CONOCER A JESS ES TODO Introduccin El dilogo con cientos de jvenes y las numerosas cartas que constantemente recibo, cual

dramticos lamentos de almas angustiadas, es lo que me anim a escribir este libro. Tratar de expresar en las siguientes pginas aquello que trajo paz y alegra a mi corazn. e llegado a la conclusin de que, por lo general, el joven cristiano no logra ser !eliz porque no entiende quin es "es#s, ni lo que $izo por nosotros, ni cmo podemos andar con l. El joven sabe todo lo que debe y lo que no debe $acer, pero no alcanza a vivir a la altura de las normas que conoce. %ive angustiado por sus constantes errores. ay una !uerza misteriosa en su interior que lo empuja a $acer todo aquello que no quiere $acer. &n !racaso sucede al otro y es, entonces, cuando aparece aquella voz morti!icante que le dice' ()o vales nada, nunca lo conseguirs. *+u pretendes viviendo esta vida $ipcrita que vives, -o mejor que puedes $acer es dar rienda suelta a tus deseos(. *.ul es el !inal de esta $istoria, El joven se (libera( de!initivamente, porque supone que es lo ms $onesto de su parte, en lugar de vivir lleno de !rustraciones y !racasos, padeciendo la in!elicidad de una vida sin sentido, sonrindole a todo el mundo, pero llorando por dentro. / lo peor de todo es que, con el tiempo, puede llegar a $abituarse a ese tipo de vida, aceptndolo como normal. -a voz de 0ios puede extinguirse lentamente, quedando el joven perdido para siempre, aunque pertenezca a una 1glesia. Este libro !ue escrito para ti, mi querido joven. 2ue escrito con algo ms que tinta, con amor. 3i ministerio se desarroll durante a4os al lado de los jvenes, conversando con ellos en los ms diversos lugares, en campamentos, cerca del lugar de la !ogata, debajo de los rboles, en el campo de deportes, en la 1glesia, en la o!icina, por la ma4ana, a la tarde, y a la noc$e. 54os y a4os en que o las alegras y tristezas, las victorias y derrotas de los jvenes, me impulsaron a escribir estas pginas. 3i mayor preocupacin al escribir este libro no es el estilo literario, eres t#. )o es la pureza de la lengua de .ervantes, es $acerme entender por ti. Esa es mi #nica preocupacin. -o escrib en la misma !orma en que tantas y tantas veces $abl con otros jvenes en campamentos, retiros y reuniones de oracin, pensando en ayudarte, porque tu drama !ue mi drama durante a4os, y porque conozco per!ectamente lo que signi!ica sentir aquella angustia de saber todo lo que otros, incluyendo la iglesia, espera de uno, y no conseguir satis!acer esa expectativa. 6ero escribo, sobre todo, porque un da descubr a "es#s como mi gran amigo y aprend que la vida cristiana, aunque incluye la experiencia de vivir prestando atencin a las leyes y normas, es ms que, slmplei aunque tambin es eso, es cristiana es $ermosa' andar c sublime relacin de amor. 5 travs de estas lneas y quiero ayudarte a .onocer mejor de esa persona maravillosa que de !elicidad. 6orque, al !inal de es todo.

Captulo 1. Fuerza para ele ir correcta!ente. "erdido dentro de la i le#ia. Entr en mi o!icina sin llamar y se sent en la silla que $aba en!rente de mi mesa. Transpiraba. Era evidente que estaba nervioso. (86astor, estoy perdido9(, dijo sin rodeos. 5penas tres palabras. .iertamente, no es necesario decir ms palabras para describir la tragedia de una persona en con!licto. .onoca bien a aquel joven. abamos trabajado jun:tos muc$as veces ideando programas para los jvenes. 5$ora, all, con los ojos lagrimeantes, repeta' (-o puede creer, pastor, estoy perdido9( y entonces, con voz entrecortada por la emocin me cont su drama' (;oy cristiano de nacimiento. Todos creen que soy un buen cristiano. 3is padres creen que soy un $ijo maravilloso. -os $ermanos de la iglesia piensan que soy un joven consagrado. / $asta me nombraron dirigente juvenil. 3uc$as veces oigo a los padres decir a sus $ijos' <3e gustara que !ueses como aquel joven<. Todos creen que soy un cristiano modelo, pero no es verdad, pastor, soy un miserable. 5cabo de $acer algo $orrible, y no es la primera vez que lo $ago. asta tuve ganas de morir. /o no soy lo que todos piensan que soy(. Trat de decir algo, pero l me interrumpi' (/o no quiero ser as, pastor. +uiero ser un cristiano de verdad, pero no lo consigo. e luc$ado muc$as veces, me $e es!orzado, pero siempre termino derrotado(. 3e dola verlo de esa manera. (&sted est c$asqueado conmigo, *verdad,(, me pregunt despus, con ansiedad. *.$asqueado, -o que senta era un nudo en la gar:ganta. Trat de esconder mi tristeza, ml dolor, porque en realidad el drama no era solamente de aquel joven. En ese momento tena en mente a muc$os otros jvenes de ml 1glesia, y $asta es posible que aquella tarde $ubieses podido estar t# sentado tambin en aquella silla. (86astor, estoy perdido9( *6erdido, ;, dentro de la 1glesia y, sin embargo, perdido. *Es posible estar dentro de la 1glesia y estar, al mismo tiempo, perdido, -amentablemente, s. Existen los que, como en el caso de aquel joven, estn perdidos $aciendo lo que no deben cuando nadie los ve, pero existe tambin otra clase de perdidos' 5quellos que $acen todo correctamente, que cumplen aparentemente todo lo que la 1glesia demanda= que viven preocupados solamente por los detalles externos de los reglamentos y las normas, pero que estn 1gualmente perdidos. 3e acuerdo del joven rico. Era un joven como cual:quier otro de la 1glesia de nuestros das. +uiz los lderes de su congregacin estaban demasiado preocupados con las normas, las leyes y los reglamentos. ()o puedes $acer esto(, ()o puedes $acer aquello(, ( acer eso es pecado(, ( acer aquello tambin es pecado(. +uizs aquel jo: ven creci con un concepto equivocado de 0ios, imaginndolo sentado en su trono de justicia, dictando reglas, con rostro serio y la vara en la mano, listo para castigar al desobediente. 0esde peque4o sus padres y maestros le $aban ense:4ado a cumplir !ielmente todas las normas. Eran lderes preocupados slo con la 1magen de la iglesia. 5ctualice: mos un poco la $istoria' ;i, por ejemplo, una se4orita apareciera vestida en !orma inconveniente, llevaran el problema a la junta de la iglesia= la "oven, como ama a su iglesia, dejara de usar esa ropa y todos en la iglesia que:daran contentos, sin preocuparse por lo que pasa en el !ondo del corazn de la joven. -o que les importa es que ella cumpla la norma, que sea un buen miembro de iglesia. / el joven rico aprendi, de ese modo, a cumplir externamente todas las normas y leyes. 5parentemente era un >

joven de buen comportamiento, activo en la iglesia, participaba de los programas y cultos, poda ser se4alado como un joven ejemplar= pero all en el !ondo alguna cosa no andaba bien. )o era !eliz, tena la sensacin de que estaba perdido a pesar de cumplir todo. .ierto da anunciaron la llegada de "es#s a su ciu:dad. -a $istoria aparece registrada en el captulo 7? de 3arcos. -os !ariseos, siempre preocupados por los detalles de la ley, !ueron los primeros en salir a en!rentar a "es#s' (*-e es lcito al marido repudiar a su mujer,( *Es pecado cortarse el cabello,( (*Es pecado orar sentado, (*Es pecado tener un saln para actividades recreativas al lado del templo,( (*Es pecado ir a la playa,( El ;e4or "es#s no se detuvo muc$o tiempo a discutir con ellos. ;e dirigi $acia donde estaba un grupo de ni4os, puso sobre sus rodillas, les acarici la cabecita con amor, y bes aquellas caritas inocentes. El joven rico qued emocionado al ver aquella escena. )unca se $aba imaginado que "es#s pudiera ser capaz besar y $acer un cari4o. Esa no era la imagen que se $aba !ormado acerca del ijo de 0ios. 6or primera vez en su vida sinti el deseo de abrirle su corazn a alguien. .orri cuando "es#s estaba saliendo ya de la ciudad, se arrodill delante de l, y dijo' (@uen 3aestro, *que $ar para $eredar la vida eterna,( En realidad, lo que estaba diciendo era' (*+u tengo que $acer para ser salvo, ;ien:to que estoy perdido. )o tengo seguridad de la salvacin(. *6or qu se senta as, *)o era, acaso, un buen miembro de iglesia, *)o cumpla todas las normas, 85$, amigo mo9 cumplir slo externamente los mandamientos nun:ca !ue sinnimo de salvacin. ;er, en apariencia, un buen miembro de la iglesia no quiere decir estar salvo. Es posible, en cierto modo, obedecer todo y estar completamente perdido. 80entro de la iglesia, y perdido9 El ;e4or "es#s trat de llevar a aquel joven de lo cono:cido a lo desconocido. El joven conoca la letra de la ley, de modo que "es#s le dijo' (Auarda los mandamientos(. Eso era un tratamiento de c$oque. (;e4or :dijo el joven con!uso:, todo eso lo $e observado desde mi ni4ez, pero la angustia no desaparece, la desesperacin aumenta, la sensacin de estar perdido es cada da mayor(. "es#s lo mir con ternura y lo am. *;abes, "es#s tambin te ama a ti. )o 1mporta si eres pobre o rico, si eres negro o blanco, si eres !eo o $ermoso. El te ama. El te comprende. Eso es lo que dice la @iblia. En este momento t# eres lo ms importante para 0ios. T#, con tus luc$as, con tus !racasos, con tus con!lictos, con tus dudas e incertidumbres= t# con tus de!ormaciones de carcter, con tu temperamento irascible, eres el objeto de todo su amor y cari4o. 6uede ser que en alg#n momento de tu vida sientas que nadie te quiere, que tus padres no te com:prenden, que no aprecian tu valer, que la vida te neg las oportunidades que le dio a otros, que el mundo entero no te acepta. 1ncluso puede ser que ni te quieras a ti mismo, ni te aceptes. Todo eso puede ser verdad, pero 0ios siente a!ecto por ti y te comprende. En este momento, mientras lees estas lneas, est muy cerca de ti, listo para ayudarte, socorrerte y valorarte. ace siglos, all en "udea, ms all del "ordn, .risto mir con amor al joven rico. %io sus con!lictos internos, sus luc$as, sus angustias. %io su desesperada situacin' 0entro de la iglesia, pero perdido al cumplir tan slo exteriormente los mandamientos, perdido obedeciendo en apariencia todas las normas. (*;abes cul es tu problema, $ijo mo, :le dijo "es#s:, tan slo uno' T# no me amas. En tu corazn no $ay lugar para m, en tu corazn slo $ay lugar para el dinero. Es verdad que ests dispuesto a guardar mis mandamientos, pero no me amas, y mientras no me ames yo no acepto nada de ti. 0e nada vale en ese caso guardar los mandamientos, cumplir las normas, obedecer las reglas' si no me amas, nada de eso tiene sentido, continuars sintiendo esa $orrible sensacin, ese vaco interior. %amos a B

$acer una cosa, mi querido $ijo, vete a$ora a tu casa, saca del corazn el amor a las cosas de este mundo, colcame en el centro de tu vida y, entonces, ven y sgueme(. -a @iblia dice que el joven, (contrariado con estas pa:labras, se retir triste(. 8+u desgracia9 Estaba ms dispuesto a guardar externamente los mandamientos que a amar al ;e4or "es#s. *6or qu, 6orque, tal vez, es ms !cil aparentar que se es bueno que entregar el corazn a 0ios. Es posible que ests pensando' (5!ortunadamente yo no tengo riquezas(. 6uede ser. 6ero, a veces, no necesita:mos tener riquezas para destronar a "es#s del corazn. *)o ser que, acaso, amas ms a un artista de la T% que a "es#s, *6odran, un deporte, una enamorada, una pro!e:sin, los estudios, y otras cosas buenas en s mismas, ocu:par el lugar de .risto en tu corazn, *6odra ser que, incluso, amaras la iglesia, la doctrina de la iglesia, el nombre de la iglesia, ms que al ;e4or "es#s, Te pregunto' *.ul debera ser nuestra primera preo:cupacin, amar a "es#s o slo guardar los mandamientos, 5 veces estamos ms preocupados porque los jve:nes obedezcan las normas en lugar de que amen a "es#s. 6ero el inters de "es#s es di!erente' (0ame, $ijo mo, tu corazn(, dice l mientras llama a la puerta del corazn $umano. )unca deberamos olvidar que es posible cumplir las normas sin amar a "es#s, pero que es imposible amar a .risto y no obedecer sus normas. Entonces, *cul debera ser nuestro primer inters, nuestro gran objetivo, ;i el ser $umano amara a "es#s con todo su corazn, sera in:capaz de $acer algo que lastimara a su Cedentor. Es decir que, en consecuencia, su vida sera una vida de obedien:cia. *;abes cul es nuestro gran drama en la vida espiri:tual, *;abes por qu a veces nos sentimos in!elices en la iglesia, 6orque nos !alta amor por .risto. 5lgunos esta:mos en la iglesia porque nos gusta, porque la doctrina nos convenci, porque el pastor nos $izo una invitacin que no pudimos rec$azar. D porque nuestros padres lo quieren, o quiz para agradar a los $ijos, o a la esposa, o simplemente porque todo ser $umano tiene que tener una religin, pero no porque amemos a "es#s al punto de decirle' (/o no pudo vivir sin ti(. :6astor :me dijo una ancianita cierto da:, llevo casi E? a4os de casada. 6uede preguntarle a mi marido y l le dir que siempre !ui una esposa per!ecta. ice todo lo que una buena esposa debe $acer, actu siempre del mo:do correcto, pero nunca !ui !eliz. :*6or qu, :6orque yo no amo a mi marido, pastor. :6ero, entonces, *por qu se cas, -a ancianita, emocionada, dijo' :En mis tiempos de jovencita una no escoga al mari: do. Eran los padres los que lo escogan. &n da mi padre dijo' ( ija, dentro de dos meses vas a casarte con el $ijo de mi compadre(. 5s que preparamos el ajuar. -os detalles para la !iesta quedaron todos arreglados y, !altando dos das para el casamiento, conoc a ml novio. )o me gust. )unca logr quererlo, pero me cas porque tena que obedecer. 2ui una esposa per!ecta, pero nunca !ui !eliz. *.mo ser !eliz al lado de alguien a quien no se ama, El bautismo es una especie de casamiento con .risto. 3uc$os cristianos tal vez puedan decir' (;e4or, estoy en la iglesia, bautizado $ace cinco, diez o quince a4os. En todo ese tiempo cumpl, de alguna manera, lo que la igle:sia pide, pero nunca !ui !eliz(. *6or qu, 6orque no es po:sible ser !eliz al lado de alguien a quien no se ama. .onvi:vir con una persona a quien se ama es ya una tarea di!:cil, as que, imaginen qu ser cuando no $ay amor. )un:ca podremos ser !elices estando en la 1glesia solamente porque nacimos en ella, o debido a la presin social, reli:giosa o !amiliar. Todos esos motivos slo tienen alg#n sentido F

cuando el gran motivo es el amor por .risto. ;i no es as, la vida cristiana llega a ser un in!ierno, una $o:rrible carga que sobrellevar. acer las cosas slo porque estamos bautizados, slo para cumplir, slo para agradar a los $ombres, es lo peor que puede acontecernos. ;iem:pre estaremos pensando en salir, en abandonar todo o, quiz, cuando nadie nos ve, estaremos $aciendo las co:sas que no debemos $acer. Todas las normas de la iglesia, todas las cosas que tengamos que abandonar, todo lo que tengamos que aprender, tendr alg#n signi!icado #nicamente cuando el amor de .risto 1mpele e 1mpulse nuestro ser. )uestra oracin no debiera ser' (;e4or, ay#dame a guardar tus mandamientos(, sino' (;e4or, ay#dame a amarte con todo mi ser(. El joven rico se !ue triste y no volvi ms. Estaba listo para ser en apariencia un buen miembro de 1glesia, pero no para entregar su corazn al 3aestro.

Capitulo 2: FUERZA para encontrarme a m mismo $E#ta%a perdido& 0eban ser las tres o las cuatro de la tarde, pero en el interior de la !loresta daba la impresin de que estaba anoc$eciendo. )ubes negras cubrieron repentinamente el cielo y el (grito( de los truenos se dej or en la inmensidad de la selva amaznica, como si !uera el alarido de gigantes asustados. 0e cuando en cuando los relmpagos. semejantes a !lec$as encendidas, $eran la oscuridad. Tuve miedo. D, mejor dic$o, estaba amedrentado desde que me di cuenta de que $aba perdido el camino. .orra el a4o 7HI>. Era misionero entre los indios de la tribu .ampa, que viven en las mrgenes del ro 6eren, en la regin amaznica peruana. aba salido de casa, aquel viernes de ma4ana, con el objeto de visitar una aldea localizada a dos $oras de camino a travs de la selva. )o supe precisar en qu momento perd el sendero. 3e es!orc por encontrarlo, pero toda tentativa acababa desorientndome ms. -os minutos y las $oras !ueron pasando y, entonces, aparecieron las nubes oscuras anunciando la tormenta. -a lluvia lleg junto con la noc$e, implacable. 3e sent en el suelo, debajo de un rbol, mientras la lluvia pasaba, rogando a 0ios que me ayudara a salir de aquella di!cil situacin. )o s cunto tiempo estuve en esa actitud, pero cuando not que la lluvia $aba disminuido, reinici la caminata en medio de la oscuridad y el barro. Estaba completamente mojado, cansado y $ambriento y, a esta altura de los acontecimientos, casi desesperado. ()o puedes detenerte, vas a tener que continuar(, repeta una y otra vez. (%as a conseguirlo. &n poco ms y encontrars la aldea, lo que no puedes $acer es quedarte a$ parado(. 6ero algo me deca que todo era in#til, que lo mejor sera quedar all y esperar la luz del nuevo da. *+uedar all, *3ojado como estaba, *;olo, */ si apareca alguna !iera, Era la primera vez que me suceda una cosa as. /o no conoca la selva. aba llegado de la capital $aca unos meses. ;ent que el miedo se estaba apoderando de m, y corr. .orr como un loco, como si alguien estuviera persiguindome. -a lluvia mojaba mi rostro, di!icultndome la visin, si es que se poda distinguir alguna cosa en aquella oscuridad. 2ue entonces cuando resbal y ca barranco abajo, cinco o seis metros tal vez. Estaba lleno de lodo. /a no exista el camino. ;lo la oscuridad y la m#sica in!ernal que produca la lluvia al entrar en contacto con las $ojas y el suelo. /o no lo quera aceptar, pero estaba perdido, completamente perdido. 1ntent salir del $oyo en que me encontraba. 3e as de una planta, pero se desprendi y volv a caer en el barro. 3e a!err entonces a una peque4a rama, pero un dolor violento me oblig a soltarla, y acab nuevamente en el lodazal, con la mano llena de espinas. Todo lo que $aca era in#til, mis pies resbalaban en la tierra mojada y siempre acababa all abajo, en el pozo y en el !ango. +ued alg#n tiempo meditando en silencio. 0e repente tuve ganas de llorar. / llor. *0e miedo, 3e parece que ya no senta ms miedo. *6or temor a alguna !iera, *.ansancio, * ambre, 3e $ubiera gustado que !uera por alguno de esos motivos, pero no lo era, no. 3irando $acia atrs vi que mi vida en la iglesia $aba sido como aquella noc$e. Toda la vida intentando salir del pozo, toda la vida intentando vivir a la altura de los elevados principios de mi iglesia, intentando cumplir los mandamientos, y acabando siempre en la misma situacin. /o estaba perdido en medio de la iglesia, con todas las doctrinas en la cabeza, cumpliendo, en cierto modo, sus normas, pero estaba perdido. / lo peor de todo era que ya $aca dos a4os que era pastor. Toda mi vida comenz a des!ilar, como una pelcula, ante mis ojos. 3i madre $aba conocido el evangelio cuando yo apenas tena cuatro a4os de edad. 6rcticamente nac en la iglesia. )o E

recuerdo un da en que ella $ubiera dejado de asistir a los cultos. -os sbados, domingos y mircoles, siempre estaba all, con todos los $ijos. En el peque4o local donde se reuna el grupito de oc$o personas $aba un lugar especial encima del p#lpito para los 0iez 3andamientos, enmarcados en un cuadro dorado. Era deber de todos saber de memoria los mandamientos, y guardarlos !ielmente. 0esde peque4o aprend las normas de la iglesia. )o puedes !umar, no puedes bailar, no puedes ir al cine, no puedes ir a la canc$a de !#tbol, no puedes. (: D$, 0ios9 : me preguntaba muc$as veces:, *cmo es posible vivir as,( En mi corazn de adolescente senta un extra4o con!licto' saba lo que deba y lo que no deba $acer, pero no consegua vivir a la altura de esas normas, y eso me $aca in!eliz. Cecuerdo que un da un equipo pro!esional de !#tbol visit la ciudad donde viva. 3i $ermano mayor y yo salimos de la reunin de jvenes y asistimos al segundo tiempo del partido. 5quel da llor. 3e senta miserable. .re que 0ios tendra que destruirme. 6ens que $aba perdido para siempre el derec$o de ir al cielo. 5 los 7B a4os me bautic y mi con!licto aument. (5$ora :me deca a m mismo:, eres un miembro bautizado, ya no puedes cometer tonteras(. 6ero $aba algo que siempre estaba errado en mi vida, aunque no saba precisar qu era. .ada vez oraba ms, pero pareca que 0ios estaba muy lejos. 6areca que nunca me oira. Estudiaba la @iblia por deber. 5 los 7G a4os termin de leer 3ensajes para los jvenes, y me sent ms pecador que nunca. /o nunca 1r al cielo :pensaba:, ya que es imposible alcanzar un tipo de vida tal(. ;lo 0ios sabe cuntas veces me acost en la cama, sintindome solo, y rumiando ml desesperacin. 3e atormentaba la idea de un 0ios siempre enojado, siempre pronto a castigarme, esperando siempre que cumpliera todas sus normas. .uando conclu los estudios de segunda ense4anza, !ui a estudiar Teologa, y mi con!licto adquiri dimensiones mayores. (T# eres un !uturo pastor, no puedes errar ms, tienes que cumplir todo, todo(. 3uc$as veces me asalt el pensamiento de abandonar, no solamente el seminario, sino tambin la iglesia y el $ogar paterno. oy doy gracias a 0ios porque, de alguna manera, l no me dej $acerlo. 3e gradu a los >7 a4os. Ese era el gran sue4o de ml madre, y tambin el mo. 6ero, en lugar de ser !eliz, me senta ms angustiado. (J;e4or9 *qu es lo que me pasa, :pensaba:, *por qu esta sensacin de que siempre estoy errado, de que nada est correcto,( -a respuesta no vena, pero el con!licto aumentaba. (5$ora eres un pastor :me repeta a m mismo:, y tienes que ser un ejemplo para la 1glesia. ;i alguien tiene que cumplir todas las normas al pie de la letra, eres t#(. 8.un tristes !ueron los primeros a4os de mi ministerio9 )o es que !uera un gran pecador. 3is pecados podran ser clasi!icados como (soportables(. Eran (peque4os errores(. 6ero yo saba que para 0ios no $aba clasi!icacin de pecados, y eso me angustiaba. -o peor de todo era que yo conoca la doctrina de .risto. ;aba de memoria las doctrinas de la iglesia. aba memorizado los mandamientos y decenas de versculos. 6redicaba acerca de "es#s. y regresaba a mi casa triste. ;iempre con aquella sensacin de que alguna cosa no andaba bien. 3e acostaba y me levantaba cada da con las normas y los principios en la cabeza. 5ndaba siempre pensando en lo que deba o no deba $acer. -a angustia no desapareca. 0ios !ue muy bueno conmigo porque, a pesar de todo, me dio muc$as almas para su iglesia en esos dos primeros a4os de ministerio. 5quella noc$e, all en el interior de la selva, mojado y lleno de !ango, entend, por primera vez, lo que suceda conmigo. /o estaba perdido en medio de una selva de doctrinas, normas, leyes y teologa. 8En medio de la iglesia y, sin embargo, perdido9 3ir para uno y otro lado. *0nde estaba aquel "es#s del cual predicaba, Estaba all, distante, detrs de las nubes. En mi cabeza slo $aba teoras, normas y doctrinas. I

-lor, llor como un ni4o, porque me senta desamparado. /o conoca un nombre, no una persona' ya amaba una iglesia. no al maravilloso ;e4or de esa iglesia= tena conmigo normas y reglamentos, pero no tena a "es#s, y en aquel momento no tena necesidad de normas, ni de doctrinas, ni de una iglesia. -o que necesitaba era una persona. -lor aquella noc$e la tragedia de $aber vivido siempre solo, intentando salir del pozo y encontrar la senda correcta por m mismo, pero acabando siempre en la misma situacin, en el !ango y en la desgracia. -a lluvia estaba pasando. (&n milagro :dije en mi corazon:. necesito un milagro. ;lo un milagro puede ;acarme de aqu(. / comenc a gritar con todas las !uerzas de mi ser. En la selva, cuando alguien est perdido, tiene que gritar. ;i alguien llega a or el grito, gritar a su turno, y as ambos podrn auxiliarse. 0e repente, me pareci or una voz distante. Arit. 3i voz se perdi en la inmensidad de la !loresta, y el viento me trajo la respuesta. 5lguien estaba gritando a lo lejos. 5lguien estaba all. .ontinu gritando y el grito se !ue aproximando. .ada vez ms, ms. 6ude or los pasos y, despus, ver la silueta de alguien. 5l llegar cerca de mi, vi su rostro. Era un indio. Extendi el brazo, asegur mi mano, y tir de m. Era una mano !uerte, llena de callosidades. Tir de m con !irmeza $asta $acerme llegar all arriba. <yJ+uin eres,(, pregunt. )o respondi. (J,.mo te llamas,( ;ilencio. <y,0e dnde viniste,( -a misma respuesta. 3e tom !irmemente por el brazo y comenz a caminar. ;us pasos eran !irmes. 6ero en ning#n momento respondi a mis preguntas. 5nduvimos en silencio durante alg#n tiempo, $asta llegar a cierto punto. 5ll abajo $aba luz. Era el lugar que estaba buscando. Estaba a salvo. 0ej al indio y corr bosque abajo, resbal y ca. )uevamente l extendi el brazo, me levant y me sostuvo $asta que llegamos a la c$oza de donde sala la luz. El $ermano "uan apareci con su antorc$a encendida. :86astor9 :exclam::, usted vino a esta $ora9 :6erd la senda :respond, y me saqu la ropa mojada. 3e recost cerca del !uego, y dormi. )ot tres cosas al despertarme en la ma4ana de aquel sbado. 3i ropa estaba seca, cerca del !uego= mi moc$ila estaba un poco ms all= y $aba mandioca KyucaL para comer y c$apo K7L para beber. 3inutos despus lleg el $ermano "uan. :,*.mo $izo para encontrar el camino, :pregunt. :2ue el indio :respond. :*+u indio, :5quel que estaba conmigo ayer cuando llegu. "uan me mir intrigado, y dijo' :)o $aba ning#n indio con usted. /o no dije nada. 0i media vuelta y descend $asta un peque4o salto de agua para lavarme. 3e arrodill mientras oa la m#sica del agua al caer, y el canto de los pjaros, y dije en mi corazn' (;e4or "es#s, a$ora s que no eres una doctrina, eres una persona maravillosa. *.mo !ui capaz de andar como un solitario la vida toda, 8D$, ;e4or9 5$ora entiendo por qu no era !eliz. 3e estabas !altando t#. +uiero amarte, ;e4or. +uiero tomarme siempre de tu brazo poderoso. ; que sin ti estoy perdido. +uiero, de aqu en adelante, tomar siempre tu mano de amigo y sentirte a mt lado. ;aber que no ests all en los cielos, sino aqu, conmigo. oy entiendo lo que me estaba !altando. 3e estabas !altando t#, querido "es#s(. 0esde aquel da comenc a encarar la vida cristiana no como una pesada carga de normas, pro$ibiciones y reglamentos, sino con la maravillosa experiencia de caminar lado a lado con "es#s. -as doctrinas comenzaron a tener vida para m. Todo lo que antes era opaco y sin color, comenz a adquirir brillo, el maravilloso brillo de la !elicidad. )unca quise saber si aquel indio era un indio verdadero o un ngel. )o era eso lo que M

importaba. 5quella noc$e aprend la gran leccin de ml vida. 3antenindome solo, estara siempre perdido, siempre angustiado, siempre desdic$ado. 6recisaba de la ayuda de un amigo poderoso. Encontr ese amigo en "es#s, y por eso estar eternamente agradecido a ti, 8o$, 0ios9

.apitulo B' FUERZA para amar 'Tendra# el cora(e de no a!arlo) 6 ap, *por qu debo amar a "es#s, :me pregunt cierto da uno de mis $ijos. Tratando de encontrar una respuesta que satis!iciera la curiosidad del ni4o, lo mir directamente a los ojos y le pregunt' :*T# quieres a pap, :.laro que s :respondi. :6ero, *pensaste alguna vez por qu quieres a pap, ;us ojitos se movieron de un lado al otro con una rapidez extraordinaria, y con una sonrisa iluminndole el rostro, dijo' :6orque t# me quieres a mi. *Entendiste, amigo mo, El amor tiene el extra4o poder de cautivar. El amor engendra amor. )adie resiste al magnetismo del amor, y una de las grandes verdades bblicas es que .risto nos am de tal manera que lo mnimo que podemos $acer es amarlo tambin. 6ero, *por qu el ser $umano no consigue amar a 0ios, *;abes lo que sucede, 5 veces, es porque no entendemos lo que l $izo por nosotros. .onstantemente decimos que l muri en la cruz para salvarnos, pero me temo que no entendemos plenamente lo que eso sign!!ica. emos odo tantas veces esa !rase desde ni4os, que es posible que nos $ayamos !amiliarizado tanto con ella al punto de perder su verdadero signi!icado. ace a4os, en el seminario donde yo estudi, !ui testigo de una $ermosa $istoria de amor. &no de los jvenes ms !eos del seminario se cas con una de las se4oritas ms bonitas. Ella era una de las jvenes que $aban llegado aquel a4o por primera vez. -os muc$ac$os ms apuestos, ms $ermosos, inteligentes y comunicativos !ueron des!ilando, uno a uno, intentando conquistarla, sin xito. &n da un colega me busc, y me dijo' :Estoy con problemas. :*.ul es tu problema, :Estoy enamorado. :92elicitaciones9 Eso es !abuloso, eso no es un problema. :Espera un minuto :dijo l:, es que me estoy re!iriendo a aquella c$iquilla. ;e me cort la sonrisa, y murmur' :@ueno, a$ s, eso es ciertamente un problema. T# sabes que los muc$ac$os ms apuestos y seductores del colegio no consiguieron nada. *Te parece que ella te va a mirar a ti, :-o s :dijo el muc$ac$o, triste:, lo s muy bien, pero, *qu puedo $acer si la amo, -os meses !ueron pasando, y el amor !ue creciendo en silencio dentro del corazn de aquel "oven. 5 mitad del a4o escolar, de repente corrieron rumores de que ella abandonara el colegio porque no poda pagar las mensualidades. )uestro amigo se present al gerente del colegio y se o!reci para pagar las cuentas de la joven con el dinero que l $aba ganado vendiendo libros. )aturalmente, eso signi!icaba para l la prdida de un a4o de estudios. El gerente trat de disuadirlo. 6ero no lo consigui. (El dinero es mo, y yo quiero pagar las cuentas de ella. /, por !avor, no quisiera que ella llegara a saber quin es el que pag(. 5s que !ue l quien tuvo que abandonar el colegio aquel a4o para vender ms libros y continuar estudiando al a4o siguiente.

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5lgunos meses ms tarde me escribi una carta conmovedora. (0ices que no vale la pena el sacri!icio que estoy $aciendo, que ella nunca me mirar. -o que t# no sabes es que yo la amo y no puedo permitir que ella pierda un a4o de estudios. /o la amo. )o importa si ella nunca llega a mirarme. /o me siento !eliz $aciendo esto por ella(. 5l a4o siguiente regres al colegio. ;u amor estaba ms maduro. Tena certeza de lo que senta, y un da se arm de coraje y le $abl. -e abri el corazn, y le declar sus sentimientos. 2ue un momento muy triste. Ella, no slo rec$az la propuesta, sino que, adems, lo trat mal. 5lguien busc entonces a la joven, y le dijo' (Dye, tienes el derec$o de decir no, pero podas $aber sido ms delicada con l. )o necesitabas $erirlo. Es verdad que es un muc$ac$o simple, casi insigni!icante, sin ning#n atributo !sico, sin !acilidad de palabra, pero l te ama tanto que el a4o pasado perdi el a4o de estudios para que t# no tuvieras que abandonar el colegio= y todo eso lo $izo sin que t# lo supieras, sin esperar nada, solamente porque te ama(. -a joven qued en estado de c$oque. -lor. -e pregunt al gerente si era verdad, y al tener la con!irmacin, se sinti $erida y $umillada. 3eses despus aquel muc$ac$o anunci a sus compa4eros' (Estoy novlando con ella(. Todo el mundo comenz a pensar' (Es por lstima(. (Es por compasin(. 6ero un da ella me dijo una cosa bonita. (5l principio, cuando descubr lo que $aba $ec$o por m, me sent perturbada, !astidiada, o!endida. 6ero a medida que el tiempo pasaba, comenc a pensar con ms calma, y me pregunt a m misma' (*5caso podra encontrar en este mundo a un joven que me ame tanto, al punto de sacri!icar en silencio un a4o de estudios sin esperar nada, incluso sin querer que yo supiera el sacri!icio que estaba $aciendo,( Entonces llegu a una conclusin' (*.mo tendra el coraje de no amar a alguien que me ama tanto,( Esa !rase merece ser puesta en un marco de oro. (*.mo tendra el coraje de no amar a alguien que me ama tanto,( El da en que comprendamos lo que realmente sucedi aquella tarde en la cruz del .alvario, nos $aremos, sin duda, la misma pregunta. 6ero, *qu !ue lo que aconteci all, %ayamos con nuestros ojos al "ardn del Edn. 5l crear 0ios al ser $umano, le dio una orden' (0e todo rbol del $uerto podrs comer= mas del rbol de la ciencia del bien y del mal, no comers= porque el da que de l comieres, ciertamente morirs(. K7L Esa orden contena el principio de la retribucin= en otras palabras, la obediencia merece vida, y la desobediencia merece muerte. El $ombre pec. Todos nosotros pecamos y, en consecuencia, nuestra recompensa deba ser la muerte. Tenamos que morir. (-a paga del pecado es la muerte(, K>L pero sucede que el ser $umano no quiere morir. .lama, y pide perdn. (6adre, perdname(. *5caso sabe l lo que est diciendo, (6adre, yo pequ, merezco morir pero, por !avor, no quiero morir(. Esta s#plica del $ombre le crea un con!licto a 0ios, porque l es 0ios, y su palabra no cambia. ;i el $ombre pec, tiene que morir, pero l ama al ser $umano, y no puede permitir que el $ombre muera. *+u $acer, ;i $ubo pecado, tiene que $aber muerte, y (sin derramamiento de sangre no se $ace remisin(. KBL El $ombre no quiere morir= en ese caso, alg#n otro tiene que morir. 5lguien tiene que pagar el precio del pecado en lugar del ser $umano. / a$ aparece la !igura majestuosa del ijo. El dice' (6adre, el $ombre merece la muerte porque pec, pero antes de cumplir la sentencia quiero ir a la Tierra como $ombre y vivir con l= quiero asumir su naturaleza, experimentar sus con!lictos, sus tristezas, sus alegras y sus tentaciones(. 6or eso !ue que .risto vino a este mundo como un ni4o.

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El no solamente pareca $umano. El era un $umano de verdad. .omo t# y como yo. Tuvo las mismas luc$as que tienes t# y, a veces, se sinti solo e incomprendido como t#. Experlment tus tentaciones, y es por eso, y no simplemente porque es 0ios, que l est ms dispuesto a amarte y comprenderte que a juzgarte y condenarte. El ;e4or "es#s vivi en este mundo BB a4os. -a @iblia dice que (!ue tentado en todo, seg#n nuestra semejanza, pero sin pecado(. KFL 5$ora bien, si vivi en este mundo como $ombre, y como $ombre !ue tentado y no pec, por el principio de la retribucin merece la vida. 5$ora vamos a imaginar un dilogo entre .risto y su 6adre. (6adre :dice .risto despus de $aber vivido en este mundo:, yo vlv en la tierra como un ser $umano, y !ui tentado en todo, pero no pequ. .omo ser $umano gan el derec$o a la vida. El $ombre, por el contrario, pec y merece la muerte. )o obstante, 6adre, el principio de la retribucin no impide que $aya una sustitucin, una permuta. ;iendo as, la muerte que el $ombre merece, quiero morlrla yo, y la vida que yo merezco, porque no pequ, quiero o!recrsela a l(. Eso !ue lo que sucedi en la cruz del .alvario. &n canje de amor. 5lguien muri en nuestro lugar. 5lguien muri para salvarnos. &nos das antes de la muerte de .risto la polica de "erusaln prendi a un malviviente llamado @arrabs. El delincuente !ue juzgado y condenado a la pena de muerte. 0eba ser clavado en una cruz. Esta !orma de muerte era una muerte cruel. )adie muere debido a las $eridas en las manos y en los pies. -a muerte de cruz es lenta y cruel. -a sangre se va acabando, gota a gota. 5 veces, el mal$ec$or quedaba clavado en la cruz durante varios das, y el sol del da, y el !ro de la noc$e, el $ambre, la sed y la prdida paulatina de sangre iban acabando poco a poco con su vida. 0espus del juicio y la condena, las autoridades llamaron a un carpintero para que preparara la cruz de @arrabs. 5ll estaba el delincuente, y all estaba su cruz. 6reparada especialmente para l, con sus medidas y con su nombre. 6ero aquel da los judos prendieron a "es#s. El tambin !ue juzgado y condenado. -a $istoria cuenta que un $ombre llamado 6ilato, intentando de!enderlo, present delante del pueblo a .risto y a @arrabs, y dijo' :En estas !iestas tenemos la costumbre de soltar un prisionero. *+uin queris que os suelte esta vez, a .risto o a @arrabs, El pueblo grit, en!urecido' :8;uelta a @arrabs9 8.ruci!ica a .risto9 3e parece que si alguien entendi alguna vez en toda su plenitud el sentido de la expresin' (.risto muri en ml lugar(, !ue @arrabs. ;encillamente, no poda creerlo. Tal vez pellizcase su piel para saber si realmente estaba despierto. El, el malviviente, el delincuente, estaba libre. / aquel "es#s, manso y sin malicia, que slo vivi sembrando amor, devolviendo la salud a los en!ermos y la vida a los muertos, estaba all para morir en su lugar. /o me imagino que @arrabs pens' ()unca tendr palabras su!icientes para agradecerle a .risto el $aberse cruzado en mi camino. ;i l no $ubiera venido, yo estara condenado 1rremediablemente(. /a no $aba ms tiempo para llamar al carpintero y pedirle que preparara una nueva cruz para .risto. 5dems, all estaba una cruz vacante, disponible, con las medidas de otro, con el nombre de otro, preparada para otro. / aquella tarde, mi querido joven, cuando .risto ascendi al monte .alvario cargando una pesada cruz :me gustara que entendieras bien esto:, aquella tarde triste, "es#s estaba cargando una cruz ajena, porque para l nadie jams prepar una cruz. *;abes por qu, ;implemente porque l no mereca una cruz. 5quella tarde .risto estaba cargando mi cruz. Era yo quien 7>

mereca morir, pero l me am tanto que decidi morir en mi lugar y o!recerme el derec$o a la vida, el derec$o que l, como $ombre, $aba conquistado. 2inalmente los $ombres llegaron a la cima del monte. 0epositaron la cruz en el suelo y con enormes clavos le atravesaron las manos y los pies. Entonces levantaron la cruz y con el peso del cuerpo sus carnes se rasgaron. &n soldado le $aba colocado en la !rente una corona de espinas. -a sangre le corra lentamente por el rostro. Dtro soldado lo $iri en el costado con una lanza. 5ll estaba el 0ios:$ombre muriendo por amor. El ;ol ocult su rostro para no ver la miseria de los $ombres= el cielo llor en un torrente de lluvia. asta las aves de los cielos y las bestias de los campos corrieron de un lado a otro, intuyendo en su irracionalidad que alguna cosa extra4a $aba acontecido. ;lo el $ombre, la ms bella e inteligente de las criaturas, pareca ignorar que en aquel instante estaba en juego su destino eterno. oras despus, cuando los judos volvieron a sus casas, all en aquella monta4a solitaria, en medio de los ladrones, penda agonizante el maravilloso "es#s, entregando su vida por la $umanidad. *Te detuviste, alguna vez, a pensar en el signi!icado de aquel acto de amor, )o !ue un loco suicida el que muri en la cruz. )o !ue un revolucionario social el que pag all con su vida. Era un 0ios $ec$o $ombre, y como $ombre tena miedo de morir. 6osea el instinto de la conservacin. Tena tanto miedo de morir que, en la noc$e anterior, en el Aetseman, dijo a su 6adre' :6adre, tengo miedo de morir. ;i tuvieras otro medio de salvar al mundo, si me quitaras esta prueba, yo te quedara muy agradecido. / yo tengo la certeza de que 0ios dijo' :5#n ests a tiempo de volverte atrs, $ijo mo. Toda la vida de la $umanidad estaba en sus manos. El tena miedo de morir, pero su amor era mayor que el miedo, mayor que la vida. *.mo abandonar al $ombre en un mundo de desesperanza y de muerte, Eso es lo que tal vez yo nunca consiga entender. *6or qu me am tanto, *Entiendes el signi!icado de tu vida, Eres lo ms importante que tiene .risto. El te ama de tal manera que, a#n teniendo miedo de la muerte, la acept para verte !eliz. )o slo para verte llegar a ser miembro de la iglesia, sino para verte realizado y !eliz. %olvamos a$ora al razonamiento inicial. El $ombre pec y merece morir. 6ero l va a 0ios, y le dice' :6adre, perdname. En otras palabras' :/o no quiero morir. : ijo, yo no puedo cambiar el principio. -a paga del pecado es la muerte. )o $ay otra salida. :6adre, perdname, por !avor, perdname :dama el $ombre en su desesperacin. El pastor .3.;. Cic$ards cuenta una $istoria de cuando era muc$ac$o. 0ice que le gustaba saltar la cerca y tomar las manzanas del vecino. &n da la madre lo llam y, mostrndole una vara verde, le dijo' :*%es esta vara, :;, mam. :;i vuelves a tomar una manzana del vecino voy a castigarte cinco veces con esta vara, *entendiste, :;, mam. -os das pasaron. -as manzanas estaban cada vez ms rojas, y el muc$ac$o no consigui resistir la tentacin. ;alt la cerca y comi manzanas $asta quedar satis!ec$o. -o que no esperaba era que al volver a su casa la madre estuviera aguardndolo con la vara verde en la mano. Tembl. ;aba lo que iba a suceder. .asi sin pensar, suplic' 7B

:3am, perdname. :)o, $ijo :dijo la madre:, yo dije una cosa y tendr que cumplirla. :3am, por !avor, te prometo que nunca ms volver a $acer eso. :)o puedo $ijo, tendrs que recibir el castigo. :8)o, mam9 :Entonces, slo existe una solucin, $ijo mo. :*.ul, -a madre le entreg la vara, y le dijo' :Toma la vara, $ijo mo. En lugar de castigarte yo a ti con esta vara, t# vas a azotarme a m. El castigo tiene que cumplirse, porque la !alta existi. T# no quieres recibir el castigo, pero yo te amo tanto que estoy dispuesta a recibir el castigo por ti. ( asta aquel momento yo $aba llorado con los ojos :cont Cic$ards:, pero entonces comenc a llorar con el corazn. *.mo tendra el coraje de golpear a mi madre por un pecado que no $aba cometido,( *Entendiste el mensaje, Eso es, exactamente, lo que sucede entre 0ios y nosotros cuando despus de pecar, suplicamos perdn. El nos mira con amor, y dice' : ijo mo, pecaste y mereces la muerte, pero no quieres morir. Entonces slo $ay una solucin, $ijo mo. :*.ul es, :preguntamos ansiosos. :En lugar de que mueras t# por el pecado que cometiste, estoy dispuesto a su!rir la consecuencia de tu error :responde l con voz mansa. Cic$ards no tuvo el coraje de castigar a su madre por una !alta que l $aba cometido. 6ero nosotros tuvimos el coraje de cruci!icar al ;e4or "es#s en la cruz del .alvario. .ontinuamos cruci!icndolo cada da con nuestras actitudes. / l no dice nada. .omo cordero es llevado al matadero y como oveja muda delante de sus trasquiladores, no abre la boca, no reclama, no exige derec$os, no piensa en justicia. ;olamente muere, muere lentamente, consumido por las llamas de un amor misterioso, incomprensible, in!inito. )o, yo nunca tendr palabras su!icientes para agradecer lo que l $izo por m. /o nunca podr entender la plenitud de su amor por m. 6ero, al levantar los ojos $acia aquella monta4a solitaria, y ver colgado en la cruz a un 0ios de amor, mi corazn se enternece y exclama como la joven del colegio' (*.mo tendra el coraje de no amar a alguien que me ama tanto,(

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.apitulo F' FUERZA para creer *o# !ila ro# no #e e+plican... #e aceptan *6or qu nos resulta di!cil amar a 0ios a pesar de saber lo que $izo por nosotros, En el captulo B de ;an "uan encontramos la $istoria de un $ombre que no consegua amar a pesar de tener abundante conocimiento bblico. Este $ombre cumpla, aparentemente, todas las normas, se es!orzaba cada da por ser un buen miembro de iglesia, y $asta tena un cargo en la direccin de la misma, pero no era !eliz. Experimentaba una sensacin de vaco interior, $aba algo que !altaba. -o peor de todo era que ni l mismo saba de!inir qu era. Es posible que )icodemo acostumbrara a quedar despierto $asta altas $oras de la noc$e, sin poder dormir. 5costado en la cama, muc$as veces tal vez se $abr preguntado' (0ios mo, *qu es lo que me est pasando, 0evuelvo mis diezmos, guardo el da de reposo, $ago trabajo misionero, canto en el coro de la iglesia, soy maestro en la iglesia, pero siento que alguna cosa no est bien dentro de m, tengo la impresin de que nada valen todos mis es!uerzos. *+u es lo que est sucediendo conmigo,( Tal vez !ue una de aquellas noc$es cuando se levant y busc a "es#s. ;aba dnde encontrarlo. Estudiaba las pro!ecas y todo se4alaba que .risto era el 3esas que $aba de venir. ;u problema no era !alta de conocimiento. -a tragedia de )icodemo consista en el $ec$o de que nunca $aba tenido un encuentro personal con .risto. 5mparado por las sombras de la noc$e, se dirigi al lugar donde "es#s estaba. En el !ondo, tena vergNenza de que otros lo vieran procurando ayuda. 0espus de todo, era un dirigente de la 1glesia. -os $ombres suponen que los lderes deben ayudar y no pedir ayuda. *;e dan cuenta del drama de aquel $ombre, -leno de teoras, lleno de doctrinas, lleno de pro!ecas, sintlndose solo, precisando ayuda, angustiado y, sin embargo, impedido, debido a su status, de correr como el joven rico y caer a los pies de .risto, diciendo' (8;e4or, estoy perdido9 *+u debo $acer para tener la vida eterna,( )o !ue di!cil para )icodemo encontrar a "es#s. .risto estaba en el monte de los Dlivos esperndolo con los brazos abiertos. ;us miradas se encontraron. Era el encuentro de la paz y la desesperanza, de la calma y la angustia, de la plenitud y el vaco, de la certeza y la 1ncertidumbre. -os ojos de .risto, que irradiaban amor, paz y perdn, penetraron su corazn. )icodemo trat de abrir el corazn, contar sus tristezas, $ablar de sus !racasos, de la con!usin que lo inquietaba, pero no pudo. ;u orgullo $abl ms alto. :Cab :dijo:, sabemos que eres un 3aestro venido de 0ios, porque nadie puede $acer estas se4ales que $aces si 0ios no estuviere con l. Tengo la 1mpresin de que, en realidad, l quiso decir' (Te reconozco como maestro, y vine para $ablar contigo de maestro a maestro. %amos a estudiar un poco las pro!ecas relacionadas con las cosas que $aces(. "es#s mir a )icodemo y vio a travs de sus ojos una persona angustiada. )o eran pro!ecas lo que estaba necesitando, ni teologa, ni doctrinas. 5 veces nosotros los $umanos vivimos preocupados en buscar conocimientos teolgicos, cuando en realidad nuestra necesidad es otra. :)icodemo :le dijo .risto:, necesitas nacer de nuevo. )ecesitas convertirte. Este es tu problema, y mientras no experimentes el nuevo nacimiento de nada vale estar en la iglesia, ni conocer las doctrinas, nl tener un cargo en la direccin de la misma. )ada sustituye a la experiencia de la conversin. 5quella declaracin !ue como una bo!etada en el rostro de )icodemo. :*.mo puede el $ombre nacer de nuevo siendo viejo, *6uede por ventura retornar al yente materno, :pregunt, simulando no $aber entendido. / .risto, con un aire de tristeza en los ojos, le dijo' 7G

:&n momento, $ijo mo. T# entendiste per!ectamente lo que quise decirte. Estoy $ablando de la conversin, porque este es el punto de partida para una vida !eliz. T# vives angustiado y triste porque tu cabeza slo est llena de doctrinas, leyes, normas y reglamentos. Te sientes !rustrado porque siempre intentaste $acer las cosas de la manera correcta y nunca lo conseguiste. oy, querido $ijo, quiero trans!ormar tu ser completamente, y t#, en lugar de aceptar, *intentas esconderte a travs del preconcepto y la 1rona, -a $istoria de )icodemo queda sin conclusin en el captulo B de ;an "uan porque aquella noc$e no acept la 1nvitacin de .risto. Era demasiado duro reconocer que l, )icodemo, el telogo y lder, el buen miembro de iglesia, no estuviera convertido. ;e retir triste y !rustrado como $aba venido. *3e creeras si dijese que el problema de )icodemo puede ser tambin nuestro, .orremos tal vez $oy el riesgo de pensar que, porque estamos en la iglesia, bautizados, estamos convertidos. 6ero no siempre es as. )o podemos con!undir conversin con conviccin. -as palabras son parecidas, pero tienen signi!icados completamente di!erentes. -a primera tiene que ver con el corazn y la vida, la segunda se lmita tan slo a lo que se almacena en la mente. .ierto da alguien me dio una serie de estudios bblicos. 5cept las doctrinas que me ense4aron y, !inalmente, decid bautizarme. 5l salir del bautisterio pens' (5$ora estoy convertido(. / as debiera ser normalmente, pero tal vez no sea as. Estamos convencidos de la doctrina, con certeza, pero estar convencido no signi!ica estar convertido. / a$ comienza toda la con!usin. 6asamos por la vida como )icodemos, llenos de teoras y de doctrinas, sabiendo muc$as veces todo eso desde la ni4ez, porque nacimos en un $ogar cristiano, pero vivimos con esa permanente sensacin de vaco, de impotencia, de !racaso. +ueremos amar a 0ios y no lo conseguimos. *6or qu, %amos a tratar de entender mejor este asunto de la conversin. 6ara eso tenemos que remontarnos nuevamente al Edn. 5ll encontraremos a 5dn y a Eva, recin salidos de las manos del .reador. Eran seres per!ectos, $aban sido creados as, sin propensin al pecado, con la capacidad de obedecer. ;e deleitaban en la obediencia. Dbedecer era para ellos tan !cil como lo es para ti el respirar. )o necesitaban es!orzarse para eso. Tenan una naturaleza per!ecta. El problema comenz cuando pecaron, porque en ese instante perdieron su naturaleza per!ecta y adquirieron una naturaleza extra4a, incapaz de obedecer, y que se deleita en las cosas impropias de la vida. -lamaremos a eso la naturaleza pecaminosa. 6ues bien, con esa naturaleza pecaminosa el $ombre ya no consigue obedecer. 5$ora, el desobedecer y pecar es para l tan simple como el respirar. 1n!elizmente, esa naturaleza pecaminosa !ue pasando de padres a $ijos $asta el da en que nosotros llegamos a este mundo. .uando nacimos, nacimos con esa naturaleza y con ella es 1mposible obedecer. Eso es lo que la @iblia dice' (*3udar el etope su piel, y el leopardo sus manc$as, 5s tambin, *podris vosotros $acer bien, estando $abituados a $acer mal,( K7L (Enga4oso es el corazn ms que todas las cosas, perverso, *quin lo conocer,( K>L (6orque del corazn salen los malos pensamientos, los $omicidios, los adulterios, las !ornicaciones, los $urtos, los !alsos testimonios, las blas!emias(. KBL :6astor :seguramente te estars preguntando:, *quiere decir entonces que nunca conseguir obedecer, :0e la manera que naciste :te respondo:, con esa naturaleza que recibiste de tus padres, no. Eso !ue lo que .risto quera aclararle a )icodemo cuando le dijo' (El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de 0ios 7E

Aeorge E. %andeman, en su libro How to Live with a Tiger K.mo convivir con un tigreL, presenta una interesante ilustracin' (;upongamos :dice l:, que un da un lobo comience a observar la vida de las ovejas y, despus de cierto tiempo, llegue a la conclusin de que el mejor modo de vida es el de las ovejas, y decida juntarse al reba4o. 6ara ello, se recubre con una piel de oveja y va a convivir con ellas. *.mo piensas que se sentir el lobo cuando llegue la $ora de comer y las ovejas coman con placer la $ierba verde, *6iensas que dis!rutar comiendo $ierba, ;upongamos, adems, que sea un lobo $onesto y no quiera, por tanto, volver atrs en la decisin que tom, *creer que pasados cinco o diez a4os $abr, !inalmente, aprendido a gustar de la $ierba, )o, claro que no, porque l es un lobo, con paladar de lobo y con naturaleza de lobo(. .ontinuemos imaginando la vida del lobo en medio de las ovejas. 5l principio tal vez se es!uerce por vivir exactamente como viven las ovejas, aunque todo eso sea contrario a su naturaleza. 6ero el tiempo va pasando, el entusiasmo de la decisin va disminuyendo y, !inalmente, despus de uno o dos a4os, ya no consigue continuar atado a un tipo de vida ajeno a su naturaleza. Entonces, un da, mientras las ovejas duermen, se levanta en silencio y se va. -ejos del reba4o, se despoja de la piel de oveja y vive como lobo, come como lobo y $ace, en !in, todo lo que los lobos $acen. 0espus de $aber dado rienda suelta a sus instintos y gustos de lobo, retorna al redil y se coloca nuevamente la piel de oveja, como si nada $ubiera pasado. *)o sucedi nada, .laro que s, y l lo sabe y llora en silencio por eso. &n da, no pudiendo soportar ms ese tipo de vida, dama desde el !ondo de su corazn' (JD$, 0ios, t# sabes que quiero ser una oveja de verdad, pero t# conoces mi verdadera naturaleza, soy un lobo, nac lobo, no tengo la culpa de $aber nacido as. 6ero, 0ios mo, por !avor, no quiero continuar siendo un lobo, quiero trans!ormarme en una oveja de verdad. az alguna cosa por m(. / 0ios $ace el milagro de la trans!ormacin. .on un toque milagroso, convierte a ese lobo en una oveja de verdad, con corazn de oveja, con paladar de oveja, con mente de oveja. Eso es, exactamente, lo que 0ios promete $acer. (Esparcir sobre vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras 1njusticias= y de todos vuestros dolos os limpiar. Ds dar corazn nuevo, y pondr mi espritu dentro de vosotros(. KFL ;an 6edro a4ade' (6or medio de las cuales nos $a dado preciosas y grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, $abiendo $uido de la corrupcin que $ay en el mundo a causa de la concupiscencia(. KGL *Entiendes, amigo mo, 0ios promete darnos una nueva naturaleza, la naturaleza de .risto, que se complace en amar a "es#s y se deleita en la obediencia. Eso es la conversin. Elena A. de O$ite lo explica as' (6or nosotros mismos somos... incapaces de vivir una vida santa... ;on muc$os los que comprenden su impotencia y an$elan esa vida espiritual que los pondra en armona con 0ios= luc$an en vano para obtenerla. En su desesperacin claman' 73lserable $ombre de m9 *quin me librar del cuerpo de esta muerte,< 5lcen las miradas estas personas que luc$an presa de la desesperacin. )adie ve la mano que alza la carga, nl contempla la luz que desciende de los atrios celestiales. -a bendicin viene cuando por la !e el ser se entrega a 0ios. Entonces ese poder que ning#n ojo $umano puede ver, crea una nueva criatura a la imagen de 0ios(. KEL &n nuevo ser. *lo comprendes, &n ser capaz de amar, un ser que quiere obedecer, un ser que se deleita en $acer la voluntad de 0ios. *)o es una promesa maravillosa, )adie lo ve= sin embargo, el milagro sucede porque la promesa no es $umana, sino divina. 7I

ay una cosa que deberamos entender antes de continuar. 0eberamos entender que no todas las conversiones son iguales. 5lgunas suceden en un instante, un $ombre puede ser trans!ormado en dos segundos, pero otras veces ese proceso es gradual y lleva su tiempo. 5lgunas conversiones estn acompa4adas por una gran emocin. Dtras, no. Esto no signi!ica que la primera sea, necesariamente, ms autntica que la segunda. 5lgunos cristianos pueden recordar el momento exacto de su conversin, otros no pueden $acerlo. ;aulo de Tarso cay del caballo y se convirti, pero no pienses que todas las personas deban caer del caballo para convertirse. -o que realmente importa es que la mudanza de la naturaleza suceda, entonces la trans!ormacin es una realidad= de repente, el lobo se trans!orma en una oveja genuina. 3e desempe4 durante el primer a4o de mi ministerio en una villa miseria, en la capital de mi pas. Era un cerro $abitado mayormente por gente necesitada y carente, pero lleg a ser el escenario de maravillosas conversiones que el Esp!ritu de 0ios realiz. .ierto da, andando por los estrec$os caminos de aquel cerro, !ui sorprendido por un perro que comenz a ladrar. 6or !alta de experiencia comet la imprudencia de correr, y en pocos segundos no era uno, sino todos los perros del barrio los que corran detrs de m. 5sustado tuve que empujar la puerta de una casa y esconderme de los perros en!urecidos. 6ero, cuando me di cuenta de dnde estaba, $ubiera pre!erido que los perros me alcanzaran all a!uera. Era un cuarto oscuro y poco ventilado, iluminado por dos velas grandes en el centro de la mesa. aba un olor $orrible. Encima de la mesa se poda ver una peque4a monta4a de ceniza de cigarros y $ojas de 8coca. En torno de la mesa $aba mujeres borrac$as y, en el suelo, botellas vacas de bebidas alco$licas. En !raccin de segundos, me vi rodeado por las mujeres. -es ped disculpas. -es expliqu que $aba entrado por causa de los perros, pero no valieron de nada la cortesa y las buenas maneras. Tuve que ser, en cierto modo. mal educado y, a la !uerza consegu salir. 5lgunos das despus, una de aquellas mujeres me abord en la calle. :*2ue usted el que entr en casa el otro da, perseguido por los perros, :;i :le dije:, y le pido disculpas una vez ms. :*0isculpas, :dijo sorprendida, y a4adi:. )o se4or, me parece que somos nosotras las que tenemos que disculparnos. -e expliqu que era pastor, y que estaba predicando todas las noc$es en un saln, en la parte alta del cerro, y la invit a asistir a nuestras con!erencias. 5quella noc$e, para sorpresa ma, estaba all. aba bebido bastante y durmi durante la predicacin. 5 la noc$e siguiente regres, y tambin a la otra, y a la otra. ;iempre embriagada, dorma mientras yo $ablaba. &n da ella me busc y me dijo, angustiada y oliendo a alco$ol' (6astor, necesito $ablar con usted. 3l vida es una tragedia, usted puede pensar que yo no entiendo nada de lo que $abla, porque siempre estoy bebida, pero in!elizmente, entiendo todo, pastor, y estoy desesperada(. -a mir con simpata. Era !cil ver en su rostro, en sus ojos, en las lgrimas que pugnaban por salir, la tragedia de una vida sin .risto. Era una alco$lica inveterada. (6astor :continu:, yo tena una !amilia bonita, $ijos maravillosos, y un marido $onesto y trabajador. )o vivamos en la abundancia, pero nunca !alt el pan de cada da, $asta que me envici en la bebida. )o s cmo sucedi. -legu a un punto tal que la bebida era lo ms importante en mi vida. 5 veces mi marido llegaba a la noc$e, cansado de trabajar, y me encontraba ebria, y a los $ijos con $ambre y abandonados. Eso !ue el comienzo de la desgracia. El comenz a pegarme, pero ni con eso dejaba de beber. -a 7M

vida en nuestra casa se $izo insoportable. &n da, mientras l estaba en el trabajo, tuve el coraje de juntar mis ropas y abandonar el $ogar, el marido y los $ijos, el menor de los cuales tena apenas dos a4os. Entonces vine a vivir a este cerro donde, para sobrevivir, me entregu a una vida de promiscuidad y abandono(. 0ola, dola muc$o ver cmo el pecado arruina completamente la vida de una persona y la lleva muc$as veces a cometer cosas que la propia persona no entiende despus. (0urante todo este tiempo en que estuve asistiendo a las con!erencias :sigui diciendo la mujer:, $e sentido que mi vida no puede continuar as, tengo que dejar de beber. 6ero, pastor, cuando estoy l#cida me acuerdo de mis $ijos y de ml marido, y la angustia se apodera de m, y entonces, para olvidar, vuelvo a beber y as mi vida entra en un crculo vicioso(. -a promesa de 0ios es que (l nos libertar de las concupiscencias de este mundo(, que (l nos mantendr sin cada(, que (l nos dar una nueva naturaleza(, que (l trans!ormar nuestro ser(. / eso !ue lo que sucedi con aquella mujer. 0esde el !ondo del pozo de la desesperacin y la culpabilidad, desde las pro!undidades de la sombra de miseria y angustia, ella clam a 0ios' (8D$. ;e4or9 trans!orma mi ser, cambia el rumbo de mi vida, lbrame de la esclavitud del vicio que me domina, dame una nueva naturaleza(. / 0ios la oy. )adie lo vio, pero el poder de 0ios cre una nueva criatura. Ella dej la bebida, pero continu conviviendo con la tristeza de sentirse abandonada por el marido y los $ijos. Era una realidad lacerante, $era las carnes, y $aca sangrar el corazn. 3e dola verla su!rir, y !ue por eso que busqu al marido. Era un $ombre bueno. ;e levantaba todas las ma4anas de madrugada, preparaba la comida para los c$icos, y sala para el trabajo. El $ijo mayor, de doce a4os, calentaba despus los alimentos para los $ermanos menores. El $ombre regresaba a su casa de noc$e, cansado, y todava tena que arreglar la casa y lavar la ropa. Era una vida sacri!icada. 2ue di!cil llegar al tema viendo un cuadro semejante. 2inalmente, despus de algunas visitas, le dije que vena en nombre de la esposa. El cambi de actitud. .asi lanzando !uego por los ojos, dijo' ()o me $able de esa mujer, ella arruin ml vida y la vida de mis $ijos= en verdad, ella acab con nuestra vida porque lo que $oy vivimos no es vida(. -os das !ueron pasando, y con el tiempo nos $icimos amigos. -e dije que la esposa que lo $aba abandonado $aba muerto, que $oy aquella mujer era otra, que ya no beba ms, y que su!ra por $aber abandonado a la !amilia. 85$9 el Espritu de 0ios consigue cosas que para el $ombre son imposibles. 3eses despus acept ver a la esposa. 2ijamos una !ec$a para el encuentro. 5quella anoc$e or a 0ios y le ped que $iciera un milagro ms en la vida de esa mujer, que tocara el corazn de aquel $ombre, que reconstruyera el $ogar des$ec$o por el pecado. )o s si lo sabes, pero existen momentos que marcan la vida de uno para siempre. 5quel !ue uno de esos momentos en mi vida. 5ll estaba el marido rodeado de los $ijos. -a mujer se acerc y cay a los pies de ellos. :6erdnenme :dijo llorando:, perdnenme, no lo merezco pero, por !avor, perdnenme. /a perd todos los derec$os que tena, no soy nadie, apenas quiero que me permitan cuidar de ustedes. ;er una sierva, nunca reclamar nada, slo quiero estar cerca y cuidar de todos, y $acer todo lo que dej de $acer... 2ueron momentos dramticos y emotivos. En el silencio del corazn continu orando. 0e repente, el $ombre levant a la mujer, y le pregunt' 7H

:*/a no bebes ms, :)o, ya $ace meses que .risto me sac el $bito de beber. :*Eso es increble9 :dijo el marido emocionado:. .uando el pastor me dijo que ya no bebas ms, no le cre, quise comprobarlo con mis propios ojos, pero es verdad, ya no bebes ms. *0ices que !ue .risto quien te sac el deseo de beber, Entonces, quiero conocer al .risto que !ue capaz de $acer ese milagro. En ese momento, me di media vuelta y, escondiendo dos lgrimas, me retir del lugar. 3eses despus tuve la alegra de ver bautizados a aquel $ombre, a su mujer y al $ijo mayor de doce a4os. *.mo $ace 0ios la trans!ormacin, )o lo s. 6ero s que es capaz de producir el cambio. 5 lo largo de mi ministerio $e visto muc$as vidas trans!ormadas. 3alvivientes, delincuentes, jvenes drogadictos, borrac$os, $ombres y mujeres que parecan no tener ya ms esperanza de recuperacin. / si 0ios !ue capaz de trans!ormar a todos ellos, *no podr trans!ormar tambin nuestro ser, (6astor :me dirs t#:, yo no soy como esos $ombres(. /o ya lo s. 6ero )icodemo tampoco era como ellos y, sin embargo, .risto le dijo' (Tienes que nacer de nuevo, necesitas que yo cambie tu vida, precisas de una nueva naturaleza(./ )icodemo pens que, porque conoca las doctrinas ya $aba sido convertido, y encontr que aquella declaracin de .risto era una o!ensa para l y se !ue. 0urante tres a4os continu viviendo en medio de la iglesia, llevando siempre el sentimiento de que algo no andaba bien dentro de l. .ontinu asistiendo a los cultos, desempe4ando sus responsabilidades como dirigente, pero vaco y triste por dentro. asta que un da los judos prendieron a "es#s y lo llevaron a la cima de la monta4a del .alvario. 5ll su cuerpo !ue levantado. 5bajo, entre la multitud, estaba )icodemo, temblando. / al ver la silueta de .risto proyectarse en el $orizonte, record la noc$e de $aca tres a4os, cuando "es#s le dijo' (5s como 3oiss levant la serpiente en el desierto, as es necesario que el ijo del $ombre sea levantado, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna(. KIL )icodemo no pudo resistir ms. 3e imagino que se acerc a la cruz. Tal vez, la mirada agonizante de .risto lo $ubiera alcanzado all abajo, y es posible que )icodemo clamara' (6or !avor, "es#s, no te vayas. )o sin antes trans!ormar mi ser. 0ame la nueva naturaleza de que me $ablaste aquella noc$e(. El clamor de )icodemo !ue escuc$ado. .risto trans!orm su ser. / aquel $ombre miedoso, que un da busc a "es#s amparado en las sombras de la noc$e, no tuvo miedo de con!esar p#blicamente a .risto como su ;alvador. / junto con "os de 5rimatea reclam el cuerpo de .risto para darle sepultura. *)o es maravilloso, El milagro de la conversin puede suceder contigo, conmigo, con cualquiera que quiera aceptarlo. Tan slo es necesario correr a la cruz de .risto y reconocer tres $ec$os. El primero: (/o soy pecador(. )o existe nada ms di!cil para el orgulloso corazn $umano que reconocer, no una !laqueza, no un problema de personalidad, sino el pecado. )ada de ec$ar la culpa al !actor $ereditario, o al ambiente en que !uimos criados, o a la !alta de oportunidades que tuvimos. Tenemos que correr a .risto, y clamar' (;e4or, ay#dame, soy pecador. ;oy el #nico responsable, no tengo explicacin, solamente quiero ser perdonado(. El segundo es un $ec$o doloroso' (/o no puedo(. 0e nada vale querer ser bueno por nuestros propios es!uerzos. -a $umanidad est enloqueciendo porque $abla de (autodisciplina(, de (energa interna(, de (!uerza mental(. -a $umanidad se olvid de >?

contemplar a .risto y est mirando dentro de s, en busca de soluciones, y slo encuentra !racaso y !rustracin. 8)ada de eso9 3iremos a .risto y digamos' (8D$, ;e4or, ya intent todo y no consegu nada9 -levo dentro de m una extra4a naturaleza que me conduce al pecado. 6or !avor, ay#dame, porque yo no puedo(. El tercero es el $ec$o ms extraordinario. (80ios puede9( ;, amigo mo. El puede. 3iremos a lo alto de la monta4a y, como )icodemo, caigamos a los pies de la cruz, clamando en el silencio del corazn' (0ios mo, por !avor, cambia el rumbo de mi vida, dame una nueva naturaleza -a 6alabra de 0ios dice que el milagro puede suceder. 6uede ser a$ora, en este momento, mientras este libro est en tus manos. 6uede ser que no ests sintiendo el Espritu de 0ios trabajando en tu corazn. 6uede ser que de repente sientas deseos de cerrar el libro y tirarlo a la basura, porque existe algo que se rebela dentro de ti. Es la naturaleza pecaminosa que no gusta de las cosas verdaderas. 6ero la voz de 0ios contin#a llamando a tu corazon. T# lo sientes y preguntas' (*.mo puede ser esto, *.mo puede 0ios cambiar mi vida en un segundo,( )o lo s, los milagros no tienen explicacin, y la conversin es un milagro. /o no puedo explicar cmo !ue que el agua pura y simple, por el toque maravilloso de .risto, un segundo despus era vino de primera calidad. )ing#n qumico del mundo lo puede explicar. -os milagros no se explican, se aceptan. *.mo !ue posible que un ciego de nacimiento viviera en la oscuridad a4os y a4os y, un segundo despus del toque divino, pudiera ver, )ing#n o!talmlogo lo puede explicar. -os milagros no se explican.., se aceptan. En este momento, a$ora mismo, 0ios quiere $acer un milagro contigo' El milagro de la conversin. Estoy orando mientras escribo las #ltimas lneas de este captulo, orando por ti sin conocerte, pero con la certeza de que dirs en tu corazn' (;e4or, acepto el milagro(. Ce!erencias 7 "eremas 7B'>B. > "eremas 7I'H. B 3ateo 7G'7H. F Ezequ1el BE'>G. >E. G >;. 6edro 7'F. E El 0eseado de todas las gentes, pgs. 7I>. 7FF. I ;."uan B'7F, 7G.

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