Comentrio

do

Apocalipse

George Alves Martins Junior

Sumrio
Captulo 1 ................................................................................................................................................... 3 Captulo 2 ................................................................................................................................................... 7 Captulo 3 ................................................................................................................................................. 13 Captulo 4 ................................................................................................................................................. 18 Captulo 5 ................................................................................................................................................. 20 Captulo 6 ................................................................................................................................................. 22 Captulo 7 ................................................................................................................................................. 28 Captulo 8 ................................................................................................................................................. 30 Captulo 9 ................................................................................................................................................. 32 Captulo 10 ............................................................................................................................................... 35 Captulo 11 ............................................................................................................................................... 37 Captulo 12 ............................................................................................................................................... 40 Captulo 13 ............................................................................................................................................... 43 Captulo 14 ............................................................................................................................................... 53 Captulo 15 ............................................................................................................................................... 56 Captulo 16 ............................................................................................................................................... 58 Captulo 17 ............................................................................................................................................... 61 Captulo 18 ............................................................................................................................................... 64 Captulo 19 ............................................................................................................................................... 67 Captulo 20 ............................................................................................................................................... 70 Captulo 21 ............................................................................................................................................... 73 Captulo 22 ............................................................................................................................................... 76

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Comentrio do Apocalipse Por George Junior

A palavra apocalipse significa revelao das ltimas coisas, e o propsito de Joo, no ocultar, mas fazer a revelao conhecida. O Apocalipse precisa ser interpretado sob trs aspectos: Histrico, proftico e simblico (tipolgico). . Histrico: Fatos e locais citados so reais. . Proftico: Previses de fatos que iro acontecer e tambm a elucidao de fatos passados. . Simblico (tipolgico): Citaes sobre fatos e lugares que simbolizam outras coisas.

Captulo 1
1-Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos seus servos o que em breve h de acontecer. Ele enviou o seu anjo para torn-la conhecida ao seu servo Joo, 2-que d testemunho de tudo o que viu, isto , a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo. 3-Feliz aquele que l as palavras desta profecia e felizes aqueles que ouvem e guardam o que nela est escrito, porque o tempo est prximo. A revelao do prprio Senhor Jesus a Joo. A revelao se deu por um anjo mensageiro. Joo exalta a palavra e diz que feliz quem a l e quem as ouve e que guardam. A idia de guardar a palavra pode ser vista da mesma maneira que vemos o texto de Joo 14. 15 onde Jesus declara: aquele que me ama guarda os meus mandamentos, guardar ento cumprir, obedecer. 4-Joo s sete igrejas da provncia da sia: A vocs, graa e paz da parte daquele que , que era e que h de vir, dos sete espritos que esto diante do seu trono, O destino da revelao a igreja do Senhor Jesus representada pelas sete igrejas da sia. As sete igrejas da sia representam simbolicamente a igreja em diferentes tempos da histria da humanidade. Aquele que , e que era, e que h de vir pode ser compreendido como um ttulo para Deus, que eterno e o autor da histria. A frase que h de vir constitui uma aluso segunda vinda de Cristo. Os sete espritos que esto diante do seu trono uma representao do Esprito Santo manifestado em Jesus conforme Isaas 11.2-3 e de Zacarias 4.10 que declara que os sete olhos do Senhor esto por toda a terra. 5-e de Jesus Cristo, que a testemunha fiel, o primognito dentre os mortos e o soberano dos reis da terra. Ele nos ama e nos libertou dos nossos pecados por meio do seu sangue, Jesus a fiel testemunha no s com respeito a esta revelao, mas no que diz respeito a toda a verdade de Deus. Jo 18.37. Ele o primognito dos mortos , no sentido de ser o primeiro a ressuscitar dos mortos sendo as primcias dos que dormem (Cl 1.18 e 1Co 15.20). Seu sangue derramado prova o seu amor para conosco. Romanos 5. 8. Sem derramamento de Sangue no h remisso de pecados. Hebreus 9. 22. 6-e nos constituiu reino e sacerdotes para servir a seu Deus e Pai. A ele sejam glria e poder para todo o sempre! Amm.

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O verso 6 o cumprimento da vontade de Deus em x 19.6. Deus cumpre seu desejo atravs de Jesus que tornou isso possvel pelo livramento realizado pela sua morte e ressurreio, Cristo nos trouxe do domnio do pecado e fez de ns um reino em que todos ns somos sacerdotes. Os textos que seguem do a idia de uma nao de reis, Ap 5.10; 20.6; 22.5. Pedro em sua primeira epstola fala de forma muito clara sobre isso. I Pd. 2. 9. Aqui Pedro nos chama de sacerdcio real. Mais uma vez a idia de um Reino sacerdotal. desta postura que podemos vislumbrar o ensino de Jesus que diz que as portas do inferno no prevalecero contra a igreja (Mt. 16. 18). O inferno no pode deter uma nao de reis e sacerdotes, mas pode deter uma igreja com uma viso limitada e restrita s obras naturais. Uma nao de reis e sacerdotes vive o sobrenatural. 7-"Eis que ele vem com as nuvens, e todo olho o ver, at mesmo aqueles que o traspassaram; e todos os povos da terra se lamentaro por causa dele. Assim ser! Amm." Ver: 8-"Eu sou o Alfa e o mega", diz o Senhor Deus, "o que , o que era e o que h de vir, o Todo poderoso." A expresso Ele vem mostra a esperana na promessa. Esta uma caracterstica da igreja do Senhor Jesus. Sem f impossvel agradar a Deus (Hb. 11. 6). pela f que somos justificados e salvos (Rm 5. 1 e Ef. 2. 5). Jesus o autor da f (Hb. 12. 2). Todas estas verdades conferem e endossam a idia de um reino sacerdotal que vive no sobrenatural. Viver pela f viver no sobrenatural. A expresso todo olho o ver por sua vez uma aluso clara s palavras de Jesus em Mt. 24. 30. At os que participaram na sua morte o vero. O verso oito traz uma declarao maravilhosa que d a idia de totalidade. A expresso alfa e mega uma aluso a uma expresso judaica que dizia: Abrao cumpriu a lei de lefe a Tau. O que significa que o Senhor o todo poderoso de todo o universo. Mais uma vez Joo usa a expresso que era, que e que h de vir como no verso 4. 9-Eu, Joo, irmo e companheiro de vocs no sofrimento, no Reino e na perseverana em Jesus, estava na ilha de Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Joo se diz companheiro no sofrimento e na perseverana em Jesus. A palavra usada para sofrimento tribulao que tem um significado ligado a triturar. Como Jesus, Joo tambm passou por tribulaes por causa do evangelho. Jesus o po da vida e como trigo, foi triturado para se tornar farinha e po para matar a fome espiritual do homem. O preo a ser pago por causa do evangelho renuncia e entrega. Para que nosso Senhor seja exaltado. A palavra Patmos, nome da ilha onde Joo esteve preso, significa mortal. Esta ilha era lugar para condenados e este era o preo que Joo estava pagando por causa do evangelho de Jesus Cristo. Joo estava sendo triturado para nos fornecer a maior revelao da Bblia sobre o final dos tempos. Muitas pessoas querem o poder e a glria de Cristo, mas no esto dispostas a se deixarem triturar para se tornarem po e saciar a fome dos carentes de Deus. As vezes parece glorioso o lugar do Apstolo, ou mesmo um discpulo de primeira gerao e fazer parte da liderana na igreja, mas muitos desistem diante da tribulaes e do peso que ser um lder de excelncia. Nos dias atuais muitas igrejas tm pregado um evangelho superficial e sem compromisso com a palavra de Deus A marca de Jesus renuncia e entrega e exatamente isso que Deus espera. Quem quiser ser como Joo precisa passar por patmos. 10-No dia do Senhor achei-me no Esprito e ouvi por trs de mim uma voz forte, como de trombeta, Comentrio do Apocalipse Pgina 4

11-que dizia: "Escreva num livro o que voc v e envie a estas sete igrejas: feso, Esmirna, Prgamo, Tiatira, Sardes, Filadlfia e Laodicia". No dia do Senhor significa o dia que era dedicado a adorao e no no dia da volta do Senhor Jesus. Joo declara que se achava em Esprito, o que significa uma experincia sobrenatural. O que temos aqui a ordem clara para que o apstolo escreva o que v e tambm especifica para quem deveria enderear o contedo, s sete igrejas da sia. Se um mensageiro sasse para entregar estas cartas faria o caminho na ordem que aqui est descrita. Esta seria uma ordem geograficamente lgica. 12-Voltei-me para ver quem falava comigo. Voltando-me, vi sete candelabros de ouro. Os sete candelabros de ouro significam as sete igrejas. O ouro significa a glria de Deus. A arca da aliana era revestida de ouro pois era o smbolo da presena, da glria de Deus. 13-e entre os candelabros algum "semelhante a um filho de homem" com uma veste que chegava aos seus ps e um cinturo de ouro ao redor do peito. Jesus aquele que semelhante aos filho do homem. Ele o sumo sacerdote no meio da igreja que mantm o fogo acesso. Novamente o ouro citado como smbolo da glria de Deus. O cinturo ao redor do peito de ouro. 14-Sua cabea e seus cabelos eram brancos como a l, to brancos quanto a neve, e seus olhos eram como chama de fogo. 15-Seus ps eram como o bronze numa fornalha ardente e sua voz como o som de muitas guas. Aqui Joo fala da aparncia do sumo sacerdote que de santidade. Cabelos brancos significam eternidade e pureza. Olhos como chama de fogo, significa a onipresena, a onipotncia e a oniscincia, seus olhos tudo vm em todo o universo, em toda a sua criao e nada pode ficar oculto diante do Senhor que tudo sabe. Seus ps como bronze numa fornalha ardente significa presena e domnio soberano. Sua voz como o som de muitas guas refletem poder e autoridade. 16-Tinha em sua mo direita sete estrelas, e da sua boca saa uma espada afiada de dois gumes. Sua face era como o sol quando brilha em todo o seu fulgor. As sete estrelas citadas aqui tero uma explicao no verso 20. Jesus palavra de Deus, Joo 1. 1. Esta a representao da espada de dois gumes na sua boca. Hebreus 4. 12. O sol em seu fulgor luz que brilha e ilumina tudo ao seu redor. Jesus declarou ser Ele a luz do mundo, o sol da justia (Malaquias 4. 2), a estrela da manh (2. 28 e 22. 16). 17-Quando o vi, ca aos seus ps como morto. Ento ele colocou sua mo direita sobre mim e disse: "No tenha medo. Eu sou o Primeiro e o ltimo. Ver: 18-Sou Aquele que Vive. Estive morto mas agora estou vivo para todo o sempre! E tenho as chaves da morte e do Hades. O primeiro e o ltimo uma meno ao verso 8. Aqui o Senhor Jesus se revela como aquele que vive, mas que esteve morto. uma meno a sua morte e ressurreio e sua eternidade.

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As chaves da morte e do hades (sepultura) significa que Jesus tem poder sobre a morte. Algumas tradues traduzem hades por inferno, mas hades a traduo grega da palavra hebraica seol que quer dizer sepultura e alguns hebreus acreditavam que inferno era o mesmo que sepultura. 19-"Escreva, pois, as coisas que voc viu, tanto as presentes como as que acontecero. 20-Este o mistrio das sete estrelas que voc viu em minha mo direita e dos sete candelabros: as sete estrelas so os anjos das sete igrejas, e os sete candelabros so as sete igrejas. A ordem se repete fazendo meno a viso proftica. Aqui Jesus revela que os sete candelabros so as igrejas e as sete estrelas so os anjos da igreja. Os anjos das igrejas significam potestades que agem em funo da igreja conforme Hebreus 1. 14. Assim como h potestades, principados e hostes espirituais da maldade conforme Efsios 6. 12, tambm h anjos do Senhor que acampam ao nosso redor para combater estes demnios. Salmo 34. 7.

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Captulo 2
1 Escreve ao anjo da igreja que est em feso: Isto diz aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio dos sete castiais de ouro. Quem diz Jesus que tem os mensageiros da igreja (anjo) na sua destra , ou seja, profetas que so voz de Deus na sua igreja e apstolos que exercem o governo na igreja, com uno do prprio Senhor Jesus. Os apstolos devem exercer seu governo alinhados com o ministrio dos profetas. Na expresso sua destra, interpretamos que na mo direita est o poder de governar. O governo da igreja deve ser exercido debaixo da uno proftica. A expresso que anda no meio dos castiais significa que o Senhor Jesus est ministrando em suas igrejas, como j vimos na interpretao do verso 13. 2 Eu sei as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste a prova os que dizem sr apstolos e o no so e tu os achaste mentirosos; 3 e sofreste, e tens pacincia e trabalhaste pelo meu nome e no te cansaste. O Senhor Jesus est atento a tudo que acontece com a sua igreja. Ele est apostos. Ele sabe de todas as lutas que sua igreja enfrenta. Ele conhece a sua igreja. Nada foge a sua vigilncia. Nossos acertos e nossos erros, como podemos ver no prximo verso. 4-"Contra voc, porm, tenho isto: voc abandonou o seu primeiro amor. A perda do primeiro amor significa que a igreja passou da simplicidade do entusiasmo sem muito conhecimento, para o orgulho do conhecimento sem entusiasmo. Porm h aqui uma interpretao simblica da igreja. O primeiro amor uma referncia aos primeiros anos da igreja. A igreja do primeiro amor a igreja do primeiro sculo. A igreja que ainda conservava as caractersticas do tempo da sua fundao. Igreja identificada pelo amor, pela comunho e cuidado, pelos ministrios, pelos sinais, milagres e prodgios. Caractersticas que aos poucos foram em parte desaparecendo. 5-Lembre-se de onde caiu! Arrependa-se e pratique as obras que praticava no princpio. Se no se arrepender, virei a voc e tirarei o seu candelabro do lugar dele. O Senhor Jesus apela para que a igreja se arreependa e alerta quanto a conseqncia de no voltar atrs. Retirar o castial o mesmo que Ele, a luz se ausentar da sua igreja. O combustvel que faz com que a igreja brilhe como luz no mundo o leo do Esprito Santo. No podemos correr o risco de extinguir o Esprito, como nos alertou Paulo. 6-Mas h uma coisa a seu favor: voc odeia as prticas dos nicolatas , como eu tambm as odeio. Nicolatas uma referncia a tolerncia ao pecado. Para muitos estudiosos o nome Nicolatas a palavra grega equivalente a palavra hebraica balaamitas, e Balo foi o profeta que induziu o povo de Deus a prevaricao. (Nmeros 22 a 24 e 31. 16) 7-"Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao vencedor darei o direito de comer da rvore da vida, que est no paraso de Deus. Ao que vencer o mesmo que ao fiel. Comer da rvore da vida significa vida eterna. O paraso de Deus o dem espiritual. H duas rvores no paraso de Deus. A rvore da vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal.

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O nome feso significa desejvel, tem o simbolismo da igreja desejvel fundada dentro do padro que o Senhor estabeleceu. a igreja do primeiro sculo. 8-"Ao anjo da igreja em Esmirna escreva: "Estas so as palavras daquele que o Primeiro e o ltimo, que morreu e tornou a viver. Esmirna uma palavra derivada da palavra mirra e simboliza o sofrimento que produz a vida. O primeiro e o ltimo significa que Jesus era antes que todas as coisas existissem e que tudo da mesma forma terminar com Ele. Isto confere com Joo 1. 3, que diz: Tudo foi feito por Ele e sem Ele nada do que foi feito se fez. E tambm com Joo 5. 22, que afirma que Ele mesmo julgar o mundo. Hoje Jesus o poder legislativo na trindade, mas quando vier o fim Ele vir como o poder judicirio conforme Mateus 25. 31 a 46. O texto tambm fala de que foi morto e reviveu. importante notar o fato que somente Jesus, ressuscitou e permanece vivo. Outros que ressuscitaram voltaram a morrer. Joo volta a se referir a Jesus como o que foi morto e reviveu no captulo 5, verso 6. 9-"Conheo as suas aflies e a sua pobreza; mas voc rico! Conheo a blasfmia dos que se dizem judeus mas no so, sendo antes sinagoga de Satans." Aqui temos a perseguio da grande populao de judeus que moravam naquela cidade e dos que eram pagos que no aceitavam a f crist. Os judeus que eram inimigos de Jesus, tambm eram inimigos da sua igreja. A colocao que se diziam judeus e no so significa que no pertenciam aos verdadeiros herdeiros da bno de procedia da tribo de Jud. Jesus o Leo da tribo de Jud, e o povo escolhido agora no mais uma nao e sim o Israel espiritual de Deus que a sua igreja. O termo sinagoga de Satans uma referncia as sinagogas dos judeus que ao invs de ensinar o caminho do Senhor usada para disseminar o mal e a perseguio. 10-No tenha medo do que voc est prestes a sofrer. O Diabo lanar alguns de vocs na priso para prov-los, e vocs sofrero perseguio durante dez dias. Seja fiel at a morte, e eu lhe darei a coroa da vida. O Senhor alerta sua igreja quanto a perseguio que viria contra a igreja como j havia predito nas bem aventuranas em Mateus 5. 10 e 11. Outro aspecto da perseguio promover a tentao para a queda. o diabo quem tenta a igreja para causar sua destruio. Deus na verdade no tenta a ningum conforme Tiago 1. 13, mas prova sua igreja, pois a provao para nosso crescimento, e a tentao para nossa queda. Paulo diz em II Corntios 4. 8 e 9, que somos perseguidos mas nunca desamparados. Temos no texto uma outra colocao interessante: Uns dez dias. Significa que Deus tem tudo sob seu controle. At as aes de satans so controladas por Deus. Temos o exemplo do Fara do Egito e de J. Desde o Imperador Nero at Diocleciano aconteceram 10 perseguies contra a igreja e a ultima durou exatamente 10 anos, 303 a 313 d.C. 11-"Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. O vencedor de modo algum sofrer a segunda morte. Ouvidos espirituais o que a igreja precisa para no desobedecer a Deus e para no cair nas armadilhas de satans. O que vencer o mesmo que ao fiel. O simbolismo da Igreja de Esmirna justamente a poca das perseguies que causaram muito sofrimento a igreja do Senhor Jesus. Simboliza a igreja do segundo e terceiro sculo. 12-"Ao anjo da igreja em Prgamo escreva: "Estas so as palavras daquele que tem a espada afiada de dois gumes.

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O Senhor se apresenta como juiz a esta igreja. A palavra Prgamo significa: Eis o casamento ou unio. Profeticamente, quando contemplamos a histria da Igreja, as coisas comeam a se esclarecer. ~ possvel que os cristos da poca em que a carta foi escrita no entendessem o significado proftico da palavra quando liam sobre Prgamo. Mas a histria nos diz que, no ano 313 da nossa era, a Igreja se uniu ao mundo, casou-se com ele. Agora vemos claramente que o contexto das cartas no s histrico, mas tambm proftico. O Imperador Constantino declarou-se abertamente partidrio do cristianismo, que assim foi transformado em religio do Estado. A Igreja, nessa poca, deixou de ser perseguida e obteve sua liberdade, mas por este triunfo pagou bem caro. Seu nmero de membros aumentou, mas a qualidade diminuiu bastante. Houve nesse perodo uma grande mudana na posio da Igreja. Ela deixou de ser a peregrina perseguida, sofrendo no mundo que desprezou o seu Senhor, mas pactuou e conviveu bem com o mundo. A congregao dos santos j no era eclesia, que quer dizer os chamados para fora do mundo, mas uma mera instituio nacional na qual se achavam dispersos os verdadeiros crentes. 13-Sei onde voc vive - onde est o trono de Satans. Contudo, voc permanece fiel ao meu nome e no renunciou sua f em mim, nem mesmo quando Antipas, minha fiel testemunha, foi morto nessa cidade, onde Satans habita. A igreja, em Prgamo, habitava sombra do altar do imperador. O Senhor reconhece a dificuldade da situao de Prgamo, pois bastante difcil para ela manter o testemunho; portanto, faz parte de sua glria no haver negado o nome de Cristo. Obs.: Estamos falando desta igreja nos dias do apstolo Joo. No aspecto proftico, vemos uma igreja sem nenhum louvor ou glria. F, aqui, no grego, Pistin, que significa crena. No negaste a minha f. O que significa isso? Significa no me negaste, que crs em mim. Antipas: No encontramos o seu nome na histria. No grego, esse nome composto por duas palavras: Anti, que significa contra, epas, que significa tudo. Essa pessoa uma testemunha fiel, que se mantm do lado de Deus e se opem a tudo que ocorre ali e que no procede da vontade de Deus. Ele morre porque no quer se corromper nem se aliar ao mundanismo reinante ali. Tal pessoa martirizada (II Tm 3:1 2). Quando olhamos para o cristianismo em geral, hoje em dia, no vemos o mundo perseguindo os piedosos, cristos, mas estes de mos dadas com o mundo, como amigos. Que busquemos nos identificar com Cristo e no com o mundo! 14-"No entanto, tenho contra voc algumas coisas: voc tem a pessoas que se apegam aos ensinos de Balao, que ensinou Balaque a armar ciladas contra os israelitas, induzindo-os a comer alimentos sacrificados a dolos e a praticar imoralidade sexual. Balao era um profeta de Deus. Em Nmeros 25. 1, vemos que as mulheres moabitas uniram-se aos israelitas. Mas s em Nmeros 31:16 que descobrimos que o plano para isso fora feito por Balao. Deus nos mostra que Prgamo significa o casamento com o mundo. Originalmente, o mundo se levantava contra a Igreja; mas agora o mundo e a Igreja esto em plena concordncia, unidos, casados e isso muito mau. A Igreja est no mundo, mas as coisas do mundo no podem estar na Igreja. (Tg. 4: 4). O mtodo de Balao destruir a separao que existe entre a Igreja e o mundo e o resultado disso a idolatria, que prostituio espiritual. Portanto, a obra de Balao unir o mundo Igreja. 15-De igual modo voc tem tambm os que se apegam aos ensinos dos nicolatas. Em vo se tem procurado na histria eclesistica dos primeiros sculos algum feito dos nicolatas, poiso nome meramente simblico. Mencionamos anteriormente, quando falamos na carta a feso, o significado desse nome. Comentrio do Apocalipse Pgina 9

16-Portanto, arrependa-se! Se no, virei em breve at voc e lutarei contra eles com a espada da minha boca. O Senhor mantm aqui uma atitude judicial em relao Igreja de Prgamo. Ele no pode ser indiferente vista de tantas irregularidades alarmantes; mas, graciosa e pacientemente, d tempo a que se arrependam. Se as advertncias, as repreenses e a disciplina no produzirem efeito, ento, o juzo dever seguir o seu curso. 17-"Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. Ao vencedor darei do man escondido. Tambm lhe darei uma pedra branca com um novo nome nela inscrito, conhecido apenas por aquele que o recebe. Mais uma vez a colocao ouvidos se refere ouvidos espirituais e vencedor o fiel. Porm temos uma expresso interessante que Man escondido. O Man escondido aqui a poro de Man que foi guardada n arca da aliana, conforme xodo 16. 32 a 34. A arca da aliana uma figura de Cristo que o po da vida. Em hebreus 9. 4 temos uma referncia a isto que chamamos de o banquete celestial. A cidade de Prgamo ocupava-se da minerao de pedras brancas. Uma pedra branca com inscrio tinha vrios empregos. Conferia-se uma pedra branca a um homem que sofrera julgamento e fora absolvido. Ele levava consigo a pedra para provar que estava livre do crime que lhe imputaram. Era tambm conced ida ao escra vo liberto e que, agora, se tornaria cidado da provncia. Ele levava a pedra para provar a sua cidadania. Era conferida tambm ao vencedor de corridas e tambm ao guerreiro quando voltava da batalha, vitorioso sobre o inimigo (lCo 9:25 e II Tm4:7). A pedra branca, profeticamente, sombra dos vencedores, que sero cidados do reino, na nova Jerusalm (FI 3:20). Estes vencero a corrida, combatendo um bom combate. 18-"Ao anjo da igreja em Tiatira escreva: "Estas so as palavras do Filho de Deus, cujos olhos so como chama de fogo e os ps como bronze reluzente. A cidade de Tiatira era situada a uns 65 quilmetros a sudoeste de Prgamo. Foi, no primeiro sculo, uma pequena cidade, mas notvel centro comercial. Entre as sete cidades era a que tinha menos expresso. No temos informaes direta acerca de como se originou a Igreja nessa pequena cidade da sia. Provavelmente, estivera l algum discpulo de Paulo, vindo de feso, talvez Ldia, que era natural de Tiatira e que se convertera em Filipos, ou ento algum outro cristo cujo nome nos desconhecido. Essa cidade estava ligada a Prgamo por boa estrada, e uma das principais e grandes rotas romanas passava por ela, sendo assim visitada por muita gente. A cidade fervilhava de pagos e as heresias encontravam ali um bom terreno para se expandirem. Profeticamente, esta igreja representa a Igreja Catlica, que surgiu no ano 600 de nossa era. Observe a maneira como o Senhor se apresenta a esta igreja: isto diz o Filho de Deus. Isto uma clara referncia ao fato da Igreja Catlica Romana se referir a Jesus como o filho da virgem Maria. Exaltam a Maria acima dEle e, se ainda o reconhecem como Filho de Deus, o fazem to somente para dar maior glria a Maria, declarando que ela a me de Deus e a rainha do cu. O que o Senhor tem contemplado com os olhos, que so como chama de fogo, de irregular nesta igreja, Ele vai julgar com os ps de bronze polido. 19-Conheo as suas obras, o seu amor, a sua f, o seu servio e a sua perseverana, e sei que voc est fazendo mais agora do que no princpio.

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A caridade, as obras e o servio, isto para a Igreja Catlica o centro de tudo; E no h nada de errado nestas coisas, s no devemos dar a preeminncia a elas e sim, a Cristo. 20-"No entanto, contra voc tenho isto: voc tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos dolos. Sabemos que Jezabel era a esposa de Acabe (l Rs. 16. 30-32). Jezabel implantou o paganismo, a idolatria, trocou o Deus de Israel por BaaI, o deus dos gentios. O aspecto aqui a unio do povo de Deus com o mundo, sistema. n otrio que a Igreja Catlica Romana se uniu aos poderes polticos. Da mesma forma que Jezabel trouxe os dolos e levou o povo idolatria, assim tambm na Igreja Catlica, no h uma igreja com tantos dolos. Jezabel como profetiza profetisa uma meno clara de um fato na Igreja Catlica. Vale o que a igreja determina independente da B blia. O que a Bblia diz, ensina, ou o que Cristo diz, no tem valor para eles. Somente os padres podem l-la e interpret-la. A Igreja Catlica a pregao da mulher. Ela estabelece o que os filhos de Deus devem fazer. Na histria da Igreja, houve as perseguies do Imprio Romano sobre os cristos, e tambm as perseguies da Igreja Catlica Romana. Na Espanha ela perseguiu os filhos de Deus e o nmero de mortos na inquisio quase incalculvel. 21-Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela no quer se arrepender. 22-Por isso, vou faz-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que cometem adultrio com ela, a no ser que se arrependam das obras que ela pratica. Uma cama significa que no ainda o fim. Isto quer dizer que, apesar de ter a enfermidade do pecado, h uma possibilidade de transformao se houver arrependimento. 23-Matarei os filhos dessa mulher. Ento, todas as igrejas sabero que eu sou aquele que sonda mentes e coraes, e retribuirei a cada um de vocs de acordo com as suas obras. A essncia dessas palavras o juzo de Deus sobre essa igreja (a catlica). 24-"Aos demais que esto em Tiatira, a vocs que no seguem a doutrina dela e no aprenderam, como eles dizem, os profundos segredos de Satans, digo: No porei outra carga sobre vocs; Coisas profundas: No grego a palavra usada bathea, que significa mistrios. A Igreja Catlica gosta de usar esta palavra; eles tm muitos mistrios (mistrio de Ftima, e outros). Essa doutrina no procede do Senhor, mas de Jezabel. Joo citou Jezabel nesta carta, por ela expressar bem, figurativamente, o carter da Igreja Catlica. 25-to-somente apeguem-se com firmeza ao que vocs tm, at que eu venha. O que a igreja tm o ensino que foi dado no princpio pelos apstolos. A simplicidade no pode ser pedida. Muitas vezes criamos regras e doutrinas para dirigirmos a igrejas do Senhor e nos tronamos refns destas regras em detrimento a palavra de Deus. O Senhor deve nos bastar como diz o salmista em salmos 16. 5 e 119. 57. 26-"quele que vencer e fizer a minha vontade at o fim darei autoridade sobre as naes.

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O mesmo livro de Apocalipse diz que reinaremos com Cristo sobre as naes. Apocalipse 20. 6. 27-" 'Ele as governar com cetro de ferro e as despedaar como a um vaso de barro. O cetro de ferro significa um reino de poder que no pode ser resistido. 28-"Eu lhe darei a mesma autoridade que recebi de meu Pai. Tambm lhe darei a estrela da manh. Esta autoridade que nos foi dada em marcos 16. 17-18 mencionada aqui. Teremos o poder da estrela da manh que o Senhor Jesus. 29-Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. Mais uma vez temos uma meno ouvidos espirituais.

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Captulo 3
1-"Ao anjo da igreja em Sardes escreva: "Estas so as palavras daquele que tem os sete espritos de Deus e as sete estrelas. Conheo as suas obras; voc tem fama de estar vivo, mas est morto." A cidade de Sardes construda sobre uma montanha de 500 metros de altura, aparentemente no se podia conquistar. Entretanto, j tinha sofrido duas invases. A primeira por Ciro e a segunda, 320 anos mais tarde, por Antoco, o grande. No ano 1 7 d.C., a cidade sofreu um terremoto calamitoso. A palavra Sardes, no grego, significa reforma e, profeticamente, podemos ver atravs desta carta, a Reforma de Lutero. A Reforma foi de grande importncia, uma iniciativa divina, e o propsito de Deus era restaurar a Igreja atravs dela. O Senhor tem a plenitude do poder e da sabedoria. Os sete Espritos de Deus aqui um nome do Esprito Santo que significa ao plena do Esprito Santo conforme Isaas 11: 2. O Esprito do Senhor proveniente de Deus. Da sabedoria sabedoria divina. Entendimento (inteligncia) inteligncia divina. Conselho conselho fiel, direo. Poder (fortaleza) poder divino. Conhecimento do Senhor carter de Deus, atributos. Temor do Senhor submisso vontade de Deus. O Esprito Santo chamado assim nos seguintes textos: Ap. 3: 1; 4: 5; 5: 6. Esta igreja, exteriormente, revela grande atividade, mas, interiormente, tem pouca espiritualidade. Vista do lado de fora, d a impresso de ser a igreja ideal, mas, segundo a tica do Mestre, que contempla o ntimo e revela os desgnios dos coraes, esta igreja tinha muito pouca expresso de vida ou nenhuma. De que vale uma confisso ortodoxa, se no h vida que emana de Deus? 2-Esteja atento! Fortalea o que resta e que estava para morrer, pois no achei suas obras perfeitas aos olhos do meu Deus. Profeticamente, o Senhor no disse que a obra de Lutero no era boa, mas apropriadamente Ele disse que no era perfeita. Na Igreja de Sardes havia umas poucas coisas que viviam. Ali, as aparncias e formas estavam bem, mas precisavam ser tocadas pelo poder de restaurao e revelao da verdade. Os crentes da Igreja de Sardes eram bons na entrada, mas ruins na sada; tudo foi um comeo sem um fim. Mas Lutero no somente nos mostrou a justificao atravs da f, como tambm nos apresentou uma Bblia aberta. Contudo, a Reforma no trouxe a Igreja de volta condio inicial (At 2:42-47; l Co 14:26-28). As reformas e os avivamentos foram aparecendo com o decorrer do tempo e esto acontecendo para muitos at hoje. 3-"Lembre-se, portanto, do que voc recebeu e ouviu; obedea e arrependa-se. Mas se voc no estiver atento, virei como um ladro e voc no saber a que hora virei contra voc." A cidade de Sardes estava edificada sobre uma elevao e trs dos seus lados desembocavam em fortes declives, verdadeiros precipcios. Assim, estava facilmente defendida de provveis inimigos. Mas, se houvesse descuido da parte de seus defensores, a cidade poderia ser tomada de assalto. E isto j tinha ocorrido por duas vezes: os soldados dormiram, julgando que a cidade estava defendida pela prpria natureza. Assim caiu ela facilmente nas mos das tropas inimigas (no incio da carta h maiores detalhes). Portanto, a palavra vigie tem um significado todo especial para Sardes. O Senhor, agora, usa estes fatos materiais para alertar a Igreja de Sardes numa questo espiritual. O ladro tem duas caractersticas: Comentrio do Apocalipse Pgina 13

a) vem hora que ningum sabe; b) s leva o que tem valor. como se o Senhor dissesse: Lembrai-vos de vossa histria-ptria; se no vigiardes tereis a mesma sorte. No Novo Testamento, vigiar no significa propriamente conservar os olhos abertos, mas conservar-se mais em atividade, ocupando-se plenamente da vontade do Senhor. 4-"No entanto, voc tem a em Sardes uns poucos que no contaminaram as suas vestes. Eles andaro comigo, vestidos de branco, pois so dignos. Diante de Deus vestimos Cristo, pois Cristo a nossa veste branca. A Bblia diz que Ele nos vestiu com vestes de salvao. Entretanto, aqui no estamos diante de Deus, mas diante de Cristo, portanto, aqui no vestimos Cristo, mas o que nos diz Apocalipse 19:8. No contaminaram suas vestiduras: Isso quer dizer que o seu comportamento limpo. 5-O vencedor ser igualmente vestido de branco. Jamais apagarei o seu nome do livro da vida, mas o reconhecerei diante do meu Pai e dos seus anjos A questo aqui no se o nome est registrado, mas se ele ser confessado diante de Deus. 6 aquele que tem ouvidos, oua o que o Esprito diz as igrejas. Mais uma vez a expresso quem tem ouvidos usada como referncia ouvidos espirituais. 7-"Ao anjo da igreja em Filadlfia escreva: "Estas so as palavras daquele que santo e verdadeiro, que tem a chave de Davi. O que ele abre ningum pode fechar, e o que ele fecha ningum pode abrir. Filadlfia significa amor fraterno e uma meno a fidelidade de Atalo II a seu irmo Eumene que era rei irmo e amigo. Foi fundada no ano 59 a.C., para ser um centro de disseminao da lngua, da cultura e dos costumes gregos. O fato de Alexandre O grande ter determinado como lei todas as naes debaixo do seu governo falarem a lngua grega, o que poderia ser visto como uma arbitrariedade pela histria, foi na verdade uma ao de Deus, pois facilitou a disseminao do evangelho anos depois em grande parte do mundo daquele tempo. Esta igreja, em virtude das suas caractersticas, tem sido apontada como modelo digno de ser imitado por todas as demais. Aqui vemos uma igreja sendo restaurada, com os princpios rudimentares da doutrina de Deus ativamente exercidos, assim como o eram na igreja primitiva de Atos (At. 2. 42 a 44). A restaurao, profeticamente, comeou em Sardes, com a Reforma e esperimentou um grande avivamento no sculo XIX. no qual os irmos amavam profundamente um ao outro. Naquela poca, o vnculo da perfeio, que o amor, mantinha os cristos bem unidos e no havia qualquer diferena entre eles. As duas nicas igrejas que no receberam repreenses foram Filadlfia e Esmirna. Mas h uma certa diferena de posio entre uma e outra. Veja: Igreja de Esmirna o Senhor diz em Ap. 2. 10, que a igreja sofrer muitas perseguies, enquanto que para a Igreja em Filadlfia o Senhor diz em Ap. 3:10b, que a igreja ser livre da grande tribulao.Em relao coroa, o Senhor tambm fala s duas igrejas: para Esmirna Ele diz em Ap2:10b, que dar a coroa e enquanto que para Filadlfia Ele diz em Ap. 3. 11, para guardar o que tem para que ningum tome. O que diz o texto? O santo e verdadeiro Jesus que tem a chave de Davi. A chave de Davi a autoridade espiritual conferida pela aliana de um trono eterno conforme I Samuel 15. 22 a 28 e 16. 1 a 3, citada em Isaas 22. 22. A chave tambm uma referncia ao que j foi dito em Apocalipse 1. 18. A expresso Ningum pode fechar ou abrir tambm diz respeito a autoridade que s o cordeiro que foi morto, mas que est vivo, tem, conforme Apocalipse captulo 5. Comentrio do Apocalipse Pgina 14

8-Conheo as suas obras. Eis que coloquei diante de voc uma porta aberta que ningum pode fechar. Sei que voc tem pouca fora, mas guardou a minha palavra e no negou o meu nome. O santo e verdadeiro, tambm conhece todas as coisas, e conhece as obras da igreja. E por causa destas obras, pois pelos frutos que somos conhecidos, Mateus 7. 20, que o Senhor tem colocado diante da igreja uma porta aberta. Isto significa o acesso que temos a Deus pela intermediao de Jesus Cristo conforme Isaas 26. 1 a 3; Joo 10. 9 e 14. 6. Jesus a porta, o acesso salvao eterna. Outra expresso importante aqui uma porta que ningum fecha. Significa que Jesus a porta do Reino o que podemos comprovar em Romanos 5. 2, que diz que Jesus o acesso a graa de Deus pela f. Tambm em Efsios 2. 18, que diz que Jesus que a nossa paz o nosso acesso ao Pai. 9-Veja o que farei com aqueles que so sinagoga de Satans e que se dizem judeus e no so, mas so mentirosos. Farei que se prostrem aos seus ps e reconheam que eu o amei. Aqui temos mais uma vez expresso sinagoga de satans, usada no captulo 2. 9 na carta a igreja de Esmirna. Uma aluso queles que pensam ser os escolhidos e no o so, viro igreja querendo o perdo e tero que reconhecer que a igreja a amada do Cordeiro. So os judeus que se voltaro ao Cristo regeitado e aceitaro a autoridade dada a igreja que foi feita Israel de Deus. A igreja julgar o mundo com Cristo. 10-Visto que voc guardou a minha palavra de exortao perseverana, eu tambm o guardarei da hora da provao que est para vir sobre todo o mundo, para pr prova os que habitam na terra. A promessa para quem se mantm fiel que no passaro pela grande tribulao. Na Parbola dasDez virgens, Mateus 25. 1-13, Jesus ilustra que parte da igreja vai passar pela grande tribulao por no ter leo suficiente. 11-"Venho em breve! Retenha o que voc tem, para que ningum tome a sua coroa. O Senhor vir para resgatara sua igreja amada. Mais uma vez Jesus repete a promessa da sua vinda. A expresso em breve pode ser vista pelo perspectiva que um dia para o Senhor como mil anos e mil como um dia. O Senhor no limitado pelo tempo. A igreja tem o Esprito e as promessas. H tambm uma meno a apostasia que leva a perda da coroa, uma referncia a Apocalipse 4. 4. 12-"Farei do vencedor uma coluna no santurio do meu Deus, e dali ele jamais sair. Escreverei nele o nome do meu Deus e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalm, que desce dos cus da parte de Deus; e tambm escreverei nele o meu novo nome". A expresso coluna no santurio significa permanecer na presena de Deus. As colunas de um santurio nunca saem do lugar sagrado. Alm de nunca sair da presena de Deus, o vencedor ainda ter o nome de Deus gravado sobre si. Significa que somos posse de Deus, aqueles que foram resgatados das mos do diabo, comprados a preo de sangue. O apstolo Pedro afirma isso em sua Primeira carta, captulo 2, verso 9, que diz que somos sacerdcio real, nao santa e povo adquirido. Quando pensamos nos nomes de Deus, logo pensamos no que Deus e o que Ele faz. Seus nomes so tambm atribuies. O texto ainda afirma que o vencedor ter gravado tambm o nome da cidade que a habitao, a morada conforme Joo 14. 1 a 3, para os que tiveram acesso pela porta que Jesus. O nome da

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cidade Hefzib, meu prazer est nela e Beul, casada, Isaas 62. 4. O prazer do noivo a sua noiva, que se tornar sua esposa, o mesmo que Jesus e a igreja. O verso ainda fala da gravao do seu novo nome. O novo nome de Jesus pode ser interpretado como nos nomes de Deus. a nova atribuio do cordeiro que intercessor, advogado, mas que voltar como Juiz. 13-Aquele que tem ouvidos oua o que o Esprito diz s igrejas. Quem tem ouvidos espirituais, oua o que o Esprito Santo est falando. Observando de forma literal o texto, que o Senhor cumpriu aquilo que disse a igreja de Filadlfia. As cidades de Esmirna que se chama hoje Ismir.e de Filadlfia permanecem firmes at hoje, enquanto as outras cinco cidades atualmente esto em runas. O nome atual da cidade de Filadlfia Alasehir, e est situada na Turquia. 14-"Ao anjo da igreja em Laodicia escreva: "Estas so as palavras do Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o soberano da criao de Deus. A cidade de Laodicia era rica e no precisava de nenhuma ajuda do governo Romano. Tal cidade facilmente se deixaria dominar pela letargia e por uma certa complacncia e satisfao prpria. Esse esprito que imperava na cidade, certamente, fez sentir a sua influncia dentro da Igreja. O amm o mesmo que aquele que tem a palavra final. Ele o princpio da criao de Deus: a palavra grega arch e significa primeiro ou cabea. O sentido o da preeminncia de Jesus sobre todas as coisas criadas. Ele o agente originrio da obra criadora de Deus. Esta afirmao semelhante que Paulo faz aos colossenses Colossences 1:1 5-1 8. A palavra Laodicia, no grego, significa costumes dos leigos ou as opinies do povo comum. Ou seja, a igreja que saifaz a vontade do povo. 15-Conheo as suas obras, sei que voc no frio nem quente. Melhor seria que voc fosse frio ou quente! 16-Assim, porque voc morno, no frio nem quente, estou a ponto de vomit-lo da minha boca. Foram descobertos lindos mananciais perto de Hierpolis. Viajantes cansados e sedentos, paravam para matar a sede, mas viam que as guas eram mornas. Talvez nada, naquela hora, fosse pior do que isso. O Senhor expressa a mesma insatisfao para com essa igreja morna e por isso a vomitaria. O simbolismo empregado, sugere os efeitos nauseantes do carter da igreja. 17 pois dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu.

A cidade era rica e seus habitantes eram arrogantes, independentes. Eles possuam muitas riquezas, mas espiritualmente estavam na misria. A caracterstica principal da Igreja de Laodicia o orgulho espiritual. Hoje h muitas organizaes e sociedades missionrias, sociedades bblicas, colgios, universidades crists e muitas outras coisas. Estas coisas, no so erradas. Mas todas estas coisas fazem as instituies agirem como organizaes e no como um organismo que a igreja do Senhor Jesus. Quando vemos cristos que se auto-avaliam, acima dos outros e expem seus mritos espirituais, logo lembramos o que o Senhor diz a respeito dos que diziam estou rico. Veja o versculo seguinte.

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18 Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de que vejas. O ouro representa a glria de Deus e disso que realmente precisamos, da manifestao da glria de Deus em nossas vidas. As vestes brancas significam a santidade, sem a qual ningum ver a Deus. Nu: O segundo grande negcio de Laodicia era o comrcio de l escura. Produzia-se ali uma l acetinada, com a qual se confeccionavam lindos vestidos, que eram procurados por todas as naes. Cristo diz: apesar disso ests nu; Aqui temos uma clara repreeno a vida de aparncias. Colrio: O terceiro grande negcio da cidade de Laodica era a preparao de um ungento, usado como blsamo para os olhos. Viajantes que ali aportavam, aps longas caminhadas pelo deserto, encontravam naquele ungento o alvio que necessitavam. O colrio que o Senhor manda a Igreja comprar a revelao do Esprito, que amplia a viso espiritual do crente e o faz ver segundo a tica de Deus. Um grande nmero de pessoas, conhecem muitas doutrinas, mas nunca as viram com o olhos espirituais. Para que isso ocorra, necessrio colrio, ou seja, a revelao do Esprito Santo. 19 Eu repreendo e castigo todos os que amo; s, pois, zeloso e arrepende-te. Aqui o Senhor mostra uma das caractersticas do verdadeiro amor com que nos ama conforme Provrbios 13. 24. 20 Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. A Igreja de Laodicia, por assim dizer, tinha tudo, menos Cristo. Ele permanecia do lado de fora, batendo na porta. A questo que, quando fazemos at a nossa boa vontade (Rm 8:8) e no a vontade especfica de Deus, automaticamente, O exclumos. Isso no quer dizer que os cristo de Laodicia deixaram de ser filhos de Deus. At que ponto a Palavra de Deus exerce autoridade em nossa vidas? O Senhor est dizendo estou porta e bato? O Senhor busca a verdade no ntimo do corao; os formalismos da religiosidade no tm valor para Ele. Quando o Senhor diz que quer entrar e cear significa que Ele quer ter intimidade conosco. 21 Ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no meu trono, assim como eu venci e me assentei com meu Pai no seu trono. O trono significa autoridade e poder. uma afirmao que o advogado hoje vir como juiz e ns julgaremos o mundo com Cristo conforme Apocalipse 20. 4 a 6. Jesus venceu na cruz e foi assunto aos cus e assentou-se a direita de Deus. 22 Quem tem ouvidos oua o que o Esprito diz as igrejas. Quem tem ouvidos espirituais ver alm dos aspectos histricos e profticos. Ver que esta uma clara revelao dos dias atuais. aigreja hoje que pode ser identificada assim. So templos monumentais, faculdades teolgicas e patrimnio cada dia mais vasto. uma igreja diferente do projeto de Deus e que prega uma mensagem superficial para agradar os crentes que sustentam toda esta riqueza. um evangelho que no fala de sacrifcio nm da cruz, que no fala de renncia. Esta carta claramente se refere aos dias atuais, o que significa que estamos as portas do arrebatamento da igreja que tem leo em suas candeias.

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Captulo 4
1-Depois dessas coisas olhei, e diante de mim estava uma porta aberta no cu. A voz que eu tinha ouvido no princpio, falando comigo como trombeta, disse: "Suba para c, e lhe mostrarei o que deve acontecer depois dessas coisas". Depois das cartas Joo viu uma porta aberta no cu e a mesma voz do Senhor Jesus que iria agora lhe mostra os acontecimentos seqentes. 2-Imediatamente me vi tomado pelo Esprito, e diante de mim estava um trono no cu e nele estava assentado algum. Tudo que est escrito inspirao divina. Joo tomado pela uno proftica e ele v o Senhor assentado sobre o seu trono. 3-Aquele que estava assentado era de aspecto semelhante a jaspe e sardnio. Um arco-ris, parecendo uma esmeralda, circundava o trono, Aqui Joo fala do aspecto do Senhor assentado em seu trono. Jaspe branco transparente como cristal, o sardnio vermelho como sangue. O branco significa a pureza, a santidade a que se referem os serafins conforme Isaas 6. O vermelho a reden proporcionada pelo sangue de Cristo, que se fez sacrificio por ns. O arco-iris um aluso ao texto de Gn. 9. 12 a 17. O Deus que se assenta no trono aquele que tem uma aliana com o homem. 4-ao redor do qual estavam outros vinte e quatro tronos, e assentados neles havia vinte e quatro ancios. Eles estavam vestidos de branco e na cabea tinham coroas de ouro. Os vinte e quatro ancios no podem ser anjos, por que espritos no envelhecem, e anjos nunca se assentam em tronos, so ministros de Deus a servio do homem conforme Hebreus 1. 14. Os vinte e quatro ancios so os patriarcas das doze tribos de Israel e o doze apstolos. Aqui esto reunidos os remidos das duas alianas. A lei dada aos patriarcas e a graa dispensada a igreja, com o mesmo destino de triunfo e glria. 5-Do trono saam relmpagos, vozes e troves. Diante dele estavam acesas sete lmpadas de fogo, que so os sete espritos de Deus. Troves e relmpagos significa, que todo o poder que rege o universo est no trono de Deus. Representam um grande poder da natureza. Vozes podem ser o clamor dos serafins que em todo tempo glorificam ao Senhor. Sete espritos uma repetio do que j foi dito no primeiro captulo. Temos tambm uma viso semelhante ao que foi visto pelo povo de Deus em xodo 20. 18. 6-E diante do trono havia algo parecido com um mar de vidro, claro como cristal. No centro, ao redor do trono, havia quatro seres viventes cobertos de olhos, tanto na frente como atrs. O mar significa a separao que h entre Deus e o homem. Cristal significa pureza. Os quatro seres viventes so serafins que por serem espritos no esto limitados a tempo e espao e isso que significa cobertos de olhos. 7-O primeiro ser parecia um leo, o segundo parecia um boi, o terceiro tinha rosto como de homem, o quarto parecia uma guia em vo. Comentrio do Apocalipse Pgina 18

8-Cada um deles tinha seis asas e era cheio de olhos, tanto ao redor como por baixo das asas. Dia e noite repetem sem cessar: "Santo, santo, santo o Senhor, o Deus todopoderoso, que era, que e que h de vir". A aparncia dos quatro seres tm um significado muito interessante pois so uma franca aluso a maneira com que Cristo apresentado nos quatro evangelhos, os nicos aceitos pela igreja primitiva. Mateus apresenta o evangelho do Reino e isto sugere a aparncia do Leo da tribo de Jud. Marcos apresenta o evangelho do servo e isto sugere o trabalho fsico do novilho e Jesus chamado de homem de dores por causa do seu rduo trabalho, Isaas 53. 2-5. Lucas o evangelho do filho do homem. Deus que se faz homem, com a aparncia do homem. Joo o evangelho do filho de Deus. Isto sugere guia, livre e que atinge grande alturas e mesmo quando vem o envelhecimento ela tem a capacidade de se renovar. Jesus o renovo predito por Zacaras 3. 8. Tambm em Isaas 53. 2, Jeremias 23. 5; 33. 15 e Zacarias 6. 12. 9-Toda vez que os seres viventes do glria, honra e graas quele que est assentado no trono e que vive para todo o sempre, 10-os vinte e quatro ancios se prostram diante daquele que est assentado no trono e adoram aquele que vive para todo o sempre. Eles lanam as suas coroas diante do trono, e dizem: 11-"Tu, Senhor e Deus nosso, s digno de receber a glria, a honra e o poder, porque criaste todas as coisas, e por tua vontade elas existem e foram criadas". Depositar as coroas dar toda glria a Deus, abrir mo de toda glria pessoal a exemplo de Joo Batista que declarou que importava que Cristo crescesse cada vez mais e el diminuisse. As coroas significam a autoridade que lhes foi concedida por Deus, mas eles abrem mo dessa autoridade para que o Senhor seja o nico exaltado.

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Captulo 5
1-Ento vi na mo direita daquele que est assentado no trono um livro em forma de rolo, escrito de ambos os lados e selado com sete selos. Nesta cena, Joo viu o Soberano, o Pai, assentado no trono. A sua destra havia um livro selado por dentro e por fora, com sete selos. Este fato revela a grande importncia que tem esse livro que nos apresentado. 2-Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: "Quem digno de romper os selos e de abrir o livro?" 3-Mas no havia ningum, nem no cu nem na terra nem debaixo da terra, que pudesse abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Joo, compreendendo o que significava tal silncio, comeou a chorar. Este livro a escritura do Universo, e seu contedo determinar o destino de todo o Universo. Deus o criador e tudo pertence a Ele; a escritura sempre esteve em suas mos. (Ver Mt. 13:24 e 37). Ap5:2: Deus est dizendo que vai dar a Terra a algum que seja digno, algum que seja capaz de abrir os sete selos e de executar o que est escrito no livro. Tal pessoa deve ser capaz de vencer o usurpador e de realizar o propsito de Deus com respeito a sua criao. Existe algum que seja digno? 4-Eu chorava muito, porque no se encontrou ningum que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele. 5-Ento um dos ancios me disse: "No chore! Eis que o Leo da tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos". O Cordeiro que foi imolado resgatou a herana entregue por Ado a Satans, mediante cujo ato este veio a ser o prncipe deste mundo. Cristo pagou este resgate com o Seu precioso sangue.O verdadeiro Redentor que pode tomar posse da herana e do contrato de venda. Compare Ap. 5: 5 com Jr. 32:7 a 12. 6-Depois vi um Cordeiro, que parecia ter estado morto, em p, no centro do trono, cercado pelos quatro seres viventes e pelos ancios. Ele tinha sete chifres e sete olhos, que so os sete espritos de Deus enviados a toda a terra. Joo viu as marcas da morte no corpo do Cordeiro. Todavia, Ele estava de p. Qual o significado disso, seno ressurreio? Ele digno de tomar o livro, de abrir os selos e de executar o que nele est escrito. Sete espritos: (Ap 1:4,5 e 5:6). Isso no significa que existam sete espritos diferentes, mas que o nico Esprito est trabalhando com sete diferentes formas de agir, a fim de cumprir prontamente o propsito eterno de Deus. 7-Ele se aproximou e recebeu o livro da mo direita daquele que estava assentado no trono. Jesus recebe da mo de autoridade de Deus. Jesus tem sua autoridade. 8-"Ao receb-lo, os quatro seres viventes e os vinte e quatro ancios prostraram-se diante do Cordeiro. Cada um deles tinha uma harpa e taas de ouro cheias de incenso, que so as oraes dos santos. 9-e eles cantavam um cntico novo: "Tu s digno de receber o livro e de abrir os seus selos, pois foste morto, e com teu sangue compraste para Deus gente de toda tribo, lngua, povo e nao. Comentrio do Apocalipse Pgina 20

Historicamente, parte desta cena aconteceu aps a ascenso do Senhor Jesus, mas foi repetida para Joo por ser parte essencial da revelao a ele dada no tocante mensagem deste livro. Podemos dizer que Deus criou, Satans arruinou; e Deus est restaurando (no aspecto fsico, moral e espiritual). Esta frase resume bem toda a histria encontrada na Bblia. 10-Tu os constituste reino e sacerdotes para o nosso Deus, e eles reinaro sobre a terra". Eles louvam a Cristo, porque s Ele digno de abrir os selos, por causa de Sua obra redentora. 11-Ento olhei e ouvi a voz de muitos anjos, milhares de milhares e milhes de milhes. Eles rodeavam o trono, bem como os seres viventes e os ancios, . Uma voz de muitos anjos: Nesta cena sublime contemplamos o coro celestial, que de to bem afinado e harmonizado em plena unidade e sintonia se ouve uma s voz, um s tom. Que culto maravilhoso! Todos num s esprito, adorando o nico que verdadeiramente digno. Quanta unidade falta em nossas reunies, dig o no em harmonia, mas em esprito! Que possamos adorar em uma s voz, em um s corao! 12-e cantavam em alta voz: "Digno o Cordeiro que foi morto de receber poder, riqueza, sabedoria, fora, honra, glria e louvor!" So milhes de anjos, ou quem sabe bilhes. O nmero exato destes preciosos servos de Deus, talvez mesmo na eternidade futura, nos ser desconhecido. O fato que todos esto proclamando que o Cordeiro de Deus digno. Muitas vezes temos dificuldades para orar e cultuar a Deus. O que nos vale nestas horas sombrias, com grande eficcia, a proclamao, ou seja, declarar aquilo que Cristo e o que Ele fez. Desta forma exercitamos o nosso esprito e todos os temores e fraquezas se vo. 13-Depois ouvi todas as criaturas existentes no cu, na terra, debaixo da terra e no mar, e tudo o que neles h, que diziam: "quele que est assentado no trono e ao Cordeiro sejam o louvor, a honra, a glria e o poder, para todo o sempre!" O termo criatura parece globalizar os anjos, os santos e as naes, que estaro no reino de Cri sto. possvel que os que esto debaixo da terra sejam mpios ou cristos que ainda ressuscitaram, contudo no sabemos definir isso. Nesta cena, o mar mencionado com a Terra e o cu; a mesma ocorrer antes do surgimento do novo cu e da nova terra, pois no novo cu e na nova terra no mais existir ornar. (Veja Ap 21:1). 14-Os quatro seres viventes disseram: "Amm", e os ancios prostraram-se e o adoraram Nesta cena, vemos os ancios prostrando-se e O adorando. Maria Madalena tambm fez o mesmo. A Bblia diz que ela assentou-se diante dos ps do Senhor Jesus e O adorou. Descanso precioso que, em profunda paz, ministra ao esprito.

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Captulo 6
1-Observei quando o Cordeiro abriu o primeiro dos sete selos. Ento ouvi um dos seres viventes dizer com voz de trovo: "Venha!" 2-"Olhei, e diante de mim estava um cavalo branco. Seu cavaleiro empunhava um arco, e foilhe dada uma coroa; ele cavalgava como vencedor determinado a vencer." Duas perguntas so importantes sobre os quatro cavaleiros do Apocalipse: O que ou quem so os quatro cavaleiros? Quando sero ou quando foram enviados estes cavaleiros a terra? O fato que precisamos estar atentos aos acontecimentos da histria mundial para sabermos o que, dentre as profecias, j aconteceram e o que estar por acontecer. Por exemplo: Profecias sobre a nao de Israel ser espalhada pelo mundo j foram cumpridas. Deus disse que por causa da infidelidade da nao de Israel, a nao seria espalhada pelas naes conforme Deuteronmio 32, Neemias 1. 8, Jeremias 9. 16 e 13. 24 e isso foi cumprido num evento chamado de Dispora o que aconteceu em 70 d.C, quando Jerusalm, a comando do imperador Romano Tito foi incendiada, destruda e destroada. Os judeus foram expulsos daquela regio e no tiveram como outra opo, seno partirem para terras distantes, iniciando-se assim, a dispora sem a perspectiva de volta. O segundo evento ocorreu a partir do ano 138 D.C. o imperador Adriano expulsou de vez todos os judeus de Jerusalm, permitindo que estes retornassem apenas um dia por ano, para celebrarem o luto pela destruio do Segundo Templo. A resposta a primeira pergunta que se trata de demnios da categoria dos principados pois so demnios de grande poder e sua atuao no mundo autorizada pelo prprio Senhor nosso Deus. Isso comprovado no texto das profecias de Joel captulo 2.
1-Toquem a trombeta em Sio; dem o alarme no meu santo monte. Tremam todos os habitantes do pas, pois o dia do SENHOR est chegando. Est prximo!" 2- dia de trevas e de escurido, dia de nuvens e negrido. Assim como a luz da aurora se estende pelos montes, um grande e poderoso exrcito se aproxima, como nunca antes se viu nem jamais se ver nas geraes futuras. 3-"Diante deles o fogo devora, atrs deles arde uma chama. Diante deles a terra como o jardim do den, atrs deles, um deserto arrasado; nada lhes escapa." 4-"Eles tm a aparncia de cavalos; como cavalaria, atacam galopando. 5-Com um barulho semelhante ao de carros saltam sobre os cumes dos montes, como um fogo crepitante que consome o restolho, como um exrcito poderoso em posio de combate." 6-"Diante deles povos se contorcem angustiados; todos os rostos ficam plidos de medo." 7-"Eles atacam como guerreiros; escalam muralhas como soldados. Todos marcham em linha, sem desviar-se do curso." 8-"No empurram uns aos outros; cada um marcha sempre em frente. Avanam por entre os dardos [4] sem desfazer a formao." 9-"Lanam-se sobre a cidade; correm ao longo da muralha. Sobem nas casas; como ladres entram pelas janelas". 10-Diante deles a terra treme, os cus estremecem, o sol e a lua escurecem e as estrelas param de brilhar. 11-O SENHOR levanta a sua voz frente do seu exrcito. Como grande o seu exrcito! Como so poderosos os que obedecem sua ordem! Como grande o dia do SENHOR! Como ser terrvel! Quem poder suport-lo?

1 - O que ou quem so os quatro cavaleiros? O texto fala de dias que precedem a volta do Senhor. Fala de um mover espiritual para trazer um caos econmico no mundo, o que j est acontecendo nos dias atuais. Isto vai ser explicado mais tarde a medida que compreendemos que significa a atuao de cada um dos cavaleiros do Apocalipse. O que nos permite afirmar que so demnios a forma de atuar deste poderoso exrcito, versos 211. O texto diz que atrs deles a terra fica como um deserto, nada lhes escapa, diante deles povos se contorcem angustiados; todos os rostos ficam plidos de medo, ele lanam-se sobre a cidade; correm ao longo da muralha. Sobem nas casas; como ladres entram pelas janelas, diante deles a terra treme, os cus estremecem, o sol e a lua escurecem e as estrelas param de brilhar. A questo aqui porque o Senhor os chama de meu exrcito? Porque a ao destes demnios determinada pela vontade de Deus, assim como Deus chamou a Nabucodonosor de meu servo. Comentrio do Apocalipse Pgina 22

Este imperador babilnico foi usado por Deus para cumprir as profecias que haviam sido proferidas a respeito da infidelidade de Israel que gerou a escravido por setenta anos na Babilnia, prevista por Jeremias. Os fatos que dizem respeito a histria mundial como a ascenso e queda de imperadores e imprios esto sob o controle de Deus. Quando Alexandre o grande decretou que todos os povos sob seu imprio deveriam falar a lngua grega, estava fazendo exatamente o que Deus tinha planejado para que o evangelho fosse difundido de forma rpida, pois todos falavam um mesmo idioma o que facilitou a obra missionria. 2 - Quando foram enviados ou quando sero enviados estes cavaleiros a terra? Estes cavaleiros j foram enviados a terra por volta de 1450 atravs do domnio de uma famlia europia que levou seu domnio a todo mundo. A famlia Habsburgo da utria. A mais importante famlia de toda histria na Europa. Seu domnio transcorreu no perodo que compreendeu do ano 1450 at 1914. A utria sob o comando dos Habsburgo tinha o seguinte lema: utria cabe reinar sobre o universo. A estratgia usada pelos Habsburgo foi a de fazer alianas polticas atravs de casamentos. Desta extratgia surgio um ditado entre os autracos: Que os outros guerreiem, enquanto ns realizamos casamentos. Os Habsburgo foram inimigos da reforma e ajudou o catolicismo na contra-reformaque buscou a todo custo manter os dogmas e prticas do catolicismo que perseguiu os cristos na Europa e no mundo. Pelos acordos polticos os Habsburgo dominaram o mundo, incluindo as colnias da frica, sia e das terras recm descobertas, as Amricas. Os acordos polticos deram aos Habsburgo o controle sobre a Espanha e Portugal, Alemanha, Frana, Hungria, Itlia, os pases nrdicos e das terras baixas, at Inglaterra. Como tinham domnio sobre estes pases, tinham sobre suas colnias nas Amricas, na frica e sia. Esta famlia possua a lana longinus, que segundo os historiadores a lana que foi enfiada no lado do Senhor Jesus na sua crucificao. Segundo os historiadores, quem possusse esta lana dominaria o mundo. Hitler a roubou e no dia em que o exrcito americano invadiu o lugar onde estava o seu tesouro particular encontraram esta lana guardada ali. Neste mesmo dia os foi declarada a derrota os nazistas e neste mesmo dia Hitler suicidou terminado a segunda grande guerra. Em frente ao palcio dos Habsburgo h um monumento em homenagem a Napoleo Banaparte e aos seus quatro generais. So quatro cavaleiros indo cada um na direo do leste, oeste, norte e sul e sobre estes cavaleiros que saem em todas as direes da terra est a rainha do cu que comanda este intento de domnio mundial. Napoleo teve o sonho de governar o mundo por mil anos e foi casado com uma mulher da famlia Habsburgo, Maria Luiza de Habsburgo,irm de Maria Leopodina, esposa de Dom Pedro I. O prncipe regente do Brasil, para obter prestgio e poder tambm se alianou com os Habsburgo. Tem at um livro chamado Pedro II do Brasil, filho da princesa de Habsburgo da autora Glria Kaiser. At as cores da bandeira do Brasil tem a influncia desta famlia. So estas as palavras de Dom Pedro I na ocasio da proclamao da independncia do Brasil: Doravante teremos todos outro lao de fita, verde e amarelo. Sero as cores nacionais . O amarelo representa a Casa de Habsburgo de Dona Leopoldina e o verde representa a Casa de Bragana de Dom Pedro I. O cavalo branco representa um poder, um domnio mundial. Mas sua caracterstica a obstinao pelo poder. Seu cavaleiro empunhava um arco, e foi-lhe dada uma coroa; ele cavalgava como vencedor determinado a vencer. A palavra usada neste texto para arco ou coroa no significa coroa de rei e sim um prmio para os vencedores em jogos ou lutas. Diferente da palavra diadema usada no captulo 19. 11-16, para a coroa de Jesus, esta significa coroa daquele que reina. Os homens que viveram sob sua influncia deseja o poder, o domnio e so pessoas amadas porque prometem solues para os problemas nacionais. Foi assim com Napoleo, foi assim com Hitler e ser assim com o anticristo. Estes retratam a mesma obstinao de Lcifer que quis tomar o lugar de Deus. Comentrio do Apocalipse Pgina 23

Porm este cavaleiro no vem sozinho ele traz consigo os outros cavaleiros. Esta uma ao conjunta. O primeiro cavalo representa o poder e a obstinao pela conquista que se d pela ao dos outros cavalos. 3-Quando o Cordeiro abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: "Venha!" 4-"Ento saiu outro cavalo; e este era vermelho. Seu cavaleiro recebeu poder para tirar a paz da terra e fazer que os homens se matassem uns aos outros. E lhe foi dada uma grande espada." O segundo cavalo, o vermelho, representa a guerra. Derramamento de sangue sacrifcio e consagrao. O diabo exaltado na violncia que cresce a cada dia. Este cavalo foi solto na primeira guerra mundial que matou 20 milhes de pessoas em todo o mundo. A Primeira Guerra foi um conflito mundial ocorrido entre Agosto de 1914 a 11 de Novembro de 1918. A guerra ocorreu entre o Imprio Britnico, Frana, Imprio Russo (at 1917) e Estados Unidos (a partir de 1917) que derrotou a Trplice Aliana (liderada pelo Imprio Alemo, Imprio Austro-Hngaro e Imprio Turco-Otomano). Em 28 de Junho de 1914, o arquiduque Francisco Ferdinando, herdeiro do trono Austro-Hngaro, e sua esposa foram assassinados pelo srvio Gavrilo Princip, que pertencia ao grupo nacionalistaterrorista armado Mo Negra, que lutava pela unificao dos territrios que continham srvios. O assassinato desencadeou os eventos que rapidamente deram origem guerra. 5-Quando o Cordeiro abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente dizer: "Venha!" Olhei, e diante de mim estava um cavalo preto. Seu cavaleiro tinha na mo uma balana. 6-Ento ouvi o que parecia uma voz entre os quatro seres viventes, dizendo: "Um quilo de trigo por um denrio, e trs quilos de cevada por um denrio, e no danifique o azeite e o vinho!" O terceiro cavalo, o preto o cavalo da escassez. Que traz desequilbrio a balana econmica, a inflao, os juros altos e o endividamento. Este cavalo foi solto aps a primeira guerra mundial. Depois da guerra as naes entraram em colapso econmico. A Alemanha o pas mais rico da Europa passou fome e at os Estados Unidos que entraram na guerra mais tarde passaram por situao semelhante. Em 1929 houve a quebra da Bolsa de Valores de Nova York, chamada a grande depresso que levou o pais a falncia. Os EUA s se levantaram porque naquele tempo era uma nao de crentes que oraram e Deus os levantou. Depois disso vem novamente a atuao do cavalo da guerra e mais uma vez por causa de outro austraco, Hitler, vem a segunda guerra mundial que matou 60 milhes de pessoas em todo o mundo. Novamente vem o colapso financeiro e ai que surge as solues de satans. Criam a ONU, o Banco Mundial e o FMI com o propsito de resolver o problema econmico das naes e unificar o mundo pela priso financeira. Por onde passa o exrcito deixa tudo como um deserto. Nossos salrios baixos, a inflao que come o que ganhamos, os juros altos e o desemprego so os resultados deste exrcito de cavalos destruidores que mais tarde so chamados de gafanhotos devoradores. isso que quer dizer no verso 6 que fala sobre preos altos e escassez. Hoje h uma pirmide econmica no mundo que controla todo o dinheiro do mundo. Os pases devem ao FMI e ao Banco Mundial, que devem a apenas trs grupo financeiros chamados Illuminati, que controlam os bancos e as operadoras de cartes de crdito. Se estas instituies cobrarem os juros devidos, no h no mundo riquezas suficientes para pagar. Hoje 70 a 80% da populao mundial est endividada. As ltimas vtimas so os aposentados. 7-Quando o Cordeiro abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente dizer: "Venha!" 8-Olhei, e diante de mim estava um cavalo amarelo. Seu cavaleiro chamava-se Morte, e o Hades o seguia de perto. Foi-lhes dado poder sobre um quarto da terra para matar pela espada, pela fome, por pragas e por meio dos animais selvagens da terra. Comentrio do Apocalipse Pgina 24

O quarto cavalo o amarelo, o cavalo da morte pela violncia, pela fome, por pragas e por animais selvagens da terra. A atuao deste cavalo pode ser notada juntamente com os anteriores. No final da Primeira guerra em 1918, veio uma praga sobre a terra chamada gripe espanhola que matou em dois meses s no Brasil 300 mil pessoas que foram contaminadas com pessoas que vieram ao Brasil num navio espanhol. Nos estados unidos morreram cerca de 600 mil pessoas e no mundo mais de 20 milhes de seres humanos. Depois da segunda grande guerra muitos soldados voltaram com problemas psquicos e trazendo vrus de doenas de lugares que passaram, sem contar a grande incidncia de doenas sexualmente transmissveis, alm da radiao da bomba atmica que faz vtimas at hoje em Hiroshima e Nagazaki. Nos dia atuais as guerras continuam matando e fazendo vtimas do mundo inteiro direta e indiretamente. Hoje metade da frica do sul est contaminada com HIV e h vrus como ebola e outros que no param de matar. Os cavalos esto soltos, mas como lemos em Joel a partir do verso 12.
12-"Agora, porm", declara o SENHOR, "voltem-se para mim de todo o corao, com jejum, lamento e pranto." 13-"Rasguem o corao, e no as vestes. Voltem-se para o SENHOR, o seu Deus, pois ele misericordioso e compassivo, muito paciente e cheio de amor; arrepende-se, e no envia a desgraa." 14-Talvez ele volte atrs, arrependa-se, e ao passar deixe uma bno. Assim vocs podero fazer ofertas de cereal e ofertas derramadas para o SENHOR, o seu Deus. 15-Toquem a trombeta em Sio, decretem jejum santo, convoquem uma assemblia sagrada. 16-"Renam o povo, consagrem a assemblia; ajuntem os ancios, renam as crianas, mesmo as que mamam no peito. At os recm-casados devem deixar os seus aposentos." 17-Que os sacerdotes, que ministram perante o SENHOR, chorem entre o prtico do templo e o altar, orando: "Poupa o teu povo, SENHOR. No faas da tua herana objeto de zombaria e de chacota entre as naes. Por que se haveria de dizer entre os povos: 'Onde est o Deus deles?' " 18-Ento o SENHOR mostrou zelo por sua terra e teve piedade do seu povo. 19-"O SENHOR respondeu ao seu povo: "Estou lhes enviando trigo,vinho novo e azeite, o bastante para satisfaz-los plenamente; nunca mais farei de vocs objeto de zombaria para as naes." 20-""Levarei o invasor que vem do norte para longe de vocs, empurrando-o para uma terra seca e estril, a vanguarda para o mar oriental e a retaguarda para o mar ocidental. E a sua podrido subir; o seu mau cheiro se espalhar". Ele tem feito coisas grandiosas!" 21-"No tenha medo, terra; regozije-se e alegre-se. O SENHOR tem feito coisas grandiosas!" 22-"No tenham medo, animais do campo, pois as pastagens esto ficando verdes. As rvores esto dando os seus frutos; a figueira e a videira esto carregadas." 23- povo de Sio, alegre-se e regozije-se no SENHOR, o seu Deus, pois ele lhe d as chuvas de outono, conforme a sua justia. Ele lhe envia muitas chuvas, as de outono e as de primavera, como antes fazia. 24-"As eiras ficaro cheias de trigo; os tonis transbordaro de vinho novo e de azeite." 25-"Vou compens-los pelos anos de colheitas que os gafanhotos destruram: o gafanhoto peregrino, o gafanhoto devastador, o gafanhoto devorador e o gafanhoto cortador, o meu grande exrcito que enviei contra vocs. 26-"Vocs comero at ficarem satisfeitos, e louvaro o nome do SENHOR, o seu Deus, que fez maravilhas em favor de vocs; nunca mais o meu povo ser humilhado." 27-"Ento vocs sabero que eu estou no meio de Israel. Eu sou o SENHOR, o seu Deus, e no h nenhum outro; nunca mais o meu povo ser humilhado.

Se buscarmos ao Senhor com arrependimento e jejum, o senhor vai trazer a bno sobre o seu povo, a sua igreja. Precisamos orar e jejuar para que venham os dias o livramento. 9-Quando ele abriu o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que haviam sido mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. 10-Eles clamavam em alta voz: "At quando, Soberano, santo e verdadeiro, esperars para julgar os habitantes da terra e vingar o nosso sangue?" 11-Ento cada um deles recebeu uma veste branca, e foi-lhes dito que esperassem um pouco mais, at que se completasse o nmero dos seus conservos e irmos, que deveriam ser mortos como eles. O quinto selo fala daqueles que em todas as eras foram mortos por causa da palavra de Deus e do testemunho que deram. E estes esperam que o Senhor faa justia aos que os perseguiram. Estes Comentrio do Apocalipse Pgina 25

recebem vestes brancas que significa revestidos de santidade. J tm corpos glorificados, incorruptveis, I Pedro 1. 23. Ainda a obra da igreja no foi completada, e enquanto isso no acontece muitos ainda morrero pelo evangelho. 12-Observei quando ele abriu o sexto selo. Houve um grande terremoto. O sol ficou escuro como tecido de crina negra, toda a lua tornou-se vermelha como sangue, 13-e as estrelas do cu caram sobre a terra como figos verdes caem da figueira quando sacudidos por um vento forte. A abertura desse selo revela fatos do ltimo perodo da grande tribulao. Na abertura desse selo, vemos um grande terremoto e, logo em seguida, um eclipse no sol. Esse eclipse no ser como os que temos visto no decorrer da histria, pois o texto diz a lua toda como sangue. Isto ocorrer porque ela refletir esta cor do sol. Este fenmeno parece indicar que o sol perder a sua luminosidade; sendo assim, o mundo mergulhar em densas trevas (Mt 24:29), ou haver ainda outro fenmeno que nos desconhecido. Essa tribulao vem logo aps o clamor dos mrtires do 5 selo. O 6 selo j faz parte dos ltimos trs anos e meio da grande tribulao. A partir de ento, iniciar-se-o os flagelos e as calamidades sobrenaturais. As calamidades que temos hoje so naturais; mas, naqueles dias, haver calamidades sobrenaturais. Os sofrimentos naqueles dias sero terrveis. Terremoto: O ano 58 d.C. foi o ano da geofsica mundial. Os cientistas descobriram uma perigosssima fenda no Oceano Atlntico. Esta fenda vai da Argentina at os Estados Unidos e tem 9.000.000 de quilmetros de comprimento. O nome dessa terrvel fenda marinha Meso-atlntica; tem 700 quilmetros de profundidade, e 50 quilmetros de largura em alguns pontos. As mesmas medidas tm tambm as fendas do Pacfico, de largura e profundidade, porm no no comprimento. H cientistas que temem que essas fendas provoquem um espantoso terremoto, caso de alguma forma a gua do mar se misturar com o magma; existem algumas possibilidades disso e, caso ocorra, seria como uma bomba de muitos megatons, superior exploso de muitas bombas atmicas juntas. Em Apocalipse 16:6 diz que esse terremoto far cair todas as cidades do mundo e em Ezequiel 38:19,20 diz que este terrvel terremoto far mudar a posio do eixo da Terra. Tudo isso uma tremenda possibilidade. 14-O cu foi se recolhendo como se enrola um pergaminho, e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares. No sabemos se isso se dar por causa de uma grande exploso nuclear no espao sideral, o que seria uma possibilidade (l Pe 3:10 e 12-1 3), ou outro fenmeno ou acontecimento que ainda nos desconhecido. 15-Ento os reis da terra, os prncipes, os generais, os ricos, os poderosos - todos, escravos e livres, esconderam-se em cavernas e entre as rochas das montanhas. Todos os moradores da Terra, sem exceo, ficaro pasmos, sentir-se-o inseguros e temero, diante de tais calamidades. A posio social, o status, a riqueza ou a pobreza perdem a sua importncia, diante do grande perigo iminente, em todo lugar. A busca aqui somente da sobrevivncia. 16-Eles gritavam s montanhas e s rochas: "Caiam sobre ns e escondam-nos da face daquele que est assentado no trono e da ira do Cordeiro! 17-"Pois chegou o grande dia da ira deles; e quem poder suportar?"

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Este comportamento dos homens neste tempo futuro bem parecido com a atitude de Ado; assim que ele pecou (Gn 3:8,9), escondeu-se por pelo menos dois motivos bsicos: Deus est atuando no mundo pela graa, mas em breve atuar segundo a justia e em juzo. A diferena entre esses dois episdios que, no caso de Ado, Deus providenciou o cordeiro para redimi-lo, enquanto que para o mundo, naquele dia, Deus se apresentar como juiz, para puni-lo. Sabemos que o dia da ira o dia do acerto de contas de Deus para com o mundo que, em sua impiedade e rebeldia, se opem contra Deus e seu povo; tal dia ocorrer durante a grande tribulao. O stimo selo s veremos no captulo 8 de Apocalipse.

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Captulo 7
1-Depois disso vi quatro anjos em p nos quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos, para impedir que qualquer vento soprasse na terra, no mar ou em qualquer rvore. Este captulo chama a nossa ateno para dois fatos distintos, a saber: os 144 mil selados de Israel e a grande multido de todas as naes que vm da grande tribulao. Os anjos nos quatro cantos significa o controle de Deus. Estamos em plena grande tribulao e esta ausncia de vento um dos fenmenos especiais que vo ocorrer neste perodo. 2-Ento vi outro anjo subindo do Oriente, tendo o selo do Deus vivo. Ele bradou em alta voz aos quatro anjos a quem havia sido dado poder para danificar a terra e o mar: Temos aqui outra demonstrao do controle de Deus sobre os eventos da histria do mundo. O selo de Deus o sexto selo que j foi aberto pelo nico que era digno de abri-lo. A ao dos anjos na grande tribulao controlada pelo Senhor Deus. 3-"No danifiquem, nem a terra, nem o mar, nem as rvores, at que selemos as testas dos servos do nosso Deus". Um dos anjos quem vai selar os servos de Deus, separando-os dos perdidos. 4-Ento ouvi o nmero dos que foram selados: cento e quarenta e quatro mil, de todas as tribos de Israel. 5-Da tribo de Jud foram selados doze mil, da tribo de Rben, doze mil, da tribo de Gade, doze mil, 6-da tribo de Aser, doze mil, da tribo de Naftali, doze mil, da tribo de Manasss, doze mil, 7-da tribo de Simeo, doze mil, da tribo de Levi, doze mil, da tribo de Issacar, doze mil, 8-da tribo de Zebulom, doze mil, da tribo de Jos, doze mil, da tribo de Benjamim, doze mil. Os cento e quarenta e quatro mil, aqui, so das doze tribos de Israel. O selo quer dizer que eles pertencem a Deus. No significa que no sofrero a morte durante a grande tribulao, apenas que sero protegidos do juzo de Deus, que h de vir sobre o mundo. A tribo de Jud, vem em primeiro lugar e facilmente se percebe a razo disso: que Cristo era da tribo de Jud e por isso, tem a preeminncia em todas as coisas. 9-Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multido que ningum podia contar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p, diante do trono e do Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas. 10-E clamavam em alta voz: "A salvao pertence ao nosso Deus, que se assenta no trono, e ao Cordeiro". Existe uma seita ensinando que somente 144 mil pessoas entraro no cu, como se o cu fosse um espao limitado. Esses versculos citados acima, cortam inteiramente, pela raiz, toda argumentao a esse respeito. O texto diz que a grande multido NO se podia enumerar. Os que quiserem viver para Deus hoje, aqui na Terra, tero uma morada celestial, em um futuro bem prximo, garantida por Deus. O prprio Senhor Jesus disse que na sua casa h muitas moradas e Ele mesmo irira prepar-las para ns. Desnecessrio dizer que essa grande multido no de judeus, pois o texto evidencia isso, O fato que eles vm da grande tribulao. Observe que o versculo diz que eles tm vestiduras brancas e, no verso 13, um dos ancios toma a palavra, indagando sobre eles. Comentrio do Apocalipse Pgina 28

11-Todos os anjos estavam em p ao redor do trono, dos ancios e dos quatro seres viventes. Eles se prostraram com o rosto em terra diante do trono e adoraram a Deus, 12-dizendo: "Amm! Louvor e glria, sabedoria, ao de graas, honra, poder e fora sejam ao nosso Deus para todo o sempre.Amm!" Esta cena parece ocorrer logo aps a ascenso dos santos, dos versculos anteriores (Vs 9,10). A adorao a Deus devido a uma to grande salvao, que fora realizada atravs do Cordeiro de Deus. 13-Ento um dos ancios me perguntou: "Quem so estes que esto vestidos de branco, e de onde vieram?" 14-Respondi: Senhor, tu o sabes. E ele disse: "Estes so os que vieram da grande tribulao e lavaram as suas vestes e as alvejaram no sangue do Cordeiro. Entendemos que este grupo de remidos formado por duas classes de pessoas: a) Os cristos carnais, que ficaro para a grande tribulao para amadurecerem. b) Alguns mpios que se convertero durante esse perodo. Estes lavaro as suas vestiduras e as alvejaro no sangue do Cordeiro (Ap 19:8). importante lembrar que, em Ap 3:10 e 12, os cristos que so arrebatados, antes da grande tribulao, so somente os vencedores, que estaro enquadrados em Hebreus l2:14. Infelizmente, esse grupo de cristos, que esto espalhados entre todas as igrejas, no muito grande. No Corpo de Cristo, a Igreja, h muitos filhos de Deus que ainda no so maduros. 15-"Por isso, eles esto diante do trono de Deus e o servem dia e noite em seu santurio; e aquele que est assentado no trono estender sobre eles o seu tabernculo." Os verdadeiros cristos so sacerdotes de Deus, e como tal vo permanecer para sempre em comunho com Ele. A expresso estender sobre eles o seu tabernculo, significa a glria da presena do Senhor. 16-Nunca mais tero fome, nunca mais tero sede. No os afligir o sol, nem qualquer calor abrasador, 17-"pois o Cordeiro que est no centro do trono ser o seu Pastor; ele os guiar s fontes de gua viva. E Deus enxugar dos seus olhos toda lgrima". Esses cristos sofreram as conseqncias da grande tribulao, passaram fome e sede, tiveram queimaduras na pele, por causa dos efeitos do sol neste perodo conforme Apocalipse 16. 8,9. Mas, quando estiverem na glria o prprio Senhor Jesus os apascentar.

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O stimo selo 1 Quando ele abriu o stimo selo, houve silncio nos cus cerca de meia hora. O silncio no cu uma expresso que indica que o cu est atento, Deus est pronto para ouvir o Clamor dos seus servos como poderemos ver no verso 3. 2 "Vi os sete anjos que se acham em p diante de Deus; a eles foram dadas sete trombetas." Trobetas so um sinal de convocao ou anuncuao. Os anjos vo anunciar os prximos eventos na grande tribulao. 3 Outro anjo, que trazia um incensrio de ouro, aproximou-se e se colocou em p junto ao altar. A ele foi dado muito incenso para oferecer com as oraes de todos os santos sobre o altar de ouro diante do trono. 4-E da mo do anjo subiu diante de Deus a fumaa do incenso com as oraes dos santos. O incenso era usado no servio sacerdotal, na adorao representa o prprio Cristo. O sumo sacerdote usava um incenso modo, cujo aroma ficava impregnado nele. Ao sair do tabernculo, pela fragrncia que exalava, as pessoas constatavam que aquele homem esteva na presena de Deus. (II Co 2:14,15). O incenso modo s poderia ser usado no santo dos santos. O incensrio e o altar de ouro representam a excelncia do servio ao Senhor e isso vai ser oferecido a Deus com as oraes dos santos que aqui um cheiro suave ao Senhor. 5 "Ento o anjo pegou o incensrio, encheu-o com fogo do altar e lanou-o sobre a terra; e houve troves, vozes, relmpagos e um terremoto. 6 Ento os sete anjos, que tinham as sete trombetas, prepararam-se para toc-las.

Captulo 8

As oraes movem o sobrenatural quando so atendidas. H um rebolio no cu por causa deste clamor e os anjos vo anunciar o mover de Deus 7 O primeiro anjo tocou a sua trombeta, e granizo e fogo misturado com sangue foram lanados sobre a terra. Foi queimado um tero da terra, um tero das rvores e toda a relva verde. A 1 trombeta anuncia a destruio de um tero das plantas. 8 O segundo anjo tocou a sua trombeta, e algo como um grande monte em chamas foi lanado ao mar. Um tero do mar transformou-se em sangue, 9 morreu um tero das criaturas do mar e foi destrudo um tero das embarcaes. A 2 trombeta anuncia a destruio de um tero da vida no mar e at das embarcaes. 10 "O terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela, queimando como tocha, sobre um tero dos rios e das fontes de guas;" 11 o nome da estrela Absinto. Tornou-se amargo um tero das guas, e muitos morreram pela ao das guas que se tornaram amargas. A 3 trombeta anuncia a destruio de um tero dos rios de das fontes de gua potvel. A expresso estrela pode ser vista como um corpo celeste e absinto amargor.

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12-O quarto anjo tocou a sua trombeta, e foi ferido um tero do sol, um tero da lua e um tero das estrelas, de forma que um tero deles escureceu. Um tero do dia ficou sem luz, e tambm um tero da noite. A 4 trombeta anuncia a destruio de um tero dos corpos celestes. 13-Enquanto eu olhava, ouvi uma guia que voava pelo meio do cu e dizia em alta voz: "Ai, ai, ai dos que habitam na terra, por causa do toque das trombetas que est prestes a ser dado pelos trs outros anjos!" Antes da quinta trombeta, um anjo que voa como uma guia, anuncia que ao som das ltimas trombetas vir o juzo de Deus de forma ainda mais terrvel sobre a terra.

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Captulo 9
1-O quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrela que havia cado do cu sobre a terra. estrela foi dada a chave do poo do Abismo. Uma estrela caida do cu uma referncia a um dos anjos que se aliou a Lcifer quando este se rebelou contra Deus. Estes anjos foram derrotados por Miguel, e banidos da presena de Deus conforme captulo 12. 7-9. O que evidencia ser a estrela, um anjo, foto de uma estrela no ter personalidade para receber uma chave. Algo interessante que demnios ainda piores so soltos na grande tribulao. Isto significa que assim como a ao dos demnios est sob o controle de Deus, nem todos os demnios agem na terra. O Senhor os mantm presos e somente nesta poca que sero soltos. 2-Quando ela abriu o Abismo, subiu dele fumaa como a de uma gigantesca fornalha. O sol e o cu escureceram com a fumaa que saa do Abismo. O abismo um tipo de priso. 3-Da fumaa saram gafanhotos que vieram sobre a terra, e lhes foi dado poder como o dos escorpies da terra. A expresso gafanhotos figurada pois significa destruio como no livro de Joel onde o exrcito de demnios chamado de cavalos, mas depois chamados de gafanhotos cortadores, migradores, destruidores e devoradores, Joel 1 e 2. Porm agora tm maior poder simbolizado na expresso como o dos escorpies. 4-Eles receberam ordens para no causar dano nem relva da terra, nem a qualquer planta ou rvore, mas apenas queles que no tinham o selo de Deus na testa. A ao destes demnios agora contra aqueles que no receberam a marca de Deus em suas testas conforme captulo 7. 3. 5-No lhes foi dado poder para mat-los, mas sim para causar-lhes tormento durante cinco meses. A agonia que eles sofreram era como a da picada do escorpio. Podemos notar o controle de Deus sobre todas as aes na terra, mesmo as aes dos demnios. Aos demnios dado o poder para causar tormento por um perodo determinado. Cinco meses no significa tempo concreto, pode significar apenas que h um limite para o tempo das aes destes demnios. 6-"Naqueles dias os homens procuraro a morte, mas no a encontraro; desejaro morrer, mas a morte fugir deles." Este u tempo de sofrimento, mas no de morte. 7-Os gafanhotos pareciam cavalos preparados para a batalha. Tinham sobre a cabea algo como coroas de ouro, e o rosto deles parecia rosto humano. Aqui vemos mais uma vez a referncia ao texto de Joel e estas caractersticas, como as coroas de ouro, demonstram que se trata de uma classe mais elevada de demnios, so potestades e principados. 8-Os cabelos deles eram como os de mulher e os dentes como os de leo.

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Tm cabelos longos e no jubas, e seus dentes so como os dentes de leo. Este testo confere com o ensino de Pedro em I Pedro 5. 8, que diz que o diabo est ao nosso redor rugindo como leo, mas no um leo. 9-Tinham couraas como couraas de ferro, e o som das suas asas era como o barulho de muitos cavalos e carruagens correndo para a batalha. 10-Tinham caudas e ferres como de escorpies, e na cauda tinham poder para causar tormento aos homens durante cinco meses. Aqui temos mais caractersticas que demonstram seu poder. Couraas e asas. uma descrio, ainda que figurada, de guerreiros, mas que, atualmente, so uma monstruosidade, uma aberrao. Esses terrveis seres esto trancafiados h muito tempo. 11-Tinham um rei sobre eles, o anjo do Abismo, cujo nome, em hebraico, Abadom e, em grego, Apoliom. Um rei pode significar um lder. Esta uma caracterstica de Deus em tudo que criou. H sempre funes diferentes e lderes colocados como autoridade. Quando forem libertos, sero liderados pelo seu lder, Apoliom, para causarem grandes males aos mpios, pois no podero tocar naqueles que pertencem a Deus, verso 4. 12-"O primeiro ai passou; dois outros ais ainda viro." Os ais do verso 13 do captulo anterior no so figura de linguagem, mas significam fazes distintas na grande tribulao. 13-O sexto anjo tocou a sua trombeta, e ouvi uma voz que vinha das pontas do altar de ouro que est diante de Deus. 14-Ela disse ao sexto anjo que tinha a trombeta: "Solte os quatro anjos que esto amarrados junto ao grande rio Eufrates". Mais uma vez o Senhor do seu trono determina a ao dos demnios. O mais importante aqui que se trata de quatro anjos amarrados junto ao rio Eufrates. Nos d a entender que podem ser quatro principados que regem quatro naes que tm seus prncipes com ao limitada. Hoje podemos ver que algumas naes como Arbia saudita, Jordnia, Lbano, Afeganisto e outros tm ligao com os Estados Unidos e a ONU e isto tem sido uma forma de manter o controle sobre os pases muulmanos. O Eufrates fica no Iraque. 15-Os quatro anjos, que estavam preparados para aquela hora, dia, ms e ano, foram soltos para matar um tero da humanidade. 16-"O nmero dos cavaleiros que compunham os exrcitos era de duzentos milhes; eu ouvi o seu nmero." Mais uma vez podemos ver o controle de Deus sobre sua criao. Os demnios estavam preparados para agir no tempo que o Senhor determina. O nmero de cavaleiros retratam a imensido das coisas espirituais. 17-Os cavalos e os cavaleiros que vi em minha viso tinham este aspecto: as suas couraas eram vermelhas como o fogo, azuis como o jacinto, e amarelas como o enxofre. A cabea dos cavalos parecia a cabea de um leo, e da boca lanavam fogo, fumaa e enxofre. Mais uma vez temos uma descrio da aparncia dos demnios e mais uma vez o detalhe da aparncia de leo, mas no um leo. Comentrio do Apocalipse Pgina 33

18-Um tero da humanidade foi morto pelas trs pragas: de fogo, fumaa e enxofre, que saam das suas bocas. Este ser um tempo de calor, poluio e contaminaes 19-"O poder dos cavalos estava na boca e na cauda; pois as suas caudas eram como cobras; tinham cabeas com as quais feriam as pessoas." Mais caractersticas da aparncia e poder e ao destes demnios. 20-"O restante da humanidade que no morreu por essas pragas, nem assim se arrependeu das obras das suas mos; eles no pararam de adorar os demnios e os dolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, dolos que no podem ver, nem ouvir, nem andar." No morrem por que sero apenas atormentados e no deixaro a idolatria que culto a demnios. I Corntios 10. 19-20. Uma das marcas do falso cristianismo catlico a idolatria e o objetivo do catolicismo tem por meta o ecumenismo, uma forma de levar os verdadeiros cristos a se prostiturem. 21-Tambm no se arrependeram dos seus assassinatos, das suas feitiarias, da sua imoralidade sexual e dos seus roubos. Aqui temos outras marcas do falso cristianismo, as mortes em nome de de Deus que so na verdade assasinatos, feitiaria que o culto aos mortos da crena de que pessoas depois de mortas podem fazer alguma coisa pelos vivos e a imoralidade sexual que pregada hoje em dia nas novelas, nos filmes e coisas parecidas e todo tipo de negcios que visam lucro as custas de juros exorbitantas, marcas do nosso tempo.

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Captulo 10
1-Ento vi outro anjo poderoso, que descia dos cus. Ele estava envolto numa nuvem, e havia um arco-ris acima de sua cabea. Sua face era como o sol, e suas pernas eram como colunas de fogo. 2-Ele segurava um livrinho, que estava aberto em sua mo. Colocou o p direito sobre o mar e o p esquerdo sobre a terra, O anjo aqui representa a autoridade de Deus sobre sua criao manifesta no seu anjo. Os ps no mar e na terra retratam sua soberania sobre os cus e a terra que lhe pertencem por direito de criao. Salmo 24. A expresso livrinho d a idia de no se tratar de um livro magnfico como a Bblia ou o livro que somente o cordeiro foi digno de abrir no captulo 5, mas um livro que traz revelaes sobre coisas que esto por vir neste tempo. Esta parte da viso relembra Ezequiel 2.93.3. Como no caso de Ezequiel, o comer o livro causou doura e amargura. A doura de proclamar em obedincia o que amargo. A importncia da passagem parece ser uma reafirmao do chamado proftico de Joo. assim que se d conosco. H um preo a ser pago por aqueles que profetizam. 3-e deu um alto brado, como o rugido de um leo. Quando ele bradou, os sete troves falaram. 4-Logo que os sete troves falaram, eu estava prestes a escrever, mas ouvi uma voz dos cus, que disse: "Sele o que disseram os sete troves, e no o escreva". O brado o som do triunfo, o som daqueles que se dispem batalha. A expresso os sete troves falaram, uma aluso aos sete espritos de Deus, o Esprito Santo. (8:5; 11:19; 16:18), eles anunciam previamente o juzo da ira divina. Os mistrios de Deus no podem ser escritos porque, provavelmente, ainda no era o tempo de serem revelados. 5-Ento o anjo que eu tinha visto em p sobre o mar e sobre a terra levantou a mo direita para o cu 6-e jurou por aquele que vive para todo o sempre, que criou os cus e tudo o que neles h, a terra e tudo o que nela h, e o mar e tudo o que nele h, dizendo: "No haver mais demora! No h demora simplesmente porque o tempo de Deus perfeito. Ele vive pelos sculos dos sculos. Deus atemporal. Tudo que faz, faz no tempo exato, perfeito 7-Mas, nos dias em que o stimo anjo estiver para tocar sua trombeta, vai cumprir-se o mistrio de Deus, da forma como ele o anunciou aos seus servos, os profetas". A stima trombeta d a viso do estabelecimento do reino e a ltima trombeta de I Corntios 15:52 e 1 Tessalonicenses 4:16. o que acontece em Ap 11:15-18. Estes texto significa que, quando o stimo anjo tocar a trombeta, a eternidade j ter comeado. O milnio e todas as coisas relativas eternidade esto includas neste versculo. 8-Depois falou comigo mais uma vez a voz que eu tinha ouvido falar dos cus: "V, pegue o livro aberto que est na mo do anjo que se encontra em p sobre o mar e sobre a terra". 9-Assim me aproximei do anjo e lhe pedi que me desse o livrinho. Ele me disse: "Pegue-o e coma-o! Ele ser amargo em seu estmago, mas em sua boca ser doce como mel". 10-"Peguei o livrinho da mo do anjo e o comi. Ele me pareceu doce como mel em minha boca; mas, ao com-lo, senti que o meu estmago ficou amargo." Comentrio do Apocalipse Pgina 35

Certamente o contedo do livrinho fala de calamidades provenientes do juzo de Deus. A revelao de Deus doce porque uma maravilha Deus revelar sua vontade ao ser humano, porm so coisas profundas e terrveis demais para suportarmos. 11-Ento me foi dito: " preciso que voc profetize de novo acerca de muitos povos, naes, lnguas e reis". Esta ordem dada a Joo e uma ordem para toda igreja. Precisamos assumir a postura de profetas s naes e s autoridades como Joo Batista junto a Herodes em Mateus 14. 3-11.

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Captulo 11
1-Deram-me um canio semelhante a uma vara de medir, e me disseram: "V e mea o templo de Deus e o altar, e conte os adoradores que l estiverem. Medir significa delimitar. De acordo com Ezequiel, significa a separao entre o santo e o profano. (Ez 42:20). o templo medido em Jerusalm, junto com os seus adoradores, para proteo em um perodo de tribulao, Am 7.7-9. 2-"Exclua, porm, o ptio exterior; no o mea, pois ele foi dado aos gentios. Eles pisaro a cidade santa durante quarenta e dois meses." O trio refere-se ao templo, aqui na Terra, que ser pisado pelos gentios, durante a grande tribulao. O trio exterior dos gentios e a prpria cidade so deixados ao domnio de um opressor pago, por trs anos e meio, a segunda metade da grande tribulao. 3-Darei poder s minhas duas testemunhas, e elas profetizaro durante mil duzentos e sessenta dias, vestidas de pano de saco". As testemunhas vo fortalecer os cristos e judeus que estiverem vivos, durante a grande tribulao, atravs do testemunho que derem. Talvez sejam eles os que vendem o azeite s virgens imprudentes de Mateus 25:1, 2 e 8. Os quarenta e dois meses, 1260 (mil duzentos e sessenta dias) e 12.14 (tempo, tempos, e a metade de um tempo), todas as expresses equivalentes aos trs anos e meio do reino do anticristo. O mesmo clculo aparece em Dn 7.25-12.7, 4-Estas so as duas oliveiras e os dois candelabros que permanecem diante do Senhor da terra. Muito se tem comentado sobre quem sero e quando aparecero as duas testemunhas a que se refere o texto acima. Alguns pensam que devem ser Elias e Enoque, porque esses dois homens no morreram, e em Hebreus 9:27 diz que o homem deve morrer uma s vez. Alm disso, a Bblia diz, em Ap 11:7, que elas vo morrer, pelo que afirmam que so Elias e Enoque, porque ambos no morreram ainda. Isto parece satisfatrio, porm, se examinarmos mais detalhadamente, veremos outros pontos que merecem a nossa ateno. Hebreus 11:5 diz que Enoque foi arrebatado para NUNCA MORRER. Sabemos que o Anticristo os matar; sendo assim, esta promessa de no ver a morte ou nunca morrer, seria falsa. Seria uma mentira de Deus e Deus nunca mente (Nm 23:1 9). Alm disso, em Hb 9:27 no diz que TODOS os homens devem morrer; diz aos homens e no todos os homens. E Paulo diz algo sobre isso em I Corntios 15:51. Hoje em dia, estamos aguardando vivos a volta de Cristo, pelo que entendemos no ser Enoque uma das testemunhas. Entretanto, Elias pode ser uma das testemunhas, porque est escrito em Malaquias4:5. Elas pode ser uma das testemunhas. A outra testemunha poderia ser Moiss, porque os sinais feitos pelas duas testemunhas coincidem com os de Elias e Moiss: a) Fogo do cu: Elias (llRs 1:10 eAp 11:5); no chover (lRs 17:1). b) gua em sangue: Moiss (Ex 7:17,18 e Ap 11:6). Lembremo-nos de que, no monte da transfigurao, aparecem Moiss e Elias em um mesmo plano de posio, Mt 17:2, Mc 9:2. Podemos conjecturar sobre a morte de Moiss pos alguns aspectos: 1) Moiss quem escreveu o livro de Deuteronmio, mas se Ele subio no monte e no voltou mais, como poderia escrever o ltimo captulo? Certamente algum sob as ordens de Josu que substituiu Moiss quem deve ter escrito este final, e como Moiss no voltou, escreveu que ele havia morrido e foi sepultado com o Senhor uma vez que no foi achado mseu corpo. 2) Mas o que fazer com a escritura de Judas verso 9 que afirma que Miguel contendeu o diabo a respeito do corpo de Moiss? Este fato no registrado em nenhuma passagem da Bblia e faz parte das tradies do judasmo e ningum pode afirmar que este fato tenha realmente acontecido. O fato de Judas o citar apenas uma citao de algo que era visto como um fato. Comentrio do Apocalipse Pgina 37

5-Se algum quiser causar-lhes dano, da boca deles sair fogo que devorar os seus inimigos. assim que deve morrer qualquer pessoa que quiser causar-lhes dano. Estes homens viro com tremendo poder e nenhum homem podero resisti-lhes. 6-Estes homens tm poder para fechar o cu, de modo que no chova durante o tempo em que estiverem profetizando, e tm poder para transformar a gua em sangue e ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes desejarem. Aqui temos mais descries que nos fazem pensar ser as duas testemunhas Elias e Moiss, a falta de chuva e a transformao da gua em sangue e as pragas, marcas dos ministrios destes homens. 7-Quando eles tiverem terminado o seu testemunho, a besta que vem do Abismo os atacar. E ir venc-los e mat-los. Somente um poder superior ao dos homens, como o poder de demnios pode venc-los fisicamente. 8-Os seus cadveres ficaro expostos na rua principal da grande cidade, que figuradamente chamada Sodoma e Egito, onde tambm foi crucificado o seu Senhor. A rua principal no sabemos, e outro fato que o texto no se refere a uma localidade especfica, mas a povos. Jerusalm ambicionada por habitantes desta regio e seus descendentes habitam esta cidade. 9-Durante trs dias e meio, gente de todos os povos, tribos, lnguas e naes contemplaro os seus cadveres e no permitiro que sejam sepultados. 10-Os habitantes da terra se alegraro por causa deles e festejaro, enviando presentes uns aos outros, pois esses dois profetas haviam atormentado os que habitam na terra. A maldade neste tempo ser ainda mais terrvel. Eles celebraro a vitria da besta que vem do abismo, captulo 9. 11. 11-Mas, depois dos trs dias e meio, entrou neles um sopro de vida da parte de Deus, e eles ficaram em p, e um grande terror tomou conta daqueles que os viram. Eles ressuscitaram como Jesus e como Jesus vencero a morte e o diabo. 12-Ento eles ouviram uma forte voz dos cus que lhes disse: "Subam para c". E eles subiram para os cus numa nuvem, enquanto os seus inimigos olhavam. Como Jesus subiro ao cus, Atos 1. 9. 13-"Naquela mesma hora houve um forte terremoto, e um dcimo da cidade ruiu. Sete mil pessoas foram mortas no terremoto; os sobreviventes ficaram aterrorizados e deram glria ao Deus dos cus." 14-"O segundo ai passou; o terceiro ai vir em breve. Aqui comea o triunfo do Senhor Jesus sobre o anti-cristo. 15-O stimo anjo tocou a sua trombeta, e houve fortes vozes nos cus que diziam: "O reino do mundo se tornou de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre". Comentrio do Apocalipse Pgina 38

Diante do triunfo do Senhor Jesus vem ento a adorao e a manifestao do sua glria. 16-Os vinte e quatro ancios que estavam assentados em seus tronos diante de Deus prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, 17-dizendo: "Graas te damos, Senhor Deus todo-poderoso, que s e que eras, porque assumiste o teu grande poder e comeaste a reinar. A stima trombeta d a viso do estabelecimento do reino e a ltima trombeta de I Corntios 15:52 e 1 Tessalonicenses 4:16. 18-"As naes se iraram; e chegou a tua ira. Chegou o tempo de julgares os mortos e de recompensares os teus servos, os profetas, os teus santos e os que temem o teu nome, tanto pequenos como grandes, e de destruir os que destroem a terra"." No livro de Apocalipse h um total de 22 captulos, mas podemos dizer que todas as coisas terminam no final do captulo 11. Em Apocalipse 10: 7 lemos: mas, nos dias da voz do stimo anjo, quando ele estiver para tocar a trombeta, cumprir-se-, ento, o mistrio de Deus, segundo Ele anunciou aos seus servos, os profetas. o que acontece em Ap 11:15-18. Ap 11:15 significa que, quando o stimo anjo tocar a trombeta, a eternidade j ter comeado. O milnio e todas as coisas relativas eternidade esto includas neste versculo. Uma pergunta que se pode fazer : por que aps os onze primeiros captulos h ainda outros onze captulos? Nossa resposta que os onze captulos seguintes servem como um suplemento aos onze primeiros captulos. 19-Ento foi aberto o santurio de Deus nos cus, e ali foi vista a arca da sua aliana. Houve relmpagos, vozes, troves, um terremoto e um grande temporal de granizo. O que a arca? A arca a expresso do prprio Deus; ela significa que Deus deve ser fiel a Si mesmo. A arca do templo significa que Deus nada far aqum de Sua glria. O que Deus props Ele cumprir. A arca no era s para o homem, mas tambm para o prprio Deus.

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Captulo 12
1-Apareceu no cu um sinal extraordinrio: uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos seus ps e uma coroa de doze estrelas sobre a cabea. O captulo 12 um recomeo da narrativa pois os fatos foram narrados de forma mais geral at o captulo 11. Agora a narrativa vem com mais detalhes, inclusive de coisas passadas que nos serviro de referncia para os fatos que sero revelados. No verso um temos uma mulher e esta representa a nao de Israel que tem o Senhor como sua justia, representada na expresso vestida de sol. A lua debaixo dos ps, significa o simbolismo da lei que uma figura da graa. A lua no tem luz prpria, apenas um reflexo do brilho do sol e isso que significa a lei conforme Glatas 3. 11. A lei um reflexo da graa que vir atravs do Messias. No velho testamento Deus j revelara que o justo viver da f. Habacuque 2. 4. As doze estrelas na coroa representam as doze tribos de Israel. 2-Ela estava grvida e gritava de dor, pois estava para dar luz. Aqui temos uma revelao de coisas passadas. A nao de Israel est grvida do messias que vir para salvao do mundo. 3-Ento apareceu no cu outro sinal: um enorme drago vermelho com sete cabeas e dez chifres, tendo sobre as cabeas sete coroas. Temos aqui uma figura muito parecida com a besta que emerge do mar, captulo 13. 1. A diferena que no caso do drago as coroas esto sobre as suas cabeas e no caso da besta as coroas esto sobre seus chifres. A revelao realmente de fatos passados. No passado o poder, que o que significa as coroas, est com o prprio satans, mas no caso da besta que um fato futuro o poder vai estar distribudo entre os chifres que so poderes constitudos sob a autoridade da besta que tem as sete cabeas. So as cabeas que regem os chifres. 4-Sua cauda arrastou consigo um tero das estrelas do cu, lanando-as na terra. O drago colocou-se diante da mulher que estava para dar luz, para devorar o seu filho no momento em que nascesse. Aqui Joo revela a queda de Lcifer que levou consigo um tero dos anjos consigo na sua rebelio contra Deus. A expresso cauda pode ser compreendida em Isaas 9. 15. O diabo vem para destruir a nao de Israel pois sabe desde a queda do homem que Deus faria nascer na terra aquele que pisaria sua cabea. H uma linhagem desde Ado at os patriarcas de Israel, logo dessa descendncia que vai nascer o seu algoz. Isso realmente foi tentado por satans atravs de Herodes que tentou destruir a Jesus to logo soube do seu nascimento. Mateus 2. 1-20. 5-Ela deu luz um filho, um homem, que governar todas as naes com cetro de ferro. Seu filho foi arrebatado para junto de Deus e de seu trono. O filho o menino das profecias de Isaas 9. 6-7 que tem um governo eterno sobre todas as naes com poder e autoridade real que o que significa o cetro de ferro. Jesus est assentado a direita de Deus no seu trono conforme Marcos 16. 19. 6-A mulher fugiu para o deserto, para um lugar que lhe havia sido preparado por Deus, para que ali a sustentassem durante mil duzentos e sessenta dias. Comentrio do Apocalipse Pgina 40

O deserto pode ser visto como um lugar de sofrimento, dificuldades e provaes mas com a presena de Deus como no caso da nao nos quarenta anos de peregrinao no deserto, quando Deus provou o seu povo. Jesus esteve por quarenta dias sendo provado no deserto, mas o Senhor estava com Ele. Jesus enquanto beb, passou mais de trs anos no Egito por causa da perseguio de Herodes e isso pode significar os mil duzentos e sessenta dias que a soma de trs anos e meio do ano judaico de trezentos e sessentas dias. Mateus 2. 14-23. O Egito uma regio desrtica. 7-Houve ento uma guerra nos cus. Miguel e seus anjos lutaram contra o drago, e o drago e os seus anjos revidaram. Este verso explicao do verso 4. Miguel o querubim ungido para as guerras e coube a ele derrotar o querubim ungido para adorao que era lcifer. 8-Mas estes no foram suficientemente fortes, e assim perderam o seu lugar nos cus. Lcifer foi derrotado e lanado com seus demnios na terra. Esta queda pode ser a causa da terra ter estado sem forma e vazia. Quando Deus criou o homem, antes preparou a terra para o homem. A terra j estava criada, s no tinha forma, era um caus. Deus preparou a terra para dar condies de vida ao homem. Lcifer sabia que se enfrentasse Deus para tentar impedi-lo na sua criao a derrota seria certa, ento usa de uma nova estratgia. Usa do engano para ludibriar o homem no caso do fruto proibido. 9-O grande drago foi lanado fora. Ele a antiga serpente chamada Diabo ou Satans, que engana o mundo todo. Ele e os seus anjos foram lanados terra. Este verso mostra isso que foi dito no verso anterior de forma categrica. 10-Ento ouvi uma forte voz dos cus que dizia: "Agora veio a salvao, o poder e o Reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, pois foi lanado fora o acusador dos nossos irmos, que os acusa diante do nosso Deus, dia e noite. A vinda de Cristo, sua morte e ressurreio anula as acusaes de satans contra o homem que caiu se afastando de Deus. 11-"Eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do testemunho que deram; diante da morte, no amaram a prpria vida." A vitria sobre satans est no sangue do cordeiro que foi morto, mas reviveu. O testemunho pregao desta boa notcia que est sendo levada ao mundo inteiro. Esta pregao custou a vida de muitos a comear por Estevo em Atos 7. 12-Portanto, celebrem-no, cus, e os que neles habitam! Mas, ai da terra e do mar, pois o Diabo desceu at vocs! Ele est cheio de fria, pois sabe que lhe resta pouco tempo". O diabo desceu significa que ele est no mundo e rugindo como um leo busca oportunidade para nos destruir. I Pedro 5. 8. Jesus disse que o diabo vem para roubar, matar e destruir. Joo 10.10. Aqui temos uma meno do tempo da grande tribulao que so os ltimos anos do imprio de satans na terra.

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13-Quando o drago foi lanado terra, comeou a perseguir a mulher que dera luz o menino. A nao de Israel foi terrivelmente perseguida ao longo de sua histria. Invases, destruio de suas cidades, de seu templo, seus filhos levados como escravos, o massacre nazista que matou 6.000.000 de judeus e o preconceito que existe at hoje, alm do dio dos muulmanos. 14-Foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que ela pudesse voar para o lugar que lhe havia sido preparado no deserto, onde seria sustentada durante um tempo, tempos e meio tempo, fora do alcance da serpente. Aqui temos mais uma meno do perodo que Jesus passou no Egito. Um tempo, dois tempos e meio tempo uma referncia aos trs anos e meio ou 1260 dias citados anteriormente. 1 mais 2 mais meio igual a 3 anos e meio. 15-Ento a serpente fez jorrar da sua boca gua como um rio, para alcanar a mulher e arrast-la com a correnteza. O termo usado aqui, sua boca d a idia de palavras sedutoras que nos arrastam para o engano. A nao de Israel est enganada at hoje com relao ao messias. Ainda o espera e somente na grande tribulao que vais se render a Jesus o verdadeiro messias de Deus que hoje rejeitado. 16-A terra, porm, ajudou a mulher, abrindo a boca e engolindo o rio que o drago fizera jorrar da sua boca. Aqui vemos claramente a ao sobrenatural de Deus para preservar a nao ao longa da histria. 17-O drago irou-se contra a mulher e saiu para guerrear contra o restante da sua descendncia, os que obedecem aos mandamentos de Deus e se mantm fiis ao testemunho de Jesus. A igreja a descendente espiritual da nao de Israel. Somos seguidores de Jesus vivemos em guerra espiritual contra satans e seus anjos. Mas a palavra diz que somos mais do que vencedores por aquele nos amou. Romanos 8. 37.

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Captulo 13 1-Vi uma besta que saa do mar. Tinha dez chifres e sete cabeas, com dez coroas uma sobre cada chifre, e em cada cabea um nome de blasfmia. Neste verso temos a descrio do anti-Cristo que chamado de a besta. Os diademas so coroas que representam autoridade. Um nome de blasfmia significa uma descrio do seu carter. 2-A besta que vi era semelhante a um leopardo, mas tinha ps como os de urso e boca como a de leo. O drago deu besta o seu poder, o seu trono e grande autoridade. Para compreendermos melhor este verso vamos recorrer ao texto de Daniel 7. 1- 8 e 7. 19-23.
1-No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilnia, Daniel teve um sonho, e certas vises passaram por sua mente, estando ele deitado em sua cama. Ele escreveu o seguinte resumo do seu sonho. 2-"Em minha viso noite, eu vi os quatro ventos do cu agitando o grande mar.

O grande mar o mar mediterrneo, o qual a maioria das naes desta poca estavam sua volta.
3-Quatro grandes animais, diferentes uns dos outros, subiram do mar.

Estes quatro animais so os quatro reinos que se refere as quatro partes distintas da grande esttua humana no captulo dois do mesmo livros de Daniel. Vejamos as partes distintas da esttua humana da captulo 2: Daniel 2. 32-33
32-A cabea da esttua era feita de ouro puro, o peito e o brao eram de prata, o ventre e os quadris eram de bronze, 33-as pernas eram de ferro, e os ps eram em parte de ferro e em parte de barro. 4-"O primeiro parecia um leo, e tinha asas de guia. Eu o observei e, em certo momento, as suas asas foram arrancadas, e ele foi erguido do cho, firmou-se sobre dois ps como um homem e recebeu corao de homem.

Este primeiro animal simboliza o imprio babilnico que tinha no seu escudo de armas um leo com asas de guia. a cabea de ouro do captulo 2. 32a. As asas significam o grande poder do imprio babilnico que se locomovia com grande agilidade conquistando o Egito, a Assria e a Palestina. Mas este poder foi diminudo quando Deus tirou o seu grande imperador do poder, o rei Nabucodosor conforme Daniel 4. 33-34 por causa da sua arrogncia. A parte final do verso 4 re refere ao tempo em que o rei Nabucodonosor voltou a se comportar como homem e recebeu de volta o seu trono, pois na punio que recebeu de Deus perdeu o juzo e passou a agir como um animal.
5-"A seguir, vi um segundo animal, que tinha a aparncia de um urso. Ele foi erguido por um dos seus lados, e na boca, entre os dentes, tinha trs costelas. Foi-lhe dito: 'Levante-se e coma quanta carne puder!'

O segundo animal, o urso representa o imprio Medo-persa e corresponde ao peito e braos de prata do texto de Daniel 2. 32b. As trs costelas que o uso trs entre os dentes so os reinos que os Medo-persa derrotaram. Assiria, Egito e Babilnia. A conquista da Assria pelos Medo-persa se deu quando estes eram aliados dos Babilnios. A expresso coma quanta carne puder uma referencia a violncia deste exrcito.
Ver: 6-"Depois disso, vi um outro animal, que se parecia com um leopardo. Nas costas tinha quatro asas, como as de uma ave. Esse animal tinha quatro cabeas, e recebeu autoridade para governar.

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O terceiro animal representa o imprio grego, muito veloz, muito gil e feroz. Alexandre o grande em apenas trs anos conquistou toda a sia menos, a mesopotmia, o Egito, a Mdia prsia e a ndia. o ventre e os quadris da esttua de Daniel 2. 32c. As quatro asas so os quatro grandes generais de Alexandre: Cassandro, Seleuco, Ptolomeu e Lismaco. As quatro cabeas uma referncia ao fato de que no auge de Alexandre o imprio foi dividido em quatro reinos comandados pelos seus quatro generais: Macednia, sia menor, Egito e Sria.
Ver: 7-"Em minha viso noite, vi ainda um quarto animal, aterrorizante, assustador e muito poderoso. Tinha grandes dentes de ferro, com os quais despedaava e devorava suas vtimas, e pisoteava tudo o que sobrava. Era diferente de todos os animais anteriores e tinha dez chifres. Ver: 8-""Enquanto eu considerava os chifres, vi outro chifre, pequeno, que surgiu entre eles; e trs dos primeiros chifres foram arrancados para dar lugar a ele. Esse chifre possua olhos como os olhos de um homem e uma boca que falava com arrogncia."

O quarto animal a quarta parte da referida esttua, as pernas de ferro. Trata-se do imprio romano que tinha o exrcito mais poderoso destes, da as expresses aterrorizante, assustador e muito poderoso. Tinha grandes dentes de ferro, com os quais despedaava e devorava suas vtimas, e pisoteava tudo o que sobrava. Era diferente de todos os animais anteriores. Roma por sua vez estabeleceu uma cultura de unidade religiosa. Todos os povos sob sua autoridade deveria praticar uma s religio, o cristianismo Catlico apostlico romano que tinha como propsito a unidade poltica. Este mesmo princpio de unidade poltica est sendo estabelecido nos dias atuais atravs da globalizao e os livre comrcios dos grande blocos econmicos. O Livre comrcio europeu que j tem uma moeda nica, a ALCA da Amrica do Norte e Central e o Mercosul. Vejamos o que diz Daniel 7. 19-23.
19-"Ento eu quis saber o significado do quarto animal, diferente de todos os outros e o mais aterrorizante, com seus dentes de ferro e garras de bronze, o animal que despedaava e devorava suas vtimas, e pisoteava tudo o que sobrava. 20-Tambm quis saber sobre os dez chifres da sua cabea e sobre o outro chifre que surgiu para ocupar o lugar dos trs chifres que caram, o chifre que tinha olhos e uma boca que falava com arrogncia. 21-Enquanto eu observava, esse chifre guerreava contra os santos e os derrotava, 22-"at que o ancio veio e pronunciou a sentena a favor dos santos do Altssimo; chegou a hora de eles tomarem posse do reino." 23-"Ele me deu a seguinte explicao: 'O quarto animal um quarto reino que aparecer na terra. Ser diferente de todos os outros reinos e devorar a terra inteira, despedaando-a e pisoteando-a. 24-Os dez chifres so dez reis que sairo desse reino. Depois deles um outro rei se levantar, e ser diferente dos primeiros reis. 25-Ele falar contra o Altssimo, oprimir os seus santos e tentar mudar os tempo e as leis. Os santos sero entregues nas mos dele por um tempo, tempo e meio tempo.

A histria mundial conforma todas previses de Daniel. Assim como ele previu, vem acontecendo ao longo da histria. Vieram os imprios um aps o outros, mas com a mesma mentalidade do imprio Romano. Permanece a idia de um governo nico e este ter as caractersticas dos versos 1 e 2 de Apocalipse 13. Ser sua palavras de blasfmia so uma referncia ao verso 25 de Daniel captulo 7. Ainda sobre o texto de Daniel 7. 25 vemos uma medida de tempo. Um tempo, tempo e meio tempo que uma referencia aos 1260 dias citados no captulo 11. 3 de Apocalipse. O tempo do anti-cristo chegado. Ele vai se manifestar como o grande lder da humanidade que vai resolver o problema de todas a s naes. 3-Uma das cabeas da besta parecia ter sofrido um ferimento mortal, mas o ferimento mortal foi curado. Todo o mundo ficou maravilhado e seguiu a besta. Este verso revela que o anti-cristo vai forjar sua morte e ressurreio imitando a Cristo e com isso atrair maravilhados aqueles que no conhecem ou no crem na Bblia. Comentrio do Apocalipse Pgina 44

4-Adoraram o drago, que tinha dado autoridade besta, e tambm adoraram a besta, dizendo: "Quem como a besta? Quem pode guerrear contra ela?" O mundo vai adorar a satans que vai atuar atravs do anti-cristo. 5- besta foi dada uma boca para falar palavras arrogantes e blasfemas, e lhe foi dada autoridade para agir durante quarenta e dois meses. 6-Ela abriu a boca para blasfemar contra Deus e amaldioar o seu nome e o seu tabernculo, os que habitam nos cus. Mais uma vez o carter do anti-cristo revelado, como no verso 1. O perodo de quarenta e dois meses ou 1260 dias se referem a metade do tempo da grande tribulao. 7-Foi-lhe dado poder para guerrear contra os santos e venc-los. Foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, povo, lngua e nao. O anti-cristo perseguir os cristos que ficarem para a grande tribulao e os judeus que no aceitaro um lder que no seja judeu. No haver limites para a atuao pois ter livre trnsito em todas as naes. 8-Todos os habitantes da terra adoraro a besta, a saber, todos aqueles que no tiveram seus nomes escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a criao do mundo Somente os verdadeiros cristos, que j tm a promessa da salvao que no se rendero ao governo do anti-cristo. A expresso cordeiro que foi morto desde a criao do mundo uma referncia a oniscincia de Deus que no limitado nem por tempo nem por espao e determinou a morte de Jesus por nossos pecados antes mesmo do mundo ser criado. 9-Aquele que tem ouvidos oua: 10-Se algum h de ir para o cativeiro, para o cativeiro ir. Se algum h de ser morto espada, morto espada haver de ser. Aqui esto a perseverana e a fidelidade dos santos. Temos aqui mais um apelo a que se oua o que o Esprito diz e tambm uma referncia a soberania de Deus sobre sua criao. 11-Ento vi outra besta que saa da terra, com dois chifres como cordeiro, mas que falava como drago. Aqui temos uma revelao de que vir um representante do anti-cristo, um lder religioso que tem a aparncia de um cordeiro, mas que na verdade diablico. 12-Exercia toda a autoridade da primeira besta, em nome dela, e fazia a terra e seus habitantes adorarem a primeira besta, cujo ferimento mortal havia sido curado. Este sacerdote vai levar o mundo a adorar ao anti-cristo e confirmar enganosamente sua morte e ressurreio. 13-E realizava grandes sinais, chegando a fazer descer fogo do cu terra, vista dos homens.

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14-Por causa dos sinais que lhe foi permitido realizar em nome da primeira besta, ela enganou os habitantes da terra. Ordenou-lhes que fizessem uma imagem em honra besta que fora ferida pela espada e contudo revivera. 15-Foi-lhe dado poder para dar flego imagem da primeira besta, de modo que ela podia falar e fazer que fossem mortos todos os que se recusassem a adorar a imagem. Ser como um profeta e usar do artifcio de fazer descer fogo do cu para enganar os cristos e os judeus que sabem que o fogo smbolo da glria de Deus, como Elias no monte Carmelo. O anti-cristo ser exaltado como Deus e quem no ador-lo vai ser condenado a morte. 16-Tambm obrigou todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e escravos, a receberem certa marca na mo direita ou na testa, 17-para que ningum pudesse comprar nem vender, a no ser quem tivesse a marca, que o nome da besta ou o nmero do seu nome. Eis aqui nos nestes versos o resultado da globalizao e do controle mundial atravs da tecnologia digital. 18-Aqui h sabedoria. Aquele que tem entendimento calcule o nmero da besta, pois nmero de homem. Seu nmero seiscentos e sessenta e seis. Calcular o nmero da besta, pode ser interpretado como observar o nmero da besta. Temos aqui algumas caractersticas da besta segundo a prpria Bblia: - Identificada com sua pessoa - O nmero 666, no uma representao - Uma marca, como uma tatuagem - Visvel a olho nu - Sobre a pele, e no dentro da pele - Facilmente reconhecvel, e no duvidosa - Recebida de forma voluntria; portanto, as pessoas no sero ludibriadas para receb-la involuntariamente - Usada aps o Arrebatamento, e no antes - Usada na segunda metade da Tribulao - Necessria para comprar e vender - Recebida universalmente por todos os no-cristos, mas rejeitada pelos cristos - Uma demonstrao de adorao e lealdade ao Anticristo - Promovida pelo falso profeta - Uma opo que selar o destino de todos os que a receberem, levando-os ao castigo eterno no lago de fogo. As pessoas esperavam o fim do mundo em 1666, que seria a soma do fim dos mil anos (quando ento Satans seria solto conforme Apocalipse 20.3), com o terrvel nmero da besta. Mas para decepo dos prognosticadores de planto, o fim no veio. Entretanto, para quem pensa que a superstio e especulao em torno do 666 ficaram restritas Idade Mdia est muito enganado. Estes algarismos apocalpticos continuam em alta, principalmente nos meios religiosos. E, diga-se de passagem, que no s as seitas protestantes, mas at mesmo catlicos, arriscam um palpite cabalstico em cima deste misterioso nmero, como podemos ver no livro do padre Lo Persch. A interpretao vem de uma tal Vassula, vidente catlica, que diz receber vises e orientaes de Jesus e Maria a respeito do fim dos tempos. Numa dessas interpretaes ela associa o anticristo com a maonaria: Com a inteligncia iluminada pela luz divina consegue-se decifrar o nmero 666 o nome de um homem, e esse nome, indicado por tal nmero o anticristo. [...] O nmero 666 indicado trs vezes , isto , multiplicado por trs, exprime o ano de 1998. Nesse perodo histrico, a franco-maonaria, aliada com a maonaria eclesistica, conseguir o seu grande intento... [1] Contudo, a fama do 666 extrapolou os limites da religio e foi parar na boca dos profanos. The Comentrio do Apocalipse Pgina 46

Number of the Beast a faixa musical do grupo Iron Maiden. Uma msica com letras satnicas. A propsito, este o nmero preferido dos satanistas e virou at nome de revista em Marselha/Frana. [2] Sem dvida, ultimamente, h muito barulho no s em torno deste nmero como tambm do nome besta, que no Brasil ganhou fama com um automvel, a van, Besta, fabricada por uma montadora coreana. J em Bruxelas um computador gigantesco foi batizado com o mesmo nome. [3] H alguns anos, a popularizao do cdigo de barras fez brilhar o imaginrio religioso. Comeou a divulgar nos meios cristos que este cdigo trazia nas extremidades e no meio de modo oculto o nmero 666, o qual seria marcado na mo direita dos consumidores. [4] Contudo, isto j coisa do passado, foi abandonado de vez, agora a coqueluche do momento o chamado bio-microchip. Criado pelo Dr. Carl Sanders, atualmente produzido por vrias empresas inclusive a Motorola para o Mondex SmartCard. Certos peridicos afirmaram que os cientistas que trabalharam neste projeto descobriram que o melhor lugar do corpo humano para ser implantado o tal chip na testa e na mo direita. [5] Seria essa a marca da besta ou mais um boato sensacionalista? Seja como for, o caso que esta notcia j est causando pnico em alguns meios evanglicos. [6] De fato muita contra-informao pode ser encontrada, especialmente na internet sobre este assunto.[7] Apocalipse 13, tem trabalhado com o imaginrio de cristos e no cristos desde a poca ps-apostlica. Muito se tem escrito sobre isso, sem contudo, haver consenso. Este trecho foi assunto nos escritos de alguns vultos da patrstica, mereceu ateno no pensamento dos reformadores e chegou at ao nosso turbulento sculo XIX com fora total. O caso que para muitos isso est se transformando numa verdadeira esquizofrenia escatolgica. At mesmo o prprio versculo que traz o nmero, dizem esconder o 666, isto , 18 = 3 x 6 (6+6+6=18) . [8] COISAS DO ORIENTE notrio a todos que literaturas orientais, principalmente as antigas, quando vertidas para o ocidente, tende a apresentar no s dificuldades lingsticas. [9] Isso porque, quando lemos tais livros no estamos apenas lendo simples caracteres, mas absorvendo tambm seus costumes, crenas, filosofias, enfim, toda uma bagagem cultural diferente e estranha a ns ocidentais. E se tratando de matria religiosa, a coisa tende a complicar ainda mais. A Bblia, o livro dos cristos, uma literatura tambm oriental com uma riqussima linguagem: simblica, potica e cultural, no fazendo exceo regra. No obstante, h de se esclarecer, que a Bblia enquanto mensagem de salvao, no essencial, de fcil compreenso, ou parafraseando Isaas, at mesmo os loucos no podero errar esse caminho (Isaas 35.8), o qual Jesus Cristo (Joo 14.6). Mas parte da mensagem essencial, ou Evangelho, existem as excees que se encontram no livro sacro. Essas so passagens no to claras, que por vezes envolvem o conhecimento do contexto scio-cultural e religioso da poca para uma real compreenso. Quando no, so passagens no campo das profecias a serem ainda cumpridas num futuro prximo. Quanto a esta ltima, no raro poucas passagens merecem tanta ateno quanto Apocalipse 13.16-18, quando o assunto especulao. ESPECULAES ESCATOLGICAS Os intrpretes que se aventuram a decifrar o nmero e o nome da besta geralmente procuram se basear em grandes personagens da histria mundial para impingir o famigerado ttulo bestial. As interpretaes, como no poderiam deixar de ser, so as mais variadas possveis assim como os mtodos utilizados para decifrar o enigma apocalptico. No af de se conseguir tal intento s vezes, os pressupostos empregados foram tais intrpretes (at mesmo os mais cautelosos) a sair fora do eixo bblico, tornando suas interpretaes um verdadeiro malabarismo, destitudas de qualquer anlise contextual mais lata. Os princpios fundamentais da boa exegese bblica so deixados de lado em detrimento de interpretaes foradas oriundas de uma mentalidade pr-conceituosa. A histria mundial forada ao mximo, Comentrio do Apocalipse Pgina 47

para no dizer adulterada, a fim de se encaixar em pressupostos doutrinrios. A MATEMTICA COMO FERRAMENTA Os estudiosos em geral entendem que Joo estava usando a gematria, um sistema criptogrfico (ato de em escrever em cifra ou em cdigo) que consiste em atribuir valores numricos s letras. sabido que o latim, o grego e o hebraico usavam letras em lugar de algarismos. Assim as letras funcionavam como nmeros. Troca-se as letras pelos nmeros e consegue-se chegar ao famigerado 666. Na poca de Joo este era um mtodo vulgar. Foi descoberto pela arqueologia o nome de moas em valores numricos. Na cidade de Pompia sobre um muro aparece uma inscrio: "Phlo hes arithms phme", (amo aquela cujo nmero phme, onde ph=500 + m = 40 + e = 5, total = 545)."Eu amo aquela cujo nome 545. Tanto, pagos como judeus e cristos usavam o simbolismo numrico. Os Orculos Sibilinos do sculo II d.C., apontava o valor do nome de Cristo que daria 888. J os gregos invocavam o deus Jpiter cujo nmero do nome era 717. Os gnsticos viam no nmero 365 algo de mstico, pois transferidos para o alfabeto grego traduzia a palavra Abrasaks. [10] Por seu turno Clemente e Orgenes jogavam com o significado do nmero 318 que seria a abreviao do nome de Cristo - IHT. [11] A BESTA NOS ESCRITOS CRISTOS PRIMITIVOS Parece que o primeiro escritor cristo a tentar decifrar a besta do apocalipse usando este mtodo foi Ireneu em sua obra "Adv. Haer. V, 30,3". Ele sugeriu vrios nomes dentre os quais Lateinos (Latino) e Teitan (Tit). A transliterao destes nomes somados d o valor 666. Tambm o nome Neron Caesar (Csar Nero) em grego vertido para o hebraico d 666: NVRNRSQ 50 + 6 + 200 + 50 + 200 + 60 + 100 = 666 Em forma latina (tirando-se o n) o nmero varia para 616. Parece que esta era a interpretao mais convincente para os cristos primitivos. Tanto que dois pequenos manuscritos do Apocalipse, que hoje j no mais existem, trazia 616 ao invs de 666. [12] Com a chegada da Reforma protestante, alguns reformadores viam no papa, a figura do anticristo, a besta do Apocalipse. [13] A propsito a palavra Italika Ekklesia daria o nmero 666. O que faziam muitos pensar que a besta sairia dessa igreja. Lutero chegou a conjecturar So seiscentos e sessenta e seis anos; o tempo que j dura o papado secular. [14] Ainda outros nomes como Signal da Crvx, Latinvs Rex Sacerdos e Ioannes Pavlvs Secvndo tambm do 666. Em seu livro Guerra e Paz , Leon Tolstoi especula em torno da idia de Napoleo ser a besta com o nmero 666. [15] O telogo Petrelli aplicou esse nmero a Joseph Smith. Diocleciano, Lutero, Calvino, Hitler e outros foram igualmente vtimas dos matemticos do Apocalipse. O ltimo grande nome cogitado para engrossar essa lista foi o senhor Bill Gates, dono da Microsoft, que segundo dizem tambm daria 666. [16] O NMERO DA BESTA NA VISO DAS SEITAS Como j dissemos, a Bblia de fato possui alguns pontos obscuros. As seitas aproveitam essa dificuldade, usando justamente essas passagens para extrair delas novas revelaes, at ento desconhecidas para o mundo. As seitas alimentam esta utopia teolgica baseadas na suposio de que Deus esteja atravs delas revelando mistrios para os tempos do fim. Isso sintomtico entre esses movimentos. Essa patologia teolgica incurvel em algumas seitas tem feito especulaes absurdas em torno do nmero 666. Vejamos algumas: 1. Adventistas do Stimo Dia O Papa a Besta: Para os adventistas o Papa inquestionavelmente o anticristo. Embora no se possa achar nada de concreto nos escritos de Ellen G. White [17] sobre este clculo, alguns pioneiros adventistas como Uriah Smith, em seu livro As profecias do Apocalipse, j trazia o clculo do nmero 666 aplicando-o ao papa. [18] Fazem isso partindo da premissa de que o papa mudou a lei de Deus, principalmente o quarto mandamento, ento chegam a concluso que ele deve ser o anticristo conforme fala Daniel 7.25. Para confirmar tal fato era preciso forjar uma ligao de seu nome com o nmero 666. Comentrio do Apocalipse Pgina 48

Como no conseguiram o resultado usando o nome de nenhum papa, inventaram um ttulo latino que supostamente o papa usaria em sua Tiara, o VICARIUS FILII DEI (Vigrio do Filho de Deus). Da a famosa sominha que passou a fazer parte da teologia adventista at hoje: VICARIVSFILIIDEI 5 + 1 + 100+1+5+ 1+50+1+1 + 500+ 1= 666 Acontece, porm, que esta soma enfrenta algumas dificuldades insuperveis: A primeira delas que a soma correta no d 666, mas 664. Veja o computo correto: 5+1+100+ IV + 1+50+1+1 + 500+ 1= 664 IV = 4 e no O 5, COMO XL = 40 e no 60 A segunda questo que isto no o nome de um homem, mas o ttulo de uma suposta funo que aquele lder catlico exerce. Outrossim, temos que levar em considerao que no se pode provar que tal ttulo existia de fato na Tiara papal. E ao que tudo indica, nem mesmo este corresponde ao nome correto do ttulo, o qual seria corretamente chamado de Vigrio de Cristo. Outra, o Apocalpse foi escrito em grego e no em latim, conseqentemente o clculo deveria ser feito por estas letras. temeroso acreditar que os os destinatrios de Joo conhecessem o latim j que este era um idioma usado apenas nos territrios do Ocidente Europeu. Demais disso, pode-se at usando este mesmo clculo, encaixar a profetisa dos adventistas nele: ELLENGOULDWHITE 50+50+ 5+50+500 5+5 + 1 = 666 o nmero da besta. Onde w = v,v = 5,5 (tanto que no nome Walter o W lido com som de V) Diante disso, atualmente, muitos telogos adventistas j no mais associam o nmero da besta com o ttulo papal. [19] 2. Testemunhas de Jeov A Besta sistema poltico do mundo: Depois de mudarem diversas vezes suas doutrinas a respeito do Apocalipse, as Testemunhas de Jeov chegaram a concluso no livro Revelao seu grande clmax est prximo [20] que a besta seria apenas o mundo em sua forma organizada politicamente, sendo a ONU a imagem da besta. Dizem: Assim, como seis inferior a sete, assim 666 seis em trs estgios um nome apropriado para o gigantesco sistema poltico do mundo. claro que esta interpretao descabida e vai contra o prprio texto que diz que o nome de homem e no de um sistema poltico. um interpretao sem p nem cabea! O que muitos no sabem que hoje a ONU j no mais vista como a imagem da besta. Essa mudana ocorreu porque a Sociedade Torre de Vigia, tentou se filiar a ONU. a velha ttica da seita de mudar constantemente sua doutrina! [21] 3. Movimento do Nome Sagrado O nome Jesus a Besta A principal preocupao deste movimento com o homnimo escrito e oral do nome sagrado: Yahweh para Deus e, Yahshua para Jesus. Desta nfase deriva o nome deste Movimento, cujos representantes principais aqui no Brasil so conhecidos como Testemunhas de Yehoshua. Como a seita detesta o nome Jesus, resolveram encontrar o equivalente numrico para o nome fatdico da besta em cima do nome do Filho de Deus. Demonstram isso da seguinte maneira: I E S U S C R I S T V S F I L I I D E I (Jesus Cristo Filho de Deus) 1 + 5 + 100 + 1 + 5 + 1 + 50 + 2 + 500 + 1 = 666 Em primeiro lugar, gostaramos de lembrar que IESVS CRISTVS FILII DEI IESVS CRISTVS + FILII DEI. Em segundo lugar, IESVS CRISTVS sozinho equivale a 112. Em terceiro lugar, FILII (genitivo masculino singular) deveria ser FILIVS (nominativo masculino singular). Assim sendo, teramos: FILIVSDEI 1 + 50 + 1 + 5 + 500 + 1 = 558 I E S U S C R I S T V S = 112 + F I L I V S D E I = 558 = 670 670 diferente de 666 Percebemos, portanto, a necessidade da presena de ttulos ou apostos sem contar com a presena de FILII, ao invs da forma correta FILIVS para se chegar ao nmero 666. [22] Outrossim, o restante da expresso Filho de Deus no faz parte do nome, mas um ttulo. Comentrio do Apocalipse Pgina 49

Outros, no entanto, levados por uma obstinao mrbida, preferem usar apenas o nome Jesus e transliter-lo em caracteres hebraicos, fazendo valer 666. Esse foi o artifcio exposto por outra variante deste movimento conhecidos como "Comunidade Judaica Messianitas": J no h essa letra em hebraico = E no h valor numrico em hebraico = S vale 60 0 = 6 U vale 6 = 6 S vale 60 0 = 6 [23] No necessrio ser telogo para perceber que os erros e as interpretaes foradas neste clculo esto s escncaras. Primeiro, porque a soma destes nmeros daria 126 e no 666. Segundo, porque ele faz arbitrariamente 60 valer 6 e depois usa uma palavra portuguesa transformando-a em numerais hebraicos. Isso simplesmente ridculo! QUEM A BESTA AFINAL? H comentaristas que acreditam que a figura de Nero preenche perfeitamente o cumprimento da profecia. [24] Contudo, o Apocalipse uma revelao para o futuro. O alcance dos eventos descritos ali tero um cumprimento bem mais amplo do que qualquer um j visto na histria. Neste caso, acredito que Nero, pode ser visto apenas como mais um tipo do anticristo e no o prprio anticristo. Por outro lado h os que enxergam neste nmero apenas um simbolismo da imperfeio humana. O nmero da besta no s nmero de homem, ou seja, do homem terreno em contraste com o divino, mas tambm significa a imperfeio e rebelio contra Deus. Satans sempre quis imitar a Deus. Como o nmero de Deus sete, o nmero da perfeio, o inimigo de Deus tambm ter seu nmero. Enquanto Deus marca nas testas de seus servos o seu nome, a Besta deixar sua marca naqueles que a serviro. Significando que o anticristo procurar chegar a perfeio, mas sempre ficar aqum dela. Mas o que essa sabedoria e esse conhecimento permitem que os crentes faam? A passagem diz que podemos "calcular". Calcular o qu? Podemos calcular o nmero da besta. O principal propsito de alertar os crentes sobre a marca permitir que eles saibam que, quando em forma de nmero, o "nome" da besta ser 666. Assim, os crentes que estiverem passando pela Tribulao, quando lhes for sugerido que recebam o nmero 666 na fronte ou na mo direita, devero rejeit-lo, mesmo que isso signifique a morte. Outra concluso que podemos tirar que qualquer marca ou dispositivo oferecido antes dessa poca no a marca da besta que deve ser evitada. Todos sabero e aderiro conscientemente a ela, enquanto outros a rejeitaro e sofrero as conseqncias por isso.[25] O que o nome e o nmero da besta significam ser conhecido dos santos que estiverem na terra na poca em que a besta estiver aqui em pessoa. De uma coisa temos certeza: mingem na terra atualmente tem sabedoria suficiente para compreender o nmero da besta. [26] CONCLUSO No momento impossvel averiguar a identidade deste personagem, pelos motivos j expostos. Quanto s interpretaes acima mencionadas praticamente intil, tentar abordar, ainda que por alto, todos os aspectos ou analisar-lhes as contradies. Todos os clculos que se fez at agora mostraram-se falhos. Isto porque, com um pouco de criatividade, fcil impingir o nmero da besta em qualquer um. Se no funciona com letras hebraicas, troca-se por latinas ou gregas. Acrescenta-se e tira-se ttulos. Existem vrios modos de se obter o nmero. Principalmente quando usamos lderes mundiais que mormente possuem vrios ttulos. [27] Mas at mesmo usado num "Joo da Silva" este nmero pode se encaixar. Os vrios recursos disponveis tornam as chances bastante altas. o malabarismo do estica-encolhe exegtico afim de forar o nmero 666 se encaixar no personagem de sua escolha. O vale tudo em nome do fanatismo! Isto posto, repudiamos tal irresponsvel teologia escatolgica especulativa que serve mais para confundir, do que para elucidar a questo. Comentrio do Apocalipse Pgina 50

Notas bibliogrficas [1] Persch, Lo. A Segunda Vinda de Jesus. Campinas: Ed. Raboni, 1995, p. 155. [2] Malgo, Wim. Ter Chegado o Fim de Todas as Coisas? Porto Alegre RS: Obra Missionria Chamada da meia-Noite, p. 35. [3] Para saber mais sobre o uso deste nmero em nosso sculo ver O Controle Total 666, Wim Malgo, Obra Missionria Chamada da Meia-Noite Porto Alegre-RS. A Kia Motors do Brasil , desde maio de 1992, representante oficial da montadora sul-coreana no pas. No site oficial http://www.kia.com.br/empresa.php encontramos a frase: "O sucesso foi to expressivo que, ainda hoje, dez anos aps o seu lanamento, a Besta ainda sinnimo de van no mercado brasileiro." [4] Para ver uma defesa do prprio inventor do cdigo de barras George J. Laurer, contra esta neurose religiosa acesse o site na sesso de perguntas e repostas http://www.laurerupc.com/. Obs: H alguns anos houve um verdadeiro pandemnio entre Milhares de sacerdotes, monges e fiis cristos ortodoxos russos que recusavam-se a aceitar os novos nmeros do cadastro de contribuintes (equivalente ao CPF) dados pelo governo, afirmando que o cdigo de barras no formulrio continha a marca da besta. [5] Revista Adonay, sob o ttulo A Marca da Besta. Ano 4 n 23 julho e agosto de 2000, pp. 26-29. [6] O site http://www.relatorioalfa.com.br/, garante que empresa americana est pronta para marcar 75 mil brasileiros com um micro chip transmissor. [7] Muitas coisas j foram identificadas com o famigerado 666. Exemplos foram extrados do cdigo da internet WWW, onde convertem o W em nmero romano VI=6; VI VI VI = 6 6 6. O sinal da besta seria o computador, na testa (com o monitor) e na mo (com o mouse). Tambm encontraram o nmero na frase Viva, Viva, Viva a Sociedade Alternativa, da msica do ex-roqueiro Raul Seixas, onde transformaram a slaba VI em algarismo romano V = 6. Ento o VIva VIva VIva, virou 6 6 6. Marquei um X, um X, um X no seu corao da cantora Xuxa tambm se enquadraria na famosa continha. Segundo dizem a letra X pronunciada em portugus seria XIS, lendo de trs para frente vira SIX que em ingls 6. Ento SIX,SIX,SIX = 666. [8] Deve-se ter em mente que o original grego no trazia a diviso em captulos e versculos. A primeira Bblia que trouxe esta diviso foi a Vulgata em 1555. [9] Exemplos deste tipo podemos encontrar no Coro muulmano e no Bhagavad Gita indiano. [10] Champlin, R.N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo - vol. 6, So Paulo: Ed. Hagnos, 2002, pp. 560-562. [11] Ele alegoriza os 318 servos de Abrao (9:8), ao se referir a morte de Cristo na cruz, na base de que a letra grega para 300 tem a forma de cruz e que os numerais gregos para 18 so as duas primeiras letras do nome de Jesus. [12] Champlin, R.N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo - vol. 6, So Paulo: Ed. Hagnos, 2002, pp. 560-562. Obs: Os manuscritos usados por Ireneu so conhecidos como manuscrito C (Codex Ephraemi Rescriptus) do sc. V d.C; e o itz do Sc. VIII d.C. Curiosamente o manuscrito conhecido como itar do sc. IX d.C. trs o n 646. [13] Uma defesa ardorosa deste ponto de vista foi feita pelo Dr. Anbal Pereira dos Reis, em seu livro O nmero 666 de Apocalipse 13.18 Ed. Caminho de Damasco. [14] Citado em Profetas e Prognsticos visionrios otimistas e pessimistas de Delfos at o Clube de Roma, Helmut Swoboda, So Paulo: Ed. Melhoramentos, 1980, p.70. [15] Ibid., p.72. [16] Outros nomes nesta lista : Constantino, Martinho Lutero, reverendo Pat Robertson, reverendo Moon, Yasser Arafat, Aiatol Khomeini, Saddan Hussein, Kennedy, Mussolini, Balao, Ronald Reagan, Csar, Adonio em hebraico, Calgula, rei Juan Carlos da Espanha, Ismet o pai da Turquia moderna, imperador Frederico II da Alemanha, rei George II da Inglaterra, Nikita Kruschev, Napoleo, Joseph Stalin, Mussolini. At mesmo o nome Jesus de Nazar" em hebraico (YRSN VSY) d 666. Tambm a prpria "besta" em grego (= Thrion) escrita com letras hebraicas (= TRYVN) soma 666. Comentrio do Apocalipse Pgina 51

Para uma defesa de Bill Gates veja o site http://www.dgol.com.br/modules.php?name=News&file=article&sid=1116. [17] Alguns estudiosos adventistas afirmam que Ellen White atribuiu o n 666 no a besta, mas a sua imagem. Para mais informaes ver o livro "A Word to the Little Flock". Extrado do site www.jovemadventista.com/religiao/666/666 [18] Op. Cit., Casa Publicadora Brasileira, 1991, p. 214. [19] Para ver mais sobre esta omisso consultar 1) As profecias do fim pg. 316-318 - Autor Hans K. La Rondelle (Professor emrito de Teologia da Univ. de Andrews)- Publicado pela ACES (1999); 2) Apocalipse: suas revelaes pg. 413-415 - Autor C. Mervyn Maxwell (diretor do departamento de Histria Eclesistica e professor de Histria da igreja na universidade de Andrews)- Publicado pela ACES (1991) Curiosamente a lio da Escola Sabatina de 20 a 27/05/2000 que tratava sobre a famosa trplice mensagem anglica, omitiu que a besta do Apocalipse o papa. Os termos "falsos sistemas religiosos" e "falsos sistemas de adorao" so utilizados para substituir os costumeiros "Roma" e o "poder papal" to marcantes no livro "O Grande Conflito". [20] Op. Cit., 1998, p. 196. [21] Para mais informaes http://www.geocities.com/osarsif/ [22] Revista Defesa da F, Edio Especial 2000, p. 278. [23] Panfleto 666 de autoria de D. Mathyas Pynto, lder de uma faco deste movimento. Cpias dos originais nos arquivos do CACP.. [24] Para uma defesa desta tese ver Comentrio Bblico Pentecostal Novo Testamento, Rio de Janeiro: Ed. CPAD, 2003, pp. 1891-1893. [25] Revista "Chamada da Meia-Noite, janeiro de 2004. [26] Sr., Lockyer Herbert. Apocalpse: O Drama dos Sculos. Miami, Flrida EUA: Ed. Vida, 1982, pp. 141-142. [27] Veja este exemplo usando o nome do dono da Microsoft, Bill Gates: Se voc usar a chamada linguagem ASCII que consiste em pressionar ALT+66, aparece a letra B, Alt+73=I, Alt +76=L, Alt+76=L, Alt+71=G, Alt+65=A, Alt+84=T, Alt+69=E e por fim Alt+83=S. Somando todos estes nmeros, obtem-se o nmero 663. Mas como isto no se encaixa, lembraram que ele se chama Bill Gates III (terceiro). Ento 663+3=666. Fcil, no? Porm se esqueceram que o nome dele no Bill, mas William Gates III. Eis um exemplo tpico de quase todos os caadores de besta: preferem ignorar os fatos a abdicar de suas idias preconcebidas.

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Captulo 14
1-Ento olhei, e diante de mim estava o Cordeiro, em p sobre o monte Sio, e com ele cento e quarenta e quatro mil que traziam escritos na testa o nome dele e o nome de seu Pai. O cordeiro o Senhor Jesus em p sobre o monte Sio e acompanhado dos 144 mil j citados na captulo 7. 2-Ouvi um som dos cus como o de muitas guas e de um forte trovo. Era como o de harpistas tocando seus instrumentos. Este o som da adorao. 3-Eles cantavam um cntico novo diante do trono, dos quatro seres viventes e dos ancios. Ningum podia aprender o cntico, a no ser os cento e quarenta e quatro mil que haviam sido comprados da terra. O cntico novo uma inspirao de Deus a um grupo especfico. 4-Estes so os que no se contaminaram com mulheres, pois se conservaram castos e seguem o Cordeiro por onde quer que ele v. Foram comprados dentre os homens e ofertados como primcias a Deus e ao Cordeiro. 5-"Mentira nenhuma foi encontrada em suas bocas; so imaculados. Contaminar com mulheres pode ser visto como no se contaminar com meretrizes, espiritualmente seria infidelidade espiritual. Primcias significam os primeiros frutos colhidos, que amadureceram primeiro. Os maduros espiritualmente falando sero recebidos como primcias ao Senhor como descrito em Levtico 23.10. 6-Ento vi outro anjo, que voava pelo cu e tinha na mo o evangelho eterno para proclamar aos que habitam na terra, a toda nao, tribo, lngua e povo. Este evangelho a mensagem da ltima hora, pregado na grande tribulao. 7-Ele disse em alta voz: "Temam a Deus e glorifiquem-no, pois chegou a hora do seu juzo. Adorem aquele que fez os cus, a terra, o mar e as fontes das guas". uma mensagem de alerta sobre o juzo de Deus. 8-Um segundo anjo o seguiu, dizendo: "Caiu! Caiu a grande Babilnia que fez todas as naes beberem do vinho da fria da sua prostituio!" A mensagem anuncia a queda da Babilnia espiritual que acontecer no final dos tempos, j que o Imprio babilnico foi destitudo pelo imprio Persa de Ciro. A Babilnia espiritual o catolicismo romano, smbolo da prostituio da igreja que se vendeu ao estado e se prostituiu com o mundo. 9-Um terceiro anjo os seguiu, dizendo em alta voz: "Se algum adorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mo, 10-tambm beber do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no clice da sua ira. Ser ainda atormentado com enxofre ardente na presena dos santos anjos e do Cordeiro,

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11-e a fumaa do tormento de tais pessoas sobe para todo o sempre. Para todos os que adoram a besta e a sua imagem, e para quem recebe a marca do seu nome, no h descanso, dia e noite". A mensagem prossegue anunciando os atos de justia de Deus que punir aqueles que adorarem a besta e receber sua marca. 12-Aqui est a perseverana dos santos que obedecem aos mandamentos de Deus e permanecem fiis a Jesus. Em muitos versculos o Senhor fala aos que vencerem. A vitria sobre satans consiste em obedecer aos mandamentos como disse Jesus em Joo 14. 15. 13-Ento ouvi uma voz dos cus dizendo: "Escreva: Felizes os mortos que morrem no Senhor de agora em diante". Diz o Esprito: "Sim, eles descansaro das suas fadigas, pois as suas obras os seguiro". muito interessante esta parte da mensagem pois h uma referncia clara ao texto de Marcos 16. 17-18 que diz que os sinais seguiro os que crem. Os sinais ou as obras seguiro os que crem em forma de recompensa. O que fazemos para Deus aqui nesta vida ser recompensado no Reino dos cus. 14-Olhei, e diante de mim estava uma nuvem branca e, assentado sobre a nuvem, algum "semelhante a um filho de homem". Ele estava com uma coroa de ouro na cabea e uma foice afiada na mo. 15-"Ento saiu do santurio um outro anjo, que bradou em alta voz quele que estava assentado sobre a nuvem: "Tome a sua foice e faa a colheita, pois a safra da terra est madura; chegou a hora de colh-la"." A nuvem o cumprimento da palavra de Atos 1. 9-11 que diz que o Senhor vir como subiu. O Senhor j no est no monte Sio, mas numa nuvem. A coroa o smbolo do seu poder e autoridade e a foice o instrumento que vai ser usado para a colheita dos ltimos cristos que amadureceram na tribulao. 16-Assim, aquele que estava assentado sobre a nuvem passou sua foice pela terra, e a terra foi ceifada. 17-Outro anjo saiu do santurio dos cus, trazendo tambm uma foice afiada. Comea a colheita. 18-E ainda outro anjo, que tem autoridade sobre o fogo, saiu do altar e bradou em alta voz quele que tinha a foice afiada: "Tome sua foice afiada e ajunte os cachos de uva da videira da terra, porque as suas uvas esto maduras!" 19-O anjo passou a foice pela terra, ajuntou as uvas e as lanou no grande lagar da ira de Deus. 20-Elas foram pisadas no lagar, fora da cidade, e correu sangue do lagar, chegando ao nvel dos freios dos cavalos, numa distncia de cerca de trezentos quilmetros. Aqui temos uma descrio de como ser a colheita. Uns sero colhidos para estarem com o Senhor e outros sero esmagados como se faz com as uvas. Significa o juzo de Deus. Temos em Mateus 3. 11-12 uma expresso deste juzo nas palavras de Joo Batista. O Senhor ajuntar o trigo e queimar a palha.

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O sangue do lagar significa a destruio daqueles que rejeitaram a Cristo. E a grande quantidade representa que ser terrvel a sua destruio. Os freios dos cavalos so colocados na sua boca. uma altura considervel e a distncia da mesma forma.

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Captulo 15
1-Vi no cu outro sinal, grande e maravilhoso: sete anjos com as sete ltimas pragas, pois com elas se completa a ira de Deus. O captulo 15 uma introduo ao captulo 16. Os sete anjos tm nas mos as sete taas com as ltimas pragas que fazem parte do juzo de Deus. 2-Vi algo semelhante a um mar de vidro misturado com fogo, e, em p, junto ao mar, os que tinham vencido a besta, a sua imagem e o nmero do seu nome. Eles seguravam harpas que lhes haviam sido dadas por Deus, O mar de vidro citado a descrio da viso do escritor, so suas melhores para definir o que est vendo. Junto a este mar de vidro esto os que venceram a besta. Parece o final da grande tribulao. As harpas sugerem adorao. Aqui temos um ensino maravilhoso. A verdadeira adorao proporcionada pelo prprio Deus aos que desejam ser achados como adoradores. A adorao comea com nossa atitude de 3-e cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro: "Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor Deus todo-poderoso. Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei das naes. 4-Quem no te temer, Senhor? Quem no glorificar o teu nome? Pois tu somente s santo. Todas as naes viro tua presena e te adoraro, pois os teus atos de justia se tornaram manifestos". O cntico de Moiss deve ser o que estar descrito em Deuteronmio 32. 1-44 que fala das obras perfeitas de Deus especificamente nos 4 primeiros versculos e do seu juzo sobre as obras dos homens no restante do texto. Aqui Moiss se refere a Deus como a rocha e Jesus chamado de a pedra principal de esquina. I Pedro 2. 6. No verso 4 h uma meno ao milnio quando Jesus reinar sobre a terra todas as naes viro tua presena e te adoraro, pois os teus atos de justia se tornaram manifestos". Ver: 5-Depois disso olhei e vi que se abriu nos cus o santurio, o tabernculo da aliana. O tabernculo da aliana uma referncia ao tabernculo que Moiss erigiu no deserto e era onde Deus se manifestava sobre a Arca da aliana. Ver: 6-Saram do santurio os sete anjos com as sete pragas. Eles estavam vestidos de linho puro e resplandecente, e tinham cintures de ouro ao redor do peito. Deus trar a terra seu juzo pelos seus anjos vestidos de santidade e da glria de Deus. A santidade de Deus oposta a maneira das pessoas viverem no mundo. As pessoas querem glria pessoal, mas ns fomos criados para a glria de Deus. Precisamos nos vestir de santidade,linho fino resplandecente e da glria de Deus o ouro dos cintures ao redor do peito que significa que na minha mente tratada para que minha vida seja para a glria de Deus. Ver: 7-E um dos quatro seres viventes deu aos sete anjos sete taas de ouro cheias da ira de Deus, que vive para todo o sempre. Os seres viventes so aqueles esto todo tempo diante do trono do Senhor. Ap. 4.6; 5. 6.

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Ver: 8-O santurio ficou cheio da fumaa da glria de Deus e do seu poder, e ningum podia entrar no santurio enquanto no se completassem as sete pragas dos sete anjos. Temos aqui um fenmeno que j se aconteceu. Temos Isaas 6, que o profeta fala que a casa ficou cheia de fumaa e temos tambm I Reis 8. 10-11 na ocasio da inaugurao do templo erguido por Salomo. Significa que Deus cumprir o seu juzo antes de podermos estar na sua presena eterna. O que este captulo nos ostra que Deus perfeito em tudo que faz. Deus no erra e Ele exercer sua justia a todos os homens.

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Captulo 16
1-Ento ouvi uma forte voz que vinha do santurio e dizia aos sete anjos: "Vo derramar sobre a terra as sete taas da ira de Deus". O templo o mesmo que foi citado em 11. 19 e no captulo anterior, 15. 5. As taas representam o juzo de Deus. Chegou o final de todas as coisas. H muitas semelhanas entre o juzo das taas e das trombetas narrados nos captulos 8 a 11. H porm, trs grandes diferenas: 1) Os juzos aqui so completos enquanto que nas narrativa das trombetas o juzo parcial. 2) O juzo anterior ainda concede oportunidade de arrependimento. 3) No juzo anterior as pessoas so afetadas indiretamente. 2-O primeiro anjo foi e derramou a sua taa pela terra, e abriram-se feridas malignas e dolorosas naqueles que tinham a marca da besta e adoravam a sua imagem. A terra o lugar onde esto as pessoas afligidas com as chagas. 3-O segundo anjo derramou a sua taa no mar, e este se transformou em sangue como de um morto, e morreu toda criatura que vivia no mar. A morte alcana a vida marinha. 4-O terceiro anjo derramou a sua taa nos rios e nas fontes, e eles se transformaram em sangue. Os rios e as nascentes que so fonte de vida, tambm so destrudos. 5-"Ento ouvi o anjo que tem autoridade sobre as guas dizer: "Tu s justo, tu, o Santo, que s e que eras, porque julgaste estas coisas;" 6-pois eles derramaram o sangue dos teus santos e dos teus profetas, e tu lhes deste sangue para beber, como eles merecem". 7-E ouvi o altar responder: "Sim, Senhor Deus todo-poderoso, verdadeiros e justos so os teus juzos". Neste trecho temos um ensino sobre poderes espirituais que atuam em lugares especficos, chamados dominaes territoriais. Assim como h demnios h tambm anjos com estas tarefas especficas. Este anjo adora ao Senhor declarando sua santidade e sua justia. H tambm uma resposta adorao que vem do templo, certamente so os anjos que assistem na presena do Senhor. 8-O quarto anjo derramou a sua taa no sol, e foi dado poder ao sol para queimar os homens com fogo. 9-"Estes foram queimados pelo forte calor e amaldioaram o nome de Deus, que tem domnio sobre estas pragas; contudo, recusaram arrepender-se e glorific-lo." Agora a aflio vem do sol e ainda assim as pessoas amaldioam o nome de Deus pois sabem que o juzo de Deus. 10-O quinto anjo derramou a sua taa sobre o trono da besta, cujo reino ficou em trevas. De tanta agonia, os homens mordiam a prpria lngua, O Senhor aflige agora o prprio anticristo e seus seguidores sentem sua aflio, e como o amam sofrem com ele. Comentrio do Apocalipse Pgina 58

11-"e blasfemavam contra o Deus dos cus, por causa das suas dores e das suas feridas; contudo, recusaram arrepender-se das obras que haviam praticado." As pessoas esto to ligadas ao anticristo que se recusam a se arrepender de terem recusado a Cristo. 12-O sexto anjo derramou a sua taa sobre o grande rio Eufrates, e secaram-se as suas guas para que fosse preparado o caminho para os reis que vm do Oriente. Agora temos uma ao estratgica de Deus para concluir seu juzo sobre os infiis. O rio Eufrates uma fronteira natural que protege Israel dos invasores do oriente. Com este rio seco nada pode impedir os invasores. Deus est na verdade lanando a isca para atrair seus adversrios batalha final. 13-Ento vi sarem da boca do drago, da boca da besta e da boca do falso profeta trs espritos imundos semelhantes a rs. 14-"So espritos de demnios que realizam sinais miraculosos; eles vo aos reis de todo o mundo, a fim de reuni-los para a batalha do grande dia do Deus todo-poderoso." A trindade satnica se pe em posio de combate Para destruir os ltimos fiis que so a ltima resistncia contra o imprio das trevas. Estes demnios vo impressionar seus seguidores com sinais miraculosos para convenc-los de uma possvel vitria contra Deus. 15-"Eis que venho como ladro! Feliz aquele que permanece vigilante e conserva consigo as suas vestes, para que no ande nu e no seja vista a sua vergonha." Aqui o Senhor Jesus declara que Ele vem em socorro dos seus. E aqueles que no se deixarem seduzir e manter a sua santidade vo ver a vitria do Senhor. 16-Ento os trs espritos os reuniram no lugar que, em hebraico, chamado Armagedom. O lugar uma plancie ao norte de Israel perto de uma cidade chamada Megido. A traduo costumeira para Armagedom "Monte de Megido" mal pode estar certa, pois no h nenhum monte em Megido. Derivaes conjecturais do hebraico (tal como har migdo, "o seu monte frutfero") mal fazem sentido. Foi usado para designar um lugar, como uma ocasio, a saber, a ltima rebelio dos maus, que resulta no estabelecimento do reino de Deus. 17-O stimo anjo derramou a sua taa no ar, e do santurio saiu uma forte voz que vinha do trono, dizendo: "Est feito!" 18-Houve, ento, relmpagos, vozes, troves e um forte terremoto. Nunca havia ocorrido um terremoto to forte como esse desde que o homem existe sobre a terra. Aqui Deus declara sua obra como Jesus que disse no final do seu ministrio na terra: est consumado. Neste momento o Senhor executa a parte final do seu juzo sobre a terra. 19-A grande cidade foi dividida em trs partes, e as cidades das naes se desmoronaram. Deus lembrou-se da grande Babilnia e lhe deu o clice do vinho do furor da sua ira. A grande cidade a babilnia que aqui no a Babilnia geogrfica e sim a babilnia espiritual que vai ser descrita mais a frente com muitos detalhes. A expresso as cidades das naes uma referncia a gloria humana e suas realizaes. Comentrio do Apocalipse Pgina 59

20-Todas as ilhas fugiram, e as montanhas desapareceram. Toda a terra afligida com este mais terrvel terremoto citado no verso 18. 21-"Caram sobre os homens, vindas do cu, enormes pedras de granizo, de cerca de trinta e cinco quilos cada; eles blasfemaram contra Deus por causa do granizo, pois a praga fora terrvel. Alm do mais terrvel terremoto, Deus ainda manda a saraiva, chuva de pedras com cerca de trinta quilos cada e ainda assim continuam a blasfemar contra Deus pois sabem que o Senhor est enviando seu juzo sobre a terra.

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Captulo 17
1- Um dos sete anjos que tinham as sete taas aproximou-se e me disse: "Venha, eu lhe mostrarei o julgamento da grande prostituta que est sentada sobre muitas guas, 2-"com quem os reis da terra se prostituram; os habitantes da terra se embriagaram com o vinho da sua prostituio"." A pergunta aqui : Quem a grande prostituta? A prostituio aqui no literal, mas espiritual. A grande prostituta aquela que se diz noiva do cordeiro, se diz igreja, mas nas suas prticas faz aquilo que o noivo condena. uma referncia ao cristianismo nominal. a igreja que se vendeu ao poder, goza de prestgio porque oferece seus servios espirituais a todos que pagarem bem. 3-Ento o anjo me levou no Esprito para um deserto. Ali vi uma mulher montada numa besta vermelha, que estava coberta de nomes blasfemos e que tinha sete cabeas e dez chifres. Aqui temos uma revelao sobre com quem esta igreja est associada. 4-A mulher estava vestida de azul e vermelho, e adornada de ouro, pedras preciosas e prolas. Segurava um clice de ouro, cheio de coisas repugnantes e da impureza da sua prostituio. As vestes revelam os valores desta noiva adltera. A riqueza das vestes e dos adereos mostram que esta igreja no se assemelha ao seu Senhor. Muitas igrejas tem se adornado com luxo e coisas deste mundo se assemelhando a esta igreja descrita aqui. 5-"Em sua testa havia esta inscrio: Mistrio: Babilnia, a grande; a me das prostitutas e das prticas repugnantes da terra." 6-Vi que a mulher estava embriagada com o sangue dos santos, o sangue das testemunhas de Jesus. Quando a vi, fiquei muito admirado. A igreja na verdade perseguiu e matou os verdadeiros cristos e no final dos tempos se unir ao anticristo contra as duas testemunhas de apocalipse 11. 3. 7-Ento o anjo me disse: "Por que voc est admirado? Eu lhe explicarei o mistrio dessa mulher e da besta sobre a qual ela est montada, que tem sete cabeas e dez chifres. 8-A besta que voc viu, era e j no . Ela est para subir do Abismo e caminha para a perdio. Os habitantes da terra, cujos nomes no foram escritos no livro da vida desde a criao do mundo, ficaro admirados quando virem a besta, porque ela era, agora no , e entretanto vir. 9-"Aqui se requer mente sbia. As sete cabeas so sete colinas sobre as quais est sentada a mulher. Aqui temos a descrio geogrfica da grande Babilnia. Em Ap. 13. 1 vemos que a besta que tem sete cabeas e as setes cabeas so na verdade sete colinas, onde a mulher se assenta. A nica cidade do mundo edificada sobre sete colinas Roma. 10-"So tambm sete reis. Cinco j caram, um ainda existe, e o outro ainda no surgiu; mas, quando surgir, dever permanecer durante pouco tempo." Aqui o texto diz que as sete cabeas so sete reis. Quem so eles? Tibrio (14-37), Calgula (3741), Cludio (41-57), Nero (54-68), Vespasiano (69-79), Tito (79-81) e Domiciano (81-96). O texto fala sobre os que j estiveram no poder e aqueles que ainda viro como dominadores do Imprio Romano, o maior imprio de todos os que se levantaram. Comentrio do Apocalipse Pgina 61

11-A besta que era, e agora no , o oitavo rei. um dos sete, e caminha para a perdio. Roma deixou de ser um poder poltico, mas permaneceu como um poder religioso atravs da religio que surgiu desse domnio poltico mundial. A besta o oitavo rei que permanece na mesma sede de poder e domnio mundial. Este poder se levantar com base na religio ligada ao poder poltico como nos tempos do imprio Romano. Foi atravs de um imperador romano que surgiu o cristianismo como religio oficial do estado, sendo imposta pela fora das armas e da perseguio, totalmente oposta ao que Cristo realmente ensinou 12-"Os dez chifres que voc viu so dez reis que ainda no receberam reino, mas que por uma hora recebero autoridade como reis, junto com a besta. 13-Eles tm um nico propsito, e daro seu poder e sua autoridade besta. O que temos aqui uma mostra clara dos blocos econmicos que vo se fundir sob um s governo. O governo do anticristo. Isto vai ficar bem claro no verso13. Dez reis so literalmente dez governantes. A expresso por uma hora significa por um pequeno perodo de tempo. H muitos sinais que mostram que bem provvel que o anticristo j esteja entre ns. Temos a nova era j instalada em todo mundo, A apostasia dos ltimos tempos(II Tm. 2. 3), a depravao moral. O pastor Clio Carlos Macedo, autor do livro O apocalipse diz que H um homem na Assria que pode muito bem, ser o anticristo, apenas esperando o momento de se manifestar. Ele judeu chamado Adiabab Bara (esta forma de se pronunciar) Ele um prncipe e tem um palcio de mil quartos. Ele declara ser Deus, ele ordena as nuvens para regarem seus jardins e diz que quando os problemas mundiais estiverem sem controle, o mundo vir a ele. Diante de pastores que foram visit-lo ele fez descer fogo do cu e se transformou em um tigre negro. Sem dvida algum que pode muito bem ser o anticristo. 14-"Guerrearo contra o Cordeiro, mas o Cordeiro os vencer, pois o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; e vencero com ele os seus chamados, escolhidos e fiis". Aqui temos uma afirmao que haver guerra contra a igreja que a representante de Cristo na terra. O Senhor Jesus se manifestar fisicamente e os vencer para implantar o seu reino. 15-Ento o anjo me disse: "As guas que voc viu, onde est sentada a prostituta, so povos, multides, naes e lnguas. Neste verso temos uma resposta sobre o verso 1 deste captulo. As guas so povos e naes que se renderam as prticas do falso cristianismo catlico. 16-A besta e os dez chifres que voc viu odiaro a prostituta. Eles a levaro runa e a deixaro nua, comero a sua carne e a destruiro com fogo, 17-pois Deus colocou no corao deles o desejo de realizar o propsito que ele tem, levandoos a concordarem em dar besta o poder que eles tm para reinar at que se cumpram as palavras de Deus. Os poderosos se voltaro contra a falsa igreja e a perseguiro. Talvez isso se d pelo fato de que muitos catlicos so bem intencionados e assim poderiam se tornar uma resistncia contra os planos do anticristo. 18-A mulher que voc viu a grande cidade que reina sobre os reis da terra".

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O captulo termina falando do que conhecemos bem nos nosso dias. A igreja chamada crist tem muito prestgio e influencia toda a humanidade com poder at de influenciar decises de estado.

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Captulo 18
1- Depois disso vi outro anjo que descia dos cus. Tinha grande autoridade, e a terra foi iluminada por seu esplendor. Este mais um verso que mostra que h uma diferena de poderes entre os seres espirituais. 2-E ele bradou com voz poderosa: "Caiu! Caiu a grande Babilnia! Ela se tornou habitao de demnios e antro de todo esprito imundo, antro de toda ave impura e detestvel, 3-"pois todas as naes beberam do vinho da fria da sua prostituio. Os reis da terra se prostituram com ela; custa do seu luxo excessivo os negociantes da terra se enriqueceram". Aqui temos a declarao da queda do catolicismo que chamado por Joo de Babilnia. a queda da mentalidade satnica que moveu os imprios do mundo de desejar governar o mundo. A Babilnia e os reinos que vieram depois dela desejavam o governo poltico, mas como Deus sempre interveio nestes planos, o diabo muda de estratgia e promove o governo por meio da religio. Temos tambm uma meno do seu falso evangelho chamado de prostituio e tambm uma meno ao seu populismo que atraiu os governos da terra. Seu luxo um contraste com a essncia do evangelho. H tambm uma citao sobre sua influncia no poder econmico. 4-Ento ouvi outra voz dos cus que dizia: "Saiam dela, vocs, povo meu, para que vocs no participem dos seus pecados, para que as pragas que vo cair sobre ela no os atinjam! 5-Pois os pecados da Babilnia acumularam-se at o cu, e Deus se lembrou dos seus crimes. O clamor para que saiamos dela significam nos livrar da sua influncia, abrir mo de sua mentalidade. 6-"Retribuam-lhe na mesma moeda; paguem-lhe em dobro pelo que fez; misturem para ela uma poro dupla no seu prprio clice." 7-"Faam-lhe sofrer tanto tormento e tanta aflio como a glria e o luxo a que ela se entregou. Em seu corao ela se vangloriava: 'Estou sentada como rainha; no sou viva e jamais terei tristeza'." 8-"Por isso num s dia as suas pragas a alcanaro: morte, tristeza e fome; e o fogo a consumir, pois poderoso o Senhor Deus que a julga." A igreja catlica foi uma perseguidora terrvel contra os verdadeiros cristos e ainda hoje em municpios menores seu domnio mantido as custas de presso e medo no respeitando nem a liberdade religiosa das leis do nosso pas. Sempre afirma que a primeira nica igreja crist verdadeira e seus lderes e seguidores pensam que seu domnio nunca ter fim. Mas justamente o contrrio. uma igreja que no a noiva do cordeiro, mas viva de um cristo morto. O juzo de Deus est vindo sobre esta que o maior engano sobre a terra. 9-"Quando os reis da terra, que se prostituram com ela e participaram do seu luxo, virem a fumaa do seu incndio, choraro e se lamentaro por ela. 10-"Amedrontados por causa do tormento dela, ficaro de longe e gritaro: "" 'Ai! A grande cidade! Babilnia, cidade poderosa! Em apenas uma hora chegou a sua condenao!'" A expresso apenas uma hora significa que sua queda ser rpida.

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11-"Os negociantes da terra choraro e se lamentaro por causa dela, porque ningum mais compra a sua mercadoria: 12-"artigos como ouro, prata, pedras preciosas e prolas; linho fino, prpura, seda e tecido vermelho; todo tipo de madeira de cedro e peas de marfim, madeira preciosa, bronze, ferro e mrmore;" 13-"canela e outras especiarias, incenso, mirra e perfumes; vinho e azeite de oliva, farinha fina e trigo; bois e ovelhas, cavalos e carruagens, e corpos e almas de seres humanos". 14-""Eles diro: 'Foram-se as frutas que tanto lhe apeteciam! Todas as suas riquezas e todo o seu esplendor se desvaneceram; nunca mais sero recuperados'." 15-Os negociantes dessas coisas, que enriqueceram custa dela, ficaro de longe, amedrontados com o tormento dela, e choraro e se lamentaro, Ver: 16-gritando: " 'Ai! A grande cidade, vestida de linho fino, de roupas de prpura e vestes vermelhas, adornada de ouro, pedras preciosas e prolas! 17-Em apenas uma hora, tamanha riqueza foi arruinada!' "Todos os pilotos, todos os passageiros e marinheiros dos navios e todos os que ganham a vida no mar ficaro de longe. 18-Ao verem a fumaa do incndio dela, exclamaro: 'Que outra cidade jamais se igualou a esta grande cidade?' 19-Lanaro p sobre a cabea e, lamentando-se e chorando, gritaro: " 'Ai! A grande cidade! Graas sua riqueza, nela prosperaram todos os que tinham navios no mar! Em apenas uma hora ela ficou em runas! Nesta parte do texto o que temos uma meno das coisas que formaram o universo de uma mentalidade dominadora. Aqueles que depositaram sua confiana na mensagem que ela pregava agora estaro desesperados. Sua preces, suas bnos, suas prticas e consagraes, tudo se desvaneceu. Seus templos suntuosos que ostentavam glria, poder e domnio j no servem pra nada. Quantas pessoas se enriqueceram no comrcio de coisas sagradas, quantas agncias de viagem e hotis lucraram com as peregrinaes dos seus fiis! Temos no verso 13 umas citao de corpos e almas de seres humanos. Uma das marcas do catolicismo que sempre esteve ao lado dos poderosos ainda que estes promovessem a misria e destrusse a vida de muitas pessoas. Esteve ao lado dos escravagistas, ao lado de Hitler na perseguio de judeus e coisas deste tipo. Agora tudo isso j passado. 20-Celebrem o que se deu com ela, cus! Celebrem, santos, apstolos e profetas! Deus a julgou, retribuindo-lhe o que ela fez a vocs ' ". A queda da grande Babilnia ser celebrada no cu e na terra pois foi o maior obstculo pregao do verdadeiro evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo. Os verdadeiros apstolos e profetas foram perseguidos e mortos para que seu engano permanecesse sobre a terra. 21-Ento um anjo poderoso levantou uma pedra do tamanho de uma grande pedra de moinho, lanou-a ao mar e disse: "Com igual violncia ser lanada por terra a grande cidade de Babilnia, para nunca mais ser encontrada. muito significante esta citao. O mar, o qual foi lanada a grande babilnia o grande abismo citado no captulo 20. E muito interessante o fato de que na Nova Jerusalm o mar j no existe. Tudo que se encontra no abismo ser lanado no Lago de fogo. 22-Nunca mais se ouvir em seu meio o som dos harpistas, dos msicos, dos flautistas e dos tocadores de trombeta. Nunca mais se achar dentro de seus muros artfice algum, de qualquer profisso. Nunca mais se ouvir em seu meio o rudo das pedras de moinho. Comentrio do Apocalipse Pgina 65

23-Nunca mais brilhar dentro de seus muros a luz da candeia. Nunca mais se ouvir ali a voz do noivo e da noiva. Seus mercadores eram os grandes do mundo. Todas as naes foram seduzidas por suas feitiarias. Tudo que hoje faz parte da religiosidade catlica vai se acabar. Sua festas e comemoraes, os artistas que enfeitaram seus templos, as msicas compostas em adorao aos seus muitos dolos, seu falso brilho, os casamentos de nobres com seu luxo e pompa e tudo que faz parte do seu universo vai se acabar Esta igreja nunca pregou o evangelho verdadeiro de nosso Senhor Jesus Cristo, mas o que fez foi praticar a feitiaria dos cultos aos mortos, que a praticar de orar pelas almas e crer no poder de pessoas que j morreram, das doutrinas de purgatrio, transubstanciao e da rebeldia contra a palavra de Deus. A palavra de Deus diz que o pecado de rebeldia como o pecado de feitiaria, I Samuel 15. 23. 24-Nela foi encontrado sangue de profetas e de santos, e de todos os que foram assassinados na terra". Ela culpada do sangue de muitos que por sua causa foram mortos pregando o verdadeiro evangelho, ou mesmo por que se recusaram a lhe obedecer e por causa disso foram eliminados.

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Captulo 19
1-Depois disso ouvi nos cus algo semelhante voz de uma grande multido, que exclamava: "Aleluia! A salvao, a glria e o poder pertencem ao nosso Deus, 2-pois verdadeiros e justos so os seus juzos. Ele condenou a grande prostituta que corrompia a terra com a sua prostituio. Ele cobrou dela o sangue dos seus servos". 3-E mais uma vez a multido exclamou: "Aleluia! A fumaa que dela vem, sobe para todo o sempre". O que temos aqui uma manifestao de alegria porque Deus manifestou a sua justia. uma ao natural daqueles que foram justificados conforme Romanos 5. 1-2. Os justificados se alegram na condenao daquela que representa o engano e a mentira do falso cristianismo. A verdadeira igreja entende que sua condenao eterna. a alegria de quem por muito tempo sofreu por causa do verdadeiro evangelho. 4-Os vinte e quatro ancios e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que estava assentado no trono, e exclamaram: "Amm, Aleluia!" Se junta a adorao os vinte quatro ancios e os quatro seres viventes dizendo amm e aleluia, o que significa que a vontade de Deus perfeita e por isso deve ser adorado. 5-Ento veio do trono uma voz, conclamando: "Louvem o nosso Deus, todos vocs, seus servos, vocs que o temem, tanto pequenos como grandes!" De quem seria esta voz? Certamente de um dos anjos que todo tempo adoram ao Senhor conforme Isaas 6. 2-3. 6-Ento ouvi algo semelhante ao som de uma grande multido, como o estrondo de muitas guas e fortes troves, que bradava: "Aleluia! Pois reina o Senhor, o nosso Deus, o Todopoderoso. Se no verso anterior temos um apelo para que todos adorem a Deus, aqui temos uma resposta imediata. As multides bradam adorando ao Senhor. 7-Regozijemo-nos! Vamos alegrar-nos e dar-lhe glria! Pois chegou a hora do casamento do Cordeiro, e a sua noiva j se aprontou. Neste verso surge algo novo. O motivo desta adorao revelado. a multido de adoradores que revela que chegou a hora do noivo, Jesus Cristo tomar a sua noiva, a igreja. o mover proftico sobre os adoradores. A declarao que a noiva j se aprontou indica que a noiva est restaurada segundo a vontade de Deus. O verso seguinte vai ilustrar como este preparo. 8-Para vestir-se, foi-lhe dado linho fino, brilhante e puro". O linho fino so os atos justos dos santos. O linho fino, brilhante e puro smbolo das atitudes proveniente da santidade ao Senhor. A restaurao da igreja comea pela santidade sem a qual ningum ver a Deus. Hb. 12. 14. 9-E o anjo me disse: "Escreva: Felizes os convidados para o banquete do casamento do Cordeiro!" E acrescentou: "Estas so as palavras verdadeiras de Deus".

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Se a igreja a noiva quem seriam os convidados? Os anjos que lutaram pela igreja agora tm a honra de ver o resultado de seu trabalho. 10-Ento ca aos seus ps para ador-lo, mas ele me disse: "No faa isso! Sou servo como voc e como os seus irmos que se mantm fiis ao testemunho de Jesus. Adore a Deus! O testemunho de Jesus o esprito de profecia". Aqui temos mais uma vez a indicao de que somente Deus pode ser adorado. O verso tambm se refere ao testemunho de Jesus e o esprito de profecia. O testemunho de Jesus o que Ele realizou aqui na terra para que pudssemos ser salvos. E o esprito de profecia uma referncia ao que o Esprito Santo faz para que creiamos em Jesus, mesmo no o tendo conhecido pessoalmente. 11-Vi os cus abertos e diante de mim um cavalo branco, cujo cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro. Ele julga e guerreia com justia. Quando o Senhor adorado Ele se manifesta. E exatamente isso que ocorre neste momento. O Senhor d uma nova viso proftica ao apstolo. a manifestao do esprito de profecia. Na viso proftica o apstolo Joo v o cavaleiro que se chama Fiel e Verdadeiro num cavalo branco. 12-Seus olhos so como chamas de fogo, e em sua cabea h muitas coroas e um nome que s ele conhece, e ningum mais. Os olhos como chama de fogo significam olhos irresistveis, que tudo vm. Muitas coroas significam poder e autoridade sobre tudo. O nome que s Ele conhece o nome que est sobre todo nome. Os nomes na Bblia tem a ver com ministrio, com atuao. Seu poder inatingvel como seu nome s Ele sabe. 13-Est vestido com um manto tingido de sangue, e o seu nome Palavra de Deus. Suas vestes refletem tambm seu ministrio sobre a terra. Em seu ministrio estava o sacrifcio de sua prpria vida. Seu sangue que nos remiu de nossos pecados. Seu nome agora revelado. palavra de Deus. Joo j havia recebido pelo esprito de profecia esta revelao quando escreveu o seu evangelho. Joo 1. 1-3. 14-Os exrcitos dos cus o seguiam, vestidos de linho fino, branco e puro, e montados em cavalos brancos. Jesus o grande general que comando grande exrcito de anjos que tm a caracterstica da santidade que foi perdida pelos anjos cados. 15-De sua boca sai uma espada afiada, com a qual ferir as naes. "Ele as governar com cetro de ferro." Ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus todo-poderoso. Sua palavra como uma espada afiada e esta palavra que condenar as naes que rejeitaram esta mesma palavra. Muitas naes crists abriram mo dos ensinos da palavra de Deus por causa do conhecimento humano e se distanciaram dos seus princpios. Estas naes sero julgadas e condenadas pelas palavras que rejeitaram. 16-Em seu manto e em sua coxa est escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES. Comentrio do Apocalipse Pgina 68

Aqui temos no um nome prprio, mas uma descrio do seu poder. 17-Vi um anjo que estava em p no sol e que clamava em alta voz a todas as aves que voavam pelo meio do cu: "Venham, renam-se para o grande banquete de Deus, 18-para comerem carne de reis, generais e poderosos, carne de cavalos e seus cavaleiros, carne de todos - livres e escravos, pequenos e grandes". Nestes versos temos uma descrio em linguagem figurada. Um anjo em p sobre o sol uma referncia ao seu poder. Trata-se de um prncipe de grande poder. Por ser poderoso pode ento autorizar anjos menores a atuarem na terra. Neste caso vemos que os anjos convidados para o banquete so demnios que aqui so descritos como aves de rapina. Aves carniceiras. Parece estranho que um anjo de Deus convoque demnios, mas aqui Deus coloca os anjos cados diante da condio que passaram a ter quando se rebelaram contra Deus, seguindo Lcifer. Anjos que antes estavam na presena de Deus, agora so tratados como animais impuros. De santos para o estado de carniceiros. Por outro lado vemos a conseqncia na vida dos homens da terra que se afastaram de Deus. Os mesmos demnios que os levaram a se afastar de Deus, vo ser instrumentos da sua destruio. 19-Ento vi a besta, os reis da terra e os seus exrcitos reunidos para guerrearem contra aquele que est montado no cavalo e contra o seu exrcito. 20-Mas a besta foi presa, e com ela o falso profeta que havia realizado os sinais miraculosos em nome dela, com os quais ele havia enganado os que receberam a marca da besta e adoraram a imagem dela. Os dois foram lanados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. 21-Os demais foram mortos com a espada que saa da boca daquele que est montado no cavalo. E todas as aves se fartaram com a carne deles. desta guerra que vir o alimento para o banquete que os demnios devoraro. Os homens sabero que no valeu a pena lutar contra Deus. Na expresso E todas as aves se fartaram com a carne deles significa que os demnios ficaro satisfeitos de ver o resultado de seu trabalho. Porm o destino da besta e do falso profeta tambm o destino de todos os demnios que constataro que Deus tem todo o poder e toda a autoridade sobre toda a criao.

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Captulo 20
descer dos cus um anjo que trazia na mo a chave do Abismo e uma grande corrente. 2-"Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo, Satans, e o acorrentou por mil anos;" Nestes versos temos uma ao que determina o incio do milnio. O diabo ser preso por mil anos. Depois de ser derrotado na batalha do Armagedom ser preso por um perodo determinado. 3-lanou-o no Abismo, fechou-o e ps um selo sobre ele, para assim impedi-lo de enganar as naes, at que terminassem os mil anos. Depois disso, necessrio que ele seja solto por um pouco de tempo. No podemos dizer a natureza desta priso pois uma priso espiritual. Mas por que necessrio que ele seja solto por um pouco de tempo? As pessoas que nascerem durante o milnio precisam ser provados. Na justia de Deus precisam conhecer o bem e o mal para fazer sua escolha. 4-Vi tronos em que se assentaram aqueles a quem havia sido dada autoridade para julgar. Vi as almas dos que foram decapitados por causa do testemunho de Jesus e da palavra de Deus. Eles no tinham adorado a besta nem a sua imagem, e no tinham recebido a sua marca na testa e nem nas mos. Eles ressuscitaram e reinaram com Cristo durante mil anos. Aqui temos uma referncia a igreja do Senhor Jesus que formada de santos que no se contaminaram com a idolatria e nem se importaram de morrer por Ele. A igreja se assentar como esposa ao lado do esposo Jesus Cristo e com Ele julgar os homens e os anjos conforme I corntios 6. 2-3, e reinar com Ele durante o milnio. 5-(O restante dos mortos no voltou a viver at se completarem os mil anos.) Esta a primeira ressurreio. Este restante dos mortos que no reviveram so os que no foram salvos e somente ressuscitaro depois do milnio para serem condenados. Haver duas ressurreies. A dos salvos e a dos perdidos num intervalo de mil anos. 6-"Felizes e santos os que participam da primeira ressurreio! A segunda morte no tem poder sobre eles; sero sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinaro com ele durante mil anos. Neste verso temos uma confirmao do que j est explcito no verso anterior. O sacerdcio que exercitamos hoje com a natureza do pecado ser perfeito no milnio. O exerccio do sacerdcio se faz necessrio porque ainda haver na terra pessoas que estaro sob o governo de Cristo mas que ainda no receberam como Senhor e salvador. A palavra de Deus diz que viro pessoas de todas as naes para servi-lo. Isaas 60. 4-6; Sofonias 2. 11; Zacarias 8. 20-22; a igreja exercer seu sacerdcio entre as naes e o Senhor. 7-Quando terminarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso 8-e sair para enganar as naes que esto nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, a fim de reuni-las para a batalha. Seu nmero como a areia do mar. 9-"As naes marcharam por toda a superfcie da terra e cercaram o acampamento dos santos, a cidade amada; mas um fogo desceu do cu e as devorou." 10-O Diabo, que as enganava, foi lanado no lago de fogo que arde com enxofre, onde j haviam sido lanados a besta e o falso profeta. Eles sero atormentados dia e noite, para todo o sempre. Comentrio do Apocalipse Pgina 70
1-Vi

Nestes versos temos o desfecho do milnio. Satans solto e os homens no transformados se voltaro contra o Senhor Jesus e viro contra Ele que os vencer. Gogue e Magogue: Esta expresso pode ser compreendida quando lemos o texto de Ezquiel 38 e 39. 115. O que vem a ser Gogue e Magogue? Gogue talvez derivado de "Gagaia", terra de brbaros, mencionada nas cartas de Amarna. E o nome de seu lder. Cartas de Amarna a designao dada a um conjunto de tabuinhas em escrita cuneiforme encontradas em Amarna, uma das vrias capitais do Antigo Egipto, que faziam parte do arquivo de correspondncia do Egipto com os seus reis vassalos e governadores em Cana. A correspondncia diz respeito aos reinados de Amen-hotep III e de Amen-hotep IV (mais conhecido como Akhenaton), tendo sido escrita em acdico, lngua diplomtica da poca. Amarna, El Amarna ou Tell el-Amarna o nome actual em rabe de uma localidade que funcionou como capital do Antigo Egipto durante o reinado do fara Akhenaton (tambm conhecido como Amen-hotep IV ou Amenfis IV), sendo ento designada como Akhetaton ("O Horizonte de Aton"). Est situada na margem oriental do rio Nilo na provncia egpcia de Al Minya, a cerca de 312 quilmetros a sul da cidade do Cairo. Magogue tanto sua terra, como o povo (39.6). Em Ap 20.8, Gogue e Magogue representam, simbolicamente, as naes mpias do mundo inteiro. Meseque e Tubal so sempre nomeados juntos, tanto nos escritos seculares como nos escritos bblicos, (ver, por exemplo, Gn 10.2; Ez 27.13; 32.26). Portanto, o texto desta e de outras verses, prncipe e chefe de Meseque e de Tubal, prefervel ao da Septuaginta e outras verses, que dizem: "prncipe de Ros (Rssia?), Meseque e Tubal". Meseque e tubal ficavam, provavelmente, a leste da sia Menor e usualmente so identificados com a Frgia e a Capadcia; o fato de alguns os considerarem sinnimos de Moscou e Tobolsk, e de Ros ser equiparado com a Rssia, indefensvel. Pute a frica Oriental. Gomer ligado com Magogue, em Gn 10.2. Eram chamados Gimirrai pelos assrios e Cimrios pelos gregos. Vindos do norte do mar Negro, pelo tempo de Ezequiel se haviam estabelecido na sia Menor. Seu nome sobrevive em Gamir, o nome armnio da Capadcia. Togarma, no nordeste da sia Menor, a Armnia. Do ponto de vista de Ezequiel parecia-lhe ficar "da banda do norte", como tambm, para o autor de Salmos de Salomo, Roma era considerada a "parte extrema da terra" (Sl 8.16). Os Salmos de Salomo so um grupo de dezoito salmos deuterocannicos aceitos pelos cristos ortodoxos ,mas rejeitados por judeus, catlicos e protestantes. Escrito provavelmente em torno de 60 a.C. Hoje se possui verses em grego , feitas de verses em hebraico e aramaico.Seu contedo messinico e crtico contra os sacerdotes e homens ricos, especialmente contra aqueles que entregaram o pas ao domnio do Imprio romano. Mas importante aqui no so possveis locais e povos e sim o esprito de rebelio que Gogue e Magogue represetam. um smbolo da natureza humana que se rebela contra Deus como se rebelou satans querendo tomar o seu trono. O texto de Ezequiel faz uma ligao de Gogue e Magogue com Mezeque e Tubal. Mezeque e Tubal esto ligados a Tiro no fisicamente, mas espiritualmente conforme Isaas 23 e Ezequiel 27; 28. 12-19 que no fala de Tiro como cidade, mas fala do poder espiritual que estava sobre Tiro, uma mentalidade completamente material, rebelde e arrogante, que o poder de satans que se rebelou contra o Senhor, desejando tomar o seu trono. Depois do milnio haver uma ltima batalha contra as naes que enganadas por satans se levantarem contra o Reino do Messias e sero derrotados e lanados na condenao eterna. 11-Depois vi um grande trono branco e aquele que nele estava assentado. A terra e o cu fugiram da sua presena, e no se encontrou lugar para eles. Comentrio do Apocalipse Pgina 71

Quando O Senhor se manifestar tudo que magnfico, maravilhoso ser reduzido a nada diante da majestade de Deus. 12-Vi tambm os mortos, grandes e pequenos, em p diante do trono, e livros foram abertos. Outro livro foi aberto, o livro da vida. Os mortos foram julgados de acordo com o que tinham feito, segundo o que estava registrado nos livros. 13-"O mar entregou os mortos que nele havia, e a morte e o Hades entregaram os mortos que neles havia; e cada um foi julgado de acordo com o que tinha feito." Aqui ocorre o julgamento final mediante os autos divinos. No se trata de o mar, a morte e sepultura entregar seus mortos fisicamente. Isto smbolo de que todos prestaro contas diante do todo poderoso. 14-Ento a morte e o Hades foram lanados no lago de fogo. O lago de fogo a segunda morte. 15-Aqueles cujos nomes no foram encontrados no livro da vida foram lanados no lago de fogo. Significa que no haver mais morte e sepulturas. A segunda morte a condenao eterna daqueles que rejeitaram o sacrifcio de Jesus.

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Captulo 21 1-Ento vi novos cus e nova terra, pois o primeiro cu e a primeira terra tinham passado; e o mar j no existia." Este verso j deixa claro que os novos cus e a nova terra so muito diferentes devido o mar j no existir. 2-Vi a Cidade Santa, a nova Jerusalm, que descia dos cus, da parte de Deus, preparada como uma noiva adornada para o seu marido. Joo identifica, certamente por revelao, a nova cidade como Jerusalm. A expresso que desce do cu, da parte de Deus d-nos a idia de que est num plano sobrenatural, e est adornada, preparada para o Senhor Jesus. No a noiva por que a noiva a igreja, mas est adornada como u,a noiva. 3-"Ouvi uma forte voz que vinha do trono e dizia: "Agora o tabernculo de Deus est com os homens, com os quais ele viver. Eles sero os seus povos; o prprio Deus estar com eles e ser o seu Deus." Aqui temos uma declarao maravilhosa. O tabernculo representa a comunho de Deus com seu povo. Significa que a vontade inicial de Deus no Gnesis agora se cumpre. 4-Ele enxugar dos seus olhos toda lgrima. No haver mais morte, nem tristeza, nem choro, nem dor, pois a antiga ordem j passou". 5-Aquele que estava assentado no trono disse: "Estou fazendo novas todas as coisas!" E acrescentou: "Escreva isto, pois estas palavras so verdadeiras e dignas de confiana". 6-Disse-me ainda: "Est feito. Eu sou o Alfa e o mega, o Princpio e o Fim. A quem tiver sede, darei de beber gratuitamente da fonte da gua da vida. Tudo de ruim que foi causado pelo pecado agora j no existe mais. A nova ordem fala da restaurao da comunho plena do Criador com sua criao. Deus declara que est fazendo novas todas as coisas e como tudo que Ele falou, Ele realiza. Todas as necessidades do corpo fsico j no existem mais. Agora vivero no sobrenatural. 7-O vencedor herdar tudo isto, e eu serei seu Deus e ele ser meu filho. Mais uma vez a expresso vencedor usada para aqueles que permanecerem firmes e fiis na f que depositaram em Jesus. 8-Mas os covardes, os incrdulos, os depravados, os assassinos, os que cometem imoralidade sexual, os que praticam feitiaria, os idlatras e todos os mentirosos - o lugar deles ser no lago de fogo que arde com enxofre. Esta a segunda morte". Tambm mais uma vez, a sentena para os infiis ou que negaram a Jesus repetida. 9-Um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas sete pragas aproximou-se e me disse: "Venha, eu lhe mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro". Aqui Joo recebe mais uma viso. A viso da igreja casada com o Cordeiro. 10-Ele me levou no Esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a Cidade Santa, Jerusalm, que descia dos cus, da parte de Deus. Comentrio do Apocalipse Pgina 73

11-Ela resplandecia com a glria de Deus, e o seu brilho era como o de uma jia muito preciosa, como jaspe, clara como cristal. 12-Tinha um grande e alto muro com doze portas e doze anjos junto s portas. Nas portas estavam escritos os nomes das doze tribos de Israel. 13-Havia trs portas ao oriente, trs ao norte, trs ao sul e trs ao ocidente. 14-O muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apstolos do Cordeiro. Na descrio da cidade, aqui mais detalhada, vemos que Deus um Deus que estabelece marcos em toda a sua obra. A glria da sua presena, marcada no santo dos santos, na tenda do encontro, na inaugurao do templo de Salomo, na nuvem e na chama de fogo sobre o arraial no deserto, agora ilumina a cidade. Outro marco da obra de Deus a eleio das dose tribos dos filhos de Israel associado aos doze apstolos de Jesus. As dose tribos representam a porta de entrada no Reino de Deus e os apstolos a base de sustentao da igreja. 15-O anjo que falava comigo tinha como medida uma vara feita de ouro, para medir a cidade, suas portas e seus muros. 16-"A cidade era quadrangular, de comprimento e largura iguais. Ele mediu a cidade com a vara; tinha dois mil e duzentos quilmetros de comprimento; a largura e a altura eram iguais ao comprimento." 17-Ele mediu o muro, e deu sessenta e cinco metros de espessura, segundo a medida humana que o anjo estava usando. A idia de medida aqui a perfeio da cidade demonstrada nas larguras iguais do verso 16. 18-O muro era feito de jaspe e a cidade era de ouro puro, semelhante ao vidro puro. 19-"Os fundamentos dos muros da cidade eram ornamentados com toda sorte de pedras preciosas. O primeiro fundamento era ornamentado com jaspe; o segundo com safira; o terceiro com calcednia; o quarto com esmeralda;" 20-"o quinto com sardnio; o sexto com srdio; o stimo com crislito; o oitavo com berilo; o nono com topzio; o dcimo com crispraso; o dcimo primeiro com jacinto; e o dcimo segundo com ametista". 21-As doze portas eram doze prolas, cada porta feita de uma nica prola. A rua principal da cidade era de ouro puro, como vidro transparente. Esta descrio na verdade o esforo do profeta em tornar possvel imaginarmos o esplendor da cidade santa. Em se tratando de uma cidade sobrenatural, lgico quase impossvel uma descrio numa linguagem inteligvel. 22-No vi templo algum na cidade, pois o Senhor Deus todo-poderoso e o Cordeiro so o seu templo. O importante neste verso o fato de que o Senhor todo poderoso e o cordeiro so o templo, o que condiz com afirmaes do Senhor que Ele no habita em templos feitos por mos de homens. Atos 7. 48-50; Isaas 66. 1-2. 23-A cidade no precisa de sol nem de lua para brilharem sobre ela, pois a glria de Deus a ilumina, e o Cordeiro a sua candeia. Este verso ilustra bem o que dissemos dos versos 10-14. 24-As naes andaro em sua luz, e os reis da terra lhe traro a sua glria. Comentrio do Apocalipse

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25-Suas portas jamais se fecharo de dia, pois ali no haver noite. 26-A glria e a honra das naes lhe sero trazidas. 27-Nela jamais entrar algo impuro, nem ningum que pratique o que vergonhoso ou enganoso, mas unicamente aqueles cujos nomes esto escritos no livro da vida do Cordeiro. Os versos finais deste captulo mostram co mo ser perfeita a herana que receberemos porque cremos na salvao de nosso Senhor Jesus Cristo.

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Captulo 22
1-Ento o anjo me mostrou o rio da gua da vida que, claro como cristal, flua do trono de Deus e do Cordeiro, H um rio e chamado de rio da gua da vida. Este rio flui de um nico trono, o que nos d a entender que Deus e o Cordeiro so um. 2-no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a rvore da vida, que frutifica doze vezes por ano, uma por ms. As folhas da rvore servem para a cura das naes. H tambm a rvore da vida, a mesma rvore citada em Gn. 2. 9 que estava junto da rvore do bem e do mal. H trs coisas que so bsicas para o nosso bem estar. gua, comida, que aqui abundante, pois frutifica o ano todo, e sade. Suas folhas so para cura. O que significa a cura das naes? A cura das naes o fato de que no haver mais naes. No haver mais divises nem distncias. Seremos apenas o povo de Deus. 3-J no haver maldio nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estar na cidade, e os seus servos o serviro. Este verso confirma a explanao do verso 2. 4-Eles vero a sua face, e o seu nome estar em suas testas. Haver comunho real com o Senhor e teremos sua marca como sua posseo. 5-"No haver mais noite. Eles no precisaro de luz de candeia, nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminar; e eles reinaro para todo o sempre." No haver limites para nossa felicidade. Viveremos como reis. 6-O anjo me disse: "Estas palavras so dignas de confiana e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve ho de acontecer. 7-"Eis que venho em breve! Feliz aquele que guarda as palavras da profecia deste livro". Aqui o Senhor declara que a viso verdadeira e tambm confirma o ministrio proftico como forma de declarar as verdades de Deus a sua igreja. 8-Eu, Joo, sou aquele que ouviu e viu estas coisas. Tendo-as ouvido e visto, ca aos ps do anjo que me mostrou tudo aquilo, para ador-lo. 9-Mas ele me disse: "No faa isso! Sou servo como voc e seus irmos, os profetas, e como os que guardam as palavras deste livro. Adore a Deus!" Aqui Joo se identifica como o profeta da vez. Como muitos outros, ele est sendo usado para trazer a igreja de Jesus a sua revelao. 10-Ento me disse: "No sele as palavras da profecia deste livro, pois o tempo est prximo. No selar significa que a profecia no ficar guardada por muito tempo. Logo estas coisas comea a se cumprir. E como de fato ocorreu. Joo escreve no final do primeiro sculo e j no incio do segundo sculo as profecias comeam a se cumprir. Exemplo: A igreja primitiva comea a perder o primeiro amor conforme descrito no captulo 2, representada ali pela igreja de feso.

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11-"Continue o injusto a praticar injustia; continue o imundo na imundcia; continue o justo a praticar justia; e continue o santo a santificar-se"." 12-"Eis que venho em breve! A minha recompensa est comigo, e eu retribuirei a cada um de acordo com o que fez. 13-Eu sou o Alfa e o mega, o Primeiro e o ltimo, o Princpio e o Fim. Aqui o Senhor declara sua autoridade e declara que ele julgar a todos igualmente e cada um receber sua recompensa segundo seus atos. 14-"Felizes os que lavam as suas vestes, e assim tm direito rvore da vida e podem entrar na cidade pelas portas. Neste verso o Senhor confirma a sua obra de redeno que o perdo para os que aceitam seu sacrifcio na cruz e a recompensa de se tornar herdeiro do seu reino. 15-Fora ficam os ces, os que praticam feitiaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idlatras e todos os que amam e praticam a mentira. J neste verso o Senhor fala dos que ficaro de fora pois praticaram coisas abominveis. 16-"Eu, Jesus, enviei o meu anjo para dar a vocs este testemunho concernente s igrejas. Eu sou a Raiz e o Descendente de Davi, e a resplandecente Estrela da Manh." Diferente do verso 13, que fala de sua autoridade, agora ele fala de sua identidade, confirmando o que a Bblia dizia do messias. 17-"O Esprito e a noiva dizem: "Vem!" E todo aquele que ouvir diga: "Vem!" Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graa da gua da vida." A expresso o Esprito e a noiva uma confirmao do poder que move a igreja. Ambos trabalham e aguardam a vinda do Senhor Jesus. A sua vinda para a igreja representa o fim de todas as necessidades. 18-Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste livro: Se algum lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentar as pragas descritas neste livro. 19-Se algum tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus tirar dele a sua parte na rvore da vida e na cidade santa, que so descritas neste livro. Da mesma forma que Jesus disse que no se podia acrescentar nem tirar nada do que j havia sido revelado, Joo tambm afirma a respeito de sua profecia. Isso quer dizer que esta revelao to importante quanto as escrituras do antigo testamento. 20-Aquele que d testemunho destas coisas diz: "Sim, venho em breve!" Amm. Vem, Senhor Jesus! 21-A graa do Senhor Jesus seja com todos. Amm. Joo declara que o prprio Senhor Jesus quem revela todas estas coisas. Joo conclui estas profecias com a saudao comum a igreja primitiva.

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