Muh! Nlke 2. Qu practicamos?

Contino con mis reflexiones sobre la prctica adulta. Seguramente me costar un par de meses o ms completar sta serie, pero me gustara mucho que me siguieseis. Esta vez empezar comentando los primeros prrafos de la Gua a Antaiji, un texto que damos a todos los que nos visitan y que tambin est colgado en la pgina web: "Por qu vienes aqu? Antaiji es un templo entregado a la prctica de Zen como expresin natural de la vida. Zazen y el trabajo no se practican como una parte del da, sino que las 24 horas del da en s mismas son la manifestacin del Zen. En Antaiji no hay otras prcticas especiales, enseanzas, tcnicas de meditacin, conocimiento, o gua espiritual que ofrecerte. No es un lugar donde entrar en contacto con el misterio de Oriente, tener experiencias ocultas o conocer un poco la cultura japonesa. Es un lugar donde puedes crear tu vida como la prctica del boddhisattva. Aunque se espera que vivas de forma armoniosa con el resto de personas, la responsabilidad de tu prctica recae solamente sobre ti. No hay nadie que pueda vivir tu vida por ti. Nadie que te pueda limpiar el culo. Lo ms importante es no usar la va de buda para tu propio beneficio, sino dejar de lado tus ideas y entregarte completamente a la prctica de la va. Por eso, tienes que tener claro en qu se basa tu prctica y el motivo que te trae aqu. Si esperas de tu estancia algo ms que lo que la vida te trae en este mismo instante, sin duda te llevars una decepcin. Estate seguro/a de que sabes por qu quieres venir aqu. No te fastidies a ti mismo ni a los dems. Escrib esto hace 10 aos como gua para los extranjeros que venan a practicar a Antaiji. Tena 25 aos y estaba de intercambio en la Universidad de Kioto. Visitaba Antaiji durante las sesshin mensuales, antes de ordenarme como monje. El Abad, que se convertira despus en mi maestro, me pidi que escribiera una pequea gua en ingls para los visitantes extranjeros. Despus la traduje al japons y todava ahora la usan todos los visitantes. Lo que escrib es bastante pretencioso para alguien que ni siquiera era monje todava. Haba estado 6 meses en Antaiji cuando tena 22 aos, pero en aquel momento era ms un espectador de la vida zen. Entenda la prctica del boddhisattva intelectualmente, sin ver realmente lo mucho que cuesta poner todo eso en prctica en la vida diaria, 365 das al ao, durante una vida entera. Despus de hacerme monje en Antaiji, tuve afortunadamente la oportunidad de hacer desaparecer ese espacio entre el ideal y la realidad cuando tuve que empezar a poner en prctica todo lo que haba escrito. De todas formas, qu me hizo escribir ese texto cuando todava era un estudiante de intercambio? La razn principal, creo, es que me di cuenta de que durante mis primeros 10 aos practicando zazen (la primera vez fue cuando tena 16 aos), mi prctica haba seguido una direccin completamente equivocada. Haba estado buscando alguna clase de sabidura oriental, o alguna clase de sabidura que trasciende Oriente y Occidente y desafa la lgica ordinaria. La gente lo llama iluminacin, satori, verdadero yo o sentido de la vida. Los buscadores de la verdad han estado buscndolo

durante siglos. Yo tambin pensaba que lo estaba buscando. Pero cuanto ms intentaba alcanzarlo ms lejos pareca que se alejaba. Tuve que irme al otro lado del mundo (cmo poda encontrarse la Verdad Absoluta en un lugar como Alemania?) sin ni siquiera darme cuenta de que en cada momento del presente, la vida ya se realiza por s misma. La verdad se manifiesta todo el tiempo, solo que nunca me haba importado darme cuenta, porque estaba buscando por otro camino cosas que se supone que estn muy lejos: Satori, sabidura, etc. La primera vez que tuve una vaga idea de que mis esfuerzos estaban yendo en la direccin errnea fue durante mis primeros seis meses en Antaiji, cuando tena 22 aos. Sent que haba encontrado el lugar donde hacerme monje, aunque pensaba que antes de entrar en la va de buda deba terminar primero mis estudios en la Universidad. En Antaiji encontr un monasterio construido en un lugar prcticamente perfecto, con un maestro en quin poda confiar y un par de monjes ms antiguos a quienes poda respetar tambin. Aunque tambin encontr otros monjes que me hacan preguntarme cmo haban llegado hasta all y qu estaban practicando. Pareca que no hacan otra cosa que dormir, comer, y fastidiar a los novatos aunque pensndolo ahora, se trataba probablemente de otra proyeccin de mi mente inmadura.