G 6ra n c e s c ; 51im e n i I Re%A K . S , es prit u ge n e r a l 3u e revis ti un fond o es c ol ) s ti c o de for m a s po p ul a r e s e int e n t en Lo Cres ti un a en ciclo p e d i a par a e1 plic a r cien tfic a m e n t e la vid a se g 2 n la ley del dog m a cris ti a n o . O!us c a d all ap ol o g " t i c a cris ti a n a : sobr e tod o en el +rim er li7re% filosofa "tico/ poltic a con def e n s a del sist e m a mo n ) r 3 u i c o pa c cio n a d o y de las liber t a d e s p2 blic a s ( per o no le pid )is m ) s . 51im e n i I, ;e dic; o en otro lug a r \R%S *"nd e z !e$ar a n o ( Al"on s o .% polgra" o .], os dar ) m e z cl a d a la teolo g a con los conc e p t o s po p ul a r e s en su /ida de Gesucris t oH mor a l y sociolo g a en su Li7re dels Ang el sH poltic a en su Doctrin a co m p e n d i o s a H ;a s t a fe mi nis m o en su Li7re de las Don e s % pu e s con t r a la opini n 3u e ;a b a de sus t e n t a r Luis de Len pro p u g n a n d o la mu$ e r ca s e r a y slo cas e r a , 51im e n i I ab o g a por la mu$ e r ilustr a d a : tod o en pur a y ab u n d a n t e pro s a : per o no se oir) la voz de la Jatu r al e z a ni la rev el a ci n de la 0istori a. P 5n el Li7re dels regi m e n t s de +rince p s e de Co m u ni t a t s % 3u e for m a la se g u n d a par t e de Lo Cres ti% au n 3 u e mu e s t r a a m p lit u d de crit e rio def e n d i e n d o a los ;e b r e o s e infiele s pos e e d o r e s de ;a ci e n d a en territ o rio s de cristi a n o s y sos t e n i e n d o 3u e los pu e b l o s s e gobi e r n a n m e$ o r por la volu n t a d po p ul a r 3u e Opor po d e r ab s ol u t . . . se n s ley e pac t e ab los va s a lls P, de c a e al afir m a r , co m o ca si tod o s los tr a t a d i s t a s sus con t e m p o r ) n e o s ,

3u e el 'ontfic e de b e s er Om o n a r c ; a sobr e tot lo mo n e as o per dr e t divin al e te m p o r a l P . U%% 9V ,iez a o s de s p u " s 3u e 51im e ni I suc u m b a de c a p i t a d o en T2n e z el m allor 3 u n 6ray Ans el m o de Tur m e d a , fran cis c a n o 3u e ren e g del cristi a ni s m o y ad o p t en Cfrica por no m b r e Abd/ al/ la;. ,e$ un Li7re de 7o n s a m o n e s t a m e n t s o con s e $ o s mo r al e s , otro de 'rofe c a s R*s. en 5l 5scori alS y en su fa m o s a Disp u t a del as n o con "ray Ans el m o Tur m e d a acer c a de la nat ur al e = a y no 7l e = a de los ani m al e s % e1 p o n e las pro p o r cio n e s de los ani m a l e s : tr a t a de los s e n ti d o s corp o r al e s , de la m e m o r i a , na t u r a l e z a y go bi e r n o de las ab e$ a s , avis p a s y ;or mi g a s , y ter mi n a rec o n o ci e n d o la su p e ri o ri d a d de la es p e ci e ;u m a n a m e r c e d a la inmo r t a li d a d del al m a . 5st e di)lo g o , tra d u ci d o al fra n c " s e impr e s o en Lyon en %4 A H , res ul t un pla gio de un a nar r a ci n o ap lo g o )r a b e titul a d o Dispu t a o recla m a ci n de los ani m al e s con tr a el (o m 7 r e . Los ms tico s de !as o r a , lla m a d o s 0er m a n o s de la 'ur ez a , lo divulg a r o n a la vez 3u e otr a s obr a s de pro p a g a n d a y no s e ;a con o ci d o en 5uro p a ;a s t a su impr e s i n y la de vario s es crit o s an )l o g o s en el Cairo el a o %. K K . 5n el siglo FG, y a; o r a , cu al otr a s mu c ; a s vec e s , ;e m o s de agr a d e c e r la rev el a ci n a un e1 tr a n $ e r o , brilla un fils ofo es p a o l lla m a d o a enl a z a r el lulis m o con la filos ofa ren a c e n t i s t a , el bar c e l o n " s Ba m n #a b u n d e , no m b r e 3u e pro b a b l e m e n t e se g uir a ignor a d o por los es p a o l e s si un e mi n e n t e es c rit o r fra n c " s de la se g u n d a mit a d del siglo FG8, na d a m e n o s 3u e *igu el 5y3 u e m de *ont ai g n e , no ;u bi e r a tra d u ci d o su obr a y es crit o un a ap olo g a de su au t o r . 5l az a r to m su par t e en la e m p r e s a , se g 2 n el tra d u c t o r nos infor m a ( O+u el 3 u e s $ours av a n t sa mo r t , mo n p[r e aya n t de fort u n e ren c o n t r " la T( ol o gi e nat ur ell e de #ai m o n d Se 7 o n d % sou s un ta s d? a u t r e s pa pi e r s ab a n d o n n " s , m e co m m a n d a de la lui m e t t r e en fra n I a i s ... C?et ai t un e occu p a t i o n bie n "tr a n g e et no u v e ll e pou r moi, m ai s , "t a n t de fort u n e po ur lors de loisir et ne pou v a n t rien refu s e r au co m m a n d e m e n t du m eille u r p[r e 3ui fft onc 3 u e s , $?en vins _ bo u t co m m e $e pus : _ 3u oi il prit un sing uli e r plaisir et U%% < V do n n a c; a r g e 3u? o n le fgt impri m e r : ce

3ui fut e1 " c u t " apr " s s a mor t P . W en ver d a d no de bi de cos t a rl e poco tr a b a $ o , por 3 u e #ab u n d e no pa s a b a de m e di a n o ;u m a n i s t a y na d a te n a de liter a t o . Bai m u n d o #ab u n d e o #eb u n d e prof e s en Toulo u s e la m e di ci n a , la filos ofa y la te olo g a : ter mi n su obr a en 6ebr e r o de %A < D y dos m e s e s de s p u " s , co m o 3ui e n ;a cu m pli d o su misi n terr e n a , suc u m b i . La edici n pri m e r a , o al m e n o s , la m ) s an ti g u a con o ci d a , de la Teolo g a nat ur al o Li7ro de las criat ur a s % es la de %A H A . ,orla n d re d a c t el e1t r a c t o titul a d o /iola ani m a e % tra d u ci d o al es p a o l , y Com e n i o , ta n insig n e ;u m a n i s t a co m o ,orla n d , el lla m a d o ;culu s "id ei% pro ;i bid o en %= K = por la 8n3uisici n es p a o l a . Ta m bi " n el prlo g o de la T(e ol o gi a nat ur alis s e pro ;i bi por los pa d r e s trid e n ti n o s . L5n 3u " con si s t e la origin alid a d de es t e libroM 'rop n e s e el au t o r con s t r ui r el org a n i s m o de las cie n ci a s divin a s y ;u m a n a s , da n d o de lad o a la rev el a ci n y al principio de au t o ri d a d . Jo reni e g a de a m b o s ele m e n t o s , per o cre e 3u e s e pu e d e lleg a r al mis m o fin slo por la raz n , y de es t a su e r t e el conv e n c i mi e n t o de los cris ti a n o s s er ) m ) s firm e e in3u e b r a n t a b l e . #u obr a de b e con si d e r a r s e co m o un en s a y o de Ontolo g a o teolo g a racio n al. #a b u n d e milit a en el ca m p o de los re alis t a s , au n 3 u e no disciplin a d o , y proc e d e del lulis m o , se g 2 n del a t a el int e n t o con s t r u c t i v o a la vez 3u e el ;ec ; o de rep r o d u c ir las pru e b a s lulian a s de la ver d a d de los do g m a s . Jo difier e mu c ; o de #a n t o Tom ) s en las cu e s ti o n e s psicol gic a s , per o fund a #ab u n d e el con o ci mi e n t o , no en las au t o ri d a d e s , sino en la e1 p e ri e n ci a , princip al m e n t e en la int e r n a . 5l te s ti m o n i o de la pro pi a conci e n ci a sup e r a a tod o otro y pro d u c e ta n nti m o conv e n c i mi e n t o , 3u e no se pu e d e rec ; a z a r . BNulla aut e m cer tior cog nitio Eua m per e p e ri e n t i a m % et m a i m e per e p e ri e n t i a m cu9u sli7 e t intra se ips u m % principio 3u e refu e r z a a a di e n d o ( OAs no tie n e nec e s i d a d es t a cie nci a m ) s 3u e del mis m o ;o m b r e par a te s ti g o y pru e b a de su cer t e z a , por 3 u e es "l 3ui e n con o c e U%% AV es t o s m e di o s y no pu e d e de$ a r de as e n t i r a las ver d a d e s 3u e de ellos se infier e n . La con s t a n t e reco m e n d a c i n de en t r a r y ;a bi t a r en s nos

pr e s e n t a a #ab u n d e co m o un con tin u a d o r de #an Agus t n ,in te ips u m redi% in int erior e (o m i n e (a 7it a t $ erita s 5 y del ,octo r 8lumin a d o . 'or otr a par t e , par e c e an u n ci a r el Disco ur s sur la m t ( o d e y ;a s t a vislu m b r a r a @raus e en cu a n t o es t a b l e c e la an altic a o cien ci a su b$ e ti v a co m o oblig a d o pr eli mi n a r de la sup r e m a intuici n 3u e legiti m a r ) el con o ci mi e n t o del no yo. 5n pos de la et a p a intro s p e c t i v a , el es prit u, dice #ab u n d e , ap a r t ) n d o s e de Lulio, de b e s alir al e1 t e ri o r, leer el libro de la na t u r a l e z a , con cuya ins tr u c ci n volv e r ) sobr e s y ad 3 uirir ) m ) s perf e c t o con o ci mi e n t o de s pro pio. Li7er nat ur a e . . . o m ni 7 u s co m m u n i s et ge n e r alis e nat ur alis... o m ni 7 u s pat e n s . . . Euili7 e t in eo leg er e pot e s t . La na t u r a l e z a le par e c e irrec u s a b l e . OLas de m ) s es c rit u r a s , por sa n t a s 3u e se a n , pu e d e n s er torcid a s de su ver d a d e r o y perf e c t o s e n ti d o : per o ning 2 n ;er e$ e ;a y de se c t a ta n de t e s t a b l e 3u e pu e d a falsificar el libro de la Jatu r al e z a . P 8nte n t a de m o s t r a r la e1is t e n c i a de ,ios por la lla m a d a pru e b a mo r al y pr e t e n d e no m e n o s con s t r ui r un a te o dic e a por el proc e d i mi e n t o psicol gic o Cog nitio de Deo Eu a e oritur e propria nat ur a es t no7is certior et m a gi s "a m iliaris. #lo ,ios es infinito y e1clu y e de su es e n c i a tod o no ser. Las cos a s en ,ios son ,ios. 5l ;o m b r e slo es infinito en pot e n c i a y no pu e d e du d a r de su inm o r t a li d a d sin e3 ui p a r a r s e al bru t o . Com o ,ios es uno y trino, el al m a , ima g e n de ,ios, es un a y trin a en su s fac ult a d e s , las cu al e s se dis tin g u e n en t r e s, per o no de la int elig e n ci a . 5l ;o m b r e no pu e d e con si d e r a r suyo m ) s 3u e un a cos a , el a m o r . 'ue d e calificar s e el sis t e m a de #a b u n d e de te olo g a na t u r a l "tic a so m e t i d a al dog m a cristi a n o , au n 3 u e op u e s t o al occ a m i s m o en cu a n t o pid e arg u m e n t o s a la raz n par a pro b a r la rev el a ci n y rep r e s e n t a un a re a c ci n con t r a el no mi n a lis m o . ,es d e el tie m p o de Ba m n Lull, la pro s a cat al a n a U%% 4V ad 3 ui e r e su car ) c t e r ca s tizo y pop ul a r y el pe n s a m i e n t o na cio n a l , de suyo poc o ide alis t a , no s e lev a n t en el siglo F8G del m e n g u a d o niv el del e m pi ris m o , no obs t a n t e el esf u e r z o de los fra n ci s c a n o s y de !ern a t *etg e , es c rit o r de tr a n s i ci n en t r e el pero d o cat a l ) n y el italia n o , 3u e e1o r n con tod a s las gal a s

del es tilo sus Cuatr e lli7re s de so m n i s % ;er m o s o di)lo g o ac e r c a de la inmo r t a li d a d . Arreci por en t o n c e s el an ; e l o de tra d u ci r fils ofo s e1t r a n$ e r o s , e m p r e s a a la cu al sigui no e1ig u a copi a de mor alis t a s , tal e s co m o el $uris t a val e n ci a n o ,omin g o *asc Re%A 9 = S: el m allor 3 u n 'a1 con su Doctrin a m or al collida de di$ er s e s act e s % de la cu al 3u e d a un cdic e del siglo F8G y otro s de no m a y o r int e r " s . U%% DV

% a p t & l o X(( (d e a g e n e r a l d e l 6 e n a ! i ' i e n t o

La 5da d m e di a con s e r v as a z va g o rec u e r d o del clasicis m o , por lo cu al el Ben a ci mi e n t o , int e r m e d i o en t r e dos m a g n o s ciclos, es a la vez un a re a c ci n y un a liber a ci n . Qn c2 m ul o de aco n t e c i mi e n t o s con t rib u y e a la inm e n s a e1 plo si n de vida 3u e s e lla m a Ben a ci mi e n t o . La to m a de Cons t a n t i n o p l a por los turc o s es p a r c e por 5uro p a los te1 t o s grie g o s 3u e la cris ti a n d a d occid e n t a l no con o c a : el co m e r ci o s e vit aliz a, ve n ci e n d o las dist a n c i a s , por la inv e n ci n de la letr a de ca m b i o : la plvor a inutiliza los ca s tillos, y la ar 3 ui t e c t u r a los tra n s f o r m a en pal a ci o s : la ca s t e ll a n a se convi e r t e en s e o r a : ren a c e el art e ;el " ni c o con la pur e z a y ar m o n a de su s for m a s : la impr e n t a difun d e las ide a s y el gr a b a d o refu e r z a la impr e s i n arts tic a : las len g u a s ro m a n a s se con s ti t u y e n definitiv a m e n t e : el pe n s a m i e n t o 3u e b r a n t a el for m a lis m o es c ol ) s ti c o : la soci e d a d feu d a l se ;u n d e : nu e v o s ide al e s se lev a n t a n , y par e c e 3u e un soplo de vida circul a por las ve n a s de un a nu e v a ;u m a n i d a d . 5n la esf e r a de la es p e c u l a ci n , la evid e n ci a su b$ e ti v a sob r e p o n e a la pru e b a te s tific al y la conci e n ci a s e erig e arbitr o sup r e m o , or a dirigie n d o su mir a d a a la luz e1t e ri o r 3u e se ba a n los ob$ e t o s y los fen m e n o s de la na t u r a l e z a , es c u d ri a n d o las inti mid a d e s del pe n s a m i e n t o . se en en or a

Al par 3u e s e ro m p e la unid a d ca t lic a , s e inicia n las gr a n d e s unid a d e s poltic a s . La ce n t r a liz a ci n 3u e ;oy sofoc a , opri m e y ani3 uil a la vid a de los pu e bl o s latin o s , U%% HV en t o n c e s fue nec e s i d a d del tie m p o y coo p e r al floreci mi e n t o liter a rio, sur gi e n d o las ed a d e s de oro en casi tod a s las nacio n e s eur o p e a s . La unid a d poltic a ac el e r la m a r c ; a unifica tiv a de los idio m a s , la impr e n t a dilat el ra dio de acci n de los foco s cultu r a l e s , y el olvido de los diale c t o s au m e n t el a2 n es c a s o p2 blico de los au t o r e s .

La for m a c i n definitiv a o ca si definitiv a de las na cio n a lid a d e s ac a b de de t e r m i n a r el car ) c t e r de ca d a un a , y as ca d a liter a t u r a ad 3 uiri fison o m a pro pi a , se individ u aliz en el conci e r t o de la civilizaci n mo d e r n a , y, al ac e p t a r un a misi n priv a tiv a , se con 3 ui s t el der e c ; o a un lug a r indisc u ti bl e en la ;is t o ri a de la civilizaci n . Los peligro s o s via$ e s , los incr e bl e s de s c u b ri mi e n t o s , infla m a r o n la fan t a s a de la ;u m a n i d a d , abri e n d o un nu e v o ciclo "pico an t e sus o$os, en ta n t o 3u e el re n a ci mi e n t o cl)sico de s p e r t a b a el a m o r a las for m a s pur a s y ar m o n i o s a s en 3u e de b a n enc a r n a r los en t r e vi s t o s ide al e s de un es pl " n d i d o porv e ni r. Qna ac tivid a d febril inv a di a la ;u m a n i d a d , 3u e torn a b a con los pro g r e s o s de la m a d u r e z a la ale g r a de la infa n ci a , y religi n, cien ci a , art e , indu s t ri a , org a n iz a ci o n e s soci al e s , es t a d o s poltico s , tod o se vio con m o v i d o y tr a n s f o r m a d o por el imp ul s o au d a z de a3 u e ll a inm e n s a re n o v a ci n : Coln en s a n c ; a la tierr a , Cop " r nic o los cielo s y 7ut e m b e r g la int elig e n ci a . La pr e n s a niv el a b a los es prit u s , en ta n t o 3u e la plvor a nivel a b a a un tie m p o el territ o rio y las clas e s soci al e s La pro pi e d a d s e es pirit u aliz al conv e r t ir s e en cr" dit o , y el pal a cio arts tic o y risu e o de s t r o n al so m b r o torr e n y la osc u r a pot e r n a . La cien ci a se de m o c r a t i z sac u di e n d o el ;ier a ti s m o y de s c e n d i e n d o , co m o en un a 'as c u a es pirit u a l, en mil vari a d a s len g u a s par a co m u n i c a r s e con los pu e b l o s , y los nu e v o s idio m a s , al con t a c t o de ide a s par a ellos de s c o n o ci d a s , s e pulier o n y vigoriz a r o n , dignific ) n d o s e par a int e r p r e t a r las m ) s alt a s conc e p ci o n e s ;u m a n a s . La pro s a ad 3 ui e r e en la 5da d *od er n a la imp o r t a n c i a na t u r a l de un ele m e n t o lla m a d o a s er m e d i o co m 2 n de las U%% .V int elig e n c i a s , a int e r p r e t a r ne c e s i d a d e s m ) s apr e m i a n t e s , si no m ) s re al e s , 3u e la po e s a , y a en c a r n a r as pir a ci o n e s an t e s no s e n ti d a s o ap e n a s va g a m e n t e vislu m b r a d a s . Con la imp o r t a n c i a de la pro s a se ac el e r a el con o ci mi e n t o de cier t o s g" n e r o s ya con rec u r s o s par a m ) s a m plio de s e n v o l vi mi e n t o . La 0istori a s e de p u r a con la crtic a : la Jovel a

s e a m pl a con tod o el mo vi mi e n t o int el e c t u a l y va min a n d o el terr e n o a la 'oe s a : la ,id) c tic a se vigoriz a en int e n s i d a d y en e1t e n s i n , vien d o au m e n t a r s e ca d a da su p2 blico y su s s ac e r d o t e s : la 5locu e n ci a , s e p ul t a d a en el fond o de los es c o m b r o s de las liber t a d e s grie g a y latin a , re a p a r e c e a los albor e s de las e m a n c i p a c i o n e s mo d e r n a s , e int e r p r e t a el al m a de la s a n t a ren o v a c i n . 5l prim e r ef ec t o ge n e r a l del Ben a ci mi e n t o en 5uro p a fue un a ale g r a infinit a 3u e inun d las al m a s . Al de s p e r t a r la na t u r a l e z a , en c e r r a d a por diez siglos en olvid a d a tu m b a , par e ci ren a c e r a3 u e l sinc e r o re g o ci$o de los tie m p o s cl)sic o s : per o es t a ani m a c i n no er a , co m o an ti g u a m e n t e , la ple ni t u d de la vid a en un ide al con o ci d o y re aliz a d o , sino el fervo r de un a es p e r a n z a 3u e , fun d a d a en lo con s e g u i d o , $uzg a 3u e tod o es acc e s i bl e a su esf u e r z o . As la ale g r a del Ben a ci mi e n t o car e c e de la s er e ni d a d cl)sic a , y mu e s t r a la in3ui e t a curiosi d a d de un a ge n e r a c i n aco s a d a por la se d de sa b e r . \R%S ,iscur s o pro n u n c i a d o por el au t o r en la Qniver si d a d de *adrid R%. K 4 S . ] Can s a d o su pe n s a m i e n t o de tort u r a s , a2 n es t r e m e c i d a por los terr o r e s mile n a ri o s , 5uro p a volva el ros t r o y brin d a b a sus labios al sc ulo fecu n d a n t e de la sa bi d u r a cl)sic a . Boto el tro 3 u e l de la 5da d *edia, de s a n g r a d a un a conc e p ci n 3u e na d a nu e v o po d a dar, ag o t a d o su con t e n i d o vit al, de cu e r p o pr e s e n t e la e1 ; a u s t a es c ol ) s ti c a , a su lado, m ) s bella y m ) s ;u m a n a , la vie$ a sa bi d u r a , se m e $ a b a s er la $ove n tr a y e n d o en su ros t r o pro m e s a s con 3u e re e m p l a z a r los de s e n g a o s . Con el re m o z a m i e n t o res u r g e la ilusin ;el " ni c a , la U%9 KV mit olo g a vu elv e a ;ac e r pr e s a en la po e s a : s e es pirit u a liz a el pa g a n i s m o y s e m a t e r i a liz a el cris ti a ni s m o , cuya as c " t i c a s ev e ri d a d s e de s v a n e c e con el culto del art e por el art e y el refin a m i e n t o de los se n ti d o s . Qn an si a inm e n s a de s a b e r , de ;a c e r y de goz a r inva d e al mu n d o . 'ar e c e 3u e se red o bl a n las palpit a ci o n e s de la tierr a y un ;im n o triunf al res u e n a en el es p a ci o . 5s, co m o de c a 7re g o r o vi u s , un a bac a n a l de la civilizaci n .

5l ;o m b r e se de s p o s a de nu e v o con la na t u r a l e z a y la ad o r a con el recr u d e c i m i e n t o de pa si n 3u e ac o m p a a a las reco n cilia cio n e s , an ; e l a n d o de s 3 u i t a r el tie m p o per di d o , vivie n d o en su se n o y confia n d o en su a m o r . A la evo c a c i n de la an ti g e d a d , re n a c e en 6lore n ci a la filosofa plat ni c a : se pro n u n ci a el no m b r e del m a e s t r o con la mis m a ve n e r a c i n 3u e 'etr a r c a ;a b a be s a d o el m a n u s c ri t o de 0om e r o 3u e no en t e n d a . 5n Bom a 'om p o n i o Leto cultiv a su via ci e n d o la tog a latin a ( el car d e n a l !e m b o re ; u s a leer su br e vi a rio por te m o r de es t r a g a r el gus t o de la bella latinid a d : los eru di t o s se dec o r a n con no m b r e s grie g o s y latino s , y ;a s t a 5ne a s #ilvio, e1 al t a d o al tro n o pon tificio, ad o p t a el no m b r e de 'o 88 en ;o m e n a $ e al 'o 5ne a s . Jo tra t a el mo vi mi e n t o re n o v a d o r de ren u n ci a r a un a fe incru s t a d a en el al m a por el con ti n u o golp e a r de diez siglos . Admir a la na t u r a l e z a , per o 3ui er e m a n t e n e r s e en la fe de Crist o: ora ;er m a n a los po e m a s ge n til e s con el m a r a v illos o cris ti a n o , ora bar a$ a los filsofo s at e n i e n s e s con los ap ol o gi s t a s : int e n t a pe n s a r con los #an t o s 'adr e s a la vez 3u e es cri bir co m o Cicer n , m a s en el fond o pr efi er e las es t r of a s de 'nd a r o a los ver sc ul o s de los #al m o s . 'roc ur a rev e s t ir el do g m a con los es pl e n d o r e s cl)sic o s : m a s Xa;Y si la for m a es la posici n de la es e n ci a , par e c e imp o si bl e ar a a r la for m a sin clav a r alg o la garr a en la sus t a n c i a del fond o . 5st all en es t a fier a pu g n a el ;a m b r e de sa b e r , y los ren a c e n t i s t a s , olvid a d o s de #an t o Tom ) s , ad o r a r o n a Bab el ai s , 3u e no te n a m ) s fe 3u e la cien ci a . A es t a in3ui e t u d U%9 % V del )ni m o se de bi 3u e no copi a s e n a mo d o ser vil los mo d e l o s de la an ti g e d a d , an t e s bie n, imit a r o n con brios a origin alid a d , por 3 u e llev a b a n en las en t r a a s el principio del libre e1 a m e n . A su curio sid a d , a su es prit u crtico, de bi el Ben a ci mi e n t o su car ) c t e r profu n d a m e n t e liber al, 3u e rela m p a g u e con gallar d a s de e m a n c i p a c i n . As Luis Gives ap ellid a a los ren a ci e n t e s li7er a ing e n u a % ciud a d a n o s de la Bep 2 blic a liter a ri a 3u e vindic a b a n su liber t a d . Las en e r g a s social e s s ac u d e n las

tut el a s 3u e las m e di a t iz a b a n , s e de s pl o m a la $era r 3 u a feu d a l, el ple b e y o as c e n d i de la gle b a al es t r a d o , y el individ u o , con m a y o r conci e n ci a de su per s o n a li d a d , se un e a la sob e r a n a . Jo ba s t su m " d u l a liber al a sus t r a e r la flore s c e n c i a ren a c e n t i s t a al peligr o icono cl a s t a . #ec t a , es c u e l a o par ti d o , tod a opini n triunf a n t e s e ce b a en el ve n ci d o y as pir a a borr a r su rec u e r d o . Cristia n o s y mu s u l m a n e s de s t r o z a r o n las m a r a villa s arts tic a s del pa s a d o , 3u e , con la bellez a de las for m a s , par e c a n ins ult a r su e1 al t a ci n religio s a . La iglesi a biza n ti n a , en s e o r e a d a del Orie n t e , per si g ui a la Latin a , de s t r u y sus libros , pro s c ri bi ;a s t a su alfa b e t o , y ta n t o la 0istori a an ti g u a co m o la ren a ci e n t e ;ierv e de an )l o g o s e1c e s o s . Jo slo en el mu n d o fsico se re g ul a n los fen m e n o s por la rel aci n de la pot e n c i a a la resis t e n c i a : ta m b i " n en la esf e r a es pirit u al y soci al tod o imp ul s o s e enc a u z a por la opo sici n de lo e1is t e n t e . Cua n d o las Qnive r si d a d e s , en t r e g a d a s a un ;brido erg o ti s m o , s e viero n a m e n a z a d a s por la en s e a n z a del grie g o , alg ui e n alz la voz de alar m a e1cl a m a n d o OGad e retr o. 5l grie g o es la len g u a de los ;er e$ e s P , y las av a n z a d a s del torr e n t e se es t r e ll a r o n en las Qniver si d a d e s a mo d o de rugi e n t e ole a$ e , y las s alpic a r o n con s) tir a s y pro t e s t a s . Com o si de s p e r t a s e de ;orribl e pe s a d illa, 5uro p a se ba a b a ebri a de $2bilo en la luz de los de s c u b ri mi e n t o s . 0as t a Qrani a con su ve s t e az ul y su coro n a es t e l a r , mo s t r ) n d o l e un infinito sid e r a l con el cu al no vea rel a ci n U%9 9V inm e d i a t a , la indu c a a sup o n e r igno t a s m a g n i t u d e s , su girie n d o la sos p e c ; a de 3u e tod o el Qniver s o er a alg o m ) s 3u e el es c e n a r i o de los terrc ol a s . La filosofa re a c cio n a con t r a la ag o t a d a 5scol) s ti c a , fruto s ec o y sin color, de s d e 3u e , arr a n c a d o de su ra m a , no recibi m ) s s avi a y ;u b o de nu trir s e de la 3u e con s u m i " n d o s e por sus fibr a s disc u r r a . #e res t a u r a la filosofa grie g a , au n 3 u e libre m e n t e int e r p r e t a d a . 5l plat o ni s m o , la altsi m a conc e p c i n , rec t o r a del Occid e n t e , 3u e salt al Orie n t e y uni dos mu n d o s par a leg a r la ;u m a n i d a d al cris ti a ni s m o , no s a ti sf e c ; o de la filosofa pos t e ri o r, sali de su tu m b a par a guia r de nu e v o la

conci e n ci a y res u ci t a a orillas del Arno, al a m p a r o de los *"dicis y por minis t e ri o de *arsilio 6icino, los laur el e s de los $ardin e s de Acad e m o , en t r e las acl a m a c i o n e s de 5ras m o , 3u e fun d a en un arr e b a t o el pa g a n i s m o y el cristi a ni s m o , prorr u m p i e n d o ( OX+u " felice s ser a n los pu e b l o s cris ti a n o s gob e r n a d o s por Anto nin o s y Tra$ a n o s Y P #up o n e el mo vi mi e n t o 3u e cul min a en el siglo FG8 un a tot al ren o v a ci n de la m e n t a li d a d y de la vid a. #u es prit u ver ti a rau d a l e s la gr a ci a y la ar m o n a en un art e confu s o y de s o r d e n a d o , 3u e se color e an t e el clasicis m o con rub o r e s de sorp r e n d i d a mo d e s t i a . La ar 3 ui t e c t u r a inici el re gr e s o a los mo d e l o s de la an ti g e d a d , y, con a m plit u d de ;orizo n t e s , ;er m a n la lne a pur a , smb ol o de la s ev e ri d a d grie g a , con el crculo, ge n ui n a m e n t e ro m a n o , 3u e re pr e s e n t a un a m ) s alt a y co m p r e n s i v a ide a de la vida . La es c ul t u r a arr o$ a las en v ol t u r a s o sud a ri o s de la for m a ;u m a n a 3u e conc e n t r a n tod a la e1is t e n c i a en el ros t r o , sus ti t u y e n d o a las im) g e n e s biza n ti n a s a3 u e ll a s es pl " n d i d a s m a d o n a s 3u e reco n cilia n el mis ticis m o con la na t u r a l e z a . La pint u r a inmol a el ;ier a t i s m o , abis m ) n d o s e en la con t e m p l a c i n del na t u r a l. 0ab a son a d o la rev a n c ; a de la na t u r a l e z a sobr e diez ce n t u ri a s de m e n o s p r e c i o . Ofrec e el Ben a ci mi e n t o un s a g r a d o con n u bi o de la cien ci a con la ins pir a ci n . Todo s sus artis t a s y sus s a bi o s se enc a d e n a n en t r e s por la solid a ri d a d de su misi n . Al U%9 < V par 3u e se re m o z a n art e y po e s a , la *ec ) nic a fi$a sus leye s , las *at e m ) t i c a s y la Cos m o g r a f a en s a n c ; a n sus pa u p " r ri m o s conc e p t o s y Torric elli pr e si e n t e en mis t e ri o s a an u n ci a ci n el ad v e n i m i e n t o de un a nu e v a ed a d . 5s el res u r gi r occid e n t a l alg o as co m o el de s c u b ri mi e n t o del mu n d o por la int elig e n c i a . 0as t a en t o n c e s orb e y ;u m a n i d a d s e con si d e r a b a n sos t e n i d o s o por el az a r o por la m a n o de la 'rovid e n c i a . Cua n d o el ;o m b r e reco b r o ad 3 ui ri la confia n z a en s, re a n u d el ;ilo de la tr a dici n ;u m a n a . 'or su a m o r a la an ti g e d a d y por la solid a ri d a d en el tie m p o , dio el Ben a ci mi e n t o por pri m e r fruto el 0u m a n i s m o , 3u e llev a b a en el al m a la s e d de 'ro m e t e o y la fiebr e de lo

bello. Jad a arr e d r a a los ;u m a n i s t a s , ni en la es p e c u l a ci n ni en la pr ) c tic a . 'or tod a s las disciplin a s aco m e t e n sin dividir el tra b a $ o . Los sa bio s , conv e n ci d o s de 3u e ela b o r a n un a co m pl e t a tra n s fig u r a c i n social, s e sie n t e n enciclo p " d i c o s . Los artis t a s mis m o s pro mi s c u a b a n en las Arte s y en las cie n ci a s . As, *igu el Cngel, 3u e pint y es c ul pi : as, Len !atis t a Alberti, ad e m ) s de artis t a , fsico, m a t e m ) t i c o y mor alis t a : as, el ;ola n d " s Bodolfo Agrcol a, fils ofo, po e t a , pint o r y m2 s ic o : as, Leon a r d o de Ginci, artis t a , cie n tfico e ing e ni e r o 3u e se a l , ya 3u e no los inv e n t a r a , el ter m m e t r o y el bar m e t r o , las m ) 3 u i n a s de va p o r y la nu e v a co m p r e n s i n del sis t e m a pla n e t a r i o , en ta n t o con s t r u a las obr a s ;idr ) ulic a s 3u e ;a s t a nu e s t r o s da s ;a n ab a s t e c i d o de ag u a s a *il)n. ,iras e 3u e re e n c a r n a b a n los ,ios e s o 3u e nu e v o s Tita n e s ;a b a n sor p r e n d i d o algo m ) s 3u e los rayo s de -2pit e r , los et e r n o s ar3 u e t i p o s de las cos a s . 8talia ;er e d dos vec e s el al m a de 7reci a . Al con 3 ui s t a r a3 u e l su el o sa g r a d o , lib y univ e r s a liz su as o m b r o s a cult ur a , y en el siglo FG, cu a n d o Cons t a n t i n o p l a , ab s o r t a en su e o s y dis tin g o s m e t a f sic o s , se vio sor p r e n d i d a por el rugid o de la bar b a r i e 3u e con m o v a sus mu r o s , 8talia rec o gi de nu e v o el 'alla di u m de la civilizaci n . 8nicia el mo vi mi e n t o *anu el Crys olor a s , 3u e a fine s del U%9 A V siglo F8G arrib a Gen e ci a , conc ; a de asilo par a los ;el e n o s y ciud a d 3u e ;a ;ec ; o m ) s 3u e ning u n a por la difusi n de la cultu r a grie g a , a de m a n d a r , por ord e n del an g u s t i a d o e m p e r a d o r de Orien t e , au 1ilio con t r a los turc o s . ,os $ve n e s flore n ti n o s le su plic a r o n les en s e a r a la len g u a be n di t a de 0om e r o . Qno de ellos aco m p a al m a e s t r o cu a n d o tor n a !izan cio, el otro ge s ti o n 3u e la Bep 2 blic a le ins t a r a a abrir c)t e d r a de grie g o en 6lore n ci a . 'oco de s p u " s el doc t o e m b a $ a d o r reg r e s a la ciud a d de los *"dicis, llev a n d o con si g o los te1 t o s de 0om e r o , 'lat n y 'lut a r c o : otro s eru di t o s orie n t a l e s tr a$ e r o n m ) s cdic e s , mi e n t r a s imp a ci e n t e s italia n o s iba n a Cons t a n t i n o p l a a proc u r a r s e m a n u s c ri t o s . A fine s de la de ci m a 3 u i n t a ce n t u ri a , Cons t a n t i n o Lasc a ris pu blic a en *il)n la pri m e r a 7ra m ) t i c a grie g a par a us o de los e1t r a n$ e r o s . La filolog a en g e n d r a un a pa si n y "s t a un a

rev ol u ci n . Los prncip e s italia n o s disc e r n a n reco m p e n s a s a los cultiv a d o r e s de las letr a s : los *"dicis, los *ont ef el t r o s , aco g a n en sus cort e s a los s a bi o s con s t a n t i n o p o li t a n o s 3u e ;a b a n s alv a d o de la de s t r u c ci n innu m e r a b l e s libros y tr a d u$ e r o n profu s a m e n t e obr a s ;el " ni c a s : rivaliza n con los prncip e s en es pl e n d i d e z los *unicipios : alla n a el sa b e r los alto s pu e s t o s de la Bep 2 blic a y se inst al a con 'o 88 en el tro n o po n tificio: Len F con s a g r a los te s o r o s por "l a m o n t o n a d o s y las ping e s ren t a s de la C) m a r a Apos t lic a a sa tisf a c e r su a m o r y en t u s i a s m o por las letr a s y las art e s . . . Tod a 8talia s e convirti en un a es c u e l a . ,e all sali la lla m a 3u e infla m el mu n d o y a su luz ac u di e r o n las m a ri p o s a s de la civilizaci n . Los ;u m a n i s t a s se ap o d e r a n de las c) t e d r a s y ;a s t a fun d a n es c u e l a s gr a t ui t a s . Cad a da les otor g a un triu nfo sob r e la ignor a n ci a . 'or do 3 ui e r a s e alu m b r a n ver s o s , libro s y fra g m e n t o s per di d o s . 'ar e c e 3u e ;a son a d o la tro m p e t a del $uicio y ca d a bibliot e c a es un a ne cr p o lis de don d e se es c a p a n los olvid a d o s mu e r t o s par a ac u dir an t e el Tribu n a l de la pos t e ri d a d . U%9 4V Afianz a d o el ;u m a n i s m o en 8talia, sus Aps t ol e s s e difun di e r o n por tod a 5uro p a pr e di c a n d o el ev a n g e li o de la !ellez a . Com o corri e n t e sub t e r r ) n e a 3u e mo dific a su co m p o s i ci n s e g 2 n los terr e n o s ;u m e d e c i d o s por su s linfas , el Ben a ci mi e n t o ;u b o de ad a p t a r s e a tod a s las vari a n t e s "t nic a s , clim a t ol gic a s y at ) vic a s de ca d a re gi n . 5n las pe n u m b r a s del Jort e , don d e la ;os tilid a d del air e, los velos de la luz, la ingr a ti t u d del su elo y la incle m e n c i a del fro oblig a n a per e n n e luc; a con el m e di o: do n d e el ;o m b r e s e refu gi a en el ;og a r , ;u ye n d o de un a na t u r a l e z a 3u e slo pu e d e a m a r cerr a n d o los o$os y recr e ) n d o l a en su fan t a s a , de bi la inno v a ci n pr e s e n t a r car a c t e r e s de agr e s i vi d a d y de int e rio r an )lisis 3u e pr e s a g i a b a n el pro t e s t a n t i s m o : en ta n t o 3u e en el #ur, don d e el ;o m b r e sal e del ;o g a r y te m e volv e r a su 3uie t u d par a no int e r r u m p i r la conviv e n ci a con el m e di o na t u r a l , co m pl e m e n t a r i o y a mi g o ,

revis ti el ;u m a n i s m o for m a s arts tic a s y res p e t la orto d o 1i a , a pe s a r de 3u e su su elo par e c a ar a d o par a la disid e n ci a por la gu e r r a de los Albig e n s e s y el prolo n g a d o cis m a de Avi n. Los discp ulo s de 5ne a s #ilvio inv a di e r o n las univ e r si d a d e s , las es c u e l a s , la ca n ciller a y la cort e de Alem a n i a . Jicol) s Tile tra d u c e el OAsn o de oroP de Lucia n o : 0eid el b e r g se con s ti t u y en ce n t r o de es t u d i o s ;u m a n s t i c o s : el influ$o lleg a !o; e mi a , do n d e -uan Tus s e E y Bab s t e i n s e afilia n a la ba n d e r a de la ren o v a ci n , y alc a n z a a la Qniver si d a d de Qps al, reci e n t e m e n t e fun d a d a , cuyo s prof e s o r e s es c rib a n en latn ;a s t a las cr nic a s su e c a s . 0olan d a bor d e a con 5ras m o la ;e t e r o d o 1 i a y en Alem a n i a de s c u e ll a n Qlrico de 0utt e n , el ," m o s t e n e s ger m a n o : Conr a d o 'icEel o Celt e s , dire c t o r de un OColle gi u m 'oe tic u m P y fund a d o r de la !ibliot e c a Jacion al de Gien a , y el doc tsi m o Beuc ;lin, aco gi d o con a m o r en Bom a y 6lore n ci a , per s e g u i d o en Alem a n i a y salv a d o por Len F de las iras de la 8n3uisici n de Coloni a. 5l al m a de la 0u m a n i d a d , res u r gi e n d o e cim e riis te n e 7 ri s % ca n t a la 'as c u a de un glorio s o porv e ni r . U%9 DV

% a p t & l o X((( El 6 e n a ! i ' i e n t o e n E s p a a

!iloso"a del #en a ci m i e n t o . <El #en a ci m i e n t o en Espa - a . Al7or e s del #en a ci m i e n t o . <Coleccio n e s de m i m a s . Trad u c cio n e s . < E igu o $alor de la didc tic a. <El es c ol a s ticis m o % sus es c a s o s "rut o s . <#es urr e c ci n del plat o ni s m o . <*m p ul s o rena c e n t i s t a .< Ne7ri9a. <El era s m i s m o F sus ap s t ol e s . <Al"on s o /ald s . <Los anti er a s m i s t a s . <Luis de Car$a9al. <!ilso"o s y did c tic o s de ord e n in"erior. <Guan de Luce n a . <El plato ni s m o en Espa - aF !erna n d o de Crdo 7 a . <+redo m i ni o de los es p a - ol e s en las aula s "ranc e s a s . <+edro &ispa n oF su in"lu9o. <Trata di s t a s de s e g u n d a "ila. <Luis /i$e sF res u m e n de su ideario "ilos "ic o% sus dos p o c a s . 5ntr e la 6ilosofa es c ol ) s ti c a , opin a Gctor Cosin, y la 6ilos ofa mo d e r n a , es t ) la 3u e con $ustici a pod r a ap ellid a r s e 6ilos ofa del Ben a ci mi e n t o . 5st a filosofa, 3u e no cu e n t a con ning 2 n ge ni o, imit a a la an ti g e d a d y con la sa vi a anc e s t r a l se pro p o n e con s t r ui r el nu e v o mu n d o de la int elig e n c i a . *)s tar d e 3u e en el res t o de 5uro p a , se sinti en 5sp a a la ;o n d a s ac u d i d a del Ben a ci mi e n t o , 3u e pe n e t r en la pe n n s u l a por dos pu e r t a s de pr e d e s t i n a c i n . 'or la re gi n lev a n t i n a , la m e$ or pr e p a r a d a por su ;is t o ri a , y por la flore ci e n t e #evilla, la m e$ or dis p u e s t a por su m e n t a li d a d . A3uel m a g n ) n i m o Alfons o G 3u e salu d a b a con U%9 HV ve n e r a c i n de s d e le$os la pa t ri a de Ovidio y en t r a b a en Japl e s sob r e carr o de oro co m o los triunf a d o r e s ro m a n o s , 3u e dis p u t a b a con los te lo g o s y cele b r a b a ac a d e m i a s en sus pal a ci o s , 3u e ga s t a b a a millar e s los florin e s de oro en pa g a r su s a bi d u r a a -org e de Tre bis o n d a , a Crys olor a s el $ove n , a Lore n z o Galla, al sicilian o Antonio !ecc a d e lli, a !artolo m " 6acio, a cu a n t o s prof e s a b a n con es pl e n d o r las letr a s , y, al elev a r al ;el e ni s t a 7iov a n ni *an e t ti a sec r e t a r i o suyo, le de c a ( O#i es pr e cis o , par tir " con vos mi 2lti m o pa n P : a3 u e l rey so a d o r , po e t a y gu e r r e r o 3u e pa s e a b a su cort e a m b u l a n t e de es crit o r e s , de s a bi o s y de artis t a s sob r e las ond a s del m a r 3u e ;a b a

apr e n d i d o a arr ull ar cos t a s , pro m o n t o ri o s y pla ya s con los rit m o s de la Odis e a y la 5neid a , tr a y e n d o y llev a n d o el ver b o de la ren o v a c i n de 5sp a a a 8talia, con 3 ui s t a Jap l e s par a su coro n a y de$ con 3 ui s t a r es pirit u al m e n t e sus reino s es p a o l e s por el ge nio italia n o . 'or otr a par t e , legio n e s de e1 tr a n $ e r o s , fran c e s e s e italia n o s , ale m a n e s y fla m e n c o s , conv e r g a n en inc e s a n t e per e g ri n a ci n sob r e #evilla bu s c a n d o en la opul e n ci a de la pri m e r a ca pit al de 5sp a a el su e o )ur e o de tod o s los e mi g r a n t e s . Gena n en t r e ellos nu m e r o s o s ge n o v e s e s , con los ver s o s del ,an t e en los labio s y el es prit u del Ben a ci mi e n t o en las en t r a a s , y a su influ$o na ci la es c u e l a ale g ric a an t e cuya ba n d e r a , tre m o l a d a por 8mp e ri al, 6err a n d de Land o , los dos *artn e z , ') ez de Biver a y el ge ni al -uan de *en a , se rindi e r o n con ar m a s y ba g a$ e s los trov a d o r e s de Cas tilla. As co m o po d a decir s e 3u e tod a 8talia er a un a es c u e l a , los rein o s de Cas tilla y Len s e m e $ a b a n un ca m p a m e n t o . 7uer r a s civiles en t r e los es p a o l e s 3u e $ura b a n la fe de Cristo y los es p a o l e s 3u e se g u a n la ley de *a;o m a , gu e r r a s sin cu a r t e l en t r e los prncip e s cristi a n o s , gu e r r a s en t r e los se o r e s y los mo n a r c a s . 5l ;orr or y el es t r " p i t o a; u y e n t a b a n las letr a s . Clero y pu e b l o ge m a n en la ignor a n ci a : en la cort e se s a b a algo de latn, casi en ab s ol u t o se de s c o n o c a el grie g o y el ce n t r o y nor t e de Cas tilla ap e n a s U%9 .V vislu m b r a b a n co m o rel ) m p a g o s le$a n o s los fulgor e s del inc e n d i o 3u e abr a s a b a a 5uro p a \R%S G. ,iscur s o pro n u n ci a d o por el au t o r de es t a obr a en la sole m n e con m e m o r a c i n del ce n t e n a r i o de Anto nio Jebri$a. Lu$os a edici n de las 55. ''. de *adrid. ] . A fine s del siglo F8G ap u n t a en 5sp a a algo as co m o la aur o r a del Ben a ci mi e n t o . 'rop e n d e n a de s a p a r e c e r los ap lo g o s y cu e n t o s , y en los libro s de los mo r alis t a s se rec o pil a n las en s e a n z a s de Arist t e l e s , Cicer n , #"n e c a y de m ) s filsofo s pa g a n o s , en vez de las m ) 1i m a s orie n t a l e s . Las /idas de los "ils o" o s % de ,ig e n e s Laercio, pa s a n d o por el latn, con s ti t u y e r o n el fond o del libro De los dic(o s y se n t e n c i a s de los p(ilos o p ( o s % ver si n cas t e ll a n a de un origin al latin o, y de

es t e libro copi a r o n a su s a b o r #an tilla n a , 6ern ) n m a y o r a de los tra t a d i s t a s ca s t e ll a n o s .

'"r e z y la

Las nu m e r o s a s tr a d u c ci o n e s de es crit o s cl)sico s pe o r o m e$ or ;e c ; a s en los da s de -uan 88 s e erigi e r o n en mo d e l o s indis c u ti bl e s , y la pro s a , es p e ci al m e n t e la did ) c tic a , s e convi e r t e en pob r e re m e d o o en sint a 1i s latin a b)r b a r a m e n t e ad a p t a d a a nu e s t r o idio m a . Beli3ui a de la tira n a aris t o t " lic a , en un cdic e es c u ri al e n s e es crit o en vitel a a fine s del siglo F8G, 3u e con ti e n e cu a t r o tra t a d i t o s , s e ;alla tra d u ci d o del latn, el con o ci d o en la 5da d *eda, con el De s ecr e t o secr e t o r u m % Oel 3u al co m p u s o el gr a n t p;ilos ofo aris t o til e s por m a n d a m i e n t o et ru e g o del gr a n t Bey Ales a n d r e P , en 3u e de s p u " s del O'ro ; e m y o de un dot o r ala b a n d o ad aris t o til e s , el prlo g o de io; a n , co m p o n e d o r de la pr e s e n t obr a y la eps t ol a en ui a d a aris t o til e s P , tra t a de las con dicio n e s 3u e convi e n e n al rey, s e e1 ti e n d e lue g o a con si d e r a c i o n e s ;igi" nic a s , ter a p " u t i c a s y far m a c o l gi c a s , y ter mi n a con el te m a de la $us ticia y de la ley del rey. 5n la pri m e r a mit a d del siglo FG, el prncip e de Gian a tra d u$ o del latn al dial e c t o cas t e ll a n o las Sticas de Arist t el e s , por no s a ti sf a c e r l e la ver si n latin a de A$ err o e s % U%< KV 3u e , a su $uicio, ad ul t e r a b a el pe n s a m i e n t o del es t a g i ri t a , ni ning u n a otr a de las re aliz a d a s en su tie m p o , ilustr a n d o su ver si n con opor t u n o s co m e n t a r i o s , y el ,oct or 'edr o ,az de Toled o , m ) s aficion a d o a 'lat n , ver ti del latn igu al m e n t e el !edo n % 3u e es cri b e !edro n % Oe n 3u e s e tr a t a de c m o la mu e r t e no es de te m e r P , y el A ioc o% es ti m a d o ap c rifo y, a mi $uicio, por el as u n t o y la for m a , de bi d o a alg 2 n discp ul o de Aristocl e s . A e$e m p l o de ,az, mu c ; o s s e e$ ercit a r o n en tra d u ci r a los m a e s t r o s de la an ti g e d a d . 'or es t a "p o c a ab u n d a n las obr a s de car ) c t e r did ) c tic o: per o ni las del rabi Amer, ba u tiz a d o con el no m b r e de Alfons o , ni las de 'edr o 7 m e z , ni el libro De los con s e9 o s y con s e 9 e r o del prncip e % de 7m e z !arro s o , ni el de fray -uan 7arc a, ni de fray -acob o de !en a v e n t e , ni las obr a s de 'edr o 'as c u a l, 3u e ac a s o se re d a c t a r o n en ca t al ) n , ni las de m ) s 3u e s e

es cri bi e r o n , tie n e n ba s t a n t e impo r t a n c i a par a as pir a r a m e n ci n es p e ci al en los lmit e s de nu e s t r o es t u di o . A un er u di t o a mi g o mio per t e n e c e la ide a rep r o d u c i d a en un a 5nciclo p e d i a , de 3u e , en gr a n par t e , el 5scol a s ticis m o es p a o l es un sis t e m a perf e c t a m e n t e nacio n a l y ac o m o d a d o al ge nio de la raz a , 3u e llev sus proc e d i mi e n t o s y su dial " c tic a a esf e r a s ta n distin t a s de la 6ilos ofa co m o la po e s a dr a m ) t i c a y la lrica, y rec u e r d a 3u e Leibniz apr e ci m " rit o s en cier t o s es c ol ) s ti c o s ;is p a n o s de los siglos F8G y FG. X6ue rz a del pr e$ uicioY L,n d e ;allar un sis t e m a , no dir" sis t e m a , si3ui e r a un pe n s a m i e n t o origin alM Las mis m a s con t r o v e r s i a s en t r e re alis t a s y no mi n a lis t a s 3u e en t o n c e s cald e a b a n los )ni m o s de los m a e s t r o s en tod a 5uro p a ap e n a s ;allar o n un eco le$a n o y d" bil en las aul a s es p a o l a s . L+u " con t rib u ci n ap o r t al de b a t e ni a la inve s ti g a c i n de las prim e r a s ca u s a s la univ e r si d a d de #ala m a n c a , 2nic a 3u e en t o n c e s e1is t a en el reino M !latu s $ocis% cit a s pe d a n t e s c a s , na d a . Al siglo F8G corr e s p o n d e Anto nio Andr " s , min o rit a , discp ul o de 5scot o y lla m a d o el Doctor Dulci"luo. #in not a origin al, co m p u s o co m e n t a r i o s *n Cuat u or li7ros U%< % V se n t e n t i ar u m % a la *sg o g e % de 'orfirio( al libro +eri( er m e n e i a s de Arist t el e s , y a su !sica y Meta "sica ,Scrip t u m aur e u m 5 . Ta m bi " n es c ribi not a s e1 e g " t i c a s ac e r c a de los seis libros de los +rincipio s de 7uiller m o de la 'orr " e , de las Se n t e n c i a s de 5scot o y del libro de la Di$isi n de !oecio, sin s e a l a r su ;u ell a en la se n d a de la ind a g a c i n filosfic a. Al e1 pir a r la 5da d *edia, cre c e el pr e s ti gi o de 'lat n , ap e n a s con o ci d o en 5sp a a , a e1 p e n s a s del es t a g i rit a . ,es pi " r t a s e ins a ci a bl e s e d de ver d a d y s e bu s c a la soluci n de los pro bl e m a s do n d e se cre e po d e r ;allarl a . 5st e riliz a d a por ;u e r o for m alis m o y divorci a d a de la vida , la filos ofa m e di o e v a l no s e co m p a d e c e con el rev e r d e c e r de las cien ci a s na t u r a l e s ni con la nu e v a ide a del mu n d o dilat a d a por los inve r o s mil e s de s c u b ri mi e n t o s . 5l imp ul s o del Ben a ci mi e n t o er a irre si s ti bl e : la $ove n sa vi a s e filtra b a por tod a s par t e s , la fiebr e s e pro p a g a prncip e s y

m a g n a t e s , y not a b l e s ;u m a n i s t a s e1t r a n$ e r o s , co m o 'edr o *)rtir y Lucio *arin e o #culo, 3u e vinier o n a de s b a s t a r nu e s t r a aris t o c r a ci a , sur gi e n d o multit u d de ;u m a n i s t a s , igu al m e n t e en la 8glesi a , co m o el Arzobis p o de #evilla e in3uisid o r ge n e r a l ,on Alons o *anri3 u e , y los 'rel a d o s de 7ra n a d a y Osu n a , 3u e en el siglo, don d e brillaro n el ilus tr e m a r 3 u " s de Tarifa y ad el a n t a d o de And alu c a , ,on 6adri3 u e 5nr3u e z de Biver a , glori a de #evilla y vas t a g o de un a fa milia de liter a t o s y m e c e n a s ( ,on 'edr o 7irn: el m a r 3 u " s de los G"lez: ,on Bodrigo 'onc e de Len: el prc e r se villa n o ,on Bodrig o Tous de *ons alv e , Oo m n i ge n e r e doc t rin a e doc tis si m u s P y nu tri d a pl" ya d e de aficion a d o s . Todo mo vi mi e n t o ideol gic o o poltico s e per s o n ific a en un ;o m b r e , y el re n a ci mi e n t o es p a o l en c a r n en la gig a n t e s c a figur a de Anto nio *artn e z de Cala y Fara n a del O$o, con o ci d o por Anto nio de Jebri$a R%A A % M / 49 9S. 5nciclo p e d i s t a y polgr af o co m o tod o s los ge nio s de la "p o c a , pa d r e del ;u m a n i s m o , au t o r de la m e di d a m ) s e1 a c t a de un gr a d o terr e s t r e , ;ist o ri a d o r , bot ) n i c o , U%< 9V telo g o , fils ofo, m " di c o , $urisco n s u l t o , Olo mis m o , co m o de c a Luis Gives, po d a s er lla m a d o lo uno 3u e lo otro P, por 3 u e tod a la cien ci a de su tie m p o fue pro pi e d a d suya y no ;u b o disciplin a en 3u e no se a l a r a la garr a del len. Aun3 u e ap e n a s es c ribi en m a t e r i a filosfic a m ) s 3u e el /a"r e% dict a +iloso p ( o r u m latinis red dit a % pu blic a d o por su ;i$o, influy m ) s efic az m e n t e 3u e ning 2 n coe t ) n e o en el de s p e r t a r de la conci e n ci a refle1iv a es p a o l a , pu e s con te n a z ar d o r def e n d i la liber t a d cien tfic a en su valie n t e Apolo ga con t r a los fan ) ti c o s 3u e int e n t a b a n en t r e g a r l e a la 8n3uisici n, pro p u g n los principio s fund a m e n t a l e s de la sa n a crtic a y pu s o en evid e n ci a la ignor a n ci a y m al a fe de sus ad v e r s a r i o s . *)s ;izo por la m e n t a li d a d nacio n a l con su poligr af a: con la cre a ci n de la gr a m ) t i c a es p a o l a ( con su pe d a g o g a , en 3u e s e p a r a b a al us o mo d e r n o el libro del prof e s o r del te1 t o del alu m n o : con la res t a u r a c i n de las letr a s cl)sic a s : con sus int e r p r e t a c i o n e s bblica s ( con sus de p u r a c i o n e s $urdic a s ( con sus en s e a n z a s cos m o g r ) fi c a s : con s er el pri m e r o 3u e en 5sp a a e1 plic bot ) n i c a ( con sn en " r g i c a vindic a ci n de los fuer o s de la conci e n ci a y con su viril e$ e m p l o , 3u e Gives

reco r ri e n d o univ e r s i d a d e s e1 tic a s y 3u e tod o s los er g o ti s t a s y lect o r e s $unt o s . Jo ;a y revolu ci n a 3u e no pr e c e d a un pero d o crtico, y tal misi n cu m pli e r o n en 5sp a a los er a s m i s t a s . Trad u$ e r o n las obr a s de 5ras m o Alfons o 6ern ) n d e z *adrid, cuya ver si n del Euc(iridio n militi C(ris ti ta n t o dis g u s t a 5ras m o : !ern a r d o '"r e z de C;inc ; n , y el doc tsi m o arc e d i a n o de #evilla ,ieg o Lpez de Cort e g a n a , sin con t a r otr a s ver sio n e s an ni m a s cuya misi n er a la del ap e ti t o res p e c t o a la asi mil a ci n . 5ntr e los ad mi r a d o r e s de 5ras m o for m a b a n Gives: el ca n ni g o 'edr o de Ler m a , con d e n a d o en %4 < = a reco r r e r las po bl a ci o n e s del rein o ab$ ur a n d o en ca d a un a de onc e pro p o s i cio n e s pr e dic a d a s y oblig a d o por mie d o a la 8n3uisici n a morir en e1t r a a s tierr a s R%4 A % S : el doc t o r co m pl u t e n s e *at e o 'as c u a l, 3u e sufri confis c a ci n de bie n e s U%< < V por sus du d a s ac e r c a del 'urg a t o ri o : Luis J2 e z Coron el, de ferv or o s o es c ol ) s ti c o , conv e r t i d o en ardi e n t e re n a c e n t i s t a , y el prof e s o r -uan de Gerg a r a , 3u e , as co m o !ern a r d i n o Tovar, sufri prolo n g a d a cla u s u r a en los cala b o z o s in3uisit o ri al e s , al par de otro s es c rit o r e s toc a d o s de lut e r a n i s m o , co m o Alfons o Gald " s . Jo con s t a d n d e na ci es t e 2lti m o , ni se pu e d e afir m a r 3u e fue s e cl"rig o. # se s a b e 3u e , aco m p a a n d o a la cort e , asis ti a la diet a de Tor m s y 3u e no for m favor a b l e $uicio de los pro t e s t a n t e s . 5n su s con o ci d a s car t a s ce n s u r a con dur e z a a Lute r o , y 2nic a m e n t e disc ulp a la e1 a s p e r a c i n de los ale m a n e s por la re pr o b a b l e con d u c t a del clero, la m e n t a n d o 3u e el 'ap a no ;u bi e r a proc u r a d o corr e gi r el de s o r d e n . Guelto a 5sp a a , figur a con el car g o de sec r e t a r i o de car t a s latin a s del e m p e r a d o r ;a s t a %4 9 . . 'or es t a "p o c a se pu s o en co m u n i c a ci n con 5ras m o , torn ) n d o s e en ta n adic t o y fan ) ti c o s ec u a z , 3u e au n alg u n o s er a s m i s t a s ;u bi e r o n de rep r e n d e r l e la e1 a g e r a c i n . 5n %4 9 = , con mo tiv o del sa 3 u e o de Bom a por los imp e ri al e s , pu blic el Dilog o de Lacta n ci o% en 3u e , de s p u " s de rel a t a r a3 u e ll a e m p r e s a , tra z a la ap olo g a del e m p e r a d o r , sin ofe n s a del 'ap a , a 3uie n su p o n e en g a a d o por sus con s e $ e r o s .

Abun d a n en la pri m e r a par t e del ,i)log o los at a 3 u e s al cler o, s e es t a b l e c e 3u e no e1is t e n pas e s pe o r gob e r n a d o s 3u e do n d e m a n d a la 8glesi a y se co m b a t e el pod e r te m p o r a l de los po n tfic e s , a ttulo de s er as u n t o de m a s i a d o mu n d a n o . 5n la s e g u n d a par t e s a tiriz a la ve n t a de be n e ficio s , bula s , dis p e n s a s , indulg e n c i a s , `c., en u m e r a n d o de s p u " s los rec u r s o s a 3u e ap el la 8glesi a par a con$ ur a r el conflicto de la Befor m a . Jad a nu e v o ni origin al s e enc u e n t r a en es t e ,i)log o , m e r a y s ervil imit a ci n de los es crit o s de 5ras m o . Aun3 u e no lleg el ,i)lo g o por en t o n c e s a impri mir s e , celo s o s cat lico s del a t a r o n al au t o r por ;er e$ e : m a s co m o el es crit o con s ti t u a un pa n e g ric o del e m p e r a d o r , rec a y favor a b l e ce n s u r a y se impri mi , en %4 9 . . *arc; en t o n c e s Gald " s con la cort e a Alem a n i a y falleci en Gien a el a o %4 < 9 . 'or enc a r g o del e m p e r a d o r , cel e b r , U%< A V en uni n de su cole g a #ce p p e r o , vari a s conf e r e n c i a s con *ela n c ; t o n , an t e s de la Con" e s i n de Aug s 7 u r g o % 3u e fue tra d u ci d a por Gald" s al italia n o . Jo falt a r o n ta m p o c o con t r a d i c t o r e s al ;u m a n i s f a de Bott e r d a m . ,ieg o Lpez de #t2 i g a pu blic un a s de s t e m p l a d a s Anot a ti o n e s con tr a Eras m u m R%4 9 K S y otro s es crit o s , ver d a d e r a s diat ri b a s 3u e 5ras m o califica b a de Oa tr o c si m o s libelo s P . #an c ; o Carr a n z a de *iran d a , m a g i s t r a l de la 8glesi a de #evilla y au t o r del Li7ellu s de alter a ti o ni s m o d o ac Euid dit a t e RBo m a , %4 % A S , es c ribi con m e n o s er u dici n y m a yo r co m e d i m i e n t o 3u e #t2 i g a , dos a o s de s p u " s , su libro de con t r o v e r s i a te ol gic a , al 3u e dio 5ras m o cu m p lid a res p u e s t a , y al fin s e convirti en ad mi r a d o r del ;ola n d " s . *)s peligr o s o adv e r s a r i o ;all en el fra n ci s c a n o Luis de Carv a$ al, cuya localid a d na t a l s e ignor a , s a bi " n d o s e 2nic a m e n t e 3u e er a an d a l u z , no obs t a n t e 3u e *en " n d e z y 'ela yo tuvi e r a sos p e c ; a de 3u e er a e1 tr e m e o , sin decir en 3u " pu d o fund a rl a cu a n d o el mis m o 6ray Luis, en las por t a d a s de sus libros , se lla m a ter mi n a n t e m e n t e ?etic u s % a no ser 3u e naci e r a en >afr a o alg u n a de es a s pobl a ci o n e s an d a l u z a s ,e tr e m a ?tica5 per t e n e c i e n t e s a la $uris dicci n de #evilla y 3u e en la ac t u a l divisi n ge o g r ) fic a s e ;a n incluido en la provinci a de !ad a$ oz, per o tod o se red u c e a pur a ;ip t e s i s .

0ab a es t u di a d o y en s e a d o en 'ars: en vi s e l e al concilio de Tren t o co m o leg a d o del Card e n a l Angel u s , y es, se g 2 n *en " n d e z y 'ela yo , un a de las figur a s m ) s no bl e s del Ben a ci mi e n t o es p a o l: Oel pri m e r o en res tit uir la te olo g a a sus an ti g u a s fue n t e s y e1o r n a rl a s con las flore s de las letr a s ;u m a n a s , an t e c e d i e n d o en es t o a *elc;o r Can o P . An)log o s en c o m i o s ;a b a m e r e c i d o en su tie m p o de ta n pr e cl a r o ;u m a n i s t a co m o Alfons o 7arc a de *at a m o r o s . 5n su De res tit u t a T(e ol o gi a R%4 A 4 S , co m b a t e las int e r p r e t a c i o n e s de 5ras m o con a m pli a y lucid a eru dici n . 'ero tod a s es t a s disc u si o n e s , lo mis m o 3u e la sus cit a d a poc o de s p u " s por el terc o y )s p e r o -uan 7in" s de #ep 2lv e d a , U%< 4 V s e con t r a e n a la es t e r a ;u m a n s ti c a y teol gic a , lo cu al las priv a de valor intrn s e c o filos fico, si bie n m e r e c e n se a l a r s e en cu a n t o , re m o vi e n d o la conci e n ci a , atr a y e n d o la at e n ci n ;a ci a te m a s es p e c u l a t i v o s y e$er cit a n d o los es prit u s par a pe n s a r por s, act u a r o n a mo d o de efica z pro p e d " u t i c a sob r e la so oli e n t a refle1i n y par e s i a de iniciativ a ind a g a d o r a per s o n a l . #in su$ e ci n a es c u e l a , au n 3 u e nu tri d o s de s avi a aris t o t " lic a , facilit a n la tra n s i ci n a la ple n a filosofa del siglo FG8 alg u n o s pe n s a d o r e s sec u n d a r i o s . 5l car m e li t a s evilla n o 6ran cis c o de las Cas a s R%A K % / =KS, ;o m b r e de ag u d o ing e ni o , es cri bi un libro sobr e El Apoc alip si s de Sa n Guan% cu a t r o sob r e El Maes tr o de las Se n t e n c i a s % dos de Cue s ti o n e s ;rdinarias y otro de po e s a s origin al e s R*u a n a S . O#u es tilo en la pro s a s e dis tin g u a por lo eloc u e n t e y en los ver s o s por lo subli m e P RAra n a S . #u co m p a t r i o t a y ;er m a n o en religi n an t o ni o 0enri3 u e z , de$ cu a t r o obr a s ( De pa u p e r t a t e C(ris ti% Dilog o del rico y del po 7r e % Co m e n t a r i o s al Mae s tr o de las Se n t e n c i a s y So 7r e los Met e o r o s de Arist t e l e s . 5l conv e r s o Alons o de Cart a g e n a R%< H A / A4 DS no tuv o m ) s roc e con la filos ofa 3u e la tr a d u c ci n glos a d a de uno s libros de #" n e c a y dos de Cicer n , ni ta m p o c o su discp ulo 6ern ) n '"r e z de 7uz m ) n se atr e vi a m ) s alt a e m p r e s a 3u e a re u nir, con pa sivid a d de coleccio ni s t a , dic; o s y se n t e n c i a s de #"n e c a ,

Cicer n , !oecio y !run e t t o Latini, orn a n d o su labor de m e r a copi a con el pr e s u n t u o s o ttulo !lores t a de los +(ilos o p ( o s . ,omin a d o por la te n d e n c i a cl)sic a , tra d u$ o a #"n e c a , si bie n par e c e 3u e ver t a del italia n o , pu e s "l no sa b a latn o lo s a b a m al. 5l do mi nic o -uan de Tor3 u e m a d a R%< H H / AD HS, sinie s t r o ap ellido, 3u e par e c e arr a s t r a r un a m al dici n de an ti p a t a , pos e y el art e de ;ac e r re p ul siv a su cie n ci a , mu c ; o m ) s te ol gic a 3u e filosfic a, priv ) n d o l a de tod o atr a c ti v o y a m e n i d a d y at e r r o riz a n d o al lect o r con la se 3 u e d a d y as p e r e z a de su ard o r pol" mi c o . #u con t r a d i c t o r Alons o Tost a d o R%A K K/ 44 9S, ta m p o c o cultiv a la filos ofa pro pi a m e n t e U%< DV dic; a , sino sus aplic a cio n e s en Cue s ti o n e s de !iloso"a m or al% don d e es t u d i a las virtu d e s teolo g a l e s y cu )l s e a la sob e r a n a en t r e las mor al e s , de cidi " n d o s e por la pru d e n c i a , por 3 u e , sie n d o Ovirt u d int el e c t u a l , e no mo r al, tie n e el en t e n d i m i e n t o por sub g e c t o , el cu al es la par t e razo n a b l e del )ni m o , se g 2 n su es e n ci a : las otr a s virtu d e s no son int elle c t u a l e s , m a s son en el ap e ti t o , el cu al no es ta n no bl e co m o el en t e n d i m i e n t o P Rc. 888S. Acen d r a d o perip a t " t i c o , fus tig a sie m p r e 3u e ;alla oca si n a los es t oic o s y s e n e 3 u i s t a s , or a co m b a t i e n d o su s te o r a s de las pa sio n e s ,Co m . a S. Mat e o 5% ora $us tific a n d o el te m o r ,d e m 5 % ora con d e n a n d o el suicidio ,Co m . al 0. ** de los #e y e s 5 . 5n los Co m m e n t a r i a in E o d u m % sos ti e n e 3u e Ola na ci n no es du e a del po d e r sob e r a n o , sino m e r a de p o s i t a ri a P . *eno s m al 3u e de s e m e $ a n t e ab s u r d o e1 tr a e la con s e c u e n c i a de no con sid e r a r del e g a b l e el po d e r . Bodrig o #) n c ; e z de Ar"v al o R%A K A/ =KS, ta m p o c o e1c e d e de la cat e g o r a de mo r alis t a . #u Sp e c ul u m $ita e (u m a n a e % dividid o en dos par t e s ( la pri m e r a par a es t u di a r la vida te m p o r a l y la s e g u n d a de dic a d a a la es pirit u a l, e1 p o n e las ve n t a $ a s e inco n v e n i e n t e s de ca d a es t a d o y mo d o de vivir. 5n su Li7er de m o n a r E ui a or7is rec al c a la su pr e m a c a del 'ap a d o sob r e las sob e r a n a s te m p o r a l e s . Jing u n a imp o r t a n c i a filos fic a po d e m o s atrib uir a los Co m m e n t a r i a m a gi s t ri +etri de ;s m a R'ars, %A . 4 S , ni a los Co m m e n t a r ii in et (ic o s Aristo t e lis li7ros R#al a m a n c a , %A . D S ,

ta m b i " n del mis m o perip a t " t i c o , y no s " si con s ci e n t e ;e t e r o d o 1 o , per o con d e n a d o por #i1to 8G. Al '. *artn de Crdo b a , e1c el e n t e pr e dic a d o r y telo g o del siglo FG, en cuyo Gardn de las no 7l e s do n c e lla s se ins pir Luis de Len par a su +er" ec t a cas a d a % de b e m o s el tr a t a d o De prs p e r a y ad $ e r s a "ortu n a % min u ci o s a m e n t e de s c rit o por 7allar d o . Al mis m o tie m p o y al mis m o ord e n de filos ofa as c " ti c a corr e s p o n d e n El es p e 9 o del al m a y el Li7ro de las tri7ulacio n e s % a m b a s del ag u s t i n o 6ray Lpez 6ern ) n d e z y de s p r o vi s t a s de valor en la es p e c u l a c i n filosfic a. U%< =V #igu e larg a pl"y a d e de did ) c ti c o s de se g u n d a , terc e r a y cu a r t a fila, co m o 6ray Lope !arrie n t o s R%< H 9/ AD .S, obis p o , conf e s o r de -uan 88 y au t o r del Cas o et !ortu n a % don d e pr e d o m i n a el crit e rio fat alis t a del Dor mir et de s p e r t a r y de las es p e ci e s de adi$in a n = a s H 6ray -uan Lpez, con su Clarsi m o sol de 9usticia y el Li7ro de la Cas t a Ni-aH -im" n e z de 'r"1 a m e , 3u e de dic a la rein a 8sab el el Luc er o de $ida cristia n aH 6ray -uan ,ue a s , con su Esp e9o de la conci e n ci a y Esp e9o de con s ola ci n de los trist e s H 6ray Andr " s de *iran d a , au t o r del Trata d o de la (er e9a% y el min o rit a 6ray 7uiller m o de Bubi n , 3u e co m p u s o Disp u t a s en los cua tr o li7ros del Maes tr o de las Se n t e n c i a s . 'ref e r e n t e lug a r se con 3 ui s t por la ;er m o s u r a de su pro s a y e1 3 ui si t a cultu r a de su es tilo -uan de Luce n a , cuya ins pir a ci n pe si mi s t a se de s b o r d en las p) gi n a s de su /ita ?ea t a R%A D < S , do n d e al arr e gl a r libro s e1 tic o s , pon e ca n ti d a d de pe n s a m i e n t o pro pio. 6igur a un di)lo g o en t r e distin g ui d o s per s o n a $ e s 3u e es t u d i a n el et e r n o pro bl e m a de la felicid a d sobr e la tierr a . Luce n a cierr a el fond o so m b r o de su pe n s a m i e n t o e1cl a m a n d o ( O6ac e m o s ta n re pr o b a d o vivir, 3u e no sin raz n la len g u a vulg a r lo m al dic e P . Lat e en es t a pro d u c ci n un se n ti d o de m o c r ) t i c o y s e defie n d e a los per s e g u i d o s conv e r s o s . Ci"rr a s e con gloria, de s p u " s de vivir sin ella en cu a n t o a la filosofa, el siglo FG con la int e r e s a n t e figur a de 6ern a n d o de Crdo b a R%A 9 4/ HD MS, na t u r a l de la ciud a d cuyo no m b r e llev a . ,ot a d o de e1 tr a o r d i n a ri a m e m o r i a y du e o de e1 t e n s si m a cultu r a , pos e y e n d o las len g u a s sa bi a s y las orie n t a l e s , se

pr e s e n t en 'ars en %A A 4 , a los diez y nu e v e a o s de ed a d , dis p u t con los m ) s en c o p e t a d o s doc t o r e s y, co m o dic e en su ,iario el ciud a d a n o de +ars% Opr o d u$ o gr a n es p a n t o , por 3 u e s a b e m ) s 3u e pu e d e sa b e r la na t u r a l e z a ;u m a n a , su p e r a a los cu a t r o doc t o r e s de la 8glesi a y, en fin, su cien ci a no tie n e igu al en el mu n d o P . Tan positiv o as o m b r o ca u s a los m a e s t r o s fra n c e s e s 3u e lo cre y e r o n el Anticris t o . ,e$ a n d o a un lad o su e1t e n s a poligr af a, conc r e t " m o n o s U%< H V a su lab or filos fic a . ,es p u " s de en s a y a r s e en su obr a De laudi7 u s +lato nis y en la no ter mi n a d a De du a 7 u s p(ilos o p (iis % et pra e s t a n t i a +lato nis su pr a Aristo t e l e m por en c a r g o del Card e n a l Jicen o , e m p r e n d i su obr a fun d a m e n t a l , De arti"icio o m ni s et in$ e s ti g a n d i et in $ e ni e n d i nat ur a sci7ilis% te n t a t i v a de org a ni z a ci n de los con o ci mi e n t o s ;u m a n o s ba$ o un principio sup e ri o r, ni m ) s ni m e n o s 3u e @rau s e en el pa s a d o siglo. Com b a t e con dur e z a a Baim u n d o Lulio, sin es ti m a r en la obr a del pe n s a d o r m allor 3 u n m ) s ele m e n t o 3u e el proc e d e n t e del es t a g rit a y de s p r e c i a n d o su ap o r t e per s o n a l . 5n re alid a d , es el 2nico de su tie m p o 3u e pu e d e lla m a r s e fils ofo y ale g a r der e c ; o a un lug a r en la ;is t o ri a de la filosofa. Cua n d o las es c u e l a s en t e n d a n 3u e 'lat n er a la an tt e s i s de Arist t el e s , m al con o ci d o s a m b o s m a e s t r o s , la sa g a c i d a d de Crd o b a atis b 3u e no con s ti t u a n polo s dia m e t r a l m e n t e opu e s t o s , sino mo d a li d a d e s div er s a s , y por en d e co m pl e m e n t a r i a s del s e n ti d o socr ) ti c o . 'or es o , co m pl e t a el +ar m n i d e s con la Met a"sic a y bus c a la unid a d sup r e m a del ser y del con o c e r par a con s ti t uir la cien ci a co m o org a ni s m o vivo. 5n tal conc e p t o , pu e d e $uzg a r s e pr e c u r s o r de 6o1 *orcillo, de Leibniz y de @raus e , 3u e , en el fond o , bus c a r o n la unid a d ca p a z de refu n di r la Acad e m i a con el Liceo al fulgor de la Qnid a d 3u e res u e l v e tod a s las an ti n o m i a s . Werra n , pu e s , los 3u e ;a n clasific a d o a 6ern a n d o de Crdo b a en t r e los plat ni c o s . Avanz a d a del Ben a ci mi e n t o , no pod a ap a r t a r s e del *ae s t r o de tod a la 5da d *eda: per o su es t u d i o de 'lat n y la a m p lit u d de su ge nio le imp e d a n su m a r s e al gr e g a r i s m o es c ol ) s t i c o . W a2 n , mis tific a n d o ac a s o un poco el s e n ti d o de los te1 t o s , gus t a de es t a b l e c e r ar m o n a en t r e los dos m a e s t r o s , p. e$. al tr a t a r de la unid a d ge n " ri c a , dic e( O Na m cu m

ap u d ea m scie n ti a m sit per s pic u u m nulla m $ el Euid di t a t e m $el nat ur a m pluri7u s con $ e n ir e pos s e % nisi per ratio n e m uniu s cui pri m o con $ e n i tH Euo d in Aristo t el e s ec u n d o 'rim a e ';ilos o p ;i a e , et in 'ar m e n i d e di$i +lato nis legi m u s H ... U%< .V 6uer a de los atis b o s se a l a d o s , clar o s e ve 3u e el pro bl e m a lgico y el m e t a f sic o, ge n ui n a esf e r a del pe n s a m i e n t o filosfico, no int e r e s a r o n a los cas t e ll a n o s m e di o e v a l e s y ap e n a s s e dibu$ a un a tra dici n mo r alis t a , sin ba s e cie n tfic a , sos t e n i d a por el se n ti d o es t oic o. 5n su m a , ning 2 n dibu$o de ide a rio na cio n a l : slo co m e n t o s y e1 " g e s i s de es c u e l a s ultr a pi r e n a i c a s , cita s de filsofo s an ti g u o s y de los libros de la !iblia, es c ol ) s t i c o s sin reliev e y tr a s n o c ; a d o s se n e 3 u i s t a s . W ac a s o la poc a elev a ci n del es prit u filos fico e1 pli3 u e el incr e bl e fen m e n o de 3u e los m a e s t r o s es p a o l e s do mi n e n en las es c u e l a s fra n c e s a s en las pos t ri m e r a s del siglo FG y alb or e s del FG8, al e1t r e m o de 3u e los car t e s i a n o s , en da s pos t e ri o r e s , s e la m e n t a s e n de 3u e Oto d a la filosofa con t e m p o r ) n e a y la te olo g a milit a n t e fue s e n ne t a m e n t e es p a o l a s P , es decir, Oaris t o t " lic a s y vulg a r e s P . 5n tod o es t e mo vi mi e n t o influy po d e r o s a m e n t e el libro de es e ne b ul o s o per s o n a $ e ulisipo n e n s e , con o ci d o por 'edr o 0isp a n o , 3u e un o s ide n tific a n con el 'ap a -uan FF8: otro s ;ac e n fraile do mi nic o, sin ;a b e r con s e g u i d o de m o s t r a r l o , y alg u n o s , co m o 'edr o Ciru elo y ,. -uan 'ablo 6orn e r , con si d e r a n do bl e , es de cir, un 'edr o 0isp a n o prof e s o en la Ord e n de #a n t o ,omin g o y otro sac e r d o t e , a m b o s fils ofo s . ,e tod a s su e r t e s , las Su m m u l a e logical e s de 'edr o 0isp a n o sirvier o n de m a n u a l a los es c ol a r e s , de gu a a los m a e s t r o s y dier o n lug a r a profu s o s co m e n t a r i o s , alg u n o s de ta n re p u t a d o s tr a t a d i s t a s co m o -ean !urid a n ,Su m . 'ars, %A H = S . 5st a m p a n vario s ;ist o ri a d o r e s , no ;e podi d o co m p r o b a r l o , 3u e los b)r b a r o s ver s o s latin o s e m pl e a d o s par a mn e m o t e c n i a de las cu a t r o figur a s del silogis m o en sus mo d o s legti m o s proc e d e n sin an t e c e d e n t e s de las #2 m ul a s de 'edr o 0isp a n o . La doc t ri n a res p o n d e al crit e rio logicis t a de la "p o c a , sie n d o la Lgica la al m a m a t e r de tod o el con o ci mi e n t o , s e g 2 n corr e s p o n d a al es c ol a s t i ci s m o cristi a n o , 3u e no nec e s i t a b a un principio, ya evid e n t e por la rev el a ci n .

Con tod o, U%A K V las Su m m u l a s no pa s a n de un ept o m e ,ial" c tic a ,ars artiu m et scie n ti a scie n ti ar u m 5 .

de

Agus tn '"r e z de Oliva n o , 3u e de n u n c i a b a su na t u r a l e z a ;is p al e n s e es c ribi e n d o al fre n t e de su libro Cue m ge n ui t "ron d e n s su7 ca m p o ?ae tis a m o e n o % fue re p u t a d o *ae s t r o de 6ilos ofa en su pa t ri a : per o no en ella, sino en 'ars, impri mi su tra t a d o So 7r e los li7ros pos t e ri or e s de Arist t el e s R%4 K D S . 5n a3 u e llo s das de de c a d e n c i a par a la *et afsic a , no pro s p e r a b a n sino fils ofo s de se g u n d o ord e n y pod a n ocu p a r la pri m e r a lne a ta n mo d e s t o s pe n s a d o r e s co m o alg u n o s de cuya s obr a s dar " su m a r s i m a notici a, au n 3 u e por razo n e s de m " t o d o inv a d a un poco la $uris dicci n del siglo FG8, s acrific a n d o la cro n ol o g a en ar a s de la an al o g a de ide a ri o. 8mpr e s a s mu c ; a s en el e1t r a n$ e r o , rarsi m o s los e$ e m p l a r e s con ttulo s en m al latn 3u e copio, no tod o s los cu al e s ;e vist o ni cre o 3u e e1is t a n ya, cit a n los au t o r e s ( De relati$is atE u e op p o s i ti o ni 7 u s in prop o s i ti o ni 7 u s in Eui7 u s po n u n t u r relati $ a R'ars, %4 9 K S: E po ni 7ilia Rde m , %4 9 % S: Tract a t u s syllogis m o r u m Rde m S , rei m p r e s o con corr e c cio n e s : ;pp o sitio n u m li7er Rde m , %4 9 H S y Tract a t u s de $er 7 o m e n t i s et Sy n c a t e g o r e m a t i ci s % del vallisol e t a n o 6ern a n d o de 5nzin a s . Ter m i ni logical e s RAlcal), %4 % 9 S y Cua e s t i o n e s R#al a m a n c a , %4 % H S , de !artolo m " de Cas t r o . logic e

Script a Eua m 7r e $i s s i m a parit er et a7s ol u ti s s i m a RGale n ci a , %4 < % S: Dialec tic a e *ntro d u c ti o n e s R'arsS: E po sitio in pri m u m trac t a t u m Su m m u l a r u m Magis tri +etri &ispa ni R'ars, %4 % 4 S: E p o si tio in li7ru m pra e di c a 7iliu m +orp(irii R'ars, %4 % D S: E p o si tio in li7ru m pra e dic a m e n t o r u m Aristo t e lis cu m Eu e s t i o ni 7 u s eius d e m s ec u n d u m $ia m triplic e m F 7e a ti T(o m a e % #ealiu m et No mi n aliu m R'ars, %4 % D S: E p o si tio in li7ros +rioru m Aristo t e lis R'ars, %4 % D S : Magn a e Su p p o s i tio n e s R'ars, %4 % D S y Magn a e p o ni 7ilia del val e n ci a n o -uan de Cela y a , ,octo r de la Qnive r si d a d de 'ars y Bect o r de la de Gale n ci a . 5st e 2lti m o libro se U%A % V rei m p ri mi en Toled o , as co m o el intit ul a d o *nsolu 7ilia et o7liga ti o n e s % y alc a n z gr a n res o n a n c i a .

+ar$a e di$isio n e s ter m i n or u m % libro mu y rar o, de 3u e pos e e un e$e m p l a r la !ibliot e c a del Jovicia d o : +ar$a e Logicaliu m H Tract a t u s e p o n i 7iliu m prop o s i tio n u m R'ars, %4 K = S: Tract a t u s syllogis m o r u m Rde m , %4 % K S : Tract a t u s de m a t e riis et de op p o s i ti o ni 7 u s in ge n e r ali Rde m , %4 % % S : Tract a t u s de op p o s i ti o ni 7 u s prop o si tio n u m cat ( e g o r ic ar u m in sp e ci ali et de ear u m ae E ui p oll e n t iis Rde m , %4 % 9 S : Tract a t u s o7liga ti o n u m Rde m , id.S y las Cua e s ti o n e s in ins olu 7ili7 u s Rde m , id.S, del filsofo y m a t e m ) t i c o 7as p a r La1 R%A H = / 4D KS. C;e v ali e r da el a o %A H % por fec ; a del na t a licio de La1, el cu al e1 plic en 'ars, esforz ) n d o s e en con t e n e r la ac e n t u a d a dec a d e n c i a del es c ol a s ti cis m o . Alli fue m a e s t r o de ,olz, de Gives y de #an 6ran cis c o de !or$a. 5ra La1 de te n a z m e m o r i a e ing e ni o ag u d o , per o no at a c fun d a m e n t a l m e n t e ning 2 n te m a . 5n tod o s e at u v o a la es c u e l a , ab u s a n d o de las sutilez a s y for m a lis m o s pro pio s de la "p o c a . T(e or e m a t a sup e r uni$ e r s alia +orp( yrii% par )f r a s i s de lgic a aris t o t " lic a , as co m o E po sitio sup e r duo s li7ros +eri( er m e n e i a s Aristo t e lis RAlcal), %4 < < S , a m b o s del ,r. #a n ti a g o de Jav e r o s , do n d e el au t o r s e del eit a en las cu e s ti o n e s de "ut uris con tin g e n t i 7 u s . Cua e s ti o n e s logic e s ec u n d u m $ia m realiu m et no m i n aliu m +rae dic a 7ilia R'ars, %4 K . S: E po sitio su p e r li7ros +ost erior u m Aristo t e lis R'ars, %4 % K S , distrib ui d a en doc e ca pt ul o s : el Tract a t u s e p o ni 7iliu m et "allaciar u m R'ars, %4 % % S: #os ariu m Logic e s R'ars, %4 % = S , D8pl e trac t a t u s ter m i n o r u m R'ars, %4 % H S , y Li7er sup e r pra e dic a m e n t a Aristo t elis RAlcal ), %4 < H S , del se g o vi a n o Antonio Coron el, rec t o r del Cole gio de *ont ai g u , fun d a d o en 'ars por los fran cis c a n o s y fa m o s o por su falt a de ;igie n e , y la sobr a de pe dic 2lid o s a 3u e lla m a b a n los es c ol a r e s los cor a c e r o s de *ont ai g u . Bab el ai s en su 7arg a n t 2 a de s c a r g a sus iras sobr e la instit u ci n fran cis c a n a en el sigui e n t e pa s a$ e ( O# e o r , no pe n s " i s 3u e yo lo ;e llev a d o a es e Colegio de U%A 9V pio$er a 3u e se lia m a *ont a g 2 : m e$ o r ;u bi e r a 3u e ri d o m e t e r l o en t r e los an d r a $ o s o s de #a n 8noc e n t e 3u e no en t r e ta n t a cru el d a d y villan a , por 3 u e mu c ; o m e$ or tra t o recib e n los forz a d o s en t r e los mo r o s y los t)r t a r o s , los as e s i n o s en sus

prisio n e s , y mu c ; si m o m e$ or los perr o s en vu e s t r a ca s a 3u e los de s a s t r a d o s es t u d i a n t e s del dic;o cole gi o. #i yo fuer a rey de 'ars, 3u e m e llev e el dia blo si no le pr e n d a fue g o y con "l ;a c a ard e r al princip al y a sus re g e n t e s , 3u e co m e t e n a la luz del da ta n t a s in;u m a n i d a d e s P . RL. 8., c. FFFG88.S 5l Tract a t u s syllogis m o r u m R'ars, %4 K = S , del se g o vi a n o Luis Coro n e l, ;er m a n o de Antonio, prof e s o r ta m b i " n en el Colegio *ont ai g u . Ter m i ni cu m principiis nec non pluri7 u s aliis ipsiu s Dialec tic e s di""icult a ti 7 u s R'arsS y Diss er t a ti o n e s sup e r pri m u m trac t a t u m Su m m u l a r u m R%4 % 9 S , de -uan ,olz, ca t e d r ) t i c o en el Colegio Lyon " s de 'ars y na t u r a l del Cas t e ll a r. Ter m i ni se c u m d u m RGale n ci a , %4 % < S . $ia m realiu m % del m a e s t r o -uan Aznar

*nsolu 7ilia% del val e n ci a n o Andr " s de Limos R#al a m a n c a , sin a o S. Med ulla Dialec tic e s % de -erni m o 'ard o , 3u e por enc a r g o del bibliot e c a ri o de la Qnive r si d a d de 'ars, revis -acob o Ortiz par a la edici n de %4 K 4 . No$ u s s e d pra e cl aris si m u s in +ost erior a Analy tic a Aristo t e lis Co m m e n t a r i u s RAlcal), %4 9 . S , a 3u e ;a b a pr e c e d i d o +rim a par s Logica e ad $ e rior e s Aristo t e lis s e n s u s RAlcal ), %4 % . S , del insig n e m a t e m ) t i c o 'edr o Ciru elo, de 3uie n se ;a bl en an t e ri o r ca pt ul o, en la pri m e r a de las cu al e s se ac e p t a la doc t ri n a de las es p e ci e s se n s i bl e s e int eligibl e s , as co m o en la se g u n d a de s a ; o g a su an ti p a t a al pla t o ni s m o en los m ) s irac u n d o s t"r mi n o s . Al m a e s t r o 6ran cis c o de 'ra d o , pro b a b l e m e n t e sevilla n o , s e de b e el Tract a t u s de s ec u n d i s int e n ti o ni 7 u s % impr e s o en #evilla con la Lgica de 'edr o 0isp a n o en %4 D < . U%A < V 'as e m o s ya a tra z a r el perfil de un a de las m ) s ele v a d a s per s o nific a cio n e s de la int el e c t u a li d a d es p a o l a .

5ntr e los a mi g o s de 5ras m o , sin 3u e pu e d a lla m ) r s e l e er a s m i s t a , figur a el vale n ci a n o -uan Luis Gives R%A . 9 / 4A K S, si es p a o l de naci mi e n t o , e1t r a n$ e r o en su m e n t a li d a d , co m o es t u d i a n t e en 'ars, prof e s o r en Lovain a y pr e c e p t o r de la princ e s a *ara, ;i$a de 5nri3u e G888 de 8ngla t e r r a , y un a vez 3u e volvi a 5sp a a s e cas en !urgo s . 5n vist a de tal con t r a t i e m p o , e mi g r de nu e v o a los 'as e s !a$os . #us obr a s pro pi a m e n t e filos fic a s se re d u c e n a De pri m a p(ilos o p ( i a % si$ e de inti m o nat ur a e opi"icio% de car ) c t e r ne t a m e n t e ont ol gic o, y De ani m a et $ita% obr a psicol gic a . Las de m ) s s e re d u c e n a crtic a, m e t o d o l o g a o filos ofa aplic a d a . Gives at a c rud a m e n t e la ide a Ni(il no $ u m su7 sole% o se a , la cre e n ci a de 3u e tod o lo di$er o n los an ti g u o s sa bio s . *n ps e u d o dialec tic o s co m b a t e sin pie d a d el es c ol a s ti cis m o , mo t e$ a de b)r b a r a su $erg a y co m p a r a su en m a r a a d a dial " c tic a con Ola s adivin a n z a s con 3u e las mu$ e r cilla s y los nio s s e en t r e t i e n e n por dive r si n P : sin e m b a r g o , ins pir a su doc t ri n a ont ol gic a en Arist t e l e s , de 3ui e n con t a d a s vec e s se se p a r a . La m e t a f sic a de Gives, m ) s 3u e en es p e c u l a c i n sobr e el principio fund a m e n t a l , con sis t e en de s b r o z a r y simplific ar su es t u d i o . As tie n e de la sus t a n c i a el po br e conc e p t o del es t a g i rit a , 3u e la conf u n d e con la for m a y slo la es ti m a su$ e t o de t e r m i n a d o y conc r e t o de los accid e n t e s , as lla m a d o s por ref e rir s e a ella ,accid e n t i a se u acc e d e n c i a 5. Lo cu al no impid e 3u e ce$ e y vocifer e con t r a Arist t el e s es c ribi e n d o ( OJo nac e la sub s t a n c i a de la priv a ci n , co m o no nac e n los $ue g o s 7mnico s de los Olmpic o s , ni el da de la noc ; e . L'or 3u " deriv a r las cos a s de sus con t r a ri o s , m e$ o r 3u e de sus se m e $ a n t e s M P 0ay en las cos a s m a t e r i a y fuerz a activ a . A las en e r g a s na t u r a l e s rep a r ti ,ios par t e de su sa bi d u r a y pod e r , s e g 2 n los oficios 3u e de b e n de s e m p e a r . 5n el conc e p t o del al m a s e ap a r t a del aris t o t e li s m o , pu e s no cre e al cu e r p o infor m a d o su b s t a n c i a l m e n t e por U%A AV el es prit u, sino cu al m e r o alb e r g u e de "s t e ,Ag e n s pra e ci p u u m % (a 7it a n s in corpor e apt o ad $ita m 5 . Ben u e v a ta m b i " n el polia ni mi s m o de los grie g o s , 3u e ta n t o ;a per d u r a d o ( O5n

nu e s t r o )ni m o ;a y dos par t e s . Qna sup e ri o r y otr a inferior( la sup e ri o r s e lla m a m e n t e % 3u e Rpor 3 u e nos en t e n d a m o s S po d e m o s lla m a r en t e n d i m i e n t o % con 3u e s e p a m o s 3u e es t a par t e con ti e n e ta m b i " n en s la $olu n t a d % y en cu a n t o en ti e n d e o s e ac u e r d a o sa b e , se sirv e y s e val e de la raz n , del $uicio y del ing e ni o , de es t a par t e so m o s ;o m b r e s se m e $ a n t e s a ,ios, y so m o s m ) s e1c el e n t e s 3u e tod o s los otro s ani m a l e s . PLa s e g u n d a par t e , 3u e de ci m o s inferior, es t ) m ) s ap e g a d a con el cu e r p o , de do n d e s e le sigu e ser bru t a , fier a , reci a , m ) s s e m e $ a n t e a be s ti a 3u e a ;o m b r e ( en la cu al ;a y a3 u e llo s mo vi mi e n t o s 3u e se po dr ) n lla m a r afe c t o s , per t u r b a c i o n e s o pa si o n e s , co m o son arr o g a n c i a , envi di a , m al 3 u e r e n c i a , ira, mi e d o , tris t e z a , codicia de tod o s los bie n e s 3u e ella s e ima gi n a , gozo s va n o s y locos , y otr a s mil enf e r m e d a d e s . 5st a par t e inferior se lla m a ta m b i " n )ni m o au n 3 u e por ella no diferi m o s de las be s ti a s y por ella nos de s vi a m o s y ap a r t a m o s infinito de ,ios, 3u e es libre y e1 e n t o de tod a pa si n , tur b a c i n y en o$ o P . ,*ntro d . a la Sa7i d ura.5 ,ios cre los ser e s par a el bie n. Tod a s las cos a s pos e e n un a finalid a d de 3u e no s e da n cu e n t a . 5l ;o m b r e es su p e ri o r a los de m ) s s er e s , por 3 u e tie n e conci e n ci a de su fin. 5l ver d a d e r o ser resi d e en ,ios, por 3 u e na d a e1is t e sob r e &l y en &l radic a n tod o s los bie n e s . ,e a3 u arr a n c a su teo di c e a . Jo e1is t e be n e ficio co m p a r a b l e al de la religi n, y clar o es t ) 3u e Gives no lla m a religi n sino al ca t olicis m o , a cuya s pla n t a s arro$ a la sa bi d u r a ( OTod o el sa b e r ;u m a n o , co m p a r a d o con nu e s t r a cris ti a n a religi n, es co m o cie n o y pur a ce g u e d a d y locur a . Todo cu a n t o en t r e los ge n til e s se lee gr a v e o pru d e n t e , s a bi a , sa n t a o religio s a m e n t e dic; o: tod o lo 3u e con gr a n ad mi r a ci n , con gr a n favor y grit a ellos recib e n : tod o lo U%A 4 V 3u e de ellos se ala b a y se apr e n d e de coro y s e lev a n t a ;a s t a el cielo Ro;, v)lg a m e ,iosS, Lcu ) n sin co m p a r a c i n m ) s se n cilla y llan a y de s c u b i e r t a m e n t e , por cu ) n m ) s der e c ; o y br e v e y f)cil ca mi n o nos lo mu e s t r a la cris ti a n a religi n M P

OLa labor m e t a f sic a de Gives, es c rib e !onilla, con si s t e , m ) s 3u e en otr a cos a , en sim plifica r el es t u d i o ap a r t ) n d o l o de las cu e s ti o n e s in2tile s 3u e lo en t o r p e c e n . P 5nfoc a el pro bl e m a lgico dis tin g ui e n d o tr e s clas e s de con o ci mi e n t o ( el se n s i bl e , el fant ) s t i c o y el racio n al , por el cu al apr e n d e m o s la ca u s a y el mo d o del na ci mi e n t o , cre ci mi e n t o y fin de los s er e s . Le$os de conc e d e r al co m 2 n s e n tir la fuerz a pro b a t o r i a 3u e otro s pe n s a d o r e s le otor g a n , sie n t e por la conci e n ci a po p ul a r la m ) s profu n d a de s p e c c i n . OCerc a de lo cu al, es c rib e en su 8ntro d u c ci n a la #abi d u r a , es de not a r 3u e son da o s a s las opinio n e s del vulg o 3u e con gr a n d si m o de s a t i n o $uzg a de las cos a s . 7ra n m a e s t r o es el pu e bl o par a a m o s t r a r a err a r . W con el 3u e con bu e n a aficin sigu e el ca mi n o de la sa bi d u r a , la m a y o r pe n a 3u e te n e m o s es po n e rl o en su liber t a d , s ac ) n d o l e de la tira n a de las opinio n e s po p ul a r e s , si ya le tie n e n us u r p a d o el $uicio. Ten g a pri m e r a m e n t e el tal por sos p e c ; o s o tod o a3 u e llo 3u e el pu e bl o con gr a n con s e n t i mi e n t o apr u e b a , ;a s t a 3u e con bu e n tino tor n e a pa s a r por la bal a n z a en 3u e pa s a n tod a s las cos a s a3 u e llo s 3u e las mid e n por virtu d . P #e g u r a m e n t e , de ;a b e r alc a n z a d o nu e s t r o s das , no ;a b r a sido Gives en t u s i a s t a del sufr a gi o univ e r s a l . 5n la te o r a sobr e el orig e n de las ide a s , par e c e pro b a b ilis t a al mo d o de Arcesila o y no sal e del se n s u a li s m o , pu e s t o 3u e slo por la e1 p e ri e n ci a de los se n ti d o s ,9an uis s e n s a u m 5 nos ele v a m o s al con o ci mi e n t o de las ca u s a s . Nos $er o Euo nia m e p e ri m e n t i s s e n s u u m o m ni a colle gi m u s % e p e ri m e n t a $er o sun t e"" e c t u s et actio n e s % "t ut sic ad cau s a s per $ e n e r i m u s ,De +r. +(. **5. ,es p u " s de ta n clar a as e v e r a c i n Lc m o e1 plic a r filosfic a m e n t e el do g m a t i s m o del filsofo vale n ci a n o en m a t e r i a de m e t a f sic a M U%A D V 5l con o ci mi e n t o de ,ios no provi e n e de ning u n a de las tre s cit a d a s fue n t e s , lo imp o n e la na t u r a l e z a , au n 3 u e pod e m o s e m pl e a r res p e t u o s a m e n t e la raz n . 5n De ani m a et $ita% reco n o c e la obs e r v a c i n int e rio r y tal ac a s o fuer a el pr e t e 1 t o , pu e s en re alid a d no pu e d e es ti m a r s e raz n , par a la afir m a c i n

de 3u e Gives pr e s i n ti a !aco n , con t r a la cu al pro t e s t a 'ero$o, e1cl a m a n d o ( OL5s 3u e es Gives pr e c e d e n t e ;is t rico de !aco n M ... LC m o pu e d e de d u cir s e de Gives ne o pl a t n i c o , !aco n e1 p e ri m e n t a li s t a M L,n d e es t ) , ni es posibl e 3u e es t " en !aco n la raz n univ e r s a l , llav e de la filos ofa s e g ui d a por Gives M P ,#e $ . Cont. %H H = S . OGive s , es c rib e don Jicol) s #al m e r n , no llev a su s e n ti d o m ) s all) de un conci e r t o , 3u e ni si3ui e r a sincr e ti s m o , en t r e las doc t rin a s de 'lat n y Arist t el e s y las de los #a n t o s 'adr e s P ,+rl. a Drap er 5. *)s feliz en la crtic a 3u e en el e$ e m p l o , pu d o Can o decirl e( *n trad e n t i s disciplinis ela n g ui t % cu m in carp e n d i s errori7 u s $iguis s e t . 5l pe n s a m i e n t o de Gives reco r ri dos pero d o s ( el prim e r o , de cidi d a m e n t e es c ol ) s t i c o : el segun d o, a m pli a m e n t e ne o pl a t n i c o . 'or par t e de Laver d e , *en " n d e z y 'ela yo y !onilla, se ;a e1 al t a d o a Gives ;a s t a e1c el si t u d e s en mi opini n e1 a g e r a d a s . Otro s an t e s 3u e 'ero$o y Bevilla, tal e s co m o el gr a n telo g o *elc;or Cano: 5nri3 u e 5st e b a n en la O,e cl a m a c i n P con 3u e enri3 u e ci las OJoc; e s )tic a s P de Aulo 7elio, y ,upin en su O!ibliot e c a ecl e si ) s t i c a P mu e s t r a n el con t r a ri o ap a s i o n a m i e n t o . 5l '. >efe rin o 7onz )l e z es ti m a 3u e Gives Ocoincid e en el fond o con la filosofa es c ol ) s t i c a P y Os u filos ofa es inco m p l e t a , en at e n c i n a 3u e ca si se red u c e a ciert a s cu e s ti o n e s m e t a f sic a s y psicol gic a s P . Al pe n e t r a r en los te m a s soci al e s , an a t e m a t i z a el co m u n i s m o 3u e 9a m no n s ec t a (a e c es t % s e d latrociniu m y al tra t a r de los suc e s o s con t e m p o r ) n e o s , ce n s u r a a los Com u n e r o s de Cas tilla y en es p e c i a l a don -uan de 'adilla, U%A =V O3 u e con raz n fue ca s ti g a d o del BeyP, y a su es p o s a do a *ara 'ac ; e c o , 3u e lo indu$ o a la re b e li n Opor 3u e r e r m a n d a r en lo 3u e no le ve n a por ;er e n ci a P .

5n cu a n t o a la ed u c a ci n de la mu$ e r , opin a Gives 3u e la do n c e ll a de b e vivir recol e t a sin de$ a r s e ver de ning 2 n var n ni s alir de cas a , sino en rarsi m a oca si n y, au n en es t e cas o , aco m p a a d a de sus pa d r e s o de per s o n a s de not o ri a e1 p e ri e n ci a y ;on o r a b ilid a d . Tod a s es t a s ide a s , ta n en pu g n a con la conc e p ci n mo d e r n a , e1 p u e s t a s en la *nstit u ti o "e m i n a e c(ris tia n a e % as co m o las del '. *artn de Crd o b a , pa s a r o n a La +er" ec t a Cas a d a de su imit a d o r 6ray Luis de Len. Gives, 3u e abri los o$os a la luz de la filosofa de n t r o del perip a t e t i s m o , imb ui d o en el es prit u de 5ras m o , con m u e v e en sus cimi e n t o s el vet u s t o edificio de la es c ol ) s t i c a : au n 3 u e , m e n o s ;) bil par a edific ar 3u e par a de s t r u ir, su conc e p c i n de la filosofa no llen a el abis m o abi e r t o por su crtic a. Qna misi n de s e m p e en filos ofa y en liter a t u r a y no se a l ;u ell a es t " ril en la ;is t o ri a . La crtic a no sup o n e el es c e p t i cis m o ni la ne g a ci n , sino el bal a n c e peri dic o indis p e n s a b l e a tod a e m p r e s a par a con tin u a r su de s e n v o l vi mi e n t o . U%A H V

%ap t & l o X() El si g l o d e /ro

*( M o ' e n t o ! r t i ! o 7 & e d e n o t a e l s i g l o X)(

La Casa de Contr a t a ci n y su in"lu e n ci a en la m e n t a li d a d (is p a n a . <Las es c u e l a s "ilos "ica s . <Deca d e n c i a de la naci n y del pe n s a m i e n t o nacio n al. Com o es o s inoc e n t e s 3u e cre e n s e n tir s e m e$ o r en invier n o , cu a n d o s e es t ) n into1ic a n d o , por 3 u e en t o n c e s rec o g e n el fruto del de s c a n s o y la copio s a elimin a ci n ver a n i e g a , y s e conv e n c e n de 3u e les per$ u dic a el es to cu a n d o es t ) n limpi a n d o el org a ni s m o de las to1in a s 3u e al m a c e n a r o n dur a n t e el invier n o 3u e , de no int e r p o n e r s e la es t a ci n calur o s a , les ;u bi e r a n arr a s t r a d o al s e p ul cr o , as se m e an t o$ a n los pa n e g i ri s t a s del siglo FG8, 3u e ;all res u e l t o s los pro bl e m a s na cio n a l e s , al mo d o imp e rf e c t o con 3u e pod a n de s p e $ a r s e en t o n c e s : de s c u b i e r t a la Am"ric a , en marc; a la ola ren a c e n t i s t a , y "l, el siglo )ur e o , de s p u " s de apr o v e c ; a r las en e r g a s , las colos al e s en e r g a s 3u e recibi del FG, env e$ e ci a la mit a d de su vida y s e de sliz por el ca u c e de inevit a bl e de c a d e n c i a . Com p ) r e s e lo 3u e recibi de su an t e c e s o r con el mis e r a b l e de p s i t o 3u e leg a su ;er e d e r o . *)s 3u e las an ti g u a s univ e r s i d a d e s , m ) s 3u e la nu e v a ;is p al e n s e , influy en la m e n t a li d a d es p a o l a la sing ul a r ins tit u ci n lla m a d a Cas a de la Contr a t a c i n , 3u e par ticip a b a de Tribu n al, de 5scu el a , de Cen t r o *erc a n t il y de U%4 K V *inist e ri o de 8ndia s . Jo co m p r e n d e m o s 3u e pu e d a ;ist o ri a r s e la cultu r a es p a o l a sin m e n ci o n a r es t e 2nico foco de cie n ci a positiv a e1is t e n t e en nu e s t r a pa t ri a . W es ta n t o m ) s 2til con s a g r a r $ust a at e n c i n a la c"le b r e Cas a , cu a n t o 3u e ap e n a s pod e m o s def e n d e r n o s de las inculp a ci o n e s 3u e los e1t r a n$ e r o s nos as e s t a n , ac u s ) n d o n o s de ;a b e r pu e s t o tod a nu e s t r a al m a en es t u d i o s in2tile s , en a m e n a liter a t u r a y a lo su m o en Teolo g a y

Cienci a s *oral e s , de s d e a n d o el cono ci mi e n t o de la na t u r a l e z a y de las art e s de inm e d i a t a aplic a ci n a las per e n t o r i e d a d e s de la vid a. W tie n e n raz n , si slo s e mir a el tris t e es p e c t ) c u l o de nu e s t r a s Qnive r si d a d e s , per o si se dirig e n los o$os a la Cas a de Contr a t a c i n , se ver ) 3u e no an d ) b a m o s rez a g a d o s del mo vi mi e n t o cie n tfico de los ce n t r o s eur o p e o s y 3u e en mu c ; a s disciplin a s les igu al a m o s y en no poc a s les pr e c e d i m o s . La Cas a de Contr a t a c i n , 3u e 'edr o *)rtir de Angler a lla m a b a con m ) s pro pi e d a d la Cas a del Oc" a n o , fue cre a d a por Beal C"d ul a de %A de 5ner o de %4 K < , dis p o ni " n d o s e su ins t al a ci n en los Atar a z a n a s , si bie n por otr a C"d ul a de -unio del mis m o a o s e m a n d es t a b l e c e r en el Alc)z a r de #evilla. 'or C"d ul a de D de Agos t o del mis m o a o , se cre la en s e a n z a n) u tic a , enc o m e n d a d a a 'iloto s *ayor e s de la Cas a . A m e d i a d o s de siglo, se enc a r g la dic; a en s e a n z a a Cat e d r ) t i c o s de Cos m o g r a f a . Las plaz a s de 'iloto *ayor y de los prof e s o r e s de Cos m o g r a f a se prov e a n m e di a n t e opo sici n. La misi n pe c uli a r del 'iloto *ayor con sis t a en e1 a m i n a r e ins p e c ci o n a r la en s e a n z a de la Cos m o g r a f a y la con s t r u c ci n de instr u m e n t o s , as co m o en apr o b a r las car t a s de m a r e a r , funci n en 3u e au 1ilia b a n su labo r los cos m g r a f o s de la Cas a . 5st a bl e ci " r o n s e c)t e d r a s de *at e m ) t i c a s , mat eria de s d e a d a en las Qnive r si d a d e s : Cos m o g r a f a , Astro n o m a , Cart o g r a f a , 0idro g r a f a y au n de Artillera, s ervi d a s por los m ) s e mi n e n t e s prof e s o r e s es p a o l e s y, a vec e s , por U%4 % V e1t r a n$ e r o s , co m o el ingl" s #e b a s t i ) n Cab b o t t . Las clas e s er a n te oric o p r ) c t i c a s y ;a b a de dar s e un a lecci n ca d a da, sie n d o oblig a t o ri a la asis t e n c i a de los 3u e solicit a b a n e1 a m e n . 6igur a n en t r e las e1 p e d i cio n e s de bi d a s a la Cas a , la accid e n t a d a dirigid a por -uan de la Cos a par a el reco n o ci mi e n t o de la cos t a de Gen e z u e l a , la de Alons o de 0o$e d a , la de Gicen t e W)ez 'inz n y -uan ,az de #ols. La de -uan de la Cos a al con ti n e n t e , la tr ) gic a de Jicu e s a , la org a ni z a d a par a Tierr a 6irm e : la de #ols al 'acfico y a la 5sp e ci e r a : el pri m e r via$ e alr e d e d o r del mu n d o ba$o la direc ci n de *ag alla n e s , as e s o r a d o

por los piloto s de la Cas a Bodrg u e z *afra y Bodrg u e z #err a n o : en fin, la en vi a d a a las cos t a s de Cu m a n a llev a n d o al fren t e al inmo r t a l !art olo m " de las Cas a s , la cu al, co m o ca pit a n e a d a por a3 u e l inm e n s o cor a z n , se co m p o n a slo de labr a d o r e s , y con d u c a en e1 tr a o r d i n a ri a ca n ti d a d ;er r a m i e n t a s , se mill a s y pla n t a s viva s , 2nic a s ar m a s 3u e conc e b a el futu r o do mi nic o par a coloniz a r . Los e1 p e d i cio n a r i o s , al reg r e s a r a #evilla, de b a n , an t e tod o, ren dir cu e n t a s a la Cas a de Contr a t a c i n de los de s c u b ri mi e n t o s re aliz a d o s y los "1it o s con s e g u i d o s . La Cas a con si g n a b a en m a p a s , 3u e fuer o n , no slo los pri m e r o s , sino por larg o tie m p o los 2nico s , los res ul t a d o s de las e1 p e d i cio n e s . Ade m ) s de es t a s e m p r e s a s de e1 plor a ci n , s e org a n iz a r o n por la glorios a 8nstit u ci n otr a s en d e r e z a d a s a llev a r a Am"ric a lo m ) s 2til de la fau n a y de la flora ;is p a n a . 5n sus nav e s en vi el trigo, el ce n t e n o , la ce b a d a y otro s cer e a l e s : pla n t a s aro m ) t i c a s y m e d i ci n a l e s : ca a de az2 c a r : )r b ol e s frut al e s de Andal u c a , co m o el nar a n $ o , el limo n e r o : nu m e r o s a s es t a c a s de olivo co m p r a d a s en Olivar e s , y de s d e #evilla, en la s e g u n d a mit a d del siglo FG8, se m a n d a r o n a 8talia alg u n o s e$ e m p l a r e s de pa p a s o pa t a t a s proc e d e n t e s del 'er2. Jo m e n o s con t ri b u y a enri3 u e c e r la fau n a a m e ri c a n a , 3u e car e c a de ani m a l e s m a n s o s pro pio s par a redile s , U%4 9V es t a b l o s o cu a d r a s , con el envo de ca b a llo s , as n o s , vac a s , ca b r a s , car n e r o s , ove$ a s , y, por inicia tiv a del Tes or e r o de la Cas a , s e inici en La 5sp a ol a la aclim a t a c i n del gu s a n o de s e d a . 5l doc t o per s o n a l de la Cas a pr e s t a b a a las e1 p e d i cio n e s con sus con o ci mi e n t o s y es t u d i o s un inm e n s o ser vicio en tie m p o s en 3u e a2 n no ;a b a m a p a s ni car t a s m a r ti m a s de las regio n e s reci " n e1 plor a d a s y los instr u m e n t o s de obs e r v a c i n er a n ta n tos c o s e imp e rf e c t o s . 'or es t o , co m o obs e r v a Ole a , s e re3 u e r a n gr a n d e s cono ci mi e n t o s par a el car g o de piloto, sobr e tod o en Astro n o m a y Cos m o g r a f a . A los prof e s o r e s de la Cas a s e enc o m e n d la for m a c i n de car t a s m a r ti m a s . All se dibu$ la pri m e r a Cart a ge o g r ) fic a del Juev o *und o, y cu e n t a Angleri a 3u e "l y el Arzobis p o de !urgo s visit a r o n la Cas a y tuvi e r o n Oe n

la m a n o mu c ; o s 8ndic a d o r e s RCar t a s / *ap a s S de es t a s cos a s : un a esf e r a slid a del mu n d o con es t o s de s c u b ri mi e n t o s y mu c ; o s per g a m i n o s 3u e los m a ri n o s lla m a n Cart a s de m a r e a r P . Ade m ) s , se con s e r v a n en 8talia dos ;er m o s a s car t a s es p a o l a s , evid e n t e m e n t e s evilla n a s , del litor al atl ) n ti c o del Juev o *und o y el Can al de *ag all a n e s , fec; a d a un a de ella s en %4 % 9 , las cu al e s per t e n e c i e r o n , res p e c t i v a m e n t e , a los dos Card e n a l e s , -uan de #alvia ti y !alt a s a r de Cas ti/ glion e , 3u e con los res p e c t i v o s car g o s de Leg a d o y de 5mb a$ a d o r de Cle m e n t e G88, asis ti e r o n el a o de %4 9 D a las bo d a s de Carlos G, cele b r a d a s en #evilla. Ta m bi " n es s evilla n a la car t a an ni m a , con s e r v a d a en la !ibliot e c a Beal de Turn. #on mu y not a b l e s las de C;a v e s , de >a m o r a n o y de 'edr o de *edin a , incluid a la 2lti m a en su obr a O,e las 7ra n d e z a s y Cos a s m e m o r a b l e s de 5sp a a P R%4 A H S . 5l de Torr e o , per g a m i n o de gr a n d e s dim e n s i o n e s , con tra z o s en oro y color e s , re pr e s e n t a n d o ciud a d e s , ba$ el e s y prncip e s , s e de b e con si d e r a r el pri m e r m a p a m u n d i algo co m pl e t o 3u e se ;a y a dibu$ a d o . Aun3 u e no s e con s e r v a en t e r o , ba s t a la par t e sub si s t e n t e par a 3u e 0arris e , en U%4 <V sus O5st u di o s 7eo g r ) fic o s P , le ;a y a lla m a d o m a g n i "ic e n t . LW 3u " an t e c e d e n t e s pod a n guia r a es t o s ge ni o s , y digo ge nio s por 3 u e casi tod o lo e1t r a$ e r o n de su pro pi a sub s t a n c i a , par a impri mir ta n ing e n t e imp ul s o a la car t o g r a f a M LLos tos c o s gr a b a d o s 3u e en los prtic o s de las es c u e l a s brind a b a n un a fals a ide a del pla n e t a : los pri m e r o s m a p a s tra z a d o s por los )r a b e s : los an glo/ s a$o n e s de m e di a d o s del siglo F88: el de *arn #a n u d o y el m a p a m u n d i ca t al ) n , a m b o s de principio s del F8G, imit a n d o a los )r a b e s : los italia n o s de los siglos F888 y F8G, en t r e ellos el mu r a l de 6ra *auro, o ac a s o el infor m e de fine s del siglo FG, 3u e llev a el no m b r e de Conr a d o 'eu ti n g e r de Augs b u r g o M 5l atr a s o de la car t o g r a f a m e di e v a l subli m a las figur a s de es t o s colos o s , au n en "p o c a en 3u e lo gig a n t e s c o er a lo nor m a l . ,et e r m i n a d a por el 'ap a un a lne a m e ri di a n a par a fi$ar los lmit e s en t r e los do mi nio s de 5sp a a y 'ort u g a l , mo tiv el as u n t o s erio s tra b a $ o s de los cos m g r a f o s de la Cas a de #evilla,

tra b a $ o s imp e rf e c t o s : m a s ;a y 3u e te n e r en cu e n t a los cono ci mi e n t o s en el siglo FG8 reco r d a r 3u e tod a v a s e ;alla b a n en tal atr a s o , 3u e 6ran ci a , 0olan d a ofre ci e r o n con si d e r a b l e s rec o m p e n s a s pr e s e n t a s e n alg 2 n m e d i o de res olv e r el pro bl e m a las longit u d e s , si3ui e r a con ba s t a n t e apr o 1i m a c i n .

el es t a d o de en el FG888 8ngla t e r r a y a los 3u e de calc ul a r

Casi tod a s las obr a s co m p u e s t a s por el per s o n a l de la Cas a s e tra d u c a n en el mis m o a o de su pu blic a ci n al latn, fra n c " s , ingl" s , ale m ) n y fla m e n c o . ,"b e s e no m e n o s a los prof e s o r e s de la Cas a tra b a $ o s cie n tfico s tr a s c e n d e n t a l e s , de los 3u e s e a l a r " alg u n o s . 5l ilustr e cos m g r a f o Alons o de #a n t a Cruz, na cid o en #evilla, es au t o r de las Cart a s esf " ric a s , inno v a ci n 3u e en m e n d mu c ; o s de los err or e s co m e t i d o s en los an t e ri o r e s m a p a s , y el *slario ge n e r al del m u n d o % el prim e r o en su g" n e r o , 3u e alg u n o s , por indisc ul p a b l e err or, ;a n atrib ui d o a Andr " s 7arc a de C"s p e d e s . Ta m p o c o se pu e d e pa s a r en sile n cio el Li7ro de las Longit 8 di n e s % en 3u e no slo se e1 p o n e n y e1 a m i n a n U%4 A V tod o s los sist e m a s con o ci d o s , sino Ootr a s cos a s 3u e yo ovie s e alc a n z a d o a s a b e r P . Los tra s c e n d e n t a l e s es t u d i o s as t r o n m i c o s de Andr " s #an *artn, na cid o ta m b i " n en #evilla, ;a n corrid o, por erro r de !arro s , con el no m b r e de Buy 6aler o . #an *artn, con an t e ri o ri d a d a la e1 p e d i ci n de *ag all a n e s , ;a b a re aliz a d o obs e r v a c i o n e s as t r o n m i c a s ac e r c a de la longit u d y ;a b a not a d o la imp e rf e c ci n de las Tabla s en us o, enc o n t r a n d o en la con$ u n ci n de -2pit e r con la Lun a un erro r de diez ;or a s tr ein t a y tre s min u t o s de m ) s , y un a ;or a cincu e n t a min u t o s de difer e n ci a en t r e el m e ri di a n o de #evilla y el de Qlma . OAde m ) s de "s t o s Za a d e el #r. Jav a r r e t e Z ;izo en difer e n t e s tie m p o s , y sie m p r e par a de d u cir la longit u d , otr a s obs e r v a c i o n e s P . !arro s cita un a de opo sici n a la Lun a y Genu s , otr a de la Luna y el #ol, un eclips e de "s t e y otr a opo sici n con la Luna: y a a d e 3u e , sie n d o mu y rep u g n a n t e a #an *artn atrib uir los m al o s res ul t a d o s ni a las ta bl a s de Beg gio m o n t a n o , ni a sus obs e r v a c i o n e s , dec a en su diario( OW m e m a n t e n g o en 3u e , Euo d $idi m u s loEui m u r % Euo d audi $i m u s te s t a m u r % y 3u e , toE u e a Eui e n tocar e % en el al m a n a ' es t n errad o s los m o $ i m i e n t o s cele s t e s . ,ed u c ci n cier t a y 3u e pru e b a su disc e r ni mi e n t o y pe n e t r a c i n . . . P

Al e mi n e n t e cos m g r a f o Andr " s de *oral e s se de b e el es t u d i o de las corri e n t e s del Atl)n tic o, por "l lla m a d a s Otorr e n t e s del m a r P . Consid e r a con raz n el #r. 6ern ) n d e z ,uro 3u e *oral e s es el fun d a d o r de la te o r a de las corri e n t e s pel ) s gi c a s . Jo es m e n o s int e r e s a n t e la car t a es crit a por el m " di c o ,ieg o Clvar e z C;a n c a , co m p a e r o de Coln, a la ciud a d de #evilla, su pa t ri a , d) n d ol e noticia s de cier t a s es p e c i e s ve g e t a l e s , s e g 2 n pu e d e ver s e en la colec ci n del #r. Jav a r r e t e : car t a coe t ) n e a del es t u d i o de la fau n a y la flora del Juev o *und o , co m p u e s t o por el insig n e cos m g r a f o *aes e Bodrig o 6ern ) n d e z de #an t a e ll a , fund a d o r de la Qniver si d a d ;is p al e n s e . La es t a t u a de Bodrig o 6ern ) n d e z de #an t a e ll a , ge n e r a l m e n t e con o ci d o por Mae s e #odrigo% s e U%4 4V elev a en el pa tio princip al de la Qnive r si d a d sevilla n a , de la 3u e fue glorio s o fun d a d o r . Gio la luz es t e sa bio en Car m e n a a m e di a d o s del siglo FG y falleci el 9K de 5ner o de %4 K . . ,isfru t un a bec a en el Cole gio de #a n Cle m e n t e de !oloni a: resi di ba s t a n t e tie m p o en Bom a , obt u v o un a ca n o n g a en *)la g a , la ca p ell a n a m a yo r de la 8glesi a de #evilla y el arc e d i a n a t o de Bein a . #e de b e a su plu m a las sigui e n t e s obr a s ( ;ratio (a7it a cora m Si t o */ +ont. Ma . in die s +aras c e $ e ann o MCDL../** Rsin %. ni f.S: otr a pro n u n c i a d a an t e el 'ap a 8noc e n ci o , m a n u s c r i t o con s e r v a d o en la !ibliot e c a Ambr o si a n a , s e g 2 n Jicol) s Anto nio: Sac e r d o t alis instr u c ti o circa mis s a m R#evilla, %A . . S: /oca 7 ul ariu m Eccle sia s ti c u m parti m latina parti m (is p a n a lingu a e script u m % de 3u e en poc o s a o s s e tirar a n ca t o r c e edicio n e s . De igno ti s ar7or u m atE u e ani m aliu m ap u d *ndo s sp e ci e 7 u s et de m ori7 u s *ndoriu m R*an u s c ri t o cit a d o por Colm eir o S: Lectio n e s san c t o r u m R#evilla, %4 K < S: ;do e in di$a e Dei Aenitric e s laud e s a7 eo dis tic (is R#evilla, %4 K A S : Dialog u s con tr a *m p u g n a t o r e m Coeli7 a t u s et cas tit a ti sH Manu al de /isita d or e s R#evilla, %4 K 9 , y Alcal), %4 < K S : Li7ro de Marco +olo y de las cos a s m ar a $illos a s y Eu e $ido en las part e s orien t al e s H s e ;icier o n cinco edicio n e s . Del m o d o de 7ie n $i$ir en la religi n cristia n a R#al a m a n c a , %4 % 4 S . Trata d o de la in m or t alid a d del al m a R#evilla, %4 K < S . Arte de 7ie n m orir. La su m m a de con" e s i n lla m a d a Bd e " e c e r u n t D R#evilla, %4 K < S : Ser m o n e s de Sa n ?ern ar d o y del m o d o de 7ie n $i$ir en la

religi n cristia n a R#evilla, %4 % 4 S . Ser m n con tr a los Sod o m i t a s % Co m e n t a ri o s so7r e las Sa gr a d a s Escritur a s y Cons ti t u ti o n e s Colle gii ac Stu dii San c t a e Mariae de Gesu% ci$ita tis &ispal e n s i s % de la 3u e se con o c e n dos edicio n e s , a o s %D < D y %= K % . Todo es t o sin lleg a r a la mit a d del siglo FG8. W en tor n o de la Cas a , X3u " gr a n di o s o mo vi mi e n t o cie n tfico imp ul s a d o por los ;o m b r e s de la glorios a instit u ci n Y Arias *ont a n o es t u di a an t e s 3u e na di e en su Nat ur al &istoria los efe c t o s de la pr e s i n at m o s f " r i c a : 6aler o U%4 D V pu blic a su Trata d o de la es p ( e r a y del art e de m ar e a rH Cort " s , su ?re $ e co m p e n d i o de la sp ( e r a R%4 4 % S : 'edr o *edin a , su #e gi m i e n t o de na $ e g a c i n H Andr " s de Bo y Biao inve n t a su ins tr u m e n t o par a de t e r m i n a r la longit u d y las vari a ci o n e s de la ag u$ a m a g n " t i c a : Gasco de 'ia corrig e las ta bl a s de Cop " r nic o , y 7arc a de C"s p e d e s las Alfonsin a s , y *artn 6ern ) n d e z de 5ncis o da a los trc ulo s la Su m a de Aeo gr a "a. 7uill"n, el botic a ri o sevilla n o , inve n t un ins tr u m e n t o par a de t e r m i n a r las vari a cio n e s de la ag u$ a en ca d a lug a r, Oins t r u m e n t o , dic e #a n t a Cruz, 3u e ;oy da an d a mu y co m 2 n en 'ort u g a l en t r e ;o m b r e s doc t o s P . 5n el Li7ro de las Longit 8 di n e s s e ;alla la de s c ri p ci n del ing e ni o s o ins tr u m e n t o , 3u e , co m o afir m a 0u m b ol d t , fue el pri m e r ap a r a t o de s ti n a d o a m e di r las vari a cio n e s de la ag u$ a ima n t a d a y sirvi par a los pri m e r o s es t u d i o s re aliz a d o s ac e r c a de ta n int e r e s a n t e s m a t e r i a s . Bodrig o >a m o r a n o , bot ) n i c o y cos m g r a f o , tuvo en #evilla un ga bi n e t e de cos a s na t u r a l e s de Am"ric a y es cri bi su Cronolo ga y rep e r t orio de la ra= n de los tie m p o s . 5l m " d i c o s evilla n o #im n de Tovar fun d un $ardn bot ) n i c o , don d e cultiv las pla n t a s 3u e le re mi t a n de Am"ric a , y re d a c t a b a cat )l o g o s an u a l e s de las es p e c i e s cultiv a d a s , de los cu al e s cita Clusio los corr e s p o n d i e n t e s a %4 . 4 y .D. Al lad o del *us e o de >a m o r a n o y an t e s 3u e el de Tovar, lev a n t el suyo m " di c o ta n e mi n e n t e co m o Jicol) s *ona r d e s , 3u e es t u d i de t e n i d a m e n t e los pro d u c t o s a m e ri c a n o s en su ad mi r a b l e &istoria m e d i ci n al de las cos a s Eu e se tra e n de nu e s t r a s *ndias ;ccid e n t a l e s % de 3u e se ;a n tira d o nu m e r o s a s

edicio n e s y tra d u c ci o n e s a dive r s o s idio m a s , y enri3 u e ci las aplic a cio n e s de la flora a m e ri c a n a con obs e r v a c i o n e s y e1 p e ri m e n t o s per s o n a l e s . Jo m e n o r cele b ri d a d ad 3 ui ri la colec ci n reu ni d a por el insig n e ge n e a l o g i s t a ,. 7onz alo Argot e de *olina. Los res ul t a d o s obt e n i d o s por la inmo r t a l instit u ci n ge o g r ) fic a per t e n e c e n uno s al ord e n te rico y otro s al pr ) c tic o . 0e a3 u c m o los res u m e el #r. Latorr e en br e v e s y opor t u n a s pal a b r a s . OLos te rico s son( el con o ci mi e n t o U%4 = V del m a g n e t i s m o terr e s t r e y pla n t e a m i e n t o del pro bl e m a de su e1 plic a ci n : difer e n ci a ci n del polo ge o g r ) fic o y del polo m a g n " t i c o : localiz a ci n del polo m a g n " t i c o : es t u di o s en las vari a cio n e s de la ag u$ a de m a r e a r y perf e c ci o n a m i e n t o de ella: for m a ci n de car t a s de m a g n e t i s m o : orie n t a c i n ge o g r ) fic a en sus pro bl e m a s de latit u d e s y longit u d e s : m " t o d o s e m pl e a d o s en la de t e r m i n a c i n de longit u d e s : inv e s ti g a c i o n e s del m ) s e1 a c t o : conc u r s o s par a pr e m i a r al inve n t o r de un sist e m a pr e ci s o : es t u d i o de corri e n t e s at m o s f " r ic a s y m a r ti m a s : el torr e n t e de m ar R7ulf #tr e a m S , su de t e r m i n a c i n y e1 a m e n ge o g r ) fic o : car t o g r a f a m ) s a m pli a y e1 a c t a del pla n e t a : pa d r n ge n e r a l de la Cas a y car t a s de sus cos m g r a f o s : nu e v o s sis t e m a s de pro ye c ci n : car t a s , pla n o s y car t a s esf " ric a s : bibliogr af a de los pas e s de s c u b i e r t o s , diario s de pilot o s y obr a s de cro nis t a s de 8ndia s : bot ) n i c a y zoolo g a coloni al: final m e n t e , perf e c ci o n a m i e n t o del art e nav al confor m e a las nu e v a s ne c e s i d a d e s de las tr a v e s a s por los Oc" a n o s . W con sis t e n los res ul t a d o s pr ) c tic o s en la evit a ci n , por las en s e a n z a s y e1 ) m e n e s de piloto s y m a e s t r e s , de mu c ; a s cat ) s t r o f e s en via$ e s por m a r e s de s c o n o c i d o s y cos t a s peligr o s a s , for m a n d o un e1c el e n t e cu e r p o de na v e g a n t e s : el con o ci mi e n t o de los gr a n d e s Oc" a n o s de la Tierr a y de s c u b ri mi e n t o de las islas y con tin e n t e s , y la rela ci n de las capit ula cio n e s par a s alir a de s c u b ri r: aplic a ci o n e s pr ) c tic a s de los cono ci mi e n t o s ad 3 uiri d o s en las c)t e d r a s de la Cas a , rec tific ) n d o s e en ella, por el res ul t a d o e1 p e ri m e n t a l ap o r t a d o , el te s o r o de su cultu r a ge o g r ) fic a y for m a n d o un a sola unid a d , de evid e n t e e1is t e n ci a P .

Jo pu e d e calc ul a r s e la imp o r t a n c i a 3u e revis ti en el siglo FG8 un ins tit u t o cien tfico 3u e , at e n t o a la obs e r v a c i n , po n e los o$os en la re alid a d , rec tific a la m e n g u a d a y arc aic a cie n ci a de las Qnive r si d a d e s limit a d a s al Alma g e s t o y las Tabla s de Agat o m e d o n y va corrigi e n d o la obr a ptol e m a i c a , en s a n c ; a n d o el conc e p t o del Qnive r s o , apr e ci a n d o las ver d a d e r a s dim e n s i o n e s del pla n e t a y e1 p ul s a n d o al fin de la esf e r a cien tfic a tod a la pa u p " r r i m a U%4 H V conc e p c i n cl)sic a , en t r o ni z a n d o sob r e la po " tic a intuici n de los an ti g u o s otr a po e s a m ) s divin a y vigor o s a , naci d a de la Gerd a d . O,e s d e la fund a ci n "p o c a ning u n a se ;a b a mo d o ta n m a r a v illos o el mo vi mi e n t o e1t e ri o r y a 'ars, %H A D / .% %, p. <% 4S. de las soci e d a d e s , dic e 0um b ol d t , en en s a n c ; a d o ta n rep e n t i n a m e n t e y de crculo de las ide a s en lo toc a n t e al las rel a cio n e s del es p a c i o P . RCos m o s ,

Las con s e c u e n c i a s de es t a int e n s a eb ullici n cien tfic a s e not a r ) n bie n pro n t o , no slo en la filos ofa, sino en la liter a t u r a y en la m e n t a li d a d ge n e r a l de la na ci n . 5l perip a t e t i s m o , du e o del ca m p o por la e1 tin ci n del plat o ni s m o , 3u e ;u b o de pe dir refu gi o a la ms tic a , re a ni m a d o por con t r a g o l p e de la refor m a religios a , con tin 2 a ap o d e r a d o de las aul a s : per o un en " r gi c o mo vi mi e n t o an ti a ri s t o t " lic o, te n di e n d o al es c e p t i ci s m o en la es p e c u l a ci n y be bi e n d o con an si a en el ve n e r o de la na t u r a l e z a , s e enc r e s p a con t r a tod o crit e rio de au t o ri d a d . Los m a e s t r o s 3u e s e ati e n e n al pa s a d o an 3 uilo s a n su pe n s a m i e n t o , los m ) s fle1ible s bus c a n la conciliaci n con la opu e s t a fac e t a socr ) ti c a o la re n o v a ci n de la rigid e z aris t o t " lic a . A ttulo de perf e c cio n a m i e n t o , brot de la to m s tic a el con gr ui s m o % dicci n to m a d a de un te1 t o de #an Agus tn ,*lli ele c ti% Eui con g r u e n t u r $oc a ti% cu9us mis e r e t u r R,e u s S sic eu m $oc a t % Euo m o d o scit ei con g r u e r e , ut $oc a n t e m non res p u a t ,ad Si m plicia m % %. 8, 3. 9, n2 m . %<S. #os t e n a n los inno v a d o r e s 3u e el ;o m b r e , au 1ilia d o por un a gr a ci a con g r u a , ele gir a libre, per o ne c e s a r i a m e n t e lo m e$ o r. Tal efe c t o s e ;a de rep u t a r ind ef e c ti bl e , pu e s t o 3u e la cien ci a m e d i a % infalibl e per se% lo ;a

pr e vis t o . Ll)m a s e m e d i a es t a cie n ci a por ;allar s e situ a d a en t r e el con o ci mi e n t o de $isin % 3u e se refier e al futur o ab s ol u t o , y el de si m pl e int elig e n ci a% 3u e afa n e a tod o s los futu r o s posibl e s . 5st a s doc t rin a s , 3u e volv e r ) n a s alirn o s al pa s o en nu e s t r o es t u d i o , sufrie r o n la opo sici n de los to mi s t a s puro s y au n de los ag u s ti n o s con la ac u s a c i n de pel a gi a n o s . *ientr a s los as c " ti c o s no pie n s a n , sino ad o r a n y U%4 .V tie m b l a n , la tra dici n ms tic a m e di e v a l ;all firm e balu a r t e en los fran cis c a n o s . Los car m e li t a s pr efirier o n la direc ci n ba c o ni a n a o se en t r e g a r o n a un mis ticis m o m ) s e1 3 ui si t o y refin a d o 3u e los fran cis c a n o s , conf u n di " n d o s e con ,ios, per o olvid a n d o la obr a divin a . Qna deriv a ci n ms tic a se enl a z a con la corrie n t e re alis t a ne t a m e n t e es p a o l a y pro d u c e un flore ci mi e n t o s e n s u a li s t a 3u e cre e de bu e n a fe s er co m p a t i bl e con la orto d o 1i a . 5l to mi s m o se enc a s t ill en los do mi nic o s , los ag u s t i n o s reco g e n aire s de ren a ci mi e n t o y, sobr e el con o ci mi e n t o dire c t o del aris t o t e li s m o y el clasicis m o , a m ol d a n la filosofa cris ti a n a al pe n s a m i e n t o plat nic o de #a n Agus t n, y los $es ut a s , as c " ti c o s y pro s ai c o s , 2nic a Ord e n religio s a 3u e no ;a te ni d o ni pu e d e te n e r un po e t a de pri m e r ord e n , m ) s at e n t o s a la su mi si n del imp uls o individ u al 3u e al "1 t a s i s del cele s t e a m o r , s e for m a r o n en torn o de su filsofo #u ) r e z . 6rac a s a d o por pr e m a t u r o , no por inn e c e s a r i o , el sincr e ti s m o del Leibniz es p a o l , de 6o1 *orcillo, la te n t a t i v a m ) s s eri a 3u e en filosofa ;a inicia d o el pe n s a m i e n t o ib"rico, tod a s las dire c ci o n e s filos fic a s de s m a y a n y el siglo )ur e o , par a coro n a r su obr a , en t r e g a al FG88 un a liter a t u r a cult e r a n a y gr a ci a ni s t a , un a filos ofa vac u a y a; e r r o$ a d a , un a mo n a r 3 u a de g e n e r a d a y vacila n t e , un a naci n de s o ri e n t a d a y e m p o b r e c i d a . U%D K V

* (( 2ri s t o t l i ! o s

Ain s de Se p 8l $ e d a . <#odrigo de Cue t o . <+re = de ;li$a. <#ui= de Mont o y a . <Melc( or de Castr o. <Gos de &err er a. <+edro Guan N8- e = . <!rancis c o #ui=. <Martn e = de ?rea. <?alta - a s . < +e= de Castr o. <Monllor. <Mon= .<!rancis c o de Tole d o . < Marsilio /= E u e = . 5l filsofo por an t o n o m a s i a , el tira n o int el e c t u a l de la 5da d *edia, Arist t e l e s , logr un dign o tra d u c t o r y re pr e s e n t a n t e en el ;u m a n i s t a -uan 7in" s de #e p 2lv e d a R%A . K/ 4= <S, de 3ui e n es cri bi Alfons o *at a m o r o s ( BLatin e $ er tit Aristo t e l e m et Eu a e a doc tis acc e pi t Araecis % si dign a e is ti m a r e s in Eui7 u s ela 7 or ar e t % m ul t a Eua m in ipsis "u er a n t e plica t a auc t ori7 u s m elior a red di t. ,i$e dign o rep r e s e n t a n t e , por 3 u e proc u r res t a u r a r la pur e z a de la doc t ri n a , y as co m o el *ae s t r o legiti m la es cl a vit u d , el discp ulo no tuvo pie d a d de los es cl a v o s . L)sti m a 3u e a ser vicio de ta n ab o r r e c i bl e ca u s a pusi e r a ta n t o ing e ni o y ta n brilla n t e eru dici n . Jacido en 'ozo !lanc o, de fa milia no bl e ve nid a a m e n o s , s e ord e n de s ac e r d o t e y de s p u " s de es c ribir con t r a 5ras m o y Lute r o s e en c a r g de la ed u c a c i n del prncip e 6elip e, m ) s ad el a n t e 6elip e 88. #u reci a m e n t a li d a d tr a t de $us tific ar el de s p o t i s m o , las con 3 ui s t a s , los atr o p e llo s a los ve n ci d o s y co m b a t i al '. Las Cas a s , gloria de 5sp a a y de la ;u m a n i d a d . Trad u$ o los libros Met e or or u m % De Mun d o % la +oltica de Arist t e l e s y el di)lo g o De m c r a t e s . Jad a es cri bi de filosofa fun d a m e n t a l . ,e filosofa aplic a d a dio a la es t a m p a Apolo ga pro li7ro de 9us tis 7elii cau si s R%4 4 K S , don d e de s p u " s de pro p u g n a r la es cl a vit u d U%D %V co m o ;ec ; o na t u r a l sos ti e n e la $us ticia de la gu e r r a par a es cl a viz a r ,(erili im p e rio5 y De reg n o et o""icio regis R%4 = % S , en 3u e dis e r t a sobr e las for m a s de go bi e r n o de n t r o de la orto d o 1i a aris t o t " lic a . 6alleci cie g o , no de$ a n d o un a rep u t a c i n de fils ofo co m p a r a b l e a la $ustsi m a de ;u m a n i s t a . #u pais a n o el er u di t o cord o b " s Bodrig o de Cue t o , influido, co m o casi tod o s sus coe t ) n e o s , por 'edr o 0isp a n o , dio a la pu blicid a d su +rim u s trac t a t u s Su m m u l a r u m RAlcal), %4 9 H S , an ticip ) n d o s e a la doc e n ci a aris t o t " lic a 3u e Antonio 7ouv e a R%4 K 4/ DDMS es p a r c a en 'ort u g a l.

6ern ) n '"r e z de Oliva R%A . A/ 4< % S, prof e s o r de filosofa en 'ars, rec t o r de la Qniver si d a d s al m a n t i c e n s e , es el pri m e r pro sis t a imp o r t a n t e del siglo FG8. ,ot a d o de viva ima gi n a ci n y profu n d o ;u m a n i s t a , enri3 u e c i la len g u a es p a o l a con felice s ad a p t a c i o n e s de voc e s y giros latino s . #u princip al obr a , el Dilog o de la digni d a d del (o m 7 r e % uno de los m ) s pr e cio s o s mo n u m e n t o s de la pro s a es p a o l a , s e de s e n v u e l v e en t r e tr e s int e rloc u t o r e s ( Aurelio, Antonio y ,inar c o . 5l fond o per t e n e c e a la m ) s nobl e filos ofa: el es tilo, gr a v e y corr e c t o , mo d e l a con facilid a d las ide a s y las cl)u s ul a s ru e d a n con m a$ e s t u o s a ar m o n a . Ta m bi " n de s pi e r t a legti m o int e r " s el #a= o n a m i e n t o Eu e (i=o en Sala m a n c a el da de la lecci n de opo sici n de la ct e d r a de !iloso"a m or al. #e le clasifica en t r e los aris t o t " lic o s , per o su rep r e s e n t a c i n de la Trinid a d en la es e n c i a del al m a tra n s ci e n d e a plat o ni s m o al tra v " s de #an Agus tn. Jo m e n o s ab u n d a n los res a b i o s s e n e 3 u i s t a s , co m o s e not a al tr a t a r de la liber t a d del ;o m b r e y de la tra n s f o r m a c i n de los cu e r p o s corr u p ti bl e s en otro s de Oe t e r n a salu d y con mo vi mi e n t o f)cil, ;er m o s o s y res pl a n d e c i e n t e s P . La mis m a for m a dialo g a d a infun d e sos p e c ; a de aficion e s plat ni c a s , as co m o el ;e c ; o de ren u n ci a r al latn 3u e , por ser len g u a univ e r s a l , no per t e n e c a a ning 2 n pu e b l o , indic a el pa s o de s d e la es c ol ) s t i c a , ta n ge n e r a l co m o el latn, a las filosofa s nacio n a l e s , de m o c r a t i z a n d o el fond o y la for m a de la es p e c u l a ci n . Befier e Ambro sio de *oral e s 3u e Oliva es c ribi en U%D 9V latn un tr a t a d o sobr e los ima n e s , De m a g n e t e % 3u e no lleg a pu blic a r s e , do n d e se as e g u r a 3u e se ;alla alg u n a indic a ci n ac e r c a de la tel e g r a f a o tel efo n a . Ta m bi " n dirigi al Ayun t a m i e n t o de su pa t ri a el #a= o n a m i e n t o so7r e la na $ e g a c i n del Aua d al E ui $ir. Aun3 u e princip al m e n t e te lo g o , mu y sup e ri o r por su inm e n s o tal e n t o a tod o s los an t e ri o r e s y pos t e ri o r e s , res pl a n d e c i el $es ut a se villa n o ,ieg o Buiz de *onto y a R%4 D 9 / <9S, prof e s o r de Teolo g a en el ren o m b r a d o Cole gio de #a n 0er m e n e g il d o de su pa t ri a . Ocu p alto s car g o s en su Ord e n y goz de tal pr e s ti gi o 3u e cu a n d o el Cabildo ;is p al e n s e con g r e g un a -unt a de los m ) s e mi n e n t e s te lo g o s de las co m u n i d a d e s

religio s a s , se dio por un a ni mi d a d la pr e s i d e n c i a al '. ,ieg o , firm a n d o y ac a t a n d o tod o s su dict a m e n sob r e los pu n t o s so m e t i d o s a su delib e r a c i n . Cu" n t a s e 3u e , ;a bi e n d o 6elip e 888 e1igid o a los ciud a d a n o s de #evilla un nu e v o e ileg al tribu t o , 3u e la pobl a ci n s e resis ti a pa g a r , el du 3 u e de Ler m a , en no m b r e del rey, es cri bi al '. Buiz de *ont o y a rog ) n d o l e 3u e per s u a d i e s e a los s evilla n o s a la ac e p t a c i n del imp u e s t o , pro m e t i " n d o l e en ca m b i o obt e n e r del 'ap a el per mi s o par a la pu blic a ci n de su obr a De au iliis di$in a e gratia e . Cont e s t el $es ut a con tod o res p e t o 3u e pr ef e r a de$ a r in" dit a la obr a m e$ or 3u e ab o g a r por un gr a v a m e n a su $uicio in$us t o . 8nicia sus co m e n t a r i o s to m s tic o s con el volu mi n o s o libro De Trinita t e RLyon, %D 9 4 S , de n t r o de la m ) s pur a ort o d o 1i a y pr e c e d i d o de ele g a n t e pro e m i o . 5n Lyon R%D 9 . S dio a la es t a m p a su co m e n t o Ac dis p u t a ti o n e s % rel a tiv o a las Eua e s t i o n e s ..*** y ..*/ e pri m a part e San c ti T(o m a e % 3u e co m p r e n d e los tr a t a d o s De +rae d e s t i n a ti o n e % ac repr o 7 a ti o n e (o m i n u m % T Ang el or u m % se g ui d o de copio s o ndic e reru m et $ er 7 or u m % y el mis m o a o en 'ars el Com e n t a r i o ref e r e n t e a la doc t rin a de la cien ci a , de las ide a s y de la ver d a d . Trat a en la pri m e r a par t e e1 t e n s a m e n t e de la scie n ti a Dei% de la conc o r di a pra e s ci e n t i a e cu m li7ert a t e % de li7er t a ti s indi"" er e n t i a Eua e per Dei pra e s ci e n ia m non lae dit ur % y de la cien ci a con dicio n a d a : sigu e n los tr a t a d o s U%D < V de ideis y de $erit a t e % don d e s e procl a m a la et e r ni d a d e inm u t a b ilid a d de la ver d a d Rart. = y HS y s e cierr a con el es t u d i o de $ita Dei ,Jtru m o m ni a sit $ita in Deo5. 5n fin, el libro De +ro$id e n t i a RLyon, %D < % S de s e n v u e l v e el conc e p t o fun d a m e n t a l de la provid e n c i a divin a , sigu e con el tra t a d o 3u e titul a De +rae d e "i ni tio ni 7 u s % co m b a t e los err or e s de los 3u e lla m a se mi p e l a g i a n o s y en t r a de lleno en el es t u di o de la 're d e s t i n a c i n . *en " n d e z y 'ela yo dic e de Buiz de *en d o z a 3u e Ofu e fa m o s o por ;a b e r unid o la te olo g a positiv a e ;ist ric a a la es c ol ) s ti c a , m ) s 3u e ning u n o de sus an t e c e s o r e s P RL. c. es p ., t. 888, p) g . %D 4 S y tod o s rec o n o c e n la origin alid a d y vigor de su

m e n t a li d a d , no obs t a n t e el crculo, par a "l no es t r e c ; o , de su ord e n . *elc;or de Cas t r o , ta m b i " n $es ut a , naci en #evilla ;aci a el a o %4 4 D ( a los 3uinc e a o s de ed a d ingr e s en la Com p a a de -es2 s , en s e Teolo g a y falleci en Crd o b a el %4 . . , al de cir de uno s bigr af o s , y el %D K . , en opini n de #o m m e r v o g e l . ,e$ ter mi n a d o el libro De ?ea tit u di n e y el intit ul a d o Logica s ac +(ilos o p (i c a s co m m e n t a t i o n e s 3u e , se g 2 n Jicol) s Antonio, pu blic a r o n otro s co m o obr a pro pi a . -os" 0err e r a , ag u s t i n o y na t u r a l de #evilla, ;a bi e n d o pa s a d o a Juev a 5sp a a par a la conv e r s i n de los indios en %4 4 = , se gr a d u en la Qniver si d a d de *"$ico y obt u v o all c) t e d r a de 'rim a de Teolo g a . Cua n d o reg r e s a 5sp a a , su fa m a le llev a e1 plic a r un a c) t e d r a en la Qnive r si d a d de Osu n a , don d e se sup o n e 3u e falleci. 5l '. Gera cr u z , en car t a al 'rovinci al de *"$ico, le lla m a b a Or eligio s o tal y ta n ;on r a d o 3u e da a la Ord e n mu c ; a ;o nr a en lo 3u e mu y poco s en t r e mu c ; o s pu e d e n ;a c e r P y el '. 7ri$alv a en su list a de ca t e d r ) t i c o s le dice( O;o m b r e de rar a eru dici n y gr a n len g u a t a r i o grie g o y ;e b r e o P . Bes u m e sus m " rit o s el Al"a7 e t o Agu s ti nia n o con es t a s pal a b r a s ( O5ra eru di t o en las letr a s latin a s , grie g a s y ;e b r e a s , doc tsi m o e insig n e telo g o P . ,e$ un m a n u s c ri t o titul a d o Su m m a +(ilos o p (i a e U%D AV Sc( ol a s tic a e . Aun3 u e es t e tr a b a $ o s e de s e n v u e l v a por el m " t o d o y de n t r o del s e n ti d o es c ol ) s t i c o , no s e mo s t r el '. 0err e r a intol e r a n t e , pu e s sie n d o conv e n t u a l en su pa t ri a y lla m a d o por la 8n3uisici n a de p o n e r en el proc e s o instr ui d o a 6r. Luis de Len en %4 = 9 , se m a nif e s t confor m e con el proc e s a d o en las ide a s e1 p u e s t a s ac e r c a de la Gulg a t a . 5ntr e los dios e s m e n o r e s del perip a t e t i s m o pu e d e ad e m ) s cita r s e a los sigui e n t e s ( 3uini e n ti s t a ,

'edr o -uan J2 e z , val e n ci a n o R%4 9 9/ %D K 9 S , ed u c a d o en las opinio n e s de '. Ba m u s , a 3ui e n lla m a $ir nat u s ad doc e n d a s o m n e s art e s 7re $i et utilit er% las ab a n d o n en su ed a d m a d u r a par a abr a z a r el aris t o t e li s m o con tod o el fervo r de los ne fito s . Confie s a 3u e Arist t el e s tie n e def e c t o s : per o agr e g a 3u e son

uno s poco s y lo acl a m a inv e n t o r de tod a s las disciplin a s . Jo car e c e n de valor sus par ) f r a s i s a las Se g u n d a s Analtica s RGale n ci a , %4 4 A S y a la !sica Rde m id.S ni su s tra t a d i t o s De claris peripa t e t i ci s % ;ratio de cau si s o7s c urit a ti s Aristo t e l e a e et de illaru m re m e d ii s Rde m id.S, De con s ti t u ti o n e Artis diale c tic a e R%4 4 A S , *sag o g e Dialec tic a e Artis% *n Aristo t e lis orga n u m % Ano ni m i co m p e n d i u m Syllogis m i s % +(ysiolo gi a m % De us u Logica e % *n Aristo t e l e m o7s e r $ a t i o n e s y De stu di o p(ilos o p (i c o R!arc el o n a , %4 . A S . Aun en sus bu e n o s tie m p o s de ra mi s t a no e1t r e m la crtic a de Arist t el e s y su pro t e s t a se dirigi, m ) s 3u e al fond o , al conc e p t o de infalibilid a d del *ae s t r o . 5l be n e d i c ti n o 6ran cis c o Buiz, 3u e floreci m e d i a d a la ce n t u ri a , es au t o r del *nd e locu pl e ti s si m u s d$ o 7 u s to m i s dig e s t u s % in Aristo t elis R%4 A K S , obr a rarsi m a , pro pi a de be n e d i c ti n o , loa bl e por la paci e n ci a 3u e sup o n e . 'edr o *artn e z de !re a con tin u la lab or de Cardillo sobr e Arist t e l e s , da n d o a la es t a m p a ( Tract a t u s Eu o e perip a t e t i c a Sc( ol a Ani m a e *m m o r t alit a s as s e rit ur et pro7 a t u r R%4 = 4 S , *n li7ros Aristo t e lis de coelo et m u n d o % de ge n e r a ti o n e et corru p tio n e R%4 D % S , *n li7ros tre s Aristo t e lis de Ani m a . ,omin g o !alt a a s *e1ia, de la ord e n de 're dic a d o r e s , U%D 4 V dio un Co m p e n d i o de la !iloso"a nat ur al R#evilla, %4 A = S 3u e no con oz c o y sup o n g o ins pir a d o en la es c ol ) s t i c a . -uan ') ez de Cas t r o R%4 A 4 M / %4 = K S , na cid o en +uer, sob r e s a li en el cultivo de las ;u m a n i d a d e s , y Oa p r o v e c ; su es t a n c i a en Tre n t o par a es t u d i a r los m a n u s c ri t o s grie g o s ad 3 uiri d o s por ,. ,ieg o de Gen e ci a P . #obr e es t a ba s e e m p r e n d i es t u di o s ac e r c a de Arist t el e s y 'lat n y sus co m e n t a d o r e s . 5n un a ac a d e m i a aris t o t " lic a for m a d a por asis t e n t e s al Concilio dio conf e r e n c i a s en 3u e s e a l su pr e dil e c ci n ;aci a las doc t ri n a s del es t a g i rit a . 5l ca n ni g o de Ori;u el a -uan !autis t a *onllor, otro de los m ) s dis tin g ui d o s perip a t " t i c o s lev a n ti n o s , pu blic ;ratio in co m m e n d a t i o n e m Dialec tic a e % (a7it a in Jni$ er si t a t e /ale n ti n a )al. Se p t e m 7 r i s 04 Q OF +arap (r a s i s et scn olior u m in duo s li7ros prior e s analy tic or u m Aristo t e lis a gra e c o s er m o n e in latinu m a

s e con $ e r s o r u m RGale n ci a , %4 D . S , De no m i n e Ent el e c (i a ap u d Aristo t e l e m % Cua e s ti o unica Rde m id.S, De uni$ e r si s copio s a dis p u t a t i o % in Eua pra e ci p u e doc e t u r % uni$ er s a in re7 u s con s t ar e si$ e m e n t i s op er a Rde m id.S y ;ratio de utilita t e Analy s e o s se u ration a ti o ni s Aristo t e l a e F et +(ilos o p ( o $erit a t e m potiu s es s e a m pl e c t e n d a m Eu a m per s o n a r u m del e c t u m (a7 e n d u m R6ra n cf o r t , %4 . % S . Bec alc a !onilla la circu n s t a n c i a de afir m a r *onllor 3u e ( non dis p u t a t Logicu s de re7 u s s e d tan t u m pra e 7 e alliis arti"ici7 u s dis s e r e n d i instr u m e n t a y c m o s e rev u el v e con t r a Cicer n sos t e n i e n d o 3u e el voc a bl o [n t el e c e i a vien e de "n t e l " I , 3u o d es t perf e c t u m : o de telI Eu o d es t "inis y eD c ei u , (a 7 e r e % y signific a por lo ta n t o ( BE u o d pot e s t a t i ad $ e r s a t u r et e alter a part e res p o n d e t D . 'edr o -uan *onz, sac e r d o t e vale n ci a n o , lect o r de 6ilosofa en Coimb r a y de #a gr a d a s 5scrit u r a s en la Qniver si d a d de su pa t ri a , es cri bi( De Locis ap u d Aristo t e l e m Mat( e m a t i ci s RGale n ci a , %4 4 D S , Ele m e n t a Arit m e t i c a e ac Aeo m e t r i a e ad disciplina s o m n e s % Aristo t e l e m pra e s e r ti m Dialec tic a m ac +(ilos o p (i a m % apri m e nec e s s a ri a e Euclid e dec e r p t a Rde m , %4 4 . S , y un Com p e n d i o del Astrol a bi o de Bo1a s . U%D D V Al car d e n a l 6ra n ci s c o de Tole d o , $es uit a cord o b " s R%4 < 9 / .DS, s e de b e n cu a t r o vol2 m e n e s ( De Lgica% De +(ysica% De Aen e r a ti o n e y De Ani m a % tod o de n t r o del s e n ti d o es c ol ) s t i c o , as co m o sus Co m e n t a ri o s al E$a n g e li o de Sa n Guan RBo m a , %4 < H S , de 3u e slo ;e visto un de s t r o z a d s i m o e$ e m p l a r en la !. J. 5n la con t r o v e r s i a sob r e la m a t e r i a y la for m a , ad mi t e dos g" n e r o s de principio s ( un o s , rei in"ieriH otro s , rei "act a e . 5l cist e r ci e n s e 6ray *arsilio G)z3 u e z , obit u a d o en %D % % , nos de$ Co m m e n t a r i a in Aristo t elis +(ilos o p (i a m . 5n su m a , er u dici n , int elig e n c i a : per o na d a origin al ni na d a es p a o l.

* ((( Es! ol 4 s ti! o s ' o d er a d o s

El ne o aris t o t e li s m o . <Los pr ec ur s or e s . <Led e s m a . <;-a. <?- e = . <Al"on s o de Crdo 7 a . <Al"on s o de Cas tr o. <Merca d o . <Dieg o de Len. <&idalg o. <?ernar d o y ?enit o &enrE u e = . <Mont e s de ;ca. <+edro de !ons e c a . Jacid a en tod a 5uro p a la 5scu el a por la cp ul a de la Teolo g a con el ;u m a n i s m o , ac a s o el pr e d o m i ni o del ele m e n t o for m a l m ell en 5sp a a los filos de la rigid e z es c ol ) s ti c a . Algo de es o m e par e c e not a r ya en los pe n s a d o r e s del siglo FG, sing ul a r m e n t e en la obr a Cue s ti o n e s su p e r du o d e c i m li7ros m e t ( a p ( y s i c e RGen e ci a , %A . 4 S , incu n a b l e cus t o d i a d o en la !. J., 3u e con ti e n e en 49 folios, sin prlo g o , de pe n o s a lect u r a , otro s doc e libro s de co m e n t a r i o s , de bi d o al an t e s m e n ci o n a d o min o rit a de Tau s t e U%D =V Anto nio Andr " s , ferv or o s o es c o ti s t a , fallecid o en %< 9 K R%S.
\R %S Ade m ) s de la obr a arrib a cita d a , e s c ribi 6ray Andr " s Tracta t u s "or m alit aru m ad m e n t e m Scoti R'ad u a , %A = 4 : Gicencio, %A = = S , E po sitio in alios ll. logical e s RGen e ci a , %A H K , %4 K . y %=S. Trat. de tri7u s principiis reru m nat uraliu m R6err a r a , %A . K S . Co m p e n d i o s u m principiu m sobr e las s e n t e n c i a s atrib uid a s a #an !ue n a v e n t u r a R#tr a s b u r g o , %A . 4 : Gen e ci a , %4 K A y HAS, *n Eua t u or ll. Se n t e n t i ar u m RGen e ci a , %4 = K y =HS. Las m e n ci o n a d a s en el cap. F88 slo las cono z c o por refe r e n c i a de au t o r e s . 'odra o ac a s o de b e r a cita r al lado de Andr " s otro s e s c rit o r e s de an )lo g a fec; a y dir e c ci n , tal e s cu al su cofr a d e 'edr o Tom ) s , 3u e de$ Tract a t u m !or m alitaru m ad m e n t e m Sco ti% m a n u s c ri t o en el conv e n t o de Ass: Co m m e n t a ri a in Eua t u or li7ros se n t e n t i ar u m H Tracta t u m de es s e int ell e c t u ali% y Co m m e n t a ri a in aliEuo t li7ros Aristo t eli sH al do mi nico de Gillalon g a 6err a riu s Cat al a n u s , O; a e r e t i c o r u m ter r o r P, 3u e de$ un *s. ac e r c a del Cre a d o r y las criat u r a s y, ad e m ) s , otro titula d o Jtru m pri mi m o t u s $el cogita tio de re illicita sit pe c c a t u m H al otro do mi nico !ern a r d o Trilla, obitu a d o en %9 . 9 , de 3uie n 3u e d a r o n co m e n t o s de las se n t e n c i a s y Cu e s tio n e s de cog nition e ani m a e con9u n t a e corpori% y ta m bi " n al car m e lit a 6ray 7uido Terr e n a , pe r pi a n " s y obis p o de *allorc a: pe r o m e ret r a$ o la ins e g u ri d a d de lo 3u e se es t u di a por ref e r e n c i a , da d a la dificult a d de con s ul t a r los m a n u s c ri t o s , sin con t a r los de s a p a r e c i d o s .

5n la !ibliot; e c a Car m e lit a n a de Cour e t de Gillen e u v e y Bouz e a u / *ont a u d s e m e n ci o n a n las sigui e n t e s obr a s de Terr e n a , 3u e ta m b i " n cita Jicol) s Antonio( De $irtu ti7 u s % Euo d ap ella $it% Et(ica% s e u co m m e n t a ri a in /*** li7ros Et(icoru m Aristo t eli s% Euo d m s . in #e gia Aalliaru m ?i7liot( e c a Cod. :2 0 U H Sup e r /*** li7ros p( y sic or u m Aristo t eli s co m m e n t a ri aH *n Aristo t e lis li7ros de Ani m a co m m e n t a ri aH *n .** Aristo t eli s li7ros Meta p ( y s i c a co m m e n t a ri aH Cuod li7et or u m % li7er unu sH Cua e s ti o n u m li7er unu sH *n li7ros */ Se n t e n t i ar u m Co m m e n t a ri aH De per" e c ti o n e $ita e % trata d o di$idido en tre s part e s H Concor dia e $ a n g e lior u m H E po sitio in tria can tica% e s a sa b e r ( Magni"ica t% ?e n e d i c t u s % Nunc di mi t tisH Su m m a de (a er e s i 7 u s et earu m con" u t a "io ni 7 u s . ]

Los lla m a d o s ne o p e r i p a t " t i c o s , es decir, 3u e no s e ce a n a la tra dici n de la 5scu el a y ;a s t a de p u r a r o n de e1 a g e r a c i o n e s alg u n a s de su s fr m ul a s , es g ri mi e r o n la crtic a ren a c e n t i s t a de n t r o de la ort o d o 1i a aris t o t " lic a , dot a n d o a "s t a de m a yo r fle1ibilid a d . 'or otr a par t e , los golp e s 3u e la Befor m a religios a de s c a r g a b a sobr e la rod el a del es c ol a s t i ci s m o , prov o c a r o n U%D HV un a re a c ci n to mi s t a en las univ e r s i d a d e s ib"ric a s . ,ieg o de Led e s m a R%4 9 K / =4S, $es uit a , de$ en t r e su s manu scritos De Dialec tic a% Et(ic e s % si$ e +(ilos o p (i a ac T(e ol o gi a e de m ori7 u s y en t r e sus obr a s impr e s a s Ta7 ella 7re $i s totiu s Su m m a e T(e ol o gi a e Sa n c ti T(o m a e . 'edr o de Oa, m e r c e d a r i o , fallecid o en %D 9 D , pu blic en es p a o l +rim er a par t e de las pos tri m e r a s del (o m 7 r e R*adrid, %D K < S , en 3u e e1 p o n e la br e v e d a d de la vid a, e1 ; o r t a n d o a vivir bie n par a bie n mo rir, y en latn Alm a e !lore n ti s s i m a e Co m pl u t e n s i u m Acad e m i a e Co m m e n t a r i a un a cu m Eua e s t i o ni 7 u s sup e r uni$ er s a m Aristo t e lis logica m m a g n a m dicat a RAlcal) de 0en a r e s , %4 H H S , obr a e1 t e n s a do n d e ta m b i " n s e co m e n t a un libro de 'orfirio: *ntrod u c ti o n e m ad Aristo t elis Dialec tic a m % Eua m $ulg o Su m m u l a e se u +ar$a logicalia nu n c u p a n t cu m argu m e n t i s Rde m , %4 . < S , cuyo ttulo e1 p r e s a con clarid a d el pro p s i t o : Su p e r octo li7ros Aristo t. De +(ysic a a7s c ul t a ti o n e . Co m m e n t a r i a una cu m Eua e s t i o ni 7 u s su $i gillantis si m o +ast or e nos tr o Magis tr o Aen e r ali !ratr e !rancis c o Sala = ar Rde m , id.S RAlcal), %4 . < S , con pro e m i o sob r e el

proc e d i m i e n t o ele gi d o por el au t o r , y en es t a obr a sos ti e n e 3u e las ca t e g o r a s no per t e n e c e n a la Lgica ni a la *et afsic a ni a ning u n a cie n ci a . 5l '. ,o mi n g o !) e z R%4 9 < / DK A S, conf e s o r de #a n t a Ter e s a y co m p e t i d o r de 6ray Luis de Len en las opo sicio n e s a la c)t e d r a de #an t o Tom ) s en #al a m a n c a , sos t u v o e m p e a d a pol" mi c a , a la 3u e m ) s de un a vez ;ar " ref e r e n c i a , con Luis de *olina, opo ni e n d o a la te o r a $es utic a 3u e conc e r t a b a la gr a ci a con el alb e d r o , la doc t ri n a lla m a d a de la Opr e d e t e r m i n a c i n fsica P, por 3 u e la ca u s a pri m e r a pr e d e t e r m i n a el ac t o de la s e g u n d a . ,ios de t e r m i n a la volun t a d cre a d a al ac t o en el e$er cicio de su om ni p o t e n c i a . *olina sos t e n a 3u e tal ide a con d u c a al fat alis m o y avis a b a 3u e es e er a el ca mi n o reco r rid o por los telo g o s pro t e s t a n t e s . !) e z res p o n d a 3u e la volu n t a d cre a d a per m a n e c a libre, por 3 u e ,ios no la oblig a b a a pro n u n c i a r s e , de$ ) n d o l a en liber t a d de act u a r o no U%D . V ac t u a r , sin ne g a r con tal afir m a c i n la con e 1i n ne c e s a r i a e ind e s t r u c ti bl e en t r e el mo vi mi e n t o impr e s o por el Cre a d o r y el act o e$e c u t a d o por la cria t u r a . 5st a disc u s i n nos saldr ) m ) s ad el a n t e al pa s o . ,e$ es crit a s el do mi nic o '. !) e z las sigui e n t e s obr a s filosfic a s , ad e m ) s de las $urdic a s y religio s a s ( Sc( ola s ti c a co m m e n t a r i a in 0 a m part e m an g elici doc t oris D. T(o m a e us E u e ad QU Eu a e s t . R8n folio, #ala m a n c a , Gen e ci a , ,ou aiS: Sc( ol a s tic a co m m e n t a r i a sup e r ca e t e r a s 0 ae partis Eu a e s t i o n e s Rin folio, #ala m a n c a , %4 H H S : Sc( ola s ti c a co m m e n t a r a in 3 a m 3 a e us E u e ad Eua e s t . .L/* Rin folio, #ala m a n c a , Gen e ci a S: Sc( ola s ti c a am ae co m m e n t . in 3 3 a Eua e s t . L/** ad L/6L..*** Rin folio, #ala m a n c a , Gen e ci a , Coloni a y ,ou aiS: Co m m e n t a r i a in Eua e s t i o n e s Aristo t elis de ge n e r a ti o n e et corrup ti o n e Rin folio, #ala m a n c a , %4 H 4 , Coloni a y Gen e ci a S : *nstit u ti o n e s min oris dialec tic a e e *n Aristo t e lis dialec tic a m RColoni a , %D % H S y #es p o n s i o ad Euin E u e Eua e s t i o n e s de e""ica cia di$ina e gratia e RBo m a S . 5l ilus tr e ag u s t i n o cord o b " s 6ray Alfons o de Crdo b a Re%4 A A M S, m e r e c e cita r s e por ;a b e r intro d u ci d o en #al a m a n c a la es c u e l a no mi n a li s t a , all de s c o n o ci d a o poc o apr e ci a d a , por m ) s

3u e el '. *onfor t e , en calid a d de prof e s o r int e ri n o , ;a b a de s e m p e a d o la c) t e d r a de Jomin al e s ( per o ;a s t a el '. Crdo b a , suc e s o r de a3 u " l, no pu e d e decir s e 3u e s e e1 plic s eri a m e n t e el no mi n a li s m o . La m ) s int e r e s a n t e de sus obr a s de re p;ilos o p ;i c a son( *n li7ros Aristo t e lis Et(icor u m % ;eco n o m i c o r u m et +oliticor u m Co m m e n t a r i a R%4 % . S y +rincipia Dialec tic e s in ter m i n o s sup p o s i ti o n e s R#al a m a n c a , id.S. 5l fran cis c a n o Alfons o de Cas t r o R%A . 4 / 44 H S, direc t o r es pirit u al de 6elip e 88, lanz a la pu blicid a d Ad$ e r s u s (er e s e s R'ars, %4 < A S , y De ins t a (a er e ti c or u m pu nitio n e R%4 4 K S , pidie n d o con b)r b a r a aco m e t i vi d a d par a los ;er e$ e s con t u m a c e s la mu e r t e , la confis c a ci n y la infa mi a tr a n s m i s i bl e a la pos t e ri d a d . 'rec o niz a 3u e el ;i$o de ;er e$ e es t ) oblig a d o a de n u n ci a r a su pa d r e o m a d r e y de cl a r a 3u e "l mis m o ;a b a utiliza d o el conf e s o n a r i o par a per s u a d i r a un U%= K V ;i$o de conf e si n de 3u e del a t a r a a su pa d r e . X+u " ;orr o rY 5scribi ta m b i " n De pot e s t a t e legis po e n alis R%4 4 D S , do n d e sus t e n t a el der e c ; o del prncip e a int e r p o n e r el ve t o a la volu n t a d de la na ci n . 'ar a es t e fraile, co m o m ) s tar d e par a el pr el a d o -acob o #im a n c a s , na t u r a l de Crdo b a y au t o r del libro De cat ( olicis ins tit u ti o ni 7 u s % y del m ) s imp o r t a n t e Enc(iridiu m iudicu m $iolat e religionis % no tie n e el prncip e de b e r m ) s apr e m i a n t e 3u e per s e g u i r los delito s de ;er e$ a : as la ad ul a ci n al fun e s t o 6elip e 88 s e m e z cl a con los sofis m a s del fan a ti s m o ort o d o 1 o . Tom ) s *erc a d o , de #evilla, su pa t ri a , pa s a *"1ico, don d e to m el ;) bi t o de #a n t o ,omin g o . 5stu di en la Qniver si d a d m e 1ic a n a y reg r e s a 5sp a a con rico te s o r o de m a n u s c ri t o s de los cu al e s dio alg u n o s a la impr e n t a . Al volv e r a su provinci a de *"1ico le aco m e t i en alt a m a r un a fiebr e , de la cu al mu ri a la vist a de #a n -uan de Ql2a el a o %4 = 4 . ,io a la es t a m p a Co m m e n t a r ii lucidis si m i in te t u m +etri &ispa ni R#evilla, %4 = % S , r)pi d a m e n t e tr a d u c i d a al italia n o en !res ci a : *n logica m m a g n a m Aristo t e lis co m m e n t a r ii Rde m , id.S y De los trat o s de *ndias y trata n t e s en ellas Rde m . id.S, do n d e sigui e n d o las glorio s a s ;u ell a s del insig n e !art olo m " de las Cas a s , imp u g n a la es cl a vit u d de los ne g r o s . Ta m bi " n es t e libro s e tra d u$ o al

italia n o en !res ci a . O5st a obr a es doc tsi m a , dign a de impri mir s e ;oyP R!eris t ai n S .

pr e cio s si m a

5l car m e li t a ;is p al e n s e , no utr e r a n o , ,ieg o de Len, ta n elo gi a d o por Bodrigo Caro y fallecid o en %4 . . , s a b a a la perf e c ci n el grie g o y el ;e b r e o , y co m p u s o alg u n o s tr a b a $ o s ac e r c a de la #ag r a d a 5scrit u r a . Llam a d o de s p u " s por el rey 6elip e 88 par a ser vir de m a e s t r o a los prncip e s de !o; e m i a , no ac e p t el car g o por te n e r e m p e a d a su pal a b r a con el pa p a 'o 8G, 3u e le ;a b a ele gi d o co m o su Leg a d o par tic ul a r en el Concilio de Tren t o , con d e c o r ) n d o l o en t o n c e s con el ttulo de obis p o colu m b i e n s e . 5scribi De Arte Ara m m a t i c a &e7r a e a % Su p e r */ li7ros s e n t e n t i a r u m Co m m e n t a r i a % Triod e m oratio n u m in Concilio trid e n ti n o (a 7it ar u m y Dispu t a t i o n u m in eo d e m . U%= % V La pa t ri a de -uan 0idalg o , 3u e de bi de na c e r a fine s del siglo FG, s e de cl a r a en la por t a d a de un a de sus obr a s titul a d a s as( Su p e r eu m trac t a t u m Eu e m de con s e E u e n t ii s Stro d u s edidit e p o s i ti o R!oloni a , %4 % 4 S , y Goannis &idalgo% &ispal e n s i s % su p e r co m p e n d i o Euo d in logica +aulu s /en e t t t u s edidit E po sitio Rde m , %4 % D S . !enit o 5nr3 u e z , naci d o en #evilla en %4 % D , prof e s en la Cas a gr a n d e del Car m e n de su pa t ri a . O6u e e1c el e n t e te lo g o , pr e di c a d o r y Cat e d r ) t i c o de #a gr a d a 5scrit u r a en la Qnive r si d a d de 7ra n a d a P RAran a S , y falleci en %4 . K . 5scribi Co m e n t a ri o s so7r e Sa n t o To m s % un libro de Met a"sic a y vario s libros de Ser m o n e s . !ern a r d o 0enr3 u e z , ta m b i " n se villa n o , visti el ;) bi t o car m e li t a . Ortiz de >2ig a nos dice 3u e es c ribi obr a s de Teolo g a y 6ilosofa, sin es p e cific a r los ttulo s ni decl a r a r si se impri mi e r o n o per m a n e c i e r o n m a n u s c r i t a s . Jo con o ci e n d o sus obr a s , per o s el car ) c t e r de su Ord e n , ;e cred o de b e r incluirlo en es t e gru p o . -uan *ont e s de Oca, s evilla n o , cole gi al de #a n Cle m e n t e , cat e d r ) t i c o de Lgic a en la Qniver si d a d bolo e s a , en la ro m a n a y en la pa d u a n a 3u e con vivo int e r " s le lla m a su clau s t r o , en las de 'is a y 6lore n ci a y de nu e v o en !olonia , ;a s t a su bito,

ac a e c i d o en 'eru s a , 3u e uno s fi$an en %4 9 A y otro s %4 < 9 , se con t a g i de las aficion e s av e r r o s t a s de la es c u e l a de 'ad u a . Jo en bald e le ap ellid a r o n T(e ol o g u s et +(ilos o p ( u s acu t u s y *en " n d e z y 'ela yo dice lo 3u e sigu e , refiri" n d o s e a sus leccio n e s sob r e el libro 888 De Ani m aF O0e visto dos cdic e s de ellas : el m e$ or y m ) s an ti g u o per t e n e c e a la !ibliot e c a de #a n *arco s , de Gen e ci a : el otro, a la Jacion al de 'ars. Wo te n g o un e1t e n s o e1t r a c t o for m a d o con pr e s e n c i a de a m b o s . 5n la *arcia n a vi ad e m ) s las leccio n e s de *ont e s de Oca sob r e los libros 8 y 8G De co elo y sob r e el 8 y 88 de la 6sica de Arist t el e s , da d a res p e c t i v a m e n t e en los a o s %4 9 9 y %4 9 < P RGide 6acciola ti, 6as ti 7ym n a s ii 'at a vi ni, %= 4 = , t. 88, p. 9= AS. 5n ellas , de s p u " s de refu t a r con crtic a ag u d a y sutil U%= 9 V el fa m o s o arg u m e n t o ; m n e recipi e n s de 7 e t es s e de n u t a t u m a su7 s t a n t i a rec e p t i% y las de m ) s pru e b a s av e r r o s t a s , to mi s t a s , `c., ;a s t a en t o n c e s pr e s e n t a d a s , ac a b a dicie n d o ( Eu o d nulla es t ratio nat ur alis Eua e cog a t int ell e c t u m ad as s e n t i e n d u m Euo d ani m a sit im m o r t alis ... Ass e n t i e n d u m es t Euo d ani m a sit im m o r t alis solo $ er 7 o C(ris ti. Gerd a d es 3u e a a d e 3u e ta m p o c o las pru e b a s de la mor t a lid a d conclu y e n y proc u r a es c u d a r s e , en cu a n t o a lo pri m e r o , con la au t o ri d a d de 5scot o : per o, al decir a sus discp ulo s O#i tuvi e s e i s raz o n e s na t u r a l e s , cre e r ai s en la inmo r t a li d a d m ) s de lo 3u e cre "i s P , ;ar t o indu c e a sos p e c ; a r 3u e ta m b i " n a "l le ;a b a n toc a d o los vien t o s de la du d a 3u e corr a n en la es c u e l a pa d u a n a . !rillab a por en t o n c e s en 'ort u g a l , e1 plic a n d o en Coimb r a , el ign a ci a n o 'edr o de 6ons e c a R%4 9 H/ ..S, mu y es ti m a d o de 7re g o ri o F888 y de 6elip e 88 y ap ellid a d o el Arist t el e s port u g u " s . Jum e r o s a s edicio n e s con si g ui e r o n sus Co m m e n t a r i or u m in li7ros Meta p ( y s i c or u m Aristo t e lis % obr a volu mi n o s a en dos to m o s , pr e c e d i d a de e1t e n s o pro e m i o 3u e co m p r e n d e na d a m e n o s 3u e oc; o ca pt ulo s , a $uicio del au t o r , pro p e d " u t i c o s o pr e p a r a t o r i o s RBo m a , %4 = = / H.S, su *sago g e +(ilos o p (i c a RLisbo a , %4 . % S , op 2 s c ul o de DD p) gi n a s in Hh, con cu a t r o de pro e m i o y dis trib ui d o en doc e ca pt ulo s , pr e c e d i d o tod o de las tr e s p) gi n a s enc a b e z a d a s Aut ( or p(ilos o p ( i a e stu dio s i s % y sus *nstit u ti o n u m Dialec tic ar u m % de 3u e con oz c o las edicio n e s

ve n e ci a n a y coni m b ric e n s e , a m b a s de %4 = 4 , distrib ui d a en oc; o libros y pr e c e d i d a de un res u m e n o arg u m e n t o . ,ebi 6ons e c a su m a y o r pop ul a ri d a d a la pro p a g a n d a de la doc t rin a de la cien ci a con dicio n a d a o m e d i a en ,ios, o se a la te or a , ta m b i " n pro p u g n a d a por su cofr a d e Luis de *olina, ac e r c a del con o ci mi e n t o 3u e ,ios pos e e de ciert o s ;e c ; o s en pot e n c i a 3u e nu n c a pa s a r ) n al act o , per o 3u e pod r a n pa s a r al a m p a r o de de t e r m i n a d a s con dicio n e s , las cu al e s no ;a n de dar s e . U%= <V

* () 3o s pl a t # ni ! o s
Carc t e r del plat o ni s m o H su inco m p a t i 7ilid a d con el realis m o nacio n al es p a - o l. <Le n &e7r e o . <Luis de LenF doc trin a Eu e de sus o7ra s s e de s p r e n d e . VEs un per" e c t o plat nic oI <?asilio +onc e de Len. <Gos de Sig> e n = a . 5ncierr a el pla t o ni s m o algo de orie n t a l no mu y co m p a t i bl e con la idiosinc r a s i a del e1t r e m o occid e n t e . La 5da d *edia ignor al divino filsofo y ap e n a s lib de su doc t ri n a te n u e s got a s e1 tr a d a s de los es crit o s de #an Agus tn, de los mu s ul m a n e s o pa s a d a s por el do bl e ta miz del ar e o p a g i t a y de *arsilio 6icino. 5n nu e s t r a pe n n s ul a tuv o vislu m b r e s , ya se a l a d a s , el ,octo r 8lumin a d o , per o na d a au t " n t i c o se con o ci ;a s t a 3u e en la aur o r a del Ben a ci mi e n t o ver ti 'edr o ,az, y no dire c t a m e n t e , el Time o . Abun d a b a n , en ta n t o , las tr a d u c ci o n e s de Arist t e l e s , y au n los mis m o s plat ni c o s ac a t a b a n al es t a g i rit a . 6icino, por e$e m p l o , es t a b l e c i 3u e el al m a racio n al es for m a sub s t a n c i a l del ;o m b r e ( Men s igitur "or m a illa es t% per Eua m Euis E u e nos tr u m in (u m a n a sp e ci e colloca t u r . 'or es o , a pe s a r de las gallar d a s del ge ni al 6ern a n d o de Crdo b a , ca b a ll e r o an d a n t e de la Acad e m i a , la se milla plat ni c a m e d r ta n ra 3 u tic a en 5sp a a y, fuer a de los pe n s a d o r e s

s e m tic o/ ;is p a n o s , m e$ or 3u e en los pe n s il e s de la filosofa pro pi a m e n t e dic; a , creci en el cerc a d o de los ms tic o s y en t r e los pr e c e p t i s t a s liter a ri o s , sing ul a r m e n t e en el divino 0err e r a . #in las b)r b a r a s , ab s u r d a s y an ti p a t r i tic a s per s e c u c i o n e s U%= A V a los $udos , ;o nr a r a s e 5sp a a con el glorios o no m b r e de -e;u d a ; Abar b a n e l , na cid o en Lisbo a en %A . K . Tronc o de la fa milia fue #a m u e l Abar b a n e l , Oorn a m e n t o de la Al$a m a P , s evilla n o , co m o pro b a b l e m e n t e lo ;a b r a n sido su de s c e n d i e n t e el gr a n Len 0ebr e o y el pa d r e de "s t e , 8s; a ; a E , te s o r e r o de los Beye s Cat lico s , pu e s la fa milia, te m e r o s a de las per s e c u c i o n e s , s e ;a b a refu gi a d o en 'ort u g a l de s d e los co mi e n z o s de la din a s t a de Tras t a m a r a . Tan claro rep r e s e n t a n t e de la tr a dici n plat ni c a ;a b r a enri3 u e ci d o el te s o r o del pe n s a m i e n t o es p a o l con sus Dialog (i de Am or e R%4 < A S , 3u e procl a m a n el a m o r por orig e n de la vida e ins pir a d o s en 8bn 7abirol, refu n d e n el mis ticis m o ale$ a n d ri n o con el se m tic o e influye r o n en los po e t a s , ora d o r e s y nov elis t a s es p a o l e s del siglo )ur e o . #in de t e n e r m e m ) s en es t e fils ofo, ya 3u e por de s g r a c i a nu e s t r a no es es p a o l , ap u n t a r " 3u e conc e b a la ide a a guis a de luz sola r do n d e se con ti e n e n tod o s los color e s y m a ti c e s . Con ella se ide n tific a el Logos . 5l al m a int el e c tiv a , rayo de luz en t e n e b r e c i d o por la m a t e r i a , no pu e d e alc a n z a r su su pr e m o ob$ e tiv o sin el au 1ilio de la divin a ilumin a ci n 3u e re d u c e el en t e n d i m i e n t o de la virtu alid a d al ac t o y es cl a r e c e las for m a s . 5l mis m o ,ios es el en t e n d i m i e n t o act u a l 3u e alu m b r a el pot e n ci al nu e s t r o . La intuici n en el gr a d o sup e ri o r pro d u c e el "1t a s i s . La cp ul a con ,ios pro d u c e la felicid a d . ,el ab a r b a n e li s m o , si s e per mi t e el voc a bl o , e m e r g i tod a es a es t e l a per c e p t i bl e en la liter a t u r a de la "p o c a y con o ci d a por plat o ni s m o er tic o. Abar b a n e l , au n 3 u e ;e b r e o , mir a con simp a t a el pa g a n i s m o cre y e n d o de s c u b ri r en su es pl " n d i d a con s t e l a c i n de dios e s un sim b olis m o de las ide a s de 'lat n e ins pir a su cos m o g o n a en el Time o . Jo $uzg a imp o si bl e conc o r d a r la doc trin a del *ae s t r o con el for m alis m o del discp ulo y pie n s a 3u e Ola difer e n ci a

an t e s es t ) en la cort e z a de los voc a bl o s 3u e en la signific a ci n de ellos P . #i ;e con s a g r a d o las an t e ri o r e s lne a s a un e mi n e n t e U%= 4 V pe n s a d o r lusit a n o , srv a m e de disc ulp a , ad e m ) s de la ad mi r a ci n a un ge nio 3u e de bi s er es p a o l, la con si d e r a c i n del efica z influ$o 3u e su s ide a s e$ erci e r o n en la liter a t u r a 3uini e n ti s t a es p a o l a e italia n a pro d u ci e n d o nu m e r o s o s libros de recr e o ins pir a d o s en un ero tis m o plat ni c o y el no m e n o r , sino m ) s e1t e n s o , se a l a d o en la vid a soci al por es t a ola filogr )fic a inicia d a en las alt a s clas e s y dilat a d a ;a s t a las m ) s inferior e s . 'ers o nific a ci n po " tic a del s e n ti d o religios o na cio n a l , se alz Luis 'onc e de Len R%4 9 =/ .%S. Jaci en !elm o n t e del Ta$o, to m el ;) bi t o de #a n Agus t n y fue cat e d r ) t i c o en #al a m a n c a . ,en u n ci a d o an t e la 8n3uisici n por su co m p r o f e s o r Len de Cas t r o , a pr e t e 1 t o de sus opinio n e s ac e r c a de las ine1 a c t i t u d e s de la Gulga t a , sufri siet e a o s de proc e s o y cu a t r o de prisi n . ,es p u " s de a m o n e s t a d o , no reco b r su c)t e d r a , ya provis t a y, por con si g ui e n t e , no pu d o pro n u n ci a r el m a n o s e a d o O,e c a m o s aye r P , m e r a inve n ci n de la fan t a s a pop ul a r : m a s al poc o tie m p o , de s p u " s de ;a b " r s e l e confia d o otr a disciplin a , s e vio en v u e l t o en nu e v o proc e s o con mo tiv o de sus ide a s ac e r c a de la 7raci a . 5n re alid a d , el orig e n de los proc e s a m i e n t o s ra dic en la con s t a n t e en e m i s t a d del to mi s m o , en t o n c e s erigid o en orto d o 1i a con la filosofa pla t ni c a cristi a niz a d a por #an Agus tn, de la cu al s e ;alla b a n impr e g n a d a s las en s e a n z a s del m a e s t r o Len. +uiz) e1 a c e r b las cos a s la envi di a , por un a par t e , y el agrio car ) c t e r de 6ray Luis, por otr a . 5n los No m 7 r e s de Cristo% di)lo g o en t r e *arc elin o, -ulian o y #a bin o , s e g 2 n la for m a de e1 p o s ici n ac a d " m i c a , co m e n t a n d o un es c rit o, dis e r t a a m pli a m e n t e 6ray Luis ac e r c a de las de n o m i n a c i o n e s aplic a d a s al Bed e n t o r . La E po sici n del li7ro de Go7 afe c t a m a y o r cariz te ol gic o . Los 3u e $uzg a n s er ba s t a n t e un gr a n tal e n t o y s e m b r a r sus obr a s de pe n s a m i e n t o s dign o s de con si d e r a c i n , pod r ) n disc e r nir el ttulo de filsofo a 6ray Luis 'onc e de Len: per o mi

crit e rio, m ) s res t ric t o , s e resis t e a conc e d e r l o a a3 u e llo s es crit o r e s , s e a n cu al e s fuer e n sus m " ri t o s , 3u e no se pro p o n e n la soluci n del pro bl e m a U%= D V filosfico. 6ray Luis no tie n e o$os sino par a la religi n , al ser vicio de la cu al pon e las aficion e s plat ni c a s , ge n ui n a s de su ord e n y 3u e de s d e su insig n e fun d a d o r s e ;a n con s e r v a d o en ella, mi e n t r a s los ag u s ti n o s fuer o n lo 3u e an t e s er a n . Cristi a n o an t e tod o, viert e , no co m o pro pi a inv e s ti g a ci n , sino sub o r di n a d a s al pu n t o de vist a religio s o , ide a s aisl a d a s con pro p e n s i n plat ni c a y, co m o tod a dire c ci n ac a d " m i c a , ap u n t a n d o m ) s o m e n o s al pa n t e s m o orie n t a l . ,e las ide a s es p a r ci d a s por sus libros s e de s p r e n d e 3u e en t r e las fue n t e s del cono c e r otor g a pr ef e r e n t e lug a r al s e n ti d o nti m o y 3u e , a su $uicio, el ;o m b r e es en t e r a m e n t e en ,ios, orig e n de tod a es e n c i a , 3u e con ti e n e en su int elig e n ci a las ide a s y las raz o n e s de tod o lo cre a d o , y 3u e es bu e n o por su s e m e $ a n z a con 5l, per o es t a s e m e $ a n z a es ta n t o m ) s co m pl e t a cu a n t o m ) s s e le apr o 1i m a . Cad a ser tie n d e a erigirs e en mu n d o perf e c t o : es en tod o s los otro s y tod o s los otro s en 5l. 'or es o su de b e r es t ) en tod o s los otro s y el s er de los de m ) s en su pro pio s er. ,e es t e mo d o , la multiplicid a d s e red u c e a la unid a d y ca d a cos a per m a n e c e dis tin t a y s e p a r a d a , la cria t u r a s e ac e r c a a ,ios por la te n d e n c i a a la unid a d . 5l ;o m b r e es un micr o c o s m o s y tie n e libre arbit rio, por 3 u e au n 3 u e ne c e s i t a de la gr a ci a par a as e m e $ a r s e a ,ios, 3u e es su fin, el m " rit o con si s t e en us a r bie n de ella. Com o s e ve, 6ray Luis no lleg a es c al a r las ver tigi n o s a s alt ur a s de la ms tic a ni su pro p e n s i n a la unid a d sus pir a por la co m p e n e t r a c i n con ,ios ;a s t a el an o n a d a m i e n t o . Aun3 u e la doc t rin a coincid a con la pla t ni c a , no conci e r t a sist e m ) t i c a m e n t e , o se a a mo d o filosfico, pu e s , por m ) s 3u e pro t e s t e del ab a ti mi e n t o de la es c ol ) s ti c a , en sus ide a s sob r e lgic a se s e a l a n las ;u ell a s de la 5scu el a . 5n La +er"e c t a Casa d a con t r a d i c e la te si s de la #e p 8 7lic a de 'lat n . 'oca fe par e c e te n e r en el rg a n o de la filos ofa, en la raz n ;u m a n a , cu a n d o de cl a r a 3u e los de s e o s Od e ;e c ; o la en g a a n : y, 3uit ) n d o l e las rien d a s de las m a n o s , la su$ e t a n a los de s e o s del

cu e r p o , y la U%= =V indu c e n a 3u e a m e y proc u r e lo mis m o 3u e la de s t r u y e P ,No m 7 r e s de Cristo% de dic a t o ri a del libro 88S. Cons t a n t e m e n t e fi$ su pe n s a m i e n t o en el ord e n religios o , al cu al sub o r di n a el cie n tfico, es ti m a al sag e % 3u e dic e n los fra n c e s e s , por enci m a del sa$ a n t y, en t r e las fue n t e s del con o c e r , atrib u y e e1c e p ci o n a l valor al s e n ti d o nti m o . Com o su ;er m a n o en religi n *artn Luter o , rec o mi e n d a la lect u r a de la !iblia, pr ) c tic a $am ) s obs e r v a d a por los pu e bl o s cat lico s . OJoto ri a cos a , dice, es 3u e las 5scrit u r a s 3u e lla m a m o s #a gr a d a s las ins pir ,ios a los prof e t a s 3u e las es cri bi e r o n , par a 3u e nos fue s e n , en los tra b a $ o s de es t a vida, con s u e l o , y en las tinie bl a s y erro r e s de ella, clar a y fiel luz: y par a 3u e en las llag a s 3u e ;ac e n en nu e s t r a s al m a s la pa si n y el pec a d o , all co m o en oficin a ge n e r a l , tuvi " s e m o s par a ca d a un a pro pi o y s alu d a b l e re m e d i o . W por 3 u e las es cri bi par a es t e fin, 3u e es univ e r s a l , ta m b i " n es m a n ifie s t o 3u e pr e t e n d i 3u e el us o de ella s fue s e co m 2 n a tod o s , y as cu a n t o es de su par t e lo ;izo: por 3 u e las co m p u s o con pal a b r a s llansi m a s y en len g u a 3u e er a vulg a r a a3 u e llo s a 3uie n las dio pri m e r o . W de s p u " s , cu a n d o de a3 u e llo s , $unt a m e n t e con el ver d a d e r o con o ci mi e n t o de -esucris t o , s e co m u n i c y tr a s p a s ta m b i " n es t e te s o r o a las ge n t e s , ;izo 3u e se pusi e s e n en mu c ; a s len g u a s , y ca si en tod a s a3 u e ll a s 3u e er a n en t o n c e s m ) s ge n e r a l e s y m ) s co m u n e s , por 3 u e fue s e n goz a d a s co m u n m e n t e de tod o s P Rde m S . Tale s ap olo g a s de la !iblia: las ver sio n e s y co m e n t o s de los libros s a g r a d o s : la poc a es ti m a en 3u e , s e g 2 n vari a s ac u s a c i o n e s as e s t a d a s en el proc e s o , te n a 6r. Luis la Gulga t a , Oins pir a d a por el 5spritu #an t o P al decir de los pa d r e s trid e n ti n o s : la de cl a r a c i n de su ;er m a n o en religi n, 6ray -uan Cigu el o, afir m a n d o 3u e O6ra y Luis de Len no sola de cir mis a , sino de #eE ui e m % au n 3 u e el da fue s e fes tivo , 3u e nu n c a s e le en t e n d a lo 3u e dec a y ac a b a b a mu y pr e s t o P , indicio de m e n o s p r e c i o a las pr ) c tic a s del culto: el ;e c ; o de O; a b e r s e en c o n t r a d o en t r e los libro s de 6ray Luis un con si d e r a b l e n2 m e r o con t e n i e n d o doc t rin a s U%= HV ;e t e r o d o 1 a s P : y, en fin, el no ;a b e r s e dict a d o ver e d i c t o de inculp a b ilid a d , sino 3u e a la

ab s ol u ci n aco m p a a la m e di d a de 3u e 6r. Luis Os e a repr e n d i d o y adv e r ti d o 3u e de a3 u ad el a n t e mir e c m o y ad o n d e tra t a cos a s y m a t e r i a s de calid a d y peligro co m o las 3u e de es t e proc e s o res ul t a n , y te n g a en ellas mu c ; a mo d e r a c i n y pru d e n c i a par a 3u e ces e tod o es c ) n d a l o y oc a si n de err or e s . E por 9us t a s cau s a s e res p e t o s % 3u e a ello nos mu e v e n Rpro b a b l e m e n t e el pr e s ti gio del es c rit o rS, de b e m o s m a n d a r y m a n d a m o s 3u e por es t e #a n t o Oficio se reco$ a el cu a d e r n o de los Can t a r e s . . . P , tod a s es t a s circu n s t a n c i a s alie n t a n a ,. 'edr o #ala par a $uzg a r a 6r. Luis convict o de ver g o n z a n t e pro t e s t a n t i s m o , atrib u y e n d o al $us tific a d o pa v o r a la 8n3uisici n las s2plic a s y pro t e s t a s del proc e s a d o y la co m p o s i ci n OGirg e n 3u e el sol m ) s pur a P , 2nic a 3u e Opr e s e n t a un cort e m e di a n a m e n t e ca t lico, y au n "s t a fue es c rit a en las c)rc el e s de la 8n3uisici n , ye n d o pro b a b l e m e n t e dirigid a a de s a r m a r la cru el d a d de a3 u e ll a s fier a s 3u e ;ac a n brillar noc ; e y da la es p a d a de ,a m o cl e s sob r e su ca b e z a P . Ji el au t o r de es t a obr a se $uzg a con au t o ri d a d par a res olv e r pro bl e m a s de orto d o 1i a , ni ta m p o c o le pr e o c u p a n a; o r a , pu e s no es c rib e ;ist o ri a de ;e t e r o d o 1 i a s , ya m a gi s t r a l m e n t e tra t a d a s por el inolvid a bl e *en " n d e z y 'ela yo , sino del pe n s a m i e n t o filosfico es p a o l, y 3ui er e e$ ec u t a r l o con ta n es cr u p u l o s a imp a r ci alid a d , 3u e $a m ) s proc u r e supl a n t a r con su pro pio crit e rio el $uicio ind e p e n d i e n t e del lect o r. *)s ad el a n t e , s e rep e ti r ) el ale g a t o al lleg a r a #an t a Ter e s a y all s rec ; a z a r " un a ac u s a c i n 3u e ni si3ui e r a ofre c e los indicios en el cas o pr e s e n t e sus c e p t i bl e s de vari a int e r p r e t a c i n . Jo tra n s i g e 6ray *arc elino 7uti "r r e z en 3u e s e con si d e r e plat ni c o al *ae s t r o Len y ;a y mo m e n t o s en 3u e el lecto r s e inclin a a darl e la raz n : per o Le n 3u " otr a es c u e l a ;allar a n ad e c u a d o en c a$ e conc e p t o s y pal a b r a s cu al las sigui e n t e s ( OLa perf e c ci n de tod a s las cos a s , y s e a l a d a m e n t e de a3 u e ll a s 3u e son ca p a c e s de en t e n d i mi e n t o y raz n , con sis t e en 3u e ca d a un a della s te n g a en s a U%= . V tod a s las otr a s , y en 3u e sie n d o un a , s e a tod a s , cu a n t o le fuer e posibl e. 'or3 u e en es t o s e av e ci n a a ,ios, 3u e en s lo con ti e n e tod o ... par a 3u e ve nz a y rein e y pon g a su silla la unid a d sob r e tod o P M

5l '. *arc elin o ap u r a su clar o en t e n d i m i e n t o par a librar a 6r. Luis del car ) c t e r pla t ni c o , sos t e n i e n d o 3u e en las ide a s del po e t a no ;alla m ) s 3u e cier t o s influ$os pla t nic o s igu al 3u e de otr a s es c u e l a s . Tan t o e m p e o pon e en su te sis 3u e par e c e con si d e r a r m a n cilla la filiaci n pla t ni c a , ine1 plic a bl e inco n s e c u e n c i a en un ;i$o de #. Agus tn, el gr a n pla t ni c o del cris ti a ni s m o . 5n re alid a d , 6r. Luis, sie m p r e firm e en la religio sid a d , s e nos pr e s e n t a sie m p r e ind e ci s o en la refle 1i n filosfic a . Jo, no te n g o a 6ray Luis por un perf e c t o pla t nic o , veo vacilar con frec u e n c i a su crit e rio, slo in3u e b r a n t a b l e en la religio sid a d , oscila n t e en filosofa, m a s los influ$os plat ni c o s , s e m e $ a n t e s al 3u e ac a b a m o s de ver, act 2 a n con tal vigor, 3u e lo es ti m o de plat nic o , si bie n no de filsofo ac a d " m i c o : por 3 u e en "l veo el al m a de 'lat n , au n 3 u e no la car a c t e r s ti c a filosfic a . La m ) s pop ul a r de sus obr a s pro s a d a s , La +er" ec t a Casa d a % rec u e r d a la *nstit u ti o "e m i n a e c(ris tia n a e % de Gives , y el Gardn de las no 7l e s do n c e lla s % del '. *artn de Crd o b a , pu e s a un a y otr a imit 6r. Luis. Cad a ca pit ulo de s e n v u e l v e un te1 t o del Libro de los 'rov e r bi o s , su$ eci n 3u e impid e el de s a r r ollo de un pla n m e t d i c o , rob a n d o frut o y del ei t e a la lect u r a . 5n la m e n t e de 6ray Luis el m a t ri m o n i o es es t a d o inferior al de celib a t o , se g 2 n el se n ti d o nti m o de la ide a cristi a n a , y ad e m ) s de la finalid a d procr e a d o r a de la es p e ci e , en ci e r r a un a misi n eco n m i c a , Opor 3 u e par a vivir no ba s t a goz a r ;aci e n d a , si lo 3u e se ga n a no se gu a r d a P . La ed u c a ci n de la mu$ e r de b e concr e t a r s e al oficio do m " s t i c o , sin av e n t u r a r s e en otr a s vas . La ;e m b r a ;a de limit a r s e a la cas a , pu e s Ola na t u r a l e z a no la ;izo par a el es t u d i o de las cie n ci a s , ni par a los ne g o ci o s de dificult a d , sino par a un solo oficio sim pl e y do m " s t i c o , an s les limit el en t e n d e r . . . P U%H KV 6ray !asilio 'onc e de Len R%4 = K / D9S, na t u r a l de 7ra n a d a , ag u s t i n o y sobri n o de 6ray Luis, ley Teolo g a mu c ; o tie m p o en Alcal), ga n c) t e d r a en #ala m a n c a en %D K H y a su mu e r t e se impri mi un a es p e ci e de coro n a f2n e b r e con es crit o s de mu c ; o s ing e ni o s en loor del llora d o *ae s t r o . *uc;o es cri bi de te olo g a

y der e c ; o ca n ni c o , y tra t en un a s eri e de Discur s o s de Cuar e s m a % m e r e c e d o r e s de un a ver si n al italia n o , de co m b a t i r el suicidio sin e1c e p t u a r ca s o alg u n o , en lo 3u e se mo s t r m ) s s ev e r o 3u e #an -erni m o , pu e s es t e e mi n e n t e ap olo gi s t a e1c e p t u el ca s o e1 tr e m o de peligr a r la virtu d de la ca s ti d a d ,a7 s E u e eo a7i cas tit a s periclita t ur . #obr e -on) s , ca p. 8S. *)s po e t a y es tilis t a 3u e fils o t o y, por en d e , poc o su$ e t o a m all a s de es c u e l a , el $er ni m o 6ray -os" de #ig e n z a , bibliot e c a ri o del 5scori al y fallecid o en %D K D , en su &istoria del #e y de #e y e s y Se - o r de los Se - o r e s % no ter mi n a d a , nos de$ un tra t a d o de Teo dic e a 3u e de bi ser vir de intro d u ci n a la vida de -es2 s . Como tod a s las e1 al t a ci o n e s religios a s , la de #ig e n z a vu el a inco n s ci e n t e ;aci a el pla t o ni s m o y al tr az a r las rel acio n e s en t r e ,ios y los ser e s finito s nos rec u e r d a la fr m ul a de 'ablo a los at e n i e n s e s ( *n Deo su m u s $i$i m u s et m o $ e m u r % por 3 u e la na t u r a l e z a divin a ani m a tod o s los s er e s , pu e s tod o s Otie n e n su ce n t r o don d e se reco g e y don d e na c e su virtu d P , m a nif e s t a n d o la es e n c i a sup r e m a 3u e Oe n tod o s es el mis m o ce n t r o suyo y ning u n o es conc " n t ri c o con "lP. 0ubie r a po did o clasific a r s e sin dificult a d en t r e los ms tico s , pu e s su m a n ta n t o las an al o g a s , e1is t e en t r e uno s y otro s ta n viva cier t a rela ci n 3u e yo m e atr e v e r a a lla m a r Tact u s intrins e c u s % 3u e no par e c e f)cil tr az a r fron t e r a s en t r e plat ni c o s y ms tic o s U%H %V

*) El ' i s t i ! i s ' o 8 l o s ' s t i ! o s

Carc t e r (is t rico6 "ilos "ic o de la MsticaF su (e t e r o g e n e i d a d % sus direc cio n e s . <Di"er e n ci a en tr e el mis ticis m o y el asc e ti s m o . <Trnsit o del uno al otro. <Las rd e n e s religios a s . < Es e n cia de la Mstica. <;rige n % (is t oria y de s e n $ o l $i m i e n t o del mis ticis m o . <+red o m i ni o del asc e ti s m o en Castilla. <E otis m o de la Mstica en Espa - a . <;sada s del es pirita ms tic o . < An e s i s y carc t e r del mis ticis m o en Espa - aF sus "or m a s liter ariasF su 7i"urc a ci n . <Ele m e n t o s (u m a n o y ont ol gic o.

Sa n t a Ter e s a . <San Guan de la Cru=. <?ern ar di n o de Lared o . < !ray Guan de los Nng el e s . <Malon de C(aid e . Dieg o de Est ella. La pri m e r a reivin dic a ci n na cio n a l se de b e a los ms tic o s . de la per s o n a li d a d filosfic a

La es c ol ) s ti c a en v olv a en su imp e r s o n a li d a d las iniciativ a s , m a s el mis ticis m o , co m o no se ap o y a en un a rev el a ci n oficial par a tod o s los ;o m b r e s , sino en un a rev el a ci n individ u al, irra di a d a del #er divino a ca d a es t a d o per s o n a l de "1 t a s i s , abr e ca u c e a las iniciativ a s par tic ul a r e s o de es o s individ u o s m a yo r e s lla m a d o s pu e b l o s . As, pu e s , no ca b e un cre d o ms tico ;o m o g " n e o ni sist e m ) t i c o , por 3 u e el e1t ) t i c o lleg a a la ple n a pos e s i n de su ob$ e t o por intuici n s e n ti m e n t a l , sin au1ilio de la dial " c tic a . Scie n ti a proc e d e n s e im m e d i a t i s int e n t i o ni 7 u s . ,e a3 u dos dire c cio n e s princip al e s ( el Euie ti s m o % 3u e no ne c e s i t a de las obr a s , y el mis ticis m o acti$ o . Convi e n e an t e tod o distin g ui r el mis ticis m o del as c e ti s m o , confu si n en 3u e incid e n la m a y o r a de los crtico s . U%H 9 V #i an aliz a m o s la g" n e s i s del mis ticis m o , la ;allar e m o s en un es t a d o sub$ e tiv o con g r u e n t e con p"r di d a de la inoc e n ci a int el e c t u a l . Cua n d o no pu e d e sos t e n e r s e el dog m a , por 3 u e fre n t e a "l ;a y otro, brot a el es c e p t i cis m o : per o, co m o afir m a r 3u e no se pu e d e afir m a r es ya un a afir m a ci n , no pu di e n d o per m a n e c e r en la ne g a c i n ab s ol u t a , s e infier e 3u e , no m e r e c i e n d o co m pl e t a confia n z a nu e s t r o s m e di o s de con o c e r , ;a y 3u e arro$ a r es o s ins tr u m e n t o s in2tile s par a s alir de es e es t a d o 3u e ;izo decir a G. Cousin 3u e el mis ticis m o es la de s e s p e r a c i n de la raz n ;u m a n a y unirs e sin int e r m e d i a r i o s al ob$ e t o del con o ci mi e n t o , ide n tific ) n d o s e a m b o s t"r mi n o s ,duo Eua e i7i un u m su n t 5. As el es prit u cono c e a ,ios por con t a c t o es e n c i al y por intuici n ,Cog ni tio di$in or u m "uit s e m p e r in ani m a per si m plic e m intuit u m $ el con t a c t u m 5 .

'or es o en a3 u e ll a s "p o c a s cu al el siglo de la Befor m a , en 3u e la du d a , la in3ui e t u d , s e ap o d e r a n de las al m a s , el mis ticis m o llen a un vaco del cor a z n , as co m o , por ap o y a r s e en un a rev el a ci n individ u al e inm e d i a t a , s e tor n a sos p e c ; o s o a los sie m p r e de s c o n fi a d o s o$os de la ort o d o 1i a . Jo sin raz n : por 3 u e en la afir m a c i n de la per s o n a li d a d y su dire c t a co m u n i n con el #ol de tod a ver d a d , lat e un a te n d e n c i a racio n a lis t a , 3u e la sinc e r a religio sid a d de nu e s t r o s ms tic o s vela b a con si d e r a n d o la intuici n, no opu e s t a , sino sup e ri o r a la raz n , el gr a d o m ) s alto de la cien ci a ;u m a n a . 5l as c e ti s m o nac e de la volun t a d , el mis ticis m o re3 ui e r e un es t a d o es p e c i al, la gr a ci a . 5l as c " t i c o bus c a un a finalid a d pr ) c tic a ( la s alv a ci n : utiliza la virtu d a guis a de instr u m e n t o par a s alv a r s e , sin conc e d e r l e valor su b s t a n t i v o . 5s en es e n ci a un eg os t a , slo at e n t o a su bie n par tic ul a r , 3u e proc u r a r a , por cu al 3 ui e r m e di o , si es t u vi e s e s e g u r o de su efica ci a . Jo pr a c tic a el bie n por a m o r , sino por conv e n i e n c i a : no pu e d e llorar de con t rici n, sino te m b l a r de atrici n. 5l ms tic o a m a , con t e m p l a y no refle 1io n a : no pie n s a en su s alv a ci n por int e r " s , sino en la fusi n con el U%H <V a m a d o : no s e pr e o c u p a de la con d u c t a y se en t r e g a por en t e r o ;a s t a el s acrificio de la per s o n a li d a d .
Aun3u e no ;ubi e r a cielo yo te a m a r a .

*uc;o s de nu e s t r o s es c rit o r e s religio s o s co mi e n z a n as c " ti c o s y, cu a n d o su es prit u se en g r a n d e c e , s e convi e r t e n en ms tico s . La ord e n religios a de m ) s pro n u n ci a d o mis ticis m o es en 5sp a a la car m e li t a : la m e n o s ms tic a y m ) s as c " t i c a , la f"rr e a Com p a a de -es2 s . #in dis p u t a el ;o m b r e ;a naci d o par a la acci n , no par a el "1t a s i s . La con t e m p l a c i n mis m a de b e con si d e r a r s e co m o un act o en d e r e z a d o al fin ;u m a n o . La pro p e n s i n a la vid a m e r e / con t e m p l a t i v a su p o n e un a dis mi n u ci n de la per s o n a li d a d . 5l es t a d o ms tic o s e pr e s e n t a a ttulo de an o r m a li d a d ps3 uic a y fisiolgic a : va s a t u r a d o de se n ti m e n t a l i s m o y e1ig e un

reco gi mi e n t o int e rior 3u e s e sie n t e en el al m a cu al si tuvi e r a otro s s e n ti d o s 3u e sus ti t u y e n a los e1t e r n o s . Jo sin fun d a m e n t o es cri b a -. #im n ( BTou t e W m e d $ o t e es t m y s t i E u e X se s (e ur e s . D La es e n ci a de la *stica en 6ilos ofa resid e en el con o ci mi e n t o por minis t e ri o de la intuici n y en Teolo g a por la uni n nti m a con ,ios, a la cu al se as ci e n d e por tr e s vas( pur g a ti $ a o asc ti c a Rde p u r a c i n pr e vi a S , ilu mi n a ti $ a y sint ti c a . 5l mis ticis m o gira co m o el #ol de Orien t e sirvi" n d o s e co m o m e d i a d o r a de la raz a ;e b r e a . a Occid e n t e ,

5n an t e ri o r ca pt ul o vimo s c m o el mis ticis m o lat e n t e ;)lla s e en las an ti g u a s cre e n ci a s asi ) tic a s : en 'lat n : en Ale$an d r a , sing ul a r m e n t e en 6iln, 3u e de s e n v u e l v e las ;ip s t a s i s divin a s ins pir a d o en las te o r a s ac a d " m i c a s , y en el mis m o 'lotin o, cu m b r e y ze nit de tod a filos ofa ms tic a : en los gn s ti c o s : en #an !ern a r d o : en #an 6ra n ci s c o de Ass: en #an 6ran cis c o de #al e s : en el an d a l u z 8bn *as a r ri a , 3u e lo infun di con m a y o r en e r g a 3u e na di e en los s e mi t a s es p a o l e s , y ;a s t a en Lulio y en pe n s a d o r e s del U%H A V siglo de las luc e s : en el do mi nic o 5cEar t : en -uan Taul er , es t r a s b u r g u " s 3u e vola b a al pa n t e s m o , y c m o s e tra n s m i ti a la ed a d mo d e r n a . La Liter a t u r a as c " ti c a , mu c ; o m ) s ab u n d a n t e 3u e la ms tic a , for m a en Cas tilla un a ca d e n a no int e r r u m p i d a de s d e #" n e c a ;a s t a ;oy. La ms tic a car e c e de an t e c e d e n t e s en Cas tilla. 5l mis ticis m o no es es p a o l. Jue s t r o es prit u pro p e n d e al positivis m o : nu e s t r a filosofa, a la mor al y a la poltic a, y nu e s t r a nov el a es en t e r a m e n t e re alis t a . Algun o s cre e n 3u e Bai m u n d o Lulio ofre c e el ne1 o en t r e la ms tic a orie n t a l y la occid e n t a l . #i en la 5da d *edia no s e con o ci e r o n ms tic o s en Cas tilla, Lpor 3u " de s p u " s los ;u b o M 'or tre s raz o n e s ca pit al e s ( por influ$o de la ms tic a univ e r s a l : por 3 u e el se n ti mi e n t o religio s o

tuv o ocu p a ci n en la gu e r r a con los )r a b e s es p a o l e s y no ;a b a logr a d o es t a b iliz a r s e , y, en fin, por el re n a ci mi e n t o plat ni c o y la difusi n del pe t r a r 3 u i s m o . Jo es t o y de ac u e r d o con Bous s e l o t al se a l a r dos ca u s a s , la ndol e nacio n a l y la falt a de liber t a d religio s a . Ante s del siglo FG no ;a y en 5sp a a sino tra d u c t o r e s de los ms tico s ale m a n e s y de los italia n o s , y de s p u " s de en t e r r a d o el mis ticis m o , ;a con ti n u a d o 5sp a a sin liber t a d religio s a , de 3u e car e c e tod a v a . La situ a ci n poltic a de 5sp a a , la 8n3uisici n y el de s p o t i s m o favor e c a n su ap a rici n , por 3 u e el arro b o ale$ a al ;o m b r e de la socie d a d y brin d a un refu gi o a tod a s las al m a s ge n e r o s a s y ardi e n t e s m al av e ni d a s con las as p e r e z a s del m e di o soci al. ,e a; su opo sici n con el a m bi e n t e con t e m p o r ) n e o , las an si a s de refor m a , t)cit a s o e1 p r e s a s , 3u e a tod o s los ms tico s dev o r a n y ;a s t a la con s t a n t e ani m a d v e r s i n al cler o, a la 3u e "s t e y la 8n3uisici n corr e s p o n d i e r o n con m al disi m ul a d a o$eriz a . 5n es e mu n d o sub$ e tiv o 3u e la con t e m p l a c i n les cre a , los ms tico s goz a n de un a liber t a d 3u e la re alid a d e1t e ri o r les nie g a , y de s d e sus lumin o s a s cim a s sie n t a n principio s 3u e no ;u bi e r a n os a d o e1 p o n e r en la llan u r a social, por 3 u e U%H 4 V ta n t o m ) s atr e vi d o se mu e s t r a el s e n ti mi e n t o cu a n t o m ) s co;ibid o gim e el pe n s a m i e n t o por la tira n a e1 t e ri o r. 5n 5sp a a , la po " ti c a de los trov a d o r e s pr e s t a ad e c u a d a for m a al deli3 uio a m o r o s o e impri m e su sello en las pro d u c ci o n e s de nu e s t r o s ms tic o s , ;ar t o pro p e n s o s al conc e p t u a li s m o , bie n prov e n g a n de la fue n t e bblic a, co m o Lare d o , #an -uan de la Cruz y -acint o Gerd a g u e r : bie n de la doc t rin a ne o pl a t n i c a , co m o 6ray Luis de Len y Luis de Biber a , bie n co m o #an t a Ter e s a y #or 7re g o ri a , co mi e n c e n por el mis ticis m o bblico y ad o p t e n lue g o sing ul a r si m a s for m a s ,rap t u s 5. 5s ver d a d 3u e los ale$ a n d ri n o s alu m b r a r o n un ve n e r o de mis ticis m o en cuya s ag u a s be bi el *ae s t r o Len, per o el s e n ti m e n t a li s m o ger mi n con pr ef e r e n c i a en el Can t a r de los Can t a r e s . Los es p a o l e s , sin dar s e cu e n t a , fundi e r o n el oca s o

del ne o pl a t o n i s m o con el alb a de la m e t a f sic a cris ti a n a , infla m a n d o su pe n s a m i e n t o en la lla m a dev o r a d o r a de un an ; e l o imp o si bl e de s aci a r. 'ue d e as e g u r a r s e 3u e los es p a o l e s e1t r a$ e r o n tod a s las con s e c u e n c i a s del mis ticis m o , de s d e la su pr e m a ilumin a ci n ;a s t a las m ) s gro s e r a s pr ) c tic a s , co m o en la sec t a de los alu m b r a d o s . Tena n m a yo r pur e z a en el proc e d i m i e n t o , y en vez de as c e n d e r a ,ios por la raz n , al mo d o de los ale$ a n d ri n o s , o por la ad mir a ci n a la obr a divin a , a m a n d o a ,ios en sus cre a ci o n e s con la ter n u r a de #a n 6ra n ci s c o de Ass, se subli m a n slo por minis t e ri o del a m o r . #a n t a Ter e s a co m p a d e c a a Luzb el, el s er m ) s de s g r a c i a d o , por 3 u e no pod a a m a r . Com o su as c e n s i n s e verific a ,no n rationis s e d m e n t i s 5 de s d e a n d o la es c al a refle1iv a , no nec e s i t cono c e r a sus pr e c u r s o r e s m e di o e v a l e s #an !ue n a v e n t u r a y -uan de Taul er , lla m a d o Oel doc t o r ilumin a d o P cu al nu e s t r o Lulio: ni a -uan C;arlier, a 3ui e n pu di e r a con si d e r a r s e au t o r de un mis ticis m o e1 p e ri m e n t a l 3u e lleg a a la cp ul a con ,ios, distin g ui " n d o s e sie m p r e de "l. Ji si3ui e r a reco r d al glorios o m allor 3 u n , en 3uie n de b a rec o n o c e r su legti m o pr e c u r s o r . 5n re alid a d no conf e s a b a g" n e s i s , por 3 u e no U%H DV re pr e s e n t ning 2 n proc e s o filosfico, sino un arr a n 3 u e pa sio n a l cuyo ole a$ e lleg a ac a rici a r un mo m e n t o las play a s de la filos ofa. Ta m p o c o nec e s i t a b a ad mi r a r la cre a ci n , por 3 u e , s alvo alg u n a e1c e p ci n cu al la de Luis de 7ra n a d a , as c " t i c o fron t e riz o de la ms tic a , llev a un te a t r o int e rior y na d a ve ni int e r p o n e en t r e el al m a y ,ios, su ad o r a d o es p o s o . La filos ofa ms tic a es p a o l a res ul t a de un a fusin del ne o pl a t o n i s m o con el cris ti a ni s m o , si bie n no con ac e n t u a d o car ) c t e r refle1iv o, sino nu tri " n d o s e del s e n ti mi e n t o y de$ ) n d o s e llev a r de la intuici n . Al con t r a ri o de la se 3 u e d a d te u t n i c a , el es tilo de los ms tico s es p a o l e s es tod o "l un a pur a m e t ) f o r a . 'or es o sus es crit o s , no nec e s i t a n d o pr e p a r a c i n filosfic a , ad 3 uiri e r o n ta n inm e n s a pop ul a ri d a d .

5st a filosofa, origin al en su mo d o es p a o l , s e de s b o r d a en dos dire c ci o n e s op u e s t a s , ide alis t a e1 al t a d a la un a y na t u r a lis t a la otr a . Amb a s coincid e n en 3u e la intuici n o vist a inm e d i a t a del s er es la fue n t e del con o ci mi e n t o : per o a m b a s s e difer e n ci a n fund a m e n t a l m e n t e en 3u e la un a enc a u z a la rev el a ci n per s o n a l dire c t a por las vas de la rev el a ci n univ e r s a l con sig n a d a en la !ue n a Juev a , en ta n t o 3u e la otr a e1 a g e r a la unid a d , o m e$ or, la simplicid a d , ;a s t a con si d e r a r l a inco m p a t i bl e con su pro pio con t e n i d o , vi"n d o s e oblig a d a a es t a b l e c e r en la m a t e r i a el principio de la div er si d a d . La pri m e r a direc ci n , m al vist a en sus co mi e n z o s por la orto d o 1i a influid a de la se 3 u e d a d to m s tic a , es la es c al a por do n d e as c e n d i e r o n #a n t a Ter e s a : 7re g o ri a 'arr a : 6r. -uan de los Cngel e s , 3u e , sigui e n d o las ;u ell a s porfiria n a s , utiliza las dis tin cio n e s aris t o t " lic a s par a logr a r el "1 t a s i s : *alon de C;aid e , 3u e , lanz a n d o su pe n s a m i e n t o por la va ne o pl a t n i c a , a m pl a la doc t rin a ag u s t i ni a n a de 3u e ,ios es t ) en tod a s su s obr a s , por 3 u e , sie n d o 5l $a% $erita s et $ita% las cos a s en 5l son 5l mis m o , sin 3u e tal principio su p o n g a con s u b s t a n c i a li d a d , sino ac u e r d o de la volun t a d por minis t e ri o del a m o r : ,ieg o de 5st ella, 3u e s e U%H =V rep r e s e n t a ,ios co m o un ce n t r o sin circu nf e r e n c i a , ;a ci a el cu al, co m o dar d o dis p a r a d o , se pr e ci pit a el pe n s a m i e n t o . . . : proc e s o 3u e llev a inevit a bl e m e n t e en sus 2lti m a s de t e r m i n a c i o n e s a un pa n t e s m o ide alis t a , ne g a d o r de la m a t e r i a . 5ncierr a la filos ofa ms tic a un ele m e n t o an t r o p o l gi c o pr e d o m i n a n t e en #an t a Ter e s a , 3u e as pir a a la uni n con ,ios por el a m o r y la volun t a d , a un con n u b i o ms tic o 3u e nos ;ac e a m a r en ,ios a las cria t u r a s , y otro ont ol gic o el de #an -uan de la Cruz, 3u e proc u r a la uni n por la es e n c i a y lleg a al an o n a d a m i e n t o , a la re n u n ci a de la per s o n a li d a d \R%S Todo lo 3u e va dic; o de los ms tic o s en ge n e r a l es rep r o d u c ci n del artc ulo 3u e ;ac e mu c ; o s a o s con s a g r " al mis m o te m a en mi &istoria Aen er al de la Litera t ur a y a m pli " en la ulti m a edici n RTo m o 88S.] #a n t a Ter e s a de -es2 s , lla m a d a en el siglo Ter e s a de Cep e d a y A;u m a d a R%4 % 4 / H9S, prof e s en la Ord e n Car m e li t a , fun d

mu c ; o s conv e n t o s , sufri con t r a ri e d a d e s y luc; por la con 3 ui s t a de las al m a s , mi e n t r a s sus ;er m a n o s gu e r r e a b a n en Am"ric a . Tena n por an t e c e d e n t e los es c rit o s ter e s i a n o s cier t o s libros co m o el Terc er A7 e c e d a ri o es piritu al% obr a de ab u n d a n t e eru dici n y doc t ri n a , un a de las fund a m e n t a l e s par a el es t u d i o de la ms tic a ;is p a n a , pu blic a d a en %4 9 = por 6ray 6ran cis c o de Osu n a . La pri m e r a obr a pu blic a d a por la #an t a , a 3ui e n el nu n ci o de #. #. lla m a b a Ofe mi n a an d a ri e g a 3u e s e m e t e a es cri bir P, s e titul El disc ur s o de la $ida e imit a las Conf e si o n e s de #an Agus tn, cuyo s ad mi r a b l e s libros ley s e g 2 n nos refier e ella mis m a . Wa el libro de s p e r t sos p e c ; a s de iluminis m o 3u e mo tiv a r o n un proc e s o en la 8n3uisici n. 5l car ) c t e r de es t a pro d u c ci n es de psicolo g a ms tic a y poc o teol gic o, pu e s cu a n d o s e pla n t e a alg 2 n te m a tra n s c e n d e n t a l proc e d e co m o por ta n t e o y de$ a ver su ins e g u ri d a d ta n t o en la m a t e r i a co m o en el len g u a $ e . El ca m i n o de la per" e c ci n con ti e n e en s e a n z a s par a U%H H V sus religios a s y res p o n d e a la "tic a del mis ticis m o . Los conc e p t o s del a m or de Dios% 3u e ;a lleg a d o a nos o t r o s mu y inco m p l e t o , es un arr e b a t o de a m o r divino en 3u e e1 pl a n a las ide a s ms tic a s 3u e la ani m a b a n . 5l mis m o se n ti mi e n t o 3u e ca m p e a en los cit a d o s libros inun d a los ver s o s , au t " n t i c o s los m e n o s , y las eps t ol a s de la #an t a . #u mis ticis m o s e ins pir a en La *mita ci n de Cristo y en otro s ms tico s an t e ri o r e s , sing ul a r m e n t e en !ern a r di n o de Lare d o y en el Cart u$ a n o , con no es c a s o s influ$os de las ;a gio g r a f a s y libros ca b all e r e s c o s . #a n t a Ter e s a refle$ a su car ) c t e r en El cas tillo int erior o Las Morad a s % al pint a r la ;er m o s u r a del es prit u , la feal d a d del pe c a d o y c m o la ora ci n es la llav e del cas tillo int e rior. ,ios, s e g 2 n la #an t a , se co m u n i c a direc t a m e n t e al al m a por visin int el e c t u a l Oco m o s e ap a r e c i a los ap s t o l e s sin en t r a r por la pu e r t a , cu a n d o les di$o( +a $o 7is D % 5l es prit u de 'lat n , pr e g u n t a r a la #a n t a ( lat e n t e en tod o mis ticis m o , ;ac e

OLJo s er a gr a n ignor a n c i a , ;i$as ma s , 3u e pr e g u n t a s e n a uno 3ui" n es y no s e con o ci e s e , ni su pi e s e 3ui " n fue su pa d r e , ni su m a d r e , ni de 3u " tierr a M P 8mplcito en la ing e n u a int e r r o g a c i n , s e es c o n d e a3 u e l se n ti d o pla t ni c o de 3u e el con o ci mi e n t o de s sirv e de ba s e a la as c e n s i n del al m a par a lleg a r al con o ci mi e n t o de la divinid a d . Cad a mo r a d a re pr e s e n t a un gr a d o de la or a ci n , pa s a n d o de la oral a la m e n t a l : la 3uin t a es la uni n : la se 1 t a , el "1t a s i s , y la s " p ti m a , la fusi n en 3u e no pu e d e n s e p a r a r s e as co m o es imp o si bl e se p a r a r dos lla m a s . 5l pla n rec u e r d a el de la Scala coeli de #an -uan Clma c o , en 3u e los peld a o s par a as c e n d e r e3 uiv al e n a las mo r a d a s de #a n t a Ter e s a . 5n Las Morad a s se not a n las e1 al t a ci o n e s pu e s an t e s de ser mo n$ a tra t , en cola b o r a c i n Bodrig o , de co m p o n e r libros de ca b all e r a , res al t a en la obr a , 3u e for m a un a es p e ci e de ca b a ll e r a . 5s el tra t a d o de la ont olo g a ms tic a . A su e1 al t a ci n religios a bellsi m o son e t o 3u e co mi e n z a ( atrib u y e r o n de su $uv e n t u d , con su ;er m a n o y es t e car ) c t e r libro ms tic o de U%H .V los an ti g u o s el

Jo m e m u e v e , mi ,ios, par a 3u e r e r t e .

'len a m e n t e de m o s t r a d o 3u e no es obr a de la #a n t a , ni de #a n 6ra n ci s c o -avier, ni de 6ray 'edr o de los Beye s Ropini n de 6. 5spin oS, ni de 6ray *igu el de 7ue v a r a Ropini n de Carr e o S , ni de #an 8gna cio de Loyola, na di e ;a podi d o $us tific ar ;ip t e s i s alg u n a ac e r c a del ver d a d e r o au t o r . L+ui" n sa b e M Acas o la es tir p e del son e t o no s e a si3ui e r a es p a o l a y sus rac e s se e1ti e n d a n por 8talia, de don d e ta n t a s ide a s inmigr a r o n a nu e s t r o su el o y en do n d e 6ran cis c o de Ass se m b r los g"r m e n e s de ms tico s es p a s m o s , de s v a n e c i " n d o s e la per s o n a li d a d en ole a d a s de divino a m o r . 5l len g u a $ e de #a n t a Ter e s a no es mu y corr e c t o en ver s o ni en pro s a . TicEnor lo ;a tac ; a d o de decl a m a t o r i o y difus o: el #r. Arpa rep r o c ; a 3u e su el a s er Oalg o incorr e c t o su len g u a $ e y alg 2 n ta n t o de s c ui d a d a la es t r u c t u r a de las cl)u s ul a s P , y *en " n d e z y 'ela yo en sus e1 plic a ci o n e s RG. ap u n t e s S dec a 3u e Oa p e n a s par e c a pro s a liter a ri a P . 5n la sinc e ri d a d de sus

s e n ti mi e n t o s y en la ndol e de su es p e ci al mis ticis m o s e ;a de bus c a r el m " rit o de la sa n t a doc t o r a . 5n va n o el #r. #ala y Gillare t s e obc e c a en ;allar ras t r o s de pro t e s t a n t i s m o en la doc t o r a ab ul e n s e , si no e1 p r e s o s , co m o cre e ;allarlo s en #a n -uan de la Cruz, al m e n o s en la for m a posibl e par a Oun a mu$ e r iliter a t a , su p e d i t a d a a las influ e n ci a s var o nil e s , de las cu al e s un a mu$ e r no pu e d e nu n c a pr e s ci n dir P . Jo, ella $am ) s po n e en du d a los do g m a s del ca t olicis m o : sus t e n t a la te si s de la salv a ci n por las obr a s , un a de las m ) s ac e n t u a d a s difer e n ci a s en t r e ca t lico s y pro t e s t a n t e s , dicie n d o ( OObr a s 3uie r e el #e o r: 3u e si ves a un a ;er m a n a a 3ui e n pu e d a s dar alivio, no s e te d" na d a de per d e r la dev o ci n P R888 de las Cuint a s Morad a s 5 y no s e nie g a $am ) s a ad o r a r a la Girge n ni a los sa n t o s . U%. KV #u pr e dil e c ci n por el Can t a r de los Can t a r e s y sus pu$o s de fa miliarid a d con ,ios, al cu al casi ;u m a n i z a , ;a s t a ne g a r la ne c e s i d a d de int e r m e d i a r i o s en t r e el Cre a d o r y sus cria t u r a s y rep r e n d e r a Olas 3u e po n e n su fund a m e n t o slo en rez a r y con t e m p l a r P R*ora d a s #" p ti m a s , c. 8GS, imit a n d o un pa s a$ e de 6ray Luis de 7ra n a d a , ac ; a 3 u e s son de tod o s los mis ticis m o s , flec; a s sie m p r e atr a d a s por el bla n c o pa n t e s t a y, por en d e , sos p e c ; o s a s a la ort o d o 1i a . Aun sie n d o ;er m a n o s en la religin , cola b o r a d o r e s en su refor m a y a m b o s ms tico s , liter a ri a m e n t e un a barr e r a se p a r a a #a n t a Ter e s a de #a n -uan de la Cruz. La pri m e r a de s d e a el art e , no pule el len g u a $ e ni el es tilo. #an -uan no olvid a 3u e es un ;u m a n i s t a y s e co m pl a c e en la perf e c ci n de la for m a . -uan de Wepe s y Clvar e z , cono ci d o por #an -uan de la Cruz R%4 A 9/ .%S, car m e li t a y a mi g o de #an t a Ter e s a , gimi pr e s o en un conv e n t o de de s c a lz o s en Toled o . #ufri all cru el e s tor m e n t o s , inclus o el de ver s e ins ult a d o y azo t a d o por sus cofr a d e s , y ;u b o de ev a di r s e por un a ve n t a n a 3u e da b a sob r e el ro y retir a r s e al cor a z n de #ierr a *ore n a . Arra s t r a d o por las ficcion e s pro pi a s de la "p o c a , se en g olf a en un a buc lic a ms tic a y s e mi/ es o t " ri c a , cuyo fond o es el de s p r e c i o del mu n d o y la uni n con ,ios por el a m o r . La for m a res ul t a obs c u r a par a

el p2 blico en ge n e r a l por el se n ti d o sim b lic o del len g u a $ e , y las im) g e n e s proc e d e n del Cant ar de los Cant ar e s . La Noc( e o7s c ur a del al m a y cu a n t o #a n -uan es c ribi en pro s a , se de s ti n a ser vir de clav e par a la e1 plic a ci n de sus po e m a s . Wepe s e1 tr e m a la te si s ter e s i a n a . 'ar a logr a r a ,ios s e imp o n e la ren u n ci a de la na t u r a l e z a ;u m a n a . Cua n d o las facult a d e s se an o n a d a n , recib e el al m a luz de ,ios, per o es t a luz se convi e r t e en tinie bl a s , noc ; e obs c u r a del al m a , por 3 u e "s t a no pu e d e sop o r t a r ta n t o res pl a n d o r . 5l es prit u vive en la vida de ,ios, slo se p a r a d o de ella por un velo. Cua n d o la mu e r t e de s g a r r e es t e velo co m e n z a r ) la ver d a d e r a vid a. ,ios sola m e n t e sa tisf a c e al al m a en a m o r a d a 3u e Os e ren u e v a y vist e de 5lP. OLas criat u r a s son co m o U%. % V un ras t r o de ,ios P. Los m a y o r e s influ$os 3u e en #a n -uan s e ad vi e r t e n proc e d e n del Areo p a g i t a y de #a n !ue n a v e n t u r a . L+ui" n no ve ta m b i " n los g"r m e n e s del 3ui e ti s m o , 3u e an t e s pr e c o n iz a r a !ern a r di n o de Lare d o , 3u e pos t e ri o r m e n t e ;a b a de sis t e m a t i z a r el '. *olinos y 3u e ac e c ; a al ca b o de tod o s e n d e r o ms tic o, en es t a s pal a b r a s de la Lla m a de a m or $i$ a y en nu m e r o s o s pa s a$ e s an )l o g o s ( O5n la su b s t a n c i a del al m a , do n d e ni el de m o n i o , ni el mu n d o , ni el se n ti d o pu e d e n lleg a r , pa s a es t a fies t a del 5spritu #an t o : y, por ta n t o , ta n t o m ) s s e g u r a , sub s t a n c i a l y del ei t a b l e es : por 3 u e cu a n t o m ) s int e rior es m ) s pur a : y cu a n t o ;a y m ) s pur e z a , ta n t o m ) s ab u n d a n t e , frec u e n t e y ge n e r a l m e n t e se co m u n i c a con ,ios: y as es ta n t o m ) s el del ei t e , el goz a r del al m a y del es prit u , por 3 u e es ,ios el obr e r o de tod o , sin Eu e el al m a (ag a na d a de su y o en el s e n ti d o 3u e lue g o dire m o s . W por cu a n t o el al m a no pu e d e obr a r con n a t u r a l m e n t e y por su indu s t ri a na d a , sino por el s e n ti d o corp o r al , ayu d a d a de "l, del cu al en es t e cas o es t ) ella mu y libre y mu y le$os, su ne g o ci o es ya solo recibir de ,ios, el cu al solo pu e d e en el fond o del al m a , sin ayu d a de los s e n ti d o s , ;a c e r y mo v e r al al m a y obr a r en ella...P 5n la Su 7id a al Mont e Car m el o ce n s u r a a los 3u e slo pie n s a n en te n e r bellos ora t o rio s e im) g e n e s , por 3 u e Ola per s o n a dev o t a en lo invisible princip al m e n t e po n e su de v o ci n P .

5l #r. #ala ve influ e n ci a s lut e r a n a s en la Su 7i d a al Mont e Car m e l o . 5l au t o r no da la imp o r t a n c i a 3u e #an t a Ter e s a a las obr a s . #ien t a 3u e la fe es el pro pi o y aco m o d a d o m e di o par a la uni n con ,ios, y pro si g u e ( O,e lo dic;o se colig e 3u e , par a 3u e el en t e n d i m i e n t o es t " dis p u e s t o par a es t a divin a uni n, ;a de 3u e d a r limpio y vaco de tod o lo 3u e pu e d e ca e r en s e n ti d o : pu e s t o en fe, la cu al sola es el pr1i m o y pro p o r ci o n a d o m e d i o par a 3u e el al m a s e un a a ,iosP... O5l ca mi n o de la fe es el sa n o y s e g u r o y por es t e ;a n de ca mi n a r las al m a s par a ir ad el a n t e U%. 9 V en la virtu d , cerr a n d o los o$os a tod o lo 3u e es del se n ti d o e int elig e n ci a clar a y par tic ul a r . P Tale s afir m a ci o n e s y otr a s an )l o g a s se nos an t o$ a r a n sos p e c ; o s a s , co m o par e ci e r o n a los te lo g o s del siglo FG8, si no s e con o ci e r a la pec uli a r fras e ol o g a de la *stic a, y su pro p e n s i n $elis nolis pa n t e s ti c a . Qno de los pri m e r o s ms tico s y con origin alid a d de conc e p ci n es !ern a r d i n o de Lare d o . ,e fa milia ilus tr e , naci en #evilla el a o %A H 9 . 5ntr co m o pa$ e al ser vicio del Cond e de 7elv e s . 5n la Qnive r si d a d ;is p al e n s e es t u d i Arte s , y lue g o ter mi n la *edicin a con los gr a d o s de Licen ci a d o y ,octo r. A los doc e a o s de su ed a d ;a b a s e n ti d o el imp uls o ;aci a la vid a mo n ) s t i c a , per o a los vein tioc ; o s e recr u d e c i la voc a ci n , y en %4 % K to m el ;) bit o en el conv e n t o de #a n 6ra n ci s c o del *ont e . Jo por es t o ab dic de la cien ci a m " d i c a , e$er ci " n d o l a , bie n en t r e sus ;er m a n o s , ya con sus vecin o s , y au n el Bey de 'ort u g a l ,on -uan 88 solicit a b a su pericia en las dol e n ci a s . 5n el conv e n t o del *ont e falleci el a o %4 A K . Tod a s las obr a s 3u e pu blic Lare d o diola s co m o an ni m a s , s e g u r a m e n t e por mo d e s t i a . Algun a s tie n e n not o ri a imp o r t a n c i a en la ;is t o ri a de la *edicin a : tal e s son( Meta p ( o r a m e d i ci n a e R0isp ali, %4 9 9 S , y Modu s "acie n diF cu m ordin e m e d i c a n d i R0isp ali, %4 9 9 S . 0ubo otr a s edicio n e s en %4 < A y %4 A 9 , de #evilla, y un a en %D % = , de Alcal). 0abl a n d o de es t a obr a , dic e el #r. Olme dilla y 'uig 3u e Lare d o s e ad el a n t Om ) s de tre s siglos a las ide a s 3u e e1 p u s i e r a el ilustr e Liebig res p e c t o a la te o r a de la pa nific a ci n P . La Crnic a fran cis c a n a de la provin ci a de Los Cng el e s le atrib u y e un Trata d o con tr a el us o del $ino.

-uzg a n d o el #r. Olm e dilla la imp o r t a n c i a cien tfic a de Lare d o en el Discur s o inau g u r al de la #. Acad e m i a Mdica el a o %. K A , dic e( O#u s obr a s con 3 ui s t a r o n univ e r s a l re n o m b r e , 3u e , vola n d o de pu e b l o en pu e b l o , a pe s a r de los difciles m e d i o s de co m u n i c a ci n 3u e en t o n c e s e1is t a n , alc a n z la es ti m a de los s a bi o s y de alg u n o s mo n a r c a s , y U%. <V en m e di o de la su bli m e aur e ol a de su mo d e s t i a , de 3u e sie m p r e es t u v o rod e a d o , no ;a po did o m e n o s la 0istori a de ;a c e rl e $ustici a, arr a n c ) n d o l e del obs c u r o rinc n en 3u e volun t a r i a m e n t e s e con s e r v a r a , y ;al e os t e n t a d o a la luz de la opini n ge n e r a l con el pr e s ti gi o 3u e m e r e c e , co m o la perl a es c o n d i d a en el fon d o del m a r . P #on sus obr a s religio s a s #e gla s de ;racin y Medit a ci n y Su 7i d a al m o n t e SinF por la $a con t e m p l a t i $ a . Conti e n e el con o ci m i e n t o nu e s t r o y el se g ui m i e n t o de C(ris to% y el re$ e r e n ci ar a Dios en la con t e m p l a ci n Euie t a R#evilla, %4 < 4 S . 0ubo otr a s edicio n e s s evilla n a s en %4 < H y %4 4 < : y otr a s en *edin a , en %4 A 9 , de Gale n ci a , en %4 . K , y de Alcal), en %D % = . Libro es "s t e de tr a n s c e n d e n c i a en la ms tic a es p a o l a . #u influ e n ci a s e de$ a se n tir en ca si tod o s los es c rit o r e s ms tic o s y m ) s ;on d a en 6r. Luis de Len. Aun3 u e an ; e l o s o de confu n di r s e con ,ios, Lare d o no lleg a a la ab s ol u t a ne g a c i n de la per s o n a li d a d , evit a n d o el es c ollo pa n t e s t a 3u e no tod o s los ms tico s salv a r o n . La pri m e r a par t e del libro, de dic a d a a la anic(ilaci n% tie n e un valor es e n c i al m e n t e pro p e d " u t i c o , y en ti e n d e la ne g a c i n de s On e g a r a nu e s t r o cu e r p o tod a pe tici n s e n s u a l P Rc. 888S. 5l al m a ;a de esforz a r s e por es t a r sie m p r e en pr e s e n c i a de ,ios y en es t a d o de 3ui e t u d . La se g u n d a , de dic a d a a los mis t e ri o s de Crist o, ab u n d a m ) s en sim b olis m o y conclu y e distin g ui e n d o la carid a d del a m o r a nos o t r o s y al pr$i mo . Amar a ,ios es Od e s a m a r a 3u a n t o cri por a m a r l e m e$ o r a "l... 'ue s co m o nos m a n d e ,ios 3u e nos a m e m o s uno s a otro s , y dize 3u e en es t e a m a r n o s ser e m o s con o ci d o s ser sus sier u o s , Lueg o no nos convi e n e de s a m a r tod o lo cria d o . .. 5l a m a r n o s uno s a otro s no tie n e con t r a d i ci n par a a m a r a solo ,ios, 3u a n d o 3uie r a 3u e a "l le a m a m o s por s mis m o y a nos o t r o s nos a m a m o s por su a m o r P .

La par t e fund a m e n t a l es la ter c e r a , Ola 3u al lla m a el ani m a a se enc e r r a r de n t r o de s a la con t e m p l a c i n 3uie t a P . 5ns alz a la con t e m p l a c i n , O3u e es pur a , sim pl e y 3ui e t si m a P , cele b r a n d o los Ogr a n d e s bie n e s 3u e es t ) n en el U%. A V sosi e g o del )ni m a con silen cio de pot e n ci a P , pu e s el su e o de "s t a s de s pi e r t a el es prit u al vu elo del a m o r . 5l a m o r revis t e cu a t r o for m a s . #e lla m a op er a ti $ o cu a n d o nos imp ul s a a la virtu d : de s n u d o % cu a n d o ning 2 n int e r " s le gua: es e n ci al% cu a n d o la sub s t a n c i a divin a con s ti t u y e tod a su ocu p a ci n , y uniti$ o% cu a n d o s e lleg a a la perf e c ci n en la con t e m p l a c i n 3uie t a . Ofrec e Lare d o la sing ul a ri d a d de no ;a b e r recibid o , al m e n o s direc t a m e n t e , influios plat ni c o s , an t e s bie n par e c e un es c ol ) s ti c o en cier t o s pa s a$ e s , au n 3 u e con t a d o s y r)pi d o s , p. e$., cu a n d o tr a t a de la dis tin ci n en t r e el es prit u y el cu e r p o , lla m a n d o al pri m e r o for m a del se g u n d o , se g 2 n el conc e p t o perip a t " t i c o ani m a es t "or m a corporis. 5l fra n ci s c a n o 6ray -uan de los Cngel e s R%4 < D/ DK .S s e a l a otr a vari e d a d en la doc t ri n a del a m o r ms tic o. 5n su pe c ; o no bro t a es p o n t ) n e a la lla m a , su te o r a es seri a y refle 1iv a . Com e n z por los Triun" o s del Am or de Dios R%4 H A S perf e c ci o n a d o s en la Luc(a es piritu al y a m or o s a en tr e Dios y el al m a R%D K K S , en 3u e a m b o s con t e n d i e n t e s se ;ier e n y ca u tiv a n : pro sig ui e1 p o ni e n d o su doc t rin a en los Dilog o s de la con E ui s t a del es piritu al y s ecr e t o reino de Dios R%4 . 4 S y de s p u " s de la Luc( a pu blic el Manu al de /ida per" e c t a R%D D H S y otr a s obr a s de m e n o r int e r " s impr e g n a d a s de igu al mis ticis m o . ,istin g u e las vari a s clas e s de a m o r e s : sos ti e n e 3u e el al m a es ta bl a ras a y sus c e p t i bl e de ed u c a ci n : con si d e r a la volu n t a d co m o un a libre y dulc e inclin a ci n ;aci a ,ios: lla m a a la int elig e n c i a nod riz a de la volu n t a d y asi e n t o en ,ios el fin de la volu n t a d y el en t e n d i mi e n t o . 'ar a lleg a r a 5l ;a y 3u e pa s a r por tre s purific a cio n e s ( ren u n ci a r a tod a s las nocio n e s proc e d e n t e s de los s e n ti d o s y a tod a s las re pr e s e n t a c i o n e s de la fan t a s a , por 3 u e ,ios car e c e de for m a y es , por ta n t o , inim a gi n a b l e , y ren u n ci a r a con o c e rl e por el razo n a m i e n t o , por 3 u e ,ios no

pu e d e ser univ e r s a l .

definid o

ni

de m o s t r a d o ,

sie n d o

el

de m o s t r a d o r

Jt a s e en 6ray -uan la es t el a porfiria n a , y ac a s o el influ$o de -uan de Buys b r o e c E , a 3ui e n no s " si ley. U%. 4 V 5n ca m b i o el ag u s ti n o 'edr o *alon de C;aid e , fallecid o en %4 H . , po e t a , or a d o r y te lo g o , au t o r de la Con $ e r si n de la Magd al e n a % al de s e n v o l v e r la te o r a del a m o r divino, principio y ley de la cre a ci n y de la vid a, sigu e las ;u ell a s de 'lotino, no sin utilizar par a arrib a r al "1 t a s i s las dis tin cio n e s del 'erip a t o . 5l cono ci mi e n t o de las cos a s divin a s re di m e al al m a del pec a d o y el a m o r la subli m a d) n d ol e un a cie n ci a su p e ri o r en el se n o del 8nfinito. La cre a ci n es un e$e m p l a r divino: el a m o r , el artis t a 3u e da for m a y bellez a a lo 3u e an t e s no la te n a . ,ios s e nos pr e s e n t a co m o ce n t r o de un crculo cuyo s radio s son las criat u r a s , enc o n t r ) n d o s e 5l en ca d a radio. Jo ;a y m ) s 3u e un a vida y es a es t ) en ,ios( eg o su m $ia $e n t a s et $ita. La obr a de *alon, m ) s 3u e alt a es p e c u l a c i n filos fic a , se m e $ a tra t a d o de vulg a riz a ci n . 5l mis m o nos advi e r t e en el pr ef a ci o 3u e se ins pir a en Olos 3u e m e$ o r ;a bl a r o n de es t a m a t e r i a P , es de cir, en las doc t rin a s de 0er m e s Trim e gi s t o , de Orfeo, de 'lat n , de 'lotin o y de ,ionisio Areo p a g i t a . W no nos en g a a , por 3 u e as co m o su te o r a del a m o r con si d e r a d o co m o atr a c ci n a lo bello provi e n e direc t a m e n t e de 5l !an 3 u e t e , su conc e p t o de la ide a arrr a n c a de la es c u e l a ale$ a n d ri n a . 5n su en t u s i a s m o plat ni c o , *alon s e olvid a de s e imit a y a vec e s tr a d u c e So pr a lKa m or e de *arsilio 6icino. Confir m a el s ello vulg a riz a d o r , la ;u m o r a d a de int e r c al a r ver s o s pro pi o s y a$e n o s , 3u e tra t a de $ustific ar dicie n d o ( OLa raz n de es t o es, por 3 u e ya por nu e s t r o s pe c a d o s te n e m o s ta n es t r a g a d o el gu s t o par a tod o lo 3u e es de ,ios y virtu d par a po d e r tr a g a r lo 3u e de es t a m a t e r i a se nos dice es m e n e s t e r d)r n o s l o con mil s ain e t e s y s alsillas y mu y bie n guis a d o , y au n ,ios y ayu d a 3u e as lo po d a m o s co m e r . P ,ieg o de 5st ell a R%4 9 A/ =HS, en sus Medit a cio n e s de $ o t si m a s del a m o r de Dios R%4 = H S , obr a er u di t a y en el es tilo imit a d o r a del inimit a bl e 6r. Luis de 7ra n a d a , pie n s a en ,ios

co m o #er 2nico, ubic u o , principio de tod o y ce n t r o ;a ci a el cu al tod o gr a vit a , no obs t a n t e 3u e su U%. D V circu nf e r e n c i a no es t " en par t e alg u n a . La doc t ri n a del '. 5st ell a, au n 3 u e bie n e1 p u e s t a , no tra e nov e d a d a la ms tic a .

* )( 3o s a s ! t i ! o s
VEl asc e ti s m o es una "ilos o"aI <*nter s de su es t u d i o en nu e s t r a patria. <;rge n e s de la litera t ur a asc tic a . <Li7ros de m or alida d y de de $ o ci n . <!ray Luis de Aran a d aH sus o7ra s % su pro i m i d a d al mis ticis m o . <El +. #i7a d e n e i r a . 8gnor o ;a s t a d n d e pu e d a el as c e ti s m o dar s e aire s de filosofa. Jo e1is t e inv e s ti g a ci n de la ver d a d , por 3 u e la fe la pr e s u p o n e . Ta m p o c o ;ac e falt a la m e t o d iz a ci n , por de p e n d e r de la volu n t a d m ) s 3u e de la int elig e n c i a . #e a na t u r a l o religio s o , ac e p t a n d o es t a divisin se a l a d a por los te lo g o s , su esf e r a se m e c e en el do mi nio de la "tic a , se g 2 n indic a su mis m a eti m ol o g a : per o, pu e d e ser, y as suc e d e con frec u e n c i a , cu a n d o s e ;a n subi d o los tr e s peld a o s 3u e #. 8gn a ci o lla m a gr a d o s de ;u mild a d , un pu e n t e por do n d e f)cilm e n t e se pe n e t r a en la ms tic a , 3u e ya no se limit a a gim n ) s t i c a de la volu n t a d , sino 3u e agr e g a a la teolo g a pop ul a r , cre a d a por el as c e ti s m o , un a te olo g a de ord e n su p e ri o r , la cu al, arr a n c a n d o de la psicolo g a , se tr a n s fi g u r a por minis t e ri o de la intuici n en ple n a ont ol o g a . A3u de s a p a r e c e tod o int e r " s per s o n a l , a m a n d o slo por a m a r . Jo obs t a n t e , alg 2 n int e r " s revis t e par a nu e s t r o es t u di o el de los as c " ti c o s , por 3 u e gr a n par t e del pe n s a m i e n t o filos fico y te ol gic o de nu e s t r a raz a s e ;alla diluido en los ser m o n e s y libros de tal e s es c rit o r e s , si bie n en for m a U%. = V po p ul a r , co m o de s ti n a d o s a lect o r e s de tod a s las ca t e g o r a s m e n t a l e s .

5st a liter a t u r a as c " t i c a , lo mis m o 3u e la ms tic a , no ap a r e c e an t e s del siglo FG8, sino en for m a e m b ri o n a r i a , sin 3u e la rep r e s e n t e ning 2 n au t o r de pri m e r ord e n . Beco n o c e por fue n t e s te ol gic a s las #ag r a d a s 5scritu r a s , los #an t o s 'adr e s y la es c ol ) s ti c a cris ti a n a m e d i o e v a l y por org e n e s filos fico s la tra dici n cl)sic a ;el " ni c a , da n d o pr ef e r e n c i a al ele m e n t o aris t o t " lic o, as co m o los ms tic o s ;a b a n pr ef e ri d o el pla t nic o . ,ur a n t e la 5da d *edia es c a s e a n en 5sp a a los tr a t a d o s religio s o s . 5n ca m b i o ab u n d a n los mor al e s m e z cl a n d o con la ide a cristi a n a dos ele m e n t o s pa g a n o s 3u e e1t r a a n de los mor alis t a s an ti g u o s , princip al m e n t e de #" n e c a , y otro s de orig e n clar a m e n t e orie n t a l . El ;racio n al% de Alons o de Cart a g e n a : El $ e n ci m i e n t o de s mis m o % de *adrig al, y alg 2 n otro an )l o g o de s pi e r t a n e1ig u o int e r " s par a la filosofa y par a la liter a t u r a . 5n ca m b i o en los siglos FG8 y FG88 s e cu e n t a n por millar e s los libro s de de v o ci n y sur g e n au t o r e s de ciert a impo r t a n c i a . 5n pri m e r lug a r po d e m o s coloc a r a -uan de Cvila R%4 K K/ D.S al cu al de b e m o s Co m e n t a r i o so7r e el sal m o Audi% "ilia et $id e y el tra t a d o del San t si m o Sacr a m e n t o % si bie n pus o lo m ) s sel e c t o de su al m a en las Carta s de dire c ci n es pirit u a l, 3u e rec u e r d a n la corr e s p o n d e n c i a en t r e #" n e c a y Lucilo y ofrec e n int e r " s par a el es t u d i o de las cos t u m b r e s an d a l u z a s . ,e 6ray Luis de 7ra n a d a R%4 K A / H.S, or a d o r no su p e r a d o ni igu al a d o si3ui e r a en la iglesi a de 5sp a a , slo int e r e s a n par a es t e es t u d i o las sigui e n t e s obr a s ( Li7ro de la oraci n y m e d i t a ci n % libro de se n s i bilid a d , no refle1iv o y ver d a d e r a obr a de es p o n t ) n e o artis t a . 5n sus m e di t a c i o n e s , por el fond o as c " ti c a s , va ap u n t a n d o el ger m e n del mis ticis m o 3u e flore c e r ) en Aua de +eca d or e s % libro de car ) c t e r "tico y ac a s o el m ) s firm e de es tilo de cu a n t o s co m p u s o 6ray Luis: con s t a de dos libros ( el pri m e r o es un a ;er m o s a e1cit a ci n a la virtu d : el s e g u n d o , un a U%. H V gu a par a pr a c tic a rl a . 5l "1ito fue inm e n s o , y la ad mi r a ci n de los doc t o s la tra d u$ o a vari a s len g u a s . Lo mis m o la Aua 3u e el trat a d o de la ;racin y m e d i t a ci n R%4 4 A S , obr a eloc u e n t si m a , y con s t a n t e

ap el a ci n al se n ti mi e n t o , se incluye r o n en el Yndic e y no se rei m p ri mi e r o n sino cuid a d o s a m e n t e e1 p u r g a d o s . #a n 'edr o de Alc)n t a r a conf e s 3u e su libro de ;racin y Medit a ci n er a un sim pl e co m p e n d i o de la obr a de 6ray Luis. Me m o rial de la $ida cristia n a . 5n es t a s ardi e n t e s p) gi n a s se s alv a n las lind e s del as c e ti s m o y s e pe n e t r a en las lumin o s a s vas de la ms tic a . 62n d e n s e all y a2 n m ) s clar a m e n t e en las Adicion e s las en s e a n z a s to m s tic a s 3u e be bi en su Ord e n con las intuicio n e s pla t ni c a s , ind ef e c ti bl e s en tod a e1 al t a ci n ms tic a , sie n d o a la vez un libro de filos ofa cris ti a n a y un va d e m e c u m de filosofa religio s a pop ul a r , es decir, un tr a t a d o del a m o r divino. *ntro d u c ci n al S m 7 ol o de la "e. 5n es t a obr a , de s a r r ollo es t " t i c o de la pru e b a ont ol gic a de la e1is t e n ci a de ,ios, se de s e n v u e l v e un a co m pl e t a te o dic e a . 'rop 2 s o s e el au t o r tra z a r un a pro p e d " u t i c a o pr e p a r a c i n par a la te olo g a y algo par e ci d o en el fond o al pos t e ri o r int e n t o de C;a t e a u b r i a n d en El ge ni o del cristia nis m o . A la e1 p o s ici n de la ont ol gic a sigu e la pru e b a lla m a d a fsica y pr e s e n t a un a cos m o l o g a ap ol o g " t i c a de int e n s a en e r g a de s c ri p tiv a , no sin an al o g a s con las Ar m o n a s de la Natur al e = a % por !ern a r di n o de #aint 'ierr e . Con s e n ti d o mu y pro pi o de su ed u c a ci n to m s tic a y de su per s o n a l co m pl e 1i n poco es c ol ) s t i c a , s e a l a la difer e n ci a en t r e la filosofa y la ms tic a dicie n d o ( O5s t a cien ci a no s e 3u e d a en slo el en t e n d i mi e n t o , co m o la 3u e s e alc a n z a en las es c u e l a s , sino 3u e co m u n i c a su virtu d a la volun t a d , re g ul ) n d o l a y mo vi " n d o l a , y pe n e t r a n d o tod o s los rinco n e s y se n o s de nu e s t r a al m a P . As el gr a n 6ray Luis s e nos pr e s e n t a con un pie en la as c " ti c a y otro en la ms tic a . Com o los ms tico s , cre e 3u e slo ,ios pu e d e cal m a r la infinit a s e d del al m a ;u m a n a : per o, co m o los as c " t i c o s , proc u r a lleg a r a 5l por el U%. .V es t u d i o , la or a ci n y la virtu d , no por la su bli m a ci n de las pot e n c i a s 3u e las con d u c e n al "1 t a s i s , pu e s si la volu n t a d y la raz n for m a d a s par a el bie n y la ver d a d tie n d e n por na t u r a l e z a a ,ios, bellez a sup r e m a , y a abis m a r s e en un oc" a n o de a m o r , no de b e

pr e s ci n dir s e de la vid a ac tiv a por 3 u e la pr ) c tic a de la virtu d es ta m b i " n un a or a ci n . ,iscp ulo y bigr a f o de #an 8gn a cio, el '. 'edr o de Biba d e n e i r a R%4 9 = / D% %S, ad e m ) s de nu m e r o s a s obr a s ;is t ric a s , de$ el Trata d o de la tri7ulaci n y Trata d o de la religi n y $irtu d e s Eu e de 7 e te n e r el +rincip e cristia n o % con t r a *a3ui a v e l o , obr a s de s e g u n d o ord e n en la bibliogr a f a de su au t o r . Jad a nu e v o ni origin al os t e n t a su te1 t o , s alvo la pro p e n s i n a un as c e ti s m o colec tiv o o poltico, al cu al asig n a ta n t a o m ) s imp o r t a n c i a 3u e al individ u a l. Tal ide a le su gi e r e la divisi n del pri m e r tra t a d o en dos libros , uno de dic a d o a las tribul a cio n e s par tic ul a r e s y mo d o de re m e d i a rl a s , otro a las ge n e r a l e s y sus re m e d i o s . La te sis fund a m e n t a l de la obr a de s c a n s a en el conc e p t o de O+u e ,ios es el au t o r y ca u s a pri m e r a y princip al de tod a s las trib ul a ci o n e s y pe n a s 3u e pa d e c e m o s . . . par a corr e gi r y pur g a r y perficion a r a los ;o m b r e s P R8, 888S. 5n el s e g u n d o tra t a d o insis t e en el tr a dicio n a l prurit o de so m e t e r la $uris dicci n civil a la ecle si ) s ti c a , ca u s a , s e g 2 n 5spin o s a , de tod a s las con ti e n d a s poltic a s y del m al e s t a r de los pu e b l o s . OJing 2 n rey es rey ab s ol u t o ni ind e p e n d i e n t e ni pro pi e t a r i o , sino te ni e n t e y minis t r o de ,ios, por el cu al rein a n los reye s y tie n e s er y firm e z a cu al 3 ui e r a pot e s t a d P R8, %AS. 'or ta n t o , no tie n e n los mo n a r c a s oblig a ci n m ) s per e n t o r i a 3u e la de per s e g u i r la ;er e$ a y e1t e r m i n a r los ;er e$ e s : por 3 u e O#i el 3u e ;ac e mo n e d a fals a es 3u e m a d o , Lpor 3u " no lo ser ) el 3u e ;a c e y pr e dic a doc t ri n a fals a M . .. *uer e por $usticia la mu$ e r 3u e no gu a r d la fe a su m a ri d o y Lno mo rir ) el 3u e no gu a r d la fe a ,iosM P R8, 94S. X+u " ab e r r a ci o n e s su gi e r e el fan a ti s m o Y Ta m p o c o ad mi t e el m a r c o de es t a obr a figur a s de es c a s o reliev e co m o fray 0ern a n d o de >)r a t e con indig e s t o s Discur s o s de la paci e n ci a cristia n a . U9K K V ta n sus

As, al co m p ) s 3u e declin a b a la ms tic a en los siglos FG88 y FG888 ;a s t a ad o p t a r en el F8F nu e v a s for m a s en los es prit u s ele v a d o s , s e dilat a la as c " t i c a en opul e n t a prolifer a ci n ;a s t a el siglo pa s a d o , sos t e n i d a por la m e n t a li d a d inferior y vulg a r , bar rid a la un a y azo t a d a la otr a por el ;ur a c ) n positivis t a 3u e

res p e t a la ;ipo cr e s a sinc e ri d a d del fond o.

de

la

for m a

mi e n t r a s

co m b a t e

la

* )(( El p r o t e s t a n t i s ' o
La *nEuisici nF su ins t ala ci n en Se $illa. <Celo de los inEuisid or e s . <+asi$id a d de la naci n % e c e p t o de Arag n y And al u ca. <Carta s de la reina *sa7 el. <Del era s m i s m o al prot e s t a n t i s m o F Guan de /ald s F su ind e ci si n en tr e las $arias te n d e n c i a s re"or m i s t a s . <Guan Da=. <Al"on s o Da=% "ratricida. < Ser $ e t . <El prot e s t a n t i s m o en Espa - a . <Se $igila el co m e r ci o de li7ros. Los prot e s t a n t e s de /alladolidF Agu s t n de Ca= alla% D. Carlos de Se s o % el +. +edro de Ca= alla% otro s re"or m i s t a s % las m o n9 a s de ?el n . </icisitu d e s de la co m u n i d a d . <El pu e 7l o recla m a la (o g u e r a para los re"or m a d o s . <Auto s de "e. <El prot e s t a n t i s m o en Se $illa. <#odrigo de /aler. <El Dr. Egidio y el Dr. Cons t a n t i n o . < +re = de +ine d a . <Co m u n i d a d re"or m a d a . <El Doctor +onc e de Le n. <Losa d a . <!erna n d o de Sa n Guan. < El Dr. Aon = l e = . <El m o n a s t e r i o de Sa n *sidoro del Ca m p o . < +es E ui s a s de la *nEuisici n . <+rision e s . <E$asio n e s . <+roce s o s y aut o s de "e. <+rot e s t a n t e s e m i gr a d o s F #ein a% Corro% /aler a. La ed a d mo d e r n a s e abr e con un nu e v o fact o r de las con ti e n d a s religio s a s , el pro t e s t a n t i s m o , cuya s s alpic a d u r a s U9K % V no res p e t a r o n la bla n c a ve s t e de la orto d o 1i a ;is p ) n i c a . A pe tici n de los reye s de 5sp a a el 'ap a #i1to 8G dio en %A = H un a bula per mi ti e n d o la cre a ci n de un trib u n a l ind e p e n d i e n t e de la $uris dicci n epis c o p a l , del Tribu n al de la 8n3uisici n, ins tit ui d o par a vela r por la pur e z a de la fe ca t lic a . #evilla, la ciud a d m ) s imp o r t a n t e del rein o y la m ) s e1 p u e s t a a las ;er e$ a s por el car ) c t e r univ e r s a l de su cultu r a , pu e s las Qnive r si d a d e s no es t u di a b a n m ) s 3u e te olo g a orto d o 1 a , fue pr ef e ri d a par a es t a b l e c e r el fa m o s o Tribu n a l, 3u e

en la ca pit al de And alu c a se ins t al en pri m e r o de 5ner o de %A H % . 8nnu m e r a b l e s fuer o n los ;er e$ e s conv e r s o s at e m o r i z a d o s por la fisc aliz a ci n ecl e si ) s ti c a . *ultiplic) r o n s e las prisio n e s ;a s t a el e1 tr e m o de llen a r s e las c)rc el e s , no obs t a n t e el cre cid o n2 m e r o de fugitivo s . Qna par t e mu y con si d e r a b l e de los arr e s t a d o s per t e n e c a al ele m e n t o int el e c t u a l de la po bl a ci n . Con tal celo activ a r o n los in3uisid o r e s los proc e s o s , 3u e el A de Jovie m b r e del mis m o a o en 3u e se es t a b l e c i el Tribu n al, iba n ya 3u e m a d a s dos ci e n t a s nov e n t a y oc;o vcti m a s slo en #evilla. 5l cronis t a 5spino s a y C)rc el dice 3u e Olos ;er e$ e s 3u e s e ;allar o n fuer o n 3uinc e mil, de los cu al e s no se 3u e m a r o n m ) s 3u e dos milP. La e1t r a o r d i n a r i a dilige n ci a de los in3uisid o r e s es p a o l e s mo vi a co m p a s i n al 'ap a . #i1to 8G les a m e n a z con la de s ti t u ci n si no s e a$us t a b a n a las regl a s del der e c ; o y no m b r 8n3uisid o r ge n e r a l a 6ray Tom ) s de Tor3 u e m a d a con en c a r g o de reor g a n i z a r el #a n t o Oficio. 5l es t a b l e ci mi e n t o de la 8n3uisici n no de s p e r t el m e n o r dis g u s t o en el ce n t r o ni en el nor t e de 5sp a a . Qnica m e n t e los ar a g o n e s e s y los an d a l u c e s vier o n con pe n a su ins t al a ci n . Los ar a g o n e s e s pro t e s t a r o n tu m ul t u a r i a m e n t e , cos a e1t r a a , por 3 u e la 8n3uisici n no con s ti t u a ya un a nov e d a d par a ellos. +ue en And alu c a , y es p e ci al m e n t e en #evilla, cay m al la inno v a ci n , se co m p r u e b a por las dos U9K 9V car t a s sigui e n t e s 3u e s e con s e r v a n en el Arc;ivo mu ni cip al de la ciud a d y 3u e par ci al m e n t e re pr o d u z c o por s er doc u m e n t o s ;is t rico s poc o con o ci d o s . La pri m e r a de ella s ter mi n a as( OCo m o po dr a suc e d e r 3u e alg u n a s per s o n a s s a b e d o r a s , bullicier a n y 3uisi e r a n pro m o v e r es c ) n d a l o en la ciud a d , par a imp e di rlo vos m a n d a m o s es t a nu e s t r a Carta% en la 3u al os m a n d a m o s 3u e no con si n t ) i s 3u e per s o n a alg u n a s e a 3u al fuer e su es t a d o o con dici n , pro m u e v a bullicio, es c ) n d a l o ni alb or o t o sob r e lo su s o dic; o. W si alg u n o les ficier e les pr e n d a i s los cu e r p o s y les e m b a r g u e i s tod o s sus bie n e s inm u e b l e s y rac e s . Z5n

*edin a del Ca m p o a < das del m e s de Octu b r e de %A H K . ZWo la Beyn a . P W la se g u n d a , 3u e de b a pr e g o n a r s e en las plaz a s y sitios de cos t u m b r e par a con o ci mi e n t o de tod o s los vecin o s de #evilla, ter mi n a as( OW por cu a n t o ;e sido infor m a d a 3u e alg u n o s m alo s y no fiele s cris ti a n o s , por te m o r de las pe n a s 3u e m e r e c e n , y por vivir m ) s libre m e n t e en su infid elid a d s e ;a n au s e n t a d o o 3ui er e n au s e n t a r s e de mis Beyn o s y #e o ro s y se va n al rein o de 7ra n a d a y a otr a s par t e s y s e ret o r n a n mor o s y $udos , par a lo 3u al ve n d e n y en a g e n a n sus bie n e s o los de$ a n en gu a r d a y de p s i t o s de otr a s per s o n a s , cos a s tod a s 3u e re d u n d a n en de s e r vicio del Bey, mi #e o r , y mo. P'or en d e , Wo, 3u e ri e n d o prov e e r en ello co m o cu m p l e al s ervicio de ,ios y acr e c e n t a m i e n t o de la fe cat lic a , vos m a n d o a tod o s y a ca d a uno de vos, 3u e cu a n d o supi e r e d e s 3u e alg u n o s de los tal e s sus o dic ; o s s e au s e n t a n o 3uie r e n au s e n t a r s e de los lug a r e s do n d e vive n par a ir fuer a de nu e s t r o s Beyn o s , no los aco$ ais ni def e n d a i s : an t e s los pr e n d a i s y fag ai s pr e n d e r los cu e r p o s y los te n g a i s pr e s o s : y si alg u n o s bie n e s llev a r e n con si g o , 3u e s e los to m " i s y po n g ) i s en po d e r de per s o n a s ab o n a d a s , por inv e n t a r i o an t e es cri b a n o p2 blico y lo ;a g a i s lue g o s a b e r a los dic; o s in3uisid o r e s . Z,ad a en *edin a del Ca m p o a . da s de Jovie m b r e de %A H K . ZWo la Beyn a . P U9K < V La deriv a ci n del er a s m i s m o al prot e s t a n t i s m o , ap u n t a d a en Alfons o de Gald " s , se re pr e s e n t a por su ;er m a n o -uan. La pri m e r a et a p a de la vid a de -uan de Gald " s es ta n osc u r a co m o la de su ;er m a n o . Cr" e s e 3u e naci en Cue n c a y no ;a podi d o co m p r o b a r s e si es t u d i en la univ e r s i d a d co m pl u t e n s e . ,edic su mo c e d a d a apr e n d e r las len g u a s cl)sic a s , apr e n d i m ) s tar d e el ;e b r e o y alt e r n ta n doc t a s en s e a n z a s con la lect u r a de libros de ca b all e r a , a 3u e fue e1 tr e m a d a m e n t e aficion a d o . 'or m e d i a ci n de Alfons o en t r en rel a cio n e s con 5ras m o , del cu al recibi mu e s t r a s de af ec t o , y en %4 9 H co m p u s o solo o en

cola b o r a ci n con su ;er m a n o , pu n t o a2 n no res u e l t o por la crtic a, El Dialog o de Mercurio y Carn% libro de ad ul a ci n a Carlos G. 8gnor o 3u " ca u s a ;izo a Gald" s m a r c ; a r a Bom a en %4 < % . 'ar e c e pro b a b l e 3u e all se convir ti e r a al pro t e s t a n t i s m o , cuya s doc t rin a s no er a n bie n con o ci d a s en 5sp a a . 'as en %4 < % a Jap l e s , don d e fi$ su resid e n c i a , de dic ) n d o s e ;a s t a su falleci mi e n t o R%4 A % S a la pr e dic a ci n de las doc t ri n a s lut e r a n a s . 8nici en t r e sus a mi g o s el es t u d i o de las eps t ol a s de #an 'ablo, y for m con ellos un a con g r e g a c i n 3u e lleg a con t a r ;a s t a tre s mil afilia d o s . Com p u s o en t o n c e s Gald " s el Al"a7 e t o cristia n o % di)lo g o en t r e el au t o r y su discp ul a , la du 3 u e s a viud a de Tra$ e t t o , don d e rec o m i e n d a , co m o en un tie m p o los Era u s i s t a s , O3u e lea ca d a un o en el libro de su conci e n ci a P . A la mis m a "p o c a s e refier e el es c rit o( Co m e n t a r i o s a las Epst ola s de San +a7lo% en 3u e e1 p o n e la doc t rin a lut e r a n a ac e r c a de la fe y la $ustifica ci n . La obr a de Gald" s 3u e m e$ or refle$ a su pe n s a m i e n t o es la titul a d a Cien t o y die = con si d e r a ci o n e s di$in a s . Bes ult a de su lect u r a 3u e Gald " s er a an tit rinit a ri o , pu e s t o 3u e , de s p u " s de int e r p r e t a r la afir m a c i n bblica de 3u e el ;o m b r e fue cre a d o a ima g e n y s e m e $ a n z a de ,ios, dic e en otro lug a r( Oe n ti e n d o 3u e es t a ima g e n de ,ios es t a b a en la per s o n a de Cristo en cu a n t o al al m a , an t e s de su mu e r t e P . 5s U9K AV decir, 3u e -es2 s se ;alla b a res p e c t o a ,ios en id" n tic a rel aci n 3u e el ;o m b r e an t e s del pec a d o origin al. 5l ;o m b r e , s e g 2 n Gald " s , ;a per di d o por el pe c a d o algo de la ima g e n divin a , m a s por los m " rit o s del #alv a d o r , pu e d e rec o b r a r a3 u e ll a par t e de la ima g e n de ,ios corr e s p o n d i e n t e al es prit u. ,e es t a m a n a r a el ;o m b r e lleg a , m e r c e d a Crist o, a as e m e $ a r s e a ,ios co m o Cristo% si bie n "s t e s e a ca b e z a y los ;o m b r e s mi e m b r o s . 5sto s ;o m b r e s slo con o c e n a ,ios por la criat u r a , lo 3u e e3 uiv al e a con o c e r a un pint o r por sus cu a d r o s , o bie n por los libros sa g r a d o s , o s e a co m o a un au t o r por sus es crit o s , mie n t r a s 3u e de b e m o s con o c e rl o por Cristo, 3u e es co m o con o c e r al e m p e r a d o r por su retr a t o o por sus fa miliar e s . Gerd a d 3u e en alg u n o s pa s a$ e s lla m a a Cristo ;i$o de ,ios, m a s no se olvid e 3u e Gald " s

con si d e r a ;i$os de ,ios a los 3u e se de$ a n dirigir por "l R Cons . 888S. Acas o Gald " s , al mo d o de otro s pe n s a d o r e s , sup o n d r a a Crist o un a en ti d a d int e r m e d i a en t r e ,ios y el ;o m b r e . 'or lo m e n o s , en tod a la obr a no se ;alla un a afir m a ci n rot u n d a y ter mi n a n t e de la divinid a d de Crist o: ta m p o c o e1is t e n clar a s ne g a c i o n e s por el evid e n t e af ) n de elu dir la cu e s ti n con a m bi g e d a d e s de len g u a $ e . Qn trinit a rio no pod r a decl a r a r 3u e Oa Crist o de b e m o s fe y a ,ios ad o r a c i n en es prit u y en ver d a d P . Obs " r v a s e ad e m ) s 3u e cu a n d o no m b r a al 5spritu #a n t o lo ;ac e en el se n ti d o de luz o es prit u divino, $a m ) s co m o per s o n a int e g r a n t e de la Trinid a d . Com o tod o s los inclin a d o s al mis ticis m o , ab a t e la raz n ;u m a n a , la $uzg a ine p t a par a el con o ci mi e n t o divino, 3u e no s e con si g u e sino por ,ios mis m o , as co m o no se pu e d e ver el sol sin el sol. 0as t a el de s e o de s a b e r le par e c e con d e n a b l e , pu e s por es a ins a n a curio sid a d vino a la tierr a el pec a d o R Cons . LFG888S. Jo ;u bi e r a n e1t r e m a d o m ) s la ide a a3 u e llo s ab s ol u ti s t a s fern a n d i n o s de ;a c e un siglo 3u e con d e n a b a n Ola fun e s t a m a n a de pe n s a r P . 5l cris ti a n o de b e confiar en ,ios, 3u e lo m a n t e n d r ) en su gr a ci a dur a n t e la vida terr e n a y lo lla m a r ) a su gloria U9K 4 V cu a n d o ab a n d o n e el mu n d o . *u"s t r a s e ta m b i " n la te n d e n c i a fat alis t a de los ms tico s en atrib uirlo tod o a ,ios, ;a s t a el pe c a d o R Cons . FL8FS. La mor al de Gald " s , sev e r a y de rigor o s o as c e t i s m o , m a n d a refr e n a r los s e n ti d o s . La car n e es en e m i g a de ,ios y no m e n o s la raz n na t u r a l y la volun t a d . 5l ;o m b r e de b e re n u n ci a r a disc e r nir cu )l s e a su de b e r . ,ios lo mo v e r ) a obr a r : la criat u r a ;a de per m a n e c e r en 3ui e t u d ;a s t a se n tir la ins pir a ci n divin a . #i s e co m p a r a a Gald " s con las div er s a s direc cio n e s del pro t e s t a n t i s m o se le ver ) coincidir ya con un a , ya con otr a , ora con los lut e r a n o s , ora con los unit a ri o s , or a con los cu ) 3 u e r o s , y s e adv e r ti r ) el car ) c t e r ger m ) n i c o de su mis ticis m o . Aun con m e n o s imp o r t a n c i a 3u e Gald" s par a la ind a g a c i n filosfic a , es c ribi e r o n de as u n t o s religios o s -aime de 5nzin a s , 3u e m a d o por la 8n3uisici n: su ;er m a n o 6ran cis c o Re%4 4 9 S y

'edr o J2 e z Gela, au t o r de Dialc tic a % par ti d a ri o de Ba m u s , y prof e s o r de len g u a ;el " nic a en Laus a n n e . -aim e de 5nzin a s convirti al pro t e s t a n t i s m o al con 3 u e n s e -uan ,az, de 3ui e n fue con di s c p ul o en 'ars. 7oza b a ya ,az cier t a re p u t a c i n de telo g o . 5n %4 A 4 visit a 7ine b r a par a es t u d i a r el es t a d o de la iglesi a calvinis t a y de all, aco m p a a n d o a *artn @u;;o r n , el cu al, por no lla m a r s e cu er n o de $ac a% ;a b a ;el e niz a d o su ap ellido, tra n s f o r m ) n d o l o en !uce r o ,7o u s 'er a s 5% dipu t a d o por los magistr a d o s str a s b u r g u e s e s par a re pr e s e n t a r l o s en el fa m o s o colo3 uio de Batis b o n a , pa s a es t a ciud a d . Cele b r dos conf e r e n c i a s priv a d a s con el do mi nic o 6ray 'edr o *alu e n d a , dipu t a d o del e m p e r a d o r , sin 3u e el un o pu di e r a conv e n c e r al otro. Ter mi n a d o el ColoE ui o% m a r c ; a Jeob u r g par a dirigir la edici n de un a obr a de !uc er o , llev a n d o ya, s e g 2 n alg u n o s , el pr e s e n t i mi e n t o de su tr ) gic a mu e r t e . Cua n d o el $urisco n s u l t o Alfons o ,az, ;er m a n o de -uan, sup o 3u e ;a b a un ;er e$ e en su fa milia, s e en c a m i n a U9K D V Alem a n i a res u e l t o a conv e r t ir a su ;er m a n o o a arr a n c a r l e la vida. Lleg a d o a Jeo b u r g cele b r con su ;er m a n o un a en t r e v i s t a en la 3u e es g ri mi tod o g" n e r o de rec u r s o s . Alfons o ar g u m e n t ;a s t a ap u r a r su ing e ni o y sus con o ci mi e n t o s te ol gic o s , suplic y llor de rodilla s , ofre ci ;o n o r e s y pro s p e ri d a d e s . Jad a pu d o ve n c e r la firm e z a de -uan. ,es e s p e r a d o Alfons o, fingi 3u e d a r ve n ci d o en la con t r o v e r s i a y le ins t par a 3u e , ab a n d o n a n d o a Alem a n i a , do n d e er a n inn e c e s a r i a s sus pr e dic a ci o n e s , difun di e s e la nu e v a doc t ri n a en el su el o virg e n de 8talia. 0ala g la ide a a -uan y lleg a con s ul t a rl a con !uc er o , m a s "s t e le rep r e s e n t la te m e r i d a d del pro ye c t o , ad virti " n d o l e 3u e en 8talia s e ver a oblig a d o a la ab$ ur a ci n o a sufrir la pe n a ca pit al. Alfons o en t o n c e s se con s a g r a m e di t a r con tod a friald a d el fratricidio. *adur a d o el pro ye c t o , se de s pi di falac e s mu e s t r a s de cari o: m a r c ; co m u n i c el int e n t o a su cria d o : volvi co m p r a d o un ;a c ; a dur a n t e el ca mi n o , de su ;er m a n o con a Augs b u r g o , do n d e a Jeo b u r g , ;a bi e n d o y el 9= de *arzo de

%4 A D , a la ;or a del a m a n e c e r , lleg a r o n du e o y f) m ul o a la ca s a del pa s t o r don d e mor a b a -uan ,az con su a mi g o #en a r cl e u s . 5l s ervi d o r lla m a la pu e r t a dicie n d o 3u e tr a a par a -uan imp o r t a n t e misiv a de su ;er m a n o Alfons o . Leva n t s e pr e ci pit a d a m e n t e -uan, m a n d subir al m e n s a $ e r o , to m de su s m a n o s las car t a s , s e ac e r c a la ve n t a n a par a apr o v e c ; a r la p)lid a luz de la m a a n a , y, cu a n d o co m e n z a b a a leerl a s , el sica rio le de s c a r g un ;ac ; a z o 3u e le par ti en dos pe d a z o s la ca b e z a . Alfons o ;a b a pr e s e n c i a d o la es c e n a . #igilos a m e n t e ;a b a subi d o en pos de su cria d o , ;a b a ins p e c ci o n a d o la eloc u ci n de sus pro pi a s rd e n e s , y, de s p u " s de cercior a r s e de 3u e -uan 3u e d a b a bie n mu e r t o , ;u y r) pid a m e n t e con su c m plic e , ca b al g a n d o en los ca b a llo s 3u e ;a b a n de$ a d o a la en t r a d a . #orpr e n d i d o s en 8ns pr u c E , fuer o n a m b o s as e s i n o s en c a r c e l a d o s , m a s an t e los en " r gi c o s re3 u e ri mi e n t o s del 'ap a , 3u e recl a m a b a par a s el cono ci mi e n t o de la ca u s a por tra t a r s e de un individ u o de la Curia ro m a n a , Alfons o fue en t r e g a d o U9K = V a la $uris dicci n pon tificia, te ni e n d o la su e r t e de salir inclu m e y volv e r a su pa t ri a , do n d e su b)r b a r a con d u c t a , apr o b a d a por el C"s a r , no recibi, co m o m e r e c a , univ e r s a l rep r o b a c i n . ,e la plu m a de -uan ,az no 3u e d a m ) s 3u e un co m p e n d i o intit ul a d o C(ristia n a e religio nis Su m m a % pu e s las Ano t a cio n e s te ol gic a s % 3u e en su te s t a m e n t o decl a r a ;a b e r es crit o , no ;a n lleg a d o a nos o t r o s . 5ntr e tod o s los pro t e s t a n t e s 3u e vivier o n fuer a de 5sp a a no ;a y figur a m ) s int e r e s a n t e 3u e la de Migu el Ser $ e t % oriu n d o de Arag n y na cid o en Tud el a ;a ci a %4 % K u %%. 0i$o de un not a ri o de Gillan u e v a de #i1e n a , apr e n d i ;u m a n i d a d e s , es t u di $uris pr u d e n c i a en Tolos a , asis ti a la diet a de Augs b u r g o , con o ci all a *elan c ; t o n , y, e1t r e m a n d o ca d a da m ) s su ;e t e r o d o 1 i a , se retir a !asile a y #tr a s b u r g o . 'ublic en %4 < % el tra t a d o De Trinita ti s errori7 u s % algo de s o r d e n a d o y de poc o reco m e n d a b l e latinid a d . 5ra #erv e t uno de es o s es prit u s en t u s i a s t a s 3u e en g e n d r el Ben a ci mi e n t o . 5rig e la !iblia en su m a de tod a cien ci a y regl a 2nic a de las cre e n c i a s ;u m a n a s . 5l fund a m e n t o del cris ti a ni s m o , la clav e de la s alv a ci n , es la fe en -esucris t o , 0i$o

de ,ios: per o 3u e Ono er a ,ios por na t u r a l e z a , sino por gr a ci a P . Jeg a d a as la divinid a d de -esucris t o , 3u e en alg 2 n pa s a $ e int e n t a def e n d e r , au n 3 u e d) n d ol e el s e n ti d o indic a d o , rec ; a z a el 5sprit u #a n t o en cu a n t o per s o n a de la Trinid a d , limit ) n d o l o a rep r e s e n t a r la en e r g a o volu n t a d divin a . #e mu e s t r a , pu e s , #erv e t , de s d e el principio, ar d o r o s o unit a rio: lla m a a la Trinid a d Cerb e r o de tre s ca b e z a s y su el e aplic a r dict e ri o s a los cre y e n t e s en s e m e $ a n t e O3 ui m e r a te ol gic a P . OLa Trinid a d , dec a , es un a obr a de de m e n c i a P . Agua n t #erv e t los an a t e m a s 3u e , al ap a r e c e r su libro, le as e s t a r o n ca t lico s y pro t e s t a n t e s . Jo sola m e n t e no rec tific na d a de sus de cl a r a c i o n e s , sino 3u e , e1cit a d o por las ob$ e cio n e s de sus adv e r s a r i o s , pu blic ta m b i " n en U9K HV 0ag u e n a u dos di)lo g o s sob r e la Trinid a d , a a d i e n d o un ap " n d i c e intit ul a d o De 9us ticia reg ni C(risti et de C(arita t e R%4 < 9 S . Arran c a #erv e t en es t e tra t a d o del sigui e n t e principio( la filiacin de los cris ti a n o s con ,ios es imp o si bl e sin un a par ticip a ci n de na t u r a l e z a con Cristo. #ien t a en el pri m e r di)lo g o la pr e e 1i s t e n c i a en la divinid a d de tod o s los ;i$os de ,ios, y de dic a el s e g u n d o a la na t u r a l e z a de Cristo. Jo es e1 a c t o en cu a n t o al fond o , si bie n lo par e z c a en la par t e for m al o m a t e r i a l, co m o afir m a n Tollin, ,ar di e r y *en " n d e z y 'ela yo , 3u e la cu e s ti n de la Trinid a d ocu p e en es t e tr a t a d o se c u n d a r i o lug a r , pu e s si de ti " n e s e princip al m e n t e en la e1 plic a ci n de la es e n ci a del Cristo, es por 3 u e de es t e conc e p t o de p e n d e , se g 2 n el au t o r , 3u e no pu e d a ser con si d e r a d o co m o per s o n a de la Trinid a d . -es2 s es el ver b o . ,ios an t e s de la cre a ci n no er a luz, por 3 u e no res pl a n d e c a : per o ,ios cre por m e di o de su ver b o ( Ece e ta m $er 7 o crea tF ecc e (ic Logo s et El(oi m et C(ris t u m . La conclu si n final es 3u e Cristo no es un a cria t u r a , sino par tcip e de tod a s las criat u r a s ( paric e p s o m ni u m crea t u r ar u m . 5l 5sprit u #a n t o no er a per s o n a en la Ley an ti g u a . 5mp a p a d o en el plat o ni s m o , #erv e t su b o r di n a Cristo a 'lat n . La cris t olo g a de #erv e t se de sliz a sie m p r e obs c u r a . 5n re alid a d su Cristo no es ,ios, ni ;o m b r e : es el ce n t r o de un mu n d o ide al situ a d o en t r e el Cre a d o r y la cre a ci n , por lo cu al s e en c u e n t r a , sin dar s e cu e n t a , fuer a del cris ti a ni s m o y % a su

$uicio, del pa n t e s m o , per o no se libr de pe n e t r a r sist e m a , 2lti m a fas e de tod o s los ide alis m o s .

en es t e

5l ap " n d i c e con s t a de cu a t r o ca pt ul o s en 3u e tr a t a de la $us tific a ci n , del reino de Cristo, de la ley co m p a r a d a con el 5va n g e lio y de la carid a d . Acen t 2 a s e a3 u la difer e n ci a en t r e las ide a s de #erv e t y el lut e r a n i s m o , pu e s defie n d e el libre alb e d r o y afir m a la ne c e s i d a d de las bu e n a s obr a s par a la salv a ci n . 'or la fe se lleg a a la carid a d : per o slo en "s t a resid e la perf e c ci n . ,!ide s es t os tiu m et c(arita s es t per" e c ti o. 5 5l cre a de cir la 2lti m a pal a b r a . La difcil posici n 3u e su ac tit u d te ol gic a le ;a b a cre a d o , de t e r m i n a #erv e t a tr a sl a d a r s e a 'ars, do n d e U9K .V con o ci a -uan Calvino y lo de s a fi a disc u tir: m a s , lleg a d o el da de la dis p u t a , #erv e t no conc u r ri al lug a r pr e vi a m e n t e de si g n a d o . 6alto de rec u r s o s , en t r de corr e c t o r en un a impr e n t a de Lyon, y, ;a bi e n d o tr a b a d o a mi s t a d con C;a m p i e r , m " di c o insig n e , recibi de "l las pri m e r a s nocio n e s de m e d icin a , 3u e lue g o a m p li en las es c u e l a s de 'ars R%4 < D S . 5$erca ya la prof e si n de m " di c o cu a n d o dio sus conf e r e n c i a s sobr e as t r olo g a . Los fac ult a t i v o s parisi e n s e s , dis g u s t a d o s por 3 u e #erv e t tac ; a b a de ignor a n t e s a los m " d ic o s a$ e n o s a la as t r olo g a , le ac u s a r o n por sos p e c ; o s o de doc t ri n a s per nicio s a s an t e el in3uisid o r y el 'arla m e n t o . Bec a y s e n t e n c i a favor a b l e a #erv e t R%4 < H S , pu e s si bie n el 'arla m e n t o m a n d reco g e r los e$e m p l a r e s de la Apolo g t i c a disc e p t a t i o pro Astrolo gi a% en 3u e #erv e t va ticin a b a ;orr e n d o s ca t a clis m o s , au t o riz la con ti n u a c i n de la en s e a n z a , con tal 3u e el prof e s o r s e limit a s e a los influ$os ge n e r a l e s de los as t r o s sin de s c e n d e r a los par tic ul a r e s , rec o m e n d a n d o al mis m o tie m p o a los ,oct o r e s 3u e tra t a s e n a #erv e t con la be n e v o l e n c i a 3u e de b e rein a r en t r e pa d r e s e ;i$os. 5n %4 A D es c ribi a Calvino pro p o n i " n d o l e tre s cu e s ti o n e s princip al e s ( % d, si -es2 s er a ;i$o de ,ios y c m o se e1 plic a la filiaci n: 9d , c m o ;a de en t e n d e r s e el rein a d o de Cristo en el ;o m b r e y la red e n ci n de "s t e por Crist o: <d , en 3u " conc e p t o el !au tis m o y

la Cen a son sac r a m e n t o s de la Juev a Alianz a y si el pri m e r o de b e s er recibid o en la ed a d de la raz n . 8rrit a d o #erv e t por el ton o m a g i s t r a l de la res p u e s t a de Calvino, le es c ribi un a s trei n t a car t a s en dur o e ins ult a n t e len g u a $ e , eps t ol a s 3u e ;oy con o c e m o s por ;a b e r s e a a di d o al libro C(ristia ni s m i #es tit u ti o. 'or mol e s t a r m ) s a su en e m i g o , le re mi ti un e$ e m p l a r de la obr a de Calvino *nstit u ti o n e s relligionis C(ris tia n a e % con las m ) r g e n e s llen a s de not a s ins ult a n t e s y de s p e e t i v a s . Jo con t e n t o con es t o , le envi el pri m e r borr a d o r de su U9% K V C(ristia nis m i #e s ti t u ti o% a a di " n d o l e 3u e all pod a apr e n d e r mu c ; a s cos a s 3u e ignor a b a y 3u e "l mis m o es t a b a dis p u e s t o a ir a 7ine b r a par a e1 plic ) r s e l a s . Con es t o lleg a su colm o el furor de Calvino, el cu al no con t e s t : per o es cri bi a su a mi g o y cola b o r a d o r 7uiller m o 6ar el un a car t a , cuyo au t g r a f o s e con s e r v a en la !ibliot e c a Jacion al de 'ars, en 3u e dec a ( O#i vien e , le $uro 3u e no ;a de s alir vivo de mis m a n o s P ,Na m si $ e n e n t % m o d o $al e a t m e a auc t orit a s % $i$ u m e ir e nu n E u a m patiar5. 5n 5ner o de %4 4 < dio a luz #erv e t la #e s ti t u ci n del Cristia nis m o % edit a d a en Gien a por su cu e n t a y en s ec r e t o , pu e s no ;all impr e s o r 3u e se deci di e r a a es t a m p a r la obr a , en la cu al pr e s u m a ;a b e r de s c u b i e r t o el ver d a d e r o fond o de la !iblia. La doc t ri n a de es t e c"l e b r e tra t a d o , en cu a n t o pa n t e s ti c a , s e opo n e a la conc e p c i n cris ti a n a en su s e n ti d o ;is t rico. 5l 0i$o de ,ios es ,ios por ser la for m a divin a . 5l Logos er a la rep r e s e n t a c i n o raz n ide al de Cristo 3u e es t a b a en la m e n t e de ,ios. 5l Logo s % co m o pal a b r a , se m a nif e s t en la cre a ci n y en tod o el Antigu o Tes t a m e n t o : co m o per s o n a % s e m a nif e s t en Crist o. #ien d o , pu e s , el Gerbo el ar3 u e t i p o , con ti e n e real m e n t e tod a s las for m a s de los cu e r p o s , y co m o Crist o es la *dea% con t e m p l a n d o a Cristo, ve m o s a ,ios. La luz divin a , en cuya co m p a r a c i n tod o es m a t e r i a cra s a y pe n e t r a b l e , inun d a por en t e r o lo cre a d o . La es e n c i a de ,ios lo llen a tod o , es univ e r s a l y o m nifor m e , m a n if e s t ) n d o s e ya a mo d o ple n o , lo cu al slo s e

verifica en -esucris t o , ya a mo d o parci al, es decir, a mo d o corp o r al , a mo d o es pirit u al o en ca d a cos a s e g 2 n sus pro pi a s ide a s es p e c fic a s e individ u al e s . La deriv a ci n pa n t e s t a es t ) clar a m e n t e e1 p r e s a d a ,De u s es t o m ni u m reru m "or m a et ani m a et spiritu s 5 y s e not a m a r c a d a m e n t e el influ$o de los fils ofo s ne o pl a t n i c o s , de los cu al e s ad u c e te1 t o s en ap o yo de su doc t rin a . ,ios, unid a d simplicsi m a de la 3u e irra di a n los principio s ac tivo s de la re alid a d y el con o ci mi e n t o , te n a en s a7 ae t e r n o tod a s las re pr e s e n t a c i o n e s , reluci e n d o en el Gerbo. U9% % V OTod o s los ser e s son con s u b s t a n c i a l e s con ,ios, per o por int e r m e d i o de las ide a s , o se a del Cristo P , pu e n t e en t r e la et e r ni d a d , la inmo vilid a d , lo ab s ol u t o , el cielo y la te m p o r a li d a d , el mo vi mi e n t o , la rel a tivid a d , la tierr a . 5n el mu n d o no ;a y re alid a d , tod o es so m b r a , m e r a ap a ri e n ci a , for m a s accid e n t a l e s 3u e se fund e n en ,ios. 5n ,ios tod o es uno y tod o s los s er e s son mo d o s o su b o r di n a ci o n e s de ,ios. As co m o el Gerb o es la m a n if e s t a c i n divin a , el 5spritu #a n t o es la co m u n i c a ci n , el mo d o divino aco m o d a d o a las criat u r a s . Tal es la es e n c i a del pa n t e s m o ms tic o del m " d i c o es p a o l , en re alid a d m ) s pr1i m o a 'roclo 3u e al gr a n 'lotin o en cu a n t o con si d e r a la unid a d divin a co m o es e n c i a ca p a z de ad o p t a r tod a s las for m a s . 5n con s e c u e n c i a , rec ; a z a tod o g" n e r o de culto, vie n d o en la ad o r a c i n e1 t e r n a un a prof a n a c i n de es tir p e ge n tlic a . Los sac r a m e n t o s 3u e d a n re d u ci d o s al !au tis m o , por el cu al s e nos co m u n i c a el sa c e r d o ci o , y a la Cen a , 3u e ;a de s er efe c tiv a de pa n fer m e n t a d o y vino, pu di e n d o a a di r s e mo d e r a d a m e n t e otro s m a n$ a r e s . ,en u n ci a d o en 6ra n ci a por su ;e t e r o d o 1 i a y re d u ci d o a prisi n, logr fug a r s e . ,es p u " s de va g a r alg u n o s m e s e s por el ,elfin a d o y otr a s tierr a s , ignor a n d o los ca mi n o s y no atr e vi " n d o s e a pr e g u n t a r a na di e , lleg , con int e n ci n de e m b a r c a r s e par a >uric;, a 7ine b r a , la Bom a prot e s t a n t e , do n d e el ge ni al Calvino, con su lue n g a bar b a y su es tilo de fue g o , e$er c a abr u m a n t e dict a d u r a .

5ra ,omin g o y conc u r rir al te m p l o impr u d e n c i a , por 3 u e mis m o da lo m a n d

tuv o nu e s t r o per s e g u i d o la au d a c i a de en 3u e pr e dic a b a Calvino. Car a pa g su Calvino lo reco n o ci en t r e el p2 blico y el pr e n d e r .

6or m ul a d a la ac u s a ci n por Jicol) s de la 6ont ai n e , cocin e r o de Calvino, s e en t a b l dis p u t a en t r e es t e 2lti m o y el proc e s a d o . *en " n d e z y 'ela yo res u m e feliz m e n t e la con t r o v e r s i a . O# e le mo s t r a r o n dos car t a s de 5cola m p a d i o y dos pa s a $ e s de los Lugar e s Co m u n e s de *elan c ; t o n , co m o pru e b a de 3u e su ;er e$ a ;a b a sido con d e n a d a en U9% 9 V Alem a n i a , a lo cu al res p o n d i #erv e t 3u e la de s a p r o b a c i n de es o s dos te lo g o s no implic a b a un a con d e n a c i n p2 blic a y oficial. #e le ob$ e t lo de la fertilid a d de la 'ale s ti n a en un es c olio del Tolo m e o % y con t e s t 3u e no ;a bl a b a de los tie m p o s de *ois " s , sino del es t a d o ac t u a l , y au n pu d o a a di r 3u e es t e es c olio es t a b a copi a d o a la letr a del de 'ircE ei m e r , 3u e a na di e ;a b a es c a n d a liz a d o en Alem a n i a . Ta m bi " n fuer o n ca pt ul o de ac u s a c i n las not a s a la !iblia de #an t o s 'ag ni n o , es p e ci al m e n t e a los ca pt ulo s G88, 8F y L888 de 8saa s , cuya s prof e c a s int e r p r e t a en s e n ti d o liter al y refiri" n d ol a s a Ciro y no a Cristo. OLo princip al Rdi$o #erv e t S de b e en t e n d e r s e de Cristo: per o en cu a n t o a la ;ist o ri a y a la letr a , se ;a de en t e n d e r de Ciro.P 'ero Calvino insis t a y es t a vez con ple n a raz n . LC m o ;a n de en t e n d e r de Ciro es t a s pal a b r a s ( /er e lang u o r e s nos tr o s ips e iulit dolor e s nos tr o s ips e port a $i t % a""lict u s es t prop t e r pe c c a t a nos tr aI ,e a3 u s e pa s a la cu e s ti n de la Trinid a d . #erv e t di$o 3u e no ad mi t a dis tin ci n real% sino "or m al% dis p e n s a c i o n e s % m o d o s y no per s o n a s % en la es e n c i a divin a , y porfia b a en sos t e n e r 3u e tal ;a b a sido la opini n de #a n 8gna cio, #a n 'olicar p o y de m ) s 'adr e s ap o s t lico s . Calvino le arg y sob r e su pa n t e s m o ( OLCr e e s , infeliz, 3u e la tierr a 3u e pis a s es ,iosM P W "l res p o n d i ( OJo te n g o du d a de 3u e es t e ba n c o , es a m e s a y tod o lo 3u e nos rod e a , es de la es e n c i a de ,iosP. O5nt o n c e s Rdi$o CalvinoS ta m b i " n lo ser ) el dia blo. P OLW lo du d a s M Rpro si g ui imp e r t " r ri t o #erv e t S : por mi par t e , cre o 3u e tod o lo 3u e e1is t e es par tc ul a y m a nif e s t a c i n su b s t a n c i al de ,iosP.

Jo es bic e 3u e tal e s con t e s t a c i o n e s , ref e ri d a s por Calvino, no con s t e n en el proc e s o par a afir m a r su e1 a c ti t u d , es t a n d o confor m e s en la doc trin a con las ide a s de #erv e t y sie n d o mu y pro pi a de "s t e la en t e r e z a de la ratific a ci n . La mo d e r a c i n de #erv e t le atr a a con ti n u a m e n t e las sim p a t a s de los gin e b ri n o s y au n del Tribu n a l. ,ecidi "s t e 3u e Calvino y otro s te lo g o s visit a s e n al proc e s a d o y proc u r a s e n conv e n c e r l e . La inutilid a d de es t e e m p e o U9% < V mo vi el )ni m o de los $uec e s a dirigir con s ul t a a las iglesi a s ev a n g " lic a s y a los Cons e$ o s de los Can t o n e s prot e s t a n t e s , m a s en ta n t o Calvino es cri b a un a ?re $is re"u t a ti o error u m et im pi e t a t u m Mic(a elis Ser $ e t i y el proc e s o s e dilat a b a con de t ri m e n t o de la salu d de #erv e t , el cu al es cri b a a los $uec e s en %4 de #e p ti e m b r e de %4 4 < ( O0u mild e m e n t e os suplico 3u e abr e vi "i s es t a s dilacio n e s y m e decl a r " i s e1 e n t o de culp a . Calvino se ;a pro p u e s t o , sin du d a , ;a c e r 3u e m e con s u m a en la prisi n. Las pulg a s m e co m e n vivo, mis calz a s es t ) n de s g a r r a d a s , y no te n g o ca mi s a 3u e mu d a r m e . Os pr e s e n t " un a de m a n d a confor m e a la ley de ,ios, y Calvino os res p o n d e con las leye s del e m p e r a d o r -ustini a n o ale g a n d o con t r a m lo 3u e "l mis m o no cre e . Cinco s e m a n a s ;ac e 3u e m e tie n e a3 u enc e r r a d o : tod a v a no m e ;a cit a d o ning 2 n te1 t o de la 5scrit u r a 3u e lo au t o ric e . Os ;a b a yo pe di d o un proc u r a d o r o ab o g a d o , por 3 u e soy e1 tr a n $ e r o , ignor a n t e de las cos t u m b r e s del pas, y no pu e d o def e n d e r yo mis m o mi ca u s a . W, sin e m b a r g o , a "l le ;a b " i s da d o proc u r a d o r y a m no... Os re3 ui e r o 3u e mi ca u s a s e a llev a d a al trib u n a l de los ,osci e n t o s , y si pu e d o ap el a r a "l, de s d e lue g o ap el o y pro t e s t o de tod o , pidie n d o la pe n a del Talin con t r a mi pri m e r ac u s a d o r y con t r a Calvino, su a m o , 3u e ;a to m a d o la ca u s a por su cu e n t a P . 5n %. de Octu b r e lleg a r o n las con t e s t a c i o n e s de las iglesi a s , tod a s ;os tile s a #erv e t : tar d el Tribu n al tr e s das en disc u tirl a s y el 94 del mis m o m e s s e s e n t e n c i al proc e s a d o al suplicio de la ;og u e r a . 'as a d o el pri m e r es t u p o r 3u e la notici a pro d u$ o , #erv e t lla m a Calvino y le pidi per d n de a3 u e llo en 3u e per s o n a l m e n t e le ;u bi e r a ofe n di d o . 'oco de s p u " s se le ley la s e n t e n c i a . #erv e t pidi 3u e sus ti t u y e r a n el fue g o por el ;a c ; a y

un minis t r o apr o v e c ; la oc a si n par a de cirle( OConfi e s a tu crim e n y ,ios s e api a d a r ) de tus erro r e s P . 8rguis e #erv e t y replic con en t e r e z a ( OJa d a ;e co m e t i d o 3u e m e r e z c a la mu e r t e . ,ios nos per d o n e a m y a mis en e m i g o s . P Caye n d o de s p u " s de rodillas , sin mir a r a los 3u e le rod e a b a n , alz los o$os cla m a n d o ( OX-es 2 s , ;i$o de ,ios, salv a mi al m a , te n pie d a d de U9% AV mYP Lleg a d o el ins t a n t e de la e$ ec u ci n , s e le con d u$ o al mo n tc ul o de C;a m p e l , don d e de b a sufrir la cre m a c i n . La le a , 3u e er a ver d e y s e ;alla b a ;u m e d e c i d a por el roco m a ti n a l, ar d a con lentit u d . ,os ;or a s dur el ;orribl e suplicio. Algun o s es p e c t a d o r e s con m o v i d o s tr a$ e r o n le a s ec a par a abr e vi a rl o y poco de s p u " s slo 3u e d a b a n ce niz a s del gr a n pe n s a d o r 3u e ;a b a de s c u b i e r t o la pe 3 u e a circul a ci n de la s a n g r e . Wo ;e visit a d o con profu n d a e m o ci n el ap a r t a d o lug a r, al bor d e del ca mi n o de !ea u/ #"$o ur, do n d e un a inscrip ci n en s e n cillsi m o mu n u m e n t o e1 pi a t o ri o, rec u e r d a la tr a g e d i a , uno de los m a y o r e s crm e n e s de la intol e r a n c i a religio s a . Ginien d o ya a la pe n n s ul a 8b"ric a , convi e n e sa b e r 3u e en ella no s e te n a ide a clar a del alc a n c e de la Befor m a . Acas o la pri m e r a noticia la dar a un !rev e e1 p e d i d o por el 'ap a en 9% de *arzo de %4 9 % pr e vi ni e n d o a los gob e r n a d o r e s , por au s e n c i a del e m p e r a d o r , con t r a la intro d u c ci n de las obr a s de Lute r o . ,es d e en t o n c e s s e e$er ci la m a y o r vigila n ci a sobr e el co m e r ci o de libro s: en %4 9 < el Card e n a l Adria n o m a n d 3u e en las fron t e r a s s e re d o bl a s e el celo: en %4 9 A s e 3u e m a r o n en #an #e b a s t i ) n dos gr a n d e s barrile s de libros , proc e d e n t e s de un bu 3 u e flet a d o en los 'as e s !a$os par a Galen ci a , el cu al fue apr e s a d o por los fra n c e s e s , rec o b r a d o por los es p a o l e s y regis t r a d o por las au t o ri d a d e s de nu e s t r o pas par a inv e n t a r i a r su car g a : en fin, otr a e1 p e d i ci n de libro s , envi a d a en bu 3 u e s de la #e o r a ve n e ci a n a , fue sor p r e n d i d a en el reino de 7ra n a d a . *)s de 9K. K K K ;er e$ e s ;a b a n per e ci d o en las lla m a s , an t e s de 3u e se inicia s e en 5sp a a el mo vi mi e n t o refor mi s t a . 5n un a de las dos inscrip cio n e s coloc a d a s sobr e las pu e r t a s del Cas tillo de Trian a , s e lea lo 3u e sigu e , tal cu al nos lo tra n s m i t e Ortiz de >2ig a (

Ann o Do mi ni MCDL...* Si t o */ +ont. Ma . !erna n d o / T Elisa7 e t ( &ispa ni ar u m % T utrius E u e iciliae #egi 7 u s Cat( olicis% sacr u m *nEuisitio nis ;""iciu m U9% 4V con tr a &aer e tic o s *udaiRa n t e s ad "idei e al t a ti o n e m % (oc e or di u m su m p s i t . /7i pos t *uda e or u m % T Sarrac e n o r u m e p u l si o n e m . Ad an n u m us E u e M. D. ..*/. Di$o Carolo #o m a n o r u m *m p% e m a t e r n a (a er e di t a t e eor u m d e m #e g u m Cat( olicor u m suc e s s o r e % tun e #eg n a n t i % a7 #e $ e r e n d i s s i m o Do m i n o Alp(o n s o Manrrico% Arc(i e pi s c o p o &ispal e n s i% !idei ;""icio +rae" e c t o ... M. (a er e ti c or u m % T ultra ne" a n d u m (a er e s e o s crim e n a7iur ar u n t % nec n o n o m ni u m "er e M. in suis (a er e s i 7 u s o7s ti n a t o r u m pos t e a iure pra e $ i o % igni7 u s tradit a sun t T co m 7 u s t a . Los dos foco s de m a y o r int e n s i d a d 3u e enc e n d i el lut e r a n i s m o en 5sp a a , ra dic a r o n en Gallad olid y en #evilla, m ) s gr a v e el se g u n d o por la sup e ri o r imp o r t a n c i a de la po bl a ci n y el ;er os m o de los conv e r s o s . Qno de los pri m e r o s pro p a g a d o r e s de la refor m a en Cas tilla fue un ca n ni g o lla m a d o Agus tn de Caz all a, el cu al apr e n d i la nu e v a doc t rin a en los via$ e s 3u e , sigui e n d o al e m p e r a d o r , re aliz por Alem a n i a y por 6lan d e s , au n 3 u e otro s au t o r e s cre e n 3u e recibi la su g e s t i n de ,. Carlos de #es o, pu e s Caz alla er a ;o m b r e d" bil, pe d a n t e , co m o tod o s los doc t o r e s univ e r s i t a ri o s de su tie m p o , y 3uiz ) se de sl u m ; r con la ilusi n de ser el Lute r o es p a o l . ,on Carlos de #es o , pu n d o n o r o s o milit a r, ca s a d o con un a de s c e n d i e n t e de ,on 'edr o 8, oy pr e dic a r en 8talia la doc t rin a de la $us tific a ci n . Conv e n ci d o por las razo n e s 3u e es c u c ; , se afili s ec r e t a m e n t e a la Befor m a y, vu elt o a 5sp a a , co m e n z a pro p a g a r sus ide a s , sie n d o su pri m e r ca t e c 2 m e n o el '. 'edr o de Caz alla, ;er m a n o de Agus t n. Acep t a r o n las ide a s lut e r a n a s la m a d r e y ;er m a n a s de Caz alla: la be a t a 6ra n ci s c a de >2ig a : la fa milia de los Bo$as : la ;er m o s a ,o a Ana 5nr3 u e z , ;i$a de los m a r 3 u e s e s de

Alcaic e s , y las mo n$ a s del mo n a s t e r i o de !el" n, en Gallad olid. Beu n a n s e los pro t e s t a n t e s de es t a ciud a d en cas a de la m a d r e de Caz alla, ,o a Leon o r de Givero y, en ver d a d , par e c e ine1 plic a bl e 3u e all ad mi ti e s e n cat lico s , s e g 2 n se de s p r e n d e de la de cl a r a c i n de uno de los U9% DV conc u r r e n t e s , 6ra n ci s c o de Coc a, el cu al confir m a la asis t e n c i a de vari a s per s o n a s 3u e no co m ul g a b a n en las ide a s de los con g r e g a d o s y ;a s t a les rep r e n d a n su con d u c t a . 5s difcil co m p a g i n a r es t a circu n s t a n c i a con el mis t e ri o indis p e n s a b l e , da d o lo mu c ; o 3u e e1 p o n a n si lleg a b a n a ser de s c u b i e r t o s por la 8n3uisici n . W lo fuer o n . La es p o s a de uno de los con g r e g a d o s , in3ui e t a por no s a b e r lo 3u e ;ac a su m a ri d o , ac e c ; su s pa s o s y, conv e n ci d a de 3u e en a3 u e ll a re u ni n se tra t a b a de algo con t r a ri o a su religi n, par ticip el cas o a su conf e s o r . Jeg s e es t e sac e r d o t e a int e r v e n i r en el as u n t o : m a s la mu$ e r , refle$o en su ignor a n t e fan a ti s m o del es prit u ca s t e ll a n o de en t o n c e s , pr efiri per d e r a su es p o s o y dio cu e n t a de tod o a la 8n3uisici n . 8gnor o por 3u " el s e o r Qsoz $uzg a inv er o s mil un ;ec ; o rel a t a d o en los an al e s de la ciud a d y confir m a d o por un a rel aci n m a n u s c ri t a , au t " n t i c a y con t e m p o r ) n e a de los aco n t e c i m i e n t o s . 5l 8n3uisid o r ge n e r a l , Gald " s , de s e o s o de pos e e r pru e b a s , p2s o s e al ;a bl a con vario s ca t e c 2 m e n o s , los cu al e s , por indic a ci n del pr el a d o , rog a r o n a sus Oe n s o a d o r e s P 3u e les dies e n ins tr u c ci o n e s es crit a s par a m e$ or es t u di a rl a s . 5sto s es crit o s en pod e r del 8n3uisid o r, pr e p a r ) b a s e la ca p t u r a de tod o el gru p o disid e n t e , cu a n d o el Obis p o de >a m o r a pr e n di al pro p a g a n d i s t a Crist b a l de 'adilla, del a t a d o por alg u n o s vecin o s co m o ;er e$ e . 6ue ta n p2 blico el suc e s o , 3u e los prot e s t a n t e s de Gallad olid s e pu si e r o n sob r e avis o, s alv ) n d o s e los m ) s pr e vis o r e s por m e di o de la fug a y cay e n d o los de m ) s en po d e r de la 8n3uisici n . Jo es c a p a r o n m e$ o r los fugitivo s , pu e s se m a n d to m a r los pu e r t o s , y tod o s , sin m ) s e1c e p ci n 3u e -uan #) n c ; e z , el an ti g u o cria d o de 'edr o de Caz all a, s e vier o n sorp r e n d i d o s y llev a d o s en t r e arc a b u c e r o s a Gallad olid. 5ra ta n adict o el ce n t r o de 5sp a a a su orto d o 1i a y ta n en e m i g o de

refor m a , 3u e la mu c ; e d u m b r e ins ult a b a a los pr e s o s dur a n t e el ca mi n o , pidie n d o par a ellos la ;og u e r a , y ;u b o nec e s i d a d de intro d u cirlo s de noc ; e en Gallad olid, a fin de 3u e el pu e b l o no los m a t a s e a U9% =V pe d r a d a s . La caz a de los disid e n t e s logr co m pl e t o "1it o, pu e s ;a s t a el 2nico fugitivo 3u e logr burl a r la per s e c u c i n , -uan #) n c ; e z , fue pr e s o en 6lan d e s por el alc ald e de cort e ,on 6ran cis c o Cas tilla y re mi ti d o a los in3uisid o r e s de Gallad olid R%4 4 H S . Ter mi n ) r o n s e las ac t u a c i o n e s en br e v e es p a c i o , no ta n br e v e 3u e el e m p e r a d o r tuvi e r a el gu s t o de ver mo rir a los ;er e$ e s , pu e s falleci en 9% de #ep ti e m b r e de %4 4 H y el pri m e r au t o de fe no s e cel e b r ;a s t a el 9% de *ayo de %4 4 . . 5n es t a sole m n i d a d fuer o n 3u e m a d o s sie t e ;er e$ e s : Caz all a y otro s onc e rel a$ a d o s ab$ ur a r o n p2 blic a m e n t e del prot e s t a n t i s m o , con si g ui e n d o as con m u t a r la ;og u e r a por el garr o t e : cat o r c e reo s fuer o n con d e n a d o s a pe n a s de de g r a d a c i n , c)rc el y s a m b e n i t o per p e t u o y otr a s m e n o r e s , y s e 3u e m a r o n los ;u e s o s de ,o a Leon o r de Givero, m a d r e de Caz all a, fallecid a a o s an t e s , m a s s e de s e n t e r r a r o n sus ;u e s o s par a es t e ef ec t o , m a n d ) n d o s e ta m b i " n arr a s a r las ca s a s en 3u e s e ;a b a n cele b r a d o reu ni o n e s ;er " ti c a s . 5l de s e o de av e ri g u a r si se ;alla b a co m plic a d o en a3 u e llo s suc e s o s el Arzobis p o de Tole d o 6ray !artolo m " Carr a n z a , con t r a el cu al ;a b a n de p u e s t o Caz alla y otro s proc e s a d o s , 3u e ;a b a n te ni d o confid e n ci a s con el Arzobis p o , mo vi a la 8n3uisici n a dilat a r la se n t e n c i a de los de m ) s prot e s t a n t e s , 3u e no fuer o n e$e c u t a d o s ;a s t a el au t o de fe de H de Octu b r e de %4 < . . 'or con s e c u e n c i a de es t e se g u n d o au t o , fuer o n 3u e m a d o s vivos ,on Carlos de #es o y -uan #) n c ; e z : ag a r r o t a d o s otro s diez reo s , ;o m b r e s y mu$ e r e s , en t r e ellos 'edr o de Caz alla y 6ray ,omin g o de Bo$as: 3u e m a d a en es t a t u a -uan a #) n c ; e z , 3u e se ;a b a suicid a d o en la prisi n , y cas ti g a d o s con otr a s pe n a s vario s delinc u e n t e s . Com o se ve, los pro t e s t a n t e s ca s t e ll a n o s ofre c e n es c a s o int e r " s . Jo ;u b o en t r e ellos ning 2 n telo g o e mi n e n t e , ning 2 n es prit u sup e ri o r y ni si3ui e r a brillar o n por la en t e r e z a de su fe,

pu e s la m a y o r par t e ab$ ur a r o n y mu ri e r o n co m o cob a r d e s . 0as t a los 3u e mo s t r a r o n alg u n a ser e n i d a d U9% H V en el 2lti m o tra n c e , no la af e c t a r o n , sino por a m o r pro pi o, de s p u " s de per d e r la es p e r a n z a de s alv a r s e , no sin ;a b e r an t e s ag o t a d o tod o s los rec u r s o s , inclus o la ret r a c t a c i n . Geng a m o s a; o r a a la limpi a at m s f e r a del *ediod a , do n d e un a raz a tac ; a d a de indol e n t e tra b a $ a b a con en t u s i a s m o en el su el o y en el taller, en el art e y en la cien ci a , sirvie n d o de broc ; e a la con$u n ci n de dos mu n d o s . 'ar a co m p r e n d e r bie n el car ) c t e r de los refor mi s t a s s evilla n o s , convi e n e tr az a r r) pid a m e n t e el cu a d r o del m e d i o local en 3u e se de s a r r oll a r o n los suc e s o s . #evilla, de s p u " s de ;a b e r sido la cort e tur d e t a n a , la ciud a d 3u e ri d a de C"s a r , de s d e el tie m p o de los visigo d o s ve n a sie n d o la ca pit al int el e c t u a l de 5sp a a . #a n 8sidor o la ;a b a erigid o en ca b e z a de la cien ci a cris ti a n a , y de la tra dici n de su en s e a n z a s e nu tri e r o n la cult ur a visig tic a , la moz ) r a b e y la ;is p a n o / latin a del tie m p o de la rec o n 3 u i s t a . 5n el siglo FG8 er a la ca pit al m ) s pop ul o s a del con ti n e n t e eur o p e o . #u privile gi a d o su elo le brin d a b a la ri3u e z a de sus pro d u c t o s : su indu s t ri a , flore ci e n t e sob r e tod a pon d e r a c i n , lleg a con t a r %D. K K K tel a r e s de s e d a 3u e pr e s t a b a n tra b a $ o a %< K. K K K obr e r o s . ,isfru t a b a el mo n o p o lio del co m e r ci o a m e ri c a n o , y sus co m e r ci a n t e s dict a b a n leye s par a las 8ndia s . Tan t a opul e n ci a y gr a n d e z a ta n t a ;icier o n de cir a la mu s a por t u g u e s a (
Os dois e1 tr e m o s da te rr e s t r e ,ep e n d e n de #evilla e de Lisbo a. es p ; e r a

#atisf e c ; a s con a m plit u d sus nec e s i d a d e s m a t e r i a l e s , na d a es t o r b la e1 p a n s i n de su vigoro s a int el e c t u a li d a d . #u es c u e l a de pint u r a , con *urillo y con Gel)z 3 u e z al fren t e , no ;all rival e s en 5uro p a . *artn e z *ont a " s , el pri m e r es c ul t o r del mu n d o , llen sus te m p l o s de m a r a villa s arts tic a s y la ciud a d s e orn con m a g n fico s edificios. 6ue la pri m e r a pobl a ci n de la mo n a r 3 u a cas t e ll a n a 3u e U9% . V tuvo impr e n t a , as co m o ;a b a

sido la pri m e r a de 5sp a a 3u e tuv o relo$: all se erigi la pri m e r a bibliot e c a imp o r t a n t e , la Colo m bi n a : se cre un ga bi n e t e de pla n t a s , ani m a l e s y pro d u c t o s na t u r a l e s de Am"ric a : s e ins t a u r un mu s e o bot ) n i c o : s e pu blic a r o n en n2 m e r o incr e bl e tra t a d o s y dis e r t a c i o n e s ac e r c a de cie n ci a s e1 a c t a s y na t u r a l e s , asi co m o de aplic a cio n e s a la ;igie n e , a la m e di ci n a , `c., y for m a b a con t r a s t e con la rutin a de las univ e r s i d a d e s la activid a d cre a d o r a de la glorios a Cas a de Contr a t a c i n . Corr e s p o n d i a tal flore ci mi e n t o de las cie n ci a s m a t e m ) t i c a s y fsica s el c" nit de las filos fic a s y te ol gic a s subli m a d a s por los pe n s a d o r e s de 3u e ;a bl a r " en su opor t u n o lug a r . 5l mis m o vu elo llev a b a su es c u e l a po " tic a con el divino 0err e r a , rey sin rival de los po e t a s lricos es p a o l e s : Cetin a y Arguyo , los m e$ o r e s son e ti s t a s de la pe n n s ul a : !alt a s a r de Alc)z a r, mo d e l o no igu al a d o de gr a ci a y de ing e ni o: Lope de Bue d a , cre a d o r del te a t r o : -uan de la Cue v a , 3u e pr e p a r el terr e n o a Lope de Geg a e inici en 5sp a a el dr a m a ;is t rico: ,ieg o de O$ed a , el pri m e r o de los po e t a s "pic o s . .. y en los de m ) s g" n e r o s liter a ri o s no dier o n m e n o r fa m a a la ciud a d del !etis los gr a n d e s did ) c ti c o s 'ero y Luis de *e$a: -uan de *al/ lar a, pa d r e del folE/ loris m o nacio n a l: los gr a n d e s ;is t o ri a d o r e s de Am"ric a !art olo m " de las Cas a s , 6ra n ci s c o de -erez y Lpez de 7om a r a : los ge ni al e s nov elis t a s co m o *at e o Alem ) n , y ;a s t a el mis m o Cerv a n t e s , 3u e en #evilla pa s su ni e z y lo m e$ or de su vida , for m a n d o en a3 u e ll a at m s f e r a la su p e ri o rid a d de su es prit u. Al int e n s o an ; e l o de vid a int el e c t u a l res p o n d i e r o n las Acad e m i a s y doc t a s ter t uli a s , a 3u e asis ti lo m ) s s el e c t o de la po bl a ci n y en cuyo se n o se co m u n i c a b a n mu t u a m e n t e los ;o m b r e s de sa b e r , sin dis tin ci n de clas e s soci al e s . 5ntr e los vario s focos de cult ur a del siglo FG8 en #evilla brillaro n suc e s i v a m e n t e las reu ni o n e s de *al/ lar a y de 'ac; e c o . La cele b ri d a d de la ac a d e m i a de 'ac ; e c o lla m all a los m e$ or e s liter a t o s de 5sp a a . 5spin el, U99 KV 7n g o r a , G"lez de 7ue v a r a , C"s p e d e s , Cerv a n t e s . Lope de Geg a, Alarc n , tod o s pa g a r o n su

tribu t o a la ;e g e m o n a liter a ri a ;is p al e n s e . W a2 n se a a d i e r o n en es t a ce n t u ri a otro s dos n2cl e o s , doc e n t e s , cuya s rivalid a d e s per d u r a r o n ;a s t a la opor t u n a cla u s u r a de los Colegio s *ayor e s ( el Colegio de #an t a *ara de -es2 s , cun a de la Qnive r si d a d ;is p al e n s e , y el de #a n t o Tom ) s , de ind el e bl e rec u e r d o . Jec e s a r i o s er a n tal e s an t e c e d e n t e s par a co m p r e n d e r la imp o r t a n c i a del mo vi mi e n t o religios o en es t a re gi n : por 3 u e do n d e se pie n s a , se es t u d i a y se tra b a $ a es m ) s f)cil el de s e n v o l vi mi e n t o de tod a s las ide a s , los ferv or e s ort o d o 1 o s son m ) s int e n s o s , las disid e n ci a s m ) s ;on d a s y el es prit u s e ad ;i e r e con m a yo r fe a lo uno o a lo otro. !ue n e$ e m p l o dio el no bl e ca b a ll e r o ,on Bodrig o de Galer, na cid o en el cerc a n o pu e b l o de Lebri$a, y resid e n t e en la ca pit al de la provin ci a , do n d e disfru t a b a sin ta s a los mil plac e r e s 3u e po d a n pro p o r ci o n a rl e su ri3u e z a y su alcur ni a . Ley un da por cas u a li d a d alg u n o s pa s a $ e s de la !iblia y 3u e d ta n profu n d a m e n t e e m o ci o n a d o , 3u e de s d e a3 u e l mo m e n t o dio de lado a la caz a , a los de p o r t e s , a los lu$os o s tre n e s y fogo s o s ca b a llo s , con s a g r ) n d o s e a leer y a m e d i t a r la !iblia, lleg a n d o casi a apr e n d e r l a de m e m o r i a y a conv e n c e r s e de 3u e un a refor m a er a indis p e n s a b l e en la iglesi a cris ti a n a . #us ide a s ac e r c a de la $ustifica ci n y del conc e p t o de la iglesi a mis m a coincid a n con las de los prot e s t a n t e s , cuya s obr a s de s c o n o c a . Tan t o se pe n e t r de la ver d a d de su pe n s a m i e n t o , 3u e co m e n z a pr e dic a r por calle s , plaz a s y m e r c a d o s , no re ; u y e n d o las oc a sio n e s de dis p u t a r con te lo g o s . Al fin la 8n3uisici n to m m a n o en el as u n t o , m a s tuv o la su e r t e de 3u e el #an t o Oficio le con si d e r a r a loco y lo pu si e r a en liber t a d , au n 3 u e confis c ) n d o l e gr a n par t e de su cu a n ti o s a fortu n a . Jo es c a r m e n t Galer, pro si g ui sus e1 p u e s t a s pr e di c a ci o n e s : no obs t a n t e 3u e el #an t o Oficio de #evilla er a mu y de te m e r , pu e s su celo por la pur e z a de la religin ani m a b a su br a z o par a e1tir p a r ;a s t a la sos p e c ; a de la ;er e$ a . U99 % V 5n %4 A 4 fue nu e v a m e n t e en c a r c e l a d o Galer y oblig a d o a retr a c t a r s e . #e le con d e n a s a m b e n i t o y c)rc el per p e t u a con oblig a ci n de or tod o s los do mi n g o s un a mis a y un s er m n .

Befier e un ;ist o ri a d o r 3u e la ret r a c t a c i n se verific priv a d a m e n t e en t r e los dos coro s de la iglesi a m a yo r : per o du d o de 3u e la afir m a c i n se a e1 a c t a , por 3 u e Galer sie m p r e con ti n u pe n s a n d o lo mis m o , sin mie d o a per d e r la vid a, pu e s ;a s t a cu a n d o le llev a b a n al s er m n , sola int e r r u m p i r al pr e di c a d o r con t r a d i ci e n d o su doc t ri n a . 'or evit a r ta m a o es c ) n d a l o , s e le con d u$ o a #a nl2 c a r , don d e ter mi n su s da s a los cincu e n t a a o s de ed a d . Cu" n t a s e 3u e de s p u " s de su falleci mi e n t o ap a r e c i su ca mi s n , colg a d o a guis a de ba n d e r a en la cat e d r a l con la sigui e n t e incripci n ( OBodrig o de Galer, ciud a d a n o de Lebri$a y #evilla, ap s t a t a , falso ap s t o l, 3ui e n pr e t e n d i s er envi a d o de ,ios.P La s e mill a es p a r ci d a por Bodrig o de Galer no ;a b a sido es t " ril. Oy a3 u e ll a s pr e dic a ci o n e s un ca n ni g o lla m a d o do n -uan 7il, con o ci d o por el ,r. Aegidiu s , 3u e de s e m p e a b a la m a gi s t r a l a del ca bildo cat e d r a l . Conv e n ci d o por las raz o n e s de Galer, solicit su a mi s t a d y s e de dic en uni n suya al es t u di o de las cu e s ti o n e s teol gic a s . #ep a r a d o s por la prisi n de Galer, ;all 7il un nu e v o confid e n t e en el ,r. Cons t a n t i n o 'onc e , el cu al facilit a 5gidio libro s prot e s t a n t e s , y uno y otro co m e n z a r o n a pr e di c a r embozad a m e n t e el lut e r a n i s m o , de sliz a n d o en sus s er m o n e s las nu e v a s doc t ri n a s con el m a yo r disi m ul o posibl e: si bie n 5gidio, m e n o s ca u t e l o s o , co m e n z a ins pir a r sos p e c ; a s . #us en e m i g o s , e1cit a d a su envi di a por 3 u e Carlos G 3uis o ;ac e r $ustici a a su tal e n t o e instr u c ci n , pro p o ni " n d o l o par a Obis p o de Torto s a , lo de n u n ci a r o n an t e el #a n t o Oficio, ale g a n d o cier t a s pro p o s i cio n e s ;er " ti c a s s ac a d a s de sus s er m o n e s y la obs ti n a d a def e n s a 3u e de su a mi g o Galer ;a b a ;ec ; o con e1 tr a o r d i n a ri o valor. 'or con s e c u e n c i a de la del a ci n , ca y pr e s o y, es t a n d o en la c)rc el, es cri bi un tr a t a d o ac e r c a de la $us tifica ci n U99 9 V impr e g n a d o del es prit u lut e r a n o . Cons t a n t i n o en t r e t a n t o via$ a b a por los 'as e s !a$os unid o al s" 3 ui t o del e m p e r a d o r . 5l ter mi n o del proc e s o fue con d e n a r a 5gidio a p2 blic a retr a c t a c i n : a un a o de c)rc el en el ca s tillo de Trian a : a ayu n a r tod o s los vier n e s : a conf e s i n m e n s u a l : a no po d e r salir de 5sp a a : a pro ;i bici n de decir mis a dur a n t e un a o y de

conf e s a r , pr e di c a r y to m a r par t e en act o s p2 blico s por es p a ci o de diez. 5l ca bild o cat e d r a l vot un a pe n s i n de DK K duc a d o s an u a l e s a favor de 5gidio dur a n t e el tie m p o 3u e es t u vi e s e pr e s o R%4 4 9 S . L# e retr a c t re al m e n t e 5gidioM Los cat lico s sos ti e n e n 3u e s, 7onz )l e z de *ont e s defi e n d e 3u e no y refier e los ;e c ; o s del sigui e n t e mo d o ( 6ray ,omin g o #oto per s u a d i a 5gidio de 3u e es cri bi e r a un a prof e s i n de fe par a leerl a en la ca t e d r a l . Cua n d o lleg el mo m e n t o , 5gidio y 6ray ,o mi n g o #oto se ins t al a r o n ca d a uno en un p2lpito. 6ray ,omin g o , al ter mi n a r el ser m n , s ac un pa p e l 3u e di$o s er la prof e s i n de fe del ,r. 5gidio: per o 3u e no fue tal cos a , sino un a sole m n e y co m pl e t a retr a c t a c i n , pr e g u n t a n d o de s p u " s a grito s a 5gidio si es t a b a confor m e . 5l proc e s a d o , 3u e no ;a b a odo lo 3u e 6ray ,o min g o lea, por ca u s a de la dist a n c i a 3u e m e di a b a en t r e a m b o s p2lpito s , no sos p e c ; a n d o la su p e r c ; e r a , con t e s t afir m a t i v a m e n t e . #e a lo 3u e fuer e , 5gidio sigui ta n lut e r a n o co m o an t e s y sos t e n i e n d o rela cio n e s con los corr eligio n a ri o s de Gallad olid. A la vu elt a de un via$ e a la dic; a ciud a d le sor p r e n d i la mu e r t e R%4 4 D S , m a s si libr su vid a de las lla m a s , no as sus res t o s , co m o ver e m o s m)s ad el a n t e . Los es c rit o s de 5gidio co m e n t a n d o lug a r e s bblicos , se ;a n per di d o par a la pos t e ri d a d . Al con o c e r la prisi n de 5gidio, el ,r. -uan '"r e z de 'ine d a , rec t o r del cole gi o de la ,octrin a de #evilla y cuya ver d a d e r a pa t ri a se ignor a , pu e s no s e ;a pro b a d o 3u e naci e r a en *ontilla, ;uy a 7ine b r a , don d e pu blic sus ver sio n e s del Juev o Tes t a m e n t o y de los #al m o s , m ) s los Co m e n t a r i o s a Sa n +a7lo% de Gald" s , po ni e n d o la da t a en U99 <V Gen e ci a . ,e los #al m o s pu e d e de cirs e 3u e no ;a y ver si n en pro s a es p a o l a 3u e av e n t a $ e a la del doc t o r an d a l u z . La obr a 3u e circul con el titulo de ?re $ e Trata d o de la doc trin a Antig u a de Dios y de la nu e $ a de los (o m 7 r e s % no es s e g u r o 3u e per t e n e z c a el ,r. '"r e z . 5l e$ e m p l a r es t ) 6alto de por t a d a y 2nic a m e n t e por con$ e t u r a s se ;a sup u e s t o el au t o r , mas es se g u r o 3u e fuer o n es c rit a s por '"r e z las Am o n e s t a c i o n e s 3u e va n un a al fin de ca d a ca pt ulo . 5scribi

ta m b i " n un ?re $ e Su m a ri o de *ndulg e n c i a s pr e c e d i d o de un a int e r e s a n t e car t a de Casio d o r o de Bein a . ,io m ) s tar d e a la es t a m p a op2 s c ul o s religios o s y la Eps tola Cons ola t oria% de dic a d a a sus corr eligio n a ri o s per s e g u i d o s , obr a not a b l e por la sinc e ri d a d de los s e n ti mi e n t o s y ec u a n i m i d a d refle$ a d a en lo ser e n o de su es tilo. ,es p u " s de pr e dic a r en 7ine b r a y en !lois, en t r en el cas tillo de *ont a r gi s en calid a d de ca p e ll ) n de la princ e s a Ben a t a de 6err a r a , ardi e n t e calvinis t a , y falleci de av a n z a d a ed a d en 'ars, de$ a n d o su fort u n a en t e r a par a la impr e s i n de un a !iblia es p a o l a . Casi coincidi e n d o con la mu e r t e de 5gidio, volvi Cons t a n t i n o 'onc e a #evilla y fue ele gi d o por el ca bildo par a de s e m p e a r la m a gi s t r a l a 3u e 5gidio ;a b a de$ a d o vac a n t e . 5n pos e s i n de su car g o , no obs t a n t e los obs t ) c u l o s pu e s t o s por el provis o r Ova n d o , 3u e , es c a r m e n t a d o con el ca s o de 5gidio, te n a bar r u n t o s , ya 3u e no convicci n , de la ;e t e r o d o 1 i a del ca n di d a t o , de dic s e Cons t a n t i n o de nu e v o a la pr e dic a ci n sola p a d a de las doc t rin a s pro t e s t a n t e s , co m e n z a n d o su pu g n a con los $es ut a s reci e n t e m e n t e es t a b l e ci d o s en la ca pit al. ,ad o el es c a s o con o ci mi e n t o de la doc t rin a refor mi s t a 3u e te n a n los es p a o l e s , no er a difcil el disi m ul o con 3u e el m a g i s t r a l pr e di c a b a . Jo falt, sin e m b a r g o , 3ui e n le ac u s a r a an t e la 8n3uisici n , y, au n 3 u e na d a s e pu d o pro b a r por en t o n c e s , as u s t a d o Cons t a n t i n o , tra t de pon e r s e a salvo solicit a n d o en t r a r en la Com p a a de -es2 s . Los pa d r e s de la Com p a a le ne g a r o n la en t r a d a y Cons t a n t i n o te m b l , U99 AV pr e s i n ti e n d o la pr1i m a ruin a . 5l az a r la pr e ci pit m ) s de lo 3u e 3u e "l es p e r a b a . Te mi e n d o 3u e re gis t r a s e n su cas a , ;a b a ocult a d o sus libros y pa p e l e s en ca s a de un a viud a lla m a d a 8sab el *artn e z , afiliad a a las con g r e g a c i o n e s s ecr e t a s 3u e los discp ul o s de Galer y de 5gido iba n es t a b l e c i e n d o con fervi e n t e en t u s i a s m o . 5nc a r c el a d a la viud a en la 8n3uisici n, s e dec r e t el e m b a r g o de sus bie n e s , y un alg u a cil se pr e s e n t en la ca s a par a ;a c e rl o efe c tiv o, m a s el ;i$o de la viud a , cre y e n d o 3u e no

bus c a b a n las al; a$ a s de su m a d r e , sino los libros de Cons t a n t i n o , se at e m o r i z , der rib el ta bi 3 u e 3u e los es c o n d a , y as tod o s los tr a b a $ o s in" di t o s del m a gi s t r a l ca ye r o n en po d e r de la 8n3uisici n . Convict o y conf e s o , fue en c e r r a d o Cons t a n t i n o en el Cas tillo de Trian a , en cuyo s cal a b o z o s mu ri a los dos a o s de en ci e r r o . #us ;u e s o s sufrie r o n la cre m a c i n alg 2 n tie m p o de s p u " s . Cerr a r e m o s la noticia de es t e ;e t e r o d o 1 o res e a n d o sus obr a s . La m ) s an ti g u a de su plu m a es la Su m m a de la doc trin a c(ris tia n a % impr e s a en #evilla en %4 A 4 , si bie n el se o r Qsoz cre e 3u e e1is t e otr a edici n de %4 A K . #up o n e un a conv e r s a c i n en t r e tr e s int e rlo c u t o r e s , e1 p o ni e n d o la doc t rin a con tal a m bi g e d a d , 3u e na d a sos p e c ; o s o alar m a la ce n s u r a . *)s ad el a n t e co m p e n d i es t e libro en otro 3u e titul Cat( e ci s m o cristia n o % de s ti n a d o a los nio s e impr e s o en Amb e r e s en %4 4 D . 5n la mis m a ciud a d ;a b a impr e s o un Trata d o de Doctrina c(ristia n a R%4 4 A S 3u e o no conclu y o no ;a lleg a d o co m pl e t o ;a s t a nos o t r o s . 5ntr e t a n t o los discp ul o s de Galer y 5gidio pro s e g u a n inc e s a n t e pro p a g a n d a . *uc; a s s e o r a s , per s o n a l e s de la no bl e z a , sac e r d o t e s , fraile s y ;a s t a un mo n a s t e r i o en m a s a , el fa m o s o de #an 8sidro del Ca m p o , en t r a r o n por la va de la Befor m a . As se for m un a soci e d a d o iglesi a se cr e t a 3u e vivi doc e a o s ;a s t a ca e r en las garr a s de la 8n3uisici n . LC m o se con s u m es t e ac o n t e c i m i e n t o M *en " n d e z y 'ela yo refier e la sigui e n t e an " c d o t a ( OW aco n t e c i 3u e un da al s alir de un s er m n de Cons t a n t i n o , el U99 4V m a g n fico ca b a ll e r o 'edr o *ega... di$o en alt a voz y de su e r t e 3u e tod o s lo oye r o n ( OGive ,ios 3u e no es es t a doc t rin a bu e n a ni es es t o lo 3u e nos en s e a r o n nu e s t r o s pa d r e s . P Cau s e1t r a e z a es t a fras e e ;izo rep a r a r a mu c ; o s por s er de per s o n a ta n res p e t a d a en #evilla, a 3uie n co m 2 n m e n t e lla m a b a n Oel fils ofo P R &et. 88, p. A< 4S. Jo s e a l a ,. *arc elin o la fec ; a de es t e su p u e s t o suc e s o . Ante s par e c e ref e rirs e a %4 4 = al alu dir a la dis p e n s a de ;or a s ca n nic a s a Cons t a n t i n o . A;or a conc r e t a algo es c ribi e n d o ( OW co m o por el mis m o tie m p o ;u bi e r a ve nid o a #evilla #a n 6ran cis c o de !or$a...P, via$ e 3u e de b e de coincidir con la fec ; a

an t e ri o r , pu e s los $es ut a s no s e es t a b l e c i e r o n en #evilla ;a s t a %4 4 A , oca si n en 3u e lleg a r o n 2nic a m e n t e dos pa d r e s , ni co m e n z a r o n ;a s t a %4 4 D la edific a ci n de su Colegio en la collaci n del #alv a d o r , per o en la fec; a cit a d a ;ac a ya cu a t r o a o s 3u e ,. 'ero de *e$a ;a b a de s c e n d i d o al se p ulc r o , s e g 2 n rez a el epit a fio. La cro n ol o g a de s t r u y e la an " c d o t a . Ante s de %4 4 = , na di e , a e1c e p c i n del sus pic a z provis o r, ;a b a sos p e c ; a d o de la pur e z a de la doc t ri n a pr e di c a d a por Cons t a n t i n o y slo en el dic;o a o e m p e z a r o n los do mi nic o s a es t u d i a r los ser m o n e s del m a g i s t r a l y se le del a t a la 8n3uisici n . La e1is t e n c i a de la 8glesi a s ecr e t a fue de n u n ci a d a por un a mu$ e r a 3uie n , por err or del enc a r g a d o de rep a r ti r libros , en t r e g a r o n un e$e m p l a r de la *ma g e n del Anticris t o. La con d u c ci n de libros a #evilla corr a a car g o de un moz o lla m a d o -uli)n 0ern ) n d e z y vulg a r m e n t e -ulianillo, arri er o de oficio, el cu al tr a s p o r t a b a en ton el e s de s d e 7ine b r a e$e m p l a r e s del Juev o Tes t a m e n t o y es crit o s de pro p a g a n d a . La mu$ e r en cuya s m a n o s ;a b a cad o la *ma g e n del Anticris t o% al ver en la por t a d a la figur a del 'ap a arr o dilla d o a los pie s del de m o n i o , sos p e c ; 3u e el con t e n i d o del libro no de b a de s er ort o d o 1 o , y lo en t r e g a la 8n3uisici n , refirie n d o c m o ;a b a ve nid o a su po d e r . 0uy -ulianillo, per o fue alc a n z a d o en Ada m u z RCrd o b a S y tr ad o a la c)rc el de #evilla. U99 DV 7ra n d e fue el as o m b r o de los in3uisid o r e s al con o c e r el gr a n n2 m e r o de pro s " lit o s 3u e el lut e r a n i s m o ;a b a reclu t a d o en la ca pit al. 5ra uno de ellos ,. -uan 'onc e de Len, ;ilo del Con d e de !ail"n, ta n en t u s i a s t a por sus ide a s , 3u e visit a b a a m e n u d o los 3u e m a d e r o s de la 8n3uisici n par a ir per di e n d o el mi e d o a los ;orribl e s suplicio s 3u e le es p e r a b a n . 5ra otro ,. Crist b a l de Los a d a , un o de los m ) s afor t u n a d o s m " di c o s de su tie m p o , el cu al 3u e d co m o 'as t o r de la gr e y a la mu e r t e de 5gidio. 6igur a b a n ta m b i " n en t r e ellos 6ern a n d o de #. -uan, rec t o r del Colegio de la ,octrin a , y el fa m o s o pr e dic a d o r ,. -uan 7onz )l e z . 5ntr e los mo n$ e s de #a n 8sidro ;a b a ;o m b r e s ta n insig n e s co m o Cipria n o de Galer a : Anto nio del Corro: 7arc a Arias, lla m a d o el *ae s t r o !lanc o : Arella n o y el ;ist o ri a d o r con o ci d o

por el ps e u d n i m o de Bein al d o 7onz )l e z de *ont e s . 'ert e n e c a n a la con g r e g a c i n da m a s ta n insig n e s co m o ,o a *ara !o;r 3 u e z , doc t a en ;u m a n i d a d e s , y ;a s t a alg u n a s mo n$ a s . ,es c u bi e r t o por la 8n3uisici n el lug a r de las reu ni o n e s , 3u e er a la ca s a de ,o a 8sab el de !ae n a , no fue difcil dar con los de m ) s as o ci a d o s , ele v ) n d o s e a un a s HK K per s o n a s el n2 m e r o de los proc e s a d o s . Los mo n$ e s de #an 8sidro tr a t a r o n de ;uir: m a s no tod o s con si g ui e r o n salv a r s e , y alg u n o de ellos, 6ray -uan de Len, cay pr e s o en un pu e r t o de >ela n d a . Com e n z a r o n los proc e s o s por 6ray 7re g o ri o Buiz, ac u s a d o de pr e di c a r la doc t rin a de la fe y las obr a s en se n ti d o lut e r a n o . Llen ) r o n s e los cala b o z o s de proc e s a d o s , y au n 3 u e s e ;icier o n alg u n a s te n t a t i v a s de ev a s i n , no pu d o es c a p a r s e m ) s 3u e 6ran cis c o de >afr a be n e fici a d o de la par r o 3 u i a de #an Gicen t e . Todo s los reo s s e mo s t r a r o n s er e n o s y firm e s en sus conviccio n e s ;a s t a 2lti m a ;or a . A 'onc e y a 7onz )l e z s e les oblig, o se con sig ui 3uiz ) por m e di o de ru e g o s , a 3u e firm a r a n un a retr a c t a c i n : per o al da sigui e n t e s e ratific ar o n en su fe pro t e s t a n t e . ,e ning u n o se pu d o logr a r 3u e conf e s a r a ni 3u e de n u n ci a s e a sus co m p a e r o s . U99 = V B)pid a m e n t e de s p a c ; a d o el proc e s o , se se a l par a cele b r a r el au t o de fe el da 9A de #e p ti e m b r e de %4 4 . . 5n es t a cer e m o n i a fuer o n 3u e m a d a s las sigui e n t e s per s o n a s ( 7arci Arias, prior de #a n 8sidro del Ca m p o , ;o m b r e de clar o tal e n t o y slid a ins tr u c ci n , el cu al ac e p t la mu e r t e con gr a n s er e ni d a d , ratific ) n d o s e en las ide a s pro t e s t a n t e s e incr e p a n d o a sus $uec e s . 6ray -uan Cris s t o m o , 6r. Casio d o r o $er ni m o s del mis m o mo n a s t e r i o . ,o a 8sab el de !ae n a , ;a b e r s ervi d o de ca pilla. cuya ca s a y 6r. -uan de Len,

se m a n d

arr a s a r

por

,on -uan 7onz )l e z , el cu al fue llev a d o con mor d a z a . Cua n d o s e la 3uit a r o n recit con firm e z a el s al m o %K D. Las dos ;er m a n a s de 7onz )l e z , a las cu al e s se ins t ;a s t a 2lti m a ;or a par a 3u e ab$ ur a r a n . 5llas decl a r a r o n 3u e ;ar a n lo 3u e les m a n d a s e su ;er m a n o , y co m o "s t e las ani m a s e a morir por su fe, se ofre ci e r o n al suplicio. Crist b a l de Los a d a , el m " d ic o . 6ern a n d o de #an -uan, el prof e s o r , no m e n o s vale r o s o en el terribl e tr a n c e , y otro s vario s ac u s a d o s de difer e n t e s delito s . 'er e ci e r o n en el garr o t e ( -uan 'onc e de Len, ,o a *ara !o;r 3 u e z , ,o a *ara Coro n e l, ,o a *ara de Giru" s y el '. *orcillo, ;er m a n o del gr a n filsofo #eb a s t i ) n 6o1. 6ue sor p r e n d e n t e el )ni m o 3u e mo s t r a r o n las s e o r a s , es p e ci al m e n t e ,o a *ara !o;r 3 u e z , do n c e ll a de vein ti2 n a o s . #e 3u e m en es t a t u a a 6ra n ci s c o de >afr a, 3u e ya en %4 4 4 ;a b a sido del a t a d o por un a be a t a , la cu al envi a la 8n3uisici n un a list a de tre s ci e n t o s ;er e$ e s . 5n es t e au t o s alier o n vein tiu n a per s o n a s por lut e r a n o s cu a r e n t a por sos p e c ; o s o s y culp a bl e s de otro s delito s . y

Contin u con no m e n o s e1 p e d i ci n el proc e s o de los res t a n t e s pr e s o s y ac u s a d o s , verific) n d o s e en 99 de ,icie m b r e de %4 D K un sole m n e au t o de fe. Los 3u e m a d o s en per s o n a fuer o n ( -ulianillo 0ern ) n d e z , con d u c t o r de libros ;er " t i c o s . U99 HV 6r. -uan #as t r e , lego de #an 8sidro. Jicol) s !urto n , co m e r ci a n t e ingl" s , y oc; o se o r a s . ,o a Ana de Biber a , viud a de no bl e fa milia. ,o a 6ran cis c a Buiz, ca s a d a : ,o a *ara 7 m e z , viud a . ,o a 6ra n ci s c a C;av e s , mo n$ a de #an t a 8sab el: ,o a Leon o r J2 e z , es p o s a de un con o ci d o m " di c o y sus tre s ;i$as .

6uer o n pe nit e n c i a d o s cinco mo n$ e s s e o r a s de la m ) s alt a nobl e z a .

de #an 8sidro y tre s

Ab$ur a r o n de $e ( e m e n t i o de le$i el $ura d o Giru" s , !art olo m " 6ue n t e s y dos es t u di a n t e s con t r a ning u n o de los cu al e s se pro b el delito de ;er e$ a. O7ra n d e s cos a s , es cri b e con el ca n d o r de a3 u e llo s da s el cro nis t a Ortiz de >2ig a , s e cu e n t a n de es t e Auto, en 3u e fuer o n cinc u e n t a los 3u e m a d o s en "l, e innu m e r a b l e s los co m p r e ; e n d i d o s , ;a bi e n d o cun di d o el en g a o con ca p a de refor m a c i n a mu c ; o s de lo no inferior. Lo ciert o es 3u e el re m e d i o fue mu y opor t u n o , y 3u e si no fue ta n gr a n d e el da o ;e c ; o , pu d o s er m a y o r el 3u e se rez el . P ,io otr a not a tris tsi m a en es t e au t o la procl a m a c i n de la inoc e n ci a de ,o a -uan a !o;r 3 u e z . Acab a b a es t a s e o r a de dar a luz cu a n d o s e vio pu e s t a en el tor m e n t o y, no pu di e n d o resis tirlo, mu ri en sus tort u r a s . Cau s gr a n con mi s e r a c i n en el p2 blico el in2til sac rificio y la tar d a rep a r a c i n de la infeliz seor a. #iga m o s a; o r a las ;u ell a s de los fugitivo s de #evilla. Al ab a n d o n a r la ;er m o s a ciud a d , pa t ri a de casi tod o s ellos, bus c a r o n refu gi o en Alem a n i a , de s d e do n d e en vi a b a n a la pe n n s ul a barrile s de libros , y en %4 D < , alg u n o s e mi g r a d o s pa s a r o n a resi dir a 8ngla t e r r a , do n d e fun d a r o n un a con g r e g a c i n sub v e n c i o n a d a por la rein a 8sab el con DK libra s . Al fre n t e de la pe 3 u e a iglesi a es p a o l a pu si " r o n s e 6ra n ci s c o y 7as p a r >ap a t a y Casio d o r o de Bein a , m a s el culto dur poco tie m p o . La rein a , por no en e m i s t a r s e m ) s con 6elip e 88, retir la dot a ci n , 7as p a r >ap a t a se convir ti y la con g r e g a c i n s e de s ;iz o poc o a poco. U99 .V 'ar e c e 3u e en %4 D . los e mi g r a d o s es p a o l e s impri mi e r o n en 8ngla t e r r a un Nu e $ o Tes t a m e n t o en len g u a es p a o l a y un +salt erio par af r a s e a d o . Bes e a d a s las vicisit u d e s del ,r. '"r e z de 'ine d a , pa s e m o s a otro de los m ) s not a b l e s e mi g r a d o s , de Casio d o r o de Bein a , fraile se villa n o , a 3uie n ignor o con 3u " fund a m e n t o con si d e r a

gr a n a d i n o el #r. *en " n d e z y 'ela yo . Jo e1is t e pru e b a doc u m e n t a l ;a s t a ;oy de cu )l fuer a el lug a r de su na ci mi e n t o : per o ;allo su no m b r e en t r e los &i9os ilus tr e s de Se $illa del '. Gald er r a m a y otro s bigr af o s , y es t a mis m a es la opini n de 'ellicer. Contr a tal e s au t o ri d a d e s m e par e c e de es c a s o valor el doc u m e n t o de #im a n c a s 3u e le lla m a mo ris c o gr a n a d i n o y 3u e pro b a b l e m e n t e s e ref e rir ) a su oriun d e z . A es a afir m a c i n gr a t ui t a pu e d e opo n e r s e el te s ti m o n i o de Casio d o r o mis m o , pu e s en la univ e r s i d a d de !asile a se con s e r v a un a !iblia, reg al a d a por Casio d o r o con un a de dic a t o ri a latin a es crit a de su pu o y letr a 3u e co mi e n z a dicie n d o ( OCa sio d o r o , es p a o l , s evilla n o , alu m n o de es t a nclit a Acad e m i a , `c.P A su lleg a d a a 8ngla t e r r a , se ;izo car g o de pr e dic a r en la m e n ci o n a d a con g r e g a c i n es p a o l a y poco de s p u " s con t r a$ o m a t ri m o n i o . 5n %4 D A asis ti al colo3 ui o de 'oiss y, volvi a 8ngla t e r r a , de do n d e , por un a fals a ac u s a ci n , tuv o 3u e ;uir a Amb e r e s . All fuer o n en pos de "l los co mi sio n a d o s ingle s e s y, de p u r a d a la ver d a d , Casio d o r o res ul t inoc e n t e . ,edic s e en t o n c e s , mu y falto de salu d y de rec u r s o s pec u ni a ri o s , a impri mir la !iblia tra d u ci d a por "l, s a ti sf a ci e n d o los ga s t o s con el din e r o 3u e de$ par a es e fin el ,r. '"r e z de 'ine d a y logr a n d o al ca b o dar cim a a la impr e s i n con mil ap u r o s a fine s del a o %4 D . . ,oc e a o s invirti en la ver si n y pu e d e n dar s e por bie n e m pl e a d o s , pu e s las tra d u c ci o n e s 3u e pos e e m o s en cas t e ll a n o son mu y inferior e s a la de Casio d o r o , con ser es t a la pri m e r a ver si n tot al de la !iblia al idio m a es p a o l. Concluid a la edici n en !asile a , s e tra sl a d Casio d o r o a 6ran cf or t , don d e resi di alg 2 n tie m p o e impri mi un libro U9< KV ac e r c a del 5va n g e lio de #a n *at e o R%4 = < S . 5n %4 = A pr e dic a los m ar ti nis t a s de Amb e r e s , enr e d ) n d o s e en co m p e t e n c i a s con los calvinis t a s . 5sto s s ac a r o n a relucir un a prof e s i n de fe en otro tie m p o pr e s e n t a d a por Casio d o r o an t e el Arzobis p o de Can t o r b e r y, en la cu al ;a bl a b a de la Cen a en t"r mi n o s calvinis t a s . ,e es t e doc u m e n t o s e tir un a edici n triling e y, si bie n Casio d o r o red a c t un a con t e s t a c i n sos t e n i e n d o 3u e sus opinio n e s no con t r a d e c a n la Conco r di a de Tite n b e r g , los m a g i s t r a d o s de

Amb e r e s no per mi ti e r o n la impr e s i n . 5n %4 H K pu blic un Cat e ci s m o , con t r a cuya e1 p o s i ci n es c ribi e r o n un sac e r d o t e lut e r a n o y el te lo g o Tom ) s 0es ; u s i o . ,es p u " s de la con t r o v e r s i a no ;a y m ) s notici a s de Casio d o r o 3u e un a car t a 6ec; a d a en . de 5ner o de %4 H 9 : per o vie$o, enf e r m o y ca n s a d o , no es pro b a b l e 3u e vivier a mu c ; o m ) s . *uc;o s au t o r e s al tra t a r de otro s evilla n o fugitivo, de Bein al d o 7onz )l e z *ont a n o , se e m p e a n en 3u e es t e no m b r e es se u d n i m o . Jo e1is t e n da t o s au t " n t i c o s par a afir m a rl o ni par a ne g a r l o , per o no rep u g n a ac e p t a r 3u e fuer a un no m b r e ver d a d e r o . 5st e apr e ci a b l e es tilis t a pu blic en 0eid el b e r g el a o %4 4 H un curios o libro titul a d o San c t a e *nEuisitio ni s &ispa nic a e Arte s aliEuo t de t e c t a e % ac pala m trad u c t a e RAlgu n a s art e s de la 8n3uisici n es p a o l a de s c u b i e r t a s y pu e s t a s a luzS. La rel aci n de los tor m e n t o s con 3u e el #a n t o Oficio at o r m e n t a sus corr eligio n a ri o s es t ) ;e c ; a con soltu r a y ani m a c i n . Com o obr a liter a ri a , es un libro es ti m a b l e y en t r e t e n i d o , 3u e tuv o en t u s i a s t a aco gi d a y s e tra d u$ o inm e d i a t a m e n t e a los princip al e s idio m a s eur o p e o s . La opini n de 3u e el au t o r fue Casio d o r o de Bein a , no par e c e sos t e n i bl e por s er de mu y difer e n t e latinid a d . 5ntr e las not a s biogr ) fic a s 3u e voy enl a z a n d o , poc a s ta n int e r e s a n t e s co m o la de Anto nio del Corro. ,ot a d o de a m p lio tal e n t o , no fue sa t "lit e fan a tiz a d o de la Befor m a , fue un pe n s a d o r y, si se 3ui er e , m e$ o r un libre/ pe n s a d o r 3u e un refor m a d o . 'or es o defi e n d e la liber t a d religio s a y vitu p e r a los e1c e s o s de los prot e s t a n t e s . Jacid o en #evilla y U9< % V mo n$ e en el mo n a s t e r i o de #a n 8sidro, fue de los prim e r o s 3u e es c a p a r o n en %4 4 = . La lect u r a de las decl a r a ci o n e s de 5gidio, 3u e le facilit un in3uisid o r, le dio a con o c e r las ide a s prot e s t a n t e s , a las 3u e discr e t a m e n t e s e ad ;iri. ,es p u " s de su fug a fue pa s t o r en A3uit a ni a en %4 D K , pa s a n d o lue g o a e$ erc e r su minis t e ri o en Teo b o n , de s d e do n d e es c rib a a Casio d o r o Bein a en %4 D < , con s ul t ) n d o l e du d a s te ol gic a s 3u e mo s t r a b a n su pro p e n s i n al racio n a lis m o ms tico. 5st a car t a fue int e r c e p t a d a por su cole g a -uan Cousin. 0all) n d o s e en Amb e r e s , don d e er a pr e dic a d o r de un a con g r e g a c i n fran c e s a , pu blic en fran c " s el a o %4 D = un a

car t a al Bey de 5sp a a ,Let tr e en $ oi e X la Maies t du #oy de s Espaig n e s 5 en 3u e pro p o n e la liber t a d religio s a co m o 2nic a soluci n par a ap a ci g u a r las tur b ul e n c i a s en 3u e ard a n los 'as e s !a$os . Con pe n a ;all Corro la iglesi a de Amb e r e s dividid a en enc o n a d o s ba n d o s , tr a t de m e di a r , per o co m o e1 p u s o su crit e rio favor a b l e al calvinis m o en la cu e s ti n de la Cen a , s e vio en v u e l t o en a3 u e ll a profu n d a divisin. Cousin es cri bi al Consis t o ri o de Amb e r e s ac u s a n d o de ;er e$ e a Corro e impri mi la int e r c e p t a d a eps t ol a a Casio d o r o en latn, en fra n c " s y en ingl" s , re p a r t i " n d o l a profu s a m e n t e por tod a s par t e s . 'or es o , cu a n d o en %4 D . pa s Corro a Londr e s ;all tal pr e v e n c i n con t r a "l, 3u e s e vio pr e ci s a d o a recl a m a r la pro t e c ci n del obis p o . ,iole "s t e un cer tific a d o de pur e z a de doc t rin a y oblig a Cousin a res tit uirl e las car t a s : per o el odio de es t e 2lti m o er a ta n gr a n d e , 3u e con tin u de s a c r e d i t a n d o a Corro y, lo 3u e es m ) s gr a v e , impri mi a no m b r e de su en e m i g o alg u n a s cu e s ti o n e s de -uan !ren cio. Los ad v e r s a r i o s de Corro triunf a r o n en tod a la lne a . Consig ui e r o n 3u e el obis p o ingl" s le retir a s e la lice n ci a de pr e dic a r , 3u e se e1clu y e r a a su mu$ e r de la Cen a y 3u e s e le ve$ ar a par a obt e n e r un a ret r a c t a c i n a 3u e s e ne g con ti n u a m e n t e . Corro pro t e s t , dio a luz vario s follet o s y lleg a de cir 3u e en la 8glesi a refor m a d a e1is t a m ) s tira n a 3u e en la 8n3uisici n es p a o l a . Al ca b o de dos a o s pr1i m a m e n t e 3u e dur la pol" mi c a , el nu e v o obis p o de Londr e s de si g n U9< 9V )rbit r o s 3u e oye s e n a a m b a s par t e s y ab s olvi a Corro. *arc; en t o n c e s nu e s t r o e mi g r a d o a Alem a n i a , pu blic las Acta s del Consis t orio y tor n a 8ngla t e r r a , don d e pr e dic de nu e v o y dio a luz un a s leccio n e s dialo g a d a s en t r e #a n 'ablo y un ro m a n o sob r e la doc t rin a de la $us tific a ci n . 5l "1ito de es t e tra b a $ o le vali un a c)t e d r a en O1ford R%4 = < S . 8mpri mi ta m b i " n en el mis m o a o un a tr a d u c ci n latin a del Eclesia s t s con par ) f r a s i s y not a s , obr a mu y not a b l e por la seri e d a d del fond o y por lo ele g a n t e de la latinid a d . 'oco m ) s s e con o c e de la biogr af a de es t e per s o n a $ e . 'or un a car t a fec ; a d a en %4 H < se s a b e 3u e en es a fec; a con ti n u a b a en O1ford y en %4 . K pu blic en Londr e s T(e spa ni s ( Ara m m a r % Zit( cer t ai n s rules % te a c (i n g 7ot ( t( e spa ni s ( an d "ren c ( ton g u e s % 3u e par e c e ser la m ) s

an ti g u a en t r e las obr a s de es t a ndol e . La fec; a y el lug a r de su mu e r t e son tod a v a de s c o n o c i d o s . 6illog o y te lo g o , ;o m b r e de tal e n t o y de er u dici n , co m o los an t e ri o r e s , Cipria n o de Galer a fue pro b a b l e m e n t e el m ) s $ove n de ellos, pu e s naci en #evilla ;a ci a %4 < 9 . Al ab a n d o n a r su mo n a s t e r i o de #a n 8sidro, s e dirigi a Londr e s , don d e con t r a $ o m a t ri m o n i o y pu blic su pri m e r libro. 5s un tr a b a $ o de pro p a g a n d a pro t e s t a n t e intitul a d o Dos trat a d o s % y, en efe c t o , co m p r e n d e un tr a t a d o del 'ap a y otro de la *isa. La pri m e r a edici n R%4 H H S s ali an ni m a : la s e g u n d a R%4 . . S llev a al pie de la eps t ol a Al c(ris tia n o lect or% las inicial e s C. de G. y ;a s t a las edicio n e s mo d e r n a s no ;a ost e n t a d o el no m b r e en t e r o de su ver d a d e r o au t o r . #igui a es t e op2 s c ul o el Trata d o para con"ir m a r los po 7r e s cau ti $ o s de ?er 7 e ra% en la cat lica i antig u a "e i religi n c(ristia n a R%4 . A S . 'or el ttulo se co m p r e n d e el con t e n i d o de es t e libro, tr a b a $ a d o con fervo r y es crit o con sing ul a r ele g a n c i a . 5n %4 . = lanz al p2 blico un a tra d u c ci n es p a o l a de las *nstit u ci o n e s de Calvino y dos a o s de s p u " s otr a de El Cat( lico re"or m a d o de 'er3 ui n o , to m a n d o por s e u d n i m o el no m b r e de 7uiller m o *ass a n . Con mo tiv o del -ubileo de %D K K dio a la es t a m p a un follet o co m b a t i e n d o las indulg e n c i a s , 3u e s e titul A$is o a U9< <V los de la *glesia #o m a n a . 5n %4 . D ;a b a pu blic a d o en Londr e s el nu e $ o Tes t a m e n t o y en %D K 9 impri mi su fa m o s a ?i7lia. Tan imp o r t a n t e tr a b a $ o es un a corr e c ci n del de Casio d o r o Bein a , de p u r a n d o el te1 t o de a a d i d u r a s , pulie n d o el len g u a $ e y agr e g a n d o un curio s o prlo g o , rico en noticia s de tr a d u c t o r e s bblico s . 8mpri mi s e la pri m e r a edici n en Ams t e r d a m y ;a n s e ;ec ; o de s p u " s multit u d de rei m p r e s i o n e s , m a s par a los 3u e tr a t e n de e mi tir $uicio liter a ri o ac e r c a de es t e libro, convi e n e ad v e r t ir 3u e en las nu e v a s edicio n e s s e ;a alt e r a d o el pur o len g u a $ e de Galer a . La vid a de ta n insig n e es crit o r , a 3uie n lla m a un au t o r ta n orto d o 1 o co m o 7onz )l e z de #ala s Odoc tsi m o ;e b r a iz a n t e P , y

de si g n a b a n sus con t e m p o r ) n e o s por el prolo n g dur a n t e un cu a r t o del siglo FG88.

(er e9 e

es p a - ol%

se

As ter mi n en 5sp a a la tra g e d i a pro t e s t a n t e arr a n c a n d o de raz la ;er e$ a por el ;ierr o y el fue g o . ,es d e en t o n c e s no re a p a r e c i ;a s t a la revolu ci n de %H D H : m a s , s e p t e n t r i o n a l por su ndol e, refr a c t a r i a a la co m pl e 1i n latin a , arr a s t r a un a vida l)n g ui d a en 5sp a a , co m o ra u d a l imp o t e n t e par a abrirs e ;o n d o ca u c e en la ;os til se 3 u e d a d del terr e n o .

* )((( 3o s a n t i a r i s t o t l i ! o s
?ocarro y &errer a. <Dole s e . <El es c e p t i cis m o . <El ?roc e n s e . < !rancis c o Sn c ( e = % lusita n o . <+edro de /ale n cia. 5l aris t o t e li s m o en sus dis tin t a s for m a s , cl)sic a , to mi s t a , su a ri s t a o bac o ni a n a , pa s a d o lo m ) s recio con los ren a c e n t i s t a s plat ni c o s , rec o b r a su U9< AV las es c u e l a s del siglo FG8, au n 3 u e alg u n o s ad e p t o s pu n t o s sing ul a r e s de la tr a dici n perip a t " t i c a , m a s pe n s a d o r e s 3u e , sin for m a r en las ;u e s t e s co m b a t i e r a n la tira n a del 'erip a t o . es c ol ) s ti c a , de la pu g n a imp e rio en difier a n en no falt a r o n pla t ni c a s ,

Ante s 3u e el as t r n o m o por t u g u " s m a n u e l !ocar r o R%4 H H/ DD 9S lev a n t a r a ba n d e r a con t r a el pr e c e p t o r de Ale$a n d r o , 0ern a n d o de 0err e r a RL% A D K / 49 = M S es c ribi en de s t e m p l a d o es tilo ?re $ e dis p u t a de las oc(o le$ a d a s con tr a Arist t el e s y sus s ec u a c e s R%4 % = S , obr a biling e y rarsi m a , si no de e1t r a o r d i n a r i o valor filosfico, pu e s casi m ) s se refier e a la gr a m ) t i c a 3u e a la filosofa, not a b l e por la au d a ci a de ro m p e r con t r a la au t o ri d a d del es t a g i rit a , re b a t i e n d o la conf u si n en t r e ca n ti d a d y e1t e n s i n . 5l m " di c o vale n ci a n o 'edr o ,oles e , en su #u m a de 6ilos ofa y *edicin a , co m b a t i la cos m ol o g a aris t o t " lic a y, res u e l t o

at o mi s t a , defi e n d e ele m e n t o s .

los )t o m o s

y la incorr u p ti bilid a d

de

los

Al rec ; a z a r la dial" c tic a tra dicio n a l , un mo m e n t o de es c e p t i ci s m o s e pro d u c e en el pe n s a m i e n t o , per o la #ce p s i s no es por si un a filosofa, sino un re m a n s o o posici n del es prit u 3u e , rec o nf o r t a d o , se abr e a nu e v o s dog m a t i s m o s y ;a s t a a ;ip e r b lic a s ide alid a d e s . A va n g u a r d i a de los ad v e r s a r i o s de Arist t e l e s se pr e s e n t a 6ran cis c o #) n c ; e z , el !roc e n s e R%4 9 < / DD %S, e mi n e n t e gr a m ) t i c o y ret ric o , fulmin a n d o rayo s y ce n t e ll a s con t r a erg o ti s t a s y d mi n e s . 'opul a riz a d o r del ra mi s m o , por m ) s 3u e ,eg e r a n d o afir m e 3u e m e r c e d a su atr a s o , 5sp a a , tot al m e n t e divorci a d a del mo vi mi e n t o cie n tfico, no se ;alla b a pr e p a r a d a par a asi mil a r la doc t ri n a de Ba m u s , se vio proc e s a d o por la 8n3uisici n , cuya s gar r a s logr e m b o t a r del pe o r mo d o par a "l, pu e s , a ca u s a de su falleci mi e n t o , el Tribu n a l no lleg a dict a r se n t e n c i a . 5n Los error e s de +or"irio% libro reci e n t e m e n t e tra d u ci d o por el #r. Alcaid e , se en c a r ni z a en la dial " c tic a del Liceo, y en el ;rga n u m dialec tic u m et ret ( oric u m cun c ti s discip ulis utilissi m u m et ne c e s s a ri u m RLyon, %4 = . S , as o m a su o$eriz a al es c ol a s t i ci s m o , sin 3u e ta m p o c o olvid e co m b a t i r la "tic a U9< 4 V del es t a g i rit a rec ; a z a n d o el aforis m o in m e d i o $irtu s y ad ;iri " n d o s e a la soluci n epic 2 r e a . Bec; a z a los arg u m e n t o s de au t o ri d a d ,Cuia cuiusli7 e t Eua e s t i o ni s cau s a s et $ er a principia eru er e con a m u r F im pr o 7 a n t e s cu m Cicer o n e +yt( a g o ric u m illudF *ps e di it5 y otor g a el m a y o r cr" di t o a la raz n con pr ef e r e n c i a a la feno m e n o l o g a ,Min. %. 8, ca p. 8S, pu e s , de s c o n o ci e n d o las ca u s a s , no po d e m o s res p o n d e r de nu e s t r o con o ci mi e n t o . 'rop e n d e a ab s o r b e r la 'rec e p t i v a Liter a ri a en la ,ial" c tic a , de$ a n d o sola m e n t e a la Bet ric a el es t u di o de la acci n y de la eloc u ci n . Com o tod o s los es c " p t i c o s , da de cu a n d o en cu a n d o alg u n a not a ms tic a y pr efie r e las es c u e l a s de de c a d e n c i a a las gr a n d e s es c u e l a s socr ) ti c a s . Jo slo at a c a a Arist t el e s , sino 3u e coloc a a 'lat n en pla n o inferior a 5pict e t o , m e r o mor a lis t a e int " r p r e t e del 'rtico ,+rl. a la tr. de Epict.5

5n su Miner $ a pr e c o niz a la mor al epic 2 r e a par t e s se ad vi e r t e su filiacin dec a d e n t i s t a .

y por tod a s

#in e m p a a r su valor critico, no pu e d e atrib uir s e al !roc e n s e gr a n imp o r t a n c i a filosfic a . *ayor la ost e n t a su ;o m n i m o 6ra n ci s c o #) n c ; e z , a 3ui e n , no sin 3u e alg u n o s lo nie g u e n , se tie n e por lusit a n o , naci d o ;aci a m e d i a d o s del siglo FG8 y fallecid o en Toulo u s e , don d e e$er c a la m e di ci n a el a o %D < 9 . Ade m ) s de sus tra t a d o s m " di c o s , pu blic De m ul t u m no 7ili et pri m a uni$ er s ali scie n ti a Eu o d ni(il scitur RLyon, %4 H % S , de te n d e n c i a not o ri a m e n t e es c " p t i c a : su Tract a t u s p(ilos o p ( i ci RBot t e r d a m , %D A . S o re u ni n de co m e n t a r i o s , an t e s aisl a d a m e n t e pu blic a d o s , a libros aris t o t " lic o s , y, s e g 2 n *oreri, un Tract a t u s de ani m a % al par e c e r , no con o ci d o . Contr a el perip a t e t i s m o cierr a de n o d a d a m e n t e co m b a t i e n d o el principio de au t o ri d a d , aco n s e $ a n d o el m " t o d o e1 p e ri m e n t a l , s e E ui ration e nat ur a m . Coincid e con los mo d e r n o s positivis t a s en ne g a r valor al con o ci mi e n t o racio n al y en decl a r a r 3u e si la Cienci a ;a de ser rei per" e c t a cog ni tio% de b e re p u t a r s e ide al inacc e s i bl e , por 3 u e no po d e m o s re b a s a r la esf e r a de lo rela tiv o, ni de b e m o s , por ta n t o , pr e o c u p a r n o s del por 3 u " de las cos a s . U9< D V Jo por arr a n c a r del Cuo m a gi s cogit o% m a gi s du 7it o se le es ti m e es c " p t i c o ab s ol u t o , sino de la cien ci a es c ol ) s ti c a . #us aficion e s corra n por la pe n di e n t e de la e1 p e ri m e n t a c i n y slo otor g a b a cr" dit o al con o ci mi e n t o de las cos a s sing ul a r e s . As, con ge s t o da n t e s c o , cerr a b a su obr a dicie n d o ( Jnd e erg o scie n ti aI E (is nulla. At non su n t alia% es c ul pi e n d o el No (a y otra con los gn e o s car a c t e r e s del Lasciat e og ni sp er a n = a . ,e uno y otro #) n c ; e z pu e d e pr e di c a r s e 3u e bus c a n sinc e r a m e n t e la ver d a d , re e n t r a n d o en s par a re ; a c e r sus con o ci mi e n t o s . Ambo s to m a n por gua la na t u r a l e z a y dis p a r a n con t r a el silogis m o . La au t o ri d a d , dice n , m a n d a cre e r : la raz n de m u e s t r a . ,e$e m o s la pri m e r a par a la fe y ba s e m o s la cie n ci a en la s e g u n d a . 5n re alid a d , no son es c " p t i c o s ab s ol u t o s , sino de s c o n fi a d o s de lo sup r a s e n s i bl e . Todo es t e alza mi e n t o con t r a la au t o ri d a d del m a e s t r o de Ale$a n d r o coincid e con la procl a m a c i n del libre e1 a m e n . 5l prot e s t a n t i s m o , a mi $uicio,

llev a en las en t r a a s la ;u ell a plat ni c a y ya el mis m o Lute r o con si d e r a b a 3u e Arist t e l e s er a a la teolo g a lo mis m o 3u e las tinie bl a s a la luz ,Aristo t e l e s ad t( e ol o gi a m es t te n e 7 r a ad luc e m 5 . 5ntr e los pe n s a d o r e s 3u e clau s u r a r o n el siglo FG8 se dis tin g u e 'edr o de Gale n ci a RL% 4 4 9 / D9 K M S, m e di o an d a l u z m e d i o e1t r e m e o , por 3 u e su pu e bl o m ) s tie n e de #evilla 3u e de 51tr e m a d u r a . Acas o por es o s e lla m a "l mis m o La"r e n s i s in e tr e m a ?etica. Givi en su ciud a d na t a l, cultiv la a mi s t a d de Arias *ont a n o , recibi el no m b r a m i e n t o de cronis t a re al de 6elip e 888, con su el d o , y falleci en *adrid. Titula su obr a pro pi a m e n t e filos fic a Acad e m i a si$ e de iudicio erg a $ er $ m e ipsis pri mi s "on ti7 u s RAmb e r e s , %4 . D S . 5s un libro de car ) c t e r ;ist ric o/ filosfico en 3u e se pro p o n a indic a r la clav e de las OAca d " m i c a s P cicer o ni a n a s . 5stu di a los filsofo s grie g o s , de t e n i " n d o s e con m a r c a d a del e c t a c i n en los es c " p t i c o s . Crtico ad mi r a b l e , s er e n o e1 p o s i t o r , ;is t o ri a d o r a la mo d e r n a , na d a origin al nos leg en ord e n al pro bl e m a de la cer ti d u m b r e , 3u e ta n U9< =V ;o n d a m e n t e le pr e o c u p a b a . #us res t a n t e s tra b a $ o s per t e n e c e n a la esf e r a pr ) c tic a o de aplic a ci n , au n 3 u e por tod o s ellos derr a m a las luc e s de su per s pic a ci a . Ost e n t a en su ;a b e r la disi m ul a d a pu g n a con t r a la sup e r s t i ci n , pu e s si no nie g a , ni po dr a en a3 u e l tie m p o ne g a r imp u n e m e n t e , la int e r v e n c i n del de m o n i o en lo univ e r s a l del do g m a , mo vi d o de O;orr o r por los au t o s de fe con t r a los bru$o s de Logro o , aco n s e $ a 3u e en lo par tic ul a r del ;ec ; o , en ca d a cas o es mui lcito i au n pru d e n t e i devi d o el du d a r en las cos a s 3u e pu e d e n aco n t e s c e r de mu c ; a s m a n e r a s , de 3u al della s aco n t e s c i la de 3u e se tra t a . PW la pr e s u n ci n es t ) sie m p r e por la via ordin a ri a , ;u m a n a i na t u r a l, no av e ri g u ) n d o s e con los re 3 ui sit o s nec e s a r i o s mila g r o o e1c e s o sob r e lo na t u r a l y co m 2 n P .

6eliz es c e p t i ci s m o el 3u e nac e del a m o r a la sa bi d u r a y se aco m p a a de nobl e sinc e ri d a d , por 3 u e de s d e cu al 3 ui e r pu n t o 3u e ;o nr a d a m e n t e inicie la inv e s ti g a c i n , ir), co m o pe n s a b a #cr a t e s , der e c ; o a la ver d a d .

* (X 3o s n a t &r ali s t a s
Alons o de !ue n t e s . <A m e = +ereira. <El ?r. Sa7 u c o . &uart e . <La +are m i olo g aF Guan de Mal6 Lara y sus imita d o r e s . Lo mis m o pod r a coloc a r a Alons o de 6ue n t e s en t r e los plat ni c o s 3u e en el gru p o na t u r a li s t a . 5na m o r a d o de 'lat n , al cu al re p u t a no rivaliz a d o y e1c el s o fils ofo, no ;alla en "l otr a m ) c ul a 3u e s er an t e c ri s ti a n o y pon e su e m p e o en conciliar la doc t rin a ac a d " m i c a con el U9< H V cristi a ni s m o : per o, conc e d i e n d o a la per c e p ci n de la na t u r a l e z a decisiv o pa p e l en la inve s ti g a c i n , pu g n a por conc e r t a r la su bli mi d a d pla t ni c a y la cristi a n a en el ca m p o ne u t r a l de la na t u r a l e z a , do n d e tod a s las opinio n e s pu e d e n co m p a d e c e r s e en el s e n o de la ver d a d . *eci #evilla su cun a el a o %4 % 4 . ,oct o y ele g a n t e po e t a , dio a la es t a m p a el Li7ro de los Euar e n t a can t o s en $er s o y pros a % de dic a d o al m a r 3 u " s de Tarifa y dividid o en cu a t r o par t e s ( bblic a, ro m a n a , e1 tr a n $ e r a e ;is p a n o / cris ti a n a . Cad a ca n t o s e co m p o n e de diez ro m a n c e s proli$a m e n t e co m e n t a d o s . Garios de es t o s ro m a n c e s ;a n sido incluido s en el #o m a n c e r o de ,. Agus tn ,ur ) n . 'ar e c e 3u e de bi de s er not a b l e or a d o r , pu e s t o 3u e -uan de la Cue v a dic e de "l(
0ar ) de 5sp a a et e r n a la W as digno del pr e mi o +u e m e r e c i ,e m s t e n e s . me m o ria sob e r a n o

Ta m bi " n es s evilla n a la pri m e r a edici n de la Su m m a de +(ilos o p (i a nat ur al% de Alons o de 6ue n t e s , impr e s a en %4 A 4 .

5st ) re d a c t a d a en for m a de di)lo g o en t r e dos ca b all e r o s , uno italia n o , 5tru s c o , y otro an d a l u z . Gand alio R%S, es c rit o con tal artificio O3u e tod a la pro s a 3u e pr e g u n t a y ;a bl a 5tru s c o es ver s o su el t o italia n o , y la pro s a en 3u e res p o n d e y ;a bl a Gand alio es ver s o su el t o ca s t e ll a n o P . Los ver s o s libre s 3u e lla m a italia n o s tie n e n distin t a m e di d a , pro p e n d i e n d o al oct o sl a b o . Los 3u e lla m a su elt o s es p a o l e s ofre c e n tal polim e t r a , 3u e ;e pr ef e ri d o po n e rl o s en for m a de pro s a par a su m e$ or int elig e n ci a . *)s feliz en el e1 tr a n $ e r o 3u e en su pa t ri a , mu y lue g o la +(ilos o p (i a U9< . V nat ur al s e tr a d u$ o al italia n o con el ttulo Le sei giorna t e .
\R %S Llam a Gand alio al an d al u z por el err o r, an t e s ge n e r a liz a d o , de 3u e la pala b r a Andalu c a proc e d a de los v)n d a l o s , cu a n d o e s t o s b)r b a r o s $am ) s re sidi e r o n en Andaluc a y slo pa s a r o n co m o un a tro m b a , se m b r a n d o el es t r a g o y la de s ol a ci n . Andalu c a se de riv a del )r a b e Al/Andalu s. ]

Conciliar a 'lat n con El E$an g e lio de n t r o de la filosofa de la na t u r a l e z a par e c e ;a b e r sido el nort e del pe n s a d o r an d a l u z . La su b s t a n c i a divin a , s e g 2 n 6ue n t e s , es la unid a d 3u e , sin ser n2 m e r o , con ti e n e tod o n2 m e r o . La cre a ci n no es ar bitr a ri a , sino confor m e a raz n , pu e s el pod e r es ins e p a r a b l e del s a b e r . Admit e la cre a ci n de un a m a t e r i a infor m e do n d e tod o s e ;alla b a cu al el )r b ol en la s e mill a. !ue n o es ad v e r t ir 3u e no ;a n sido 0uar t e y el !ac;iller #a b u c o los pri m e r o s 3u e , ad el a n t ) n d o s e a la cien ci a e1 tr a n $ e r a , pusi e r o n en el cer e b r o el rg a n o m a t e r i a l de la int elig e n ci a , y e1 plic a r o n la difer e n ci a de ing e ni o s por la div er si d a d de te m p e r a m e n t o s . 6ue n t e s lo ;a b a es crit o mu c ; o an t e s 3u e ellos , llev ) n d o l e s de ve n t a $ a su m ) s profu n d a conc e p ci n , pu e s les sup e r a al pe n s a r 3u e no son las pot e n ci a s an mic a s de p e n d i e n t e s del org a ni s m o , sino su e$ ercicio, ad el a n t ) n d o s e al c"le b r e smil de Leibniz, co m o obs e r v a el #r. Cas t r o , con otro m ) s ad e c u a d o . W ya 3u e ;o m e n a $ e a 6ue n t e s dic e pro p s i t o en ;e no m b r a d o a mi inolvid a bl e m a e s t r o , en sinc e r o su m e m o r i a , res u m i r " lo 3u e a pro p s i t o de con su ad mir a b l e per s pic a ci a . ,ecla r a 6ue n t e s su la sigui e n t e for m a (

La obr a es t a dividid a en cu a t r o par t e s . La pri m e r a co mi e n z a por la noci n de su b s t a n c i a , 3u e decl a r a de es t e mo d o (

5TBQ#CO 'u e s 3u e dize 3u e es cos a ne c e s s a r i a 'ar a ;a c e r a3 u e s t a obr a 3u e tr a t a m o s 5l sa b e r 3u e es sub s t a n c i a , me de cl a r e L+u e cos a e s sub s t a n c i a M y si es t e no m b r e +uier e de cir un a o mu c ; a s cos a s GAJ,AL8O 5st e no m b r e de sub s t a n c i a 3uie r e de cir mu c ; a s cos a s , por 3 u e a U9A K V vec e s lo da m o s a cu al3 ui e r cu e r p o criad o, y a3 u 3ui er e de cir cu e r p o , y ta m bi " n lo atrib u y m o s y lo da m o s al es prit u, `c.

,es p u " s de la su b s t a n c i a cre a d o r a pa s a nu e s t r o fils ofo a int e r r o g a r ac e r c a de la cre a d a .

5TBQ#CO 'ar " c e m e 3u e a bien La conf e si n y fe de lo +ua n t o a la su b s t a n c i a ,e la 3u e es criad a , dig a a;o r a . ac a b a d o 3u e cre e cr e a d o r a ,

51plic a en la se g u n d a par t e la cre a ci n pri mitiv a de la m a t e r i a , do n d e el cielo y la tierr a y los dive r s o s ele m e n t o s es t a b a n conf u n d i d o s , e1 pl a n a n d o es t a ide a con tod o el s a b e r as t r o n m i c o , cos m o g r ) fic o y fsico del tie m p o , y pr e o c u p ) n d o s e ta m b i " n de si los m alo s es prit u s pu e d e n ;a c e r mila g r o s , a pro p s i t o de lo cu al cit a el ca s o de lo ocurrid o a *agd al e n a de la Cruz la Cord o b e s a . G"a n s e los m ) s es e n c i al e s p)rr a f o s o es t r of a s (
5TBQ#CO Acue r d o 3u e ay e r me pro m e t i +u e mo s t r a r a c m o fuer o n Cre a d o s estos nu e s t r o s el e m e n t o s , 'or ,ios, lo cu al le ru e g o 3u e m e diga. GAJ,AL8O 5sto e s ya gra n pe s a d u m b r e y 3u e r e r m e mol e s t a r , por 3 u e os te n g o , s e o r , dic;o 3u e ,ios los ;izo de na d a y con slo su pala b r a , co m o dic e el 7"n e s i s de a3 u e llo 3u e en el principio cri ,ios, el d"lo y tierr a , y la tierr a er a invisible y inco m p u e s t a , as si mis m o a3 u ell a m a t e r i a er a sin for m a : la cu al ,ios ;izo de na d a ( lo 3u e llam a m o s pri m e r o el cielo y la tierr a y por a3 u e s t o s e dic e en el principio, cri y ;izo dios cielo y tierr a , no

3u e a3 u e s t o ya all fue s s e as co m o la simi e n t e de un )rb o r con sid e r a d a pod e m o s de cir en ella s er las ras e s y fue rz a de ra m a s y ;o$a s y fruct o , y a3 u e s t o no 3u e ya s e a m ) s , por3 u e d"l ;a n de s er, y de s t a for m a lo dize( en el principio cri nu e s t r o dios el cielo y tierr a U9A % V sie n d o a2 n inconfu s a e s t a m a t e r i a del cielo y tierr a ( m ) s por 3 u e an de s er de a3 u e ll a mu y cier t o el cielo y la tierr a ;e c ; o s y los otro s el e m e n t o s , se g 2 n los sa c r o s doct o r e s .

51plic a d o el mo vi mi e n t o , el ru e g o y la tierr a , co m b a t e en la terc e r a par t e el ar bitr a ri s m o en la cre a ci n .

GAJ,AL8O Lo 3u e dic e s , se o r , e s fue r a de lo 3u e tra t a m o s : por 3 u e ;e c ; o lo 3u e dios ;izo y ve m o s 3u e ;or d e n , fue m u y confor m e a raz n , y si a3 u e llo 3u e dis el Criad o r ord e n a r a , fuer a mu y con t r a la ord e n de nu e s t r a na t u r al e z a .

W en la cu a r t a de s e n v u e l v e la rela ci n de los s e n ti d o s con el al m a , de la de "s t a con el cu e r p o y del en t e n d i m i e n t o con la raz n , m a n t e n i e n d o es t a s not a b l e s afir m a c i o n e s ( O5s t o s s e n ti d o s , s e o r , son del )ni m a , por 3 u e de der e c ; o de b e ella s er s alv a o con d e n a d a por ellos: per o de ci m o s 3u e son corp o r al e s por 3 u e obr a n en el cu e r p o . P Bes p e c t o de la rel aci n del cu e r p o con el al m a (
GAJ,AL8O 5l al m a , co m o dize s , no e s t ) sobr e el cu e r p o pu e s t a , ni m e n o s es t ) m e z cl a d a , ni con el cu e r p o co m p u e s t a : m a s e s t ) pint a con "l, per o por 3 u e pr e g u n t ) i s 3u e 3ui" n lo ;ac e ayu n t a r y le ;a c e a m a r al cu e r p o , podr a dezir 3u e dios, m a s por3 u e m e de m a n d ) i s raz n na t u r al, en e s t o abiv e el en t e n d i mi e n t o , dios ;a pu e s t o ta n t o a m o r y conc o r di a en cu al3 ui e r alm a , 3u e cu al3 ui e r son de vi;u el a o de cu al3 ui e r instr u m e n t o por tod o e1t r e m o le agr a d a n y los a m a , y es t o e s lo 3u e nos 3uiso mo s t r a r a3 u el divino plat n cu a n d o di1o 3u e dios ;izo )ni m a de acor d a m i e n t o s de m2 si c a .

W res p e c t o de la del en t e n d i mi e n t o con la raz n , dice(

5TBQ#CO Wa s" 3u e la opinin na s c e del seso W 3u e de s t a opinin la raz n na s c e : *as 3u e el en t e n d i mi e n t o , co m o di1o, ,e la raz n na s c a , no lo s". U9A 9 V

GAJ,AL8O 5l en t e n d i m i e n t o na s c e de la raz n : m a s a3 u e s t a raz n no e s en t e n d i m i e n t o : m a s tien e cuid a d o d"l, por3 u e co m o los prim e r o s ;o m b r e s con o s ci e s e n "s t o s lo 3u e poda n ;a c e r nu e s t r o s cu e r p o s , cono s ci e r o n algu n a cos a ;az e rlo, 3u e no er a cu e r p o , y a es t a cos a lla m a r o n spritu: y pusi e r o n ta n t o en e s t o su ing e nio y su pe n s a m i e n t o , 3u e tuvie r o n de pri m e r o un a s opinion e s fals a s y otr a s ta m b i " n ver d a d e r a s : y las fals a s , cu a n d o ouvie r o n ;alla d o 3u e no er a n bu e n a s , con gra n tra b a$ o y fatig a de1 ) r o nl a s , y las bu e n a s 3u e ;allar o n ver d a d e r a s , confir m a r o n con razo n e s en todo mu y ver d a d e r a s , y as si con la raz n ;alla el ;o m b r e el en t e n d i m i e n t o , por 3 u e en t e n d i m i e n t o e s $uizio mu y ver d a d e r o de las cos a s 3u e no tie n e n cu e r p o , y es t e en t e n d i m i e n t o su b e ;a s t a el criad o r , por 3 u e los pri m e r o s ;o m b r e s p;iloso p ; o s na t u r a l e s , co m o vies e n e s t a s cos a s , 3u e la na t u r a ni ;o m b r e ni )n g el pod a ;az e r , cono s ci e r o n 3u e un a cos a ynuisibl e lo ;az a, y de s p u " s de s t o pe n s a r o n larg a m e n t e disp u t a n d o : di1e r o n 3u e er a dios, ;alla n d o sus pro pi e d a d e s , y, si no tod a s , al m e n o s mu c ; a s della s 3u e e s c riui e r o n : por3 u e sa n t au g u s t n pru e u a 3u e en los libros de plat n ;all tod o lo 3u e es t ) es c rit o en el ev a n g e lio, 3u e co mi e n I a ( O8n principio er a t ver b u m P , ;a s t a a3 u el lug a r don d e dize el as si( Ofuit ;o m o mis s u s a de o P, 3u e dize el eu a n g e li s t a sa n t $uan en el eu a n g e lio, 3u e co mi e n z a de s t a for m a (

OLos principio s con s t a n t e s de la 5scu el a !"tic a tie n e n , a a d e Cas t r o , en la !iloso"a nat ur al nu e v a s , au n 3 u e na t u r a l e s de d u c ci o n e s . La sub s t a n c i a divin a , co m o en #ev e r o , no tie n e ca n ti d a d , no es anc ; a , ni larg a , ni es p e s a : per o la car e n ci a de ca n ti d a d no se refier e a no te n e r ca n ti d a d de t e r m i n a d a por 3 u e es m u y gran d e H no es par t e , por 3 u e es tod o : es la unid a d 3u e , sin s er n2 m e r o , con ti e n e tod o n2 m e r o . Alons o de 6ue n t e s da a ,ios cu alid a d e s : es sa bio y mio s oH es pia d o s o , y mu y $ust o: es o m ni p o t e n t e , y, sin ca m b i a r de lug a r, es t ) en tod o lug a r: per o en es t o no se ap a r t a ta m p o c o de Licinia n o , 3u e al ne g a r a ,ios cu alid a d , lo 3u e le nie g a es cu alid a d e s es p e c fic a s ( el lmit e en la cu alid a d . Alons o de 6ue n t e s con t r a d i c e el ar bitr a ri s m o en la cre a ci n , por 3 u e tod o lo 3u e ,ios ;izo fue mu y confor m e a la raz n , arbit r a ri s m o sos t e n i d o ;a s t a el pr e s e n t e por mu c ; o s te lo g o s 3u e , por e1 a g e r a r la om ni p o t e n c i a , olvid a n 3u e en ,ios, por la unid a d de sus atrib u t o s , el po d e r U9A <V no pu e d e es t a r s e p a r a d o de la int elig e n c i a . Admit e 6ue n t e s , co m o ya ;oy ac e p t a n alg u n o s es c ol ) s t i c o s , oblig a d o s por los pro g r e s o s

cien tfico s , la cre a ci n pri mitiv a de un a m a t e r i a infor m e , e1 plic a n d o el te1 t o in principio crea $i t Deu s co el u m et terra m % no Eu e aEu e s t o ya alli "u er e % sino co m o la s e mill a del )rb ol: m a s , por 3 u e de ella ;a n de ser: s e a l a un a distinci n ba s t a n t e e1 a c t a en t r e raz n y en t e n d i mi e n t o , y afir m a 3u e por "s t e los ;o m b r e s su b e n ;a s t a ,ios, ;alla n d o sus pro pi e d a d e s , al m e n o s mu c ; a s de ellas : por 3 u e #an Agus tn pru e b a 3u e en los libros de 'lat n en c o n t r tod o lo 3u e es t ) es crit o en el 5va n g e lio, 3u e co mi e n z a ( in principio erat $ er 7 u m % ;a s t a el lug a r do n d e dic e "uit (o m o mis u s a Deo% y pie n s a ta m b i " n 3u e el al m a no es t ) pu e s t a sobr e el cu e r p o , ni m e z cl a d a ni co m p u e s t a con "l, sino $unt a , y $unt a por el a m o r . XCu ) n dis tin t a es t a filos ofa na t u r a l es p a o l a de la italia n a , don d e por es t e tie m p o s e pu blic a b a n las Su m u l a s del $udo #a m b e li o Tab o ni n o , s e g 2 n Arist t e l e s y Averro e s , tr a d u ci d a s por otro ;e b r e o es p a o l, el e i m i o doc t or en Arte s y Medicin a% -acob o *an, y don d e es t e mis m o de dic a b a al pa p a Len F su par )f r a s i s de Averro e s , De parti7 u s et de ge n e r a t i o n e ani m aliu m % tr a sl a d ) n d o l a del ;e b r e o al latnY P 7m e z 'er eir a , cuya pobl a ci n na t a l s e ignor a , na ci en %4 K K . *edia n o ;u m a n i s t a , m " di c o ad o c e n a d o y fils ofo no mi n a lis t a , sigui la pe n di e n t e lgic a ;a s t a lleg a r al s e n s u a li s m o . Titul su obr a filos fic a Ant o ni a n a Margarita R%4 4 A S por el pia d o s o cu a n t o pu e ril ca pric ; o de en c a b e z a r l a con los no m b r e s de sus pa d r e s . O0a bl a r " , dice con arro g a n c i a , de cos a s 3u e na di e ;a dic; o ni es crit o an t e s 3u e yo. 5n no tra t ) n d o s e de cos a s de religi n, no m e ren dir " al par e c e r y s e n t e n c i a de ning 2 n fils ofo, si no es t ) fund a d o en raz n P . LC m o se re aliz a n tal e s prot e s t a s de origin alid a d M Lanz ) n d o s e en el pi"l a g o del no mi n a lis m o . Todo con o ci mi e n t o principi a por la m e r a s e n s a c i n , pu e s en t r e la fac ult a d se n s i tiv a y la int el e c ti v a no e1is t e difer e n ci a de U9A AV cu alid a d , sino m e r a m e n t e de gr a d o . 'or la s e n s a c i n per ci bi m o s los ser e s e1t e ri o r e s a nos o t r o s , de es t a noci n, su mi ni s t r a d a por el s e n s o ri o , nos elev a m o s a la de los ser e s individ u al e s y, por minis t e ri o de la ab s t r a c c i n , for m a m o s las ide a s de ca u s a y sub s t a n c i a . Jieg a 'er eir a la intuici n m e n t a l y, por en d e , las ide a s inn a t a s . Con sus corr eligio n a ri o s de no mi n a lis m o rel e g a

los univ e r s a l e s a la raz n ne g ) n d o l e s tod a re alid a d ob$ e tiv a . Ji L3u " facult a d ad mi t e 'er eir a ca p a z de percibirlo s co m o ser e s re al e s M Wa la s e n s a c i n es un a mo dific a ci n an mic a , no proc e d e del ob$ e t o , afir m a c i n 3u e e1clu y e las es p e c i e s s e n si bl e s y pr e s u p o n e el con o ci mi e n t o direc t o de la ob$ e tivid a d . La int el e c ci n , de orig e n se n s i bl e , ne c e s i t a el esf u e r z o de la at e n c i n , pu e s ella no es obr a de la int elig e n c i a , sino la int elig e n c i a mis m a . Ta m p o c o la int elig e n ci a se dis tin g u e del al m a , as 3u e las tre s pal a b r a s int el e c ci n , int elig e n ci a y al m a e1 p r e s a n un a mis m a ide a . Tal conc e p t o $us tific a la inutilid a d de im) g e n e s int e r m e d i a s en t r e el su$ e t o y el ob$ e t o del con o c e r . W co m o la s e n s a c i n es el al m a mis m a en un a mo dific a ci n y la facult a d de disc e r nir las perc e p c i o n e s ta m p o c o es difer e n t e del al m a , no pu e d e ad mi tir s e un s e n ti d o co m 2 n a la es p e c i e ;u m a n a . -ueg a imp o r t a n t e pa p e l en el funcio n a m i e n t o de la int elig e n c i a la fac ult a d de re m e m o r a r , 3u e es org ) n i c a y resid e en la par t e pos t e ri o r de la ca b e z a , y no m e n o r la ima gi n a c i n , per o es t a facult a d no s e ;alla localiz a d a ni pu e d e con si d e r a r s e org ) ni c a cu al la m e m o r i a . La psicolo g a rec o n o c e por ba s e y 2nico crit e rio el tra b a $ o e1 p e ri m e n t a l int e r n o , ide a de 3u e ;a par ti d o el c"le b r e aforis m o pr e c a r t e s i a n o . O,e las op e r a c i o n e s del al m a no pu e d e ad u cir s e otro te s ti m o n i o 3u e la e1 p e ri e n c i a int e r n a . 5lla nos dice 3u e el al m a no se cono c e a s mis m a , si an t e s no la impr e s i o n a alg 2 n ob$ e t o e1t rn s e c o . . . 'or es o, en nos o t r o s ;a de pr e c e d e r sie m p r e alg u n a noci n de ca u s a e1 tr n s e c a al con o ci mi e n t o del al m a 3u e se con o c e a s mis m a . 5st a con s e c u e n c i a es evid e n t e . W de a3 u se s e g uir ) ta m b i " n 3u e es a U9A 4V noci n slo pu e d e s ervir de an t e c e d e n t e par a 3u e el al m a sa3u e de s p u " s el con si g ui e n t e , proc e d i e n d o as( OCon o z c o 3u e yo con oz c o algo. Todo lo 3u e con o c e es : lue g o yo soyP. Lo e1 p u e s t o ;a ser vid o de fun d a m e n t o par a ver en 7 m e z 'er eir a na d a m e n o s 3u e un pr e c u r s o r de ,es c a r t e s , afir m a ci n 3u e indig n a b a al #r. 'ero$o. O7 m e z 'er eir a , es c rib e , no pu e d e con si d e r a r s e pr e c u r s o r de ,es c a r t e s , por 3 u e su cogit o no es

ba s e del sist e m a car t e s i a n o ni pr e t e n d i su fund a d o r ;a b e r sido "l 3ui e n pri m e r o ;izo el arg u m e n t o R#a n Agus t n y otro s pa d r e s de la 8glesi a lo ;a b a n dic;o mu c ; o s siglos an t e s S P . R'er o$o( #e $. Cont. %H H = . S A lo 3u e , arr o s t r a n d o las iras de Lave r d e y *en " n d e z y 'ela yo , agr e g a b a #al m e r n ( O' er eir a . .. no pa s a de en u n ci a r en for m a silogs tic a un razo n a m i e n t o an )l o g o al 3u e con s ti t u y e el principio del m " t o d o car t e s i a n o , per o sin el car ) c t e r de crit e rio de ind a g a c i n ni la int e n ci n sist e m ) t i c a 3u e de t e r m i n a su valor cie n tfico P. ,+rlog o a Drap er.5 Confu n d e la facult a d se n s i tiv a con la int el e c tiv a , sin ac e p t a r m ) s 3u e un a difer e n ci a de gr a d o . 5l con o ci mi e n t o es direc t o , sin per$ uicio de ad mi tir par a los bru t o s las es p e ci e s int e r m e d i a r i a s , y co m b a t e la doc t ri n a de la m a t e r i a 2nic a , pr efirie n d o la tra dicio n a l y rudi m e n t a r i a teo r a de los cu a t r o ele m e n t o s . 6un d a 'er eir a la inmo r t a li d a d del al m a en ar g u m e n t o de ta n e1ig u a solid e z co m o el sigui e n t e ( O5l al m a pu e d e e$er cit a r sin el cu e r p o las princip al e s op e r a c i o n e s Rel en t e n d e r S , lue g o pu e d e vivir sin "lP. #i no tuvi e r a m ) s firm e fund a m e n t o el du alis m o , s e g u r a m e n t e no po dr a ya sos t e n e r s e con s eri e d a d . 5n lo 3u e s coincid e con ,es c a r t e s es en la ab s u r d a te o r a de los ani m a l e s m ) 3 u i n a s , a la 3u e ,es c a r t e s s e vio arr a s t r a d o por la conc e p c i n m e c ) n i c a de los cu e r p o s , y 3u e de s c u b r e el pu n t o ac a s o m ) s d" bil y vuln e r a b l e de su conc e p ci n filos fic a. 'er eir a defie n d e el au t o m a t i s m o de los irracio n a l e s afir m a n d o 3u e el ani m a l no pu e d e se n tir: por 3 u e si sie n t e , $uzg a : si $uzg a , raciocin a , en cuyo ca s o no U9A DV ;a b r a difer e n ci a en t r e el ani m a l y el ;o m b r e , lo 3u e es ab s u r d o . Las obr a s ad mi r a b l e s de los ani m a l e s no s e e1 plic a n ta m p o c o por m e r o instin t o , por 3 u e o "s t e es par t e de la raz n o es ine1 plic a bl e . 0ay, pu e s , 3u e sup o n e r 3u e es o s s er e s no pa s a n de m ) 3 u i n a s mu y bie n mo n t a d a s . A la cre e n ci a con t r a ri a lla m a 'er eir a Od elirio y obc e c a c i n P , sin es c a s e a r de n u e s t o s con t r a a3 u e llo s 3u e la prof e s a n . #ie m p r e aco m p a a la proc a ci d a d a la sinr a z n , y al lado de ta n ruin doc t ri n a , pr e g o n a d a por nov e d a d en el siglo FG8, par e c e

subli m e la ide a mile n a ri a de los indios ( 5l al m a du e r m e en la pie d r a , su e a en la pla n t a , se mu e v e en el ani m a l y de s pi e r t a en el ;o m b r e . Los bru t o s , si ;e m o s de dar cr" dit o a las obc e c a c i o n e s de 'er eir a , se de t e r m i n a n en virtu d de un o s fan t a s m a s o cu e r p e c illo s 3u e e m a n a n de tod o s los cu e r p o s org ) n i c o s e inor g ) n i c o s , los cu al e s act 2 a n sobr e su s e n s o ri o o cer e b r o . 5sto s , dic e, tie n e n en la par t e pos t e ri o r de la ca b e z a un a celdilla, tricliniu m % en la cu al se de p o s i t a n las im) g e n e s de los ob$ e t o s 3u e en t r a r o n por los s e n ti d o s , y s e con s e r v a n co m o de s e c a d o s dur a n t e la au s e n c i a de los ob$ e t o s . Ta m bi " n tie n e n otr a celdilla en la par t e an t e ri o r del cer e b r o , scriniu m % a la cu al vien e n a resi dir los fan t a s m a s o cu e r p e c illos 3u e es t a b a n con s e r v a d o s en el tricliniu m % cu a n d o los ob$ e t o s se pr e s e n t a n . Qna vez de p o s i t a d o s y con s e r v a d o s los fan t a s m a s en la celdilla occipit al, si el ob$ e t o 3u e los pro d u$ o pri mitiv a m e n t e se ofre c e an t e el bru t o , en t o n c e s s al e n de la celdilla pos t e ri o r los fan t a s m a s y de p o s i t ) n d o s e en el scriniu m se rep r e s e n t a n la ima g e n del ob$ e t o au s e n t e , y los mi e m b r o s del bru t o se ve n oblig a d o s a mo v e r s e del mis m o mo d o 3u e co m o s e pro d u$ e r o n por pri m e r a vez los fan t a s m a s a la pr e s e n c i a del ob$ e t o RG. C;inc ;illa, &ist. de la Med. es p .5 Con tod a s sus pro t e s t a s de origin alid a d , reco g e a3 u 7 m e z 'er eir a , par a aplic a rl a a los irracio n a l e s , la doc t ri n a de las es p e ci e s s e n si bl e s , el ele m e n t o m)s m a t e r i a lis t a del aris t o t e li s m o es c ol ) s ti c o , 3u e bulle, 3ui" r a s e o no, co m o virus lat e n t e en las en t r a a s del e m p iris m o . U9A =V Contr a las opinio n e s par a d $ic a s de 'er eir a dis p a r un libelo, impr e s o en *edin a el %4 4 4 , el Ldo. *igu el 'alacio s , prof e s o r de te olo g a en #ala m a n c a , y al sigui e n t e a o , en la mis m a ciud a d , vio la luz el End e c l o g o con tr a Anto nia n a Margarita% di)lo g o sa trico de ignor a d o au t o r , don d e s e pr e s e n t a n los ani m a l e s no m b r a n d o proc u r a d o r y pro m o v i e n d o 3u e r e ll a crimin al con t r a 7 m e z 'er eir a por ;a b e r l o s de s p o$ a d o de se n ti d o s , ca u s a res u e l t a por se n t e n c i a a favor de los ani m a l e s .

5l mis ticis m o , en su dire c ci n na t u r a li s t a , e1 a g e r a n d o la unid a d , o m e$ or, la simplicid a d , ;a s t a con si d e r a r l a inco m p a t i bl e con su pro pi o con t e n i d o , s e ve oblig a d o a es t a b l e c e r en la m a t e r i a el principio de la div er si d a d . *as si la m a t e r i a es la fue n t e de la vari e d a d , lo s er ) par a tod o, las al m a s mis m a s de b e r ) n recibir de ella el principio de dis tin ci n , y de es t e mo d o 3u e d a n las al m a s , por lo m e n o s en es a rel aci n , su$ e t a s a la m a t e r i a . 'or a3 u el mis ticis m o se pr e ci pit a en el ca u c e m a t e r i alis t a , enl a z ) n d o s e a m b a s te n d e n c i a s en el !r. #ab u c o , 3u e localiz a las facult a d e s int el e c t u a l e s en el cer e b r o , s e a l a n d o a ca d a un a su lug a r y for m a , con t a n d o con influ e n ci a s es t e l a r e s e inicia n d o un a es p e ci e de de t e r m i ni s m o , y en -uan de ,ios 0uar t e , m " di c o nav a r r o 3u e en su E a m e n de *nge ni o s e1 a g e r a la doc t ri n a ;a s t a dar ciert o s con s e$ o s a los pa d r e s par a 3u e los ;i$os salg a n varo n e s y nazc a n ing e ni o s o s . 5n %4 H = pu blic el !r. *igu el #a b u c o y Clvar e z su Nu e $ a "ilos o"a de la nat ur al e = a del (o m 7 r e % no con o ci d a ni alca n = a d a de los gran d e s "ils o" o s antig u o s % la cual m e 9 or a la $ida y salu d (u m a n a % po ni e n d o por au t o r en la port a d a el no m b r e de su ;i$a ,d Oliva #ab u c o de Jant e s , 3u e na d a te n a de doc t a . 5st a sup e r c ; e r a , llev a d a a ca b o por mo tiv o s fa miliar e s , ;a te ni d o tre s siglos y m e d i o en g a a d o s a los tra t a d i s t a s . 8gnor o si 6ey$o, Cas t r o , *ore$ n y cu a n t o s , imp uls a d o s por inco n s ci e n t e gal a n t e r a , ;a n en s al z a d o los m " ri t o s de la obr a , reco g e r ) n algo de sus ;ip " r b ol e s al verl a s ca e r sobr e las sie n e s de un var n . 5l libro, a guis a pla t ni c a , ad o p t a la for m a de colo3 ui o U9A H V en t r e tre s pa s t o r e s filsofo s en vid a solit a ri a , no m b r a d o s Antonio, Gelonio y Bodo nio. Cre e mo d e s t a m e n t e el au t o r 3u e Oe s t e libro falt a b a en el mu n d o , as co m o otro s mu c ; o s sobr a n . Todo es t e libro falt a 7ale n o , a 'lat n y a 0ipcr a t e s en sus tr a t a d o s De nat ur a (u m a n a y a Arist t el e s cu a n d o tra t De ani m a y de $ita et m or t e . 6alt ta m b i " n a los na t u r a l e s , co m o 'linio, 5lian o y los de m ) s , cu a n d o tra t a r o n De (o m i n e . 5st a er a la filosofa ne c e s a r i a , y la m e$ or y de m ) s frut o par a el ;o m b r e , y "s t a s e de$ a r o n int a c t a los gr a n d e s fils ofo s an ti g u o s P . Ledo lo 3u e pr e c e d e , ;orro riz a y at e r r a pe n s a r lo 3u e ;u bi e r a sido de la ;u m a n i d a d , de no ;a b e r s e impr e s o la obr a de #ab u c o . 'roc ur a r " res u m i r la doc trin a .

Amalg a m a n d o el se n s u a li s m o con la ide a religio s a , con si d e r a *igu el #ab u c o al ;o m b r e co m o un )rb ol inve r ti d o , cuya raz es el cer e b r o , la es pi n a dor s a l el tro n c o y los ner vio s las ra m a s . OCo m o el orig e n y na ci mi e n t o del )ni m a del ;o m b r e fue del cielo, 3u e d s e as co m o colg a d o de "l, y to m su princip al asi e n t o y silla en la ca b e z a y cel e b r o del ;o m b r e , co m o la raz de las pla n t a s 3u e d asid a en la tierr a P . Com p r e n d e el en c " f al o tre s celd a s . 5n la par t e fron t al resid e el s e n tir y el con o c e r , en la par t e m e di a y su p e ri o r la ima gi n a c i n , el raciocinio, el $uicio, el a m o r y el odio y en la par t e pos t e ri o r las facult a d e s rela tiv a s a la con s e r v a c i n de la es p e ci e P . Clar a s e ve la te n d e n c i a a re d u cir la psicolo g a a m e r a fisiolog a . Jo obs t a n t e el mis ticis m o lat e n t e origin a ri o, ret o a el calor del s e n ti mi e n t o religios o de la "p o c a y le ;ac e de cir con evid e n t e inco n s e c u e n c i a ( Oy as co m o las cos a s na t u r a l e s no pa s a n ni es t ) n 3u e d a s ;a s t a ;a b e r lleg a d o a su ce n t r o , la pie d r a a ba$ a r, el ;u m o a su bir: as el al m a nu n c a par a ni tie n e asi e n t o , con t e n t o y sosi e g o , ;a s t a 3u e lleg a a ver a ,ios y all ;inc ; e su ca p a c i d a d P . 5l an )lisis de las pa sio n e s ;ec ; o por *igu el #ab u c o ofre c e no poc a s e m e $ a n z a con ciert o s ca pt ulo s del cita d o libro De ani m a et $ita de Gives . ,es p r " n d e s e del e1 a m e n de las pa si o n e s y ele m e n t o s 3u e int e r vi e n e n en la vid a un a mo r al s e mi a ri s t o t " lic a , U9A .V se mi e p i c 2 r e a ,in medio $irtu s 5% con si d e r a n d o 3u e la felicid a d Oco n s i s t e en la sa pi e n ci a . .. y en la ele c ci n de la pru d e n c i a , s a bi e n d o to m a r el m e di o en tod a s las cos a s : el cu al m e d i o ;ac e felice y dic; o s o al ;o m b r e , obr a n d o las virtu d e s R3u e es el m e d i o en t r e dos viciosS con ale g r a de bu e n a conci e n ci a , y en los del ei t e s to m a n d o el m e di o ne c e s a r i o de tod o bie n par a el sus t e n t o de la vida, y no m ) s P . #in )ni m o de reb a$ a r al au t o r ni a la obr a , ;o nr a d a m e n t e de cl a r o no ;a b e r ;alla d o en el E a m e n de *ng e ni o s R!a e z a , %4 = 4 S , del m " d i c o -uan 0uar t e de #an -uan, na t u r a l de 'ie del 'uer t o y av e ci n d a d o en Andal u c a , ta n t o s m " rit o s co m o le atrib u y e n cier t o s crtico s . *)s f)cil par e c e 3u e se a yo el e3 uiv o c a d o 3u e no ellos: per o m e cre o au t o riz a d o par a du d a r de crtico s ta n mio p e s 3u e , sin rep a r a r en el fond o cru d a m e n t e na t u r a li s t a del libro, de cl a r a n 3u e Os u doc t ri n a tod a es cat lic a y s a n a , sin cos a 3u e s e a con t r a ri a a la fe de nu e s t r a m a d r e la

#a n t a 8glesi a de Bom a y sa c a d a de la m e$ o r filos ofa 3u e pu e d e en s e a r s e P . R6ra y Lore nz o de Gillavic e n ci o .S Algo m e aco m p a a en es t e s e n tir *en " n d e z y 'ela yo al decir 3u e el libro de #a b u c o y el de 0uar t e son discr e t o s y a m e n o s , m a s Opor ning 2 n conc e p t o per t e n e c e n a la alt a filosofa P. ,La cien cia es p a - ol a % t. 8, p. %% </ A.S 5n pos de dos pro e m i o s , e1t e n s s i m o y dividido en dos par t e s el s e g u n d o , de s a r r oll a su doc t ri n a en diez y oc; o ca pt ul o s R3uin c e en la prim e r a edici nS y cinco artc ulo s m ) s , e m p e d r a n d o el te1 t o con ina g o t a b l e copi a de s e n t e n c i a s latin a s . Comi e n z a por es t u di a r 3u " es ing e ni o y cu ) n t a s difer e n ci a s s e ;alla n de "l en la es p e ci e ;u m a n a , as co m o de ;o m b r e s in; ) bil e s par a la cie n ci a : pon d e r a el influ$o del te m p e r a m e n t o : es t a b l e c e las con dicio n e s del cer e b r o Op a r a 3u e el )ni m a racio n a l pu e d a ;a c e r con "l sus raz o n e s y silogis m o s P : a a d e 3u e las tre s al m a s Rve g e t a t i v a , se n s i tiv a y racio n alS son sa bi a s per s e y 3u e las difer e n ci a s de ing e ni o de p e n d e n de tre s sola s calid a d e s , calor, se 3 u e d a d y ;u m e d a d , sin 3u e por es o se infier a la mo r t a li d a d del U94 KV al m a : e1 plic a la cie n ci a corr e s p o n d i e n t e a ca d a ing e ni o y a ca d a facult a d an mic a : y la m a n e r a de en g e n d r a r ;i$os s a bi o s . 5n el epg r a f e de es t e ca pt ulo a a d e el au t o r es t a s pal a b r a s ( O5s ca pt ulo not a b l e P . 5n los cinco artc ulo s de cl a r a las se a l e s par a con o c e r el gr a d o de calor y s e 3 u e d a d de ca d a ;o m b r e , O3 u " mu$ e r con 3u " ;o m b r e s e ;a de ca s a r par a 3u e pu e d a conc e b i r, las dilige n ci a s 3u e se ;a n de ;a c e r par a 3u e s alg a n varo n e s y no ;e m b r a s P , y par a 3u e salg a n ing e ni o s o s y s a bi o s , as co m o par a con s e r v a r l e s el ing e ni o, ter mi n a n d o con ardi e n t e pro t e s t a de orto d o 1i a ca t lic a . 51po ni e n d o la doc t ri n a , de c a ,. 6ed e ric o de Cas t r o 3u e pr e o c u p a b a al au t o r la dificult a d no toca d a por ning 8 n "ils o" o O3 u e sie n d o tod o s los ;o m b r e s de un a mis m a es p e c i e indivisibl e, y las pot e n c i a s del )ni m a racio n a l Rm e m o r i a , en t e n d i m i e n t o y volun t a d S de igu al perf e c ci n en tod o s ( y lo 3u e m ) s au m e n t a la dificult a d , 3u e sie n d o el en t e n d i m i e n t o

pot e n ci a es pirit u al y ap a r t a d a de los rg a n o s del cu e r p o , con tod o es o ve m o s por e1 p e ri e n c i a 3u e , si mil ;o m b r e s s e $unt a n par a $uzg a r y dar su par e c e r sobr e un a mis m a dificult a d , ca d a uno ;a c e $uicio difer e n t e y par tic ul a r sin conc e r t a r s e con los de m ) s , por do n d e s e di$o( BMille (o m i n u m sp e ci e s et reru m discolor us u s % $elle suu m cuiE u e es t % nec $ot o $i$it ur un o. D 5sto provi e n e , en su se n tir, de no ;allar s e los cu e r p o s en un a perf e c t a te m p e r a t u r a . La vari e d a d de ing e ni o s Ono nac e , pu e s , del )ni m a racio n a l, por 3 u e en tod a s las ed a d e s es la mis m a , sin ;a b e r recibid o en sus fuerz a s y sub s t a n c i a ning u n a alt e r a c i n , sino 3u e en ca d a ed a d tie n e el ;o m b r e vario te m p e r a m e n t o y con t r a ri a dis p o si ci n , por raz n de la cu al ;a c e el )ni m a un a s obr a s en la pu e rici a, otr a s en la $uve n t u d y otr a s en la ve$ ez, de don d e to m a m o s ar g u m e n t o evid e n t e , 3u e , pu e s un a mis m a )ni m a ;a c e con t r a ri a s obr a s en un mis m o cu e r p o , por te n e r en ca d a ed a d distin t o te m p e r a m e n t o , 3u e cu a n d o de mu c ; a c ; o s , el uno es ;) bil y el otro necio, 3u e U94 %V ;a n de te n e r ca d a un o te m p e r a m e n t o difer e n t e del otro, al cu al por s er principio de tod a s las obr a s del )ni m a racio n al, lla m a r o n los *"dico s y 6ils ofo s na t u r a l e z a , de la cu al signific a ci n se verifica pro pi a m e n t e a3 u e ll a se n t e n c i a ( BNat ur a "acit (a7ile m D . Jo e1ig u a porci n de las obs e r v a c i o n e s de 0uar t e sob r e la vari e d a d de ing e ni o s y es t u d i o s 3u e a ca d a uno convi e n e n , es t ) n cim e n t a d a s en la con o ci d a obr a De Disciplinis% de Gives . Jo slo prof e s a 0uar t e con los na t u r a lis t a s la inferiorid a d int el e c t u a l de la mu$ e r , sino 3u e , al par de los cat lico s , insis t e en la te si s : Opor 3 u e las ;e m b r a s por raz n de la friald a d y ;u m e d a d de su se 1 o , no pu e d e n alc a n z a r ing e ni o profu n d o , y, co m o dice #alo m n ,Ecle s .% ca p. 4%S, m elior es t iniEuit a s $iri Eua m m uli er 7e n e "acie n s D . OW 3u e s e g 2 n la difer e n ci a de ing e ni o 3u e ca d a un o tie n e , se infun d a un a cie nci a y no otr a , o m ) s o m e n o s de ca d a cu al, es cos a 3u e se de$ a en t e n d e r en el mis m o e$e m p l o de nu e s t r o s prim e r o s pa d r e s : por 3 u e llen a n d o ,ios a a m b o s de s a bi d u r a , es conclu si n av e ri g u a d a 3u e le cup o m e n o s a 5va. 'or la cu al raz n , dice n los Telo g o s 3u e s e atr e vi el ,e m o ni o a en g a a r l a : y no os te n t a r al var n

te mi e n d o su mu c ; a sa bi d u r a . La raz n de es t o es Rco m o ad el a n t e pro b a r e m o s S 3u e la co m p o s t u r a na t u r a l 3u e la mu$ e r tie n e en el cer e b r o no es ca p a z de mu c ; o s ing e ni o s , ni de mu c ; a s a bi d u r a . P 5st e libro, del cu al au m e n t los lect o r e s la ce n s u r a de la 8n3uisici n , es t ) ins pir a d o en De +lacitis &ippo cr a ti s et +lato ni s % de bi d o al inm o r t a l Clau di o 7ale n o , de cuya s obr a s s e ;a b a ;e c ; o edicio n e s en Gen e ci a de s d e %A . K y nu m e r o s a s ver sio n e s latin a s en 'ars, Leyd e n , Londr e s , Gen e ci a y !asile a an t e s de la pu blic a ci n del E a m e n de *nge ni o s . 0uar t e s e pr e s e n t a co m o co m pl e m e n t a d o r y perf e c ci o n a d o r del m " d i c o y fils ofo de '"rg a m o 3u e ;a s t a en la &tica ;izo de p e n d e r las cu alid a d e s mor a l e s del te m p e r a m e n t o y con dicio n e s fisiolgic a s . #u m o a es t e gru p o , por cu a n t o ofre c e nu e v a U94 9 V m a nif e s t a c i n de la filos ofa e m p ric a , y no por otro conc e p t o , al e mi n e n t si m o ;u m a n i s t a -uan de *al/ Lara R%4 9 =/ =%S, de ta n dis tin t a y sup e ri o r m e n t a li d a d . Jadi e pu e d e du d a r de la imp o r t a n c i a de los refr a n e s , 3u e Cerv a n t e s lla m Os e n t e n c i a s br e v e s sac a d a s de la len g u a y discr e t a e1 p e ri e n c i a P , por 3 u e con s ti t u y e n la es e n ci a de es o 3u e ;oy s e lla m a !ol'6 lore% y 3u e sie m p r e s e ;a lla m a d o sa bi d u r a po p ul a r . Jing u n a de las colec cio n e s de prov e r bi o s tuvo la imp o r t a n c i a de la obr a titul a d a !iloso"a $ulg ar R%4 D D S , por 3 u e no s e re d u c e a m e r a reco pil a ci n co m o la de 6ern ) n '"r e z y otro s , e1 e n t a de tod o valor liter a ri o y cie n tfico, sino 3u e las aco m p a a de co m e n t o s y e1 plic a ci o n e s . -ual de *al/ Lara es c o gi par a ella los refr a n e s de m a y o r tra s c e n d e n c i a por su doc t rin a , de s e c ; a n d o las mil trivialid a d e s difun di d a s a be n e ficio de la ignor a n c i a . Los co m e n t a r i o s 3u e aco m p a a n a ca d a se n t e n c i a rev el a n un a inm e n s a sa bi d u r a , sin 3u e el es tilo, corr e c t o , cas tiz o y de un a dec o r o s a na t u r a li d a d , su p o n g a el m e n o r alar d e de $act a n ci a . Cons ti t u y su !iloso"a $ulg ar un a es p e c i e de filos ofa "pic a na cio n a l de en o r m e int e r " s y 3uie r o reco r d a r las refle 1io n e s

sug e ri d a s de su lect u r a al au t o r de La Ciencia es p a - o l a y con ellas alg u n a s )ur e a s fras e s del prlo g o de la obr a ( OLla m o la at e n ci n de los ap a s i o n a d o s a lo 3u e s e lla m a 6olE/ lore sob r e las sigui e n t e s ide a s del +re m 7 u l o % en 3u e con ta n t a clarid a d se disci er n e el car ) c t e r es p o n t ) n e o y pr e ci e n t fico del sa b e r del vulgo, y se da por infalibl e su cer t e z a , y se m a r c a n las princip al e s con dicio n e s de es t a pri m e r a y r)pi d a intuici n del es prit u ;u m a n o ( O5n los pri m e r o s ;o m b r e s . . . , al fres c o s e pint a n las im) g e n e s de a3 u e ll a divin a s a bi d u r a ;er e d a d a de a3 u e l retr a t o de ,ios en el ;o m b r e , no sin gr a n m e r c e d dibu 1 a d o . . . #e pu e d e lla m a r es t a cie n ci a , no libro es c ul pi d o , ni tra sl a d o , sino na t u r a l y es t a m p a d o en m e m o r i a s y en ing e ni o s ;u m a n o s : y, s e g 2 n dic e Arist t e l e s , par e c e n los 'rov e r bi o s o U94 <V Befr a n e s ciert a s Beli3ui a s de la an ti g u a ';ilos o p ;i a , 3u e se per di por las dive r s a s su e r t e s de los ;o m b r e s , y 3u e d a r o n a3 u e ll a s co m o an ti g u a ll a s . . . Jo ;a y refr ) n 3u e no se a ver d a d e r o , por 3 u e lo 3u e dice tod o el pu e b l o , no es de burl a , co m o dice 0esio d o . .. P Li7ro nat ur al lla m a en otr a par t e a los refr a n e s , 3u e "l pr e t e n d e e m p a r e n t a r na d a m e n o s 3u e con la an ti g u a sa bi d u r a de los tur d e t a n o s ( OAnt e s 3u e ;u bi e s e filsofo s en 7reci a , te n a 5sp a a fund a d a la an ti g e d a d de sus refr a n e s . . . L+u " m ) s pro b a b l e raz n ;a b r ) 3u e la 3u e tod o s dize n y apr u e b a n M L+u " m ) s veris mil arg u m e n t o 3u e el 3u e por ta n larg o s a o s ;a n apr o b a d o ta n t a s na cio n e s , ta n t o s pu e bl o s , ta n t a s ciud a d e s y villas, y lo 3u e tod o s en co m 2 n , ;a s t a los 3u e en los ca m p o s ap a ci e n t a n ov e$ a s , sa b e n y da n por bu e n o M . .. 5s gr a n d e m a r a villa 3u e s e ac a b a n los su p e r b o s edificios, las pop ul o s a s ciud a d e s , las b)r b a r a s 'yr ) mi d e s , los m ) s pod e r o s o s reyn o s , y 3u e la ';ilos o p ;i a Gulga r sie m p r e te n g a su reyn o , dividid o en tod a s las provin ci a s del mu n d o . . . 5n fin, el refr ) n corr e por tod o el mu n d o de boc a en boc a , s e g 2 n mo n e d a 3u e va de m a n o en m a n o gr a n dist a n c i a de leg u a s , y de ella vu elv e con la mis m a liger e z a por la circu nf e r e n c i a del mu n d o , de$ a n d o impr e s a la s e a l de su doc t ri n a . . . #on co m o pie d r a s pr e cio s a s salt e a d a s por rop a s de gr a n pr e cio, 3u e arr e b a t a n los o$os con sus lum b r e s . P

,)b a s e en t o n c e s gr a n imp o r t a n c i a a refr a n e s y prov e r bi o s . 0)lla n s e en gr a n n2 m e r o en ca si tod o s nu e s t r o s es c rit o r e s . 5l m a r 3 u " s de #an tilla n a ;izo un a colec ci n de los 3u e Os e de c a n por las vie$ a s tra s el ;u e g o P : el rio$a n o -uan de 5spino s a tr a b a $ un a colec ci n de s eis mil prov e r b i o s vulg a r e s , 3u e no dio a la impr e n t a : !lasc o de 7ar a y pu blic en el siglo FG8 un a e1t e n s a car t a en refr a n e s : 'edr o de Gall"s , un a colecci n de A.A K K , otr a 0ern ) n J2 e z de 7uz m ) n , otr a de D.K K K -erni m o *artn Caro y #e$u d o y, au n 3 u e no per t e n e c e por la cro n ol o g a a es t e siglo, au n 3 u e s es pirit u al m e n t e , de b e m o s m e n ci o n a r , co m o un a de las m ) s int e r e s a n t e s , la pu blic a d a en %D % D por ,on -uan #or a p a n de Biero s , m " di c o de 7ra n a d a . Los U94 A V refr a n e s 3u e colec cio n a #or a p a n se refier e n a la ;igie n e y es t ) n e1 plic a d o s con ing e ni o en agr a d a b l e for m a liter a ri a . Ta m bi " n m e r e c e reco r d a r s e la colec ci n del m a e s t r o corr e a s , su /oca 7 ul ario de re"ra n e s y "ras e s pro$ e r 7i al e s % impr e s o en %D K D . *eno s vale la colec ci n de s e n t e n c i a s en oct o sl a b o s da d a s por Alons o de !arrios , con el ttulo de !iloso"a cort e s a n a m or ali= a d o r a % e infinit a m e n t e m e n o s la de Crist b a l '"r e z de 0err e r a , titul a d a +ro$ er 7i o s m or al e s y con s e 9 o s cristia n o s % m u y pro$ e c ( o s o s para conci er t o y es p e 9 o de la $ida% ador n a d o s de lugar e s y te t o s de las di$in a s y (u m a n a s letra s . 5st e libro es un a m al a imit a ci n del an t e ri o r, y los ver s o s son ta n m al o s 3u e , co m o dic e TicEnor, Ono m e r e c e n s er con o ci d o s P . *ode r n a m e n t e ;a n vist o la luz vario s Befr a n e r o s re gio n a l e s o de cier t a s m a t e r i a s . Como obr a de car ) c t e r ge n e r a l , no con oz c o m ) s 3u e dos ver d a d e r a m e n t e seri a s ( el #e"r a n e r o ge n e r al es p a - o l R%H = A / HS y el ps t u m o Diccion ario de re"ra n e s % ada gio s % pro $ e r 7i o s % m o di s m o s % TcH a m b o s co m p u e s t o s por el s a bi o s ac e r d o t e an d a l u z ,. -os" *ara #ba r bi.

*X 3o s e ! l ! ti ! o s

?artolo m de Medin a. </en e g a s . </alls . <Anto nio de Aue $ a r a . <Arias Mont a n o . 'or3 u e no cre y imp o s i bl e la conciliaci n en t r e a m b a s deriv a ci o n e s perf e c t a s socr ) ti c a s , doy a3 u ca bid a al do mi nic o 6ray !artolo m " de *edin a , 3u e , por lo de m ) s , prof e s la orto d o 1i a to mi s t a . ,en t r o de ella, sus t e n t el pro b a b ilis m o an t e s 3u e los $es ut a s . #ec t a et "ir m a s e n t e n t i a dict a t et doc e tH licitu m es s e indu 7iis s e E ui opinio n e m pro7 a 7il e m . #u E po sitio in +rim a m +arte m % +rim a m U94 4 V Se c u n d a m % Se c u n d a m Se c u n d a e et Tertia m +art e m Di$i T(o m a e Su m m a e % s e impri mi en #ala m a n c a en %4 H H . Ta m bi " n 'edr o #im n Abril, naci d o en Alcar a z de la *anc ; a en %4 < K , de 3uie n s e ;a dic;o Oe1c el e n t e gr a m ) t i c o y ad o c e n a d o ;u m a n i s t a P , pu blic *ntrod u c ti o ad Logica m Aristo t e lis RTud el a , %4 = 9 S , tr a d u$ o los tra t a d o s lgico s , "tico s y poltico s de Arist t e l e s y los di)lo g o s plat ni c o s Aorgias y Cratilo y ad a p t al idio m a es p a o l el tec nicis m o del ;rgan o n . 'reo c u p a m ) s a Abril la for m a 3u e el fond o filosfico: as, la m e n t a la p"r di d a de los gr a n d e s m a e s t r o s an ti g u o s Olos 3u al e s nos en s e n a r o n en Latn y en 7rie g o , dot a y de s c r e t a m e n t e , las cos a s toc a n t e a es t a facult a d Rla LgicaS. Lleuo n o s l o s el tie m p o y, se p ul t a n d o tod a s las bu e n a s letr a s , tr21 o n o s en lug a r dellos vn puro bar b a ri s m o , vno s m alo s es crit o r e s de lgic a , los 3u al e s no en t e n d i e n d o el len g u a $ e y artificio de a3 u e llo s pri m e r o s gr a u e s es c rit o r e s , inu e n t a r o n un a lgic a mo n s t r u o s a ( la 3u al con gr a n d si m o da o de los bu e n o s en t e n d i m i e n t o s ;a reyn a d o mu c ; o s a o s en las es c u e l a s p2 blic a s . P 5n los Apu n t a m i e n t o s de c m o s e de b e n refor m a r las doc t rin a s y la m a n e r a de en s e a r l a s , s e a l a tr e s vicios ge n e r a l e s y co m u n e s , a sa b e r ( la en s e a n z a en len g u a s e1t r a a s , la m e z cl a de disciplin a s y el af) n de es t u d i a r por res 2 m e n e s par a ad 3 uirir pro n t o ttulo s sin cie n ci a , def e c t o "s t e de 3u e a2 n ad ol e c e m o s , y es p e c ific a lue g o los vicios de ca d a m a t e r i a par tic ul a r , incluye n d o la te olo g a . Ale$o de Gen e g a s RL%A . < / 44 A S, au 1iliar en la Qniver si d a d tole d a n a , es cri bi Ago na del trn si t o de la m u e r t e % fun e r a r i o libro de ning 2 n valor filosfico, aco m p a a d o de un

e1t r a v a g a n t e voc a b u l a ri o y eti m ol o g a s dis p a r a t a d a s , y Di"er e n ci a s de li7ros Eu e (a y en el Jni$ er s o R%4 A K S . Los cu a t r o libros a 3u e s e refier e son( el libro divino Rcie n ci a de ,iosS, el de la na t u r a l e z a Rcon o ci mi e n t o del *und oS, el mo r al Rcie n ci a de los de b e r e s S y el religio s o Rcie n ci a del cultoS. Comi e n z a tra t a n d o de conc e r t a r la pr e d e s t i n a c i n con el libre alb e d r o : bu s c a lue g o el con o ci mi e n t o de ,ios m e di a n t e el de las cria t u r a s , es t u di a n d o la dis p o sici n de los U94 DV ele m e n t o s y los fen m e n o s na t u r a l e s : en el ter c e r libro de la pri m e r a par t e , a 3u e lla m a libro de la raz n , de la 3u e es t a b l e c e pa u p " r ri m o conc e p t o dicie n d o ( Ono es otr a cos a raz n sino lo 3u e en ro m a n c e s e lla m a cu e n t a , co m o dezi m o s 3u e no tie n e alg u n o raz n cu a n d o no tie n e bu e n a cu e n t a P y defini " n d o l a Oun a po n d e r a c i n de lo 3u e la m e m o r i a con s e r v a P , vu elv e al te m a del alb e d r o y se en g olf a en con si d e r a c i o n e s de ord e n religios o y mor al, y en el cu a r t o , de s p u " s de se n t a r 3u e Oel con o ci mi e n t o de fe es m ) s no bl e 3u e el de la opini n y la scie n ci a P , ter mi n a ap olo giz a n d o la 5scritu r a y an a t e m a t i z a n d o a los pro t e s t a n t e s , pu e s Osi, co m o m a n d a el ,eu t e r o n o m i o , 3u el 3u e no ob e d e c i e s s e a la de t e r m i n a c i n de la 8glesi a( mu ri e s s e lue g o por ello( por 3 u e es c a r m e n t a s e n los otro s ( las dos Alem a n i a s vuier a n te ni d o la vigilia y el zelo de la cas a de ,ios, 3u e zelo sis si m a m e n t e s e ;a te ni d o en 5sp a a : no vuier a ;e c ; o ta n t o es t r a g o en las )ni m a s de los sim pl e s la ziza a 3u e se m b r #at ; a n ) s P . Com o s e ve, el bu e n au1iliar er a ;o m b r e de solucio n e s ra dic al e s . 6ran cis c o Gall"s , m " d ic o , fallecid o en %4 . 9 , co m e n t los cu a t r o libros aris t o t " lic o s de los *et e o r o s RAlcal ), %4 4 H S , la 6sica Rid., %4 D 9 S , pu blic Contr o $ e r s i ar u m m e d i c ar u m et p(ilos o p ( i c ar u m R%4 D A S , en cuyo s dos prim e r o s libros tra t a las m a t e r i a s co m u n e s a filsofo s y m " d ic o s , o se a los ele m e n t o s y las pro pi e d a d e s de los cu e r p o s , y critic a las disc u si o n e s silogs tic a s , y, ad e m ) s de otro s tr a b a $ o s a$ e n o s a nu e s t r o es t u d i o , su tra t a d o De sacra p(ilos o p (i a RLe n, %4 H H S . Comi e n z a es t e 2lti m o co m e n t a n d o pa s a$ e s bblico s y e1 p o ni e n d o opinio n e s de filsofo s ;el e n o s , tra t a de los no m b r e s 3u e te n a n los ani m a l e s en el principio del mu n d o y, de s p u " s de con si d e r a r el al m a ;u m a n a cu al e m a n a c i n de la divinid a d ,

en t r a en as u n t o s m ) s pe c uli a r e s de la m e di ci n a . #os ti e n e en sus obr a s 3u e la m a t e r i a prim a se re d u c e a un a ficcin, pro pi a de ge n t e s rud a s , y 3u e , ac " p t e s e el conc e p t o de 'lat n o de Arist t e l e s , no es na d a ,no n eni m es t< diceZ Eu o d no n es t en s 5. #e af er r a a la te si s U94 =V perip a t " t i c a de los tre s principio s y con si d e r a las nocio n e s de m a t e r i a y for m a , principio s del en t e na t u r a l. Aad e 3u e los principio s son los ele m e n t o s 3u e es t ) n en pot e n ci a en las cos a s , $a m ) s en ac t o : 3u e la for m a de la cos a es su es e n ci a , confor m e al aforis m o perip a t " t i c o !or m a es t es s e n t i a reru m H coloc a el principio de individ u a ci n en la ca n ti d a d y cre e 3u e por la con t r a ri e d a d inn a t a la ge n e r a c i n e1is t e , pu e s sup o n e corru p ci n de un a sub s t a n c i a y tra n s f o r m a c i n ocu p a n d o las nu e v a s el lug a r 3u e las an t e ri o r e s les ;a n ce di d o , au n sin nec e s i d a d de m a t e r i a co m 2 n . A ta n su p e r fici al conc e p t o , ya co m b a t i d o por 8sa a c Card o s o , s e opo n e un a mor t a l ob$ eci n . #i e ni(ilo% ni(il% se imp o n e ac e p t a r un a m a t e r i a co m 2 n 3u e , m e t a m o r f o s e ) n d o s e , sos t e n g a y e1 pli3 u e la rot a ci n et e r n a de la vida . Jieg a la cre a ci n e ni(ilo% su p o ni e n d o 3u e los cu e r p o s de los cu a t r o ele m e n t o s pr e e 1i s ti a n a la cre a ci n de la luz, ge n e r ) n d o s e tod o de la $is rep u g n a n d i o ley de con t r a ri e d a d , suc e di " n d o s e los ser e s uno s a otro s , co m o 3u e d a dic; o. Jo es ti m a 3u e la car a c t e r s ti c a del ;o m b r e con si s t a en la racio n a li d a d , pu e s , sie n d o el s e n ti d o ins e p a r a b l e del int el e c t o , ta m b i " n los bru t o s s e pu e d e n con si d e r a r racio n al e s ,7ru t a o m ni a ration a 7ilia etia m . . . 5% sino en la ca p a ci d a d de apr e n d e r . 'erip a t " t i c o fle1ibl e y en t u s i a s t a de 'it) g o r a s , Gall"s nos ofre c e la par a d o $ a de un aris t o t e li s m o pit a g ric o . Anto nio de 7ue v a r a Re%4 A 4 S , no vizcan o s e g 2 n afir m a TicEnor, pu e s en tr e s pa s a$ e s decl a r a s er mo n t a " s , cro nis t a del e m p e r a d o r , obis p o de 7ua di1 y de *ondo e d o y au t o r de la dis p a r a t a d a Dca d a de los Cs ar e s % s e con 3 ui s t dilat a d o ren o m b r e . #i no la m e$ o r, es la m ) s con o ci d a de sus obr a s el #elo de +rincip e s % a 3u e va incor p o r a d o el Li7ro de Marco Aur elio R%4 9 . S . 6itz m a u r i c e @elly dice 3u e el #elo de +rincip e s

es un a Ono v el a did ) c ti c a , cuyo ;"r o e es *arco AurelioP. Com pl e t a m e n t e ine1 a c t o . #e tra t a de dos obr a s distin t a s , 3u e pu di e r a n mu y bie n U94 H V corr e r se p a r a d a s . 7uev a r a an u n ci a b a su Marco Aur elio co m o tra d u c ci n de cdic e flore n ti n o , lo cu al le vali ac e r b a s ce n s u r a s y le enr e d en ap a s i o n a d a s con t r o v e r s i a s . 5n la edici n bar c e l o n e s a , ;ar t o mo dific a d a , de %D A = , s e dic e 3u e la Gida de *arco Aurelio es t ) Os a c a d a al pie de la letr a de la ;is t o ri a 8mp e ri al y Ces ) r e a , la 3u al co m p u s o 'ero *e1ia P. 5l #elo de +rincip e s se m e $ a tel a urdid a con ;ilos de 'lut a r c o , de Laercio y ;a s t a de las O6az a a s de los fils ofo s P , con mo m e n t o s de ;) bil e$ ec u ci n y de s m a y o s de af e c t a c i n ret ric a . *e limit a r " a m e n ci o n a r Meno s p r e ci o de Cort e y ala7a n R a de la ald e a y A$is o de +ri$ad o s % pe 3 u e a s obr a s 3u e de n u n ci a n la lect u r a de Cas ti glion e y cuyo s as u n t o s rev el a n los ttulo s , y Eps tola s "a miliar e s R%4 < . S , a rat o s amen as, ins o p o r t a b l e s a rat o s . Jo co m p r e n d o c m o ;a n m e r e c i d o ta n t a at e n c i n y la ver si n a vario s idio m a s , es a s obr a s Bdo n t on aurait de la pein e X su p p o r t e r au9our dK ( ui la lect ur e . D ,Des e s s a r t s F ?i7l. dK u n (o m m e de gou t % T. 8G, 'ars, a o =.hS Ta m bi " n el !r. 'edr o de Bua, en sus eps t ol a s al Obis p o, as e s t a $uicios a s ce n s u r a s a la obr a de 7uev a r a . *as ning u n o cu al !enit o Arias R%4 9 = / .HS sup o conc e r t a r la cien ci a con el s e n ti mi e n t o , la eru dici n con la po e s a , #e le con o c e ge n e r a l m e n t e por Arias *ont a n o , au n 3 u e no s e lla m a b a as, pu e s *ont a n o Rs e rr a n o S no es ap ellido, sino ad$ e tiv o 3u e "l s e a a di par a indic a r su pa t ri a . Jaci en 6re g e n a l : pa s su $uv e n t u d en #evilla, don d e es t u di 6ilos ofa: s e vio laur e a d o en Alcal): cu m pli en 8ngla t e r r a y en 6lan d e s la difcil misi n 3u e le confiri 6elip e 88 de opo n e r s e a la refor m a religio s a : asis ti al Concilio de Tren t o , don d e su eru dici n fue ad mir a d a por tod o s , y $us t a m e n t e cel e b r a d o s sus disc u r s o s ac e r c a de la 5uc a ris t a y del divorcio, reg r e s a su pa t ri a y se retir a la gru t a de Ala$ar R0uelv a S , con o ci d a por la 'e a de Arac e n a o el Cerro de los Cngel e s , a ca u s a del sa n t u a r i o de J. #. de los Cng el e s 3u e la coro n a . Jo con o c e m o s en tod a 5sp a a lug a r m ) s pint o r e s c o 3u e la cim a de es t e cerr o, ni gru t a m ) s fan t ) s t i c a 3u e la

ele gi d a por el s a bi o *ae s t r o . All U94 . V per m a n e c i en t r e g a d o al tra b a $ o ;a s t a 3u e s e le no m b r conf e s o r de #u *a$es t a d . 'or es t e tie m p o s e en c o m e n d a su cien ci a el tra b a $ o de la !iblia polglot a . La Qniver si d a d de #ala m a n c a lev a n t ac u s a ci o n e s con t r a la obr a de Arias *ont a n o , m a s la su p e ri o ri d a d de "s t e confu n di sin esfu e r z o a sus de t r a c t o r e s . Golvi Arias a su gru t a de Ala$ar, re n u n ci a n d o las ping e s mitr a s 3u e el rey le ofre c a , y slo su a m o r a #evilla le arr a n c a la sole d a d cu a n d o fue ele gi d o prior del Capt ulo de #a n ti a g u i s t a s de la dic; a ciud a d , don d e per m a n e c i ;a s t a su bito. Con ser var n ta n e mi n e n t e 3u e no lo pu d o ;a b e r m ) s en su siglo, no pu e d e Arias *ont a n o con si d e r a r s e co m o fils ofo, sino te lo g o , m a s de tod o cu a n t o es cri b e n los en t e n d i m i e n t o s sup e ri o r e s bro t a n efluvio s de e1 3 ui si t a filos ofa. 'ar a logr a r el con o ci mi e n t o sup r e m o , el de ,ios, s e a l a dos s e g u r o s der r o t e r o s ( o la rev el a ci n direc t a o la inv e s ti g a c i n racio n a l. ,ios es la Gerd a d ,solu s aut e m dict u s es t /erita s 5 y por la raz n int e n t a e1 plic a r el orig e n y proc e s o de las per s o n a s divin a s . 5st " ril por s, a; o r a , co m o sie m p r e , el ecl e c ticis m o pr el u di a los int e n t o s de ar m o n a .

* X( %on a t o s d e ar ' o ni s ' o

Aa7riel /= E u e = . <Cardillo de /illalpa n d o . <Andr s Lagu n a . < Se 7 a s ti n !o Morcillo y su (er m a n o !rancis c o. 5ntr e los aris t o t " lic o s 3u e pr e s i n ti e r o n la posibilid a d de la conc o r di a en t r e la Acad e m i a y el Liceo, po dr a m o s coloc a r al $es ut a 7abri el G)z3 u e z R%4 4 %/ DK D S, 3u e es cri bi U9D K V sus Disp u t a ti o n e s Met a p ( y s i c a e % obr a ps t u m a , impr e s a en Alcal)

R%D % H S , en cuya Aprob a ci n s e le aplic a n las pal a b r a s $iri% a7 inco m p a r a 7il e m doc trin a m m a g n i et a7s ol u ti s si m i. .. 5n las FFF88 dis p u t a c i o n e s , inicia d a s con el es t u di o de Analo gia Entis% 3u e co m p r e n d e ont ol o g a y te o dic e a , disc u t e la e1is t e n ci a de ,ios con las pru e b a s ont ol gic a , fsica y mor a l y ap e n a s se s e p a r a de la es c ol ) s ti c a corrie n t e , s alvo en el te m a de la distinci n en t r e la es e n c i a y la e1is t e n ci a en el mu n d o y en el conc e p t o pro pio de la unid a d tr a n s c e n d e n t a l , pu e s par a "l tod o cu a n t o es t ) en el en t e n d i m i e n t o divino pos e e un a e1is t e n c i a re al, pu e s t o 3u e ,ios, at e n d i e n d o a la posibilid a d , pu e d e ;ac e r las cos a s o de$ a r de ;ac e rl a s . 5n las dis p u t a c i o n e s FG8 y FG88 s e de sliz a de la esf e r a m e t a f sic a par a pro b a r la ver d a d de la fe cat lic a . Qn a o an t e s , ;a b a impr e s o la Ord e n los ;pu s c ul a m or alia% ta m b i " n ps t u m a , 3u e ab a r c a los tra t a d o s De Ele e m o s y n a % Sca n d al o % #es tit u ti o n e % +ignori7 u s et &ypo t ( e s i s % Tes t a m e n t i s % ?en e "i ci9s y #ed di ti7 u s Eccle sia s ticis . Lo m ) s curios o m e par e c e el du 7iu m / de los Tes t a m e n t o s , enc a b e z a d o as( An reru m o m ni u m do m i ni u m % Euo d (a7 e t (a er e t i c u s % ant e iudicis s e n t e n t i a m a mit t a t F ita $t in con s ci e n ti a "isco te n e a t u r illa 7on a sta ti m de" e rr e I 7as p a r Cardillo de Gillalp a n d o R%4 9 =/ H%S refu t a los arg u m e n t o s ad u ci d o s por Gives y 'edr o Ba m u s con t r a el es t u d i o de las cat e g o r a s en la Lgica, distin g ui e n d o es t a cie n ci a de la ,ial" c tic a . 'ublic un a Su m a de las S8 m u l a s de 'edr o 0isp a n o , cita d a por Cerv a n t e s en el +ui$ot e : Apolo ga Aristo t e lis ad $ e r s u s eo s % Eui ay u n t s e n si s s e ani m a m cu m corp or e e ti n g u i RAlcal), %D D K S : *sag o g e n si$ e *ntro d u c ti o in Aristo t e lis Dialec tic a m RAlcal ), %4 4 = S: EloEu e n t i a e et li7elariu m artiu m Co m pl u ti pro" e s s o r e . ?re $ e co m p e n d i u m artis Dialec tic a e R%4 . . S : *n pra e dic a m e n t a % et cat e g o ri a s R%4 4 H S : *n li7ros de priori res olu tio n e s R%4 D % S : ;cto li7ros +(ysic or u m Aristo t e lis pra e s e r ti m Cue s ti o n e s Eu a e ad eo s d e m li7ros per tin e n t in con tr aria m part er n dis p u t a t a s U9D % V R%4 D = S : *n li7ros duo s de ge n e r a ti o n e et corrup ti o n e R%4 D H S : *n topica Aristo t e lis R%4 D . S : *n Eua t o r li7ros de Coelo R%4 = D S .

5l princip al m " rit o de es t e es c rit o r con sis t e en fi$ar la doc t rin a aris t o t " lic a ac u di e n d o a las fue n t e s . #us ide a s no son mu y origin al e s , per o influye r o n con si d e r a b l e m e n t e en la cultu r a es p a o l a , por 3 u e las obr a s de Cardillo sirvier o n de te1 t o larg o tie m p o en la Qniver si d a d co m pl u t e n s e . Jo obs t a n t e , su en t u s i a s m o aris t o t " lic o su e a en conciliar la doc t ri n a del m a e s t r o con la plat nic a . Ergo peripa t e t i ci a7 accid e n t i ita no m i n a ti sun t % cu m re ips a cu m (is Eui aca d e m i ci dice 7 a n t u r % con s e n t ir e n t . La int e n ci n m e r e c a loa, per o falt el tal e n t o de 6o1 *orcillo. 'oco influy en la m e n t a li d a d es p a o l a el m " di c o Andr " s Lagu n a R%A . ./ 4D KS, 3u e pa s par t e de su mo c e d a d en 'ars y los 2lti m o s y m ) s prov e c ; o s o s vein t e a o s de su vida en Alem a n i a . !ue n ;u m a n i s t a , tra d u$ o del grie g o al latn los libro s aris t o t " lic o s De !isono m i a % De Mund o % el tr a t a d o de pla n t a s y el De $irtu ti 7 u s % 3u e co m e n t a con res p e t o , y nos leg larg a copi a de obr a s m " di c a s y tr a d u c ci o n e s . Consid e r a n d o en con$u n t o su pe n s a m i e n t o , pu e s ning 2 n tra b a $ o es p e ci al m e n t e filos fico co m p u s o , s e le clasific a en t r e los na t u r a lis t a s , per o, en re alid a d , no s e ale$ a del m a e s t r o de Ale$an d r o . Tan t a s y ta n vari a d a s m a n if e s t a c i o n e s logr la conci e n ci a refle1iv a en el siglo FG8 3u e se imp u s o la ne c e s i d a d de un a snt e s i s o al m e n o s de un sincr e ti s m o racio n al 3u e rec o gi e s e ta n m2lti pl e s dire c cio n e s par a fecu n d a r con ella s la for m a ci n de un a conci e n ci a te m p o r a l colec tiv a . Con ver d a d e r o ins tin t o cie n tfico aco m e t i la e m p r e s a 6o1 *orcillo, a mi $uicio, la m ) s alt a enc a r n a c i n de la filosofa )ur e a es p a o l a . *en " n d e z y 'ela yo y !onilla, por su de s a f o r a d o Ovivis m o P , s e obs ti n a n en pr e s e n t a r a 6o1 en ca t e g o r a de sa t "lit e de Gives, s e a l a n d o con enc a r n iz a m i e n t o lo 3u e en opini n de a m b o s m a e s t r o s de bi al filsofo vale n ci a n o . A;or a bie n( Le1is t e alg 2 n es crit o r de cu al 3 ui e r a disciplin a 3u e no U9D 9 V ;a y a te ni d o pr e c u r s o r e s y no ;a y a apr o v e c ; a d o algo de su labor pr e p a r a t o r i a M La vida es con tin ui d a d y na d a se pier d e , an t e s bie n , enl a z a al pa s a d o con el pr e s e n t e y pr e vi e n e el futur o . #in m e r m a r un )pic e los m " rit o s de Gives , no s e po dr ) ne g a r 3u e , si fue el crtico m ) s for mi d a b l e de su tie m p o ,

an d u v o m e n o s feliz al con s t r u ir 3u e al der r uir. Jo enfoc la e1ig e n ci a del mo m e n t o , s alt bru s c a m e n t e del aris t o t e lis m o al ca m p o con t r a ri o, sin apr o v e c ; a r lo corr e s p o n d i e n t e a a m b o s , y no de$ un a m plio ca mi n o abi e r t o a la es p e c u l a ci n . Wo no cre o 3u e valg a m ) s un filsofo por su eru dici n ni por su crtic a , sino por ab o r d a r con vale n t a el pro bl e m a de su "p o c a , con pla n t e a r la cu e s ti n y mir a rl a fre n t e a fre n t e , proc u r a n d o res olv e r la inc g ni t a con los m e di o s 3u e le brin d e n su tie m p o y el a m bi e n t e en 3u e res pir a , y tal fue la int e n ci n de 6o1 *orcillo al int e n t a r l a conciliaci n en t r e los dos mo m e n t o s de la refle 1i n socr ) ti c a , el dial " c tic o y el lgico: el divino 'lat n , res u ci t a d o por los es pl e n d o r e s del Ben a ci mi e n t o , y el Oso til Aristo tilP, dict a d o r de la 5da d *edia, 3u e libra b a n un a definitiv a ba t all a en los albor e s de un a nu e v a ed a d . #e b a s t i a n 6o1 *orcillo naci en #evilla el a o %4 9 H , en la calle de las 'al m a s , y s e ba u tiz en la parr o 3 u i a de #a n *igu el. 6o1 *orcillo er a de no bilsi m a alcur ni a prov e n z a l , pu e s de s c e n d a de los Con d e s de 6oi1, s e g 2 n "l mis m o de cl a r a en su obr a sob r e el es tilo. Apre n di a la perf e c ci n el latn y el grie g o en su ciud a d na t al , tra sl a d ) n d o s e lue g o a los 'as e s !a$os y ter mi n a n d o sus es t u d i o s en la c"le b r e Qnive r si d a d de Lovain a , en cuyo s libros de m a t r c ul a ap a r e c e n inscrip t o s su no m b r e y el de un ;er m a n o suyo , s e g 2 n afir m a *en " n d e z y 'ela yo . Tuvo por m a e s t r o s en a3 u e ll a Qniver si d a d al c"l e b r e m a t e m ) t i c o -erni m o 6rivio y de ;u m a n i d a d e s a 'edr o Janio y a su suc e s o r Corn elio Galerio. 5st e 2lti m o con s ul t con 6o1 *orcillo los libro s 3u e es cri b a , ;on o r 3u e sup o n a en el filsofo es p a o l e1t e n s s i m o s con o ci mi e n t o s por 3 u e co m p r e n d a n m a g n a s de vari a s fac ult a d e s . Apen a s con t a b a diez y nu e v e U9D <V a o s de ed a d cu a n d o ter mi n un a obr a sobr e los Tpico s de Cicer n % es c olio s y par )f r a s i s , lo cu al na di e ;a b a ;ec ; o de s p u " s de !oecio, y por es t o !aillet lo m e n ci o n a en t r e los nio s c"le b r e s por su pr e c o ci d a d . La re p u t a c i n del filsofo se for m y con s olid ta n r)pi d a m e n t e , 3u e 6elip e 88 lo eligi par a m a e s t r o de su ;i$o el 'rncip e ,on Carlos , pr efiri" n d o l e a otro s ilus tr e s var o n e s 3u e ;on r a b a n las letr a s es p a o l a s .

Cua n d o reg r e s a b a de los 'as e s !a$os par a to m a r pos e s i n de su car g o , el m al tie m p o 3u e ba t a el m a r del Jort e ;izo na ufr a g a r la na v e 3u e lo con d u c a a 5sp a a y de s a p a r e c i par a sie m p r e , cu a n d o a2 n no ;a b a cu m p lid o los tr ein t a a o s y po d a n es p e r a r s e m a y o r e s frut o s de a3 u e l privile gi a d o cer e b r o en tod o el ap o g e o de su ge nio y la m a d u r e z de la refle 1i n . La Nou $ e ll e ?iogra p (i e de 0oef e r, to m o FFFG8, p) gi n a =K < , ap u n t a la ;ip t e s i s de 3u e 6o1 *orcillo mu ri el a o %4 D K , coincidi e n d o con los c)lculo s de !aillet, au n 3 u e !oros se a l a el %4 4 . co m o fec; a de ta n irre p a r a b l e infort u ni o . 5sco t o le co m p u s o es t e dign o elo gio s e p ul cr al(
Ant e die m Euid me rapt u m "ug e ti s % a miciI !allorI An ing e ni u m doc t a per ora $olatI Coelo an m a m con dis% doctis tua scripta Se 7 a s t i Co m m i t ti s % corpa s Euis ton e t I ;c e a n u s . Spiritu s astra te n e t % Morsilli scripta dis er ti TellusF corpu s u7i e s tI (e u% rapit ;c e a n u s .

,e los libro s 3u e de$ es c rit o s se ;a n re p e t i d o las edicio n e s y al au t o r s e le otor g a r o n los ;o n o rfico s y sing ul a r e s ept e t o s de "ils o" o pre s t a n t s i m o % doc tsi m o % slido% "un d a d o % Tc.% en a o s pos t e ri o r e s a su mu e r t e por crtico s de ta n t o pe s o co m o Aube r t o *ireo, 7abri el Jau d " , 7er a r d o -. Gosio y *r. !oivin, Op a r a 3ui e n su obr a de la conc o r di a plat ni c a aris t o t " lic a er a la m e$ or y m ) s sa bi a 3u e s e ;a b a es crit o de s d e el Ben a ci mi e n t o ;a s t a el siglo FG888P. 5l m alo g r a d o fils ofo se villa n o de$ es crit a s un a s not a s U9D AV m a r gi n a l e s 3u e pu s o a la arit m " t i c a de !oecio firm a d a s por "l 3u e pos e a *atu t e . 51pu s o su 6sica y su *et afsic a en las ad mir a b l e s obr a s *n +lato nis Tim a e u m se u de Jni$ er s o Co m m e n t a r i u s R!asile a , %4 4 A S , se g ui d a de m a g n fico y de t all a d o ndic e y en cuyo s cinco libros co m e n t a con ind e p e n d e n c i a la te or a plat ni c a : *n +lato nis dialog u s Eu e +(ae d o % s e u de ani m o r u m im m o r t alit a t e inscri7it ur R!asile a , %4 4 D S , con o ci d o por *n +(a e d o n e m +lato nis s e u de Ani m a ria n im m o r t alit a t e a ca u s a de vicios a tra n s c ri p ci n en la O!ibliot e c a Jova P , don d e , co m o en la an t e ri o r , se obs ti n a en e1 p o n e r el plat o ni s m o con fond o cris ti a n o , y m ) s concr e t a m e n t e en su De Nat ur a e +(ilos o p (i a % s e u de +lato nis et Aristo t e lis con s e n s i o n e RLovain a , %4 4 A S .

,edic a la lgic a De us u et e e r ci t a ti o n e Dialec tic a e R!asile a , %4 4 D S , rarsi m o libro en 3u e co m b a t e la lgic a perip a t " t i c a : De De m o n s t r a ti o n e % e9us E u e nec e s s i t a t e ac $i R!asile a , %4 4 D S , don d e al tra t a r del orig e n del con o ci mi e n t o rec ; a z a los e1clu sivis m o s ta n t o de 'lat n cu a n t o de su discp ulo. 5st a bl e ci su *oral y su 'oltic a en los br e v e s di)lo g o s De Gu$e n t u t e y De &onor e % el s e g u n d o ver tid o al fra n c " s por 6ran cis c o !ar a u d R'ars, %= 4 . S y el pri m e r o al es p a o l por 7onz )l e z de la Calle, au t o r de un a e1c el e n t e mo n o g r a f a sobr e 6o1 *orcillo: en su Co m p e n d i u m Et(ic e s +(ilos o p (i a e e +lato n e % Aristo t e l e % aliisE u e auc t ori7 u s collec t u m R!asile a , %4 4 A S , obr a de opul e n t a er u dici n : *n +lato ni s . li7ros de #ep u 7 lica Co m m e n t a r i u s R!asile a , %4 4 D S , don d e es cl a r e c e y fi$a con aci er t o los conc e p t o s $urdico s y poltico s de 'lat n : y en De #eg ni #e gis E u e ins tit u ti o n e RAmb e r e s , %4 4 D S , colo3 uio en t r e Aurelio, Antonio y Lucio, se g 2 n 7odo y, tor p e m e n t e imit a d o por el prof e s o r ar a g o n " s ,r. -uan Cost a . De +(ilos o p (i ci stu di ratio n e RAmb e r e s , %D 9 % S , de dic a d o a su ;er m a n o 6ra n ci s c o , don d e rec o mi e n d a el es t u di o del grie g o y la ret ric a , sirv e de intro d u c ci n ge n e r a l y co m o de pro p e d " u t i c a a la doc t rin a filosfic a. De situ U9D 4 V ele m e n t o r u m % cita d o por Jicol) s Anto nio con ref e r e n c i a a 7es s n e r , no m e es con o ci d o , as co m o ta m p o c o Duod e ci m locor u m % Tc.% cita d o por "l mis m o con ref e r e n ci a a Alfons o C;a c n . Al gru p o liter a rio corr e s p o n d e n *n Topica Cicer o nis para p (r a s i s et Sc( olia% pri m e r en s a y o de 6o1 *orcillo, co m p u e s t o a los vein tid s a o s , de dic a d o a ,on 'er af ) n de Biber a RAmb e r e s , %4 4 K S , don d e en la ind e cisi n de su pe n s a m i e n t o y es tilo a2 n no for m a d o s , ya luc e lo 3u e su de t r a c t o r !aillet ap ellid a 7o n t dK e s pritH De imita tio n e si$ e de in"or m a n d i st yli ratio n e % li7ro duo RAmb e r e s , %4 4 A S , do n d e ca m p e a su ru m b o s a y cicer o ni a n a latinid a d y se ad el a n t a a la c"le b r e fras e de !uffon( el es tilo es el ;o m b r e , y el no m e n o s bello colo3 ui o De &istoria e instit u ti o n e Dialog u s R'ars, %4 4 = S , califica d o por el ba t a ll a d o r bibligr a f o m a n t u a n o Antonio

'os s e vi n o en su ?i7liot e c a s el e c t a de gra $ e y doc t o RFG8, G, p) gi n a 99 4S y por 7odo y y Alc)n t a r a de Oel m ) s did ) c tic o y m e t d i c o de tod a s las Arte s de 0istori a P . 8mpo n e por pri m e r a oblig a ci n al nar r a d o r el culto a la ver d a d . OTod o de b e nar r a r s e por )rido y de s a g r a d a b l e 3u e s e a P . Jo se ;a de omitir circu n s t a n c i a es e n ci al ge o g r ) fic a , cron ol gic a , de an t e c e d e n t e o con sig ui e n t e y el ton o de b e ser un t"r mi n o m e di o en t r e la po e s a y la filosofa. Tal es la imp o r t a n c i a de la 0istori a, 3u e Oe n rigor, tod a s las ra m a s cie n tfic a s son y pu e d e n ap ellid a r s e ;is t o ri a s P . *r. !oivin le Cad e t , dic e de nu e s t r o au t o r en su m e m o r i a pr e s e n t a d a a la Be al Acad e m i a de 8nscripcio n e s de !ellas Arte s de 'ars con el ttulo de Cuer ell e de s +(ilos o p ( e s du Euin =i [ m e si[cl e RTo m o 888. 0istori a de la Acad e m i a , 'ars, impr e n t a Be al, *,CCFG88S( OGers le milie u du m e s m e siecl e , un au t e u r 5sp a g n o l co m p o s a au s s i en latin un ouvr a g e divis " en cin3 livre s , 3u?il d" di a a ';ilipp e 88 pou r lors 8nfan t d?5s p a g n e ` Boy d?Angl e t e r r e . Cet ouvr a g e 3ui a po ur titr e #e b a s t i a n i 6o1ii *orzilli 0isp al e n s i s de na t u r e ';ilos o p ; i a s e u de 'lat o ni s e Aristo t e lis con s e n s i o n e libri G, fut impri m " a Louv ai n en l?a n n e *,L8G. U9D D V C?es t pe u t/ etr e ce 3u?il y a de plus solid e ` de mi e u 1 ecrit sur ce t t e m a ti " r e : ` $e ne croy pa s 3u e per s o n n e ait $am ai s parl " plus ele g a m m e n t . P La con t r a d i c ci n en t r e 'lat n y Arist t el e s , s e g 2 n 6o1, con si s t e en 3u e el *ae s t r o elev a la cien ci a a los principio s y el discp ulo vie n e a las cos a s se n s i bl e s , en la doc trin a plat ni c a de la ide a y la perip a t " t i c a de la for m a . 6o1 at a c a el pro bl e m a unific a n d o la ide a con la for m a en un principio su p e ri o r , per o no los ide n tific a, sino 3u e afir m a su dis tin ci n en el ;ec ; o de bus c a r un principio de unid a d par a res olv e r la an ti n o m i a . Ambo s conc e p t o s se pr e s u p o n e n , pu e s la dis tin ci n en t r e ellos , en cu a n t o ele m e n t o s int e g r a n t e s de la su b s t a n c i a , no pa s a de con s ti t uir un a ab s t r a c c i n . *at e ri a sin for m a es ta n inco n c e b i bl e co m o for m a sin e m a t e r i a.

Jo sin raz n as e g u r a *en " n d e z y 'ela yo 3u e 6o1 pla n t e el pro bl e m a en sus ver d a d e r o s t"r mi n o s y sobr e m ) s slid a ba s e 3u e 'ico de la *ir)n d ol a . #i 'lat n se p a r a la ide a de las cos a s y Arist t el e s la un e a ellas , la ide a plat ni c a con ti e n e las ide a s de los sing ul a r e s , y si el es t a g i ri t a reco n o c e un a for m a divin a , orig e n de las par tic ul a r e s , a m b a s fr m ul a s se confu n d e n : la m a t e r i a y la for m a re3 ui e r e n par a raz n de ser un principio unit a rio y sup e ri o r 3u e las abr a c e , la ide a divin a . 'odr a de cirs e 3u e Arist t e l e s co m u n i c a la vida a la ont olo gi a pla t ni c a y 3u e 'lat n da fun d a m e n t o y raz n a la biolog a de Arist t el e s . La cien ci a pu e d e ref e rir s e a la con t e m p l a c i n o a la acci n . La con t e m p l a c i n conci e r n e a las ide a s fund a m e n t a l e s RTeolo g a o *et afsic a S , a la m a g n i t u d R*at e m ) t i c a S o a los cu e r p o s y las fuerz a s R6sic aS. La cien ci a de la acci n es la &tica. 5l da t o su mi ni s t r a d o por el se n ti d o no es en s el ob$ e t o del con o c e r ( "s t e rec a e sob r e el en t e Rti? i n o en s 5. La int elig e n ci a , co m o fac ult a d ad e c u a d a a su ob$ e t o , no pu e d e e3 uiv o c a r s e en lo rela tiv o a la es e n ci a de los ser e s . Los s e n ti d o s no con o c e n , pu e s t o 3u e no disci er n e n : per o su s da t o s son indis p e n s a b l e s . La es p e c u l a ci n y la U9D = V e1 p e ri e n ci a s e co m pl e t a n mu t u a m e n t e : por es o, au n 3 u e en t u s i a s t a de 'lat n , reco mi e n d a la efica ci a del proc e di mi e n t o indu c tiv o . Met ( o di aut e m es t ... uni$ er s a m re m prop o s i t a m ordin e apt o et con $ e n i e n t i trac t ar e ac po n e r e . Cre e 3u e los s e n ti d o s corr e s p o n d e n a los ele m e n t o s y, si en la te o r a de la visin convi e n e con Gives, na di e po dr ) ne g a r 3u e la e1 p o n e con m a y o r e1 a c ti t u d 3u e el val e n ci a n o y el con o de los rayo s lumin o s o s res p o n d e a la re alid a d m e$ or 3u e la pir m i d e de Gives. Ni(il es t in int ell e c t u Euo d prius no "u erit in se n s u % de c a n las es c u e l a s , per o mu c ; o an t e s de 3u e na ci e r a el filsofo 3u e ;a b a sa bi a m e n t e de a a d i r nisi int ell e c t u s ips e% ;a b a a a di d o el es p a o l ( e c e p t o las nocio n e s nat ur al e s del mis m o en t e n d i m i e n t o .

As s e ap a r t a b a de la s e n si bl e s y de la no m e n o s 3u e ;a b a prof e s a d o 7m e z notio ni 7 u s satis ad scie n ti a m ips a e notio n e s .

ab s u r d a te o r a de las es p e c i e s ab s u r d a del con o ci mi e n t o dire c t o 'er eir a . Nec se n s u s sin e iisd e m parie n d a m su n t % ne c sin e se n s i 7 u s

Jo le rep u g n a la ide a de las localiz a cio n e s cer e b r a l e s , pu e s cre e 3u e la ani m a e s e n ti e n t i "acult a s o s e n ti d o co m 2 n , se ;alla in ant e riori cer e 7 ri part e posit a % enl a z a n d o as el pla t o ni s m o con el m a t e r i a lis m o s evilla n o de Alons o de 6ue n t e s , 3u e , co m o 3u e d a dic; o, provi e n e de fue n t e ms tic a y por en d e de raz plat ni c a . Admit e con 'lat n las ide a s inn a t a s Rs e r, es e n ci a , accid e n t e , mo d a li d a d , a1io m a s m a t e m ) t i c o s e ide a s fund a m e n t a l e s de mor alS, Op e r o es t a s nocio n e s , es c rib e *en " n d e z 'ela yo , en 6o1 no son m e r a s for m a s sub$ e tiv a s co m o en Gives ni ide a s inn a t a s $irtu alit er co m o en LeibnizP, sino pro ye ci o n e s de la ide a divin a . A los dos mo d o s del con o ci mi e n t o , as c e n d e n t e y de s c e n d e n t e , corr e s p o n d e n los dos proc e d i mi e n t o s , an altic o y sint " ti c o . O5l sist e m a de 6o1, de c a el ,r. Laver d e , implic a un a ver d a d e r a rev ol u ci n en la dial " c tic a tra dicio n a l y el reg r e s o a la plat ni c a , per o en s a n c ; a d a en t"r mi n o s de ca b e r U9D HV de n t r o de ella ;a s t a la indu c ci n de Gives y de !aco n, a la cu al nu e s t r o fils ofo confa la tar e a de de m o s t r a r a pos t e riori las mis m a s ver d a d e s per se not a s . 5l ;e c ; o mis m o de ;a b e r pla n t e a d o con ta n t a pr e ci si n y clarid a d las dos cu e s ti o n e s ca pit al e s de la filosofa, en un tie m p o en 3u e la eru dici n , de s b o r d ) n d o s e , an e g a b a lo es e n ci al ba$o la balu m b a de los por m e n o r e s , es ya indicio se g u r o de un sob e r a n o tal e n t o filosfico. P Gerd a d e r o pe n s a d o r , rel e g a el principio de au t o ri d a d , y en el tra t a d o de St u dii p(ilos o p ( i ci ratio n e se a l a un a de las princip al e s fue n t e s de err or, el 9urar e in $er 7 a m a gi s tri. O5l m " t o d o , dice, 3u e sie m p r e m e pro p u s e en mis es t u di o s filosfico s fue no s e g uir por sist e m a a ning 2 n m a e s t r o , sino

abr a z a r y def e n d e r lo 3u e m e par e c a m ) s pro b a b l e . . . -uzgo 3u e el a m o r a la ver d a d de b e an t e p o n e r s e a tod a au t o ri d a d ;u m a n a P . #in e m b a r g o , e1is t e un a au t o ri d a d a la cu al ni 6o1 ni ning 2 n pe n s a d o r de su tie m p o po d a sus t r a e r s e , el dog m a cristi a n o . 5st a en t o n c e s inevit a bl e su mi si n oblig a a nu e s t r o filsofo, pe s e a la sinc e ri d a d de su ind e p e n d e n c i a , a s e p a r a r s e de 'lat n , su pr e dil e c t o gu a, en cier t a s cu e s ti o n e s rel a tiv a s a la cre a ci n e ni(ilo% co m o obs e r v a $us t a m e n t e !ore s , a las ide a s divin a s , a la cre a ci n y a la ca u s a del m al 3u e no pu e d e residir en ,ios( BCua e E u m E u e ait ille in (oc m a n d o "act a su n t a Deo 7o n a sun t % m ala $er o a7 ipso pro$ e n ir e ne E u e u n t m ali eni m auc t or non es t D . Ta m bi " n corrig e a Gives en la afir m a c i n ag e n s pre a e ci p u u m (a7it a n s in corp or e apt o ad $ita m . 6o1 no cre e 3u e el al m a s e a un a activid a d ;a bit a n d o en un ins tr u m e n t o idn e o , sino sos ti e n e la unid a d ;u m a n a , *n corp u s de s c e n d e n t e int e gr o ani m al con s ti t u e r e % si bie n a m b o s no disfru t e n de la inmo r t a li d a d , res e r v a d a al es prit u en virtu d de las razo n e s 3u e ad u c e , cre e n c i a 3u e tro pi e z a con la gr a v e dificult a d de conciliar un a dis tin ci n es e n ci al con un a unid a d int e g r a l. 5st a difer e n c i a ci n ;e c ; a por 6o1, es t a s ecr e ti o ani mi a corp or e % po dr ) en la crisis de la mu e r t e res p e t a r el al m a : per o XayY no res p e t a al ;o m b r e . U9D .V *ues t r a 6o1 un )ni m o perf e c t a m e n t e e3 uilibr a d o , s e di e n t o de ;allar la ver d a d y poc o dcil a las su g e s t i o n e s de m e n u d o s e1clu sivis m o s : por es o no se de$ arr e b a t a r del mis ticis m o , peligr o de tod o s los pla t nic o s de su er a , y m a n t u v o en su $ust o lmit e los der e c ; o s del m " t o d o e1 p e ri m e n t a l . ,e igu al su e r t e , al cerr a r con t r a el for m alis m o es c ol ) s ti c o , no incurr e en las proc a ci d a d e s de Gives, ce n s u r a a los dec a d e n t e s con m a y o r s ev e ri d a d 3u e a los gr a n d e s es c ol ) s t i c o s , y ta n t o apr o v e c ; a de "s t o s en el m " t o d o , cu a n d o ;a lug a r, 3u e mi e1c el e n t e y llora d o a mi g o do n 5du a r d o !ada, 3uiz ) con m ) s ing e ni o 3u e e1 a c ti t u d , calific a nu e s t r o fils ofo de Ou n bu e n es c ol ) s ti c o en los m al o s tie m p o s de la es c ol ) s t i c a P . Con perf e c t a $usticia pe n s a b a C)no v a s del Cas tillo 3u e #e b a s t i ) n 6o1 Ono tuvo en t r e los fils ofo s es p a o l e s de su

tie m p o igu al e s , ni de$ ta m p o c o 3ui e n sigui e s e su e$ e m p l o en es t o de aplic a r el pod e r de la raz n , fortific a d a por el es t u di o profu n d o de la m a d r e de las cie n ci a s , al an )lisis y e1 p o s i ci n de las cu e s ti o n e s poltic a s P . &tica es Oel art e de infor m a r rec t a m e n t e los cos t u m b r e s P . Los ;o m b r e s , sie n d o libre s , con t r a e n res p o n s a b ilid a d por su s accio n e s . Al tr a t a r de los de b e r e s , de la fa milia y de la mu$ e r , s e e1 p r e s a con un a no bl e z a y clarivid e n ci a dign a de un su bli m e mor alis t a . La pa si n se defin e ( im p e t u s ani m a e app e ti t oria e s e n ti e n t i s e im a gi n a ti o n e 7o ni aut m ali ortu s . 5n m a t e r i a poltico/ social, arr a n c a 6o1 de la soci a bilid a d ;u m a n a 3u e , por ser es e n c i al, de s e n v u e l v e un ins tin t o al cu al de b e n su orig e n las agr u p a c i o n e s ;u m a n a s . Las soci e d a d e s re3 ui e r e n un principio de au t o ri d a d . La for m a de la org a n iz a ci n con s ti t u y e el der e c ; o . Jo co m p r e n d i e n d o la poltic a divorci a d a de la mor al, rec ; a z a con indig n a c i n la m e n ti r a y la perfidi a disfr a z a d a s con el no m b r e de raz n de 5st a d o . Las leye s , dice, co m o @rau s e en el siglo F8F, son las for m a s del ,er e c ; o . #u con t e n i d o es Eu a m rect a ratio pra e s cri 7 e n s Eua e ag e n d a e $irtu t e sint% pro(i7 e n s E u e con tr aria. U9= K V 5l 5st a d o car e c e de ca p a ci d a d par a definir en m a t e r i a cien tfic a. La en s e a n z a religio s a corr e s p o n d e al cler o y no al 5st a d o . 7onz )l e z de la Calle, en su pr e cio s a mo n o g r a f a , obs e r v a con $ustici a 3u e en el libro De #eg e del '. *aria n a , se ;alla n ide a s mu y s e m e $ a n t e s a las de 6o1 sobr e las for m a s de go bi e r n o Oco n la par tic ul a ri d a d de 3u e el c"l e b r e $es ut a ac all a sus du d a s decl a r ) n d o s e mo n ) r 3 u i c o y el filsofo de 0isp alis, cu a n d o sus conviccio n e s vacila n , sie n t e m a r c a d a s pr ef e r e n c i a s por la for m a rep u blic a n a , Oe n lo 3u e no m e n o s acr e di t su bu e n $uicio, ab a n d o n a n d o intr a n s i g e n c i a s , Os e inclin a a cre e r 3u e la rep 2 blic a convi e n e a los pu e bl o s m ) s culto s y la mo n a r 3 u a a los m e n o s civiliza d o s P . ,Co m p . Et(ic e s % t. 888, c. 8F. 7. de la Calle, p. 9K < .S 5n fin, con d e n a la es cl a vi t u d , pid e la ab olici n gr a d u a l de los m a yo r a z g o s y disc u r r e con incr e bl e aci er t o par a su tie m p o ac e r c a de los imp u e s t o s , ga s t o s y te m a s fina n ci e r o s .

5n el par al el o tr az a d o por 7. de la Calle en t r e las ide a s eco n m i c a s de 6o1 *orcillo y el '. *aria n a , res al t a el clar o s e n ti d o del pri m e r o ;er m a n a n d o a3 u e llo s dict a d o s de la ge n e r a l sind " r e s i s , 3u e pu di " r a m o s lla m a r ;u m a n o s por cer n e r s e sobr e las con tin g e n c i a s ge o g r ) fic a s y cro n ol gic a s , con los ap o t e g m a s circu n s t a n c i a l e s ad a p t a d o s a la nec e s i d a d de los tie m p o s . ,efie n d e 6o1 la impl a n t a c i n de nu e v a s indu s t ri a s : ce n s u r a la e1 p o r t a c i n de pri m e r a s m a t e r i a s labor a b l e s en el pas: pid e un a ley de va g o s con m a gi s t r a t u r a ad ;oc y un a racio n a l dis trib u ci n de la ri3u e z a , ad el a n t ) n d o s e a las mo d e r n a s legisl a cio n e s en indic a r la su pr e s i n de mayor az go s, convir ti e n d o en vit alicios tod o s los ;o n o r e s , pro g r e s o a 3u e no ;e m o s lleg a d o tod a v a : pro p o n e 3u e s e evit e la co m p r a de gr a n d e s ca n ti d a d e s de gr a n o s , de bi e n d o ad 3 ui rirs e sub si s t e n c i a s por cu e n t a del 5rario: tra z a un a refor m a de la tribu t a c i n , sob r e la ba s e de la univ e r s a li d a d y pro p o r cio n a li d a d del imp u e s t o , y pro p u g n a la org a ni z a ci n ad mi ni s t r a t i v a de la 0aci e n d a . Tan t a s lumin o s a s ide a s y an ticip a ci o n e s con t e n i d a s en U9= % V el libro De reg ni reg. ins t.% $ustific a n la raz n con 3u e el au t o r cit a d o lo con si d e r a se m b r a d o r de ide a s eco n m i c a s y, ye n d o m ) s all) 3u e "l en mi $uicio, sos t e n g o 3u e no po dr ) es c ribir s e la ;is t o ri a de las doc t rin a s eco n m i c a s en nu e s t r a pa t ri a , sin 3u e figur e en pri m e r lug a r el no m b r e de 6o1 *orcillo. La labor llev a d a a ca b o por 6o1 *orcillo m e r e c e legti m a ad mi r a ci n , y su per s o n a li d a d co m o fils ofo tie n e un reliev e m a r c a d s i m o en la ;ist o ri a . 5n sus co m e n t a r i o s del 6edo n y del Time o ;a b a tra z a d o con s e g u r a m a n o las an al o g a s y las difer e n ci a s en t r e el pla t o ni s m o y el aris t o t e lis m o . 5l profu n d o con o ci mi e n t o de es t o s dos et e r n o s polos de la es p e c u l a ci n , le sugiri la ide a de 3u e la ver d a d pu di e r a ;allar s e en la con g r u e n c i a de a m b a s doc t rin a s , y ta n m a g n fic a obr a de sincr e ti s m o fue la 3u e e m p r e n d i en su De nat ur a p(ilos o p (i a e s e u de +lato nis et Aristo t e l e s con s e n s i o n e % ad el a n t ) n d o s e a la int e n ci n de Leibniz.

Ta m bi " n en la teo r a liter a ri a s e an ticip a !uffon, es t a b l e ci e n d o la per s o n a li d a d co m o s ello de es tilo: per o m ) s filsofo 3u e a3 u " l, conc e d i a la ob$ e tivid a d lo 3u e de der e c ; o le corr e s p o n d e , par ti e n d o de es t e aforis m o ca pit al( O0a de aco m o d a r s e el es tilo al as u n t o , no el as u n t o al es tiloP, doc trin a ta n perf e c t a m e n t e reforz a d a con el e$e m p l o en sus es c rit o s filosfico s , y m ) s a2 n en sus gallar d a s de dic a t o ri a s , 3u e 7abri el Jau d e o cu a n d o ;a bl a b a de "l afir m a b a O3u e di$o mu c ; o en poc o P y Aube r t o *ireo le lla m Oel filsofo m ) s eloc u e n t e de su ed a d P . 0er m a n o del e1i mi o pe n s a d o r #eb a s t i ) n , 3u e le de dic su tra t a d o De +(ilos o p (i ci siudii ration e % 6ra n ci s c o 6o1 *orcillo de$ m a n u s c ri t o s tra b a $ o s de ,er e c ; o . 5ra ad e m ) s cultsi m o liter a t o y ;u m a n i s t a , pu e s pos e a el latn y el grie g o , len g u a s 3u e es t u di en #evilla ba$o la dire c ci n del fa m o s o m a e s t r o Alons o de *edin a . Ad3uiri ta n e1 3 ui sit a eru dici n en las es c u e l a s de su pa t ri a , e m p o ri o de la civilizaci n es p a o l a , y es t u v o de s p u " s en Lovain a . 'rofe s en el ;is t rico mo n a s t e r i o de #a n 8sidor o del Ca m p o y, co m o tod o s los mo n$ e s de a3 u e ll a co m u n i d a d , U9= 9V se convir ti al prot e s t a n t i s m o . 'ers e g u i d o y pr e s o por sus ide a s religio s a s , ab$ ur : m a s ;a bi " n d o l e afe a d o su de bilid a d 6ray 6ern a n d o de Len, corr eligio n a r i o y co m p a e r o en la prisi n in3uisit o ri al, se retr a c t de su ab$ ur a ci n y per e ci en el au t o de fe de %4 4 . . *en " n d e z y 'ela yo en su &istoria% de los (e t e r o d o o s es p a - o l e s % ;a bl a de *orcillo sin sos p e c ; a r 3u e fue s e ;er m a n o del fils ofo. 8ncon v e n i e n t e s de la cos t u m b r e ca s t e ll a n a de pr ef e rir el ap ellid o m a t e r n o y su pri mir el pa t e r n o . 5n las not a s a la tra d u c ci n de la obr a de Bein al d o *ont a n o De *nEuisitio nis &ispa nic a s Arte s % por #Einn e r , s e le lla m a 6o1io *orcillo, y se a a d e 3u e er a el ;er m a n o de #eb a s t i ) n 6o1io *orcillo, es crit o r de filosofa. XTr) gic o y pr e m a t u r o fin tuvi e r o n a m b o s es cl a r e c i d o s ;er m a n o s con la co m plicid a d de los ele m e n t o s y el fan a ti s m o Y

* X(( 3a e s ! o l 4 s t i ! a a p l i ! a d a
Melc( or Cano. <!ray Ant o ni o Nl$ar e = . <Castillo. <Sur e = . <Luis de Molina. <+ererio. <!ray Guan de MrEu e = . <Gerni m o de Carran = a . <El +. Mariana. <Guan de Espino s a . <El m a g n "ico ca7 aller o D. +ero de Me9a. <!ray Do m i n g o de Sot o. </itoria. < Luis del Alc= ar. <!ray ?artolo m de las Casa s . Los es c rit o r e s es p a o l e s de filos ofa aplic a d a a la te olo g a , $uris pr u d e n c i a y de m ) s ra m a s del s a b e r en el siglo FG8 se dis tin g u e n an t e tod o por su eru dici n , a vec e s indig e s t a de e1c e s i v a : por su univ e r s a li d a d de influ$o, pu e s er a n con s ul t a d o s en tod a 5uro p a : por su ba s e co m 2 n en la doc t ri n a to mi s t a , s alvo pa s a$ e r o s de s v o s , y, en fin, por U9= <V su e m p e o en so m e t e r a la $uris dicci n te ol gic a tod o s los pu n t o s con t r o v e r t i bl e s . *elc;or Can o R%4 K . / DKS, do mi nic o, en e m i g o ac " r ri m o de la Com p a a de -es2 s , e in$us t o per s e g u i d o r del pr el a d o Carr a n z a , en De logis T(e olo gicis R%4 D < S aplic a a la cie n ci a divin a el crit e rio re n a c e n t i s t a , re n o v a n d o los m " t o d o s te ol gic o s y rep r e s e n t a n d o el criticis m o en la cie nci a divin a , es decir, proc u r a n d o conciliar la te olo g a con su sierv a la filos ofa. #in vacilar pis a sobr e las ;u ell a s de #a n t o Tom ) s , per o tod o lo 3u e no es teolo g a en Cano deriv a de fue n t e no to m s tic a . Com b a t i con el enc o n o pro pio de su car ) c t e r la doc t ri n a aris t o t " lic a de los univ e r s a l e s , decl a r a n d o 3u e nu n c a ;a b a logr a d o en t e n d e r l a . Opin a b a ta m b i " n 3u e en cu a n t o a la teo di c e a y a la inmo r t a li d a d del al m a , 'lat n res p o n d a m e$ or 3u e Arist t e l e s a los do g m a s cris ti a n o s . 5n lo de m ) s pr efi e r e al es t a g i ri t a y lla m a a #a n t o Tom ) s m i m o gra$is si m o t( e ol o g o atE u e p(ilos o p ( o . 6r. Antonio Clvar e z co m b a t i en %4 . % la tira n a , se g 2 n es t e pa s a$ e 3u e rep r o d u c e ,. Adolfo de Cas t r o y al cu al m e at e n g o por no con o c e r su obr a ( OJa di e pie n s e , pu e s , 3u e ;a y au t o ri d a d en la tierr a , por cre cid a 3u e s e a , 3u e lleg u e a po d e r troc a r los der e c ; o s y a de s a t e n t a r la $us ticia de su lug a r: 3u e el imp e ri o

de la ley es sob r e los prncip e s y no reco n o c e su p e ri o rid a d . . . As co m o los prncip e s no son se o r e s de la $ustici a par a ;ac e r libre s tira n a s , as ta m p o c o lo son par a de$ a r de e$ ec u t a r l a s en sus cas o s de bi d o s P . 5l trinit a rio Alons o de Cas t rillo, ev e n t u a l bur g a l " s , en su liter a ri a m e n t e poco es ti m a b l e Trata d o de #ep 8 7 lica con otra s (is t oria s y antig > e d a d e s % infolio a dos colu m n a s R!urg o s , %4 9 % S , rec ; a z a las mo n a r 3 u a s ;er e d i t a ri a s , re p u g n a n t e s al bu e n s e n ti d o , pu e s Op a r a s er m ) s s e g u r a la rep 2 blic a , no convi e n e s er per p e t u o s los gov e r n a d o r e s della, por 3 u e 3u a n d o govi e r n a n por poco tie m p o , en t r e t a n t o 3u e apr e n d e n tira niz a r , ya s e les ac a b a el po d e r par a s er tira n o s P . 5n ge n e r a l su s doc t rin a s par e c e n U9= A V de m o c r ) t i c a s y las rob u s t e c e con la au t o ri d a d de Arist t e l e s . 6ran cis c o #u) r e z R%4 A H/ D% =S, ;on o r de Andal u c a , ingr e s en la Com p a a de -es2 s no sin dificult a d e s , por 3 u e se le cre a dot a d o de es c a s o en t e n d i mi e n t o . 5ns e 6ilos ofa en vario s novicia d o s y recibi de 6elip e 88 el no m b r a m i e n t o de prof e s o r de Teolo g a en la Qnive r si d a d de Coim b r a . Com p u s o #u) r e z mu c ; a s obr a s ( Qna de las m ) s not a b l e s s e titul a ( De legi7 u s ac de Deo Legisla t or e li7ri . RCoim b r a , %D % < S . *)s feliz la 3u e titul De" e n s i o "id ei cat ( olica e et apo s t olica e ad $ e r s u s anglica n a e sec t a e error e s cu m res p o n s i o n e ad Apolo gia m pro 9ura m e n t o "idelita tis et pra e " a ti o n e m m o ni t oria m Ser e ni s s i m i Gaco7i m a g n i ?rita n ni a e #egis Rde m d.S, es crit a a ins t a n ci a s del 'ontfic e 'aulo G con t r a el $ura m e n t o 3u e -acob o 8 e1ig a a sus va s a llo s , m e r e ci un br e v e del 'ap a felicit a n d o al au t o r . 6ran cis c o #u) r e z de s e n v u e l v e en sus obr a s un sis t e m a filosfico co m pl e t o de n t r o del to mi s m o , per o no tot al m e n t e de ac u e r d o con el )n g e l de las es c u e l a s . Aun3 u e sigu e a #an t o Tom ) s , al cu al alu d e co m o a otro s *ae s t r o s con las pal a b r a s nos tri sc( ola s tici% se s e p a r a en de t e r m i n a d o s pu n t o s y proc u r a mir a r las cos a s m ) s de raz Op a r a darl e s alg o de nov e d a d P . ,ifier e del #an t o en pro bl e m a s ta n serio s y fund a m e n t a l e s co m o la ca u s a li d a d en la for m a ( el

principio de individ u a ci n , la ac tivid a d de la pot e n ci a cog n o s ci tiv a : el mo d o de con o ci mi e n t o de los univ e r s a l e s y de los sing ul a r e s , pu e s el en t e n d i m i e n t o pu e d e s er pot e n ci al y activ o y se dirig e por na t u r a l e z a a lo univ e r s a l: la dis tin ci n en t r e la es e n ci a y la e1is t e n ci a , co m b a t i e n d o la te sis ne g a t i v a sos t e n i d a por 7abri el G)z3 u e z : la na t u r a l e z a de la ca n ti d a d : la es e n ci a del tie m p o : los car a c t e r e s de la et e r ni d a d , y otro s no m e n o s gr a v e s . 'ar a #u) r e z el ob$ e t o de la m e t a f sic a no pu e d e es t a r in (a7it u % ;a de s er la re alid a d mis m a . 5ntie n d e por re al lo cog n o s ci bl e in se% y co m o la difer e n c i a de los s er e s no resid e en su s er univ e r s a l , tod a s las cos a s , al par e c e r difer e n t e s , reco n o c e n un a es e n ci a co m 2 n 3u e e is ti t in nat ur a rei ant e o m n e m U9= 4V op er a ti o n e m int ell e c t u s % au n 3 u e slo se d" en lo fun d a m e n t a l . Jo le s a ti sf a c e la pru e b a fsica par a un ,ios inm a t e r i a l y pr efi e r e la m e t a f sic a ; m n e Euo d "it a7 alio "it. Ta m bi " n al tra t a r de la inmo r t a li d a d del al m a ;u m a n a a a d e a la m e t a f sic a la pru e b a mor al. #u cos m o g o n a no difier e de la orto d o 1i a . ,ios cre el mu n d o de la na d a y lo m a n ti e n e por su volu n t a d sin int e r r u p ci n Eu a m con ti n u a crea tio. #u "tic a arr a n c a del rec o n o ci mi e n t o de la liber t a d mo r al. 5l al m a es libre por ne c e s i d a d int e r n a y pu e d e ele gir en t r e el ap e ti t o del bie n s e n s i bl e y el del bie n es pirit u al . 5n la cu e s ti n , en t o n c e s mu y disc u ti d a , del al m a de los bru t o s , #u )r e z , sup e ri o r a tod o s los tra t a d i s t a s de su tie m p o , conc e d e a los ani m a l e s int elig e n ci a y slo les nie g a la raz n y, por corol a rio, la liber t a d . Com o casi tod o s los te lo g o s de su tie m p o , con si e n t e el tira nicidio, per o slo sie n d o Euo ad titulu m % pu e s , si se tra t a de un tira n o Euo ad ad m i ni s tr a ti o n e m % no cre e $ust o re b el a r s e , a no ser 3u e lo ;a y a de p u e s t o y e1c o m u l g a d o el 'ap a ,De" e n s i o cat ( olica e et apo s t olic a s "idei5. #u conc e p t o del ,er e c ; o de 7en t e s es m ) s a m plio 3u e el de 6ra n ci s c o Gitoria, y por es o fue el pri m e r o 3u e co m p r e n d i c m o la nor m a int e r n a c i o n a l no con s t a 2nic a m e n t e de principio s ab s t r a c t o s , sino 3u e abr a z a ele m e n t o s pr ) c tic o s o cos t u m b r e s .

#u ) r e z es la m ) s e1i mi a e1 p r e s i n del con g r u s m o , sis t e m a te ol gic o inv e n t a d o por los $es ut a s par a co; o n e s t a r la liber t a d ;u m a n a sin per$ uicio de la pr e d e s t i n a c i n gr a t ui t a y ne c e s i d a d de la gr a ci a efica z, te si s tild a d a de pel a gi a n a ;a s t a 'aulo G, pr e s e n t a d a por el '. #u ) r e z de s d e el pu n t o de vist a m ) s favor a b l e a la pr e d e s t i n a c i n gr a t ui t a y cre y e n d o e1 plic a rl a por el conc u r s o simul t ) n e o de ,ios y el ;o m b r e . #e g 2 n "l, la gr a ci a re aliz a infalibl e m e n t e su efe c t o sin 3u e el ;o m b r e de$ e de s er libre par a ce d e r o par a resis tir. As mo dific a d a la te sis del '. *olina, s e difer e n ci a fund a m e n t a l m e n t e del con g r u s m o de #u ) r e z en tre s pu n t o s . #eg 2 n *olina, la efica ci a de la U9= D V gr a ci a de p e n d e a ttulo e1clu siv o del con s e n t i m i e n t o libre de la volu n t a d , y s e g 2 n los con g r u s t a s provi e n e de la con g r u e n c i a de la gr a ci a . #os ti e n e a3 u " l 3u e el bu e n us o de la gr a ci a , en cu a n t o efe c t o del libre alb e d r o , no deriv a de la pr e d e s t i n a c i n , en ta n t o 3u e los con g r u s t a s lo ;ac e n dim a n a r m e d i a t a m e n t e de ,ios. 5n fin, *olina asi e n t a 3u e el ;o m b r e , sin la gr a ci a , pu e d e e$e c u t a r ac t o s bu e n o s 3u e ,ios pr e m i a por los m " ri t o s de -esucris t o , y los con g r ui s t a s opin a n 3u e , da n d o ,ios gr a ci a en m a yo r o m e n o r ca n ti d a d a tod o s , par e c e te m e r a r i o el int e n t o de adivin a r lo 3u e el ;o m b r e pod r a ;ac e r sin el divino au1ilio. La conc e p c i n tot al del '. #u) r e z es de las m ) s slid a s 3u e regis t r a la 0istori a de la es c ol ) s ti c a . 5l $es ut a '. Luis de *olina, fallecid o en %D K K , a 3uie n m e ;e ref e ri d o an t e s , def e n d i en su Concor dia Li7e n Ar7itrii cu m Aratia e donis % di$ina pra e s ci e n t i a % pro$id e n t i a % pra e d e s t i n a t i o n e et repro 7 a ti o n e RLisbo a , %4 H H S , un sis t e m a de n o m i n a d o Ocie n ci a m e d i a P , por ;alla r s e es t e con o ci mi e n t o en t r e el de m e r o int el e c t o y el de visin su pr e m a , par a conc e r t a r la gr a ci a divin a con el alb e d r o . ,ios con o c e tod a posibilid a d : m a s de 3u e la con oz c a , no se conclu y e la ne c e s i d a d de su re aliz a ci n , par a la cu al se re 3 ui e r e n con dicio n e s 3u e no conc u r r e n al ;e c ; o . 5l sis t e m a pu e d e res u m i r s e as( ,ios, por la cien ci a de sim pl e int elig e n c i a , ve tod o lo posibl e : por la cien ci a m e di a con o c e lo 3u e ;ar a ca d a volun t a d libre m e n t e en el ord e n 3u e le corr e s p o n d e . 5l 3uie r e salv a r a tod o s los ;o m b r e s a con dici n de 3u e lo 3uie r a n ta m b i " n ellos, por lo cu al otor g a a tod o s los au 1ilios suficie n t e s , au n 3 u e no por igu al. 'or la cien ci a

de visin s a b e los 3u e se salv a r ) n y los 3u e no, y pr e d e s t i n a a ca d a un o a la gloria o al infier n o . La gr a ci a , pu e s , s er ) efic az si coo p e r a m o s con nu e s t r a volun t a d . 5st a cola b o r a c i n ;ac e a la gr a ci a efic az en act o sec u n d o . La gr a ci a efica z in act u pri m o % de p e n d e slo de ,ios, el cu al la otor g pr e vi e n d o 3u e el ;o m b r e ;a b a de corr e s p o n d e r . Caye t a n o de !res ci a afir m a 3u e ;a s t a en t o n c e s no s e ;a b a logr a d o un a soluci n par a ta n ard u o U9= = V pro bl e m a . La ver d a d es 3u e , sub s t a n c i a l m e n t e , no difier e del con g r u s m o . 5st a doc t rin a de la cie n ci a con dicio n a d a na c e del su a ri s m o y ya la vimo s pro p u g n a d a en Coim b r a por el por t u g u " s 6ons e c a , m a e s t r o del '. Luis. *uc; a s vicisit u d e s corri el libro de *olina an t e s de ver la luz, y tal e s es t rid o r e s alc a n z la con t r o v e r s i a sus cit a d a a ca u s a de su doc t rin a en t r e $es ut a s y do mi nic o s , sus t e n t a d o r e s "s t o s de la pr e d e t e r m i n a c i n fsica, 3u e 'aulo G pro ;i bi a a m b o s con t e n d i e n t e s ce n s u r a r la doc t ri n a del op u e s t o ba n d o . ,e tal su e r t e , imp u g n a d a por do mi nic o s y ag u s ti n o s y ac e p t a d a por los $es ut a s , es t a doc t ri n a , no s a n cio n a d a ni an a t e m a t i z a d a por la 8glesi a, con tin u a def e n d i " n d o s e de la imp u t a c i n de pel a gi a ni s m o as e s t a d a por sus ad v e r s a r i o s . Con el ttulo De iustitia et iure% es cri bi *olina otr a obr a co m p u e s t a de =D K indig e s t a s dis p u t a t i o n e s "tic a s y $urdic a s , do n d e ta m b i " n se $ustifica el re gicidio, y, al tra t a r de las pe n a s , s e pos t e r g a el fin corr e c ci o n a l as e n t a n d o 3u e el $uzg a d o r Ono ;a de mir a r ta n t o al bie n del delinc u e n t e co m o al bie n co m 2 n de la rep 2 blic a P . Ta m bi " n de m a t e r i a poltic a m e r e c i ta n t a es ti m a c i n en su "p o c a co m o ;oy olvido la +7ilos o p (i a m or al de +rincip e s R%4 . D S , de otro $es ut a , el '. -uan de Torr e s , 3u e abr u m a al lect o r con la as o m b r o s a balu m b a de cit a s s a g r a d a s y prof a n a s . Ta m p o c o revis t e m a yo r int e r " s el Trata d o de #ep 8 7 lica y +olica c(ris tia n a R%D % 4 S por 6r. -uan de #a n t a m a r a . 5l '. !enito 'er e r R'er e ri u s S , naci d o ;a ci a %4 4 4 , prof e s o en la ord e n ign a ci a n a y obit u a d o en %D % K , es cri bi De principiis y el in" di t o De ani m a . ,en t r o del es c ol a s ti cis m o , per o con ciert a rel a tiv a ind e p e n d e n c i a , de s e n v o l vi el cita d o +(ysic or u m si$ e de +rincipiis reru m nat ur alia m RBo m a , %4 H 9 S , don d e par e c e imit a r

o, al m e n o s , recibir efica z influ$o de 6o1 *orcillo, y co m b a t i las sup e r s t i cio n e s , no slo en t o n c e s , sino au n ;oy, ta n e1t e n d i d a s en Cas tilla, con su libro Ad$ er s a s "allac e s et sup e r s ti ti o s a s art e s R8ngols t a d t , %4 .S, sin e m b a r g o ac e p t a la m a g i a dia b lic a , au n 3 u e rec ; a z a las ap a ricio n e s de )ni m a s de difun t o s y pro p o n e 3u e s e per si g a a los al3 ui mi s t a s . U9= HV Ta m p o c o ad mi t e la on eir o c r tic a o int e r p r e t a c i n de los en s u e o s , ta n en bo g a ;oy en los labor a t o ri o s de psicolo g a e1 p e ri m e n t a l . C)n o v a s del Cas tillo $uzg a Ola e1 p r e s i n m ) s e1 a c t a y co m pl e t a 3u e pu e d e ;allar s e en cier t a es c u e l a te m p l a d a o m e di a , en t r e las e1 tr e m a s de los poltico s es p a o l e s de los siglos FG8 y FG88P, el Ao7 er n a d o r cristia n o % del ag u s t i n o 6r. -uan de *)r3 u e z R%4 D 4 M / D9 % S, libro co m p u e s t o por ord e n del du 3 u e de 6eria par a O; a z e r tr a t a b l e el goui e r n o , y s a n e a r los m e d i o s forIo s o s , sin 3u e no s e pu e d a dar pa s s o en "l( y par a es t e de s s e o doc t rin a . .. P e indig e s t o por sus innu m e r a b l e s cita s , do n d e se sos ti e n e 3u e la facult a d legisl a tiv a resid e en el rey y, si "s t e es legti m o , la na ci n no tie n e der e c ; o a resis tirl e au n cu a n d o fue s e tira n o . -erni m o de Carr a n z a es cri bi De la !iloso"a de las ar m a s % de su de s tr e = a y de la agr e si n y de" e n s i n C(ristia n a R%4 H 9 S . 5st a obr a se impri mi en #a nl2 c a r de !arr a m e d a , de do n d e Carr a n z a er a 7ob e r n a d o r . Cerv a n t e s le tribu t elogio s en el Cant o de Calop e % 0err e r a y *os3 u e r a le de dic a r o n ver s o s , el m e r c e n a r i o 6r. 6ran cis c o 7arc a la co m e n t y ,. Luis 'ac; e c o de Jarv ) e z la co m p e n d i . 5ra ,. -erni m o ca b a ll e r o del ;) bi t o de Cristo y pa s con el car g o de 7ob e r n a d o r en %4 H . a 0ond u r a s , Odo n d e fu" es ti m a d o por su urb a ni d a d , liter a t u r a y pie d a d P RAran a S . A su vu elt a s e en t r e g m ) s a2 n al es t u di o ;a s t a su mu e r t e . Ates ti g u a n sus dot e s de discr e t o po e t a las oct a v a s ins e r t a s en su obr a y un a eps t ol a en ver s o dirigid a s al ,u3 u e de *edin a #idoni a , y en tal conc e p t o lo ala b a r o n Cerv a n t e s y Crist b a l de *es a en su po e m a La #e s t a u r a ci n de Espa - a . !as t a par a su ren o m b r e Los cinco li7ros so7r e la ley de la in9uria de pala7r a o de o7ra% en Eu e se inclu y e n las $er d a d e r a s res ol ucio n e s de (onr a y los

m e d i o s con Eu e se satis " a c e n las a"r e n t a s . con s e9 o s y Trata d o de la ale $ o s a .

Con $ ein t e

seis

#e g 2 n Carr a n z a , la cie n ci a es t ) en las cos a s , el con o ci mi e n t o pr e c e d e al a m o r , el en t e n d i m i e n t o ;u m a n o Oe s un es p e $ o de las cos a s re al e s P : per o la ver d a d y el erro r U9= .V no s e ;alla n en el ob$ e t o , sino en el su$ e t o . La ver d a d es la pro pi e d a d del s er na t u r a l rel a cio n a d a con el en t e n d i m i e n t o , s e refier e a lo univ e r s a l , no a lo par tic ul a r , y resid e pri m o r di al m e n t e en ,ios. 5stu di a d o s en el prim e r di)lo g o los fund a m e n t o s , de dic a el s e g u n d o a la ;ipo cr e s a de los br a v o s : el terc e r o a las ca u s a s na t u r a l e s y efe c t o s de la de s t r e z a , y el cu a r t o al es t u d i o del ;o n o r, c m o s e ga n a o s e pier d e y a la doc t rin a de la def e n s a y la agr e s i n . Tod a la obr a s e ;alla es m a l t a d a de gr a v e s y profu n d a s se n t e n c i a s . 5l '. -uan de *aria n a R%4 < D / D9 < S, ;i$o de un ca n ni g o de Talav e r a y un a s e o r a de la mis m a ciud a d , ingr e s en la Com p a a de -es2 s y de s e m p e c) t e d r a de Teolo g a en el 7ra n Colegio es t a b l e c i d o por la Com p a m a en Tren t o . 51plic de s p u " s en #icilia y en 'ars, y en %4 = A s e volvi a su pa t ri a . #us ide a s y su libro ac e r c a de la mo n e d a le valier o n s er en c e r r a d o en un a prisi n. Al regis t r a r sus pa p e l e s s e enc o n t r su obr a De las en" e r m e d a d e s de la Co m p a - a % 3u e ac a s o no de s ti n a b a a la pu blicid a d . 5n las obr a s latin a s figur a el tr a t a d o De m or t e et im m o r t alit a t e % snt e s i s de la filosofa cristi a n a ac e r c a de ta n gr a v e cu e s ti n . De Esp e c t a c u lis % tr a d u ci d a por el mis m o au t o r , es un tra t a d i t o mor al 3u e ce n s u r a los ab u s o s y las inmo r a li d a d e s 3u e a la saz n se de s e n v o l v a n al a m p a r o del te a t r o y ce n s u r a la pro s ti t u ci n , en t e n d i e n d o razo n a b l e m e n t e 3u e la au t o ri d a d de b e e1 tir p a rl a y, si no le es posibl e , ab s t e n e r s e de regl a m e n t a r l a dict a n d o rd e n e s 3u e pu e d a n sup o n e r un a t)cit a apr o b a c i n . 5l libro De #eg e et #e gis ins tit u ti o n e car e c e de origin alid a d y 2nic a m e n t e s e ;a salv a d o del olvido m e r c e d a la dur e z a con 3u e pr e c o n iz a el tira nicidio, ya def e n d i d o por ta n t o s de s d e

Cicer n ;a s t a #a n t o Tom ) s : a la not o ri e d a d alc a n z a d a por las ce n s u r a s de la #orb o n n e , y la cre m a c i n de un e$ e m p l a r por ord e n de 5nri3u e 8G. 5n el ca pt ulo G8, 3u e co mi e n z a pr e g u n t a n d o ( OL5s lcito m a t a r al tira n o M P *aria n a se de cid e por la afir m a t i v a , ale g a n d o nu m e r o s a s razo n e s , y a a d e 3u e Oe s s alu d a b l e U9H K V 3u e es t " n per s u a d i d o s los prncip e s de 3u e si opri m e n la Bep 2 blic a , si se ;a c e n intol e r a b l e s por sus vicios y por sus delito s , es t ) n su$ e t o s a s er as e s i n a d o s , no slo con der e c ; o , sino con gloria de las ge n e r a c i o n e s ve nid e r a s P . Cons e c u e n t e con su doc t rin a , califica de ;az a a m e m o r a b l e el as e s i n a t o de 5nri3 u e 888 y en s a lz a al fraile -acob o Cle m e n t e , as e s i n o del rey, dicie n d o 3u e fue con si d e r a d o Oco m o un a gloria et e r n a de la !ranciaD. Jo s e ve a por es t o en el '. *aria n a un an a r 3 u i s t a a la mo d e r n a , ni si3ui e r a un rep u blic a n o , no. 5l '. *aria n a er a par ti d a ri o de la te o c r a c i a sin lmit e s y tra t a b a de m e r m a r la au t o ri d a d regi a par a 3u e na d a se opu si e s e a la te o c r a c i a , par a 3u e la 8glesi a rein a r a sin obs t ) c u l o s y no vier a $a m ) s su acci n es t o r b a d a por la volun t a d de los reye s , 3u e m ) s de un a vez ;a b a n con t r a ri a d o las decisio n e s del 'ap a . ,es e o s o de 3u e el Clero int e r v e n g a en la p2 blic a go b e r n a c i n , de m a n d a par a el epis c o p a d o rep r e s e n t a c i n en Cort e s por ,er e c ; o pro pi o, disfru t e de $uris dicci n s e o ri al, los m ) s elev a d o s pu e s t o s poltico s , y, en ca m b i o , nie g a al 5st a d o int e r v e n c i n en mat erias ecl e si ) s t i c a s , imp o ni " n d o l e la oblig a ci n de ap o y a r los m a n d a t o s epis c o p a l e s ca s ti g a n d o a los inob e di e n t e s con las m ) s sev e r a s pe n a lid a d e s . 5n opini n de *aria n a , la pot e s t a d regi a es su p e ri o r a la de la na ci n en las m a t e r i a s de su co m p e t e n c i a : ab s u r d o deriv a d o del fals o conc e p t o de la sob e r a n a . Ante s 3u e *aria n a , -uan de 5spin o s a , ya cita d o en t r e los refr a n e r o s , sec r e t a r i o del virr e y de #icilia, y au t o r de un a colec ci n de s e n t e n c i a s y ;ec ; o s de clar o s var o n e s a la 3u e dio por ttulo Micraca t ( o s y de Ayn a c e p a n o s o Dilog o en laud e de las m u9 e r e s R*il)n, %4 H K S , ;a b a def e n d i d o en es t a s e g u n d a obr a el tira nicidio rec or d a n d o las pal a b r a s de Tulio( Nulla no 7is c u m tiran nis soci e t a s es t R%. 888 De o".5

Jo es m e n o s curios a la e1ig e n c i a de 3u e los mo n a r c a s do mi n e n el idio m a del Lacio Op a r a co m p r e n d e r a los ora d o r e s e1t r a n$ e r o s , 3u e casi sie m p r e s e e1 p r e s a n en latn, U9H % V y con t e s t a r con poc a s pal a b r a s , per o sel e c t a s y gr a v e s P R%. 88, c. b.S 'oco s ;o m b r e s ta n doc t o s en su tie m p o co m o el m a g n fico ca b a ll e r o ,. 'edr o de *eia R%4 K K/ 4=S, cuya Sil$a de $aria lecci n e1cit tal en t u s i a s m o , 3u e fue inm e d i a t a m e n t e tra d u ci d a al fran c " s , al italia n o , al ale m ) n y al fla m e n c o . 5s libro a un tie m p o de recr e o y de instr u c ci n , ;er m a n a n d o en su lect u r a el int e r " s con el del ei t e . #in ord e n 3uiz ) s , ob$ eci n a 3u e "l mis m o s e ad el a n t titul a n d o la obr a Sil$a% e1 p o n e inm e n s a copi a de curiosi d a d e s y narr a sin digr e s i o n e s con ad mi r a b l e facilid a d . Las Noc( e s tica s de Aulo 7elio, 3u e d a n mu y por de b a $ o de la Sil$a en doc t rin a y er u dici n . Tien e otr a obr a did ) c tic a 3u e intit ul a Dilog o s % min a ab u n d a n t e de sa bi a s s e n t e n c i a s y de pr e cio s o s con s e $ o s . 5n los oc; o di)lo g o s R,e los *"dico s , ,el Convit e . ,el #ol, `c.S, s e dilucid a n mu c ; a s cu e s ti o n e s con arr e gl o a los con o ci mi e n t o s de la "p o c a . Jo aci er t o por 3u " s e de n o m i n a n ge n e r a l m e n t e di)lo g o s mo r al e s , cu a n d o la mit a d se de dic a n a as u n t o s de fsica R5l #ol, La Tierr a , ,i)log o na t u r a l, *et e o r ol o g a S . Algun o s bibligr a f o s los lla m a n , con m a yo r raz n , di)lo g o s de los ele m e n t o s . *e$a re pr e s e n t a la tra dici n de las cien ci a s fsica s , no int e r r u m p i d a en Andal u c a de s d e el tie m p o de los )r a b e s . 6ray ,o mi n g o de #oto R%A . 9 / DKS, do mi nic o, y Os ofis t a de rep u t a zi n P , co m o le lla m a su coe t ) n e o 7onz )l e z de *ont e s , fue un o de los lla m a d o s a dict a m i n a r sobr e la orto d o 1i a del ,r. 5gidio. O,e s p u " s de es p e r a d o mu c ; o tie m p o , fue con gr a n ap a r a t o P , y por ;allar s e au s e n t e s o in;ibirs e los de m ) s ce n s o r e s , 3u e d el as u n t o en sus m a n o s . #oto se dio tal art e , 3u e de$ dis g u s t a d o s a tod o s , ce n s u r ) n d o l e los cat lico s su lenid a d y su insidi a los pro t e s t a n t e s . 5ne mi g o ac " r ri m o de los no mi n a li s t a s , en sus co m e n t a r i o s *n Dialec tic a m Aristo t e lis R%4 A A S se atr e v e a def e n d e r el proc e d i m i e n t o induc tiv o. Ade m ) s de otro co m e n t o a los oc( o

li7ros de !sica R%4 A 4 S y de alg u n a s obr a s teol gic a s , U9H 9V es cri bi De 9ustitia et 9ure% ac a s o su obr a m a e s t r a , en 3u e tr a t a de dar ba s e filosfic a al ,er e c ; o ,p(ilos o p ( i E u e es t ci$ilia e principiis p(ilos o p (i a e e a m i n a r e 5 % sin s alir del m a r c o to m s tic o . Jo te n d r a alto conc e p t o de los es t m u l o s par a el bie n obr a r cu a n d o en s al z a el principio utilit ario Duo di$in a la mi n a cun e t a gu 7 e r n a n t % pra e m i u m scilice t et po e n a . #oto conc e d e a los reye s cristi a n o s el der e c ; o de arr e b a t a r sus bie n e s a los mor o s y $udos av e ci n d a d o s en su s do mi nio s , b)r b a r a doc t rin a 3u e se llev a la pr ) c tic a con las inicu a s e1 p ul si o n e s de ;e b r e o s y mo ris c o s . 5n m a t e r i a civil ofre c e la curio sid a d de cre e r , sin apr o b a r la us u r a , 3u e la ley pu e d e no cas ti g a r a , as co m o ;ac e con las ra m e r a s . 5n la m a n o s e a d a cu e s ti n del pa u p e r i s m o , s e opo n e a la ord e n a c i n de las limos n a s , a 3u e s e obligu e a soco rr e r a los m e n d i g o s e1t r a a r o s y slo ad mi t e 3u e se les per mi t a en t r a r en el pas a m e n d i g a r ,*n cau s a pa u p e r u m deli7 er a ti o5. 6ran cis c o de Gitoria, do mi nic o , 3u e ;a b a es t u di a d o en 'ars, tr a b a d o a mi s t a d con 5ras m o y otro s m a e s t r o s , y per m a n e c i d o cerc a de vein t e a o s en 6ran ci a , de$ es c rit a un a obr a titul a d a #el e c ti o n e s T( e olo gic a e % 3u e no lleg a impri mir s e ;a s t a %4 4 K , o se a , cu a t r o a o s de s p u " s de fallecid o su au t o r , circu n s t a n c i a 3u e ac a s o e1 pli3 u e alg u n a s liber t a d e s y alar d e s de ind e p e n d e n c i a 3u e no se ;u bi e r a per mi ti d o en vida sin cier t a s at e n u a c i o n e s . Analic e m o s r) pid a m e n t e el con t e n i d o de la obr a . Gers a la pri m e r a Belecci n ac e r c a de los indios , de los ttulo s ilegti m o s y legti m o s por los cu al e s los b)r b a r o s del Juev o *und o pu di e r o n ve nir a po d e r de los es p a o l e s y del der e c ; o de gu e r r a de "s t o s sobr e a3 u " llo s , es t u di a n d o las ca u s a s $us t a s de gu e r r a , de t e r m i n a n d o 3u e , si al sub di t o le con s t a la in$us tici a de la gu e r r a , no le es lcito pel e a r au n 3 u e el 'rncip e lo ord e n e , m a s en ca s o du d o s o de b e ob e d e c e r s e . Junc a es lcito m a t a r a los inoc e n t e s , per o s re d u cirlo s a ca u tiv e ri o y de s p o$ a rl o s de sus bie n e s . U9H < V Logr a d a la victori a, es licito m a t a r a los culp a bl e s y alg u n a vez, no slo es lcito, sino conv e n i e n t e m a t a r a tod o el e$ "rcit o en e m i g o ,

au n 3 u e Oe n gu e r r a con t r a cristi a n o s no cre o se a lcito obr a r asP. 'ue d e ser lcito el s a 3 u e o , mi e n t r a s se a ne c e s a r i o par a llev a r bie n la gu e r r a , o par a at e r r a r a los en e m i g o s , o par a lev a n t a r el es prit u de las tro p a s , sie m p r e 3u e los $efe s lo au t o ric e n . Con es a doc t rin a pr e t e n d i e r o n los ale m a n e s $us tific ar sus e1c e s o s en !"lgic a y 6ra n ci a dur a n t e la 2lti m a gu e r r a . #igu e lue g o la rel ec ci n del m a t ri m o n i o y la de la pot e s t a d de la 8glesi a . O5n ab s ol u t o , dice, es m a yo r y m ) s au g u s t a la pot e s t a d es pirit u a l 3u e la te m p o r a l , y por lo ta n t o de b e ser m ) s res p e t a d a y m ) s ob e d e c i d a P , no obs t a n t e lo cu al sos ti e n e 3u e el 'ap a no tie n e ning 2 n pod e r te m p o r a l en virtu d del po n tific a d o mis m o . OW s e pru e b a , por 3 u e , co m o se di$o arrib a , la pot e s t a d es pirit u a l s e dis tin g u e de la te m p o r a l por el fin, en cu a n t o tie n d e a3 u e ll a a un fin es pirit u a l. 'ero el #u m o 'ontfic e no es sino un a per s o n a o un s ac e r d o t e , en el cu al resi d e la sup r e m a pot e s t a d ecle si ) s t i c a P . OConfr m a s e , por 3 u e , sin pot e s t a d alg u n a te m p o r a l , fuer a igu al m e n t e #u m o 'ontfice , 3u e te n d r a la sup r e m a pot e s t a d ecle si ) s ti c a : lue g o , no ;a y por 3 u " pon e r en "l pot e s t a d te m p o r a l P . OConfr m a s e nu e v a m e n t e , por 3 u e la ne c e s i d a d y la raz n de las cos a s de b e to m a r s e del fin: a; o r a bie n, no ;a y fin alg u n o 3u e asig n a r a es a pot e s t a d . Lueg o. .. y au n cu a n d o en t r e los def e n s o r e s de la doc t rin a con t r a ri a los ;a y de en t r e los to mi s t a s : no obs t a n t e , pie n s o 3u e #an t o Tom ) s es del otro par e c e r , ya por 3 u e , co m o se di$o, por m ) s 3u e fue el #a n t o celo s o def e n s o r de la pot e s t a d po n tificia, nu n c a le atrib u y s e m e $ a n t e pod e r al 'ap a : ya, princip al m e n t e , por 3 u e , co m o m ) s ab a$ o dire m o s , s e g 2 n #an t o Tom ) s , los ecl e si ) s ti c o s son e1 e n t o s de pa g a r tribu t o s por privile gio de los prncip e s s e gl a r e s , y si el 'ap a es s e o r te m p o r a l , co m o los con t r a ri o s pr e t e n d e n , y %os Beye s tie n e n de "l el po d e r , no ;a b r a ne c e s i d a d alg u n a U9H AV del privile gio de los 'rncip e s par a la e1 e n ci n de los ecle si ) s ti c o s P . RTra d. de Torru bi a n o . S 5n la rel e c ci n de la pot e s t a d civil sos ti e n e 3u e la mo n a r 3 u a no slo es $us t a , sino 3u e los reye s tie n e n su pod e r

del der e c ; o divino y na t u r a l y no de la rep 2 b lic a . 5stu di a de s p u " s la pot e s t a d del 'ap a y el concilio, sigu e n las rel ec cio n e s de ord e n mo r al, de la tira n a y, por fin, del art e m ) gi c o . Cre e en la re alid a d de la m a gi a , 3u e divid e en na t u r a l y sob r e n a t u r a l 3u e s e ap o y a en alg u n a pot e s t a d y virtu d inm a t e r i al. Las obr a s de los m a g o s se ;ac e n por el po d e r del de m o n i o , al cu al pu e d e n forz a r alg u n a s vec e s , as co m o los de m o n i o s su p e ri o r e s a los inferior e s . Tod a obr a de m a gi a sup o n e alg 2 n pac t o con los de m o n i o s . 'or la fuerz a de m o n a c a pu e d e n los m a g o s tr a n s m u t a r la m a t e r i a y las na t u r a l e z a s corp o r al e s . La 2lti m a Belec ci n tr a t a de a3 u e llo a 3u e es t ) oblig a d o el ;o m b r e al te n e r us o de raz n . Aun3 u e aci er t a ce n s u r a n d o la ve n t a de oficios p2 blico s , algo clau dic a al aco n s e $ a r toler a n c i a con los pos e e d o r e s de car g o s en conc e p t o de m e r c e d re al per p e t u a , con sin ti " n d o l e s arr e n d a r l o s . Jo s e eclips a m e n o s su $uicio al es t u di a r la valid e z de las leye s dict a d a s por los go bi e r n o s ilegti m o s . Opin a 3u e Osi las leye s da d a s por el tira n o son conv e n i e n t e s al 5st a d o , es inn e g a b l e 3u e oblig a n a los s2 b di t o s P . Jo y mil vec e s no. Jing u n a dis p o sici n inco m p e t e n t e m e n t e for m ul a d a pu e d e goz a r de ttulo oblig a t o ri o . #i la co m u n i d a d o au t o ri d a d co m p e t e n t e , en vist a de sus ve n t a $ a s , la s a n cio n a , en t o n c e s po dr ) oblig a r , no por su conv e n i e n c i a , sino m e r c e d a su legiti m a ci n . 'rop e n s o al ecle c ticis m o , ni ac e p t a la ab s ol u t a sob e r a n a po n tific al ni le nie g a pot e s t a d indir e c t a en los as u n t o s te m p o r a l e s , rec o n o ci e n d o en el 'ap a d o ;a s t a facult a d de de p o n e r a los mo n a r c a s , au n cu a n d o "s t o s no se a n vas allo s suyo s . *n tan t u m sa e c ul aris pot e s t a s es t su 7 spiritu ali% in Eua n t u m es t a Deo su p p o s i t a % scilice t in (is% Eua e ad salu t e m per tin e n t % dec a #a n t o Tom ) s . ,efie n d e la licitu d de la pe n a de mu e r t e , imp u g n a n d o U9H 4V el ;er m o s o pr e c e p t o no n occid e s % 3u e m ) s ele v a d o s es prit u s int e r p r e t a b a n en t"r mi n o s ab s ol u t o s , sin m ) s e1c e p c i n 3u e la pro pi a def e n s a .

'rofe s a n d o la pa u p " r ri m a ide a de 3u e la liber t a d no es pro pi e d a d es e n ci al e in; e r e n t e del ;o m b r e , sino Obie n de fort u n a P , cre e Oind u d a b l e 3u e es licito red u cir a ca u tiv e ri o y a s ervi d u m b r e a mu$ e r e s y nio s mu s u l m a n e s P . #u bu e n cor a z n con t r a s t a en oca si o n e s con su lgic a. LC m o pon d r e m o s de ac u e r d o el terc e r corol a rio de su te o r a de la gu e r r a . OLogr a d a la victori a y ter mi n a d a la gu e r r a , es m e n e s t e r us a r del triu nfo con mo d e s t i a cris ti a n a P , con la an t e ri o r pro p o s ici n s e g u n d a de la 3uin t a du d a 3u e res u e l v e as( OLogr a d a la victori a y pu e s t o tod o a s alvo, es lcito m a t a r a los culp a bl e s P : por 3 u e si en la ac t u a li d a d ;a ces a d o el peligr o, por par t e de los en e m i g o s , no ;a y s e g u ri d a d par a el tie m p o futur o M Lo m ) s dign o de ala b a n z a en Gitoria se es ti m a la par t e rel a tiv a al der e c ; o de ge n t e s al de t e r m i n a r las ca u s a s $ust a s de gu e r r a , el proc e d e r de los belig e r a n t e s y la con d u c t a del ve n c e d o r . 5n re alid a d , 2nic a m e n t e ad mi t e la in9uria acc e p t a o in$uria sufrid a por raz n $us tifica n t e del cas u s 7elli ,#el. de *ndis5. !art olo m " de las Cas a s rec ; a z a la gu e r r a en t"r mi n o s ab s ol u t o s . 'or tal e s m " rit o s s e ;a con si d e r a d o a Gitoria pr e c u r s o r de 7rocio, m a s sin du d a r de 3u e en vario s pu n t o s se an ticip al egr e g i o $urisco n s u l t o ;ola n d " s , pie n s o , rob u s t e c i e n d o mi convicci n con las irrec u s a b l e s au t o ri d a d e s 3u e citar " de prof e s o r e s es p a o l e s y e1 tr a n $ e r o s , 3u e el m ) s legti m o y ver d a d e r o pr e c u r s o r es el, pro b a b l e m e n t e por falt a de tra d u c ci n co m pl e t a , poco es t u d i a d o Luis del Alc)z a r. ,e e1c el s a pro g e n i e , no m e n o s insig n e por la cun a 3u e es cl a r e c i d o en las letr a s , co m o ;i$o de ,. *elc; or del Alc)z a r y sob rin o del pri m e r o en t r e nu e s t r o s va t e s fes tiv o s , del cinc el a d o r de la red o n d illa, del casi perf e c t o !alt a s a r del Alc)z a r , co m o es cri b a *en " n d e z y 'ela yo , naci el a o %4 4 A , en ple n o ap o g e o del cat olicis m o y la *on ar 3 u a . Lanz a d a su m e n t a li d a d por el ca u c e de la e1 al t a ci n U9H D V religio s a , ob e d e c i e n d o al imp uls o es pirit u al de su siglo en el a m bi e n t e de su pa t ri a , con t r a la volu n t a d de su fa milia, 3u e pr ef e r a un ca b a ll e r o a un as c e t a , de s d e la es p a d a en %4 D . y ci con ferv or la sot a n a de #a n 8gna cio. *eci su cun a la leye n d a , m)3 uin a "pic a

impr e s ci n di bl e en las biogr a f a s de los ;o m b r e s e1 tr a o r d i n a ri o s , tra n s m i ti " n d o n o s es t a infa n til nar r a ci n ( 5c; ) r o nl e inco n si d e r a d a m e n t e en la boc a un a mo n e d a de plat a 3u e , intro d u ci d a en las fauc e s , la tuv o atr a v e s a d a nu e v e m e s e s , sie n d o pr e ci s o darl e el alim e n t o got a a got a por un a ra$illa 3u e ac a s o te ni a la dic; a mo n e d a . 'as a d o cier t o tie m p o pa d e ci un a tos conv ul siv a , a cuyo s rep e ti d o s golp e s arro$ ta n mol e s t o cu a n t o peligr o s o imp e d i m e n t o . Com o de tod o s los en t e s de per e g ri n o ing e ni o , d$os e de "s t e 3u e es t a b a loco. Befier e n las m e m o r i a s de su ord e n 3u e de s c u b ri ta n t a gr a n d e z a en sus disc u r s o s , 3u e los pro pi o s ins tr u c t o r e s $uzg a r o n delirios sus discr e ci o n e s . Qn e1 a m i n a d o r , ;o m b r e de alt a ca p a ci d a d , al orlo e1cl a m ( Jo: no es t ) de m e n t e : es 3u e s a b e mu c ; o m ) s de lo 3u e le en s e a r o n sus ma e s tros. Beg e n t c)t e d r a s de 6ilos ofa, en s e Teolo g a en Crd o b a y lue g o en #evilla dur a n t e m ) s de vein t e a o s : co m p u s o tra t a d o s es crit u r a ri o s , dis e r t de pe s a s y m e d i d a s , fus tig a los m alo s m " di c o s , arg u m e n t o de per e n n e ac t u a li d a d , y red a c t la obr a m a g i s t r a l O8nv e s ti g a c i n sob r e el s e n ti d o ocult o del Apoc alip sis P RAmb e r e s , %D % A y %.: Lyon, %D % D S R%S, 3u e es, dice el ,iccion a ri o de !ayl e, Ou n a U9H =V de las m e$ or e s 3u e los cat lico s ro m a n o s ;a y a n es c rit o $am ) s P .
\R %S Bev. 'atri Lvdovici al Alcas a r . .. /es ti g a tio arcani se n s $ s ic Apoc aly p si% cu m opu s c ulo de Sacris +ond e ri7 u s ac Men s uris. Antv e r pi a e , ap u d 8oan n e m @eer b e r gi u m . c 8 s, 8 s c. F8G. R!ibl. #. 8sidroS. 5n la !. J. e1is t e lo 3u e sigu e ( Ludo $ici a7 Alcas ar.<&ispal e ni sis e Soci ela t e Gesu s T(e olo gi.< Et in +ro$incia ?a e tic a Sacra e Scriptara e +ro"e s s o ris.<*n ea s $e t e ri s Tes t a m e n t i part e s Eua s res picii Apocalip sis. <Li7ri Euin E u e . <Cu m opa s c ul o de m alis Medicis. <+rod e u n t nunc pri m u m . <*ndici7u s % cu m sc( olaru m % tu m concion u m usui perco m m o d i s % insigniti.<Lug d u ni.< Su m p t i 7 u s Gaco7i et Andr e a e +rost.<M . D C. ...*. Cu m pri$ile gio #e gio. ]

5l sa bio Jicol) s Antonio lla m a a es t e libro obr a insig n e par a ilus tr a r y e1or n a r las osc u ri d a d e s del Apoc alip sis y rec u e r d a 3u e Corn elio de L)pic e lla m a er u di t a s , ing e ni o s a s y fund a d a s las lucu b r a ci o n e s de Alc)z a r ac e r c a del te1 t o bblico, si bie n opin a 3u e na di e pu e d a $act a r s e , por cer t e r a 3u e se a su

pu n t e r a , y ag u d o su dar d o , de ;a b e r s e a l a d o el bla n c o en ta n te n e b r o s o te m a . !os s u e t apr o v e c ; en no es c a s a copi a la doc t rin a de Alc)z a r , el cu al mu e s t r a 3u e el Apoc alip si s no s e refier e a un porv e n i r re m o t o , y de s c u b r e con ad mi r a b l e s a g a ci d a d la rela ci n en t r e la prof e c a ap o c a l p tic a y la ;ist o ri a de los pri m e r o s siglos de la 8glesi a . Ade m ) s , es cri b a ,. 6ed e ric o de Cas t r o en ad mi r a b l e ora ci n ina u g u r a l de curs o ( O5n Alc)z a r ap u n t a el ,er e c ; o na t u r a l an t e s 3u e en ning 2 n pe n s a d o r de su tie m p o P , por lo cu al m a r c a un a fec; a en la ;is t o ri a de la filosofa del ,er e c ; o . +ue se an ticip a 7rocio no lo procl a m a slo nu e s t r o pa t rio tis m o . Jo er a es p a o l el s a bi o prof e s o r *. de *ea u 1 , cuya sinc e ri d a d decl a r a en sn libro ac e r c a del Apoc alip si s , refiri" n d o s e a la obr a de Alc)z a r , 3u e BArotiu s y a pris 7e a u c o a p de s e s id e s D . RG"a s e edici n ;ola n d e s a , p) g . <<.S 5l e1 a m e n de vario s conc e p t o s e mi tid o s por Luis del Alc)z a r pu e d e leer s e en 0eid e g g e r ,Mys t e ri u m ?a7 ylo ni s m a g n a e % Leyd e n , %D H = S . 5l glorio s o y olvid a d o atl e t a del pe n s a m i e n t o es p a o l , de$ de e1is tir en su pa t ri a el %% de -unio de %D % < , trei n t a y dos an o s an t e s 3u e suc u m b i e r a en Bost o c E el sa bio ;ol a n d " s 0ugo de 7roo t y doc e an t e s de 3u e dier a a los trc ulo s en 'ars su ta n t a s vec e s rei m p r e s a y co m e n t a d a obr a De 9ure 7elli et pacis% fun d a m e n t o del mo d e r n o der e c ; o na t u r a l e int e r n a c i o n a l . ,es d e la de dic a t o ri a a 'aulo G se not a la fe en la victori a de la 8glesi a sobr e -erus al " n y Bom a Rla Bom a ge n tilS, pu e s las pla g a s ap o c a l p tic a s re pr e s e n t a n las dos U9H H V ciud a d e s , ca b e z a s del $ud ai s m o y el pa g a n i s m o . 'or la religin alc a n z a r ) Bom a brillo m a yo r 3u e con el imp e ri o... latiius pra e si d e t #o m a religio n e di$in a% Eu a m olim do m i n a ti o n e terr e n a % ide a sobr e la cu al insis t e en el libro G... "in e m sacr a e actio ni im p o n u n t de s crip tio longin E u a e pacis Eccle sia e % nec no n $ict oria gloriosis si m a Eua m o7tin e 7 i t de antic (ris t o et ae t e r n a e gloria e magnitu do. *as, cu a n d o ;a bl a de gu e r r a s y triunf o s , no se refier e Alc)z a r, cu al los te lo g o s milit a n t e s , a e m p r e s a s de ord e n

m a t e r i al, sino a gu e r r a de ide a s , apo c al y p s e o s 7ella mis tic e es s e int ellig e n d a Rp. HD, =. ,S y al alu dir a la ba t all a con t r a la sin a g o g a y la ge n tilid a d , int e r p r e t a n d o el ca pt ul o F8, re pit e 3u e s e tr a t a de 7ellu m spiritu al e Eu o d ipsa eis d e m intulit% et Eu a m de ipsis 7ellu m glorios u m rep or t arit Rp. A., 8. eS. #ola m e n t e Alc)z a r pu e d e lla m a r s e inicia d o r del der e c ; o de ge n t e s en t r e ta n t o s te lo g o s co m o procl a m a r o n el der e c ; o de los reye s a per s e g u i r a sus sub di t o s infiel e s al dog m a oficial. LC m o , sa n ci o n a n d o ta n ab o m i n a b l e err or, s e pu e d e ;a bl a r de der e c ; o na t u r a l M Tal s er ) la inm a r c e s i bl e glori a de !art olo m " de las Cas a s R%A = A/ 4D D S, ap s t ol, no slo de los indios , sino de la na t u r a l e z a ;u m a n a . Jo pod a 0ugo 7rocio te n e r dos m ) s dign o s pr e c u r s o r e s . ,es c e n d i e n t e de los cruz a d o s 3u e lleg a r o n a #evilla uno s tre s siglos an t e s , tuvo en e r g a par a pr e dic a r , via$ ar, porfiar con los obis p o s , los $er ni m o s y los pu blicis t a s , reco r r e r a pie las sole d a d e s a m e r i c a n a s y sos t e n e r solo la m ) s tit ) nic a luc; a de la coloniz a ci n : un a ep o p e y a es pirit u al . La filos ofa de Las Cas a s s e con d e n s a en es t a s pal a b r a s suya s ( OL+ ui " n pod r ) sufrir 3u e tuvi e s e cor a z n de car n e y en t r a a s de ;o m b r e , ni ver ta n in;u m a n a cru el d a d M L+u " m e m o r i a de b a en t o n c e s de ;a b e r de a3 u e l pr e c e p t o de la carid a d Oa m a r ) s a tu pr$i mo co m o a ti mis m o P en a3 u e llo s ta n olvid a d o s de s er cristi a n o s y au n de s er ;o m b r e s 3u e as tra t a b a n en a3 u e llo s ;o m b r e s la ;u m a n i d a d M P U9H . V La doc t rin a pr e c o n iz a d a , el crit e rio es g ri mi d o por Cas a s en ci e r r a lo m ) s puro del der e c ; o de ge n t e s y 3uisi e r a yo s a b e r en 3u " se ap o y a r a un Op a t ri o t a P par a refu t a rl a . 6ue un Cristo 3u e 3uis o sus tit uir el l)tig o con la pal a b r a . L5 invoc a n d o a la pa t ri a se int e n t a de s m e n t i r al ;o m b r e 3u e pro ye c t sob r e ella la glori a m ) s pur a M

L+u " int e r " s pu d o te n e r en falt a r a la ver d a d M L+u " ga n a b a sino cre a r s e en e m i s t a d e s M Los po d e r o s o s de Am"ric a at e n t a r o n a su vida cu a n d o tr a t de ;a c e r e$ ec u t a r las On u e v a s leye s P . 5n Ciud a d Beal se ;izo un albo r o t o y s e co m p r un as e s i n o . Oy los ins ult o s sin inm u t a r s e ni dar un pa s o atr ) s . Cua n d o los do mi nic o s le rog a r o n 3u e s e au s e n t a s e , con t e s t ( OAca s o lo ;icier a si se tr a t a r a de m, per o no lo pu e d o ;a c e r por 3 u e se tra t a de mis ov e$ a s y de la liber t a d de los indios . 5st a iglesi a es mi es p o s a y no la pu e d o ab a n d o n a r . P L,e d n d e sino de la ver d a d pu d o sac a r ta n inco n c e b i bl e en e r g a M #lo mo vid o por profu n d a convicci n se cruz a ca t o r c e o diez y seis vec e s el Oc" a n o y s e va cu a t r o a Alem a n i a en pos del e m p e r a d o r , con tod a s las mol e s ti a s y peligro s 3u e tal e s via$ e s su p o n a n . 0as t a en la ;or a de la mu e r t e pro t e s t a s er ver d a d e r o cu a n t o ;a dic;o y, llev a n d o el a m o r m ) s all) de la tu m b a , e1 pir a pidie n d o a los 3u e lo es c u c ; a n y a tod o s 3u e con ti n 2 e n su obr a . L'or 3u " de sl u cir el pa t ri o ti s m o con la falsa o la par ci alid a d M L+u " ga n a m o s con en g a a r n o s , si no ;e m o s de en g a a r a los de m ) s ni logr a r e m o s con falaci a s de s a r m a r la s a n ci n de la pos t e ri d a d M -am ) s m e s e d u$ e r o n los es p a o l e s 3u e por sis t e m a m e n o s p r e c i a n su pa t ri a en s al z a n d o lo e1 tic o, slo por serlo, ni de s p e r t a r o n mis sim p a t a s los 3u e en al t e c e n tod o lo suyo, bu e n o o m alo , co m o si el suc e d e r los ;e c ; o s en el territ o rio do n d e uno ;a naci d o ba s t a r a par a s a n tific a r lo torp e o lo indig n o . 5l 3u e enc o m i a los def e c t o s del ser a m a d o , no sie n t e ver d a d e r o a m o r U9. K V por "l ni lo favor e c e ani m a n d o sus bros par a la pro t e r vi a en vez de en c a u z a r l o s ;a ci a la corr e c ci n . 0ay 3u e conf e s a r l o : fuimo s inv a s o r e s , no por es p a o l e s , Op a r a es o, dice ,. *od e s t o pa si o n e s 3u e m ) s en d u r e c e n el fan a ti s m o P . ta n de s a f o r a d o s co m o tod o s los sino por con 3 ui s t a d o r e s , pu e s Lafu e n t e , se au n a r o n las dos cor a z n ;u m a n o ( la codici a y el

'or tod a s par t e s bro t a n los te s ti m o n i o s , y los corro b o r a nu e s t r o Cas t ell a n o s , as e g u r a n d o 3u e ni las tu m b a s m e r e c i e r o n res p e t o , por 3 u e
... la ,e nu e s t r o s e s p a ol e s W co m o te n g a oro, 'u e d e n as e g u r a r s e de su s u a s . codicia la rar a s ra s t r e a , vec e s

,ieg o de *e$a, en la s e g u n d a par t e del +arna s o Antar tico% la m e n t a los es t r a g o s oc a sio n a d o s en *"$ico: Ciez a de Len de cl a r a 3u e Opor don d e en t r a n los cristi a n o s va el fue g o as ol ) n d o l o tod o P : el '. +uiro g a s e 3u e$ a de la es cl a vit u d y m alo s tra t o s a los indios , a 3uie n e s se rob a b a el fruto de su tra b a $ o y s e oblig a b a a ab o r r e c e r la e1is t e n c i a . 5l mis m o '. +uiro g a pon e en boc a del per s o n a $ e indio 3u e de cu a n t a s s ervi d u m b r e s re gis t r a la ;is t o ri a ning u n a igu al a la de los a m e r i c a n o s . Los inca s cas ti g a b a n a los m al o s caci3 u e s , y el rey cris ti a n o , no. Las leye s no se e$ ec u t a n , lue g o son in2tile s . OJo to m a n sino cos a s 3u e pu e d a n tra sl a d a r a 5sp a a y obr a n co m o 3ui e n no tra t a de per m a n e c e r , de s t r u y " n d o l o tod o. A las be s ti a s las cur a n y a los indios los ;a c e n mo rir tr a b a $ a n d o ,colo E ui o 88S y a a d e por boc a del indio Tito 3u e no se dic e la ver d a d al rey, y cu a n d o alg u n o 3uie r e de cirla, se proc u r a 3u e no te n g a au di e n ci a , y si la tie n e , no se le d" cr" dit o ( se le 3uit a el ;on o r , s e le lla m a ;o m b r e ap a s i o n a d o o 3u e lo ;ac e por ve n g a n z a . P 5l Ldo. Gasco de +uiro g a en el infor m e 3u e en vi a Carlos G refier e ;orro r e s . OLa mis e r a b l e y dur a U9. %V ca u tivid a d en 3u e nos o t r o s los es p a o l e s los pon e m o s , no par a m e$ o r de p r e n d e r la doc t ri n a y s ervir en nu e s t r a cas a . . . sino par a ec ; a rl o s a las min a s , do n d e mu y en br e v e mu e r a n m al a m e n t e , y viva n mu ri e n d o y mu e r a n vivie n d o co m o de s e s p e r a d o s : y en lug a r de de p r e n d e r la doc t ri n a , de p r e n d a n a m al d e ci r el da en 3u e na s ci e r o n y la lec; e 3u e m a m a r o n . P 5n la ;o$ a impr e s a sobr e Oel ne g o ci o del con d e de 'uo n r o s t r o con Antonio de 0err e r a , coro ni s t a m a y o r P , se

refier e n los suc e s o s e1 a c t a m e n t e cu al 6ray !artolo m " y se e1t r a c t a el rel a t o de Lipsio, ;is t o ri a d o r au t " n t i c o , en su Cons t a n ci aF Oni los b)r b a r o s ni ge n t e ning u n a cru el ;icier o n ta n t o s es t r a g o s co m o a3 u e llo s del ,ari" n , por 3 u e de DK K . K K K indios no de$ a r o n %4. K K K P . 6ray Agus t n ,)vila y 'adilla, en su &istoria de la pro$in cia de San tia g o de M9ico de la ord e n de +redica d or e s R%4 . D S , e1cl a m a ( OTod o se ac a b y de s p o b l por el rigor y cru el d a d de alg u n o s ca pit a n e s y sold a d o s 3u e , int e r p r e t a n d o sinie s t r a m e n t e las $ust a s leye s de los Beye s Catlico s , lla m a b a n pro m u l g a ci n pac"ica su viole n t a de m a n d a de oro y al no darlo lla m a b a n resis t e n c i a a la pro m u l g a c i n del 5va n g e lio, y con es t o los de s tr u a n . D Ade m ) s Lcar e c e n de imp o r t a n c i a ;e c ; o s cu al el de la 5sp a o l a , don d e ta n t o dis mi n u y la pobl a ci n india 3u e fue ne c e s a r i o tra e r ge n t e de las Luca y a s par a e1 plo t a r las min a s M #uc e di en t o n c e s lo 3u e de b a suc e d e r por imp o s ici n del tie m p o y de la psicolo g a na cio n a l , sin 3u e na di e pu di e r a imp e di rlo. 5n Am"ric a , co m o en tod o lug a r y en tod o tie m p o , la fuerz a atr o p e ll a la de bilid a d . L'ar a 3u " dict a r leye s pro t e c t o r a s de los indio s , si no s e ;u bi e r a ab u s a d o de su inferiorid a d M 5sp a a no se n t a ne c e s i d a d de coloniz a r , sino fiebr e de co m b a t i r . La paz s e con si d e r a b a un a de s g r a c i a na cio n a l , y los es crit o r e s de pl or a b a n 3u e la vida reg al a d a sus ti t u y e s e a las reci a s fatig a s de la gu e r r a . 5l con tin u o ba t a ll a r m e d i e v a l ;a b a en d u r e c i d o los )ni m o s : los de s p o$ o s U9. 9 V per p e t r a d o s en los es p a o l e s , mu s u l m a n e s y ;e b r e o s aco s t u m b r a r o n a no res p e t a r la pro pi e d a d , y en la con t e m p l a c i n per p e t u a de la sa n g r e s e apr e n d i a de s p r e c i a r la vid a a$e n a . 5l cronis t a Ortiz de >2nig a , nos rel a t a 3u e de s d e las pri m e r a s e1 p e d i cio n e s Ofu e r o n a Am"ric a , un o s a su el d o y otro s a su cos t a , esforz a d o s ca b all e r o s , 3u e , e$ ercit a d o s ya en la gu e r r a de 7ra n a d a , no ca b a n en el sosi e g o de su cas a P . Ji 5sp a a ni pu e b l o alg u n o sa b r a sus t r a e r s e a la imp o sici n del tie m p o , del ;) bi t o y de la vicia d a m e n t a li d a d . 0icimo s lo 3u e tod o s los pu e b l o s en an )l o g a s con dicio n e s . Ji L3u "

po dr a m o s rep r o c ; a r a los f"rr e o s con 3 ui s t a d o r e s del siglo FG8, cu a n d o ;e m o s pr e s e n c i a d o en el siglo FFY los es p a n t o s o s reflor e ci mi e n t o s at ) vic o s de pu e bl o s te ni d o s por los m ) s civiliza d o s de la cris ti a n d a d M Jo m e par e c e pa t ri tic o pr e c o niz a r lo imp o s i bl e , lo ab s u r d o , y m e n o s , par a def e n d e r l o , re b a$ a r es a gr a n d i o s a figur a , ;on o r de su pa t ri a y de la ;u m a n i d a d , ac a s o la m a y o r de su siglo, 3u e s e lla m a !artolo m " de las Cas a s . Otro ta n t o aco n t e c i en 6ilipin a s , en las Can a ri a s y Xca s o sing ul a r Y( en ca d a re gi n opri mi d a e m e r g i un religio s o s evilla n o a prot e s t a r del de s p o t i s m o y a m p a r a r a los d" bil e s . X!art ol o m " de las Cas a s Y , XAlber t o de las Cas a s Y , X-uan de 6ras Y, X-uan de +uio n e s Y X*en d o de Gied m a Y X!en di t o s mil vec e s vu e s t r o s no m b r e s Y 5llos dar ) n a 5sp a a m ) s gloria 3u e tod o s los con 3 ui s t a d o r e s , te lo g o s ac o m o d a t i ci o s e ignor a n t e s pa t rio t e r o s . 5sp a a fue co m o de bi s er por sus an t e c e d e n t e s y la pr e s i n de la "p o c a . Am" m o s l a as co m o bu e n o s ;i$os, sin pe dirl e un a perf e c ci n inv er o s mil, y de m o s t r a r e m o s 3u e se pu e d e ser bu e n es p a o l sin de$ a r de se n tir s e razo n a b l e . *)s pa t ri tic o m e par e c e r a ocult a r 3u e ;u b o en 5sp a a te lo g o s ca p a c e s de def e n d e r la es cl a vi t u d y 3u e el obis p o de !urgo s , al de cirle c m o ;a b a n mu e r t o =.K K K nio s indio s en tre s m e s e s , con t e s t ( Z*iren el ne cio. L+u " s e le da al rey ni 3u " s e m e da a mM U9. < V 7oz Cas a s cr" di t o en t r e sus con t e m p o r ) n e o s . ,ieg o 6ern ) n d e z en su &istoria del +er8 afir m a O3u e tod o lo 3u e dec a y pla tic a b a par e c a mu y $ustifica d o P . 5logi su obr a !art olo m " L. Arge n s ol a y le lla m Oa u t o r de mu c ; a feP. 7il 7onz )l e z ,)vila, al ref e rir sus dis p u t a s con los m a y o r e s telo g o s en pr e s e n c i a del 5mp e r a d o r , nos cu e n t a c m o O"l solo, aco m p a a d o de la ver d a d y la $ustici a P , les ;izo ob e d e c e r la ley de ,ios. 5ns alz a su pro bi d a d y sa bi d u r a 6ray ,o mi n g o *d *)r3 u e z : Ocelo s o re pr e ; e n s o r de los de s a f u e r o s y e1 ; o r bi t a n t e s rigor e s de los es p a o l e s P le ap ellid a Ortiz de

>2g a y, en pos t e r i o r e s tie m p o s , vindic a r o n su ver a ci d a d el obis p o 7re g o rio y otro s ecl e si ) s t i c o s . Cen s u r a n alg u n o s , ba ti " n d o s e en retir a d a , la acri m o ni a y fuer t e s color e s 3u e pu s o en su def e n s a de los indios : per o L3u " te m p e r a m e n t o nobl e y m e ri dio n a l pod r a ref e rir tal e s ab o m i n a c i o n e s con la imp a s i bilid a d del 3u e de s c ri b e un a fies t a o un de p o r t e M Con raz n Tas ;i n g t o n 8rving, el ide aliz a d o r de 7ra n a d a , les s al e al pa s o dicie n d o ( O#i un a d"ci m a par t e de lo 3u e dic e 3u e vio por sus pro pi o s o$os es cier t o , y su ver a ci d a d es indu d a b l e , ;u bi e r a falt a d o a los se n ti mi e n t o s na t u r a l e s de ;u m a n i d a d si no e1 p r e s a r a su indig n a ci n al pint a r tal e s es c e n a s P . ,/ida de Coln.5 Todo s los con 3 ui s t a d o r e s del mu n d o ;a n co m e t i d o an )l o g o s e1c e s o s , per o la su p e ri o ri d a d mo r al de 5sp a a nac e de 3u e slo en su ;id al g o solar ;u b o un ;o m b r e ca p a z de lev a n t a r su pro t e s t a , mie n t r a s otro s pu e b l o s sa n ci o n a r o n la ini3uid a d y no pro d u$ e r o n un ;"r o e ap s t o l.

%ap t & l o X) 2e t a s ar g e n t e a

*( El s i g l o X)((
!elipe ** ac e n t 8 a la de c a d e n c i a . <Analo ga s con la dec a d e n c i a de la liter a t u r a ro m a n a . <+arlisis de la in$ e s t i g a ci n . < *ntoler a n ci a religios a y aisla m i e n t o de la m e n t a li d a d es p a - o l a . <A "in e s del siglo la #eal Soci e d a d de Medicina y Ciencia s de Se $illa intro d u c e el m t o d o e p e ri m e n t a l . < ?alanc e de las te n d e n c i a s "ilos "ic a s en es t e tie m p o . Con la pot e n t e s avi a , con la ;er c 2l e a vit alid a d del siglo FG, reforz a d a en lo es pirit u a l por el Ben a ci mi e n t o y la inve n ci n de la impr e n t a y en lo ge o g r ) fc o/ poltico por el de s c u b ri mi e n t o de un nu e v o mu n d o , se nut ri y res pl a n d e c i el siglo FG8: per o es t a glorio s a ce n t u ri a , lla m a d a de Oro por los m " ri t o s de la an t e ri o r , no su p o ad mi ni s t r a r su ping e ;er e n ci a y s e m b r los g"r m e n e s del dec a d e n t i s m o 3u e de b a n flore c e r en su s e g u n d a mit a d y ren dir sus a m a r g o s fruto s en el siglo FG88. Be aliz a n los Beye s Catlico s , sin es cr u p u liz a r en los proc e d i mi e n t o s , un a unid a d pe ni n s ul a r inco m p l e t a y m al ;ilva n a d a , co m o de c a #ilvel a , 3u e por su vicios a es t r u c t u r a , con ti n 2 a , por de s g r a c i a , sie n d o litigios a : es t r o p e a n el co m e r ci o con la e1 p ul si n de los isra elit a s y a; o g a n el pe n s a m i e n t o con el terr o r in3uisit o ri al. Carlos G nos de s v a del porv e ni r coloni al co m p r o m e t i e n d o al pas en in2tile s gu e r r a s de religi n y, al ab a ti r la U9. DV no bl e z a , ani3 uil a fuer o s y liber t a d e s mu nici p al e s , en t r o n iz a n d o el po d e r per s o n a l . 6elip e 88, el m e n o s pru d e n t e de los reye s , e3 uiv o c a su misi n , cierr a los o$os al de s ti n o provid e n c i a l de la 'enn s ul a y pro di g a la sa n g r e de los es p a o l e s ver ti d a a ros por ide al e s e1t r a o s . W a3 u e l go b e r n a n t e 3u e con s u m i tod a s las fuerz a s vit al e s ne t a s de la na ci n , res t a d a s a la agric ul t u r a y a la indu s t ri a , abri e n d o la pu e r t a a la m a y o r "p o c a de mis e ri a 3u e

;a con o ci d o 5sp a a , pu e s ;a s t a Os e pe d a limo s n a de pu e r t a en pu e r t a par a soco rr e r al sob e r a n o de dos mu n d o s P RLafu e n t e , &ist. de Esp.% t. FG. p. 9.S, pro ;i bi, m ) s celo s o de la fe 3u e de la cult ur a , a prof e s o r e s y es t u di a n t e s visit a r las univ e r s i d a d e s e1t r a n$ e r a s , aisl la mo n a r 3 u a de la na ci n , erigi la de s c o n fi a n z a en diplo m a c i a y, al morir co mi d o de 2lc er a s y gus a n o s , leg su retr a t o en 5l 5scori al, gig a n t e s c o pa n t e n del po d e r o es p a o l , y su te s t a m e n t o en la ag o n a de un pu e b l o , por minis t e ri o de su rey, ab o r r e ci d o en tod a 5uro p a . 5ntr e g a d o por en t e r o al fan a ti s m o , el pri m e r act o de go bi e r n o cu a n d o volvi de los 'as e s !a$os a re gir el cet r o es p a o l, fue un au t o de fe... O're si dil e 6elip e con tod a sole m n i d a d . . . Qno de ellos Rlos s e n t e n c i a d o s S volvi" n d o s e al balc n don d e es t a b a el rey, e1cl a m ( ZLCon s e n t i r " i s , #e o r , 3u e s e a 3u e m a d o M ZWo mis m o Zreplic a3 u " l con as p e r e z a Z llev a r a la le a par a 3u e m a r a mi pro pi o ;i$o si fue s e ta n m alo co m o vos P. RCab r e r a , &ist. de !el. **.5 OAs s e e1 p r e s a b a el pia d o s o mo n a r c a , con la mis m a ing e n u i d a d 3u e cu a n d o de cl a r a b a la sa tisf a c ci n 3u e le pro d u c a n los au t o s de fe y c m o , por larg o s 3u e fuer a n , no le pro d u c a n el m e n o r ca n s a n c i o . P ,;p. cit.5 Con raz n , de s p u " s de reco r d a r a3 u e l ab s u r d o principio( O*e$or es no rein a r 3u e rein a r sob r e ;er e$ e s P , a a d a ,. -. *. Lpez en el Aten e o ( OLa aplic a ci n de es t e principio e1 plic a las m a t a n z a s de los 'as e s !a$os, el e1t e r m i ni o de los mo ris c o s , los au t o s de fe, el re p u g n a n t e as e s i n a t o de *ontig n y, las confisc a ci o n e s , la ruin a de las provin ci a s m ) s pr s p e r a s y flore ci e n t e s del mu n d o . P U9. = V 5l siglo FG8, mo m e n t o de e1 al t a ci n , de e m p u $ e , de acci n , no se dio cu e n t a de 3u e 5sp a a no er a naci n , ni por su es t r u c t u r a poltic a ni por su ide al. Jo te n a m ) s vinc ulo de unid a d 3u e la unifor mi d a d cat lic a , es decir, univ e r s a l , no na cio n a l . Tod a v a en la pri m e r a mit a d del siglo FG88 vivi 5sp a a del pr e s ti gi o logr a d o en m e$ o r e s da s . OJo ;u b o , es ver d a d , ni gr a n d e s fils ofo s , ni pu blicis t a s dis tin g ui d o s : y gr a ci a s 3u e

alg u n o alc a n z no co m 2 n re p u t a c i n de pe n s a d o r y es crit o r en t e n d i d o , en m e d i o de la co m p r e s i n 3u e e$ erc a sobr e las int elig e n c i a s en es t o s ra m o s del s a b e r el se v e r o tribu n a l del #a n t o Oficio, y del aisla mi e n t o en 3u e viva 5sp a a del mo vi mi e n t o int el e c t u a l eur o p e o de s d e 6elip e 88. 5n ca m b i o flore ci e r o n y brillar o n multit u d de ing e ni o s en el ca m p o libre m e n t e cultiv a d o de las bella s letr a s y de las art e s liber al e s P . R*. Lafu e n t e . S #i pro s p e r a r o n las letr a s al par 3u e de c a a n los es t u di o s , de bi s e al imp ul s o an t e ri o r, ya 3u e el pe n s a m i e n t o a; e r r o$ a d o no ;all otr a v)lvul a 3u e el ca m p o ne u t r a l de la liter a t u r a : m a s co m o las facult a d e s del es prit u, rep r e s e n t a d a s en las dis tin t a s cien ci a s , se au1ilia n y co m pl e m e n t a n en mu t u o y ar m n i c o esfu e r z o , el divorcio de la cie n ci a y las letr a s no po d a con ti n u a r . As, la s e g u n d a mit a d de la et a p a , vac a de ide al e s , s e pr e ci pit por la ver ti e n t e de ina t a$ a b l e de c a d e n c i a , ya inicia d a en el siglo FG8, do n d e el flore ci mi e n t o de la nov el a pic ar e s c a nos rev el a b a un a 5sp a a ta n gr a n d e por fuer a cu a n t o indig e n t e y corrod a por de n t r o . ,ur a n t e 6elip e 888, O3 u e ;u bi e r a po did o con t a r s e en t r e los m e$ or e s ;o m b r e s a no ;a b e r sido reyP R*alv ez ziS, y el ves ) n i c o 6elip e 8G, se pier d e n Cat al u a , 'ort u g a l y el Bos ell n , au m e n t a n los au t o s de fe, m ) s br a z o s ;a y en los %K. K K K mo n a s t e r i o s de religio s o s 3u e en el ca m p o y los taller e s , y en los tris t e s sole s del m e n g u a d o Carlos 88, s e ac a b a el co m e r ci o a m e r i c a n o a m a n o s de los pira t a s y el pas se de s p u e b l a ;a s t a el pu n t o de 3u e el Cons ul a d o de #evilla ele v un a re pr e s e n t a c i n ba s a d a en 3u e su U9. HV vecin d a r i o , el m ) s nu m e r o s o de 5uro p a el siglo an t e ri o r , se ;a b a re d u ci d o a la cu a r t a par t e . O6ati g a b a a tod o el reino su ge n e r a l de s p o b l a ci n , s e ac a b a b a n sus fa milia s , los labr a d o r e s se au s e n t a b a n , los cria d o r e s s e e1ti n g u a n y los co m e r ci o s se ag o t a b a n P . RC"s p e d e s , &ist. de !elipe */. ". U2 vto.S 5n es t a pe n di e n t e de de s m o r o n a m i e n t o , de corru p ci n , no de s p e r t la con t rici n el al m a del pas . Qna inco n c e b i bl e pa sivid a d , un a inco m p r e n s i n fron t e riz a de la in;ibici n cer e b r a l y reforz a d o r a de la ab uli a , par aliz tod a re a c ci n

s alu d a b l e . La es c ol ) s ti c a a; o g a la ms tic a , 3u e , por su ndol e individ u a lis t a , llev a b a en la m " d u l a algo de liber t a d de pe n s a r : lan g ui d e c e n la lrica y la "pic a , g" n e r o s nobl e s e ide alis t a s : la es c u e l a se villa n a , 3u e ca n t los triunf o s de la pa t ri a , llora, evo c a mu e r t a s gr a n d e z a s anc e s t r a l e s o su s pir a an t e las flore s , sm b ol o de lo pa s a $ e r o de la vida, y, sobr e la ruin a de los pr e c e p t o s cl)sico s , s e lev a n t a un te a t r o gr a n di o s o , per o no de car a c t e r e s , 3u e ya no ;a b a , sino de intrig a , en el cu al se refu gi a n tod o s los ele m e n t o s lricos y "pic o s de las ce n t u ri a s an t e ri o r e s : pro s p e r a la s ) tir a , de s c u b ri e n d o en el mu r o de un a soci e d a d 3u e s e de s pl o m a las grie t a s de la ca d u ci d a d , mie n t r a s la nov el a pica r e s c a s e p ul t a en el cie n o de los ba$o s fond o s soci al e s los su bli m e s delirios de la ca b all e r e s c a . 'or es a es t r e c ; a rel a ci n 3u e e1is t e en t r e mo d a li d a d e s an )l o g a s , nu e s t r o siglo de oro refle$ a el siglo )ur e o de Bom a , y nu e s t r a m a$ e s t u o s a de c a d e n c i a la no m e n o s imp o n e n t e de las letr a s latin a s . As en el siglo FG8, Cicer n y Tito Livio, los de la pro s a viril y ab u n d a n t e , los del es tilo peri dic o , los del len g u a $ e corr e c t o y loza n o , sirv e n de mo d e l o a nu e s t r o s es crit o r e s )ur e o s , y nu e s t r o s pro sis t a s del siglo FG88, los del conc e p t o ala m b i c a d o , los de la fras e enf ) tic a y s e n t e n c i o s a , po n e n los o$os en la se v e r a concisi n de T)cito o en la sole m n e cl)u s ul a de #"n e c a , mo n a r c a indis c u ti bl e del pe n s a m i e n t o es p a o l en la 5da d *edia, 3u e logr a b a , tra s del pa s a$ e r o eclips e del siglo FG8 res t a u r a r su tro n o sobr e el ve n ci d o pla t o ni s m o . 5s car a c t e r s ti c a de tod a s las dec a d e n c i a s inicial e s es t a pro p e n s i n al es tilo cort a d o , br e v e , a la fras e nu tri d a de pe n s a m i e n t o y es c a s a de voc a bl o s . Tal se pr e s e n t a la m a nif e s t a c i n en el es tilo del pe n s a m i e n t o conc e p t i s t a ( es de cir, del pe n s a m i e n t o 3u e no bro t a con la solt u r a y la confia n z a de la $uve n t u d , sino 3u e se reco g e , se pie n s a a s mis m o y rev el a en la tor t u r a de la fras e la labo r int e r n a del es prit u. #i alg u n o s es c rit o r e s no lleg a r o n a ad o p t a r el es tilo de la "p o c a , fuer o n los ms tic o s , por su car ) c t e r m ) s de slig a d o de pr e s u n c i o n e s liter a ri a s , y alg 2 n ;is t o ri a d o r co m o *elo: per o #ols, con sus refle 1io n e s rt mic a m e n t e dis p u e s t a s al final de

ca d a ca pt ul o: #a a v e d r a y, sobr e tod o , los did ) c tic o s mor alis t a s , e1t r e m a r o n el ab u s o de la gr a v e d a d concis a y se n t e n c i o s a . 5n re alid a d el siglo FG88 car e c e de sub s t a n t i vi d a d cien tfic a y liter a ri a , nut ri " n d o s e de la cie nci a y el al m a de la pr e c e d e n t e ce n t u ri a . 5l es c ol a s t i ci s m o , sos t e n i d o por la 8glesi a, ac a b a por de s t e r r a r los otro s sist e m a s y do mi n a con ab s ol u t o imp e rio cerr a n d o el pa s o a tod a inno v a ci n , au n 3 u e bifurc a d o en to mi s m o puro, sus t e n t a d o por los do mi nic o s , y su a ris m o prof e s a d o por los $es uit a s . 5l no mi n a li s m o y el lulis m o sufrie r o n e1c o m u n i n y se int e r di g o su en s e a n z a en alg u n a s univ e r s i d a d e s . La filos ofa par e c e sim pl e ;u ell a del pa s a d o y, pr e cis a m e n t e a la ;or a en 3u e el car t e s i a n i s m o unid o al e1 p e ri m e n t a li s m o ba c o ni a n o con m o v a n los cimi e n t o s del edificio es c ol ) s t i c o , en 5sp a a se pe t rific a el pe n s a m i e n t o , brilla n d o mu y con t a d o s c;is p a z o s de ind e p e n d e n c i a en la noc ; e de la unifor mi d a d to mi s t a en s e o r e a d a de las es c u e l a s . La intol e r a n c i a religios a a; o g la libre inv e s ti g a ci n . ,iga cu a n t o gu s t e mi ve n e r a d o a mi g o *en " n d e z y 'ela yo , no pu e d e ne g a r s e 3u e por mie d o al err or s e ca y en la ignor a n ci a , 3u e los pe n s a d o r e s es p a o l e s tuvi e r o n 3u e apr e n d e r a impri mir sus libros alle n d e las fron t e r a s y ap e n a s 3u e d ;o m b r e de m " ri t o 3u e no sufrie r a en m a y o r o m e n o r es c al a per s e c u c i n o ve$ a cio n e s del odio s o Tribu n a l de la 8n3uisici n. U<K KV Los m ) s doc t o s pu blicis t a s se 3u e$ a b a n de las es c u e l a s de 7ra m ) t i c a 3u e m e r m a b a n el per s o n a l a las ar m a s , al ca m p o y a los oficios, prov o c a n d o con sus decl a m a c i o n e s m e di d a s de go bi e r n o , tal e s co m o la de %D 9 < , dis p o ni e n d o 3u e no e1is ti e s e n tal e s es c u e l a s sino en las ciud a d e s do n d e ;a y Corr e gi d o r y slo un a en ca d a po bl a ci n ,No $. #ec.5. La Com p a a de -es2s , en t o n c e s cu al ;oy, obs ti n a d a en a; o g a r la en s e a n z a oficial, no ce$ a b a en sus fun d a ci o n e s de es t u d i o s par a fa milia s nobl e s , no sin la pro t e s t a de las Qniver si d a d e s 3u e ve a n de s p o b l a r s e sus aul a s . 5n re alid a d , poco s e per d a , pu e s las Qnive r si d a d e s m ) s conc u r ri d a s , o se a , las de #ala m a n c a y Alcal), se ;alla b a n conv e r ti d a s en focos de pe d a n t e r a : en s e a b a n m e di ci n a ba s a n d o es t e art e en la lgic a: ed u c a b a n par a la dis p u t a , no par a la inv e s ti g a ci n : los es c ol a r e s Oib a n por las calle s

pro p o ni e n d o a los tr a n s e 2 n t e s te m a s ab s u r d o s de disc u s i n y e m pl e a n d o en ella arg u m e n t o s no m e n o s ab s u r d o s , se m b r a n d o sus disc u r s o s de cit a s latin a s sin ord e n ni conci e r t o P R-ud e r a s S , con lo cu al, su es c a n d a l o s a con d u c t a y rivalid a d e s de cole gio s \R%S Ged mi &istoria +oltica de los A"ranc e s a d o s Rl. 8, c. 888, p. H</ 4S], s e tor n a r o n odios o s y de s p r e c i a b l e s , al pu n t o de sus cit a r lev a n t a m i e n t o s pop ul a r e s , co m o el de #ala m a n c a en %D A A , ter mi n a n d o lo ridculo en tr) gic o y la ris a en s a n g r e . A falt a de obr a s cien tfic a s , se multi plic a n los or a cio n a l e s , es crit o s de dev o ci n , librito s mor al e s , ap olo g " t i c a s con t r a las s ec t a s disid e n t e s , co m e n t o s de Arist t e l e s y #a n t o Tom ) s . La filosofa es p a o l a , dic e en sub s t a n c i a ,. 6ed e ric o de Cas t r o , en vist a de 3u e tod a s las dire c ci o n e s del pe n s a m i e n t o s e ac e r c a n y co mi e n z a a de s p e r t a r s e un se n ti d o ta n a m p lio 3u e 6ray Alons o de C;a c n y #ep 2lv e d a 3ui er e n llev a r al cielo a Arist t e l e s y Tra$ a n o , ;a b a en c o n t r a d o un Leibniz colec tiv o y es p e r a b a su @ant. @ant no par e ci y 5sp a a de$ de filosof a r en la se g u n d a mit a d de siglo FG88, pr e cis a m e n t e en el siglo de la filosofa. U<K % V 5n los co mi e n z o s del FG888 s e ri ap a s i o n a d a con t r o v e r s i a sob r e los conc e p t o s de m a t e r i a y for m a , disc u si n inicia d a en el an t e ri o r , def e n d i e n d o la opini n aris t o t " lic a Gall"s , J2 e z y Tole d o con t r a Gives y otro s . 5n el FG88 ro m p e n el fue g o Torr e$ n y Card o s o . *as, al oc a s o de es t a ce n t u ri a cup o la glori a de ;a b e r m e ci d o la cun a de un a instit u ci n origin al, pr e z de gloria, no slo par a #evilla, sino par a la Cienci a es p a o l a . 5st a ad mi r a b l e ins tit u ci n , 3u e dio su s opi m o s fruto s en el siglo FG888, er a la Beal #ocie d a d de *edicin a y Cienci a s de #evilla, fund a d a en %D . = . Jo rep r e s e n t a b a slo la egr e g i a Corp or a ci n el valor re al de un a au d a z inno v a ci n , no m a r c a b a slo un pa s o de gig a n t e en la cien ci a es p a o l a , sino 3u e re a n u d a b a el ;ilo pr e cio s o de la tra dici n cien tfic a ;is p al e n s e , ta n brilla n t e en la *edicin a . Las es c u e l a s m " d ic a s sevilla n a s rivaliz ar o n con las cord o b e s a s : en #evilla es t u d i a r o n m " di c o s e mi n e n t e s de Crdo b a : all e$er ci de Cad y es c u c ; a vario s m a e s t r o s el

inmo r t a l Averr o e s , a 3ui e n los s evilla n o s def e n d i e r o n de las per s e c u c i o n e s de s e n c a d e n a d a s por el fan a ti s m o : a #evilla fuer o n Aben 'ac e y Aben Tufail: en su su elo na ci e r o n los !en >u;r, la m ) s glorios a din a s t a de facult a t i v o s 3u e ;a con o ci d o el orb e por el profu n d o sa b e r en rel a ci n a la "p o c a y por el con si d e r a b l e n2 m e r o de claro s m a e s t r o s 3u e dur a n t e vari a s ge n e r a c i o n e s la co m p u s i e r o n . Ta m bi " n en nu e s t r o titul a d o #iglo de Oro res pl a n d e c i e r o n es t r e ll a s de prim e r a m a g n i t u d en el cielo de la cie n ci a pa t ri a , tal e s co m o Clvar e z C;a n c a , los ;er m a n o s *on ar d e s , #im n de Tova r, ,az ,az a y ta n t o s otro s . 0ab a pro s e g u i d o la )ur e a ca d e n a con Cald e r a de 0er e di a , no cas t e ll a n o , co m o insin 2 a 0ern ) n d e z *ore$ n, sino na cid o en #evilla en la collaci n de #an 5st e b a n y ba u tiz a d o en su par r o 3 u i a l, el << de Octu b r e %4 . % : Galver d e , 'edr o s a , ,elg a d o , Lorit e..., y a #evilla corr e s p o n d a ina u g u r a r el nu e v o ca mi n o 3u e e1ig a n los pro g r e s o s de la inv e s ti g a c i n . 5n ef e c t o , dos siglos an t e s 3u e Clau d e !ern a r d , en t r e U<K 9V el cla m o r o s o apl a u s o de los sa bio s , pr e c o n iz a r a la nec e s i d a d de ab a n d o n a r la tr a dici n cl)sic a y ec ; a r s e en ala s de la e1 p e ri m e n t a c i n , la Begi a #ocie d a d #evilla n a s e er g u a con el 2nico fin de co m b a t i r el gal e ni s m o y lanz a r s e a tod a vel a por los m a r e s de la obs e r v a c i n per s o n a l . 5ra tod a un a inm e n s a rev ol u ci n inco n c e b i bl e en la m e n t a li d a d de la "p o c a y, sobr e tod o , en la psicolo g a es p a o l a , y 3u e el fruto corr e s p o n d i al esfu e r z o , lo confir m a el princip al ;is t o ri a d o r de nu e s t r a *edicin a , al decl a r a r 3u e tal e s pro g r e s o s re aliz en la Cienci a a3 u e l naci e n t e ar e p a g o , O3u e a los poc o s a o s ;a b a lleg a d o su no m b r e a las na cio n e s e1 tr a n $ e r a s P R0. *ore$ n S. La pr e c a ri a instr u c ci n m " di c a 3u e s e da b a en las Qnive r si d a d e s s e re d u c a a e1 " g e s i s de aforis m o s ;ipo cr ) t i c o s y de las doc t rin a s con t e n i d a s en los cat o r c e libros de la Ter a p " u t i c a de 7ale n o , sin clnic a s , sin an a t o m a s , sin un a sola lecci n pr ) c tic a . Los facult a ti v o s rev alid a d o s ;is p al e n s e s con s ti t u y e r o n la #ocie d a d , y, mir a n d o con de s d " n a los univ e r s i t a ri o s o gal " nic o s , no les abr a n las pu e r t a s de su #en a d o cien tfico sin pr e vi a su mi si n a pru e b a s acr e d i t a d o r a s de su ap ti t u d par a el

es t u d i o serio y per s o n a l . Jo de$ de mo r tific a r a su Oal m a m a t e r P liter a ri a ta n sob e r bi a actit u d , y su Clau s t r o mo vi a la #ocie d a d a un pleito , 3u e ter mi n por el ruido s o triu nfo de la #ocie d a d , re pr e s e n t a n t e de las nu e v a s orie n t a c i o n e s cien tfic a s . Conv e n c i d a de 3u e na d a vive aisla d o en el mu n d o , la Beal #ocie d a d de *edicin a fom e n t las Cienci a s au1iliar e s , ins t a u r un -ardn !ot ) nic o , for m es pl " n d i d o 0erb a ri o y ;a s t a ad mi ti, al lado de las otr a s tre s clas e s de socio s lla m a d o s Mdico s re$ alid a d o s % Ciru9an o s y !lam a c p o l a s o far m a c " u t i c o s , un a cu a r t a con el ttulo de socios de er u dici n , co m p u e s t a de doc t o r e s en distin t a s facult a d e s 3u e es t u di a s e n la filos ofa y la mor al de la cien ci a m " d i c a en su principio y sus aplic a cio n e s . 5ran "s t o s socio s o $urisco n s u l t o s 3u e dis e r t a b a n sob r e las rel acio n e s del ,er e c ; o y la *edicin a o te lo g o s 3u e da b a n un a not a U<K <V sui ge n e ri s y $uzg a d o s con el crit e rio ac t u a l , pod a con si d e r ) r s e l e s co m o los pa y a s o s de la ins tit u ci n , de s ti n a d o s a a m e n i z a r la arid e z de las tar e a s cie n tfic a s con te m a s del sigui e n t e $aez( ,iser t a c i n mo r al fsico/ m " di c a ( #i en las 3u e mu ri e r o n , confia n d o an t e s al m " d ic o , par a su cur a ci n , ba$ o s ec r e t o , es t a r ilcita m e n t e emb ar aza d a s, pu e d a a3 u " l de s c u b ri rlo par a at e n d e r a la vid a es pirit u al del fet o, dis e c a n d o a la m a d r e . Leccin m " d ic o/ mo r al( #i s e pu e d e , alg u n a s ;or a s de s p u " s de mu e r t o vulg a r m e n t e alg 2 n su$ e t o , ab s olv e rl e . ,iser t a c i n teol gic a ( ,el ba u ti s m o del fet o en el 2t e r o . ,iser t a c i n fsico/ mor al( ,e la invalid a ci n ;e c ; o con el ag u a de s til a d a de ve g e t a l e s . del ba u ti s m o

,iser t a c i n fsico/ te ol gic a ( ,e las res u r r e c ci o n e s na t u r a l e s y mila g r o s a s se a l e s con 3u e s e distin g u e n , y crtic a par a evit a r los en g a o s . ,iser t a c i n fsico/ te ol gic a ( ,el pod e r del de m o n i o en la par t e fsica del ;o m b r e . Leccin m " d ic o/ mo r al( #i los sor d o s y mu d o s de naci mi e n t o son ca p a c e s del sac r a m e n t o de la 'enit e n c i a .

Leccin m " di c o/ te ol gic a ( #i el m " di c o 3u e obr a se g 2 n su pr ) c tic a , au n 3 u e con t r a ri o al co m 2 n s e n tir de los au t o r e s , lo ;a g a lcita m e n t e . Leccin fsico/ te ol gic a ( #i en at e n ci n a los nu e v o s e1 p e ri m e n t o s de la elev a ci n de los cu e r p o s gr a v e s , el vu elo de #im n *ago fue na t u r a l o pr e s ti gio s o . ,iser t a c i n fsico/ te ol gic a ( #obr e si fue na t u r a l o mila g r o s a la mu e r t e del dr a g n 3u e s e refier e en el libro de ,ani el, ca p. F8G. *as si a los o$os del pr e s e n t e es c e p t i ci s m o prov o c a n ;ilarid a d s e m e $ a n t e s pro bl e m a s , no as an t e la conci e n ci a individ u a l y colec tiv a de a3 u e ll a ferv or o s a ge n e r a c i n , 3u e ;u bi e r a sac rific a d o gus t o s a tod o s los ad el a n t o s de la *edicin a an t e el m e n o r es c r 2 p u l o de ord e n es pirit u a l. Aten t a a reco g e r tod a s las notici a s 3u e la pr ) c tic a prof e si o n a l su mi ni s t r a s e y las opinio n e s de tod o s los U<K AV ;o m b r e s doc t o s , no limit a b a su acci n a la localid a d , sino s e rel acio n a b a con los sa bio s del mu n d o en t e r o : los aco g a co m o socio s ( da b a lect u r a p2 blic a a las *emo ri a s 3u e de ellos recib a y ;a s t a los lla m a b a con car ) c t e r de prof e s o r e s ret rib ui d o s a 3u e dies e n en s e a n z a ta m b i " n p2 blic a . Jo m e n o s at e n t a a divulg a r 3u e a con o c e r , par a 3u e tod o s apr o v e c ; a s e n las noticia s 3u e apr e n d a , pu blic doc e to m o s de *emo ri a s , y ad e m ) s , ofreci a los au t o r e s de tra b a $ o s imp o r t a n t e s ayu d a r l e s a la impr e s i n y au n impri mir ella por su cu e n t a . Qno de los m a y o r e s ser vicio s 3u e pr e s t a la pa t ri a la Begi a #ocie d a d con sis ti en la ab n e g a c i n con 3u e co m b a t i la terribl e epid e m i a 3u e as ol a Ceu t a . 5nc a r g a d a de ta n peligr o s a misi n por el 7obi er n o , al no m b r a r la co misi n 3u e de b a tra sl a d a r s e a la plaz a infes t a d a , tod o s sus mie m b r o s se ofre ci e r o n y los ele gi d o s e$e c u t a r o n su e m p e o con ;er o s m o sup e ri o r a tod a pon d e r a c i n .

*as no ba s t a , re p e t i m o s , las circu n s t a n c i a s de pro d u cir mu c ; o s ;o m b r e s de m " rit o par a apr e ci a r la civilizaci n de un pas : mu c ; o m ) s significa es t a ab u n d a n t e y es p o n t ) n e a prolifer a ci n de 8nstit u t o s de s ti n a d o s , sin finalid a d int e r e s a d a , al cultivo del s a b e r : per o ;a y algo m ) s eloc u e n t e tod a v a ( el a m bi e n t e ge n e r a l favor a b l e , la par ticip a ci n del p2 blico, su int e r " s en la labor cult ur al, y es t e ;er m o s o es p e c t ) c u l o nos brin d a , con t r a s t a n d o con la ge n e r a l dec a d e n c i a , la rein a del !etis. La Beal #ocie d a d da b a s e sio n e s p2 blic a s bis e m a n a l e s y de s p u " s do mi nic al e s : en sus abi e r t a s clas e s s e pr a c tic a b a n an a t o m a s y vivis e c ci o n e s , ver d a d e r a s au d a ci a s en su "p o c a , y cre c a ta n t o la aflu e n ci a de per s o n a s de s e o s a s de ins tr uir s e , 3u e s e coloc a r o n ag e n t e s de la au t o ri d a d a las pu e r t a s del local, par a evit a r la conf u si n naci d a del e1c e s o de conc u r r e n t e s . 5n es t e siglo la 5scol) s ti c a ve g e t a , co m o tod a ins tit u ci n doc t rin al 3u e ap e n a s sufr e tmid a y min 2 s c u l a opo sici n : el as c e ti s m o m e d r a con su m ) s alt a rep r e s e n t a c i n , *a a r a , a e1 p e n s a s del mis ticis m o 3u e arro$ a con *olinos su 2lti m o res pl a n d o r : pro sig u e n los es crit o s de m a gi a U<K 4V y las disc u si o n e s ac e r c a del al m a de los bru t o s , ya en c e n d i d a s en la ce n t u ri a an t e ri o r , as co m o la con t r o v e r s i a sob r e los conc e p t o s aris t o t " lic o s de m a t e r i a y for m a : el m a t e r i alis m o con at e n u a d o s m a ti c e s as o m a por los es crit o s de alg u n o s m " d ic o s y s ac e r d o t e s 3u e no se da n cu e n t a del alc a n c e de sus te si s , en ta n t o mo r alis t a s y poltico s , co m o en la de c a d e n c i a del pa g a n i s m o , se da n a s pro pio s el diplo m a de filosofa.

* (( 3o s e s ! o l 4 s t i ! o s
Di$er s a s m a ni" e s t a ci o n e s del aristo t e lis m o cristia n oF to m i s t a s % es c o ti s t a s y suaris t a s . <Marin er. <&urta d o de Men d o = a . <

ManriEu e . <Aon= l e = Mat e o s . <Molina. <To m s ;rti=. <More n o . <Dieg o ;rti=. </= E u e = de +adilla. <Soto m a y o r . <El +. Munie s s a . <?ern ald o de Cuirs. <Guan de Sa n t o To m s . < Martn e = de +rado. Ca7 ello. <Tlle = . <Lla m a = a r e s . <!lores . < !ue n t e de la +e-a. <La m a gi aF Castillo% Torre 7la n c a . *uc;o s filsofo s y par v a filosofa( tal po dr a for m ul a r s e la snt e s i s de es t e artc ulo. #e )l a s e en t r e los aris t o t " lic o s de es t e siglo el val e n ci a n o Gicen t e *arin e r de Alag n , eru di t o ;u m a n i s t a : m a s su labo r filosfic a s e red u c e a la ver si n de alg u n o s libros del es t a g i rit a , otro s m e n o s imp o r t a n t e s y el tr a t a d o De Mortis cogit a tio n e et e"" e c t u % de no e1 tr a o r d i n a ri o int e r " s . Tod a s las m e n ci o n a d a s tra d u c ci o n e s de Arist t el e s se pu blic a r o n de s d e %D 9 D a %D 9 H y, a pe s a r de ciert a s e1t r a v a g a n c i a s de es tilo, tie n e n el valor de s er direc t a s . A 'edr o 0urt a d o de *end o z a R%4 = H / %D 4 % S , na t u r a l de U<K DV Galm a s e d a y rgido es c ol ) s t i c o , se de b e Disp u t a ti o n e s a Su m m u l i s ad Meta p ( y s i c a m RGalla d olid, %D % 4 S: Dispu t a t i o n e s logica e ac metap ( y sicaeH Dispu t a t i o n e s de uni$ er s a p(ilos o p ( i a % y Co m m e n t a r ii in uni$ e r s a m p(ilos o p ( i a m % Sc( ol a s tic a e H et Morale s dis p u t a t i o n e s de tri7u s $irtu ti 7 u s t( e ol o gi cis R#al a m a n c a , %D < % S . 'or m ) s 3u e con s t e a la pos t e ri d a d 3u e el cist e r ci e n s e Cngel *anri3 u e R%4 = =/ DA .S te n a pr e p a r a d o s par a la impr e s i n Co m m e n t a r i a et Dispu t a t i o n e s in Jni$ er s a m Su m m a m di$i T(o m a e AEuin a ti s % co m o se per di el m a n u s c ri t o , slo pu e d e pr e di c a r s e de "l 3u e ley a 5sco t o y a #an t o Tom ) s en las aul a s s al m a n t i n a s y fue m a e s t r o de Car a m u e l , si bie n "s t e co m b a t i alg u n a s doc t rin a s de su m a e s t r o , tal co m o el orig e n del principio de individ u a ci n 3u e *anri3 u e po n a en la ca u s a eficie n t e cre a d a . 5l 9% de *arzo de %= K % falleci en el Colegio de #a n !ue n a v e n t u r a 6ray 6ran cis c o Anto nio 7onz )l e z *at e o s , insig n e por su virtu d y letr a s . 6ue na t u r a l de Qtrer a , to m el ;) bi t o de #a n 6ran cis c o , en #evilla ;a ci a %D A K , y es cri bi de su pu o y letr a cinco vol2 m e n e s sobr e los Se n t e n c i ario s del sutil 5sco t o ,

los 3u e , en c u a d e r n a d o s en pa s t a , se con s e r v a r o n en el Colegio de #a n !ue n a v e n t u r a , de #evilla, con gr a n es ti m a c i n . O, e los div er s o s vol2 m e n e s 3u e co m p u s o , ;oy s e ;alla n tr e s en folio: el pri m e r o con ti e n e los sigui e n t e s tra t a d o s ( De /ision e % cinco cu e s ti o n e s en diez y oc; o artc ulo s : De ?ea tit u di n e % tr e s cu e s ti o n e s en vein tic u a t r o artc ulo s , tie n e D. K p) gi n a s . 5l s e g u n d o con ti e n e dos ( De acti7 u s (u m a n i s % dos cu e s ti o n e s en diez y oc; o artc ulo s , y De ?onit a t e et Malitia% un a cu e s ti n en dos artc ulo s . 5l terc e r o , sob r e la doc t ri n a de 5sco t o , ac e r c a de la dis tin ci n for m al o no ide n ti d a d de los pr e dic a d o s divino s : dos cu e s ti o n e s y onc e artc ulo s . 6lorec a en Bom a por los a o s %D H . / %D . 9 , s e g 2 n con s t a de las inscrip cio n e s de sus libros . P ,es g r a c i a d a m e n t e 3u e d a r o n in" di t o s y ;a n de s a p a r e c i d o , s e g 2 n afir m a el '. Ort e g a . *igu el de *olina R%D 4 ./ .<S naci en #evilla, to m la sot a n a de la Com p a a de -es2 s y es cri bi un Curs u s U<K =V +(ilos o p (i c u s % fec; a d o en %D H . , o se a cu a t r o a o s an t e s de su falleci mi e n t o . 6ray Tom ) s de Ortiz, naci d o en #evilla, prof e s o en la regl a de #a n t o ,omin g o y fallecid o en %D A K , s e dis tin g ui por sus gr a n d e s con o ci mi e n t o s filos fico s y es c ribi( Su m m u l a r u m e plica tio cu m gra$iori7 u s Eu a e s t i o ni 7 u s a su m m u l i s ti s dis p u t a ri solitis R#evilla, %D < 4 S . Bei m p ri mi s e en Amb e r e s y Lovain a . Cua e s ti o n e s in Logica m R#evilla, %D A K S . Cua e s ti o n e s in oct o p( y s ic or u m li7ros R#evilla, %D A K S . Curs u s p(ilos o p ( i c u s Ang lico6 T(o m i s ti c u s . ,e es t a obr a , en oc; o vol2 m e n e s , s e pu blic a r o n cu a t r o edicio n e s , la 2lti m a en Alem a n i a el a o %D D = . -erni m o *ore n o R%4 D %/ D< % S, de #evilla, se g 2 n Aran a : de Qtrer a , s e g 2 n !eris t ai n , prof e s en la ord e n de #a n t o ,omin g o y mu ri en Am"ric a , sie n d o 'rovinci al de Oa1 a c a . 5ntr e sus nu m e r o s o s es crit o s de$ Co m m e n t a r i a aliEuo t in Su m m a m Di$i

T(o m a e % no impr e s o y m e n ci o n a d o por el '. !urg o s O' al e s t r a ;ist ric a P . 0izo su ret r a t o el fa m o s o 'ac; e c o . 'ais a n o es t a m p a ( del an t e ri o r, ,ieg o Ortiz, do mi nic o , dio

en su

la

Su m m u l a r u m 7re $i s e plica ti o% et con" er e n t i a e co m m u n e s % Eua e ad m ai or e m e plica tio n e m doc trin a e tradit a e in su m m u l i s % (a 7 e n t u r in nos tr o pra e di c a t o r u m ordin e R0isp ali, Anno %D < 4 S . Su m m u l a r u m 7re $i s e plica ti o. /*** Li7. +(ysicor u m R0isp ali, Anno %D A K S . 5s s e g u n d a edici n de la an t e ri o r. #e ;izo un a terc e r a en %D = H . +(ilos o p (i a e 7re $i s e plica ti o R0isp ali, Anno %D = H S . Logica e 7re $i s e plica ti o R0isp ali, Anno %D = H S . Su m m u l a r u m Logica e ter mi n a r en %= A A . R0isp ali, Anno %= A A S . 8mpr e s a sin

'rop o n a s e de s e n v o l v e r con e1t e n s i n tod a s las de m ) s par t e s de la filos ofa, per o la mu e r t e , 3u e le sor p r e n d i el a o %D A K , frus t r su no bl e proy e c t o . *igu el G)z3 u e z de 'adilla R%4 4 . / D9 AS, s e g 2 n la U<K HV ?iogr a"a Eclesi s tic a % na ci en #evilla, co m o ;a b a es t a b l e ci d o el '. Gald e r r a m a . 5ntr en la Com p a a de -es2 s y ley te olo g a en Crd o b a y de s p u " s en Bom a , con ge n e r a l apl a u s o . ,es e m p e a su reg r e s o las c) t e d r a s de Teolog a de #ala m a n c a y 7ra n a d a , don d e ta m b i " n acr e di t su vas t o sa b e r y dio a la es t a m p a De Aug u s ti s s i m o Trinita ti s Mys t erio RLyn, %D % = S , de$ a n d o dis p u e s t o par a impri mir s e Co m m e n t a r i a in +rim a m +art e m D. T(o m a e . Alons o de #ot o m a y o r , car m o n e n s e , 3u e visti el es c a p u l a ri o de la *erc e d y disfru t opini n de er u di t o en las #ag r a d a s Letr a s , m e r e ci e n d o s er pr e c o n iz a d o par a la #e d e arz o bi s p a l de Cerd e a y en %D D < pro m o v i d o al Obis p a d o de !arc elo n a , de$ es crit o Co m m e n t a r i a in :. +. Di$i T(o m a e M. !r. Goannis +rud e n ci o et op er a Conc e p t i o n e M. Saa $ e d r a % $ita Eu e S. +. Ar.

+etri Nolas ci ?arcino n e n s i s .

M.

Colo m 7 o

Sy n o d a l e s

Episco p a t u s

5l '. Tom a s *unie s s a R%D 9 = / .DS, $es uit a , na cid o en Alac n , resid e n t e mu c ; o s a o s en !arc el o n a y mu e r t o en 'ar m a , ayu d a d o pec u ni a ri a m e n t e por la du 3 u e s a de Gilla; e r m o s a , dio a la es t a m p a Dispu t a t i o n e s sc( ola s ti c a e de es s e n t i a et atri7 u ti s Dei in co m m u n i et in particulari% et de Ent e su p e r n a t u r ali in ge n e r e R!arcin o n e , %D H = S: De Mys t. inc. et enc ( . +ros ta t in limin e con s p e c t u s op eris % in tre s trac t a t u s an n u o s % pro sc( olis dilucid e % ac concin n e dig e s ti% et "in e m "acit ind e alp( a 7 e t i c u s R!arcin o n e , %D H . S : Dispu t a t i o n e s sc( ola s tic a e de gratia act u ali% (a 7it u ali% 9us ti"ica tio n e et m e rit o RCes a r a u g u s t a e , %D . A S y Disp u t a ti o n e s sc( ola s tic a e % de pro$id e n t i a Dei% de "ide di$in a et de 7a p ti s m o RCes a r a u g u s t a e , %= K K S , sin con t a r las obr a s de as u n t o s te ol gic o s , as c " ti c o s y biogr ) fic o s . Anto nio !ern al d o de +uirs R%D % < / DHS, $es uit a y pr e dic a d o r de 6elip e 8G, dio a luz ;pu s +7ilos o p (i c u m R%D 4 D S y Sel e c t a s dis p u t a t i o n e s t( e ol o gi c a e de Deo RLyn, %D 4 A S . 5l do mi nic o -uan de #a n t o Tom ) s , fallecid o en %D A A , pu blic, a m ) s de las obr a s te ol gic a s , Ars Logica RAlcal), %D < % / 9, 9 to m o s S , +(ilos o p (i a Nat ur alis R%D < </ 4, A to m o s S y Curs u s p(ilos o p ( i c u s t(o m i s t i c u s Rsin pie de impr e n t a S . U<K .V ,e -uan *artn e z de 'ra d o , fallecid o en %D D H , 3u e d a n Contr o $ e r s i a e m e t a p ( i s i c al e s sacra t( e ol o gi a e minis tr a e RAlcal ), %D A . S . Dialec tic a e %D 4 % S . instit u ti o n e s % Eua s su m m u l a s $oc a n t RAlcal ),

Cua e s ti o n e s +(ilos o p (i a e p( y si c or u m RAlcal), %D 4 % S .

Nat ur alis

su p e r a

octo

li7ros

Cua e s ti o n e s su pr a duo s li7ros Aristo t elis de ge n e r a ti o n e e corru p tio n e RAlcal), %D 4 % S . Cua e s ti o n e s su p e r tre s li7ros de ani m a RAlcal), %D 4 9 S .

'edr o Cab ello, $es uit a se villa n o , na ci el 9K de -unio de %D H < y de$ de e1is tir el %A de *ayo de %= 9 H . 5n la Com p a a e$er ci el prof e s o r a d o e impri mi Disp u t a ti o n e s in uni$ er s a m Logica m Aristo t elis . Al $es uit a !alt a s a r T"llez, fallecid o en %D = 4 , se de b e Su m m a uni$ er s a e p(ilos o p (i a e % don d e e1 p o n e fielm e n t e el su a ris m o . Tom ) s de Llam a z a r e s , ac " r ri m o es c o ti s t a , pro p u g n su es c u e l a en el Curs u s p(ilos o p ( i c u s % p(ilos o p ( i a sc( ola s ti c a ad m e n t e m Sco t% no $ a et con gr u e n t i ori ad din e n t i 7 u s m e t ( o d o dis p o si t a RLyn. %D = K S : co m pil Apo t e g m a s en ro m a n c e % not a 7l e s dic(o s y se n t e n c i a s de San t o s +adr e s de la *glesia% de "ils o" o s y otros $aro n e s ilustr e s RLyn, %D = K S y pu blic otro s libros te ol gic o s . -uan de 6lore s , ;i$o de #evilla y de lina$ u d o s pa d r e s , prof e s en la ord e n #er )fic a en %D 4 < , a los diez y siet e a o s de su ed a d . ,es e m p e c) t e d r a Od e$ a n d o pru e b a s de su s a bi d u r a en es crit o s sobr e m a t e r i a s filos fic a s y te ol gic a s P . As s e e1 p r e s a ,. -ustino *atu t e , se g 2 n el cu al, s e dis tin g ui ta m b i " n en la pr e di c a ci n . 6alleci y recibi s e p ul t u r a en !elalc ) z a r , a la ed a d de cincu e n t a a o s . Jo cono z c o sus es c rit o s y m e limito a m e n ci o n a r su no m b r e . 'edr o de la #er n a R%4 H </ DA 9S en el siglo y de -es2 s *ara en el clau s t r o , naci en #evilla y prof e s en la ord e n de la *erc e d , alc a n z a n d o las ca t e g o r a s de 'rovinci al y ,efinido r. #u obr a filosfic a s e titul a Co m m e n t a r i a in Logica m Aristo t e lis R#evilla, %D 9 A S . Com p u s o otro s libros U<% KV te ol gic o s y de vari a ndol e . 6ue ;o m b r e de gr a n int elig e n c i a y e mi n e n t e telo g o . Otro an d a l u z , el fra n ci s c a n o -uan '"r e z , 3u e pa s a 7ua t e m a l a en %D < K , de$ Disp u t a ti o n e s in Eua t u o r Li7ros Magis tri Se n t e n t i a r u m % no pu blic a d a 3u e yo s e p a . 5$e m pl o del abis m o ;a s t a don d e pod a pr e ci pit a r s e la es c ol ) s ti c a , salv a n d o los lind e r o s del err or e inva di e n d o los terr e n o s de la ridicul e z , nos ofre c e el 'rovinci al de los ca p u c ; i n o s Anto nio de 6ue n t e la 'e a con su obr a El en t e dilucid a d o % disc ur s o 8nico no $ si m o % en Eu e s e m u e s t r a (a y en

nat ur al e = a ani m al e s irracion al e s in$isi7l e s % y cual e s se a n R*adrid, %D = D S . 'rop 2 s o s e su rev e r e n c i a de m o s t r a r O; a s t a por alto s t"r mi n o s filos fico s P la e1is t e n c i a de los du e n d e s , su na t u r a l e z a no an g " lic a Rni )n g e l e s ni de m o n i o s S y ;a s t a la posibilid a d de ;o m b r e s del ta m a o de avis p a s o fabric a d o s en cris ol e s , no sin disc u tir si es t o s 2lti m o s de b e r a n o no recibir el ba u ti s m o . 5n va n o ag u z a ,. Adolfo de Cas tr o su ing e ni o pa t ri tic o par a disc ulp a r ta m a a s e1 tr a v a g a n c i a s . Ten d a m o s el velo de pia d o s o sile n cio y po n g a m o s a su lado el libro de 0ern a n d o Cas tillo, $es uit a ga di t a n o , 3u e pu blic su &istoria y Magia nat ur al o cie n cia ocult a con nu e $ a s noticias de los m s pro" u n d o s mis t e ri o s y secr e t o s del Jni$ er s o $isi7l e R%D . 9 S . 5l #r. Cas tr o cita un a edici n de %D A . 3u e no con o z c o . 5n cu a n t o pr e c e d e n t e ;is p ) n i c o de las mo d e r n a s te o r a s ocultis t a s , s e lee con curio sid a d es t a obr a dividid a en seis libros . Trat a el pri m e r o de la m a gi a , 3u e es Ou n co m p u e s t o de las na t u r a l e z a s visibl e s e invisibl e s , corp o r al e s y es pirit u al e s P . La m a g i a es cie n ci a y la su p e ri o r en t r e tod a s . ,ios la co m u n i c a Ad)n y "s t e a sus ;i$os. Los pri mitiv o s es p a o l e s la pos e y e r o n y los ;e b r e o s la perf e c ci o n a r o n al ve nir a la 'enn s ul a . Trat a el s e g u n d o de la Om a t e r i a y ob$ e t o de la m a gi a P , o se a la tierr a . 5n es t e libro nos infor m a de 3u e los reye s de 5sp a a tie n e n gr a ci a de a; u y e n t a r los de m o n i o s . R5l au t o r s 3u e tie n e gr a ci a .S Cons a g r a el terc e r o al 'ar a s o , su de s c ri p ci n , el te m a de si en "l resid e n U<% % V *atu s a l " n , 5las, 5noc y #. -uan. y el m ) s gr a v e de si es t o s in3uilino s co m e n . Bes p e c t o al es t a d o de a3 u e l pr a d o de bie n a n d a n z a , opin a 3u e ;oy e1is t e a2 n , m ) s invisibl e par a cas ti g a r as las culp a s de los ;o m b r e s . 5stu di a en el cu a r t o los mo n t e s y en el 3uin t o los ca m p o s , valle s y bos 3 u e s , toc a n d o al final el pro bl e m a de la se n s i bilid a d ve g e t a l . ,edic a el s e1 t o a los m e t a l e s y pie d r a s , de sliz a n d o con si d e r a c i o n e s de es t a imp o r t a n c i a ( OLa pie d r a de la i$ad a su el e ser ver d e , co m o lo es la cler a , 3u e su el e s er la 3u e avis a a3 u e l dolorP. Al mis m o as u n t o con s a g r su plu m a 6ran cis c o Torr e bl a n c a y Gillalp a n d o , pu blic a n d o su Epito m e Delictor u m Eui7 u s apor t a $el ocult a in$oc a ti o da e m o n i s int er $ e n i t % li7ri R%D % H S . Trat a en el pri m e r libro De Magia di$ina tric e % en de in */ el

s e g u n d o De Magia op er a tric e % en el ter c e r o De criminis pu nitio n e in "oro e t e ri or e y en el cu a r t o de igu al m a t e r i a in "oro int erior e. Como s e lev a n t a s e n ad v e r t e n c i a s con t r a es t a obr a , pu blic lue g o De" e n s a en "a$ or de los li7ros cat lico s de la Magia por... es crita por m a n d a d o del pr e si d e n t e de Cas tilla. Al principio copi a el au t o r nt e g r a s las adv e r t e n c i a s y las va imp u g n a n d o un a por un a . Beco n o ci e n d o el tal e n t o y la er u dici n de tod o s los cit a d o s *ae s t r o s , pod r a pr e s ci n dir s e de sus no m b r e s , sin m e n o s c a b o de la 0istori a. U<% 9V

* ((( Es! ol 4 s ti! o s ind e p e n di e n t e s 8 e !l ! ti! o s

#odrig o de Arriaga. <Castillo Cald er n . <;sto s . <Aas p ar &urta d o . <Guan de Lugo. <!ern n d e = de Torre9 n . <Cara m u e l . < Guan de Torre s . <El +ascal es p a - o l% Guan del Espin o. <VCono ci +ascal la o7ra de Espin oI #i no fuer a por 5spino, ca si pod r a m o s artc ulo res u m e n an )l o g o al del an t e ri o r. an ticip a r de es t e

Bodrig o de Arriag a R%4 . 9/ DD =S en su s Dispu t a t i o n e s t( e ol o gi c a e y su Curs u s p(ilos o p (i c u s % alar d e a de sutil en el co m e n t o del Cngel de las 5scu el a s y de ciert a , au n 3 u e rela tiv a , ind e p e n d e n c i a , bro t e na t u r a l de su agrio car ) c t e r . #in s alir de la 5scu el a , se ac e r c a algo al car t e s i a n i s m o en la pro p o s i ci n pro7 a 7il e es t Eua n ti t a t e m no n distin g ui a m a t e r i a pri m a y ;a s t a s e enc a r a con #a n t o Tom ) s . 5n lo de m ) s , ning u n a origin alid a d , no obs t a n t e los pro p s i t o s m a n if e s t a d o s en el prlo g o de su Curs u s .

Ta m bi " n su ;o m n i m o 7onz al o de Arria g a R%4 D < / D4 = S, do mi nic o , es cri bi Su p e r Tertia m S. T(o m a e part e m en el s e n ti d o de la m ) s pur a ort o d o 1i a to mi s t a , sin ser vilis m o . 5l '. 6ra n ci s c o Cas tillo Cald e r n , ed u c a d o en el to mi s m o , per o ecl " c tic o por te m p e r a m e n t o , es cri bi E orcis m u s +ne u m a t i s Macro6 cos m i +(is yc o t( e ol o gi c u s con tr a Etnico s +(ilos o p ( o s +se u d o 6 Tris m e g i s t o s et Anti +lato n e s % Tc. R'ra g a , %D = = S . 5l m e r c e d a r i o as tigit a n o *arco s de Osto s , cuyo ap ellido a2 n sub si s t e en &ci$a, 'rovinci al de Andal u c a , arzo bi s p o de #ale r n o y au t o r de biogr a f a s de es cl a r e ci d o s ;i$os de la *erc e d , de$ en t r e sus es c rit o s un curio s o Curso de !iloso"a% don d e e1 p o n e Oel pu n t o sutil de la dis tin ci n re al m e t a f sic a P . U<% < V 5l '. 7as p a r 0urt a d o R%4 = 4/ DA DS, $es uit a , mor alis t a , te lo g o , proc e s a d o por la 8n3uisici n y ab s u e l t o , pu blic en %D A % su Tract a t u s de Deo% slo not a b l e por ;a b e r s e ad el a n t a d o a la conc e p ci n car t e s i a n a en con si d e r a r la e1t e n s i n , la ca p a ci d a d de llen a r un es p a c i o por raz n de te n e r cu a n ti d a d , co m o car a c t e r s ti c a de los cu e r p o s . -uan de Lugo R%4 H 4/ DD KS, a 3uie n se tuvo por m a d ril e o ;a s t a 3u e *atu t e co m p r o b su na t u r a l e z a se villa n a , ing e ni o pr e c o c si m o , en t r en la Com p a a de -es2 s y re g e n t c)t e d r a s de filos ofa y te olo g a en 5sp a a y en Bom a . Consig ui e n d o al fin la mitr a y el ca p el o . #igui en sus obr a s la direc ci n su a ri s t a , no sin ciert a liber t a d de $uicio, sob r e tod o en la "tic a . #a n Alfons o de Ligorio lo re p u t a b a la pri m e r a au t o ri d a d de s p u " s de #a n t o Tom ) s y los oc; o to m o s impr e s o s de sus obr a s for m a n un mo n u m e n t o de la te olo g a es p a o l a . Ade m ) s de las impr e s a s en rep e ti d a s edicio n e s , de$ mu c ; a s m a n u s c ri t a s y otr a s an ni m a s y ps e u d n i m a s . 'edr o 6ern ) n d e z de Torr e$ n , en su +(ilos o p (i a antiE u a e Arist. et D. T(o m . ad li7ros de ort$ et int erit $ % e p o s i ti $i s dis p $ t a t i o ni 7 $ s en $ cl e a t a RAlcal), %D A % S , sos ti e n e 3u e la m a t e r i a y la for m a no son dos en ti d a d e s act u a l m e n t e es s e n t e s et e is t e n t e s . 5l act o o la "or m a % s e g 2 n int e r p r e t a !onilla, cuya s son es t a s pal a b r a s , no es algo 3u e se a a d e o im pri m e a alg u n a

en ti d a d par a su perf e c ci n , sino un a es e n ci a con s ti t u ti v a Z Euid dit a s con s ti t u ti v aZ co m o la bla n c u r a en lo bla n c o , el al m a en el ;o m b r e ( por lo cu al, es de la raz n del act o 3u e de ning 2 n mo d o pr e s u p o n g a a3 u e l pr e dic a m e n t o , del cu al se dic e ac t o : por 3 u e si la bla n c u r a pr e s u p u s i e s e lo bla n c o , no ser a el act o ni la for m a de lo bla n c o , y lo mis m o en otr a s cos a s . Lueg o el ac t o dic e rela ci n a la pot e n c i a , es de cir, a a3 u e ll a 3u e lla m a m o s lgic a y 3u e ver b al m e n t e se e1 p r e s a con voc a bl o s ter mi n a d o s en a7le% co m o ge n e r a 7l e % alter a 7l e % `c. ,es c u e ll a en t r e los ecl " c tic o s -uan Car a m u e l de LobloEo aitz R%D K D/ H9S, cist e r ci e n s e y lue g o obis p o , en cuya U<% AV ina g o t a b l e bibliogr a f a s e ;alla n alg u n o s tr a t a d o s filos fico s , en re alid a d , sin s e a l a r ning u n a nu e v a orie n t a c i n . #on las princip al e s ( App ar a t u s p(ilos o p (i c u s R%D 4 9 S , +(ilos o p (i a ratio n alis R%D 4 % S , Se $ e r a argu m e n t a n d i m e t ( o d u s R%D A < S , +(ilos o p (i a R%D A H S , Met alo gic a Dispu t a t i o n e s R6ra n cf o r t , %D D 4 S , +and o i u m +(ysico6 Et(icu m % cuyo prim e r to m o con ti e n e la lgic a R%D D H S y Mat( e s i s au d a % en s a y o de aplic a ci n del m " t o d o m a t e m ) t i c o a la filosofa Rt. 8, Lov, %D A 9 S . 0om b r e de vari a y ab u n d a n t e lect u r a , ya 3u e no profu n d o pe n s a d o r , con o ci y critic las en t o n c e s reci e n t e s doc t ri n a s de ,es c a r t e s y 7as e n d o , m a s su vacila n t e crit e rio se inclin a b a con t r a la es c ol ) s t i c a a conc e d e r re alid a d a la ide a de 'lat n , en t e n d i e n d o univ e r s a l a part e rei% lo 3u e lla m a b a n m a t e r i a pri m a los to mi s t a s y, sin de s e r t a r de la orto d o 1i a , ap a d ri n a b a te or a s mo ni s t a s y at o m i s t a s . Jo cre a ta m p o c o 3u e el principio de individ u a ci n naci e s e de la ca u s a eficie n t e ya cre a d a , sino de algo intrn s e c o , cu al la m a t e r i a o la for m a . La "tic a de Car a m u e l se res u e l v e en la ne g a ci n . La int elig e n c i a ;u m a n a es na d a , su e o la cie n ci a , nec e d a d el art e . La vid a slo tie n e raz n por la mu e r t e . OCu )l es, s e pr e g u n t a , la m ) s ms e r a de tod a s las mis e ri a s M Jac e r, lleg a r a la ad ol e s c e n c i a , vivir..P La mu e r t e es la m a e s t r a de la vid a, la m e di ci n a de tod a enf e r m e d a d , la perf e c ci n de tod o lo cre a d o . 0e a3 u la es e n c i a de su T(a n a t o So p (i a ne m E u e m or ti s m u s e u m % un libro 3u e par e c e un s arc f a g o .

+(ilos o p (i a m or al de +rincip e s para su 7u e n a crianR a y go $i er n oH y para per s o n a s de tod o s es t a d o s R%4 . D S , por el $es uit a -uan de Torr e s , co m p r e n d e 99 libros en 3u e s e tr a t a de los pr e c e p t o r e s re al e s de la religi n y el culto, de la ed u c a ci n de los prncip e s , de las virtu d e s 3u e de b e n ad o r n a rl o s , de los bu e n o s con s e$ e r o s y ad ul a d o r e s y de la lecci n de bu e n o s libros y ;orr or a los m al o s , 3u e Oco m o lima s sor d a s ;az e n lab or y co m o c) n c e r se va n en t r a n d o y tal a n d o la rayz de tod a virtu d P . 5n su m a , .4 < p) gi n a s , m ) s otr a s mu c ; a s , de e1 t e n s a s ta bl a s , tod o con bie n es c a s a U<% 4 V filos ofa a; o g a d a por un diluvio de cit a s y au t o ri d a d e s . Cerr a r " es t a res e a con el lla m a d o 'as c al es p a o l , o s e a -uan del 5spino , naci d o en G"lez *)lag a el a o %4 H = , car m e li t a pri m e r o y de s p u " s s ac e r d o t e s ec ul a r , var n ilustr a d o y )gil dial " c tic o , el cu al ofre c e un gr a n par e ci d o con el pe n s a d o r fra n c " s por la for m a e1 p o s i tiv a y ;a s t a por los as u n t o s , pu e s co m b a t i ac e r b a m e n t e a los $es uit a s . Leye n d o al un o se lee al otro. Jo te ni e n d o a; o r a a mi alc a n c e la obr a de 5spin o, dar " a guis a de mu e s t r a a dos colu m n a s los p)rr a f o s es c o gi d o s por ,. Adolfo de Cas t r o .
ESPINO
Puede ser la Com3a7!a en el E$angelio mu) di/erente en la 3r"0ti0a; le)es ) monitos que en la do0trina es3e0ulati$a; ) de <e0<o sus monitos son una 3sima 0orru30i'n del E$angelio... Quiero daros que en tiem3os antiguos tu$isteis algunos $arones es3irituales que es0ribieron me6or que $osotros. ... =8< blas/emos ) enemigos del E$angelio ) 0ruz de Cristo; en la 0ual est" 3uesta toda la 3er/e00i'n de su 0aridad; 3res0rita en el E$angelio su)o> Bien mostr"is el odio de esa 0ruz ) E$angelio; 3ues no es 3osible; des3us de dos senten0ias en 9oma; <a0eros que en 1a3'n ) C<ina 3rediquis a Cristo 0ru0i/i0ado; 3orque es 0osa que no duele a la 0arne adorar la Cruz en Es3a7a; ) la engrande0is 0on los labios ) os queris lle$ar 0on esto la de$o0i'n del 3ueblo? 3ero lo 3enoso de la 0ruz todo lo des3re0i"is ) aborre0is.

PASCAL
Piensas <a0er mu0<o en /a$or de los 6esuitas di0iendo que tienen 3adres tan 0on/ormes 0on la do0trina e$angli0a; 0omo otros le son 0ontrarios? ) de aqu! 0on0lu)es que aquellas o3iniones an0<as no son de toda la Com3a7!a. Bien lo s; 3orque si esto /uese; no su/rir!a ella a los que son tan r!gidos. Pero 0omo tambin en0ierra ) su/re en s! a los que son tan rela6ados; 0on0lu)e tambin que el es3!ritu de la Com3a7!a no es el de la se$eridad 0ristiana 3orque si esto /uese; no su/rir!a a los que est"n tan ale6ados della. @ as! tienen de todo ) 3ara todo gnero de 3ersonas; ) res3onden tan a6ustadamente a 0uanto se les 3regunta; que 0uando se <allan en aquellas 3artes donde un Dios 0ru0i/i0ado 3asa 3or lo0ura; disimulan ) su3rimen el es0"ndalo de la 0ruz ) s'lo 3redi0an 1esu0risto glorioso ) no 1esu0risto <umilde ) 3enando? 0omo

(Antiepitomologia.)

<i0ieron en las #ndias ) en la C<ina; donde 3ermitieron a los 0ristianos la *-+A. idolatr!a; 0on esta sutil in$en0i'n ense7ando a aquellos 3ueblos que 3od!an adorar los !dolos Chacinchoun ) Keum fucum con tal que mentalmente re/iriesen esta adora0i'n a una imagen de Cristo que <ab!an de tener en0ubierta deba6o del $estido........ De suerte que /ue menester que la Congrega0i'n de Cardenales de propaganda fide <i0iese 3arti0ular in<ibi0i'n a los 6esuitas; so 3ena de eB0omuni'n; de 3ermitir de adorar los !dolos so 0ualquier 3reteBto; ) de 0elar el misterio de la 0ruz a los que instru!an en la /e; mand"ndoles eB3resamente de no admitir al bautismo a los que ignoraban este misterio; 0omo tambin de 3oner en sus iglesias la imagen de Cristo 0ru0i/i0ado.

Co admito que la gra$edad del delito de in/amia sea igual o ma)or que el de muerte /!si0a natural 0or3oral. Ci tan grande mal la in/amia 0omo la muerte 3orque la 0ontraria do0trina es mu) a6ena de la 3ro/esi'n 0ristiana ) 3ro3ia de la gentilidad soberbia; que ante3on!a la /ama a la $ida; ignorando el E$angelio ) do0trina de Cristo; que 3uso la <onra del 0ristiano en su/rir a/rentas ) desearlas 3or su nombre... @ 0asos <a) entre 0ristianos ) /il'so/os en que un <ombre se 3ueda in/amar ) ninguno <a) en que se 3ueda matar. @ ningDn dere0<o <umano ni di$ino tiene 3enas iguales 3ara el que in/ama ) el que mata. (Id.) 4ambin me ob6eta; digo que 0on ella )a la usura no es usura ) as! otros $i0ios. Esto es $erdad 3robada 3or m! en este tribunal sobre el s3timo mandamiento ) sobre los 0onse6os; ) en otras 3artes. (Id)

Por esta $!a nuestros 3adres <an <allado /orma de 3ermitir las $iolen0ias que se <a0en 3or de/ender la <onra? 3orque no <a) m"s que a3artar la inten0i'n del deseo de $enganza; 0omo malo ) 0riminal; ) dirigirla a la $oluntad de de/ender su <onra; 3ues es 3ermitido; segDn nuestros Padres. @ desta manera satis/a0en 0on Dios ) 0on los <ombres. Porque 0ontentan al mundo 3ermitiendo las a00iones; ) 0um3len 0on el E$angelio 3uri/i0ando las inten0iones. Esto es lo que los antiguos no <an al0anzado; ) se debe esto a nuestra Com3a7!a. *-+E.

Hablemos a<ora de los <ombres de nego0ios. Bien sabes que el ma)or traba6o que <a) 0on ellos est" en a3artarlos de la usura; ) 3or esta raz'n nuestros Padres <an 3uesto en ello 3arti0ular 0uidado; 3orque es tanto lo que aborre0en este $i0io; que Es0obar di0e (Tr. -. ex. F n. #.G Que seria hereja decir que la usura no era pecado... 5a usura 0asi no 0onsiste; segDn nuestros Padres; si no es en la inten0i'n de tomar la ganan0ia 0omo usuraria.

LCon o ci un es c rit o r la obr a del otro M #i as fue, la ve n t a $ a corr e s p o n d e al an d a l u z , pu e s sus es c rit o s viero n la luz en %D A 9 / <, o s e a diez a o s an t e s 3u e e m p e z a r a el fran c " s la impr e s i n

de sus OCar t a s 'rovinci al e s P . 5l '. 5spino , 3u e ya ;a b a sido en c a r c e l a d o por la 8n3uisici n en Toled o y tra sl a d a d o m ) s tar d e a Arag n , s e vio nu e v a m e n t e proc e s a d o y pr e s o en 7ra n a d a por su Apolo ga con t r a la Com p a a de -es2 s .

* () 2s! ti! o s
!or m a s del asc e ti s m o es p a - o l. <El +. Nier e n 7 e r g . <Don Migu el de Ma-ar a. <Mirand a y +a=. 5n el as c e t i s m o es p a o l , del cu al en ge n e r a l ;e tr a t a d o al ;a bl a r de los ms tic o s , s e dibu$ a n dos for m a s ( un a U<% H V ser e n a , did ) c tic a , rep r e s e n t a d a por Jier e n b e r g ( otr a ar di e n t e , ca si ap o c a l p tic a , simb oliz a d a en *a a r a , cuya s pal a b r a s de fue g o de$ a n en el al m a la silu e t a del rayo. 5l '. -uan 5us e bi o Jier e n b e r g R%4 . K / D4 HS, de orig e n b) v a r o , pro sis t a de si g u a l, en cuyo s pero d o s s e pier d e a3 u e l fino s e n ti d o de la ar m o n a ta n de s e n v u e l t o en los cl)sic o s del siglo FG8 y sing ul a r m e n t e en 6ray Luis de 7ra n a d a , a pe s a r de per t e n e c e r a la ord e n ign a ci a n a , no nos par e c e un simpl e as c " ti c o . Acas o por su es tir p e te u t n i c a pos e e en su disciplin a es pirit u al no s " 3u " de so a d o r 3u e nos lo pr e s e n t a , m ) s 3u e co m o un as c " t i c o , co m o un dec a d e n t e del mis ticis m o . 'or su m e$ or obr a se rep u t a De la (er m o s u r a de Dios% tra t a d i t o de mor al cristi a n a don d e $unt a las en s e a n z a s plat ni c a s con las aris t o t " lic a s , y e m pl e a la pru e b a ont ol gic a de la e1is t e n ci a de ,ios, for m ul a d a por #a n Ans el m o y poc o gr a t a a las es c u e l a s . 5l Apr ecio y es ti m a de la di$ina gracia no pa s a de un a e1 p o s i ci n del con g r ui s m o , to m a d a en el fond o del '. #u ) r e z . #in de t e n e r n o s en pro d u c ci o n e s as c " ti c a s de e1ig u o valor filosfico, m e n ci o n a r e m o s Las o7ra s y los das% e m p a l a g o s o m a n u a l par a us o de s e o r e s y prncip e s , y Las ce n t u ria s de dict m e n e s pru d e n t e s y reale s % colec ci n de m ) 1i m a s , pa g a n a s mu c ; a s de ellas , sin enl a c e en t r e s, al mo d o de La Boc; ef o u c a u l d .

5l '. Jier e n b e r g es m e t d i c o y a vec e s pr e s e n t a rel a tiv a s bellez a s : per o falt a en "l la not a per s o n a l y, co m o con s e c u e n c i a , la origin alid a d y la en e r g a . 'or su ignor a n ci a y la de su tie m p o en las cien ci a s na t u r a l e s , ta n t o en la Curios a "ilos o"a y cu e s ti o n e s nat ur al e s R%D < K S cu a n t o en De ocult a "ilos o"a R%D < A S , aco g e su p e r s t i cio n e s y pa t r a a s de las m ) s vulg a r e s . Abus a mu c ; o de los lug a r e s co m u n e s y ta m p o c o pos e e el bu e n gus t o de pr e s ci n dir de inop o r t u n o s $ue g o s de pal a b r a s . 'ar e c e m ) s pr e o c u p a d o de la par t e liter a ri a 3u e de rigor filosfico: as, e1cit a el )ni m o par a con o c e r al 'rincipio de tod a re alid a d , al #er por an t o n o m a s i a y es cri b e alu di e n d o a ,e m c ri t o ( O'or con o c e r las ver d a d e s U<% . V na t u r a l e s 3uis o per d e r los o$os un ge n til, bie n pod e m o s nos o t r o s de s o$ a r n o s por la ver d a d et e r n a . . . L'or 3u " no nos mu e v e la ver d a d et e r n a a 3u e la con oz c a m o s M P *as XayY, "l mis m o s e con t e s t a de cl a r a n d o inco g n o s c i bl e la pri m e r a ver d a d de las 3u e tod a s de p e n d e n y lanz a n d o al al m a por el de s p e a d e r o del es c e p t i ci s m o , sin m ) s ca bl e 3u e la fe. OA3u el inm e n s o pi"l a g o de es e n c i a . . ., slo pu e d e nu e s t r o en t e n d i m i e n t o ad mir a rl o, per o no co m p r e n d e r l o . .. Jo ca b e el conc e p t o divino en la ca p a ci d a d de na t u r a l e z a cria d a P . ,De la (er m . de Dios.5 Jo co m p r e n d e m o s c m o sobr e la vulg a r fala n g e de ;u e r o s as c " ti c o s , s ec o s y ab u r ri d o s , no e1 al t a n los ;ist o ri a d o r e s liter a ri o s la gr a n d i o s a figur a de ,. *igu el de *a a r a R%D 9 D / =.S. 0om b r e de borr a s c o s a $uv e n t u d , se g 2 n conf e s i n pro pi a y afir m a c i n de sus pri m e r o s bigr af o s , por m ) s 3u e reci e n t e s pa n e g i ri s t a s s e obs ti n e n en pr e s e n t a r l o con nim b o de per p e t u a s a n ti d a d , al fallec e r su es p o s a , se con t r a $ o a edific a n t e vid a y pos t ul el ingr e s o en la 0er m a n d a d de la Carid a d , don d e se le ad mi ti , no sin obs ti n a d a resis t e n c i a . Consig ui ser ele gi d o 0er m a n o *ayor, y en es t a dignid a d re aliz por t e n t o s a obr a , es t a b l e ci e n d o el 0os picio, el 0os pit al y el te m p l o 3u e enri3 u e ci e r o n con sus pinc el e s y burile s *urillo, Bold ) n y Gald " s Leal. Qn celo ;ip e r b lic o le imp uls a iniciar dur a cruz a d a con t r a los es p e c t ) c u l o s te a t r a l e s , ca m p a a ta n efica z 3u e logr cerr a r por mu c ; o tie m p o casi tod o s los colis e o s de 5sp a a \R%S

Gide nu e s t r o Dic. de Escr. Se $ . % t. 88]. Cons " r v a s e de su plu m a la Carta a D. Carlos de &errer a sob r e las rep r e s e n t a c i o n e s es c " n i c a s , per o do n d e ar d e tod a su al m a es en El Li7ro de la /er da d R%= 9 4 S , ta n not a b l e por la sinc e ri d a d del pe n s a m i e n t o cu a n t o por la fogo si d a d y nervio del es tilo. Tom a m o s dos p)rr a f o s al az a r , ver d a d e r a m e n t e al az a r, con la se g u ri d a d de 3u e en ning 2 n cl)sic o se ;allar ) calor y en e r g a co m p a r a b l e a ellos( O+uie n vio lo 3u e -uda s ;izo de s p u " s 3u e ve n di a U<9 KV -esucris t o Lno di$er a 3u e er a un ver d a d e r o pe nit e n t e M 'or3 u e "l conf e s su pe c a d o a voc e s , res ti t u y la ;on r a en p2 blico a 3uie n se la ;a b a 3uit a d o , volvi a su du e o el din e r o m al ga n a d o . L+ui" n vie n d o es t a s de m o s t r a c i o n e s no di$er a ;a b a en t e r a m e n t e s a ti sf e c ; o su pec a d o M W con tod a s es t a s circu n s t a n c i a s se con d e n , por 3 u e el cor a z n es t a b a de difer e n t e color 3u e las obr a s e1 t e ri o r e s . L+u " imp o r t a 3u e la boc a dig a pe E u si el cor a z n no dice na d a M L+u e de s p r e c i e las ri3u e z a s con la len g u a cu a n d o las gu a r d a el cor a z n M L+u " imp o r t a M Lleg a a las pla ya s de Jnive el prof e t a -on) s Rca pt ulo %.hS, e m p i e z a a son a r su voz por las calle s y plaz a s de a3 u e ll a op ul e n t si m a ciud a d : pr e g o n a la $us ticia de ,ios, 3u e ve n d r ) sob r e sus ;a bit a d o r e s de n t r o de cu a r e n t a da s , y al inst a n t e e m pi e z a n tod o s a llorar y a ;ac e r pe ni t e n c i a de sus pe c a d o s : bie n pu di e r a n ag u a r d a r alg u n o s da s , pu e s sa b a n te n a n cu a r e n t a das de t"r mi n o : no, sino lue g o ;icier o n pe ni t e n ci a de s d e el Bey ;a s t a el m ) s vil es cl a v o . LGien e el au1ilio de ,ios, su e n a la voz del #e o r , de -on) s , en nu e s t r o s cor a z o n e s M Jo ;a y 3u e ag u a r d a r se g u n d a voz, no se a 3u e se a la pos t r e r a 3u e ,ios te n g a de t e r m i n a d a par a ca s ti g a r nu e s t r o s pe c a d o s . 5sto s var o n e s ninivit a s tie n e ,ios gu a r d a d o s par a el da del -uicio, y con ellos $uzg a r ) a es t o s e m b e l e s a d o s del mu n d o . La pe ni t e n c i a de #. -uan !autis t a y la del s a n t o prof e t a -ere m a s , a m b o s s a n tific a d o s an t e s de na c e r , se lev a n t a r ) n con t r a es t a m al a ge n t e el da de la ve n g a n z a , pu e s te ni e n d o vida inculp a bl e ;a c a n rigur o s a pe nit e n c i a , slo por as e g u r a r la gr a ci a de ,ios: mir a t2 lo 3u e de b e s ;ac e r cu a n d o tie n e s 3u e pa g a r l e ta n t a multit u d de culp a s . P XC m o se ;u n d e n en el al m a las terribl e s

pal a b r a s del as c e t a l O*ira un a bv e d a , en t r a en ella con la con si d e r a c i n y pon t e a mir a r tus pa d r e s y tu mu$ e r , si la ;a s per di d o , los a mi g o s 3u e cono c a s . X*ira 3u " sile n cioY Jo s e oye na d a , el roe r de los carc o m a s y gu s a n o s ta n sola m e n t e se per ci b e , y el es t r u e n d o de pa$ e s y lac a yo s Ld n d e es t ) M Ac) se 3u e d tod o. .. LW la mitr a y la coro n a M Ta m bi " n ac ) la de$ a r o n . P Jadi e ;a y ta n e m o ci o n a n t e , ta n ap o c a l p tic o, U<9 %V ta n de s c a r n a d a m e n t e su bli m e en los crculo s del ,an t e . #lo pu di e r a co m p a r a r s e con los cu a d r o s de Gald " s Leal. 'or a3 u e llo s da s , ,. 6ra n ci s c o de *iran d a y 'az, ca p ell ) n de los Beye s Juev o s de Toled o , impri mi El Des e n g a - a d o R%D D < S , libro de filosofa mo r al, tira n d o a as c " ti c o , de s ti n a d o a en c a r e c e r la va ni d a d de la vida. OTop o es 3ui e n no distin g u e la rop a del en g a o y de s n u d e z de la ver d a d . P OAbr e oy los o$os, pu e s no sa b e s s te n d r ) s vist a m a a n a . P OTe m e 3u e ni te n g a s lug a r ni tie m p o , 3u a n d o 3ui er a s . P Todo es un a viva e1 ; o r t a c i n al arr e p e n t i m i e n t o . 0ay algo, au n 3 u e m e n o s imp o n e n t e , del al m a de *a a r a .

*) 9 e g e n e r a ! i # n d e l a M s t i ! a
Guan de +ala"o . <Sor Mara de Agr e d a . <Do-a Cons t a n = a ;ss orio. <Sor Areg oria +arra. <Migu el de Molinos . < +ers e c u ci n inEuisit orial. 5l siglo FG88, co m o et a p a de de c a d e n c i a , na d a cre a ni ap e n a s sos ti e n e los sis t e m a s de la ed a d de oro, limit ) n d o s e a e1t r a e r las 2lti m a s con s e c u e n c i a s de ellos, y as co m o la 5scol ) s tic a de c a d e n t e ;alla su pos t r e r a e1 p r e s i n en las e1t r a v a g a n c i a s del O5nt e dilucid a d o P , as la ms tic a dec a e de s d e las cu m b r e s de los ms tic o s )ur e o s ;a s t a la peligr o s a doc t rin a del 3ui e ti s m o , ren o v a c i n del nirv a n a y clar a m a nif e s t a c i n del orig e n orie n t a l de las doc t ri n a s de los ilumin a d o s .

5l ve n e r a b l e -uan de 'alafo 1 R%D K K/ 4.S, per s e g u i d o por los $es uit a s , en sus Discur s o s es piritu al e s R%D A % S y su /arn de de s e o s R*adrid, %D 4 < S , do n d e decl a r a las tr e s vas U<9 9 V de la vida es pirit u a l: #or *ara de Agre d a R%D K 9/ D4S con la Mstica ciud a d de Dios% au n 3 u e su car ) c t e r la inclin a b a m ) s al as c e ti s m o 3u e a la ilumin a ci n : ,o a Cons t a n z a Oss orio R%4 D 4/ D< =S, ta n sup e ri o r a a m b o s , co m o reco n o c e res p e c t o a la 2lti m a el #r. #err a n o #a nz, con su &uer t o del cel e s ti al Espo s o R#evilla, %D H D S , y sobr e tod o #or 7re g o ri a 'arr a , en el clau s t r o 7re g o ri a 6ran cis c a de #an t a Ter e s a , la pri m e r a po e ti s a ms tic a de 5sp a a , 3u e en sus *emo ri a s y ele g a n t e s rit m o s rev e r d e c e los gr a n d e s tie m p o s de la ms tic a , nos mu e s t r a n la se n e c t u d del mo vi mi e n t o ne o pl a t n i c o cristi a n o 3u e llen de gloria el siglo FG8. 'ero tod o s es t o s ms tico s s e de s e n v o l vi e r o n de n t r o de la orto d o 1i a y slo el prim e r o m e r e ci e1c o m u n i n , no por la doc t rin a , sino por el odio de los -esuit a s . Jo as *igu el de *olinos R%D 9 = / .=S, cl"rig o ar a g o n " s 3u e pu blic en t r e apl a u s o s de mu c ; o s y ce n s u r a s de los $es uit a s , su Aua es piritu al Eu e de s e m 7 a r a = a el al m a y la con d u c e al int erior ca m i n o para alcan = ar la per" e c t a con t e m p l a ci n R%D = 4 S . 5n es t e peligro s o libro, s e e m pi e z a por definir la ms tic a Ocie n ci a del s e n ti mi e n t o P , la cu al no se ad 3 ui e r e por el es t u di o , sino por la infusi n del es prit u de ,ios. 'ue d e lleg a r s e a ,ios por la m e di t a c i n , 3u e es la ora ci n de la int elig e n ci a , o por la con t e m p l a c i n , o se a la ora ci n del a m o r y de la fe. La pri m e r a nos co m u n i c a alg u n a s ver d a d e s , per o la con t e m p l a c i n nos mu e s t r a la ver d a d univ e r s a l . 'ar a logr a r es t a visin ;a y 3u e pr e s ci n dir de tod o , cu al si na d a e1is ti e r a m ) s 3u e &l y el al m a . La m e di t a c i n activ a re3 ui e r e los au1ilios de la gr a ci a , los cu al e s s e m a nifi e s t a n por la inc a p a c i d a d par a razo n a r , el a m o r a la sole d a d , el dis g u s t o de los libro s de v o t o s , el af ) n de ora r y la ver g e n z a de s mis m o . Jo as la gr a ci a pa siv a , 3u e es perf e c t a ( por 3 u e de s ci e n d e de lo alto y ,ios la conc e d e a 3uie n m e$ or le par e c e . Cua n d o el al m a per m a n e c e 3ui e t a , obr a en ella el 5sprit u #a n t o . 0ay 3u e so m e t e r s e a la volun t a d divin a ani3 uil a n d o la

nu e s t r a , no ;ac e r na d a de pro pio imp uls o , U<9 < V de s p r e c i a r la de v o ci n pr ) c tic a , no pe n s a r , no ser. OAbis m a o s en la na d a y ,ios s er ) vu e s t r o tod o P . La doc t rin a de *olinos se pu e d e co m p e n d i a r en es t a s dos m ) 1i m a s ( OOpo r t e t ;o mi n e m su a s pot e n t i a s an ni ;il ar e , et ;a e c es t via int e r n a P . OGelle op e r a ri activ e , es t ,eu m offe n d e r e , 3ui vult es s e ips e solu s ag e n s : et ide o opu s es t s e in ,eo tot u m et tot alit e r der elin 3 u e r e , et pos t e a per m a n e r e velu t corp u s e1 a ni m e P . 5l molino si s m o , o m e$ o r el 3ui e ti s m o , s e vio co m b a t i d o por Alfons o de Ligorio en su Diser t a ci n .*/% DH pro p o s i cio n e s sufri er o n el an a t e m a de 8noc e n ci o F8 y su au t o r fue con d e n a d o a reclu si n per p e t u a con gr a n d e s pe ni t e n c i a s , de bi e n d o la s alv a ci n de la vida a su ab$ ur a ci n y ;u mild e s prot e s t a s de su mi si n a la 8glesi a, mie n t r a s sus te1 t o s ard a n en p2 blico s au t o s de fe. Jo obs t a n t e , la doc t rin a ;izo su ca mi n o y de nu m e r o s o s ad e p t o s dier o n cu e n t a las ;o g u e r a s de la 8n3uisici n . As, el mis ticis m o de g e n e r a en 3ui e ti s m o , doc t rin a cuyo ab ol e n g o as c e n d e r a a los con t e m p l a t i v o s orie n t a l e s y, de n t r o de la conc e p ci n cristi a n a , ;a s t a el orig e ni s m o , pa s a n d o de s p u " s por las m ) 1i m a s de 5va g rio, es c rit a s en la sole d a d del de si e r t o : por los ;e sic a s t a s , y au n por los be g a r d o s o perf e c t o s , na cid o s de la m ) s au s t e r a int e r p r e t a c i n de la regl a de #. 6ran cis c o .

* )( : e n s & a li s ' o 8 n a t &r ali s ' o

*saac Cardo s o . <De= de Lei$a. <#a mr e = de Arellan o. <+u9as ol. ,e la filos ofa na t u r a lis t a , en la an t e ri o r ce n t u ri a ta n flore ci e n t e , slo pu e d e cita r s e a 8sa a c Card o s o R%D % 4 / HDS U<9 AV a pe s a r de ;a b e r na cid o en 'ort u g a l , por ;a b e r ad o p t a d o la

na cio n a lid a d es p a o l a , es t u d i a d o en 5sp a a , residi d o en Gallad olid e$ erci e n d o la *edicin a y lue g o en *adrid co m o facult a t i v o del rey, ;a s t a 3u e la 8n3uisici n le proc e s por $ud aiz a n t e . 0uy en t o n c e s a Gen e ci a , do n d e ca m b i su no m b r e de 6ern a n d o por el de 8sa a c y falleci en Gero n a . #u +(ilos o p (i a li7era RGen e ci a , %D = < S , dividid a en siet e libros , es ti m a d a en las univ e r s i d a d e s y ;a s t a en los conv e n t o s , sos ti e n e 3u e la m a t e r i a pri m a ,$a gi n a m et an"or a m "or m a r u m 5 slo e1is t e en nu e s t r o pe n s a m i e n t o y 3u e los principio s de tod o co m p u e s t o na t u r a l no son lgico s ni gr a m a t i c a l e s , sino na t u r a l e s . Los principio s de las cos a s na t u r a l e s no son m ) s 3u e los cu a t r o ele m e n t o s . 5n def e n s a de sus ide a s at o m i s t a s co m b a t e con s a a la doc t ri n a aris t o t " lic a de los tr e s principio s ( m a t e r i a , for m a y priv a ci n R%. 8, 3. % dS. 5n la en t o n c e s ba t a llo n a cu e s ti n del al m a de los bru t o s , nie g a a "s t o s el $uicio conc e d i " n d o l e s slo el imp uls o instin tiv o R%. G., 3. 9HS. 'rofe s Card o s o en m e d icin a la ;idro t e r a p i a : en filos ofa, cier t o ecle c ticis m o con an ti p a t a a Arist t el e s : co m b a t i las es p e ci e s se n s i bl e s , y fue un no mi n a li s t a er u di t o y ab a n d e r a d o en el ca m p o de los at o m i s t a s . ,. 6ern a n d o ,ez de Leiva, na t u r a l de #evilla y m " d ic o de la ciud a d de #a n t o ,o mi n g o , Ocu yo no m b r e y es c rit o s , dic e !eris t ai n , s e es c o n di e r o n a los 'inelia n o s y a 5giar a en sus m a n u s c r i t o s y ap u n t e s P , es cri bi Antia i o m a s Morale s % Mdico s % +(ilos o p (i c o s y +olticos R*adrid, %D H 9 S , y m e r e ci el sigui e n t e elo gio( Aran d e op u s ing e nii% Euo no n "elicius &ispalis eni a es t % si *ndia nos tr a te n e t . ullu m %

5l '. -uan Ba mr e z de Arella n o co m p u s o #ep 8 7 lica cristia n a y de s ti e rr o de los $icios % ra= n de Esta d o y poltica de la $irtu d % la et e r n a sal$ a ci n R*adrid, %D D 9 S , 3u e no se reco mi e n d a por el laco nis m o del ttulo y con ti e n e U<9 4 V doc t rin a "tic a e1t r a d a de #" n e c a y los #a n t o s 'adr e s . 'or la for m a e m p ric a de su

en s e a n z a , lo ;e m o s coloc a d o en es t e lug a r, pu e s , da d a e1ig u a imp or t a n c i a , no er a de f)cil clasifica ci n .

su

Cons e c u e n c i a , per o no copi a , de la doc t ri n a e1 p u e s t a pri m e r o por 6ue n t e s y de s p u " s por #ab u c o y 0uar t e , vio la luz El sol solo y para tod o s sol de la !iloso"a sag a = y ana t m i c a de ing e ni o s R!arc el o n a , %D < = S , de 5st e b a n 'u$a s ol, ins pir a d a , s e g 2 n nos infor m a , en un pa s a $ e de Arist t e l e s , y con ide a de 3u e tod o s Os e apli3 u e n a lo bu e n o resis ti e n d o a lo m alo y per$ u dici alP. ,ivid e la obr a en cu a t r o libros . Comi e n z a tra t a n d o de la an a t o m a ;u m a n a , to m a n d o la m a y o r a de las definicio n e s de los ;rge n e s isidori a n o s , sigu e a la fisiog n m i c a la Astrolo g a y conclu y e con el OTra t a d o en 3u e s e res u m e y epilog a la int e n ci n de tod o lo dic;o con dos m a n u a l e s e$ e m p l o s to m a d o s de los ret r a t o s y figur a s 3u e s e sigu e n P Rlas cu al e s , dic e mu y bie n Carr a ci d o , no ;on r a n al buril 3u e las gr a b S , y se a l a n d o los pro n s t i c o s de las enf e r m e d a d e s . 'or m ) s 3u e Cas t r o en su te n d e n c i a ap olo g " t i c a nos pr e s e n t e al pr e s b t e r o de 6rag a co m o pr e c u r s o r de la Cran e o s c o p i a y de 7all, y 3u e la ina g o t a b l e bo n d a d de Carr a ci d o , rec o n o ci e n d o las es c a s a s con dicio n e s liter a ri a s del au t o r , cel e b r e su inv e n tiv a , no logro conv e n c e r m e del valor positivo de ta n t a arbitr a ri a afir m a c i n y deficie n t e s obs e r v a c i o n e s , ni aci er t o a conc o r d a r , en "s t e cu al en otro s cas o s , el m a t e r i a lis m o de la doc t ri n a con la psicolo g a ca t lic a del pr e s b t e r o 3u e so m e t e su libro a la corr e c ci n de la 8glesi a : per o ta m p o c o de b e olvid a r s e es t e con a t o , si no por su m " ri t o intrn s e c o , en conc e p t o de esl a b n par a la ;ist o ri a de la cien ci a . U<9 D V

* )(( E s ! & e l a ! r t i ! a
Nicols Ant o ni o. <Cue $ e d o F Ves un "ils o" o propia m e n t e dic( oIH sus o7ra sH su antis e m i ti s m o H su pe si m i s m o H su "ilos o"a aplica d a . <Saa $ e d r a !a9ardo. <Aracin. <Lp e = de /eg a .

Crtica lla m o a es t a es c u e l a , 3u e no es es c u e l a ni filosofa crtic a, en ;o n o r a ,. Jicol) s Anto nio, cuya int e n ci n cie n tfic a en con s t a n t e s acie r t o s s e rev el a , y por tr a n s i g e n c i a con la corri e n t e fras e o l gi c a , pu e s la crtic a de los de m ) s au t o r e s co m p r e n d i d o s en el epgr a f e , da de lado al pro bl e m a filos fico y s e en d e r e z a en pr ef e r e n t e lug a r a la poltic a y las cos t u m b r e s . ,. Jicol) s Anto nio R%D % =/ HAS, en #evilla, su pa t ri a , es t u d i 0um a n i d a d e s y Teolo g a , e$er ci el prof e s o r a d o en el Colegio de #a n t o Tom ) s , es t u d i leye s en #ala m a n c a y re gr e s a #evilla, atr a d o por las copio s a s bibliot e c a s par tic ul a r e s y la conv e n t u a l del conv e n t o de #a n !enit o. All tra b a $ ;a s t a %D D . en 3u e fue no m b r a d o re pr e s e n t a n t e del rey en Bom a . Besidi en la ciud a d et e r n a vein t e a o s en t r e g a d o en cu e r p o y al m a al es t u d i o . La bibliot e c a 3u e co m e n z a re u nir en #evilla y ter mi n en Bom a , con s t a n t e de tr ein t a mil cu e r p o s , casi co m p e t a con la Gatic a n a . #u obr a inm o r t a l, la 3u e con s u m i su vid a y, nu n c a ba s t a n t e es ti m a d a por la cien ci a y por la pa t ri a , le as e g u r el pu e s t o altsi m o 3u e su no m b r e ocu p a : su pr e cio s a ?i7liot ( e c a % ;)lla s e dividid a en dos par t e s ( la pri m e r a , ?i7liot ( e c a $e t u s % abr a z a la ;is t o ri a liter a ri a es p a o l a de s d e Augu s t o ;a s t a nu e s t r o siglo de oro, y s e de s e n v u e l v e en for m a narr a t i v a : la se g u n d a , ?i7liot ( e c a no $ a % es t ) dis p u e s t a en for m a de diccion a ri o y aco m p a a d a de vario s U<9 =V ndic e s 3u e facilita n su m a n e $ o , pu di " n d o s e bus c a r los au t o r e s por sus no m b r e s , su s ap ellid o s , sus pa t ri a s , sus facult a d e s , `c. A es t a s e g u n d a par t e se a a d i e r o n las not a s don d e el mis m o au t o r con si g n a b a las notici a s de los m ) s mo d e r n o s es crit o r e s ;a s t a la fec; a en 3u e mu ri. O'or las sing ul a r e s e1c el e n ci a s de er u dici n y ;a s t a de crtic a Rsob r e tod o al tr a t a r de las fue n t e s ;ist ric a s S , la ri3u e z a inco m p a r a b l e de notici a s reco gi d a s en a3 u e llo s cu a t r o vol2 m e n e s 3u e son a2 n y ser ) n por mu c ; o tie m p o el mo n u m e n t o m ) s gr a n d i o s o lev a n t a d o a la gloria de las cie nci a s y de las letr a s es p a o l a s P R*. y 'ela yo S , Jicol) s Antonio s e alza, pa d r e de la ;is t o ri a liter a ri a na cio n a l , en t r e los colos o s de la m e n t a li d a d de su siglo. #in "l ;u bi e r a sido impo s i bl e , o ;ar t o imp e rf e c t o , el con o ci mi e n t o de la filosofa y la liter a t u r a de 5sp a a .

,e$ m a n u s c ri t a un a Cen s ur a de las ;is t o ri a s fab ul o s a s , edit a d a por *aya n s , en 3u e e1 p o n e y $uzg a las cr nic a s inv e n t a d a s en el siglo FG8, pr e p a r a n d o as el adv e n i mi e n t o de la crtic a ;ist ric a . Tod a s sus Carta s y apro 7 a ci o n e s de libros , ya impr e s a s , de n o t a n la ser e n i d a d y alt e z a de su $uicio, as co m o la pur e z a , corr e c ci n y na t u r a li d a d 3u e las e1 al t a a mo d e l o s liter a ri o s de su g" n e r o . Ji las sup e rfici al e s ap olo g a s de 6ern ) n d e z 7ue rr a , ni el pri m o r o s o tr a b a $ o de ,. -uan Galer a , m e ;a n conv e n ci d o de 3u e ,. 6ran cis c o de +ue v e d o R%4 H K / DA 4S m e r e z c a s er incluido en el n2 m e r o de los fils ofo s . Ji ap e n a s se pr e o c u p de te m a s filosfico s , ni inve n t sist e m a , ni perf e c cio n sist e m a s a$e n o s , ni co m e n t con sa bi d u r a , ni sus es c rit o s m ) s o m e n o s filosfico s goz a n de valor cien tfico. Contin u a m e n t e ;a y 3u e es t a r en la br e c ; a con t r a la sup e rfici alid a d de lla m a r filsofo s a tod o ;o m b r e de tal e n t o o pr e dic a d o r de pe n s a m i e n t o s ;on d o s y origin al e s . La filos ofa no con si s t e en la alt e z a ni en la profu n d i d a d de las m ) 1i m a s . 5n tal conc e p t o L3ui " n no ;a sido filsofo pos e y e n d o un a clar a int elig e n ci a M La filos ofa es un con o ci m i e n t o es p e c i al% un a ra m a cien tfic a, dis tin t a de las otr a s e ind e p e n d i e n t e de la clarivid e n ci a , es org a ni s m o , es U<9 HV refle1i n lgic a, sos t e n i d a , y tod o pe n s a m i e n t o , por elev a d o 3u e vu el e , car e c e de valor filosfico si no s e ;alla sist e m a t i z a d o . W no slo falt a n en +ue v e d o tal e s con dicio n e s , sino 3u e por su co m pl e 1i n es pirit u a l, pod a serlo tod o, po e t a , crtico, nov elis t a , telo g o y sobr e tod o un ;u m o ri s t a . . ., m e n o s filsofo. Be3 ui e r e es t e car ) c t e r s er e ni d a d de es prit u , imp a r ci alid a d , ec u a n i mi d a d , y con dicio n e s ta n es e n c i al e s co m o an t p o d a s del )ni m o iras cibl e , ap a s i o n a d o , ve ; e m e n t e , car a c t e r s ti c o de +ue v e d o . LGe; e m e n t e di$eM *e 3u e d " cort o, pu e s lleg ;a s t a el fan a ti s m o , sing ul a r m e n t e en sus odios , alar d e a n d o de an ti s e m i ti s m o y de intr a n s i g e n c i a . 5duc a d o en el es c ol a s ti cis m o , si algo filos fico le atr a e , no son los te m a s fun d a m e n t a l e s lgico s ni m e t a f sic o s , sino las deriv a ci o n e s "tic a s y poltic a s ge n ui n a s de su te m p l e ba t a ll a d o r .

Jo e1is t e n par a su crit e rio la ver d a d ni el erro r en s, sino la confor mi d a d o dive r g e n c i a con el dog m a . L'or 3u " en al t e c e el aris t o t e li s m o M L'or su valor cie n tficoM Jo. 'or3 u e en su lgic a y su m e t a f sic a Os e conf e c ci o n a n los arg u m e n t o s de las es c u e l a s cat lic a s P y por s er el an t d o t o del plat o ni s m o . LBec ; a z a el plat o ni s m o por deficie n ci a s cie n tfic a s M Ta m p o c o . Qnica m e n t e por 3 u e en ella Oto d o s los ;er e$ e s infor m a r o n sus erro r e s P ,+ro$. de Dios5. La gr a n vari e d a d de as u n t o s tra t a d o s por +ue v e d o le da n car ) c t e r de polgr af o , y ;a c e n difcil sorp r e n d e r en su obr a un a ley de unid a d , pu e s la mis m a conc e p c i n es t oic o/ pe si mi s t a de la vida al mo d o cristi a n o , es s ello de la "p o c a , visibl e en tod o s los con t e m p o r ) n e o s , si bie n m ) s o m e n o s ac e n t u a d o s e g 2 n la per s o n a li d a d de ca d a uno. 5l tr a t a d o de La +ro$id e n c i a de Dios% imp o n e n t e ap a r a t o te ol gic o, cu a$ a d o de cita s , mu e s t r a a ca d a ins t a n t e la imit a ci n de #" n e c a ,De +ro$id e n t i a Dei5. +ue v e d o no ter mi n m ) s 3u e la pri m e r a par t e , o se a el disc u r s o de la in m or t alid a d del al m a % en 3u e e1 plo t a el tra t a d o De Ani m a del '. #u) r e z . La s e g u n d a , do n d e tr a t a de ,ios y su 'rovinci a, 3u e d a int e r r u m p i d a cu a n d o an u n ci a la U<< K V co m p r o b a c i n de la doc t ri n a en las vid a s de ilus tr e s per s o n a $ e s an ti g u o s . #e su el e con si d e r a r ter c e r a par t e el tra t a d o de las afliccion e s de -ob, tot al m e n t e as c " ti c o y te ol gic o. Bev "l a s e el es t r e c ; o es prit u ort o d o 1 o de +ue v e d o en su odio at ) vi c o a los ;e b r e o s . Cua n d o Olivar e s concibi la ide a de tra n s i gir con los isra elit a s de #alnic a par a proc u r a r fond o s al er a rio, a la vez 3u e el nu n ci o, el Cons e$ o de 5st a d o , la 8n3uisici n y tod o el pu e bl o de *adrid, lev a n t su voz +ue v e d o con t r a la raz a deicid a , co m b a t i e n d o tod o con t a c t o y conv e r s a c i n con la gr e y mo s a i c a , en la ale g o r a de la isla de los *ono p a n t o s . RG. La !ortu n a con s e s o . 5 Ji al dr a m a t u r g o 6elip e 7odn e z , 3u e lleg a b a a *adrid per s e g u i d o , per d o n su orig e n , an t e s bie n , le afligi con mor d a c e s alu sio n e s , rep r o c ; ) n d o l e su ab ol e n g o ;e b r e o , cu al si s e tr a t a s e de volu n t a ri o delito.

+ue v e d o no es un filsofo ni su lab or su p e r fici al m e n t e filosfic a brin d a la m ) s lev e nov e d a d . 5n su disc u r s o pr e d o m i n a el es c ol a s t i ci s m o , tal vez el su a ri s m o , no sin lev a d u r a pa g a n a . La cun a y la se p ul t u r a no pa s a de e1 p o s i ci n pop ul a r , sigui e n d o a #"n e c a , de la mor al es t oic a , saz o n a d a con ref e r e n c i a s te ol gic a s . An)lo g o al an t e ri o r , el libro Las cua tr o part e s del m u n d o y los cua tr o "an t a s m a s de la $ida con ti e n e el conc e p t o de la "tic a 3u e prof e s a b a +ue v e d o . Trat a d o de vulg a riz a ci n es no m e n o s la cit a d a intro d u c ci n sob r e *nm or t alid a d del al m a % e1 p o s ici n de la filos ofa de las 5scu el a s . 8gnor o ;a s t a 3u " pu n t o se a lcito es ti m a r es t e op2 s c ul o ela b o r a ci n de la conci e n ci a refle1iv a ni flor de la sinc e ri d a d . +ue v e d o s e de$ a b a arr a s t r a r por el pe si mi s m o , y la profu n d a convicci n de la inmo r t a li d a d tra e ya un a son ris a del Cielo, un res pl a n d o r an ticip a d o de la luz et e r n a 3u e disip a ne g r u r a s , con s u e l a dolor e s , cur a de s ali e n t o s e infun d e in3u e b r a n t a b l e opti mi s m o gar a n t i z a d o por ,ios y la cer t e z a de la et e r ni d a d . Cat lico sinc e r o , $a m ) s s e per mi ti du d a r a conci e n ci a de un do g m a : per o en el fond o del al m a , en la re gi n de lo inco n s ci e n t e . . . L3ui " n s a b e M U<< K V La au s e n c i a de seri a filos ofa rob a ta m b i " n int e r " s a los tra b a $ o s poltico s , falto s de nov e d a d en la doc t rin a y de ord e n en la e1 p o s ici n . La +oltica de Dios y go7i er n o de Cristo% m ) s 3u e tra t a d o , s e m e $ a rev u el t o ars e n a l de se n t e n c i a s , pla g a d o de lug a r e s co m u n e s , y, en su se g u n d a par t e , fra n c a m e n t e conc e p t i s t a . 5ntr e el de s o r d e n 3u e rein a , s e dibu$ a la m ) s co m pl e t a e1 p o s ici n del pe n s a m i e n t o poltico de +uev e d o . Las fue n t e s do n d e be bi el au t o r son Arist t el e s , #"n e c a , T)cito, y no par e c e ta m p o c o e1t r a a a la conc e p c i n la sug e s t i v a lect u r a de *a3ui a v e l o . 'ar al el a s a las con si d e r a c i o n e s de ndol e seri a, corr e n s ) tir a s y alu sio n e s del mo m e n t o , no tod o lo carit a ti v a s ni mo d e r a d a s 3u e de un pe n s a d o r as c " t i c o es p e r a el lect or . Com pl e m e n t o de La poltica de Dios es el Marco ?rut o% de 3u e no vio la luz sino la pri m e r a par t e . Comi e n z a el au t o r por tra d u ci r a 'lut a r c o , y de s a r r oll a su te sis en pro s a cort a d a , s ec a , s e n t e n c i o s a , imit a n d o cu a n t o pu e d e a T)cito, #"n e c a y -uve n al. La te si s fund a m e n t a l pod r a for m ul a r s e ( us ur p a d o r bu e n

go b e r n a n t e val e m ) s 3u e tira n o legti m o : C"s a r es pr ef e ri bl e a Tar3 ui n o . Al lado de los tra t a d o s doc t ri n a l e s figur a n los Aran d e s anal e s de Euinc e das% es crit o s con ap a s i o n a m i e n t o y proc u r a n d o imit a r a T)cito: el C(ito n de las Mara$illas % pa u p " r ri m o tr a b a $ o de poltic a eco n m i c a en def e n s a del Con d e ,u3 u e , y otr a s vari a s pro d u c ci o n e s de circu n s t a n c i a s . Jo se ;a bl e de La de" e n s a de Epicur o% 3u e no e1c e d e de un de s a ; o g o de la ima gi n a ci n , sob r e tod o si se tie n e en cu e n t a , co m o obs e r v a Azc)r a t e , 3u e su def e n s a se ;ac e Oe n el ac t o mis m o de conf e s a r 3u e es t e filsofo R5picur oS no ad mi t a la 'rovid e n ci a ni la inm o r t a li d a d del al m a P . 5sto y de ac u e r d o con el #r. Azc)r a t e en es t e por m e n o r : per o no en la apr e ci a ci n de 3u e a +ue v e d o no le de s a g r a d a b a n ta n t o las doc t rin a s epic 2 r e a s , Osi bie n tuvo la de s t r e z a , con s ul t a n d o el pas en 3u e es c rib a , de darl e s un nu e v o ba u ti s m o y so m e t e r su tra b a $ o al $uicio res p e t a b l e de la 8glesi a P . La re ; a b ilit a ci n de 5picur o s e ;a b a int e n t a d o vari a s U<< % V vec e s en 5sp a a an t e s de +ue v e d o , no ya en pla n de ;u m o ri s m o , pro s a d o o ver sific a d o , sino con la s eri e d a d dign a del as u n t o . !as t a r a reco r d a r a3 u e ll a s pal a b r a s del !roc e n s e ( OLa opini n de 5picur o vino a s er ta n ab o m i n a b l e por ser m al en t e n d i d a de sus sec u a c e s y to m a d a corp o r al m e n t e y en afr e n t a de su inve n t o r , por 3 u e "l fue mu y ab s ti n e n t e y mu y bu e n ;o m b r e P . 5n igu al s e n ti d o se e1 p r e s a b a 7onz al o Corr e a s . O5picu r o pus o la felicid a d en el del eit e , y en t e n d i " n d o l o del )ni m o , se lo int e r p r e t el vulg o por del eit e corp o r a l. RJot a s a Ta7la de Ce7 e s . 5 5l car ) c t e r liter a rio del tie m p o s e pro n u n c i a m ) s en don ,ieg o de #a a v e d r a 6a$ar d o R%4 H A/ DA HS, 3u e na ci en Al$eza r e s R*urciaS y ocu p alto s car g o s en la diplo m a c i a . 6ue su pri m e r a y m ) s fa m o s a obr a la titul a d a De las e m p r e s a s poltica s o ide a de un prncip e poltico cristia n o R%D A K S . 5l au t o r coloc a un a ale g o r a o $ero glfico al fren t e de ca d a ca pt ul o y "s t e con si s t e en la e1 plic a ci n de la e m p r e s a .

Wa s e co m p r e n d e 3u e no es posibl e ver d a d e r a ilaci n por ta n raro proc e di mi e n t o . 'ero es t e mis m o de s o r d e n ta n del gus t o de la "p o c a , le$os de per$ u dic a r a su pop ul a ri d a d , con t ri b u y a su cr" dit o . Jt a s e en las Em pr e s a s % sobr e la influ e n ci a , en t o n c e s ge n e r a l , de #a n t o Tom ) s y el '. #u) r e z , el influ$o de El prncip e % de *a3ui a v e l o . 5l de s o r d e n 3u e rein a en la e1 p o s i ci n , mo tiv a 3u e las bellez a s se pr e s e n t e n aisl a d a s . 5l es tilo pe c a de afe c t a d o y las ide a s se re pit e n en m2lti pl e s for m a s , por lo cu al par e c e pr e a d o de pe n s a m i e n t o s lo 3u e slo pru e b a ;a bilid a d ret ric a . La Coron a gtica de bi ser un a ;ist o ri a ge n e r a l poltic a de 5sp a a , per o slo es un pr e t e 1 t o par a e1 pl a n a r ide a s de poltic a. *)s dign a de es t u d i o , La rep 8 7lic a literaria R%D 4 4 S , obr a ps t u m a de #a a v e d r a , si en efe c t o es suya , enc e r r a b a en su for m a nov el e s c a los $uicios liter a rio s del au t o r . ,es e n v u " l v e s e la ide a ba$o la ficcin de un su e o , for m a 3u e rec u e r d a a Lucia n o , mo d e l o de +ue v e d o y de m ) s so a d o r e s liter a ri o s . 'ar e c e la crtic a de 6a$ar d o U<< 9 V un a m a n if e s t a c i n del es c e p t i ci s m o do mi n a n t e en la filos ofa, car ) c t e r 3u e dot a de m a y o r tr a s c e n d e n c i a al libro, por 3 u e de b a$ o de la crtic a liter a ri a palpit a la ce n s u r a ge n e r a l de la cien ci a coe t ) n e a y el de s ali e n t o del pe si mi s m o . Le$os de a m b icio n a r la ilus tr a ci n de su pas , procl a m a en la 5mpr e s a LG8 cu ) n t o m ) s convi e n e 3u e el pu e bl o e1c e d a en el valor con pr ef e r e n c i a a la m e n t e , pu e s Oco n el es t u di o s e cra n m el a n c lico s los ing e ni o s , a m a n la sole d a d y el celib a t o ( tod o op u e s t o a lo 3u e ;a m e n e s t e r la Bep 2 blic a par a multiplic a r s e y llen a r los oficios y pu e s t o s y par a def e n d e r s e y ofe n d e r P . 5scribi #a a v e d r a op 2 s c ul o s de m e n o r int e r " s , tal e s co m o las Locur a s de un loco y la *ntro d u c ci n a la poltica y ra= n de Esta d o del #e y cat lico Don !erna n d o % 3u e de$ sin concl uir, y for m a un curio s o tr a t a d o de der e c ; o poltico, ins pir a d o en la doc t rin a del es t a g i ri t a , con la par tic ul a ri d a d de 3u e rec o n o c e la inm a n e n c i a del pod e r en la re p 2 b lic a . 'or da s se ac e n t 2 a la de g e n e r a c i n de la pro s a did ) c ti c a , ;a s t a ca e r en las m a n o s de !alt a s a r 7raci ) n R%D K %/ 4HS, 3u e ,

;i$o legiti m o del conc e p t i s m o , se lanz de lleno por la torcid a s e n d a , es t a b l e c i e n d o 3u e en la liter a t u r a no ;a y 3u e apl a u di r sino la ag u d e z a ( ser ag u d o es el ide al del es crit o r . Com o 7n g o r a y Led e s m a ;a b a n per s o n ific a d o la corr u p ci n del gu s t o po " tic o , el gr a ci a n i s m o simb oliz a la de c a d e n c i a de la pro s a . 5ra 7raci ) n un $es uit a ar a g o n " s y pe n e t r en la re p 2 b lic a de las letr a s con el tra t a d o El &ro e R%D < = S , en 3u e indic a los m e di o s par a la for m a ci n de un ;"r o e , y s e e1 p r e s a en cl) u s ul a s sec a s y cort a d a s , per di " n d o s e en lab e ri n t o de sutilez a s . +ueri e n d o $ustifica r la innov a ci n , red a c t el cdig o de la es c u e l a en su pr e c e p t i v a intitul a d a Agu d e = a y art e de ing e ni o R%D A 9 S , ins pir a d a en la OAcut e z z e P de 'er e g ri ni. Comi e n z a por un +an e grico al art e : sigu e un disc u r s o so7r e la cien cia de la ag u d e = a ilustr a d a % en 3u e afir m a 3u e pro d u cir la ag u d e z a es Oe m p l e o de c; e r u bi n e s y ele v a ci n de ;o m b r e s 3u e nos U<< <V re m o n t a n a e1t r a v a g a n t e s $era r 3 u a s P : con tin 2 a de s b a r r a n d o ac e r c a de las clas e s y for m a s de la ag u d e z a , y multi plic a las cit a s de ora d o r e s Ooc ult a m e n t e eloc u e n t e s P , es t a m p a n d o de s a t i n o s co m o el de O3u e con mu c ; a s crisis con glo b a d a s s e ;ac e un disc u r s o s a trico P , y 3u e Odo bl a r el de s a c i e r t o es dobl a r el conc e p t o P . Claro s e ve 3u e el Arte de ag u d e z a es un a ret ric a conc e p t i s t a . #u m a yo r def e c t o na c e del e1clu sivis m o de es c u e l a , si de es c u e l a pu e d e bla s o n a r s e m e $ a n t e e1 tr a v o , pu e s re d u ci e n d o tod a s las facult a d e s arts tic a s a un a sola, el frut o de la te n t a t i v a no po d a s er m ) s 3u e la mo n s t r u o s i d a d . Algun o s libro s de 7raci ) n se tra d u$ e r o n al fra n c " s , no obs t a n t e 3u e el '. ,es 6ont ai n e s as e g u r a s e no ;a b e r en c o n t r a d o en ellos Oun solo raciocinio y 2nic a m e n t e e1t r a v a g a n c i a s y sob e r bi a s ne c e d a d e s P . 'or su s obr a s , recibi 7raci ) n m ) s de un a rep r e n s i n disciplin a ri a . #u aficin a la vida soci al, su culto a la ag u d e z a , nos indu c e n a $uzg a rl e es prit u poco profu n d o y lo confir m a la liger e z a co m e t i d a en Galen ci a , don d e par a atr a e r p2 blico a sus s er m o n e s , an u n ci 3u e leer a en el p2lpit o un a car t a reci " n lleg a d a del 8nfier n o . 5l ce n s o r le oblig a ret r a c t a r s e p2 blic a m e n t e de ta n bellac a sup e r c ; e r a . ,es d e en t o n c e s , no

per d o n a b a oc a si n de de p ri mir a Galen ci a , co m o at e s ti g u a Criticn.

El

La s e n s a t a re ; a b ilit a ci n de es t e es crit o r , mo t e$ a d o sin $us ticia de cult e r a n o , int e n t a d a por el #r. *en " n d e z y 'ela yo con at e n u a c i o n e s pro pi a s de su pru d e n c i a , ;a ale n t a d o a crtico s sup e r fici al e s par a de cl a m a r 3u e 7raci ) n es un ge ni o, y si no s e le en ti e n d e , es de profu n d o . L+u " ide a te n d r ) n de la profu n d i d a d los 3u e ignor a n 3u e la ag u d e z a figur a al e1 tr e m o op u e s t o en t r e las cu alid a d e s del pe n s a m i e n t o M Con raz n ,. Adolfo !onilla, alu di e n d o a las coincid e n ci a s en t r e El Criticn y el Auto did a c t o de Tufail, dic e O7r a ci ) n dist a mu c ; o de s er un gr a n pe n s a d o r : es ta n slo un de s e n f r e n a d o , ing e ni o s o y ag u d si m o conc e p t i s t a . P #i no de m " rit o cien tfico, s de curio sid a d pu e d e rep u t a r s e el &erclito y De m c ri t o de nu e s t r o siglo R%D A % S , U<< A V di)lo g o s mor al e s 3u e ac e r c a de la nobl e z a , la ri3u e z a y las Letr a s dio a la es t a m p a ,. Anto nio Lpez de Geg a , liter a t o lisbo n e n s e 3u e vivi en 5sp a a . ,iscu t e n los int e rlo c u t o r e s si convi e n e al filsofo la no bl e z a y la ri3u e z a y c m o ;a de us a r de tal e s ve n t a $ a s , y, de s p u " s de re p a s a r a los crtico s , gr a m ) t i c o s , po e t a s , $urisco n s u l t o s , ;ist o ri a d o r e s , poltico s y as t r l o g o s , es t u d i a las disciplin a s 3u e convi e n e n al fils ofo, si de b e porfiar y si le es lcita la ala b a n z a pro pi a . Jo e m p a c ; a d o de mo d e s t i a , alar d e a de m e n o s p r e c i a r al O; u e c o Crtico o 5rudit o de !oa t o P , 3u e Osi es c riv con cuyd a d o , i con int elig e n ci a , 3uiI ) no vulg a r , de las *at e ri a s , Gosotr o s lo rec o n o c e r " i s . Gerd a d e r o s doc t o s P . 5n la !ibliot e c a Jacion al s e gu a r d a un ms . del mis m o au t o r titul a d o +arado9a s racion al e s % ta m b i " n en for m a de di)lo g o en t r e un cort e s a n o y un filsofo. 5st ) fec ; a d o en %D 4 4 . 5n %= 9 H vier o n la luz en *adrid las ridcul a s ;7ras (is t rica s % poltica s % p(ilos p (i c a s y m or al e s % del pob r e ,. -uan de >ab al e t a R%D 9 =/ D=S ya coleccio n a d a s . Con la m e n ci n ba s t a y au n sobr a . Jo m e atr e v o a es ti m a r filsofo s a los au t o r e s de aforis m o s y m ) 1i m a s , por no re pr e s e n t a r sino mo m e n t o s aisla d o s , a vec e s irrefle1iv o s , sin 3u e la profu n di d a d de alg u n o s pe n s a m i e n t o s los

ele v e sobr e el nivel de un ;u m o ri s m o filosfico. 6igur a en es t e n2 m e r o Anto nio '"r e z , el e1/ s ec r e t a r i o de 5st a d o , cuyo s A"oris m o s R%D K < S con ti e n e n fras e s ing e ni o s a s rev u e l t a s con per o g r u ll a d a s , cu al la de O5l a m o r igu al a a tod o s los es t a d o s P o O5l a m o r , en e m i g o de cer e m o n i a s P . A imit a ci n de '"r e z , el e1t r e m e o ,. -uan !l)z3 u e z *ayor al g o llen de se n t e n c i a s , ta m b i " n de de si g u a l m " ri t o , su +er"e c t a ra= n de Esta d o R*"$ico, %D A D S . Trist e res u m e n de un siglo es t " ril par a la filosofa. U<< 4 V

%ap t & l o X)( El si g l o X)(((

*( 9 e g e n e r a ! i # n d e l a f il o s o f a
+red o m i ni o de la es c ol s tic a . <#ecr u d e ci m i e n t o del s e n s u a lis m o . <\lti m o s ms tic o s . <No$ e d a d e s e tic a s . < Deca d e n c i a de la cultur a ge n e r al es p a - ol a . <Atras o de la en s e - a n = a y de la m e n t a li d a d nacio n al. <Es"u er = o s m e rit orio s de algu n o s sa7io s . <Ct e d r a s li7res de cien cia s pur a s . <Atras o ge n e r al. *alos vie n t o s corra n en 5sp a a dur a n t e el siglo FG88 par a la filosofa, nu n c a m ) s ancilla T(e olo gia e 3u e dur a n t e es a larg a noc ; e de la conci e n ci a , no arr e b o l a d a por m a ti n a l e s es p e r a n z a s sino al final de la ce n t u ri a . Jing 2 n pe n s a d o r origin al ;a s t a ,. -avier '"r e z y Lpez, 3u e tr a sl a d con au d a c i a de la psicolo g a a la ont ol o g a el en ti m e m a car t e s i a n o . Las rd e n e s religios a s con ti n u a b a n ru mi a n d o el es c ol a s ti cis m o . Los fra n ci s c a n o s en la vari e d a d es c o ti s t a , los do mi nic o s en la orto d o 1i a to mi s t a y los ign a ci a n o s en la mo dific a ci n su a ris t a . Algun o s $es uit a s se lanz a r o n en br a z o s del s e n s u a li s m o , 3u e no acie r t o a co m p r e n d e r c m o po d a n co m p a g i n a r con la doc t ri n a cristi a n a , pu e s tod o sist e m a 3u e arr a n 3 u e de los se n ti d o s , con si d e r a d o s 2nic a fue n t e de con o c e r , imp uls a fat al m e n t e al m a t e r i a lis m o en psicolo g a y en ont ol o g a al at e s m o . 5ntr e t a n t o , el ole a$ e car t e s i a n o y ga s s e n d i s t a U<< D V golp e a b a con t r a las cim a s del 'irin e o y de sus s alpic a d u r a s s e apr o v e c ; a b a 6ey$o. 5l mis ticis m o , ya ca d u c o , an ul a d o por el pr e d o m i n i o de es c ol ) s ti c o s y s e n s u a li s t a s , lanz a sus res pl a n d o r e s de oc a s o con dos figur a s ( un a gr a n di o s a , otr a caric a t u r e s c a con la ;orribl e mu e c a de la tr a g e d i a obs c u r a . La pri m e r a , la cel e s t e #or

7re g o ri a 'arr a , po e ti s a ms tic a , sup e ri o r a la e1c el s a ,o a Cons t a n z a Oss oro, y cuyo s ver s o s ta n t o av e n t a b a n a los atrib ui d o s a #a n t a Ter e s a , de los cu al e s se pu e d e afir m a r 3u e vale n bie n poc o, per o no as e g u r a r 3u e s e a n suyo s . La se g u n d a , la de s dic ; a d a ,olor e s Lpez, la be a t a cie g a , pro t o ti p o de la ms tic a vulg a r con sus gro s e r a s de g e n e r a c i o n e s se n s u a l e s . Acus a d a an t e la 8n3uisici n de 3u e Opo n a ;u e v o s P , sufri un larg o proc e s o , y sus car n e s , abr a s a d a s en la ;o g u e r a , dier o n te s ti m o n i o del es prit u de los tie m p o s . 5l siglo FG888 ;er e d a ele m e n t o s ;e t e r o g " n e o s , ning u n o de los cu al e s pos e e virtu d par a el imp e ri o e1clu siv o. 5s un o de es o s mo m e n t o s de tra n s i ci n en 3u e tod o tie n e der e c ; o a la vida, tod o fer m e n t a , na d a de s a p a r e c e : por 3 u e tod o ;a de recibir su sa n ci n rel a tiv a del ide al 3u e se for m a en t r e la eb ullici n de las ide a s , y, arr a n c a n d o de la pos t r a ci n en 3u e ;all el pe n s a m i e n t o al e1 pir a r el siglo FG88, leg a al F8F un gr a n n2 m e r o de prov e c ; o s o s ele m e n t o s 3u e "l no pos e y con dicio n e s par a ide aliz a r. 5n los albo r e s de la ce n t u ri a do mi n a n las te n d e n c i a s car t e s i a n a s y las ga s s e n d i s t a s , ya pur a s , ya co m bi n a d a s con el aris t o t e li s m o , lla m a d a s a deriv a r ;a ci a el s e n s u a li s m o , as co m o en 6ra n ci a , par ti e n d o de la lgic a del ab a t e Condillac, se ;a b a lleg a d o al m a t e r i a lis m o con 7ar a t , Cab a ni s y de m ) s ;o m b r e s de cien ci a 3u e co m pl e t a r o n la obr a con dillaris t a con el ap o r t e de los av a n c e s con s e g u i d o s en las cie n ci a s na t u r a l e s aplic ) n d o l o s a las vari a s ra m a s del sa b e r . 8n2tile s los esf u e r z o s de Goltair e y Bous s e a u par a sos t e n e r en la conci e n ci a na cio n a l el des m o , si3ui e r a por su ne c e s i d a d ,*l "au dr ait lKin$ e n t e r 5. Triunf a r o n ,up ui s y el bar n de 0olb a c ; , m ) s idn e o s por su U<< = V au d a z radic alis m o par a barr e r las reli3ui a s del pa s a d o . 5n la se g u n d a mit a d del siglo se imp o n e la te n d e n c i a crtic a, 6ey$o se con si d e r a au t o ri d a d en las aul a s y as o m a el s e n s u a li s m o , con s e c u e n c i a del pr e d o m i n i o de la 5nciclop e d i a y el con dillaris m o . 5l to mi s m o co mi e n z a a ba tir s e en retir a d a , sufrie n d o de s e r ci o n e s ta n signific a tiv a s cu al la del '. Arte a g a , y a3 u e llo s

pe n s a d o r e s 3u e se ins pir a n en ,es c a r t e s deriv a n en la dire c ci n de Tolf. Las m ) s ap a s i o n a d a s con t r o v e r s i a s de es t a "p o c a , si bie n inicia d a s en an t e ri o r e s et a p a s , s e librar o n en tor n o de las for m a s su b s t a n c i a l e s , o de la m a t e r i a pri m a aris t o t " lic a , par ti " n d o s e el ca m p o en t r e at o mi s t a s y an ti a t o m i s t a s , y de la e1is t e n c i a , na t u r a l e z a y con dicio n e s del al m a de los bru t o s . La pu g n a en t r e at o m i s t a s y es c ol ) s t i c o s se ;a prolo n g a d o ;a s t a nu e s t r o s da s , logr a n d o triunfo s los pri m e r o s al re$uv e n e c e r -uan ,alto n un a te or a 3u e par e c e e1 plic a r los ;ec ; o s fun d a m e n t a l e s de la 3u mic a , m ) s , a mi $uicio, 3u e por su solid e z cien tfic a, por es a tr a n s p a r e n c i a pro pi a de las ag u a s poc o profu n d a s . 0oy el te m a se ;a de s pl a z a d o del es t a d i o filosfico, en cuya ar e n a s e rep e t a con es t " ril en s a a m i e n t o la mis m a arg u m e n t a c i n . Bein a b a un ab s ol u t o de s d " n por la lect u r a : y la m a y o r a de los libro s s e re d a c t a b a n bar a$ a n d o cit a s de vet u s t o s es crit o r e s . #e m p e r e rel a t a lo 3u e sigu e en su Ens a y o de un a 7i7liot e c a de es crit or e s del tie m p o de Carlos *** ,+rel. p. %.S( O5n %= 9 < se en t r e g al Bey un pa p e l en 3u e s e le rep r e s e n t a b a co m o mu y conv e n i e n t e 3u e los oficial e s de la !ibliot e c a Beal tr a b a $ a r a n dos res 2 m e n e s de los libro s 3u e s ala n a luz, par a re mi tirlo s a los diaris t a s de 'ars y de Trevo u 1 , con el fin de 3u e por a3 u e l m e di o s e tuvi e r a en 5uro p a alg u n a noticia de los pro g r e s o s de la liter a t u r a de 5sp a a . 'ero, re mi ti d o es t e pa p e l a ,. -uan 6err e r a s , bibliot e c a ri o m a y o r , par a 3u e di$er a su par e c e r , res p o n d i 3u e er a in2til es t a dilig e n ci a , pu e s 3u e en nu e s t r o s libros es p a o l e s , los 3u e con s t a b a ;a b e r s alido en es t e siglo por U<< H V el ndic e de la Beal !ibliot e c a , no s e ;alla b a cos a sing ul a r ni inv e n ci n , ni de s c u b r i mi e n t o nu e v o . P ,on -os" *ara !lanc o , al tr az a r de s d e el e1t r a n$ e r o el cu a d r o de la ed u c a ci n es p a o l a , se e1 p r e s a en es t o s t"r mi n o s 3u e dire c t a m e n t e tra d u z c o ,Let. !ro m Sp.5F O5l mis m o es prit u 3u e ;izo a 7alileo ret r a c t a r s e de rodilla s de sus de s c u b ri mi e n t o s as t r o n m i c o s , imp ul s a tod a v a a los prof e s o r e s a en s e - a r el sis t e m a de Cop r nic o co m o una m e r a

(ip t e s i s . Las mis m a s es c rit u r a s , valiossi m a s co m o son par a la infor m a c i n mo r al de los car a c t e r e s , toc a n con frec u e n c i a , incid e n t a l m e n t e , as u n t o s ind e p e n d i e n t e s de su ob$ e t o princip al y tr a t a n de la na t u r a l e z a y de la soci e d a d civil, con arr e g l o a los con o ci mi e n t o s de un pu e b l o rud o en "p o c a pri mitiv a . P,e a3 u la intr u si n de los te lo g o s en tod o s los ra m o s del s a b e r ;u m a n o , intru si n toler a d a por los pod e r e s civiles en un a par t e de 5uro p a , per o en ning u n a de mo d o ta n de p r e s i v o co m o en 5sp a a . PLa as t r o n o m a tie n e 3u e pe dir per mi s o a los in3uisid o r e s par a ver con sus pro pi o s o$os. La ge o g r a f a es t u v o mu c ; o tie m p o oblig a d a a en c o g e r s e en pr e s e n c i a de ellos . 5l es p e c t r o de un fraile per si g u e al ge lo g o ;a s t a en las en t r a a s de la tierr a , y un fraile de car n e y ;u e s o ac e c ; a los pa s o s del fils ofo en la sup e rfici e . La an a t o m a es sos p e c ; o s a y vigila d a en cu al 3 ui e r par t e y a cu al 3 ui e r ;or a 3u e to m a el es c al p e l o , y la m e di ci n a tuvo no poc o 3u e sufrir cu a n d o se esforz a b a en borr a r el us o de la inoc ul a ci n del ca t )l o g o de los pe c a d o s mo r t a l e s . P Cad al s o s e la m e n t a b a de 3u e sus co m p a t r i o t a s no ;u bi e s e n recibid o un a ed u c a c i n co m p a r a b l e a la 3u e de s d e un siglo an t e s da b a n a sus ;i$os los de m ) s pu e bl o s eur o p e o s y de 3u e en las Qnive r si d a d e s no e1is ti e s e n c)t e d r a s de 0istori a , y 3u e la es c ol ) s ti c a , de p r a v a n d o el bu e n s e n ti d o na t u r a l , re d u$ e s e a prurit o de sutilez a s las c)t e d r a s de Teolo g a . #e g 2 n #ar mi e n t o , la 0istori a Jat u r a l, 3u e ;a b a brilla d o en el siglo FG8 y te ni d o en !arc el o n a y #evilla U<< . V mu s e o s de la flora a m e ri c a n a , er a en 5sp a a ca si de s c o n o ci d a y s e ;alla b a Oe s t a n c a d a en la s al a ;ipoc r ) ti c a , sie n d o ver g o n z o s o 3u e tod a s las na cio n e s ;u bi e s e n pro g r e s a d o y 3u e slo los es p a o l e s se es t " n m a n o sobr e m a n o confi) n d o s e en libros e1 tr a n $ e r o s P : y s e sorp r e n d a de 3u e en las Qniver si d a d e s ap e n a s se con o ci e s e n los no m b r e s de 0istori a Jat u r a l, !ot ) nic a y Agricult u r a , y de 3u e tal e s con o ci mi e n t o s no s e es t u di a s e n Oe n par t e alg u n a de 5sp a a P .

6eliz m e n t e en el rein a d o de Carlos 888 se inici un a d" bil, per o lau d a b l e re a c ci n en be n e ficio de las cien ci a s na t u r a l e s , con la efic az cola b o r a ci n de prof e s o r e s e1t r a n$ e r o s . 5l *ar3 u " s de la 5ns e n a d a , en su Me m o rial a Carlos 888, s e dola de 3u e na di e en nu e s t r a na ci n supi e s e ;ac e r car t a s ge o g r ) fic a s . X+ui" n su p o n d r a ta m a o ret r o c e s o en un pas don d e res pl a n d e c i a3 u e ll a Cas a de Contr a t a c i n 3u e en s e Cos m o g r a f a a 5uro p a : 3u e ad o c t ri n con las obr a s de sus prof e s o r e s , tra d u ci d a s a tod a s las len g u a s cult a s , a nav e g a n t e s y ge g r a f o s e1t r a n$ e r o s , y a2 n ad mi r a a la pos t e ri d a d con sus m a r a villa s car t o g r ) fic a s Y La en s e a n z a oficial de la &tica se red u c a a los Ele m e n t o s de -ac3 u e t i e r y 0ein e cio, ;a s t a 3u e en los da s de Carlos 8G e1 pi di Cab all e r o un a circul a r a las Qnive r si d a d e s pro ;i bi e n d o el es t u d i o de la filos ofa mor a l. Todo el pla n de la prim e r a en s e a n z a , a pe s a r de los esfu e r z o s re aliz a d o s en los das de Carlos 888 y de los con a t o s pe s t a l o zi a n o s de 7odo y, s e re d u c a al art e de leer, a es cri bir y a la iniciaci n de la Arit m " ti c a . 6uer a de es t o , la doc t ri n a cristi a n a y, en las es c u e l a s de lu$o, alg o de bu e n a s m a n e r a s . 'ar a de dic a r s e a la en s e a n z a no s e e1ig a m ) s pru e b a cie n tfic a al ca n di d a t o 3u e un e1 a m e n de lect u r a , es c rit u r a y las cu a t r o regl a s . Todo s los de m ) s re3 ui sit o s s e ref e r a n al ord e n mo r al y religio s o : un e1 a m e n de doc t ri n a cris ti a n a an t e el ordin a ri o ecle si ) s ti c o , acr e di t a r bu e n a vid a, y, sob r e tod o, la indis p e n s a b l e U<A KV limpi e z a de sa n g r e , no se a 3u e alg 2 n e1t r a vi a d o glb ulo de orig e n ;e b r e o , indio o ar ) bi g o , inutiliza s e los frut o s de su labo r es c ol a r . Los e$ ercicio s ;a b a n de ce n s u r a r s e por la 0er m a n d a d de #an Casi a n o . Jad a dig a m o s de las m a e s t r a s , a las cu al e s se les e1 p e d a el ttulo sin m ) s es t u d i o s ni re3 ui si t o s 3u e el e1 a m e n de doc t rin a . As las ed u c a n d a s no ;alla b a n en el cole gi o sino la t)cit a con s a g r a c i n de su ignor a n ci a , con el be n e p l ) ci t o y au n s a ti sf a c ci n de los pa d r e s de fa milia, 3u e te m b l a b a n de e1 p o n e r sus ;ilas al ve n e n o de la ins tr u c ci n . Jo e1 a g e r , an t e s

bie n 3u e d s e par c o ,. -uan Galer a al es cri bir 3u e Oe n las fa milia s aco m o d a d a s y no bl e s , cu a n d o er a n religio s a s y mori g e r a d a s , s e ed u c a b a n las ni a s par a 3u e fue s e n mu y ;a c e n d o s a s , mu y arr e g l a d a s y mu y s e o r a s de su cas a . Apre n d a n a cos e r , a bor d a r y a ;a c e r calc e t a : mu c ; a s sa b a n de cocin a : no poc a s pla n c ; a b a n perf e c t a m e n t e : per o casi sie m p r e se proc u r a b a 3u e no apr e n d i e s e n a es cri bir, y ap e n a s si s e les en s e a b a a leer de corrid o el A-o Cristian o o alg 2 n otro libro dev o t o P . Tod a v a en los tie m p o s de mi $uv e n t u d ;e con o ci d o no e1ig u a copi a de se o r a s , per t e n e c i e n t e a la an t e ri o r ge n e r a c i n , 3u e no sa b a n leer, m a yo r n2 m e r o 3u e no s a b a n es cri bir y mu c ; a s , de lucidsi m a es tir p e , 3u e afir m a b a n no ;a b e r recibid o leccio n e s de es c rit u r a por s ev e r a pro ;i bici n del pa t e r n a l de s v e l o , el cu al vea en es e art e gr a v e s peligr o s par a el pu d o r o la ;on o r a b ilid a d de sus ;i$as: tris tsi m o es t a d o de ignor a n c i a de 3u e ap e n a s las ;a b a n re di mi d o es o s dos gr a n d e s m a e s t r o s 3u e se lla m a n la nec e s i d a d y el a m o r . La se g u n d a en s e a n z a , no s ec u n d a ri a% 3u e dic e n los mo d e r n o s galicis t a s , no e1is t a en el a m plio conc e p t o de la pe d a g o g a ac t u a l : m a s par a tr a n s m i tir un a impr e s i n del car ) c t e r de los es t u d i o s pr e p a r a t o r i o s par a el ingr e s o en las 6acult a d e s por a3 u e ll a "p o c a , tr a d u z c o un epis o di o de la au t o bi o g r a f a de !lanc o T;it e ,Carta 888, p) g . %K K/ 9S. OCo m o 6ey$o m e ac a b a b a de dar la m ) s clar a noci n sob r e la te o r a de la bo m b a as pir a n t e y de la rela tiv a gr a v e d a d del ag u a y del aire , na d a ta n gr a n d e co m o mi U<A %V de s p r e c i o por a3 u e llo s fraile s 3u e au n disc u t a n por el an ti g u o sist e m a de las sim p a t a s y las an ti p a t a s . Qna re pri m e n d a de un prof e s o r de Lgica por de s a t e n c i n a sus leccio n e s ;izo es t all a r la min a 3u e , car g a d a con las fan t a s a s $uve nil e s , es t a b a , tie m p o ;ac a , a pu n t o de e1 plo t a r . #i a3 u e l fraile m e ;u bi e r a rep r e n d i d o a sola s , mi ;a bi t u a l timid e z ;a b r a s ella d o mis labios : per o m e av e r g o n z del a n t e de tod a la clas e , y es o e1cit mi indig n a ci n . *e lev a n t " de mi asi e n t o con un cor a$ e 3u e , por lo inusit a d o en m, par e c a ins pir a d o , y de cl a r " sole m n e m e n t e 3u e no es t a b a dis p u e s t o a s e g uir pervirti e n d o mi int elig e n c i a con los ab s u r d o s 3u e en a3 u e ll a es c u e l a s e en s e a b a n . 're g u n t a d o con

s arc ) s t i c a sonris a cu )l e s er a n las doc trin a s 3u e ;a b a n incurrid o en m de s a p r o b a c i n , de$ " ;el a d o al prof e s o r R3u e no er a un ge nioS con la teo r a de la bo m b a as pir a n t e en sus rel acio n e s con la cu e s ti n ca pit al del vaco. Gers e as ap a b u ll a d o por un moz al b e t e , er a m ) s de lo 3u e su ;u mil d a d prof e si o n a l po d a resis tir. *e di$o 3u e gr a ci a s a la res p e t a b ilid a d de mi fa milia no m e e1 p ul s a b a en el act o de la clas e , decl a r a n d o 3u e pon d r a en con o ci mi e n t o de mi pa d r e mis imp e r ti n e n c i a s . P 5s ap e n a s conc e b i bl e el atr a s o en 3u e yac a el pu e bl o es p a o l. Las Qniver si d a d e s ;a b a n enc a u z a d o los es t u di o s por m ) r g e n e s ta n ;u mild e s y an g o s t a s , 3u e na d a fecu n d o logr pro s p e r a r en t r e las m all a s del erg o ti s m o y la pe d a n t e r a . Qn te s ti g o de m a y o r e1c e p c i n , ,. ,ieg o de Torr e s y Gillarro el, na cid o y ed u c a d o en #ala m a n c a , confie s a 3u e dur a n t e su carr e r a no ;a b a odo no m b r a r las m a t e m ) t i c a s . Al ;a bl a r del tr a t a d o del 'adr e Clavio ac e r c a de la esf e r a , dic e( OCre o 3u e fue la pri m e r a noticia 3u e ;a b a lleg a d o a mis odo s de 3u e ;a b a cie n ci a s m a t e m ) t i c a s en el mu n d o . P 5ns e ) b a s e a2 n en #ala m a n c a el sist e m a de 'tolo m e o y se critic a b a el de Cop " r ni c o , 3u e e1cit a b a en 5sp a a Ono slo un gr a n d e ab o r r e ci mi e n t o , m a s ta m b i " n un gr a n de s p r e c i o , en par t e por religio sid a d , en par t e por ignor a n ci a P . R6ey$ o, Carta FF888S: ;a b a s e es t a ci o n a d o U<A 9 V la filos ofa en el es c ol a s t i ci s m o m e di o e v a l , de s c o n o c a s e casi en ab s ol u t o la ap el a ci n de ,es c a r t e s a la conci e n ci a y la re a c ci n e m p ric a bac o ni a n a , y ab s u r d o ve t o a m e n a z a b a los ad el a n t o s de las cie n ci a s na t u r a l e s . Jo sos t e n a ta m p o c o a3 u e ll a Qnive r si d a d , se g 2 n de cl a r a b a en su *em o ri a minis t e ri al el m a r 3 u " s de la 5ns e n a d a , c) t e d r a de ,er e c ; o poltico, de 6sica e1 p e ri m e n t a l , de Anat o m a ni de !ot ) nic a . 5n fin, cu a n d o el 7obi er n o e1cit a las Qniver si d a d e s es p a o l a s a pr e o c u p a r s e de las cie n ci a s e1 a c t a s y fsica s , la de #ala m a n c a res p o n d i ( OJa d a en s e a Jeat o n par a ;ac e r bu e n o s lgico s o m e t a f sic o s , y 7as s e n d i y ,es c a r t e s no va n ta n aco r d e s co m o Arist t el e s con la ver d a d rev el a d a . P Ta m p o c o pu d o re a c cio n a r la Com pl u t e n s e , re d u ci d a su ac tivid a d casi por co m pl e t o a los es t u d i o s ;u m a n s ti c o s , as

co m o la s al m a n t i n a er a pr ef e r e n t e m e n t e te ol gic a , au n 3 u e de bie n a e$ a y de s m e d r a d a te olo g a . Jo s e ab u s a b a en t o n c e s de los e1 ) m e n e s . La rev )lid a , 2nic a pru e b a for m a l del apr o v e c ; a m i e n t o es t u di a n t il, cele b r ) b a s e de noc ; e , con sob e r b i o ap a r a t o de luce s y es t allido s de voc e s 3u e lanz a b a n sus ergo s a re b o t a r en las bv e d a s , en ta n t o los gr a v e s doc t o r e s sonr e a n be a tfico s , sus p e n d i d o s en t r e el su e o y la vel a por la son r o s a d a per s p e c t i v a de suc ul e n t a ce n a con 3u e er a cos t u m b r e sole m n i z a r el act o . !ien claro lo e1 p r e s a ,. 6ra n ci s c o '"r e z !aye r en su tr a b a $ o +or la li7ert a d de la litera t ur a es p a - o l a % re d a c t a d o por ord e n e1 p r e s a de Carlos 888. 5n el pri m e r volu m e n ;a c e con s t a r 3u e las Qnive r si d a d e s de Alcal) y #ala m a n c a er a n la ca u s a de su pro pio de c ai mi e n t o y de la de silu si n o falt a de )ni m o de 3u e ad ol e c a la $uve n t u d . Tod a la cie n ci a es p a o l a , 3u e no er a mu c ; a , se ;alla b a en el *edio d a y en Leva n t e , por lo cu al *en " n d e z y 'ela yo rec ; a z a con raz n la te sis sus t e n t a d a por 6ey$o y por Torr e s , de 3u e las m a t e m ) t i c a s er a n pla n t a e1 tic a en 5sp a a , y les con t e s t a ( O# e r a nl o en Ovied o o en #ala m a n c a , do n d e ellos , ca si prof a n o s , es c rib a n P , y pru e b a cu m pli d a m e n t e 3u e U<A < V no lo er a n en Andal u c a ni en Galen ci a ,&et.% 8, G8, D.S. 5l doc tsi m o ,. -uan Luca s Cort " s R%D 9 A/ =K %S ;a b a es t u d i a d o los org e n e s de nu e s t r a s leye s y es crit o lumin o s o s tra b a $ o s 3u e 6ra nE e n a u pu blic en el e1 tr a n $ e r o , d) n d o s e por su au t o r , con el ttulo de Sacr a T( e m i di s (is p a n a e arca n a . Otro s lleg a b a n con s a bi a crtic a ;a s t a las rac e s del con o ci mi e n t o ;is t rico , de p u r ) n d o l o de f)b ul a s , y en #evilla tr a b a $ a b a la Soci e d a d de Medicin a y de m s cie n cia s % es t a b l e c i d a en %D . = , co m b a t i e n d o las rutin a s del gal e ni s m o y en c a u z a n d o las cien ci a s e1 p e ri m e n t a l e s por la fec u n d a va de la obs e r v a c i n . 0onr a b a n a 5sp a a los e m p e o s cie n tfico s de 6r. -os" 6ra n c o R%D H K/ =4 H S, ac a d " m i c o de m " ri t o de la 0istori a , au t o r de lumin o s si m o s tr a b a $ o s de gno m n i c a , de ptic a , dip t ric a , cat p t ri c a , per s p e c t i v a y as t r o n o m a : del ge ni al *end o z a Bos R%= D </ H% D S, de 3uie n di$o 0oyo s ( O0o m b r e s co m o "s t e los pro d u c e n los siglos de tar d e en tar d e , y ba s t a uno solo par a 3u e el no m b r e de un pu e bl o pa s e a la pos t e ri d a d con inm a r c e s i bl e

gloria P : del sa bio ,. Antonio de Qlloa R%= % 4 / .4S, 3u e ta n t o con t ri b u y a la e$e c u ci n de las op e r a c i o n e s ge o d " s i c a s y de las obs e r v a c i o n e s as t r o n m i c a s de los ac a d " m i c o s fra n c e s e s en +uito, y es t u d i profu n d a m e n t e las pro d u c ci o n e s na t u r a l e s de la Am"ric a au s t r a l, ad 3 ui ri e n d o los con o ci mi e n t o s 3u e llen a n sus dos int e r e s a n t e s obr a s , un a titul a d a Noticias a m e ric a n a s y otr a #elaci n (is t rica del $ia9e a la Am rica m e ri dio n al. Con mo tiv o del eclips e de #ol de 9A de -unio de %= = H es c ribi Qlloa El eclips e de Sol con el anillo re"rac t ario de sus rayo s % `c. La obr a en dos to m o s La Marina y las "u er = a s na $ al e s de la Europ a y del N"rica% ac a b de con s olid a r su re p u t a c i n y fue ele gi d o ac a d " m i c o de ca si tod a s las Acad e m i a s es p a o l a s , m ) s la Beal de Cienci a s de 'ars, la de !erln, la de 5sto c ol m o y otr a s mu c ; a s . #u es t a t u a orn a el lado der e c ; o de la port a d a del *inist e rio de 6om e n t o . Jo falt a r o n en ti d a d e s 3u e , not a n d o las infinit a s deficie n ci a s de la en s e a n z a oficial, int e n t a r o n suplirla s con fund a ci o n e s par tic ul a r e s : m a s de ta n loa bl e s cu a n t o U<A AV infec u n d o s en s a y o s slo pro s p e r el esf u e r z o de la Beal #ocie d a d 'atri tic a de #evilla, 3u e logr sos t e n e r ;a s t a la "p o c a de la cat ) s t r o f e na cio n a l alg u n a s c) t e d r a s libre s de m a t e r i a s 3u e no se e1 plic a b a n en las Qniver si d a d e s , tal e s co m o Liter a t u r a , +u mic a y, en ge n e r a l , Cienci a s pur a s y ;u m a n a s . All ;icier o n sus pri m e r a s ar m a s doc e n t e s Lista, Beino s o , !lanc o y otr a s dis tin g ui d a s per s o n a li d a d e s . Cre ta m b i " n clas e s de *at e m ) t i c a s dirigid a s por mo n s i e u r 'ierr e 0en o g , a 3ui e n los fan ) ti c o s , coincidi e n d o con los po n e n t e s sal m a n t i n o s 3u e $uzg a b a n las m a t e m ) t i c a s cos a del de m o n i o , con si g ui e r o n ;u n dir en un a prisin do n d e ad 3 ui ri el reu m a t i s m o 3u e le abri las pu e r t a s de la et e r n i d a d . La #ocie d a d a la vez org a ni z a b a conf e r e n c i a s y conv o c a b a cer t ) m e n e s sob r e pu n t o s de Agricult u r a , T"cnic a indu s t ri al y cu a n t o po d a int e r e s a r a la pro s p e ri d a d del pas. 'ublic a b a sus *emo ri a s , don d e ad mi t a la cola b o r a c i n de es p e c i alis t a s de tod a 5sp a a , y de s d e las m ) s ap a r t a d a s re gio n e s de la 'enn s ul a ac u d a n es c rit o r e s a dis p u t a r s e los codici a d o s pr e mi o s de sus conc u r s o s .

Ta m bi " n la glorio s a Be al #ocie d a d de *edicin a y Cienci a s de la mis m a ciud a d pu g n a b a con de s e s p e r a d o e m p e o dilat a r la aficin a las cie n ci a s fsica s y na t u r a l e s , Ly 3ui" n lo diraM un s a bi o ca n o ni s t a s evilla n o , ,. !enito Jav a r r o y Abel de !ea s R%= 9 ./ HKS, da b a a la es t a m p a !sica elc trica o co m p e n d i o en Eu e se e plica n los m ar a $illos o s "en m e n o s de la $irtu d el c tric a de los cu er p o s R*adrid, %= 4 < S , not a b l e tra t a d o 3u e , slo pr e c e d i d o de alg u n a tr a d u c ci n o pa s a$ e aisla d o , es el pri m e r o origin al, co m pl e t o y m e t d i c o de elec t ricid a d pu blic a d o en 5sp a a . ,ecl ar a el '. -erni m o !en a v e n t e 3u e Jav a r r o O m a n ifi e s t a fun d a d a m e n t e slido con o ci mi e n t o par a disc u r rir, ad 3 uiri d o con pro pi a s y a$e n a s e1 p e ri e n ci a s , y, efe c tiv a m e n t e , disc u r r e con gr a n d e ing e ni o y pru d e n t e vero s i milit u d P . Carr a ci d o elo gi a la ;is t o ri a ta n co m pl e t a 3u e Jav a r r o tra z a de la ele c t r ol o g a en es t e prim e r tra t a d o de elec t r o t e r a p i a impr e s o en nu e s t r o idio m a . U<A 4 V La m a r c ; a de la cien ci a en el mu n d o nos de$ a b a mu y atr ) s . 5l mis m o floreci mi e n t o int el e c t u a l de tipo eur o p e o 3u e ;o nr a la et a p a de Carlos 888 vivi ce Eu e $i$ e n t les ros e s por car e c e r de slido s cimi e n t o s , por no ;a b e r gr a n a d o co m o fruto de proc e s o biolgic o, sino bro t a d o de re p e n t e por la bu e n a volun t a d de ;o m b r e s sup e ri o r e s , a favor de circu n s t a n c i a s ;ist ric a s 3u e , un a vez de s a p a r e c i d a s , arr a s t r a r o n con si g o el artificio de la bie n int e n ci o n a d a impr o vi s a ci n . 'lan t a sin rac e s ni terr e n o ab o n a d o , no pod a m e d r a r , falt a n d o la inc e s a n t e solicitu d del $ardin e r o , en la ;os tilid a d del m e d i o na t u r a l . As e1 pir a la ce n t u ri a , co m p a r t i " n d o s e el imp e ri o el to mi s m o , dict a d o r en las aul a s , y el m a t e r i a lis m o , triu nf a n t e en los es prit u s de s c o n t e n t o s de la tra dici n , ;olla n d o a m b o s el s e p ul cr o de la ide alid a d pla t ni c a .

* (( E s ! & e l a ll a ' a d a ! r t i ! a

Se n ti d o crtico. < El +. ?enit o !ey9o. <Carct e r de sus es crito s . < Sus o7ra s . <Sus ad $ e r s a rio s . <;pinion e s de Men n d e = y +elay o y de D. Adol"o de Castr o. <El +. Alm ei d a . Ll)m a s e es c u e l a crtic a , por lla m a rl a de alg 2 n mo d o , la fala n g e de ;o m b r e s int elig e n t e s 3u e , at e n t o el odo al mo vi mi e n t o cultu r a l e1 tic o , del cu al ap e n a s lleg a b a n va g o s ru m o r e s a la pe n n s u l a , se ;icier o n eco de las innov a ci o n e s cien tfic a s y del es prit u liber al proc e d e n t e de 6ran ci a . *)s por su tal e n t o crtico 3u e por sus es c a s a s con dicio n e s liter a ri a s , el be n e d i c ti n o !enit o -erni m o 6ey$o R%D = D / =D A S e$er ci positiv a influ e n ci a , si no en el es tilo, en U<A DV el pe n s a m i e n t o de sus con t e m p o r ) n e o s . #u per s pic a ci a co m p r e n d i el abis m o 3u e nos s e p a r a b a del res t o de 5uro p a . Com o dice opor t u n a m e n t e TicEnor, Ono er a un ge nio ni ca p a z de inv e n t a r na d a P H per o er a un ;o m b r e es t u di o s o , de bu e n s e n ti d o , ;o nr a d a m e n t e pa t rio t a , y sinti dolor inm e n s o al not a r el aisla mi e n t o de 5sp a a y la ignor a n c i a en 3u e yac a nu e s t r o pu e b l o con rel aci n al ad el a n t o de los de m ) s pas e s . 5l ge n e r o s o int e n t o de sac u dir la per e z a int el e c t u a l es p a o l a , 3u e tal ser ) sie m p r e el m " ri t o de 6ey$o, se tra d u$ o en el Tea tr o crtico% reu ni n de dis e r t a c i o n e s sob r e pu n t o s imp o r t a n t e s de la filosofa y del es t a d o soci al en las cu al e s pr e d o m i n a el pe n s a m i e n t o de los na t u r a li s t a s . 6ey$o s e pr e s e n t a con s e n ti d o crtico, casi ad o p t a n d o la actit u d de un !aco n es p a o l, dis p u e s t o a ro m p e r lanz a s con la dial" c tic a y la cos m o l o g a de las es c u e l a s y a a; u y e n t a r las ab s u r d a s cre e n c i a s o pr e$ uicio s 3u e bulla n en los cer e b r o s de sus co m p a t r i o t a s . La na t u r a l re a c ci n con t r a tod a iniciativ a , mo tiv la pu blic a ci n de mu c ; o s tra b a $ o s con t r a la obr a del '. 6ey$o. Al n2cl e o prot e s t a n t e per t e n e c e el Antit e a t r o crtico% de #alv a d o r -os" *a e r , Oe n 3u e s e imp u g n a n 9D disc u r s o s y s e le not a n =K de s c ui d o s P . *)s ad el a n t e , en %= < % , el mis m o au t o r , 3u e slo ;a b a imp u g n a d o los dos prim e r o s to m o s , s e e m p l e a en el ter c e r o , se a l a n d o O. . H err or e s , 3u e po dr a n con t a r s e por las m ) r g e n e s P . 5l %= < . sus p e n d i el '. 6ey$o la pu blic a ci n del Tea tr o% cu a n d o ya llev a b a oc; o to m o s , y e m p r e n d i la de las Carta s eru dit a s % es t u di o s de ord e n an )l o g o al Tea tr o% per o m ) s de

car ) c t e r pr ) c tic o por ref e rir s e con pr e dil e c ci n a la mor al y a los te m a s religio s o s . La seri e de Carta s s e cerr en %= D K con el 3uin t o volu m e n . 6ey$o s er a un a figur a simp ) t i c a au n 3 u e fuer a slo por la liber t a d e intr e pi d e z con 3u e at a c las pr e o c u p a c i o n e s rein a n t e s en a3 u e l tie m p o de pos t r a c i n y ser vilis m o . Jo imp o r t a 3u e las obr a s del be n e d i c ti n o ;a y a n per di d o su valor en nu e s t r o siglo por los ad el a n t o s cien tfico s mo d e r n o s , ni 3u e co m e t i e s e ine1 a c t i t u d e s , ni 3u e calc a s e los U<A =V diccio n a ri o s fra n c e s e s , ni 3u e su es tilo de s c ui d a d o pu e d a $us tific ar la fras e de O3u e se le de bi e r a erigir un a es t a t u a y 3u e m a r an t e ella tod o s sus libros P . Al fin y al ca b o , gr a n did ) c tic o es el 3u e de s ti e r r a sup e r s t i cio n e s y fom e n t a el a m o r a la cien ci a . 6ey$o, en ef e c t o , con t ri b u y co m o poc o s a la salu d a b l e re g e n e r a c i n 3u e s e not en los tie m p o s de Carlos 888, y es o 3u e no edific na d a en sus tit u ci n de lo 3u e de m o l a . #u crtic a , na d a profu n d a , tal la m al e z a sin arr a n c a r las rac e s . 8gnor o en 3u " pu d o ap o y a r s e , sino en su ap a s i o n a m i e n t o vivis t a , *en " n d e z y 'ela yo , par a enl a z a r la crtic a de 6ey$o, e1 p e ri m e n t a li s t a , con la de Gives, impr e g n a d o del clasicis m o ;el " nic o . 6ey$o na d a su p o de la an ti g e d a d y se ins pir sie m p r e en la 5nciclop e d i a fran c e s a y en el ,iccion a ri o de !ayl e. #u falt a de profu n di d a d y de s ev e r o crit e rio filos fico, le tuv o en per p e t u a ind e cisi n , y no obs t a n t e su pr e dil e c ci n por !aco n y Jeat o n , ni se deci di por la es c ol ) s ti c a , decl a r ) n d o s e Obie n ;alla d o con las for m a s aris t o t " lic a s P , ni por los inno v a d o r e s , sin per$ uicio de opo n e r a la pri m e r a su ac e r b a crtic a del erg o ti s m o y a la se g u n d a su in3u e b r a n t a b l e afir m a c i n orto d o 1 a . ,. Adolfo de Cas t r o opin a 3u e 6ey$o Ono m e r e c e el no m b r e de filsofo. Jo ;a y un pe n s a m i e n t o origin al dign o de su m e m o r i a , no ;a y un a s e n t e n c i a 3u e m e r e z c a res p e t o P . Jo co m b a t i erro r e s de sa bio s , sino pr e o c u p a c i o n e s vulg a r e s . ,e tod a s su e r t e s , su s e n ti d o pr ) c tic o de s e m b a r a z de cu e s ti o n e s lgic a s in2tile s y bu s c los fund a m e n t o s m e t a f sic o s en las ide a s religios a s . W no slo s e pro p u s o Od e p u r a r la ;er m o s u r a de la religi n P y alar d e de ca t lico: lleg ;a s t a es c ribir con t r a los

;e b r e o s , co m o un an tis e m i t a : a co m b a t i r a los pro t e s t a n t e s , a los m a t e r i a lis t a s : no ;alla b a en Bous s e a u m ) s 3u e Oco n ti n u a sofis t e r a , par a d o $is m o an ; e l o s o de not o ri e d a d P , y tribu t a b a fervi e n t e ad o r a c i n a la Girge n *ara, fund a n d o en su a m o r o s o pa t r o ci nio la es p e r a n z a de la et e r n a felicid a d . *isin an )l o g a a la de 6ey$o, cu m p li en 'ort u g a l el '. Teo d o r o Almeid a R%= 9 9/ HK < S, del Orat o ri o de #. 6elip e U<A HV Jeri, cuya influ e n ci a , se de$ int e n s a m e n t e s e n tir en tod a la pe n n s ul a , m e r c e d a las re p e t i d a s tra d u c ci o n e s de sus obr a s . Las Carta s "sico6 m a t e m t i c a s de Teo d or o a Eug e ni o% for m a n un tra t a d o de 6sica, con algo al final de Cos m ol o g a y de s c ri p ci n de alg u n o s ap a r a t o s es p e ci al e s , tod o en d e r e z a d o a la divulg a ci n de las cie n ci a s fsica s . Al mis m o fin dirig e su #ecr e a ci n "ilos "ica o Dilog o s de !iloso"a nat ur al. Jo confie s a con sinc e ri d a d su dire c ci n m e n t a l y, co m o 6ey$o, alar d e a de orto d o 1i a y, au n 3 u e en el pr eli mi n a r es c rib e ( OJo ;e de ce ir m e a es c u e l a alg u n a , ni ;e de s e g uir cie g a m e n t e a au t o r alg u n o de t e r m i n a d o , sino lo 3u e sinc e r a m e n t e co m p r e n d i e s e 3u e s e ac e r c a m ) s a la ver d a d P , en el co m p e n d i o de 0istori a de la 6ilos ofa 3u e pr e c e d e a las Becr e a c i o n e s , se not a el de s vo de la es c ol ) s ti c a , y ta n t o en el ttulo !iloso"a nat ur al% cu a n t o en la ndol e de las m a t e r i a s , su pr e dil e c ci n al e m pi ris m o . 5n efe c t o , co mi e n z a e1 p o ni e n d o los conc e p t o s de m a t e r i a , for m a , gr a v e d a d y pe s o : es t u d i a los ele m e n t o s , los se n ti d o s , la fisiolog a de los bru t o s Rel al m a de "s t o s es pur a m a t e r i a S , las pla n t a s , as t r o n o m a y ge o g r a f a fsica s : sigu e un a 8ntro d u c ci n a la filos ofa racio n a l Rlgic a , pa t ol o g a del en t e n d i m i e n t o y dial " c tic a S y slo en el 2lti m o y m e n o s volu mi n o s o de los to m o s ab o r d a la m e t a f sic a sin toc a r m ) s 3u e alg u n o s pu n t o s . 5s, co m o el es p a o l, un pe n s a d o r pr ) c tic o o un filsofo con la m e n o r lev a d u r a posibl e de filosofa.

* ((( 3o s s e n s & a li s t a s
*ntro d u c ci n del se n s u a lis m o "ranc s e ingl s . <Em p e - o en ar m o n i = arlo con la orto d o i a . </ern e y . <El +. Mont eir o. <El +. E i m e n o . <El +. Andr s . <El +. N9era. <A$ e n d a - o . <Lp e = de Lap a t a . <+er eira. <Ca m p o s . <El +. Alea. <El +. *gnacio #odrg u e = . <El +. Gos #odrg u e = . <El +. Tosca . <Andr s de Sa n t a Cru=. Com o el es prit u ;u m a n o no po d a ya de s c a n s a r sobr e el artificio es c ol ) s ti c o y los sist e m a s ide alis t a s s e ;a b a n osc u r e ci d o en 5sp a a , la in3ui e t u d inv e s ti g a d o r a aco gi s e di e n t a el se n s u a li s m o ingl" s y fra n c " s , cuya s doc t ri n a s pr e n d i e r o n con tal vigor 3u e , sin re p a r a r su ndol e m a t e r i alis t a y at e a , la ac e p t a r o n ecle si ) s ti c o s de tod a s las rd e n e s y per s o n a s religios a s 3u e $uzg a b a n , sin du d a de bu e n a fe, co; o n e s t a r la prof e si n de doc t ri n a s irreligios a s con alar d e s de orto d o 1i a y ap a r e n t e res p e t o a la rev el a ci n . La sinc e ri d a d 3u e pr e s i di e r a a sus decl a r a ci o n e s m a t e r i a es 3u e , ocult a en el int e rior de la conci e n ci a , no per mi t e a$ e n a ins p e c ci n . ,os tr a d u c ci o n e s de la Lgica de Con dillac ap a r e c i e r o n al final del siglo( un a liter al en %= H A , de bi d a a ,. !ern a r d o *ara Calza d a , proc e s a d o por la 8n3uisici n : otr a pu e s t a en di)lo g o s y s e g ui d a de un ap " n d i c e sob r e la crtic a de los con o ci mi e n t o s , por ,. Gale n t n 6oro n d a , en %= . A . 5n la difusi n del s e n s u a li s m o por 5sp a a , influy no poco el port u g u " s Luis Antonio Gern e y, 3u e en su /er da d e r o m t o d o de es t u di ar para s er 8til a la rep 8 7lica y a la *glesia R%= D K S co m b a t e el aris t o t e lis m o , de p ri m e la silogs tic a , rec ; a z a la ont olo g a y los fund a m e n t o s de la "tic a , refier e las ide a s a las s e n s a c i o n e s , pr e s e n t a la refle 1i n U<4 KV ac t u a n d o 2nic a m e n t e sob r e los da t o s se n s i bl e s , for m a las ide a s rela tiv a s por la co m p a r a c i n de las simpl e s , y las univ e r s a l e s por la con si d e r a c i n de cos a s s e m e $ a n t e s en con$ u n t o , pr e s ci n di e n d o de las difer e n ci a s . O*et a fsic a int e n ci o n a l es pur a lgic a.

*et afsic a re al pu e rilid a d e s P .

es

pur a

fsica,

tod o

lo

de m ) s

son

5l $es uit a '. 8gn a ci o *ont eir o Rpro b a b l e m e n t e por t u g u " s , pu e s con tal car ) c t e r figur a en la bibliogr a f a de la ord e n S , mo t e $ a d o por *en " n d e z 'ela yo de Od e s e r t o r de tod o s los ca m p o s P , de s t e r r a d o con tod a su ord e n , milit en su $uve n t u d en la fala n g e aris t o t " lic a , pa s r) pid a m e n t e por el at o mi s m o , s alt al car t e s i a n i s m o y al fin par en el e1 p e ri m e n t a li s m o . &l cre y de bu e n a fe 3u e su tr) n s i t o por ta n vario s sis t e m a s le conc e d a pa t e n t e de ecl" c tic o y titul su libro +(ilos o p (i a li7er a s e u ecl e c tic a RGen e ci a , %= D D S . #e co m p r e n d e 3u e reivin di 3 u e la liber t a d de pe n s a r en las m a t e r i a s no religios a s , por 3 u e na di e us ni ac a s o ab u s m ) s 3u e "l de es e der e c ; o . 5n el infor m e con$u n t o de ide a s 3u e con s ti t u y e n su Lgic a, sigu e a los es c ol ) s ti c o s y de pro n t o pro p u g n a las ide a s inn a t a s al mo d o de los plat nic o s , atrib u y e n d o a los s e n ti d o s la for m a ci n de las ide a s inferior e s y otr a s a la m e d i t a ci n . ,ivid e la 6ilosofa en pn e u m ) t i c a , mor a l y fsica, clasific a ci n 3u e no co m p r e n d o c m o *en " n d e z y 'ela yo dice O3 u e s e ap a r t a de tod o s los pr e c e p t i s t a s P , an t e s bie n , car e c e de nov e d a d por coincidir poco m ) s o m e n o s con la divisi n tra dicio n a l de las es c u e l a s grie g a s . #i su lgic a re 2 n e en ab s u r d a m e z cl a el e1 p e ri m e n t a l i s m o y el inn a ti s m o , su mor al s e ins pir a en el s e n s u a li s m o , de cl a r a n d o ;a b e r ac e p t a d o te o r a s de 0elv e cio, y su fsica, par t e la m ) s reco m e n d a b l e de su Curs o% brin d a la sorp r e s a de no ad mi tir sino en par t e la te o r a de Jea t o n sobr e la atr a c ci n . #us doc t rin a s fsica s s e ba s a n en la obs e r v a c i n , la e1 p e ri m e n t a c i n y el c)lculo. ,os a o s de s p u " s , dio a la pu blicid a d su +rincipia +(ilos o p (i c a T(e ol o gi a e atE u e religio nis nat ur alis RGen e ci a , %= = H S . 5l $es uit a vale n ci a n o Anto nio 51im e n o y 'u$a d e s R%= 9 . / HK H S, en t u s i a s t a de LocEe y de Condillac, U<4 %V an a t e m a t i z a el aris t o t e li s m o y ca e de lleno en la lgic a s e n s u a li s t a 3u e ani m a su tr a t a d o De stu diis p(ilos o p (i cis et m a t ( e m a t i c i s ins tit u e n d i s R%= H . S , librito de un a s <K K pa gi n a s , y en sus *nstit u ti o n e s p(ilos o p ( i c a e et m a t e m a t i c a e R%= . D S , slo parci al m e n t e con o ci d a , pu e s slo s e impri mi e r o n dos vol2 m e n e s 3u e

co m p r e n d e n la dial " c tic a , la m e t a f sic a , la mor al y el der e c ; o . Jo obs t a n t e sus aficion e s s e n s u a li s t a s , asi e n t a 3u e el al m a ;u m a n a es su b s t a n c i a , es decir, en ti d a d sub si s t e n t e por s y dis tin t a del cu e r p o R88, %. 8G, c. 8S. *as no pu e d e evit a r su rep u g n a n c i a a la m e t a f sic a , co m o se not a en el ttulo del Tract a t u s +rim u s de la ,ial" c tic a ( De re7 u s Eua s $ulg o m e t a p ( y s i c a e $oc a n t . La ide a es par a 51im e n o un a se n s a c i n ren o v a d a , pu e s tod o act o an mic o va unid o a un a se n s a c i n plac e n t e r a o de s a g r a d a b l e . Jing u n a ide a , incluye n d o la de ,ios ,VCuid a s e n si 7 u s m a gi s alie n u m Eu a m Deu s I `c.S, proc e d e de otr a s fue n t e s 3u e los s e n ti d o s . Tod a s las per c e p ci o n e s per m a n e c e n en la ret e n t i v a y s e enl a z a n un a s con otr a s , y con tod a s las impr e s i o n e s recibid a s en el cer e b r o . La activid a d del es prit u con si s t e en co m p a r a r , enl a z a r y ord e n a r las s e n s a c i o n e s ele v a d a s a ide a s . Com p a r a d a s las ide a s individ u a l e s , el es prit u ab s t r a e la not a co m 2 n y e1 tr a e las ide a s ge n e r a l e s . 5nti" n d a s e 3u e se refier e al es prit u ;u m a n o , pu e s los ani m a l e s , au n 3 u e $uzg a n y, por ta n t o , pie n s a n , car e c e n de la facult a d de ge n e r a liz a r ,*ns t. 88, %4 9 W sig.S, pu e s t o 3u e el al m a de los bru t o s no n es t en tit a s a7s ol u t a a7 o m ni m a t e ri a pri m a en ti t a ti $ e dis tin c t a R88, prop. 8GS y car e t cog n o s ci ti $ a ,pr. FS. ,e se m e $ a n t e lgic a f)cil es co m p r e n d e r la ndol e de la mor al 3u e s e de s p r e n d e . La volu n t a d se de t e r m i n a por raz n del plac e r o del dolor ac t u a l y, por es o , los act o s ;u m a n o s tie n e n por fin la utilid a d , pu e s la vid a mis m a s e nos ofre c e co m o finalid a d ;al a g e a ;a ci a cuyo disfru t e con s pir a n tod a s las activid a d e s ;u m a n a s . #igu e las ;u ell a s de los an t e ri o r e s el '. Andr " s R%= A K / H% =S, convini e n d o con Con dillac en 3u e los s e n ti d o s brin d a n la 2nic a fue n t e de con o ci mi e n t o y re d u ci e n d o las U<4 9V funcio n e s an mic a s a la m e t a m o r f o s i s de la s e n s a c i n . +ros p e c t u s de +(ilos o p (i a uni$ e r s a e dis p u t a ti o n e R%= = < S . 5n dos ca m p o s opu e s t o s figur el fran cis c a n o -uan de J)$er a . Ac"rri m o ato mi s t a en su prim e r a "p o c a , def e n d i la doc t rin a en su libro Maign a n u s redi $i $ u s RTolos a , %= 9 K S , m a s ,

arr e p e n t i d o de sus opinio n e s , se revolvi con t r a la es c u e l a de ,es c a r t e s y for m ul un a co m pl e t a ret r a c t a c i n en ar a s de la es c ol ) s ti c a con su se g u n d o libro Des e n g a - o s "ilos "ico s R#evilla, %= < = S . 5l Maign a n u s es un a dis e r t a c i n fisicot e ol gic a , dividid a en tr e s par t e s , un a ge n e r a l , otr a de dis p u t a c i o n e s ref e r e n t e s a la 5uc a ris t a y dos ap olo g a s en 3u e res p o n d e a las ob$ e cio n e s del '. 'ala n c o y a las ,r. Les s a c a . 5n la palin o di a titul a d a Des e n g a - o s "ilos "ico s % nos dice arr e p e n t i d o ( OLa ';ilos o p ; i a de Arist t el e s proc e d e s a ti sf a ci e n d o a los s e n ti d o s y al en t e n d i m i e n t o . . . La e1 p e ri e n c i a ta m b i " n ;a conv e n i d o 3u e el es t u d i o de las 5scu el a s es el 3u e ;a per m a n e c i d o , y 3u e los otro s ap e n a s nac e n cu a n d o mu e r e n . W si los 5scol) s ti c o s no ;icier a n alg u n o s impr u d e n t e s e m p e o s por con t r a d e c i rl o s , s e ;u bi e r a n dissip a d o m a s pr e s t o . .. Cierro "s t e y los otro s ,es e n g a o s . Lo 3u e se s a b e de ';ilos o p ;i a , es poc o: y ello s e sa b e por el ab s t r a c t o sys t e m a de las 5scu el a s P ,Des e n g a - o ***% p. %K 4 S. Qn te lo g o ato mi s t a , Ale1 a n d r o de Aven d a o , deci did o inno v a d o r , pu blic los Dilog o s p(ilos o "ic o s en de" e n s a del ato m i s m o y res p u e s t a a las im p u g n a c i o n e s arist o t lic a s del #. +. M. !rancis c o +alanc o% `c. R*adrid, %= % D S , pr e c e d i d o de e1t e n s o prlo g o o ce n s u r a , es crit o por el ,r. ,ieg o *at; e o >ap a t a , 3u e , en el p)rr a f o %H 9 , procl a m a a 'lat n Oprncip e de nu e s t r a filosofa ato m s tic a P . 5n pos del pr eli mi n a r firm a d o con el no m b r e de 6ran cis c o de la 'az, Oprof e s o r te lo g o P y la res p u e s t a , conv e r s a n Aristo t " lic o y Ato mis t a , de dic a n d o los sie t e pri m e r o s di)lo g o s a refu t a r las te si s del #r. 'ala n c o y los cu a t r o 2lti m o s a vindic a r la doc t rin a m ai g n a n i s t a . Gencido , al fin, Aristo t " lic o s e rind e con es t a s pal a b r a s ( OJo pu e d o resis tir m e U<4 < V ya a vu e s t r a s slid a s razo n e s y ag u d e z a s : y as s con t a d m e por vno d" los mu c ; o s ap a s s i o n a d o s , 3u e tie n e es t a doc t rin a , infa m a d a 3uiz ) s por int elig e n ci a s sinie s t r a s P . ,. ,ieg o *at; e o Lpez de >ap a t a , m " di c o mu r ci a n o , au t o r de vario s libros de su facult a d , enc o n a d o ad v e r s a r i o del es t a g i ris m o y fra n c o at o mi s t a , dio a la es t a m p a El ;cas o de las "or m a s arist o t lic a s % cuyo ttulo e1c u s a de indic a r su ndol e filosfic a . ,e es t a obr a ps t u m a slo vio la luz el pri m e r to m o .

'ers e g u i d o por la 8n3uisici n, >ap a t a , ac a s o el m ) s serio crtico del aris t o t e li s m o en su "p o c a , sufri prisi n en Cue n c a y s ali a la ver g e n z a en sole m n e au t o p2 blico de fe. 'odr a agr e g a r s e a es t e gru p o Luis -os" 'er eir a , au t o r de Teo dic e a o religi n nat ur al% pe 3 u e o libro 3u e pod e m o s ref e rir a %= = % , au n 3 u e car e c e de a o de impr e s i n . Jaci en 5vor a, es t u d i en Leide n y pa s a por es p a o l a ca u s a de ;a b e r e$er cid o en *adrid. #e pro p o n e en es t a obrit a def e n d e r a los m " di c o s de la not a de m a t e r i a lis m o , proc e d i e n d o , de s p u " s de $us tific ar la legiti mi d a d del acc e s o de los m " di c o s a la filosofa, a es t a b l e c e r definicio n e s , pos t ul a d o s y A< pro p o s icio n e s , infirie n d o la ide a de la es pirit u alid a d de ,ios, la inmo r t a li d a d del al m a ;u m a n a y la es e n ci a del der e c ; o na t u r a l , cuyo s pr e c e p t o s oblig a n a tod o s . Trat a de ele v a r s e de s d e el con o ci mi e n t o de la an a t o m a al de la ca u s a pri m a ri a . La int elig e n c i a ac tiv a , la et e r n i d a d de la m a t e r i a y la es e n c i alid a d del mo vi mi e n t o y cu a n t o tr a n s ci e n d a a ide alis m o de b e ser rec ; a z a d o por 'er eir a , par a el cu al no e1is t e m ) s 3u e un ele m e n t o lgico, los s e n ti d o s , y uno biolgic o, la 'rovid e n ci a . Ba m n Ca m p o s , na cid o en !urria n a y fallecid o en %H K H , pu blic Sis t e m a de Lgica R*adrid, %= . K S y, ya en el siglo F8F, El Don de la pala7r a R%H K A S , ins pir a d o s en el es c ol a s t i ci s m o no mi n a lis t a . Qna de las curio sid a d e s de la doc t ri n a de Ca m p o s , e1 pl a n a d a en su libro, con sis t e en red u cir las facult a d e s int el e c t u a l e s a la ima gi n a ci n y la m e m o r i a y en sos t e n e r 3u e la ab s t r a c c i n no es funci n del en t e n d i mi e n t o , sino del len g u a $ e artic ul a d o , de su e r t e 3u e no U<4 A V ;a y m e di o de infun dir ide a s ab s t r a c t a s a los sord o m u d o s de naci mi e n t o . Coincid e en el fond o de la doc t ri n a con la te sis del tra dicio n a li s t a !on al d( OL?;o m m e pe n s e s a par ol e av a n t de pe n s e r s a pe n s " e . P 5l '. -os" *igu el Alea, ta m b i " n s e n s u a li s t a , reb a ti , no obs t a n t e , la e1 a g e r a c i n de Ca m p o s en artc ulo s 3u e pu blic en /arie d a d e s de Ciencia s % Liter a t ur a y Arte y reco gi lue g o al final de sus Leccio n e s analtica s de s ti n a d a s a los sor d o m u d o s R%H K = S . 0ollan d o en el s e n d e r o abi e r t o por Alons o de 6ue n t e s y s e g ui d o por #ab u c o , 0uar t e y 'u$as ol, el '. 8gn a ci o Bodrg u e z

R%= D </ HK H S, de las 5scu el a s 'as, dio a la es t a m p a su tr a t a d i t o , poc o m)s de <K K p) gi n a s in A.h, titul a d o !ilos"ico disc er ni m i e n t o de ing e ni o s para art e s y cie n cia s R%= H 4 S . 5n los vein t e artc ulo s de 3u e con s t a es t e libro, es t u d i a la eti m ol o g a y signific a ci n de la pal a b r a ing e ni o: la confor mi d a d del ing e ni o con la na t u r a l e z a : las clas e s de ing e ni o y el mo d o de de s c u b rirlo: las difer e n ci a s por raz n de na cio n e s , ed a d e s y otro s accid e n t e s : el ing e ni o 3u e fund a la 'oe s a , la Orat o ri a , la -urispr u d e n c i a , la *edicin a y la *ilicia, y los m e di o s de con s e r v a r el ing e ni o . Jo ;a y nov e d a d en los te m a s dilucid a d o s por sus an t e c e s o r e s , a los cu al e s sigu e ta m b i " n en el crit e rio s e n s u a li s t a . O+u e el ing e ni o y de s p e $ o del al m a s e ras t r e e por el te m p e r a m e n t o del cu e r p o a ning u n o de b e ca u s a r m a r a vill a si con si d e r a 3u e au n los dot e s mor a l e s del al m a , 3u e son m ) s oculto s , se con o c e n a vec e s por las s e a l e s corp o r al e s , por la fison o m a y por el ad e m ) n . P La su mi si n de la psi3 uis a la fisiolog a, s e decl a r a sin a m b a g e s ( O+u a t r o con dicio n e s pie n s o yo 3u e de b e n aco m p a a r a la su b s t a n c i a int e rior de la ca b e z a ( % d !ue n a org a ni z a ci n y con t e 1 t u r a . 9d Qnin de par t e s . < d +ue ni el calor sobr e p u $ e a la friald a d , ni la ;u m e d a d a la s e 3 u e d a d . A d +ue con s t e de par t e s sutile s y delic a d a s . A es t a s 3u a t r o calid a d e s po d e m o s a a d ir co m o la princip al, 3u e su su b s t a n c i a s e a en ba s t a n t e porci n . P #i en el fond o na d a a a d e , su es tilo fluye con m ) s ele g a n c i a 3u e el de 0uar t e y, au n 3 u e no es c a t i m a las cita s U<4 4V cl)sic a s , a fuer de dis tin g ui d o ;u m a n i s t a y tra d u c t o r de las 8nstit u cio n e s ora t o ri a s de +uintilia n o R%= . . S en cola b o r a c i n con el '. #a n di e r , no las ac u m u l a con la pe s a d e z y pr e s u n c i n de su mo d e l o . *)s 3u e fils ofo pu e d e lla m a r s e ap ol o gi s t a , au n 3 u e de cidi d o pro s " lit o del m " t o d o e1 p e ri m e n t a l , el cist e r ci e n s e '. -os" Bodrg u e z , pu e s su +(ilot e o R%= = D S s e pro p o n e de m o s t r a r la for m a y finalid a d de la cre a ci n , inferid a s de la na t u r a l e z a . Jo se mu e s t r a intr a n s i g e n t e . #alv a n d o el do g m a de la cre a ci n , 3u e Oer a lo nec e s a r i o y por es o es t ) clar o en las #ag r a d a s Letr a s P , el ;o m b r e pu e d e lcita m e n t e inv e s ti g a rl o tod o y disc u tirlo s e g 2 n sus luce s . Las pru e b a s fsica s 3u e s e ale g a n en

el di)lo g o , 3u e tal es la for m a socr ) ti c a del ';ilot e o , en t r e los dos cat lico s y los dos libre p e n s a d o r e s , pu di e r o n te n e r alg 2 n valor en su tie m p o : ;oy ya no conv e n c e n a na di e . Al mo d o de los e1 p e ri m e n t a l i s t a s coe t ) n e o s suyo s , s e de s p o s a con la rev el a ci n y es t e mis m o soplo ani m a la +ales tr a crtico6 m d i c a y el Nue $ o as p e c t o de te olo ga m or al% m a s e m bi s t e con t r a Jeat o n y 6ont e n e ll e , sob r e tod o con t r a la te o r a de la plur alid a d de mu n d o s ;a bit a d o s . Ato mis t a mo d e r a d o y ecl " c tic o, el '. Tom ) s Gicen t e Tosc a , del or a t o ri o de #an 6elip e Jeri, dis trib u y e los cinco to m o s de su Co m p e n d i u m +(ilos o p (i c u m RGale n ci a , %= 9 % S en for m a s e mi a ri s t o t " lic a . 5n pri m e r lug a r es t u di a la Lgic a, si$ e +(ilos o p (i a ration alis y sigu e n los tra t a d o s De Meta p ( y s i c a int e n ti o ti ali% don d e es t u di a el 5nt e y sus cu alid a d e s : De +(ysic a ge n e r ali et co m m a n i o ri 7 u s Corporis nat ur alis a"" e c "io ni 7 u s H los tra t a d o s cos m o l gi c o s , o s e a los rel a tiv o s al Mund o % Cielo y Cuer p o s cele s t e s H el De Ele m e n t i s % ac Mi tis% Eu a e e ipsis co m p o n u n t u r H los de los Met e o r o s % "sile s % min e r al e s y plan t a s H el de los ani m al e s % si$ e de ro7a s $ita et se n s u pra e di tis % y ter mi n a con el de Meta p ( y s i c a reali 3u e co m p r e n d e el es t u d i o del al m a ;u m a n a , los )n g e l e s , los de m o n i o s y ,ios. Aun3 u e par e z c a e1 tr a o , da d a su con dici n ecle si ) s ti c a , pro p u g n a la doc t rin a at o m s ti c a por la imp o si bilid a d de su b dividir ;a s t a U<4 D V lo infinito, fr)gil arg u m e n t o , ya es g ri mi d o en De reru m nat ur a % pu e s la imp o si bilid a d del proc e d i mi e n t o par a el ;o m b r e , s er finito, no sup o n e su imp o s i bilid a d par a la Jatu r al e z a infinit a . 5n el de b a t e ac e r c a del al m a de los bru t o s , con si d e r a la "or m a 7rut or u m m a t e r i a l, per e c e d e r a y sin facult a d de con o c e r RG, %K y sig.S. 'or m ) s 3u e se bus 3 u e n at e n u a n t e s , si no por de cl a r a c i n de la 8glesi a , al m e n o s por e1ig e n ci a de la lgic a, el at o mi s m o ser ) sie m p r e ;i$u el a de la filos ofa m a t e r i a lis t a . 'alp a bl e e$ e m p l o de los e1t r e m o s a 3u e arr a s t r a el prurit o de conciliar cier t a s doc trin a s cie n tfic a s con el se n ti mi e n t o religio s o , nos ofre c e ,. Andr " s de #an t a Cruz, na t u r a l de 7ua d a l a$ a r a . 'as es t e pe n s a d o r la m a y o r par t e de su vida en el 51tr a n$ e r o : fue pr e c e p t o r de los ;i$os de un prncip e ale m ) n ;a s t a %= . K y se inst al en 'ars dur a n t e los tor m e n t o s o s das

de la rev ol u ci n . Cua n d o Bob e s p i e r r e int e n t po n e r di3u e al imp e r a n t e at e s m o con a3 u e ll a s pal a b r a s OJo ;a y m ) s ,ios 3u e el #er #upr e m o : su te m p l o , el univ e r s o : su culto, la virtu d P , fun d #a n t a Cruz la #ocie d a d de T;eofil) n t r o p o s , en t r e cuyo s socio s figur a r o n per s o n a li d a d e s ta n s e a l a d a s co m o !ern a r di n o de #ain t 'ierr e . Jo obs t a n t e la mof a de la pr e n s a , la co m u n i d a d reclu t pro s "lit o s en el Jort e de 6ra n ci a y llev pr s p e r a e1is t e n c i a ;a s t a 3u e la divisi n de sus mie m b r o s la es cin di en dos gru p o s ( uno, fiel al des m o ide alis t a : otro, 3u e e1igi un culto e inv e n t un a liturgi a , afir m a n d o la vida futur a en es t e le m a coloc a d o en su te m p l o ( OLa mu e r t e es el principio de la inmo r t a li d a d P . 5st a nu e v a iglesi a brin d refu gio a los tmid o s con t r a el de s c o n s u e l o at e s t a . 5l mo vi mi e n t o de re a c ci n poltic a per$ u dic a la co m u n i d a d , pu e s si se res p e t su der e c ; o a la vid a, se le pro ;i bi con g r e g a r , cu al an t e s , a los ad e p t o s en edificios nacio n a l e s . #an t a Cruz re gr e s a 5sp a a , pr e s e n t ) n d o s e en !ilba o derr o t a d o y fa m "lic o sin m ) s ba g a $ e 3u e un a m al e t a con dos o tr e s e$e m p l a r e s de su obr a Le cult e de lK(u m a n i t % impr e s a el a o G de la Bep 2 blic a . 5s un libro de poc o volu m e n , ins pir a d o en las U<4 =V doc t ri n a s del !ar n de 0olb a c ; . 5l ca t olicis m o , dic e #a n t a Cruz, es t ) ya ga s t a d o , se ;a conv e r ti d o en en e m i g o de la liber t a d ;u m a n a y las poc a s ide a s 2tile s 3u e pro p a g a se de s p r e s t i gi a n al enc e r r a rl a s en smb ol o s inco m p r e n s i b l e s . 'ar a la felicid a d de los ;o m b r e s , ba s t a la mor al univ e r s a l . La ley na t u r a l pu e d e suplir con ve n t a $ a a la religi n. 5st a cre a eg o s t a s y la toler a n c i a es , sin du d a , la m a y o r de las virtu d e s . Cua n d o slo s e ad mi t e el con o ci mi e n t o e1 p e ri m e n t a l s e n si bl e , ;a y 3u e rec ; a z a r tod o lo 3u e no ca e ba$o la $uris dicci n de los se n ti d o s , s e imp o n e la conc e p ci n m a t e r i alis t a , y las ide a s , el es prit u , ,ios, s e de s v a n e c e n co m o el ;u m o en los ;orizo n t e s de la conci e n ci a .

* () 3o s e s ! o l 4 s t i ! o s
Esta n c a m i e n t o del es c ol a s ticis m o . <Cs p e d e s . <Sil$a. </alcarc e . <El +. Mu-a n a . <Aguilar. <#odrg u e = de /era. <El +. Loss a d a . < El Dr. Les s a c a . <Arau9o. <+alanc o. <El +. Ce7 allos . <El +. Aon = l e = de la +e-a. <!ray Gos de S. +edro Alcn t ar a . La filosofa de las 5scu el a s , ag o t a d o ya su pro pio con t e n i d o , no pro g r e s a en rel aci n al siglo FG88. Contin 2 a n los fran cis c a n o s sos t e n i e n d o el m a tiz es c o ti s t a , los do mi nic o s el to mi s m o , los $es uit a s el su a ri s m o , per o na d a ad el a n t a ni var a en los es c ol ) s ti c o s puro s . Las figur a s de m a y o r reliev e son los pole mi s t a s , es decir, 3u e en es t e pero d o tod o el es pl e n d o r de la filos ofa tra dicio n a l s e re d u c e a un a pirot e c n i a de ing e ni o. ,istn g u e s e en t r e los su a ri s t a s de es t a et a p a 'edr o de U<4 HV C"s p e d e s R%D H 9/ =D 9 S, de aris t o c r ) t i c a es tir p e ;is p al e n s e . 'rofe s en la Com p a a , pr e si di el Cole gio de Telo g o s de la Conc e p ci n y es cri bi su Curs o de !iloso"a% 3u e dict de s p u " s a sus discp ul o s de 7ra n a d a . Alcanz ta n slid a cu a n t o e1 t e n s a rep u t a c i n 3u e , dice *atu t e , Oer a n apr e ci a d o s de tod o s los s a bi o s los tr a b a $ o s 3u e dict a b a y au n los m a e s t r o s de div er s a s Qnive r si d a d e s m a n d a b a n a tod a cos t a les copi a s e n los disc u r s o s del '. C"s p e d e s P . ,e ilustr e alcur ni a el $es uit a -os" 6ern a n d o de #ilva R%= 4 K/ H9 .S, 3u e ingr e s de novicio a los 3uinc e a o s y lleg a los m ) s ele v a d o s pu e s t o s en su ord e n , de$ en t r e su s innu m e r a b l e s pro d u c ci o n e s , es crit a s or a en latn, or a en italia n o , pu e s en los das de la e1 p ul si n se impri mi e r o n en 8talia, rela tiv a s a te olo g a , ;ist o ri a y arit m " t i c a , un a sobr e filos ofa fsica en dos to m o s , a2 n no impr e s a , titul a d a ( Ad$ er s aria p(ilos o p (i c a % de s e n v o l vi e n d o , con arr e g l o a los con o ci mi e n t o s de la "p o c a , los conc e p t o s vulg a r e s ac e r c a de la elec t ricid a d y las ca u s a s de los terr e m o t o s .

Jo m e e1 plico, salvo la na t u r a l y $uve nil e1 a g e r a c i n de pa s a$ e r o s ec t a ri s m o , 3u e el *ae s t r o ,. *arc elin o la m e n t a s e cu al Op " r di d a gr a n d e de nu e s t r a cie n ci a P la int e r r u p c i n , de s p u " s de impr e s o el cu a r t o to m o , de los Des e n g a - o s "ilos "ic o s del de ) n ,. Gicen t e 6ern ) n d e z Galcarc e . La liter a t u r a al m e n o s , no per di gr a n cos a , por 3 u e el bu e n ca pit ul a r es c rib a con m e n o s ele g a n c i a 3u e corr e c ci n y es o 3u e no de s p u n t a b a por es t a 2lti m a cu alid a d . Ji pod a si3ui e r a lucir er u dici n ni ;u m a n i d a d e s , au n 3 u e no eco n o m i z a las cita s latin a s . 5sti m a 3u e la plur alid a d de mu n d o s ;a bi t a d o s Ono a m p lific a ni su bli m a las ide a s de la divinid a d P y asi e n t a 3u e Ola po bl a ci n pla n e t a r i a no s e co m p o n e bie n con lo 3u e nos en s e a la religin ac e r c a del fin del mu n d o P R88, d. 8G, c. GS. 5st a bl e c e mu y curio s a s razo n e s par a de m o s t r a r el po d e r del de m o n i o y as e g u r a 3u e Olos 3u e du d a n de es t a s ver d a d e s no proc e d e n con sinc e ri d a d ni con pie d a d P Rd. G, c. 8GS. Tomis t a , co m o bu e n do mi nic o , el er u di tsi m o y e1c el e n t e ora d o r ,. -os" de *ua n a R%D D ./ =9 %S de$ un U<4 .V ele g a n t e ap olo g " t i c o titul a d o Dignit a s +(ilos o p (i a e accla m a t a et $indic a t a R#evilla, %= K 9 S , per o su activid a d m e n t a l rec a y con pr ef e r e n c i a sob r e las inve s ti g a ci o n e s ;ist ric a s . -os" Aguilar, a 3uie n por la fec; a y alg u n a s indic a cio n e s sup o n g o to mi s t a , impri mi Curs u s +(ilos o p (i c u s R#evilla, por 6ran cis c o de !las, %= K % S . Tres vol2 m e n e s . ,. -os" Bodrg u e z de Gera, fallecid o en %H K K , O're c e p t o r de 6ilos ofa en el pa t rio Liceo ;is p al e n s e P , s e g 2 n dice en el sub t t ul o de su obr a , y e$ e m p l a r pr e s b t e r o , s e de dic a la en s e a n z a de la 6ilos ofa Oe n 3u e tie n e cr" dit o de mu y ;) bilP, s e g 2 n rez a un a not a en vi a d a al pal a ci o arzo bi s p a l. 'ublic par a au1iliar sus e1 plic a cio n e s de c) t e d r a *nstit u ti o n e s logica e e p(ilos o p ( o r u m tu m $ e t e r u m tu m rec e n ti or u m scriptio R0isp ali, %= H H , 9d ed., id., %= H . S . ,istn g u e s e en t r e los aris t o t " lic o s de c a d e n t e s el su a ri s t a as t u ri a n o Luis de Loss a d a R%D H %/ =A H S, #. -., no por su origin alid a d rela tiv a , pu e s en na d a disinti de las 5scu el a s , sino por la pr ef e r e n c i a , ins lit a en t r e los es c ol ) s ti c o s , conc e d i d a a

los av a n c e s de las cie nci a s fsica s en su tie m p o , m a s res p e t a n d o sie m p r e la cos m ol o g a aris t o t " lic a . #us *nstit u ti o n e s Dialec tic a e R%= 9 % S y su Curs u s +(ilos o p (i c u s R%= 9 A/ <K/ 4S, m e r e c i e r o n elo gio s de 6ey$o, y dos de sus Carta s % firm a d a s con s e u d n i m o , en def e n s a de los ''. bola n di s t a s , fuer o n reco gi d a s por la 8n3uisici n. Jo ab a n d o n a r o n los aris t o t " lic o s su pu e s t o en el torn e o e m p e a d o en t r e ato mi s t a s y an ti a t o m i s t a s , de 3u e ;a bl " en el artic ulo an t e ri o r : an t e s bie n, ga n o s o de ro m p e r un a lanz a , con t e s t a Aven d a o el m " di c o y cat e d r ) t i c o de la Qniver si d a d de Alcal) ,. -uan *artn de Less a c a con el Colirio "ilos "ic o6 arist o t lic o y el libro titul a d o !or m a s ilus tr a d a s a la lu= de la ra= n% con Eu e res p o n d e a los dilo g o s de D. Ale a n d r o A$ e n d a - o y a la ce n s u r a del Doct or Don Dieg o Mat( e o Lap a t a R*adrid, %= % = S , do n d e co m b a t e el ato mi s m o y pa t e n t i z a la inco n s e c u e n c i a de *artn *artn e z y sus a mi g o s , ad mi ti e n d o dos cos m ol o g a s con t r a d i c t o ri a s ( la aris t o t " lic a , co m pl e t a d a por los U<D K V es c ol ) s t i c o s , y la ato m s tic a . L)sti m a 3u e la pe s a d e z del es tilo convi e r t a en fatigo s a su lect u r a . #u$ e t o a la orto d o 1i a to mi s t a , impri mi en *adrid su Curs u s +(ilos o p (i c u s el mino rit a 6ran cis c o 'ala n c o R%D 4 = / =9 KS, elec t o O5pisc o p o iacc e n s i P , enc a b e z a n d o el libro con fervie n t e de dic a t o ri a al Doctor Ang lic o. Tant o en es t e libro co m o en el co m pl e m e n t a r i o Dialog u s +(ysic o6 T( e olo gic u s R*adrid, %= % A S , s e not a el pro p s i t o de co m b a t i r las ide a s car t e s i a n a s y ga s e n d i s t a s 3u e tmid a m e n t e co m e n z a b a n a intro d u cir s e en 5sp a a . Arm a d o de la dial " c tic a es c ol ) s t i c a , se coloc en situ a ci n de OT;o mi s t a con t r a at ; e i s t a s P y prov o c la vigoro s a res p u e s t a del min o rit a fra n c " s -ean #a g u e n s , 3u e imp u g n la te sis de 'ala n c o en su At( o m i s m u s de m o n s t r a t u s et $in dic a t u s a7 im p u g n a t i o n i 7 u s p(ilos o p ( i c o6 t( e ol o gi cis % y otr a firm a d a por el O'rof e s o r T;eolo g o ,on 6ra n ci s c o de la 'azP y fec; a d a en *)la g a a %A de Agos t o de %= A % . 'ala n c o con t e s t con m ) s acri m o n i a 3u e razo n e s y 3u e d ve n ci d o por el m al a g u e o .

Al mis m o gru p o an ti a t o m i s t a s e afili el ,r. !ern a r d o Lpez de Arau$o y Azc)rr a g a , au t o r de Cen tin el a m d i c o6 arist o t lica con tr a es c p t i c o s R*adrid, %= 9 4 S . Llam a Oc e n ti n e l a P a la obr a , por 3 u e , co m o m " d ic o , so$uz g a b a oblig a d o a de s c u b r ir en los libros su utilid a d o inutilid a d o el da o 3u e pu di e r a n oca s io n a r . ,edic a las m a yo r e s ce n s u r a s al pirro ni s m o y defi e n d e la ind ef e n d i bl e en s e a n z a 3u e en t o n c e s se da b a en las es c u e l a s es p a o l a s . *artn e z y 6ey$o res p o n d i e r o n con se n d a s refu t a ci o n e s . A la op u e s t a m a r g e n de los ad alid e s de la inno v a ci n , se yer g u e la int e r e s a n t e figur a del s a bi o mo n$ e , na t u r a l de 5sp e r a RC)dizS, 6ray 6ern a n d o de Ceb allo s R%= < 9 / HK 9S, poni e n d o el pe c ; o con t r a el torr e n t e de los tie m p o s y erigi e n d o con sus sola s fuerz a s un a en ciclo p e d i a fren t e a la en ciclo p e d i a de los pe n s a d o r e s fra n c e s e s . La !alsa !iloso"a es un mo n u m e n t o not a b ilsi m o , y, sin $uzg a r su pe n s a m i e n t o filosfico, ;a y 3u e ad mi r a r el na t u r a l tal e n t o del au t o r y su copio s a cien ci a , 3u e , co m o dic e ,. 6ed e ric o de Cas t r o , U<D % V O e s difcil calcul a r d n d e pu d o ad 3 ui rirla en el es t a d o mis e r a b l e de las es c u e l a s es p a o l a s P . #u es tilo s e de s b o r d a vivo, nervio s o , y par e c e vibr a r co m o la ;o$ a de un a es p a d a . 5scribi, ad e m ) s , *nsa nia s o las de m e n c i a s de los "ils o" o s con" u n d i d o s por la sa7i d ura de la Cru= R*adrid, %H = H S , es p e c i e de co m p e n d i o en for m a epis t ol a r de La !alsa !iloso"aH El 9uicio "inal de /oltair e R#evilla, %H 4 D , 9 to m o s S : Asca nio o disc ur s o de un "ils o" o $u el t o a su cora= n % y otr a s sobr e te m a s no filosfico s o en def e n s a de sus obr a s cit a d a s . Comi e n z a el $er ni m o an d a l u z por ind a g a r en el not a b l e y origin al Apar a t o de su !alsa !iloso"a el orig e n de los libre p e n s a d o r e s Rpro t e s t a n t e s , en ciclo p e d i s t a s , tes t a s , `c.S, de s d e la #a gr a d a 5scrit u r a , al tr a v " s de tod a s las ;er e$ a s , ;a s t a su tie m p o , de n u n c i a n d o an t e el pod e r p2 blico y la conci e n ci a ge n e r a l las peligro s a s con s e c u e n c i a s de su s te o r a s 3u e de s t r u y e n las virtu d e s per s o n a l e s y las fa milia s , por 3 u e la filosofa de$ a de serlo si no con t ri b u y e al bie n de la soci e d a d . Ter mi n a el pri m e r to m o con la ide a de ,ios y la de m o s t r a c i n de su e1is t e n c i a por cinco pru e b a s , sie n d o las princip al e s la ide a de la perf e c ci n y la re p u g n a n c i a an t e un

proc e s o ;a s t a lo infinito. ,ios es m e n t e y pr e s e n t e en cu a n t o ve m o s , y s e difer e n ci a lo m ) s nobl e de nu e s t r a na t u r a l e z a es el al m a . OLas cos a s ;u m a n a s , au n 3 u e dis p o si cio n e s par a las divin a s P .

raz n del univ e r s o , de nos o t r o s en 3u e al m a y 5l es tod o re m o t a m e n t e , son

,es a r r oll a un a teo di c e a , mu y bie n tra b a $ a d a de n t r o de la es c u e l a del au t o r , y en pu n t o a &tica co m b a t e las ide a s de 5spino s a . 51alt a la fe sobr e la raz n y pro p u g n a 3u e la filosofa no ba s t a par a ;ac e r a los ;o m b r e s virtu o s o s , pu e s si pu e d e conv e n c e r , no con si g u e mo v e r la volun t a d . Catlico an t e s 3u e filsofo, per si g u e un fin pr ) c tic o. 5n conc e p t o de Ceb allo s , ne g a d a la divin a 'rovid e n ci a , tod a ;u m a n a pot e s t a d , p2 blic a o do m " s t i c a , es un a 3ui m e r a por falt a de finalid a d , y, ne g a d a la liber t a d del ;o m b r e , 3u e d a de s t r ui d o el su$ e t o de los go bi e r n o s , o s e a los ciud a d a n o s libre s . OCre e d m e , e1cl a m a : si !ayl e tie n e mu c ; o s U<D 9V ad mi r a d o r e s , es por 3 u e ,ios, el rey y la socie d a d tie n e n mu c ; o s en e m i g o s P R%.8, c. G8S. 'es e al ton o agr e s i v o , no car e c e de res p e t o a los ad v e r s a r i o s . O#i alg u n a vez les ar g u yo co m o a necio s ... no nie g o , por otr a par t e , las luc e s na t u r a l e s de los mis m o s cuyo s e1t r a v o s la m e n t o . Jo 3uie r o ;a c e r in$us tici a ni au n a los in$us t o s . 5s ,ios 3uie n da los tal e n t o s , 3ui e n a ellos co m o a nos o t r o s los ;a conc e d i d o , y 3uie n nos pe dir ) cu e n t a del us o y del ab u s o P . ,Apar a t o % par t e %d, c.G.S 5l '. Gicen t e 7onz )l e z de la 'e a , fran cis c a n o , en su Curs u s p(ilos o p ( i c u s sc( ola s tic u s % sigu e las ;u ell a s de ,uns #cot o. ,ivid e su tra t a d o en tre s par t e s ( ,ial"c tic a R%= < D/ HS, 6sica R%= A % S y 'sicolo g a y *et afsic a . Jad a nu e v o . Otro fran cis c a n o , 6ray -os" de #. 'edr o de Alc)n t a r a Cas tr o , fallecid o en %= . 9 , es c ribi su Apolo ga de la T(e ol o g a Esc( ol s tic a Rimpr e s a en %= . = S , en g e n d r o ta n er u di t o cu a n t o iliter a ri o, do n d e s e es c a r n e c e el pro g r e s o de las cie n ci a s y se lla m a Oco silla s de mo d e r n o s P ,sic5 a ba g a t e l a s co m o el de s c u b ri mi e n t o de la circul a ci n s a n g u n e a .

LCa b e ag o t a m i e n t o m a y o r de un a filos ofaM

*) E; t i n ! i # n d e l a M s t i ! a
Sor Areg oria. <Gaim e !ont. <!rancis c o A$ils . <Anto ni o Auerr er o . <To m s +r e = . <Guan Da=. <El +. Morat. <El +. !lre= . <El +. #isco. La ms tic a dec a d e n t e pro d u$ o los ad mir a b l e s es c rit o s de #or 7re g o ri a 'arr a , de cuyo an )lisis pr e s ci n d o , por 3 u e U<D <V la au t o r a , no pr e si n ti e n d o su pu blic a ci n , re aliz a d a en ;o m e n a $ e ps t u m o por el ,r. Torr e s Gillarro el, car e c e de es a not a de ge n e r a li d a d indis p e n s a b l e par a s alv a r los lmit e s del sub$ e tivis m o . #u ad mir a b l e ins pir a ci n po " ti c a , limpi a de afe c t a ci o n e s ret ric a s , del conc e p t i s m o y cult e r a n i s m o pro pi o s del m al gu s t o liter a rio de su tie m p o , for m a )ur e a sold a d u r a en t r e dos siglos R%S. \R%S La pr e ci pit a ci n y de sf a v o r a b l e s con dicio n e s en 3u e s e impri mi mi Diccion ario de Escritor e s de la pro$in cia de Se $illa% ;a s t a sin pod e r corr e gi r las pru e b a s por m mis m o , mo tiv el de sliz de err a t a s ;i$as del de s c ui d o . Aprov e c ; o la oc a si n par a en m e n d a r un pe 3 u e o erro r co m e t i d o en la biogr a f a de es t a religio s a . Jaci el . de *arzo de %D 4 < , ;i$a de ,. ,ieg o 7arc a de la 'arr a y ,d Anto ni a de +ue yn o g u e , de fla m e n c a oriu n d e z . Tom el velo del Car m e n en el conv e n t o lla m a d o de las Ter e s a s de #evilla el % de Abril de %D D H . Com p u s o un ColoE ui o en ver s o , mu y cel e b r a d o , par a la be a tific a ci n de #a n -uan de la Cruz. 6ue s acris t a n a , tor n e r a , y 'rior a en los conv e n t o s de 'ue n t e ,on 7onz alo y #evilla. 5n el 2lti m o falleci el 9= de Abril de %= < D . Aun3 u e cro n ol gic a m e n t e corr e s p o n d e a dos siglos , el FG88 y el FG888, su al m a per t e n e c e al FG8, as co m o su es tilo, pu e s ni en 7n g o r a ni en ning u n o de los gr a n d e s ro m a n c i s t a s )ur e o s s e

en c u e n t r a na d a su p e ri o r al ro m a n c e ( Celos m e da un pa9arillo. La inco m p r e n s i b l e resis t e n c i a 3u e las co m u n i d a d e s fe m e n i n a s opo n e n al con o ci mi e n t o p2 blico de sus pro d u c ci o n e s liter a ri a s , ;a origin a d o la p"r di d a de casi tod o s los es c rit o s de es t a cele s t e religio s a , sin m ) s e1c e p ci n 3u e las $oya s s alv a d a s por Torr e s . Lo mis m o aco n t e c i con ,d Cons t a n z a Oss orio, pu e s de sus ver sio n e s rim a d a s de los #al m o s , slo se con o c a n las dos pu blic a d a s por #err a n o , ;a s t a 3u e logr " dar con tod a s e ins e r t a rl a s en el ref e ri d o ,iccion a ri o RTo m o 888S.] Las ide a s e1 p u e s t a s , as en la s ev e ri d a d de la pro s a co m o en la gal a del rit m o , se enci e n d e n en el m ) s puro y alto se n ti d o de la filosofa del Car m e l o . La ord e n ag u s ti ni a n a se ilus tr con los sigui e n t e s ms tic o s , au n 3 u e de inferior cat e g o r a , de 3u e dio a m p li a notici a su cofr a d e el '. *ona s t e r i o en su tra b a $ o Mstico s ag u s ti n o s es p a - o l e s F 5l ag u s ti n o m allor 3 u n -aim e 6ont Amor s R%D 4 = / =< K S pu blic en %D . 9 Las cua tr o $as % obr a s ac a d a de un m a n u s c ri t o del '. Truyols y pro ;i bid a por la 8n3uisici n U<D A V en %= % 9 . 51po n e la va pur g a ti $ a % con si s t e n t e en la pe nit e n c i a par a purifica r el al m a : la ilu mi n a ti $ a % ref e r e n t e al en t e n d i m i e n t o : la uniti$ a % na cid a del a m o r a ,ios, y la tran s " or m a t i $ a Rluz, calor y activid a d S , en 3u e Ola divin a luz ve n c e las tinie bl a s del en t e n d i m i e n t o ;u m a n o , y el a m o r divino R3u e es calorS las friald a d e s del cor a z n , y da al )ni m o tal ve ; e m e n c i a en el obr a r , 3u e no par e c e n obr a s de ;o m b r e s , sino de ,ios Jue s t r o #e o r P . A ta n sup e ri o r es t a d o no pu e d e lleg a r s e sino por la fra g u a de la trib ul a ci n , proc u r a n d o de s ; a c e r las tor m e n t a s del al m a con la ;u mild a d y la confia n z a en ,ios. ,e$ ad e m ) s op 2 s c ul o s mor al e s e impri mi ;a gi o g r a f a s ag u s ti ni a n a s . 5n %= < A falleci el '. *tro. 6ra n ci s c o Avil"s, de la mis m a ord e n , 3u e ;a b a pu blic a d o en %= % < el Contr a s t e es pirit u al en 3u e s e da n regl a s clar a s Op a r a e1 a m i n a r y con o c e r el apr o v e c ; a m i e n t o del al m a en la ora ci n P . Jo er a ;o m b r e liter a ri o y as lo confie s a la O!ibliot e c a 8bero/ Americ a n a de la O. de #a n Agus t n P con es t a s pal a b r a s ( OJo se distin g u a es t e

religio s o por sus es crit o s P . Ta m p o c o ofrec e nov e d a d en la ms tic a la obr a #etiro es pirit u al y sus e9ercicio s Rpu blic a d a ps t u m a el a o %= = 9 S , por el vallisol e t a n o '. Antonio 7uer r e r o Re%= D D S en las pos t ri m e r a s de su provin ci al a t o . Com p r e n d e es t e libro vein t e m e di t a c i o n e s . 8mpri mi ta m b i " n T(e ol o gi a m or alis R%= < < S . 5l #etiro s e divid e en par t e te ric a y par t e pr ) c tic a . 'oco an t e s el '. Tom ) s '"r e z Re%= 4 4 S , na t u r a l de *uc; a m i e l RAlica n t e S , ;a b a s ac a d o a luz, de s p u " s de un libro sob r e las vision e s de #or !ea t riz Ana Buiz, su Diser t a ci n do g m t i c o6 ms tic a RGale n ci a , %= 4 < S en es tilo cult e r a n o , la cu al prov o c imp u g n a c i o n e s del ca n ni g o ,. Gicen t e Cala t a y u d , a 3uie n s e ce n s u r a b a . La con t e s t a c i n de Cala t a y u d s e titul /isur a de la /er da d acris ola d a . 5l '. -uan ,az en los cinco libros de Educ a ci n de la 9u$ e n t u d religios a R%= H K S se a l a las sie t e gr a d a s de la es c al a de perf e c ci n a cuyo re m a t e slo lleg a n los 3u e rind e n sus pa si o n e s Oy co m o el car b n enc e n d i d o , m ) s par e c e fue g o 3u e car b n P , tr a n s f o r m a n sus al m a s por el a m o r U<D 4 V divino: co m p e n d i a con fort u n a los es c rit o s de otro s au t o r e s al tra t a r de las tre s vas, y e1 p o n e la int e n s a felicid a d de la uni n con ,ios. La m a t e r i a de los cinco tra t a d o s ref e ri d o s s e dis trib u y e de es t a su e r t e ( %^ , de las e1c el e n c i a s del es t a d o religio s o y c m o ;a n de ser pro b a d o s a3 u e llo s 3u e pr e t e n d e n s er religios o s an t e s de ser ad mi ti d o s : 9^, de la ins tr u c ci n 3u e se ;a de dar a los 3u e en t r a n en la religi n en el a o de novici a d o : <^, de la perf e c ci n y de los m e di o s co m u n e s a tod o s los cristi a n o s par a con s e g u i rl a : A^ , de los m e di o s pro pio s del es t a d o religio s o par a ca mi n a r al cielo y de la facilid a d 3u e tie n e el religio s o par a lleg a r a s er perf e c t o : 4^, de la ora ci n m e n t a l y voc al, y de los tre s gr a d o s de perf e c ci n . Todo s es t o s dec a d e n t e s na d a n en t r e la ms tic a y la orto d o 1i a , co m o de cl a r a el mis m o '. ,az, es cri bi e n d o ( O*is doc u m e n t o s s e ord e n a n , lect o r mo, a 3u e s e p a s agr a d a r a ,ios y apr o v e c ; a r a tus pr$im o s : lo 3u e con s e g u i r ) s sin du d a si los recib e s con a m o r y te apr o v e c ; a s de ellos . Becb el o s , no co m o mos , sino co m o s ac a d o s de los es crit o s de los #a n t o s . P

Obr a de m e n o r imp o r t a n c i a la del '. Antonio *ora t y Bufe t Re%= . K S , por limit a r s e a la esf e r a biogr )fic a , pu e d e cita r s e El Espritu de la per" e c ci n e $ a n g lic a R%= H H S , au n 3 u e de$ m a n u s c r i t o un Curs u s +(ilos o p (i c u s en el Colegio de Gallad olid. Los mis m o s pa d r e s 5nri3 u e 6lrez R%= K 9 / =<S y su con ti n u a d o r el +. #isco% o se a -uan *anu el *artn e z Qgar t e R%= < 4 / HK % S, pu e d e n incluirs e en t r e los ms tic o s , co m o lo ;ac e el doc t o r ,. -os" *ara #alv a d o r y !arr e r a en su disc u r s o de ingr e s o en la Acad e m i a de la 0istori a, el '. 6lrez por su Li7ro de los li7ros y Ciencia de los Sa n t o s y su Modo prc tico de te n e r oraci n m e n t a l R%= 4 A S y el '. Bisco por su +ro"e si n cristia n a R%= = A S . don d e indir e c t a m e n t e imp u g n a a los doc t o r e s 3u e palia b a n los principio s de la mo r al. Todo s es t o s ag u s ti n o s re pr e s e n t a n los 2lti m o s mori b u n d o s eco s de la glorios a ms tic a 3uini e n ti s t a . U<D DV

* )( 3o s e ! l ! ti ! o s
Carc t e r del ecl e c ticis m o en el siglo ./***. <El Dr. Martn e = . < +iEu er . <Calata y u d . <!orner. < Aarca ;sto s . Ca m p o 6 #as o. <D. Guan ?. Mu-o = . <El +. Codor niu. <D. Anto ni o .a$i er +re = y Lp e =F sus o7ra s % su in$ er si n del en ti m e m a cart e s i a n o % su te n d e n c i a ar m ni c a % su BDisc ur s o so7r e la (onr a y la de s ( o n r a legal.D <+er eira de Castr o. <?erni. <Luis de !land e s . 5l ecl e c ticis m o de es t a ce n t u ri a no bus c a a; o r a la conciliaci n en t r e el Liceo triu nf a n t e y la Acad e m i a , ya de s t e r r a d a , sino en t r e los m " t o d o s e1 p e ri m e n t a l e s y el 'erip a t o , es decir, en t r e la filos ofa pr e s e n t e y oficial de las 5scu el a s y la del porv e ni r 3u e raya b a ya por enci m a del 'irine o . Jo brot a m ) s res pl a n d o r ide alis t a 3u e el de la filosofa car t e s i a n o / aolfia n a , int e r p r e t a d a con ba s t a n t e origin alid a d por

'"r e z y Lpez, en mi opini n, el pe n s a d o r es p a o l de m ) s int e n ci n cie n tfic a de s d e 6o1 *orcillo ;a s t a el siglo F8F. 5l prof e s o r de an a t o m a ,r. *artn *artn e z R%D H A / =< AS, sie m p r e vacila n t e , atr a d o por su prof e s i n m"dica al e1 p e ri m e n t a li s m o y no atr e vi " n d o s e a ro m p e r con la es c ol ) s ti c a do mi n a n t e , en su +(ilos o p (i a sc p ti c a R%= < K S , reco pil a d a en di)lo g o s , sos ti e n e 3u e el m"tod o aris t o t " lic o mer ec e pr ef e r e n c i a par a los es t u d i o s te ol gic o s , per o lue g o lla m a tel a r a a s a las cu e s ti o n e s m e t a f sic a s , de cl a r a inco g n o s ci bl e la es e n ci a de los cu e r p o s , y pro p u g n a par a los es t u di o s de su facult a d el m " t o d o de los nov a d o r e s , lla m a d o s corp u s c u l a r e s , proc u r a n d o conciliar la nu e v a filos ofa con el 'erip a t o . ,edic a su obr a a la Be al #ocie d a d de *edicin a y Cienci a s de #evilla, conf e s a n d o 3u e Ola Acad e m i a U<D = V 0isp al e n s e en slo el es p a ci o de seis lustr o s ;a ilus tr a d o m ) s la ';ysic a y Cienci a s Jatu r al e s , 3u e tod a s las de m ) s 5scu el a s de 5sp a a en alg u n o s siglos . P ,+rlog o .5 *)s se acr e di t a de cre y e n t e 3u e de fils ofo cu a n d o la e m p r e n d e con t r a ,es c a r t e s , ac u s ) n d o l e de 3u e err el m " t o d o : pu e s Od a d o 3u e conv e n g a m o s en du d a r de tod o por slo el plazo de su ;yp o t ; e s i s : por 3 u e los se n ti d o s pu e d e n en g a a r s e , y las opinio n e s en g a a r n o s : L3u " m ) s firm e pu n t o , ni 3u " m ) s inco n c u s a s ver d a d e s , 3u e las de la 6eM La pri m e r a ver d a d infalible 3u e "l enc o n t r fue "s t a ( Mo pie n s o % lue g o yo so y% y de s p u " s ;all en tod o s los disc u r s o s el tro pi e z o de las ver d a d e s de 6e, 3u e son m ) s infalibl e s 3u e la suya : lue g o to m el m " t o d o al rev " s , de bi e n d o e m p e z a r por las su m m a s ver d a d e s de nu e s t r a Beligin. 5mp e z a ec ; a r los cimi e n t o s por el pe n s a r % de bi e n d o e m p e z a r por el cre er% pu e s la ';ilos o p ; i a no nos pu e d e ;ac e r 6iele s , per o la 6e nos pu e d e ;a c e r ';ilos o p ; o s . P ,Dilog o */.5 5l m " di c o ,. Andr " s 'i3u e r y Arrufa t R%= % %/ =9S re pr e s e n t a el ecl e c ticis m o en t r e la corrie n t e s e n s u a li s t a y la es c ol ) s ti c a , per o ecle c ticis m o eru di t o con tod o s los rec u r s o s cien tfico s de la an ti g e d a d y de su tie m p o . 'ar e c e un a en c a r n a c i n del 7on s e n s de !oile a u aplic a d o a la filos ofa. #u Lgica m o d e r n a o art e de (a 7lar la $er d a d y per" e c ci o n ar la ra= n R%= 4 = S , es en el

fond o co m pl e t a m e n t e aris t o t " lic a , ad mi ti e n d o las innov a ci o n e s de la "p o c a en ord e n a la m e t o d o l o g a . Beco n o c e dos ele m e n t o s b) sic o s ( la se n s i bilid a d , 3u e do mi n a a la raz n y ;a s t a pr e s ci n d e de ella en la &tica, y la raz n , 3u e , en la 6sica, ap e n a s sirv e par a ge n e r a liz a r de s p u " s de la e1 p e ri m e n t a c i n . &l mis m o confie s a en la 8ntro d u c ci n 3u e la Lgica de Arist t e l e s es la 2nic a y ver d a d e r a , y de ella ;a Opr o c u r a d o for m a r el princip al fond o de la suya P . Leye n d o es t o , no co m p r e n d o c m o *en " n d e z 'ela yo y !onilla, en su febril vivis m o , lla m a n a 'i3u e r Od e cl a r a d o vivis t a P , lo cu al no e m p e c e par a 3u e 'i3u e r ad mi r e y cite con frec u e n c i a a Gives, sin 3u e de es o se de s p r e n d a la re alid a d del vivis m o ni 3u e 'i3u e r s e a un s ec u a z de ta n du d o s o sist e m a . U<D HV W es lo curios o 3u e , arr a n c a n d o del se n s u a li s m o , en c o m i a n d o la obs e r v a c i n en su Discur s o so7r e el m e c a n i s m o R%= 4 = S , s e rev u e l v e con t r a LocEe y dice de su 5ns a yo 3u e Ot a n le$os es t ) de per t e n e c e r a la lgic a, 3u e par e c e ;a b e r s e es c rit o con t r a ella P. 5n el s e g u n d o libro de la suya es t u d i a 'i3u e r las ca u s a s m ) s frec u e n t e s de err or, rec or d ) n d o n o s , sin m e n ci n es p e ci al, los dolos de !aco n , y en s al z a el ecl e c ticis m o , por 3 u e Od e at a r la filosofa a un solo sist e m a filos fico s e pu e d e s e g uir el gr a vsi m o inco n v e n i e n t e de ;a c e r s e e m p e o de m a n t e n e r l o en per$ uicio de la ver d a d P . Bepit e es t a ide a en el 'rlog o del Discur s o so7r e la aplicaci n de la +(ilos o p (i a a los as u n t o s de #eligi n% por 3 u e ad e m ) s de 3u e Ola ver d a d no es t ) vincul a d a en un solo #ys t e m a ';ilos o p ;i c o , pod r ) as si m ) s f)cilm e n t e co m b a t i r los erro r e s de 3u al 3 ui e r a ';ilos o p ; i a P . #os ti e n e en es t a larg a dis e r t a c i n 3u e ni los 'adr e s , ni los Concilios, ni los 'ap a s ne c e s i t a r o n de la filos ofa, 3u e ning 2 n sist e m a es si m plicit er ne c e s a r i o a la te olo g a , per o 3u e el ecle c ticis m o es mu y aco m o d a b l e y con g r u e n t e . 'es e a su en t u s i a s m o por la obs e r v a c i n , s e m e an t o$ a 3u e confu n d e es t a ide a con la de e1 p e ri m e n t a c i n , pu e s en el j 888 de su 'ref a ci n a los Aforis m o s ;ipoc r ) t i c o s , lla m a e1 p e ri m e n t o a Ola confor mi d a d de nu e s t r a s ide a s s e n si bl e s con cos a s p;ysic a s P y en el G a a d e ( Oel us o bie n ord e n a d o de la

e1 p e ri e n ci a , con si s t e en obs e r v a r at e n t a m e n t e , en rep e ti r vari a s vec e s las obs e r v a c i o n e s , en not a r las 3u e son ge n e r a l e s y par tic ul a r e s , `c.P ,e su e r t e , 3u e la e1 p e ri m e n t a c i n no es par a 'i3u e r un a obs e r v a c i n prov o c a d a , sino reit e r a d a , y a la pri m e r a atrib u y e mu y es c a s o valor. O'or es t a raz n en la ';ysic a las obs e r v a c i o n e s 3u e s e ;a c e n con re d o m a s , ins tr u m e n t o s y m ) 3 u i n a s , son de po3 u si m o us o, por 3 u e a3 u e ll a op e r a ci n , 3u e se de s c u b r e con la m ) 3 u i n a , o el ins tr u m e n t o , slo mu e s t r a el mo d o de obr a r de la na t u r a l e z a con la aplic a ci n de es a s cos a s , de mo d o 3u e lo 3u e en t o n c e s s e ve, y s e obs e r v a , no s e cu m pl e en las op e r a c i o n e s , en 3u e tal e s U<D . V ins tr u m e n t o s no int e r vi e n e n . 'or es s o 3uisi e r a yo, 3u e la $uv e n t u d se aplic a s e , as si en las cos a s de la ';ysic a , co m o de la *edicin a , a las obs e r v a c i o n e s ge n e r a l e s y per p e t u a s , m ) s 3u e a las par tic ul a r e s . L+u " ve n t a $ a s ;e m o s s ac a d o ;a s t a a; o r a de las m)3uin a s del bar m e t r o y t; e r m m e t r o : ni 3u " obs e r v a c i o n e s fi1as nos ;a n da d o sob r e el mo d o de obr a r de la na t u r a l e z a M L+u " au m e n t a m i e n t o s ;e m o s ;e c ; o con los e1 p e ri m e n t o s de la C;ymic a M 5l mis m o Bob e r t o !oyle, 3u e ta n t o tr a b a $ en "s t o , al ca b o de mu c ; a s pru e b a s , se vio pr e cis a d o a conf e s a r 3u e er a n mu y du d o s a s se m e $ a n t e s obs e r v a c i o n e s , y lo m a nif e s t en su c"le b r e Trat a d o C(i mi s t a Sc e p ti c u s . Lo mis m o de b e decir s e de los fa m o s o s e1 p e ri m e n t o s de *r. Jolet. Tant a s obs e r v a c i o n e s m " d ic a s co m o ;a n es crit o #c; e n c ; i o , !on e t , Biverio y otro s a es t e mo d o , sirv e n mu y poco, o na d a , por 3 u e a3 u e ll a cos a par tic ul a r , 3u e nos co m u n i c a n en su obs e r v a c i n es t ) at a d a a ciert a s circu n s t a n c i a s , 3u e rarsi m a o ning u n a vez vu elv e n a $unt a r s e . P Al es t u di a r la Oco s a divin a P 3u e , s e g 2 n 0ipcr a t e s , su el e m e z cl a r s e en las dole n ci a s , e1 plic a el valor del ele m e n t o impr o pi a m e n t e lla m a d o es pritu% por 3 u e en la re alid a d es cu e r p o , au n 3 u e sutilsi m o . 5n es t e pu n t o convi e n e su de s c ri p ci n con el fluido 3u e los fsicos lla m a n "t e r : per o a a d e 3u e los filsofo s an ti g u o s le lla m a b a n al m a del m u n d o . #i s e refier e a la no u s plat ni c a , conf u n d e a m b o s conc e p t o s , as co m o al de cir 3u e es t e es prit u corp r e o es de na t u r a l e z a cele s t e y O3 u e 3u a n d o el ;o m b r e mu e r e , por lo co m 2 n s e de s t r u y e la tra v a z n de es t e es prit u con las m a t e r i a s

ele m e n t a l e s 3u e le da n fom e n t o P , tra e a la m e m o r i a el cu e r p o as t r a l de los te s of o s , con los cu al e s ta m b i " n coincid e al re p e t i r a3 u e l conc e p t o de #yd e n ; a m , 3u e al mo d o 3u e con la vist a per ci bi m o s al ;o m b r e e1t e ri o r, co m p u e s t o de par t e s se n s i bl e s , as con el en t e n d i m i e n t o de b e m o s con t e m p l a r un ;o m b r e int e rior, co m p u e s t o de un a s eri e y f)bric a de es prit u s ,spiritu u m serie et Eu a si "a7rica5% dis p u e s t a con ord e n par a las accio n e s . ,Sy d . Diss er t a t . Epis tol. de a"" e c t . (is t e r .% p. 0U 3 .5 R0ip. t.8, p. 9<.S U<= K V 5n su !iloso"a m or al para la 9u$ e n t u d es p a - ol a R%= 4 4 S , m e r e c e at e n c i n el tra t a d o de las pa sio n e s , de las 3u e int e n t a min u cio s a dis e c ci n . 'rot e s t a a ca d a pa s o de su cat olicis m o , rec ; a z a 3u e otr a s ec t a pu e d a lla m a r s e ver d a d e r a religi n de -esucris t o y rec o mi e n d a a los sob e r a n o s 3u e la ca t lic a ro m a n a Os e gu a r d e en tod o s sus do mi nio s con inviola bl e sa n ti d a d y pur e z a P , proc u r a n d o 3u e la $uv e n t u d apr e n d a el aris t o t e lis m o par a 3u e for m e la ba s e de sus con o ci mi e n t o s , an t e s de es t u di a r otro s sist e m a s . Contr a las doc t ri n a s de 'i3u e r lanz 6r. Gicen t e Cala t a y u d sus Doc e carta s con tr a el disc ur s o del Dr. +iEu er so7r e la aplicaci n de la !iloso"a a los as u n t o s de religi n R%= 4 H / .S, 3u e por la ndol e de la con t r o v e r s i a , lla m viva m e n t e la at e n ci n . 'ert e n e c a es t e s ac e r d o t e al or a t o ri o de #. 6elip e Jeri y ;a b a confia d o a las pr e n s a s sus Diss er t a ti o n e s t( e ol o gic a e sc( ola s ti c o6 do g m a t i c a e % tra b a d o mu y m e t d i c o , au n 3 u e poc o origin al, mu y f)cil de con s ul t a r por ir s e g ui d o de tre s ndic e s , uno Ad prop o s i tio n e s da m n a t a s % otro bblico y otro s de cos a s not a b l e s . A la vez an ; e l o s o de re n o v a ci n y aco s t u m b r a d o al culto de lo an ti g u o , el e m e ri t e n s e ,. -uan 'ablo 6orn e r R%= 4 D / .=S, m e di a n o po e t a , crtico s a g a z , infati g a b l e pole mi s t a y ;o m b r e ilus tr a d o , m ) s pru d e n t e 3u e ge ni al, s e mu e v e , no sin dificult a d , en t r e el res p e t o a lo pa s a d o y su inclin a ci n pro g r e s i v a . La for m a c i n filos fic a de 6orn e r fue dirigid a por su to ,. Andr " s 'i3u e r y, no s" si por s er cier t o o por ;al a g a r a 6lorid a bl a n c a , decl a r a ;a b e r co m p u e s t o a la ed a d de

vein tic u a t r o a o s cinco disc u r s o s filosfico s , lo cu al, s e g 2 n "l, de m u e s t r a el pro g r e s o de 5sp a a ba$o la tut el a de a3 u e l minis t r o . 5scribi la co m e d i a El Ates t a par a co m b a t i r el en ciclo p e d i s m o . #u ide al es conc e r t a r la tr a dici n con los ad el a n t o s , per o res ul t an ti p ) t i c a la es c ol ) s t i c a a su car ) c t e r arts tic o, sie m p r e m ) s liter a t o 3u e fils ofo. E e E ui a s de la len g u a cas t e lla n a % s) tir a m e n i p e a , firm a d a con el ps e u d n i m o Ldo. ,. 'ablo 8gnoc a u s t o , con U<= %V golp e s de pro s a y ver s o , s e con sid e r a la obr a m a e s t r a de 6orn e r . ,ecla r a "s t e 3u e el pro p s i t o con sis t e en Om a n if e s t a r las fue n t e s del bu e n gus t o en el us o de la len g u a , decl a r a n d o la gu e r r a a sus corr u p t o r e s an ti g u o s y mo d e r n o s . . . pu e s nu n c a un a na ci n arrib a r ) a pos e e r las cien ci a s en su ver d a d e r o pu n t o y raz n , si sus prof e s o r e s no apr e n d e n a pe n s a r y ;a bl a r co m o convi e n e a ca d a cos a P , ide a en 3u e res u ci t a la fun d a m e n t a l de las 5timolo g a s de #an 8sidor o. 'or lo de m ) s , el e m pl e o del ver b o arrib a r , no digo 3u e es t " del tod o m al, per o de s p r e n d e tufillo fra n c " s un ta n t o inop o r t u n o , tr a t ) n d o s e de pro p u g n a r la pur e z a del idio m a . ,el con$u n t o de sus es c rit o s , y sing ul a r m e n t e de las ilus tr acio n e s con 3u e refu e r z a su fro y de s g a r b a d o po e m a Discur s o s "ilos "ic o s so7r e el (o m 7 r e % pu e d e inferirs e un ciert o cu e r p o de doc t ri n a . 5l ;o m b r e es t ) dot a d o de es prit u y m a t e r i a . 5l es prit u es libre y por lo ta n t o mor al m e n t e res p o n s a b l e . Jo pu e d e pr e s ci n dir s e de ,ios, por ser "s t e el fin tot al de los act o s ;u m a n o s 3u e , sin &l, car e c e r a n de raz n . A se m e $ a n z a de es t e ord e n ont ol gic o , el ;o m b r e es el fin de la cre a ci n , m a s el ;o m b r e ;a corro m p i d o su na t u r a l e z a y ,ios, par a res ti t uirlo a su prs tin a bo n d a d , ;a perf e c cio n a d o la ley na t u r a l a 3u e el ;o m b r e ob e d e c a con el be n e ficio de la rev el a ci n . Los bru t o s pos e e n al m a s e n si tiv a : su ima gi n a c i n , pa n t a ll a do n d e se refle$ a n y co m bi n a n las se n s a c i o n e s , pon e en acci n los con a t o s del ap e t i t o , los cu al e s pro d u c e n las pa sio n e s : rec u e r d a n , cu a n d o alg 2 n fen m e n o con e 1 o re n u e v a en la

fan t a s a la ima g e n del ob$ e t o ya no pr e s e n t e per o les es t ) ve d a d o por la na t u r a l e z a el con o ci mi e n t o refle 1ivo . Al mis m o gru p o corr e s p o n d e ,. *igu el 7arc a Osto s y Algar a t e , de fa milia as tigit a n a , ilustr a d o e int elig e n t e , 3u e ingr e s en la Be al Acad e m i a de !ue n a s Letr a s el 9. de Octu b r e de %= . K y ley un int e r e s a n t e Discur s o so7r e la ley nat ur al. U<= 9 V -os" del Ca m p o Bas o en %= 4 D pu blic un cu a d e r n o con el titulo de El elo gio de la Nad a de dic a d o a na di e % obr a frvola ac e r c a de la cu al ,. Adolfo de Cas t r o es cri b e ( O5s un es c rit o lleno de e1c el e n t e filos ofa( burl a don air o s a y s ev e r a , cu a n t o conv e n i e n t e en los don air e s , tod o gal a de ing e ni o, en c u b ri e n d o las profu n di d a d e s de un $uicio lleno de cie n ci a y de de s e n g a o s : es, a mi par e c e r , un a felicsi m a refu t a c i n an ticip a d a del sist e m a ;e g e li a n o , de es e sis t e m a gr a v e por el "nf a s i s y por lo lab e r n tic o de la m a n e r a de e1 p o n e r sus conc e p t o s , per o ab s u r d o por sus conc e p t o s mis m o s , y risible si s e pr e s e n t a s e en llano es tilo al alc a n c e de tod o s . El elogio de la Nad a es un pr e s e n t i mi e n t o de la Nada de 0eg el: per o de s c ri bi e n d o la Nada de n t r o de nu e s t r a fe y de la raz n ver d a d e r a P . #i no lo tuvi e r a an t e los o$os, $am ) s ;u bi e r a cred o 3u e un ;o m b r e del tal e n t o de ,. Adolfo fuer a ca p a z de es cri bir s e m e $ a n t e p)rr a f o . ,. -uan !au tis t a *uoz R%= A 4/ ..S, per s o n a ilus tr a d si m a , pu blic De rect o +liloso p (i a e rec e n ti s in t( e ol o gi a e us u RGale n ci a , %= D = S , dis e r t a c i n es c rit a con mo tiv o de un a s opo sicio n e s : De 7onis et m alis +eripa t e t i cis RGale n ci a , %= D . S , y, s e g 2 n el te s ti m o n i o de #e m p e r e , de$ co m e n z a d a s un a s *nstit u ti o n e s +(ilos o p (i a e 3u e la O5nciclo p e d i a univ e r s a l ilus tr a d a P m e n ci o n a co m o impr e s a s en Gale n ci a el a o %= D H , per o confie s o 3u e ;a n frac a s a d o tod o s mis int e n t o s par a verl a y m e per mi t o du d a r de la noticia. Bei m p ri mi la OLgic a P de Gern e y y coloc su tr a t a d i t o De Script or u m Aen tiliu m lectio n e % `c., al fre n t e de la Collec t a n e a m or alis +(ilos o p (i a e . *uoz re b a t i las doc t ri n a s de la 5scu el a y prof e s un ecle c ticis m o ba s a d o , co m o el de Gives, y de s p u " s el del e mi n e n t e on u b e n s e ,. -os" 8sidor o *oral e s , en el culto a las

;u m a n i d a d e s , per o no es la filos ofa, au n 3 u e la en s e en la univ e r s i d a d val e n ci a n a , su m ) s legti m o ttulo par a pa s a r a la pos t e ri d a d . 5l $es uit a bar c e l o n " s Antonio de Codor ni u R%D . . / =% .S, au t o r de obr a s de vari a ndol e, en su Yndic e de la "ilos o"a m or al cristia n o6 poltica R9 d ed., 7ero n a , %= 4 < S , bu s c a la U<= < V conciliaci n en t r e el cristi a ni s m o , el s e n e 3 u i s m o y el aris t o t e li s m o . 'ar a la felicid a d per s o n a l s e le an t o$ a ad mi r a b l e la firm e z a es t oic a , m a s co m o no vivim o s slo par a el eg os m o , sino 3u e so m o s solid a rio s en la vida social, nec e s i t a m o s la "tic a del Liceo. Tien e pa s a$ e s mu y vivos y eloc u e n t e s , los cu al e s ta n t a ad mi r a ci n pro d u$ e r o n al au t o r de las OCar t a s eru di t a s P , 3u e , refiri" n d o s e a los elogio s tribu t a d o s por la ce n s u r a de la obr a , es c rib e ( O#ob r e lo 3u e s e de b a a la $us ticia, no s " 3u e pu di e s e a a d i r cos a alg u n a la ad ul a ci n P RCart a FF8FS. 5n su libro Dole n cia s de la crtica% es t a b l e c e con gr a n ser e n i d a d las con dicio n e s ne c e s a r i a s par a s er bu e n crtico, sie n d o un a de ellas la bon d a d par a Od a r de m e n o s a lo bu e n o por ir en bu s c a de lo m e$ or y ;a c e r lo m e$ o r con t r a ri o de lo 3u e es bu e n o P . Ta m bi " n co m b a t i el se n s u a li s m o port u g u " s en su s ;7s er $ a ci o n e s so7r e el ?ar7a di - o % mo s t r ) n d o s e sie m p r e , ya 3u e no gr a n fils ofo, ;o m b r e discr e t o y raz o n a d o r . ,. Antonio Favier '"r e z y Lpez R%= < D / .9S, a cuya m e r e c i d a fa m a ac a s o ;a per$ u dic a d o en el p2 blico la vulg a ri d a d de sus ap ellido s , fue pe n s a d o r origin al, e mi n e n t e $urisco n s u l t o y ;o m b r e de e1c e p ci o n a l e s m " rit o s , de 3uie n pu blic e1t e n s a y ad mi r a b l e biogr a f a el irre e m p l a z a b l e m a e s t r o ,. 6ed e ric o de Cas t r o . Jaci en #evilla: per t e n e c i al clau s t r o univ e r s i t a ri o: fue ,ipu t a d o por la Qnive r si d a d en la Cort e , do n d e e$ erci la ab o g a c a : alc al d e *ayor de *otilla del 'ala n c a r , y Acad " m i c o de la Beal #evilla n a de !ue n a s Letr a s . 6alleci el %= de Octu b r e de %= . 9 en ;u mild e lec; o del 0os pit al ge n e r a l de *adrid. 5scribi( Discur s o so7r e la (o nr a y la de s ( o n r a legal R*adrid, %= H % S: Tea tr o de la legislaci n uni$ er s al de Espa - a e *ndias Rde m , %= . % S , en ciclo p e d i a $urdic a dis p u e s t a por ord e n cro n ol gic o y alfa b " t i c o en 9H to m o s , Oin$us t a m e n t e pos p u e s t a por mu c ; o s ab o g a d o s a otr a s de m " ri t o y calid a d ;ar t o inferior e s P RCas t r o S,

y +rincipios del ord e n es e n ci al de la Nat ur al e = a Rde m , %= H 4 S , obr a de profu n d a filos ofa, ac e r c a de la cu al ins e r t la #e $i s t a de !iloso"a U<= A V Litera t ur a y Ciencia s de Se $illa el m a gi s t r a l tra b a $ o de e1 p o s i ci n y crtic a a 3u e an t e s ;e alu did o . La 2lti m a obr a cita d a , fun d a m e n t a l de su pe n s a m i e n t o filosfico, co m o enc a m i n a d a a $us tific ar las ba s e s mo r al e s , poltic a s y religio s a s de las soci e d a d e s ;u m a n a s , no e m pl e a la pal a b r a Jatu r al e z a en s e n ti d o de mu n d o m a t e r i a l, sino de es s e n t i a reru m . As, co mi e n z a lgic a m e n t e por el conc e p t o ge n e r a l del ord e n , bus c a n d o su ley en el #u m o Ord e n a d o r . ,et e r m i n a d o el ord e n es e n c i al del univ e r s o y la inm o r t a li d a d del al m a , con dici n inelu di bl e del mu n d o mo r al, cim e n t a el ord e n "tico en el m e t a f sic o del ;o m b r e y au n en el corp r e o . ,e los principio s inm e d i a t o s pa s a el es t u di o de las re gl a s del ord e n mor al: se a l a las leye s na t u r a l e s rela tiv a s a la s alu d , a la procr e a c i n y otr a s facult a d e s , indic a n d o los der e c ; o s , las oblig a ci o n e s , y el fin del ;o m b r e , as e n t a n d o sobr e tal e s ba s e s la con s ti t u ci n $urdico/ religios a de la colec tivid a d ;u m a n a . 6ils ofo de m a yo r per s pi c a ci a 3u e cu a n t o s es p a o l e s cultiv a r o n en su tie m p o la refle 1i n , '"r e z y Lpez no slo se divorci a de la es t e rilid a d es c ol ) s ti c a , sino 3u e de s c u b r e el pu n t o vuln e r a b l e de los dos sist e m a s prof e s a d o s por los 3u e s e rep u t a b a n pe n s a d o r e s av a n z a d o s de su tie m p o . Al mis m o Tolf ob$ e t a dicie n d o ( O3 u e r e r . . . 3u e nu e s t r a pro pi a perf e c ci n se a el 2lti m o t"r mi n o y regl a de nu e s t r a s accio n e s , es lo mis m o 3u e 3u e r e r e1 plic a r las leye s del mo vi mi e n t o del orb e por el 3u e tie n e el cu e r p o de ca d a per s o n a par tic ul a r y ;a c e r s e ca d a uno el ce n t r o del mu n d o P . Opo ni e n d o su fr m ul a Oso y, lue g o el ser es P a la m ) s es t r e c ; a de ,es c a r t e s , dic e( OLa fuerz a de la fa m o s a pro p o s ici n car t e s i a n a , Oyo pie n s o , lue g o soyP, con sis t e en la imp o si bilid a d m e t a f sic a de 3u e la na d a pie n s e . . . A;or a bie n: la pro p o s i ci n Oyo soy, lue g o sie m p r e ;a ;a bi d o un ser P es id" n tic a en tod o, pu e s rep u g n a 3u e en alg 2 n mo m e n t o de la et e r ni d a d no e1is ti e s e a3 u e l en t e cuya es e n c i a es el ser y la e1is t e n c i a mis m a P . As e1clu y e el su b$ e ti vis m o de la Baz n bus c a n d o el fun d a m e n t o de la raz n individ u a l en el #er ab s ol u t o e infinito don d e co e 1i s t e n con la U<= 4V Gerd a d

ab s ol u t a tod a s las ver d a d e s su b$ e ti v a s , slo $us tific a bl e s en la Qnid a d sup r e m a del #er y del Conoc e r . Trat a de conciliar la cien ci a con la fe, pu e s rep u g n a a la raz n 3u e ,ios nos dict e dos leye s dis tin t a s , un a por la na t u r a l e z a y otr a por la raz n . O5l orb e , dice, es el gr a n cdig o de la ley na t u r a l do n d e es t ) n gr a b a d o s los fine s de ,ios y de las cos a s cre a d a s P . 5n tod a la obr a de '"r e z y Lpez se de$ a s e n tir la te n d e n c i a ar m n i c a , la e1 al t a ci n del principio del ord e n , es de cir, de la perf e c ci n , raz n suficie n t e de cu a n t o e1is t e . *en " n d e z y 'ela yo , al tra t a r del 3u e lla m a Os u b s t a n c i o s o libro 3u e en <K K p) gi n a s no ca b a l e s co m p e n d i a la filos ofa as es p e c u l a t i v a co m o pr ) c tic a P , lo califica de libro mu y origin al por la for m a Rto m a n d o es t a pal a b r a for m a en el se n ti d o m ) s alto, es t o es, co m o un a sing ul a r m a n e r a de conc e b i r, enc a d e n a r y e1 p o n e r la doc t ri n a S , 3u e au t o riz a su au t o r par a lla m a rl e OJu e v o sis t e m a filosfico P . W au n cu a n d o le en c u e n t r e re m o t o s an t e c e d e n t e s , co m o a tod o sist e m a , Ot a m p o c o ;a de ne g a r s e 3u e ;izo pro pi a es a conc e p ci n ar m n i c a e1 p o ni " n d o l a de un a m a n e r a ce id a y rigur o s a m e n t e sist e m ) t i c a , con el m " t o d o ge o m " t r i c o , 3u e en t o n c e s priv a b a ta n t o , y con mu c ; a nov e d a d en los por m e n o r e s y en la m a n e r a de ;ilar y de d u cir un o s de otro s los razo n a m i e n t o s P . La cien ci a es par a el au t o r un ;) bi t o del en t e n d i m i e n t o en cuya virtu d es t a b l e c e lo 3u e se afir m a ba$o fund a m e n t o s inn e g a b l e s y de mo d o evid e n t e . Al refle1io n a r sob r e nos o t r o s mis m o s , nos conv e n c e m o s de 3u e ;a y en nu e s t r o int e rior un a facult a d de for m a r ide a s de las cos a s posibl e s a la 3u e lla m a m o s en t e n d i m i e n t o , per o no es ta n f)cil con o c e r ;a s t a d n d e s e e1 ti e n d e es t a pot e n c i a , ni c m o ;e m o s de ser vir n o s de ella par a de s c u b rir por nu e s t r a s pro pi a s m e d i t a ci o n e s ver d a d e s an t e s de s c o n o ci d a s ni par a $uzg a r con e1 a c ti t u d de las 3u e otro s ;a n de s c u b i e r t o : as nu e s t r a pri m e r a ocu p a c i n de b e ser e1 a m i n a r cu )l e s son las fuerz a s del en t e n d i m i e n t o ;u m a n o y cu )l su legiti m o us o. 5st a par t e de la 6ilosofa es la lla m a d a Lgica, as co m o la 3u e U<= DV e1 a m i n a la na t u r a l e z a co m 2 n de los ser e s s e de n o m i n a Ontolo g a .

'res e n t a el )r b ol de la cien ci a coro n a d o por la *et afsic a y de s ci e n d e a las aplic a ci o n e s . Con sing ul a r ag u d e z a , al toc a r la filosofa de lo bello, reb a t e la su p e r fici al apr e ci a ci n de 3u e no e1is t e crit e rio de bellez a , y dis tin g u e con clarid a d el del ei t e s e n s u a l , pur a m e n t e sub$ e tiv o , del agr a d o pro d u ci d o por la pr e s e n c i a de lo nobl e m e n t e ;er m o s o . 5n la filos ofa sociol gic a co m pl e t a el pe n s a m i e n t o de *ont e s 3 u i e u , e1c e s i v a m e n t e pr e o c u p a d o de los accid e n t e s fsicos e ;ist ric o s , per o olvid a d o del ord e n na t u r a l, ele m e n t o b) sic o rein t e g r a d o por '"r e z y Lpez a la alt a y pri m o r di al con si d e r a c i n por su pro pio valor m e r e ci d a . Con m e n o r imp o r t a n c i a , por no s er la obr a fun d a m e n t a l de '"r e z y Lpez, per o no m e n o s dign a de es ti m a c i n , s e nos pr e s e n t a el Discur s o so7r e la (onr a y la de s ( o n r a legal% de s ti n a d o a mo s t r a r 3u e tod o s los oficios ne c e s a r i o s y 2tile s al 5st a d o m e r e c e n ;o nr a en las leye s , Os e g 2 n las cu al e s , slo el delito pro pio disfa m a P . ,istin g u e la ;on r a leg al de la na t u r a l , cuyo ob$ e t o es la virtu d , y es t u di a el ;on o r de bi d o al s ac e r d o ci o : a los ;"r o e s : a los art e s a n o s : a la nobl e z a , a la cu al s e lleg a por gr a ci a sob e r a n a , por las ar m a s o por las letr a s : a los labr a d o r e s , indu s t ri al e s y co m e r ci a n t e s por m a y o r y m e n o r : a las art e s liber al e s : a los $uec e s , ab o g a d o s , proc u r a d o r e s , m a e s t r o s y alb "i t a r e s : a los oficios m e c ) n i c o s , y e1 p o n e de s p u " s las s a n cio n e s leg al e s . Apar t e las pr e o c u p a c i o n e s ge n e r a l e s de la "p o c a , es t e libro, 3u e pr e p a r la pr a g m ) t i c a de Carlos 888 en n o b l e c e d o r a del tr a b a $ o , es t ) mu y bie n conc e b i d o y ord e n a d a m e n t e de s e n v u e l t o el as u n t o . 5n re alid a d '"r e z y Lpez es m ) s un ar m n i c o 3u e un ecl " c tic o. Con m e n o s reliev e , per t e n e c e n al gru p o ecl" c tic o *igu el 'er eir a de Cas t r o , au t o r del +ropu g n c u l o de la racion alida d de los 7rut o s R%= 4 < S : -uan !autis t a !erni, 3u e en %= < D pu blic su !iloso"a #acio n al% Nat ur al% Met a"sic a y Moral% y el '. Luis de 6lan d e s , 3u e en El antig u o aca d m i c o U<= = V con tr a el m o d e r n o es c p t i c o rgido o m o d e r a d o R%= A 9 / AS, int e n t a un a conciliaci n en t r e la es c ol ) s t i c a y el ,octo r 8lumin a d o . 5st a volu mi n o s a obr a , pr e c e d i d a de un a ap olo g a por la per s o n a y doc t ri n a de Lulio, con s t a de dos to m o s , de dic a d o el pri m e r o a la def e n s a de

la fsica pit a g ri c a y es p e c i al m e n t e de la *edicin a y el s e g u n d o a la def e n s a ge n e r a l de las cie n ci a s . A reb a ti r Oe s t e libre$ o P, as lo lla m a , de dic a 6ey$o su e1t e n s s i m a Carta Euar t a % 3u e cierr a dicie n d o ( OJo se pu e d e n po n e r los o$os en par t e alg u n a sin en c o n t r a r o un pe n s a m i e n t o ab s u r d o o un a es p e ci e 3u e no vien e al ca s o o un a doc t rin a sinie s t r a m e n t e en t e n d i d a o un a con s e c u e n c i a m al ;ila d a o un a crtic a torcid a o un a f)rf al a confu s a . L'ar e c e a G. md. 3u e un 5scrito de tal e s circu n s t a n c i a s pu e d e te n e r por Autor al '. 6lan d e s M Wo no lo cre e r " $a m ) s P . Ante s ;a b a da d o a la es t a m p a un libro pe 3 u e i t o , y na d a a m e n o de lect u r a , titul a d o Trata d o y res u m e n del cao s luliano R'al m a , %= A K S , don d e es t u di a la es e n ci a , for m a y m a t e r i a del cao s , op e r a c i o n e s intrn s e c a s y e1 tr n s e c a s y de m ) s mo d a li d a d e s par a ter mi n a r con la afir m a ci n de la confor mi d a d en t r e la doc trin a lulian a y la ca t lic a .

* )(( 1il # s o f o s p r 4 ! t i ! o s
La te o s o " aF Martn e = +asc u al. <?ue n d a y +onc e . <Go$e6 Llano s . < Cascallan a . <+e-alo s a . <Guan !rancis c o de Castr o. <El +. Au= m n . <Nl$ar e = de Tole d o . <&er$ s . <Arte a g a . <Maya n s . < ;KConr y. <Norie g a . <La m 7 r a n a . Los filsofo s 3u e , no atr e vi " n d o s e a enfo c a r el pro bl e m a lgico ni el ont ol gic o, se confor m a n con aplic a r a la U<= H V pr ) c tic a los corol a rio s de un a es c u e l a , sin disc u tir su fun d a m e n t o , for m a n co m o en la an t e ri o r ce n t u ri a lucid a pl"y a d e de pe n s a d o r e s , en re alid a d de ord e n inferior, per o no e1 e n t o s de m " ri t o ni m e n o s signific a tiv o s de la psicolo g a na cio n a l . 5l orie n t a li s m o , de s t e r r a d o de la conci e n ci a ge n e r a l de s d e los pos t r e r o s ms tico s , re a p a r e c e en el do mi nic a n o Rpor t u g u " s , s e g 2 n otr a opini n S *artn e z 'as c u a l, fallecid o en 'uer t o 'rncip e el a o %= = . y au t o r del Trata d o de la reint e g r a ci n de

los s er e s en sus pri m e r a s propi e d a d e s % $irtu d e s y pot e n c i a s es pirit u al e s y di$in a s R'ars, %H . . S . 6un d es t e origin al per s o n a $ e un a Logia lla m a d a de la !en efic e n ci a , don d e se pr a c tic a b a n es t u d i o s de ocultis m o . #u doc trin a no ofrec e sello es p e ci al de n t r o de las lucu b r a c i o n e s te o s fic a s y la par t e con o ci d a de su tra t a d o de s e n v u e l v e dos pu n t o s princip al e s , la e m a n a c i n y el pe c a d o origin al. A la doc t ri n a ca b a ls tic a , una n los ad e p t o s pr ) c tic a s te 2 r gi c a s y m e di a n m i c a s ;a s t a lleg a r , si er a factibl e , a la intuici n direc t a del Gerb o. 5ntr e sus discp ul o s dire c t o s e indir e c t o s , ap ellid a d o s m a r ti n e zi s t a s , p;ilal e t a s , 7ra n d e s 'rofe s o s , `c., se con t a r o n ;o m b r e s ta n not a b l e s co m o el ab a t e 6our ni " , Clau di o #ain t *artin el prncip e de 0es s e , el con d e de !ern s t o rf, Cazo t t e , 6. von !aa d e r , 0. #t er n , el con d e de 0au t e / rive y otro s . Los 3u e sob r e vivi e r o n al m a e s t r o con tin u a r o n la labor pro p a g a n d i s t a por 6ran ci a y Alem a n i a . 5n re alid a d pu d e ;a b e r omitid o su no m b r e , pu e s ni na ci en la pe n n s ul a ;is p ) n i c a ni vivi en ella, ni en 5sp a a logr discp ulo s ni influy lo m ) s mni m o en la int el e c t u a li d a d es p a o l a tot al m e n t e re alis t a y orto d o 1 a . Jo os a r a m o s lla m a r fils ofo al e mi n e n t e facult a ti v o ,. 6ran cis c o !ue n d a y 'onc e R%= 9 %/ HK KS, si3ui e r a sus nu m e r o s o s y ad mir a b l e s tr a b a d o s de top o g r a f a m " di c a , ;igie n e p2 blic a , clim a t ol o g a y m a t e r i a far m a c " u t i c a ;a y a n influido en la m e n t a li d a d na cio n a l m ) s 3u e tod a s las sutilez a s es c ol ) s t i c a s . #in e m b a r g o , ;a y dos en t r e su s es crit o s 3u e en t r a n de lleno en la for m a mo d e r n a de es t u di a r la U<= . V psicolo g a y pu di e r a n es ti m a r s e pr e c u r s o r e s del novsi m o m " t o d o de 6re u d ( un a ora ci n ele g a n t s i m a ac e r c a de los celo s y otr a sob r e el orig e n de los en s u e - o s % impr e s a s a m b a s en #evilla, ciud a d na t a l del au t o r . Los su e o s pu e d e n s er de tr e s clas e s , per o tod o s na c e n de las es p e ci e s co m u n i c a d a s por los s e n ti d o s a la ima gi n a ci n , la cu al los percib e de mo d o confu s o a ca u s a del es t a d o de la1itu d en 3u e el rep o s o su m e al org a ni s m o . 5so e1 plic a su irre g ul a ri d a d , su vari e d a d y su e1t r a v a g a n c i a y falt a de ilacin.

5spritu ra dic al m e n t e con t r a ri o el de -ovella n o s , pro p e n d a a con s t r uir sin ro m p e r bru s c a m e n t e los lazos 3u e un a n su tie m p o a los pa s a d o s . ,. 7as p a r *elc;o r de -ove/ Llano s R%= A A/ %H % K S na ci en 7i$n. ,es ti n a d o a la Audie n ci a de #evilla, resi di en la dic; a ciud a d dur a n t e cinco a o s y, con gr a n dis g u s t o suyo , s e le tra sl a d a *adrid en %= = A . 5n s e n ti dsi m a eps t ol a e1 ; al a b a su pe s a r dicie n d o ( Goime de ti ale$ a n d o y de tu ;er m o s a Orilla, Xo; sac r o !etisY, 3u e otr a s vec e s 5n das XayY m)s clar o s y s er e n o s 5ras ce n t r o feliz de mis ve n t u r a s . . . *as XayY, le$os de ti, #evilla, le$os ,e vos o t r o s , Xo; a mi g o s Y , Lc m o pu e d e #er de mi cor a z n ;u " s p e d el gozoM

A la cad a de Cab a r r 2 s s e vio de s t e r r a d o a Asturi a s : en %= . = no m b r a d o minis t r o de 7raci a y -usticia, y poc o de s p u " s en c e r r a d o co m o reo poltico en el cas tillo de !ellver R*allorc a S. -ovella n o s for m par t e de la -unt a Cen t r al de ,ef e n s a con t r a Jap ol e n . #in lleg a r a es c rit o r de pri m e r ord e n , es -ovella n o s un a de las m ) s clar a s int elig e n ci a s de su siglo. #u ;o nr a d e z , su bu e n s e n ti d o , su pa t rio tis m o y su ilustr a ci n rod e a n de sim p ) t i c a aur e ol a el no m b r e del insig n e gi$on " s . -ovella n o s , en el Trata d o te rico6 prctic o de en s e - a n = a % mu e s t r a sus aficion e s a la es c u e l a de Tolf, mu y en U<H K V bo g a en su tie m p o , m a s su cer e b r o car e c a de ca p a c i d a d m e t a f sic a . Coincid e con LocEe en su p o n e r la es s e n t i a reru m inacc e s i bl e a nu e s t r o con o c e r . Tod a la lab or de la ont olo g a es par a "l in2til y slo pro d u c e Om o n s t r u o s y 3ui m e r a s P . Jue s t r a flac a raz n , sin la luz divin a de la rev el a ci n , na d a ;u bi e r a alc a n z a d o , ni si3ui e r a las ver d a d e s na t u r a l e s ,;r. in. del *nstit u t o as t uria n o 5. Llam a los inno v a d o r e s feroc e s , bla sf e m o s y m alv a d o s : s e de s a t en vitu p e ri o s con t r a la revolu ci n fran c e s a , y calific a 6ran ci a de On a ci n loca P. La sob e r a n a nacio n a l, ba s e de tod a es c u e l a liber al, le par e c a O; e r e$ a poltic a P : ab o g a con t r a la

liber t a d de pe n s a m i e n t o y de impr e n t a , y recl a m a la per s e c u c i n Oco n t r a las s ec t a s corr u p t o r a s P . X+u " pe n a pro d u c e leer se m e $ a n t e s afir m a c i o n e s firm a d a s por ;o m b r e ta n int elig e n t e Y Libro m ) s liter a rio 3u e cien tfico par e c e +rolusio n e s p(ilos o p ( i c a e R!arc el o n a , %= 4 D S , de bi d o al ing e ni o s o *at e o Aym e ric ; R%= < < / ..S, #. -. ,a es t e es crit o r e1c e s i v a imp o r t a n c i a a la a m e n i d a d y orn a t o del es tilo filos fico, cu alid a d mu y es ti m a b l e par a el lecto r , per o de m e n o r impo r t a n c i a en la inv e s ti g a c i n de la ver d a d . Cre e 3u e un a sa bi a liber t a d convi e n e a la doc e n ci a filos fic a y decl a r a 3u e 5sp a a sola ;a per m a n e c i d o fiel a Arist t e l e s . Tod a s sus de m ) s obr a s refi"r e n s e a te m a s ling s tic o s o ;is t rico s . Luis de Cas c all a n a y *gu e z, gr a d u a d o en 6ilos ofa y en Arte s por la Qniver si d a d de #evilla, en cuyo s libros con s t a s er ;i$o de la mis m a ciud a d , ,oct o r en Teolo g a por la mis m a ilus tr e 5scu el a y 0onor a ri o de !ue n a s Letr a s , el H de 6ebr e r o de %= = % ley y de$ en la dic; a Be al Acad e m i a Dis er t a ci n do g m t i c a6 poltica so7r e Eu e el At( ei s m o es m s da - o s o a la soci e d a d poltica y ci$il Eu e la sup e r s tici n ge n tlica. *eno s feliz en sus e m p e o s , el arc e d i a n o de #e g o vi a ,. Cle m e n t e 'e al o s a sus c ri bi el de s dic ; a d o en g e n d r o rot ul a d o La Monar E u a R%= . < S , 3u e ri e n d o , co m o 3uie n no dice na d a , imit a r LKEsprit de s lois con el crit e rio dia m e t r a l m e n t e opu e s t o . U<H % V 5sc a s o de tal e n t o filos fico, el ca n ni g o ,. -uan 6ran cis c o de Cas t r o e m p r e n d i la impr e s i n de un libro enciclo p " d i c o titul a d o Dios y la Nat ur al e = a % co m p e n d i o (is t rico% nat ur al y poltico del Jni$ er s o R%= H K y sig.S, del cu al Oco m p e n d i o P sac a la luz diez vol2 m e n e s y llev a b a tra z a s de nu n c a ac a b a r , pu e s au n de$ bu e n a par t e m a n u s c ri t a . Abarc mu c ; o , ci poc o y no ofre ci nov e d a d alg u n a en la $us tific a ci n de las ca u s a s final e s inferid a s del es p e c t ) c u l o de la cre a ci n . Ta m bi " n tie n e sus pu$o s de nov a d o r sist e m ) t i c o el 'adr e 7uz m ) n en su Dia m a n t i n o es c u d o ato m s ti c o y, au n 3 u e ferv or o s o cre y e n t e , el po e t a ms tic o ,. 7abri el Clvar e z de

Tole d o , en su &istoria de la *glesia y del m u n d o % a 3u e da car ) c t e r filos fico, de$ a as o m a r el influ$o de ,es c a r t e s . 5l '. Lore nz o 0erv ) s y 'an d u r o R%= < 4 / HK . S, insig n e ling is t a , pu blic un tr a t a d o de an t r o p o l o g a titul a d o &istoria de la $ida del (o m 7 r e R%= = H / HKS, de s p r e n d i d o , cu al otro s vario s , de su obr a en ciclo p " d i c a *dea del Jni$ er s o R%= = H / HHS, do n d e es t u d i a al ;o m b r e co m o s er fsico, la soci e d a d , las raz a s y las len g u a s , la con s ti t u ci n y el orig e n del pla n e t a terr ) 3 u e o . 5l '. 5st e b a n Arte a g a , na cid o en %= A = y religio s o $es uit a , no pu e d e con si d e r a r s e fils ofo sino en el inferior es c a o de s ti n a d o a los fils ofo s de aplic a ci n . Claro lo rev el a el ttulo de su tra t a d o fun d a m e n t a l *n$ e s ti g a ci o n e s "ilos "ic a s so7r e la 7elle = a ideal% con si d e r a d a co m o o79e t o de tod a s las art e s de imit aci n R*adrid, %= H . S . #u int e r " s ver s a b a sobr e la crtic a liter a ri a y arts tic a , es p e ci al m e n t e mu s ic al. Tien e su crit e rio ta n gi bl e s an al o g a s con la es c u e l a de Beid, en alg 2 n mo d o pr e c u r s o r a del positivis m o ingl" s . #u re p u g n a n c i a al es t u d i o de las ca u s a s , ver d a d e r o , y m e atr e v e r a a decir priv a tiv o , ob$ e t o de la es p e c u l a ci n filos fic a, se a l a un a pro p e n s i n al e m p iris m o , si3ui e r a no nie g u e la legiti mi d a d de la inv e s ti g a c i n m e t a f sic a , au n 3 u e conf e s a n d o su es t e rilid a d ;a s t a la fec; a en 3u e es cri b a , raz n 3u e lo arr a s t r a a de cl a r a r irre s ol u bl e s los te m a s de la g" n e s i s y con s ti t u ci n del ide al arts tic o. U<H 9 V 0om b r e er u di tsi m o y con s u m a d o ;u m a n i s t a , ,. 7re g o ri o *aya n s y #isc a r R%D . . / =H %S, na t u r a l de Oliva, au t o r de *nstit u ti o n e s +(ilos o p (i a e m or alis R%= = = S , con ser ta n alt a m e n t a li d a d , car e c e de imp o r t a n c i a filos fic a, au n en conc e p t o de mo r alis t a , pu e s , an t e s 3u e por inv e s ti g a d o r de las pri m e r a s ca u s a s , s e distin g ui por ac e r t a d o crtico y ;) bil va p ul e a d o r de los pe d a n t e s e ign a r o s re d a c t o r e s de El Diario de los liter a t o s . ,. 6elip e 6ern a n d o O?Conr y R%= 9 D/ H=S, uno de los fun d a d o r e s de la glorio s a Beal Acad e m i a de !ue n a s Letr a s de #evilla, pr e s e n t y en su s se sio n e s dio lect u r a del sigui e n t e tra b a $ o ( #e"l e i o n e s crtica s so7r e la (ist oria y orig e n de la !iloso"a Rpri m e r a y se g u n d a par t e S .

5ntr e los cultiv a d o r e s de la filos ofa aplic a d a , se distin g ui ,. -os" 7arc a Jorie g a , gr a d u a d o en C)n o n e s por la Qnive r si d a d de #evilla, su pa t ri a , el a o %= D = : ab o g a d o de los Beal e s Cons e$ o s , cat e d r ) t i c o de la Qniver si d a d , socio de eru dici n de la B. #. de *edicin a y de la Beal Acad e m i a de !ue n a s Letr a s , 3u e es cri bi Nu e $ a ide a del Der e c ( o Natur al Rin H.h, #evilla, %= H D S , fun d a n d o el car ) c t e r del ,er e c ; o en el conc e p t o de la res p o n s a b ilid a d in; e r e n t e a la con dici n ;u m a n a , pu e s sie n d o el ;o m b r e racio n a l y libre, es su s c e p t i bl e de s a n ci n por sus act o s . Qna de las per s o n a li d a d e s m ) s doc t a s de #evilla en el siglo FG888, ,. -uan >a m b r a n a , co m o tod a la $uve n t u d ilus tr a d a de su "p o c a , for m par t e de la m e m o r a b l e Acad e m i a de Letr a s 0um a n a s , par a cuya s se sio n e s es c ribi las sigui e n t e s dis e r t a c i o n e s ( La ley del Aus t o en las Arte s % La e is t e n c i a de Dios y El es tilo su 7li m e y sus $icios. RLas tr e s es t ) n fec; a d a s en %= . = . S As, al fra g o r de los ca o n e s 3u e ;u n d a n nu e s t r a es c u a d r a en el ca b o de #. Gicen t e y nos arr e b a t a b a n la isla de la Trinid a d , al f2n e b r e ru m o r de las ve n ci d a s tro p a s 3u e re p a s a b a n el 'irin e o , a los aye s de per d e r 6igu e r a s , s e cla u s u r a b a es t a ce n t u ri a ba$ o el d" bil ce tr o de Carlos 8G, mie n t r a s 5spin o s a en 0olan d a y *alleb r a n c ; e , el 'lat n cristi a n o , en 6ran ci a , e1t r a a n los pos t r e r o s corol a rio s del U<H <V ide alis m o car t e s i a n o : LocEe en 8ngla t e r r a def e n d a la liber t a d religio s a y poltic a, y for m ul a b a la m e t a f sic a del e m pi ris m o , cuya s vari a s m a n if e s t a c i o n e s de b a res u m i r la 5nciclop e d i a fra n c e s a : los es c o c e s e s en s a lz a b a n el s e n ti d o co m 2 n e1 p ul s a n d o de la filosofa las ide a s rep r e s e n t a t i v a s y re d u ci e n d o el sa b e r a la feno m e n o l o g a : @ant en 'rusi a aplic a b a la pi3u e t a de su de m o l e d o r a crtic a al te m p l o es c ol ) s ti c o , y 6ic;t e lanz a b a al p2 blico El de s ti n o del (o m 7 r e % pr e p a r a n d o con su ide alis m o sub$ e tiv o es a glorio s a et a p a de la filosofa ger m ) n i c a 3u e rec u e r d a la Aten a s de los discp ul o s de #cr a t e s . U<H <V

%ap t & l o X)(( El si g l o d e la s l&! e s

*( %ar4 ! t e r e ; t r a n j e r o d e la !&l t & r a e s p a o l a e n el si g l o X(X
El se n s u a lis m o "ranc s y la Enciclo p e d i aF su in"lu9o. < Se n s u a lis m o mitig a d o . <El Ate n e o y sus $icisit u d e s . <La en s e - a n = a de la "ilos o"a. <*n"lu9o de la es c u e l a es c o c e s a y de &eg el. <El ecl e c ticis m o cou si nia n o . <La es c u e l a teol gic a. < Esca s a di"u si n del (e g e lia ni s m o . <El 'rau si s m o F su im p e rio. < La re$ olu ci n de 01 Q 1 . <#pid a de c a d e n c i a del racion alis m o ar m n i c o . <Sus en e m i g o s . <+ro"an a ci n del 7us t o de Sa n = del #io. <Ser $icio s Eu e pre s t el 'rau si s m o a la es p e c u l a ci n . < Sus de" e c t o s . <La *nstit u ci n Li7re de Ens e - a n = a F su orig e n % su pri miti $ a orga ni= a ci nF su es tr u c t u r a act u al. <El tran s " or m i s m o en Se $illa% Aran a d a y San tia g o . <El positi$is m o sp e n c e ri a n o y el ne o ' a n t i s m o . <La Escols tic a . <La Acad e m i a de Sa n t o To m s . <El ne o6 es c ol a s ticis m o . <Carct e r prc tico de la "ilos o"a en Catalu - a . <La acti$id a d "ilos "ica en And al u ca. <+rec e d e n t e s . <La Soci e d a d Antro p ol gic a de Se $illa. <La #e $i s t a de !iloso"a% Liter a t u r a y Ciencia s . <Acad e m i a (is p al e n s e de San t o To m s . <La Aen ui n a . <El Ate n e o &ispal e n s e . <La ?i7liot e c a Cien t"ico6 Liter aria. <#e$is t a s cien t"ica s en Se $illa. <Escisi n del Ate n e o . <El Ate n e o y Soci e d a d de E cur sio n e s . <La re$is t a BEl Ate n e o &ispal e n s e D . <La Acad e m i a de Ciencia s y Letra s de Cdi=. <Triun"o s del positi $is m o .

Con tr " m u l a m a n o , es c rib a o s ;a y repit o a; o r a , y no sin $us t a de s c o n fi a n z a , oso lla m a r a las pu e r t a s del U<H DV siglo de las luc e s . 'ar e c e inve r o s mil, per o a2 n es t ) n pe n di e n t e s en 5sp a a los mis m o s pro bl e m a s pla n t e a d o s al ina u g u r a r s e la pa s a d a ce n t u ri a , y a2 n nu e s t r a vida poltic a , social y arts tic a se es t r e m e c e al soplo de las mis m a s con t r a d i c t o ri a s ide a s 3u e agit a r o n la cun a del siglo F8F.

La dec a d e n c i a del pe n s a m i e n t o filos fico se ac e n t 2 a en los o min o s o s da s del co mi e n z o de la agit a d a ce n t u ri a y ne c e s i d a d e s m ) s apr e m i a n t e s 3u e la de filos of a r e m b a r g a n la at e n c i n de la conci e n ci a nacio n a l. *uc;o con t rib u y al de c ai mi e n t o la imp e rf e c ci n de la cultu r a : no poco lo 3u e s e ;a lla m a d o caci3 ui s m o int el e c t u a l : ba s t a n t e la ce n s u r a : m ) s la intol e r a n c i a , 2nic a for m a de fe y cre e n ci a en las al m a s b)r b a r a s , y, sob r e tod o , en lo e1 t e m o , el es t ri d o r del carr o de *art e , 3u e reco r r a la pe n n s u l a ib"ric a , ya al grito de ind e p e n d e n c i a , ya al cla m o r de liber t a d , y la ver g o n z o s a re a c ci n ab s ol u ti s t a con 3u e es c ribi ta n ne g r a p) gi n a a3 u e l sob e r a n o 3u e , m ) s de s dic ; a d o 3u e Jer n y 6elip e 88, no ;a logr a d o en la pos t e ri d a d la su e r t e de ;allar un solo ;ist o ri a d o r ca p a z de def e n d e r l e . 5l car ) c t e r m ) s positivo de la filos ofa es p a o l a dur a n t e el siglo F8F s e dibu$ a en el e1o tis m o . ,es d e '"r e z y Lpez, 2lti m o pe n s a d o r origin al, tod a s las dire c cio n e s filosfic a s e1t r a n$ e r a s o univ e r s a l e s ;alla n en nu e s t r a pa t ri a terr e n o ab o n a d o par a flore c e r , m a s ni un bro t e pur a m e n t e es p a o l s e de s t a c a en la confu s a s elv a de ta n ;e t e r o g " n e o ra m a $ e . 5l es c ol a s t i ci s m o por su univ e r s a li d a d no revis t e s ello na cio n a l en ning u n a par t e : los racio n a lis t a s mir a n a Alem a n i a : a 6ra n ci a , se n s u a li s t a s y ecl" c tic o s : a la gr a n !ret a a , los positivis t a s : los crtico s , a 5dim b u r g o y @oenig s b e r g : los tr a dicio n a lis t a s , a la es c u e l a te ol gic a ultr a pi r e n a i c a , y los mis m o s 3u e se titul a r o n ind e p e n d i e n t e s ob e d e c e n a imp uls o s e1 tic o s o se ac e r c a n an t e s a la e1t r a v a g a n c i a 3u e a la origin alid a d . Tradicio n alis t a s y es c ol ) s t i c o s en pu gila t o de ca t olicis m o se mir a n fren t e a fren t e . Los s e g u n d o s con si d e r a n a los pri m e r o s sup e rfici al e s y peligro s o s . -ove/ Llano s lanz a , en t r e otro s dis p a r o s , es t a an d a n a d a ( O5n la ren o v a c i n de los U<H = V es t u d i o s el mu n d o liter a ri o fue perip a t " t i c o : y el m " t o d o es c ol ) s ti c o , su ;i$o m al n a c i d o , fi$ en tod o la en s e a n z a . *)s o m e n o s tar d e fuer o n las na cio n e s sac u di e n d o es t e yu g o . .. la nu e s t r a lo sie n t e tod a v a . P La opini n liber al, m al av e ni d a con la tr a dici n ecl e si ) s t i c a , no ;alla n d o pu e r t o en los ide alis m o s ger m ) n i c o s , a2 n

de s c o n o ci d o s en 5sp a a , an cl en el s e n s u a li s m o fran c " s , an t e s por rec u r s o 3u e por convicci n . La 5nciclo p e d i a y el O#ys t " m e de la na t u r e P de 0olb a c ; ed u c a r o n nu e s t r a $uve n t u d no mo$ig a t a , incluye n d o la s ac e r d o t a l , 3u e , sin la vigila n ci a de las rd e n e s religio s a s , celo s o s ar g o s de la orto d o 1i a , no ;a b r a tar d a d o en e1 t e ri o riz a r su las ti m o s o es t a d o de conci e n ci a . Algo se m e $ a n t e se ;a b a de s a r r oll a d o en 8talia, don d e , en pos del pr e d o m i n i o car t e s i a n o , 7io$a y Bom a g n o s i pro p a g a r o n te or a s de irrec u s a b l e filiaci n m a t e r i alis t a . *as el s e n s u a li s m o , de suyo utilita rio, no po d a mold e a r la m e n t a li d a d de un pu e b l o en da s de luc; a s , de e1 al t a ci o n e s , de sac rificios , y Con dillac ;u b o de ir ce di e n d o su ce tr o a Laro mi g ui [ r e , mitig a d o r de la cru d e z a s e n s u a li s t a . 5st a nu e v a dire c ci n arr ai g en ,. Alber t o Lista y sus discp ulo s , no sin 3u e el m a t e r i alis m o con s e r v a r a sus posicio n e s , sob r e tod o en t r e los m " di c o s y na t u r a lis t a s . 5l %A de *ayo de %H 9 K s e firm a r o n los 5st a t u t o s del Aten e o 5sp a o l, socie d a d priv a d a Op a r a disc u tir tra n 3 u il a y a mi s t o s a m e n t e . . . tod a m a t e r i a 3u e se reco n o ci e r a de p2 blic a utilid a d P con s e n ti d o fra n c a y e1 p r e s a m e n t e liber al, per o los te m a s de sus disc u s io n e s m ) s ver s a r o n sob r e fine s de aplic a ci n 3u e sobr e pur a inve s ti g a ci n filosfic a : de su e r t e , 3u e la inst a u r a c i n de ta n impo r t a n t e ce n t r o cultu r a l na d a influy en el pe n s a m i e n t o es p a o l en ord e n a nu e s t r o es t u di o . La de s a t e n t a d a re a c ci n ab s ol u ti s t a cerr el Aten e o en %H 9 < y los pro g r e s i s t a s abri e r o n de nu e v o sus pu e r t a s en %H < 4 con el no m b r e Aten e o cien tfico y liter a ri o de *adrid y pe c uli a r car ) c t e r 3u e ;oy pos e e . La en s e a n z a de la filos ofa de s m a y a b a en las univ e r s i d a d e s y se mi n a ri o s . 0as t a %H A 4 no con o ci e r o n sus aul a s U<H H V m ) s au t o r e s 3u e 7ou din, -ac3 ui e r y 7ue v a r a . Lleg a ta n t o el ab a n d o n o en la doc e n ci a de la filos ofa y de las cien ci a s fsica s , 3u e cu a n d o en la cit a d a fec; a s e pidi a las univ e r s i d a d e s un inve n t a r i o de sus ga bi n e t e s , ;u b o un a 3u e slo pos e a un bar m e t r o pr e s t a d o y otr a en 3u e no s e ;all sino un a m ) 3 u i n a el"c t ric a de m a d e r a , con s t r ui d a por el prof e s o r de 6sica par a dar un a ide a apr o 1i m a d a a sus alu m n o s .

O5n corro b o r a c i n de lo dic;o ac e r c a de la dificult a d de dar s e bie n la en s e a n z a en los se mi n a ri o s conciliar e s , m e ref e rir " al te s ti m o n i o de un dioc e s a n o 3u e , en co m u n i c a c i n no mu y re m o t a al gobi e r n o , s e 3u e$ a b a de la falt a de instr u c ci n del cler o de su dic e s i s , red u ci d a a3 u " ll a , se g 2 n dec a , a un poc o de gr a m ) t i c a latin a , a la filos ofa de 7ue v a r a , m al es t u d i a d a y pe o r e1 plic a d a , a la te olo g a mo r al por el pro n t u a r i o del '. L)rr a g a y un o s cu a n t o s artc ulo s de #an t o Tom ) s P . Jo pu d o 6ern a n d o G88 m e$ o r a r s e m e $ a n t e es t a d o . O#i alg 2 n s e mi n a r i o , co m o el de #a n 6ulg e n ci o de *urcia, se ad el a n t a b a a los de m ) s a m pli a n d o la en s e a n z a cie n tfic a, la not a de $an s e n i s t a rec a a infalibl e m e n t e sobr e sus individ u o s P . RBevilla( ?re $ e res e - a de la *nstr uc ci n p8 7lica en Espa - a . 5 Las doc t ri n a s es c o c e s a s pr e n d a n por an al o g a s de te m p e r a m e n t o en Cat al u a y tmid a m e n t e se inicia b a el racio n a lis m o ;e g e li a n o en #evilla, de n t r o de un coe t u s sel e c t u s univ e r s i t a ri o 3u e ;izo e1 plo si n al per d e r a su ca u dillo, el int elig e n t e Cont e r o , y es p a r ci sus luce s por tod a 5sp a a . 'ero el ;e g e li a ni s m o , por su ver n ) c u l a con dici n , car e c a de con dicio n e s difusiv a s y $a m ) s s e po p ul a riz en nu e s t r o pas , ni ap e n a s de t e r m i n sino brot e s aisl a d o s en los de m ) s . A pe s a r de su es tir p e aris t o t " lic a , no pod a a m ol d a r s e a otr a s raz a s , por 3 u e en c a r n a b a el al m a ale m a n a con sus a m bi cio n e s y sus su e o s . 5ra la filosofa de los Jibelu n g o s y Oe n las ro$a s p) gi n a s de los Jibelu n g o s , ;e dic; o en otro lug a r \R%S 8nst. de 0istori a Liter a ri a , =d edici n, to m o %, p) gi n a <K K. ] , pu e d e es c u d ri a r s e ;a s t a el U<H . V orig e n de la terribl e confla g r a ci n en 3u e ;a n per e ci d o a nu e s t r a vist a millon e s de criat u r a s . OTot lanz el ;a c ; a . Todo s los pu e b l o s sobr e los 3u e pa s le per t e n e c e n : el ;a c ; a cay en el lmit e #ur y por es o los ger m a n o s llev a r o n el fue g o y la es p a d a por tod a s par t e s P . *ent e s sup e rfici al e s atrib u y a n las ca u s a s de la gr a n gu e r r a a rivalid a d e s m e r c a n t il e s , a a m b icio n e s poltic a s , a ne c e s i d a d e s coloni al e s . . . Jad a de es o falt a en otro s pu e b l o s y las cat ) s t r o f e s no es t all a n . Las simi e n t e s no pr e n d e n sino en terr e n o ab o n a d o . 5l art e a; o r a , co m o sie m p r e , del a t a la en t r a a nti m a de pu e bl o s y aco n t e c i m i e n t o s . La conc e p ci n ;e g e li a n a don d e la 8de a pr e s i d e a la ev olu ci n univ e r s a l y, al act u a r en la vida , en c a r n a en un

pu e b l o , y es e pu e bl o es Alem a n i a : es t a te o r a , razo n a n d o , m e t o d i z a n d o , $ustific a n d o el ide al de n u n ci a d o por el po e m a , e1 plic a el delirio de los 0o; e n z oll e r n y c m o tod o un pu e bl o , int el e c t u a li d a d y vulg o, ba$o la sug e s t i n de la glorios a per s p e c t i v a lat e n t e en su m " d u l a , se conf u n d i en un a sola m a s a de c;o 3 u e arrie s g a n d o m ) s de lo 3u e ;a per di d o , iluso, ;er oic o y de s e s p e r a d o . ,e los ;o m b r o s del aurt e m b u r g u " s s e de s p r e n d a la cl) mi d e gr e c ol a ti n a . 'res e n t s e de pro n t o arrolla d o r , irre sis ti bl e , el imp ul s o ecl" c tic o , en cuya s vari a s fac e t a s s aci a b a n su se d de es pirit u alid a d los liber al e s , 3u e por alg o ;a b a Boye r Collar d vuln e r a d o en el cor a z n al m a t e r i alis m o procl a m a n d o la na t u r a l activid a d del es prit u, y bu s c a b a n $ustifica ci n los op u e s t o s par a lo su b s t a n c i al de su cre e n c i a . 5st e mo vi mi e n t o , act u a n d o de filosofa ac a d " m i c a , pro p a g a d o por 6ern ) n d e z 5spin o y 7arc a Luna, se ap o d e r de las c)t e d r a s y por la der e c ; a ab s o r bi los as o m o s de la es c u e l a te ol gic a , as co m o por la iz3ui e r d a gr a n par t e de los crtico s y Ea n ti a n o s . #u dog m a doc t rin a ri o, ofre ci e n d o un a conciliaci n de tod o s los sist e m a s en el ord e n es p e c u l a t i v o y de tod o s los int e r e s e s en la esf e r a de la vid a pr ) c tic a , de b a ser la m e s a en 3u e s e firm a r a el ar mi s ticio, pr e c u r s o r de la paz definitiv a . *as la re alid a d no s e de ti e n e con fr m ul a s . U<. KV 5n ple n o ap o g e o del ecle c ticis m o fra n c " s lla m a las pu e r t a s otr a es c u e l a e1 tr a n $ e r a , el Era u s i s m o , e irru m p i con ta n sob e r a n o e m p u$ e , 3u e sus adv e r s a r i o s dobl a r o n la fren t e y rein dur a n t e uno s vein t e a o s con inint e r r u m p i d o imp e ri o. W es o 3u e los Era u s i s t a s no s e s e n t a n fils ofo s milit a n t e s . 'roc ur a b a n for m a r en su m " t o d o el es prit u de la $uve n t u d : en bu e n a lid s e ap o d e r a b a n de las c)t e d r a s : al recibir dar d o s de crtic a, s e con t e n t a b a n con son r er, y slo cu a n d o el at a 3 u e rev e s t a cier t a gr a v e d a d , de s c e n d a n a la ar e n a de la p2 blic a disc u si n . La rev ol u ci n de %H D H , m ) s fecu n d a a2 n en fruto s int el e c t u a l e s 3u e poltico s , pu e s los 2lti m o s ;a n po did o per d e r s e y los pri m e r o s a2 n alie n t a n y resis t e n , s e a l a un mo m e n t o crtico en la ;ist o ri a int e r n a de 5sp a a . La liber t a d de

c)t e d r a , trib u n a y pr e n s a , facilit la inve s ti g a ci n al par 3u e aficion a la opini n ;aci a los te m a s cie n tfico s , y ya 3u e no logr rec o g e r la tr a dici n ;is p a n a , int e r r u m p i d a por larg a de c a d e n c i a , abri las fron t e r a s a e1 tr a o s influ$os, es t m ul o s del es t u d i o : res t a b l e c i el con t a c t o con la cultu r a mu n d i a l, y nos rein t e g r al ;og a r de la m e n t a li d a d eur o p e a . #lo un es prit u per v e r ti d o por el fan a ti s m o pro t e s t a n t e y Eais e ri s t a 3u e per t u r b al prof e s o r a d o ale m ) n de s p u " s de la gu e r r a de %H = % , pu d o ins pir a r al Bect o r de la Qnive r si d a d de #tr a s b u r g o , ,r. !au m g a r t e n , a3 u e l disc u r s o en 3u e dic e( O*ien t r a s 3u e la revolu ci n de %H D H ;a sido, no slo infec u n d a , sino ta m b i " n per$ u dici al... P Los ;ec ; o s 3u e s e ref e rir ) n en es t e ca pit ul o dar ) n al es t a t l a t r a cu m p lid a con t e s t a c i n . Abri la m a r c ; a el racio n a lis m o ar m n i c o , 3u e , co m o ;e ad el a n t a d o , ve n a incu b ) n d o s e de s d e el rein a d o de 8sa b el 88, pro p a g a d o en t r e el ele m e n t o rel a tiv a m e n t e po p ul a r , no de pri m e r a m a n o , sino por A;re n s y Tiber g ;i e n , los au t o r e s 3u e , a $uicio de la es c u e l a , m e n o s ;a b a n profu n diz a d o en el es prit u del m a e s t r o . *ientr a s #a nz del Bo da b a en su ce n ) c u l o la doc t rin a rec o gi d a en el ve n e r o de 0eid el b e r g , los cat e c 2 m e n o s lea n e1clu siv a m e n t e la e1 p o s i ci n U<. % V belg a , pu e s de @rau s e ap e n a s se tra d u$ o alg 2 n co m p e n d i o o fra g m e n t o aisl a d o , y ;a s t a los imp u g n a d o r e s lanz a b a n sus dar d o s con t r a los te1 t o s de Tiber g ;i e n e1 al t ) n d o l o s a libros s a g r a d o s de la rev el a ci n Era u s i s t a . 6en m e n o sing ul a r . -am ) s es c u e l a se imp u s o ta n r) pid a y co m pl e t a m e n t e . -am ) s ning u n a s e vio at a c a d a con m a y o r en s a a m i e n t o en los da s de su oc a s o . #e de s v a n e c i el ;e g e li a ni s m o co m o luz de l) m p a r a 3u e se e1 tin g u e : pa s el ecle c ticis m o co m o es t r ell a err a n t e 3u e ap e n a s tra z a va p o r o s a es t e l a , sin 3u e na di e mol e s t a r a su cre ci mi e n t o ni prof a n a r a su s fun e r a l e s , ;u n di d a s a m b a s es c u e l a s en la indifer e n c i a de la opini n: per o el Era u s i s m o de s p e r t enc o n o s , es ti m u l proc a ci d a d e s y ;a s t a ;o m b r e s ta n su p e ri o r e s co m o *en " n d e z y 'ela yo , al roz a r el Era u s i s m o con su plu m a , pier d e n la s er e ni d a d , se reb a$ a n a os a d a s de len g u a $ e y rec u r r e n al m ) s ple b e y o es tilo. XCu) n t a s vec e s s e ;a b r ) arr e p e n t i d o el cultsi m o

m a e s t r o de los de s a f u e r o s ap e n a s disc ulp a b l e s por los at u r di mi e n t o s de la mo c e d a d Y &l mis m o nos refier e 3u e te mi s er e1 a m i n a d o por #al m e r n y ;u b o de tr a sl a d a r la m a t rc ul a a Gallad olid. *as lo 3u e en nu e s t r o 3u e ri d o e inolvid a bl e ,. *arc elino pu d o ser m e r o de s a ; o g o de es t u di a n t e , ad 3 uiri pro p o r ci o n e s de cruz a d a en los de m ) s ba n d o s sin e1c e p ci n unid o s con t r a el en e m i g o co m 2 n , dis tin g ui " n d o s e por su sa a los an t e s afilia d o s a la es c u e l a . LW tod o por 3u " M L# e tra t a b a de s er e s per v e r s o s : de corr u p t o r e s m ) s peligro s o s 3u e los at e o s y m a t e r i alis t a s , de s d e el pu n t o de vist a ca t lico, o m ) s iluso s y so a d o r e s 3u e los ide alis t a s , de s d e el pu n t o de vist a del positivis m o M Lleg el odio ve s ) n i c o ;a s t a piso t e a r el bu s t o de #a nz del Bo, 3u e s e er g u a en alto pr e si di e n d o el dec a n a t o de la facult a d de 6ilos ofa y Letr a s . Qna circu n s t a n c i a es p e ci al m e ;izo con o c e r con tod o s sus por m e n o r e s el bru t a l at e n t a d o . 5n %H = D , un au1iliar, cuyo no m b r e te n g o la pie d a d de omitir, 3u e de s e m p e a b a la sec r e t a r a de la 6acult a d , lla m a un moz o , el en t o n c e s po p ul a r -oa3 ui nillo, y le m a n d de s c e n d e r el bus t o so pr e t e 1 t o de 3u e te n a polvo. Qna vez el bu s t o en el su el o, el s ecr e t a r i o U<. 9 V prorr u m p i ( OLW es t o par a 3u " .. . sirv e M P y de s c a r g a n d o un a coz sobr e la obr a arts tic a , la re d u$ o a pe 3 u e o s troz o s , 3u e m a n d arro$ a r a la ba s u r a . #ali el moz o con los o$os pr e a d o s de l)gri m a s y con t el cas o al es t u di a n t e #r. Geg a y 0ue c a s , $ove n int elig e n t e y ge n e r o s o , el cu al, no logr a n d o disi m ul a r su indig n a c i n , pe n e t r en la sec r e t a r a e incr e p al au t o r del at e n t a d o . &st e m a n d de t e n e r al es t u d i a n t e y con d u cirlo al de s p a c ; o del Bect o r, en do n d e s e pr e s e n t ta m b i " n "l a de m a n d a r cas ti g o de la irrev e r e n c i a . ,efe n di s e el es c ol a r ale g a n d o 3u e no pu d o re pri mir su e1 al t a ci n al ver prof a n a d a la ima g e n del 3u e ;a b a sido su m a e s t r o , y el Bect o r , #r. Lafu e n t e , co m o ;o m b r e ilustr a d o , s e limit a rep r e n d e r la indis ciplin a , a a d i e n d o 3u e no le imp o n a ca s ti g o Opor lo nobl e de la int e n ci n P . Jo: al Era u si s m o , s e a cu al fuer e el conc e p t o 3u e de la doc t rin a se for m e , de b e m o s inn e g a b l e s be n e ficio s . 5sa es c u e l a de s p e r t en nu e s t r a $uve n t u d , ac a s o de m a s i a d o liter a ri a , el a m o r a la filosofa y el re n di mi e n t o a la ver d a d : aco s t u m b r su es prit u a la disciplin a de la refle1i n m e t d i c a y seri a: ed u c

;o m b r e s au s t e r o s , la m a yo r a de los cu al e s dier o n e$e m p l o de virtu d en la fa milia, de ab n e g a c i n en la c) t e d r a , de mor alid a d en los car g o s p2 blico s : infor m en se n ti d o pro g r e s i v o los cdig o s , las instit u ci o n e s $urdic a s y proc e d i m i e n t o s pe n a l e s , y, ;a s t a con si d e r a d o s co m o vcti m a s del erro r, pr e s t a r o n e mi n e n t e ser vicio a la cult ur a , e$ ercit a n d o el pe n s a m i e n t o y prov o c a n d o la re a c ci n es c ol ) s t i c a . ,e la doc t ri n a 3u e d a r ) lo 3u e 3u e d e , poc o o mu c ; o , el tie m p o lo dir). La ;u m a n i d a d e1t r a e de tod a s las es c u e l a s , ning u n a ab s ol u t a m e n t e err n e a , tod o lo univ e r s a l apr o v e c ; a b l e par a el pro g r e s o ;u m a n o y olvid a lo 3u e con ti e n e n de individ u al u oca si o n a l. Ji au n cu a n d o su fruto fue s e pob r e y es c a s o , es t a m o s au t o riz a d o s par a es ti g m a t i z a r es e ni ning 2 n otro esfu e r z o de cu a n t o s ;o nr a d a m e n t e s e diri$an al bie n de la evolu ci n ;u m a n a . T o d o el 3u e ;a pe n s a d o ;a ora d o . Todo el 3u e ;a or a d o ;a pe n s a d o en ,ios. #i de algo pec el Era u si s m o fue de e1c e s i v a U<. <V es pirit u alid a d ( ga s t sus fuerz a s en lev a n t a r di3u e s a la ola m a t e r i alis t a y positivis t a : m a n t u v o el ide alis m o en 5st " tic a , y en 6ilos ofa mo r al el fun d a m e n t o ont ol gic o del !ien m a nifie s t o en el imp e r a t i v o ca t e g r i c o de la conci e n ci a por enci m a de tod o accid e n t e o vicisit u d . Acas o s e atr o p e ll for m ul a n d o un a snt e s i s pr e m a t u r a e inculc ciert o de s p e g o por el da t o s e n si bl e , pro d u ci e n d o m ) s refle 1ivo s 3u e inv e s ti g a d o r e s , con lo cu al 3u e d a b a n alg o en el air e , falt a s de con t r a s t e , su s ge n e r a liz a ci o n e s y la pro m u l g a c i n de sus leye s , de$ a n d o pe n e t r a r sin dar s e cu e n t a un a r)f a g a de fan t a s a en el sa g r a d o clau s t r o de la raz n . ,iscur ri e n d o slo no pod r a la cien ci a ad el a n t a r mu c ; o . As aco s a d o por a m b a s par t e s , e m p o b r e c i d o por las def e c ci o n e s , e1 ; a u s t o de s avi a por ;a b e r cu m p lid o su misi n ;is t ric a en el m e di o ;is p a n o , el Era u si s m o resi g n la sob e r a n a y bu s c en la 8nstit u ci n Libre de 5ns e a n z a su mo n a s t e r i o de Wust e . Algun a s lne a s m e r e c e un instit u t o de ta n t a influ e n ci a en el pe n s a m i e n t o nacio n a l. Cons olid a d a la res t a u r a c i n mo n ) r 3 u i c a , no pu d o , au n 3 u e tole r a n t e , ,. Anto nio C)n o v a s rep ri mir en el

pri m e r ;erv o r re a c cio n a r i o las e1ig e n c i a s de a3 u e l carlis m o disi m ul a d o , sin de n u e d o de gu e r riller o ni visin de es t a d i s t a , 3u e se titul par ti d o mo d e r a d o ;ist ric o, es c u r ri d u r a de los pe o r e s tie m p o s del rein a d o de ,o a 8sab el. 5l 9D de 6ebr e r o de %H = 4 el m a r 3 u " s de Orovio, minis t r o de 6om e n t o , pu blic un dec r e t o res t a b l e ci e n d o en 5sp a a la cien cia o"icial. 5l dec r e t o y la circul a r dirigid a a los Bect o r e s de las Qnive r si d a d e s par a su aplic a ci n , ord e n a b a n proc e d e r sin con si d e r a c i o n e s con t r a cu a n t o s prof e s o r e s no sup e d i t a s e n el crit e rio cie n tfico al rec o n o ci mi e n t o de los principio s cat lico/ mo n ) r 3 u i c o s y no se so m e t i e s e n al Oindis p e n s a b l e P m " t o d o y disciplin a es c ol ) s ti c o s . La pro t e s t a de la m e$ or par t e del prof e s o r a d o es t a ll brios a y dign a . ,. Jicol) s #al m e r n , el e1 pr e s i d e n t e de la Bep 2 blic a , res p o n d e no bl e m e n t e ( O5ntr e el de b e r , 3u e no de s c o n o z c o ni re; u s o , de pr e s t a r a la au t o ri d a d U<. A V ac a t a m i e n t o y de cu m plir las leye s , 3u e al mis m o sob e r a n o oblig a n , no pu e d o vacilar, y, ;o nr a n d o mi funci n, de s o b e d e z c o al pod e r por ob e d e c e r a la leyP. #al m e r n fue de p o r t a d o a Lugo y Azc)r a t e a C)c e r e s : en c e r r a d o s en el Cas tillo de #a n Antn, de la Coru a , Laur e a n o Cald e r n y Augu s t o 7onz )l e z de Linar e s . 'rot e s t a n , ren u n ci a n d o sus c) t e d r a s o sufrie n d o sus p e n s i n , *ont alv o , 0er m e n e g il d o 7iner, 6ern a n d o de Cas t r o , Anto nio *ac; a d o , 6ran cis c o !arn " s , 6ed e ric o de Cas t r o , Timot e o Alfaro, 'iern a s 0urt a d o , *ore t, 6igu e r ol a , Cas t el a r , #err a n o 6atig a ti, Luis #ilvel a, 6ran cis c o de 'aul a Can al e$ a s , #ale s y 6err " y otro s mu c ; o s . ,. 6ra n ci s c o 7iner en vi al minis t e ri o viva prot e s t a y se le lla m en no m b r e de C)no v a s par a rog a rl e 3u e la retir a s e , as e g u r a n d o el 're sid e n t e 3u e el dec r e t o minis t e ri al no lleg a r a a cu m p lir s e . 7iner con t e s t con firm e z a 3u e el #r. C)n o v a s dis p o n a de la Aac e t a par a de s ; a c e r la ini3uid a d co m e t i d a y po dr a per s e g u i rl e , per o no pro p o n e r l e un a indig nid a d . W a3 u e ll a mis m a noc ; e , enf e r m o , en t ri s t e ci d o por un a de s g r a c i a de fa milia, fue arr a n c a d o del lec; o con int e n s a fiebr e , a las cu a t r o de la m a d r u g a d a , par a s er tra sl a d a d o en t r e gu a r di a s civiles al ca s tillo de #an t a Cat alin a , de C)diz. Gisitle all el

cn s ul de 8ngla t e r r a ofre ci " n d o l e su ap o yo y el de la opini n ingle s a . 7iner re ; u s ale g a n d o 3u e no imp o r t a b a su sac rificio per s o n a l y slo es p e r a b a un a rep a r a c i n legti m a cu a n d o re a c ci o n a s e la conci e n ci a na cio n a l . Ta m bi " n recibi pro p o s i cio n e s par a la cre a ci n de un a Qniver si d a d libre es p a o l a en 7ibr alt a r , per o ta m b i " n las rec ; a z su pa t ri o ti s m o . Los dis p a r o s se dirigier o n con pr ef e r e n c i a al Era u s i s m o , y es o 3u e , poltic a m e n t e , na d a e1is t e m ) s inofe n s i v o 3u e un Era u s i s t a . Casi ning 2 n pro ; o m b r e de la es c u e l a R#a n z del Bo, Cas t r o , 7iner...S mo s t r aficin a la poltic a. 'ref e r a n la evolu ci n a la revolu ci n . Confor m e al es prit u no bl e m e n t e con s e r v a d o r de @rau s e , y mie n t r a s los ;e g e li a n o s y positivis t a s cla m a b a n por la Bep 2 blic a y los U<. 4V to mi s t a s y tra dicio n a li s t a s por el ab s ol u ti s m o m ) s o m e n o s e m b o z a d o , los Era u s i s t a s s e a m ol d a b a n gus t o s o s a la mo n a r 3 u a con s ti t u ci o n a l m)s o menos de m o c r a t i z a d a . Algun o s RBo m e r o 7irn, #a n t a m a r a . . .S sirvier o n , no ya a la mo n a r 3 u a de m o c r ) t i c a , sino a la res t a u r a d a por el co m 2 n esf u e r z o de unio ni s t a s y mo d e r a d o s . 5l mis m o ,. Jicol) s #al m e r n no prof e s de pri m e r a int e n ci n el cre d o re p u b lic a n o y su ;er m a n o ,. 6ran cis c o , minis t r o de la Bep 2 blic a , slo ac e p t es t a for m a de go bi e r n o cu a n d o la ab dic a ci n de ,. Ama d e o 8 pus o al par ti d o radic al gu b e r n a m e n t a l en el dile m a de procl a m a r la for m a de m o c r ) t i c a o resi g n a r s e al triu nfo de los par ti d o s re a c ci o n a ri o s , 2nico s 3u e po d a n en t o n c e s gar a n t i z a r al pas un go bi e r n o per d u r a b l e . #o a r o n de s c u b rir en la funci n con s ti t u ci o n a l la snt e s i s de los opu e s t o s t"r mi n o s ( mo n a r 3 u a y de m o c r a c i a , y no viero n 3u e no s e tr a t a b a de a3 u e ll a sup e ri o r unid a d en 3u e los vario s mi e m b r o s del org a n i s m o ;alla n su raz n y co m pl e m e n t o , sino de un m e r o yu1 t a p u e s t o , de un int e r m e d i o ecl" c tic o , de un sis t e m a for m alis t a ba s a d o en un sim pl e $ue g o de pal a b r a s . O5l rey rein a y no go bi e r n a P , pu e s si rein a r no es gob e r n a r L3u " es M Jad a . Com o en tod o m a t ri m o n i o ca d a cn yu g e proc u r a do mi n a r a su con s o r t e , as se esfu e r z a n la mo n a r 3 u a por ani3 uil a r la de m o c r a c i a , la de m o c r a c i a por ab a ti r la mo n a r 3 u a . 5l rey s e sie n t e an ul a d o con su te ric a irre s p o n s a b ilid a d . 8rres p o n s a b l e s

par a la funci n $urdic a se con si d e r a a los m e n o r e s y a los en a$ e n a d o s . Ji los nio s ni los locos es t ) n lla m a d o s a go b e r n a r . La re alid a d , 3u e no s e par a en dis tin g o s , e1ig e un a res p o n s a b ilid a d ef e c tiv a . Carlos 8, Luis F8G, Carlos F, Luis 6elip e , *a1imilia n o , 8sab el 88, Jap ol e n 888... Ld e 3u " res p o n s a b ilid a d os es c u d a r o n parl a m e n t o s ni minis t r o s M L+uier e es t o de cir 3u e la mo n a r 3 u a con s ti t u ci o n a l es un ab s u r d o M 6ilosfic a m e n t e , s: ;is t ric a m e n t e , no. La ;u m a n i d a d no proc e d e per saltu m . Las mis m a s rev ol u cio n e s vien e n s e g ui d a s de res t a u r a c i o n e s 3u e at e n 2 a n sus efe c t o s . La fr m ul a poltic a con s ti t u ci o n a l ;a pr e s t a d o un inm e n s o ser vicio, m a r c a n d o el U<. D V rit m o del pro g r e s o con las pla n t a s firm e s sob r e el pa s a d o y la m a n o te n di d a al porv e ni r . A con s e c u e n c i a de tal e s pr e c e d e n t e s , s e ina u g u r en Octu b r e de %H = D la 8nstit u ci n Libre de 5ns e a n z a , con car ) c t e r de univ e r si d a d libre fren t e a la oficial y en co m p e t e n c i a con "s t a , sin m ) s rec u r s o s 3u e los do n a t i v o s par tic ul a r e s y el pro d u c t o de sus m a t rc ul a s . 8nst al s e en la cas a n2 m e r o %% de la calle de 5sp a r t e r o s y % m ) s ad el a n t e , al ca m b i a r de ru m b o s , en el n2 m e r o H del en t o n c e s lla m a d o 'as e o del Obelisc o . 6ue su pri m e r Bect o r el e mi n e n t e ;a c e n d i s t a ,. Laur e a n o 6igu e r ol a y ;o nr a r o n sus c) t e d r a s las m ) s e1c el s a s figur a s de la int el e c t u a li d a d es p a o l a . Ade m ) s de los curs o s en for m a ac a d " m i c a , org a n iz cursillos y conf e r e n c i a s p2 blic a s . 'ero en el a m b i e n t e Opr ) c ti c o P cre a d o por tod a res t a u r a c i n , no po d a sub si s tir un ce n t r o doc e n t e 3u e no ;a bilit a b a par a prof e si o n e s ni disc e r n a mo n o p o lio s ni e1 p e d a ttulo s 3u e otor g a s e n ca p a c i d a d e s y con dicio n e s ad mi ni s t r a t i v a s . Ben u n ci s e , pu e s , a ta n de s v e n t a $ o s o pu gil a t o y, co m p r e n d i e n d o 3u e el fin de tod a pe d a g o g a es t a b a en la for m a ci n de ;o m b r e s , labo r int e g r a l 3u e abr a z a de s d e la es c u e l a ;a s t a el doc t o r a d o sin distinci n de gr a d o s , es decir, de en s e a n z a prim a ri a : se g u n d a , 3u e ;oy lla m a n sec u n d a r a los mo d e r n o s galip a rl a n t e s , y univ e r si t a ri a , ina u g u r s e en %H = H un a es c u e l a ab s ol u t a m e n t e laic a, de org a ni z a ci n cclica, ins pir a d a en las ide a s y m " t o d o s 3u e en a3 u e ll a "p o c a pu g n a b a n en otro s pas e s por orie n t a r la ed u c a c i n ;a ci a nu e v o s ;orizo n t e s .

Las 2lti m a s m e t e m p s c o s i s del m a t e r i alis m o y, sobr e tod o , la doc t ri n a positivis t a imp o r t a d a de 8ngla t e r r a y 6ra n ci a , ne c e s i t a b a n ab ol e n g o 3u e enl a z a r a el se n s u a li s m o tra dicio n a l es p a o l con las mo d e r n a s te o r a s de #pe n c e r , y es t a misi n corr e s p o n d i al na t u r a lis m o y al evolu cio ni s m o . 'oco ;a b a pe n e t r a d o la te o r a tra n s f o r mi s t a en 5sp a a . Qn foco en *adrid en t r e los na t u r a li s t a s : otro en !arc elo n a : otro en #evilla, do n d e el ga dit a n o ,. Anto nio *ac; a d o y J2 e z , 3u e ;a b a es t u di a d o en 'ars, pro p u g n a b a U<. =V la doc t rin a darai ni a n a mu c ; o an t e s de la rev ol u ci n de %H D H , y otro en 7ra n a d a inicia d o por ,. Bafa el 7arc a y Clvar e z . 'oco a poc o fue e1t e n d i " n d o s e a las m ) s rez a g a d a s y levtic a s univ e r si d a d e s . Jo lleg la m a r e a a la de #an ti a g o ;a s t a %H = 9 , en 3u e s e tr a sl a d a a3 u e ll a univ e r s i d a d el ca t e d r ) t i c o ,. Augu s t o 7onz )l e z Linar e s , el cu al, invit a d o por la Acad e m i a es c ol a r de *edicin a , dis e r t ac e r c a de la te o r a evolu cio ni s t a . 0ec; o ta n inslito en a3 u e ll a ca pit al, prov o c air a d a s prot e s t a s , sobr e tod o cu a n d o el ora d o r , al ad v e r t irl a s , grit 3u e la doc t ri n a evol ucio ni s t a no er a un a teo r a m ) s , sino la Cienci a mis m a . Qn cat e d r ) t i c o de *edicin a se lev a n t a imp u g n a r la opini n del dis e r t a n t e con arg u m e n t o s de #a n t o Tom ) s . Tribu t s e l e es t r u e n d o s a ova ci n , m a s , co m o dice el e mi n e n t e doc t o r Carr a ci d o , te s ti g o del e1t r a o suc e s o , s e dividie r o n los par e c e r e s , se dis p u t fuer t e y mu c ; o s opin a r o n 3u e la conf e r e n c i a 3u e d a b a inco n t e s t a d a . 5n los pri m e r o s a o s de la res t a u r a c i n , el positivis m o sp e n c e r i a n o sus t e n t a d o por Tubin o, Cort e z o y #im a r r o , pe n e t r en el Aten e o y co m b a t i con ard o r $uv e nil la con s a g r a c i n pa n e n t e s t a . Casi a la vez a3 u e llo s $ve n e s Era u s i s t a s 3u e no s e ;a b a n co m p e n e t r a d o con la doc t rin a ni ;a b a n con s e g u i d o en t e n d e r l a , co m o ,. *anu el de la Bevilla, for m a r o n en torn o de 'ero$o, reci " n lleg a d o de Alem a n i a , y titul ) n d o s e ne o/ Ean tis t a s , fun d a r o n la #e $is t a Cont e m p o r n e a % un a de las m e$ o r e s 3u e en 5sp a a ;a n vist o la luz, de la 3u e ;icier o n posici n av a n z a d a par a dis p a r a r con t r a el Era u si s m o y pu e n t e par a pa s a r al positivis m o . La filosofa es c ol ) s ti c a , ab s o r bi d a por el ecl e c ticis m o y por la es c u e l a tra dicio n a lis t a , lan g ui d e c a falt a de vit alid a d en el

2lti m o ter cio de la ce n t u ri a . 5l tr a dicio n a li s m o , conf e s a n d o la imp o t e n c i a de la raz n , ;a b a cav a d o , no un foso, un abis m o , en t r e la raz n y la fe. Aten t o a es t e peligro, el pon tfic e Len F888 e1 pidi par a conciliar a m b o s t"r mi n o s en %H = . la en cclic a AEt er ni +atris% corro b o r a n d o el an ; e l o de los Oa mi g o s de las cien ci a s filos fic a s , 3u e de s e a n d o en es t o s 2lti m o s a o s e m p r e n d e r su res t a u r a c i n U<. HV de un mo d o efica z, se ;a n con s a g r a d o y con s a g r a n a pon e r en vigor la ad mi r a b l e doc t rin a de Tom ) s de A3uino y a de v olv e rl e su an ti g u o es pl e n d o r P . 5st a en cclic a mo tiv un a re a c ci n es c ol ) s ti c a ta n en " r g i c a cu a n t o fug a z. Cre s e en *adrid un a ac a d e m i a to m s tic a y en #evilla la Acad e m i a de #an t o Tom ) s , pr e s i di d a por el e mi n e n t e Card e n a l Lluc;, en cuya ina u g u r a c i n , cel e b r a d a el %D de Octu b r e de %H H % , ley ,. *arc elin o *en " n d e z y 'ela yo su disc u r s o ac e r c a de #an 8sidor o, e ina u g u r las conf e r e n c i a s el ca n ni g o ,. #erv a n d o Arbol con un a ac e r c a del conc e p t o de la filosofa, dividie n d o es t a cien ci a en tr e s clas e s ( Ola filosofa 3u e nie g a , la filosofa 3u e du d a y la filos ofa 3u e ad o r a P . Los t"r mi n o s de es t a divisin, indic a n d o ya un a pr e vi a afir m a ci n inco n m o v i bl e , es t e riliz a n tod o s los esf u e r z o s de la inv e s ti g a ci n . *as no tod o s los prof e s o r e s y pu blicis t a s ca t lico s sigui e r o n el con s e $ o de Len F888. 5l mis m o *en " n d e z y 'ela yo , 3u e sie m p r e prof e s no disi m ul a d a o$eriz a a la es c ol ) s t i c a , sos t u v o con ,. Ale$a n d r o 'idal y *on un a pol" mi c a rec o gi d a en su libro La Ciencia Espa - ol a . A pe s a r de tod o s los esf u e r z o s , el to mi s m o mor a . 0ab a leg a d o al pe n s a m i e n t o ge n e r a l tod o lo 3u e en c e r r a b a de apr o v e c ; a b l e y positiv o, de s p r e n d i " n d o s e de los ele m e n t o s ;is t rico s e individ u al e s . #i #an t o Tom ) s ;u bi e r a pro n u n c i a d o la 2lti m a pal a b r a , la ;is t o ri a de la filos ofa ;a b r a ter mi n a d o en el siglo F888. 5n ta n crtic a situ a ci n , el to mi s m o se re m o z , no ac e r c ) n d o s e al racio n a lis m o , con el cu al se se n t a inco m p a t i b l e , per o s ;a ci a el s e n s u a li s m o , por cuyo an )lisis , ta m b i " n de proc e d e n c i a aris t o t " lic a , e1 p e ri m e n t a b a ocult a sim p a t a , y apr o v e c ; los tr a b a $ o s de los m e r o s e1 p e ri m e n t a d o r e s m e z cl ) n d o l o s con su pro pi a su b s t a n c i a . 5n es t e con s o r cio, el

e1 p e ri m e n t a li s m o , infun di e n d o nu e v a sa n g r e en la ve t u s t a es c ol ) s ti c a , ac t u de ele m e n t o m a s c u li n o , y la es t r u c t u r a to m s tic a , fecu n d a d a por la cien ci a mo d e r n a , de ele m e n t o fe m e n i n o y for m al . As, proc e d e n t e de labor a t o ri o s ale m a n e s y belg a s , se con s ti t u y lo 3u e ;oy U<. . V se lla m a ne o e s c o l a s t i cis m o , es decir, un a es c u e l a 3u e arr a s t r a a la ne g a ci n de su con t e n i d o religios o . Coincid e n en ella el positivis m o , ;i$o de las doc trin a s se n s u a li s t a y m a t e r i a lis t a , con la es c ol ) s t i c a , sierv a de la te olo g a cris ti a n a y, co m o sie m p r e , un e1 tr e m o ideol gic o o poltico no reco n o c e m e$ or alia d o 3u e el polo op u e s t o . 5l positivis m o , por corol a rio de su "tic a aco m o d a t i ci a , ad ol e c e de cier t a ;ipoc r e s a mu n d a n a . ,es p u " s de proc e d e r e1 p e ri m e n t a l m e n t e , lo 3u e , sin con t r a p e s o , con d u c e a la ne g a c i n de lo sup r a s e n s i bl e y, por en d e , al at e s m o , de$ a un a esf e r a vac a Rl?8nco n c e v a b l e S par a alo$ a r en su recin t o la fe, lleg a n d o alg u n o s , por e$ e m p l o , 7onz )l e z -an er, a def e n d e r la rev el a ci n co m o ;e c ; o positivo y sos t e n e r la ne c e s i d a d de la for m a c i n ev a n g " li c a de los pu e bl o s , acla m a n d o sup e ri o r e s a las na cio n e s cris ti a n a s , Ono sola m e n t e por su ins tr u c ci n , sino por su ed u c a c i n religios a , 2nic a ba s e mor al del individ u o P . ,#e $ . Cont.5 'ero es a fe sin $us tific a ci n , con t r a d i c ; a por las rac e s de su pe n s a m i e n t o y la ndol e de su refle1i n , car e c e de valor ide ol gic o y religios o . 5n ca m b i o , res ul t a mu y 2til y c m o d a par a ad a p t a r s e al m e di o soci al. 5n rigor el ne o e s c o l a s t i cis m o 3u e d a por raz n cro n ol gic a fuer a de mi pla n. Algun o s lla m a n ne o e s c o l ) s t i c o s a tod o s los es c ol ) s ti c o s del siglo F8F. Confie s o 3u e en t r e "s t o s y su s pr e d e c e s o r e s no dis tin g o m ) s difer e n ci a s 3u e las na t u r a l e s de los tie m p o s y de los te m p e r a m e n t o s individ u al e s , ning u n a de te or a ni de proc e di mi e n t o . Otros sit2 a n el orig e n de la es c u e l a en la en cclic a de Len F888 R%H = . S . 5n es t e doc u m e n t o slo ;allo la ferv or o s a rec o m e n d a c i n del to mi s m o , na d a de ren o v a c i n es e n ci al. A lo su m o s e tra t a r a de imp uls o inicial inc a p a z de ren dir fruto s an t e s del siglo FF. Jo cre o e3 uiv o c a r m e mu c ; o al con si d e r a r tal e s ;ec ; o s a mo d o de ne c e s a r i o s pr e c e d e n t e s , ya 3u e en la vida na d a se impr o vi s a , del mo vi mi e n t o ne o e s c o l ) s t i c o , cuyo orig e n , direc ci n y ap o s t o l a d o atrib u y o al car d e n a l *ercier. As co m o no s a b r a pa s a r sin de s c u b rir m e

an t e es a glorio s a figur a , la m ) s e1c el s a 3u e , a mi UAK K V ;u mild e $uicio, ;a ost e n t a d o el ca t olicis m o de s d e ;a c e siglos , ta m p o c o pu e d o es t a m p a r su no m b r e sin tribu t a r la obla ci n de mi res p e t o al s a bi o, al $ust o, al pa t ri o t a 3u e su p o a m a r a su pas sin odi ar a sus en e m i g o s . Jo con sid e r el gr a n car d e n a l Ola filosofa to mi s t a co m o un ide al 3u e no pu di " r a m o s sup e r a r , a mo d o de valla o 3u e limit e la ac tivid a d del es prit u P , sino Oco m o pu n t o de par ti d a y de ap o yo P ,LogiE u e 5 . Consid e r a b a el m e$ o r s ervicio 3u e po d a pr e s t a r s e a la es c ol ) s ti c a pon e rl a en rela ci n con los vu el o s ad 3 uiri d o s por la biolo g a celul a r, la ;ist olo g a y la e m b ri o g e n i a , simplific ar los ;ec ; o s ps3 uic o s al mo d o de los ingle s e s y coloc a r s e en el mo vi mi e n t o impr e s o a la psicolo g a por la es c u e l a e1 p e ri m e n t a l de Alem a n i a ,+sicolo ga% +re".5% sin rec ; a z a r la alt a es p e c u l a ci n filosfic a. O,[ s l_ 3u? ell e Rla scie n c e S es t en pos s e s s i o n de la con n ai s s a n c e cer t a i n e du mo n d e se n s i bl e , la rais o n pe u t , mo y e n n a n t l?ap plic a ti o n de s princip e s au 1 r" alit " s con tin g e n t e s , s? "l e v e r _ la con n a i s s a n c e du mo n d e sup r a s e n s i bl e ( $us tifier ce proc " d " as c e n s i o n n e l , c? e s t "t a blir la val e u r de la m e t a p ; y s i 3 u e . ,Critriolo gi e g n r al e % c;. 888, n.^ 9=.S &l int e n t rein t e g r a r la filosofa al divorci a d o ca u d a l de la cien ci a con t e m p o r ) n e a , concilia n d o los da t o s e1 p e ri m e n t a l e s con el an si a infinit a e ins a ci a b l e de pe n e t r a r las ca u s a s . Jo m e par e c e f)cil con s e g u i rlo por las vas de poc o libre tr ) n s i t o a 3u e oblig a n circu n s t a n c i a s e1 tr n s e c a s al profu n d o pe n s a d o r , ni es ti m o parv o m " rit o con o c e r la nec e s i d a d , s e a l a rl a y aco m e t e r con m e$ or o pe o r "1ito la obr a impr e s ci n di bl e 3u e en t r e tod o s s e lleg a r ) a coro n a r de n t r o del ac t u a l ciclo es pirit u al . W si, por su na t u r a l e z a y ;a b e r sur gi d o a fin de la ce n t u ri a , ap e n a s fructific en el e1 tr a n $ e r o , no obs t a n t e la refor m a de pro g r a m a s aco m e t i d a por la univ e r si d a d de Lovain a , la fund a ci n de las univ e r s i d a d e s cat lic a s de #aizb u r g o , 6ribur g o y Tas ;i n g t o n , la cre a ci n de la socie d a d to mi s t a de Lucer n a y la pu blic a ci n de nu m e r o s a s revis t a s , y slo en es t e siglo s e va n not a n d o sus res ul t a d o s , m e n o s tod a v a po d a es p e r a r s e en 5sp a a , 3u e , en tod o el 2lti m o cu a r t o UAK % V de siglo, no ;a pro d u ci d o ning u n a obr a de tra n s c e n d e n c i a en la nu e v a direc ci n .

La ac tivid a d filosfic a s e ap o d e r de tod a 5sp a a en la "p o c a revolu cio n a ri a y con ti n u do mi n a n d o los prim e r o s a o s de la res t a u r a c i n bor b ni c a . Wa ;e m o s regis t r a d o c m o pe n e t r el tr a n s f o r m i s m o ;a s t a en el m a r a s m o de la arc aic a y levtic a Com p o s t e l a . 7raci a s a su s e n ti d o pr ) c tic o , se libr Cat al u a de los sist e m a s ide alis t a s R0e g el, #c; ellin g, @raus e S , si bie n el ele m e n t o po p ul a r s e en a m o r del ide alis m o es piritis t a : as 3u e , en t r e los ;o m b r e s culto s , 2nic a m e n t e pro s p e r el positivis m o , ya pr e p a r a d o por los adic t o s a la es c u e l a es c o c e s a R*art y Codin a S , o la no int e r r u m p i d a tra dici n es c ol ) s ti c a . Logr a r o n las der e c ; a s en Cat al u a un imp e ri o 3u e $am ) s so a r o n en Cas tilla ni m e n o s en And alu c a . #us p e n d e r las conf e r e n c i a s positivis t a s en el Aten e o y ;a s t a cerr a r a3 u e ll a res p e t a b l e trib u n a no s e ;u bi e s e si3ui e r a ocurrid o ni en la "p o c a de la ef er v e s c e n c i a filosfic a de #evilla ni en el en t o n c e s lib"rri m o Aten e o de *adrid. W, sin e m b a r g o , la -unt a dire c tiv a del Aten e o barc el o n " s pro ;i bi a 5st a s e n con ti n u a r la seri e de sus conf e r e n c i a s y ;u b o el fils ofo de e1 plic a r las dos 2lti m a s en la Acad e m i a de ,er e c ; o , O0e ;a bl a d o sie m p r e Zdec aZ ba$o un a pr e si n ind e ci bl e P ,El +ositi$is m o % %H = = S . Jo con t e n t o a2 n el 're sid e n t e del Aten e o , ,. 8gna cio *. de 6err ) n , vie n d o 3u e las cort a pi s a s no imp e d a n la inva si n del mo d e r n o ide a ri o, tr a t de ba s t a r d e a r el car ) c t e r de la #ocie d a d , convirti " n d o l a en crculo de recr e o , y ab o n a b a el terr e n o par a su frac a s a d o pro p s i t o dicie n d o en su disc u r s o ina u g u r a l de %H = H ( OA3u ve ni m o s a ;er m a n a r n o s y conf u n d ir n o s , 3u e no a con t e n d e r y ba t all a r P . Otr a con s e c u e n c i a del es prit u pr ) c tic o de los cat al a n e s se s e a l en la es c a s a pro d u c ci n es p e c u l a t i v a y la ping e de filosofa aplic a d a . *ere c e de pa s a d a m e n ci o n a r s e los tra b a $ o s de 5st " tic a y te o r a del Arte de *il) y 6ont a n a l s . 'ue d e s e a l a r s e la labo r de Asc" tic a y *stic a del bibliot e c a r i o bar c e l o n " s ,. -oa3 u n Boc a y Corn e t R%H K A / =<S y el UAK 9 V fra n ci s c a n o Ba m n !old2. ,stn g u e n s e en la ap olo g " t i c a po p ul a r el ca n ni g o Colell, ,. Luis *. Llaud e r , artic ulis t a y $efe regio n a l del carlis m o : *il) de la Boca y 6"li1 #ar d ) y #alv a n y R%H A A/ .% D S, au t o r de El Li7er alis m o es pe c a d o % obr a apr o b a d a

por la Con gr e g a c i n del kndic e. ,e es t a obr a se tirar o n vari a s tra d u c ci o n e s y un a edici n polglot a , y, lo mis m o 3u e las an t e ri o r e s , pos e e el valor definitivo de la firm e cim e n t a c i n do g m ) t i c a . Con id" n tic o se n ti d o ort o d o 1 o lanz el ,r. -os" 8ldefo n s o 7at ell y ,om e n e c ; R%H < %/ .% H S su &istoria de la #e $ ol u ci n y su &istoria de las per s e c u c i o n e s de la *glesia R%H = D S . La figur a m ) s e mi n e n t e de fin de siglo en m a t e r i a de ap olo g " t i c a y filos ofa po p ul a r cat al a n a , es el Bmo. 'adr e -os" Torr a s y !a$e s , pr el a d o de Gic;, 3u e en su pro d u c ci n La tradici cat ala n a % seis vol2 m e n e s lleno s de ide a s bie n e1 p u e s t a s , la e m p r e n d e con el ,oct or 8lumin a d o tild ) n d ol o de ilus o y e1 tic o , no e m b a r g a n t e su ca n o niz a ci n . Caye t a n o #oler, au t o r de El dat o psicol gic o en la crtica (is t rica% se mo s t r en la Beal Acad e m i a de !ue n a s Letr a s origin al y dies t r o pole mi s t a . Bepr e s e n t a n las es c u e l a s $urdic a s cl)sic a s ,. *anu el ,ur ) n y !as, de s p u " s minis t r o de 7raci a y -usticia: ,. -uan de ,. Tras y ,. 7uiller m o *. de !roc a y *ont a g u t , ta m b i " n ac a d " m i c o de !ue n a s Letr a s . 5n el ca m p o de la filos ofa $urdico/ poltic a y eco n m i c a lucier o n ,. 6ra n ci s c o Bom a n y 'uigd e n g o l a s R%H < K/ .% A S, au t o r de mu c ; o s tra b a $ o s $urdico s , sobr e tod o de El !ed er alis m o en Espa - a R%H D . S , obr a m a gi s t r a l 3u e ;a ser vid o de ba s e a tod a s las pos t e ri o r e s : Gale n t n Almirall y Llozer R%H A K / .K A S, 3u e tra t del fed e r a lis m o y r" gi m e n au t o n m i c o con solid e z doc t ri n a l y s er e ni d a d de crit e rio, au n 3 u e en se n ti d o ca d a vez m e n o s liber al, y dio for m a definitiv a al nacio n a li s m o , en su tr a t a d o Lo cat ala ni s m e H 5nri3 u e 'rat de la Biva R%H = K / .% =S, 3u e en su fa m o s o Cat e cis m o pro d u$ o el ide a rio del regio n a lis m o radic al y pus o tod a su al m a en el mo vi mi e n t o s e p a r a t i s t a de principio s UAK < V del siglo FF: el ger u n d e n s e 6ed e ric o Ba; ol a y Tre m ol s R%H 4 H/ .% . S, ac a d " m i c o de !ue n a s Letr a s y es p e c i a liz a d o en los te m a s ;is p a n o / a m e r i c a n i s t a s , y 7uiller m o 7ra ell, a un tie m p o rep u blic a n o fed e r a l y es t a t i s t a y prot e c ci o ni s t a . Jo se not a otr a corrie n t e es p e c u l a t i v a 3u e la divulg a ci n del to mi s m o por ,. -oa3 u n Bubio y Ors R%H % H/ ..S, 3u e co m p u s o

con t r a ,ra p e r Los su p u e s t o s con"lict o s en tr e la cie n cia y la religi nH el m allor 3 u n ,. -uan 'ou y Ordin a s R%H < A/ .K KS y el es c ol a pi o 5du a r d o Llan a s R%H A < / .K A S, f)cil ora d o r , conf e r e n c i a n t e en la Acad e m i a de #an t o Tom ) s de A3uino, y fun d a d o r de la #e $i s t a Catlica% el cu al pu blic La Contr o $ e r s i a sob r e la filos ofa ide alis t a y la es c u e l a m a t e r i alis t a . Creo 3u e en ning u n a par t e s e sinti co m o en And alu c a , y princip al m e n t e en su ca pit al, el vigoro s o imp ul s o int el e c t u a l de la revolu ci n de #e p ti e m b r e de %H D H . 're p a r a d o el terr e n o por Cont e r o y sus discp ulo s ;e g e li a n o s , por 6ern ) n d e z 5spino , 0uido b r o , Adolfo de Cas t r o y de m ) s rep r e s e n t a n t e s del ecle c ticis m o fran c " s , 3u e te n a por rg a n o la #e $is t a de Ciencia s % Liter a t u r a y Arte s % y no m e n o s por la tr a dici n s e n s u a li s t a 3u e , conv e r ti d a en ev olu cio ni s m o , pro p a g a b a de s d e su c) t e d r a ,. Anto nio *ac; a d o y J2n e z llev ,. 6ed e ric o de Cas t r o , en t o n c e s en la fuerz a de la ed a d y del en t u s i a s m o , y, au 1ilia d o por ,. -os" *ara *illet, ca t e d r ) t i c o de ,er e c ; o pe n a l, y m ) s tar d e por el n2cl e o de alu m n o s 3u e en tor n o suyo s e for m a r o n , de s p e r t en la $uve n t u d el a m o r a la refle1i n , y con sus ad mi r a b l e s e1 plic a ci o n e s de 0istori a de la 6ilos ofa, vulg a riz el con o ci mi e n t o de los sis t e m a s an ti g u o s y mo d e r n o s , es t u d i ) n d o l o s sin pr e$ uicio s en fiel y clar a e1 p o s i ci n . Cas t r o y *ac; a d o fun d a r o n la #e $is t a de !iloso"a% Liter a t ur a y Ciencia s % a mi $uicio la m e$ o r 3u e en su g" n e r o s e ;a pu blic a d o en 5sp a a , pal e n 3 u e abi e r t o a tod a s las opinio n e s , per o pr ef e r e n t e m e n t e a las racio n a lis t a s , en la cu al cola b o r a b a n #al m e r n , 7iner de los Bos y de m ) s per s o n a li d a d e s filosfic a s de a3 u e ll a "p o c a , a la vez 3u e los prof e s o r e s de la Qnive r si d a d . UAK AV Al calor de la Bevolu ci n , los ca t e d r ) t i c o s de dis tin t a s opinio n e s multi plic a r o n las doc t a s conf e r e n c i a s y cre a r o n un a imp o r t a n t s i m a instit u ci n doc e n t e 3u e ele v en poco tie m p o el niv el ge n e r a l de la cultu r a , la Soci e d a d Antro p ol gic a % 3u e cele b r su pri m e r a se si n p2 blic a el A de Octu b r e de %H = % . Ley en ella el #r. *ac; a d o un curios o tra b a $ o ac e r c a de la imp o r t a n c i a , conc e p t o y lmit e s de las cie nci a s an t r o p ol gi c a s , y s e ac or d 3u e la #ocie d a d s e dividi er a en tre s s ec cio n e s , a

s a b e r ( de Antro p ol o g a 6sica par a es t u d i a r al ;o m b r e co m o s er na t u r a l: de Antro p ol o g a 's3uic a par a es t u di a rl o co m o ser es pirit u al , y de Antro p olo g a #ocial, do n d e se le e1 a m i n a r a co m o rela ci n de es prit u y m a t e r i a . A2n rec u e r d o con gus t o las not a b ilsi m a s s e sio n e s de la pri m e r a , en 3u e s e disc u ti la *emo ri a de ,. 6ran cis c o C;iralt ac e r c a del biopl a s m a o ba s e pl)s tic a de la vid a. Wa luc; a r o n all la te n d e n c i a positivis t a , rep r e s e n t a d a por ,. Bafa el Tu n : la ecl" c tic a , por ,. Agapit o 7onz )l e z Calle$o y ,. 6ra n ci s c o 'riet o , y la racio n a lis t a , por ,. 6ed e ric o de Cas tr o . 5l res u m e n de la disc u s i n , de bi d o al pr e s i d e n t e de la sec ci n , ,. Antonio *ac; a d o y J2 e z, con s ti t u y un co m pl e t o es t u d i o de la cu e s ti n . La #ecci n #ocial disc u ti la pro p o s i ci n de red a c t a r un a circul a r dirigid a a las soci e d a d e s an t r o p ol gic a s de 5uro p a y de Am"ric a m a nif e s t a n d o los inco n v e n i e n t e s 3u e s e origin a n de los m a t ri m o n i o s cele b r a d o s an t e s del de s a r r ollo fsico y mor al y un a e1 p o s ici n a las Cort e s 5sp a o l a s en id" n tic o se n ti d o . Terci ar o n en la disc u si n los #re s . 7ng o r a , C;iralt, ,. Bafa el Caro, el futur o y cel e b r a d s i m o po e t a ,. -os" de '. Gelar d e y ,. Anto nio !ent e z de Lugo en con t r a , y en pro ,. *anu el 'ole y, ,. Bafa el Clvar e z #ur g a , ,. Bafa el *artn e z 5scola r y ,. Antonio *ac; a d o y Clvar e z. Cele b r a b a la Antro p ol gic a sus s e sio n e s en la clas e m ) s a m pli a de la Qnive r si d a d y er a tal el en t u s i a s m o p2 blico par a es c u c ; a r las disc u s i o n e s , 3u e se ne c e s i t a b a ac u dir mu c ; o an t e s de la ;or a par a po d e r en c o n t r a r sitio. La res t a u r a c i n de la mo n a r 3 u a , dis tr a y e n d o la at e n ci n ;a ci a m ) s positivo s ;orizo n t e s , a m o r ti g u el mo vi mi e n t o filos fico y asfi1i la #e $i s t a de !iloso"a% as co m o la be n e m " r i t a #ocie d a d Antro p ol gic a , 3u e ta n rel e v a n t e s s ervicio s pr e s t a la cult ur a . 5l Liceo #evilla n o y la Acad e m i a de #a n t o Tom ) s na d a influye r o n , el pri m e r o por su te n d e n c i a pr ef e r e n t e m e n t e liter a ri a , y la se g u n d a por su filosofa es t a c i o n a r i a , al de s e n v o l vi mi e n t o de los es t u di o s filos fico s . Los $ve n e s dimo s alg u n a s conf e r e n c i a s en dis tin t a s soci e d a d e s : yo mis m o di un a ac e r c a de ciert o s vnc ulo s en t r e las doc t rin a s de #a n t o Tom ) s de A3uino y las de 0erb e r t #pe n c e r , co m o si en mi

inco n s ci e n c i a $uv e nil pr e s i n ti e r a el ne o e s c o l a s t i ci s m o , y alg u n a s otr a s e1 p o s i tiv a s de m a t e r i a s filos fic a s . Algo re a ni m a la $uv e n t u d liber al la lleg a d a del #r. !arn " s a la c) t e d r a de 0istori a Qniver s a l en %H = A , y poco de s p u " s la de ,. *anu el #ale s . Qnido "s t e con ,. 6ed e ric o de Cas t r o , co m e n z a r o n en %H = = la pu blic a ci n de la imp o r t a n t e O!ibliot e c a Cien tfico Liter a ri a P , ta n int e r e s a n t e de fond o cu a n t o m al pr e s e n t a d a , s e g 2 n proc e d a en 3uie n e s mir a b a n la cien ci a y no el ne g o ci o, en la cu al se edit a r o n obr a s ta n imp o r t a n t e s co m o la &istoria de los Nra7 e s de ,ozy, doc t a m e n t e an o t a d a por ,. 6ed e ric o de Cas t r o : la &istoria de la Aeo gr a"a de Givien #ain t/ *artn, an o t a d a por ,. *anu el #al e s : El art e cristia n o de 'as s a v a n t , tra d u ci d a por ,. Clau di o !out el o u : la !iloso"a de la m u e r t e de #a nz del Bo, arr e g l a d a por #ale s : el Trata d o de Agricult ur a de Abu/ >ac a ri a , y otr a s obr a s de #p e n c e r , #tu a r t *ill, Clau dio !ern a r d , +uin e t , 0art m a n n , el '. #ecc ;i, #c;o e d l e r y Bibot. ,el mis m o a o da t a la pu blic a ci n de la revis t a La Enciclop e d i a % indic a n d o ya cier t a inclin a ci n ;a ci a el folEloris m o y los es t u d i o s er u di t o s 3u e *en " n d e z y 'ela yo co m e n z a b a a po n e r en bo g a . Los alu m n o s de la Qnive r si d a d ;a b a n con s ti t ui d o en 6ebr e r o de %H = 4 un a soci e d a d cien tfic a con m a tic e s de res e r v a m a s n i c a , titul a d a La Aen ui n a % e1t r a o ttulo par a un ce n ) c u l o filosfico, la cu al car e ci por en t o n c e s de int e r " s , per o sirvi de ba s e a la con s ti t u ci n UAK D V el Ate n e o &ispal e n s e % 3u e s e org a ni z pict ric o de vid a en la mis m a for m a 3u e el de *adrid, el 9D de Octu b r e de %H = . , en la Beal Acad e m i a de *edicin a . ,. -avier Las s o de la Geg a y Cort e z o ley el disc u r s o ina u g u r a l sob r e el OOrig e n de la vida org ) ni c a P . Aum e n t a d o en ca n ti d a d y calid a d el n2 m e r o de socio s , y dis p o ni e n d o de m a yo r e s rec u r s o s , el Aten e o s e ins t al el a o %H H K en los alto s del edificio ocu p a d o por el Cen t r o *erc a n til en la calle de la Cima , n2 m e r o DH. 6uncio n a r o n con brillo las sec cio n e s , no de s m e r e c i e n d o na d a las con t r o v e r s i a s en ella s sos t e n i d a s , ni por la ani m a c i n ni por la s eri e d a d de la doc t ri n a , de las del Aten e o de *adrid. *uc;o s e1t r a c t o s de disc u r s o s s e ;allar ) n en La Enciclo p e d i a y en El +ens a m i e n t o Mod er n o % as co m o los res 2 m e n e s de las not a b ilsi m a s conf e r e n c i a s e1 plic a d a s por el

,r. 7arc a !lanc o sob r e la filosofa de la len g u a ;e b r e a de s d e %H H K . #e eligi 're sid e n t e al pr e s ti gio s o $urisc o n s u l t o don Jarcis o #u ) r e z y par a pr e s i dir las #eccio n e s se de si g n a ,. 6ed e ric o de Cas t r o en la de *oral e s y 'oltic a s , sie n d o vice p r e s i d e n t e s ,. *anu el #ale s y el se n a d o r ,. Bafa el Lafitt e : a ,. Clau dio !out el o u en la de Liter a t u r a y Arte s con el ca t e d r ) t i c o ,. ,ani el Ba m n Arre s e y el eru di t o ,. 6ern a n d o !elm o n t e por vice p r e s i d e n t e s y, en fin, a do n Anto nio *ac; a d o y J2 e z en la de Cienci a s e1 a c t a s , fsica s y na t u r a l e s , te ni e n d o por vice p r e s i d e n t e s a ,. -avier Las s o de la Geg a y C;ic; n , cat e d r ) t i c o y 'resi d e n t e de la Beal Acad e m i a de *edicin a , y al ing e ni e r o ,. -os" #an *artn y 6alc n . Contin u con igu al e s si no con m a y o r e s bros en %H H % la labor del Aten e o : vio la luz El +ens a m i e n t o Mod er n o % en 3u e cola b o r a r o n #al m e r n , Can al e$ a s y *"nd e z , Cas tr o y lo m e$ or de la int el e c t u a li d a d sevilla n a : *ac; a d o ;i$o, de s e r t o r del Era u s i s m o y fun d a d o r del !ol'lor e% pu blic la revis t a de es t a soci e d a d y tod o m a r c ; a b a a pe dir de boc a cu a n d o los roz a mi e n t o s per s o n a l e s , lacr a de nu e s t r o car ) c t e r soci al, de t e r m i n a r o n un a gr a v si m a crisis. ,es a v e n e n c i a s de ord e n par tic ul a r en t r e los #re s . #ale s y !arn " s UAK =V y en t r e el pri m e r o y ,. 6ed e ric o de Cas t r o , coincidi e n d o con la se p a r a c i n del Era u s i s m o y alist a m i e n t o en el positivis m o de los #re s . #al e s y *ac; a d o Clvar e z, enfri a r o n el a m o r de "s t o s al Aten e o 3u e ;a b a n con t rib ui d o a fun d a r . Jo obs t a n t e , tod a v a ,. *anu el #ale s dio un a s eri e de conf e r e n c i a s , apr o v e c ; a d a s por sus a mi g o s par a en s al z a r la per s o n a li d a d del co m p e t e n t e prof e s o r , con las cu al e s s e for m el to m o F888 de la !ibliot e c a Cien tfico/ Liter a ri a , titul a d o El (o m 7 r e pri miti $ o y las tradicio n e s orien t al e s . La cie n cia y la religi n. 5st a s conf e r e n c i a s en c e n d i e r o n un a con t r o v e r s i a en t r e el ora d o r y la #e $is t a Catlica. Jo tar d en pr e s e n t a r s e oca s i n par a 3u e la pu blicid a d ilumin a s e el acia g o ro m pi mi e n t o . La Aac e t a ins e r t el de cr e t o de < de *arzo de %H H % dev olvi e n d o sus c)t e d r a s a los insig n e s prof e s o r e s e1 p ul s a d o s de ellas y per s e g u i d o s por el ign a r o fan a ti s m o m a c u l a d o r de los albor e s de la res t a u r a c i n ,

cu a n d o a2 n el egr e g i o C)no v a s no ;a b a logr a d o imp o n e r el fre n o de su f"rr e a volu n t a d a las au d a c i a s de los lla m a d o s mo d e r a d o s ;ist ric o s , a 3uie n e s m e$ or se lla m a r a pr e ;i s t ric o s , y un apl a u s o un ) n i m e res o n en tod a la pe n n s ul a y m ) s all) de sus fron t e r a s . Jo s " si por convicci n o par a la gal e r a , pro t e s t la pr e n s a e1t r e m i s t a de la der e c ; a y ;a s t a dos car d e n a l e s y otro s s eis pr el a d o s ap el a r o n al sob e r a n o en alza d a del dec r e t o de Albar e d a . 5n tal es t a d o de opini n, s e pr e s e n t al Aten e o un a pro p o s i ci n par a felicit a r al 7obie r n o . Los ele m e n t o s ultr a m o n t a n o s fingi er o n es c a n d a liz a r s e y L3ui " n lo diraM en a3 u e ll a m e m o r a b l e se si n llev la voz de los intol e r a n t e s , ta n t o cieg a la pa si n , ,. *anu el #ale s y 6err " , sos t e n i e n d o 3u e el Aten e o no de b a m e z cl a r s e en poltic a. ,. 6ed e ric o de Cas t r o , insis t e n t e m e n t e alu did o , def e n d i la pro p o s i ci n en lmit e s de la m a y o r te m p l a n z a : es cl a r e c i los t"r mi n o s , mo s t r a n d o el de b e r 3u e tod a doc t a corp o r a c i n tie n e de int e r e s a r s e en m a t e r i a s de cult ur a , ta n t o m ) s cu a n t o 3u e la dis p o s ici n minis t e ri al ve n a a ale$ a r de los cu e r p o s doc e n t e s tod o ag ui$ n de par ci alid a d : e1 pl a n el conc e p t o de poltic a en su a m plio s e n ti d o y pa t e n t i z 3u e UAK HV tod a per s o n a , individ u a l o $urdic a, per t e n e c i e n t e a un 5st a d o , es por na t u r a l e z a poltic a en lo ref e r e n t e a los fine s 3u e s e pro p o n e de n t r o de la naci n , y en tal conc e p t o tod a s las en ti d a d e s s e de b e n con sid e r a r poltic a s , sin dar a es t a pal a b r a la signific a ci n par ti dis t a o de m e z 3 u i n a ac t u a c i n ;is t ric a en la vida gu b e r n a t i v a . 5l disc u r s o conv e n ci al au di t o ri o y se apr o b la pro p o s i ci n por gr a n m a y o r a : per o la trist e de t e r m i n a c i n es t a b a ad o p t a d a a priori. Los ele m e n t o s der e c ; i s t a s se retir a r o n y al fre n t e de ellos ,. *anu el #ale s . A2n m e ap e n a rec o r d a r es e pa s o en falso de per s o n a par a m ta n res p e t a d a y 3u e ri d a . 5n %H H 9 di"r o n s e vel a d a s ta n m e m o r a b l e s co m o la ne cr ol gic a en ;o n o r de *ore n o Jieto, y lect u r a s de alg u n o s po e t a s 3u e en t o n c e s e m p e z a b a n a rev el a r s e , en t r e otro s la s e o ri t a !lanc a de los Bos, au t o r a de Esp er a n = a s y rec u e r d o s R%H H % S , firm a n d o con el an a g r a m a OCar olin a del !oss P. 5st a bl e ci s e el es t u di o libre del ,octo r a d o de 6ilosofa y Letr a s ,

sup ri mi d o en la Qniver si d a d por el *ar3 u " s de Orovio, da n d o Cas t r o la en s e a n z a del #) n s c rit o . Aos de s p u " s , el #r. #ale s y su s accid e n t a l e s a mi g o s fun d a b a n por su cu e n t a , Xo; irona s del de s ti n o Y, en la calle 3u e os t e n t a b a el rt ulo de OAlbar e d a P , el minis t r o cuya dis p o si ci n mo tiv la ;" gir a de los disid e n t e s , la socie d a d 3u e a2 n e1is t e titul a d a OAte n e o y #ocie d a d de 51cur sio n e s P . La ina u g u r a c i n s e efe c t u el D de *arzo de %H H = , con s ti t u y e n d o su pri m e r a dire c tiv a ,. *anu el #ale s , pr e si d e n t e : ,. 6ra n ci s c o 'ag " s , vice p r e s i d e n t e : ,. Ale$an d r o 7uic; o t y ,. Anto nio 7onz )l e z Buiz, sec r e t a r i o s : ,. -avier #)n c ; e z ,alp, te s o r e r o : ,. Antonio *ara de Ariza, dire c t o r del *us e o de la #ocie d a d , y ,. *anu el Can o y Cue t o , bibliot e c a r i o . 5l tie m p o , 3u e de cid e mu c ; a s cos a s : la ve$ ez de don 6ed e ric o : la nec e s i d a d de ac u dir los $ve n e s a *adrid par a verifica r opo sicio n e s : la mu e r t e o la tra sl a ci n de cat e d r ) t i c o s , y, sob r e tod o , el es t a d o de conci e n ci a utilit a rio, ins e p a r a b l e co m p a e r o de las res t a u r a c i o n e s , 3u e dio su fruto en los pos t r e r o s a o s de la ce n t u ri a , no favor e c a n a un UAK .V Cen t r o do n d e se cultiv a b a la cien ci a pur a sin mir a s ult e rior e s o tra n s c e n d e n t a l e s y fuer o n min a n d o la vid a del Aten e o 0isp al e n s e , 3u e s e ;a b a tr a sl a d a d o con el Cen t r o *erc a n til al sun t u o s o edificio erigid o en %H D H par a Caf" Qniver s a l con en t r a d a por la cl)sic a art e ri a de las #ierp e s y por la calle de Tetu ) n . 5n pos de a3 u e l ge n e r o s o mo vi mi e n t o , s e ap a g el a m o r a la filos ofa. La mis m a m e t a f sic a , s e p a r a d a por un ge nio m al "fic o de la en s e a n z a , s e vio rel e g a d a a las cu m b r e s ca si inacc e s i bl e s del ,octo r a d o , y de s gl o s a d a de la licen ci a t u r a en ,er e c ; o , sin figur a r si3ui e r a en la ra m a m e n o s nu tri d a de la m e n o s nut rid a de las facult a d e s univ e r s i t a ri a s . Los a m o r e s cien tfico s ar d e n de si n t e r e s a d o s , y en la at m s f e r a positivis t a de fin de siglo, don d e tod o s los ide al e s poltico s y mo r al e s se e1ti n g u i e r o n : do n d e vimo s eg os t a s e inmo r a l e s a ;o m b r e s 3u e en an t e ri o r e s et a p a s ;a b a n , por sus ide a s y por su pa t ri a , s acrific a d o el bie n e s t a r y e1 p u e s t o ;a s t a la vid a: don d e los ro m a n t i ci s m o s y ;er os m o s s e vier o n es c u pi d o s y ridiculiza d o s

por la conc u pi s c e n c i a y el cinis m o , no po d a florec e r el )r b ol de la cie n ci a pur a , 3u e slo vive con el rieg o de la ab n e g a c i n , en el a m bi e n t e del a m o r y al sol de los m a g n o s ide al e s . 5n ca m b i o el Aten e o y #ocie d a d de 51cur sio n e s , int e g r a d o por ele m e n t o s nu m e r o s o s , 3u e ;a b a n con t e m p l a d o de reo$o al pri mitiv o Aten e o y cuya m e n t a li d a d corr a m ) s ac or d e con la "p o c a , se s e p a r de la filosofa, dirigi su s pr ef e r e n c i a s a la Liter a t u r a e inve s ti g a c i o n e s bibliogr ) fic a s e ;ist ric a s , ;u ye n d o , co m o en tod a 5sp a a , de colisio n e s con la ort o d o 1i a . Asi pro s p e r r) pid a m e n t e : s e ins t al en m ) s a m p lio local en la calle de #an t a *ara de 7raci a : a2 n disfru t otro m a g n fico en la calle de las #ierp e s , con s t r ui d o par a el Casin o 5sp a o l, y, pa s a d o su ap o g e o , s e re d u$ o al 3u e ;oy ocu p a , ;ar t o ins uficie n t e par a su misi n y par a la gr a n d e z a de #evilla. Jo obs t a n t e , el de si n t e r e s a d o a m o r a la cien ci a de los pri mitiv o s at e n e s t a s ;all alie n t o par a lanz a r a la UA% K V pu blicid a d la revis t a Ate n e o &ispal e n s e RHK pa gi n a s y cubi e r t a S , cuyo pri m e r n2 m e r o , corr e s p o n d i e n t e al %^ de 5ner o de %H . < , con t e n a , ad e m ) s de artc ulo s de var a s cien ci a s de bi d o s a ilus tr e s prof e s o r e s y un a res e a bibliogr )fic a a car g o del #ecr e t a r i o ,. -uan ,az del *oral, not a b l e s tr a b a $ o s filos fico s firm a d o s por ,. Jicol) s #al m e r n y ,. -os" de Cas t r o . 5st a pu blic a ci n as pir a b a a es t a b l e c e r activ a y con s t a n t e co m u n i c a ci n en t r e los socio s nu m e r a r i o s y los corr e s p o n s a l e s , y ta m b i " n Om e d a n t e la libre e1 p o s ici n de las difer e n t e s dire c ci o n e s del pe n s a m i e n t o ib"rico, a tr a e r a conci e n ci a refle1iv a el es prit u unit a rio de es t a raz a , ta n clar a m e n t e de m o s t r a d o en reci e n t e s aco n t e c i mi e n t o s P y Oa s er un o de los rg a n o s de co m u n i c a ci n en t r e el pe n s a m i e n t o refle1iv o ib"rico y el de los otro s pu e bl o s civiliza d o s P . *ientr a s ta n t o , en el Aten e o y #ocie d a d de 51cur sio n e s s e at e n d a al per s o n a li s m o an t e s 3u e al culto de la cien ci a pur a , sur gi e n d o inco m p a t i bilid a d e s 3u e pu si e r o n las ;iele s de s a n g ri e n t a s ) tir a en la bie n cort a d a plu m a del po e t a y nov elis t a Lore n z o Leal. 8mpri mi "s t e , con el ps e u d n i m o O'e d r o #) n c ; e z P un mor d a z libelo titul a d o Jn /i$er o de sa7io s % don d e ridiculiz a b a la labor at e n e s t a y ba$ o no m b r e s sup u e s t o s ,

s e g u r a m e n t e con m ) s pa si n 3u e $us ticia, tr az a b a s e m b l a n z a s de los opt m a t e s de la corp o r a c i n .

burl e s c a s

Contrib u y a la as c e n d e n t e m a r e a cult ur al la 5scu el a de *edicin a org a n iz a n d o curs o s de conf e r e n c i a s de su bi d o m " rit o , alg u n a s de las cu al e s inv a d a n la $uris dicci n filos fic a, sobr e te m a s de imp o r t a n c i a , con la coo p e r a c i n del e mi n e n t e op e r a d o r ,. 6ed e ric o Bubio. Jum e r o s o p2 blico las es c u c ; a b a , tra s p a s su fa m a las fron t e r a s y, con las led a s en el curs o %H H H / ., s e for m un volu m e n titul a d o Con" er e n c i a s cie n t"ica s % ;oy raro, a pe s a r de su reci e n t e fec; a . 0ay un e$e m p l a r en la !ibliot e c a Jacio n a l. 8rra di a d o el Era u si s m o de s d e #evilla, s e ap o d e r de la Be al Acad e m i a 7adit a n a de Cienci a s y Letr a s , don d e lo sos t u vi e r o n *ore n o 5spino s a y Clvar e z 5spin o, no sin UA% % V 3u e el tr a vi e s o ,. Adolfo de Cas tr o , a pe s a r de sus a o s , ce$ a s e de dis p a r a r con ti n u a m e n t e con t r a ellos artc ulo s en la pr e n s a y follet o s ta n proc a c e s co m o el titul a d o El racion alis m o en la #eal Acad e m i a Aadita n a de Ciencia s y Letra s R%H = = S con mo tiv o de la con t e s t a c i n led a por Clvar e z 5spino al disc u r s o del sac e r d o t e ,. -os" 'ic en la sole m n i d a d de su ingr e s o en la Acad e m i a . LCon 3u " ba n d e r a de s pl e g a d a pe n e t r a el pe n s a m i e n t o es p a o l, si es 3u e e1is t e co m o pe n s a m i e n t o refle1iv o nacio n a l en el atrio del siglo FFM Las es c u e l a s tr a dicio n a lis t a y te ol gic a , olvid a d a s en el ac t u a l es t a d o m e n t a l , ap e n a s s ani m a n las tos c a s ment e s de ca n d o r o s o s rez a g a d o s . Las doc t rin a s racio n a lis t a s e ide alis t a s en tod a s sus for m a s , se ;a n visto atr o p e ll a d a s y bar rid a s de la es p e c u l a c i n . Wa no res u e n a n sus no bl e s ac e n t o s en las bv e d a s de las aul a s , ni palpit a n en el libro, ni enci e n d e n la eloc u e n c i a , ni ilumin a n las art e s , ni ins pir a n la au s t e r i d a d , ni gua n la poltic a , ni atr a e n los o$os ;a ci a el porv e n ir ba a d o s en un rayo de sup r e m a es p e r a n z a . Los ecle c ticis m o s , no ;a bi e n d o logr a d o un a snt e s i s definitiv a y falto s de un sop o r t e , se de s pl o m a n al de s v a n e c e r s e su misi n y las not a s alt a s de su sinfo n a . La es c ol ) s ti c a , inc a p a c i t a d a par a se n tir s e es p a o l a por el s ello de univ e r s a li d a d 3u e la car a c t e r i z a e infec u n d a par a la

inv e s ti g a c i n , sie n t e el fro de su o3 u e d a d ba$o el m a n t o de su recio for m a lis m o y de m a n d a con t e n i d o a las reci e n t e s con 3 ui s t a s de la cie nci a e1 p e ri m e n t a l , su b o r di n ) n d o s e a ella y res e r v a n d o pu d o r o s a un s a n t u a r i o par a la fe, a fin de 3u e , vela d o s los o$os por la ve n d a y def e n d i d o s por el mu r o los odo s , no s e es c a n d a li c e de ta n au d a z prof a n a c i n . Las es c u e l a s se n s u a li s t a s , m a t e r i alis t a s , crtic a s y es c o c e s a , s e pier d e n en el positivis m o a mo d o de m a n a n t i a l e s conflu e n t e s 3u e for m a n ca u d a l o s o ro y la te o r a positivis t a do mi n a n t e , arrolla d o r a , sin " m u l o s ni obs t ) c u l o s , da la fr m ul a definitiv a de la m e n t a li d a d es p a o l a y eur o p e a , pa s a n d o al co m p ) s de ale g r e s ;im n o s por los arco s triu nf al e s de la ac t u a li d a d . UA% 9V 5n va n o la tr a dici n cris ti a n a : en va n o el es piritis m o , rev el a ci n del nu e v o con tin e n t e , y la teo s o f a , be s o de luz 3u e el Orie n t e , rec o r d a n d o el ca n d o r infa n til, es t a m p a en las rug o s a s sie n e s de la vie$ a 5uro p a , pro ye c t a n un de s t e ll e de es pirit u alis m o sobr e la nie bl a del pe n s a m i e n t o con t e m p o r ) n e o , en cuyo fond o obs c u r o res u e n a el ac e n t o de 0ob b e s procl a m a n d o a la m a t e r i a 2nico su 79 e c t u m p(ilos o p (i a e . 5l soci alis m o , reg r e s i n a los pri mitivo s n2cl e o s social e s , y el co m u n i s m o , slo en s a y a d o en la vida conv e n t u a l y en Busia, sofoc a n la liber t a d , la iniciativ a individ u al, ort o de cu a n t a s gr a n d e z a s s e ;a n con s u m a d o en el mu n d o : la poltic a de pro g r a m a , no bl e ilusin de la pri m e r a mit a d , se lla m a al e1 pir a r el siglo opor t u n i s m o en 6ran ci a , posibilis m o en 5sp a a , por do 3 ui e r a poltic a e1 p e ri m e n t a l : la filosofa, tel a r a a in2til, pier d e su influ$o "tico: el art e vac u o , falto de ide al, ca s ti g a la for m a : la rat a bibliogr ) fic a sus tit u y e al )g uil a ge ni al: se ;a de s c e n d i d o de las nu b e s al arc ;iv o prot o c ol a ri o: el alto s e n ti d o religio s o se de s v a n e c i en la gr a t ui t a ne g a ci n o se en vile ci en la re p u g n a n c i a de ;ipc rit a be a t i t u d y el billet e de ba n c o rebl a n d e c i el imp e r a t i v o cat e g r i c o de la conci e n ci a . As, as ;e m o s pe n e t r a d o en el siglo FF. -am ) s con o ci la ;ist o ri a "1ito m ) s co m pl e t o , pu e s no slo ;a ;u milla d o a los con t r a ri o s , sino 3u e ;a ve n ci d o en el art e , en la liter a t u r a , en la poltic a, en las cos t u m b r e s . . . Jo m ) s al m a

tra s de la ima g e n , no m ) s sac rificio en la con d u c t a , no m ) s e$e m p l o en el smb ol o , no m ) s en s u e o s de liber t a d y de gloria. Jo se tra t a de 3u e el ;e c ; o nos ;al a g u e o nos rep u g n e , conv e n g a o da m n ifi3 u e , sup o n g a ad el a n t o o reg r e s i n . 5s el ;e c ; o , y al ;is t o ri a d o r conci e r n e rec o n o c e r l o sin res e r v a s . Jo nos de$ e m o s ab a t ir ni en t u s i a s m a r por la impr e s i n del mo m e n t o . La refle1i n no es in2til, sino ge n e r a d o r a de fe racio n a l. Jo a; o r a , ;ac e un cu a r t o de siglo, dec a yo en La Ciencia del /ers oF OCorri e n t e s positivis t a s 3u e par e c e n a; o g a r la int elig e n c i a y atr ofi a r el cor a z n , arr a s t r a n a UA% < V casi tod o s los sa bio s del glob o : m a r e $ a d a s de no en t e n d i d o re alis m o as pir a n a s e p ul t a r el art e , cuyo sol se ap a g a al fro con t a c t o de un yer t o na t u r a li s m o : la ide a de m o c r ) t i c a revis t e for m a s soci alis t a s mie n t r a s el ni;ilis m o va min a n d o la es p a n t a d a Busia: raz a s del pa s a d o s e galv a niz a n par a la gu e r r a y dobl a n la fre n t e , ;erid a s o s e nil e s , las m ) s nobl e s es tir p e s de la ;u m a n i d a d : el torp e afe c t o a los int e r e s e s par tic ul a r e s borr a los pur o s ide al e s de la mor al: el de s c r e i mi e n t o , la ne g a ci n o la indifer e n c i a co m b a t e n el se n ti d o religios o de los ;o m b r e s y de los pu e bl o s : par e c e 3u e , cu al di$o el insig n e po e t a 0ein e , tod o s nos de s $ a n e c e m o s % (o m 7 r e s y dios e s % tod o s nos su m i m o s en la na d a % tod o se pier d e en la so m 7 r a . 'ero no es es t o la de s c o m p o s i ci n de la mu e r t e , an t e s bie n , la re a c ci n indis p e n s a b l e de e1 a g e r a c i o n e s con t r a ri a s y la salu d a b l e lla m a d a al conci e r t o de la vida de ele m e n t o s valios o s , 3u e por e1clu sivis t a s de s d e a m o s , o por la m e n t a b l e err or lanz a m o s en la pro s c ri p ci n o en el olvido. P

* (( Es! & el a t e ol # gi ! a 8 tr a di!i o n ali s t a

Cont a gi o de la reacci n "ranc e s a . <Dono s o Cort s . <El Con d e del /alle de Sa n Guan. <Noc e d al y la Acad e m i a de Ciencia s Morale s y +oltica s .

La re a c ci n suc e s o r a en 6ran ci a del ;erv o r rev ol u cio n a r i o , res u ci t el se n ti mi e n t o religio s o y lo ;ip e r b oliz en co m p e n s a c i n de las e1 a g e r a c i o n e s pa s a d a s . Aso m en pos de la nu e v a es c u e l a de !on al d y de *aistr e , ba u tiz a d a de te ol gic a , el es p e c t r o de la de m a g o g i a bla n c a , e1cit a d a por el pa v o r sufrid o, y dio a es t a filos ofa el car ) c t e r de UA% AV terr o r poltico, no el de s er e n a y circu n s p e c t a inv e s ti g a c i n . ,e la es c u e l a te ol gic a s e au s e n t el 5va n g e lio, invoc a n d o su an g u s t i a al -e;ov ) 3u e abr a s a b a ciud a d e s , e1t e r m i n a b a pu e bl o s y ;a b a de recibir con agr a d o los ;oloc a u s t o s de la per s e c u c i n y de la ;og u e r a . 5st a es c u e l a naci d a del terr o r , y no e1 e n t a de pr e c u r s o r e s en la 5sp a a de los siglos FG88 y FG888, cuyo pe n s a m i e n t o er a te si s lat e n t e y fa miliar, reclu t en la 5sp a a del F8F un ad e p t o ta n vigoro s o de eloc u e n c i a cu a n t o an " m i c o de lgic a en la ilus tr e per s o n a del e1 tr e m e o ,. -uan ,ono s o Cort " s R%H K ./ 4<S, pri m e r m a r 3 u " s de Gald e g a m a s . Ter mi n en #evilla sus es t u d i o s de $uris pr u d e n c i a el pr e c o z fils ofo a los diez y nu e v e a o s y pro n t o se dio a con o c e r co m o ;u m a n i s t a , po e t a y pu blicis t a : se lanz a la poltic a y en %H A . ab$ ur en las Cort e s de sus ide a s liber al e s . ,e tod a s sus obr a s s e tir edici n en %H . % . 5n su Ens a y o so7r e el catolicis m o % el li7eralis m o y el socialis m o R%H 4 % S procl a m la sup r e m a c a poltic a de la 8glesi a , e1t r e m a n d o las con s e c u e n c i a s del ultr a m o n t a n i s m o y es c a r n e c i e n d o la raz n ;u m a n a en t"r mi n o s ta n dur o s 3u e los mis m o s crtico s cat lico s ;a n ce n s u r a d o fras e s cu al las sigui e n t e s ( O5ntr e la raz n ;u m a n a y lo ab s u r d o ;a y un a afinid a d s ecr e t a , un par e n t e s c o es t r e c ; s i m o . . . P , O5ntr e la ver d a d y la raz n ;u m a n a , de s p u " s de la pr e v a ri c a ci n del ;o m b r e , ;a pu e s t o ,ios un a rep u g n a n c i a inm o r t a l y un a rep ul si n inve n ci bl e P . #e lee n tal e s disla t e s y no 3ui er e uno conv e n c e r s e de 3u e los ;a tra z a d o , X3u " digo un ;o m b r e de tal e n t o Y , ni el m ) s obt u s o de los mo r t a l e s . ,e 3u e el ;o m b r e pu e d a e3 uiv o c a r s e , y nu n c a se e3 uiv o c a del tod o, s e atr e v e a inferir 3u e s e e3 uiv o c a sie m p r e , m ) s a2 n , 3u e su cer e b r o es t ) org a ni z a d o par a el erro r, pu e s t o 3u e le rep u g n a la ver d a d . Com p r e n d o las ;ip " r b ol e s pro pi a s de los ne fito s , per o tal e s e1t r e m o s bor d e a n los lmit e s de la ve s a n i a . Jo pu e d e darl a s de

filsofo, au n con t a n d o con en t e n d i m i e n t o ta n a m p lio co m p r e n s i v o , 3ui e n as abr e las pu e r t a s al s e n ti mi e n t o refle1io n a con la fan t a s a y el cor a z n . UA% 4V

y y

7ra n diloc u e n t e , su bli m e a vec e s , ,ono s o recr e a , ad mir a y, al ter mi n a r la lect u r a de su s rot u n d o s p)rr a f o s , ;a s t a s e sie n t e la te n t a c i n de apl a u d i r, m a s na d a de$ a en el es prit u 3u e no s e de s ; a g a con la es p u m a del ole a$ e ora t o rio . L0a b a en su ;er m o s a liter a t u r a , refle$o de El Aenio del Cristia nis m o % m ) s impr e s i o n a b ilid a d arts tic a 3u e sinc e ri d a d cris ti a n a y m a y o r dosis de mie d o a los av a n c e s de la na ci e n t e de m o c r a c i a 3u e de ad ; e s i n al tro n o ni de v o ci n al alt a r M Lo ignor o , au n 3 u e el pro p s i t o de en c e r r a r s e en el cla u s t r o , de si g ni o 3u e la 'arc a le impidi con s u m a r , par e c e av alo r a r la ver d a d de sus s e n ti mi e n t o s . #u poltic a so m e t e el 5st a d o a la cre e n c i a . O5l 5st a d o , de c a en el 'arla m e n t o , de b e s er ta n religio s o co m o el ;o m b r e P . OLa au t o ri d a d p2 blic a , con si d e r a d a en ge n e r a l , en ab s t r a c t o , vien e de ,ios P. O5l ;o m b r e ;a per t e n e c i d o an t e s a la soci e d a d religio s a 3u e a la civilP. 5l pri m e r ;o m b r e es t u v o an t e s en soci e d a d con ,ios 3u e con el se g u n d o ;o m b r e . *as, au n recl a m a n d o la ind e p e n d e n c i a y la sob e r a n a es pirit u a l de la 8glesi a , por 3 u e Olo s e gl a r se opo n e a lo ecle si ) s t i c o , no a lo religio s o P , no ac e p t a la intro mi si n de la 8glesi a en la pot e s t a d civil. 5n la obr a 3u e e1 p o n g o no s al e del es t ric t o crit e rio cat lico: en las pos t e ri o r e s ac e n t 2 a su ad ; e s i n a los $efe s fra n c e s e s de la es c u e l a ( son m ) s s ec t a ri a s 3u e individ u al e s . #in e m b a r g o , refu t a la opini n de !on al d sobr e la con s ti t u ci n del ;o m b r e y corrig e la doc t ri n a , en re alid a d de ndol e se n s u a li s t a , del len g u a $ e rev el a d o , sos t e n i e n d o 3u e Ono es as u n t o de inv e n ci n ni de rev el a ci n , sino de cre a ci n P . 8nfla m a d a en el mis m o es prit u e impr e s a en el mis m o a o 3u e la de ,ono s o , s ali a luz Consid e r a ci o n e s so7r e la *glesia en sus relacio n e s con el Esta d o R*adrid, %H 4 % S , por el Con d e , del Galle de #an -uan, de dic a d a al rey RLa 3u " rey en es t a fec; a M S y pr e c e d i d a del retr a t o del au t o r . Al ver la ima g e n de un ;o m b r e en m a n g a s de ca mi s a , de s ; e c ; o el nu d o de la corb a t a ,

con fa$a, so m b r e r o cal a " s , la c; a 3 u e t a de ala m a r e s a un lad o y el puro a m e d i o fu m a r en t r e UA% DV el ndic e y el de d o del cor a z n , $a m ) s se figur a r a na di e con t e m p l a r el retr a t o de un con d e , de un fils ofo ni de un ;o m b r e poltico. W sin e m b a r g o , de tod o te n a el au t o r de es t e ya rarsi m o libro. Com a n d a n t e de volu n t a ri o s re alis t a s en %H < < , e mi g r a d o en %H A K , pro g r e s i s t a en %H A < , revolu cio n a ri o en Cart a g e n a , fugitivo en Argel y fund a d o r de un diario de m o c r ) t i c o , El +ue 7lo% lleg de s e n g a a d o a retr a e r s e de la poltic a y es cri bir es t e libro, decl a r a n d o en el prlo g o ( OJo m ) s par ti d o s ( la iglesi a de ,ios 3ui er e 3u e ocu p e mis ocios P . 5n ef ec t o . ,es p u " s de procl a m a r la urg e n ci a de res t a b l e c e r el principio de au t o ri d a d y de un a br e v e te o dic e a orto d o 1 a , 3u e tra t a de co m p r o b a r en la ;is t o ri a , defie n d e a la 8glesi a de cu a n t o s car g o s s e ;a n ac u m u l a d o con t r a ella, cerr a n d o el libro pri m e r o con la ap o t e o s i s del cris ti a ni s m o . 5l s e g u n d o s e ;alla de dic a d o a co m b a t i r el prot e s t a n t i s m o y ter mi n a en c o m i a n d o a la Com p a a de -es2 s . La te si s fun d a m e n t a l es la con t r a ri a de 5spin o s a . #os t e n a es t e fils ofo 3u e tod o s los m al e s soci al e s de p e n d e n de la obs ti n a ci n del cler o en inv a dir la pot e s t a d civil. Jue s t r o con d e , por el con t r a ri o , afir m a 3u e el sac e r d o c i o se un e al imp e ri o par a m e$ or a r la con dici n de los go b e r n a d o s y ;ac e r m ) s $ust o s a los go b e r n a n t e s . 5n tod a la obr a fulgur a n los an a t e m a s del ne fito ab s ol u ti s t a con t r a el $an s e n i s m o , el volt e ri a ni s m o , el $aco bi ni s m o y la en ciclo p e d i a . 5l tr a dicio n a lis m o se e1ti n g u i , a; u y e n t a d o por el ren a ci mi e n t o es c ol ) s ti c o . #u 2lti m o y poco ;on r o s o ac t o p2 blico, ap a r t e del m " rit o sub$ e tiv o , con si s ti en la ren u n ci a 3u e ,. C)n di d o Joce d a l pr e s e n t de su silln en la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltica s : por 3 u e , sin du d a influid a por el de m o n i o , al dict a m i n a r en %H D H sob r e el libro La li7ert a d de pe n s a r y el catolicis m o % de ,. -os" Lore n z o de 6igu e r o a , elo gi a b a el crit e rio del au t o r 3u e Os e ap a r t a a la vez de la e1t r e m a racio n alis t a y de la ne o c a t lic a o tr a dicio n a lis t a P . 5l con d e -os" de *ae s t r e , con el enc a n t o de su es tilo 3u e ;izo de las Soir e s de Saint6 +t er s 7 o u r g un a de las UA% =V lect u r a s favorit a s de mi ad ol e s c e n c i a , po p ul a riz la es c u e l a

te ol gic a , cre a d o r a de un s e n s u a li s m o religio s o , 3u e opu s o la fe colec tiv a a la raz n , e m p r e s a 3u e arr e b a t a la fe su ba s e racio n a l. Cond e n a d a s por la 8glesi a alg u n a s de sus pro p o s i cio n e s , de s a p a r e c i de 5uro p a y de 5sp a a , per o de$ su vet o a la raz n par a con o c e r los prim e r o s principio s , ve t o reco n o ci d o por el positivis m o , 2lti m a evol uci n de la te si s s e n s u a li s t a .

* ((( E s ! o l 4 s t i ! o s r g i d o s
El +. Al$ara d o . <El +. Men di $ e . <El +. Le" eri n o Aon= l e = . < !ern n d e = Cue $ a s . <;rti y Lara. <Alons o Martn e = . <Lp e = y S n c ( e = . <El +. Aon= l e = Sn c ( e = . <Casa n o $ a . <+alacn. < +idal. <+olo y +eyr ol n. <Torre *nsu n = a . <Espa - a y Lled . Jadi e con ta n t o ing e ni o y do n o s u r a co m b a t i a los nov a d o r e s cu al el do mi nic o 6ray 6ran cis c o Alvar a d o R%= 4 D / H% A S, na t u r a l de *arc; e n a , con el se u d n i m o O5l 6ilsofo Bancio P . #us fa m o s a s pol " mi c a s enl a z a n la es c ol ) s ti c a del siglo FG888 con la del F8F. La ag u d e z a crtic a de Alvar a d o la s a g a ci d a d con 3u e de s c u b r e de s t r e z a con 3u e lo e1 p o n e a la p2 blico. G"a s e c m o ret r a t a y se lla m a d a filosofa ecl" c tic a ( res al t a a ca d a mo m e n t o en el flaco del con t r a ri o y la co m p a s i n o a la burl a del mof a de es a su p e r fici alid a d

OLCon s i s t e el ecle c ticis m o en to m a r cu a t r o o cinco au t o r e s , o los 3u e se pu di e r e , y sac a r de un o un a cosit a , de otro otr a , m a s 3u e no at e , y de otro otr a , m a s 3u e con t r a d i g a , y as for m a r un a filos ofa re m e n d a d a M UA% HV Bes p n d a n m e , na di e nos oye : yo gu a r d a r " el s ecr e t o y no s aldr ) de mi boc a par a al m a de es t e mu n d o . #i con si s t e en es t o , m e ret r a c t o , au n 3 u e no te n g o car a par a ello, de lo dic; o. 'ero, en pri m e r lug a r, Lc m o tie n e n us t e d e s car a par a arro g a r s e lo 3u e es co m 2 n a ta n t o s

;o m b r e s de bie n M ,es d e 3u e ;a y liter a t o s ;a ;a bi d o re m e n d o n e s de liter a t u r a , co m o de s d e 3u e ;a y zap a t o s ;a ;a bi d o za p a t e r o s re m e n d o n e s P . La conclu si n 3u e e1t r a e de sus car t a s pol" mi c a s con si s t e en ne g a r 3u e el ecle c ticis m o pu e d a lla m a r s e es c u e l a 6ilos fic a Opor 3 u e no con ti e n e ning u n a filosofa P. Com o ca si tod o s los es p a o l e s es rec tiln e o . 5pigr a m ) t i c o sie m p r e , su p o n e 3u e las Carta s aristo t lic a s R%H 9 4 S las es cri b e Arist t el e s de s d e los mis m o s infier n o s . 'ar a Alvar a d o la filos ofa mo d e r n a y la impi e d a d son un a mis m a cos a , y as lo de cl a r a con su ;a bi t u a l en e r g a ( O5s a 6ilosofa, empe a d a en e1 plic a r mec ) nica m e n t e la na t u r a l e z a y e m p e a d a en ne g a r nu e s t r a s en t el e c ; i a s , es pri m a ;er m a n a del m a t e r i alis m o . 5sa *et afsic a ta n nu e v a co m o brillan t e en 3u e s e abr e n nu e v o s ru m b o s a nu e s t r a s pri m e r a s ide a s , m a r c ; a a tod a pris a con t r a el #upr e m o #er, con t r a la inm a t e r i a li d a d del al m a y con t r a tod a s las ver d a d e s 3u e son ba s e de la Beligin. P >a;i e r e sin pie d a d a per s o n a ta n res p e t a b l e co m o el ,r. ,. *anu el Cus t o di o a ca u s a de rivalid a d e s en t r e do mi nic o s y $es ut a s . 'ar e c e 3u e los pri m e r o s ;a b a n es c rit o algo con t r a la de v o ci n al Coraz n de -es2s , y los s e g u n d o s azuz a r o n a Cus t o di o par a 3u e ac u s a r a a los to mi s t a s de ap olo giz a d o r e s del tira nicidio. 'ublic el ,r. Cus t o di o La De $ o ci n del Sagr a d o Cora= n de Gesu6 C(ris to e plica d a y de" e n d i d a con tr a los Autor e s de la carta re"rac t aria por el Licenci a d o 6arf ) n RC) diz, %= . K S . Con tal mo tiv o la e m p r e n d e Alvar a d o con t r a el firm a n t e , de s c u b ri e n d o el s e u d n i m o y s a tiriz a n d o ;a s t a su figur a . O!a$o es t e pr e s u p u e s t o voy a pr e s e n t a r a G. *. del a n t e de los o$os a do n *anu el Cus t o di o , si es 3u e enc u e n t r o c m o dibu$ a rl o: por 3 u e mi pinc el no sa b e dibu$ a r mini a t u r a s ( lo es en la es t a t u r a y en el volu m e n , y ta n t o 3u e si fue s e ta n pob r e de UA% . V ca u d a l co m o le ;a toc a d o serlo de per s o n a ya ;ac e mu c ; o s a o s 3u e s e ;u bi e s e mu e r t o de ;a m b r e . #us pa p e l e s , co m p a r a d o s con "l, le dar ) n a us t e d alg u n a ide a de sus dim e n s i o n e s . Lo e1c e d e n infinit a m e n t e en lo larg o . #on e1c e di d o s por "l inco m p a r a b l e m e n t e en lo anc ; o 3u e Rpor ser au t o r de ellosS s e pon e . 'ero lo igu al a n e1 a c ti si m a m e n t e en la profu n d i d a d , en 3u e ta n t o ellos co m o "l goz a n el privile gio de

pu n t o , lne a y sup e rfici e P . ,Copia de una carta es crit a por un to m i s t a de Se $illa a un a mi g o su y o de la cort e . 5 Jo cre o 3u e ning 2 n es crit o r to mi s t a ;a y a sido ta n fiel ni ta n di)f a n o e1 p o s i t o r de la doc t ri n a del *ae s t r o cu al el do mi nic o de *arc; e n a en pu n t o s de tal impo r t a n c i a co m o el fun d a m e n t o filosfico del pod e r civil y los conc e p t o s de ley, der e c ; o y pot e s t a d soci al. Tod a s las obr a s de Alvar a d o es t ) n incluid a s en el Cat )l o g o de au t o ri d a d e s de la Beal Acad e m i a 5sp a ol a . Algun o s crtico s ce n s u r a n la e1c e s i v a viole n ci a de su len g u a $ e en la con t r o v e r s i a , olvid a n d o 3u e el te1 t o origin al ;a sufrid o gr a v e s alt e r a ci o n e s en la impr e s i n , circu n s t a n c i a 3u e mor tific profu n d a m e n t e al au t o r , pu e s , en oca s io n e s , se lleg a ;a s t a ca m b i a r es e n c i al m e n t e el se n ti d o . A;og a d a por el tra dicio n a li s m o y el ecle c ticis m o , re n a c e la to m s tic a en el 2lti m o tercio de la ce n t u ri a . ,en t r o del es c ol a s ti cis m o rgido, no sin clar a inclin a ci n su a ris t a , se g 2 n car a c t e r s ti c a de, su religi n, el ign a ci a n o '. -os" *en div e R%H < D/ .K DS es cri bi *nstit u ti o n e s p(ilos o p (i a e sc( ola s ti c a e ad m e n t e m Di$i T(o m a e ac Su ar e = ii% 3u e es t u v o mu y en bo g a en los s e mi n a r i o s y alg u n a s univ e r s i d a d e s , as co m o su volu mi n o s a *nstit u ti o n e s t( e ol o gi a e dog m a t i c o 6 sc( ola s ti c a e R%H . 4 , en D to m o s S . ,e la pri m e r a s e ;a b a tira d o un a edici n es p a o l a en %H H 9 , a 3u e alg u n o s otor g a n pr ef e r e n c i a . 5s uno de los m e$ o r e s libros 3u e ;a pro d u ci d o su es c u e l a en los 2lti m o s tie m p o s . Ta m bi " n su m su no m b r e a los mu c ; o s es crit o r e s ca t lico s obs ti n a d o s en imp u g n a r los fa m o s o s Con"licto s en tr e la Ciencia y la #eligi n% del prof e s o r ,ra p e r , UA9 K V prolo g a d o s por ,. Jicol) s #al m e r n en la edici n es p a o l a . La vindic a ci n de *endiv e R%H . = S , de 3u e s e ;a n tira d o vari a s edicio n e s , se ;alla ani m a d a del nerv o s i s m o pol" mi c o . Llam a al prof e s o r a m e r i c a n o Os ol e m n e m e n t e ridculo y dign o de l)s ti m a por su ignor a n c i a P Rc. 8GS, es t a b l e c e la re alid a d ;ist ric a de los mila g r o s , defi e n d e los mis t e ri o s y, sigui e n d o el ord e n de los conflict o s pla n t e a d o s

por ,ra p e r , sos ti e n e la imp o si bilid a d de colisio n e s en t r e religi n y la cien ci a , procl a m a n d o la infalibilid a d pon tificia.

la

Ji "s t e , ni el '. >ef erin o 7onz )l e z y ,az/ Tu n R%H < %/ .AS, de la Ord e n de #an t o ,o mi n g o , pu e d e n lla m a r s e fils ofo s , sino prof e s o r e s de 6ilos ofa. 6ray >efe ri n o , suc e s i v a m e n t e Obis p o de Crdo b a , Arzobis p o de #evilla y de Tole d o , arc ;i dic e s i s 3u e ren u n ci par a volv e r a la #e d e isidori a n a , pu blic en *anila Estu di o s so7r e la "ilos o"a de Sa n t o To m s R%H D A S , e1c el e n t e tra b a $ o e1 p o s i tiv o 3u e acr e d i t a su pe n e t r a c i n . Traz en "l un cu a d r o sint " t ic o del pe n s a m i e n t o del Cng el de las 5scu el a s , con s e c u e n t e con su opini n de 3u e el to mi s m o es un a conc e p ci n del ecl e c ticis m o sup e ri o r y tr a n s c e n d e n t a l 3u e abr a z a y co m p e n d i a tod o s los ele m e n t o s racio n al e s dis e m i n a d o s en los vario s sis t e m a s filos fico s , y au n los 3u e no co m p a r t i m o s su cre e n ci a ni ac e p t a m o s 3u e la raz n ;u m a n a alc a n z a r a la cu m b r e de su esfu e r z o en el siglo F888, conc e s i n 3u e sup o n d r a la inutilid a d y falt a de raz n de s er de los siglos pos t e ri o r e s , no po d e m o s m e n o s de ad mi r a r la profu n d a lab or del Arzobis p o de #evilla. Jo ta n feliz en su &istoria de la !iloso"a R%H = H / .S, do n d e s e not a cier t a sup e rfici alid a d , ap e n a s conc e b i bl e en 3ui e n profu n d iz con ins lito acie r t o las rec o n di t e c e s de la to m s tic a , al e1 p o n e r y $uzg a r los sis t e m a s con t r a ri o s y el ap a s i o n a m i e n t o pro pio de ;ist o ri a d o r e s y crtico s cu a n d o labor a n ofus c a d o s por un pr e$ uicio su p e ri o r a su int elig e n ci a y a su volu n t a d . #in dar s e cu e n t a , confie s a su na t u r a l par ci alid a d al de s c u b ri r un do g m a t i s m o re al, palpit a n t e en el s e n o de la filosofa y de su ;is t o ri a , a pe s a r UA9 % V de su ap a r e n t e es c e p t i cis m o y al arr a n c a r del ap o t e g m a #eligio pos si d e t $ erita t e m % for m ul a d o en los glorios o s sole s del Ben a ci mi e n t o . Al verl e ac u dir a la fe, de s c o n fi a n d o del valor ;ist ric o de su filosofa, pro d u c e un a impr e s i n pe si mi s t a y es c " p t i c a conf e s a d a por "l mis m o . O5s difcil, es c rib e , e1i mir s e de ciert a impr e s i n es c " p t i c a al ter mi n a r la lect u r a de la &istoria de la !iloso"a% y a; o r a de b e m o s a a d ir 3u e es t a impr e s i n de es c e p t i ci s m o tie n e 3u e s er m ) s ve ; e m e n t e e inevit a b l e cu a n d o s e es t u d i a o s e es cri b e un a 0istori a de la 6ilos ofa en el siglo

F8FP. O,ifcil es pr e d e c i r en la ;or a pr e s e n t e el de s ti n o futur o y la victori a definitiv a en t r e el tes m o cris ti a n o y el mo ni s m o m a t e r i alis t a P ,+rlog o5. Al gru p o su a ris t a per t e n e c i el $es ut a '. -os" 6ern ) n d e z Cue v a s R%H % D/ DAS, au t o r de un a &istoria +(ilos o p (i a e R%H 4 H S , 3u e pu blic su +(ilos o p (i a e rudi m e n t a R%H 4 D/ .S, en tre s vol2 m e n e s , de dic a d o s , el pri m e r o a la Lgica, Ontolo g a y Cos m ol o g a : el se g u n d o a la 'sicolo g a y Teo dic e a , y el 2lti m o a la &tica. Tal distrib u ci n se pr e s u m a , da d o el conc e p t o ge n e r a l e1 p r e s a d o en los +roleg m e n a . B+(ilos o p (i a m de"ini m u s scie n ti a m pra e ci p u a r u m $ erita t u m de Ent e in ge n e r e % Deo% Mun d o et &o mi n e % e principiis de d u c t a m solius ratio nis lu mi n e cog ni tis . D Las obr a s cita d a s no con ti e n e n na d a nu e v o ni not a b l e , si bie n m e r e c e es ti m a la pri m e r a por de dic a r tre s dis e r t a c i o n e s a res e a r la evol uci n de la cie nci a ;is p a n a , au n 3 u e con da t o s as a z inco m p l e t o s . Cua n d o el pri m e r 7abin e t e de la res t a u r a c i n bor b nic a de$ sin c) t e d r a a los prof e s o r e s tild a d o s de libre p e n s a d o r e s , el 7obie r n o prov e y la vac a n t e de ,. Jicol) s #al m e r n , tra y e n d o a la c) t e d r a de *et afsic a a ,. -uan *anu el Orti y Lara R%H 9 D / .KS, 3u e ya ;a b a e1 plic a d o es a m a t e r i a , e1c el e n t e per s o n a , mu y cono ci d a por su s ide a s ultr a m o n t a n a s y co m o re d a c t o r de peri dic o s der e c ; i s t a s . #us es crit o s filosfico s son tr e s tra t a d i t o s de 'sicolo g a , de Lgica y de &tica, un a s Leccio n e s su m a r si m a s de Met a"sic a y !iloso"a nat ur al% se g 8 n la m e n t e del UA9 9 V Ang lico Doct or Sa n t o To m s de AEuin o R%H H = S , *ntro d u c ci n a la !iloso"a% +rincipios del Der e c ( o nat ur al% El racion alis m o y la (u m il d a d R%H D 9 S , )raus e y sus discp ulo s % con $ic t o s de pan t e s m o R%H D A S y otro s de m e n o r imp o r t a n c i a o vari a n t e s de los mis m o s te m a s . Todo s sus libros se ins pir a n en #a n t o Tom ) s con es t r e c ; s i m o crit e rio, ning u n a nov e d a d ni not a origin al ap o r t a n y repit e n lo 3u e Liber a t o r e y el '. 'risco, tra d u ci d o por ,. 7abin o Te$a d o , ap u n t a n con t r a las doc t ri n a s racio n a lis t a s . 5sto no obs t a n t e , su pa t ri a , la villa de *ar m ol e$ o , le de dic un ce n t e n a r i o el 9. de Octu b r e de %. 9 D . 0izo bie n , pu e s si no la alt ur a filosfic a, la au s t e r i d a d de su vida , la sinc e r a dev o ci n y con s e c u e n t e ap e g o a sus ide al e s , su

aplic a ci n rec u e r d o .

y labo rio si d a d ,

m e r e c a n

es e

pia d o s o

y sole n m e

5n la e m p r e s a de refu t a r a @rau s e , le sec u n d a r o n el e1 minis t r o ,. *an u el Alons o *artn e z R%H 9 =/ .%S, con un sup e rfici alsi m o disc u r s o ledo en el ac t o de su ingr e s o en la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltic a s , y ,. 'edr o Lpez #) n c ; e z , ta m b i " n ca s t e ll a n o vie$o, ca t e d r ) t i c o de ,isciplin a ecle si ) s ti c a en la Qniver si d a d de #evilla, y ta m b i " n en su disc u r s o , no m e n o s su p e r fici al y m ) s pe s a d o , de ingr e s o en la Beal Acad e m i a s evilla n a de !ue n a s Letr a s . Al Obis p o de -a"n, ,. *anu el 7onz )l e z #) n c ; e z R%H 9 4/ .DS, na t u r a l de #evilla, eloc u e n t e , fa m o s o por sus elo gi a d a s pa s t o r a l e s , se de b e La "ilos o"a cat lica co m p a r a d a con la racion alis t a R#evilla, %H = A S . Conoci d a s las aficion e s filos fic a s del m a g i s t r a l de 0ue s c a , ,. Galero 'alacn y Ca m p o R%H 9 = / .4S, por su Tes t a m e n t o de un de m c r a t a cristia n o R%H D . S , es crit o de circu n s t a n c i a s , a na di e sorp r e n d i con la pu blic a ci n de otro s libros en t r e ellos , Ar m o n a y de p e n d e n c i a en tr e la ra= n y el catolicis m o R%H = K S , Con" er e n c i a s cas u al e s con un e m i n e n t e at e o y La Aran d e Em pr e s a m al o gr a d a % en t e n d i e n d o por la gr a n e m p r e s a la civilizaci n de la 0u m a n i d a d . OLa civilizaci n , es cri b e , con si s t e en 3u e en ca d a na ci n ve a con s e g u i d o tod o su fin la soci e d a d ( en t r e la UA9 < V 8glesi a y el 5st a d o se ;a de pon e r cim a a la e m p r e s a . P 'alacn es un es c ol ) s ti c o ba t all a d o r , y en su otr a obr a La /erd a d % la ?on d a d y la ?elle = a % a"r e n t a del pan t e s m o act u al R%H H A S , la e m p r e n d e con @ant, 0eg el y @rau s e , proc u r a n d o ani3 uil a r con su dial " c tic a tod a s las enc a r n a c i o n e s del mo d e r n o racio n alis m o . Aun3 u e ning u n a nov e d a d ofre c e n sus obr a s , pu e d e co m pl e t a r s e es t a en u m e r a c i n cita n d o a 7abri el Cas a n o v a y su Curs u s p(ilos o p ( i c u s ad m e n t e m D. ?ue n a $ e n t u r a e et Sco ti R%H . A S . ,. Ale$a n d r o 'idal y *on R%H A D/ .% <S, 3u e en su libro San t o To m s de AEuin o R%H = 4 S s e mu e s t r a eloc u e n t e ap olo gi s t a y sos t u v o re id a con t r o v e r s i a con *en " n d e z y 'ela yo ,

def e n d i e n d o el to mi s m o , y ,. *anu el 'olo y 'eyr ol n R%H A D/ .% HS, ta m b i " n ap olo gi s t a en su Elogio de San t o To m s de AEuin o R%H H K S y for mi d a b l e pole mi s t a e imp u g n a d o r del dar ainis m o , cierr a n el cu a d r o de los m ) s con s pic u o s es c ol ) s ti c o s . Ta m p o c o a a d i e r o n na d a al es c ol a s ti cis m o de fin de siglo la !iloso"a cristia n a R%H . = S de ,. Ba m n Torr e 8nsu n z a , con en c o m i ) s t i c o prlo g o de Orti y Lara, ni la !iloso"a su79 e ti $ a R7ra n a d a , %H H H S , dividido en tr e s par t e s ( ,ial"c tic a , Crtic a y *eto d olo g a , obr a del cat e d r ) t i c o gr a n a d i n o ,. -os" 5sp a a y Lled, ;o m b r e de claro tal e n t o y na d a vulg a r ilustr a ci n , per o el te m p e r a m e n t o m e n o s filosfico 3u e ;e con o ci d o . UA9 A V

* () Es! ol 4 s ti! o s ' o d er a d o s

#eac ci n con tr a el ecle c ticis m o . <?al m e s . <Mes tr e s . <Co m ella s . <Cua dr a d o . <El +. Jr7urr u. La filos ofa ecl " c tic a an t e ri o r al ecle c ticis m o por an t o n o m a s i a de Cousin, y m ) s tar d e la de Cousin mis m o , inv a d a n las aul a s y nu tr a s e con tr a d u c ci o n e s y e1 " g e s i s de obr a s ecl" c tic a s el an si a de la $uve n t u d . #e m e $ a n t e irrup ci n tro p e z con la prot e s t a del ca n ni g o -aime !alm e s R%H % K/ AHS, na t u r a l de Gic;. La otr a m ) s led a de !alm e s es, sin du d a , El prot e s t a n t i s m o co m p a r a d o con el cat olicis m o en sus relacio n e s con la ci$ili=aci n eur o p e a R%H A A S , do n d e con t e s t a a la &istoria de la ci$ili=aci n eur o p e a pu blic a d a por 7uizot. #ig2 el e en aur a po p ul a r el pr e ci o s o y casi impr o vis a d o co m p e n d i o de lgic a pr ) c tic a titul a d o El criterio R%H A 4 S , ap ellid a d o por Torr a s cod e c ( del s e n y % don d e es t u d i las fue n t e s del con o c e r y la m a r c ; a de las facult a d e s ps3 uic a s , libro, au n 3 u e califica d o por *en " n d e z y 'ela yo de O$ug u e t e liter a ri o y lgic a fa miliar P, de lo m e$ or pe n s a d o y org ) ni c o 3u e e1is t e . *as la es e n c i a del pe n s a m i e n t o de !alm e s resid e en la !iloso"a "un d a m e n t a l R%H A D S , obr a

b) sic a , pu e s las de m ) s revis t e n car ) c t e r pol " mi c o , cuyo ob$ e t o , nos dic e el au t o r , es e1 a m i n a r las rac e s del )r b ol de la cien ci a con cu a n t o s m a t e r i a l e s e1 tr a n $ e r o s s e ofre ci e r o n afin e s a su es prit u. 5sto s libros , 3u e ca u s a r o n profu n d a impr e s i n en las ide a s del clero, no m e r e ci e r o n simp a t a de los es c ol ) s ti c o s . W es 3u e el con t r a d i c t o r del ecle c ticis m o , m al aprisio n a d o en las m all a s de la es c ol ) s ti c a , es ta m b i " n un ecl " c tic o. 5n efe c t o , au n 3 u e de filiacin to mi s t a y de bi e n d o ba s t a n t e de su s ide a s al '. 6ern a n d o de Ceb allo s y al '. 6ra n ci s c o de UA9 4 V Alvar a d o , indis c u ti bl e s ma e s tros suyo s , atr a d o por la filos ofa con t e m p o r ) n e a , pro p e n d e al racio n a lis m o ar m n i c o de Leibniz y pu di e r a de cirs e , con *en " n d e z y 'ela yo , 3u e algo del ont olo gi s m o de 6o1 *orcillo reflor e c a en su es prit u . Bec ; a z a el int el e c t o ag e n t e o ab s t r a c t i v o de Arist t el e s : coincid e en oc a sio n e s con la es c u e l a te ol gic a : ad mi t e el pu n t o de par ti d a de ,es c a r t e s y casi su fa m o s o Cogito erg o su m H ta m p o c o le s a ti sf a c e la es p e ci e impr e s a del es t a g i rit a ( utiliza los an )lisis de Beid y sus discp ul o s : convi e n e con #u ) r e z en confu n di r la es e n ci a y la e1is t e n ci a : con t r a la opini n de #an t o Tom ) s sos ti e n e 3u e Ola e1is t e n c i a es el ac t o 3u e da el ser a la es e n ci a P , m a s , se p a r ) n d o s e ta m b i " n en la te o r a del al m a de los bru t o s , ;alla re d u n d a n t e el s e g u n d o mi e m b r o de la definici n de la unid a d ,Ens indi$is u m in s e et di$is u m a7 aliis5 for m ul a d a por los es c ol ) s ti c o s . A es t e tra t a d o rec u r rir " par a mo s t r a r 3u e de tal co m pl e 1i n an mic a , reforz a d a en su a m plit u d de mir a s por las visit a s a 'ars y el tr a t o con los ;o m b r e s de cie n ci a fran c e s e s , de b a n bro t a r nu m e r o s a s con t r a d i c ci o n e s , falt a n d o un principio de unid a d , no imp u e s t o , sino por intuici n o por refle 1i n ;alla d o en la pro pi a conci e n ci a . Al tra t a r del pu n t o de par ti d a de la cien ci a , de s p u " s de ;a b e r sos t e n i d o , co m o es c ol ) s t i c o , 3u e el Mo% par a s er con o ci d o de s pro pio, no disfru t a de otro privile gio sob r e los ser e s dis tin t o s de "l sino el de pr e s e n t a r inm e d i a t a m e n t e los ;ec ; o s 3u e pu e d e n con d u cir a su con o ci mi e n t o , por lo O3 u e el Wo en s mis m o , con si d e r a d o co m o su$ e t o , no es pu n t o de par ti d a par a la cien ci a , au n 3 u e se a su pu n t o de ap o yo P ,!. !und. 8, AAS. #e

con t e s t a s mis m o ,id.% 8G, =.S( OLa re alid a d per m a n e n t e del Wo, con si d e r a d a en s mis m a y pr e s ci n di e n d o de las cos a s 3u e pa s a n en ella, es un ;e c ; o 3u e s e n ti m o s en nu e s t r o int e rio r y e1 p r e s a m o s en tod a s nu e s t r a s pal a b r a s ( #i a es t a pr e s e n c i a , a es t a e1 p e ri e n c i a int e r n a se le 3uie r e lla m a r intuici n del al m a , nos o t r o s te n e m o s intuici n de nu e s t r a al m a . . . o es ne c e s a r i o ad mi tirl a o re n u n ci a r al te s ti m o n i o de tod a UA9 DV conci e n ci a D. Avanz a n d o OL+ui " n s a b e si pod r a m o s decir 3u e no ;a y otr a intuici n de nu e s t r a al m a 3u e la 3u e te n e m o s a; o r a : 3u e ella en s mis m a , en su en ti d a d un a , sim pl e , es es t a mis m a fuerz a 3u e se n ti m o s : 3u e es t a mis m a fuerz a es el su$ e t o de las mo dific a cio n e s ( 3u e es la mis m a sub s t a n c i a , sin 3u e s e a pr e ci s o e1c o gi t a r otro fun d a m e n t o , dig ) m o s l o as, en 3u e resid a es a fuerz a M . .. L'or 3u " no pod r a m o s de cir 3u e la pr e s e n c i a de s e n ti d o nti m o , la conci e n ci a de s pro pi a , es tod a la intuici n 3u e el al m a pu e d e te n e r de s mis m a M P ,id.% 8G, HKS. G"a s e a; o r a c m o s e e1 p r e s a al tr a t a r del 5nt e y c m o lo co m e n t a ,. 6ed e ric o de Cas t r o ( O+u e no pod e m o s pe n s a r sin la ide a de en t e % dic e ,id.% ca p . F8S, lo de m u e s t r a lo dic;o en los ca pt ul o s an t e ri o r e s , y ad e m ) s , cu al 3 ui e r a pu e d e con s ul t a r la e1 p e ri e n ci a en s mis m o esforz a n d o s e par a ;a c e r un a refle1i n en 3u e no en t r e la ide a de ser... L'odr ) ;a b e r n o s ve nid o de las s e n s a c i o n e s M La s e n s a c i n , en s, no nos pr e s e n t a sino cos a s de t e r m i n a d a s : la ide a del en t e es cos a ind e t e r m i n a d a ( la s e n s a c i n no nos ofrec e sino cos a s par tic ul a r e s , la ide a del en t e es la m ) s ge n e r a l 3u e ;a y y 3u e pu e d e ;a b e r : la s e n s a c i n na d a nos dice, na d a nos en s e a , fuer a de 3u e ella es un a sim pl e af ec ci n de nu e s t r a al m a : la ide a del en t e es un a ide a vas t a , 3u e s e e1ti e n d e a tod o , 3u e fecu n d a ad mi r a b l e m e n t e nu e s t r o es prit u , 3u e es el ele m e n t o de tod a refle 1i n 3u e fun d a por s sola un a cien ci a : la s e n s a c i n no sal e de s mis m a , no s e e1ti e n d e si3ui e r a a otr a s se n s a c i o n e s . . . La ide a del en t e con d u c e al es prit u por tod o lina$ e de s er e s , por lo corp r e o y lo incor p r e o , lo re al y lo posibl e , por el tie m p o y la et e r ni d a d , lo finito y lo infinito P . OLa ide a de s er ta m p o c o pu e d e for m a r s e por ab s t r a c c i n . 'ar a ab s t r a e r es pr e cis o refle 1io n a r , y la refle 1i n es imp o s i bl e sin te n e r de an t e m a n o dic; a ide a ( lue g o es ne c e s a r i a par a la ab s t r a c ci n , lue g o la ab s t r a c c i n no pu e d e ser

su ca u s a . 'or otr a par t e , a es t a arg u m e n t a c i n , 3u e ta n conclu y e n t e par e c e , s e le pu e d e opo n e r un a e1 plic a ci n su m a m e n t e se n cilla del m " t o d o con 3u e la ab s t r a c c i n s e e$e c u t a . Wo veo el pa p e l UA9 = V en 3u e es c rib o: la se n s a c i n en v u e l v e dos cos a s ( bla n c o y e1 t e n s o . #i no te n g o m ) s 3u e la s e n s a c i n , a3 u m e par a r " y slo recibir " es t a impr e s i n ( e1t e n s o y bla n c o . #i ;a y en m alg u n a fac ult a d distin t a de s e n tir 3u e m e ;a g a refle 1io n a r sobr e la mis m a se n s a c i n 3u e e1 p e ri m e n t o , po dr " con sid e r a r 3u e es t a s e n s a c i n tie n e algo s e m e $ a n t e con otr a s 3u e rec u e r d o ;a b e r e1 p e ri m e n t a d o . 'odr " , pu e s , e1 p e ri m e n t a r la e1t e n s i n y la bla n c u r a en s pr e s ci n di e n d o de 3u e se a n "s t a s 3u e en la act u a li d a d m e afe c t a n . 5n s e g ui d a pu e d o refle1io n a r 3u e es t a s s e n s a c i o n e s tie n e n algo de co m 2 n con las de m ) s en cu a n t o tod a s m e afe c t a n de alg 2 n mo d o : en t o n c e s te n g o la ide a de la se n s a c i n en ge n e r a l . #i lue g o con si d e r o 3u e tod a s las s e n s a c i o n e s tie n e n algo de co m 2 n con tod o lo 3u e ;a y en m, en cu a n t o m e mo dific a n de alg u n a m a n e r a , for m a r " la ide a de un a mo dific a ci n ma, pr e s ci n di e n d o de 3u e s e a se n s a c i n o pe n s a m i e n t o o act o de volun t a d , y en fin, pr e s ci n di e n d o de 3u e es t a s cos a s s e ;alle n en m, de 3u e se a n su b s t a n c i a s o mo dific a cio n e s , slo ati e n d o a 3u e son algo, ;a b r " lleg a d o a la ide a del ser. Lueg o es t a ide a pu e d e for m a r s e por ab s t r a c c i n . 5st a e1 plic a ci n es se d u c t o r a por su se n cillez, per o no de$ a de sufrir gr a v e s dificult a d e s . ,es d e los pri m e r o s pa s o s de la op e r a ci n nos ser vi m o s sin adv e r ti rlo de la ide a de ser( lue g o nos ;ac e m o s ilusi n cu a n d o cre e m o s for m ) r n o s l a . 'ar a refle1io n a r sobr e lo e1t e n s o y lo bla n c o , es ne c e s a r i o con si d e r a r 3u e e1is t e , 3u e es algo se m e $ a n t e a otr a s s e n s a c i o n e s : cu a n d o pro sig o pe n s a n d o en 3u e m e afe c t a , ya s " 3u e yo soy, 3u e a3 u e llo 3u e m e afe c t a esH ya ;a blo de ser o no ser, de te n e r o no te n e r algo co m 2 n : y por fin, cu a n d o pr e s ci n d o de 3u e las mo dific a cio n e s de mi es prit u s e a n es t o o a3 u e llo y slo las miro co m o un a cos a% co m o un algo% co m o un s er% claro es t ) 3u e no po dr a con sid e r a r l a s co m o tal e s si no e1is ti e r a en m la ide a de algo en ge n e r a l . A3u el ser es un pr e dic a d o 3u e yo aplico a las cos a s : lue g o ya e1is t a es t e pr e di c a d o . Lo 3u e ;a g o es coloc a r las cos a s par tic ul a r e s y de t e r m i n a d a s en un a ide a ge n e r a l e ind e t e r m i n a d a 3u e pr e e 1i s t a en mi UA9 HV en t e n d i mi e n t o P . Jo

obs t a par a la ver d a d , au n 3 u e inco m p l e t a , de es t a crtic a, la e1t r a a co m p o n e n d a 3u e int e n t a ;ac e r en t r e es t a s opinio n e s op u e s t a s y 3u e ba s t a tr a n s c ri bir par a ver 3u e es un te$ido de con t r a d i c ci o n e s . BLa idea de en t e Zcon ti n 2 a Z no la te n g o por inna t a en el se n ti d o de Eu e pre e i s t a en nu e s t r o en t e n d i m i e n t o co m o un tipo ant erior a las s e n s a ci o n e s y a los acto s int el e c t u a l e s H per o no veo inco n v e n i e n t e en 3u e se le lla m e inn a t a , si con es t e no m b r e no se signific a otr a cos a 3u e la "acult a d inna t a de nu e s t r o en t e n d i m i e n t o para per ci7ir los o79e t o s 7a9o la ra= n ge n e r al de en t e o de e is t e n c i a % ta n pro n t o co m o s e refle 1io n a sobr e ellos. De es t a su er t e % la idea no di m a n a de las se n s a ci o n e s y s e la reco n o c e co m o un ele m e n t o pri m or dial del en t e n d i m i e n t o puroH ta m p o c o se la "or m a por a7s tr a c ci n % co m o si s e la prod u9 e s e tot al m e n t e % sino Eu e se la s e p ar a de las de m s % se la de p u r a % por decirlo as% con tri7 u y e n d o a es t a de p u r a ci n 5LLA *8#*A. As pu e d e pr e e 1i s tir a la refle1i n y ser en alg 2 n mo d o el fruto de la refle1i n , s e g 2 n los vario s es t a d o s en 3u e se la con si d e r a . 5n cu a n t o an d a m e z cl a d a y confu s a con las de m ) s ide a s , pr e e 1i s t e a la refle 1i n : per o es frut o de la mis m a refle 1i n en cu a n t o es t a la ;a se p a r a d o y de p u r a d o . P Jo pu e d e ab s t r a e r s e , s e p a r a r s e , un a cos a de don d e no la ;a y, y los par tic ul a r e s , por mu c ; o s 3u e s e a n , nu n c a dar ) n la ide a de lo ge n e r a l . #i en lo par tic ul a r lo ve m o s , no es por la indu c ci n na t u r a li s t a de Arist t e l e s , sino por la induc ci n ge o m " t r i c a de 'lat n : lo par tic ul a r no da el tod o, sino 3u e no pu e d e ver s e m ) s 3u e en el tod o . La ep a g o g 3u e , se g 2 n Arist t el e s , no pu e d e te n e r lug a r sino por el ag o t a m i e n t o de los cas o s par tic ul a r e s , no se logr a nu n c a , y en tod o cas o nos con d u cir a a la na d a . 5l en t e no tie n e valor, ni au n lgico, sino co m o un a ab s t r a c c i n del ser, no co m o la ab s t r a c ci n de un a s cu a n t a s cos a s , 3u e a la su m o for m a r a n un g" n e r o o un a es p e c i e ( no por lo 3u e 3uit ) s e m o s , sino por lo 3u e de$ ) r a m o s . 5l en t e no es m ) s 3u e el s er pe n s a d o an t e s de pe n s a r sus cu alid a d e s , un a posici n del en t e n d i m i e n t o , UA9 . V sin otro valor 3u e el disc u r s iv o cu a n d o no s e ap a r t e de la vist a racio n al 3u e suc e s i v a m e n t e tra d u c e en el tie m p o . #ep a r a d o de ella Ono ofre c e al es prit u Zco m o dic e !alm e s Z na d a re al ni au n posibl e , pu e s no conc e b i m o s 3u e

e1is t a un s er 3u e no se a m ) s 3u e s er, de tal mo d o , 3u e no se pu e d a afir m a r del mis m o ning u n a pro pi e d a d , e1c e p t o la de ser P Ren ti " n d a s e en t e do n d e dice s erS. 5l en t e , ab s t r a c t a m e n t e to m a d o , llev a en v u e l t a su pro pi a ne g a ci n Rsu con t r a d e fi nici n S, es con t r a d i c t o ri o en s mis m o Rs e r sin ser, ser 3u e no esS y tie n e 3u e llev a r al ca b o por es t a su ne g a ci n int e r n a a ;a c e r de s a p a r e c e r el pro pi o su p u e s t o al s er ple n a m e n t e de t e r m i n a d o , en t e r a m e n t e definid o y circu n s c ri t o Ral ac t o pur o de Arist t e l e s , al 5sprit u ab s ol u t o de 0eg elS. *as en es t e nu e v o as p e c t o obt e n i d o , no mir a n d o der e c ; a m e n t e a su ob$ e t o , sino de es p a l d a s a "l, ap a r t ) n d o l o cu a n t o es posibl e de nu e s t r o s o$os, es el ser visto otr a vez co m o m e r a posici n lgic a , co m o m e r a for m a , co m o pur a ide alid a d : act o sin ag e n t e , pe n s a m i e n t o sin 3ui e n pie n s e , filosofa sin fils ofo, ide a sin sub s t a n c i a , co m o an t e s er a m a t e r i a sin conc e p t o . Ji se s alv a es t e pa n t e s m o lgico, 3u e va de ap a ri e n c i a en ap a ri e n ci a en vez de re alid a d en re alid a d , de ne g a ci n en ne g a ci n en vez de afir m a ci n en afir m a ci n positiv a , con la dis tin ci n en t r e el s er puro por ab s t r a c c i n Rel en t e S y el s er pur o por simplicid a d R,iosS, 3u e sirv e o par a mo s t r a r la imp o si bilid a d de la ;ip t e s i s o par a con d u cir n o s a un du alis m o irre s ol u bl e , cuya 2lti m a e1 p r e s i n es un es c e p t i cis m o lgico y mor al. #i el conc e p t o del en t e en co m 2 n , se g 2 n el '. >efe ri n o 7onz )l e z ,!. !.% 88, p. %D,S Ono incluye la re alid a d co m pl e t a , ab s ol u t a y tot al del s er, sino m ) s bie n un principio% un grad o y co m o un as p e c t o parcial de la realida d co m pl e t a % pu e s Eu e slo inclu y e un a part e % por de cirlo as% de la es e n ci a o realida d de las nat ur al e = a s de las cual e s s e prod u c e D % y por el con t r a ri o , cu a n d o ref e ri m o s es t e conc e p t o a ,ios, dicie n d o 3u e es el #er pur o y univ e r s a l , 3u e r e m o s significa r , no sola m e n t e 3u e es t e #er no es un a ab s t r a c c i n del en t e n d i mi e n t o , sino UA< KV principal m e n t e Eu e enci err a en s tod a la realida d y tod a s las per" e c ci o n e s posi7l e s ,s er uni$ e r s al5% y por con sig ui e n t e % tod o el ser real% positi $ o y concr e t o % Eu e e clu y e por lo mis m o tod o no s er pur o% tod a m e = cl a de im p e r " e c ci n o pot e n ci alid a d % es clar o 3u e el en t e , 3u e no es m ) s Eu e un principio% un grad o y co m o un as p e c t o parcial de la realida d co m pl e t a % slo en el s er

pur o uni$ er s al Eu e en ci err a en s tod a la realida d pu e d e ser vist o y co m p r e n d i d o , lue g o no es la ide a pri m e r a , y si, por el con t r a ri o , nos deci di m o s por 3 u e el en t e s e opo n e a ,ios co m o lo pot e n c i al pur o a lo ac t u a l pur o, co m o el no ser al s er, en t o n c e s tod o lo 3u e de s c u b ri m o s m e di a n t e la ide a del en t e es pr e cis a m e n t e lo con t r a ri o de lo 3u e es, lo 3u e es ti m e m o s co m o re alid a d es la m e n ti r a , lo 3u e es ti m e m o s co m o bie n es el m al, y co m o tod o lo 3u e pe n s e m o s te n e m o s 3u e pe n s a r l o m e di a n t e la ide a del en t e , en t r e ,ios y el ;o m b r e ;a y un a barr e r a infra n 3 u e a b l e . L'er o no pod r ) decir s e , con Bos mi ni, 3u e Ola sim pl e ide a de ser no es per c e p ci n de alg u n a cos a e1is t e n t e , sino la intuici n de alg u n a cos a posibl e , no es m ) s 3u e la ide a de la posibilid a d de la cos a P M A es t o con t e s t a !alm e s ( O+uisi e r a 3u e s e m e di$es e a 3u e corr e s p o n d e la ide a del s er en ge n e r a l , pr e s ci n di e n d o de 3u e e1is t a . #i de s p u " s de ;a b e r pr e s ci n di d o de tod a s las de t e r m i n a c i o n e s , pr e s ci n d o ta m b i " n del s er mis m o , L3u " m e res t a M Bes t a , se m e dir), un a cos a 3u e pu e d e s er. L+u " significa un a cos a M #up u e s t o 3u e pr e s ci n di m o s de tod o lo de t e r m i n a d o , cos a no pu e d e signific ar sino un ser: te n d r e m o s 3u e un a cos a 3u e pu e d e ser e3 uiv al d r a a un s er 3u e pu e d e ser. A;or a bie n : s e ;a bl a de un ser 3u e pu e d e ser( Ls e tr a t a sim pl e m e n t e de la posibilid a d no pur a M 5nto n c e s no se pr e s ci n d e de la e1is t e n ci a y s e falt a a lo su p u e s t o . L#e tr a t a de la posibilid a d pur a M 5nto n c e s s e nie g a la e1is t e n c i a y la pro p o s i ci n e3 uiv al e a es t a otr a ( un ser 3u e no es, per o 3u e no en v u e l v e ning u n a re p u g n a n c i a P . Gea m o s lo 3u e signific a es t a e1 p r e s i n ( un ser 3u e no es . L+u " signific a el su$ e t o , el serM Qna cos a , o bie n lo 3u e es. L+u " signific a un a cos a M Qn ser, pu e s s e pr e s ci n d e de tod o lo UA< % V de t e r m i n a d o . Lueg o o el su$ e t o de la pro p o s i ci n no signific a na d a o la pro p o s ici n es ab s u r d a , pu e s e3 uiv al e a es t a otr a ( Ou n a cos a 3u e es 3u e no es , per o 3u e no en v u e l v e re p u g n a n c i a . P W sin e m b a r g o , el mis m o !alm e s , 3u e a a d e m ) s ad el a n t e ( OLa ide a , pu e s , de s er es la mis m a ide a de la e1is t e n c i a de la re aliz a ci n : si conc e b i m o s el s er pur o, sin m e z cl a , sin mo dific a ci n , sub si s t e n t e en s mis m o , conc e b i m o s el infinito, conc e b i m o s a ,ios: si con si d e r a m o s la ide a de s er par ticip a d a de un a m a n e r a con ti n g e n t e con aplic a ci n a las cos a s finit a s , en t o n c e s conc e b i m o s la act u a li d a d o la re aliz a ci n de ella s P ,!. !.% 888, 8GS, dir) alg o

de s p u " s ,id.% 888, F8S( O,ios tie n e en s la ple ni t u d del ser: es su mis m o ser, se lla m a con profu n d a ver d a d el Eu e esH per o de "l afir m a m o s ta m b i " n con ver d a d 3u e es int elig e n t e , 3u e es libre y 3u e tie n e otr a s perf e c cio n e s no e1 p r e s a d a s en la ide a ge n e r a l y pur a del ser. P XTan t o pu e d e n , au n en varo n e s de gr a n int elig e n c i a , los pr e$ uicio s de es c u e l a Y La conci e n ci a no m e dic e 3u e yo soy un en t e % un algo indifer e n t e a s er o no s er, sino un s er real en 3uie n es y tie n e raz n inm e d i a t a tod o lo 3u e soy. *is pro pi e d a d e s lo son de m co m o ser de pro pi e d a d e s es e n ci al m e n t e , o co m o Wo soy, sin lo 3u e no se s a b r a de 3ui" n ;a blo cu a n d o di$er a ( Wo soy es t o o lo otro, y las pro pi e d a d e s de 3u e ;a blo s er a n an e$ a s , alle g a d a s , no pro pi e d a d e s del 3u e las es, o m e d i a r a algo par a tal an e 1i n , y as ind efinid a m e n t e sin s er ni mo s t r a r Wo lo 3u e soy, sino sie n d o sie m p r e distin t o y otro de 5ntid a d a 5ntid a d , do n d e yo s er a un inc g ni t o ab s t r a c t o , y las pro pi e d a d e s ta m b i " n pe n s ) n d o s e sin s a b e r a 3ui" n ni de 3ui" n son tal e s co m o s e dic e n . Al ;a bl a r de la conf u si n a 3u e ;e alu did o en t r e la es e n ci a y la e1is t e n ci a , dic e( OLa es e n ci a de un ;o m b r e , si se pr e s ci n d e de su e1is t e n c i a , La 3u " s e re d u c e M A na d a , lue g o no de b e ad mi tir s e ning u n a rel aci n en t r e ella s . P OLas es e n c i a s de tod a s las cos a s es t ) n en ,ios, y en es t e se n ti d o pu e d e de cirs e 3u e se dis tin g u e n de la e1is t e n c i a finit a: per o es t o , si bie n se con si d e r a , no af ec t a en na d a a la cu e s ti n pr e s e n t e . Cua n d o las cos a s e1is t e n en ,ios, no UA< 9 V son na d a dis tin t o de ,ios: es t ) n rep r e s e n t a d a s en la int elig e n c i a infinit a , la cu al, con tod a s sus rep r e s e n t a c i o n e s , es la mis m a es e n ci a infinit a . Com p a r a r , pu e s , la e1is t e n c i a finit a de las cos a s con su es e n ci a , en cu a n t o s e ;alla en ,ios, es vari a r ra dic al m e n t e el es t a d o de la cu e s ti n y bus c a r la rel a ci n de la e1is t e n ci a de las cos a s , no con sus es e n ci a s par tic ul a r e s , sino con las rep r e s e n t a c i o n e s del en t e n d i m i e n t o divino P ... OLa rel aci n de las pro pi e d a d e s es e n ci al e s es ne c e s a r i a , por 3 u e de s t r u y " n d o s e s e ca e en con t r a d i c ci n P . .. OLa con t r a d i c ci n no e1is t e cu a n d o no se co m p a r a n un a s pro pi e d a d e s con otr a s , y es t a co m p a r a c i n no s e ;ac e cu a n d o s e tr a t a de la es e n ci a y la e1is t e n ci a . 5nto n c e s no se co m p a r a un a cos a con otr a , sino un a cos a con si g o mis m a : si s e intro d u c e la dis tin ci n , no se la refier e a dos cos a s , sino a

un a mis m a con sid e r a d a ba$o dos as p e c t o s o en dos es t a d o s ( en el ord e n ide al y en el re al.P OCu a n d o nos ocu p a m o s de la es e n ci a , pr e s ci n di e n d o de la e1is t e n ci a , el ob$ e t o es el con$u n t o de las pro pi e d a d e s 3u e da n al s er tal o cu al na t u r a l e z a : pr e s ci n di m o s de 3u e "s t a s e1is t e n o no, y slo at e n d e m o s a lo 3u e ser a n si e1is ti e s e n . 5n tod o cu a n t o afir m a m o s o ne g a m o s de las mis m a s , env olv e m o s e1 p r e s a o t)cit a m e n t e la con dici n de la e1is t e n c i a : per o cu a n d o con sid e r a m o s la es e n c i a re aliz a d a o e1is t e n t e no co m p a r a m o s pro pi e d a d con pro pi e d a d , sino la cos a con sig o mis m a . 5n es t e ca s o , la no e1is t e n c i a no implic a con t r a d i c ci n , por 3 u e de s a p a r e c i e n d o la e1is t e n c i a de s a p a r e c e r ) ta m b i " n la mis m a es e n ci a y, por con si g ui e n t e , tod o lo 3u e ella incluye . P O, ec a n los es c ol ) s t i c o s 3u e el s er cuya es e n ci a fue s e lo mis m o 3u e su e1is t e n c i a , ser a infinit a y ab s ol u t a m e n t e inm u t a b l e , a ca u s a de 3u e sie n d o la e1is t e n ci a lo 2lti m o en la lne a de en t e o de act o , dic;o s er no po dr a recibir cos a alg u n a . 5st a dificult a d se fund a ta m b i " n en el s e n ti d o e3 uv o c o de las pal a b r a s . L+u " se en ti e n d e por 8lti m o en la lne a de en t e o de act o M #i se 3ui er e signific a r 3u e a la es e n ci a ide n tific a d a con la e1is t e n c i a na d a le pu e d e sobr e v e n i r , s e co m e t e pe tici n de princ pio, pu e s s e afir m a lo 3u e se ;a UA< < V de pro b a r . #i s e en ti e n d e 3u e la e1is t e n ci a es lo 2lti m o en la lne a de en t e o de ac t o , en tal s e n ti d o 3u e pu e s t a ella na d a falt e par a 3u e las cos a s , cuya es la e1is t e n ci a , s e a n re al m e n t e e1is t e n t e s , se afir m a un a ver d a d indu d a b l e , per o de ella no s e infier e lo 3u e se int e n t a b a de m o s t r a r . P 5sto s arg u m e n t o s 3u e pu e d e n rob u s t e c e r s e por ca d a par t e , no signific a n en el fond o sino la opo sici n 3u e ;a y en t r e los conc e p t o s del en t e Rel s er 3u e no es o 3u e , por lo m e n o s , es indifer e n t e a serS, y el ser Rel 3u e esS. 5l en t e , no sie n d o por s m ) s 3u e un alg o ind e t e r m i n a d o , par a s er es t o o a3 u e llo ne c e s i t a de algo 3u e lo s a 3 u e de es a indifer e n c i a , 3u e lo de t e r m i n e : es t e algo es la es e n ci a Ra3 u e llo por 3u e un a cos a es la pro pi a 3u e es y no otr a S : per o el s er as es e n c i a d o , no es tod a v a m ) s 3u e un s er posibl e , 3u e de t e r m i n a d a m e n t e no se pu e d e act u a liz a r m ) s 3u e de a3 u e ll a m a n e r a , au n 3 u e mu y bie n pu di e r a no act u a liz a r s e : par a 3u e se a efe c tiv a m e n t e Rfsic a m e n t e S lo 3u e pu e d e s er, se ne c e s i t a de un a ca u s a 3u e le d" la ac t u a li d a d 3u e no tie n e : es t a act u a li d a d es la e1is t e n c i a . 'ero se olvid a a3 u 3u e ta n t o la

e1is t e n c i a co m o la es e n ci a son puro s conc e p t o s , 3u e no se refier e n a na d a re al: 3u e , co m o el en t e , son indifer e n t e s a s er o no ser. Jo ;a y, pu e s , difer e n ci a en 3u e s e dig a( 'edr o es racio n a l o 'edr o e1is t e act u a l m e n t e : por 3 u e si en el pri m e r ca s o afir m o 3u e no pu e d o conc e b i r un 'edr o sin ser racio n a l, por 3 u e no pu e d o conc e b i r un 'edr o 3u e no se a ;o m b r e : en el se g u n d o afir m o igu al m e n t e 3u e no pu e d o conc e b i r a 'edr o sin e1is t e n c i a act u a l, por 3 u e no pu e d o conc e b i r un 'edr o 3u e no se a individ u o ;u m a n o . *as ni en un o ni en otro ca s o , afir m o la re alid a d del s er de 'edr o ni, por con sig ui e n t e , 3u e se de n en "l las pro pi e d a d e s 3u e s e le atrib u y e n . Otr a cos a ser a si afir m a r a es t a re alid a d ( en t o n c e s 'edr o no po dr a ser vist o co m o racio n a l sin s er an t e s con o ci d o co m o e1is t e n t e . ,el 'edr o 3u e no e1is t e , no pu e d e decir s e 3u e se a racio n al, ni 3u e no lo s e a . Lo 3u e suc e d e es 3u e , con si d e r a d o el s er sin s er, pu e d e con si d e r a r s e el s er sin es e n ci a y la es e n ci a sin e1is t e n c i a , lo 3u e es pe n s a r al rev " s : per o UA< A V pe n s a n d o a der e c ; a s , el ser 3u e es no pu e d e s er conc e b i d o sin es e n ci a ni su es e n c i a sin e1is t e n c i a . Jo incurr e en m e n o r e s con t r a d i c cio n e s en la doc t rin a del con o ci mi e n t o s e n si bl e . ,es p u " s de afir m a d o ,!. !und.% 88, 9%S O3 u e las s e n s a c i o n e s son algo m ) s 3u e sim pl e s fen m e n o s de nu e s t r a al m a , 3u e son efe c t o s de un a ca u s a distin t a de nos o t r o s , lo de m u e s t r a la co m p a r a c i n de ella s en t r e s: un a s las ref e ri m o s a un ob$ e t o e1 t e r n o , otr a s noP ,id.% 88, 94S: Olos fen m e n o s ind e p e n d i e n t e s de nu e s t r a volun t a d , y 3u e es t ) n su$ e t o s en su e1 t e n s i n y en sus accid e n t e s a leye s 3u e nos o t r o s no po d e m o s alt e r a r , son ef ec t o de ser e s dis tin t o s de nos o t r o s mis m o s . Jo son los mis m o s , por 3 u e e1is ti m o s mu c ; a s vec e s sin ellos: no son ca u s a d o s por nu e s t r a volun t a d . pu e s se pr e s e n t a n sin el conc u r s o de ella y mu c ; a s vec e s con t r a ella: no son ef e c t o uno de otro en el ord e n pur a m e n t e int e r n o , por 3 u e aco n t e c e con mu c ; a frec u e n c i a 3u e ;a ci " n d o s e se g ui d o mil y mil vec e s un fen m e n o a otro, de$ a de rep e n t e de e1is tir el s e g u n d o , por m ) s 3u e s e rep r o d u z c a el pri m e r o P , y de ;a b e rl o reb a ti d o ,id. 8, %< 4S( O5n la ide a de s e n s a c i n , co m o pur a m e n t e sub$ e tiv a , no se en ci e r r a la ide a de la e1is t e n c i a o posibilid a d de un ob$ e t o e1 t e r n o . . . 5sto, ad e m ) s de ser claro de suyo, se confir m a con la e1 p e ri e n ci a de tod o s los da s . La re pr e s e n t a c i n

de lo e1t e m o con si d e r a d a su b$ e ti v a m e n t e co m o puro fen m e n o de nu e s t r a al m a , la te n e m o s con tin u a m e n t e , sin 3u e le corr e s p o n d a n ob$ e t o s re al e s , m ) s o m e n o s clar a en la sola ima gi n a ci n dur a n t e la vigilia: viva, vivsi m a , ;a s t a pro d u cir un a ilusi n co m pl e t a , en el es t a d o de su e o P , s e pr e g u n t a ,id.% 8% H., .KS( OJa d a m ) s cier t o , na d a m ) s evid e n t e a los o$os de la filosofa 3u e la sub$ e tivi d a d de tod a s e n s a c i n : es decir, 3u e las s e n s a c i o n e s son fen m e n o s inm a n e n t e s o 3u e es t ) n de n t r o de nos o t r o s y no s al e n fuer a de nos o t r o s , y sin e m b a r g o , na d a m ) s con s t a n t e 3u e el tr ) n s i t o 3u e ;a c e el g" n e r o ;u m a n o en t e r o de lo sub$ e tiv o a lo ob$ e tiv o, de lo int e r n o a lo e1 t e r n o , del fen m e n o a la re alid a d . L5n 3u " s e fund a es t e UA< 4 V tr) n s i t o M P ,id.. 8, H., .KS. W s e con t e s t a ( O5s evid e n t e 3u e . .. no pu e d e e1 plic a r s e por mo tiv o s de raciocinio y ;a y 3u e ap el a r al instin t o de la Jatu r al e z a . Lueg o ;a y un instin t o 3u e por s solo nos as e g u r a de la ver d a d de un a pro p o s i ci n , a cuya de m o s t r a c i n lleg a difcilm e n t e la filos ofa m ) s rec n di t a P . Ante s ,id.. 8, DS ;a b a dic; o( OLa sim pl e s e n s a c i n no tie n e un a rela ci n ne c e s a r i a con el ob$ e t o e1t e r n o , pu e s ella pu e d e e1is tir y e1is t e mu c ; a s vec e s sin ob$ e t o re al. 5st a corr e s p o n d e n c i a en t r e lo int e r n o y lo e1 t e r n o , es de la incu m b e n c i a del $uicio 3u e aco m p a a a la se n s a c i n , no de la s e n s a c i n mis m a P . *)s ad el a n t e dir) ,id.% 88, %= 9S( O#u e1is t e n c i a Rla del mu n d o e1t e ri o r S nos es con o ci d a , no slo por los fen m e n o s , sino por los principio s del en t e n d i m i e n t o pur o, su p e ri o r e s a tod o lo individ u a l y con tin g e n t e . ,ic;o s principio s , ap o y a d o s en los da t o s de la e1 p e ri e n c i a , es t o es , en las s e n s a c i o n e s , cuya e1is t e n c i a nos at e s t i g u a el se n ti d o int e r n o , nos as e g u r a n 3u e la re alid a d de las s e n s a c i o n e s o la re alid a d del mu n d o e1 t e r n o es un a ver d a d P : lo 3u e confir m a ,id.% 888, %9 .S( OLa se n s a c i n na d a nos en s e a , na d a nos dice fuer a de lo 3u e es ella, un a sim pl e afe c ci n de nu e s t r a al m a . . . la se n s a c i n no s al e fuer a de s mis m a : la del tac t o na d a tie n e 3u e ver con la del odo: tod a s per t e n e c e n a un ins t a n t e del tie m p o y no e1is t e n fuer a de "l: la ide a del en t e con d u c e al es prit u por tod o lina$ e de ser e s , por lo re al y lo posibl e , por el tie m p o y la et e r ni d a d , lo finito y lo infinito. #i algo sa c a m o s de las s e n s a c i o n e s , si nos pro d u c e n alg 2 n fruto int el e c t u a l , es por 3 u e refle1io n a m o s sobr e ella s , y la refle1i n es impo s i bl e sin la ide a del en t e P . Asi, de s p u " s de

;a b e r pu e s t o suc e s i v a m e n t e el fun d a m e n t o de nu e s t r a cre e n c i a en la ob$ e tivid a d de la Jatu r a l e z a , pri m e r o en la difer e n ci a de s e n s a c i o n e s , lue g o en el $uicio, de s p u " s en el instin t o na t u r a l , lo 3u e le llev a a pro p o s icio n e s se mi/ Ean ti a n a s , por e$e m p l o , Oel es prit u no pu e d e pe n s a r fuer a de s mis m o : lo 3u e con o c e , lo con o c e por sus ide a s : si "s t a s le en g a a n , car e c e de m e d i o s par a rec tific a r s e P ,id.% 8,%9 AS, ac a b a por bu s c a rl o en la ide a del en t e , con lo 3u e s e UA< DV apr o 1i m a not a b l e m e n t e a la ver d a d . *as Lno ;u bi e r a evit a d o el au t o r mu c ; a s de es t a s con t r a d i c ci o n e s si se ;u bi e r a pro p u e s t o fra n c a m e n t e la cu e s ti n en vez de proc u r a r elu dirl a M Confu n di e n d o , co m o lo ;ac e !alm e s , la unid a d con la si m plicida d % en t e n d i d a "s t a co m o la indis ti n ci n int e r n a Rlo re al m e n t e uno car e c e de dis tin ci n en s mis m o , no con s t a de par t e s de las 3u e se pu e d a de cir es t o no es a3 u e lloS no ;alla es t a unid a d en el mu n d o corp r e o en cu a n t o es ob$ e t o de nu e s t r a se n s i bilid a d . Lo e1t e m o con s t a es e n c i al m e n t e de par t e s , de don d e res ul t a 3u e la unid a d re al o la sim plicid a d no la ;alla m o s en el mu n d o corp r e o en cu a n t o es ob$ e t o de nu e s t r a s e n si bilid a d . P OLa ver d a d e r a unid a d slo s e enc u e n t r a , pu e s , en la sim plicid a d ( do n d e no ;a y ver d a d e r a simplicid a d , ;a y un a unid a d ficticia, no re al, pu e s au n cu a n d o no ;a y s e p a r a c i n , ;a y dis tin ci n en t r e las vari a s par t e s de 3u e el co m p u e s t o se for m a . P W no ser a difcil de m o s t r a r sigui e n d o el mis m o razo n a m i e n t o 3u e nu e s t r a al m a no la tie n e ta m p o c o . O0e dic; o, es cri b e , 3u e las su b s t a n c i a s simpl e s no s e ofre c a n a nu e s t r a intuici n, y 3u e "s t a no te n a m ) s ob$ e t o s 3u e m e r e c i e s e n el no m b r e de simpl e s 3u e los ac t o s de nu e s t r a al m a P : Otoc a n t e a los act o s de nu e s t r a al m a 3u e nos son da d o s en intuici n en el s e n ti d o nti m o , no ca b e du d a 3u e son perf e c t a m e n t e simpl e s . P OConvi e n e no conf u n di r la multiplicid a d de los act o s con los act o s ( no nie g o 3u e "s t o s s e a n mu c ; o s , slo digo 3u e son sim pl e s en s mis m o s . 5n nu e s t r o es prit u se suc e d e n con ti n u a m e n t e pe n s a m i e n t o s , impr e s i o n e s , af e c cio n e s de var a s clas e s ( es t o s fen m e n o s son dis tin t o s en t r e s, co m o lo pru e b a el 3u e e1is t e n en tie m p o s difer e n t e s , y en un mis m o tie m p o e1is t e n los uno s sin los otro s y alg u n o s de ellos son inco m p a t i b l e s por 3 u e se con t r a d i c e n ,

per o ca d a fen m e n o por s es inca p a z de ser de s c o m p u e s t o , no ad mi t e de n t r o de s la dis tin ci n en vari a s par t e s , y por con si g ui e n t e , es simpl e . P Lueg o el al m a , 3u e se m a nifie s t a en act o s 3u e s e dis tin g u e n y ;a s t a s e con t r a d i c e n , no es simpl e , y por UA< =V con si g ui e n t e , no es uno al m e n o s par a nu e s t r a int elig e n c i a , por m ) s 3u e los act o s le se a n con si d e r a d o s ca d a uno de por s. Bes p e c t o a la es e n ci a del tie m p o , s e pr e g u n t a !alm e s ( L+u " es la suc e s i n M #e con t e s t a 3u e es el s er y el no ser y cre e 3u e la perc e p c i n de es t a suc e s i n de es t e ser y no s er es la ide a de tie m p o . *as, f)cilm e n t e s e co m p r e n d e 3u e si un s er es y de$ a de s er no va a otr a cos a , sino a la na d a : no mu d a , conclu y e : par a 3u e un ser mu d e es nec e s a r i o 3u e per m a n e z c a sie n d o : por es o s e dic e 3u e la mu e r t e es el t"r mi n o de la mu d a n z a . 0i$as de la afir m a c i n 3u e co m b a t i m o s son las sigui e n t e s pro p o s icio n e s del filsofo de Gic;( O5l tie m p o en las cos a s es la suc e s i n de las mis m a s , su s er y su no s er: la perf e c ci n de es t e ord e n en su m a y o r ge n e r a li d a d , pr e s ci n di e n d o de los ob$ e t o s 3u e en "l se con ti e n e n , es la ide a del tie m p o : es t a es la raz n por 3u e per ci bi m o s el tie m p o an t e s y de s p u " s del mu n d o ac t u a l , por 3 u e e1 p r e s a un a rela ci n 3u e no es t ) af e c t a d a por na d a de con ti n g e n t e P : Olas ide a s de s er y de no ser, co m o ele m e n t o s pri m o r di al e s , en g e n d r a n la ide a de tie m p o , de la 3u e no alc a n z a m o s a e1i mir al mis m o ser infinito sino por un esf u e r z o de refle1i n P : err or s e mi/ ;e g e li a n o 3u e le llev a a pr e g u n t a r s e s eri a m e n t e ( OLC m o s e e1clu y e el mo vi mi e n t o de las ;o$ a s de nu e s t r o s $ardin e s con la del $ardn de Ad)n M P 'ero el mis m o au t o r s e to m a el tr a b a $ o de refu t a r es t a s afir m a c i o n e s con es t a s otr a s ( O5l tie m p o es la dur a ci n , dur a ci n sin algo Eu e dur e es un a ide a ab s u r d a P : Ola per c e p ci n del tie m p o en nos o t r o s vie n e a par a r a la perc e p c i n de la no nec e s i d a d de las cos a s P : Oel tie m p o no es na d a dis tin t o de las cos a s , es la mis m a suc e s i n de las cos a s P : Oel tie m p o co mi e n z a con las cos a s mu d a b l e s : si "s t a s ac a b a s e n , ac a b a r a con ella s P , Ou n tie m p o an t e ri o r a las cos a s o fuer a de las cos a s es ta m b i " n un a ilusin de la fan t a s a P : Ono es posibl e se p a r a r l o de las cos a s sin

an o n a d a r l o P : Osie m p r e 3u e ;a y suc e s i n ;a y alg u n a mu d a n z a y no (a y m u d a n = a sin 3u e algo se a de otr a m a n e r a P : Olos s er e s m u d a 7 l e s cua n d o UA< HV no en su s su s t a n ci a s al m e n o s en sus m o di"ica cio n e s tod o s en $ u e l $ e n suc e s i n D . La ca u s a es , dice !alm e s , tod o lo Eu e (ac e pas ar algo del no ser al s erH do n d e se defin e lo Eu e es por lo Eu e (ac e % s e de$ a de definir la rel a ci n de ca u s a en el (ac e r pas ar Rca u s a r con otr a s pal a b r a s S y s e sup o n e algo Eu e no es fuer a de la ca u s a Rcon t r a d i c ci n lgic aS. ,e a3 u las sigui e n t e s pro p o s icio n e s , recpr o c a m e n t e e1clu siv a s ( O5l principio de ca u s a li d a d se fund a en las ide a s pur a s de ser y de no ser P . ,el conc e p t o de no ser es imp o s i bl e 3u e s alg a el s er. 'ar a 3u e a un ser A s e le pu e d a aplic a r el principio de ca u s a li d a d , es pr e cis o 3u e ... an t e s no e1is ti e s e A: ;a y, pu e s , un a dur a ci n asig n a b l e en 3u e no ;a b a A. ,el no A ab s ol u t o $a m ) s saldr a el A, no ;a b r a ni si3ui e r a conc e p t o , pu e s 3u e el pe n s a m i e n t o de ne g a c i n pur a no es pe n s a m i e n t o . 0ay imp o si bilid a d de conc e b i r un co mi e n z o sin algo pr e e 1i s t e n t e . 0alla m o s en nu e s t r a s ide a s el s er co m o ab s ol u t o y el no s er co m o rela tiv o. L+u " signific a es t a rel a ci n de lo 3u e e1is t e a lo 3u e no e1is t e M LJo par e c e un a cos a con t r a d i c t o ri a , un a rel a ci n sin t"r mi n o M W, sin e m b a r g o , pr e t e n d e res olv e r es t a con t r a d i c ci n por la int elig e n c i a : Oslo es t a pu e d e pe n s a r l o 3u e no e1is t e P , o se a , s e g 2 n !alm e s , pe n s a r el no pe n s a m i e n t o . OLa unid a d , es t a b l e c e !alm e s , es el pri m e r ele m e n t o del n2 m e r o , per o 3u e por s sola no con s ti t u y e el n2 m e r o : "s t e no es la unid a d , sino la colec ci n de unid a d e s P , lo 3u e no tar d a implcit a m e n t e en con t r a d e c i r cu a n d o as e g u r a 3u e Oel n2 m e r o por e1c el e n c i a es el ab s t r a c t o : por 3 u e pr e s ci n di e n d o de lo 3u e dis tin g u e a las cos a s nu m e r a d a s , las con si d e r a 2nic a m e n t e co m o ser e s , y por ta n t o co m o con t e n i d a s en la ide a ge n e r a l de s er P. Al tra t a r de la cie n ci a tr a n s c e n d e n t a l en el ord e n int el e c t u a l ab s ol u t o , es t a m p a es t a s not a b l e s pal a b r a s ( O5s dign o de not a r s e 3u e a m e di d a 3u e s e va ad el a n t a n d o en las cie n ci a s se en c u e n t r a n en t r e ellas nu m e r o s o s pu n t o s de con t a c t o , es t r e c ; a s rela cio n e s 3u e a pri m e r a vist a na di e ;u bi e r a podi d o sos p e c ; a r P R8, G8, 49S y concl u y e con UA< .V "s t a s 3u e #a nz del

Bo rec o g e par a ;ac e rl a s suya s al es t u di a r el ide alis m o ( OJo ca b e du d a alg u n a de 3u e en el ord e n int el e c t u a l ;a y un a ver d a d de la cu al dim a n a n tod a s las ver d a d e s , ;a y un a ide a 3u e enci e r r a tod a s las ide a s P ,id.% 49S. *as Ono s o t r o s no ve m o s intuitiv a m e n t e la ver d a d infinit a en 3u e tod a s las ver d a d e s son un a P Rc. FFF8G, << HS y Oe1c e p t o la unid a d de la conci e n ci a , na d a en c o n t r a m o s en nos o t r o s 3u e no s e a mu c ; e d u m b r e de ide a s P . . . L,n d e ap o y a r la cer ti d u m b r e de la ide a M O5s un pro d u c t o es p o n t ) n e o de la na t u r a l e z a del ;o m b r e , va an e$ a al ac t o dire c t o de las fac ult a d e s int el e c t u a l e s y se n s i tiv a s P . . . #in e m b a r g o , Olos fils ofo s ;a n bus c a d o un pri m e r principio de los con o ci mi e n t o s ;u m a n o s : ca d a cu al lo ;a s e a l a d o a su m a n e r a y... tod a v a es du d o s o 3ui" n ;a ac e r t a d o y ;a s t a si ;a ac e r t a d o na di e P Rc. 8G, <HS. 'or es o Ola mis m a du d a univ e r s a l de ,es c a r t e s , cu e r d a m e n t e en t e n d i d a , es pr a c tic a d a por tod o filsofo P Rc. FG888S, afir m a ci n con t r a d i c ; a cu a n d o de s c o n o c e o ap a r e n t a de s c o n o c e r el valor de la du d a pr e vi a lanz a n d o es t a s fras e s , por otr a par t e ta n bella s ( OJe g a r o du d a r de es e pri m e r ;e c ; o es ca e r en la e1t r a v a g a n c i a de afir m a r 3u e en el u m b r a l del te m p l o de la s a bi d u r a es t ) se n t a d a la locur a o as e m e $ a r s e al an a t m i c o 3u e , an t e s de la dis e c ci n , 3u e m a s e el ca d ) v e r y av e n t a s e las ce niz a s . P 0art o sa b a a3 u e l privile gi a d o cer e b r o 3u e la du d a m e t d i c a de b e ;ac e r en t r a r en raz n a la de m e n c i a y 3u e no 3u e m a el ca d ) v e r , sino lo an aliz a par a deci dir o re; u s a r la cre m a c i n . Com b a t e los sist e m a s 3u e va n a par a r al pa n t e s m o , per o confie s a 3u e enci e r r a n un a ver d a d profu n d a , Ola unid a d bus c a d a por los fils ofo s , o se a la ,ivinid a d mis m a P Rc. 8F, %K K , %K 4S. Tale s obs e r v a c i o n e s y otr a s 3u e po dr a a a di r, de bi d a s un a s con su co m e n t o a ,. 6ed e ric o de Cas t r o y otr a s ma s , 3u e m e ;e co m pl a ci d o en unir a las suya s por pia d o s o ;o m e n a $ e a la m e m o r i a del m a e s t r o , ya 3u e ta n t o s a o s UAA K V tra b a $ a m o s $unt o s , s e $ustifica n por las con t r a d i c ci o n e s a 3u e arr a s t r , no en parv a m e d i d a , la con dici n social del pe n s a d o r . #i !alm e s no

;u bi e r a prof e s a d o el sac e r d o c i o , ac a s o tal e s an ti n o m i a s ;a b r a n ;alla d o soluci n en la alt ur a de su es prit u , por 3 u e , cu al 3 ui e r a 3u e s e a la es c u e l a o conf e s i n a 3u e se per t e n e z c a , si te n e m o s pro m u l g a d a un a rev el a ci n infalible, forzo s a m e n t e ;a b r e m o s de rec ; a z a r tod a conclu si n opu e s t a al do g m a y car e c e r e m o s de liber t a d en nu e s t r o crit e rio. Qn te lo g o mu s ul m ) n , $a m ) s pod r a conv e r ti r s e al cris ti a ni s m o sin per d e r su fe, pu e s las razo n e s 3u e se le dier a n con t r a ri a s al @or) n , s e es t r e ll a r a n an t e la infalibilid a d del dog m a rev el a d o por Al/la; a su prof e t a . Contrib u y e no m e n o s a tal e s con t r a d i c cio n e s el car ) c t e r an altic o del pe n s a m i e n t o de !alm e s . #i ;u bi e r a pos e d o un es prit u sint " ti c o , ;a b r a logr a d o res olv e r las an ti n o m i a s ve n ci e n d o la con s t a n t e ind e ci si n cu a n d o no s e ap o y a en la colu m n a de la fe. #u con dici n de an aliz a d o r no le ;a per mi ti d o leg a r un sis t e m a pro pio y sub s t a n t i v o ni dar unid a d did ) c ti c a al con t e n i d o de la 6ilos ofa fun d a m e n t a l , m ) s s e m e $ a n t e a s eri e de dis e r t a c i o n e s , no sie m p r e con ord e n dis p u e s t a s , 3u e a e1 p o s ici n sist e m ) t i c a e int e g r a l. !alm e s , el pri m e r o en t r e los ap olo gi s t a s mo d e r n o s , profu n d a m e n t e religio s o , de pe n e t r a n t e mir a d a , ta n a m plio en sus conc e p t o s 3u e se asfi1ia b a en la es t r e c ; e z es c ol ) s ti c a , ;a s t a sinti e n d o an ti p a t a por su tec nicis m o , se nos mu e s t r a m ) s pr e o c u p a d o del triunf o de su ide a religio s a 3u e de la con s e c u e n c i a filosfic a, m ) s pole mi s t a 3u e inve s ti g a d o r . 'or es o no ofre c e un sis t e m a de cerr a d a ar3 ui t e c t u r a y rec u r r e an t e s a la sutilez a 3u e a la visin profu n d a , t"r mi n o de con s t a n t e y de si n t e r e s a d a m e d i t a ci n . 5l '. >efe rin o s e a l a en !alm e s la te n d e n c i a al es c e p t i ci s m o ob$ e tiv o y al fides m o de -acobi. 5n ef e c t o , s no pos e e m o s cer t e z a m ) s 3u e de la feno m e n o l o g a su b$ e ti v a y la 3u e cre e m o s , o m e$ o r, 3u e r e m o s te n e r en la re alid a d e1t e r n a , no s e ap o y a m ) s 3u e en un a ne c e s i d a d nti m a o UAA %V instin t o , el s e n ti m e n t a li s m o lla m a a las pu e r t a s del al m a y ce d e el pa s o al es c e p t i ci s m o ob$ e tiv o. 5st a ine1 o r a b l e con s e c u e n c i a se ac e n t 2 a m ) s en !alm e s , po e t a , es crit o r poltico, al m a vibr a n t e y s a t u r a d a de ge n e r o s o s se n ti mi e n t o s .

,e tod a s su e r t e s , !alm e s , au n de n t r o del es c ol a s ti cis m o , da un a de las rarsi m a s not a s origin al e s del pe n s a m i e n t o es p a o l, dur a n t e tod o el siglo F8F so m e t i d o a e1 tic a tut el a . ,e m u e s t r a su reci a con s ti t u ci n filos fic a lla m a n d o , co m o #cr a t e s , al ;o m b r e ;a ci a su int e rio r. ,et e s t a b a la balu m b a de cita s y aforis m o s , ta n en au g e en su tie m p o , y es o 3u e ning u n o ;u bi e r a po did o a m o n t o n a r l a s con ta n t a nov e d a d , pu e s er a , s e g 2 n cre o , el 2nico es p a o l en t o n c e s al corrie n t e de la filosofa fra n c e s a y, sob r e tod o, de las es c u e l a s ale m a n a s , de las 3u e s e s e a l en su 0istori a de la 6ilos ofa por ser el pri m e r e1 p o s i t o r . *as !alm e s , filsofo po p ul a r , s e g 2 n car a c t e r s ti c a del es prit u pr ) c tic o de su re gi n , la cu al an t e s 3u e los de m ) s pu e bl o s latino s ;a b a sus ti t ui d o el latn por el ro m a n c e par a la e1 p o s ici n cien tfic a , facilita n d o as la difusi n did ) c ti c a por tod a s las ca p a s soci al e s , de s d e a b a la er u dici n y de c a ( O5ns e a r pe n s a m i e n t o s es t ) bie n : per o vale m ) s en s e a r a pe n s a r . 0ag a m o s f)bric a s , no al m a c e n e s P . Contrib u y po d e r o s a m e n t e a su pop ul a ri d a d a3 u e l es tilo y a3 u e ll a pro s a , incorr e c t a , es ver d a d , cu a$ a d a de galicis m o s y ayu n a de art e , per o di)f a n a , tra n s p a r e n t e , 3u e infun d a sin nu b e s el pe n s a m i e n t o , co m p e n e t r a n d o su al m a con el lect or . 'or tal clarid a d de e1 p o s ici n , !alm e s ;izo acc e s i bl e s a tod a s las int elig e n c i a s los pro bl e m a s y s e erigi en ed u c a d o r de cu a n t o s es p a o l e s de su tie m p o fi$aro n los o$os en el cielo de la filos ofa. 5l s ac e r d o t e ca t al ) n , cat e d r ) t i c o de 6ilosofa y religi n en el 8nstit u t o de !arc elo n a , ,. #alv a d o r *estr e s Re%H = . S , ap a r t e de sus libros y op 2 s c ul o s liter a ri o s y did ) c tic o s , co m p u s o ;ntolo gia o Meta "sic a pur a uni$ e r s al y ge n e r al% obr a de m a yo r alie n t o impr e s a en %H D 4 . ,en t r o del crculo es c ol ) s t i c o , pr e s e n t a co m o m a tiz es p e c i a l el influ$o de los filsofo s italia n o s , sing ul a r m e n t e de Anto nio Bos mi ni, a2 n UAA 9 V sus t e n t a d o r del aforis m o m e di e v a l scie n ti a ancilla t( e ol o gi a e % y de 'as c u a l 7allupi, 3u e en sus Ele m e n t i di "ilos o"a int e n t res t a u r a r el es plrit u a lis m o cris ti a n o . Las doc e n ci a s de tal e s m a e s t r o s pr e n d i e r o n en su cer e b r o dur a n t e su es t a n c i a en Bmini y !oloni a, don d e ;a b a prof e s a d o la filos ofa, la te olo g a y los c) n o n e s . #u m a r c a d a pr ef e r e n c i a por el m " t o d o psicol gic o indu$ o a alg u n o s crtico s a afiliarle en t r e los 3u e confu n d e n la filosofa con el se n ti d o

co m 2 n , es decir, de los 3u e , sin salir de la pro p e d " u t i c a , de s c a n s a n en los u m b r a l e s de la cien ci a refle1iv a y no se arrie s g a n a lanz a r un a mir a d a al int e rior. 5l s ac e r d o t e ,. Anto nio Com ell a s y Clue t R%H < 9/ HAS, ardi e n t e pol e mi s t a cuyo bu s t o s e alza sob r e un a colu m n a en un a plaz a de !erg a , su ciud a d na t a l, ofre c e un ca s o de au t o di d a c t i s m o mu y dign o de at e n ci n . #u obr a , pro pi a m e n t e filosfic a , s e titul a *ntrod u c ci n a la "ilos o"a% o s e a doc trin a so7r e el ide al de la cien cia R!arc el o n a , %H H < S . 'oc a nov e d a d brin d a en la m a r c ; a de la inv e s ti g a c i n , si bie n luzc a origin alid a d en la m e t o d o l o g a . #u labor ;a sido mu y es ti m a d a y alg u n o s le otor g a r o n pr ef e r e n c i a sobr e -aime !alm e s , opini n 3u e no co m p a r t o . Ta m bi " n figur en la legi n de con t r a d i c t o r e s de ,ra p e r con su De m o s t r a ci n de la ar m o n a en tr e la religin cat lica y la cien cia R%H H K S . ,. -os" *ara +ua d r a d o y Jieto R%H % ./ .DS, m e n o r 3 u n , ;is t o ri g r a f o , ar 3 u e l o g o y va t e ro m ) n t i c o , de 3ui e n en conc e p t o de es c rit o r tr a t " en mi 0istori a de la Liter a t u r a es p a o l a , s e alist en las ;u e s t e s der e c ;i s t a s de su tie m p o . Animl e la nti m a a mi s t a d de !alm e s , con 3ui e n int el e c t u a l m e n t e se co m p e n e t r , per o ort o d o 1 o por enci m a de su pro pi o crit e rio, al con d e n a r el ro m a n o 'ontfic e las te o r a s tra dicio n a li s t a s , de s e r t de la es c u e l a . Jo cultiv dire c t a e int e n s a m e n t e la filos ofa. #e g u r o de la ver d a d rev el a d a , con f"rr e a convicci n na cid a de in3u e b r a n t a b l e fe, s e s e n t a tra n 3 u ilo res p e c t o al de s e n v o l vi mi e n t o ult e rio r de su e1is t e n c i a m ) s all) de la tu m b a y s e pr e o c u p a b a poco o na d a de pro bl e m a s par a "l definitiv a m e n t e res u e l t o s . 'or es o se UAA <V ;a dic; o 3u e sus es c rit o s y los de !alm e s de b e n con sid e r a r s e co m pl e m e n t o s mu t u o s y 3u e +ua d r a d o , ap olo gi s t a cat lico an t e s 3u e ning u n a otr a cos a , es c rib a sob r e los as u n t o s de la tierr a con los o$os pu e s t o s en el cielo. #obr e s a l e en t r e los mo d e r n o s es c ol ) s t i c o s el '. -uan -os" Qr)b u r r u R%H A A/ .K AS. #us *nstit u ti o n e s p(ilos o p ( i a e RGallad olid, %H . K / %. K K S , de 3u e ta m b i " n re d a c t un Co m p e n d i o par a las aul a s , se ati e n e n al es c ol a s t i ci s m o to mi s t a , Eu o ad su7 s t a n t i a m % per o con crit e rio ren o v a d o r . #i res p e t a el )r b ol

s ec ul a r y su ra m a $ e , pod a las ra m a s s ec a s . Com b a t e con en c a r ni z a m i e n t o los 3u e $uzg a err or e s filosfico s y con m ) s cru d a s a a los mo d e r n o s . Acas o por su e1t e n s i n Rsie t e to m o s en A^, alg u n o con m ) s de %.K K K p) gi n a s S y por su clar a e1 p o s ici n , s e a la obr a m ) s imp o r t a n t e de la es c ol ) s t i c a su a ris t a , en t r e tod a s las da d a s a luz dur a n t e la ac t u a l ce n t u ri a . 5n la 8ntro d u c ci n es t a b l e c e el prop o s i t u m auc t oris al e m p r e n d e r su tr a b a $ o con es t a s pal a b r a s ( O8llud au t e m fuit m e u m con siliu m , 3uo d $a m diu e1 e c u t i o ni ab allis m a n d a r i ve ; e m e n t e r cupi e b a m , ut ne m p e no n d u m pe ni t u s o m ni 7 u s not u s Eui in li7ris S. T(o m a e alioru m E u e su m m o r u m $iroru m con ti n e n t u r % doc trin a s t( e s a u r o s reclu d e r e m % atE u e e (is rec e n ti or e s error e s con" u t a r e m . . . Rj 8G, p. .=S. Je3 u e ta m e n is eg o sim 3ui solos #c;ol a s ti c o s au dir e velim, ca 3 u e du m t a 1 a t a m p l e c t i 3u a e illi doc u e r e . #icut eni m ipsi mult a suis m a$ orib u s ad di d e r e , pot u e r u n t 3uo 3 u e et ipsis alia pos t e n ad d e r e ac de tac t o ad di d e r u n t , in re potis si m u m p( y si c a et m a t ( e m a t i c a % Eu or u m nos ration e m (a7 e r e opor t e t % im m o etia m ad eor u m nor m a m % u7i op u s "u erit% Eu a e d a m $ e t e r u m placit a re"or m a r e D ,id.% .HS. Al morir es t a b a pu blic a n d o un es t u di o titul a d o El principio $ital y el m a t e ri alis m o % en la revis t a #a= n y !e . UAA AV

*) 3a e s ! & e l a e s ! o ! e s a
Carc t e r de la es c u e l a . <Mora. <Mart de Ei al. <Codina. < Llor n s . <Nieto y Serra n o . La es c u e l a es c o c e s a , pr e p a r a d a por #mit ; y 6erg u s o n , fun d a d a por Bed, perf e c cio n a d a por ,ug al d #t e a a r t y de s e n v u e l t a por Osa ald, 'rice y el po e t a !ea t ti, 3u e no rep r e s e n t a sino la prot e s t a del bu e n s e n ti d o con t r a los e1clu sivis m o s sist e m ) t i c o s , per o 3u e en el fond o co m plic a en

vez de res olv e r el pro bl e m a de la co m u n i c a ci n en t r e el es prit u y el cu e r p o y de$ a fuer a de la filosofa a3 u e llo s principio s racio n a l e s su p e ri o r e s a la e1 p e ri e n c i a y pa t ri m o n i o co m 2 n de la ;u m a n i d a d , logr en 5sp a a alg u n o s pro s "lit o s . #in e m b a r g o , sie m p r e de b e r e m o s a es t e gru p o , co m p u e s t o de an d a l u c e s y cat al a n e s , la reivin dic a ci n de la conci e n ci a ;u m a n a en su tot al int e g ri d a d co m o 2nico crit e rio legti m o en la es p e c u l a ci n . 5ra un a es c u e l a lgic a y psicol gic a , per o ayu n a de m e t a f sic a , por lo cu al sirvi de an t e s a l a a #p e n c e r y a #tu a r t *ill. Jo ocult a su filiacin el po e t a y polgr af o ,. -os" -oa3 u n de *ora R%= H < / DAS, na t u r a l de C)diz, a 3uie n arr o$ de su pa t ri a la ver g e n z a de verl a ab s ol u ti s t a , pu e s fran c a m e n t e titul a b a su obr a Curs o s de Lgica y Stica s e g 8 n la es c u e l a de Edi m 7 u r g o RLima , %H < 9 S . Comi e n z a de s d e el prlo g o la ap ol o g a de su es c u e l a , Ocu n a de la nu e v a re ; a b ilit a ci n del es prit u ;u m a n o P , 3u e Od e b a ofre c e r a los ;o m b r e s s e di e n t o s de ver d a d un pu n t o de ap o yo en m e di o de ta n t a s ince r ti d u m b r e s , un a ba s e firm e en m e di o de ta n t a s vacilacio n e s y un m e di o s a ti sf a c t o ri o de co m bi n a r los ad el a n t o s de la 6ilos ofa con las UAA 4V cre e n c i a s en 3u e es t ) int e r e s a d o nu e s t r o porv e ni r y 3u e son el al m a de la civilizaci n P . 5n la Lgic a incluye la psicolo g a , con p r e n s i bl e de t a ll e en 3uie n otor g a a es t a 2lti m a m e n o s valor, ya 3u e res p e c t o al es prit u Oca r e c e m o s de la ide a inm e d i a t a de su ser P y ap e n a s Os a b e m o s lo 3u e es per c e p ci n , ide a y volun t a d P . 5l en t e n d i m i e n t o , ce n t r o de las impr e s i o n e s e1t e r n a s , imp ul s a la m ) 3 u i n a y pr a c tic a las op e r a c i o n e s Rconci e n ci a , per c e p ci n , ide a , $uicio, raciocinio e ima gi n a ci n S . ,es p u " s de es t o s m e di o s de con o c e r , es t u di a la definici n y la clasific a ci n , y la e m p r e n d e con t r a el pa ci e n t e silogis m o rep r o c ; ) n d o l e su es t e rilid a d en cu a n t o ins tr u m e n t o de inve s ti g a ci n e int e r r u m p i e n d o , co m o "l dec a , con los ac e n t o s de la ce n s u r a y las ar m a s de la critic a , el conci e r t o un ) ni m e de apl a u s o s 3u e arr a n c a b a n por tod a s par t e s los triunfo s de la dial " c tic a .

Con igu al crit e rio incluye en la &tica la Ontolo gi a y la Teo dic e a . OLa Lgica se ale$ a de es t a s ele v a d a s cu e s ti o n e s , por 3 u e sie n d o su ob$ e t o un a utilid a d pr ) c tic a , slo pu e d e e m pl e a r nocio n e s de cos a s re al e s y de ;e c ; o s arr ai g a d o s en el con o ci mi e n t o . P La volu n t a d es el con$u n t o de las facult a d e s 3u e pro p o r ci o n a n la pos e s i n del bie n mor al. 5s facult a d ac tiv a por e1c el e n c i a y nec e s i t a par a su e$ ercicio cier t o s m vil e s Rap e ti t o s , de s e o s , afe c t o s , a m o r pro pi o...S. La fac ult a d mor al con s t a de tre s ele m e n t o s ( per c e p ci n de un ac t o co m o $us to o in$us t o , s e n s a c i n de plac e r o dolor y per c e p ci n del m " ri t o o de m " r i t o del ag e n t e . L'or 3u " , pu e s , te n e m o s oblig a ci n de pr a c tic a r el bie n M 'or res ul t a d o de la raz n , de la se n s a c i n y de la conci e n ci a . 8nferior co m o liter a t o , no co m o fils ofo, ,. Ba m n *art de 5i1al ) R%H K H / 4=S, ta n dis t a n t e del sincr e ti s m o leibnizia n o cu a n t o de la rutin a es c ol ) s t i c a , co m p r e n d e en su bibliogr a f a filosfic a el Curso de !iloso"a ele m e n t a l R!arc el o n a , %H A % S: la *emo ri a titul a d a Consid e r a cio n e s "ilos "ica s so7r e la im pr e s i n de lo su7li m e R%H A 4 S y Estu di o s so7r e la int elig e n ci a de los ani m al e s y UAA D V es p e c i al m e n t e % en los m a m " e r o s . ,ivid e el curs o en 8deolo g a y Lgica. Consid e r a la ide olo g a cien ci a de obs e r v a c i n , pu e s par a "l lo son tod a s e1c e p t o las m a t e m ) t i c a s , sin arrie s g a r s e a es t u d i a r la posibilid a d de un con o ci mi e n t o racio n al . 'art e de lo individ u a l par a as c e n d e r a lo ge n e r a l y conf u n d e las ide a s ge n e r a l e s con las ab s t r a c t a s . OTod a ide a ge n e r a l ;a de ser ab s t r a c t a , pu e s par a 3u e conv e n g a a vario s ob$ e t o s es indis p e n s a b l e ;ac e r ab s t r a c ci n de las circu n s t a n c i a s o pu n t o s en 3u e discr e p a n P . La Lgic a es Oel art e de ;allar el m a yo r n2 m e r o de ver d a d e s evit a n d o el erro r en cu a n t o se a da bl e P . 51ist e n tre s rd e n e s de ver d a d e s ( intuitiv a s , de m o s t r a t i v a s e induc tiv a s . 5ne mi g o de la lgic a for m alis t a , es t a b l e c e poc a s regl a s , conf e s a n d o 3u e "s t a s no nos llev a r ) n a gr a n d e s aci er t o s , per o nos evit a r ) n sist e m ) t i c o s e1 tr a v o s . Cierr a su obr a con es t a s pal a b r a s ( OLa ver d a d no pu e d e de b e r s e tod a ni a un ;o m b r e ni a tod o un siglo, es un a obr a inco n m e n s u r a b l e en la cu al es t ) lla m a d o a tra b a $ a r tod o el g" n e r o ;u m a n o dur a n t e tod o s los

siglos de su e1is t e n c i a P . -uicios a obs e r v a c i n 3u e acr e di t a su s eri e d a d cie n tfic a y lo se p a r a tot o or7 e de es o s ridculo s do g m a t i s m o s 3u e su e a n ;a b e r aprisio n a d o en sus red e s el te s o r o de la ver d a d ab s ol u t a . La posici n de *art se ;alla de n t r o del crculo del e m pi ris m o y con m a r c a d a s sim p a t a s al se n s u a li s m o , s e g 2 n rev el a la fruicin con 3u e re pr o d u c e la clasific a ci n de los $uicios for m ul a d a por LocEe: su opini n ac e r c a del orig e n de las ide a s , las cu al e s son los act o s de 3u e te n e m o s conci e n ci a , y la afir m a c i n de 3u e la ver d a d de los a1io m a s proc e d e de los con o ci mi e n t o s par tic ul a r e s , pu e s t o 3u e se for m a n al mo d o de las ide a s ge n e r a l e s , par ti e n d o de lo conc r e t o por el proc e d i m i e n t o de la ab s t r a c ci n . 'ar e c e 3u e ;a b a adivin a d o a 0a milt o n y a *ans el, cuya s pu blic a cio n e s de s c o n o c a . ,. 'edr o Codin a y Gila, fallecid o en %H 4 H , dio a la es t a m p a un a tra d u c ci n de la obr a de #tu a r t *ill titul a d a Sist e m a s de lgica de m o s t r a ti $ a e instr u c ti $ a % o se a e p o s i ci n de los principio s de e $id e n ci a s y los m t o d o s de UAA = V in$ e s t i g a ci n cien t"ica R*adrid, %H 4 < S , y sus discp ul o s pu blic a r o n ps t u m a su obr a +sicolo ga y Lgica. Curs o %H 4 D a 4= R!arc el o n a , %H 4 H S . ,e$ m a n u s c ri t a la conf e r e n c i a ;7s er $ a ci o n e s so7r e el s e n ti m i e n t o de lo 7ello en la Be al Acad e m i a de !ue n a s Letr a s de !arc el o n a . Las aficion e s de Codin a a #tu a r t *ill y la pro p e n s i n de su doc t rin a en la cita d a obr a pos t u m a nos le pr e s e n t a n co m o un o de los re pr e s e n t a n t e s es p a o l e s de la tra n s i ci n al positivis m o . *uc;o po n d e r a b a n sus discp ul o s a ,. 6ran cis c o -avier Llor" n s y !arb a R%H 9 K / =9S: poco pu e d o decir por cu e n t a pro pi a , pu e s no de$ m ) s es c rit o 3u e el disc u r s o de ap e r t u r a de la Qnive r si d a d bar c e l o n e s a R%H 4 A/ 4S, un a Me m o ria ac erc a de la "ilos o"a del m al o gr a d o Dr. D. #a m n Mart y Ei al y uno s Apu n t e s de e plica cio n e s % no impr e s o s y vcti m a s de tod a s las vicisit u d e s de las copi a s m a n u s c r i t a s . #e g 2 n Gerg " s , ;a b a co m e n z a d o por es t u di a r s e ele v a n d o sus m e d i t a ci o n e s ;a s t a ,ios. 5n es e cas o po dr a m o s con si d e r a r su filos ofa co m o un pr e s e n t i mi e n t o de Era u si s m o , pu e s no otro es el proc e s o de la

Analtic a de @raus e , per o otro s car a c t e r e s nos lo pr e s e n t a n afilia d o a la es c u e l a de Beid. As, si ;e m o s de cre e r a *en " n d e z y 'ela yo , de la OCrtic a de la Baz n pur a P no infer a ni el ide alis m o ni el m a t e r i alis m o , sino a3 u e l ter tiu m Euid de la es c u e l a de 5dim b u r g o . #e g 2 n Bubi, ad o p t en su en s e a n z a sin res e r v a la divis a socr ) ti c a . O5l nos c e te ips u m < dec aZ nos con d u c e al e1 a m e n de nu e s t r a na t u r a l e z a , y con es t o avig or a las m ) s alt a s facult a d e s de la m e n t e y nos alla n a la crtic a de los sist e m a s . 'or fort u n a en tod o s tie m p o s el pr e c e p t o socr ) ti c o ;a te ni d o fiele s s e g ui d o r e s , 3uie n e s au n cu a n d o no ;a y a n lev a n t a d o los colos al e s sist e m a s Eu e (an llen a d o de ad m ir a ci n pas a9 er a al m u n d o cie n t"ico% al m e n o s ;a n con t rib ui d o a la ela b o r a c i n de a3 u e ll a p(ilos o p ( i a per e n n i s 3u e el gr a n Leibniz vislu m b r a b a al gr a v e s de las opinio n e s de tod a s las es c u e l a s : y en nu e s t r o s tie m p o s , ta n imp o r t a n t e , au n 3 u e mo d e s t o tr a b a $ o , ;a con ti n u a d o con fe viva, y a$e n a de pr e t e n s i o n e s sis t e m ) t i c a s UAA H V en la tierr a cl)sic a del bu e n se n ti d o , en la s e n cilla 5scoci a . L*e ser ) lcito indic a r Za a d aZ 3u e a la obs e r v a c i n psicol gic a y a la crtic a a 3u e "s t a da orig e n po d e m o s fiar la su e r t e de nu e s t r o de s e n $ o l $ i m i e n t o "ilos "icoI D Llor" n s fue, an t e tod o, un psiclo g o Zdice su an ti g u o discp ulo el ,r. Torr a s y !ag " s Z, un ;o m b r e de obs e r v a c i n int e r n a 3u e viva per e n n e m e n t e en la celd a de la pro pi a conci e n ci a , 3u e lea con ad mir a b l e facilid a d las m a nif e s t a c i o n e s ;u m a n a s de n t r o del ;orizo n t e de la conci e n ci a nti m a co m o en un libro mis t e ri o s o lleno de insin u a ci o n e s lumin o s a s . 0as t a en sus es p e c u l a c i o n e s m e t a f sic a s enc e r r a b a su activid a d de n t r o de los lmit e s del m " t o d o psicol gic o. La Lgic a y la 'sicolo g a nos con d u c e n a la *et afsic a , lo mis m o 3u e la obs e r v a c i n del mu n d o e1t e ri o r: por tod o s ca mi n o s se va a ella: per o un a vez nos ;a n fran 3 u e a d o el pa s o a la tras c e n d e n t a l % Llor" n s volva a s er e m p rico, reco n o ci e n d o , con 0a milto n , un a as o m 7 r o s a re$ el a ci n en el t"r mi n o de los con o ci mi e n t o s ;u m a n o s . 'ar a Llor" n s la filosofa abr a z a tod a labor del es prit u par a con s e g u i r el ide al, el con o ci mi e n t o co m pl e t o : m a s cu al 3 ui e r te n t a t i v a en tal se n ti d o de b e co m e n z a r por la psicolo g a

e1 p e ri m e n t a l . Al t"r mi n o del proc e s o lgico y m e t a f sic o, sur g e la ide a de ,ios co m o ley su pr e m a del s er y del con o c e r . Jo conc e b a Llor" n s la filos ofa divorci a d a de la conci e n ci a po p ul a r : sos t e n a 3u e Ola m a s a de ide a s ela b o r a d a s por ca d a pu e b l o de b e s er la m a t e r i a sob r e la cu al s e Oe$ e r cit e la activid a d filos fic a P y, confir m a n d o discr e t a s obs e r v a c i o n e s de Bubi, Lc m o ne g a r n o s , pu e s Zdec aZ a reco n o c e r un fond o de ide a s ela b o r a d a pa ul a ti n a m e n t e por la na ci n en t e r a , ;i$as de un es prit u co m 2 n 3u e es t a m p a su s ello en sus cre a ci o n e s M 'or es o el pe n s a m i e n t o filos fico ad 3 ui e r e un as p e c t o indg e n a y for m a par t e del pa t ri m o n i o int el e c t u a l de ca d a pu e b l o . Jo de b e m o s arrinc o n a r por vet u s t o el pa t ri m o n i o es pirit u a l 3u e nos ;a n leg a d o los siglos an t e ri o r e s P . As Llor" n s , m e n o s en t u s i a s t a 3u e sus m a e s t r o s y UAA . V corr eligio n a ri o s del e m p iris m o bac o ni a n o , ap a r e c e m)s es pirit u alis t a , ad o p t a n d o en t r e los es p a o l e s de su es c u e l a un a posici n par e ci d a a la de 0a milto n y *ans el en la filos ofa ins ul a r , agr e g a n d o a es t e s e mi e m p i ri s m o mu c ; o s pe n s a m i e n t o s ge n ui n o s de la doc t rin a de @ant. #u el e con si d e r a r s e , no s " si con en t e r a e1 a c ti t u d , ad e p t o de la es c u e l a es c o c e s a el m " di c o ,. *ata s Jieto y #err a n o , m a r 3 u " s de 7ua d a l e r z a s R%H % < / .K 9S, 3u e pu blic ?os E u e 9 o de la cie n cia $i$i e n t e o Ens a y o de en ciclo p e d i a "ilos "ic a R%H D = S . La pri m e r a par t e , 2nic a sac a d a a luz, co m p r e n d e los prol e g m e n o s o intro d u c ci n al es t u di o de la cie n ci a . Jieto, par ti d a ri o de Ben o u vi e r , es decir, de un a mo dific a ci n del ide alis m o Ean ti a n o con orie n t a c i n positivis t a , s e opo n e a tod o e1clu sivis m o , cre e 3u e la ver d a d es t ) rep a r t i d a en t r e tod o s los sist e m a s y tr a t a de unifica rl a , no ecl " c tic a m e n t e , sino con un crit e rio apriors tic o. 'ar a "l es nec e s a r i o el err or, el m al, por 3 u e son nec e s a r i o s la ver d a d y el bie n. OLa cie n ci a no vive sin la fe, ni la liber t a d sin la au t o ri d a d , ni el m al sin el bie n: por 3 u e vivir es ser imp e rf e c t o y as pir a r a la perf e c ci n P R'ref a cioS. 'ar e c e 3u e se tra t a de un ar m o n i s m o , per o se distin g u e por 3 u e los racio n a lis t a s no cre e n la ignor a n ci a nec e s a r i a sino

de ;ec ; o y tr a t a n de sus tit uirl a con la cien ci a . #i s e an aliz a n de bu e n a fe a m b o s pu n t o s de vist a ac a s o res ul t e la con t r a d i c ci n limit a d a a la for m a e1 p r e s i v a . Cre e r el m al y la ignor a n ci a ne c e s a r i a s per s e y en principio e3 uiv al e a prof e s a r su ne c e s i d a d en la re alid a d en cu a n t o ;ec ; o per m a n e n t e , no por su na t u r a l e z a , sino por la na t u r a l e z a de las cos a s , si3ui e r a s e par t a de difer e n t e s conc e p t o s . La filosofa es un a cien ci a 3u e abr a z a lo 3u e tod a s las cien ci a s tie n e n de co m 2 n y ge n e r a l , conc e p t o en 3u e coincid e con #pe n c e r . Las ca t e g o r a s o pri m e r o s principio s evid e n t e s , au n 3 u e con si d e r a d o s inalt e r a b l e s , var a n se g 2 n los tie m p o s . Jo pu e d e conv e n i r s e con @ant en 3u e la critic a de la raz n s e a UA4 K V el principio legti m o de la cien ci a : por 3 u e la crtic a, an t e s 3u e un principio, es un m e r o proc e d i m i e n t o . 5n la filos ofa e1is t e n dos principio s ( uno lgico y otro pr ) c tic o. ,el pri m e r o na c e la evol uci n filos fic a y no tie n e car ) c t e r provisio n a l , sino definitivo. O# a b e r e ignor a r ( ;e a3 u el principio del con o c e r . P 5l s e g u n d o su p o n e ciert a ca n ti d a d de con o ci mi e n t o y de ignor a n c i a 3u e aco m p a a a la iniciaci n , Oel con o ci mi e n t o de alg o en m e di o de mi ignor a n ci a P . #i la filosofa tie n e por ob$ e t o tod o lo per m a n e n t e de la re alid a d , 3u e es la re alid a d mis m a , no pu e d e as pir a r a ag o t a r su ob$ e t o . #i se pro p o n e con o c e rl o tod o, s e convi e r t e en m e t a f sic a , cien ci a inc a p a z de con s e g u i r su ob$ e t o , por 3 u e si lo logr a r a , de$ a r a de s er. Obvia de cl a r a c i n de 3u e , sie n d o tod o y la cie n ci a mis m a rel a tiv o , la m e t a f sic a car e c e de raz n , es imp o si bl e . #e ;a pro p u e s t o ta m b i " n la filos ofa s ervir de fun d a m e n t o a tod a s las cien ci a s , per o Lno ne c e s i t a r ) fund a m e n t o ella mis m a M 5l ver d a d e r o ob$ e t o de la filosofa con sis t e en con o c e r m ) s , au n s a bi e n d o 3u e nu n c a lo cono c e r ) tod o, no obs t a n t e de 3u e el s a b e r tot al se pr e s e n t e a la conci e n ci a co m o fin sup r e m o , au n 3 u e el int el e c t o no ;alle m a n e r a de re aliz a r es e fin. La cien ci a , por ta n t o , s e ;alla y s e ;allar ) sie m p r e por su es e n ci a en per p e t u a evolu ci n .

5l m " t o d o en filos ofa es Os alir del principio y pa s a r a un fin, 3u e nu n c a es el 2lti m o finP, o s e a la filos ofa mis m a en acci n. #e a cu al 3 ui e r a el proc e d i mi e n t o , O; a de definirs e en alg 2 n s e n ti d o par a ser m " t o d o re al y positiv o P y es t a definici n con s ti t uir ) un anlisis. La definici n en un s e n ti d o tra e con si g o otr a ne c e s i d a d , la ind efinici n en otro s s e n ti d o s , o se a , la con s e r v a c i n , res p e c t o de ellos , de la ide n ti d a d del principio, a la 3u e lla m a m o s snt e s i s D . Jo es lcito al filsofo de s e c ; a r un o de a m b o s proc e d i mi e n t o s y en t r e g a r s e e1clu siv a m e n t e a uno solo, pu e s el m " t o d o filosfico Oslo pu e d e lla m a r s e sint " t i c o res p e c t o de las cien ci a s par tic ul a r e s , co m o s e le lla m a an altico res p e c t o de la cie n ci a m ) s ge n e r a l e ind efinid a P . UA4 %V 'ue d e 3u e influye r a ciert a obs c u ri d a d de es tilo en la e1ig u a at e n c i n 3u e m e r e ci es t a obr a , a la cu al sigui e r o n La Natur al e = a % el Espritu y el &o m 7 r e R%H = = S , tra b a $ o de cort a s dim e n s i o n e s en 3u e el au t o r e1 p o n e los res ul t a d o s de su sist e m a : !iloso"a de la nat ur al e = a R%H H A S : La li7er t a d m or al R%H . 4 S : La cien cia y la "e R%H . = S : Discur s o s so7r e la es p e ci alid a d "ilos "ic a R%H . = S : &istoria crtica de los sist e m a s "ilos "ic o s R%H . = / HS: !iloso"a y "isiolo ga Rt. 8, %H . . S y otr a s ref e r e n t e s a distin t a s mat erias, per o tod a s con sa b o r m a r c a d a m e n t e filos fico. ,et e n g ) m o n o s un pu n t o an t e la ?iologa del pe n s a m i e n t o R%H . % S por su car ) c t e r de aplic a ci n . 5st a bl e c e 3u e la na t u r a l e z a del es prit u es Oel es prit u mis m o en cu a n t o de t e r m i n a d o a su mo d o , en cu a n t o rep r e s e n t a d o par a s pro pio P , sie n d o , por ta n t o , an t a g n i c a con la na t u r a l e z a e1t e ri o r . As a m b o s polos se copi a n en s e n ti d o inve r s o , re aliz a n d o ca d a un o a su m a n e r a la funci n vivie n t e . *e par e c e el sigui e n t e p)r r a f o , 3u e por lo br e v e y e1 p r e s i v o copio, la m e$ or con d e n s a c i n de la ide a de Jieto( OLa fec u n d a c i n mu t u a de la Jatu r al e z a por el 5sprit u y del 5sprit u por la Jat u r a l e z a , ;a c e de s c e n d e r el 5spritu a la Jatu r a l e z a y as c e n d e r la Jatu r al e z a al 5sprit u, de s c e n s o y as c e n s o ind efinid o s , per p e t u o s , 3u e llev a n un a par t e ;aci a otr a y el tod o ;a ci a lo inco m p r e n s i b l e , o s e a ;aci a la ,ivinid a d P . Tod a per s o n a ver s a d a en as u n t o s filosfico s , ca p a z de pe n e t r a r la int e n ci n al tra v " s de la pal a b r a , co m p r e n d e 3u e

a3 u, co m o en innu m e r a b l e s ca s o s an )l o g o s , los voc a bl o s es prit u, na t u r a l e z a , divinid a d , s e lanz a n a la gal e r a por evit a r el es c ) n d a l o de la m a s a ign a r a , per o su s e n ti d o difier e mu c ; o del conc e p t o te ol gic o cristi a n o . Con la e1 p r e s a d a ba s e , an alz a s e la biolo g a del pe n s a m i e n t o individ u a l y del colec tiv o. La con si d e r a c i n de la conci e n ci a en ge n e r a l , de la s e n si tiv a , de la fisiolog a y pa t ol o g a del int el e c t o , le llev a a la ge n e r a c i n del pe n s a m i e n t o individ u al, pro d u c t o de la pol ari d a d se 1 u a l del es prit u, y en la ge n e r a c i n colec tiv a , va n e m e r g i e n d o los conc e p t o s de Arte, *oral, 'oltic a y Beligi n. 5n es t e 2lti m o pu n t o , el UA4 9 V au t o r e1 p o n e su crit e rio toler a n t e . OQn culto religio s o , dice, es sie m p r e y de b e ser: tod o s los culto s par tic ul a r e s son res p e t a b l e s , en cu a n t o no per t u r b a n el ord e n ;u m a n o , con el cu al de b e n ar m o n iz a r s e P Rp. A% .S, por 3 u e Oe s dign o del ;o m b r e su p e ri o r y 3u e concib e la Beligin a tod a la alt ur a de su ing " ni t a subli mi d a d , res p e t a r los otro s culto s inoc e n t e s P Rp. A% D S. 5l positivis m o ab s o r b i en 5sp a a es p e c u l a ci n de la es c u e l a es c o c e s a . co m o en 8ngla t e r r a la

* )( El < a n t i s ' o
+recur s or e s F D. Manu el y D. *gnacio Mara del Mr m ol. <#ey y &er e dia. <El ne o6 'a n ti s m o . <+ero9o y la B# e $i s t a Cont e m p o r n e a D . <#e $illa. <+ap el del ne o6 'an ti s m o . < Deca d e n c i a de la "ilos o"a. Jad a e m e r g e sin pr e c e d e n t e s en el mu n d o fsico ni en el de las ide a s . Cor az n de ina g o t a b l e ge n e r o s i d a d , es prit u a m plio y liber al, dot a d o de las m ) s vari a d a s ap tit u d e s , el ,r. *anu el *ara del *)r m ol R%= = D/ HA KS, con o ci d o por Oel insig n e s ac e r d o t e P , er a figur a 3u e de s t a c a b a , no slo en la cult ur a ;is p al e n s e , sino en la m e n t a li d a d es p a o l a de principio s del siglo F8F.

5n %H 9 < de s e m p e , por en c a r g o del 7obi er n o , un es t a b l e ci mi e n t o p2 blico de 7ra m ) t i c a , 'oe s a latin a , 6ran c " s y *at e m ) t i c a s . *uy con t r a su volun t a d , de s e m p e c) t e d r a s de Teolo g a , 6ilos ofa, Ta3 ui gr a f a , 7eo g r a f a , Astro n o m a , Cos m o g r a f a , Liter a t u r a e 0istori a. Contr a ri a d o con tal div er si d a d de disciplin a s , ele v en %H 9 < res p e t u o s a e1 p o s ici n en solicitu d de 3u e s e le volvie s e a su clas e de UA4 < V 6ilos ofa, sin per$ uicio de e1 plic a r cu a n t a s m a t e r i a s dis p u s i e s e el 7obie r n o . La 6ilosofa er a su aficin, su voc a ci n deci did a . ,ur a n t e su larg a vid a de prof e s o r co m b a t i el es c ol a s ti cis m o , en t o n c e s do mi n a n t e en las aul a s , sus ti t u y e n d o , co m o de c a Lista, Ola en s e a n z a de las ide a s a la en s e a n z a de las pal a b r a s P . #u pe n s a m i e n t o se inclin a b a a la 6ilos ofa de Tolf, 3u e ;a b a de s e n v u e l t o con origin alid a d el sis t e m a de Leibniz. 'ar a us o de su s discp ulo s e1t r a c t la Lgica del 7en u e n s e , 3u e , arr a n c a n d o de Tolf, ve n a co m o a alla n a r el ca mi n o a la es c u e l a es c o c e s a , y red a c t otro s tra t a d o s filos fico s en abi e r t a opo sici n al er g o ti s m o es c ol ) s ti c o . Ta m p o c o per m a n e c a e1 tr a o a las cie n ci a s fsica s . Trad u$ o El Mund o "sico y el Mun d o m or al de A. Libes , enri3 u e ci e n d o con not a s la ver si n . 'ublic un cu a d e r n o ac e r c a de los ru m o r e s es p a r ci d o s en t r e el vulgo, y en su tie m p o casi tod o el mu n d o er a vulgo en m a t e r i a s cien tfic a s , de peligr o s a s apr o 1i m a c i o n e s en t r e la Tierr a y la Lun a. #u follet o sobr e El ?arco de $a p or % es crit o dur a n t e un a enf e r m e d a d , mu e s t r a la no bl e imp a ci e n ci a del cien tfico 3u e se tr a sl u c a en su co m u n i c a ci n dirigid a a la Qnive r si d a d al re mi tirl e el follet o en 94 de Agos t o de %H % = . O5l bar c o de va p o r , de c a , 3u e e m pi e z a a nav e g a r por el 7ua d a l 3 u i vir, es ta n int e r e s a n t e y ta n nu e v o par a nos o t r o s , 3u e e1ig e un es crit o en 3u e s e d" la ide a de "l, de su m ) 3 u i n a , sus pro g r e s o s y sus ve n t a $ a s . *e par e c e r a un a falt a de #evilla y su Qnive r si d a d 3u e no ;u bi e s e un ;i$o o individ u o suyo 3u e de s e m p e a s e es t e as u n t o . Lo an si a b a con imp a ci e n c i a , a ca u s a del a m o r 3u e te n g o a mi pa t ri a y a mi m a d r e la Be al Qnive r si d a d . P La sinc e ri d a d de su cor a z n de s p r e c i a b a la dial " c tic a erg o ti s t a : Opor 3 u e er a par a "l la ver d a d su p e ri o r a tod a s las

con si d e r a c i o n e s de re p u t a c i n liter a ri a , a tod o s los c)lculo s de int e r e s e s P RList aS. 'ue d e as e g u r a r s e 3u e pr e p a r el ca m p o de la refle 1i n par a la s e mill a Ean ti a n a 3u e a2 n de b a tar d a r en flore c e r . #u ;er m a n o , el ca n ni g o ,. 8gn a cio *ara del *)r m ol, UA4 AV fallecid o en %H A K , cuya bio/ bibliogr a f a ;e es crit o en mi ,iccion a ri o de es crit o r e s ;is p al e n s e s Rt. 88S, na d a filosfico de$ impr e s o , per o en la !ibliot e c a univ e r s i t a ri a de su pa t ri a e1is t e , pri m o r o s a m e n t e en c u a d e r n a d a , un a ele g a n t e te sis latin a de ,. 8gna cio sobr e la en t o n c e s ba t a llo n a cu e s ti n del al m a de los bru t o s ,0P Mai9. 0O 2 : 5. ,. -os" Bey y 0er e di a na ci de pa u p " r r i m a fa milia en Crdo b a el H de Agos t o de %H % H : por su esf u e r z o lleg a ocu p a r c)t e d r a en los 8nstit u t o s de Ciud a d Beal y *adrid y ;erid o por la tub e r c ul o s i s falleci en su pa t ri a el %H de 6ebr e r o de %H D % . Apasio n a d o de las *at e m ) t i c a s , dio a la pu blicid a d su Teora tran s c e n d e n t a l de las can tid a d e s im a gi n aria s R%H D 4 S , Osin du d a la obr a m ) s origin al 3u e el mo vi mi e n t o Ea n ti a n o ;a pro d u ci d o en 5sp a a P R*en " n d e z y 'ela yo S , en t u s i a s t a m e n t e aco gi d a por el p2 blico perit o, y sus Ele m e n t o s de Lgica y Stica% 3u e casi mo n o p o liz a r o n la en s e a n z a oficial dur a n t e mu c ; o s a o s . La &tica es un a ver d a d e r a cre a ci n par a su tie m p o , da d o el atr a s o de los es t u di o s filosfico s en 5sp a a , y par e c e s e a l a rl a tr a n s ici n de la mor a l Ea n ti a n a a la del filsofo de Jobitz. Con las a o r a n z a s de @ant s e n ti d a s en 0eid el b e r g por el prof e s o r Gisc; e r y pro p a g a d a s por Lang e , vino de Alem a n i a a 5sp a a en ple n o ap o g e o del Era u si s m o el cub a n o ,. -os" del 'ero$o y 6igu e r a s R%H 4 9/ .K HS, ;o m b r e ac tivo , e m p r e n d e d o r y ap a s i o n a d o de la filosofa. #us es t u di o s sobr e @ant y los filsofo s con t e m p o r ) n e o s , #c;o p e n ; a u e r , la an t r o p o l o g a y el na t u r a li s m o y ob$ e t o de la filosofa en nu e s t r o s tie m p o s , fuer o n reco gi d o s con otro s de liter a t u r a y poltic a en la obr a Ens a y o s so7r e el m o $i m i e n t o int el e c t u a l en Ale m a n i a R%H = 4 S , obr a incluid a en el kndic e de libros pro ;i bi d o s por la 8glesi a. ,e filosofa pu blic ad e m ) s &aec ' e l 9u= g a d o por &art m a n n R%H = D S

y La cien cia es p a - ol a 7a9o la *nEuisici n R%H = = S . A su bibliogr a f a de b e a a d ir s e tra d u c ci o n e s de @ant, ,ra p e r y otro s au t o r e s . 6un d la #e $i s t a Cont e m p o r n e a % de s d e la cu al ri de s c o m u n a l ba t a ll a , ne g a n d o la re alid a d de la cie n ci a y la UA4 4V filosofa es p a o l a , s ec u n d a d o por el #r. Bevilla, con el en t o n c e s $ove n *en " n d e z y 'ela yo . Al fin, Xo; par a d o$ a del de s ti n o Y , el ;e t e r o d o 1 o pu e s t o en en t r e d i c ; o ac a b su s da s sie n d o dipu t a d o m a u ri s t a , y su revis t a , ;e t e r o d o 1 a y av a n z a d a , mu ri en m a n o s de ,. -os" de C)rd e n a s , de un ;o m b r e de la der e c ; a . ,. *anu el de la Bevilla y *orer a R%H A D / H%S, ;o m b r e de tal e n t o claro y no profu n d o , dot a d o de pal a b r a ta n f)cil co m o su plu m a , pu blic es t u di o s de filos ofa isl) mic a e india ;ar t o liger o s y se inici en la es p e c u l a ci n de n t r o del ce n ) c u l o Era u s i s t a . 5n es t a "p o c a es cri bi libros en cola b o r a ci n con 7onz )l e z #err a n o y un pro g r a m a de liter a t u r a con ,. 6ran cis c o 7iner. ,e pro n t o , se de s vi de la es c u e l a y abr a z el ne o/ Ea n ti s m o , de dic ) n d o s e a za ; e rir cu a n t o pu d o al Era u si s m o y a ne g a r la re alid a d de un a filos ofa es p a o l a , en uni n con ,. -os" del 'ero$o, de s d e la #e $is t a Cont e m p o r n e a . Jo par e c e e1t r a a la def e c ci n ( Bevilla, con tod o su tal e n t o , car e c a de es t r u c t u r a cer e b r a l m e t a f sic a y, a mi $uicio, no lleg $am ) s a pe n e t r a r en la en t r a a del sist e m a de @rau s e . #u mis m a obr a de Liter a t u r a en cola b o r a c i n con Alc)n t a r a lo del a t a , pu e s el to m o 8, re d a c t a d o por "l, do n d e tra t a la 5st " tic a y las ge n e r a li d a d e s de la cie nci a liter a ri a , no es m ) s 3u e la 5st " tic a de @raus e , de s n a t u r a liz a d a por imp e rf e c t a visin de los principio s , y la Liter a t ur a de don 6ra n ci s c o de '. Can al e$ a s , de s p o$ a d a de su alto s e n ti d o y su brillan t e ide alid a d . 'or es o sie m p r e an d u v o vacila n t e su crit e rio y de cu a n t o ;a bl o es cri bi sobr e filosofa no pu e d e rec o g e r la crtic a un a sola afir m a c i n . Jo te n a el ne o/ Ean tis m o otro valor 3u e el de un pu e n t e por do n d e los Era u si s t a s poco conv e n ci d o s pu di e s e n deriv a r al positivis m o , y as aco n t e c i con mu c ; o s , inclus o ,. Jicol) s #al m e r n .

6irm e s y con s e c u e n t e s , los an d a l u c e s 7iner de los Bos, 6ed e ric o de Cas tr o y 6ra n ci s c o de '. Can al e$ a s no sigui e r o n a #al m e r n , #al e s y de m ) s ne o/ sp e n c e r i a n o s , per m a n e c i e n d o leal e s cus t o d i o s del cre d o pa n e n t e s t a , sin UA4 DV ren u n ci a r a su rep r e s e n t a c i n per s o n a l de n t r o de la es c u e l a . 'ar e c a 3u e el racio n a lis m o , co m o e$ "rcit o der r o t a d o 3u e bu s c a un pu n t o de ap o yo en 3u e re ; a c e r s e , se repl e g a b a sobr e @ant par a resis tir y av a n z a r de nu e v o . 5n pos de a3 u e l ge n e r o s o mo vi mi e n t o , s e ap a g el a m o r a la filos ofa. Los a m o r e s cien tfico s ard e n de si n t e r e s a d o s , y en la at m s f e r a positivis t a de la Bes t a u r a c i n , don d e tod o s los ide al e s poltico s y mo r al e s s e e1 tin g ui e r o n : do n d e vimo s eg os t a s e inmo r a l e s a ;o m b r e s 3u e en an t e ri o r e s et a p a s ;a b a n por su s ide a s y por su pa t ri a sa crific a d o el bie n e s t a r y e1 p u e s t o ;a s t a la vida: don d e los ro m a n t i ci s m o s y ;er o s m o s se viero n es c u pi d o s y ridiculiza d o s por la conc u pi s c e n c i a y el cinis m o , no pod a flore c e r el )rb ol de la cie n ci a pur a , 3u e slo vive con el rieg o de la ab n e g a c i n , en el a m b i e n t e del a m o r y al sol de los m a g n o s ide al e s . As co m o la vet u s t a 5scol) s ti c a pidi al e1 p e ri m e n t a li s m o bar niz idn e o par a ta p a r sus ve n e r a b l e s arr u g a s , as par a en c u b rir las suya s , m e n o s pro n u n c i a d a s , el Ea n ti s m o s e de s vi de la m a t e r et m a gi s t r a o m ni u m scie n ti ar u m y se ac e r c a los labor a t o ri o s . 8nicia d o el mo vi mi e n t o por Beno u vi e r , to m cu e r p o en *arb u r g o , m e r c e d a las ap o r t a c i o n e s de 6ed e ric o Alber t o Lang e y de 0er m a n n Co; e n , 3u e ba s a r o n la Lgic a sobr e las m a t e m ) t i c a s y la fsica, es t r e c ; a n d o el con t a c t o en t r e la filosofa y la cie n ci a e1 p e ri m e n t a l . 5st a dire c ci n , lla m a d a ne o/ Ea n ti s t a , dis tin t a del ne o/ Ean ti s m o an t e ri o r , au n 3 u e naci d a de "l, por no ;a b e r logr a d o ;a s t a es t e siglo ad e p t o s en 5sp a a , 3u e d a cron ol gic a m e n t e fuer a de nu e s t r o cu a d r o .

* )(( El h e g e l i a n i s ' o

Cont e r o . <!a7i. < +i y Margall. <Sal$o e c ( e a . <Cast el ar. < !ern n d e = y Aon = l e = . <N8- e = Are n a s . <Escu d e r o y +eros s o . < ?ent e = de Lugo. <Nl$ar e = de los Corrale s . <Lp e = Martn e = . As co m o ;a n logr a d o re pr e s e n t a c i n en 5sp a a tod o s los sist e m a s ale m a n e s deriv a d o s de la Crtica de la ra= n pura% no la con sig ui e r o n los proc e d e n t e s de la Crtica de la ra= n prc tic a. 5l ide alis m o ab s ol u t o de 0eg el, 2lti m a et a p a del for m alis m o aris t o t " lic o y m al o g r a d o sincr e ti s m o del mo vi mi e n t o de s p e r t a d o por la crtic a Ea n ti a n a , pe n e t r en nu e s t r a pe n n s ul a por las m ) r g e n e s del 7ua d a l 3 ui vir, m e r c e d a la inicia tiv a de un e mi n e n t e prof e s o r . ,. -os" Cont e r o y Ba mr e z R%= . % / LH4 = M S, naci d o en Osu n a , de pa d r e s art e s a n o s , se elev por su tal e n t o y con s t a n c i a a la c)t e d r a de *et afsic a de la Qniver si d a d s evilla n a . #u no m b r e va unid o a la fun d a ci n del Aten e o de *adrid, y Labr a y otro s ;o m b r e s e mi n e n t e s ;a n en al t e c i d o su m e m o r i a . #cr a t e s del ;e g e li a ni s m o le lla m a *en " n d e z y 'ela yo , pu e s , en efe c t o , su en s e a n z a no pa s de or al( per o for m nu m e r o s o s discp ul o s 3u e resis ti e r o n el arrolla d o r empu$e del Era u s i s m o y con ti n u a r o n la obr a del m a e s t r o ;a s t a nu e s t r o s da s . Oy las e1 plic a cio n e s de Cont e r o y afilis e a su es c u e l a ,. Anto nio *ara 6abi " y 5scu d e r o R%H < 9/ ..S, ;o m b r e de gr a n int elig e n c i a y es c o gi d a er u dici n 3u e , por m " ri t o s pro pio s , lleg a los alto s pu e s t o s del 5st a d o y de las letr a s . #us tr a b a $ o s filosfico s son( E a m e n crtico del m a t e ri alis m o m o d e r n o R%H = 4 S y Esta d o act u al de la Ciencia y el UA4 H V Der e c ( o R%H = . S : per o la liter a t u r a y la ;ist o ri a ocu p a r o n la m e$ o r par t e de su ac tivid a d ment al. 'or m ) s 3u e ,. 6ra n ci s c o 'i y *arg all R%H 9 A/ .KS per t e n e z c a princip al m e n t e a la esf e r a poltic a y no cultiv a r a la es p e c u l a ci n , sus libros !iloso"a del +rogr e s o R%H D H S , !iloso"a po p ul ar Rde m S , Soluci n del pro7l e m a social R%H D . S y, sobr e tod o , sus Estu di o s so7r e la Edad Media% do n d e ;a c e abi e r t a prof e si n de pa n t e s t a , nos lo mu e s t r a afiliad o a la iz3ui e r d a ;e g e li a n a , ac e p t a n d o con imp a s i bilid a d ;a s t a las m ) s e1t r e m a s

con s e c u e n c i a s de la doc t rin a . 5l ;) bi t o de es c u e l a le ;ac e not a r en pri m e r lug a r la an tt e s i s , circu n s t a n c i a favor a b l e en ge n e r a l par a el minis t e ri o de la crtic a , 3u e e$er c e 'i con rigor sobr e la mor al del cris ti a ni s m o : es ti m a an t r o p o m r fic a la ide a ;is t ric a de ,ios, y no con sid e r a la tr a n s c e n d e n c i a de es t a vid a co m o inmo r t a li d a d del al m a individ u a l, sino fusi n de las vid a s par tic ul a r e s en la colec tiv a . Bepr e s e n t a 'i en su es c u e l a el pa s o de la es p e c u l a c i n a la filosofa soci al, sufri e n d o la ;on d a influ e n ci a de 'rou d ; o n , cuya Soluci n del pro7l e m a social defi e n d e del dict a d o de ut pic a . O# e su el e mir a r ;oy con gr a n d e de s d " n tod a s las ide a s en c a m i n a d a s a tr a n s f o r m a r nu e s t r a s vie$ a s y carc o mi d a s soci e d a d e s : el ag u a filtra las m ) s dur a s roc a s , cu a n t o m ) s los leo s ga s t a d o s por la pod r e d u m b r e : y las ide a s , s er a te m e r i d a d ne g a rl o, filtra n algo m ) s 3u e el ag u a . P 5n 'i la filosofa s e tra n s fig u r a b a en acci n y por es o pos e y el cer e b r o m ) s revolu cio n a ri o de su ge n e r a c i n . Aun3 u e soci alis t a por influ e n ci a del *ae s t r o y ca m p e n del soci alis m o en sus con t r o v e r s i a s con Cas t e l a r , sie m p r e rec ; a z las inevit a bl e s con s e c u e n c i a s ce s a ri s t a s de la ide a ;e g e li a n a y flot en t r e es a doc t rin a y la liber t a r a , m ) s aco r d e con su de si d e r ) t u m fed e r a lis t a 3u e ba$ a b a del enc " f a l o al cor a z n de s b o r d ) n d o s e del conv e n ci mi e n t o e irru m pi e n d o en la esf e r a de la pa si n . Tena mu y alt a m e n t a li d a d par a de t e n e r s e en la pro s a del soci alis m o . Com o tod o s los ver d a d e r o s liber al e s rep u g n a b a la UA4 . V es t a t o l a t r i a . O#i la ide a del con t r a t o soci al, es cri b a , es t u vi e r e bie n de t e r m i n a d a , no slo no de$ a r a en pie la mo n a r 3 u a , no de$ a r a en pie ni la rep 2 blic a . P La pos t r e r a deriv a ci n pr ) c tic a de la doc t ri n a de 'i, enc a r n a en el ga dit a n o 6er m n #alvo e c ; e a R%H A 9/ .K =S, m ) r tir de su ide a rio , s a n t o laico, ve n e r a b l e uto pi s t a , olvid a d o de s mis m o an t e su ofus c a ci n del fin re d e n t o r son a d o y proc u r a d o por cu a n t o s m e di o s ;u b o a su alc a n c e . Tint a o sa n g r e , plu m a o fusil, vida o mu e r t e , tod o es igu al. #obr e el dolor, sobr e el ;oloc a u s t o , flot a la voz de Tom ) s 'ain e ( O*i pa t ri a , el mu n d o : mi religin , el bie n: mi fa milia, la ;u m a n i d a d P . La sinc e ri d a d con s a g r a d a por la libre ac e p t a c i n del s acrificio, le vali el

res p e t o y au n la sim p a t a , ad v e r s a r i o s en ide a s .

clar a m e n t e

m a nifie s t a ,

de

sus

La inn e g a b l e po e s a del ;e g e li a ni s m o s e d u$ o a ,. 5milio Cas t el a r R%H < 9/ ..S de s d e los das de la $uve n t u d , y au n 3 u e deriv ca d a vez m ) s a la der e c ; a , no s a b r a yo de cir si por sinc e r a convicci n o por m a ni o b r a poltic a, $a m ) s per di el sello de su iniciaci n filos fic a. 51tr e m con t r a la iz3ui e r d a su fas t u o s a eloc u e n c i a , tra t a n d o co m o an t p o d a s a sus s ec u a c e s , ac u s ) n d o l o s de ne g a r tod o principio ab s ol u t o , lo cu al arr a s t r a b a al m a t e r i alis m o y por corol a rio $urdico/ poltico a la tira n a . La es p a n t o s a gu e r r a 3u e ac a b a de ;orr oriz a r al mu n d o par e c e darl e la raz n , pu e s el filsofo ;a vist o en ella la m a t e r i aliz a ci n de la ide a ;e g e li a n a . 'ar a Cas t e l a r la filosofa de 0eg el, int e r p r e t a d a con el crit e rio de la der e c ; a , re pr e s e n t a un a va s t a snt e s i s de las dos de t e r m i n a c i o n e s del pro g r e s o , la sub$ e tiv a y la ob$ e tiv a . 62n d a s e en el s er ide a , y en el dev e n i r o esfu e r z o del ser par a ;a c e r s e ef e c tiv o . La re alid a d nac e del mo vi mi e n t o de la ide a o dial " c tic a 3u e m a r c a tr e s t"r mi n o s ( te sis , an tt e s i s y snt e s i s . O#is t e m a as o m b r o s o , a a d e con su ar di e n t e ver b o , 3u e po d "i s ne g a r , en el cu al no 3u e r " i s arr o$ a r vu e s t r o s pe n a t e s ni confu n dir vu e s t r a per s o n a li d a d , ro sin ribe r a , mo vi mi e n t o sin t"r mi n o , suc e s i n ind efinid a , seri e lgic a, es p e c i e de ser pi e n t e 3u e de s d e la obs c u ri d a d de la na d a s e UAD KV lev a n t a al ser, y del ser a la na t u r a l e z a , y de la na t u r a l e z a al es prit u , y del es prit u a ,ios, enr o s c ) n d o s e en el )r b ol de la vid a univ e r s a l : sist e m a as o m b r o s o 3u e pod r " i s rec ; a z a r , per o 3u e no pod r " i s de ning u n a su e r t e de s c o n o c e r , co m o el esfu e r z o m ) s gr a n d e 3u e la raz n ;u m a n a ;a ;ec ; o par a dar conci e n ci a de s a la gr a n ide a del siglo, a la ide a del pro g r e s o . P 0om e r o del ;e g e li a ni s m o , ca n t la ide a y e m p a p en a3 u e ll a vas t a conc e p ci n sus su e o s poltico s . La impr e s i n de re alid a d sufrid a en la gob e r n a c i n del pas, s e p a r su m e n t e del corol a rio social y ce s a ri s t a , ac e n t u su individ u alis m o 3u e no logr a b a ac o m o d a r en las m all a s de la es c u e l a , no s e s a ti sfizo ni con el conc e p t o sa$ n de la liber t a d y s e pos t r an t e la de m o c r a c i a fran c e s a , lent a y gr a d u a l m e n t e pro g r e s i v a .

Otro ta n t o dira del inolvid a bl e m a e s t r o ,. 6ra n ci s c o 6ern ) n d e z y 7onz )l e z R%H < < / .% = S, sa pi e n t si m o orie n t a lis t a , pro di gio de er u dici n , 3u e e1 plic a b a 5st " tic a en la Qniver si d a d Cen t r al sigui e n d o a 0eg el y a Gisc; e r : al m a liber al y ge n e r o s a , alis t a d o en el par ti d o con s e r v a d o r por es a s par a d o$ a s ta n frec u e n t e s en 5sp a a . Al lad o de ,. 6ran cis c o , po dr a figur a r su a mi g o do n 8sa a c J2 e z Aren a s R%H % 9 / D.S, en cuyo s es c rit o s corr e la sa vi a ger m ) n i c a , y en el 2nico pro pi a m e n t e filos fico, en su disc u r s o ina u g u r a l de la Qnive r si d a d de *adrid R%H D 9 S , se n t a b a el principio de 3u e el fund a m e n t o del s er y del con o c e r resid e en la unid a d , 3u e es lo 3u e el es prit u en c u e n t r a en s y lo 3u e as e m e $ a la cria t u r a al Cre a d o r . Junc a la eloc u e n c i a es p a o l a llorar ) ba s t a n t e la p"r di d a de ,. 6ra n ci s c o 5scu d e r o y 'ero s s o R%H < H/ =AS, se villa n o , po e t a y cat e d r ) t i c o de 6ilosofa del ,er e c ; o en el ,octo r a d o de es t a 6acult a d en la Qnive r si d a d de su pa t ri a . Aun3 u e na d a de$ es crit o , su ver b o pro p a g la doc t ri n a de 0eg el e influy po d e r o s a m e n t e en la $uve n t u d de su "p o c a . Com o ora d o r , er a su pal a b r a ab u n d a n t e , ele g a n t s i m a : su ad e m ) n , airo s o y dis tin g ui d o : clar a su pro n u n ci a ci n : UAD %V la voz, simp ) t i c a y e1t e n s a . *uc; a s vec e s le o dur a n t e las agit a ci o n e s del pero d o rev ol u cio n a r i o y sie m p r e le vi do mi n a r al au di t o ri o, 3u e res p o n d a con en t u s i a s t a s apl a u s o s a ca d a un o de sus arr e b a t a d o r e s pero d o s . Cas t el a r , na d a pr di g o en en c o m i o s a ora d o r e s , tuv o par a 5scu d e r o las m ) s calur o s a s y $us t a s ala b a n z a s . ,. Anto nio !ent e z de Lugo R%H A %/ .=S, ta m b i " n ;e g e li a n o y cat e d r ) t i c o del ,oct or a d o de la 6acult a d de ,er e c ; o en #evilla, su pa t ri a , de$ en t r e sus obr a s !iloso"a del Der e c ( o o es t u d i o "un d a m e n t a l s e g 8 n la doc trin a de &eg el R%H = 9 S , e1 p o s ici n clar a y fiel del sist e m a . 5n la es c u e l a de Cont e r o se for m ta m b i " n el ca t e d r ) t i c o s evilla n o ,. ,ieg o Clvar e z de los Corr al e s R%H 9 D/ D4S, pro p a g a d o r eloc u e n t e del ;e g e li a ni s m o , si bie n los es c rit o s 3u e de$ no ab o r d e n la filos ofa pur a , pu e s su s dos obr a s s e refier e n

la un a a Doctrina s de los es crit or e s es p a - o l e s de Der e c ( o int er n a ci o n al en el siglo ./* R%H 4 . S y la otr a a la Teora de la Mon e d a y su "a7rica ci n R%H D < S . Jo s" si incluir en la der e c ; a ;e g e li a n a a ,. *igu el Lpez *artn e z , au t o r de Ar m o n a del m u n d o racion al en sus tre s "as e s F la (u m a n i d a d % la socie d a d y la ci$ili=aci n R%H 4 % S . Ta m bi " n es t e es c rit o r se obs ti n a en el ab s u r d o pro p s i t o de conciliar el pa n t e s m o con la ort o d o 1i a ca t lic a . ,ios es la es e n ci a et e r n a 3u e , sin per d e r en unid a d , pu e d e sufrir mo dific a cio n e s . Qna mo dific a ci n del s er ab s ol u t o ve m o s en la cre a ci n y la m ) s nobl e en la ;u m a n i d a d , 3u e llev a por car a c t e r s ti c a la raz n y con ella la per e n n e as pir a ci n al infinito. 5l pu blicis t a m ) s influye n t e de 5sp a a en su "p o c a , el 3u e mo v a a su arbit rio las m a s a s po p ul a r e s , el sevilla n o Bo3 u e !arcia R%H 9 </ H4S, po e t a , polgr af o , direc t o r de La Gusticia !ed er al y al m a de la ins ur r e c ci n de Cart a g e n a en %H = < , de$ en t r e sus nu m e r o s a s obr a s , la m a yo r par t e poltic a s ( Las ar m o n a s m or al e s % La $ er d a d social. Teora del in"ier n o o ley de $ida y La "ilos o"a del al m a (u m a n a R'ars, %H 4 D S , a 3u e aco m p a a el tr a t a d o Aen er a ci n de las ide a s . Aun3 u e no pur o ;e g e li a n o , a3 u lo sit2 o por UAD 9V mo s t r a r s e fra n c a m e n t e pa n t e s t a . 6und a la unid a d de las ide a s en la unid a d de la es e n ci a . Todo es uno. Los ser e s son mo dific a ci o n e s del #er y as las ide a s son e1 p r e s i o n e s par ci al e s de la 8de a . Tal conc e p t o facilita la for m a c i n del org a n i s m o cien tfico, ba s a n d o ca d a afir m a c i n en otr a m ) s alt a ;a s t a alc a n z a r la afir m a c i n c2s pi d e , la tot al del cono c e r de 3u e de p e n d e n las par tic ul a r e s en cu a n t o for m a s parci al e s de ella. 5n su fon d o ;u m a n i t a r i o ;a bl a el es prit u de Lam m e n a i s y en su es p e c u l a c i n palpit a la dial " c tic a de 'i y *arg all. Qn alg o de inco n s ci e n t e mis ticis m o ani m a su es tilo cort a d o , su cl)u s ul a br e v e , su eloc u e n c i a se n t e n c i o s a 3u e co m u n i c a n ton o bblico a la e1 p o s ici n , tra n s f o r m a n d o el p)r r a f o en ver sc ulo.

XL)s ti m a 3u e no su pi e r a morir co m o vivirY La 2lti m a es t r of a de sl u ci un larg o po e m a de ab n e g a c i n : m a s tod a psi3 ui s tie n e sus mis t e ri o s inacc e s i bl e s a los prof a n o s . 5l ;e g e li a ni s m o es p a o l lanz su pos t r e r sus pir o al ap a g a r s e el inc e n d i o rev ol u cio n a r i o . 5l eur o p e o s e li3uid en la gu e r r a mu n d i a l y sop o r t por epit afio el tra t a d o de Gers all e s .

* )((( 3o s e ! l ! ti ! o s
Aarca LunaF sus leccio n e s en el Ate n e o de Madrid. <Martn Mat e o s . <Ar m e s t o . <Aarca #ui=. <San = y Escar tn. 5l mo d e r n o ecl e c ticis m o , en g e n d r a d o en 6ra n ci a co m o re a c ci n con t r a el s e n s u a li s m o m a t e r i a lis t a del siglo FG888 y au n de la filosofa se n ti m e n t a li s t a y es c o c e s a , reclu t UAD <V sus pri m e r o s decl a r a d o s ca m p e o n e s en Andal u c a , don d e ,. Adolfo de Cas t r o , unid o a los po e t a s 6ern ) n d e z , 5spin o y 0uido b r o , discp ulo s en Liter a t u r a de ,. Albert o Lista, cre a r o n la #e $i s t a de Ciencia s % Litera t ur a y Arte% de #evilla, uno de los m e$ or e s rg a n o s cult ur al e s de 3u e dis p u s o 5sp a a a m e di a d o s de la de ci m o n o n a ce n t u ri a . 6iel discp ulo de Gctor Cousin, el ga dit a n o ,. Tom ) s 7arc a Luna, fallecid o en %H H K , e1 plic en la #ocie d a d 5con mi c a de Amigo s del 'as, y de s p u " s en el Aten e o de *adrid, un a s Leccio n e s de !iloso"a ecl c tic a 3u e dio a la impr e n t a en tre s to m o s , de s d e %H A 9 a %H A 4 . Cons a g r a a la ide a ge n e r a l de la filosofa, al m " t o d o , a la se n s i bilid a d y a las fac ult a d e s int el e c t u a l e s el pri m e r volu m e n : pro sig u e con la psicolo g a , da n d o la te o r a es t " t i c a al tr a t a r de la ima gi n a ci n , en el s e g u n d o , y llen a con la gr a m ) t i c a , Onti m a m e n t e enl a z a d a con la psicolo g a P , el terc e r o . *anti e n e es t a obr a tod a la a m plit u d de crit e rio del m a e s t r o . Jad a de e1clu sivis m o s ni con si d e r a r vit a n d a s ciert a s doc t ri n a s , por 3 u e en tod a s se refle$ a alg o de la

ver d a d . O5l es prit u de mis leccio n e s , dice, es e mi n e n t e m e n t e mor al y religio s o . #i los 3u e las es c u c ; a r e n o leye r e n no logr a n con ella s ad 3 uirir cu m p lid a notici a de la cien ci a del ;o m b r e , por lo m e n o s con s e g u i r ) n de s n u d a r s e de las pr e v e n c i o n e s sist e m ) t i c a s con 3u e no ;a mu c ; o se mir a b a n las doc t ri n a s filosfic a s 3u e no er a n del tod o confor m e s con los principio s de LocEe y Con dillac. P Algo de s p u " s , ,. Jico m e d e s *artn *at e o s , dire c t o r del 8nstit u t o 8ndu s t ri al de !"$ar, pu blic su obr a El Espiritu alis m o % Curso de !iloso"a RA to m o s , %H D %/ <S, de s p u " s de ;a b e r m e di t a d o larg o s a o s y re aliz a d o en s a y o s dur a n t e vein t e , s e g 2 n nos dice, de difer e n t e s sis t e m a s . 51plic a es t a circu n s t a n c i a el toler a n t e crit e rio 3u e aplic a a la crtic a y c m o de s d e la #e $i s t a de Espa - a Rt. =%S, de s p u " s de en s al z a r la du d a , 3u e Ocu a n d o lleg a a s er e1t r e m a , es cu a n d o ren a c e la es p e r a n z a P , se la m e n t a de 3u e el siglo ;a y a Oco m e t i d o un a gr a n in$us tici a s e p a r a n d o las cien ci a s fsica s de la filosofa: por 3 u e la ;u m a n i d a d no UAD A V pu e d e pa s a r sin m e t a f sic a , sin es e influ$o 3u e dirig e la corrie n t e de la ;is t o ri a , sin m e z cl a r s e ap a r e n t e m e n t e con ella. OLa es e n c i a del es pirit u alis m o con sis t e en 3u e las ide a s ge n e r a l e s son pro pi e d a d e s del es prit u cre a d o y, a la vez, del es prit u incr e a d o , y en la ince s a n t e co m u n i c a c i n 3u e en t r e a m b o s e1is t e , bie n lo ad vi e r t a el ;o m b r e o lo ignor e P RT. %^ , ca p. D.h, p. H.S. 8ns pir ) n d o s e en el au t o r del Disco ur s sur la m t ( o d e % $us tific a la m e t a f sic a , en la cu al ve el orig e n de tod a s las cien ci a s par tic ul a r e s . Al es t u d i a r las rela cio n e s del 'rincipio con sus de t e r m i n a c i o n e s , en lo cu al ta m b i " n se par e c e al Era u s i s m o , es t a b l e c e la te o dic e a , coro n a del sist e m a , pu e s tod o va a par a r a la rel aci n del ;o m b r e con ,ios, y en su &tica s e ele v a sobr e la mo r al, ;i$a del m e di o y el tie m p o , par a re n dir culto a es a otr a mo r al, sup e ri o r a mo d a li d a d e s y con ti n g e n c i a s , en la 3u e se m a nifie s t a la volun t a d y la bon d a d divin a s . Al mis m o gru p o pu e d e a a di r s e ,. 8nd al e cio Arme s t o , 3u e en sus Cue s ti o n e s Meta "sica s s e ac u e s t a del lado del

es pirit u alis m o s e mi o ri e n t a l de Gac; e r o t , y ,. 5ug e ni o 7arc a Buz, 3u e , mu c ; o an t e s de de s e m p e a r la car t e r a de 7ob e r n a c i n en la se u d o / rep 2 blic a na cid a del golp e de 5st a d o as e s t a d o el < de 5ner o de %H = < , ;a b a da d o a la pu blicid a d Dios y el (o m 7 r e R%H D < S , sos t e n i e n d o 3u e la cre e n ci a en ,ios no se e1ti n g u ir ) $a m ) s , sie n d o la ba s e de la ide a de liber t a d , por 3 u e en ella s e fund a cu a n t o conc e b i m o s ab s ol u t o o rela tiv o. 5cl"c tico por car ) c t e r , cat lico por sinc e r a convicci n , poltico int e g " r ri m o , lleg a d o m ) s tar d e de lo 3u e m e r e c a a los con s e$ o s de la Coron a , ,. 5du a r d o #a nz y 5sca r t n, na cid o en %H 4 4 , no ;a cultiv a d o mu c ; o en sus es crit o s la filosofa pur a , no obs t a n t e sus gr a n d e s cu alid a d e s de tal e n t o y s er e ni d a d de $uicio, aplic a n d o su inv e s ti g a c i n a las cu e s ti o n e s social e s . Com o tod a s las al m a s su p e ri o r e s , tie n e un fond o de toler a n ci a , 3u e si le con si e n t e con t r a d i c t o r e s , no le per mi t e ad v e r s a r i o s . Los fan ) tic o s s e UAD 4V es c a n d a liz a r a n si leye r a n a3 u e ll a ing e n u a conf e si n de su m a g i s t r a l es t u d i o ac e r c a de la teo r a del evol ucio ni s m o ( OLa te o r a de la evol uci n org ) n i c a de 3u e ,arain ;a sido en nu e s t r o tie m p o el princip al m a n t e n e d o r , no es en s y en lo 3u e tie n e de cien tfic a inco m p a t i b l e con los do g m a s de nu e s t r a religi n. P La a m plit u d es pirit u al y la nobl e z a cie n tfic a s e rev el a n en es t a s fras e s ( OLa doc t ri n a ev olu cio ni s t a , por ta n t o , no slo pr e s e n t a un a ;ip t e s i s pro b a b l e e imp o r t a n t s i m a par a la e1 plic a ci n del univ e r s o y de la vida , ab s t r a c c i n ;e c ; a del orig e n pri m e r o , de s c o n o ci d o y mis t e ri o s o de tod a re alid a d ob$ e tiv a y sub$ e tiv a , sino 3u e con s ti t u y e ta m b i " n un m " t o d o de inve s ti g a ci n , el m ) s ad e c u a d o , a nu e s t r o $uicio, par a alc a n z a r fielm e n t e la ver d a d de las cos a s so m e t i d a s al en t e n d i m i e n t o ;u m a n o . P #i m e de cidi e r a en en c a s illa rl e , se g u r a m e n t e lo ;ar a en t r e los positivis t a s . Jo pu e d e ocult a r su pr e dil e c ci n . 5n %H H % pu blic a b a en la #e $is t a de Espa - a Rn2 m . << 4S un artc ulo titul a d o O5l mo vi mi e n t o filosfico en 5sp a a P , do n d e distin g u e del co m ti s m o otro positivis m o m ) s a m p lio 3u e , s e g 2 n "l, ofrec e slid a ba s e a la &tica y la #ociolo g a Ryo m e per mi t o du d a rl o S y

rec alc a en un a not a con es t a s pal a b r a s ( O5s t a 2lti m a te n d e n c i a . . . pro n t o e$er c e r ) su salu d a b l e y decisiv a influ e n ci a sob r e la socie d a d . . . y, o mu c ; o nos e3 uiv o c a m o s , o a ella per t e n e c e el porv e n i r. P 5mp e r o es t e 2lti m o ecle c ticis m o revis t e s ello pr ) c tic o, concilia n d o la filosofa y la ort o d o 1i a . Jo es ya el ecl e c ticis m o cl)sico cou sini a n o 3u e pr e t e n d i sint e t iz a r el mo vi mi e n t o filosfico de su tie m p o y en pos de ver s e e1 al t a d o a filos ofa oficial en 6ran ci a y en 5sp a a , se de s v a n e c i con la mu e r t e de su au t o r , ingr e s a n d o mu c ; o s de sus par ti d a ri o s fra n c e s e s en las s ec t a s soci alis t a s y pa s a n d o en 5sp a a al racio n a lis m o sus m ) s con s pi c u o s def e n s o r e s . UAD DV

* (X 3 o s <r a & s i s t a s
!cil prop a g a ci n del realis m o ar m n i c o . <AtaE u e s de sus ad $ e r s ario s y de s e r t o r e s . <San = del #o. <Sal m e r n . <La der e c ( aF #o m e r o Castilla% D. !e m a n d o de Castr o% D. !rancis c o Canal e9a s % Nl$ar e = Espin o. <La i=Eui er d aF #o m e r o Airn% Aarca More n o % Salas % #ui= C(a m o rr o % Ars% Sa m a y Arna u. <El ce n tr oF D. !ed erico de Cas tr o% Lp e = Mu-o = % D. Gos de Castr o% Nl$ar e = Sur g a % Ainer de los #os ,D. !rancis c o y D. &er m e n e g il d o 5. <)rausis t a s ind e p e n d i e n t e s F Aon= l e = Serra n o . <)rausis t a s de cie n cia aplica d aF ?arn s % A=cr a t e ,D. Au m e r s i n d o 5% #eu s y ?a( a m o n d e . #i s e rep u t a $us t a la te sis de los 3u e cre e n en la re alid a d de un a filos ofa es p a o l a o por lo m e n o s an d a l u z a RCas t r o S , car a c t e r i z a d a por es a te n d e n c i a ar m n i c a 3u e se a l a n sus gr a n d e s pe n s a d o r e s , de s d e #"n e c a ;a s t a 6o1 *orcillo y '"r e z Lpez, no pod r ) e1 tr a a r n o s la rapi d e z con 3u e pr e n di y se pro p a g en 5sp a a el sist e m a de @rau s e , naci d o co m o un

re alis m o racio n al , un ar m o n i s m o don d e s e conf u n d i e r a n el pa n t e s m o , 3u e con si d e r a la unid a d se p a r a d a de su con t e n i d o , y el du alis m o , 3u e se de ti e n e en la int e rior discr e ci n del tod o , s e g 2 n la fr m ul a ( tod o es y es t ) en el #er, el en t e infinito y ab s ol u t o 3u e , por con t e n e r l o tod o , no se 3u e d a en unid a d ab s t r a c t a y vac a . Ade m ) s , no en c o n t r el Era u s i s m o gr a v e s obs t ) c u l o s en las otr a s es c u e l a s , an " m i c a s un a s , poco difun di d a s otr a s , ni con t r a d i c t o r e s 3u e s e arr o$ a r a n al fond o de la cu e s ti n . Tac; a b a n su doc t ri n a de pa n t e s t a . Orti, Alons o *artn e z R3u e confie s a no ;a b e r ledo a @rau s e ni a #a nz del Bo y mu e s t r a 3u e no ;a en t e n d i d o a Tiber g ;i e n S y UAD =V ,. 'edr o Lpez #) n c ; e z , en el int e r m i n a b l e y a m a z a c o t a d o disc u r s o titul a d o )raus e y Sa n t o To m s % 3u e ley con oc a si n de su ingr e s o en la Beal Acad e m i a #evilla n a de !ue n a s Letr a s . Clasifica r un a te o r a no es co m b a t i rl a a fond o . LW si el pa n t e s m o fuer a la ver d a d M A la calificaci n de b a pr e c e d e r la de m o s t r a c i n de la fals e d a d del pa n t e s m o . ,. *anu el de la Bevilla, de s p u " s de de s e r t a r del Era u s i s m o : 'ero$o, *en " n d e z y 'ela yo , otro s mil vocifer a b a n con t r a la e1 p o s ici n procl a m a n d o 3u e los Era u s i s t a s de s t r o z a b a n el idio m a con su s logo m a 3 u i a s . 'ero L3u " culp a te n a la doc trin a de 3u e un idio m a poco tra b a $ a d o en la alt a filosofa, y m ) s si "s t a proc e d a de fue n t e e1t r a n $ e r a , no s e ;alla s e pr e p a r a d o par a la e1 p r e s i n de pe n s a m i e n t o s profu n d o s y e1 tic o s , oblig a n d o a los nu e v o s tr a t a d i s t a s a viole n t a r su sint a 1i s par a aco m o d a r l a a su sis t e m a M LJo de s t r o z la 5scol) s ti c a el latn )ur e o M W au n cu a n d o tal nec e s i d a d no e1is ti e r a y la obs c u ri d a d s e origin a s e de torp e z a en el m a n e $ o de la len g u a , Lpo d r a gr a d u a r s e la ver d a d de un a filos ofa por la deficie n ci a e1 p o s i tiv a de sus ap s t ol e s M Otro es t ri billo $am ) s omitid o con sis t a en re p e t ir 3u e no s e ;a b a otor g a d o en Alem a n i a gr a n imp o r t a n c i a a la nu e v a es c u e l a . L,e p e n d e ac a s o la ver d a d del int e r " s 3u e de s pi e r t e en un a naci n o en un a "p o c a un sist e m a de filos ofaM LJo ;e m o s vist o au t o r e s y sis t e m a s con s a g r a d o s en su tie m p o ;u n dir s e en el m ) s co m pl e t o olvido y e1 al t a r la pos t e ri d a d gloria s no

apr e ci a d a s por sus con t e m p o r ) n e o s M LCa b e m a y o r pr e s ti gio 3u e alc a n z en Alem a n i a #c; ellin g ni m ) s r) pid o olvidoM Jo ad o r n a b a n a @rau s e per s o n a l e s con dicio n e s difus a s . Ji eloc u e n t e co m o 0eg el, ni brilla n t e es crit o r co m o #c;o p e n ; a u e r , n m a d a y per s e g u i d o , su filos ofa, co m o su br e v e y doloro s a e1is t e n c i a , se arr a s t r pe n o s a m e n t e por las univ e r si d a d e s ale m a n a s , m a s no cre o se ;alle ta n olvid a d o cu a n d o poco an t e s de la gr a n gu e r r a se rei m p ri mi e r o n sus obr a s en Leipzig. UAD HV Jo. As no se refu t a n las doc t rin a s . 0ay 3u e ir a la m " d u l a de ella s . Jo de bi e r o n es g ri mir s e ar g u m e n t o s ta n su p e rfici al e s , sino at a c a r el pu n t o de arr a n 3 u e , la Ob a s e de la es p e c u l a c i n y, de ;a b e r l o e$ ec u t a d o con fort u n a , el edificio se ;u bi e r a ;u n di d o co m o las torr e s 3u e de s p r e c i o al air e fuer o n . 5l Era u si s m o sie m p r e fue co m b a t i d o por las ra m a s . XBefu t a ci n Y Jo pu e d o resis tir la an ti p a t a 3u e m e de s pi e r t a es a dicci n ta n impr o pi a del len g u a $ e cien tfico. XBefu t a ci n Y 8mp u g n a c i n o ne g a ci n ab s ol u t a de un a te si s , es p e ci e de cas ti g o al err or con si d e r a d o m a t e r i a pu ni bl e . XCo m o si el en t e n d i m i e n t o ;u m a n o pu di e r a alc a n z a r la ver d a d eb s ol u t a , co m o si el err or ab s ol u t o pu di e r a e1is tir, ni si3ui e r a conc e b i r s e Y . .. Jo. La Gerd a d , en cu a n t o ide a ab s ol u t a , se mu e s t r a int e rior m e n t e en sist e m a s , intuicio n e s y refle 1io n e s par ci al e s , tod a s ver d a d e r a s por afir m a r un as p e c t o de la re alid a d , tod a s err n e a s si nie g a n las de m ) s fac e t a s . Jo se circu n s c ri b e a de t e r m i n a c i n ;is t ric a individ u al ni es p e c i a l, per o las abr a z a tod a s co m pl e t ) n d o l a s all) en su alt ur a sin confu n dir s e con ning u n a de ella s . As, re; u y e n d o los t"r mi n o s m e di o s del ecle c ticis m o , as e g u r a m o s 3u e en tod o sis t e m a o m a nif e s t a c i n ;ist ric a de pe n s a m i e n t o refle 1iv o, y ca d a un a con valor pro pi o, y por es o ;a n influido tod a s en la m e n t a li d a d de su "p o c a , resid e ver d a d y la Gerd a d en ning u n o . Wa lo sos p e c ; a b a el ag u d o ing e ni o de *me. de #ta l l cu a n d o de c a ( Oc a si tod a s las opinio n e s ver d a d e r a s tra e n un err or en pos de sP. Jo tie n e por misi n el fils ofo per s e g u i r lo 3u e "l $uzg a erro r, sino a3 uil a t a r lo 3u e en ci e r r a ca d a opini n de positiv o y fruct u o s o , e1t r a e r de ca d a conc ; a la es c o n d i d a perl a

y, sin pr e o c u p a r s e de su orig e n , en g a r z a r l a en la coro n a del pe n s a m i e n t o ;u m a n o labr a d a en t r e tod o s los ;o m b r e s , ad el a n t a n d o ca d a da y $am ) s re m a t a d a en t r e dos infinito s . XW 3u " proc a ci d a d e s en la disc u si n Y A fuerz a de no m e r e c e r l o , m e r e c e lect u r a el disc u r s o de ingr e s o de ,. Gicen t e !arr a n t e s en la Acad e m i a 5sp a ol a y no m e n o s la UAD .V con t e s t a c i n de ,. C)n di d o Joce d a l. Jo con ti e n e n , sob r e las vac ui d a d e s del fond o , sino, co m o dec a el #r. Bevilla, ya ac " r ri m o de t r a c t o r del Era u si s m o , Oe p t e t o s m al s o n a n t e s , c;is t e s de p" si m o gu s t o , sa u d a s inve c tiv a s , ve n e n o s a s ac u s a c i o n e s P ,#. Cont.% %H = D S . Comisio n a d o por el 7obie r n o es p a o l par a es t u d i a r filosofa en Alem a n i a , m a r c ; a es t a naci n ,. -uli)n #a nz del Bo R%H % A / D.S, ;o m b r e au s t e r o , na t u r a l de Torr e a r " v a l o R#oriaS y ed u c a d o en 7ra n a d a , profu n d o pe n s a d o r , un ta n t o toc a d o de pro p e n s i n ms tic a y ya algo con o c e d o r del Era u si s m o , pu e s de s d e %H < = s e ;a b a po p ul a riz a d o el Curs o de Der ec ( o nat ur al% de A;re n s , 3u e tra d u$ o al es p a o l en %H 4 % ,. Bup e r t o Jav a r r o y >a m o r a n o . Oy en 0eid el b e r g las e1 plic a ci o n e s del e mi n e n t e pe n a li s t a 7us t a v o Boe d e r , de Leon ; a r d i y de #c;lie p a c E e y, rein t e g r a d o a la Qnive r si d a d Cen t r a l, e1 plic la c)t e d r a de 0istori a de la 6ilos ofa, ;a s t a 3u e en %H D = s e la arr e b a t el m a r 3 u " s de Orovio, minis t r o de 6om e n t o , por el delito de ne g a r s e a sus c ri bir un a prof e si n de fe religio s a y din ) s tic a . La rev ol u ci n de %H D H rep a r a3 u e l erro r, brin d ) n d o l e el rec t o r a d o de la Qnive r si d a d , 3u e ,. -uli)n, a$ e n o a las su g e s t i o n e s de la va ni d a d , el int e r " s o la a m bi ci n , s e ne g rot u n d a m e n t e a ac e p t a r . *uc;o s artc ulo s ac e r c a de m a t e r i a s filosfic a s de$ #an z del Bo en dive r s a s revis t a s . #us obr a s fund a m e n t a l e s son( La cu e s ti n de la "ilos o"a no $ si m a R%H D K S , te sis doc t o r a l: Leccio n e s so7r e el sis t e m a de !iloso"a analtica de )raus e R%H 4 K S : Sis t e m a de la "ilos o"a R%H D K S , obr a de 3u e slo impri mi la par t e an altic a , pu e s de la sint " t ic a tir par a us o de sus discp ulo s un a edici n au t o g r a fi a d a de con t a d s i m o s e$e m p l a r e s , un o de los cu al e s , el de do n 6ra n ci s c o Can al e$ a s , logr " disfru t a r y en va n o int e n t " ad 3 uirir al falleci mi e n t o de mi

de u d o ,. -os" Can al e$ a s y *"nd e z , a cuyo po d e r ;a b a pa s a d o de s p u " s del bito de nu e s t r o to ,. 6ran cis c o : El ideal de la &u m a n i d a d % 3u e por mo d e s t i a atrib u y a @rau s e , de 3ui e n er a el pe n s a m i e n t o fund a m e n t a l , no el de s e n v o l vi mi e n l o : el m a g n ifico UA= K V Discur s o inau g u r al del curs o de 01 4 O6 41% do n d e ni su m ) s cru el de t r a c t o r , *en " n d e z y 'ela yo , en t o n c e s en el ze nit de su "p o c a fan ) ti c a , se atr e vi a ;inc a r el die n t e , y otr a s de m e n o r int e r " s , a 3u e s e a a di e r o n pos t u m a s El idealis m o a7s ol u t o ,?i7l. eco n m i c a "il.% t. 8FS: !iloso"a de la m u e r t e R#evilla, %H = = S , e1 tr a c t a d a de sus m a n u s c ri t o s por ,. *anu el #ale s , y Anlisis del pe n s a m i e n t o racion al R%H = = S , m a n u s c ri t o pr e p a r a d o par a la impr e s i n por don -os" de Cas o y feliz m e n t e co m p e n d i a d o por ,. 6ed e ric o de Cas tr o al co mi e n z o de su O*et a fsic a P . Anlisis del pe n s a m i e n t o racion al% libro ps t u m o , y ac a s o el m ) s per s o n a l e int e r e s a n t e de #a nz del Bo, m e r e c e , m e$ or 3u e apl a u s o , ;o m e n a $ e de seri a y de t e n i d a m e di t a c i n . Cultiv ,. -uli)n la filos ofa, m ) s co m o ;o m b r e 3u e en conc e p t o de es p e c i a lis t a , con si d e r a n d o la cien ci a un o de los m e di o s de re aliz a r el fin ;u m a n o , el !ien por el !ien. Jo tr a$o na d a nu e v o a la ind a g a c i n refle 1iv a . #u ap o r t e con si s ti en un sinc e r o en t u s i a s m o por la cien ci a , un a ;o nr a d e z cie n tfic a a tod a pru e b a y el m " ri t o de ;a b e r atr a d o a la filosofa la $uv e n t u d de su tie m p o , en s e ) n d o l a a pe n s a r con m " t o d o y pur e z a de int e n ci n . Aun no ;a bi e n d o recibid o en s e a n z a dire c t a del *ae s t r o , lo te n g o por el m ) s ;o n d o y en t e r a d o de tod o s los discp ulo s del fils ofo de Jobitz. #inc e r a s sus profu n d a s conviccio n e s , se g u r o de pr e s t a r alto s ervicio a la $uv e n t u d , a su pa t ri a y, sobr e tod o, a la Gerd a d , de$ fun d a d a en la Qniver si d a d de *adrid un a c) t e d r a de Sis t e m a de la "ilos o"a 3u e , en es t o s tie m p o s de utilit a ris m o s , yac e olvid a d a , y mila g r o el curs o 3u e cu e n t a con alg 2 n oye n t e . 7an en opo sici n es t a c)t e d r a ,. Tom ) s Tapia, e1/ s ac e r d o t e , 3u e ;a b a es crit o Ens a y o so7r e la "ilos o"a "un d a m e n t a l de ?al m e s % mas la disfru t br e v e tie m p o . #ucu m b i pr e m a t u r a m e n t e y en %H H A pa s a e1 plic a r la m a t e r i a el res p e t a b l e ,. -os" de Cas o y !lanc o , na cid o en %H 4 D , 3u e

de s e m p e su car g o ;a s t a ,icie m b r e de %. 9 D , re n u n ci ) n d o l o a ca u s a de su av a n z a d a ed a d . UA= % V 5l bito de #an z del Bo s e a l un mo m e n t o crtico en la es c u e l a . Todo s los o$os se torn a r o n a ,. Jicol) s #al m e r n R%H < H/ .K H S, an d a l u z , ta n e1 tr e m a d o en la pa si n co m o en la po d e r o s a int elig e n c i a 3u e de n u n ci a b a su profu n d a mir a d a , lumin o s a , au n en la foto g r a f a : per o es t e pr e dil e c t o ev a n g e li s t a con s e r v ap e n a s tr e s o cu a t r o a o s la fidelid a d . Lanz a d o al de s ti e r r o por el pro n u n c i a m i e n t o de #ag u n t o 3u e derri b a3 u e ll a so m b r a de re p 2 blic a pilot a d a por mo n ) r 3 u i c o s m ) s o m e n o s ver g o n z a n t e s , s e fa miliariz en 'ars con las dire c cio n e s e1 p e ri m e n t a li s t a s s e a l a d a s por Com t e y Littr " y, per di e n d o de vist a el pu n t o c2s pi d e de la intuici n racio n al , ne g la visin tot al del #er y de los ser e s en y ba$ o &l, en t r a n d o de lleno en las vas del positivis m o . La de cl a r a c i n ter mi n a n t e de su evol u ci n s e pro n u n ci en el prlo g o al libro !iloso"a y Arte de don 0er m e n e g il d o 7iner. All s e conf e s mo ni s t a , ne g a n d o la du alid a d radic al de es prit u y cu e r p o , y sos t u v o ya 3u e la evolu ci n de lo inco n s ci e n t e de b e e1 plic a r la pro d u c ci n de la conci e n ci a . 'oco fecu n d o es crit o r , distr a d o por el foro y la poltic a, sus ;7ras R%. % % S con s t a n de artc ulo s , prlo g o s , tra d u c ci o n e s , disc u r s o s y dos tra b a $ o s m ) s concr e t a m e n t e filos fico s ins e r t o s en el !oletn de la Qnive r si d a d , uno sobr e Conc e p t o s de la Met a"sic a R%H = K S y otro sobr e +rincipio s analtico s de la idea de tie m p o R%H = < S . A pe s a r de su inm e n s o tal e n t o , na d a de$ origin al ta n e mi n e n t e var n en el ca m p o del pe n s a m i e n t o es p a o l y as e s t golp e mor t a l con su de s e r ci n al Era u si s m o pe ni n s ul a r . Acen t u s e la ya lat e n t e divisi n de la es c u e l a en der e c ; a e iz3ui e r d a . 5n la pri m e r a figur a r o n ,. Tom ) s Bom e r o de Cas tilla Rn. %H < < S , cat e d r ) t i c o e1t r e m e o , for m a d o int el e c t u a l m e n t e ba$o la dire c ci n de Cas t r o , y obs ti n a d o en conciliar el racio n a lis m o con el cat olicis m o , imp o s i bl e int e n t o al cu al con s a g r los op 2 s c ul o s La doc trin a Eu e es t a 7l e c e el carc t e r o79e ti $ o de las idea s y la in"ali7ilida d de la ra= n no es con tr aria a los principio s del cat olicis m o H Ni incr d ul o ni

toler a n t e F Cont e s t a c i n al "olle t o UA= 9 V BVCat lico o 'rau sis t a I D R%H H % S , Nu e s tr o conc e p t o de ra= n y de la doc trin a de San t o To m s % y El 'rau si s m o y la "e cat lica. Aun no te ni e n d o raz n , ve n ci al ca n ni g o 6ern ) n d e z Galver d e , con t r a cuyo s follet o s pol" mi c o s iba n dirigid o s los de Bom e r o , 3u e mo s t r bie n su tal e n t o y la solid e z de su apr e n d i z a $ e en la es c u e l a de #evilla. ,. 6ern a n d o de Cas t r o y 'a$ ar e s R%H % A / =AS, fra n ci s c a n o , lue g o pr e s b t e r o s ec ul a r , cat e d r ) t i c o de 0istori a en el 8nstit u t o de #a n 8sidro y m ) s tar d e en la Qniver si d a d Cen t r al, au n 3 u e slo es c ribi de filos ofa su Me m o ria Tes t a m e n t a r a % do n d e e1 p o n e el ilusorio pro ye c t o de un a religi n univ e r s a l don d e cupi e r a n !ud a , Cristo, *a;o m a y tod o s los gr a n d e s refor m a d o r e s , sa bio s y artis t a s , y un a *ntro d u c ci n al es t u di o de la &istoria o !iloso"a de la &istoria% no cre o e3 uiv o c a r m e mu c ; o si lo clasifico en t r e los Era u s i s t a s de la der e c ; a , pu e s sus obr a s ;ist ric a s de$ a n tr a s c e n d e r los efluvio s del re alis m o racio n a lis t a . Jatu r al de Luce n a , la villa ;e b r e a , ,. 6ra n ci s c o de '. Can al e$ a s y Cas a s R%H < A/ H<S, int elig e n c i a de pri m e r ord e n , es prit u abi e r t o y, co m o bu e n an d a l u z , eloc u e n t e y artis t a : #i bie n prof e s con gu s t o por co m pl e 1i n y por e1ig e n ci a de su c)t e d r a la cie n ci a liter a ri a y no poc o s e dis tr a$ o con la poltic a y el foro, con s a g r a la filosofa su m ) s asid u a labo r y al fin per m u t su c)t e d r a de Liter a t u r a por la de 0istori a de la filosofa. #us pu blic a ci o n e s filos fic a s son( Carta s a Ca m p o a m o r so7r e el pan t e s m o % *ntro d u c ci n al es t u d i o de la "ilos o"a plat nic a. Ley de relaci n int er n a de las cien cia s "ilos "ic a s R%H 4 H S , Del es t a d o act u al de la "ilos o"a en las nacio n e s latina s R%H D % S , Las doc trin a s del Doct or *lumin a d o #ai m u n d o Lulio R%H = K S , Teo dic e a po p ul ar R%H = 9 S , Estu dio s crticos de "ilos o"a% poltica y litera t ur a R%H = 9 S y Doctrin a s religios a s del racion alis m o m o d e r n o % La $olu n t a d R%H = A S . Com e n z Can al e$ a s milit a n d o en la e1t r e m a iz3ui e r d a de la es c u e l a : m a s , influido en su ed a d m a d u r a por la lect u r a de filsofo s y te lo g o s ale m a n e s , sing ul a r m e n t e de #c;l ei e r m a c ; e r , fue ad o p t a n d o es e ton o de mis ticis m o de UA= < V los ger m a n o s , 3u e tod o s son o ms tic o s o es c " p t i c o s ,

ac e r c ) n d o s e al lulis m o , y ter mi n a n d o su carr e r a filos fic a a cier t a dis t a n ci a del pu n t o de par ti d a , sin per d e r nu n c a el s ello origin al. 'oe t a , insig n e es tilis t a y ca t e d r ) t i c o de 6ilos ofa en C)diz, sigui an )l o g a orie n t a c i n el se villa n o ,. Bom u a l d o Clvar e z 5spino R%H < ./ .4S en sus co m p e n d i o s de Antr o p ol o g a psicol gic a R%H = < S y +sicolo ga% Lgica y Stica R%H = D S , per o no lleg a int e n t a r la ab s u r d a conciliaci n del ca t olicis m o con el pa n e n t e s m o , m a n t e n i " n d o s e en un se n ti d o cris ti a n o se m e $ a n t e al de los Era u s i s t a s ale m a n e s . Tod a 5sp a a apl a u d i sus artc ulo s firm a d o s con el ps e u d n i m o OC;ris ti a n P . 6ue un ;o m b r e bu e n o , int elig e n t e y m e n o s afor t u n a d o de lo 3u e te n a der e c ; o a es p e r a r . 6or m en la iz3ui e r d a ,. Gicen t e Bom e r o 7irn R%H < 4/ .K KS, es p e ci aliz a d o en m a t e r i a $urdico pe n a l, 3u e er a a su vez not a car a c t e r s ti c a de la es c u e l a : es prit u liber al y re p u b lic a n o , a 3uie n viero n con pe n a los 3u e le es ti m a b a n , re b a$ a r s e a s er minis t r o de la res t a u r a c i n en %H H < . Circu n s c ri t o a la esf e r a del ,er e c ; o , pu blic en cola b o r a ci n con el al m e ri e n s e ,. Ale$o 7arc a *ore n o , ta m b i " n Era u si s t a en sus co mi e n z o s , au n 3 u e ignor o si deriv m ) s tar d e ;a ci a el positivis m o , y alg u n o s $ve n e s , yo en t r e ellos, el mo n u m e n t o $urdico titul a d o Colecci n de las *nstit u cio n e s poltica s y 9urdica s de los pu e 7l o s modernos. ,. *anu el #ale s y 6err " R%H A < / .% KS, ca t al ) n y cat e d r ) t i c o de 0istori a en #evilla, afilia d o a la iz3ui e r d a Era u s i s t a , dio for m a a los m a n u s c ri t o s 3u e de$ #an z del Bo sobr e la !iloso"a de la Muer t e % da n d o a luz su arr e gl o en %H = = , y de dic su activid a d con pr ef e r e n c i a a la ;ist o ri a , la ge o g r a f a , la ar3 u e o l o g a y la sociolo g a . Wa ;e m o s ref e rid o en 3u " circu n s t a n c i a s re n e g del Era u s i s m o y se lanz a la corri e n t e sp e n c e r i a n a . Cua n d o lleg a la c)t e d r a de #ociolo g a en *adrid pro p u g n sus nu e v a s ide a s y alar d e de ellas en su disc u r s o de ingr e s o en la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltica s R%. K = S , e1 plic a n d o los Nu e $ o s "un d a m e n t o s de la m or al sob r e la ba s e de la UA= A V solid a ri d a d ;u m a n a , so m e t i " n d o l a a mo d a li d a d e s

;is t ric a s , te o r a tot o coelo dis t a n t e del imp e r a t i v o ca t e g r i c o de @ant, ac e p t a d o por el racio n a lis m o ar m n i c o . 5n la iz3ui e r d a s e alist ta m b i " n mi co m p a e r o don 5us e bi o Buiz C;a m o r r o , fallecid o en %H . . , ;o m b r e de e1t r a o r d i n a r i a s facult a d e s filosfic a s 3u e aplic con pr ef e r e n c i a a la esf e r a del ,er e c ; o . 5n su origin al y no ter mi n a d a +sicologa% de s e n v u e l v e la doc t rin a de @rau s e con crit e rio fran c a m e n t e mo ni s t a . Consid e r a mu y pr e ci pit a d a la su b di s ti n ci n del Wo en al m a y cu e r p o , lo cu al de t e r m i n a un de s e 3 u ilibrio en la inv e s ti g a c i n , pu e s el es t u d i o psicol gic o s e limit a al cu e r p o , es de cir, se es t u d i a la par t e y se ab a n d o n a el tod o , erro r 3u e s e tr a n s m i t e de s d e ,es c a r t e s a Leibniz. 5l pro bl e m a de b e re pl a n t e a r s e , pr e g u n t ) n d o s e c m o s e rel acio n a n en t r e s los ser e s , no el al m a con el cu e r p o , por 3 u e "s t o s no son dos sub s t a n c i a s , sino dos as p e c t o s del Wo. Cre e ta m b i " n el au t o r indis p e n s a b l e ayu d a r y co m pl e t a r la intro s p e c ci n con los da t o s de las cien ci a s na t u r a l e s . Al m alo g r a d o ,. *aria n o Ar"s R%H A 9 / .KS, cat e d r ) t i c o de #ala m a n c a , de b e m o s un disc u r s o ina u g u r a l R%H = K/ %S, So 7r e la legiti m i d a d y carc t e r de la Met a"sic a% ad e m ) s de las tra d u c ci o n e s de Le m a t e ri alis m o con t e m p o r a i n por 'ablo -an e t , y La "ilos o"a de Sc( o p e n ( a u e r por Bibot, y a ,. -oa3 u n #a m a y Gina gr e , *ndicacio n e s de !iloso"a y de +eda g o g a R%H . < S . ,. -oa3 u n Arna u e 8b) e z R%H 4 K / .KS, na t u r a l de Bubielo s de *ora y ca t e d r ) t i c o de *et afsic a en Gale n ci a , ta m b i " n figur en la iz3ui e r d a Era u si s t a y dio a los trc ulo s un Ens a y o de "ilos o"a "un d a m e n t a l R%H H . S . 5n re alid a d la $efa t u r a de la es c u e l a pa s a ,. 6ed e ric o de Cas t r o R%H < A / .K <S, al mri e n s e y ca t e d r ) t i c o en #evilla, el m ) s con s e c u e n t e de tod o s los discp ul o s de #a nz del Bo. Jo for m a r a m o s de "l la ide a 3u e m e r e c e , si lo $uzg ) r a m o s por sus obr a s , es crit a s de m al gr a d o y pla g a d a s de err a t a s 3u e $a m ) s su per e z a s e avino a corr e gir. UA= 4 V 0ay 3u e rec o r d a r su pal a b r a , su conv e r s a c i n ple t ric a de doc t rin a , su pa si n por la doc e n ci a socr ) ti c a y su inm e n s o

influ$o en la m e n t a li d a d de su "p o c a . Ji su pri m e r a obr a , El progr e s o int er n o de la ra= n R%H D % S : ni su )ur e o op2 s c ul o Cer$ a n t e s y la "ilos o"a es p a - ol a R%H = D S , ya ta n rar o: ni su Met a"sic a R%H H H / .<S, cuyo pri m e r gru e s o volu m e n , en oct a v o , con ti e n e el m e$ or tra t a d o de ;ist o ri a de la filosofa 3u e ;a y a vist o la luz en 5sp a a : ni su libro de cu e n t o s !lores de in$ier n o R%H = < S : ni su ad mi r a b l e prlo g o a la !uen t e de la $ida% s e g ui d o de la ver si n de la obr a : ni su tra d u c ci n an o t a d a de la 0istori a de los mu s ul m a n e s es p a o l e s de ,ozy: ni su Estu dio 9urdico y "ilos "ic o del arre n d a m i e n t o H ni El conc e p t o de naci n co m o pos t ul a d o de la &istoria ge n e r alH ni los dos pri m e r o s to m o s de su &istoria de Espa - a % sugi e r e n la ver d a d e r a es ti m a c i n de su tal e n t o y con dicio n e s pe d a g g i c a s . #e ne c e s i t a la larg a conviv e n ci a , la con s t a n t e cola b o r a ci n e nti m o tr a t o 3u e nos uni mu c ; o s a o s par a colu m b r a r su m " ri t o y re n dir a su m e m o r i a la ofre n d a de cari o s a ad mi r a ci n 3u e ince s a n t e m e n t e le tribu t o . W no slo sup e r a tod o s sus con di s c p ul o s en fidelid a d a la orto d o 1i a , sino 3u e corrigi vicios a s e1 p o s icio n e s de A;re n s y de Tiber g ;i e n en te m a s ta n fun d a m e n t a l e s co m o el pu n t o de par ti d a de la cien ci a , pie d r a an g ul a r de tod a la con s t r u c ci n sist e m ) t i c a de @rau s e . La vist a int e rio r del Wo, lleg a n d o a ella por elimin a ci n de accid e n t e s y cu alid a d e s , slo po d a rec a e r sob r e un ser pot e n ci al, un a ab s t r a c ci n , lo 3u e e3 uiv al d r a a cim e n t a r en el vaco. Cas t r o insis t e en pr e s e n t a r , no un a intuici n, sino un a per c e p ci n dire c t a e inm e d i a t a , rev el a ci n pri m e r a y m ) s nti m a de la per s o n a li d a d racio n al , pe n s a d a an t e s y sob r e tod a ult e rior de t e r m i n a c i n , con t e n i e n d o en su unid a d indivis a la ide a , el $uicio y el raciocinio, la cu al, por su cer t e z a , par a el su$ e t o ab s ol u t a , y en cu a n t o pri m e r cono ci mi e n t o racio n a l, con s ti t u y e el pu n t o de arr a n 3 u e de la cie n ci a y el principio del con o c e r sub$ e tiv o o cien ci a de nos o t r o s , ya 3u e no el principio ab s ol u t o del con o ci mi e n t o cie n tfico. UA= DV 0as t a el mis m o principio ab s ol u t o , par a con sid e r a r s e ciert o , sup o n e 3u e Wo es t " se g u r o de su ver d a d . L+ui" n pu e d e du d a r de su s erM L+ui" n du d a r a de su du d a M

Junc a su p u s o ,. 6ed e ric o ;a b e r ag o t a d o el Era u s i s m o tod o el con t e n i d o de la Cienci a ni so pr e s ci n dir de los inn e g a b l e s pro g r e s o s del con o c e r e1 p e ri m e n t a l , limit ) n d o s e a prof e s a r las ve n t a $ a s de su sis t e m a t i z a c i n 3u e , por su a m plit u d , no rec ; a z a , sino a m bi cio n a enri3 u e c e r s e con tod a s las nu e v a s ap o r t a c i o n e s en un ev a n g e li o de con ti n u o ad el a n t o y per p e t u a es p e r a n z a . X#ie m p r e las coincid e n ci a s en los ser e s e1c e p ci o n a l e s Y X51pir el sa bio, el bu e n o , el e$ e m p l a r *ae s t r o el Giern e s #a n t o , a las tr e s de la tar d e Y La influ e n ci a del e mi n e n t e m a e s t r o s e sinti ta n int e n s a 3u e de s p e r t aficion e s , rev el voc a cio n e s , for m nu m e r o s o ap o s t o l a d o y m e r e c e la pe n a de s e a l a r s e el ;ec ; o de 3u e tod o s sus discp ulo s cu a n d o int e n t a r o n opo sicio n e s a c) t e d r a s s alier o n triu nf a n t e s de la pru e b a y casi tod a s las aul a s de Andal u c a y 51tr e m a d u r a repiti e r o n co m o fiele s eco s su en s e a n z a . Tal aco n t e c i con Bom e r o Cas tilla, con Clvar e z 5spino, con ta n t o s m ) s ilustr e s prof e s o r e s , en t r e los cu al e s m e r e c e es p e c i a l dis tin ci n ,. Antonio Lpez *uoz Rn. %H A . S , on u b e n s e , po e t a , eloc u e n t e ora d o r , con s u m a d o lgico, 3u e por su pro pi o esf u e r z o s e elev de s d e mo d e s t a cun a a cat e d r ) t i c o en 7ra n a d a y en *adrid, rep e ti d a s vec e s minis t r o , e m b a $ a d o r , y ;a ce id o la coro n a con d a l. #u !iloso"a ele m e n t a l es, a mi $uicio, el libro m ) s claro, m ) s arts tic o, y m ) s org ) n i c o de cu a n t o s an )l o g o s ;a n visto la luz en 5sp a a . ,. -os" de Cas t r o y Cas t r o , naci d o en #evilla en %H D < , ;i$o y suc e s o r de ,. 6ed e ric o, en la c)t e d r a ;is p al e n s e de Lgic a fun d a m e n t a l , con ti n 2 a la en s e a n z a de su pa d r e y es ya 3uiz ) s el 2lti m o prof e s o r de un a es c u e l a 3u e casi mo n o p o liz la en s e a n z a oficial. 5n el e$ ercicio de su doc t o r a d o ley un disc u r s o , cuyo m a n u s c ri t o s e ;alla en la Qnive r si d a d de *adrid, sob r e la Teora (elioc n t ric a de Al"on s o ?el( a Z . 0a pu blic a d o +sicolo ga de la clula. &aec ' e l% #ic( e t % ?ine t R#evilla, %H H . S , UA= = V un e1c el e n t e co m p e n d i o de &istoria de la !iloso"a R#evilla, %H . K S , y el disc u r s o ina u g u r a l de %. K 9/ <, ac e r c a del Conc e p t o de la Lgica% re pr o d u ci d o por el ?oletn de la *nstit u ci n Li7re de Ens e - a n = a % con an o t a c i o n e s del au t o r y

elo gi a d o por ,. 6ra n ci s c o 7iner de los Bos en un a not a sobr e la Dialc tic a plat nic a de Luta sl o a s Ei. A uno de los pr e dil e c t o s discp ulo s de Cas tr o , el m alo g r a d o Bafa el Clvar e z #ur g a R%H A H/ =9S, po e t a , ;ist o ri a d o r y orie n t a lis t a , es p e r a n z a per di d a par a la filos ofa y las letr a s , con s a g r o a3 u un pia d o s o y ;ar t o m e r e ci d o rec u e r d o . #us pro d u c ci o n e s s e ;alla n reco gi d a s en un volu m e n ps t u m o . La #e $i s t a de !iloso"a le de dic un n2 m e r o nec r ol gic o y, dur a n t e vario s a o s , s e con m e m o r su aniv e r s a r i o . ,. 6ran cis c o 7iner de los Bos R%H < ./ .% 4S, ron d e o y discp ulo inm e d i a t o de #a nz del Bo, per p e t u la au s t e ri d a d del m a e s t r o , la de v o ci n a la cie n ci a y la pro p e n s i n pe d a g g i c a 3u e le arr a n c a b a a3 u e ll a s socr ) ti c a s pal a b r a s ( O5n mi c)t e d r a no en s e o filosofa, sino a filos of a r. P Jo e1 p u s o su pe n s a m i e n t o en for m a de sis t e m a tot al, ni ;a c a falt a , por 3 u e el fond o se ;alla b a sie m p r e en @rau s e , si bie n , pe n s a n d o por su cu e n t a , mo dific a b a en cier t o s accid e n t e s la orto d o 1i a , co m o por e$e m p l o , al tra t a r de la divisi n del art e en bello, 2til y co m p u e s t o , sos t e n i e n d o 3u e s e m e $ a n t e distinci n no pu e d e re aliz a r s e en el Arte, sino en las pro d u c ci o n e s arts tic a s . 7iner es el pe d a g o g o de la es c u e l a , y por m ) s 3u e su sist e m a ed u c a t i v o no pu e d a ad a p t a r s e por guis a perf e c t a a la act u a l mo d a li d a d social, ni su ide al conci e r t e con las vulg a r e s ide a s ac e r c a del bie n y la misi n ;u m a n a , no ;a de$ a d o de s e a l a r el proc e d i mi e n t o par a ;a c e r ;o m b r e s . #u ;er m a n o 0er m e n e g il d o R%H A =/ .9 < S, simp ) t i c o ga di t a n o , de int elig e n ci a m ) s fle1ibl e 3u e profu n d a , de$ un a inm e n s a bibliogr a f a 3u e con s t a de m ) s de %9 K obr a s en t r e origin al e s y tra d u ci d a s . ,e ellas slo corr e s p o n d e n a la 6ilos ofia un o s Ele m e n t o s de Stica% arr e gl a d o s de UA= H V Tiber g ;i e n R%H = 9 S y au m e n t a d o s en %H = < con nocio n e s de ?iologaH !iloso"a y Arte R%H = H S , alg u n o s res 2 m e n e s de 'sicolo g a , Lgic a y &tica, tra d u c ci o n e s y pro g r a m a s . 51cel e n t e or a d o r y conv e n c i d o rep u blic a n o , de$ ta n gr a t a m e m o r i a en el 'arla m e n t o co m o en t r e sus a mi g o s .

Com p e n e t r a d o por nti m a a mi s t a d y por afinid a d e s m e n t a l e s con ,. Jicol) s #al m e r n , de 3ui e n se de c a discp ulo, ,. Qrb a n o 7onz )l e z #err a n o R%H A H / .K AS, e1 tr e m e o y cat e d r ) t i c o de #an 8sidro, no sigui en t e r a m e n t e a su m a e s t r o en la evolu ci n ;a ci a el positivis m o , limit ) n d o s e a dulcific ar la rigid e z Era u si s t a , da n d o ca bid a a ele m e n t o s de las nu e v a s dire c ci o n e s cie n tfic a s , no rec a t ) n d o s e de cele b r a r Ola te n d e n c i a crtic a y positiv a y la e1 p e ri m e n t a c i n fisiolgic a P , 3u e son Olos fact o r e s m ) s imp o r t a n t e s del ac t u a l pro g r e s o en la psicolo g a P . ,e su activid a d de pu blicis t a , e$ erci d a en dis tin t o s rd e n e s , au n 3 u e sie m p r e con m " d u l a filos fic a , per t e n e c e n de lleno a nu e s t r a $uris dicci n los nu m e r o s o s artc ulo s ins e r t o s en vari a s revis t a s : las biogr a f a s de fils ofo s y snt e s i s de sus sis t e m a s , en vi a d a s al al Diccion ario enciclo p d i c o (is p a n o a m e r i c a n o H los tra t a d o s ele m e n t a l e s de psicolo g a , lgic a y "tic a , ad mi r a b l e m e n t e ;e c ; o s , y sus iibros La psicolo ga cien t"ica R%H H K S : +reoc u p a ci o n e s sociale s R%H H 9 S : La sociolo ga cien t"ica R%H H A S : Cue s ti o n e s con t e m p o r n e a s R%H H A S : La sa7id ura po p ul ar R%H H D S , pr e ci o s o follet o de vulg a riz a ci n : La psicolo g a "isiolgic a R%H H D S : La psicolo g a del a m or R%H H H S y Estu di o s psicol gic o s R%H . 9 S . Ten a Qrb a n o de su es c u e l a la au s t e r i d a d de con d u c t a , el a m o r de si n t e r e s a d o a la ver d a d y el culto a la doc e n ci a sist e m ) t i c a . #u bon d a d , su bu e n a fe cie n tfic a y mor al corr a n par e$ a s con su tal e n t o y aplic a ci n . 5ra un a figur a sim p ) t i c a , atr a c t i v a y tod o s lo reco r d a m o s con cari o y ve n e r a c i n . A la so m b r a de #al m e r n , acr e c e n t su per s o n a li d a d cien tfic a y poltic a ,. 7u m e r s i n d o Azc)r a t e R%H A K / .% =S. 7enio poc o m e t a f sic o , cultiv con pr ef e r e n c i a los es t u d i o s poltico s y soci al e s , aplic a n d o la doc t ri n a de @rau s e UA= .V con m a r c a d o ton o der e c ; i s t a . Tant o sus Estu di o s "ilos "ic o s y poltico s % co m o sus de m ) s pu blic a cio n e s , tr a s ci e n d e n al ord e n $urdico, tra t ) n d o s e tod o con discr e ci n y sin pod e r o s a origin alid a d . Azc)r a t e ;a sido sie m p r e un con s e r v a d o r de n t r o del ca m p o rep u blic a n o y de igu al su e r t e en filos ofa fue un re a c ci o n a ri o del Era u s i s m o . Jo mu y ;on d a m e n t e pe n e t r a d o de los pro pio s

principio s de su es c u e l a , te m e r o s o del positivis m o 3u e , de cl a r a b a en sus disc u r s o s del Aten e o , le par e c a ;ar t o peligr o s o , y m ) s da d o a la aplic a ci n 3u e a la es p e c u l a c i n , so a b a religio n e s racio n alis t a s sob r e la ba s e del crit e rio cris ti a n o y rep 2 blic a s de m o c r ) t i c a s en mold e s doc t rin a ri o s . ,iscp ulo de ,. 6ern a n d o de Cas t r o , a 3ui e n av e n t a $ en radic alis m o , ,. 6ran cis c o -. !arn " s R%H < A/ .9S, un o de los ;o m b r e s m ) s sinc e r o s y nobl e s 3u e ;e con o ci d o en mi vid a, a; o r c los ;) bit o s por no e$er c e r un s ac e r d o ci o disc o nf o r m e con los dict a d o s de su conci e n ci a . Con crit e rio Era u s i s t a ba s t a n t e radic al e1 plic 0istori a en el 8nstit u t o de Lorc a y en las Qnive r si d a d e s de Ovie d o y #evilla. 5n el ce m e n t e r i o de #a n 6ern a n d o de es t a 2lti m a ca pit al, s e ;alla su tu m b a cubi e r t a por un a l)pid a , cuya leye n d a de$ es crit a , do n d e co m p e n d i a la ;is t o ri a religios a de su conci e n ci a y de$ a con si g n a d a su prof e si n de fe, 5l pr e c o z y m al o g r a d o 5milio Beu s y !a; a m o n d e R%H 4 ./ .%S ;all en t r e sus pro e z a s fina n ci e r a s y afor t u n a d o s es c a r c e o s poltico s , tie m p o par a sus aficion e s filos fic a s y nos sor pr e n d i con Estu dio s so7r e la "ilos o"a de la crea ci n R%H = D S , de 3u e slo dio a luz el pri m e r to m o . 5n la prim e r a par t e , titul a d a Crtica% e1 a m i n a las rev el a ci o n e s religios a s y tra t a de refu t a r el tra n s f o r mi s m o . 5n la se g u n d a , !ilos"ica% se pro p o n a , se g 2 n an u n ci a en el prlo g o , res olv e r tod o s los pro bl e m a s fun d a m e n t a l e s . &l mis m o nos res u m e la doc t rin a del volu m e n impr e s o en es t a s pal a b r a s ( O0a y tre s ;ec ; o s irre d u c t i bl e s ,sic5% el ins tin t o de la pla n t a , el ins tin t o y la int elig e n c i a del ani m a l y la raz n y la liber t a d ;u m a n a s . P Jo ;a bi e n d o UAH K V tra s p a s a d o la fron t e r a de la crtic a , slo por con$ e t u r a pod e m o s clasific a r el au t o r en t r e los es pirit u a lis t a s , ;ar t o influido por la der e c ; a Era u s i s t a , influ$o m ) s pa t e n t e e ine 3 uv o c o en su Teora org nic a del Esta d o R%H H K S . Lo mis m o 3u e en su pri m e r a obr a , suc e d i a Beu s en la s e g u a d a , La ?iologa R%H = . S , pu e s slo el pri m e r volu m e n s ali a la pu blicid a d . Beco g e en "l, con si d e r ) n d o l o pro p e d " u t i c o , los da t o s su mi nis t r a d o s ;a s t a en t o n c e s por la ;is t o ri a de la cie nci a y de$ a en t r e v e r su crit e rio 3u e Cos t a te mi se res olvi e r a en un tr a s n o c ; a d o ani mi s m o

re m o z a d o con s avi a lotzia n a . Bec a pi t ul a r " el con t e n i d o doc t rin al de la obr a . La vida no es un a es e n ci a , sino un ;e c ; o . La biolo g a es cie n ci a positiv a por 3 u e es t u d i a c m o s e m a nifi e s t a es e ;e c ; o , m a s , sie n d o la vid a ley de cier t o s s er e s , la biolo g a , 3u e in3ui e r e su ca u s a , es m e t a f sic a . As, pu e s , la fue n t e de con o ci mi e n t o de b e ser la conci e n ci a y su gar a n t a el m " t o d o re alis t a . Jo pu e d o m e n o s de apl a u di r la fidelid a d con 3u e e1 p o n e las doc t rin a s , sing ul a r m e n t e la dar ai ni a n a . Jo s e de s ;iz o a es t e l a de @rau s e en 5sp a a co m o el ;e g e li a ni s m o sin de$ a r m ) s rec u e r d o 3u e ciert a s deriv a ci o n e s soci alis t a s . Tan en la en t r a a de mi ge n e r a c i n y de la an t e ri o r a; o n d su sa vi a 3u e , de s a p a r e c i d a la individ u ali d a d de la es c u e l a , pa s a r o n sus doc t ri n a s , ya sin sello de orig e n , al torr e n t e circul a t o ri o del pe n s a m i e n t o ge n e r a l , ani m a n d o e1 plic a cio n e s , libro s y conf e r e n c i a s , imp e r a n d o en la esf e r a del ,er e c ; o y envi a n d o de s d e su tu m b a un ;az de lumin o s a de s p e d i d a , co m o si es t u vi e s e vinc ul a d o a la conci e n ci a ;u m a n a por un a irra di a ci n 3u e $a m ) s pu e d e de s a p a r e c e r . Est de" u n c t u s . . . et loEuit ur. UAH %V

*X Es ! & e l a s ' a t e ri ali s t a s

D. Gos Marc( e n a . <El s e n s u a lis m o F El +. Mu-o = y Capilla. <D. Guan Gusto Aarca. <#e y n o s o . <Lista. <Ar7ol. <Mart el. <+ascu al. <Salas . <Di"usi n de las te oras de ?en t ( a m . <La "re n ol o g aF Cu7. <El m a t e r ialis m o F Mata. <Sala y /illare t. Jo e1is t e t"r mi n o m e di o en la conci e n ci a religio s a de 5sp a a . O ca t lic a o at e a . A$is rarissi m a ser ) la per s o n a 3u e reni e g u e del ca t olicis m o par a conf e s a r otro dog m a . 5n 5sp a a no se pu e d e ro m p e r la disciplin a m e n t a l for m a d a por ta n t a s ge n e r a c i o n e s sin salt a r con bru s c o e m p u $ e a la co m pl e t a

ne g a ci n o a la ab s ol u t a indifer e n ci a . #e m e $ a n t e cu alid a d nos e1 plic a 3u e el cler o de s c r e d o a fine s del siglo FG888, s e g 2 n ;e m o s de ver, abr a z a r a las te o r a s se n s u a li s t a s , 3u e slo un ecle si ) s ti c o de not a , ,. -os" *ara !lanc o, s e n t a r a sus re al e s en la iglesi a ingle s a y 3u e la m a y o r a s e ;u n di e r a , co m o el lla m a d o Abat e *arc; e n a , en la sim a del at e s m o m a t e r i alis t a . ,. -os" *arc; e n a R%= D H / H9 % S, utr e r a n o , es t u d i ;u m a n i d a d e s y te olo g a en #evilla: per o no pa s de las rd e n e s m e n o r e s . 0uye n d o de la 8n3uisici n se refu gi en 7ibr alt a r y e mi g r a 6ran ci a . Alma ge n e r o s a y abi e r t a a tod a s las ide a s , sufri el v"r ti g o de la inno v a ci n , y de s p u " s de ;a b e r coo p e r a d o en la Bevolu ci n fra n c e s a , vino a morir ba$o el cielo de su pa t ri a . #u obr a co m o tr a d u c t o r fue inm e n s a . #a bio ;u m a n i s t a , tuvo la ;u m o r a d a de fingir un te1 t o de 'etr o ni o , re aliz a n d o con tal art e su e m p r e s a , 3u e tod o s los er u di t o s ca ye r o n en el lazo. Alent a d o con el "1ito, re piti la su p e r c ; e r a y fingi ;a b e r de s c u b i e r t o ver s o s de Cat ufo en un UAH 9V per g a m i n o de 0erc ul a n o . 0ab a pa s a d o con bru s c o s alto de orto d o 1 o a at e o y en 'ars es t a b l e c i un a es c u e l a con el sigui e n t e rt ulo( O# e en s e a el at e s m o por principio s P . Todo s los sac e r d o t e s de la es c u e l a s evilla n a co m p a r t a n en el fond o las ide a s de *arc; e n a . Qn ;)lito de criticis m o volt e ri a n o ;a b a es t r e m e c i d o tod o el clero sec ul a r es p a o l 3u e s e g u r a m e n t e ;a b r a e1t e ri o riz a d o su de s c a t o liz a ci n . sin la pr e s i n con s t a n t e de las mrd e n e s religio s a s . 5n las Cort " s de C)diz, ilus tr a d o s pr e s b t e r o s ab o g a b a n por las ide a s liber al e s , en ta n t o 3u e otro s abr a z a b a n el par ti d o fra n c " s por a m o r al mis m o cre d o , y alg u n o s se e1 p a t ri a b a n par a ab$ ur a r p2 blic a m e n t e su per di d a fe. Ten g o por inn e g a b l e 3u e en el al m a de *arc; e n a su b si s t a un fond o de ca n d o r y ge n e r o s i d a d visibl e au n en sus sup e r c ; e r a s liter a ri a s 3u e tra s ci e n d e n a bro m e o an d a l u z . ,e la ins lit a clarid a d de su m e n t e ba s t a r ) a dar ide a el sigui e n t e ;e c ; o ( ,es e a n d o el ge n e r a l *ore a u pos e e r un a es t a d i s tc a de cier t a re gi n ale m a n a imp e rf e c t a m e n l e con o ci d a , *arc; e n a

apr e n d i en br e vsi m o tie m p o ale m ) n , ley tod o cu a n t o sobr e el as u n t o se ;a b a es crit o y re d a c t la es t a d s ti c a co m o si fuer a con s u m a d o top g r a f o . 'oe t a de la du d a positiv a 3u e min a b a su conci e n ci a , no la guis a de los mo d e r n o s ret ric o s , e1cl a m a b a (
OL+ui " n sa b e si e s la mu e r t e m e$o r vidaM +ui" n m e dio el s er Lno pu e d e con s e r v a r m e *)s all) de la tu m b a M L5st ) ce id a A es t e ba$o plan e t a su pot e n ci a M 5l inm e n s o pod e r L;a y 3ui e n lo mid a M L+u " e s el al m a M LConoz c o yo su es e n c i a M Wo e1is t o . L,nd e ir"M L,e d ;e ve nido M L'or 3u " el cri m e n rep u g n a a mi conci e n ci a M P

*arc;it a su $uve n t u d , ac a s o los an t e ri o r e s ver s o s de n t a b a n un reflor e ci mi e n t o de su prs tin a ed u c a ci n 3u e le ;izo du d a r de su at e s m o . 'rofe s a la mo r al de la na t u r a l e z a , co m b a t e el as c e ti s m o : m a s no s e ;alla en su pe n s a m i e n t o na d a sist e m ) t i c o . Ten a mu c ; o tal e n t o , mu c ; a eru dici n UAH <V, mu c ; a gr a ci a : per o sus ap ti t u d e s par e c a n flore s m al o g r a d a s 3u e da b a n aro m a s al aire por no ;a b e r ;alla d o la da m a m e r e c e d o r a de lucirla s o as pir a rl a s , el alt a r 3u e e m b a l s a m a r con su alie n t o y ad o r n a r con sus color e s . 5n el prlo g o a sus Leccio n e s de "ilos o"a m or al y eloc u e n c i a R%H 9 K S , pr e s e n t a al ,ios de los cris ti a n o s co m o es prit u ine1 t e n s o 3u e llen a el es p a c i o y el tie m p o y ve tod a s las ver d a d e s posibl e s , de do n d e infier e 3u e los mila g r o s son indig n o s de la *a$es t a d divin a . 5l influ$o se n s u a li s t a s e not a en el ag u s t i n o cord o b " s '. -os" de -es2s *uoz y Capilla R%= = % / HA K S, not a b l e or a d o r , e1c el e n t e bot ) n i c o , e1cl a u s t r a d o por la rev ol u ci n poltic a y au t o r de La !lorida% e tr a c t o de $arias con $ e r s a ci o n e s (a7i d a s en una casit a de ca m p o Eu e "or m a n un trat a d o ele m e n t a l de ideolo ga m e t a " sic a y m or al para us o y en s e - a n = a % de la 9u$ e n t u d ,01 : Q 5. Tres son los int e rloc u t o r e s . OQn $ove n , ;i$o de uno de ellos , los oa con profu n d a at e n ci n y de s p u " s , a la vist a del pa d r e , s e to m a b a el tra b a $ o de for m a r un a es p e c i e de e1 tr a c t o s de a3 u e ll a s conf e r e n c i a s P , sos t e n i d a s en po " tic a 3uin t a de #e g u r a fue la #ierr a R-a" nS.

,e es t e tra t a d o , bella m e n t e es c rit o, dec a *en " n d e z y 'ela yo ( OLa psicolo g a del '. *uoz salv a m ) s 3u e la de 51im e n o la activid a d del al m a 3u e tra b a $ a sob r e el da t o de los s e n ti d o s y ad e m ) s tie n e el m " rit o de dis tin g uir clar a m e n t e en t r e la im pr e s i n y la se n s a ci n % defini e n d o es t a 2lti m a O mo dific a ci n del al m a e1cit a d a por los s e n ti d o s P : y a a di e n d o 3u e ning u n a s e n s a c i n por s sola es ide a au n 3 u e las ide a s se co m p o n g a n de se n s a c i o n e s . . . Wo no alc a n z o , por m ) s 3u e Con dillac s e e m p e e en e1 plic ) r m e l o , c m o la s e n s a c i n , au n 3 u e s e la ;a g a pa s a r por tod a s las m e t a m o r f o s i s de Ovidio, pu e d e lleg a r a ser un a perc e p c i n , ni mu c ; o m e n o s un a ide a P . Jo obs t a n t e , mi coincid e n ci a con ,. *arc elin o no pa s a del $uicio ge n e r a l de La !lorida% sin alc a n z a r a los por m e n o r e s y princip al m e n t e a la apr e ci a ci n del Trata d o del $ er d a d e r o orig e n de la #eligi n% do n d e se pro p o n e refu t a r UAH AV con e1ig u o s ele m e n t o s la con o ci d a obr a de ,up uis ac e r c a del orig e n de tod o s los culto s no sin es ti m a r lo ge n e r o s o y au n efica z del esfu e r z o de n t r o del es t a d o de con o ci mi e n t o s en su "p o c a . ,e tod a s su e r t e s , la conc e p ci n del cer e b r o co m o al m a c " n de ve s ti gi o s de se n s a c i o n e s y perc e p c i o n e s racio n al e s fun d a d a s en el da t o se n s i bl e y de las rel acio n e s de las ide a s , ba s t a n par a afiliar al '. *uoz en la fala n g e s e n s u a li s t a . 0as t a sus co m p a r a c i o n e s cu a n d o ;a bl a del al m a atr a e n la at e n ci n ;aci a el cu e r p o . Al e1 plic a r la g" n e s i s del con o c e r , nos dic e 3u e los con o ci mi e n t o s Oso n los alim e n t o s del al m a , uno s son tal e s 3u e s e convi e r t e n en pro pi a su b s t a n c i a o se asi mil a n a ella y "s t o s son la par t e nu tritiv a P y con tin 2 a as e m e $ a n d o a la dig e s ti n la for m a ci n de las ide a s . X+ui" n pe n s a r a 3u e un ;i$o del m a yo r plat ni c o cris ti a n o lleg a r a a rivaliza r en crit e rio s e n s u a li s t a con los cita d o s filsofo s de la Com p a a de -es2s , ;i$os de la corri e n t e aris t o t " lic a Y ,. -uan -usto 7arc a , cat e d r ) t i c o de m a t e m ) t i c a s , pu blic Ele m e n t o s de $ er d a d e r a lgica R%H 9 % S , e1t r a c t o de la 8deolo g a de ,es t u t t / Trac y, do n d e pr e s ci n d e de la es pirit u alid a d del al m a ,

3u e no pu e d e ac e p t a r s e por la filos ofa, falt a de da t o s , sino por la fe. Ta m bi " n pe n e t r la doc t ri n a con dillaris t a en la es c u e l a s evilla n a y de ella tra z clar a e1 p o s ici n el po e t a ,. 6"li1 -. Beino s o R%= = 9/ HA %S en el curs o de 8deolo g a 3u e e1 plic en la Beal #ocie d a d 'atri tic a y en la dis e r t a c i n ac e r c a de la *n"lu e n ci a de las 7ellas letra s en la m e9 or a del en t e n d i m i e n t o R%H % D S . 'ar a Beino s o , co m o par a los s e n s u a li s t a s , la m a t e r i a de con o ci mi e n t o se limit a al fen m e n o y la misi n del cie n tfico se red u c e a co m p a r a r los ;e c ; o s en t r e s, ;allar su orig e n y sus deficie n ci a s y red u cirlo s a principio s ge n e r a l e s . Tod a volicin na c e del de s e o ( tod o de s e o de un a ne c e s i d a d . Jue s t r o bie n con si s t e en el plac e r , el m al en el dolor. !ue n o y 2til se dic e de lo 3u e pro d u c e un plac e r m ) s ra dic al y per m a n e n t e , au n 3 u e UAH 4 V m e n o s delic a d o y m ) s pe n o s o a vec e s de con s e g u i r : bello y agr a d a b l e , de lo 3u e ca u s a un plac e r m ) s e1 3 ui si t o y puro , au n 3 u e m e n o s dur a b l e . P Tod a es t a doc t ri n a proc e d e del s e n s u a li s m o fran c " s e ingl" s , tra n s m i ti d a por el Sy s t [ m e de la nat ur e % lect u r a en t o n c e s favorit a de los ecle si ) s t i c o s liber al e s s evilla n o s . #i no con la cru d e z a de sus e1 p o s i t o r e s cl)sic o s , mitig a d o por 'edr o Laro mi g ui [ r e , 3u e en s a n c ; el )r e a de la ideolo g a con dillaris t a coloc a n d o la refle 1i n al lado de la s e n s a c i n , el s e n s u a li s m o ;all aplic a ci n al ord e n mor al y al arts tic o int e r p r e t a d o por el gr a n ,. Alber t o Lista R%= = 4 / HA HS, per o m ) s co m pl e t a m e n t e a la filos ofa por do n -uan -os" Arbol y Acas o R%= . 4/ HD < S, ;i$o de C)diz, 3u e , de s p u " s de ;a b e r sido ,oct or al en su pa t ri a , s e con s a g r obis p o de 7ua di1 en %H 4 9 y pa s a la s e d e ga dit a n a en %H 4 A . 5st e pr el a d o , a 3ui e n *en " n d e z y 'ela yo lla m a Ari7a u ,&et.% 888, p. D. 4S, sup o n g o 3u e por un a de ta n t a s err a t a s de 3u e so m o s vcti m a s los au t o r e s , sin indic a r no m b r e ni fec ; a s ni ttulo e1 a c t o de la obr a , coo p e r con Lista en la 6un d a ci n del Cole gio de #an 6elip e Jeri el a o %H < H y en sus aul a s e1 plic 6ilosofa ;a s t a %H A H . 'or es t e tie m p o dio a la es t a m p a Co m p e n d i o de las leccio n e s de !iloso"a Eu e se en s e - a n en el Colegio de &u m a ni d a d e s de San !elipe Neri de Cdi= en cinco pe 3 u e o s vol2 m e n e s . La pri m e r a edici n , 3u e no

;e po did o ver, s e pu blic por en t r e g a s y "s t a s se ag o t a r o n ta n r)pi d a m e n t e 3u e , an t e s de concluir la edici n, aco m e t i la s e g u n d a en C)diz, 8mpr e n t a de la #e $i s t a Mdica% %H A D . Los cinco vol2 m e n e s , ca d a un o por el sigui e n t e ord e n , tr a t a n de psicolo g a , lgic a , gr a m ) t i c a ge n e r a l , "tic a y teo di c e a . La prof e si n de fe es ter mi n a n t e . OJu e s t r a s ide a s , nu e s t r o s $uicios, nu e s t r o s con o ci mi e n t o s no e1is t e n en el al m a , por lo m e n o s act u a l m e n t e , sino cu a n d o los se n ti m o s P . OLos con o ci mi e n t o s 3u e la con s ti t u y e n Rla int elig e n c i a S tod o s se deriv a n pr1i m a o re m o t a m e n t e de los s e n ti mi e n t o s P . OLue g o si par a con o c e r es ne c e s a r i o se n tir, infi"r e s e legti m a m e n t e 3u e la int elig e n c i a de p e n d e de la s e n si bilid a d P . Al es t u di a r UAH DV el sist e m a de Laro mi g ui [ r e , de cl a r a 3u e Oel principio en 3u e de s c a n s a es el ver d a d e r o , y slo tie n e def e c t o s en la co m bi n a c i n . Ade m ) s , ;a dic;o en el prlo g o ( Osig o las doc t rin a s de *. de Laro mi g ui [ r e , mo dific a d a s por su discp ul o *r. de Card aillac P . Con se n ti d o e m p ric o, el '. *igu el *art el pu blic su !iloso"a Moral R%H A < S , en 3u e s e not a ani m a d v e r s i n al es pirit u alis m o y a la es c ol ) s ti c a . Acas o por re n dir trib u t o al es t a d o de la conci e n ci a nacio n a l, no s e atr e vi a for m ul a r en cru d o la doc t rin a y ac e p t conclu sio n e s mo r al e s pro pi a s de las es c u e l a s es pirit u alis t a s . *oralis t a al mo d o de *art el se mo s t r ,. 'rud e n ci o *ara 'as c u a l en su Sis t e m a de la Moral o te ora de los de 7 e r e s % 3u e au t o riz con su no m b r e , y en el Arte de pe n s a r y o7rar 7ie n o !iloso"a racion al y m or al R%H 9 K S , 3u e firm con las inicial e s ,. '. *. '. *., obr a s de es c a s o vale r 3u e no $uzgo indis p e n s a b l e e1t r a c t a r . 8d"n tic o se n ti d o se n s u a li s t a , sin nov e d a d alg u n a y rob u s t e c i d o por el utilita ris m o de -ere m a s !ent ; a m , ani m a los +rincipio s de legislaci n ci$il y pe n al R%H 9 % S de ,. Ba m n de #ala s , cat e d r ) t i c o en #ala m a n c a , en cas a del cu al se con g r e g a b a n los afe c t o s al volt e ri a ni s m o . Tra d u$ o #ala a ,es t u t t / Tracy y a !en t ; a m y, proc e s a d o dos vec e s , fue oblig a d o a ab$ ur a r y de s t e r r a d o . #u mis m o libro cita d o es un a tr a d u c ci n de los +rincipio s de legislaci n y codi"icaci n de 5st e b a n ,u m o n t , lue g o e1 tr a c t a d o s por ,. -oa3 u n 6err e r y Galls.

5n el se g u n d o tercio del siglo, !en t ; a m e$er ci positiv a influ e n ci a en la filos ofa del ,er e c ; o sobr e los prof e s o r e s y tra t a d i s t a s ;is p a n o s , princip al m e n t e en la univ e r s i d a d s al m a n t i n a , don d e *el"n d e z Gald " s prof e s a b a el at e s m o , y en la ;is p al e n s e , se g 2 n s e ;a visto an t e s . ,. Toribio J2 e z R%= = = / H< AS dio a la es t a m p a Sis t e m a de la cie n cia social% ide a d o por el 9urisco n s ul t o ingl s Gere m a s ?en t ( a m y pu e s t o en e9e c u ci n con" or m e a los principio s del aut or original R%H 9 K S : ,. -os" -oa3 u n de *ora, Cons e9 o s Eu e dirig e a las Cort e s y al pu e 7l o es p a - o l% trad u ci d o s UAH =V R*adrid, %H 9 K S: ,. #an ti a g o Gillanov a y -ord ) n , Aplicaci n de la pan p t i c a de Gere m a s ?en t ( a m a las crc el e s y cas a s de corr ec ci n es p a - ol a s . #e pu blic a r o n vari a s tra d u c ci o n e s , un a s an ni m a s , otr a s con inicial e s , por e$ e m p l o ( Teora de las pe n a s y las reco m p e n s a s % s ac a d a de los ms s . de !en t ; a m , tr a d u ci d a por ,. L. !, R'ars, %H 9 D : *adrid, %H < H S: Tctica de las Asa m 7 l e a s legisla ti $ a s % tr a d u ci d a por 6. C. de C. R*adrid, %H < 4 S: Deo n t ol o g a o cien cia de la m or al% ord e n a d a por *. -. !oarin g y tr a d u ci d a por ,. '. '. RGale n ci a , %H < D S , y otr a s firm a d a s , co m o la del Trata d o de las pru e 7 a s 9udiciale s % por ,. ,ieg o !rav o y ,es t o n e t , es c rit o r sevilla n o fallecid o en %H H . , sin con t a r la co m pl e t a colec ci n de obr a s del filsofo ins ul a r ver tid a s al es p a o l 3u e lanz a la pu blicid a d en ca t o r c e to m o s el a o %H A = ,. !alt a s a r Andu a g a y 5spin o s a R%H % =/ D%S, $urisco n s u l t o y na t u r a li s t a , fallecid o en la 0ab a n a . #ec u el a del m a t e r i alis m o , la doc t rin a fre n ol gic a y cra n e o s c p i c a for m ul a d a por 7all y #purz ; e i m , confu n di d a con el m e s m e r i s m o , ac e r c a de la cu al ;a b a n visto la luz en 5sp a a alg u n o s libro s y follet o s , en c a r n en ,. *aria n o Cub y #oler R%H K %/ =4S, ca t al ) n ed u c a d o en Am"ric a , el cu al se imp u s o pe n o s o ap o s t o l a d o rec o r ri e n d o casi tod a 5sp a a y sufrie n d o crtic a s , burl a s y un proc e s o an t e el trib u n a l ecl e si ) s t i c o de #a n ti a g o . 5ntr e los mu c ; o s libros es crit o s por Cub, se refier e n a nu e s t r a m a t e r i a *ntro d u c ci n a la !ren olo ga RJ. Orle a n s , %H < D S , Manu al de !ren olo ga R!arc el o n a , %H A A S , Sis t e m a co m p l e t o de !renolo ga Rid.S y vario s op2 s c ul o s de con t r o v e r s i a . Llev con paci e n ci a los con t r a t i e m p o s , es c ribi e n d o 3u e Oel ;o m b r e 3u e de bu e n a fe abr a z a un a ca u s a filosfic a... de b e be n d e c i r los e m b a t e s 3u e le oblig a n a e1 plic a rl a . .. P 5n su

e1c u r si n a #evilla el a o %H A 4 dio pru e b a s pr ) c tic a s de sus con o ci mi e n t o s en el 're sidio, abri ga bi n e t e de con s ul t a en la 6ond a de 5uro p a y, da n d o un mo d e l o de ca b e z a ;u m a n a con indic a ci n de los rg a n o s ref e r e n t e s a las cu alid a d e s y pa si o n e s del individ u o , la f)bric a de loza con o ci d a por La Cart u$ a , sin rival en 5sp a a , con s t r u y nu m e r o s o s y bellsi m o s e$ e m p l a r e s UAH H V 3u e a2 n se ve n en los de s p a c ; o s de per s o n a s es t u di o s a s . 5n el te a t r o 'rincip al pro n u n ci un ;er m o s o disc u r s o , mu y apl a u di d o , a mo d o de pr e p a r a c i n par a los dos curs o s 3u e e1 plic en la Qniver si d a d an t e con sid e r a b l e n2 m e r o de alu m n o s m a t ri c ul a d o s . Jo ca b e du d a del rele v a n t e s ervicio pr e s t a d o por Cub a la cult ur a p2 blic a pop ul a riz a n d o con o ci mi e n t o s en t o n c e s poc o cultiv a d o s . Algo m e sorp r e n d e 3u e *en " n d e z y 'ela yo en sus &et er o d o o s % 888, p. D. H , bu s 3 u e an t e c e d e n t e s a las doc t rin a s de 7all y de Cub, olvid ) n d o s e del pri m e r o y m ) s filosfico de los pr e c u r s o r e s , del gr a n Alons o de 6ue n t e s , 3u e en su !iloso"a nat ur al se a l las localiz a cio n e s cer e b r a l e s , va en 3u e sigui e r o n sus pa s o s con m e n o s e1 a c ti t u d el !r. #ab u c o y 0uar t e de #a n -uan. Ji ta m p o c o er a nov e d a d en #evilla, do n d e de s d e el pri m e r cu a r t o de siglo s e e1 t e n d i la aficin a es t o s es t u d i o s , al pu n t o de 3u e los #re s . 0err e r a ,)vila y Alve a r, edit o r e s de la bibliot e c a titul a d a OColec ci n de tr a t a d o s br e v e s y m e t d i c o s P , ofre ci e r o n en %H 9 D un tr a t a d o de 6re n ol o g a . 5l m a t e r i alis m o ;all, si no profu n d o , eloc u e n t e ap s t ol en ,. 'edr o *at a y 6ont a n e t R%H % %/ ==S, na t u r a l de Beu s , alc ald e de !arc el o n a , rec t o r de la Qniver si d a d Cen t r a l, ac a d " m i c o , s e n a d o r , gob e r n a d o r civil de *adrid y au t o r de mu c ; a s obr a s de dis tin t a ndol e . Las m ) s int e r e s a n t e s par a nu e s t r o es t u di o son !iloso"a es p a - ol a R%H 4 H S , Co m p e n d i o de psicolo g a R%H D D S , De la li7er t a d m or al R%H D H S , Trata d o de la ra= n (u m a n a en es t a d o de salu d R%H = H S y Trata d o de la ra= n (u m a n a en es t a d o de en" e r m e d a d Rid.S. 'ue d e lla m a r s e *at a el cre a d o r de la *edicin a leg al, m a s en mat eria filosfic a no mo s t r sup e ri o r origin alid a d . 51p e ri m e n t a li s t a 3u e no e1 p e ri m e n t a b a : m a t e r i a lis t a 3u e no se resig n a b a a pa s a r por s erlo y lo ne g a b a en su artc ulo /indicaci n ins e r t o en La Espa - a MdicaH no e1 p r e s o ne g a d o r

de la e1is t e n c i a del al m a , per o de s a r r oll a n d o su sis t e m a sin con t a r con ella: confu n di e n d o la e1 p e ri e n ci a psicol gic a con el es t u d i o del en c " f al o Rca d a UAH .V rg a n o su p o n e un a facult a d y ca d a facult a d un rg a n o S y proc u r a n d o refu n di r la psicolo g a en la fisiolog a , con lo 3u e pr e p a r a b a la va a los psiclo g o s act u a l e s 3u e la conf u n d e n con la pa t ol o g a : au n 3 u e se a l e su ;u ell a per s o n a l en los por m e n o r e s , ning u n a origin alid a d ofre c e en el fond o sobr e los m a t e r i alis t a s de su tie m p o y su el e con si d e r ) r s e l e co m o el tr ) n s i t o del m a t e r i a lis m o al positivis m o con t e m p o r ) n e o . #u opini n res p e c t o a la irre s p o n s a b ilid a d de los locos con d u c e , dic e *en " n d e z y 'ela yo en son de vitu p e ri o , Oa con si d e r a r el crim e n co m o es t a d o pa t ol gi c o y a sus tit uir los pr e s i dio s con los m a ni c o m i o s P . Ciert o, y por es o apl a u d o , en vez de ce n s u r a r , al ilustr e pe n s a d o r es p a o l 3u e s e an ticip a las conclu si o n e s de la mo d e r n a cien ci a pe n a l . Aun3 u e "l pro t e s t e , no ;a po did o evit a r el e1 sac e r d o t e ,. 'edr o #ala y Gillare t , dire c t o r de El Dilu$io% 3u e la crtic a lo mo t e $ e de m a t e r i a lis t a . Gerd a d es 3u e da por cimi e n t o a la cien ci a la es p e c u l a ci n m e t a f sic a , per o no m e n o s cier t o 3u e en su Mat eria% "or m a y "u er = a R%H . % S s e ac e r c a a las conclu sio n e s de 0ae c E el. Jum e r o s o s tra b a $ o s , ad e m ) s del cit a d o , con s a g r a la filos ofa, tal e s cu al /er7 o de Dios R%H . K S , La cla$ e del mis t e ri o% Lo a7s ol u t o R%. % 9 S y sus artc ulo s con t r a el ne o e s c o l a s t i cis m o en la #e $i s t a Cont e m p o r n e a % %H = = . Jo pu e d e du d a r s e , vist o el dis e o de su sist e m a , 3u e la lgic a con d u c e al m a t e r i alis m o sus pa s o s , m a s su fidelid a d a la m e t a f sic a y su res u e l t a afir m a c i n de ,ios no se co m p a d e c e n con la te n d e n c i a at e a de tod o m a t e r i a lis m o . La edici n de Mat eria% "or m a y "u er = a an t e s cita d a es la s e g u n d a , pu e s la pri m e r a , s alid a a la luz ;a ci a %H D . , fue reco gi d a por la au t o ri d a d ecle si ) s t i c a . +uiz) ;u bi e r a ac e r t a d o clasific a n d o a #ala en t r e los ecl " c tic o s , ya 3u e su libro m e r e c i un elo gio de Ale$a n d r o 'idal y otro de #u e r y Cap d e vil a . OLa m a t e r i a es la ba s e de tod o ser finito P. 'or la for m a s e dis tin g u e n los ob$ e t o s . OLa fuerz a es un a en ti d a d dis tin t a de la m a t e r i a P y su atrib u t o es la UA. KV int e n s i d a d . Coincid e con el

to mi s m o en con si d e r a r la perf e c ci n de la fuerz a y de la for m a en raz n inv er s a de la m a s a . 5l es t u di o de las facult a d e s an mic a s le con d u c e al mo ni s m o , a la indis ti nci n de es prit u y m a t e r i a co m o ser e s op u e s t o s y su conc e p t o de la rela ci n cu a n ti t a t i v a en t r e la m a t e r i a y la fuerz a a ad mi tir la posibilid a d de la inmo r t a li d a d del ;o m b r e , la co m u n i c a c i n de los es prit u s , la m e t e m p s c o s i s y el tra n s f o r mi s m o co m o ley del univ e r s o sin afir m a r su re alid a d . 5ntr a n d o en ple n a m e t a f sic a , sos ti e n e la ver d a d de las ide a s ge n e r a l e s . OLo finito no ag o t a $a m ) s las ins pir a cio n e s de lo infinito: na d a de lo 3u e e1is t e es ne c e s a r i o en par tic ul a r ni en ge n e r a l . #lo es nec e s a r i o lo ab s ol u t o P . Al tra z a r la sino p s i s de lo ab s ol u t o , or a ac e p t a con los es c ol ) s ti c o s el principio de con t r a d i c ci n , ora al definir el ,er e c ; o , emplea ca si liter al m e n t e la fr m ul a de @rau s e , Ola con dici n par a cu m plir el de b e r de re aliz a r los fine s de la vida P , au n cu a n d o en otro lug a r ;a de cl a r a d o no con o c e r la filosofa de @rau s e . Al tr a t a r del !ien dic e 3u e Olos ac t o s del s er libre de b e n es t a r Rno as e g u r a 3u e lo es t " n S arr e g l a d o s a ciert a s leye s et e r n a s P . #e tra t a , pu e s , de un a m e t a f sic a de posibilid a d e s . 5n la te o dic e a ad mi t e los do g m a s fund a m e n t a l e s del cris ti a ni s m o , o se a la Trinid a d , la distinci n en t r e ,ios y el mu n d o , la 5nc a r n a c i n , la 7raci a, par a cerr a r su e1c u r s i n de 0ae c E el a Cristo, con es t a s pal a b r a s ( O5st o es la religin cris ti a n a , ni m ) s ni m e n o s . Todo lo 3u e no s e a es t o , son a a d i d u r a s ;u m a n a s P . 5n re alid a d , el #r. #al a er a un pro t e s t a n t e . !ien lo evid e n c i a la seri e de follet o s titul a d o s VLos ms tic o s es p a - ol e s son prot e s t a n t e s I % edit a d o s por la co m u n i d a d ev a n g " lic a de *adrid. Aun3 u e los follet o s no llev a n no m b r e de au t o r , se de s c u b ri el #r. #ala al firm a r la con t e s t a c i n a la #e $is t a Car m e lit a n a de Se g o $ i a % 3u e ;a b a califica d o sus afir m a ci o n e s de Odis p a r a t e s y ridicul e c e s P . UA. % V

* X( El p o s i t i , i s ' o
Direccio n e s positi $is t a s . <El tran s " or m i s m o F Mac(a d o y N8- e = % Aarca Nl$ar e = % Medin a y #a m o s . <+ositi$is m o de Co m t e F !lre= % /ar ela% +oe y . <Esta s n . <La #e $i s t a Anale s de Cienci a s *"dic a s . <El sp e n c e ri a ni s m o F Cort e = o % Si m arr o% Tu7in o% Aon = l e = Ganer. <+ositi$is t a s ind e p e n d i e n t e s y nat ur alis t a s F Aon = l e = Linar e s % Aen er % Cald er n y Serra n o Cald er n . < Cres p o y Le m a . #alvo las res e r v a s m e n t a l e s de du d o s a sinc e ri d a d , la en t r a a del positivis m o , o doc t ri n a ne g a d o r a del cono ci mi e n t o racio n a l, es el m a t e r i a lis m o , si3ui e r a en su fobia de la m e t a f sic a , tac ; e n los positivis t a s de te lo g o s a los at e o s y de m e t a f sic o s a los m a t e r i a lis t a s . Las tre s dire c cio n e s ge n e r a l e s del positivis m o , se g 2 n ;e m o s de ver, la fra n c e s a o cl)sic a : la ale m a n a , 3u e tr a sl a d a el es t u di o filos fico a la fisiolog a , pa s a n d o por la e1 p e ri m e n t a c i n al mo ni s m o , y la ingle s a , frut o de la es c u e l a es c o c e s a y del co m ti s m o , fecu n d a d o por la te or a tra n s f o r mi s t a y con ac e n t u a d o car ) c t e r psicol gic o, ;allar o n rep r e s e n t a c i n en nu e s t r a pa t ri a . 0e m o s s e a l a d o 3u e el tra n s f o r mi s m o sirv e de enl a c e en t r e el se n s u a li s m o an ti g u o es p a o l y el positivis m o mo d e r n o . #i no el pri m e r o , de sus pri m e r o s pro p a g a n d i s t a s fue ,. Antonio *ac; a d o y J2n e z R%H % 9/ D.S, ga di t a n o : ayu d a n t e de Orfila en la #orb o n n e : cat e d r ) t i c o de 0istori a na t u r a l en la Qnive r si d a d de #evilla: per s o n a de gr a n tal e n t o , f)cil ver b o y not o ri a res p e t a b ilid a d , e inicia d o r en 5sp a a de los es t u di o s pr e ;i s t ric o s a la vez 3u e ,el 'ra d o y Gilano v a . Ta m bi " n figur en t r e los pri m e r o s ap s t ol e s ,. Bafa el 7arc a Clvar e z R%H 9 H / .AS, s evilla n o y UA. 9 V ca t e d r ) t i c o de 0istori a na t u r a l en el 8nstit u t o de 7ra n a d a , 3u e ap u n t la te o r a en sus Nocion e s de &istoria nat ur al R%H 4 . S y la de s e n v o l vi en dos tra b a $ o s ( E po sici n y e a m e n de la doc trin a tran s " or m i s t a % sus ant e c e d e n t e s y con s e c u e n c i a s % pr e mi a d a en p2 blico cer t a m e n por el Aten e o de Almer a, y otro, prlo g o de 5c; e g a r a y , edit a d o en %H H < . Jo ;e vist o m ) s 3u e uno de es t o s dos op2 s c ul o s .

5l e mi n e n t e an a t m i c o y en t o m l o g o , ;is p al e n s e , naci d o en %H D % , ,. *anu el *edin a Ba m o s , au n 3 u e en su copio s a bibliogr a f a no ;a de$ a d o un tr a t a d o es p e c i al, pr e dic sie m p r e en su c)t e d r a de Anat o m a el tr a n s f o r m i s m o co m o inelu di bl e pos t ul a d o de tod a su en s e a n z a . 5l positivis m o de Com t e se inoc ul an t e s 3u e en la pe n n s ul a en los es p a o l e s resi d e n t e s en 6ra n ci a . Jing u n o m ) s orto d o 1 o 3u e ,. -os" #e g u n d o 6lrez, na cid o en %= H . en #a n *igu el de la Torr e , fraile e1cl a u s t r a d o , prof e s o r en alg u n o s s e mi n a r i o s , perio di s t a resid e n t e en 'ars y a mi g o del ap s t o l. Jo te n g o noticia de 3u e pu blic a r a m ) s 3u e obr a s ;ist ric a s , na d a de filos ofa y un a s ]Leccio n e s de #eligi n y m or al^ R%H D < S . 5n la isla de Cub a pro p a g el positivis m o ,. 6"li1 Garel a y *oral e s R%= H H/ H4 <S, s ac e r d o t e , prof e s o r de 6sica y 6ilosofa en el #e mi n a r i o de #a n Carlos , au t o r de *nstit u ti o n e s +(ilos o p (i a e eccl e c tic a e R%H % 9 S , Miscel n e a "ilos "ica y Carta s a Elpidio% con su obr a Ens e - a n = a de la "ilos o"a. 0ab a inicia d o su refle 1i n por el ecle c ticis m o y fue deriv a n d o ;a s t a coincidir con Augu s t o Com t e . 5n pos de "l, otro ;a b a n e r o , ,. -os" de la Luz Cab all e r o R%H K K/ D9S, pro n u n ci conf e r e n c i a s an ti m e t a f sic a s , y su pais a n o do n Andr " s 'oe y y Aguirr e , naci d o en %H 9 D , co m e n z a pu blic a r la ?i7liot ( [ E u e de +ositi$is m e en 'ars, da n d o a la impr e n t a en %H = D Le positi$is m e % obr a de e1 p o s ici n y pro p a g a n d a , y s e a l a n d o en Littr et A. Co m t e R%H = . S las difer e n ci a s 3u e separ a n a ambo s ma e s tr os. 6igur en t r e los m ) s ar di e n t e s positivis t a s el ab o g a d o cat al ) n ,. 'edr o 5st a s " n y Cort a d a R%H 4 </ .% <S, es p e c i a liz a d o en m a t e r i a s eco n m i c a s y co m e r ci al e s . #us UA. <V conf e r e n c i a s en pro del positivis m o , e1 plic a d a s en el Aten e o de !arc elo n a , alar m a r o n a cier t o s ele m e n t o s y prov o c a r o n un a es cisi n de la #ocie d a d , s e g ui d a de la fun d a ci n del lla m a d o Aten e o libre. Beco gi sus conf e r e n c i a s en el volu m e n El positi $is m o o sist e m a de las cien cia s e p e ri m e n t a l e s R%H = = S . Ade m ) s pu blic en la #e $i s t a Cont e m p o r n e a % de *adrid, vari a s seri e s de artc ulo s sobr e la te o r a de la evolu ci n aplic a d a a la 0istori a R<K -ul. =D a Agos t o S 3u e enc a b e z a as(

OLa e1 p e ri e n ci a en s e a 3u e el positivis m o es el proc e d i mi e n t o con m ) s pro b a b ilid a d de "1it o P , sob r e la noci n del der e c ; o s e g 2 n la filos ofa positiv a R9. 6ebr. ==S y otro s te m a s an )l o g o s . Tan t o en es t o s artc ulo s cu a n t o en sus leccio n e s e1 p o n e con felicid a d el co m ti s m o y se mu e s t r a en el fond o su p e ri o r a la e1 p r e s i n liter a ri a . 5l positivis m o ca t al ) n , no obs t a n t e su ge n e a l o g a ins ul a r, ;a ron d a d o sie m p r e m ) s cerc a de Com t e y de Littr " 3u e de #p e n c e r . 5n ge n e r a l aco n t e c i lo mis m o en tod a la pe n n s ul a ;a s t a de s p u " s de la res t a u r a c i n bor b ni c a . 5l positivis m o fra n c " s , no de slig a d o a2 n del m a t e r i alis m o , su cla u s t r o m a t e r n o , y de s p o s a d o con el dar ai nis m o , ve n a tra b a $ a n d o en *adrid de s d e %H = D en la revis t a Anal e s de Ciencia s Mdica s y, cu a n d o par e c a arrolla d o por el do bl e e m p u $ e de los racio n a lis t a s y los es pirit u alis t a s cat lico s , se galv a niz con el con t a c t o de la filos ofa de 0. #pe n c e r . Com e n z en *adrid la difusi n del sp e n c e r i a n i s m o por los $ve n e s m " di c o s ,. Carlos Cort e z o y ,. Luis #im a r r o y Laca b r a R%H 4 %/ .9S, ro m a n o de na ci mi e n t o , 3u e lo e1 al t a r o n en las disc u si o n e s del Aten e o . 0om b r e de gr a n tal e n t o pr ) c tic o el pri m e r o , ren u n ci a las lide s filosfic a s y s e con 3 ui s t un a inm e n s a re p u t a c i n prof e si o n a l en ta n t o 3u e su ev olu ci n a la der e c ; a le ele v a la poltr o n a minis t e ri al. Bom ) n t i c o el se g u n d o y discp ulo de C;arc o t , *agn a n y !ell, con tin u tra b a $ a n d o en la es c u e l a positivis t a , cre la OAsoci a ci n par a el pro g r e s o de las cien ci a s P , ga n la c)t e d r a de 'sicolo g a e1 p e ri m e n t a l en la Qnive r si d a d de *adrid y en el ?oletn de la *nstit u ci n Li7re de UA. A V Ens e - a n = a pu blic La te ora del al m a % se g 8 n #e ( m ' e R%H . = S , So 7r e el conc e p t o de la locur a m or al R%. K K S y La iter aci n R%. K 9 S . #us de m ) s es c rit o s son de m a t e r i a prof e si o n a l o s e refier e n a pe d a g o g a y a fisiolog a del sist e m a ner vio s o . Con el conc e p t o cl)sic o no pu e d e su Teora m o d e r n a so7r e la "isiologa del sist e m a ner $io s o R%H = H S rep u t a r s e bibliogr a f a filosfic a , m a s en el mo d e r n o conc e p t o mo ni s t a , no e1is ti e n d o el al m a en cu a n t o s er su b s t a n t i v o y dis tin t o del cu e r p o , sino en cu a n t o funci n del org a ni s m o y por minis t e ri o del sis t e m a ner vio s o , no pu e d e ne g a r s e el ttulo de filosfic a s a las obr a s de

#im a r r o . 0om b r e bu e n o , per s u a s i v o y af e c t u o s o , ta n t o con t ri b u y su car ) c t e r co m o su tal e n t o y con o ci mi e n t o s a m plsi m o s a la divulg a ci n de la psicolo g a e1 p e ri m e n t a l , be n e ficio 3u e nu n c a le agr a d e c e r ) ba s t a n t e la cultu r a es p a o l a con t e m p o r ) n e a . A los esfu e r z o s de Cort e z o y #im a r r o su m en el Aten e o su valios a coo p e r a c i n ,. 6ra n ci s c o *ara Tubin o R%H < 4 / H.S, e1 dire c t o r del imp or t a n t e diario rep u blic a n o de #evilla La And al u ca% dis e r t o conf e r e n c i a n t e y cola b o r a d o r de la #e $is t a de Espa - a . 5ra el #r. Tubino per s o n a de gr a n tal e n t o y co m p e t e n c i a , ac a d " m i c o de #an 6ern a n d o y corr e s p o n d i e n t e de las princip al e s soci e d a d e s cie n tfic a s de 5uro p a , au t o r de obr a s pr e mi a d a s , si bie n ;a s t a en t o n c e s slo ;a b a pro d u ci d o es t u d i o s liter a ri o s , arts tic o s , pr e ;i s t ric o s y poltico s : m a s ;a b a acr e di t a d o sus cono ci mi e n t o s filos fico s en las con t r o v e r s i a s de la Be al Acad e m i a de !ue n a s Letr a s y en la #ocie d a d Antro p ol gic a de #evilla. #u Trata d o co m p l e t o de la cien cia antr o p ol gi c a ;a b a sido pr e mi a d o en 'ars por un tribu n a l 3u e pr e si d a *ilne 5da a r d s . 5ntr e los pri m e r o s aficion a d o s al es t u d i o de la doc t ri n a sp e n c e r i a n a se distin g ui el pu blicis t a se villa n o ,. Bafa el 7onz )l e z -an er R%H < . / .KS, el cu al, en t r e los nu m e r o s o s es crit o s de sociolo g a 3u e ins e r t en la #e $i s t a Cont e m p o r n e a de s d e %H H 9 a H. y en otr a s , dio a la pu blicid a d La ide a racion al de Sp e n c e r o re"le i o n e s so7r e la "ilos o"a m or al de Sp e n c e r R*adrid, %H . K S . UA. 4 V *)s o m e n o s su mi s o s , oficia n en el ar a positivis t a don Augu s t o 7onz )l e z Linar e s R%H A 4/ .K AS, de 3ui e n an t e s ;e ;a bl a d o , au t o r de Ens a y o de una intro d u c ci n al es t u d i o de una &istoria Nat ur al y otr a s pro d u c ci o n e s cien tfic a s : ,. *elitn *artn e z , con La "ilos o" a del se n ti d o co m 8 n % y 'o m p e y o 7en e r R%H A ./ .% . S, con La m or t et le dia7l e R'ars, %H H K S , prlo g o de Littr " , tr a d u ci d o s al es p a o l el sigui e n t e a o . 7en e r er a un es prit u int e g r a l m e n t e e1t r a n$ e r o . Givi ca si sie m p r e en e1t r a a s tierr a s . ,e 5sp a a , no ;a bi t m ) s 3u e

!arc el o n a . O5n *adrid, dice un a de sus car t a s , ;e es t a d o vari a s vec e s y sie m p r e m e ;a re p u g n a d o . P Junc a ley sino au t o r e s e1 tic o s . Artist a , impr e s i o n a b l e , dis tin g ui d o , no po d a ser su filosofa su b o r di n a d a , ni su poltic a soci alis t a . 5s un positivis t a individ u a lis t a y an ticris ti a n o 3u e en u n ci an t e s 3u e Jietzs c ; e cier t a s ide a s del pe n s a d o r de BncE e n , au n 3 u e su individ u a lis m o , latino al fin, car e z c a de es a fuerz a bru t a l y arrolla d o r a . #alv a d o r Cald e r n y Aran d a , na cid o en %H 4 D , con Estu di o s de la !iloso"a nat ur al R%H = K S , en cola b o r a c i n con ,. 5nri3 u e #err a n o Cald e r n , ;a b a inti m a d o con *r. L"on a r d en Jicar a g u a , don d e fun d a r o n el 8nstit u t o occid e n t a l , m a g n fic a cre a ci n cie n tfic a dot a d a de ab u n d a n t e y es c o gi d o m a t e r i al. 8gnor o por 3u " ca u s a los ca t lico s e1 al t a d o s s e a m o t i n a r o n un da al grito de Xmu e r a el 8nstit u t o Y , as al t a r o n el edificio, de s t r o z a r o n el m a t e r i al doc e n t e y de inv e s ti g a ci n y agr e d i e r o n a los prof e s o r e s , 3u e mila g r o s a m e n t e s alv a r o n sus vid a s . Ta m bi " n fue Cald e r n un o de los cat e d r ) t i c o s a 3ui e n e s la res t a u r a c i n bor b ni c a lanz de sus c) t e d r a s , de v u e l t a s a o s de s p u " s por el minis t r o ,. Luis Albar e d a . Aun3 u e en c u a d r a d o por su m " t o d o en el gru p o 3u e po dr a m o s titul a r de fils ofo s na t u r a lis t a s , su m o al positivis m o el libro La circulaci n de la m a t e ri a y de la en e r g a en el uni$ er s o R-ere z, %H . K S , por 3 u e su au t o r , ,. *anu el Cre s p o y Lem a , ins p e c t o r de ing e ni e r o s de la ar m a d a , no nie g a el mu n d o m e t a f sic o , limit ) n d o s e a afir m a r UA. DV sp e n c e r i a n a m e n t e su inco g n o s ci bilid a d . Acep t a el #r. Cres p o co m o evid e n c i a s fsica s la e1is t e n c i a del )t o m o m a t e r i a l indivisibl e y su mo vi mi e n t o al par 3u e la re alid a d de un tie m p o y de un es p a ci o infinito s . Al res pl a n d o r de tal e s pos t ul a d o s , es t u di a la con s ti t u ci n de la m a t e r i a , los ag e n t e s fsicos y su s rela cio n e s recpr o c a s , el sist e m a sola r, la ;ist o ri a de la Tierr a , la es t r u c t u r a y la vida del univ e r s o . 5mpr e n d e en la se g u n d a par t e la revisi n de los principio s de las cie n ci a s fsica s , es t a b l e ci e n d o la ne c e s i d a d de un a nu e v a ;ip t e s i s co m p r e n s i v a , ar m o n iz a d o r a de las ya ide a d a s par a ca d a cie n ci a par tic ul a r y fund a d a en los dos es t a d o s de la m a t e r i a , el de co m pl e t a disoci a ci n con gr a n d e s

velocid a d e s at mi c a s , o se a el "t e r impo n d e r a b l e , y el de gru p o s ge o m " t r i c o s es t ) t i c o s m a n t e n i d o s por la pr e s i n et " r e a , o se a , la m a t e r i a pon d e r a b l e . #igu e la e1t r a c ci n de corol a rio s rel a tiv o s al es p a c i o , el tie m p o , la m a t e r i a , la en e r g a , la as t r o n o m a y de m ) s pro bl e m a s tra t a d o s en la pri m e r a par t e par a de d u cir 3u e el mo d o de ser act u a l del univ e r s o es es e n ci al m e n t e et e r n o y 3u e su ac tivid a d no con sis t e en un e3 uilibrio din ) m i c o , sino en un a con tin u a conc e n t r a c i n ;aci a vario s n2cl e o s de los nu e v o s sist e m a s sola r e s for m a d o s por la con d e n s a c i n de las ne b ul o s a s . Com o se ;a vist o, en el su el o bie n ab o n a d o de nu e s t r o pu e b l o , por su co m pl e 1i n re alis t a y ac a s o por su e1 tr e m a posici n occid e n t a l , pr e n d i e r o n tod a s las ra mific a ci o n e s positivis t a s y el al m a de la es c u e l a en c a r n en la m a s a soci al. 5l triunfo ;a sido ta n co m pl e t o 3u e oblig a a pr e s a g i a r un no le$a n o agri e t a m i e n t o del cu al, fuer a de 5sp a a , ap u n t a n signific a tiv o s albor e s . UA. =V

* X(( 3 o s ! r t i ! o s
El +. De( a o . <El BAn td o t o D del co m i s ario Lam o t a . <D. +atricio de A=cr a t e . <La$ er d e . <Men n d e = y +elay o . </alera. La crtic a , funci n mo d e s t a y ad$ e tiv a o filosofa de s e g u n d o ord e n , au n 3 u e 2til y m e ri t o ri a , corr e s p o n d e a et a p a s de c a d e n t e s si a la artiller a no sigu e la ar3 ui t e c t u r a . 5ntr e los crtico s del co mi e n z o de siglo, se en c u e n t r a n e$e m p l a r e s ta n curios o s co m o el crtico/ dog m ) t i c o 6ray Atilan o ,e; a 1 o y #olrz a n o , au t o r de la obr a epis t ol a r El (o m 7 r e en su es t a d o nat ur al R%H % . S 3u e , se g 2 n el be n e d i c ti n o , es la socie d a d con yu g a l , pa t ri a r c a l y civil ba$o la pa t e r n a l au t o ri d a d del go bi e r n o mo n ) r 3 u i c o . Abord a el te m a , de s p u " s de int e n t a r la

refu t a ci n de los sist e m a s de 0obb e s y Bous s e a u , y sac a por corol a rio 3u e el go bi e r n o m e$ o r es el mo n ) r 3 u i c o . OL+ u " de gr a ci a s , dice, no de b e r e m o s re n dir al Todo p o d e r o s o por ;a b e r na cid o en la s a bi a , pacfic a , religios a y cat lic a 5sp a a , ilus tr a d a con las luc e s m ) s pur a s del 5va n g e li o, sin m e z cl a de so m b r a . . . ba$o el go bi e r n o pa t e r n a l de un *ona r c a ta n $us to co m o el s e o r ,on 6ern a n d o G88M...P ?riso n s lX6 de s s u s . Al mis m o ord e n per t e n e c e un grot e s c o manu scrito con s e r v a d o en la !ibliot e c a del #en a d o , titul a d o Antd o t o Eu e pre s e n t a un m a e s t r o de pri m e r a s letra s a sus discp ulo s para prec a $ e r l o s de la in"er n al $7or a del !iloso"is m o . . . copi a d o de un Beal impr e s o W. '. A. L. !. del #e o r ,on 6ern a n d o G88 por el co mi s a ri o ord e n a d o r 5us e bi o *aria n o Lamo t a . Obr a s de ad ul a ci n slo ins pir a n as c o . ,. 'atricio de Azc)r a t e R%H K K / HDS lleg ;a s t a el lmit e UA. H V de su long e vi d a d tr a b a $ a n d o en filos ofa, m a s su lab or revis t e car ) c t e r ;is t rico y crtico. Ji inve n t ni prof e s sist e m a de t e r m i n a d o , tra t de tod o s con imp a r ci alid a d , y su obr a princip al, la ?i7liot e c a !ilos"ica% de 3u e sac a la luz 9D vol2 m e n e s , pr e s t gr a n s ervicio a la difusi n de los es t u di o s y acr e di t las e1c el e n t e s con dicio n e s a 3u e m e ;e ref e ri d o por sus discr e t a s an o t a c i o n e s a las obr a s de 'lat n . Arist t el e s y Leibniz, tr a d u ci d a s por "l mis m o . #us es c rit o s origin al e s s e titul a n ( /ela d a s so7r e la !iloso"a m o d e r n a R%H 4 A S , E p o sici n (is t rico6 crtica de los sist e m a s "ilos "ic o s m o d e r n o s R%H D % S , Del m a t e r i alis m o y positi $is m o con t e m p o r n e o s . La !iloso"a y la ci$ili=aci n m o d e r n a en Espa - a R%H H D S . ,. 7u m e r s i n d o Lave r d e y Buiz R%H A K/ .KS no pu e d e con si d e r a r s e un fils ofo. Ji tuvo orie n t a c i n pro pi a ni sigui con fidelid a d es c u e l a alg u n a . Ji si3ui e r a par e c e s e g u r o 3u e cre y e r a en la ne c e s i d a d de la m e t a f sic a de s c o n fi a n d o sie m p r e de la raz n ;u m a n a . O5s o, dice su discp ulo *en " n d e z y 'ela yo , le llev ;a s t a la atr e vi d a afir m a ci n , ca si raya n a en el es c e p t i ci s m o , afir m a c i n 3u e le o m ) s de un a vez en nu e s t r a s nti m a s conv e r s a c i o n e s , de 3u e el gr a n d e int e r " s y la gr a n d e e1c el e n c i a de la filos ofa no es t ri b a n ta n t o en la soluci n cu a n t o en el tra b a $ o de bu s c a rl a P ,La c. es p .% 888, p. 88S. W doy la raz n a

,. 7u m e r s i n d o . Algo indic a 3u e tro $ ar proc e d a de trou $ e r . 5l trov a d o r ;alla: el fils ofo bu s c a . 0allar de p e n d e de la fort u n a , el m " ri t o es t ri b a en tr a b a $ a r sin ren dir s e , co m o dec a el es c rit o r ingl" s , en
To striv e , to se e E , to find an d not to yield.

5l valor de Lave r d e es t rib a en su tal e n t o , en el profu n d o con o ci mi e n t o de los fils ofo s y en su pa si n por la cien ci a es p a o l a . ,"b e s e l e el pr e cio s o libro Ens a y o s crticos so7r e "ilos o"a% liter a t u r a e ins tr u c ci n p8 7lica es p a - o l a s R%H D H S y el pro ye c t o no re aliz a d o de un a bibliot e c a de filsofo s ib"rico s . 0alla s e en sus es t u d i o s mo n o g r ) fic o s UA. .V alg u n o ta n int e r e s a n t e y conci e n z u d o co m o el de 6o1 *orcillo. Aun3 u e er a Laver d e ta n ca t lico 3u e ning 2 n valor asig n a b a al crit e rio per s o n a l y por en t e r o s e en t r e g a b a a la fe, tod a v a le ce n s u r a *en " n d e z y 'ela yo el Od ef e c t o de e1c e s i v a toler a n ci a P . L+ui" n dira al ilus tr e ma e s tro, en t o n c e s en el ze nit de su ap a s i o n a m i e n t o , 3u e "l lleg a r a , par a bie n pro pi o y a$e n o , a s e n tir ta n t o o m ) s 3u e Lave r d e es a divin a toler a n c i a , gal a de las al m a s su p e ri o r e s , 3u e en s al z a b a por fruto de la fe ilustr a d a #. Agus t nM ,. *arc elin o *en " n d e z y 'ela yo R%H 4 D / .% 9 S, ca s o de es t u p e n d a pr e c o ci d a d , ed u c a d o en el se n ti d o ;is t rico y positiv o de la Qnive r si d a d barc el o n e s a , pa s a la de *adrid, do n d e , te m e r o s o de no apr o b a r la *et afsic a an t e el tribu n a l pr e s i di d o por #al m e r n , se tr a sl a d a Gallad olid par a ga n a r la asig n a t u r a . *e par e c e se m e $ a n t e mi e d o pu e rilid a d sin $us tific a ci n , disc ulp a b l e en sus poc o s a o s . Abrigo la firm e convicci n de 3u e ;u bi e r a s alido airo s o del e1 a m e n , co m o ta n t o s otro s 3u e vala n inm e n s a m e n t e m e n o s , per o de en t o n c e s da t a a3 u e l odio afric a n o a #al m e r n , a los Era u si s t a s y al Era u s i s m o , orig e n de las cru d e z a s de len g u a $ e y es tilo, 3u e su pru d e n c i a s e s e n t a imp o t e n t e par a re pri mir. *en " n d e z 'ela yo no fue fils ofo. Ji fun d sist e m a , ni se ad ;iri a ning u n o . 5n su vas t a bibliogr a f a no figur a obr a de te m a filosfico pur o, y, sin e m b a r g o , por don d e 3 u i e r a brot a la filosofa. Tan pro n t o tru e n a con t r a el aris t o t e li s m o , ba s e del

to mi s m o , co m o afir m a 3u e al ide al slo pu e d e lleg a r s e por el ca mi n o O3u e reco r ri el ge ni o s e mi/ divino de Arist t el e s P : fulmin a sus rayo s con t r a el ar m o n i s m o de @rau s e y procl a m a 3u e la ver d a d es co m o el m a r en 3u e va n en t r a n d o tod o s los riac ; u e l o s de las filos ofa s par tic ul a r e s , de p u r a d a s en el color y en la calid a d de las ag u a s P : ora s e ap a r t a del plat o ni s m o , 3u e $uzg a fuer a de la re alid a d : ora en s a lz a el mis ticis m o , ;i$o de 'lat n , lla m ) n d o l e la m ) s e1c el s a de las filosofa s , y, ya crtico vivis t a , ya ecl " c tic o, en s e a 3u e tod o sis t e m a no pa s a de for m a ;is t ric a per e c e d e r a y perf e c ti bl e . U4K K V #ie m p r e mir de reo$ o la es c ol ) s ti c a y al mis m o #a n t o Tom ) s . 'or co m b a t i r la dial " c tic a de las es c u e l a s y del sa n t o , ri ani m a d a pol" mi c a con ,. Ale$an d r o 'idal y con el do mi nic o '. 6ons e c a . Todo s los crtico s 3u e rec ; a z a n el to mi s m o ga n a n sus simp a t a s . &l mis m o s e co m pl a c e en de cl a r a r 3u e Onin g u n o de los principio s filosfico s de #an t o Tom ) s ;a sido for m ul a d o pri m e r a m e n t e por el sa n t o , sino 3u e tod o s es t a b a n con t e n i d o s en ger m e n o de s a r r ollo ple n o en Arist t e l e s y sus co m e n t a d o r e s , o en los pla t ni c o s , o en #an Agus tn, o en los es c ol ) s ti c o s an t e ri o r e s al sa n t o P . 'os e a el *ae s t r o un a m plio crit e rio, ca d a da m a s imp a r ci al y a mi g o de la ver d a d por ella mis m a . Jo ;u bi e r a sido $ove n si no ;u bi e r a mo s t r a d o cier t o sec t a r i s m o en sus pri m e r o s es crit o s , m ) s pol" mi c o s 3u e ser e n o s inv e s ti g a d o r e s , y au n ciert a s virul e n ci a s de es tilo 3u e afe a r a n las p) gi n a s de los &et er o d o o s y de La Ciencia Espa - ol a de ;a b e rl a s tra z a d o en la ed a d de la m a d u r e z . Lam e n t ) b a s e "l mis m o en pos t e ri o r e s a o s de las 3u e lla m a b a int e m p e r a n c i a s de e pr e s i n % na cid a s de irrefle1iv o en t u s i a s m o : m a s , un a vez pa g a d o el inevit a bl e tribu t o a los imp ul s o s de la mo c e d a d , la imp a r ci alid a d 3u e ap u n t a b a en sus pri m e r o s es c rit o s , e1 t e n d i gr a d u a l m e n t e su imp e ri o ;a s t a do mi n a r los arr e b a t o s pro pio s de un ge n e r o s o te m p e r a m e n t o . 'ala d n de la intr a n s i g e n c i a ort o d o 1 a , sin du d a con perf e c t a sinc e ri d a d , fue, a m e di d a 3u e su ilustr a ci n au m e n t a b a y su refle1i n cre c a : 3u e sus pro p e n s i o n e s cl)sic a s , la filos ofa ;el " nic a y la for m a ;or a ci a n a atr a a n su cor a z n , dis g u s t ) n d o s e

de su posici n de luc; a d o r , da n d o ins e n s i bl e m e n t e de m a n o a los pro bl e m a s religio s o s y te ol gic o s , mo s t r a n d o su rep u g n a n c i a al erg o ti s m o y su pr ef e r e n c i a por el vivis m o , incolor a filos ofa m e r e / crtic a, sin do g m a s indis c u ti bl e s , y bus c a n d o en el e1clu siv o plac e r de la bella liter a t u r a un refu gio, un pu e r t o inacc e s i bl e a las borr a s c a s de las ide a s . ,es d e en t o n c e s no 3uie r e s er te ni d o por adict o a ning u n a es c u e l a y s e procl a m a Ociud a d a n o libre de la re p 2 b lic a de las letr a s P . Wa no s e de sliz a b a el U4K % V pe n s a m i e n t o ;u m a n o en t r e dos infra n 3 u e a b l e s carrile s lla m a d o s ver d a d y erro r: su $uicio, fecu n d a d o por copio s a lect u r a y asis ti d o de ing e n u o a m o r a la cien ci a , vea la ver d a d en el cielo de la infinit a es p e r a n z a y co m p r e n d a el err or co m o inevit a bl e con dici n de la na t u r a l e z a finit a y con s t a n t e ap el a ci n a nu e s t r a cordi al y $us t a toler a n c i a . Jo digo, ni m e asis t e n irre b a t i bl e s fund a m e n t o s par a prof e s a rl o , 3u e en la conci e n ci a del s a bi o s e con s u m a s e n ni radic al e s ni min 2 s c u l o s ca m b i o s : m a s salt a a la vist a 3u e raya un pero d o en su vida de s d e el cu al s e not a el de s vo por afro n t a r cier t o s te m a s , el prurit o de elu dirlo s . Jo m ) s ferv or o s a s pro t e s t a s , no m ) s ter mi n a n t e s decl a r a ci o n e s , no m ) s a3 u e ll a s res u e l t a s afir m a c i o n e s y su mi sio n e s es t a m p a d a s en La Ciencia Espa - ol a y en Los &et er o d o o s % an t e s bie n , un a lau d a b l e circu n s p e c c i n en los $uicios, un a ad mi r a b l e imp a r ci alid a d de crit e rio, un es c r u p u l o s o cuid a d o de no ;erir con el conc e p t o ni con la e1 p r e s i n ning u n a cre e n ci a ni sus c e p t i bilid a d . 5l pole mi s t a ;a b a as c e n d i d o a cien tfico: el ad alid, a *ae s t r o . 5ra la m e t e m p s i c o s i s del ;o m b r e en ge nio. 6ue *ae s t r o y no se reb a$ a ser minis t r o . Ji s e cas ni bull en poltic a. Tuvo la conci e n ci a de su misi n co m o los s a n t o s y los prof e t a s . Al con sid e r a r su obr a , se du d a r a , cu al en el cas o de Arist t el e s , 3u e fuer a la de un ;o m b r e solo. L+u " influ e n ci a se a l su pa s o por la re p 2 b lic a de las letr a s M La s2bit a aficin a la filos ofa ;a b a enc e n d i d o un a fiebr e de ab s t r a c c i o n e s , de sincr e ti s m o s y de snt e s i s , 3u e , ale$ a n d o la refle1i n de los ;e c ; o s , mo s t r a c i o n e s del principio, lleg a r o n a divorci a r la crtic a , ca si sie m p r e refle$ a o de s e g u n d a m a n o , del e1 a c t o con o ci mi e n t o de la re alid a d $uzg a d a . *en " n d e z y 'ela yo

disciplin tod a un a ge n e r a c i n llev a n d o a la m e n t e la ide a de la futilid a d e inco n si s t e n c i a de las ge n e r a liz a ci o n e s cu a n d o los ;e c ; o s , de s c o n o ci d o s o m al apr e ci a d o s , no pr e s t a b a n slid a ba s e a la apr e ci a ci n . #lo por ta n rel e v a n t e s ervicio 3u e convir ti en cie n tfic a la labo r int el e c t u a l , de m a s i a d o en las nu b e s par a 3u e U4K 9V no la de s v a n e c i e s e el vie n t o , m e r e c e r a gr a ti t u d et e r n a de la pa t ri a . *as, al mo d o 3u e no ;a y luz sin so m b r a , ni tra g e d i a sin par o di a , ni bon d a d sin ab u s o , la nobl e e m p r e s a de la inv e s ti g a c i n en g e n d r , al lado de e mi n e n t e s discp ul o s , un a micr o bi a d a de ac "f al o s 3u e se dec o r a r o n con el ttulo de liter a t o s sin otro m " rit o 3u e pa s a r ;or a s en las bibliot e c a s o en los arc ;iv o s de prot o c ol o s an o t a n d o min u ci a s y not a s de c;is m o g r a f a liter a ri a , labo r m e z 3 u i n a , au n 3 u e 2til, al alc a n c e de cu al 3 ui e r m e m o r i a lis t a . ,. -uan Galer a R%H 9 A / .K 4S, rep r e s e n t a n t e de 5sp a a en dis tin t a s ca pit al e s , par e c a na cid o par a la diplo m a c i a en bo n a n c i bl e s "p o c a s . A un tie m p o artis t a y er u di t o , plat ni c o y epic 2 r e o , filsofo y po e t a , au t o r y crtico, )tico y an d a l u z , e1c el e n t e en tod o, y, por lo mis m o , ge ni al en na d a , pr e s e n t a un a per s o n a li d a d arts tic a de perf e c ci n ge o m " t r i c a , sin la m e n o r irre g ul a ri d a d en la e1 p r e s i n , sin el m e n o r atr e vi mi e n t o en el fond o . 8dla t r a de la pulcrit u d , s ac e r d o t e de la distinci n , s e lev a n t a en pos de la polv a r e d a ro m ) n t i c a , co m o un a evo c a c i n del siglo de Len F con tod a s la fac e t a s del Ben a ci mi e n t o . Jo ;a bl e m o s de lo 3u e s e ;a lla m a d o el fils ofo. Con tod o su alar d e de lect u r a s y alusio n e s , Galer a no pa s a de un dilet t a n t e de la filosofa. Jo s e abr a su m e n t e a refle 1i n origin al, an d a b a mu y mu n d a n i z a d o par a ab s t r a e r s e un inst a n t e en la inti mid a d de su pe n s a m i e n t o y er a de m a s i a d o artis t a par a metodizar. #u pu pil a divis a b a r)pi d a m e n t e el lado ne g a t i v o y de$ a b a es c a p a r el positiv o. Tan involu n t a ri a par ci alid a d le ca p a c i t a b a par a crtico, y el fond o es c " p t i c o de su pe n s a m i e n t o con t ri b u a a de s e n v o l v e r la fac ult a d de apr e ci a ci n . OCo m o crtico, es c rib e

7ub e r n a t i s , se distin g u e por la gr a ci a , finur a , ele g a n c i a , a m e n i d a d y eru dici n P , m a s tal e s dot e s luce n en tod a obr a de Galer a , se a o no crtic a. #u m " rit o de crtico es t ri b a en 3u e na ci y s e ed u c par a s erlo. U4K <V

* X((( (n d e p e n d i e n t e s
?lanc o6 @(it e . <Lap e - a . <Nl$ar e = Auerr a. <Alcn t ar a. <San t o s y Castr o. <+ortillo. <Crd e n a s . <More n o Niet o . <Men a y Lorrilla. <Ca m p o a m o r . <El m ar E u s de Se o a n e y su B+en t a n o m i a +anta n m i c a D . <More n o !ern n d e = . <Milla. <+a7 n . </ida. < Aani$ e t . <Aarca Ca7aller o. <#o m e r o Cui-o n e s . Alma so a d o r a y dot a d a de e1 3 ui si t a se n s i bilid a d , en a m o r a d o de un ide al 3u e per s e g u a de conf e s i n en conf e si n sin ;alla rlo $a m ) s , ,. -os" *d !lanc o y Cre s p o , o !lanc o/ T;it e R%= = 4/ HA % S, ofre c e el e$ e m p l o de un a per e g r i n a c i n es pirit u al , de un de s e 3 u ilibrio psicol gic o dign o de conci e n z u d o es t u di o , ya en s a y a d o por e mi n e n t e s au t o r e s , al 3u e ta m b i " n ap o r t " mi mo d e s t a con t rib u ci n . \R%S *"nd e z !e$ar a n o . Z /ida y o7ra s de D. Gos Mara ?lanc o y Cres p o % pr e mi a d a por la Beal Acad e m i a 5sp a o l a en el cer t a m e n de %. K A . ] 0as t a 2lti m a ;or a , cu a n d o sos t u v o corr e s p o n d e n c i a con 6ic;t e y otro s pe n s a d o r e s ale m a n e s , no s e int e r e s !lanc o por la filos ofa y por es o na d a dire c t a m e n t e filosfico nos ;a leg a d o su plu m a . #u pa si n se en a r d e c i en la te olo g a , con s t a n t e pr e o c u p a c i n de su al m a . Tom ) s Lap e a , ca n ni g o bur g a l " s , au t o r de un Ens a y o so7r e la &istoria de la !iloso"a R%H K D S , casi tra d u c ci n de la 5nciclop e d i a , de s p u " s de de cl a r a r en el prlo g o 3u e es ti m a la liber t a d de pe n s a m i e n t o Ono poc o per$ u dici al P, O*i obie t o en es t a obr a es..., nos dice, el ;ac e r ver 3u e na d a pu e d e el ;o m b r e en m a t e r i a de religi n por s mis m o y 3u e ne c e s i t a asirs e

vigor o s a m e n t e a la rev el a ci n . P W con U4K AV la mis m a tos c a y de t e s t a b l e pro s a pro sig u e su int e n t o de pro b a r 3u e la 0istori a de la 6ilos ofa no con ti e n e m ) s 3u e Olas e1 tr a v a g a n c i a s del en t e n d i m i e n t o y de la ignor a n c i a P . Qn ya rarsi m o volu m e n vio la luz en %H < = . 5ra el libro titul a d o Jnida d si m 7 lica y de s ti n o del (o m 7 r e en la Tierra o "ilos o"a de la ra= n % por Jn a mi g o del (o m 7 r e . 5l to m o 888 se impri mi en %H 4 4 y el 8G en #evilla en %H 4 = . L+ui" n er a el Amigo del ;o m b r e M *en " n d e z y 'ela yo nos dice 3u e se lla m a b a ,. -uan Clvar e z 7uer r a R%= H ./ HA 4S, minis t r o 3u e fue de 6om e n t o , dire c t o r de la Beal #ocie d a d 5con mi c a de *adrid y au t o r de es ti m a b l e s tra b a $ o s sob r e agric ult u r a y otr a s m a t e r i a s . 5l e mi n e n t e *ae s t r o s e ;a conf u n d i d o . 5l ver d a d e r o au t o r no es ,. -uan, sino su de u d o ,. -os", na cid o en >afr a el a o %H = H . 5st e per s o n a $ e es t u di Lgic a, 6sica y *et afsic a en un conv e n t o de fran cis c a n o s y *at e m ) t i c a s en #a n 6ern a n d o : s e ;all en la luct u o s a $orn a d a del 9 de *ayo: gu e r r e con t r a los inv a s o r e s : fue $efe poltico int e rin o en #ala m a n c a y pro pi e t a r i o en C)c e r e s , y alc a n z en vidi a bl e long e vi d a d , pu e s t o 3u e su au t o bi o g r a f a es t ) fec ; a d a en %4 de Octu b r e de %H D K , es decir, 3u e con t a b a ya oc; e n t a y dos a o s y siet e m e s e s . 51po n g a m o s crtic a m e n t e su doc t ri n a . Todo ;o m b r e Otie n e en s mis m o infus a tod a la cien ci a 3u e bus c a en va n o int e rior m e n t e P , pro p o s i ci n e1 a c t a si s e limit a al con o ci mi e n t o en pot e n c i a y pu n t o inicial de la inv e s ti g a c i n . *as la ide a se reb a$ a con si d e r a d o el ;o m b r e en t e e1clu siv a m e n t e imit a d o r . La imit a ci n y el af ) n de pe n e t r a r cos a s 3u e no pu e d e es c u d ri a r , fue n t e s son de erro r, as co m o los lla m a d o s goc e s fsicos , 3u e no de b e n re p u t a r s e goc e s . 5l m al, pur a ne g a c i n , no e1is t e . La ley de atr a c ci n m a n ti e n e el ord e n biol gico. La liber t a d ;u m a n a no pu e d e ne g a r s e y la fe ocu p a su lug a r por 3 u e Oe s la raz n ver d a d e r a del ;o m b r e P , conv e n c i d o de su ignor a n c i a y resig n a d o a sop o r t a r l a . Aun3 u e alar d e a el au t o r de no sa b e r na d a y de U4K 4 V m e n o s p r e c i a r la obr a de los cien tfico s , no par e c e e1t r a o a las

obr a s de ellos, s e g 2 n de n u n ci a n sus cita s de Jeat o n , 5picur o, LocEe, Goltair e , 5pict e t o y otro s .

#ain t

'ierr e ,

Jo disi m ul a el pu n t o de vist a ad o p t a d o por Clvar e z 7uer r a la filiaci n $aco bi n a , m a s ta m b i " n fulgur a n en su libro ciert a s apr e ci a ci o n e s 3u e par e c e n vislu m b r e s o an ticip a ci o n e s de 6ed e ric o Jietz s c ; e . Clvar e z 7uer r a concibi la filosofa al mo d o de 8bn Tufail. 5l pe n s a d o r no de b e leer ni es t u di a r los filsofo s . #u con o ci mi e n t o s e ;a de Oel a b o r a r con su sola raz n P pu e s mie n t r a s m a y o r ignor a n ci a te n g a , m ) s cerc a n o an d a r ) de la ver d a d . Tan per s u a d i d o an d a b a , 3u e en su cita d a eps t ol a au t o b i o g r ) fic a , al ref e rir s e a su resid e n c i a en 6ran ci a , de sliz a es t a curio s a obs e r v a c i n ( O*e ac a b " de conv e n c e r 3u e , su m a d o s m al e s y bie n e s , es mu y pr ef e ri bl e la socie d a d es p a o l a , por su mis m o atr a s o int el e c t u a l . P ,. -os" 'edr o Alc)n t a r a y Bodrg u e z vivi en #evilla y cre o 3u e na ci en ella, au n 3 u e confie s o no ;a b e r ;alla d o doc u m e n t o 3u e lo co m p r u e b e , per o ta m p o c o indicio 3u e lo con t r a d i g a . 'ert e n e c i a la Beal Acad e m i a de !ue n a s Letr a s , don d e el 9% de Octu b r e de %H A 9 ley un a dis e r t a c i n sob r e el te m a VCu se a la #a= n y cul e s las utilida d e s Eu e pr e s t e I Jo la ;e ledo y m e limito a su p o n e r su orto d o 1i a , te ni e n d o en cu e n t a la m e n t a li d a d de la "p o c a . ,. 6ern a n d o de #an t o s y Cas t r o R%H K . / .KS, Bect o r de la Qnive r si d a d de #evilla, su pa t ri a , y ,octo r en Cienci a s , ley el 9 de 5ner o de %H A 9 en la Be al #ocie d a d de *edicin a , un a *emo ri a titul a d a De la nat ur al e = a e in"lu9o de las pasio n e s en la eco n o m a del (o m 7 r e y de los m e d i o s de recti"icarlas . 0all" el m a n u s c r i t o en el arc ;iv o de a3 u e ll a m e m o r a b l e instit u ci n . Alma an g e lic al ,. 6ran cis c o 7arc a 'ortillo R%H % 9 / .AS, e$e m p l a r sac e r d o t e y e1c el e n t e cat e d r ) t i c o , er a el ;o m b r e m ) s bo n d a d o s o 3u e ;e con o ci d o . !as t e decir 3u e sus in3uilino s le ad o r a b a n y, mu c ; o s a o s de s p u " s de mu e r t o , les ;e m o s odo be n d e c i r su m e m o r i a . ,e mu y ;u mild e U4K DV fa milia, na ci en #evilla. A fuerz a de gr a n d e s tra b a $ o s e in3u e b r a n t a b l e con s t a n c i a , s e doc t o r en Cienci a s y Teolo g a a los vein ti n u e v e

a o s de ed a d , y e m p r e n d i los es t u d i o s de ,er e c ; o , 3u e ter mi n en %H 4 < . A pro p u e s t a del Clau s t r o en 94 de 5ner o de %H A 4 , se enc a r g de la c) t e d r a de *at e m ) t i c a s , 3u e , de s p u " s de lucid a opo sici n , se le confiri en pro pi e d a d . Al cre a r s e los 8nstit u t o s , pa s al de su pa t ri a , cuya dire c ci n de s e m p e de s d e %H H 9 ;a s t a los 2lti m o s da s de su vid a. 'ert e n e c i a nu m e r o s a s corp o r a ci o n e s cie n tfic a s . Al ingr e s a r en la Beal Acad e m i a #evilla n a de !ue n a s Letr a s , ley un disc u r s o ac e r c a de la *mp or t a n ci a de la Met a"sic a co m o "un d a m e n t o del con o ci m i e n t o cien t"ico% y en %H = = impri mi un a refu t a ci n de las doc t rin a s se n s u a li s t a s con el ttulo Contr a el m a t e r i alis m o . Jo por su con dici n sac e r d o t a l se en c e r r a3 u e l a m plsi m o es prit u en la c)rc el te ol gic a . Cont e s t a n d o al disc u r s o de ingr e s o de ,. 6ed e ric o Amor e s en la Be al Acad e m i a #evilla n a de !ue n a s Letr a s , ley es t a s pal a b r a s ( OAnt e tod o 3ui er o de$ a r con s a g r a d o 3u e por inclin a ci n soy a m a n t e del pro g r e s o de las cien ci a s , y por ed u c a c i n , en cu a n t o lo ;a n per mi ti d o mis d" bil e s alc a n c e s , ;e proc u r a d o ir al fren t e de los ad el a n t o s cien tfico s , sie n d o tal mi en t u s i a s m o en es t e s e n ti d o , 3u e sin te m o r de arr e p e n t i r m e , pu e d o as e g u r a r 3u e con s a g r a r " mi 2lti m o alie n t o a ,ios y a es t a ide a sella d a en mis instin t o s P . Cristi a n o sinc e r o , ap a s i o n a d o del sa b e r , $am ) s sinti pu$o s de intr a n s i g e n c i a ni odios de adv e r s a r i o s . As conf e s a b a 3u e Ocu a n d o en la c)t e d r a de 6ilosofa y su 0istori a , 3u e de s e m p e " por alg u n o s a o s , m e ;e visto en la nec e s i d a d de refu t a r el m a t e r i alis m o , tuv e ta n t a l)s ti m a de sus se c u a c e s co m o ;orro r a sus doc t ri n a s . L)sti m a , s, y se e1 plic a , por 3 u e , co m o minis t r o del ,ios del Calv a rio 3u e con s a g r al per d n de sus en e m i g o s los 2lti m o s esfu e r z o s de su voz tr " m u l a y mori b u n d a , no pu e d o ab o r r e c e r a mis ;er m a n o s . . . Todo s ellos vive n en mi cor a z n , cu al e s 3 u i e r a 3u e se a n sus erro r e s y e1t r a v o s P . U4K =V 5l e mi n e n t e poltico y pu blicis t a s evilla n o ,. 6ra n ci s c o de C)rd e n a s R%H % =/ .HS dio a la es t a m p a Leccio n e s de "ilos o"a m or al Redici n rarsi m a S y casi tod a su activid a d int el e c t u a l se

con s a g r al ,er e c ; o , pu blic a n d o obr a s not a b ilsi m a s , en t r e ellas el Ens a y o so7r e la (is t oria de la propi e d a d territorial de Espa - a R*adrid, %H = < S , O3 u e ba s t a r ) por s sola par a 3u e la pos t e ri d a d le con s a g r e un pu e s t o pr e e m i n e n t e en t r e los $urisco n s u l t o s e ;is t o ri a d o r e s es p a o l e s del siglo F8FP RAzc)r a t e ( Discur s o en la Acad e m i a de la &istoria5. *uc;o ;a bl y es c ribi poco ,. -os" *ore n o Jieto R%H 9 4/ H9S, cuyo ar d o r m e ri dio n a l, fluido ver b o y sinc e ri d a d ca u tiv a b a n mi en t u s i a s m o en el an ti g u o Aten e o de la calle de la *ont e r a . L+ui" n m e dira en t o n c e s 3u e ;a b a yo de pro n u n ci a r en la sole m n e vela d a nec r ol gic a cele b r a d a por el Aten e o 0isp al e n s e el pa n e g ric o de a3 u e l or a d o r por m ta n ve n e r a d o y apl a u d i d o M Con crit e rio con s e r v a d o r , per o de bu e n a ley, dio en el Aten e o de *adrid sus leccio n e s sobr e el Esta d o act u al del pe n s a m i e n t o en Europ a R%H D H S , pro n u n ci su disc u r s o El pro7l e m a "ilos "ic o y ley el de ingr e s o en la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltic a s sobr e el te m a ;posici n "un d a m e n t a l en tr e la ci$ili=aci n religios a cristia n a y la racion alis t a . *ore n o Jieto er a un en a m o r a d o de la vid a mo d e r n a , tra n s i g e n t e , an ti e s c ol ) s t i c o , ver d a d e r o liber al, conv e n ci d o de 3u e el pro g r e s o es un a evol u ci n inevit a b l e del es prit u, y a la vez fervie n t e cat lico, pa n e g i ri s t a de la resis t e n c i a 3u e la 8glesi a ca t lic a opo n e a tod o es e mo vi mi e n t o pro g r e s i v o re aliz a d o fuer a de las vas de su pe c uli a r ide alid a d . ,e a3 u la falt a de solid e z, el vaco de sis t e m a t i z a c i n y la con s t a n t e inco n s e c u e n c i a . ,e a3 u ta m b i " n 3u e ning u n a intr a n s i g e n c i a lo tuvi e r a por inco n dicio n a l y La !e le lla m a r a Oca t lico int e r m i t e n t e P . Al lado de ellos brill ,. Anto nio *en a y >orrilla R%H 9 < / .4S, s evilla n o , cat e d r ) t i c o , dipu t a d o , se n a d o r , con s e$ e r o de 5st a d o , ,irec t o r ge n e r a l de 8nstr u c ci n p2 blic a , 6isc al del Tribu n al #upr e m o , 3u e ya ;a b a e1 plic a d o un U4K H V curs o de 5st " tic a en la Qniver si d a d de su pa t ri a y con t e n d i glorio s a m e n t e con Olz a g a y #ag a s t a ac e r c a de la cu e s ti n de 8talia y con Cas t el a r en las Cort e s de la Bes t a u r a c i n . *uc;o s de sus tr a b a $ o s filosfico s y $urdico s s e ;alla n en las *em o ri a s de la Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y 'oltica s . Al ingr e s a r en es t a Corpo r a c i n

ley un disc u r s o sob r e el Epicur ei s m o con t e m p o r n e o R%H . 9 S , al 3u e con t e s t *en " n d e z y 'ela yo . #u crit e rio par ticip a del ecle c ticis m o cou sini a n o , imp e r a n t e en las aul a s dur a n t e la mo c e d a d de nu e s t r o ac a d " m i c o . OLa fe en la ;u m a n i d a d , dic e, s er ) nu e s t r a guia en la labo r a3 u e m p r e n d i d a : ella es el 2nico y s e g u r o crit e rio en es t e lina$ e de lucu b r a ci o n e s , y a ella rind e n involu n t a r i o tribu t o los 3u e llev a r o n su es p e c u l a ci n a m a y o r dis t a n ci a del co m 2 n s e n tir. P Junc a ;e to m a d o mu y en s erio a ,. Ba m n de Ca m p o a m o r R%H % =/ .K % S en conc e p t o de filsofo. Ta m p o c o pod r a ofe n d e r s e , pu e s "l mis m o confie s a O3 u e $am ) s to m en serio es o de la "ilos o"a% ya 3u e ning u n a es c u e l a ni doc t ri n a ri s m o alg u n o , ni si3ui e r a el es c e p t i ci s m o 3u e los nie g a tod o s , logr conv e n c e r l o ni a m e di a s P . Ade m ) s , la prov e r bi al de s p r e o c u p a c i n con 3u e da b a por suyo s ta n t o s y ta n t o s pe n s a m i e n t o s a$ e n o s , sobr e tod o de Gctor 0ugo y de Lam a r ti n e R%S, sin con t a r el de s e n f a d o con 3u e , al ver s e de s c u b i e r t o , sos t u v o la licitu d de apr o pi a r s e lo a$e n o , as o m a n ta m b i " n en el terr e n o filosfico, do n d e s e le ve, av u t a r d a liter a ri a , pro ;i$ ar los m ) s op u e s t o s crit e rio s y sist e m a s , co m o 3uie n nu n c a ;a conc e n t r a d o su pe n s a m i e n t o y va roz a n d o con las ala s del ing e ni o los c)lic e s de ros a s abi e r t a s en e1t r a o s bos 3 u e s . \R%S 5n mi ,iccion a ri o de es c rit o r e s ;is p al e n s e s , to m o 888, artc ulo /= E u e = Mu-o = R-oa 3 u n S, se ;alla r ) la ;ist o ri a del m ) s res o n a n t e epis o di o de la vid a liter a ri a de Ca m p o a m o r y el cat )l o g o , ta n copio s o , au n 3 u e ap e n a s co m e n z a d o , de sus pla gio s , ;ar t o liter al e s par a es ti m a r s e coincid e n ci a s . ] #os t u v o ruido s a s pol" mi c a s con Galer a y Cas t el a r , red u ci " n d o s e tod o a alar d e s de ing e ni o, y su s obr a s U4K .V filosfic a s La !iloso"a de las ley e s R%H A K S , El +ers o n alis m o R%H 4 K S , Lo A7s olu t o R%H D 4 S , El *des m o R%H H < S y La Meta "sic a y la +otic a R%. K % S , ofrec e n un con$ u n t o de ide a s ta n agr a d a b l e s co m o inco n s i s t e n t e s en 3u e la sutilez a su pl a n t a a la refle1i n . Lo A7s ol u t o % 3u e par e c e la m ) s tr a b a $ a d a , tr a e de m a s i a d o a la m e m o r i a el ide alis m o de #c; ellin g.

5s m e n e s t e r , dice, ad mi tir un ser nec e s a r i o o la na d a , y co m o "s t a no pu e d e s er el principio de los ser e s , forzo s a m e n t e ;e m o s de ad mi tir un ser ne c e s a r i o . ,e igu al su e r t e , ad mi ti m o s un a ver d a d de la cu al dim a n a n tod a s las de m ) s , per o slo en el ord e n ont ol gic o , no en el fen o m e n a l , s e a m a t e r i al o ps3 uic o. Los principio s ab s ol u t o s es t ) n pot e n c i a l m e n t e en el ;o m b r e y en act o en ,ios, es de cir, en ,ios son, en el ;o m b r e se con o c e n . 5sto s principio s se tr a d u c e n en m ) 1i m a s de aplic a ci n univ e r s a l , 3u e son en ,ios por s y en nos o t r o s por ,ios, de do n d e s e de d u c e 3u e , ap o y ) n d o s e en ella s , la raz n ;u m a n a es infalible. Jo tr a t a de lucir eru dici n . Tra b a$ a sob r e Oa p u n t e s , la m a y o r par t e copi a s . 'or es o el lecto r tal vez no enc u e n t r e un a sola ide a origin al.P 5stu di a en es t a obr a la Cienci a de ,ios u Ontolo g a , la psicolo g a de los s er e s en rel a ci n al #er y la Cos m ol o g a , con lo cu al for m a la pri m e r a par t e y con s a g r a la s e g u n d a a la &tica par tic ul a r y soci al, de s p u " s de s e a l a r las rel acio n e s de la fisiolog a y la mo r al, ter mi n a n d o el org a n i s m o filosfico con el tra t a d o de 5st " tic a . Obr a en 3u e m ) s labo r a la fan t a s a 3u e la raz n , pu di e r a calificar s e de dolor a filos fic a . Jo difier e mu c ; o la es t r u c t u r a de El +ers o n alis m o . *eno s m e t a f sic o , au n 3 u e m ) s lgico y "tico, es , a $uicio del au t o r , Ola deific a ci n del racio n a lis m o P , sup o ni e n d o 3u e tod a s las ide a s e1 p u e s t a s tie n e n un a clav e ce n t r a l de pe n s a m i e n t o , per o cre o 3u e aci er t a al as e g u r a r 3u e tod a s ;a n sido e mi ti d a s ba$o la ins pir a ci n de un mis m o se n ti mi e n t o . 0e a; la ver d a d e r a clav e . Aun3 u e ,es$ a r di n s calificar a es t e en s a y o de ce n t n en 3u e s e rec o g a lo pe o r de 7rocio y de @raus e , y no U4% KV obs t a n t e su falt a de origin alid a d , rev el a el indis c u ti bl e tal e n t o de su au t o r . 5l *des m o afe c t a car ) c t e r pol" mi c o , tira n d o sobr e C)n o v a s par a dar sobr e el positivis m o , as co m o La Meta "sica y La +oesa de b a t e con Garel a el te m a de la per p e t u i d a d de la for m a po " tic a , pu e s t o en t o n c e s a disc u si n en las vela d a s del Aten e o . 5n sus es c rit o s filos fico s y liter a rio s at e n u ba s t a n t e su sinc e ri d a d el pa v o r de tur b a r la paz do m " s t i c a , pu e s su s e o r a , cat lic a X outr a n c e % no conc e b a 3u e las ide a s de su m a ri d o no

fue s e n Ola 3uin t a es e n c i a del @em pi s P . 'or es o ,. Ale$a n d r o 'idal califica b a a Ca m p o a m o r de Op a g a n o rez a g a d o , 3u e no tie n e de cristi a n o m ) s 3u e su mu$ e r P . 5n el prlo g o a Dud a s y Trist e = a s % ttulo del volu m e n de po e s a s lrica s de *an u el de la Bevilla, se en s a en el Era u s i s m o , pro ye c t a n d o atr a e r el ridculo sob r e el es 3 u e m a de los conc e p t o s fun d a m e n t a l e s , al cu al lla m a b a la lent e9 a . Con es t e mo tiv o sos t u v o ac al o r a d a pol" mi c a con ,. 6ran cis c o de '. Can al e$ a s . 5n su m a , Ca m p o a m o r , au n 3 u e de alt a s ide a s y f)cil co m p r e n s i n , no pa s de un po e t a de la filos ofa. &l mis m o e1 p r e s a el conc e p t o 3u e le m e r e c e el art e , sup e ri o r al de la m e t a f sic a ( Oca si es m ) s toler a b l e , dec a en su disc u r s o de ingr e s o en la Acad e m i a 5sp a ol a R%H D 9 S , de s e n v o l vi e n d o el te m a La m e t a " sic a lim pia% "i9a y da es pl e n d o r al len g u a9 e % un bu e n artis t a , sie n d o un m al pe n s a d o r , 3u e un bu e n pe n s a d o r , sie n d o un m al artis t a P . 'or feliz con t r a d i c ci n , $am ) s m e ;a par e ci d o m ) s m e t a f sic o, m ) s profu n d o y no slo filsofo, sino, lo 3u e es m ) s gr a v e par a "l, ca b a ll e r o de la lent e$ a . E a7 u n d a n t i a cordis% Tiber g ;i e n o #an z del Bo ;a b r a n firm a d o es e )ur e o y bellsi m o disc u r s o . *as Xa;Y 'or de t r ) s del fils ofo as o m a el ros t r o la sinc e ri d a d e1cl a m a n d o (
5ntr e cr e e r y dud a r , mi alm a ind e ci s a . . . U4% % V

L+u " es el ;o m b r e par a Ca m p o a m o r M LQn a raz n du d a n d o M W a a d e con ge s t o de sup r e m a de s e s p e r a c i n (

'u e s 3u e ta n t o te ad mir a 5l sa b e r de los vie$os, Goy a dar t e el m e$o r de los con s e $ o s : Cre e slo e s t a ver d a d ( OTodo es m e n t i r a . P

5los a pla n t un ros al en su $ardn del 'ar a cl e t o sobr e la tu m b a de Abela r d o .

5l ros al de ella y de "l la savi a to m a , W mece, confu n di " n d ol o s , la bris a 5n un a mis m a flor y un mis m o aro m a Las al m a s de Abela r d o y de 5losa.

W as en el es prit u de Ca m p o a m o r s e m e z cl a n tod o s los sist e m a s , fe y es c e p t i ci s m o , ide alid a d y burl a , lo pro pio y lo a$e n o , par a 3u e res ul t e un fils ofo en ver s o y un po e t a en pro s a . 5l *ar3 u " s de #eo a n e , s e n a d o r , 7ra n *ae s t r e del 7ra n Orien t e Jacion al de 5sp a a y fallecid o en %H H = , edit en 6ran cf or t los dos vol2 m e n e s de su !iloso"a elptic a del lat e n t e op er a n t e % +ent a n o m i a +anta n m i c a o ley del Eun t u p l o uni$ er s al R%H = ./ H%S. #us razo n e s te n d r a par a es cri bir su libro en idio m a e1 tr a n $ e r o , de lo cu al no se disc ulp a y slo pid e be n " v o l a corr e c ci n . Como de$ a en t r e v e r el ttulo de la obr a , con si d e r a el 4 n2 m e r o sim b lico, al mo d o 3u e los te s o f o s el =, y con arr e gl o a la ley del 4 de s e n v u e l v e en el pri m e r to m o la filosofa int e g r a l. Cinco son los s e n ti d o s y por es o el ;o m b r e es un pe n t ) g o n o se n s i tiv o . Jo de b e m o s dar a los se n ti d o s cr" di t o ab s ol u t o ni $uzg a r 3u e nos en g a a n . 5n nu e s t r o con t a c t o con el mu n d o e1 t e r n o pos e e m o s el ele m e n t o 3u e nos con d u c e a la cer t e z a ,in uns e r e m Cont a c t e mit der Aus s e n Z e l t 7e sit = e n Zir das Ele m e n t % Zelc ( e s un s =u ein er re elle n AeZis s ( e i t % Lu ein er sic( er e n #ealit_ t ">(r t5. 51ist e n cinco leye s pri m o r di al e s , U4% 9 V lue g o ;a y cinco cie nci a s . 51ist e un a ley int e g r a l y cu a t r o fraccio n a ri a s , lue g o ;a b r ) un a cien ci a univ e r s a l , las mat e m ) tic a s y cu a t r o fraccio n a ri a s , a sa b e r ( na t u r a l e s , m e n t a l e s , social e s y es t " t i c a s . La filos ofa es la cie n ci a elptic a del lat e n t e , por 3 u e es la elptic a de un $uicio lat e n t e . 5stu di a las funcio n e s de los s e n ti d o s , las rel a cio n e s de los s e n ti d o s y de la raz n en t r e s y con la ley, y ;alla la 3uin t u plicid a d Rre p r e s e n t a c i o n e s , cie n ci a s , ide a s , m " t o d o s , leye s S y e1 p o n e ide a s con s ti t u y e n t e s Rcog n a t e S co m o coo p e r a n t e s org ) n i c o s , $am ) s au s e n t e s . #e al a el distin tiv o e1 t e ri o r ;u m a n o , o se a la es t a ci n ver tic al, y el dis tin tiv o a la vez e1t e r n o e int e r n o , la rep r e s e n t a c i n . La te o r a de la cre a ci n e1 p u e s t a por ,arain le par e c e e1c el e n t e , per o ce n s u r a al au t o r por no ;a b e r vist o 3u e la evolu ci n conclu y e m a t e r i a l m e n t e en el ;o m b r e y en es t e pu n t o co mi e n z a la evol uci n inm a t e r i a l, sim b oliz a d a en la ima gi n a ci n o 3uin t o as p e c t o de la rep r e s e n t a c i n . Bes u e l v e el pro bl e m a

Ea n ti a n o sobr e la re alid a d ob$ e tiv a del con o ci mi e n t o , sos t e n i e n d o 3u e as co m o ;a y re alid a d en nu e s t r a rep r e s e n t a c i n y es t a re alid a d es t ) en nos o t r o s , per o no la re alid a d e1cit a n t e 3u e no es t ) m ) s en nos o t r o s 3u e en la rep r e s e n t a c i n , as nos en g a a m o s da n d o a nu e s t r a rep r e s e n t a c i n un a re alid a d e1t e r n a y conc e d i e n d o re alid a d int e r n a a lo 3u e ad 3 uiri m o s de re alid a d e1t e ri o r . Cre e m o s 3u e el yo es nu e s t r o , cu a n d o pr e ci s a m e n t e es t ) con s ti t ui d o con la re alid a d ob$ e tiv a 3u e recibi m o s de s d e la pri m e r a posici n de nu e s t r a e1is t e n ci a . 'ar a dar con la cer t e z a , na d a m ) s apr o pi a d o 3u e la obs e r v a c i n de la elptic a aco m p a a n d o a tod a rep r e s e n t a c i n m e n t a l . Las univ e r s a l e s son elptic a s rep r e s e n t a t i v a s 3u e tr a d u c e n el len g u a $ e origin al en ta n t a s cifra s co m o 3uin t u p licid a d e s e1is t e n en el univ e r s a l . Jue s t r a s re pr e s e n t a c i o n e s m e n t a l e s sos ti e n e n un con t a c t o con ti n u o en t r e s y con el e1 t e ri o r. 5st e con t a c t o pro d u c e en lo int e rior el $uicio y el raz o n a m i e n t o , en el e1t e ri o r la cer tid u m b r e y la re alid a d . Ter mi n a es t a par t e ge n e r a l dicie n d o co m o un ecl" c tic o ( B*n m e d i o sta t $irtu s % air f g e n ;inz u( et $erita s D . U4% < V La se g u n d a par t e o es p e c i a l, co m p r e n d e la 0istori a y divisio n e s R7e s c ;i c ; t e un d #p alt u n g e n S . Jo le int e r e s a la filosofa cl)sic a y pr e s ci n d e de tod o s los pe n s a d o r e s an ti g u o s y m e di o e v a l e s , sin m ) s e1c e p ci n 3u e Arist t e l e s , tr az a n d o la evolu ci n ;ist ric a del pe n s a m i e n t o de s d e !aco n ;a s t a nu e s t r o s das , y ;aci e n d o un a ac e r b a y no in$us t a crtic a del ne o E a n t i s m o , inve n ci n ;brid a 3u e no pod r ) dar m e$ or e s fruto s 3u e @ant. 5n pos del $uicio de los vario s sist e m a s , pa s a al con t e n i d o de la filosofa y lo divid e en 'sicolo g a , *et afsic a , Lgica y Cos m ol o g a , y cla u s u r a su tra b a $ o for m ul a n d o los cinco m a n d a m i e n t o s pe n t a p a n t a n m i c o s , a sa b e r ( confia n z a en s, mu t u a coo p e r a c i n , a; o r r o , liber t a d e int e g ri d a d . W nt e s e c m o , sin 3u e el au t o r se d" cu e n t a , re a p a r e c e el simb olis m o ms tico de la es c u e l a an d a l u z a , s e g u r a m e n t e de s c o n o ci d o del m a r 3 u " s , a 3uie n pu e d e con sid e r a r s e ne o pi t a g ri c o , por m ) s 3u e el principio e1 plic a ti v o de tod a la re alid a d brot e del n2 m e r o cinco, en vez de na c e r de la unid a d , fuer a de la cu al

2nic a m e n t e e1is t e el vaco, re pr e s e n t a d a por la de c e n a , oct a v a , la tria d a o la te t r a d a , en opo sici n a la dia d a , fals e d a d , la m al d a d , el no s er.

la la

,. -os" *ore n o 6ern ) n d e z R%H 9 4/ .K KS, urs a o n e n s e y ,irec t o r de la 5scu el a de *edicin a de #evilla, de$ dos tr a b a $ o s filosfico s de aplic a ci n ( Las pasio n e s y Carta s a un es c p t i c o en la #e $i s t a Cont e m p o r n e a . ,. Arca dio 'ab n y *onti el R%H A < / .K .S, se villa n o y cat e d r ) t i c o de vario s 8nstit u t o s , de$ impr e s o s uno s Ele m e n t o s de !iloso"a e in" di t o el es t u d i o !ue n t e s de !iloso"a% 3u e ;e odo cele b r a r . ,. 6ra n ci s c o de la *illa y 7onz )l e z , na cid o en %H 4 K , s evilla n o y cat e d r ) t i c o en -erez, dio a la impr e n t a un tr a t a d o de +sicolo ga% Lgica y Stica. *uy ver s a d o en as u n t o s filosfico s , au n 3 u e slo es c ribi de aplic a cio n e s al ,er e c ; o , m e r e c e un rec u e r d o don 6ern a n d o Gida, na t u r a l de Alcal) de 7ua d a i r a y fallecid o en %H . K . Al ingr e s a r en la Beal Acad e m i a de Cienci a s *oral e s y poltic a s ley un disc u r s o sobr e La Ciencia pe n al U4% A V y la es c u e l a positi $is t a R%H . K S , don d e con crit e rio de va g o es pirit u a lis m o y en pos de larg a y no mu y co m pl e t a e1 p o s i ci n de sis t e m a s filosfico/ pe n a l e s , pu e s omit e los tra b a $ o s de Bnd e r, 3u e ta n t o influye r o n en 5sp a a , co m b a t e la es c u e l a de 6erri y 7arf al o, reit e r a n d o su Ofe profu n d si m a en la doc t ri n a m e t a f sic a del libre alb e d r o, de la imp u t a b ilid a d mo r al de los ac t o s ;u m a n o s , de la provid e n ci a de un Cre a d o r . .. P #ie m p r e rec u e r d o con profu n d a e m o ci n a Cngel 7aniv e t R%H D 9/ .HS, mi discp ulo en 7ra n a d a , au n llev ) n d o l e poc o s a o s . 0ub e de ;a bl a rl e la 2lti m a vez al pie de la Cue s t a de los *uert o s . Jo pu d e sos p e c ; a r 3u e a3 u e l $ove n ta n de s dic ; a d o en vida cu a n t o ve n t u r o s o de s p u " s de su mu e r t e , se de s p e d a inco n s ci e n t e m e n t e de m par a la et e r ni d a d . Jo pu e d e el pob r e suicid a con si d e r a r s e filsofo en el e1 a c t o s e n ti d o de la de n o m i n a c i n , pu e s el *deariu m es p a - ol es , co m o dic e un crtico, Oun en s a y o de recio y fogo s o m e ollo sobr e la filosofa de la ;ist o ri a de 5sp a a P , es de cir, un tra b a $ o de aplic a ci n cuyo

crit e rio fund a m e n t a l se de s c o n o c e . #u filos ofa, no conc r e t a d a en ning 2 n libro, bro t a de sus obr a s liter a ri a s , m e z cl a d a con ide a s a$e n a s , re b e l d e al yu g o de la sist e m a t i z a c i n . ,. *anu el 7arc a Cab all e r o , naci d o en *orn en %H D . y not a ri o en -erez, pu blic !iloso"a del Der e c ( o % obr a 3u e no con oz c o . ,. Qbald o Bom e r o +uio n e s R%H A < / .% AS, milit ar , naci d o en 'onf e r r a d a , de$ un a e1 t e n s a bibliogr af a : per o slo en su libro La #eligin de la Ciencia R6ilosofa racio n a lS impr e s o en %H = = , pla n t e a los pro bl e m a s fun d a m e n t a l e s . Cons t r u y e n d o la filos ofa sob r e ba s e m a t e m ) t i c a , ad mi t e las ide a s inn a t a s y as ci e n d e al con o ci mi e n t o de ,ios. 're s e n t a a ,ios co m o inm a t e r i a l, don d e clar a se ve la confu si n en t r e el conc e p t o ,ios y la ide a del #er sup r e m o . O,ios, dic e, es la sup r e m a sutilez a P Rc. G8S. 5st a bl e c e los principio s par a un dog m a de *oral Qniver s a l y cierr a con t r a el cat olicis m o a no m b r e de la Cienci a. Jo m e de t e n g o m ) s , por 3 u e ve o en es t e pe n s a d o r U4% 4 V m e$ or int e n ci n 3u e aci er t o y tod a su ar3 ui t e c t n i c a s e resi e n t e de sup e rfici alid a d .

* X() El e s p i ri t i s ' o
+rim er a s m a ni" e s t a ci o n e s en Espa - a . <Su de s arr ollo de s d e 01 4 4 a 01 Q 4 . <E co m u n i o n e s y aut o s de "e. <+eriod o re$ ol u ci o n a rio. <Apog e o del es piritis m o . <Centr o s y pu 7licacio n e s . <B#o m a y el E$an g e li o D y BMarie t a D . < E p o sici n a las Cort e s de 01 O : para incluir el es piritis m o en los plan e s de en s e - a n = a o"icial. <+ropa g a n d i s t a s . <+rim er Con gr e s o int er n a ci o n al es piritis t a en ?arc elo n a en 01 1 1 . < Con gr e s o de +ars en 01 1 2 . <;rtod o i a card e ci a n a es p a - ol a . < Muer t e de !ern n d e = Cola$id a . <Cen tr o 7arc elo n s de es t u d i o s psicol gic o s . <Sorpr e n d e n t e s "e n m e n o s . <Congr e s o

es piritis t a de Madrid. <Ms ce n tr o s y pu 7licacio n e s . <El Dr. Sa n = ?enit o. <Deca d e n c i a . <Clnica (idro m a g n t i c a . < !en m e n o s "rau d ul e n t o s . <Congr e s o de +ars en 02 P P . < Carc t e r del es piritis m o es p a - o l. <Aarca Lp e = . <!ern n d e = Cola$id a. </i$e s . <Torre s Sola n o t . <&uel7 e s Te m p r a d o . < Aon = l e = Soria n o . <S. Sell s . <Am alia Do m i n g o . <Na$arro Murillo. <Aarca Aon= alo. <+alas.<Melcior. <Cuintn Lp e = . 5l es piritis m o , co m o la m a y o r a de los mo vi mi e n t o s int el e c t u a l e s , co m e n z en 5sp a a por la regi n an d a l u z a . Car e c e n de valor ;is t rico ca si tod o s los an t e c e d e n t e s 3u e cita el #r. *en " n d e z y 'ela yo . 'odr ) n con s ti t uir un a va n g u a r d i a ideol gic a , per o no ;ec ; o s concr e t o s de doc t rin a , pu e s tod o s son an t e ri o r e s a %H A K , fec; a en 3u e s e obs e r v a r o n los pri m e r o s fen m e n o s califica d o s de es prit a s y a2 n U4% DV tar d a o s en lleg a r su con o ci mi e n t o de s d e los 5st a d o s Qnido s a nu e s t r a na ci n . Jad a s e rec u e r d a an t e ri o r a la cre a ci n de la Soci e d a d es piritis t a es t a b l e ci d a en C)diz el %H 4 4 . 5st e pri m e r n2cl e o , a ins t a n ci a s de la au t o ri d a d ecle si ) s ti c a , fue dis u el t o el cncl a v e en %H 4 = por la civil. Ta m bi " n en %H 4 = s e pu blic con el titulo de Lu= y $ er d a d del es pirit u alis m o . ;p8 s c ul o so7r e la e p o s i ci n $ er d a d e r a del "e n m e n o % cau s a s Eu e lo prod u c e n % pr e s e n c i a de los es pritu s y su misi n % el prim e r libro es piritis t a , edit a d o por la #ocie d a d cit a d a an t e ri o r m e n t e . Con d e n a d o por el Obis p o, con su tira d a s e cele b r un au t o de fe. Consis ti el se g u n d o au t o en la p2 blic a cre m a c i n de las obr a s de @ard e c en %H D % . 5n el mis m o a o vio la luz la Carta de un es piritis t a % por Alverico 'er n , a 3uie n *en " n d e z y 'ela yo to m por un au t o r fra n c " s , a D. !rancis c o de +. Canal e9 a s % en %H D H , La "r m ul a del es piritis m o % por el mis m o au t o r , cuyo ver d a d e r o no m b r e er a el de 5nri3 u e 'as t o r y !ed o y a , dec a n o del es piritis m o en *adrid, not a b l e eco n o m i s t a y liter a t o , au n 3 u e alg o cr" d ul o , 3u e falleci en %H . = . ,es d e %H D % ;a s t a %H D 4 , se fun d a en #evilla la se g u n d a soci e d a d es piritis t a , dirigid a por el 7en e r a l 'rimo de Biver a , y en *adrid la #ocie d a d 5spiritis t a 5sp a ol a , 3u e *en " n d e z y 'ela yo cre e con err or la m ) s an ti g u a , y lue g o se fundi con la

O#oci e d a d 'rogr e s o / 5spiritis t a P y otro s innu m e r a b l e s gru p o s . 5l n2cl e o s evilla n o fue de los m ) s impo r t a n t e s de n t r o de la nu e v a dire c ci n , as co m o la #ocie d a d !arc elo n e s a , 3u e edit y divulg las obr a s de Allan/ @ard e c . ,os a o s de s p u " s , en %H D = , verifc a s e en *adrid el ter c e r au t o de fe con la obr a Nocin del es piritis m o % del ,a. -oa3 u n 0uelb e s Te m p r a d o , y en %H D H co mi e n z a la "p o c a de en g r a n d e c i m i e n t o del es piritis m o , pu e s al es t r e m e c i m i e n t o de la revolu ci n 3u e de s p e r t la conci e n ci a es p a o l a y la abri en tod a s dire c cio n e s , s e es t a b l e ci e r o n vario s ce n t r o s en #oria, And2$ a r y otro s pu n t o s . 5n *adrid s e reu ni el n2cl e o de la #ocie d a d 5spiritis t a U4% = V 5sp a o l a , 3u e fund la revis t a El Criterio% titul a d a m ) s tar d e El Criterio Espiritis t a y 3u e ac a b lla m ) n d o s e La !rater nid a d en %H . < %H . A . ,es d e en t o n c e s , ce n t r o s es piritis t a s . ;a s t a el %H = D , sur g e n innu m e r a b l e s

5n #evilla se inici un a #ocie d a d 5spiritis t a , la cu al edit el peri dic o El Espiritis m o % s e g u n d o de los peri dic o s pu blic a d o s en 5sp a a y uno de los m e$ o r es crit o s . Bes u cit la #ocie d a d de C)diz, s e cre a r o n otr a s en Andal u c a y 51tr e m a d u r a , en t r e ellas un a de mu$ e r e s en Torr e de *igu el #es m e r o R!ad a$ o zS: ap a r e c i la #ocie d a d !arc elo n e s a de 5stu di o s 'sicol gic o s con su #e $is t a Espiritis t a % fun d a d a por -os" *ara 6ern ) n d e z Colavid a , tra d u c t o r de @ard e c , y se erigi en Tarr a g o n a el Cen t r o O6ra t e r n i d a d ;u m a n a P , de 3u e fue el al m a *igu el Gives. 'or el mis m o tie m p o el ,r. ,. *anu el Ans y *onz fund en Alican t e la revis t a La #e $ e l a ci n y la Soci e d a d Espiritis t a Alican ti n a % en 3u e figur ,. -os" 'as t o r de la Boca R%H 9 A/ =4S, cro nis t a de Alican t e . 5l 7en e r a l ,. -oa3 u n !as s ol s , minis t r o de la 7uer r a y uno de los m ) s fervo r o s o s , cre la #ocie d a d m a t ri t e n s e O'ro g r e s o es piritis t a P , lla m a d a m)s tar d e O#oci e d a d de 5stu di o s 'sicol gic o s P , y un peri dic o titul a d o ta m b i " n El +rogr e s o Espiritis t a % 3u e s e refu n di en El Criterio. L"rid a de bi su OCirculo cristi a n o es piritis t a P a los prof e s o r e s de la Jor m al ,. ,omin g o de *igu el y ,. -os" Amig 'ellicer, fun d a d o r es t e

2lti m o de la revis t a El ?u e n Se n ti d o . Crdo b a , Almer a, #oria, 0ue s c a , 7ra n a d a , Gale n ci a , *urcia, *)lag a , #a n t a n d e r , Cas t ell n , Len, Logro o , Ciud a d Be al, #an t a Cruz de Ten e rif e , And2$ a r , #ab a d e ll, Alcal) la Be al, `c., tuvi e r o n soci e d a d e s m ) s o m e n o s flore ci e n t e s y pu blic a r o n peri dic o s tal e s co m o El Espiritu alis m o RCiud a d BealS: La Carida d R#a n t a Cruz de Ten e rif e S: La Lu= del Cristia nis m o RAlcal) la BealS: Luci"er% La Lu= de la /erd a d y La Lu= del +or$ e nir% dis tin t a s et a p a s del mis m o peri dic o, en 7raci a R!arc el o n a S , y El !aro Espiritis t a RTarr a s a S , tod o s los cu al e s m a n t u v i e r o n U4% HV viva s pol" mi c a s con ca t lico s , pro t e s t a n t e s y m a t e r i alis t a s . El Espiritis m o % fun d a d o en #evilla en %H D . por 6ran cis c o *art, vivi ;a s t a %H = H , o se a dos a o s de s p u " s de mu e r t o su fun d a d o r , sos t e n i d o por la viud a , ;a s t a 3u e la au t o ri d a d lo sup ri mi con f2til pr e t e 1 t o . 5l gru p o de Alcal) la Beal, 3u e tuvo por rg a n o La Lu= del Cristia nis m o % dirigid o por el ac tivo e int elig e n t e facult a ti v o ,r. *igu el Buiz *at a s , y el nu tri d o y en t u s i a s t a de Lo$a, 3u e te n a por m " d i u m al sim p ) t i c o Bafa el del Bos al, fuer o n los m ) s imp o r t a n t e s de And alu c a , cu a n d o en #evilla de c a y el es piritis m o . Ambo s gru p o s per d u r a r o n mu c ; o s a o s . 'or es t a "p o c a s e edit a r o n E po sici n y de" e n s a de las $ er d a d e s "un d a m e n t a l e s del es piritis m o R%H D = S , por Anas t a s i o 7arc a Lpez: La de" e n s a del es piritis m o % de *iran d a y Adot: El es piritis m o % eps t ol a de 6abio a Antino, por -os" 'ale t y Gillalb a: La religi n m o d e r n a % Algu n a s idea s acer c a del es piritis m o % M i m a s y con s e9 o s . Cons e9 o s de Cer $a n t e s % Apu n t e s so7r e es piritis m o y m or al R%H = K S , por 5rmid o la @ey: Trata d o de ed u c a ci n para los pu e 7l o s R%H = K S : Mariet a R%H = K S , nov el a edit a d a por los es piritis t a s de >ar a g o z a : Estu dio s ac er c a del progr e s o del es prit u% se g 8 n el es piritis m o R%H = % S , por *edin a : Crislida% por ,iodor o de Te$a d a : La snt e s i s del es piritis m o % por los es piritis t a s de Alican t e : Jn (ec ( o % la m a gi a y el es piritis m o % de !aldo m e r o Gilleg a s R%H = 9 S , insig n e cerv a n t i s t a : *m pr e s i o n e s de un loco y E po sici n co m p e n d i a d a de la doc trin a es piritis t a R%H = 9 S , del co m a n d a n t e ,. C"s a r !as s ol s , ;i$o del ge n e r a l : La religi n m o d e r n a % de *edin a : +relimin ar e s al es t u d i o del

es piritis m o y El catolicis m o ant e s de Cristo R4 d edici n en %H . K S , por el vizco n d e de Torr e s #ola n o t : #o m a y el E$an g e lioH El Jni$ er s o es piritis t a R%H = 4 S , de ,. Gctor Osc a riz: Contr o $ e r s i a es piritis t a a prop s i t o de los (er m a n o s Da$ e n p o r t R%H = 4 S , por Torr e s , y los Alm a n a E u e s es piritis t a s % ap a r t e de alg u n o s otro s follet o s , cat e ci s m o s y pu blic a cio n e s an ni m a s , sin con t a r las nov el a s es piritis t a s co m o Cele s t e % por los a d a : Leila y La=os in$isi7l e s % a m b a s U4% . V de ,d *anu el a Alons o 7ainz a : #a m o de 7o d a y El corac er o de !roes $iller% por 5nri3 u e *an e r o : alg u n a co m e d i a co m o El @als de /en = a n o % por Antonio 0urt a d o , y vari a s fan t a s a s co m o la &istoria de Jltrat u m 7 a % por el ab o g a d o ,. *anu el Corc; a d o , a m e r i c a n o . ,e tod o s es t o s libros , dos logr a r o n m ) s fort u n a , #o m a y El E$a n g e lio y Mariet a. 5l pri m e r o , dict a d o a *igu el Amig y otro s m a e s t r o s de L"rid a , con ti e n e la e1 p o s ici n de la doc t ri n a con rud o s at a 3 u e s a la iglesi a cat lic a , nu m e r o s o s te1 t o s bblicos en co m p r o b a c i n de los principio s es piritis t a s y bu e n golp e de co m u n i c a ci o n e s , alg u n a s dign a s de leer s e , otr a s vulg a r e s y vac a s . La edici n s e ag o t r)pi d a m e n t e y ;oy es libro de e1t r a o r d i n a r i a rar e z a . 5l s e g u n d o es un a nov elit a de agr a d a b l e lect u r a , sin int e r " s doc t rin al, 3u e se sup o n e dict a d a por los es prit u s de los mis m o s pro t a g o n i s t a s , *arie t a y 5str ell a , a #u ) r e z Artaz u, galle g o rud o e ignor a n t e , se g 2 n as e g u r a n los 3u e le tra t a r o n , y m ) s es piritis t a del es prit u de vino. *arie t a , s e n cilla $ove n na p olit a n a , fue el a m o r pursi m o del milit a r an d a l u z Bafa el. 5str ell a , da m a gr a n a d i n a , s e n s u a l y org ullos a , ap a s i o n a d a de Bafa el, con sig u e el a m o r del $ove n ca b a ll e r o , ;a ci " n d o l e cre e r 3u e *arie t a ;a b a de s e n c a r n a d o . La acci n se tr a sl a d a de la tierr a al es p a c i o . Tien e es t a obr a un aro m a de po e s a 3u e s e d u c e a los cor a z o n e s pr e di s p u e s t o s . #in du d a es lo m e$ or 3u e en 5sp a a ;a pro d u ci d o la liter a t u r a es piritis t a . La fiebr e as c e n d a por mo m e n t o s , los ce n t r o s , los libros y las revis t a s se multi plic a b a n y la ola lleg a s alpic a r las regio n e s oficial e s . 5n %H = < , el da 9D de Agos t o , se pr e s e n t a

las Cort e s Cons tit u y e n t e s un a pro p o s ici n red a c t a d a en los sigui e n t e s t"r mi n o s ( OLos dipu t a d o s 3u e sus c rib e n , con o ci e n d o 3u e la ca u s a pri m e r a del de s c o n ci e r t o 3u e por de s v e n t u r a rein a en la na ci n es p a o l a en la esf e r a de la int elig e n c i a , en la regi n del se n ti mi e n t o y en el ca m p o de las obr a s , es la falt a de fe racio n a l, es la car e n ci a en el ser ;u m a n o de un crit e rio cien tfico a 3u e a$us t a r su s rela cio n e s con el mu n d o invisible , rel acio n e s U49 K V ;o n d a m e n t e per t u r b a d a s por la fat al influ e n ci a de las religio n e s positiv a s , tie n e n el ;o n o r de so m e t e r a la apr o b a c i n de las Cort e s Cons tit u y e n t e s la sigui e n t e en mi e n d a al pro ye c t o de ley sobr e refor m a de la 9d 5ns e a n z a y de las facult a d e s de 6ilos ofa y Letr a s y de Cienci a s . 5l p)rr a f o <^ del artc ulo <K, Ttulo 88, s e red a c t a r ) del sigui e n t e mo d o ( Terc e r o . 5spiritis m o . P 6irm a b a n es t a pro p o s ici n ,. -os" Jav a r r e t e , ,. Anas t a s i o 7arc a Lpez, ,. Luis -. !ent e z de Lugo, ,. *anu el Corc; a d o y el #r. Bed o n d o 6ran c o . 5l enc a r g a d o de def e n d e r l o er a Jav a r r e t e , per o no ;u b o lug a r por ;a b e r ocurrid o an t e s el golp e de 5st a d o de < de 5ner o de %H = A . Los pro p a g a n d i s t a s m ) s not a b l e s de es t a "p o c a fuer o n , ad e m ) s de los ya cit a d o s , *ode s t o Cas a n o v a s , 5l *ar3 u " s de la 6lorid a , Luis Bom ) n y Bicar d o Buiz, en Can a ri a s : *anu el Jav a r r o *urillo, en #oria: en And2$ a r, !ern a r d o Cen t e n o y 7onz )l e z #oria n o , 3u e es c ribi El es piritis m o es la "ilos o"a% sin du d a lo m ) s s erio 3u e sobr e la m a t e r i a se ;a es crit o , en 3u e tra t a de e1 plic a r el es piritis m o por la doc t ri n a de @rau s e , con la cu al tie n e inn e g a b l e s an al o g a s au n cu a n d o los Era u s i s t a s rec ; a c e n la co m u n i c a c i n : en Coru a , 6lore n ci o 'ol, not a ri o 3u e s e pa s m ) s tar d e a las ;u e s t e s te o s fic a s : *igu el #inu " s , 5du a r d o Lpez del 'lan o y !art olo m " Cas t ell n , en >ar a g o z a : ,ani el Corc; a d o : 0uelb e s Te m p r a d o : Ale$an d r o !enisi a, not a b l e po e t a y nov elis t a sevilla n o : Anas t a s i o 7arc a Lpez: -os" Jav a r r e t e , au t o r de !e del sigloH Beboll e d o y #al a v e r r a , en *adrid. La res t a u r a c i n de la mo n a r 3 u a as e s t golp e mor t a l par a el es piritis m o . Jo obs t a n t e , 0uelb e s y Torr e s #ola n o t pu blic a r o n artc ulo s de pro p a g a n d a en El Alo7o y La Tri7u n a . 5n %H = . , el

de cidi d o $ove n ,. -ulio 6ern ) n d e z *at e o s R%H 4 9 / .9 KS, s e mi n a r i s t a , edit en #evilla El Espiritis m o y dos a o s El !aro R%H H %/ DS, un o de los m e$ or e s peri dic o s de la con el cu al sos t u v e el a o de su fund a ci n ani m a d a y con t r o v e r s i a . 6ern ) n d e z *at e o s pa d e ci por sus ide a s mult a s y de s ti e r r o . U49 % V

an ti g u o de s p u " s es c u e l a , corr e c t a prisi n ,

6un d s e alg 2 n 3u e otro ce n t r o con peri dic o pro pio, co m o la O#oci e d a d ser t o ri a n a de es t u d i o s psicol gic o s P , 3u e pu blic el *ris de +a= R%H H 9 / H4S, y el ce n t r o de 7ero n a , 3u e tuv o ta m b i " n su peri dic o . 5n Cat al u a se cre la O6e d e r a c i n es piritis t a del GalleP, 3u e lue g o s e tr a n s f o r m en O5s piritis t a cat al a n a P , de s a p a r e c i e n d o por falt a de m e di o s de su b si s t e n c i a . #os t u vi " r o n s e vari a s pol" mi c a s : la m ) s not a b l e la del Gizcon d e de Torr e s #ola n o t con el ag u s t i n o 6ray Conr a d o *uio s y las de Amalia ,o mi n g o con *ant e r ol a y el '. Llan a s , de las 5scu el a s 'as. 5n %H H H tie n e lug a r el ac t o m ) s impo r t a n t e y tr a s c e n d e n t a l par a el es piritis m o , la cele b r a ci n del pri m e r Cong r e s o int e r n a c i o n a l es piritis t a en !arc el o n a , conv o c a d o por el Cen t r o bar c e l o n " s de es t u di o s psicol gic o s . Conc u r ri e r o n o se ad ;iri e r o n al Cong r e s o se s e n t a y oc; o en t r e gru p o s , ce n t r o s y soci e d a d e s pe ni n s ul a r e s , s eis coloni al e s a m e r i c a n o s , diez de la Am"ric a es p a o l a , dos de los 5st a d o s Qnido s , diez y seis fra n c e s e s , cu a t r o belg a s , dos italia n o s , uno rus o y otro ru m a n o . Los peri dic o s re pr e s e n t a d o s as c e n d i e r o n a vein ti si e t e . La s e si n pr e p a r a t o r i a s e abri en el Cen t r o !arc el o n " s el da H de #ep ti e m b r e , a las cu a t r o de la tar d e , ba$o la pr e s i d e n c i a del Gizcon d e de Torr e s #ola n o t . All se no m b r la *es a definitiv a . #e de si g n a 6ern ) n d e z Colavid a pr e si d e n t e ;o n o r a ri o y se org a n iz a r o n los futu r o s tra b a $ o s del Cong r e s o . Cele b r ) r o n s e tre s se sio n e s p2 blic a s y cinco priv a d a s . Las conclu si o n e s apr o b a d a s en el Cong r e s o son las sigui e n t e s , 3u e liter al m e n t e rep r o d u z c o (

5l prim e r Cong r e s o 8nte r n a c i o n a l 5spiritis t a afir m a y procl a m a la e1is t e n c i a y virtu alid a d del 5spiritis m o , co m o la Cienci a int e g r a l y pro g r e s i v a . #on sus 6QJ,A*5JTO# 51ist e n ci a de ,ios. 8nfinid a d de mu n d o s ;a bi t a d o s . U49 9 V Bee 1is t e n c i a y per sis t e n c i a et e r n a del es prit u. ,e m o s t r a c i n e1 p e ri m e n t a l de la sup e r vi v e n c i a del al m a ;u m a n a , por la co m u n i c a ci n m e d i a n mi c a con los es prit u s . 8nfinid a d de fas e s en la vida per m a n e n t e de ca d a s er. Beco m p e n s a s y pe n a s co m o con s e c u e n c i a na t u r a l de los act o s . 'rogr e s o infinito. Com u ni n univ e r s a l de los s er e s . #olid a rid a d . CABACT5B5# ACTQAL5# ,5 LA ,OCTB8JA %^ Cons ti t u y e un a Cienci a positiv a y e1 p e ri m e n t a l . 9^ 5s la for m a con t e m p o r ) n e a de la Bev el a ci n . <^ *arc a un a et a p a imp o r t a n t s i m a en el pro g r e s o ;u m a n o . A^ ,a soluci n a los m ) s ard u o s pro bl e m a s mo r al e s y social e s . 4^ ,ep u r a la raz n y el se n ti mi e n t o , y sa tisf a c e a la conci e n ci a . D^ Jo imp o n e un a cre e n c i a , invit a a un es t u d i o . =^ Bealiz a un a gr a n d e as pir a ci n 3u e res p o n d e a un a nec e s i d a d ;is t ric a . Com o con s e c u e n c i a y de s a r r ollo lgico de sus 'rincipio s , el Con gr e s o 5spiritis t a en ti e n d e 3u e tod a Asocia ci n y tod o ad e p t o de b e n , por cu a n t o s m e di o s lcitos es t " n a su alc a n c e , pr e s t a r su ap o yo y coo p e r a c i n a cu a n t a s individ u ali d a d e s , colec tivid a d e s o e m p r e s a s civiliza d o r a s lleg u e a con o c e r y por ta n t o aco n s e $ a (

A. 5l es t u d i o de la ,octrin a , en tod o su m2lti pl e con t e n i d o . ?. #u pro p a g a n d a inc e s a n t e por tod o m e di o lcito. C. La con s t a n t e re aliz a ci n por la pr ) c tic a de las m)s sev e r a s virtu d e s p2 blic a s y priv a d a s . 'ar a el logro de sus fine s , el Con gr e s o 5spiritis t a U49 < V en ti e n d e 3u e tod a Asocia ci n y ad e p t o de b e r ) n con si d e r a r sie m p r e a los res t a n t e s ;o m b r e s de bu e n a volun t a d co m o ;er m a n o s par a co m b a t i r el vicio, el err or y los sufri mi e n t o s ;u m a n o s . 5n su con s e c u e n c i a aco n s e $ a ( D. 5l res p e t o profu n d o a tod o s los inv e s ti g a d o r e s o pro p a g a n d i s t a s de la ver d a d , au n cu a n d o no se a n es piritis t a s . E. 5l con s t a n t e esfu e r z o par a difun dir el laicis m o por tod a s las esf e r a s de la vida . La ab s ol u t a liber t a d de pe n s a m i e n t o , la en s e a n z a int e g r a l par a a m b o s s e1 o s y el cos m o p o li tis m o co m o ba s e de las rel acio n e s social e s . !. La 6ed e r a ci n au t n o m a de tod o s los es piritis t a s . Todo ad e p t o per t e n e c e r ) a un a #ocie d a d leg al m e n t e con s ti t ui d a : tod a #ocie d a d m a n t e n d r ) rela cio n e s con s t a n t e s con el Cen t r o de su localid a d : tod o Cen t r o local las sos t e n d r ) con su Cen t r o Jacio n a l, dire c t a m e n t e o por el int e r m e d i o de Cen t r o s Begio n al e s : ca d a Cen t r o Jacio n a l las sos t e n d r ) a su vez con los res t a n t e s . Todo s sie m p r e ba$ o la sola ley del a m o r mu t u o , par a obt e n e r un da la frat e r n i d a d univ e r s a l . 6inal m e n t e , el Con gr e s o 5spiritis t a ;izo con s t a r 3u e no convi e n e ac e p t a r sin e1 a m e n solid a ri d a d doc t rin al alg u n a con individ u o s o colec tivid a d e s 3u e de s oi g a n los an t e ri o r e s con s e$ o s . ,eb e rec o r d a r ta m b i " n 3u e ya Alian @ard e c s e a l a b a los peligr o s de la e1c e s i v a cre d ulid a d en las co m u n i c a ci o n e s m e di a n m i c a s . O0a n de so m e t e r s e al crisol de la Baz n y de la Lgic a,

pu e s t o 3u e el solo ;ec ; o de la mu e r t e no con s ti t u y e un pro g r e s o . P !arc el o n a , %< de #e p ti e m b r e de %H H H .Z5l 'resi d e n t e ;o n o r a ri o , Gos Mara !ern n d e = H 're sid e n t e s , El /i=co n d e de Torre s Sola n o t % E. +.% Ley m a r i e E"isio Jng ( e r % Doctor &uel7 e s Te m p r a d o H Gicepr e s i d e n t e s , Am alia Do m i n g o y Sol er% !acu n d o Jsic(% Guan &o"" m a n n % +edro !orto ult &urta d o % Dr. &rcul e s C(iaia% EdZ ar d Troula% Migu el /i$e s H U49 A V #ecr e t a r i o s , Dr. Manu el Sau = ?enit o% Eulogio +rieto% Mod e s t o Casa n o $ a s % Narcis o More t. 5n %H H . se re u ni el Con gr e s o 8nt er n a c i o n a l 5spiritis t a y 5spiritu alis t a de 'ars. Los del e g a d o s es p a o l e s rep r e s e n t a r o n en el Con gr e s o la pur a orto d o 1i a Ear d e ci a n a . Ta m bi " n en es t e a o vio la luz !iloso"a de lo m ar a $illos o % por ,. 5st a ni sl a o #) n c ; e z Calvo. 8gnor o si es t e au t o r prof e s a b a el es piritis m o , per o de tod o s mo d o s , su obr a va en s e n ti d o favor a b l e , pu e s $us tific a las alucin a ci o n e s , tr a n s m i s i n del pe n s a m i e n t o , ap a ricio n e s de mu e r t o s y de vivos y tod a la feno m e n o l o g a es piritis t a , ac e p t a n d o ta m b i " n los mila g r o s con e1 plic a ci n no ort o d o 1 a . 'ar e c e un a obr a de es piritis m o disi m ul a d o . *uri 6ern ) n d e z Colavid a y se le erigi un a tu m b a mo n u m e n t o en el ce m e n t e r i o civil de !arc el o n a con car ) c t e r de ofre n d a colec tiv a de los es piritis t a s es p a o l e s e ;is p a n o / a m e r i c a n o s . ,es p u " s , un sob rin o suyo , ad mi ni s t r a d o r de la Bevis t a , s ac ta n t o par ti d o del ren o m b r e por su to ad 3 ui rid o , 3u e lleg a r o n los ad e p t o s a tribu t a r a "s t e un culto ca si idol) t ric o, cel e b r ) n d o s e se sio n e s an u a l e s en su m e m o r i a , visit ) n d o s e peri dic a m e n t e el s e p ul cr o y ve n di " n d o s e las foto g r a f a s de es t e s e n cillo mo n u m e n t o fun e r a ri o co m o si fuer a n a m ul e t o s . 'or en t o n c e s s e fun d la !ibliot e c a del Cen t r o !arc el o n " s de es t u di o s psicol gic o s , 3u e edit el libro Des p u s de la

m u e r t e % de ,enis , y De" e n s a del es piritis m o % de Gallac e . Torr e s #ola n o t s e enc a r g de la dire c ci n de la #e $is t a de es t u di o s psicol gic o s % cre a d a por 6ern ) n d e z , en la 3u e se pu blic la obr a de !onn e m [ r e , El al m a al tra$ s de la (ist oria. ,e %H H . a %H . % , sigui la pro p a g a n d a sin gr a n d e s oscilacio n e s . La $uve n t u d es c ol a r de !arc elo n a pu blic sus &o9as de prop a g a n d a H Anas t a s i o 7arc a Lpez, Cos m o l o g a % Antr o p ol o g a y Sociolo ga. 'or es t a "p o c a pu blic ,. +uintn Lpez El cat e ci s m o ro m a n o y el es piritis m o % y U49 4V el ,oct or ,. -os" Oter o Acev e d o , Los "an t a s m a s % tra d u c ci n de la obr a an t e s por "l edit a d a en len g u a ingle s a T(e p(a n t a s m s o" li$ing% en cuya s p) gi n a s rel a t a b a sus e1 p e ri e n c i a s m e di a n m i c a s con la fa m o s a 5us a pi a 'ala di n o en Jap l e s . 5st e libro pro d u$ o en tod a 5sp a a gr a n s e n s a c i n . 5n Lo$a s e multi plic a b a n los ad e p t o s . 5l es piritis m o s e ;a b a fun did o con la m a s o n e r a . Todo s los es piritis t a s er a n m a s o n e s del 7r. $ . O. $ . 5sp. $ . y se cre un a logia de ad o p ci n a 3u e per t e n e c i e r o n ba s t a n t e s s e o r a s . 5l da del aniv e r s a r i o de la de s e n c a r n a c i n del e1 p o s i t o r *r. 0iplito Bivail, con o ci d o por Alian @ard e c , el #an 'ablo del es piritis m o , se verific a b a an u a l m e n t e un a vel a d a m a g n a en el Tea t r o , a la cu al sola n conc u r rir re pr e s e n t a n t e s de casi tod a And alu c a . Wa en t o n c e s se de s t a c a b a en !arc elo n a la sim p ) t i c a figur a del m " d i c o ,. Gctor *elcior. 5st e ilustr a d o es crit o r as e g u r a 3u e en un a larg a s eri e de se sio n e s e1 p e ri m e n t a l e s verific a d a s en cas a del m " di c o milit a r ,. 6ra n ci s c o 'ar e s Llans , a los 3u e asis t a n el Gizcon d e de Torr e s #ola n o t y alg u n a s per s o n a s m ) s , s e o7t u $ o por m e d i a ci n de la se o r a de 'ar e s y del nio -uanit o 7ra u , cu a n t o de m ) s not a b l e s e ;a regis t r a d o en s e m e $ a n t e clas e de e1 p e ri e n ci a s ( c;is p a s , luce cit a s , va p o r e s lumin o s o s co m o nu b e s Rcorri e n t e s dic a s S y luce s del ta m a o de un a ca b e z a ;u m a n a , bicor p o r e i d a d de la m " d i u m pro b a d a en distin t a s oca si o n e s Rs alid a del cu e r p o as t r a lS: cu e r p o fan t ) s m i c o m a t e r i aliz a d o , lo 3u e se co m p r o b con innu m e r a b l e s at a d u r a s : de s a t o m i z a c i n del cu e r p o de tel a int e rior 3u e llev a b a la m e d i u m pr e vi a m e n t e imp o si bilit a d a por las liga d u r a s , as co m o en otr a oca si n por pa s e de las en a g u a s

sob r e el ve s ti d o , ruido s mu y vari a d o s , golp e s fuer t e s , ca m p a n ill a agit a d a en el air e, ruido es p e c i a lsi m o co m o el de ras g a r un a piez a de s e d a en la e1t e n s i n de un m e t r o : dibu$o s sorp r e n d e n t e s ;e c ; o s en un par de min u t o s ;all) n d o s e el m d i u m en pero d o conv ul siv o: co m u n i c a ci n pr e ci pit a d a sob r e un pa p e l en ple n a luz y e$e c u t a d a en un ins t a n t e , U49 DV res ul t a n d o un tr a s c e n d e n t a l pe n s a m i e n t o ms tico en nu e v e idio m a s difer e n t e s : es crit u r a dire c t a , ap o r t e s , tra n s p o r t e s , vision e s de m a n o s gr a n d e s y pe 3 u e a s , y otro s fen m e n o s de gr a n signific a ci n , y de s p u " s de ;a b e r pr e s e n c i a d o ta n t o ;e c ; o ins lito, no ;alla n d o en su cer e b r o e1 plic a ci n 3u e enc a$ a s e en los con o ci mi e n t o s cien tfico s ad mi ti d o s , de b a ne c e s a r i a m e n t e ac e p t a r la int e r v e n c i n de los es prit u s . Con tal convicci n , se lanz a la pro p a g a n d a ac tiv a con ard o r de ap s t o l, per o al mis m o tie m p o per si g ui e n d o con febril ac tivid a d el es t u d i o de tod a s las obr a s de ;ipn o ti s m o , m a g n e t i s m o , cien ci a s ocult a s , psicolo g a , psico p a t a , `c., 3u e po d a n lleg a r a su s m a n o s . 5n %H . 9 se cele b r el Cong r e s o de *adrid, m e n o s not a b l e 3u e el de !arc elo n a . 5l pr e s i d e n t e fue ,. Anas t a s i o 7arc a Lpez y el local el s al n de la #ocie d a d El !om e n t o de las Arte s . La se si n pr e p a r a t o r i a tuvo lug a r el %. de Octu b r e , la ina u g u r a l el 9K y las res t a n t e s en los da s 9%, 99, 9< y 9A. 0ubo mu c ; o s disc u r s o s , mu c ; a s po e s a s , per o na d a pr ) c tic o . Crist b a l Coln sirvi de te m a a la m a y o r a de los tr a b a $ o s , pu e s coincid a el Con gr e s o con el ce n t e n a r i o del de s c u b ri mi e n t o de las Am"ric a s . Las conclu sio n e s res ul t a r o n an )l o g a s a las del Con gr e s o de !arc el o n a . 5n el mis m o a o s e fun d el peri dic o La *rradiaci n y s e con s ti t u y en *adrid la #ocie d a d de 5stu di o s psicol gic o s , es p e ci e de prot e s t a de la 6rat e r ni d a d Qnive r s a l. Alma de la corp o r a c i n fuer o n Acev e d o , 7arc a Torr e s y ,. Tom ) s #)n c ; e z 5scrib a n o , re n o m b r a d o m d i u m 3u e te n a un es t a b l e ci mi e n t o de ap a r a t o s 3uir2 r gic o s en la calle de Atoc; a , fren t e a la facult a d de *edicin a . 5n %H . < ap a r e c i e r o n los peri dic o s Lu m e n Rs e m a n a l y con gr a b a d o s S , dirigid o por ,. +uintn Lpez: el ?ole t n de la !ed er a ci n es piritis t a catala n a y El Espiritis m o % en !arc el o n a : Lu= es prita% en *adrid: El gua cristia n o % en La Qnin, y La

#e $ el a ci n % en Alican t e . 'ublic Acev e d o Los Espritu s % *end o z a Des t ello s de lo in"inito y la !ibliot e c a del Cen t r o !arc el o n " s ;rge n e s y "or m a s . #e U49 = V org a ni z el grup o de in$ e s t i g a ci o n e s psE uic a s y s e dier o n dis tin t o s mtin e s en !arc el o n a , *at a r , !ad al o n a , #ab a d e ll, Tarr a s a y otr a s localid a d e s de Cat al u a . 5n es t a mis m a "p o c a , dis g u s t a d o s los es t u di a n t e s ca t lico s de *et afsic a de la Qnive r si d a d de !arc elo n a por las e1 plic a cio n e s y pro p a g a n d a es piritis t a 3u e ;ac a de s d e su c)t e d r a el ,r. ,. *anu el #anz y !enit o R%H D K/ .% %S, se a m o ti n a r o n y vios e oblig a d o el prof e s o r a apr o v e c ; a r la oc a si n de tra sl a d a r s e a Gallad olid, don d e con ti n u sus tr a b a $ o s , si bie n no ta n ac tiv a m e n t e co m o en !arc elo n a , te m e r o s o 3uiz ) de nu e v o s es c ) n d a l o s . 'as a la Qnive r si d a d de *adrid y falleci poc o de s p u " s , de$ a n d o mu c ; a s obr a s impr e s a s y gr a t o rec u e r d o de su ca b a ll e r o s i d a d y bu e n a fe. 6igur en t r e los es piritis t a s 3u e ad o p t a r o n el m " t o d o de @rau s e y dio a la pu blicid a d La cien cia es prita R%H . D S con prlo g o de Torr e s #ola n o t , La +siEuis R%. K K S , alg u n a s conf e r e n c i a s y vari a s obr a s m ) s . ,es a p a r e c i la !ed er a ci n y s e fraccio n el Cen tr o ?arc elo n s % naci e n d o El Cos m o p o li t a % ins pir a d o por Cng el Agua r o d y por !ala a . 5l Cen t r o !arc el o n " s pu blic la tra d u c ci n de la +sicologa tran s " or m i s t a de !ourg " s , y 5scrib a n o , en *adrid, impri mi distin t o s follet o s . Ta m bi " n de s a p a r e c e en es t e a o El 7u e n s e n ti d o % de L"rid a . 5n %H . A vu elv e n a unirs e el Cen t r o !arc el o n " s y el Cos m o p o li t a . 5l Lu m e n pu blic Concor d a n ci a del Espiritis m o con la cien cia% y a fin de es t e a o s e fusion a el dic; o peri dic o con la #e $i s t a de es t u d i o s psicol gic o s % pa s a n d o a ocu p a r do n +uintn Lpez la $efa t u r a de la Bed a c ci n , y con s e r v a n d o la direc ci n el Gizcon d e de Torr e s #ola n o t , ya rebl a n d e c i d o del cer e b r o y con a m a g o s de ap o pl e$ a. 5n el local de la #e $is t a de Estu dio s psicol gic o s se es t a b l e ci un a clnic a ;idro/ m a g n " t i c a y un ga bi n e t e de lect u r a . ,e la m e n ci o n a d a clnic a fue m " di c o ,irec t o r ,. Gctor *elcior, au 1ilia d o por el ,r. Ce m b r a n o , dur a n t e cu a t r o a o s . *elcior re aliz esf u e r z o s incr e bl e s de ab n e g a c i n . Casi solo, asis t a

diari a m e n t e a m or e Dei a m ) s de cu a r e n t a enf e r m o s , sos t e n i e n d o ta m b i " n con s ul t a s m " di c a s U49 H V por corr e o con tod o s los pu n t o s de 5sp a a y re aliz a n d o ce n t e n a r e s de cur a cio n e s 3u e , s e g 2 n "l mis m o dic e, no pu e d e atrib uir m ) s 3u e al con t a g i o de su fe inculc a d a a los enf e r m o s . 'or es t a fec; a ,. -os" *uoz Lpez, de Wecla, pu blic vario s artc ulo s sob r e los "1ito s de la foto g r a f a es piritis t a obt e n i d o s en Creville n t e con la m d i u m do a ,olor e s *)s. 6und s e El de 7 e r "a m iliar% por 6abr e g a t , $ove n y en t u s i a s t a ga dit a n o , resid e n t e en !arc elo n a , 3ui e n tuvo asi mi s m o imp uls o s altr uis t a s , y dur a n t e un a o pr1i m a m e n t e brin d su s con s e $ o s gr a t ui t o s en su cas a , asi co m o su fluido y su sug e s t i vi d a d a alg u n o s paci e n t e s 3u e ac u d a n en de m a n d a de alivio a sus dole n ci a s . Jo corr e s p o n d i e r o n a ta n 2tile s tra b a $ o s los de los es piritis t a s m a d ril e o s , pu e s en ca s a de ,. *igu el Gives tuvi e r o n las c"le b r e s se sio n e s de ap o r t e s con *ara #ala, en las 3u e se de m o s t r la e1is t e n ci a de frau d e con las na t u r a l e s con s e c u e n c i a s . ,e %H . 4 a %H . D , inclusiv e , el ,r. Oter o Acev e d o pu blic Lo m 7 r o s o y el Espiritis m o y es c ribi un o s artc ulo s califica n d o al Gizcon d e de Torr e s #ola n o t de fan ) ti c o y tr a y e n d o a colaci n su imp e rici a cu a n d o e p e ri m e n t con la m d i u m de las "lor e s % s e o r a de gus t o s mu y refin a d o s y af a n o s a de lucir, 3u e , en uni n de su ;i$a, sac a r o n al Gizcon d e vario s mile s de pe s e t a s , e m b a u c ) n d o l e con frau d ul e n t o s fen m e n o s . 5l gru p o de inv e s ti g a c i o n e s 3u e se ;a b a es t a b l e c i d o en el local de la Bevis t a e1 p e ri m e n t con la pr e t e n d i d a m d i u m *ara #ala, infor m a n d o en se n ti d o ne g a t i v o de su m e d i u m n i d a d . 5n es t o s a o s con tin u a r o n los mtin e s es piritis t a s , se pu blic a r o n los peri dic o s Scr a t e s y #ay o de Lu=% de br e v e e1is t e n c i a : de s a p a r e c i la !rat er ni d a d % de *adrid, y vio la luz La es tr ella polar% de *a; n . 5n %H . = pu blic Con d e de Boc; a s E un brillan t e prlo g o #e $i s t a de es t u d i o s el #r. *elcior la tr a d u c ci n de la obr a del t eriori= aci n de la m o tilida d % a la 3u e pus o el ,r. #)n c ; e z 0err e r o : se de s u ni e r o n la psicol gic o s y el Cen t r o !arc elo n " s , el cu al

e m p e z a pu blic a r la Jnin es piritis t a % U49 .V rg a n o de los Cen t r o s unid o s de Cat al u a , y de s a p a r e c i la #e $is t a de es t u d i o s psicol gic o s . 5n el a o sigui e n t e , %H . H , re a p a r e c e Lu m e n con fra n c a te n d e n c i a pro g r e s i v a , 3u e de s a g r a d a su s corr eligio n a r i o s . +uintn Lpez, 3u e diriga la revis t a , pu blic ta m b i " n Magia te 8r gic a y /u e s t r a s "u er = a s . 5l Con gr e s o de 'ars cel" b r a s e en %. K K y a "l asis t e n Agua r o d y 5st e v a , +uintn Lpez, Gctor *elcior y 5ug e ni o 7arc a 7onz alo , pr e s e n t a n d o ca d a un o un a *emo ri a impr e s a titul a d a s ;m nit e s m o % E$oluci n % El peri6 es prit u y las en" e r m e d a d e s y Narracio n e s % res p e c t i v a m e n t e . 5n el mis m o a o pu blic el #r. *elcior La en" er m e d a d de los ms tic o s % un tra b a $ o cie n tfico mu y dign o de s er ledo. 5n %. K % lev a n t a Agua r o d el Colegio de nio s y el Cen t r o es piritis t a O#cr a t e s P . 'ublic 5scrib a n o en *adrid El m u n d o ant e s de la creaci n del (o m 7 r e . Lu m e n cele b r a uno s $ue g o s floral e s es piritis t a s en #ab a d e ll y el Cen t r o !arc el o n " s de es t u d i o s psicol gic o s verific otro s en !arc el o n a . 5n %. K 9 se pu blic a r o n Lu= y uni n% en !arc elo n a : *)la g a , El Am or al progr e s o % y la Aurora 7or e al% en Wecla. en

,. +uintn Lpez impri mi en %. K < el libro Doctrina es piritis t a % en el mis m o a o el #r. *elcior Los es t a d o s su7 c o n s c i e n t e s y las a7 err a cio n e s de la per s o n alid a d y el se o r 7arc a 7onz alo Conc e p t o de la Ciencia. Ces a n la revis t a Am or al progr e s o y La Aurora% y ap a r e c e La E$oluci n % dirigid a por ,. *anu el Jav a r r o y *urillo. Algun o s ele m e n t o s del Cen t r o !arc elo n " s , agr u p a d o s con Agu ar o d , for m a n el n2cl e o Am or y Ciencia. 5n %. K A slo pu e d o cita r la ap a rici n de la revis t a La $ida "ut ur a% 3u e de$ de e1is tir en el mis m o a o . 5l es piritis m o es p a o l es fra n c a m e n t e orto d o 1 o . Las te n t a t i v a s de los pe n s a d o r e s ind e p e n d i e n t e s ;a n ;alla d o an ti p a t a en la m a s a . 5sp a a es orto d o 1 a en tod o , ;a s t a en la

;e t e r o d o 1 i a . Tod a v a , a pe s a r del eclips e 3u e sufr e el es piritis m o , ;a y gr a n n2 m e r o de es piritis t a s m ) s o m e n o s ver g o n z a n t e s . 5ntr e el ele m e n t o po p ul a r se U4< KV con s ti t u y e n mu c ; o s Cen t r o s , don d e slo se tra b a b a en co m u n i c a c i o n e s y Od a r luzP a los de s e n c a r n a d o s . 5n ca si tod o s ;a y su #a n t n dis p u e s t o a 3u e s e le rev e r e n c i e y se le con s ul t e . Aadir " dos pal a b r a s ac e r c a de las m ) s impo r t a n t e s per s o n a li d a d e s del es piritis m o es p a o l. ,. Anas t a s i o 7arc a Lpez fue un ;o m b r e de clar a int elig e n ci a , de not a b l e sinc e ri d a d y ani m a d o del m ) s nobl e de s e o . 5ra m " di c o de ba o s y pr a c tic a b a la ;o m e o p a t a : pu blic vario s libro s prof e si o n a l e s . #us obr a s de es piritis m o son( E po sici n y de" e n s a de las $er d a d e s "un d a m e n t a l e s del es piritis m o % #e" u t a ci n del m a t e ri alis m o % La m a gi a del siglo .*. y Con" er e n c i a s so7r e Cos m ol o g a % Antr o p ol o g a y Sociolo ga. 6ue m a s n y pr e si d e n t e de la O#oci e d a d es piritis t a es p a o l a P . 5n sus 2lti m o s a o s tr a t de con s ti t uir un a m a s o n e r a es piritis t a . ,. Antonio de Torr e s #ola n o t , Gizcon d e de Torr e s #ola n o t , de car ) c t e r opu e s t o a Gives, si de algo pec , fue de 7o n ( o m i e y de e1c e s i v a cre d ulid a d , circu n s t a n c i a fisiolgic a o m e$ or , pa t ol gic a , co m o pru e b a la dole n ci a cer e b r a l 3u e le arr a s t r al s e p ul cr o . 5ntr e sus es crit o s figur a La m d i u m de las "lore sH +reli mi n ar e s al es t u di o del es piritis m o R%H = 9 S : Contr o $ e r s i a es piritis t a a prop s i t o de los (er m a n o s Da$ e n p o r t R%H = 4 S : De" e n s a del es piritis m o R%H = H S : El cat olicis m o ant e s de Cristo% La religi n laica% Los "en m e n o s es piritis t a s % Noticia s de las in$ e s t i g a ci o n e s (ec ( a s dura n t e los a-o s de 01 O P 6 : por @illia m Croo' e s Rtr a d u c ci n S y artc ulo s en El Alo7o. ,. -os" *ara 6ern ) n d e z Colavid a , ;o m b r e de re g ul a r ilus tr a ci n , a mi g o de figur a r en pri m e r a lne a , en e m i g o de la religi n cat lic a y au t o r de El *n"ier n o o la ?arEu e r a del G8car% as co m o de vario s librito s de ora cio n e s par a tod o s los tra n c e s de la vida, mo s t r con t r a el Cong r e s o es piritis t a un a ani m o s i d a d 3u e na di e es p e r a b a . ,. *igu el Gives, su$ e t o de nobl e cor a z n , 3u e e$er c a la m e di ci n a ;o m e o p ) t i c a , con si d e r a d o co m o un s e mi m e s a s en t r e

los m ) s alucin a d o s es piritis t a s , er a ;o m b r e de U4< %V gr a n ver b o s i d a d y con dicio n e s par a atr a e r a un p2 blico de es c a s a cultu r a . 'obr e de con o ci mi e n t o s , lea con pr e dil e c ci n , y ac a s o a ttulo e1clu siv o, los tra t a d o s de Alian @ard e c , y el Li7ro de oracio n e s % de s e c ; a n d o o de s c o n o ci e n d o cu a n t o s tr a b a $ o s de psi3 ui s m o s e de b e n a los Boc; a s , !inet , Oc;or o aic t z , -ane t , 7ibier, `c., y co m p u s o Aua prc tica del es piritis t a . ,. -oa3 u n 0uelb e s Te m p r a d o er a po e t a , doc t o r en cu a t r o facult a d e s y, s e g 2 n as e g u r a n los 3u e lo con o ci e r o n , el m ) s pro di gio s o m d i u m de 3u e s e gu a r d e notici a, pu e s reu n a sin e1c e p c i n y en el m ) s alto gr a d o tod a s las m e di u m n i d a d e s . ,e$ impr e s o Cat e cis m o para mis (i9os y Nocin del es piritis m o R!ayo n a , %H D = S . 5n las *emo ri a s del Crculo *agn e t o l gi c o es piritis t a s e ;alla un a de 0uelb e s , sob r e la volu n t a d y el fluido. ,. *anu el 7onz )l e z #oria n o , alto e m pl e a d o de Tel" g r a f o s , a $uzg a r por sus obr a s te n a te m p e r a m e n t o de fils ofo. #u ins tr u c ci n no er a mu c ; a , per o s pos e a vigor de pe n s a m i e n t o . #u obr a princip al s e titul a El Espiritis m o es la "ilos o"a. 5l pro p s i t o de es t a obr a con sis t e en la e1 p o s ici n del Ear d e ci a n i s m o , $ustific) n d ol o por el m " t o d o de @raus e . Jo sin fort u n a , el au t o r sigu e el proc e s o an altico del fils ofo ale m ) n de s d e la per c e p ci n inm e d i a t a del yo ;a s t a la vist a re al del 'rincipio, sin m ) s 3u e sus ti t uir a3 u e llo s conc e p t o s , tal e s co m o los de tie m p o y es p a c i o Rinfinito s rel a tiv o s de @rau s e S , en 3u e el es piritis m o se ;ac e inco m p a t i b l e con el pe n s a d o r 3u e sirv e al au t o r de gu a, o de s e n v o l v e r con arr e g l o a su doc t rin a lo 3u e en la sint " ti c a pu e d e ap o y a r s e , por e$ e m p l o , la plur alid a d de e1is t e n c i a s . ,. #alv a d o r #ell" s , na cid o en Alican t e el %H A H , pu blic &acia lo in"inito R%H = H S , colec ci n de po e s a s , y El te m 7 l or de tierra R%H = H S , po e m a ta m b i " n es piritis t a . Con sus oc; e n t a a o s y su ca b e z a firm e , el simp ) t i c o anci a n o ;a s e g ui d o pu blic a n d o libros ya en nu e s t r o siglo. Bed a c t en ver s o el epit a fio de ,d Amalia ,omin g o . ,o a Amalia ,o mi n g o y #oler R%H < 4/ .K .S, co m o mu$ e r U4< 9 V y po e ti s a , ob e d e c e a la voz del s e n ti mi e n t o . Ge un a de s g r a c i a y,

sinti e n d o de s e o s de tra sl a d a r al pa p e l sus e m o ci o n e s , re d a c t a un ca pt ulo de nov el a de fond o es piritis t a . #u dicci n es bu e n a , el es tilo corr e c t o y el ton o profu n d a m e n t e simp ) t i c o . Jaci en #evilla, as co m o la libre p e n s a d o r a do a Cng el e s Lpez de Ayala, au n 3 u e mu c ; o s las cre a n cat al a n a s por su larg a resid e n ci a en !arc elo n a . Aba n d o n a d a ella y su m a d r e por su s res p e c t i v o s m a ri d o s , tuvo 3u e tr a b a $ a r m a t e r i al m e n t e . *uer t a su m a d r e , s e tra sl a d a *adrid, do n d e pa s ;a m b r e , y un m " di c o la inici en el es piritis m o en %H = < . ,irigi dur a n t e vein t e a o s La lu= del por $ e n ir Rfun d a d a en %H = H S y a2 n ;all alie n t o s par a con t e n d e r con el '. *ant e r ol a , el '. Llan a s , el '. 6ita y el '. #allar " s . ,o a Amalia es, sin dis p u t a , la 2nic a es crit o r a es piritis t a de alg 2 n m " ri t o . Becu e r d o en t r e sus obr a s ]Te per d o n o ^ % En lo in$isi7l e% Me m o ria s del +. Aer m n % El es piritis m o re"u t a n d o los error e s del catolicis m o ro m a n o % #a m o s de $iole t a s y Cntic o s es c ol ar e s . ,. *anu el Jav a r r o *urillo, ;o m b r e algo c; a p a d o a la an ti g u a , tuv o co m o au t o r pr e dil e c t o a @ard e c , per o al mis m o tie m p o lea y es t u d i a b a . 'ublic alg u n o s libros , Ar m o n a uni$ er s al% obr a m e di a n mi c a , y su *em o ri a con t r a las corrid a s de toro s obt u v o el pr e mi o en un cer t a m e n conv o c a d o por la #ocie d a d pro t e c t o r a de los ani m a l e s y las pla n t a s , de C)diz. ,. 5ug e ni o 7arc a 7onz al o for m con ,. +uintn Lpez y ,. Gctor *elcior en el gru p o m ) s av a n z a d o . Jo ;a sido es piritis t a de mtin e s ni de vel a d a s , sino de ga bi n e t e . ,. 6abi ) n 'ala s, au n 3 u e no de s e c ; a b a lo nu e v o , ta m p o c o logr s ac u d ir la influ e n ci a de las obr a s de @ard e c . Conozc o de "l Moral (u m a n a y #e n a ci m i e n t o o pluralida d de $ida s plan e t a ria s . ,e cu a n t o s es piritis t a s 3u e d a n ;oy, la figur a m)s int e r e s a n t e es la de Gctor *elcior, dis tin g ui d o m " d i c o resid e n t e en !arc elo n a . 'os e e int elig e n ci a clar a y cor a z n U4< <V ;er m o s o : no sos p e c ; a en na di e avie s a s int e n ci o n e s : su labo rio si d a d es ina g o t a b l e co m o su carid a d .

Obr e r o ing e n u o , bus c a de si n t e r e s a d a m e n t e la ver d a d . Com o es crit o r es mu y es ti m a b l e en cu a n t o al fond o . Jo as res p e c t o a la for m a liter a ri a , de 3u e "l par a na d a se pr e o c u p a . 5l es p a o l es un a len g u a e1 tr a n $ e r a 3u e con o c e , per o no do mi n a . 5l ca t al ) n es su idio m a na tiv o : la m a y o r par t e de sus lect u r a s son fran c e s a s , de su e r t e 3u e no ;a po did o ni 3u e ri d o s er ele g a n t e es c rit o r. 5s se n cilla m e n t e un bu e n m " di c o , un inv e s ti g a d o r for m a l, un cor a z n sinc e r o y, lo 3u e vale m ) s 3u e tod o , un ;o m b r e ;o nr a d o . 5n el Aten e o de *adrid dio un a conf e r e n c i a mu y apl a u di d a . A +uintn Lpez s e de b e , a m ) s de los es c rit o s cita d o s , !iloso"a Doctrinal% &ipno tis m o "e n o m e n a l y "ilos "ico% La m e d i u m n i d a d y sus mis t e ri o s % Los "en m e n o s psico m t r i c o s % El cat olicis m o ro m a n o y el es piritis m o % Arte de curar por m e d i o del m a g n e t i s m o % Ciencia m a g n t i c a % Magia Ao tic a y Meta "sica tran s p a r e n t e . 0oy el es piritis m o , tod a v a mu y e1 t e n d i d o en las ca p a s po p ul a r e s , de s ci e n d e en r) pid o decliv e , arr olla d o por tr e s po d e r o s o s fact o r e s ( la te o s of a , el recr u d e c i mi e n t o de la tra dici n cat lic a y los proc e di mi e n t o s ca d a da m ) s an altic o s de la cien ci a occid e n t a l lanz a d a en br az o s de la corri e n t e positivis t a . U4< AV

* X) 3a t e o s o f a
Deg e n e r a ci n del es piritis m o . <El ocultis m o . <Mto d o s de una y otra es c u e l a . <Doctrin a te o s "ic a . <E plicaci n de los "e n m e n o s por el es piritis m o y por la te o s o " a. <*dea de la te o s o " a y su proc e di m i e n t o . <Di"cil ada p t a ci n de los occid e n t a l e s . <*ngr e s o de Espa - a en la Soci e d a d te o s "ic a uni$ er s al. <Mont oli8. <.i"r. <Arup o s es p a - ol e s . <Tra7a9o s . <D.

!loren cio +ol. <#os o de Luna. <Escas e = de liter a t u r a original. < Di"usi n en Andalu ca. <Los cua dr o s de /illeg a s . La de g e n e r a c i n fan ) tic a del es piritis m o , las ridicul a s s e sio n e s do n d e es prit u s rez a g a d o s y tra vi e s o s se ap o d e r a n del m d i u m y repit e n un a mis m a son a t a ;a s t a 3u e los con s e $ o s del pr e s i d e n t e del Cen t r o les conv e n c e de 3u e ;a n de s e n c a r n a d o y les abr e los o$os a la luz, retr a$ o a innu m e r a b l e s dev o t o s y les imp ul s ;aci a el ocultis m o 3u e , a fine s del siglo, s e pr e s e n t co m o un a es p e c i e de ;ip e r e s p i ritis m o con ciert o s air e s aris t o c r ) t i c o s , pr e t e n d i e n d o llen a r el vacio 3u e de$ a b a n las an t e ri o r e s doc t rin a s y mir a n d o con de s d e o s a su p e ri o rid a d a los an ti g u o s es piritis t a s . Teos of a y es piritis m o proc e d e n por igu al e s m " t o d o s ( la obs e r v a c i n y la e1 p e ri e n ci a : pu n t o en 3u e el es piritis m o se dis tin g u e , por 3 u e la obs e r v a c i n alucin a m e n o s 3u e la e1 p e ri e n ci a u obs e r v a c i n prov o c a d a . 5n lo sub s t a n c i a l s e not a n mu c ; a s y ca pit al e s coincid e n ci a s , slo 3u e la te o s of a pr e s e n t a un org a ni s m o m ) s co m plic a d o . 5l ;o m b r e es t ) co m p u e s t o , se g 2 n el es piritis m o , de tr e s ele m e n t o s ( es prit u , m a t e r i a y peris prit u o m e d i a d o r pl)s tic o. U4< 4V La es c u e l a ocultis t a da a es t o s ele m e n t o s los no m b r e s de cu e r p o m a t e r i a l, al m a y cu e r p o as t r a l 3u e , en el fond o, no es m ) s 3u e la ima gi n a ci n . Jo ;a y par a 3u " de t e n e r s e en sub divisio n e s del conc e p t o de cu e r p o , ni en par tic ul a ri d a d e s de ra m a s . Los principio s inferior e s , se g 2 n los te s o f o s , ilumin a d o s por el al m a , for m a n un ele m e n t a l y flot a n alr e d e d o r del pla n e t a en el mu n d o invisibl e. 5n ca m b i o , los principio s sup e ri o r e s evolu cio n a n en pla n o m ) s ele v a d o . Los ele m e n t a l e s no ;a n es t a d o en c a r n a d o s y e3 uiv al e n a los es prit u s "olWtr e s de los Ear d e ci a n o s . 'ar a "s t o s , la co m u n i c a c i n favor e c e a los es prit u s elev a d o s d) n d o l e s oc a si n de be n e fici a r a los inferior e s , enc a r n a d o s o libre s : par a los ocultis t a s , slo es licita la ev oc a ci n en cier t a s oc a sio n e s y ;a s t a nos po n e en peligr o de per p e t r a r un crim e n , ;a ci e n d o per d e r al ser, bru s c a m e n t e atr a d o a la tierr a , el fruto de su pro g r e s o al ale$ a r s e de ella. 'or es o los te s o f o s ;uy e n de la e1 p e ri m e n t a c i n y pro p a g a n sus doc t ri n a s sin de m o s t r a c i o n e s pr ) c tic a s , en ta n t o 3u e los es piritis t a s aplic a n

la fras e ( Nisi dign a et prodigia $id eritis non cre ditis R#. -uan, 8G, AHS. Qnos y otro s ad mi t e n la feno m e n o l o g a mis m a , au n cu a n d o difier a n en la e1 plic a ci n . #i un a m e s a s e lev a n t a y su e n a n golp e s en el int e rio r, los es piritis t a s int e r p r e t a n 3u e un es prit u , por minis t e ri o del fluido del m d i u m % act 2 a sob r e la m e s a : y los ocultis t a s , 3u e el cu e r p o as t r a l del mdiu m s al e inco n s ci e n t e m e n t e y lev a n t a el mu e b l e , ya por s, ya con ayu d a de un ele m e n t a l o del cu e r p o as t r a l de los pr e s e n t e s . #i la m e s a res p o n d e de un mo d o int elig e n t e a las cu e s ti o n e s pro p u e s t a s , los pri m e r o s cre e n 3u e se m a n ifie s t a un es prit u : los se g u n d o s , 3u e el cu e r p o as t r al lee en el inco n s ci e n t e del con s ul t a n t e o int e r p e l a n t e , el cu al res p o n d e sin dar s e cu e n t a . #i la m e s a s e lev a n t a sin con t a c t o , opin a n los pri m e r o s 3u e el es prit u act u a n t e apr o v e c ; a el fluido del m d i u m % y los s e g u n d o s , 3u e el ;e c ; o se verifica por obr a del cu e r p o as t r al de los pr e s e n t e s , del m d i u m y au n con la coo p e r a c i n de los ele m e n t a l e s . #i el m d i u m se du e r m e , los pri m e r o s int e r p r e t a n 3u e U4< DV los es prit u s se val e n de su fluido par a pro d u cir los fen m e n o s : los s e g u n d o s , 3u e en el es t a d o cat al " p t i c o , el cu e r p o as t r al s al e m ) s co m pl e t a m e n t e del m a t e r i a l. #i brilla n luce s en tor n o del m d i u m % los pri m e r o s en ti e n d e n 3u e son fosfor e s c e n c i a s pro d u ci d a s por el es prit u par a m a nif e s t a r s e : los s e g u n d o s , 3u e la vid a del m d i u m s e s al e por los vaco s o ple1 o s simp ) t i c o s y s e ;a c e visibl e. #i ocurr e un fen m e n o de ap o r t e , se g 2 n los es piritis t a s , los invisibl e s de s m a t e r i a liz a n los ob$ e t o s , los tr a e n al tra v " s de las par e d e s y los re m a t e r i a liz a n : s e g 2 n los ocultis t a s , el cu e r p o as t r a l del m d i u m va al lug a r en 3u e es t ) n los ob$ e t o s , los de s m a t e r i a liz a y los re m a t e r i a liz a s2 bit a m e n t e ;a bi " n d o l o s tr a n s p o r t a d o con la ayu d a de los ele m e n t a l e s . #i s e m a t e r i aliz a un es prit u , lo e$ ec u t a , en la doc t rin a Ear d e ci a n a , con tod o lo 3u e con s ti t u y e la vida del m d i u m y de los asis t e n t e s , y en la ocultis t a , el cu e r p o as t r al del m d i u m se un e a un ele m e n t a l y a los as t r a l e s de los pr e s e n t e s : es t e con gl o m e r a d o to m a la for m a de la ide a 3u e do mi n a al m d i u m y la su g e s t i n m e n t a l de t e r m i n a la ap a rici n , 3u e goz a r ) de tod a s las pro pi e d a d e s de los cu e r p o s m a t e r i al e s . As pu di e r a

con ti n u a r s e co m p a r a n d o los fen m e n o s de un a y otr a es c u e l a , 3u e , co m o se ve, coincid e n en lo es e n c i al. La te o s o f a es de por s un a filos ofa crtic a y ecl " c tic a 3u e bus c a en la co m p a r a c i n de los dive r s o s mito s religio s o s a3 u e ll a unid a d de s e n ti d o 3u e da vida a tod a s las conf e s i o n e s par tic ul a r e s . #u proc e di mi e n t o es an altico y co m p a r a t i v o . La te o s of a no pu e d e disi m ul a r su na t u r a l e z a orie n t a l y car e c e de an t e c e d e n t e s en 5sp a a , s alvo en los pe n s a d o r e s de raz a s e m tic a o discp ul o s de m a e s t r o s orie n t a l e s . *artn e z 'as c u a l no vivi en 5sp a a ni influy par a na d a en su m e n t a li d a d . Los ms tic o s 2nic a m e n t e pr e s e n t a n an t e c e d e n t e ;is t rico , por 3 u e sus doc t rin a s proc e d e n del ne o pl a t o n i s m o , m a s ap e n a s con s ti t u y e r o n un fen m e n o pa s a$ e r o , cu al las s ec t a s de alu m b r a d o s y de m ) s concr e ci o n e s del iluminis m o . #ien d o 5sp a a la m ) s occid e n t a l de las U4< = V na cio n e s eur o p e a s , slo pod r ) s er te s of a cu a n d o s e ;a y a conv e r ti d o tod o el res t o del mu n d o . 5n %H H . ingr e s a 5sp a a en la #ocie d a d Teos fic a . Qno de sus pri m e r o s , si no el pri m e r o de sus ad e p t o s , fue ,. 6ran cis c o *ont oli2 Togor e s , ing e ni e r o ca t al ) n , ab o g a d o y prof e s o r en el 8nstit u t o de Alfons o F88, de !arc elo n a , don d e falleci en %H . 9 . La lect u r a de la #e $ u e 6 T( o s o p ( i E u e le inici en las ide a s ocultis t a s y, en a m o r a d o de ellas , apr e n d i el ingl" s en tr e s m e s e s : se dis g u s t con su fa milia, 3u e de s a p r o b a b a la nu e v a conf e s i n y, con el ps e u d n i m o OJe m o P , tra d u$ o vari a s obr a s teo s fic a s , pu blic a n d o ad e m ) s la revis t a titul a d a Estu di o s te o s "ic o s % en !arc el o n a R%H . 9 S . Al lado de *ontoli2 sur g e otro te s o f o , conv e r ti d o casi en la mis m a "p o c a , per o 3u e per s o n a l m e n t e no con o c a ni te n a la m e n o r rela ci n con el an t e ri o r . 5ra "s t e ,. -os" Fifr" y 0a m e r , es p a o l , naci d o en 'ars. 0ab a con o ci d o en 'ars y en Londr e s a *ad a m e !lav a t s E y, m e s a s fe m e n i n o del ev a n g e li o ocultis t a : se afili a su doc t ri n a , y tr a b nti m a a mi s t a d con ella. 5st a s e o r a le ;a bl de *ontoli2 y le pus o en rel a ci n con "l. -unto s a m b o s , cre a r o n el gru p o es p a o l de la #ocie d a d Teos fic a . 5l %K de *ayo de %H . 9

falleci *ontoli2, aco m p a a d o ;a s t a sus 2lti m o s mo m e n t o s por su a mi g o , el cu al, par a con ti n u a r su obr a , fund en *adrid la revis t a So"a% cuya dire c ci n confi a ,. -os" *eli)n, co m e r ci a n t e , na t u r a l de Can a ri a s , 3u e la rigi ;a s t a su e mi g r a ci n a #ud/ Am"ric a par a as u n t o s par tic ul a r e s . 5l #r. *eli)n tra d u$ o La doc trin a s ecr e t a falleci poc o ;a en el 'er2. R'ars, %H . 4 S y

Al morir *ontoli2 se dividi el gru p o es p a o l en dos ra m a s ( la de *adrid y la de !arc elo n a , con s ti t ui d a en %H . < . Otr a ra m a s e for m en Alican t e , m a s de s a p a r e c i en br e v e plazo y ;a res u ci t a d o ya en nu e s t r o siglo. 'or el mis m o tie m p o s e con s ti t u y la de Galen ci a , de n o m i n a d a #a m a )utu m i % cuyo pr e s i d e n t e , ,. !ern a r d o U4< HV de Tole d o , fue de s t e r r a d o por sus ide a s rep u blic a n a s y m a r c ; a los 5st a d o s Qnido s . #e no m b r pr e s i d e n t e ;o n o r a ri o a ,. *anu el de Tole d o y *uoz: mi e m b r o s ;o n o r a ri o s , ,. -os" Fifr" y la se o ri t a Cons t a n z a Art; ur: sec r e t a r i o , ,. *anu el 7arc a y 7arc a: te s o r e r o , ,. *anu el *oral e s Alcaid e , y bibliot e c a r i o , ,. -uan A. Ca m pillo. 5st a ra m a de s a p a r e c i al poc o tie m p o . La ra m a bar c e l o n e s a fue pr e s i di d a por ,. -os" 'lan a , m " di c o milit a r 3u e falleci ;aci a el %. % A . 5n %. K % s e refor m el regl a m e n t o y s e con s ti t u y la s e g u n d a direc tiv a en es t a for m a ( pr e s i d e n t e , ,. -os" Boviralt a , m " di c o : vice p r e s i d e n t e , ,. -os" 'lan a y ,orc a : ad mi ni s t r a d o r , ,. -os" 7ra n e s : s ecr e t a r i o , ,. -os" +ue r ol: voc al %^, ,. Ba m n *ayn a d " , y voc al 9^ % ,. -acint o 'lan a . 5st a ra m a , ac a s o la m ) s activ a , pu blic el peri dic o Anta ' a r a n a y con s ti t u y en la ca pit al de Cat al u a un a !ibliot e c a Orien t a li s t a , ba$o la dire c ci n del #r. *ayn a d " , 3u e s e convir ti en edit o r de obr a s teo s fic a s en 5sp a a . Ade m ) s de los cit a d o s ce n t r o s , se cre a r o n pe 3 u e o s n2cl e o s en tor n o de alg u n o s te s o f o s , dis tin g ui " n d o s e en t r e "s t o s ,. Giriat o ,az '"r e z, au t o r de vario s tr a b a $ o s pu blic a d o s en So"aH ,. Bafa el *onle n y Torr e s R%H 4 </ .K KS, res t a u r a d o r del *us e o Jav al: ,. Tom ) s ,ore s t e s , 3u e dio conf e r e n c i a s priv a d a s en el Aten e o de *adrid, e1 p o ni e n d o el org a n i s m o ide al

de la te o s o f a , y ,. *anu el Trevi o . 5l crtico ,. 5du a r d o 7m e z !a3 u e r o , OAndr e ni o P , e1 plic un a conf e r e n c i a titul a d a El nu e $ o 7u di s m o % impr e s a en %H H . . ,. 6lore n ci o 'ol, not a ri o en mrd e n e s , do n d e labr un ce m e n t e r i o civil gr a t ui t o y se ;izo c"le b r e por sus m a r a v illo s a s cur a s m a g n " t i c a s , s e de dic al es t u d i o de la !iblia, pu blic un tra b a $ o ac e r c a de la ine1is t e n c i a de la m a t e r i a y falleci el 9 de -ulio de %. K 9 . 5n el 2lti m o a o del siglo e m p e z a r o n a dibu$ a r s e dos figur a s int e r e s a n t e s ( un a , la del $ove n ,. Bafa el Qrb a n o , fallecid o en %. 9 4 , al cu al se de b e n vari a s ing e ni o s a s conf e r e n c i a s e int e r e s a n t e s artc ulo s pu blic a d o s en So"a% y U4< .V otr a , la de ,. *ario Bos o de Lun a, $ir perit u s et 7on u s % 3u e , ya en el siglo FF, ;a edit a d o la revis t a &es p e ria y la !ibliot e c a de las *ara villa s , de la 3u e llev a pu blic a d o s vario s to m o s de bi d o s a su f)cil plu m a , y de a m e n s i m a e int e r e s a n t e lect u r a . La liter a t u r a te o s fic a no ;a sido prolfica en 5sp a a dur a n t e la pa s a d a ce n t u ri a . #us pu blic a ci o n e s s e re d u$ e r o n a ver sio n e s de obr a s e1t r a n$ e r a s . #e al ) r o n s e vario s m a tic e s de n t r o de la te o s of a es p a o l a y au n alg u n o s de sus ad e p t o s , co m o ,. Artur o #ar d ) y ,. Antonio !alles t e r o s , s e m a n t u v i e r o n en co m pl e t a ind e p e n d e n c i a . 'or cas o rarsi m o , en Andal u c a no s e es p a r c e es t a doc t rin a ;a s t a el siglo FF, pu e s slo el = de -unio de %. % % s e es t a b l e ci en #evilla la ra m a !rater nid a d % 3u e dirigi el an tic u a r i o ,. -os" 6ern ) n d e z 'int a d o y, el 9% de -ulio de %. % H , la ra m a Lan o ni% 3u e pr e s i d a en t o n c e s el ,r. ,. *anu el !riou d e y 3u e ;oy dirig e ,. 5nri3 u e *ens a 3 u e . *orn tuvo su ce n t r o , lla m a d o ?la$a t s ' i% con s ti t ui d o por el ,r. *anu el Olme d o el = de ,icie m b r e de %. 9 < . 5n 5ner o de %. % = , Boso de Luna e1 plic un a conf e r e n c i a en el Aten e o y, otr a , en el do mi cilio de 6ern ) n d e z y 'int a d o RGiriat o, 4S, a m b a s ta n ele g a n t e s co m o tod a s las suya s .

5n fin, en %. % . , se inst a u r en la calle de las #ierp e s un Cen tr o de es t u d i o s te o s "ic o s con car ) c t e r pro p a g a n d i s t a , de s d e cuya tribu n a se dio un curs o de diez conf e r e n c i a s . La #e $is t a Teo s "ic a s evilla n a re a n u d en 5ner o de %. 9 9 su sus p e n d i d a pu blic a ci n . Jo o mitir " un ;e c ; o int e r e s a n t s i m o si3ui e r a reb a s e mi fron t e r a cro n ol gic a . 5l ge ni al pint o r ,. -os" Gilleg a s , te s of o conv e n ci d o , llev a #evilla la colec ci n de doc e cu a d r o s suyo s ya ad mi r a d o s en *adrid y en 'ars, titul a d a El Declo g o % y el %4 de Jovie m b r e de %. % D los e1 p u s o en el sal n alto del Ayun t a m i e n t o . La e1 plic a ci n de los as u n t o s par ci al e s se rep a r ti al p2 blico en un U4A KV impr e s o , red a c t a d o por el au t o r . *)s 3u e un a e1 plic a ci n er a un bellsi m o po e m a . 0ela a3 u( ,5CCLO7O "r#l o g o 5l #upr e m o 0ac e d o r cre a a los per e g ri n o s de la Gida y, uni " n d o l o s con ca d e n a s de ros a s , les m a r c a el s e n d e r o del bie n en diez pr e c e p t o s , dici" n d ol e s ( 8. Wo soy el #e o r tu ,ios: no an t e p o n g a s a * otro dios. Todo lo por m cre a d o s e tra n s f o r m a y de s a p a r e c e , m e n o s el al m a inmo r t a l . *uer e la sob e r b i a pr e t e n d i e n d o en va n o sorp r e n d e r en el libro abi e r t o de la cie n ci a ocult a el se cr e t o de la et e r ni d a d : convi " r t e s e tu es t " ril va ni d a d en ;u m o y tu de s e n f r e n a d o a m o r a la p2t rid a m a t e r i a , en be s ti a . Tu fiebr e de ri3u e z a s te dev o r a . ,el bar r o te for m " y a la tierr a vas ... X5lev a tu es prit u a *, 3u e soy el Alfa y la Ome g a , el 'rim e r o y el 'os tr e r o , el 'rincipio y el 6inY 88. Jo pro n u n c i e s mi no m b r e en va n o ( pro n 2 n c i al o par a 3u e te prot e$ a co m o un es c u d o , par a 3u e con su sor tile gi o divino e1ti e n d a sob r e ti el lumin o s o arco del pa c t o : par a 3u e te s alv e de la lu$uria 3u e 3uie r e enc a r d e n a r t e con sus flore s del e t " r e a s na cid a s de la per e z a Rm a d r e de tod o s los viciosS, de

la re p u g n a n t e gul a, de la de s e n f r e n a d a av a rici a , ;er m a n a de la ;brid a y visco s a en vidi a , de la ignor a n t e sob e r b i a y viole n t a ira. 888. Acu"r d a t e de sa n tific a r las fies t a s ( de dc a m e es t e da, ele v a n d o a * tu ora ci n de s d e las ms tic a s pe n u m b r a s del s a n t u a r i o . ,a rep o s o a tu cu e r p o y ;az de s c a n s a r a tod o s los 3u e de ti de p e n d e n : a cu a n t o s te ayu d a n dur a n t e los seis das a labr a r la tierr a prvid a , ta n ge n e r o s a par a tus ne c e s i d a d e s . 8G. 0onr a a tu pa d r e y tu m a d r e ( ;az con ellos lo 3u e con ti g o ;icier o n ;a s t a 3u e fuist e ;o m b r e . Ap)rt al e s de la rud e z a de la luc; a : con d 2 c e l o s por el ca mi n o de luz 3u e , al tr a v " s de las lobr e g u e c e s de la vid a, llev a a la m a n s i n de la felicid a d . G. Jo m a t a r ) s ( ac a t a la Ley de a m o r 3u e tr a$o a la tierr a el divino -es2s . Ama a los bu e n o s y a los m alo s , a los a mi g o s y a los en e m i g o s , pu e s &l por los uno s y por los otro s der r a m sob r e la tierr a su s a n g r e re d e n t o r a , par a ap a g a r el fue g o de la disco r di a y ;a c e r 3u e de las pro pi a s rac e s de la cruz bro t a s e el olivo, smb ol o de la paz. G8. Jo fornic a r ) s ( ba$o el ros a d o )rb ol del a m o r ca e la lu$uria ve n ci d a , al pie del alt a r del ;im e n e o , do n d e ard e el fue g o sa g r a d o , 3u e , convirti e n d o su ;u m o lev e en velo de oro, cubr e p2 dic a m e n t e a la co m p a e r a 3u e ele gi s t e par a la vida . U4A %V G88. Jo ;ur t a r ) s ( no ab a n d o n e s el tr a b a $ o , ley sup r e m a y su pr e m a no bl e z a del ;o m b r e . La luz 3u e de "l e m a n a , alu m b r a la via 3u e con d u c e a la fort u n a , la rec t a va del de b e r , la cu al, libre de tro pi e z o s , ;a de llev a r t e al fin. G888. Jo lev a n t e s falso te s ti m o n i o ( ilumin a sie m p r e 3u e pu e d a s la m e n t e de a3 u e llo s 3u e con fallo err n e o pu e d e n con d e n a r la inoc e n ci a : s" el

prof e s o r de si n t e r e s a d o de tod o der e c ; o , el pal a d n res u e l t o de tod a $usticia. 8F. Jo de s e a r ) s la mu$ e r de tu pr$i mo ( de s e c ; a es e e m b ri a g a d o r pe n s a m i e n t o 3u e con t a m i n a r ) tu conci e n ci a y ap a r t a de tu ca mi n o las flore s del pe c a d o 3u e , ac a rici ) n d o t e con su perfu m e sutil y en e r v a n t e , pu e d e n en t o r p e c e r tu m a r c ; a por la rec t a va del de b e r . F. Jo codici ar ) s los bie n e s a$ e n o s . #i de s e a s vivir tra n 3 u ilo, be n di c e , ni en vidio s o ni en vidi a d o , el pa n cotidi a n o 3u e te da la m a d r e tierr a en pa g o de tu fatig a y de s c a n s a r ) s sa tisf e c ; o de ti mis m o . Eplo g o LA *Q5BT5 La mu e r t e no e1is t e . Las m ) s loza n a s flore s cre c e n al lado de las tu m b a s . Cad a cu e r p o 3u e s e dis gr e g a es un a fue n t e de en e r g a y de vida nu e v a : y all do n d e los o$os ;u m a n o s ya na d a ve n: all don d e la cien ci a impo t e n t e abr e su sign o de int e r r o g a c i n : all do n d e la du d a e1cl a m a OX3 ui " n s a b e Y P , la 6e con t e m p l a a la cele s t e m a ri p o s a del al m a , 3u e inicia su vu el o inm o r t a l . La int e r p r e t a c i n del te m a pict rico mo tiv nu m e r o s o s artc ulo s y un a re id a con t r o v e r s i a en t r e los pr e s b t e r o s #re s . 6raile y #err a n o , sos t e n i e n d o la ;e t e r o d o 1 i a de los cu a d r o s , y el #r. Bold ) n , fisc al del arzo bi s p a d o . 5l #r. 6ern ) n d e z 'int a d o pro n u n c i un disc u r s o dur a n t e la s e si n cele b r a d a en ;on o r de Gilleg a s , el cu al, al dar gr a ci a s , decl a r 3u e los s evilla n o s O; a b a n sa bi d o de s cifr a r el simb olis m o de sus cu a d r o s , int e r p r e t ) n d o l o s en el ver d a d e r o s e n ti d o 3u e tie n e n , pu e s ca d a ton o , ca d a figur a , ca d a de t a ll e o sign o, 3u e par a el vulg o pa s a ina d v e r ti d o , simb oliz a un a ide a te o s fic a P . Los nio s asis t e n t e s a las es c u e l a s p2 blic a s , guia d o s por sus m a e s t r o s , de s filar o n an t e la m a g n fic a cre a ci n del inmo r t a l artis t a ;is p al e n s e . U4A 9 V

*)la g a no cono ci oficial m e n t e la te o s of a ;a s t a el H de *ayo de %. 9 4 , en 3u e s e ins tit u y el gru p o Matr e y a % por ,. -os" 'alm a . 5n fin, Almer a ;a s t a el 9H de *arzo de %. 9 D , en 3u e se es t a b l e ci el gru p o Morya% por ,. *igu el 7abn, no tuv o noticia de la nu e v a doc trin a , par a cuya difusi n la dot a b a de favor a b l e s con dicio n e s su posici n orie n t a l y la tra dici n de sus frec u e n t e s co m u n i c a ci o n e s con Cfrica dur a n t e la 5da d *edia, d) n d o s e el cas o curiossi m o de 3u e su "ol' lore con s e r v e tra dicio n e s y cos t u m b r e s orie n t a l e s , tal e s cu al la de pe s a r con oro los enf e r m o s y otr a s vari a s , reco gi d a s alg u n a s por ,. 6ed e ric o de Cas t r o . Wa en el siglo act u a l, el mo vi mi e n t o ideol gic o te o s fico ;a logr a d o evid e n t e s pro g r e s o s y con s ti t ui d o bu e n golp e de soci e d a d e s y n2cl e o s pro p a g a n d i s t a s , y as co m o el es piritis m o co m p e n s a el de s c r e i m i e n t o en las m a s a s po p ul a r e s , la te o s o f a sirv e de con t r a p e s o en la m e s o c r a c i a int el e c t u a l al ac a s o e1c e s i v o es prit u an altic o de las cie n ci a s positiv a s . Jo pu e d e es ti m a r s e la te o s of a , al mo d o de ciert o s tra t a d i s t a s , un es piritis m o refin a d o y cie n tfico. Ambo s sis t e m a s difier e n es e n ci al m e n t e en la conc e p ci n ont ol gic a . 5l es piritis m o , de fon d o cris ti a n o , pie n s a , co m o tod o sis t e m a du alis t a , en un ,ios per s o n a l , es pirit u a l, intrn s e c a m e n t e dis tin t o de la cre a ci n , y sos ti e n e la per m a n e n c i a del ele m e n t o individ u a l, pu n t o en 3u e coincid e con @rau s e : no as la te o s of a , de co m pl e 1i n pa n t e s t ic a , 3u e va de s p o$ a n d o a los s er e s de su cort e z a individ u a l, arr a s t r ) n d o l o s por gr a d o s al et e r n o foco, de su e r t e 3u e , cu a n d o los ser e s lleg a r a n a rein g r e s a r en su luz, de$ a r a n de ser, y al no ser na d a , lo s er a n tod o . U4A < V

% a p t & l o X)((( %on!l& si # n

0e lleg a d o , co m o pu d e , al t"r mi n o de mi pro p s i t o . 0e proc u r a d o dar un a ide a , en rau d a pinc el a d a , de cu a n t o ;a pro d u ci d o el pe n s a m i e n t o es p a o l . Creo ;a b e r e1 p u e s t o con la posibl e ec u a n i m i d a d , por 3 u e la ab s ol u t a slo pu e d e pe dir s e a las es t a t u a s y ni(il (u m a n i put o alie n u m a m e % m a s no te m o ;a b e r volun t a r i a m e n t e alt e r a d o en mi es p e $ o el fond o de ning 2 n sis t e m a ni la doc t rin a de ning 2 n fils ofo. Tan rgid a imp a r ci alid a d m e pro p o r cio n a la con s ol a d o r a es p e r a n z a de 3u e d a r dis g u s t a d o con tod o s . Las per s o n a s individ u a l e s o $urdic a s , s ec t a s o es c u e l a s , olvid a n el m " ri t o 3u e s e les rec o n o c e y rec u e r d a n la deficie n ci a 3u e s e les se a l a : as pir a n a la ap olo g a y reni e g a n de la $us ticia: bus c a n conf e s o r e s y no crtico s . ,isg u s t a r a tod o s s e m e an t o$ a el sup r e m o "1ito de un ;ist o ri a d o r . Ta m p o c o $uzgo ;a b e r de$ a d o en la so m b r a ;e c ; o sub s t a n c i a l, si bie n slo ;a y a indic a d o casi con el de d o a3 u e ll a s obr a s y a3 u e llo s au t o r e s 3u e en mi opini n no brin d a b a n suficie n t e origin alid a d par a m ) s pa u s a d a m e n ci n y ;a b r a n es t o r b a d o sin utilid a d el pa s o de mi inv e s ti g a c i n . L5s to y sa tisf e c ; o de mi tra b a $ o M 'or su intrn s e c o val er, no. Auru m mi (i% Eu o d eg o (a 7 e o ti7i do. et arg e n t u m non es t

# lo es t o y, por 3 u e no con t a n d o con afor t u n a d o s pr e c u r s o r e s , car e ci e n d o de fue n t e s tot al e s , ya 3u e no de alg u n a s parci al e s , sin ;allar si3ui e r a tr az a d a el )r e a par a mi U4A A V edific a ci n , ;e te ni d o 3u e pon e r los cimi e n t o s , aco t a r el terr e n o , tra z a r el pla n o , bu s c a r los m a t e r i a l e s y lev a n t a r en pe 3 u e o tod a la f)bric a , de s d e la ba s e ;a s t a la c2p ul a . 5l 3u e sig a mis pa s o s ;allar ) do mi n a d o lo m ) s )s p e r o y pe n o s o de la labor. Le ba s t a r ) , si es m ) s $ove n , con a m pli a r el cu a d r o : si es , y lo ser ) , m ) s doc t o , no te n d r ) m ) s 3u e corr e gi r mis yerr o s . #lo con facilit ar la obr a par a otro s de m a yo r e s alie n t o s y co m p e t e n c i a , cre o ;a b e r pr e s t a d o un no de s p r e c i a b l e ser vicio a mi pas . W si as no fuer a , no m e lo dig )i s , os lo ru e g o . ,e$ a d m e

morir con la dulc e y se nil ilusin de no ;a b e r sido en t e r a m e n t e in2til.

5 il na ufr a g a r m? e dolc e in 3u e s t o m a r e .

W pu e s t o 3u e , se g 2 n el 5clesi a s t " s , Oa n d a n d o alr e d e d o r en un cerc o por tod a s par t e s el es prit u , va y vu elv e a su s rod e o s P , ;a son a d o el ins t a n t e de re gr e s a r al pu n t o de par ti d a , y pr e g u n t a m o s de nu e v o ( L0a e1is tid o un a filos ofa es p a o l a M #e a cu al fuer e mi per s o n a l opini n 3u e , por ma, na d a val e, la bu e n a fe cien tfic a m e retr a e de e mi tirl a a; o r a , au n cu a n d o no ;a g o de ella mis t e ri o y m e pro p o n g o e1 p r e s a r l a con ta n t a mo d e s t i a co m o diaf a ni d a d . Ji si3ui e r a int e n t a r " a; o r a sug e rirl a , par a 3u e ;a bl e libre de tod o pr e$ uicio el es t a d o de conci e n ci a 3u e la lect u r a , en co m bi n a c i n con su na t u r a l se n tir, ;a y a pro d u ci d o al paci e n t e lect o r. *as an t e s de res p o n d e r con ca t e g r i c a conclu si n a la pr e g u n t a , s e imp o n e de s p e $ a r alg u n a s cu e s ti o n e s pr e vi a s , de cuya s res ol u ci o n e s par ci al e s de p e n d e r ) la definitiv a s e n t e n c i a . L0a n e1is tid o en 5sp a a fils ofo s de tal altu r a 3u e slo sus no m b r e s ba s t e n par a con s ti t uir un a filosofa M Al ne g a r l o rot u n d a m e n t e , dic e el #r. Bevilla ,#e $ . Cont.% Agos t o %H = D S ( O... co m o no s e nos de b e ning 2 n gr a n de s c u b ri mi e n t o , ning u n a ;ip t e s i s fund a m e n t a l , ning u n a obr a de U4A 4 V es a s 3u e ;a c e n "p o c a , tod o el c2 m ul o de no m b r e s pro pi o s 3u e pu e d a cita r el #r. *en " n d e z , no ba s t a a de m o s t r a r nu e s t r a afir m a ci n de 3u e en la ;is t o ri a cien tfic a del mu n d o no sup o n e m o s na d a . L+uie r e un a pru e b a de ello el #r. *en " n d e z M 'ue s ve a el lug a r 3u e nu e s t r o s cien tfico s ocu p a n en los libro s 3u e de la ;ist o ri a de la cien ci a tra t a n , y ver ) 3u e al pa s o 3u e no s e concib e un a ;is t o ri a de la liter a t u r a en 3u e no s e ;a bl e de Cerv a n t e s , o un a ;is t o ri a de la pint u r a en 3u e no s e m e n ci o n e a *urillo, no pec a de inco m p l e t a un a ;is t o ri a de las cien ci a s positiv a s en 3u e , o no s e m e n ci o n e n , o, de ;ac e rl o , se a en lug a r sec u n d a r i o , a los cien tfico s es p a o l e s P . 6ren t e a ta n au d a z ne g a t i v a , pr e s e n t a n *en " n d e z y 'ela yo , Laver d e , Cas tr o y de m ) s ap olo gi s t a s , los no m b r e s de #"n e c a ,

8bn 7abirol, *aim ni d e s , Averro e s , Tufail, #u) r e z , *ont o y a , 6o1 *orcillo, '"r e z y Lpez, !alm e s . . . #i se es ti m a 3u e los pe n s a d o r e s ;is p a n o s pos e e n valor suficie n t e , pro p o n d r " la se g u n d a te si s , a s a b e r ( L5s ta n rel e v a n t e el m " rit o de ellos , 3u e no se pu e d a es c ribir la 0istori a de la 6ilos ofa pr e s ci n di e n d o de sus no m b r e s M L0a n inicia d o alg u n a nu e v a direc ci n filos fic a M Cua n d o los ap olo gi s t a s nos ;a bl a n de s e n e 3 u i s m o , lulis m o , vivis m o Rvive si s m o dira yo, no por en m e n d a r la pla n a a ,. *arc elin o, a 3ui e n res p e t " vivo y ve n e r o mu e r t o , sino por 3 u e si a los s ec u a c e s de *olinos s e ap ellid a molin o si s t a s , no molinis t a s : si los pro s " lit o s de *artn e z s e de n o m i n a r o n m a r ti n e ci s t a s y no m a r ti ni s t a s , los discp ulo s de Gives de b e r ) n lla m a r s e vive si s t a s S , per ei ris m o , su a ris m o . . . Lno s ;a bl a n de re alid a d e s ;is t ric a s M A lo 3u e res p o n d e Bevilla( OLCon o c e el #r. *en " n d e z vivis t a s o per ei ris t a s fuer a de 5sp a a , co m o con o c e ;e g e li a n o s y Ean ti a n o s en tod o s los pas e s culto s M ... Jo pu e d e decir 3u e ;a y un a ver d a d e r a filosofa es p a o l a , ni si3ui e r a 3u e ;a y un filsofo es p a o l 3u e pu e d a coloc a r s e a la alt ur a de los gr a n d e s filsofo s 3u e ;ac e n "p o c a en la ;is t o ri a y ;a b r ) 3u e rec o n o c e r 3u e , en filos ofa co m o en cien ci a s , slo te n e m o s alg u n o s es ti m a b l e s ing e ni o s de s e g u n d o ord e n , mu y dign o s de con si d e r a c i n U4A DV y res p e t o , per o 3u e no nos au t o riz a n a ;a bl a r po m p o s a m e n t e de cie nci a o de filosofa es p a o l a . P OJo e1is t e un a cre a ci n filos fic a es p a o l a 3u e ;a y a for m a d o un a ver d a d e r a es c u e l a origin al de influ e n ci a en el pe n s a m i e n t o eur o p e o , co m p a r a b l e con las pro d u ci d a s en otro s pas e s P ,#e $ . Cont.% Agos t o %H = D S . A lo 3u e agr e g , de p o n i e n d o tod o euf e m i s m o , de s d e la #e $i s t a Europ e aF OLa filosofa es p a o l a es un mito. P A tal e1 plo si n del crtico es p a o l, re plic a un es c rit o r fra n c " s , *r. C;e v ali e r, de s e m p o l v a n d o los ar g u m e n t o s ya es g ri mi d o s por los au t o r e s cita d o s y a a di e n d o por su cu e n t a ( O!ie n plus, on pou rr ai t pro u v e r , $e crois, 3u e l?5sp a g n e a "t " , en p;ilos o p ; i e , un e iniciat ric e , et 3u? ell e a su g g " r " , pe u t/ btr e

m b m e ins pir " , la pe n s " e la plus inti m e de 3u el 3 u e s un s de s gr a n d s sys t " m e s do n t l?5uro p e mo/ der n e s? e n o r g u e illit... Jous avo n s , nou s au t r e s p;ilos o p ; e s , plus _ ap p r e n d r e au$o u r d ? ; u 3u e $a m ) i s de l?5s p a g n e . P Jo pu e d o m e n o s de e1 p r e s a r reivin dic a ci n m e r e c e . la gr a ti t u d 3u e ta n clar a

5n lo 3u e no pu e d o coincidir es en el conc e p t o de la filosofa. 'ar a C;e v ali e r la filosofa no par e c e s er un a cien ci a , sino algo va g o , proc e d e n t e del conc e p t o "tico de las es c u e l a s de c a d e n t e s ;el " ni c a s , Ola s a g e s s e , l?ar t d r" gl e r s a con d ui t e sur de s princip e s , d?ori e n t e r sa vie ver s le vrai e, de pe n s e r pur e m e n t et profo n d " m e n t ce 3u? o n fait et de faire au s s i ce 3u? o n pe n s e et 3u? o n ve u t apr " s l?avoir pe n s " . . . P Todo es t o es mu y filos fico, per o no es la filos ofa. #i el conc e p t o cie n tfico de es t a ra m a del sa b e r coincidi e r a con el de *r. C;e v ali e r, los es t oic o s y los sp e n c e r i a n o s , el fond o de la con t r o v e r s i a e3 uiv al d r a a disc u tir si los es p a o l e s te n a n o no ta n t a ca p a ci d a d m e n t a l co m o los de m ) s e$ e m p l a r e s de la raz a bla n c a . 'lan t e a d o as el te m a , no ca b r a por nu e s t r a par t e m ) s disc u si n 3u e el de s p r e c i o . 'or3 u e , en ver d a d , la filosofa es a las otr a s cien ci a s lo 3u e el disc o de Jeat o n a los siet e color e s del es p e c t r o , U4A = V al m a y s avi a de tod o s los con o ci mi e n t o s , sa n ci n y coro n a de tod o apr e n d i z a$ e , 2nic a gar a n t a del car ) c t e r cien tfico de tod a disciplin a , m a s no m e n o s , y pr e ci s a m e n t e por la ele v a d a misi n reco n o ci d a , un a cien ci a es p e c i al con s ello pro pio, ob$ e t o priv a tiv o , facult a d e s pe c uli a r e s y ge n ui n o s proc e di mi e n t o s 3u e la individ u a liz a n en el es 3 u e m a de la cien ci a . La filosofa en cu a n t o cien ci a de los principio s racio n al e s inacc e s i bl e s a la obs e r v a c i n , no s e resig n a a con o c e r es c u e t a m e n t e el fen m e n o y se esf u e r z a por s aci a r la s e d del es prit u sie m p r e afa n o s o del no2 m e n o . 5s, por ta n t o , el sist e m a de los con o ci mi e n t o s apriors tic o s . Jo es t u d i a ;ec ; o s , sino leye s . 'res cin d e de la mu d a n z a , ind a g a lo 3u e es .

5l de s e n v o l vi mi e n t o org ) n i c o del con t e n i d o de la m e t a f sic a , va en g e n d r a n d o cie n ci a s par tic ul a r e s , de don d e se infier e 3u e la filosofa es un a cien ci a en ciclo p " d i c a , te ni e n d o por finalid a d el es t u di o de lo ab s ol u t o , por rg a n o la refle 1i n y la ord e n a c i n por m " t o d o . As, mi e n t r a s el sa bio eru di t o obs e r v a los ;e c ; o s , los apr e n d e y los de s c ri b e , el s a bi o pe n s a d o r los enl a z a y los e1 plic a . La nec e s i d a d , ;o n d a m e n t e se n ti d a , de e1 plic a r el fen m e n o , nos confir m a la deficie n ci a del con o ci mi e n t o e1 p e ri m e n t a l y pa t e n t i z a la re alid a d e individ u a lid a d de la filos ofa co m o cien ci a es p e c i a l. Con tod a clarid a d dibu$ a es t a con dici n el car d e n a l *ercier( OLas cie nci a s par tic ul a r e s , au n en la ;ip t e s i s de 3u e ella s fuer a n coe 1 t e n s i v a s a tod a s las cos a s , no pu e d e pe n s a r s e 3u e ab s o r bi e r a n en s el univ e r s a l con t e n i d o del pe n s a m i e n t o . La cien ci a es t ) con s ti t ui d a y dive r sific a d a por su ob$ e t o for m a l. 5s as 3u e la 6ilos ofa tie n e un ob$ e t o for m al dis tin t o del de las otr a s cie n ci a s par tic ul a r e s , lue g o ella tie n e un lug a r par tic ul a r , el princip al en t r e las cie nci a s 3u e pu e d e cultiv a r el ;o m b r e . Advi"r t e s e al pu n t o la ob$ e ci n 3u e con t r a es t o ca b e . XLa m e t a f sic a no es un a cie n ci a Y, pu e d e decir s e . X5rror gr a n d e Y La m e t a f sic a es un a cie n ci a par tic ul a r si m a . U4A H V #in ella es imp o si bl e la ver d a d de las otr a s cien ci a s . P ,Lgica% *ntr.% 8.S W por 3 u e es un a cie n ci a , se opo n e a los cono ci mi e n t o s po p ul a r e s , a las cre e n c i a s al con o ci mi e n t o ;ist ric o y a los con o ci mi e n t o s incier t o s y con$ e t u r a l e s . P ,Lgica% *ntr. 8.S W a a d e el s a bi o pr el a d o ( OLa filosofa tie n e su e1is t e n ci a pro pi a co m o cie n ci a . Jo de b e a la Bev el a ci n ni a la Teolo g a sus principio s de inv e s ti g a r y de m o s t r a r , ni sus m " t o d o s P R88S. 5l mis m o de t r a c t o r de la m e t a f sic a , el au t o r del Cours de +(ilos o p (i e positi$ e % se ve con s t r e i d o a ad mi tir un a cie n ci a es p e ci al de Og " n " r a li t " s scie n tifi3 u e s P . #i s e ad mi t e la re alid a d de las es c u e l a s filosfic a s es p a o l a s y se res u e l v e 3u e sin su es t u d i o no pu e d e es c ribir s e la ;ist o ri a ge n e r a l del pe n s a m i e n t o ;u m a n o , 3u e d a otr a pro p o s i ci n par a es cl a r e c e r ( L're s e n t a n los es crit o r e s de filosofa en nu e s t r a pe n n s ul a un sello o car ) c t e r co m 2 n 3u e los distin g a en t r e los de m ) s y del a t e su orig e n y na t u r a l e z a M

Jeg a b a ,. Ale$a n d r o 'idal la re alid a d de un pe n s a m i e n t o na cio n a l con es t a s pal a b r a s ( OLa e1is t e n c i a de filsofo s en un pas , La u t o riz a par a ba u tiz a r con su no m b r e a un org a n i s m o cien tfico, cu a n d o no s e con si d e r a el as p e c t o ;ist ric o de la cien ci a M ... 5n es t e s e n ti d o no s e pu e d e de cir 3u e ;a y filosofa es p a o l a , pu e s la 2nic a not a car a c t e r s ti c a de gr a n imp o r t a n c i a 3u e un e a ca si tod o s nu e s t r o s fils ofo s y sist e m a s es la del cat olicis m o : per o es t a not a , con si d e r a d a slo, por de cirlo as, ne g a t i v a m e n t e , es mu y va g a y no ba s t a par a dar car ) c t e r a un a filosofa. P Ale$an d r o 'idal, m ) s fogo s o 3u e profu n d o to mi s t a , conf u n d e la religi n con la filos ofa. Ade m ) s , olvid a 3u e el cat olicis m o , por su not a de univ e r s a li d a d , no ad mi t e s ello nacio n a l alg u n o . Aun3 u e el cat olicis m o fuer a un a filos ofa y no un a religin , ;a b r a tra n s m i ti d o co m u n i d a d de car ) c t e r , no slo a la filos ofa es p a o l a , sino a tod a la eur o p e a dur a n t e la 5da d *edia y, pro d u ci d a la Befor m a , a la de tod a s las U4A .V na cio n e s latin a s . 5l ca t olicis m o no ca b e en las fron t e r a s de un a na ci n . #e g u r a m e n t e va n m e$ or en c a m i n a d o s los 3u e bu s c a n la unid a d en el s ello re alis t a car a c t e r s ti c o del car ) c t e r es p a o l. 5l po e m a ca s t e ll a n o , de s p r o vi s t o de m ) 3 u i n a "pic a : la nov el a pic ar e s c a sin elev a d o s ide al e s : los cu a d r o s ;ist ric o s de Gel)z3 u e z : los )n g e l e s ros a d o s de *urillo: la es c a s e z de m e t a f sic o s y la pro di g ali d a d de mor a lis t a s , as c " ti c o s y poltico s , sin 3u e se opo n g a el fen m e n o de un mis ticis m o es p o r ) d i c o y pa s a $ e r o de orig e n e1 tic o , tod o rev el a pro p e n s i n re alis t a , en t e n d i e n d o es t a pal a b r a , no en el se n ti d o filos fico, en el 3u e le atrib u y e r o n los an ti n o m i n a li s t a s m e di o e v a l e s , en el 3u e lla m a b a @rau s e re alis m o racio n al , sino en el de inclin a ci n a lo pr ) c tic o , a lo 2til y de inm e d i a t a aplic a ci n . 'ero m e as al t a el te m o r de 3u e el ar g u m e n t o s e vu elv a en con t r a , por 3 u e si la ver d a d e r a filos ofa es la 3u e at a c a el pro bl e m a ont ol gic o y el lgico, el #er y el Conoc e r , la *et afsic a y la Lgic a, es t a mo d e s t a posici n de at e n e r s e a lo pr ) c tic o, Lno pod r a rev el a r ine p ti t u d par a elev a r s e a m ) s alt a s esf e r a s de la es p e c u l a ci n M

Jo lo cre o . *e con s u e l a pe n s a r 3u e es e s e n ti d o pr ) c tic o no es es p a o l , sino m e r a m e n t e de alg u n a regi n . Contr a la inc a p a c i d a d de ide aliz a r, prot e s t a la lev a n ti n a con el ,oct o r 8lumin a d o y algo con !alm e s : pro t e s t a Arag n con el ide alis m o de #erv e t : prot e s t a And alu c a con sus gr a n d e s ide alis t a s Tufail y 7abirol, no por su raz a s e m tic a m e n o s es p a o l e s 3u e los de es tir p e ger m ) n i c a , y con 6o1 *orcillo, 3u e vivi fuer a de la rbit a int el e c t u a l re alis t a de Cas tilla. Todo s ellos se pr e o c u p a r o n del tr a dicio n a l ver s o es c ol ) s t i c o
+uisM 3uidM 3u a n d o M ubiM 3uib u s au1illisM curM 3uo m o d o M

#e ;a arg i d o 3u e ta m p o c o #"n e c a , es p a o l y an d a l u z , as c e n d i a los nim b o s de la ide alid a d , m a s s e olvid a 3u e U44 KV #" n e c a for m a b a en la milicia es t oic a , es c u e l a de c a d e n t e y an ti m e t a f sic a , co m o la epic 2 r e a , pu e s par ti e n d o a m b a s de la unific a ci n de los conc e p t o s m a t e r i a y for m a , se dis tin g u e n en 3u e la pri m e r a otor g a pr ef e r e n c i a al ele m e n t o int eligibl e, por lo cu al for m ul a un a mor al rgid a , en ta n t o 3u e la s e g u n d a erig e en doc t rin a el eg os m o . Jo s e tr a t a , pu e s , del se n ti d o pr ) c tic o de un es p a o l: s e tra t a del de tod a un a filos ofa 3u e do n d e m e n o s flore c a er a en 5sp a a . 5n igu al cas o se ;alla n otro s e mi n e n t e s fils ofo s b" tic o s , co m o #u ) r e z y Buiz de *onto y a , a 3uie n e s la re$ a de la c)rc el es c ol ) s ti c a no per mi t e de s pl e g a r las ala s de su ge ni o. ,. 6ed e ric o de Cas t r o cre e ;allar un car ) c t e r unit a rio, m ) s pro n u n c i a d o de n t r o de la es c u e l a o tra dici n an d a l u z a , en la te n d e n c i a a ind a g a r el principio sup e ri o r 3u e ;a de res olv e r las an ti n o mi a s par tic ul a r e s , sin fusin ni sup r e s i n de t"r mi n o s , an t e s bie n , confir m ) n d o l o s y $ustific) n d o l o s en la sup r e m a unid a d . ,e tod a s su e r t e s , la cu e s ti n s e pr e s e n t a mu y co m pl e$ a par a per mi tir m e arri e s g a r solucio n e s sin pr e vi a y de t e n i d a m e di t a c i n . As co m o no ;a y te or e m a 3u e no se ele v e , si a; o n d a m o s , a la cu m b r e m e t a f sic a , no e1is t e dificult a d res ol u bl e fuer a de su tod o . La filosofa es la ac tivid a d m e n t a l

as e s t a d a al con o ci mi e n t o de lo per m a n e n t e , de la raz n 2lti m a de las cos a s : es decir, un mo d o de la act u a c i n int el e c t u a l , algo ab s t r a c t o en nos o t r o s , per o en re alid a d m a n if e s t a c i n de en ti d a d org ) n i c a su p e ri o r . 5l mis m o rec el o 3u e m e oblig a re d u cir las pro p o r cio n e s de es t e en s a y o , e m p r e n d i d o en el oca s o de mi e1is t e n c i a , te m e r o s o de no verlo conclui d o , m e con s t ri e a; o r a a confia rlo a las pr e n s a s an t e s de co m p o n e r lo 3u e po dr a con s ti t uir un a s e g u n d a parl e , y ser ) , si el tie m p o y la s alu d lo per mi t e n , obr a sub s t a n t i v a e ind e p e n d i e n t e . *e pro p o n g o de cir cos a s ta n gr a v e s , ta n origin al e s , o si es t e ad$ e tiv o par e c e pr e s u n t u o s o par a mi pe 3 u e e z , ta n e1t r a v a g a n t e s , ta n le$a n a s del co m 2 n pe n s a r , de la U44 % V gr a vit a ci n de lo conv e n c i o n a l , 3u e no m e atr e v e r a a e1 p r e s a r l a s sin el aco m p a a m i e n t o de rob u s t si m a pru e b a , sin a m pli a r el par o n a m a sobr e 3u e ;a n de conv e r g e r las mir a d a s , sin pe n e t r a r ;a s t a la en t r a a del pro bl e m a vit al de la na ci n , Circu n s t a n c i a s de la vida favor e c e n la pu blic a ci n de libro s , m ) s ;i$os de la oc a si n 3u e de nos o t r o s . #in e m b a r g o , tod o s los ;o m b r e s llev a n un libro, 3u e rar a vez es c rib e n , en las profu n d i d a d e s de su es prit u . La difer e n ci a en t r e los ge nio s y los au t o r e s de tal e n t o con si s t e en 3u e los pri m e r o s es cri b e n su libro: los se g u n d o s es cri b e n mu c ; o s libros , per o no el pro pio. *)s m e del eit a el Tas s o 3u e el ,an t e . #in e m b a r g o , ve n e r o m ) s al ,an t e 3u e al Tas s o , por 3 u e "s t e tr az el po e m a de las Cruz a d a s y a3 u " l 3u e m las p) gi n a s de su po e m a con las lla m a s del infier n o 3u e ar d a en su cor a z n . #i Cerv a n t e s no ;u bi e s e co m p u e s t o m ) s 3u e las piez a s te a t r a l e s , La Aalat e a % Las E9e m p l ar e s o El +ersile s % sie n d o 3uie n er a , yac e r a obs c u r e ci d o en t r e la tur b a de m e di a n o s o apr e ci a b l e s es c rit o r e s : per o co m p u s o el Cui9ot e % su libro, el 3u e inco n s ci e n t e m e n t e lat a en el clau s t r o de su al m a y ya ;a b a ap u n t a d o , sin ;allar a2 n su for m a pro pi a , en El licen cia d o /idriera% y el ad o c e n a d o es crit o r es c al de un salt o el tro n o de un a liter a t u r a y se cod e con los prncip e s de tod a s . #i ca d a ;o m b r e red a c t a r a su obr a , la suya , la ;u m a n i d a d pos e e r a un a

liter a t u r a de dios e s . Wo ta m b i " n en mi ;u mild a d ;e es c rit o libros , per o mi libro es t ) por es c ribir. LLo es c ribir " M L+ui" n pu e d e res p o n d e r del m a a n a , y m ) s en las pos t ri m e r a s de la vida M X+ui" n s a b e si ya no de bi e r a es t u di a r sino, co m o los gla di a d o r e s ro m a n o s , la m a n e r a de ca e r Y ... U44 9 V