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EL JESS HISTRICO Tema 6 Las enseanzas de Jess > Documento 1

B J !a"#na$ The Social Gospel of Jesus. The Kingdom of God in Mediterranean Perspective %!#nnea&o"#s$ !n ' (o)t)ess *)ess +,,1- .I/ 0 112 && El principal objetivo de este libro es situar el anuncio central de la predicacin de Jess (la llegada del reinado de Dios) en el marco de la cultura mediterrnea del siglo primero, mostrando (exponer despabilar) las conexiones que dic o anuncio tuvo para el mismo Jess ! para sus contemporneos" #o se trata, pues, de un estudio acerca de los dic os de Jess sobre el reinado de Dios recogidos en los evangelios, sino de una I3/ESTI45CI3 SOBRE EL CO3TE.TO SOCI5L que presuponen" $a tesis del libro es que EL 5363CIO DEL REI35DO de Dios, lo mismo que L5 5CT65CI3 de Jess, DEBE SIT65RSE E3 EL !5RCO DE L5 RELI4I3 *OL7TIC5 , como una )es&uesta a "a s#tuac#8n soc#a" 9ene)ada &o) "a actuac#8n de "a a)#stoc)ac#a "oca" " % di&erencia de lo que ocurri en otros lugares del 'mperio, en *a"est#na "a a)#stoc)ac#a "oca" desatend#8 "a o:"#9ac#8n de &)o&o)c#ona) su a&o;o a" )esto de "a &o:"ac#8n ; se ded#c8 a acumu"a) t#e))as ; &oses#ones En una soc#edad :asada en "as )e"ac#ones &at)8n<c"#ente esta s#tuac#8n )esu"ta:a #nsosten#:"e$ ; )ec"ama:a un nue=o s#stema &o">t#co en e" ?ue D#os actua)a como gu(a" El anuncio de Jess, que presenta a Dios como )adre*patrn de su pueblo, es la respuesta a esta situacin concreta, ! trata de suscitar en el pueblo la esperan+a ante la llegada inminente de dic o reinado de Dios (pp" ,,*,- ! 1.1*1./)"

El libro consta de una breve introduccin ! seis cap(tulos" En la introduccin (pp" 1*1,) se establecen los principios metodolgicos desde los que se estudia el tema" Jess proclam la llegada inminente del reinado de Dios, pero no explic el signi&icado preciso de este t0rmino" Esto indica que todo el mundo sab(a entonces a qu0 se re&er(a" La ta)ea de" #nt@)&)ete actua" ?ue =#=e en una soc#edad escasamente conteAtua"#zada cons#ste en a=e)#9ua) "as connotac#ones ?ue ten>a este anunc#o en una soc#edad a"tamente conteAtua"#zada" )ara ello es necesa)#o ut#"#za) mode"os soc#a"es e"a:o)ados a &a)t#) de estud#os so:)e soc#edades s#m#"a)es$ ; en esta ta)ea )esu"ta de 9)an a;uda "a 5nt)o&o"o9>a !ed#te))Bnea Estos modelos muestran que E3 EL !63DO DE JESS 3O E.IST75 63 SISTE!5 RELI4IOSO
I3DE*E3DIE3TE $ SI3O C6E H5B75 635 RELI4I3 /I3C6L5D5 5 L5 C5S5

El anuncio de Jess se sita claramente en el marco de esta segunda"

%DO!DSTIC5- E OTR5 /I3C6L5D5 5 L5 CI6D5D %*OL7TIC5-

El primer cap(tulo (pp" 1-*,-) se plantea una pregunta bsica1 2)or qu0 anunci Jess el reinado de Dios3 )ara responderla es necesario conocer el sistema social propio del mundo mediterrneo" Era aquella una sociedad rurali+ada, en la que la actuacin de los terratenientes era determinante" El parentesco era la institucin &ocal, junto con la ciudad, que ten(a una relacin tensa con respecto a las +onas rurales" En estas sociedades la institucin del patrona+go es clave, pues a trav0s de ella se regulan las relaciones entre los terratenientes ! los campesinos en un intercambio de &avores que alivia las tensiones propias del sistema" $a econom(a pol(tica promovida por el 'mperio tuvo consecuencias desastrosas en )alestina, sobre todo porque se destru!eron las tradicionales relaciones patrn*cliente, ! ello dio lugar a situaciones mu! di&(ciles para la ma!or(a de la poblacin" El cap(tulo segundo (pp" ,4*56) se detiene en una de las consecuencias de esta situacin1 la violencia institucional" Este tipo de violencia aparece constantemente en el #7 ! en los autores contemporneos" )ara entenderla el autor utili+a el modelo social del vigilantismo" $a violencia institucional o vigilantismo trata de preservar el statu quo por medios no aceptados socialmente, ! puede estar orientada en tres direcciones1 control de la delincuencia, control social ! control del r0gimen" Este control corre a cargo de los promotores sociales, que se erigen en de&ensores del sistema ! controlan a los desviados a trav0s de etiquetas negativas" % los ojos de las

clases dominantes de )alestina, Jess ! sus seguidores vivieron ! actuaron como desviados porque propon(an un sistema alternativo" 8ue as( como los vieron los &ariseos ! los erodianos, que ejercieron sobre ellos diversas &ormas de violencia institucional para preservar el statu quo" El tercer cap(tulo (pp" 41*6-) explora algunas dimensiones ocultas del reinado de Dios, en cuanto mensaje religioso" $a religin es bsicamente una experiencia de la 9religacin:, ! tiene que ver con las diversas &ormas de 9religacin social:, es decir con la percepcin de cmo mi vida est controlada por otros ! cmo me relaciono con ellos" )ara entender cmo Dios se relaciona con su pueblo ! cul es la dinmica del reinado de Dios es necesario conocer cmo se viv(a en el mundo de Jess esta experiencia de religacin social" El autor se sirve aqu( de una tipolog(a istrica que distingue cuatro &ormas bsicas de relacin implicadas en la vivencia de la religin1 1) &ace*to*&ace1 relacin directa basada en el parentesco1 /) &ace*to*grace1 relacin basada en el patrona+go; ,) &ace*to*mace1 relacin basada en el vasallaje; .) &ace*to*space1 relacin impersonal basada en la pertenencia a una misma nacin" $as dos primeras son caracter(sticas del mundo de Jess, la tercera de la 0poca medieval, ! la cuarta de las sociedades occidentales contemporneas" El anuncio de reinado de Dios revela una situacin en la que la religin pol(tica es dominante, una situacin que se tiene como experiencia bsica la relacin de patrona+go" El cap(tulo cuarto (pp" 64*111) trata de situar el anuncio del reino en el marco de la econom(a pol(tica" $a econom(a, lo mismo que la religin, no constitu(a un sistema independiente en el mundo de Jess, sino que exist(a una econom(a dom0stica ! una econom(a pol(tica; la primera ten(a que ver con la casa ! la segunda con las relaciones de patrona+go" En estos dos mbitos ab(a una serie de percepciones compartidas acerca de la econom(a, que son mu! di&erentes a las que tenemos o!" <e pensaba, por ejemplo, que todos los bienes eran limitados ! que los ricos eran intr(nsecamente perversos, porque la nica manera posible de enriquecerse era apropindose de lo que otros ten(an, con el consecuente empobrecimiento de 0stos" =ico ! pobre ten(an entonces connotaciones mu! di&erentes a las que tienen o!" #o eran conceptos puramente econmicos, sino que ten(an que ver con el onor ! la capacidad de mantener el propio estatus" $a proclamacin del reinado de Dios en los t0rminos del jubileo b(blico implicaba, por tanto una

redistribucin de todos los bienes, no slo de los materiales, sino tambi0n del ms preciado en aquella sociedad1 el onor" El cap(tulo quinto (pp" 11,*1,6) est dedicado a los seguidores de Jess, ! se centra en la principal exigencia de este seguimiento1 la renuncia a s( mismo" Esta renuncia a s( mismo debe entenderse desde la concepcin propia del 9!o: en la cultura mediterrnea" El autor adopta aqu(, como en otros muc os lugares, una perspectiva comparativa, que es propia de la %ntropolog(a >ultural, ! propone dos modelos extremos1 el de las sociedades individualistas (p"e" los Estados ?nidos de %m0rica) ! el de las sociedades colectivistas (p"e las sociedades mediterrneas tradicionales), de las que ace una descripcin mu! detallada " En las sociedades colectivistas el 9!o: es percibido didicamente, es decir, no se entiende al margen de los grupos a los que pertenece" En la sociedad mediterrnea del siglo primero el principal grupo de re&erencia era la &amilia, ! por eso la renuncia a s( mismo est tan vinculada en los evangelios a la renuncia a la &amilia" Esta renuncia ten(a como objeto &ormar una &accin, es decir un tipo de coalicin (ntimamente vinculado a su l(der, que se crea para un objetivo concreto durante un tiempo concreto" Jess reclam una ad esin tal a s( mismo ! a su pro!ecto, que se ac(a necesaria la ruptura con el principal grupo de re&erencia, para entrar a &ormar parte de un nuevo grupo en el que todas las virtudes de las sociedades colectivistas se pusieran al servicio del pro!ecto del l(der" El ltimo cap(tulo (pp" 1.1*151) es, en cierto modo, continuacin del anterior" 7rata de las consecuencias del evangelio social de Jess, ! se centra en la ms importante de todas1 la &ormacin de un grupo en torno a 0l" En la )alestina del siglo primero se daban las condiciones para la &ormacin de dic o grupo1 necesidad de cambio, visin de una nueva situacin, esperan+a de 0xito ! un contextos social adecuado" Estas condiciones de posibilidad &ueron determinando las diversas etapas de la &ormacin del grupo, que podemos conocer mejor gracias a los estudios de la psicolog(a social sobre la evolucin de los peque@os grupos" Estos grupos suelen atravesar cinco &ases1 &ormacin, agitacin, reglamentacin, actuacin ! actuali+acin" En este proceso se puede pasar de un estadio posterior a uno anterior cuando se dan las condiciones adecuadas" 8ue as( como surgieron diversos tipos de grupos despu0s de la muerte ! resurreccin de Jess" El autor distingue tres tipos1 los grupos del Aes(as Jess, los

grupos del Jess mesinico ! los grupos del Jess resucitado" El primer tipo es mu! parecido al grupo de Jess, ! se sita como 0l en el marco de la religin pol(tica" <in embargo, los otros dos tipos trans&irieron el mensaje de Jess sobre el reinado de Dios al mbito de la religin dom0stica, ! dieron gran importancia a la casa como estructura bsica del grupo" Este &ue un cambio mu! importante que coincide con la 0poca en que se redactaron los evangelios, ! debe tenerse mu! en cuenta cuando se busca en ellos al Jess istrico" En una prxima edicin ser(a conveniente subsanar algunas de las de&iciencias que a&ectan a detalles secundarios" En p" 45 se ace re&erencia al gr&ico ., pero se re&iere al -" El gr&ico 5, que se encuentra en p" B6 estar(a mejor en la 6/" 8inalmente, abr(a que acer un repaso de todo el libro para incluir en la bibliogra&(a &inal todas las obras a las que se ace re&erencia, pues son bastantes las que no se encuentran en dic a bibliogra&(a1 8ioren+a 16B,, en p" 4; Aalina /CCC en p" 16; Dorsle! 16B4 en pa" ,4; $ittle and < e&&ield 16B, en p" -.; Aa+rui 1645 en p" --; Aalina and #e!re! 16BB en p" -4; Eito 16B, en pp" 5,*5,, etc" El m0rito ms notable de este libro reside, a mi juicio, en proporcionar a los estudiosos del #7 una serie de escenarios de lectura, que pueden a!udar a desenmascarar los presupuestos encubiertos (conscientes o inconscientes) con que nos acercamos a las palabras ! acciones de Jess relacionadas con su anuncio de la llegada inminente del reinado de Dios" >on el paso del tiempo el reinado de Dios se a convertido en una categor(a teolgica ! se a desligado de la situacin concreta en que Jess anunci su llegada" $a discusin que a tenido lugar recientemente en el marco de la llamada tercera bsqueda del Jess istrico, es en cierto modo representativa de estos presupuestos" $os modelos descritos son tiles tambi0n para el estudio de otros aspectos de la predicacin de Jess o del cristianismo naciente" $a estructuracin de la sociedad en torno a las dos instituciones bsicas, la casa ! la ciudad, determinan, entre otras cosas, una comprensin de la religin mu! di&erente a la nuestra" =esulta mu! sugerente la migracin que se dio en el movimiento de Jess desde la religin pol(tica a la dom0stica" Estos ! otros muc os aspectos interrogan al lector ! le invitan a re&lexionar" %l igual que otros libros de F" Aalina, no es 0ste un libro cerrado, sino un libro abierto, en el que continuamente se invita al lector a adentrarse por caminos nuevos" Es un libro

para la discusin, ! seguramente muc as de sus aportaciones sern mati+adas en estudios posteriores, sobre todo cuando los modelos descritos se apliquen a los textos de una &orma ms rigurosa ! amplia de lo que la extensin de este libro a permitido al autor" En todo caso, el libro de Aalina es una invitacin a redescubrir la dimensin social del evangelio de Jess" $a privati+acin de la &e que est teniendo lugar en las sociedades del Gccidente industriali+ado, su reclusin al terreno de lo privado, o incluso al de lo puramente espiritual, tendrn que ser revisadas a la lu+ de este estudio, en el que claramente se pone de mani&iesto la incidencia pblica ! el alcance pol(tico del mensaje de Jess de #a+aret" Sant#a9o 4u#Fa))o O&o)to Recens#8n &u:"#cada en' Salmanticensis G2 %+,,1- 161< 11, G2 %+,,1- 161<11,