Muh! Nlke 1.

Prctica adulta
Ya ha pasado un ao desde que soy Abad de Antaiji. Hasta entonces no haba tenido ms preocupaciones que mi propia prctica. Pero ahora mis responsabilidades han cambiado: en vez de ser un monje estudiando bajo la gua de un enseante, tengo que ofrecer yo esa gua a los estudiantes y visitantes que participan en nuestra vida, adems de mi propia prctica. Este ao he conocido a unas 150 personas en Antaiji. Me he tenido que enfrentar a sus dudas y responder a sus preguntas. Creo que he aprendido yo ms de ellos que ellos de m. Este ao cumplo tambin 20 aos desde que empec a practicar zazen. Yo mismo me he encontrado muchas preguntas durante estas dos dcadas, y dudas y dificultades que a veces se han apilado como muros delante de m. No puedo contar la cantidad de veces que me he sentido atascado en mi prctica. A partir de este mes me gustara reflexionar sobre mi experiencia y las dificultades que he encontrado, para intentar aclarar en primer lugar (a mi mismo y a los dems) qu significa practicar la va de buda. Cuando digo esto, podr parecer que estoy hablando sobre algo tremendamente complicado. Pero por supuesto no es as. De hecho no hay nada tan sencillo como zazen o como practicar la va de buda. Qu es zazen? Qu es la prctica? Simplemente sentarse, simplemente hacer Para qu? Para nada. Solo hazlo. Practica el dharma por el dharma. No hay objetivo que alcanzar, nada que conseguir, ningn lugar a donde llegar. Solo sigue la vida en este mismo instante, justo aqu, justo ahora. La vida que ests viviendo en este momento. S uno con la realidad. Eso es todo. La teora es muy sencilla. El nico problema es que la teora sola no puede satisfacer nuestra prctica. A pesar de que se supone que la prctica de la va de buda es la cosa ms sencilla del mundo, pienso que es un hecho que nunca estamos contentos con ella. Por qu? Aunque sepamos que no hay nada que alcanzar, objetivo que conseguir ni resultado que obtener - no empezamos todos a practicar exactamente porque QUEREMOS conseguir algo, obtener resultados, etc.)? Si no hubiese nada que quisiramos lograr nunca hubisemos empezado con la prctica o quin cruzara un ocano y subira caminando una montaa para llegar hasta Antaiji y simplemente sentarse? La gente viene porque tiene un objetivo, y esperan que su prctica les ayude a lograrlo. Por eso se esfuerzan al mximo para llegar a lo que ellos piensan que es la va de buda. Todo esto es natural, pero es un error desde el comienzo. Por eso, es tambin natural que la gente nos atasquemos en nuestra prctica y no lleguemos a nuestros objetivos despus de aos de entrega a la prctica.

Atascarse no es el problema igualmente te atascars tarde o temprano el problema es qu haces cuando te atascas. Esto es lo que yo llamo el problema de la prctica del adulto. No llegaremos muy lejos con nuestra actitud infantil. Uno de mis hermanos mayores del dharma dice que simplemente sentarse sin ningn mtodo o tcnica es como nios de guardera intentando estudiar en la Universidad. Esto me recuerda a una cita de Yamada Mumon Roshi (cito de memoria, las palabras no son textuales): Hay muchos tipos de religin. Algunos nuevos cultos son como la guardera de la religin. Las religiones que dicen que de un buen acto se recibe algo bueno y de un mal acto castigo, son como la Escuela Primaria. El budismo Mahayana es como la Universidad de la religin, y el Zen debera ser el doctorado. Mi maestro, Miyaura Shinyu Roshi, fue incluso un poco ms lejos diciendo: Antaiji no es una Escuela, es una sangha adulta!. Para los nios, la guardera y la escuela primaria son necesarias. No tienen nada que aprender en la Universidad. Tienes que ser maduro/a, adulto/a para poder superar los muros de dudas y dificultades que se encuentran en la prctica. Cul es exactamente la diferencia entre la prctica infantil y adulta? Simplemente cambia la pregunta por eres capaz de limpiarte el culo solo o no? Los nios buscan adultos que les guen. Un adulto tiene que caminar con sus propias piernas, enfrentarse a las dificultades de su vida y resolver sus propias dudas. Continuaremos con esto prximamente.