Ego psychology (psicologa del yo) Ego psychology (psicologa del yo)

Junto al neofreudismo culturalista (Karen Horney, Abram Kardiner, etctera), al annafreudismo, a la Escuela de Chicago (Franz Alexander), y despus a la Self Psychology, ms tarda, la Ego Psychology, representada por inmigrantes como Rudolph Loewenstein, Ernst Kris, Erik Erikson, David Rapapport (1911-1960), y sobre todo Heinz Hartmann, es una de las grandes corrientes de la historia del freudismo norteamericano, y la principal componente de lo que se denomina Escuela de Nueva York, la poderosa New York Psychoanalytic Society (NYPS) que le sirvi de soporte. En este sentido, la denominacin "psicologa del yo" es impropia. No da cuenta del carcter freudiano de esta corriente, conocida en todo el mundo con su nombre de origen. La Ego Psychology tiene en comn con todas las otras corrientes del freudismo norteamericano el hecho de que se basa en la idea de una posible integracin del hombre a una sociedad, a una "comunidad", incluso, despus de 1970, a una identidad sexual, a una diferencia (locura, margen), a un color, a una etnia. En consecuencia, no es simplemente una imitacin servil de los ideales del American way of life, como se afirma con demasiada facilidad en Francia, sobre todo siguiendo a Jacques Lacan. Si bien apunta a la adaptacin pragmtica de todo sujeto a la sociedad, toma en cuenta de manera crtica los desarraigos y las diferencias ligados al ideal adaptativo norteamericano. Si existe ortodoxia, es de naturaleza tcnica. En efecto, la Ego Psychology sirvi como referencia doctrinaria principal, en la segunda mitad del siglo, a esas curas interminables y minuciosas, coaguladas en el silencio, reservadas a la rica burguesa urbana y practicadas por mdicos ansiosos de obtener prestigio social y rentabilidad econmica. Esta tcnica psicoanaltica fue por otra parte violentamente criticada en el interior mismo de la International Psychoanalytical Association (IPA) por todos los renovadores del freudismo: desde Heinz Kohut hasta Donald Woods Winnicott, pasando por Michael Balint, Siegfried Bernfeld y Melitta Schmideberg.

De manera general, el freudismo norteamericano, en todas sus tendencias, privilegia al yo (ego), el self o el individuo, en detrimento del ello, el inconsciente y el sujeto. En consecuencia, opone a la supuesta decadencia de la vieja Europa una tica pragmtica del hombre, basada en la nocin de una profilaxis social o de higiene mental. De all la generalizacin de un psicoanlisis medicalizado y asimilado a la psiquiatra, contra el antiguo psicoanlisis viens profano, obsesionado por la muerte, el anonadamiento del individuo y el nihilismo teraputico. Las diferentes corrientes de este freudismo norteamericano, sean cuales fueren sus (numerosas) variantes, estn casi siempre atravesadas por una religin de la felicidad y la salud, contraria tanto a la concepcin vienesa del malestar en la Kultur como al recentramiento kleiniano del sujeto en una pura realidad psquica, o a la visin lacaniana del freudismo como peste subversiva. Por otra parte, en razn de esta contradiccin radical entre las interpretaciones europeas y norteamericanas del psicoanlisis, el kleinismo, el lacanismo, el freudismo "original" (viens y alemn) no pudieron implantarse como tales en los Estados Unidos. En cuanto a los partidarios de la "izquierda freudiana" (agrupados alrededor de Otto Fenichel), fueron obligados a renunciar a sus actividades, porque se las consider "subversivas" en el suelo americano. Despus de haber sufrido los ataques del macartismo, tuvieron que medicalizarse, reprimir su pasado europeo y convertirse en tcnicos de la adaptacin. De all esa ortodoxia burocrtica que terminar por desacreditar la imagen del psicoanlisis y dejar el campo libre a la supremaca de los laboratorios farmacuticos proveedores de "pldoras de la felicidad", o a las diversas terapias de la New Age (curas chamnicas, experiencias de espiritismo, videncia o telepata). La corriente de la Ego Psychology se desarroll a partir de 1939 en el interior de la IPA. Est ms cerca de la doctrina clsica de Sigmund Freud que la tradicin naturalista, aunque procede a una revisin completa de la segunda tpica. En este sentido, el hecho de que el Ich freudiano haya sido traducido al ingls por James Strachey con el vocablo latino ego no careci de importancia para el florecimiento de todas las teoras del yo y de la persona en lengua inglesa, y sobre todo en el pasaje del ego al seIf, y despus, de la Ego Psychology a la Self Psychology. Mientras que en 1923 Freud afirm la primaca del inconsciente sobre el consciente, y trastoc el campo de estudio de las pulsiones con la introduccin de la pulsin de muerte, los partidarios de la Ego Psychology sostienen una posicin que va en sentido contrario a ese descentramiento.

Segn ellos, el yo se autonomiza (se convierte en un yo autnomo) al controlar las pulsiones primitivas, lo que le permite adquirir independencia frente a la realidad externa. No obstante, la autonoma sigue siendo relativa: del lado de las pulsiones, el yo busca una garanta contra su esclavizacin por el ambiente. del lado del ambiente, reclama las mismas garantas contra las exigencias del ello. La adaptacin del yo a la doble coaccin del ello y la realidad pasa por un justo medio que asegura el equilibrio necesario para el florecimiento de la vida humana. Pero si el yo tiende a adaptarse para realizar su autonoma, la identificacin deja de ser un proceso inconsciente para convertirse en un comportamiento imitativo. Tambin la teora de la sexualidad es objeto de una torsin: vertida en la sublimacin, la libido asegura una desexualizacin de las pulsiones agresivas. Cuando ms fuerte es el yo, ms refuerza su quantum de energa neutralizada. Cuanto ms dbil es, menos acta la neutralizacin. En 1950, en "Comments on the psychoanalytic theory of the ego", Hartmann introdujo una distincin entre el yo (ego), como instancia psiquica, y el s-mismo (self, en el sentido de personalidad o persona propia. El trmino fue retomado por Winnicott, quien le aadi una referencia fenomenolgica, y por Kohut, que hizo del self una instancia especfica, y la nica capaz de explicar los trastornos narcisistas. De modo que la Ego Psychology, soslaya la pulsin de muerte, y recentra el inconsciente en el preconsciente. En cuanto al concepto de transferencia, tambin sufre modificaciones, puesto que, en la cura, el terapeuta del ego debe ocupar el lugar de ese yo "fuerte" al que el paciente quiere asemejarse para conquistar la autonoma del yo. En el plano tcnico, la revisin de la Ego Psychology se traduce en el privilegio acordado al anlisis de las resistencias, en detrimento de la interpretacin de los contenidos. De all su vnculo con el annafreudismo. En Francia, Jacques Lacan critic la Ego Psychology, ese psicoanlisis norteamericano", segn sus palabras, al realizar una lectura totalmente distinta de la segunda tpica. Sobre todo, introdujo en la doctrina freudiana una teora no fenomenolgica del sujeto, lo que le permiti distinguir, no un ego y un self, sino un je y un moi, y construir entonces el concepto del "sujeto representado" por un significante.