Paulo Coelho El manuscrito encontrado en Accra

Traduccin de Ana Beln Costas

Oh, Mara, sin pecado concebida, ruega por nosotros, que recurrimos a Ti. Amn.

Para N. S. R. M., en agradecimiento por el milagro, y para Mnica Antunes, que nunca ha desperdiciado sus bendiciones

Hijas de Jerusaln, no lloris por m; llorad ms bien por vosotras y por vuestros hijos. LUCAS 23, 28

PREFACIO Y SALUDO

En diciembre de 1945, dos hermanos que buscaban un lugar para descansar encontraron una urna llena de papiros en una cueva en la regin de Hamra Don, en el Alto Egipto. En vez de avisar a las autoridades locales como exiga la ley, decidieron venderlos poco a poco en el mercado de antigedades, y de esta manera evitaron llamar la atencin del gobierno. La madre de los muchachos, temiendo la influencia de energas negativas, quem varios de los papiros recin descubiertos. Al ao siguiente, por razones que la historia no ha registrado, ambos hermanos se pelearon. Atribuyendo el hecho a dichas energas negativas, la madre le entreg los manuscritos a un sacerdote, que vendi uno de ellos al Museo Copto de El Cairo. All los pergaminos recibieron el nombre que han tenido hasta hoy: manuscritos de Nag Hammadi (una referencia a la ciudad ms cercana a las cuevas donde los hallaron). Uno de los peritos del museo, el historiador religioso Jean Doresse, entendi la importancia del hallazgo y lo cit por primera vez en una publicacin de 1948. Los dems pergaminos empezaron a aparecer en el mercado negro. En poco tiempo, el gobierno egipcio se dio cuenta de lo importantes que eran e intent impedir que saliesen del pas. Despus de la revolucin de 1952, la mayor parte del material fue entregado al Mu-

Paulo Coelho

seo Copto de El Cairo y declarado patrimonio nacional. Slo un texto escap del cerco y apareci en la tienda de un anticuario belga. Hubo intiles tentativas de venderlo en Nueva York y Pars, hasta que finalmente, en 1951, lo adquiri el Instituto C. G. Jung. Con la muerte del famoso psicoanalista, el pergamino, ahora conocido como cdice Jung, regres a El Cairo, donde hoy estn reunidas cerca de mil pginas y fragmentos de los manuscritos de Nag Hammadi.

Los papiros encontrados son traducciones griegas de textos escritos entre el final del primer siglo de la era cristiana y el ao 180 d. J.C., y constituyen un conjunto de textos tambin conocidos como Evangelios Apcrifos, ya que no se encuentran en la Biblia tal cual la conocemos hoy. Por qu razn? En el ao 170 d. J.C., un grupo de obispos se reuni para definir qu textos iban a formar parte del Nuevo Testamento. El criterio fue simple: haba que incluir todo aquello que pudiese combatir las herejas y las divisiones doctrinarias de la poca. Seleccionaron los actuales Evangelios, las cartas y todo lo que tena una cierta coherencia, digamos, con la idea central de lo

El manuscrito encontrado en Accra

que crean que era el cristianismo. La referencia a la reunin de obispos y la lista de libros aceptados se encuentran en el desconocido canon de Muratori. Los otros libros, como los encontrados en Nag Hammadi, quedaron fuera de dicha lista porque presentaban textos de mujeres (como el Evangelio de Mara Magdalena) o porque revelaban a un Jess consciente de su misin divina, lo que habra convertido su paso por la muerte en algo menos terrible y doloroso.

En 1974, un arquelogo ingls, sir Walter Wilkinson, descubri cerca de Nag Hammadi otro manuscrito, esa vez en tres idiomas: rabe, hebreo y latn. Conocedor de las reglas que protegan los hallazgos en la regin, envi el texto al Departamento de Antigedades del Museo de El Cairo. Poco tiempo despus lleg la respuesta: haba por lo menos 155 copias de aquel documento circulando por el mundo (tres de las cuales pertenecan al museo) y todas eran prcticamente iguales. Las pruebas con carbono 14 (utilizado para averiguar la antigedad de materiales orgnicos) revelaron que el pergamino era relativamente reciente, posiblemente del ao 1307 de la era cristiana. No fue difcil descubrir que el texto provena de la ciudad de

Paulo Coelho

Accra, fuera del territorio egipcio. Por lo tanto, no haba restriccin alguna para sacarlo del pas, y sir Wilkinson recibi permiso por escrito del gobierno de Egipto (Ref. 1901/317/IFP-75, fechado el 23 de noviembre de 1974) para llevarlo a Inglaterra.

Conoc al hijo de sir Walter Wilkinson la Navidad de 1982, en Porthmadog, en el Pas de Gales, Reino Unido. Recuerdo que mencion el manuscrito encontrado por su padre, pero ninguno de los dos le dio mucha importancia al asunto. Mantuvimos una relacin cordial a lo largo de todos esos aos, y tuve la oportunidad de verlo por lo menos otras dos veces cuando visit el pas para promocionar mis libros. El da 30 de noviembre de 2011 recib una copia del texto del que me haba hablado en nuestro primer encuentro. Paso ahora a transcribirlo.

Me gustara mucho comenzar estas lneas escribiendo: Ahora que estoy al final de mi vida, dejo para los que vengan despus todo lo que aprend mientras caminaba por la faz de la Tierra. Haced un buen uso de ello.

Pero, lamentablemente, eso no es verdad. Tengo slo veintin aos, unos padres que me dieron amor y educacin, y una mujer a la que amo y que me ama. Sin embargo, la vida se encargar de separarnos a todos maana, cuando cada uno deba partir en busca de su camino, de su destino o de su manera de afrontar la muerte. Para nuestra familia hoy es el da 14 de julio de 1099. Para la familia de Yakob, mi amigo de la infancia, con quien sola jugar por las calles de esta ciudad de Jerusaln, estamos en 4859. A l le gusta decir que la religin juda es ms antigua que la ma. Para el respetable Ibn al-Athir, que se ha pasado la vida intentando registrar una historia que ahora llega a su fin, est a punto de terminar el ao 492. No estamos de acuerdo en las fechas ni en la manera de adorar a Dios, pero en todo lo dems la convivencia ha sido muy buena. Hace una semana, nuestros comandantes se reunieron: las tropas francesas son infinitamente superiores a las nuestras y estn mejor equipadas. A todos se les dio a escoger: abandonar la ciudad, o luchar hasta la muerte. Porque, seguramente, nos derrotarn. La mayora decidi quedarse. Los musulmanes estn en este momento reunidos en la mezquita de Al-Aqsa, los judos escogieron el Mihrab Dawud para concentrar a sus soldados, y a los cris-

Paulo Coelho

tianos, dispersos en muchos barrios, se les ha encomendado la defensa del sector sur de la ciudad. Fuera ya podemos ver las torres de asalto, construidas con la madera de barcos especialmente desmontados para ello. Por el movimiento de las tropas enemigas, imaginamos que maana por la maana atacarn y derramarn nuestra sangre en nombre del papa, de la liberacin de la ciudad, de la voluntad divina. Esta tarde, en el atrio donde hace un milenio el gobernador romano Poncio Pilatos entreg a Jess a la multitud para que lo crucificasen, un grupo de hombres y mujeres de todas las edades ha ido al encuentro del griego que aqu todos conocemos como el Copto. El Copto es un tipo extrao. Decidi dejar su ciudad natal de Atenas cuando era un adolescente para ir en busca de dinero y aventuras. Termin llamando a las puertas de nuestra ciudad casi muerto de hambre y, al sentirse bien acogido, poco a poco abandon la idea de continuar su viaje y decidi instalarse aqu. Consigui empleo en una zapatera y al igual que Ibn al-Athir empez a registrar para el futuro todo aquello que vea y escuchaba. No intent unirse a ninguna prctica religiosa, y nadie intent convencerlo de lo contrario. Para l no estamos ni en 1099 ni en 4859, y mucho menos al final del ao 492. En lo nico en lo que

El manuscrito encontrado en Accra

cree el Copto es en el momento presente y en lo que l llama Moira: el dios desconocido, la Energa Divina, responsable de una ley nica que no puede ser contravenida jams, porque entonces el mundo desaparecera. Al lado del Copto estaban los patriarcas de las tres religiones seguidas en Jerusaln. No apareci ningn gobernante mientras dur la charla, pues estaban demasiado preocupados con los ltimos preparativos para ejercer una resistencia que creemos totalmente intil. Hace muchos siglos, un hombre fue juzgado y condenado en esta plaza comenz el griego. En la calle de la derecha, mientras caminaba hacia la muerte, se cruz con un grupo de mujeres. Al ver que lloraban, dijo: No lloris por m, llorad por Jerusaln. Profetizaba lo que est sucediendo ahora. A partir de maana, lo que era armona se convertir en discordia. Lo que era alegra quedar sustituida por el luto. Lo que era paz dar lugar a una guerra que se extender por un futuro tan lejano que ni siquiera podemos imaginar su final. Nadie dijo nada, porque ninguno de nosotros saba exactamente qu haca all. bamos a tener que escuchar otro sermn ms sobre los invasores que se hacan llamar a s mismos cruzados? El Copto sabore un poco la confusin que se haba

Paulo Coelho

instalado entre nosotros. Y, despus de un largo silencio, decidi explicarse: Pueden destruir la ciudad, pero no conseguirn acabar con todo aquello que sta nos ha enseado. Por eso, es preciso que ese conocimiento no tenga el mismo destino que nuestras murallas, casas y calles. Pero qu es el conocimiento? Como nadie contest, l continu: No es la verdad absoluta sobre la vida y la muerte, sino aquello que nos ayuda a vivir y a afrontar los desafos del da a da. No es la erudicin de los libros, que simplemente sirve para alimentar discusiones intiles sobre qu sucedi o qu va a suceder, sino la sabidura que reside en el corazn de los hombres y las mujeres de buena voluntad. El Copto dijo: Yo soy un erudito y, aunque haya pasado todos estos aos rescatando antigedades, clasificando objetos, anotando fechas y debatiendo sobre poltica, no s qu decir. Pero en este momento le pido a la Energa Divina que purifique mi corazn. Vosotros me haris las preguntas y yo las contestar. En la Antigua Grecia era ste el modo de aprender de los maestros: sus discpulos les hacan preguntas sobre algo en lo que nunca haban pensado antes, y ellos se vean obligados a contestar.

El manuscrito encontrado en Accra

Y qu haremos con las respuestas?, pregunt alguien. Algunos escribirn lo que digo. Otros recordarn las palabras. Pero lo importante es que esta noche partis hacia todos los rincones del mundo y divulguis lo que habis odo. As, el alma de Jerusaln se preservar. Y un da podremos reconstruirla no slo como una ciudad, sino como el lugar en el que ha de converger otra vez la sabidura y donde volver a reinar la paz. Todos nosotros sabemos lo que nos espera maana dijo otro hombre. No sera mejor hablar sobre cmo negociar la paz o de qu modo prepararnos para el combate? El Copto mir a los patriarcas, que estaban a su lado, y despus se dirigi a la multitud: Nadie sabe lo que nos reserva el maana, porque cada da llega con el mal o el bien. As pues, al preguntar lo que deseis saber, olvidad las tropas que estn fuera de la ciudad y el miedo que est dentro de ella. Nuestro legado no ser decirles a aquellos que heredarn la tierra qu pas hoy; eso se encargar la historia de hacerlo. Les hablaremos, en cambio, de nuestra vida cotidiana, de las dificultades que nos vimos obligados a afrontar. Al futuro slo le interesa eso, porque no creo que vaya a cambiar gran cosa en los prximos mil aos.