DATOS GENERALES

Nacimiento
24 de Noviembre de 1632
Amsterdam, Holanda
Fallecimiento
21 de febrero de 1677 La Haya, Holanda
Escuela/Tradición
Racionalismo continental
Intereses principales
Epistemología, Ética, Metafísica
Ideas notables
Panteísmo, Deísmo, Monismo, Libertad intelectual,Libertad de culto,
Separación Iglesia-Estado. Crítico de Moisés en la autoría de algunos libros
de la Biblia Hebrea, Política social derivada al Poder, y no al Contrato
social
 BIOGRAFIA
(1632-1637 )Holanda.filosofo.
Nace en amsterdam y muere en el Haya. Sintetiza las
ideas filósoficas del siglo XVII y la concepción de la vida
y el mundo en lo religioso y lo ético. Procedente de una
familia de judíos sefardíes emigrantes de la península
Ibérica, que huía de la persecución en Portugal, y que
era originaria de Espinosa de los Monteros (Burgos). Se
educó en la comunidad judía de Ámsterdam, donde se
conservaba una considerable tolerancia religiosa, pese a
la influencia de los clérigos calvinistas. Contrajo una
tuberculosis que poco a poco minaría su salud, hasta
ocasionarle una muerte temprana.
 PENSAMIENTO
Partiendo de la innegable influencia de Descartes, creó un sistema muy
original, con mezcla de elementos propiamente judíos, escolásticos y estoicos.
En lo que se refiere a Descartes, éste había considerado la existencia de tres
sustancias: el pensamiento, la extensión y Dios. Spinoza reduce estas tres
sustancias a una sola: sustancia divina infinita, que según la perspectiva que
se adopte, se identifica bien con Dios o bien con la Naturaleza (ambos
términos llegan a ser equivalentes para él, según su célebre expresión Deus
sive Natura). Para Spinoza, la substancia es la realidad, que es causa de sí
misma y a la vez de todas las cosas; que existe por sí misma y es productora
de toda la realidad; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios. Dios y el
mundo, su producción, son entonces idénticos. Todos los objetos físicos son
los "modos" de Dios contenidos en el atributo extensión. Del mismo modo,
todas las ideas son los "modos" de Dios contenidas en el atributo
pensamiento. Las cosas o modos son naturaleza naturada, mientras que la
única substancia o Dios es naturaleza naturante. Las cosas o modos son
finitas, mientras que Dios es de naturaleza infinita y existencia necesaria y
eterna.
 PENSAMIENTO POLÍTICO
En el aspecto político sigue en parte a Hobbes. Sin embargo, su doctrina
tuvo gran influencia en el pensamiento del siglo XVIII, ya que se le
considera el iniciador del ateísmo, aunque esta afirmación no es del
todo correcta. Como filósofo, comparte con Hobbes el tema del
determinismo. Sin embargo Spinoza fue siempre, y en todos los campos,
un escritor proscrito, hasta el punto de que a comienzos del siglo XIX
no se le reconocía, especialmente por el movimiento Romántico alemán
(Goethe, Jacobi, etcétera). Dentro del ámbito de la política se le
considera precursor de Rousseau.
Su pensamiento traslada la visión del mundo de Galileo, que dice que el
mundo está sujeto a unas leyes, a la sociedad; es decir, busca las leyes
que regulan la sociedad. En este punto coincide en parte con Descartes
y Hobbes, pero con la singularidad de que Spinoza además busca las
leyes que rigen la moral y la religión. Así Spinoza entra de lleno tanto
en la moral como en la religión, intentando introducir la razón en
ambas esferas, para lo que usa un método racional.
 ÉTICA DE SPINOZA

En su Ética demostrada según el orden geométrico habla

de Dios, del ser humano y del puesto que el hombre
ocupa dentro de la Naturaleza; así, dice que la forma
correcta de entender a los hombres, es que son una parte
más de la Naturaleza y que las acciones humanas no se
deben analizar como criterios morales, sino como partes
necesarias de leyes que rigen el Cosmos, esto es, que
existen leyes universales de la Naturaleza a las que los
hombres están sujetos, por lo que no se puede afirmar
que el hombre es totalmente libre. Siguiendo este
planteamiento se encuentra una de sus afirmaciones más
importantes y que más problemas le trajo: afirma que los
valores son creaciones humanas arbitrarias.
 OBRAS
Entre sus obras en latín y holandés, se cuentan
-Exposicion de la filósofia cartesiana
-Tratado teológico-político
-tractatus de intellectus emendatione
-Cogilata metaphysica
-Ethica ordine propuesta de método matemático
y análisis geográfico de la ética.
Casa de Casa-estudio de baruk
baruk,hoy
convertida en un
museo
B
A
R
U
K

S
P
I
N
O
Z
A