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Universidad de La Frontera. Facultad de Educacin y Humanidades. Departamento de Cs. Sociales. Pedagoga en Historia, eogra!a " Ed. Cvica.

Historia de C#ile Colonial.

Anlisis Crnica. Cautiverio Feliz y razn individual de las guerras dilatadas del Reino de Chile. Francisco Nez de Pineda y Bascun.

Estudiante Roberto Marivil Llancao. Pro!esor Yessica Gonzlez Gmez.

29-noviembre-2013.

"iscurso #. En el cap t!lo "# $%&ez 'e (ine'a ) *asc!&n e+presa como m!c,as veces la ver'a' 'e la ,istoria no se constr!)e 'e manera ver 'ica sino -!e se e+presan me'iante 'istintos intereses# por el c!al las ver'a'es m!c,as veces no se m!estran por los m%ltiples ries.os -!e lleva a 'emostrar !na tesis -!e e+prese lo ver 'ico# supuesto que el principal blanco a que se encaminan mis discursos, no es otro que hacer las verdades patentes. 1 En el cap t!lo ""# el a!tor se re/iere al conte+to en -!e se sit%a ) a s! previa incorporacin al e01rcito espa&ol 'e la /rontera para l!c,ar en contra 'e los -!e consi'era como enemi.os 'e s! ma0esta'# ) 'e cmo se va .estan'o s! ma)or alcance 'e .ra'o ,asta tomar el car.o 'e 2apitn en la zona 'e 3an 4elipe 'e 5!stria# en este cap t!lo se ve como se traspasa el le.a'o 'el servicio al re) ) 'el pensamiento 'e 0!sticia en la l!c,a. (osteriormente ,acien'o mencin a la batalla 'e 2an.re0eras el a&o 1629# el a!tor se&ala como s! compa& a ) s!s sol'a'os /!eron 'errota'os por !na m!ltiplici'a' 'e olea'as 'el enemi.o# 'e manera pro.resiva me'iante las malocas los map!c,e ase'iaron al c!erpo 'e espa&oles -!e a.!ar'o la batalla# 'e ac!er'o a la /orma en cmo se posiciono el batalln map!c,e el a!tor se&ala -!e conque al instante su infantera y caballera carg sobre nosotros con tal fuerza y furia, que a los ochenta hombres que nos hall bamos a pie, nos cerc la tumulto, y habi!ndonos desamparado nuestra caballera, nos cogi en medio"# en 'on'e e+presa la capaci'a' estrat1.ica 'el enemi.o a la vez 'e s! /!erza ) tctica en batalla# por lo c!al ,alln'ose ro'ea'o /!e toma'o ca!tivo tras !n .olpe con !na macana# #uando volv en m y cobr! algunos alientos, me hall! cautivo y preso de mis enemigos. $ 7esp!1s 'e s! capt!ra el a!tor 'escribe como se llev a cabo el 'eterminar s! m!erte por el ,ec,o 'e ser ,i0o 'el maestro .eneral 5lvaro $!&ez 'e (ine'a# razn por el c!al Lient!r capitn -!e el a!tor se&ala como !n map!c,e pia'oso ) comprensivo# le 'a la oport!ni'a' 'e -!e viviera# por el ,ec,o 'e -!e s! pa're siempre /!e pia'oso con los ca!tivos map!c,e al no 'arles m!erte razn por lo -!e $%&ez 'e (ine'a ) *asc!&n se&ala en palabras 'e Lient!r que lo que hoy miramos en su suerte podemos en
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*asc!&an# 4. $. #autiverio %eliz y razon individual de las guerras dilatadas del &eino de #hile. 85. 9. 5le0an'ro Lipsc,!tz# E'.: 3antia.o; E'. <niversitaria# 19=3# (a.; 20. 2 >p.cit# (.; 26. 3 >p.cit# (.; 26.

nosotros ver ma'ana(# por lo c!al el ca!tivo -!e'o ba0o el car.o 'el map!c,e Ma!llican con -!ien empren'e re.reso a s!s tierras# tras esta e+periencia el a!tor se&ala la sociabili'a' 'e los -!e eran s!s enemi.os a'ems 'e la .entileza 'e s! captor en tan corto perio'o 'e interaccin# por lo c!al se&ala que sus acciones y arrestos valerosos han sido )ustificados, por haberlos ocasionado nuestras tiranas, nuestras inhumanidades, nuestras codicias y nuestras culpas y pecados que continuados m s en estos tiempos con m s descoco y descaramiento, atropellando la virtud y avasall ndola *. 5s se 'a c!enta 'el estereotipo -!e se .eneraliza en torno a los map!c,es a'ems 'e s! 0!sta l!c,a por 'e/en'er s!s 'erec,os. En esta parte el a!tor 'escribe los inconvenientes -!e se s!scitaron 'entro 'el .r!po al momento 'e cr!zar !n rio m!) ca!'aloso ) con !n clima -!e no era /avorable por lo c!al s! inc!rsin 'e re.reso se vio altera'o# por lo c!al t!vieron -!e pasar la noc,e en !na pe-!e&a isla posteriormente )a cr!za'o el rio# el a!tor menciona -!e tenien'o la oport!ni'a' no se escapa 'e las manos 'e s! captor sino -!e contin!a con el a'ems 'el acto -!e s!scita -!e s! amo lo cons!ele ) a.ra'ezca por s! acto 'e b!ena /e# por lo c!al se va .eneran'o !na estrec,a amista' entre amo ) ca!tivo. (osteriormente al a.!ar'ar en !n l!.ar 'e pronto se avecino !na .ran canti'a' 'e map!c,es -!e lle.o al l!.ar en 'on'e reposaban ) 'ecomo e+ist a !n /ervor entre los map!c,e por la compra al i.!al -!e !n sacri/icio 'e s! persona# en !n l!.ar -!e el a!tor menciona como alo0amiento en 'on'e s! amo se enc!entra con otra tropa 'e map!c,es# es a, 'on'e presi'e el sacri/icio 'e !n sol'a'o espa&ol me'iante to'a !na ceremonia por la c!al los caci-!es obraron en realizar 'ic,o rito# el a!tor menciona con cierto 'esconcierto -!e a-!ella ceremonia era !n c!lto a !n 'emonio# por lo c!al era 'i/ cil para el compren'er 'ic,a sit!acin# 'a'a la comple0i'a' 'e la concepcin map!c,e. 5'ems menciona como los caci-!es o/recen a s! amo Ma!llican !n tr!e-!e por el ca!tivo -!e consiste en s! ma)or a .ran canti'a' 'e .ana'o# ob0etos ) bienes# por el solo ,ec,o 'e concebir al ca!tivo como pieza importante para en.ran'ecer la /ama 'e los caci-!es. 7e ac!er'o a la contin!i'a' 'e los s!cesos aconteci'os Ma!lican no acepta las o/ren'as o/reci'as a 1l por la entre.a 'el ,i0o 'e ?lvaro $%&ez 'e (ine'a# )a -!e s! esc!sa 'e basa en la ostentacin 'e lo.ro ) /ama -!e obten'r entre s! /amilia ) s! .ente el ostentar a !n sol'a'o espa&ol ) ms a%n 'a'a la proveniencia 'el a!tor# por lo c!al b!sca reconocimiento me'iante s!s lo.ros. 7e esta manera lo.ra aplazar la entre.a por !n tiempo# posteriormente $%&ez 'e (ine'a le reproc,a a Ma!lican el no c!mplir s! palabra otor.a'a anteriormente por lo c!al el caci-!e e+presa la prepotencia ) a/n -!e poseen los 'ems caci-!es por el ca!tivo al c!al lo 'esean tener a
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>p.cit# (.; 31 >p.cit# (.; 32.

como '1 l!.ar por lo c!al Ma!lican le 'ice; que no he de faltar a la palabra que te he dado, pues primero me has de ver morir a m que de)ar de cumplir lo que te digo+, por lo -!e pine'a recobra la con/ianza ) le.itima ) a'mira el ,onor ) la palabra 'e s! amo as como tambi1n 'e los map!c,e. 3e contin%a con el via0e ,asta 'etenerse en 'on'e s!s compa&eros 'e .r!po viv an# comparte con !n parte 'el .r!po 'e map!c,es -!e viv a cerca 'el rio *iob o con los c!ales p!'o ver la otra cara 'e la socie'a' map!c,e esa relaciona'a a compartir# 'is/r!te ) /iestas en torno a la i'ea 'e com!ni'a'. La celebracin per'!ro por to'a la noc,e los map!c,es beb an# cantaban ) bailaban con ale.r a. (ero es con el '!e&o 'el ranc,o 2olpoc,e con -!ien a'ems establece !n 'ialo.o en torno a la /i.!ra 'e 5lvaro $%&ez 'e pine'a pa're 'el a!tor con -!ien los map!c,es establec an relaciones pac /icas. 5'ems 2olpoc,e -!ien en!ncia las malas prcticas 'e los espa&oles -!ienes le -!itaban s!s m!0eres ) se las llevaban para satis/acer s!s 'eseos m!c,as veces# por lo c!al las relaciones pac /icas se -!ebraban 'es'e la perspectiva 'e los espa&oles como enemi.os. 7esp!1s 'e esc!c,ar a s! ami.o in' .ena el a!tor menciona la /alsa ima.en -!e plasmaron los espa&oles como personas -!e tra an los avances ) lo ver'a'ero a !na ima.en 'e persec!tores 'e s!s intereses ) a'ems 'e -!e la .ran masa 'e espa&oles se.! a la ,erencia 'e los primeros con-!ista'ores ca)en'o en la ima.en 'e enemi.os 'e los map!c,es. $%&ez 'e pine'a se re/iere a la mala concepcin 'e 0!sticia en torno a las relaciones con los otros 'e parte 'e los espa&oles# ,orque nuestros habitantes siguen los pasos de aquellos primeros conquistadores, imitando sus acciones y aun aventa) ndose de ellas, con insaciable codicia y con e-traordinarios modos de e)ecutarlos, atropellando la )usticia y desquiciando la razn de su conocido asiento ., consi'era al 0!ez como personas aboca'os a s!s intereses# los -!e poseen car.os altos .obiernan 'e ac!er'o a lo s!per/icial emitien'o 0!icios sin poca veraci'a' ) proce'imiento# lo c!al ocasiona 0!icios mal encamina'os. /odos estos efectos, causa la falta de la )usticia y 0desdichado el reino adonde no se conoce, o su definicin no la alcanzan, que seg1n los )urisconsultos es una voluntad constante y perpetua para dar a cada uno su derecho, o lo que es suyo o le pertenece23, as los 'isc!rsos 'e las a!tori'a'es espa&olas conciben la l.ica 'e primar el in'ivi'!alismo ) los intereses por sobre las b!enas relaciones. En esta parte se 'escribe la socializacin con los ami.os map!c,e# con los ni&os a'ems 'e compartir ab!n'ancia 'e comi'as ) breba0es lo -!e es cost!mbre 'entro 'e la socie'a' map!c,e el compartir ) en ab!n'ancia 'e ac!er'o a s!s cost!mbres. 7!rante el transc!rso 'el mismo ' a $%&ez 'e
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>p.cit# (.; 36. >p.cit# (.; A1. >p.cit# (.; A1.

(ine'a se 'e'ica a observar el paisa0e )a con ma)or con/ianza s! amo le permite pasear por los 'ominios 'e 2olpoc,e# acompa&a'o 'e ni&os se 'esl!mbra con el ,ermoso paisa0e -!e observa 4e'or de todo lo criado, y a darles nfimas gracias de que entre aquellos barbaros infieles me comunicase tantos favores y mercedes, hallando entre nuestros enemigos agasa)o, amor y cortesa5, !na mira'a 'i/erente 'e los -!e eran s!s enemi.os 'entro 'el conte+to enmarca'o por los con/lictos entre ambas socie'a'es. (osteriormente se 'e'ican a 'escansar 'esp!1s 'e la /estivi'a' en -!e participo. Ma!lican se&ala -!e se 'ebe empren'er el via0e 'e re.reso a casa# en 'on'e -!iere reencontrarse con s! pa're e ,i0os# me'iante esto el a!tor menciona la estrec,ez 'e Ma!lican con s! tierra ) 'e cmo se ama ) respeta a esta por parte 'e los map!c,e y por no salir de sus tierras, permitir los hicieses pedazos antes de tener vida fuera de sus lmites y contornos. 16 5s el a!tor lo e+presa como amor a la patria sien'o este ,acia la tierra como senti'o abstracto# as como tambi1n -!e 'ar an s! vi'a por esta tierra 7,uede el amor de la patria llegar a mayor e-tremo8 9o, por cierto, ni aun a tanto, porque la vida es m s amable que ella.11 (ero ,a) -!e pre.!ntarse con esto entonces c!al era la razn -!e mov a a los map!c,e a l!c,ar ) 'e/en'er la tierraC era por -!1 la amaban ) por -!1 esta les permit a vivirC Lle.a'o el momento 'e la parti'a cerca 'e las tres 'e la tar'e se proce'e a 'espe'irse 'e los ami.os ) 'el ,!1spe' con el c!al $%&ez 'e (ine'a estableci m!) b!enas relaciones por lo c!al 2olpoc,e aconse0o a Ma!lican c!i'ar ) tener c!i'a'o )a -!e el peli.ro acec,aba en el via0e# as como tambi1n en las tierras 'el caci-!e Ma!lican# por otro el ca!tivo se 'eb a separar 'e s! compa&ero sol'a'o con el c!al estrec,o b!enos lazos :o soy el que tengo que perecer en estas desdichas y en este penoso cautiverio, el que tiene que morir entre mis enemigos 1", por lo c!al el a!tor le pi'e al amo 'e este sol'a'o ami.o -!e le permita vivir ) lo c!i'e por lo c!al el amo acce'e# a las 'espe'i'as a los !nos con los otros con marimaris 8sal!'o o 'espe'i'a: con lo c!al tomaron s! r!mbo 'e via0e. 7entro 'el via0e se /!eron a'entran'o ,acia los /ron'osos bos-!es en 'on'e en cierto momento 'e noc,e per'ieron el r!mbo si.!ien'o las vere'as a'ems 'e !n temporal -!e no les 'aba paso para avanzar# ;archamos m s de una legua sin poder encontrar lo que busc bamos, cayendo y levantando en los pantanos, quebradas y sa)ones, nunca continuados 1$# a'ems 'e 'e0ar la traves a sin caballos por lo c!al avanzaron a pie pero p!'ieron reorientar el
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>p.cit# (.; A@ >p.cit# (.;A=. 11 >p.cit# (.; AB.


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>p.cit# (.; A9. *asc!&an# 4. $. #autiverio %eliz . 3antia.o; R"L e'itores# 2001# (a.. 3@3.

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paso a la vere'a en torno a !n estero -!e les permiti avanzar )a -!e el viento no a/ectaba con .ran potencia. 7esp!1s 'e 'eamb!lar por 'entro 'el c!rso 'el estero ) por la constante ll!via p!'ieron 'ar con !nos ,abitantes 'e a-!el valle tan /ron'oso# !n cria'o e ,i0os 'el caci-!e /!eron a s!s socorros llevan'o consi.o caballos para salir 'el l!.ar en c!anto lle.aron a la casa 'el caci-!e este les espero con !n carnero vivo para -!e el propio ,!1spe' l 'er lo sacri/i-!e para compartirlo en este l!.ar 'isp!sieron 'e abri.o ) 'escanso al i.!al -!e comi'as ) breba0es. (osterior a esta visita al b!en caci-!e -!e 'isp!so 'e s! ,o.ar para a.!ar'ar a'ems 'e la b!ena bienveni'a 'a'a por los 'ems vecinos 'e a-!el caci-!e -!e ac!'ieron a la visita con breba0es ) comi'a. En 'on'e el a!tor critica la /orma 'e recibir 'esp!1s 'e !n lar.o perio'o a.ota'or ) comple0o se les o/rece baile ) entretencin en vez 'e 'escanso# es en este l!.ar 'on'e se enc!entra el caci-!e "nailican -!ien anteriormente ,ab a o/reci'o la pa.a por la cabeza 'e $%&ez 'e (ine'a# por lo c!al mostro cierta ima.en 'e ale.r a pero -!e por 'entro el a!tor estaba incomo'o '!rante to'a la noc,e por la /iesta -!e a.!ar'aban los asistentes por la c,ic,a ) a'ems por la inse.!ri'a' -!e sent a. (or el ,ec,o 'e -!e "nailican increpaba a Ma!lican por ser ami.o 'e espa&oles ) por a.!ar'ar al ca!tivo es en ese momento en -!e casi se en/rascan en !na pelea por lo c!al Ma!lican lleva a !n .allinero# l!.ar se.!ro para s! ca!tivo por lo c!al este no p!'o conciliar s!e&o '!rante to'a la noc,e por la inse.!ri'a' -!e reinaba contra 1l. 7e ac!er'o a la noc,e anterior al amanecer Ma!ilican ) el a!tor proce'en a 'e0ar la casa 'e "nailican para re.resar a s! ,o.ar ante la inestabili'a' e+istente. "iscurso ##. En este 'isc!rso se analiza la lle.a'a a las tierras 'e Ma!lican con !n .ran recibimiento# asi como tambi1n lle.aron los mensa0eros 'e los caci-!es cor'illeranos los c!ales tra an las pa.as por el ca!tivo por lo c!al Ma!lican no los acepta ) los 'espac,a# D <olvi!ronse los mensa)eros con mal despacho de lo que aguardaban los caciques de la cordillera, quienes se indignaron grandemente con ;aulican por haber faltado a lo que haba quedado con ellos.1( (or lo c!al las enemista'es estn .enera'as# por el ,ec,o 'e -!e Ma!lican por s! ,onor no permite entre.ar al ca!tivo a los caci-!es 'e las serran as por lo c!al estos solicitaron al caci-!e Lem!llanca s! intervencin el c!al preparo !na 0!sta 'e .!erra ) parlamento con el /in 'e matar al ,i0o 'e ?lvaro $%&ez# pero -!e no res!lto )a -!e a Ma!lican se le 'io aviso previamente 'el plan# intervenir to'o en base por el ,onor ) estat!s# a'ems por el ca!tivo ma-!inaron !n maln para -!e por me'io 'e la /!erza ) ata-!e se llevaran a $%&ez 'e (ine'a# por lo c!al !n aviso 'e !n ami.o evito ) preparo a la /amilia 'e Ma!lican para la maloca. Eo'o este acto /!e repeli'o .racias a la vol!nta' 'e 7ios se.%n el a!tor.
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*asc!&an# 4. $. 82001:. #autiverio %eliz . 3antia.o; R"L e'itores. (a.. 3=0.

(osteriormente se re/iere al proceso 'e cristianizacin -!e .enera en !n .r!po 'e ni&os espec /icamente los nietos 'e Llancare!# le comenz a conversar acerca 'e los componentes catlicos# =e dios y de la cruz como elemento simblico las cosas de =ios >dice? no se pueden comprender, di no es con el espritu de =ios, y quien no le tiene, mal podr divisar sus replantadores. Me'iante la ense&anza 'e lo malo ) lo b!eno# la nocin 'e peca'o ) 'el b!en cristiano el a!tor in'!ce a los ni&os a -!e 7ios era sinnimo 'e bien ) -!e las creencias en torno a lo -!e el plantea como 'el 'emonio las practicas in!s!ales ) no cristianas. (or lo c!al se bebe b!scar el bien ) la limpieza 'el peca'o ) -!e 'ios observaba to'o lo -!e los ,ombres ,ac an. Lo ms importante 'entro 'e esto /!e -!e les ense&o a rezar para -!e repro'!0eran lo -!e $!&ez 'e (ine'a les 'ec a D>rar al 7iosF. 2ontin!an'o con s! cristianizacin el a!tor le e+plica a los 0venes map!c,es -!e el 7ios catlico es el crea'or 'e to'o lo -!e ellos perciben lo -!e les ro'ea ) la vi'a. 3e 'isc!te ) 'ebate en torno al si.ni/ica'o 'e (!lli como cosmovisin map!c,e -!e opone al cristianismo# por lo -!e el a!tor lo aseme0a al alma. 7esp!1s 'e ' as 'e contrasta'os con/lictos# el Eo-!i 5ncanamon .oberna'os 'e a-!ellas ayllarehuas los invita a !n /este0o 'e este# a Llancare! pa're 'e Ma!lican# al propio Ma!lican ) al ,i0o 'e ?lvaro $%&ez# en 'on'e se ,ar !na 0!nta 'e to'as las provincias ale'a&as# por lo c!al ac!'en ) lle.an al l!.ar en torno a !n clima ll!vioso# Dllego a brindarme a m y a decirme que se alegraba infinito de verme con salud en sus tierras porque conoca mucho a mi padre1*, pero 'entro 'e los ranc,os p!'ieron compartir como anteriormente lo ,ac an en m!c,os l!.ares ab!n'ancia en comi'a ) breba0es. 5c!'en al ranc,o 'e 5ncanamon# a cenar ) analizar la relacin 'e .!erra entre espa&oles ) map!c,es# en 'on'e 5ncanamon e+presa -!e 1l era conoci'o entre los espa&oles por la m!erte 'e los misioneros 'e la compa& a 'e 9es%s los c!ales eran espa&oles -!e realizaban malas prcticas ) ata-!es a las /amilias ) -!e .eneran o'io e inestabili'a' en la socie'a' map!c,e# por s!s mal'a'es sin 0!sti/icacin. 7e a, -!e e+plica las razones por la c!al cometi el ata-!e m!ertes e-ageran las muerte de los padres de la compa'a de @es1s, accin de un corazn lastimado y b rbaro, y de)an en blanco la traicin de los nuestros, habiendo de ser m s culpable y senzurada por la obligacin de cristianos, de personas de m s discursos y su)ecin a los que gobiernan y a nuestros superiores1+# por lo c!al el a!tor no 0!sti/ica la m!erte 'e estos pa'res sino la toma como !na reaccin ante los atropellos ) la /alta 'e 1tica 'e estos sacer'otes. El a!tor me'iante s! concepcin cristiana b!sca enten'er las relaciones 'e .!erra entre map!c,es ) espa&oles. Este critica a las a!tori'a'es espa&olas locales al ser responsables por establecer !na concepcin ) visin erra'a en torno a llevar la .!erra 'ilata'a
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>p.cit# (.. @06. >p.cit# (.. @22.

con los map!c,es# ) tambi1n responsables 'e los actos 'e los 'ems espa&oles. (or lo c!al al re) no 'eb an lle.ar las noticias 'e estos territorios por-!e le aver.onzar a saberlas. G!e estos /orasteros -!e se asentaron en las in'ias son 'e los niveles ba0os ) con poco esp rit! cristiano# tambi1n por obrar mal los man'os 'e s! ma0esta'. Holvien'o 'e los /este0os 'e 5ncanamon# se le encar.o a L!anc!ra el tener 'e ,!1spe' al a!tor para -!e lo c!i'ara )a -!e en las tierras 'e Ma!lican ab!n'aba el peli.ro 'e -!e lo p!'ieran capt!rar es a-! 'on'e el ca!tivo ense&a el cristianismo a los ,i0os 'el caci-!e. 7entro 'e esta observa a los mac,is ) !na ceremonia espirit!al -!e se realiza# el a!tor trata esta ceremonia como !na caracter stica m stica ) /!era 'e lo cristiano al i.!al -!e a la /i.!ra 'el mac,i la trata como c!ran'ero -!e !sa los po'eres 'el 'emonio me'iante la posesin 'e s! c!erpo por lo c!al s! visin cristiana se e+presa en no enten'er estas ceremonias sino a criticarlas. La ceremonia 'e c!racin /!e para !n m!c,ac,o en 'on'e este observo los ritos ) como el mac,i entraba en trance. El a!tor comenta el ba!tizo -!e le realizo al m!c,ac,o el pa're 'e este 'ice : asi tratemos de cristianizar a mi hi)o y a mis hi)as, que yo tengo mucho gusto de que lo hag is1.# e+presan'o la vol!nta' 'e los ma)ores 'e cristianizar a s!s 'escen'ientes# pero 'esp!1s 'e !n par 'e ' as el m!c,ac,o s!/re 'e !na repentina 'olencia ) 'e /iebre intensa en este p!nto el a!tor menciona !n 'ic,o importante 'el caci-!e pa're 'el m!c,ac,o# #apit n, no llor!is de esa suerte, que me das m s pesar con el que muestras que el que me causa la enfermedad de mi hi)o, que ya es cristiano y se ir al cielo, como decs, si se muriere13, en el c!al )a ,a) !na se.!ri'a' en -!e ba0o la visin occi'ental )a e+iste salvacin para el 0oven converti'o en cristiano# era s! pre'estinacin morir# posteriormente la ceremonia 'e 'espe'i'a ) /!neral se realiza en torno a la ab!n'ancia -!e caracteriza a la socie'a' map!c,e pero no con !n ambiente 'e celebracin sino con !no 'e tristeza posteriormente al entierro lle.a Ma!lican ) /amilia para 'ar el p1same ) para llevarse a $%&ez 'e (ine'a. (osteriormente analiza el cmo en/rentar la relacin con los map!c,e ) como res.!ar'ar el territorio como primera me'i'a. (osteriormente se menciona -!e Ma!lican s! pa're ) otros caci-!es 'ispon an a pasar al otro la'o 'el rio 'e La "mperial a otro /este0o en 'on'e /!eron invita'os# en 'on'e tambi1n se&ala -!e ,!bo .ran canti'a' 'e comi'as ) breba0es para compartir. "iscurso ###.
1= 1B

>p.cit. (.. @=2. >p.cit. pa.. @=B.

La /amilia 'e Ma!lican ) otros caci-!es ) (ine'a empren'en via0e ,acia el interior 'e la imperial avanzan'o al .ran /este0o al c!al /!eron invita'os# posteriormente '!rante el transc!rso analiza como la labor 'e los sol'a'os map!c,es se 'esarrolla en torno a la ab!n'ancia en perio'os 'e paz ) post .!erra ) en perio'o 'e con/licto cierta resistencia en las circ!nstancias e+tremas como el ,ambre# por lo c!al ,ace !na comparacin ) contraste entre los sol'a'os map!c,e ) los espa&oles# estos %ltimos con cierto 'ese-!ilibrio ) /altos 'e resistencia ) 'e0a'os al azar por las a!tori'a'es ) man'amases lo -!e provoca -!e ocasionen ciertas /altas. Los map!c,e tienen !na c!lt!ra 'e or'en ) .!erra por otra parte los espa&oles se preparan solo en .!erra les /alta tener !na composicin .!errera son solo con/lictivos se contrasta n!evamente las constr!cciones 'e ambos la'os. Lle.an'o a !na .ran celebracin en imperial ,a) .ran e+pectacin en torno al cronista por el ,ec,o 'e poseer !n car.o ) ser !n persona0e 'entro 'el m!n'o map!c,e 'e la 1poca# !n .ran /este0o con miles 'e asistentes en 'on'e ab!n'aban las comi'as ) .ran /ervor# el caci-!e I!iroman-!e toma a los invita'os especiales como .ran'es invita'os# se trascien'e el respeto ) reconocimiento 'el ,i0o 'e 5lvar $%&ez# con esto se con'ice !na socie'a' /estiva ) no solo !na socie'a' .!errera# a'ems se con'ice la presencia 'el sol'a'o espa&ol ante la .ran presencia 'e map!c,es en el evento. 5 pine'a se le o/rece participar 'e los bailes ) 'e la ceremonia ) se le o/rece !na m!c,ac,a para 1l# que le respond que aquellos estaban en su libertad y eran due'os de sus acciones, y que yo me hallaba su)eto y cautivo, con que no hallaba gusto ni placer en cosa, sino era en el temor de =ios, que era el que me haba de conservar en su gracia 15# ante esto -!e'a la ne.ativa 'e (ine'a ante s! con'icin cristiana la c!al no le permite establecer relaciones con !na in/iel# otro aspecto importante es la vol!nta' 'e los caci-!es por establecer relaciones a trav1s 'el mestiza0e# por lo c!al me'iante la importancia ) la alt!ra -!e tiene (ine'a se le o/recen m!0eres para 1l# esto e+presa'o tambi1n por la importancia -!e tiene para los map!c,es tambi1n el mestiza0e 'entro 'e s! socie'a'. (osteriormente 'esp!1s 'e las celebraciones 'e re.reso 'e este a pine'a Ma!lican lo man'a con otro caci-!e anciano al c!al a s!s ,i0os los evan.eliza ) ba!tiza ense&n'oles a rezar ) compartien'o con ellos# a'ems los mismos map!c,es -!e ba!tiza le pre.!ntan por -!1 otros espa&oles relaciona'os con map!c,es no p!e'en evan.elizar el se&ala -!e to'o cristiano p!e'e evan.elizar ) ba!tizar si.!ien'o las pa!tas estableci'as. Eambi1n era el tiempo 'e las cavas ) cementeras en torno al caci-!e G!ila-!ebo en 'on'e se traba0a se come ) se bebe. 5'ems este mismo caci-!e le o/rece s! ,i0a a
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>p.cit A29.

$!&ez 'e (ine'a# pero este n!evamente se nie.a Dcomo no era cristiana ) pro/esaba 'i/erente le) -!e la m a# no po' amos los cristianos -!ebrantar n!estros instit!tos en o/ensa contra 7ios# n!estro se&orF# por lo c!al la resistencia /!e respeta'a por G!ilalebo. (osteriormente el cronista se ,a)a con !n caci-!e 'e Hillarrica el c!al rec!er'a -!e pine'a le a)!'o c!an'o 1l est!vo prisionero. Eambi1n menciona los contrastes entre los .!erreros map!c,es ) espa&oles en torno a s! ima.en# el caso 'e los map!c,es -!e cosa importante 'e s! aspecto ) /!ente 'e ,onor ) virili'a' 'el cabello# los espa&oles por s! parte tienen otra concepcin 'e lo varonil ese re/eri'o a la ima.en 'esasea'a -!e presentan. En los %ltimos cap t!los el cronista se ,ace m!) ami.o 'e G!ilalebo )a -!e el caci-!e ,alla en 1l !na persona correcta ) valorable# por lo c!al se -!e'a el s!s 'ominios para prote.erse 'e los -!e lo b!scan# D Auedeme con aquel casique a mas no poder forzado por el empe'o en que quedabaB y por otra parte que, si no corresponda a las finezas de su declarado amor arresgaba el perder su gracia "6# )a -!e los map!c,e 'e ac!er'o a esto .eneraban lazos 'e amista' en 'on'e primaba el ,onor ) respeto. "iscurso #$. 3e trata la relacin -!e establece con G!ila-!ebo# este el a!tor lo menciona como s! s!e.ro )a -!e le o/rece a s! ,i0a constantemente# 'a'o el .ran a/ecto -!e le tiene ) c!an 'i/erente es $%&ez 'e (ine'a en comparacin a los 'ems espa&oles# el cronista analiza la accin 'e los primeros con-!ista'ores -!e comet an actos 'e in,!mani'a' ) presin sobre ellos. 5nalizan los estereotipos -!e se .eneran en torno a los map!c,e# el por -!1 ,icieron s!s perversas cost!mbres )a -!e los map!c,e no repro'!c an los actos cometi'os# la paz esta pert!rba'a por las /ormas 'e act!ar con esta socie'a' en 'on'e la .!erra pasa a ser el instr!mento 'e 'ominacin ) control sobre lo -!e era 'i/erente. Resalta los principios cristianos# a'ems G!ila-!ebo se re/iere a la /orma 'e trato a los map!c,es ) la /orma en -!e ellos tratan a los espa&oles ca!tivos# la barbarie es la reali'a' ) caracter stica 'e los espa&oles ms -!e 'e los map!c,es. (lantea -!e los map!c,es no son ,ere0es sino -!e esto es !na invencin espa&ola. Cere)e es aquel que ha tenido y tiene verdadero conocimiento de =ios y de nuestra catlica religin, y la blasfema, oponi!ndose a la verdad de su doctrina y ense'anza siguiendo opiniones falsas, e invent ndolas de nuevo, como dice 4anto /omas"1. G!e el !so 'e la ce'!la esclavit!' es !n instr!mento -!e s!b0etivamente era toma'o 'a'a la irre.!lari'a' local -!e establec an al.!nos espa&oles# no se aplicaban los principios como estaban
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>p.cit. (.. 6A=. >p.cit# 2ap. "J.

plantea'os sino -!e eran mal !sa'os en pro 'e los intereses 'e -!ienes se bene/ician 'e s! !so. 3e toca el tema 'e los ab!sos 'e los espa&oles mal orienta'os# ,ace !na cr tica el a!tor a la estr!ct!ra ) a la instit!cionali'a' la c!al ,a acometi'o. 5'ems por -!e los nat!rales no ten an conocimiento 'e 7ios por el ,ec,o 'e s! 'i/erencia'a cosmovisin ) por-!1 los espa&oles ,an mostra'o la /e catlica 'e la manera ms ra'ical# por la v a 'e la /!erza Dsta es la mayor cristiandad que en lo general deste genero de he visto platicada, y mal permitida, a mi ver porque es como hacer escarnio de nuestros sacramentos, pues se quedan cohabitando con todas las dem s como de antes. "" <na reli.in mal pro/esa'a )a -!e no inte.ra 'e b!ena manera a los nat!rales. 3e se&ala -!e !n caci-!e tomo ca!tiva a !na mon0a. (or lo c!al -!er a -!e /!era s! m!0er pero esta se .ener el respeto ) ba0o el amparo 'el cristianismo se re.!ar'o 'e -!e el caci-!e la respetara. Ya -!e estaba consa.ra'a a cristo. En el llama'o 'e .!erra los map!c,e 'eb an respon'er sin contrarie'a' )a -!e era !n 'eber !niversal para la 'e/ensa 'e las /ronteras# 'escribe !n sol'a'o -!ien toma la 'ecisin 'e establecer ciertas me'i'as personales antes 'e la .!erra .enerar 'is.!sto con la m!0er# no 'ormir con la m!0er por tema 'e cost!mbres antes 'e la .!erra# tra'icin ,ere'a'a 'e sacer'otes anti.!os -!e se separaban 'e s!s m!0eres para vivir cerca 'e pillan el c!al el a!tor semana como 'emonios. El real sit!a'o es tan mal estr!ct!ra'o ) mal reparti'o a los sol'a'os )a -!e no reciben b!ena pa.a ) viven precariamente este pasa por !n /iltro entre las a!tori'a'es .!erreas 'e alto ran.o -!e se apo'eran 'e estos rec!rsos# los s!periores son responsables 'e !n mal .obierno en estos territorios# no e+presan 'e b!ena manera los man'atos 'el re) soberano. 3e ,a i'o pro.resivamente en !n aban'ono a los acatamientos 'el re)# )a -!e no se .obierna con cierto man'ato real# la instit!cionali'a' 'esarrolla ) .enera ms con/lictos en las ci!'a'es estas mismas no permiten !n 'esarrollo 'e la paz lo -!e provoca las razones 'e las .!erras 'ilata'as )a -!e no constit!)en e/iciencia en los po'eres 'el esta'o. Los letra'os ) abo.a'os no 'esarrollan !na me0ora en la instit!cionali'a' por el ,ec,o 'e 'esarrollar !na m!) estr!ct!ra social# los reinos se 'ilatan en torno a la mala a'ministracin 'e las in'ias. 5'ems ,a) !na /alta 'e esp rit! cristiano por parte 'e estos. Los intereses personales son .ran'es componentes -!e .iran en torno a la b!rocracia en el car.o 'e a!tori'a'. Los -!e as!mir an los car.os con el re) son las -!e no tienen contacto con el mismo re).
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>p.cit# 2ap. J.

El sol'a'o anterior volvi maltrata'o tras la p1r'i'a 'e los map!c,es ante los espa&oles# por lo c!al se tom ca!tivo a 'os caci-!es en este se solicit el rescate 'e $%&ez 'e (ine'a# se proce'e a compartir ) comer en ab!n'ancia n!evamente# se preparan los intercambios 'e ca!tivos. "iscurso $. El a!tor 0!sti/ica s! /elici'a' por el b!en trato 'e los barbaros# analiza 'e como el ,ombre .enera !na 0!sti/icacin a los actos 'e ac!er'o a s!s intereses. La .!erra en c,ile es in0!sti/ica'a por los 'a&os revela'os en s! ca!tiverio# se analiza el enre'o con !na m!c,ac,a en -!e se ve li.a'o el a!tor por lo c!al 'ialo.a con E!re!pillan sobre las caracter sticas 'e al.!nas m!0eres en torno al mac,ismo ) la poli.amia e+istente en 'ic,a socie'a' se moraliza. <n mensa0ero Molb!nante trae noticias sobre los intercambios -!e se realizar an por el ca!tivo# para liberar a los caci-!es prisioneros# el cronista se ,a)a en las tierras 'e E!re!pillan por s! se.!ri'a' empren'i'o el camino ,acia el intercambio en la casa 'e Molb!rante -!ien .estionaba las ne.ociaciones# tambi1n trata 'el peli.ro -!e a!n e0erce el caci-!e Lem!llanca ) los caci-!es 'e la cor'illera entre los enemigos y en la guerra es muy asentada costumbre usar de fraudes y enga'osas trasas para la consecucin de lo que desean los unos contra los otros"$# enemi.os 'eclara'os 'e Ma!lican ) 'el cronista# a'ems )a estaban entera'os 'e la transaccin -!e se ,ar a entre map!c,es ) espa&oles. En la casa 'e Molb!rante se 'esarrollara !na ceremonia 'e 'espe'i'a para el a!tor# con G!ilalebo ) E!re!pillan# en 'on'e el a!tor repara ) a.ra'ece la proteccin ) el c!i'a'o -!e t!vieron con el cronista. El intercambio se 'a por el ,ec,o 'e -!e el rescate se enmarca por los caci-!es /amiliares 'e Molb!rante. 3e le 'ice ) encomien'a al cronista cambiar e interce'er en la /orma 'e trato 'e los ca!tivos map!c,es por parte 'e espa&oles -!e .enere pie'a' ) los a)!'e para -!e v!elvan a s! tierra por-!e lo -!e 1l vivi /!e el re/le0o 'e las b!enas prcticas con los ca!tivos espa&oles con amos map!c,es. 3e parte al enc!entro con s! amo ) 'ems caci-!es 0!nto a Morb!rante para ,acer el intercambio entre 1l ) otro sol'a'o espa&ol llama'o 7ie.o 3enteno -!ien ,ab a si'o ca!tivo 0!nto a 1l en las can.re0eras por los c!ales se liberar a a 'os caci-!es ca!tivos por espa&oles. Erande gozo y consuelo recebimos de habernos visto al cabo de muchos das, y pr-imos ya a tenerle colmado entre los nuestros. "( Este ,ec,o si.ni/ico la liberacin 'e ambos cosa -!e a!mento la /elici'a' 'e $!&ez 'e (ine'a.
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>p.cit# p.. B3@. >p.cit# (.; 919.

Encamina'os ,acia el intercambio /!eron acompa&a'os por m!c,os map!c,es -!e ase.!rar an los pasos 'e a-!ellos ca!tivos para s! liberacin# lle.a'os con ban'eras 'e paz se acercaron al /!erte 'e $acimiento el 29 'e noviembre para realizar los intercambios# el recibimiento /!e 'e /1rrea proteccin 'e los espa&oles p!es los map!c,es no se elevaron en armas por el intercambio# al enc!entro realizan el intercambio pero los espa&oles estaban alertas ante al.!na reaccin 'e los map!c,es# se 'io el intercambio# el cronista se 'espi'i 'e s!s ami.os ) se reenc!entra con sol'a'os espa&oles -!e le 'an la bienveni'a# 'esp!1s conc!rren a la i.lesia a a.ra'ecer a 'ios por el re.reso ) el intercambio. (osteriormente al reencontrarse con s! pa're conc!rren a la i.lesia para a.ra'ecer por la 'ic,a ) salvacin -!e le 'io# analiza como esta .!erra lleva'a a cabo por los espa&oles .eneran malas prcticas ) 'e cmo las a!tori'a'es no saben implementar !na estrate.ia -!e .enere paz entre ambas partes# -!e la reaccin 'e los map!c,es es ante !na accin in0!sti/ica'a 'e los espa&oles.

Bi%liogra!&a
*asc!&an# 4. $. 819=3:. #autiverio %eliz y razon individual de las guerras dilatadas del &eino de #hile. 85. 9. 5le0an'ro Lipsc,!tz# E'.: 3antia.o; E'. <niversitaria. *asc!&an# 4. $. 82001:. #autiverio %eliz . 3antia.o; R"L e'itores.