LA T O X E M IA

del Dr. John H. TILDEN Sugerencia preliminar

Qu ms se le puede pedir a un sistema de salud que simplifica la causa de la enfermedad, hacindola comprensible para todos aquellos profanos que posean una mente abierta? Eso es lo que consigue la explicacin de Toxemia. i el lector lee o estudia este libro de la misma forma en que leer!a cualquier libro para entenderlo, podr conocer qu es lo que causa la enfermedad ", conociendo la causa, ser mu" fcil pre#enir la aparicin de la enfermedad. $ero, si por imprudencia se originara una enfermedad, l posee el conocimiento de cmo superarla. %.&.T'()E*

Prefacio
El )r. %ohn &. Tilden, hi+o de un mdico, naci en ,an -urenburg, 'llinois .Estados /nidos0, el 12 de +unio de 2342. 5ecibi su educacin mdica en el 'nstituto 6dico Eclctico, 7incinnati .8hio, Estados /nidos0, una escuela de medicina fundada en 239: como protesta contra las escuelas de medicina alopticas " homeopticas que exist!an en esa poca. En 23;1 obtu#o el t!tulo de )octor en 6edicina. eg<n las me+ores fuentes de informacin, sabemos que su padre fue el )r. %oseph =. Tilden, quien, procedente de ,ermont, lleg a >entuch" .Estados /nidos0 en 239;, " fue en este Estado donde contra+o matrimonio. El )r. %ohn &. Tilden comen? a e+ercer la medicina en *o@omis, 'llinoisA despus, durante un aBo, e+erci en an (uis, 6issouri, " ms tarde #ol#i a 'llinois, a (itchfield, donde permaneci hasta 23C:, fecha en la que se mud a )en#er, 7olorado. En )en#er, se instal en una consulta situada en el centro financiero de la ciudad " que compart!a con otros mdicos. Tiempo despus, fund un sanatorio en un barrio de las afueras. )irigi este sanatorio " escuela hasta 2C1D, cuando #endi la institucin, por casi la mitad de lo que hab!a in#ertido en ella, al )r. Erthur ,oss, de 7incinnati, 8hio. $retend!a dedicarse a escribir " a dar conferencias. in embargo, mu" pronto comen? a echar de menos su escuela ", pasado un tiempo, compr dos residencias en la calle $enns"l#ania E#enue, en )en#er, las uni " abri un nue#o sanatorio " escuela. Tu#o que pedir dinero prestado a un amigo para poder reali?ar la compra. (o ms probable es que esto sucediera en 2C1F. Esta escuela sigui en funcionamiento hasta la muerte del doctor, el 2 de septiembre de 2CD:. Ga en los primeros aBos de e+ercer en 'llinois, el )r. Tilden comen? a dudar sobre la utilidad de la medicina para remediar la enfermedad. (as muchas lecturas que reali?aba, en especial los estudios mdicos llegados de las escuelas de medicina europeas, " sus propias reflexiones le lle#aron a la conclusin de que deb!a de haber alguna forma de #i#ir para no pro#ocar enfermedades. Hue en esta poca cuando empe? a formular sus ideas sobre la toxemia " a ponerlas en prctica. )esde que comen? a e+ercer en )en#er, el doctor no utili?aba medicamentos, sino que pon!a en prctica su teor!a de limpiar el cuerpo de sustancias txicas ", entonces, de+ar que los poderes curati#os
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intr!nsecos cumpliesen su tarea de recuperar la salud. EnseBaba a sus pacientes cmo #i#ir para no originar un estado txico ", de esta forma, conseguir que un cuerpo sano se #iera libre de la enfermedad. 5ealista inflexible " ordenancista estricto, el doctor no perd!a el tiempo con aquellos que no estaban dispuestos a adquirir los hbitos regeneradoresA pero, de sus pacientes " disc!pulos era tanto amigo como mentor. En 2C:: comen? la publicacin de una re#ista mensual llamada The tuffed 7lub que sigui publicndose hasta 2C24, cuando le cambi el nombre por el de The Hilosoph" of &ealthA en 2C1F #ol#i a cambiarle el nombre " pas a llamarse &ealth 5e#ieI and 7ritique. (os art!culos para esta re#ista sol!a escribirlos casi siempre de madrugada, entre las tres " las siete. El ob+eti#o de esta publicacin no era conseguir dinero, sino difundir las enseBan?as del doctor. 7on el tiempo lleg a alcan?ar una gran di#ulgacin, no slo en Estados /nidos, sino tambin en el extran+ero, incluso en Eustralia. *unca produ+o beneficios, "a que el doctor se neg a con#ertirla en un medio publicitario, como con frecuencia le ped!an las compaB!as de publicidad. 7omo se demostr tras su muerte, despus de sesenta " ocho aBos de e+ercer, los beneficios del doctor eran en sobremanera modestos. u #ida fue ante todo una #ida de sacrificio " de de#ocin a su tarea, una b<squeda de la #erdad con una #oluntad indomable " con un gran #alor para adherirse a la #erdad que descubri. En su poca, las ideas de )octor Tilden no recibieron ning<n apo"o de la profesin mdica oficialA al contrario, pro#ocaron una fuerte oposicin " condena. Frederic N. Gilbert
NOTA DEL EDITOR E( '=/E( Q/E (E 6J '7E G E( E5TE 5EH(E%E* (E 685E(')E) )E 7/E(Q/'E5 $E5'8)8 &' TK5'78, E( (E*=/E%E $/E)E 5E,E(E5, )E /*E H856E 6L '*TE* E, (E $E57E$7'8*E )' T85 '8*E)E Q/E TE*ME68 )E (E 6/%E5E E* 87'E)E). E )E E $E5E5 Q/E ' E TE ='=E*TE )E $5'*7'$'8 )E '=(8 &/-'E E ,',')8 E* */E T58 T'E6$8 TE6-'N* E &/-'E E )E $E5TE)8 / 78*7'E*7'E G E( EO' 68 *8 &E-5ME $E56EE)8 / E 75'T8 . E TE HE(TE )E 78*7'E*7'E *8 )E-E, )E *'*=/*E 6E*E5E, )E ,'5T/E5 (E '*TE=5')E) H' '8(K='7E )E E TE 8-E5-'8 E*L(' ' 8-5E (E *ET/5E(EPE )E (E E(/) G )E (E E*HE56E)E).

El editor Prefacio )esde tiempo inmemorial, el hombre ha buscado un sal#adorA ", cuando no busca un sal#ador, busca una cura. 7ree en el paternalismo. -usca conseguir algo a cambio de nada, sin saber que lo que ms caro nos cuesta es lo que nos regalan. En #e? de aceptar la sal#acin, es me+or merecerla. En #e? de comprar, de mendigar " hasta llegar a robar una cura, es me+or de+ar de generar enfermedades. (a enfermedad es una creacin del propio hombre " algo peor que cometer la estupide? de comprar una cura es seguir siendo tan ignorante como para creer que las curas existen. (as falsas teor!as sobre la sal#acin " las curas han conseguido que el hombre se con#ierta en un mendicante mental, cuando, de hecho, podr!a ser el rbitro de su propia sal#acin " su propio mdico, " no el escla#o de una profesin que nunca ha conseguido librarse ella misma de la enfermedad ni ha descubierto una sola cura en todo el tiempo que el hombre lle#a sobre la tierra.

8!mos hablar de curas dietticas, dietticos, comidas equilibradas, dieta crnica, dieta #egetal " otras clases de dietas Qalimentos de todas clases preparados qu!micamenteQ. (os lectores estn desconcertados con cientos de re#istas " miles de ideas distintas sobre la salud. &a" miles de personas que escriben sobre salud " que, si se encontraran por la calle, no se reconocer!an unas a otras. El fanatismo, la intolerancia, la estupide? " el mercantilismo son los elementos principales que componen el comple+o diettico que en la actualidad a?ota al p<blico. (o que la gente quiere son curaciones, " curaciones es lo que los mdicos " los seguidores de distintos cultos fingen hacer. $ero, en el me+or de los casos, slo ofrecen ali#io. (a periodicidad que caracteri?a todos los trastornos funcionales del cuerpo hacen que pare?ca #eros!mil lo que afirmaban los curasRmon+es sobre que sus remedios curaban a los pacientes, cuando la #erdad es que la denominada enfermedad se hab!a acabado. (a #erdad es que la denominada enfermedad era una crisis toxmica, " que cuando las toxinas se eliminaron hasta llegar a estar dentro del l!mite de tolerancia, la enfermedad se acab Q automticamente, se recuper la saludQ. in embargo, la enfermedad no se cur, "a que la causa .los hbitos ener#adores0 sigue presente, las toxinas se siguen acumulando ", con el tiempo, aparece otra crisis. E menos que se descubra " elimine la causa de la toxemia, las crisis #ol#ern a recurrir hasta que los trastornos funcionales den paso a una enfermedad orgnica. (a totalidad de la profesin mdica se dedica a tratar las crisis de toxemia Qcuran " curan??Q hasta que sus pacientes son desbordados por una enfermedad crnica de ese rgano que fue el foco de la crisis toxmica. LAS CURAS NO EXISTEN (a naturale?a recupera su estado normal cuando se abandonan los hbitos ener#adores. (as curas, en el sentido general que se les atribu"e, no existen. i alguien padece una enfermedad cardiaca debido al tabaco, cul es el remedio? )e+ar el tabaco, por supuesto. i el cora?n est dbil debido a la tensin ner#iosa, como podemos comprobar entre los +ugadores o entre aquellos hombres que se lo +uegan todo en la bolsa, cul ser la cura? (os frmacos? S*oT Eliminar la causa. Todas las denominadas enfermedades se originan en la mente " en el cuerpo debido a los hbitos ener#adores. (os actores principales de la escena mdica actual, la comida " la insensate? diettica, estn pro#ocando que la gente exi+a una dieta que les cure de las enfermedades espec!ficas. $re#alece la idea de que una dieta especial curar el reumatismo o cualquier otra enfermedad. *i una dieta ni ning<n alimento curarn ninguna enfermedad. El a"uno, descanso en la cama " de+ar los hbitos ener#adores, tanto mentales como f!sicos, permitir que la naturale?a elimine las toxinas acumuladasA despus, si se abandonan los hbitos ener#adores " se adoptan unos hbitos de #ida racionales, la salud #ol#er para quedarse, siempre " cuando la persona E*E)E persista. Esto se aplica a cualquiera de las denominadas enfermedades. !, es adecuado para su enfermedad Qusted, que escribe para a#eriguar si el sistema de curacin Tilden se puede aplicar a
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su casoQ. !, acaso no se da cuenta de que la le" " el orden impregnan el uni#erso? G ocurre lo mismo desde la nebulosa hasta la piedra, desde la piedra hasta las plantas, desde las plantas hasta los animales, desde los animales hasta el hombre, desde el hombre hasta el esp!ritu, " desde el esp!ritu hasta el esp!ritu superiorU )ios. En otras palabrasU la le" " el orden impregnan el uni#erso, a"er, ho" " siempre, " es igual para una constelacin que para el esp!ritu Q desde el electrn hasta el esp!rituQ. (a toxemia explica cmo la le" uni#ersal opera en la salud " en la enfermedad. /na enfermedad es igual que otraA un hombre es igual que otroA una flor es igual que otraA el carbono del pan, del a?<car, del carbn " del diamante es el mismo. !, una enfermedad se puede curar igual que otra, a menos que el rgano afectado por las crisis toxmicas est destro?ado. $or e+emploU i se persiste en comer de forma inadecuada, la fermentacin cida irrita primero la membrana mucosa del estmagoA la irritacin se con#ierte en inflamacinA despus, en ulceracinA ms tarde, en engrosamiento e induracin, lo que al final acaba en cncer. El mundo mdico lucha por descubrir la causa del cncer. El cncer es el punto terminal de un proceso inflamatorio cu"o principio ms prximo puede ser una irritacin. El final se produce una degeneracin pro#ocada por la falta de ox!geno " nutrientes. )ebido a esta degeneracin, el material sptico entra en la circulacin, lo que produce un en#enenamiento sptico crnico denominado caquexia cancerosa. (a enfermedad es la manifestacin normal de la debilitacin uni#ersal .agotamiento ner#ioso0. $ara comprender la fisiolog!a " la patolog!a es necesario tener un gran conocimiento sobre la e#olucin, tal " como se expresa en biolog!a, o los ra?onamientos pueden ser equi#ocados. (as curas e inmuni?aciones modernas son producto de la #anidad " de la impaciencia. e fundan en el principio absurdo que ra?ona a partir de los efectos .la enfermedad0 hasta la causa. e descubre el rgano que padece las crisis de toxemia Qpuede que sea una <lcera de estmagoA entonces, la <lcera se extirpaA puede ser un clculo biliar, entonces, la piedra se extirpaA puede ser un tumor fibroso del <tero, entonces, o se extirpa el tumor o el <tero. (o mismo puede decirse de otros efectosQ. El armamento mdico ha resultado in<til para muchos efectos. El p<blico acepta este ra?onamiento como un tratamiento efica? cuando, de hecho, se trata de una eliminacin absurda de los efectos. G eso no es lo peor de tal torpe?aU los ciru+anos no tienen la ms m!nima idea de la causa que produce los efectos que con tanta habilidad ellos eliminan. En otra clase de trastornos pre#alece la misma falta de conocimiento sobre las causas. En el tratamiento de enfermedades por carencia, el laboratorio suministra el elemento ausente, pero no se hace nada para que el rgano recupere la normalidad. $or qu? $orque la ciencia mdica no ha descubierto la ra?n de que los rganos no funcionen correctamente. (a incompetencia mdica continuar hasta que no lo descubran. EL MUNDO NECESITA LA CIENCIA DE LA CIRUGA i la mutilacin .cirug!a innecesaria0 es necesaria en CCC casos para perfeccionar la habilidad necesaria en el caso mil, son aquellas personas mutiladas o destro?adas las

que deben responder a la cuestin sobre la necesidad de la cirug!a ma"or. Es necesaria la guerra? i se les pudiera preguntar, cul ser!a la respuesta de los ;.D34.::: personas que murieron en la $rimera =uerra 6undial? 7alcule que por cada hombre se perdieron 4.::: dlares en recursos humanos, por lo que el mundo perdi, slo en este asunto, 9;.D14.:::.::: dlares. 7ada aBo, el destro?o que la cirug!a hace de los cuerpos de hombres, mu+eres " niBos le cuesta al mundo esa cantidad. 6erece la pena gastar tanto dinero por el beneficio real que se obtiene? $or qu se cree que es necesaria tanta cirug!a? )ebido a la ignorancia del pueblo, fomentada por una ciencia loca " una profesin ego!sta. Es ms espectacular operar que enseBar al pueblo cmo #i#ir para e#itar las enfermedades crnicas " las operaciones. SON LOS PALIATI!OS ALGUNA !E" NECESARIOS# er!a parad+ico que los paliati#os que los mdicos " los seguidores de distintos cultos administran compensen las des#enta+as que conlle#an el hbito noci#o que los mdicos enseBan a sus pacientesU est claro que la adiccin a los frmacos que adquieren miles de personas supera cualquier ali#io que puedan obtener. $ara ali#iar el dolor nunca es necesario utili?ar frmacos. $or si les interesa a aquellos que se preocupan por conocer la #erdad, los 14 aBos en los que estu#e utili?ando frmacos " los D1 en los que no los utilic me han con#encido de que los frmacos son innecesarios ", en la ma"or!a de los casos, per+udiciales. S$ LAS EN%ERMEDADES !ENEREAS SE PUEDEN !ENCER SIN %&RMACOS *o hago ninguna excepcin con la s!filis " esto" preparado para demostrar la #eracidad de mi afirmacin cundo " dnde quiera un comit de mdicos. (a naturale?a sana Qla naturale?a puede eliminar la s!filis o cualquier clase de infeccin si se abandonan todos los hbitos ener#adores " se adopta un modo racional de #ida. LOS ESTIMULANTES SON DESTRUCTORES DE LA SALUD UNOS SUTILES

El principio, los estimulantes adormecen ligeramente la conciencia Qeliminan el cansancio " estimulan la mente " el cuerpoQ. )eber!a ser ob#io para aquellas personas inteligentes que tarde o temprano se debe pagar por una acti#idad prestada. El utili?ar ms energ!a ner#iosa de la que normalmente se genera produce debilitacin. &a" mu" poca gente que gasta la energ!a ner#iosa de una sla forma. (os alimentos son un estimulante. 7omer demasiado pro#oca una estimulacin excesi#a. EBada a este exceso uno o dos estimulantes ms Qcaf " tabacoQ, una acti#idad sexual excesi#a, un exceso de traba+o " de preocupaciones, " una persona que sea propensa a reali?ar tal desgaste de energ!a ner#iosa se con#ertir sin duda alguna en una persona ener#ada. (a eliminacin dista mucho de satisfacer las exigencias, por tanto, las sustancias txicas se acumulan en el cuerpo. El est!mulo que origina la pronunciada autointoxicacin se suma el que crean los hbitos sobreexcitantes, " se completa un c!rculo #icioso. Esta combinacin se traduce en una toxemia productora de enfermedad, toxemia que ser permanente hasta que una crisis toxmica Qlas denominadas enfermedades agudasQ ba+en la cantidad de toxinas, que #ol#ern a acumularse de nue#o hasta que no se controlen los hbitos que mantienen el cuerpo ener#ado. *o se puede conseguir un estado de salud perfecto hasta que no se eliminen todos los hbitos ener#adores. DE%INICI'N (e )o*emia + (e cri,i, (e )o*emia- En el proceso de construccin del te+ido QmetabolismoQ se lle#a a cabo una s!ntesis de clulas QanabolismoQ " una destruccin de clulas QcatabolismoQ. El te+ido desechado es txico, " en un estado de buena salud Qcuando el ni#el de energ!a ner#iosa es normalQ se elimina de la sangre tan pronto como se genera. i, por cualquier causa, la energ!a ner#iosa se disipa Qdebido a una excitacin f!sica o mental o a malos hbitosQ el cuerpo se ener#a. En este estado, el proceso de eliminacin se parali?a, lo que pro#oca una retencin de toxinas en la sangre o toxemia. /na #e? que se produce, esta acumulacin de toxinas no se detiene hasta que, al eliminar las causas, se recupere la energ!a ner#iosa. (as denominadas enfermedades no son ms que el esfuer?o que hace la naturale?a por eliminar las toxinas de la sangre. Todas las denominadas enfermedades son crisis de toxemia.

(os estimulantes reali?an sus acciones de una forma tan clandestina que las personas incautas se sorprenden cuando se dan cuenta de que, en ms o menos grado, se han con#ertido en sus escla#os sin ser conscientes de que los estaban utili?ando en exceso. El dolor de cabe?a producido por el caf es un e+emplo. &a" #eces en las que no tenemos tiempo de tomar el desa"uno habitual. Tras tres o cuatro horas de haber tomado el desa"uno aparece una flo+edad " una languide? que no tienen explicacin, hasta que alg<n amigo sugiere que qui? se deba a que no hemos tomado cafA sin embargo, la #!ctima no se con#ence hasta que, tras comprobarlo #arias #eces, se da cuenta de que es cierto. E algunos les duele la cabe?a " otros se quedan como embobados, o se pasan el tiempo boste?ando, al tiempo que tienen una sensacin de agobio, sensacin que se debe a la debilitacin cardiaca que produce el caf.
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Cap.)ulo / In)ro(ucci0n a la )o*emia

El mundo mdico ha elaborado una infinidad de literatura mdica sin tener ninguna idea de la causa .excepto ideas errneas " confusas0. (a medicina es rica en cienciaA pero, en la actualidad, al igual que en el pasado, sufre una carencia de ideas prcticas. E la media de los mdicos se les forma sin contar con su sentido com<n innato. in embargo, esto no es culpa su"a. Es culpa del sistema mdico que lo con#ierte en un autmata con formacin. $osee hechos Qmultitud de hechos cient!ficosQ sin ideas. (a compaB!a Hord pose!a hechos de mecnica Q qui?, no ms que los miles de otras compaB!as de mecnica que existenQ, sin embargo, agrup estos hechos en una idea que la hi?o multimillonaria. 6illones de personas tienen hechos, pero no ideas. 6iles de mdicos

poseen todos los datos cient!ficos que se necesitan, pero no han unido su ciencia con el sentido com<n " la filosof!a. in un concepto claro de la causa, la enfermedad seguir siendo el enigma que es en la actualidad. El difunto r. %ames 6ac@en?ie Qque en #ida fue el me+or mdico del mundoQ, declar lo siguienteU VEl principal ob+eti#o de la in#estigacin mdica es la pre#encin " cura de enfermedades. W i no se conoce la causa, cmo es posible pre#enir o remediar si, por e+emplo, se origina una forma le#e de #iruelas, o de cualquier otra de las denominadas enfermedades, al intoxicar a una persona sana inoculndole en el cuerpo el producto patolgico de la mencionada enfermedad? Est claro que slo un ra?onamiento patolgico puede llegar a tales conclusiones. (as #acunas " los remedios autgenos se elaboran a partir de los mismos productos que producen la enfermedad, " la idea de que se puede conseguir que la enfermedad se cure a s! misma es el producto final de un ra?onamiento patolgico. Esta afirmacin no es tan incongruente si tenemos en cuenta que todo el traba+o de in#estigacin reali?ado por los cient!ficos mdicos con el ob+eti#o de descubrir la causa se lle#a a cabo en personas muertas o agoni?antes. Eunque pare?ca rid!culo, toda la ciencia mdica siempre ha recurrido, " sigue recurriendo, a los muertos " agoni?antes para descubrir la causa. i pre#enir " curar significa producir enfermedad, es ob#io que tanto la pre#encin como la cura no son deseables. i se puede lograr la pre#encin, entonces, las curas no son necesarias. 7uando muri, 6ac@en?ie traba+aba para descubrir la pre#encin. *o podemos imaginar un traba+o que mere?ca ms la pena. in embargo, la tragedia de su #ida fue que muri debido a una enfermedad pre#isible " corregibleA " que podr!a haber sobre#i#ido a la enfermedad que lo mat si su concepto de la causa hubiese sido conforme a la 5ealidad de la toxemia Qla causa primaria de todas las enfermedadesQ. E pesar de que la ambicin de 6ac@en?ie era conseguir que la profesin conociese la #erdad relati#a a la pre#encin " curacin, l muri sin ni siquiera tener un concepto correcto sobre en qu direccin deb!a buscar este deseado conocimiento, lo que se demuestra por declaraciones como estaU VEl ser nuestro problema la pre#encin de la enfermedad, necesitamos un conocimiento completo de todos los aspectos de la enfermedad antes de dar alg<n paso para pre#enir su aparicin. W Eh! est el quid de todo el asuntoU no es de la enfermedad, sino Vtodos los aspectosW de la causa lo que necesitamos conocer para pre#enir la enfermedad. 6ac@en?ie declar lo siguiente en relacin con la diagnosisU *o obstante, parece poco probable que en el presente estado de la medicina encontremos una gran disimilitud entre las proporciones de casos diagnosticados " no diagnosticados de entre las muchas series de in#estigaciones que hemos reali?ado. (a proporcin depende, no de la habilidad o formacin del practicante indi#idual, sino del estado insatisfactorio en que se encuentra todo el conocimiento mdico. (a similitud entre las estad!sticas reali?adas por el 7olegio 8ficial de 6dicos " las reali?adas por instituciones pri#adas contribu"e a apo"ar esta opinin. E pesar del tiempo extra que se le ha concedido al 7olegio para examinar los casos que, en la prctica general, no son diagnosticables, " de la a"uda que
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en sus in#estigaciones le han prestado los departamentos especiali?ados Qgrupos cl!nicosQ, ellos siguen completamente a oscuras, a pesar de que nosotros sabemos que es de ellos de donde, de forma gradual, surgirn los casos de enfermedad orgnica a#an?ada " aquellos resultados finales que conforman la ma"or proporcin de los ingresados en los hospitales. G la tragedia es que muchos de ellos no padecen problemas serios " que, si no fuese por nuestra ignorancia, podr!an de+ar de empeorar. Ecaso no esta una cr!tica mucho ms morda? de la ineficacia mdica de la que Tilden ha"a hecho alguna #e?? Esto me trae a la memoria la declaracin que hace mu" poco tiempo hi?o el )r. 7abot, de -oston, de que l mismo se equi#ocaba en sus diagnsticos el cincuenta por ciento de las #eces Qde lo que se hab!a dado cuenta al hacer las autopsiasQ. /na declaracin de esta clase, que pro#iene de un hombre de su categor!a, dice mucho. $ara m!, significa que diagnosis es un trmino sin sentido, "a que cuando se utili?a significa Vdescubrir qu efectos patolgicos Qqu alteracionesQ ha pro#ocado una causa desconocidaW. En pocas palabras, diagnosis significa descubrir efectos que, cuando se encuentran, no arro+an ninguna lu? sobre la causa. )e nue#o, cito a 6ac@en?ieU VEl conocimiento de la enfermedad es tan incompleto que toda#!a ni siquiera sabemos que pasos debemos dar para a#an?ar en nuestro conocimiento. W $uesto que esto es cierto, las le"es tienen mu" pocas excusas para prohibir o impedir que los cultos practiquen unos mtodos paliati#os que son menos daBinos. 7untos reputados mdicos son tan honestos como ir %ames 6ac@en?ie? E pesar de las grandes " loables ambiciones que ten!a 6ac@en?ie no pudo romper con el pensamiento estereotipado de la profesin. eg<n dec!a, los primeros s!ntomas de una enfermedad conten!an el secreto de la causa " cre!a que reali?ando un estudio exhausti#o de esos s!ntomas encontrar!a los hechos. in embargo, los trastornos funcionales tienen la misma naturale?a " pro#ienen de la misma causa uni#ersal que finali?a en las denominadas enfermedades orgnicas. Todas las llamadas enfermedades tienen, desde principio a fin, el mismo proceso e#oluti#o. E la patolog!a Qestudio de la enfermedadQ siempre se han dedicado las me+ores mentes de la profesin ", seguramente, pueda parecer que se ha dicho la <ltima palabra sobre el tema. in embargo, este gran caballero ingls cre!a, como creen todos los in#estigadores, que reali?ar un estudio ms intenso " detallado de los primeros s!ntomas de la enfermedad re#elar!a la causa. *o obstante, ha" una importante ra?n de por qu no es as!, " es que todos los comple+os sintomticos QenfermedadesQ, desde que comien?an hasta que finali?an, son efectos " ni en la fase o etapa ms intensa de su progreso arro+arn alguna lu? sobre la causa. (a causa es constante, siempre presente " siempre la misma. lo cambian los efectos " el ob+eto sobre el que act<a la causa, " esos cambios son de lo ms inconstante. $ara ilustrarloU al principio, un catarro de estmago presenta una irritacinA despus, una inflamacinA ms tarde, ulceracin " por <ltimo, induracin " cncer. *o todos los casos siguen este proceso. lo un pequeBo porcenta+e

desarrolla una <lcera " a<n menos alcan?a la fase cancerosa. 6s muerte produce una intoxicacin gra#e por alimentos o una indigestin gra#e que las enfermedades crnicas. En las primeras fases de esta e#olucin se producen toda clase de malestaresU cortes de digestin ms o menos fuertes, frecuentes accesos de gastritis Qdolor de estmago " #mitosQ. *o ha" dos casos iguales. (a gente ner#iosa sufre ms " algunos presentan toda clase de s!ntomas ner#iosos Qinsomnio, dolor de cabe?a, etc.Q (as mu+eres tienen menstruaciones dolorosas " s!ntomas de histerismo Qalgunas se ponen de malhumor " otras padecen ataques de epilepsiaQ. 7uando los s!ntomas adquieren un carcter ms crnico, aquellos que tienen un temperamento flemtico no padecen tanto. 7uando la enfermedad progresa, ha" quienes adquieren un color plido " desarrollan una anemia perniciosa pro#ocada por una ulceracin gstrica o intestinal " por la infeccin causada por las prote!nas p<tridas. En otros, la ulcera se manifiesta con una hemorragia gra#eA otros padecen caquexia " retencin de alimentos en el estmago Qque se #omitan cada dos o tres d!asQ producida por una obstruccin parcial del p!loro. Estos suelen ser casos malignos. 7onsiderar que cualquiera de estos comple+os sintomticos son enfermedades distintas que requieren un tratamiento distinto es caer en la confusin de diagnstico que en la actualidad desconcierta a la profesin " que con#ierte a los tratamientos en un caos. Todo mdico inteligente deber!a saber que la primera fase de una enfermedad orgnica es puramente funcional, ef!mera " que nunca es autogenerada, al menos por lo que se refiere al rgano afectado, sino que siempre se debe a una irritacin exterior. .(lmelo est!mulo, si lo prefiere, acentuado por la toxemia.0 7uando la irritacin no es continua " las toxinas se eliminan antes de que lleguen a superar el punto de tolerancia, entre el inter#alo de irritacin " el de exceso de toxinas se reanuda un funcionamiento normal. $or e+emploU un simple romadi?o .moqueo Q resfriado de cabe?aQ0, una gastritis o una inflamacin del colon. El principio, estos resfriados, catarros o inflamaciones son peridicos " funcionalesA pero, cuando la causa o causa que los pro#oca Qirritacin local " toxemiaQ se intensifica " sigue actuando, la membrana mucosa de estos rganos sufre alteraciones orgnicas, a las que se les denomina de distinta formaU irritacin, inflamacin, ulceracin " cncer. (a enfermedad .alteracin orgnica0 puede estudiarse hasta d!a del +uicio final sin que arro+e ninguna lu? sobre la causa. $orque, desde la primera irritacin hasta el extremo <ltimo QcaquexiaQ a la que se le puede atribuir los trminos generales de tuberculosis, s!filis o cncer, todo el panorama patolgico es una e#olucin continua de efectos intensificadores. En el curso de una enfermedad se pueden descubrir grmenes " otras denominadas causas, pero estos slo son accidentales, coincidentes, o a lo sumo, auxiliares Qo, para utili?ar el lengua+e +ur!dico, obiter dictaQ. (a forma correcta de estudiar la enfermedad es estudiar la salud " todas las influencias que fa#orecen, o no, su continuacin. (a enfermedad es la salud deteriorada. 7ualquier influencia que disminu"a la energ!a ner#iosa se
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con#ierte en productora de enfermedad. (a enfermedad no puede ser causa de s! mismaU tiene una causa antecedente. Tras haber pasado aBos #agando por la +ungla de la diagnosis mdica Qlas con+eturas habituales sobre la causa " los efectos, " las con+eturas a<n ms gra#es sobre el tratamientoQ, " sentirme cada #e? ms confundido, decid! o bien de+ar la profesin o bien descubrir la causa de la enfermedad. $ara hacer esto era necesario que me exiliara de los mdicos " de los congresos mdicos, "a que no pod!a pensar por m! mismo mientras escuchaba el parloteo bablico. egu! el conse+o de la -iblia .6ateo FUF0. eg<n la opinin general, a menos que un mdico pase mucho tiempo en las sociedades mdicas " en compaB!a de otros mdicos, realice traba+os de posgraduado, #ia+e, etc., no puede estar al corriente de los a#ances. Esto ser!a cierto si las ciencias de la medicina se adecuaran a una etiolog!a #erdadera .causa eficiente0 de la enfermedad. $ero, "a que no se basan en ninguna causa o lo hacen en las causas ms especulati#as " espectaculares, tan inestables como la arena del mar, hasta que consiga estabili?arse, el mdico que no pueda soportar el aturdimiento que producen las dudas se #e obligado a esconderse de las #oces de los pedantes equi#ocados " de los famosos charlatanes #anidosos. $ara cuando ha"a alcan?ado la estabilidad, el ostracismo lo habr rodeado " su destino, utili?ando una metfora, ser el del hi+o de Pacar!as. 7on demasiada frecuencia, sino siempre, reali?ar una b<squeda ob+eti#a de la #erdad conduce a la ruina, a la hoguera, a la cru? o al bendito pri#ilegio de poder retractarseA aunque en ese momento la #!ctima tome la decisin que tom %es<sU V*o se har 6i #oluntad, sino la de Nl. W o, como $atric@ &enr" declarU VS)adme la libertad o la muerteTW (as <ltimas palabras de otro gran irlands, Emmet, expresan, sin duda alguna, el deseo de todos aquellos que aman la libertad " la #erdadU Que ning<n hombre escriba mi epitafioA puesto que no ha" hombre que cono?ca mis moti#os " se atre#a a +ustificarlos, que no le deshonren los pre+uicios o la ignorancia. )e+adlos " de+adme descansar en pa?, " que mi tumba permane?ca sin ninguna inscripcin, " mi memoria en el ol#ido, hasta que otros tiempos " otros hombres hagan +usticia a mi carcter. 7uando mi pa!s ocupe su lugar entre las naciones de la tierra, entonces, " no hasta entonces, de+ad que escriban mi epitafio. (a #erdad es ms grande que cualquier hombre " hasta que no se demuestre, el recuerdo del que la defiende no es importante. En el anterior anlisis, acaso no es la #erdad lo <nico inmortal? El hombre es un incidente. i l descubre una #erdad esta beneficia a todo aquel que la acepte. 7on demasiada frecuencia, la #erdad debe rogar que la libren de sus amigos. )ebo reconocer que no he sido mu" cortes en las con#enciones mediocres, " la #erdad que "o he descubierto ha sufrido por ello. iempre me ha parecido que no se puede atraer la atencin de los traficantes de mentiras sino es utili?ando un palo o una cachiporraA ", posiblemente, mi estilo de presentar los hechos ha pro#ocado un shoc@ demasiado grande " el efecto deseado se ha perdido en la reaccin.

Que "o he descubierto la #erdadera causa de la enfermedad no tiene discusin. $uesto que esto es cierto, es +ustificable mi empeBo por presentar esta gran #erdad. 7uando pienso en mi #ida pasada " rememoro la lucha que manten!a conmigo mismo para sustituir mis antiguas creencias por la nue#a Qlas miles de #eces que he dudado de mi propia corduraQ no puedo sorprenderme de la oposicin que he encontrado " sigo encontrando. Go descubr! la #erdad de que la toxemia es la causa de todas las denominadas enfermedades poco a poco, paso a paso, dando muchos patina?os peligrosos. El principio, pensaba que la debilitacin deb!a de ser la causa general de la enfermedadA despus, decid! que un simple ener#amiento no es enfermedad, que la enfermedad ten!a que deberse a un #eneno, " que el #eneno, para que fuese la causa general de la enfermedad, deb!a ser autogenerado. G, si la enfermedad se debe a un #eneno autogenerado, cul es la causa de esa autogeneracin? )ediqu mucho tiempo a seguir la pista de la enfermedad hasta llegar al #eneno que se hab!a introducido en el sistema, como alimentos ingeridos tras haber comen?ado la putrefaccin, o a una intoxicacin debida a la putrefaccin tras la ingestin. 7on el tiempo, decid! que la intoxicacin per se no es enfermedad. 8bser# aquellos casos donde la intoxicacin no era mortalU algunos reaccionaban " recuperan pronto la salud mientras que otros permanec!an en un estado de semipostracin. )escubr! que lo mismo ocurr!a con las lesiones " los problemas mentales. 6e lle# mucho tiempo llegar a la idea de que, si no era #encido por la toxemia, un cuerpo intoxicado o lesionado recuperaba con rapide? un estado normalA " cuando no era as!, exist!a un hbito enfermi?o Q un trastorno de alguna claseQ que exig!a de esa clase de contingencia para entrar en la percepcin sensorial. $or e+emploU E menudo, una lesin en un punto se complica con reumatismoA el reumatismo pre#io a la lesin estaba, en potencia, en la sangre. &asta que la teor!a de la toxemia surgi en mi mente, "o no pod!a entender qu cambio se hab!a producido en el organismo que, impulsado por una lesin o un shoc@ de cualquier clase, causara una reaccin febril. )espus de que la teor!a surgiera, la causa de la enfermedad apareci ante m! de una forma fcil " natural. G ahora, la teor!a es un hecho demostrado. Tras aBos de ideas confusas " de una #igilante espera, aprend! que toda enfermedad, sea cual sea su naturale?a, ten!a un desarrollo lentoA que sin una preparacin sistemtica, incluso las denominadas enfermedades sistmicas agudas no pod!an manifestarse. En pocas palabrasU in toxemia no puede haber enfermedad. Go sab!a que los productos de desecho del metabolismo eran txicos " que la <nica ra?n de que no nos en#enenaran era porque se eliminaban del organismo tan pronto como se generaban. )espus, decid! que las toxinas se reten!an en la sangre cuando se produc!a una parali?acin del proceso de eliminacin. Entonces, hab!a que determinar la causa de la parali?acin. 7on el tiempo, descubr! la causa. Go sab!a que, cuando tenemos una energ!a ner#iosa normal, el funcionamiento orgnico es normal. Entonces, pens que la debilitacin pro#ocaba una parali?acin del proceso de eliminacin. SEure@aT S e ha
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descubierto la causa de todas las denominadas enfermedadesT (a debilitacin parali?a el proceso de eliminacin de los productos de desecho del metabolismo. SEsta retencin de las toxinas metablicas es la primera " <nica causa de las enfermedadesT Equellos que deseen #erse liberados de las ataduras de la supersticin mdica deber!an estudiar Explicacin de la toxemia.

Cap.)ulo 1 E*plicaci0n (e la )o*emia

*adie sabe tan bien como los propios mdicos la gran necesidad que existe de conocer ms sobre qu es en realidad la enfermedad. *unca en la historia de la denominada ciencia mdica se ha reali?ado tanto traba+o de in#estigacin como en la <ltima dcada. in embargo, cada descubrimiento nue#o es seguido mu" de cerca por un puro " duro re#s Qla ine#itable palabra fracasoQ que hace que a los in#estigadores serios " honestos se les hiele la sangre. $or qu ine#itable? $orque desde el primer momento que el hombre comen? a ra?onar sobre el tema de sus malestares, dolores " enfermedades cometi el terrible error de pensar que hab!a algo externo a s! mismo Qa+eno a su #oluntadQ que le hab!a deseado el mal. $uesto que el hombre es un animal religioso, rpidamente pens que, de alguna forma, hab!a ofendido a una de sus muchas deidades. (a historia de cmo el hombre lleg a pensar que la enfermedad es una entidad es demasiado larga para intentar algo ms que apuntarla en un libro de esta clase. Equellos que sean lo bastante curiosos para in#estigar el tema pueden remitirse a cualquiera de las antiguas mitolog!as. Que el hombre sigue saturado con siglos de herencia mitolgica se pudo comprobar con toda claridad cuando apareci la teor!a de los grmenes. SEcud!a a la llamada instinti#a para librarles de la posesin demon!acaT $or fin, la b<squeda que el hombre reali?aba del demonio Qel autor de todos sus malesQ se hab!a #isto recompensada, " pod!a acallar con#enientemente su consciencia por todos los fallos ob#ios que hab!a cometido. in embargo, los ochenta aBos que el germen demoniaco ha estado expiando los pecados del hombre se estn des#aneciendo " Salabada sea la ra?n si el microbio es la <ltima excusa que el hombre puede hacer por sus pecados de omisin " comisin ante el trono de su propia ra?nT (a ciencia mdica se funda en una premisa falsaA a saber, que la enfermedad es causada por influencias a+enas " que los frmacos son algo que cura o que palia los malestares. El ad+eti#o mdico significa Vperteneciente a la medicina o a la prctica de la medicinaW. 7ualquier cosa que se utilice como medio remediador acarrea la idea de curar, sanar, corregir o ali#iar. Todos los mtodos teraputicos se administran sin tener un concepto claro de la causa. (as palabras mdico, medicina, enfermedad " cura han adquirido un sentido concreto en nuestra mente " conforman nuestros pensamientos " creencias. Tan arbitrarias son estas creencias que incluso las nue#as escuelas " los cultos alternati#os se #en constreBidos por el pensamiento con#encional. $uede que ellos declaren que un pin?amiento ner#ioso es la causa de cualquier enfermedad. *o obstante, no se molestan en a#eriguar por

qu un pin?amiento ner#ioso origina una enfermedad " otro, no lo hace. El psiclogo no se preocupa por explicar por qu la preocupacin causa una enfermedad en un su+eto " en otro, noA por qu la esperan?a puede curar a un su+eto " no cura a otroA por qu la negacin no cura siempreA por qu la fe no cura siempreA " e#aden el asunto declarando que no ten!a suficiente fe, etc. *ing<n tonto es ms tonto que aquel tonto que se engaBa a s! mismo. $or qu se puede decir que todas las nue#as escuelas de pensamiento se remiten a su pensamiento matri?? $or qu no, me pregunto? 6ientras el concepto de enfermedad sea una realidad, una indi#idualidad, una entidadA mientras est fuertemente fi+ado en la mente, incluso aquellos que se dedican a la in#estigacin sern controlados " dirigidos en sus traba+os por el pensamiento con#encional. Esa es la ra?n de que todo descubrimiento mara#illoso pronto se re#ele como una creencia errnea. *o existe esperan?a alguna de que la ciencia mdica sea alguna #e? una ciencia, "a que toda su estructura est construida alrededor de la idea de que existe una entidad QenfermedadQ que podr ser exorci?ada cuando se encuentre el frmaco adecuado. 6i intencin es demostrar las debilidades comunes " rutinarias de la medicina cient!fica, para que de esta forma el pueblo pueda #er las absurdidades relati#as a la enfermedad " a la curacinA absurdidades que el estruendo ensordecedor de la ciencia les ha hecho creer. )espus, describir la <nica explicacin racional elaborada que se ha dado sobre la causa de las denominadas enfermedades, " espero que, al contrastar el concepto nue#o con el antiguo, algunos comiencen a pensar " a construir nue#as clulas cerebrales que, con el tiempo, superen a las antiguas " con#encionales. &asta que se descubri la toxemia, " hasta que "o mismo la con#ert! en una filosof!a, no se hab!a arro+ado ninguna lu? sobre la enfermedad, sus causas " propsito. (a causa " correccin de la enfermedad es, " ha sido, una me?cla de con+eturas " especulaciones que ha confundido incluso a las me+ores " ms laboriosas mentes mdicas de cada generacin. &o", como nunca antes, las mentes ms brillantes de la profesin estn ahondando en aquellos traba+os de in#estigacin que tratan de encontrar una causa eficiente de la enfermedad. in embargo, estn condenados al fracaso, "a que fallan en sus comien?os. $or qu? $orque todo el traba+o que se ha reali?ado para buscar la causa se ha dirigido por la l!nea de la in#estigacin cr!tica " exploracin de los efectosA " est claro que una mente inteligente no puede creer que un efecto pueda ser causa de s! mismo. *adie cree en la formacin espontnea. (o que quedaba de esta creencia fue aniquilado por el descubrimiento reali?ado por $asteur de los grmenes como causa de la fermentacin Qun descubrimiento tan profundo que hi?o que en el mundo mdico deliraraA " que, como ocurre en todas las epidemias de delirios, se perdi la ob+eti#idad mentalQ. (a importancia de los grmenes como causa primaria o eficiente de la enfermedad fue aceptada nolens #olens, por fuer?a. Todo el mundo se de+ arrastrar por la corriente. G como ocurre con todas las corrientes que, de repente, cambian de direccin, era peligroso no estar de acuerdo con la modaA de aqu! que las #oces que se opon!an o manten!an una actitud conser#adora fuesen eliminadas o condenadas al ostracismo.
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El delirio por los grmenes fue intenso durante dos o tres dcadas, sin embargo, ahora es algo del pasado " mu" pronto ser, si no lo es "a, letra muerta. (a causa de la enfermedad se busca en todas partes, " nada menos que un persona+e como el difunto ir %ames 6ac@en?ie declar, en 5eports of the t. EndreI 'nstitute for 7linical 5esearch, ,olumen ', queU VEl conocimiento de la enfermedad es tan incompleto que ni siquiera sabemos qu pasos deber!amos dar para a#an?ar en nuestro conocimiento. W En otra ocasin, escribiU V(a enfermedad slo se nos manifiesta a tra#s de los s!ntomas que produceA el primer ob+eti#o al reconocer al paciente es la detencin de s!ntomas, por lo que los s!ntomas de la enfermedad forman uno de los ob+eti#os principales de nuestro estudio. W LA IMPORTANCIA DE LA SINTOMATOLOGA2 En #ida, ir %ames fue probablemente el me+or mdico del mundo anglohablanteA no obstante, no super la supersticin mdica de que la enfermedad es una entidad positi#a " que la forma de descubrir una enfermedad es encontrar el origen de los s!ntomas. in embargo, aunque descubramos dnde se origina un s!ntoma qu importancia tiene? )escubrimos dnde se origina un dolor cuando a#eriguamos que pro#iene de la cabe?a. (a cabe?a no causa el dolor. Entonces, descubrimos que ha" s!ntomas de hiperemia Qdemasiada sangre en la cabe?aQ (a presin que se produce por el exceso de sangre en la cabe?a causa el dolor. Entonces, debemos pensar que la presin es la enfermedad? *o. Entonces, el exceso de sangre Q hiperemiaQ es la enfermedad? 7iertamente, el exceso de sangre en la cabe?a era una causa. Qu es lo que causa la congestin? )escubrimos que el dolor es un s!ntoma. (a presin causa dolorA es, tambin, un s!ntoma. /n exceso de sangre en la cabe?a causa presinA tambin es un s!ntoma. El dolor, la presin " la hiperemia son tres s!ntomas. 7on el tiempo, las paredes de los #asos sangu!neos se debilitan " debido a la presin se rompe uno de ellos. (a hemorragia en el cerebro pro#oca la muerte debido a una apople+!a. Es la enfermedad la ruptura del #aso sangu!neo? *o. Es la enfermedad la hemorragia en el cerebro? *o, se trata de un s!ntoma. Es la muerte pro#ocada por la hemorragia la enfermedad? i la hemorragia no es lo suficientemente gra#e para causar la muerte, pero s! pro#oca alguna forma de parlisis Q" puede haber muchas clasesQ, es la parlisis una enfermedad? Ecaso no nos hemos despla?ado por una cadena de s!ntomas que #an desde el dolor de cabe?a hasta llegar a la parlisis? En estos s!ntomas, no hemos descubierto nada que expliquen la enfermedad ", seg<n los requisitos expuestos por ir %ames 6ac@en?ie, la enfermedad slo se nos manifiesta a tra#s de s!ntomas. Equ! tenemos una cadena de s!ntomas que comien?an con el dolor " acaban en hemorragia, muerte o parlisis " que no nos dan ninguna pista sobre la causa. 7ualquier otra cadena, a saber, s!ntomas estomacales que acaban en cncer de p!loro, no nos darn, en las distintas fases, ms indicaciones de la enfermedad que las que no ofreci el e+emplo anterior. En cualquier comple+o sintomtico, el primer s!ntoma que encontramos es malestar o dolor. En cualquier trastorno estomacal encontramos dolor, que se agra#a ms o menos con la comida. (e sigue, o con ms frecuencia, le

precede, el catarro Qo lo que denominamos inflamacin o gastritisQ. (a gastritis contin<a con un engrosamiento de la membrana mucosa. 7on el tiempo, se produce una ulceracin. E esto se le llama enfermedad " se le identifica como <lcera estomacal. in embargo, slo se trata de la continuacin de los primeros s!ntomasU catarro " dolor. (a <lcera se elimina, pero sigue el s!ntoma de inflamacin " dolor, de forma que aparecern otras <lceras. El final, este estado puede acabar en induracin del orifico pilrico del estmago. 7uando esto sucede, la salida del orificio se obstru"e en ms o menos grado, lo que pro#oca #mitos ocasionales. i reali?ramos un reconocimiento exhausti#o, encontrar!amos cncer. i anali?ramos los s!ntomas a partir del primer dolor " catarro en el estmago, podr!amos comprobar cmo se desarrolla el comple+o sintomtico. El primer s!ntoma que detectamos es el dolor. En el reconocimiento, descubrimos un estado catarral del estmago, " este estado catarral no es una enfermedad Qes un s!ntomaQ. E la inflamacin catarral le sigue un engrosamiento de la membrana mucosa, que acaba por con#ertirse en ulceracin. (a ulceracin no es la enfermedad, slo se trata de la continuacin del s!ntoma de inflamacin. Eunque se elimine la <lcera, no se elimina la enfermedadA slo se elimina un s!ntoma. Estos s!ntomas contin<an hasta que se produce un engrosamiento e induracin del p!loro, a lo que se le llama VcncerW. G, desde el principio hasta el final, a<n no hemos descubierto nada que no sean s!ntomas. El extirpar el cncer, la cuestin de qu era la enfermedad se de+a sin responder. El ser el cncer el s!ntoma final no puede ser la causa del primer s!ntoma. 7ualesquiera de las denominadas enfermedades pueden explicarse de la misma forma. $or regla general, el dolor " el catarro son los primeros s!ntomas que llaman la atencin del mdico o del paciente sobre que algo #a malA " el dolor " el catarro no son la enfermedad. 7uando se encuentra la causa del dolor, lo que se descubre tambin es un s!ntoma, no una enfermedad. G esto siempre es as!. *o ha" duda de por qu los que diagnostican se sienten desorientados cuando in#estigan la enfermedad, "a que han confundido s!ntomas con enfermedad. (a pura #erdad es que es imposible seBalar ning<n final del comple+o sintomtico " decir Vesto es la enfermedadW. El comien?o de este anlisis hemos #isto como un dolor de cabe?a no es una enfermedad, " al acabar, descubrimos que la hemorragia o apople+!a tampoco era una enfermedad Qslo es una continuacin de los primeros s!ntomasQ. V(a enfermedad slo se nos manifiesta a tra#s de los s!ntomas que produce. W )e esta declaracin se infiere tcitamente que existen enfermedades " s!ntomas, " que a tra#s de los s!ntomas podemos encontrar la enfermedad. 7uando nos dedicamos a buscar la enfermedad a tra#s de los s!ntomas nos encontramos ante el mismo dilema con el que se encuentra un escalador de montaBas que, al llegar a la cima de una montaBa, descubre un pico a<n ms alto. Que 6ac@en?ie se confundi en su b<squeda de enfermedades espec!ficas se demuestra en la siguiente declaracin sacada de la publicacin antes mencionadaU e considera que muchas enfermedades tienen una naturale?a peligrosa, " se hacen muchos intentos por combatir el peligro sin, no obstante, poseer ninguna percepcin de su naturale?a. En especial, esto ocurre con las enfermedades epidmicas, como el sarampin, gripe, escarlatina " la difteria. 7omo consecuencia, en distintas
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ocasiones se han hecho propuestas para tratar a los su+etos que padecen estas enfermedades con un tratamiento genrico, sin tener en cuenta las peculiaridades de cada caso indi#idual Q" de esta forma obtenemos el tratamiento rutinario que se #e en el uso indiscriminado de sueros " #acunas. )urante las epidemias de gripe siempre se clama por un mtodo de tratamiento uni#ersal, " se intenta responder a este clamor con los denominados espec!ficos " #acunas. 7uando una gran autoridad declara que las enfermedades peligrosas se combaten sin tener ninguna percepcin de su naturale?a Q" eso a pesar de la teor!a de los grmenesQ deber!a ser ob#io para las mentes inteligentes que la teor!a de los grmenes ha sido sopesada " encontrada deficiente. E<n as!, cuando debe hacerse algo " no se ha descubierto nada me+or Vlos sueros " #acunas pueden ser utili?ados indiscriminadamenteW. Que la norma de rutina es la norma que gobierna todo pensamiento relacionado con los s!ntomas, con la causa " con el tratamiento de enfermedades es tan ob#io que cualquiera que posea una mente racional, no camuflada por las tonter!as cient!ficas, deber!a darse cuenta rpidamente. (a medicina descansa sobre una base cient!fica slida. (a anatom!a, fisiolog!a, biolog!a, qu!mica " todas las ciencias colaterales que se relacionan con las ciencias del hombre han a#an?ado hasta alcan?ar una gran perfeccin. in embargo, las denominadas ciencias de la sintomatolog!a, patolog!a, diagnosis, etiolog!a " teraputica se basan en la supersticin. $odemos comprobar lo absurdo que es me?clar la ciencia #erdadera con los espe+ismos " las supersticiones. e cree que la enfermedad es una entidad, " a esta idea necesariamente sigue otra igual de absurdaU la de la curacin. Elrededor de estos dos antiguos supuestos se ha creado una infinidad de literatura mdica que confunde a los mismos que la elaboran. LA !ERDAD TAL 3 COMO LA !EN LOS 4OM5RES %AMOSOS 7uando el conocimiento de un hombre no est en orden, cuanto ms tenga, ma"or ser su confusin. Q &erbert pencerQ. Que se trata de la confusin ms confusa es la <nica explicacin que se puede dar a la teor!a " prctica de la medicina. $or supuesto, se trata de una profesin antigua " liberal. 7on mucho orgullo, la masa del pueblo puede seBalar a su aristocracia Qa la larga lista de mdicos famosos, tanto muertos como #i#osQ Qu es lo que los ha hecho famosos? (o mismo que ha hecho famosos a otros, dentro " fuera de las profesionesU a saber, la #al!a " educacin personal. Hran@lin no era mdico, sin embargo, era tan grande como si lo fuese " utili?aba su materia gris para aconse+ar tanto a los que estaban enfermos como a los que no. $arec!a tener una percepcin instinti#a para la #erdadA " me atre#er!a a decir que su perspicacia es el rasgo ms importante, si no es el rasgo distinti#o, que ha separado, " siempre separar, a los que son realmente grandes de la ma"or!a mediocre. on el est!mulo que estimula a todo el rebaBo de humanos Qesa cualidad de

carcter que no podr!a encontrarse en toda odoma " =omorra.Q &ab!a otra mente perspica? en el siglo O,''' Qotro -en+amin, que tambin firm la )eclaracin de 'ndependencia de los Estados /nidosQ, -en+amin 5ush, un mdico, un lumbrera que aport distincin a la ciencia mdica. Nl era ms grande que su profesin. embr semillas de pensamiento que, si la profesin las hubiese culti#ado, podr!an haber organi?ado el pensamiento mdico " pre#enido la confusin que reina en la actualidad. En sus informes nos de+ algunas pepitas de oro como la siguienteU (a di#isin nosolgica de la enfermedad ha hecho mucho daBo X...Y (a enfermedad es tan unitaria como la fiebre X...Y us diferentes focos " grados no deber!an di#idirse en enfermedades diferentes, al igual que los numerosos " diferentes efectos de calor " de lu? sobre nuestro planeta no se di#iden en una pluralidad de soles. Toda la materia mdica est infectada con las funestas consecuencias de la nomenclatura de la enfermedadA "a que cada art!culo slo se apo"a en su nombre X...Y El recha?o de la clasificacin artificial de las enfermedades debe seguir una re#olucin en medicina X...Y )e esta forma, el camino hacia el conocimiento mdico se acortar en gran medidaA as!, un +o#en podr obtener la cualificacin necesaria para e+ercer la medicina con menos traba+o " en menos tiempo que antes, al igual que un niBo aprende me+or a leer " escribir a"udndose del alfabeto romano en #e? de los caracteres chinos. (a ciencia tiene mucho de que lamentarse por la di#isin de enfermedades. Es incompatible con la #erdad mdica, al igual que el polite!smo es incompatible con la #erdad religiosa. El mdico que considere cada trastorno distinto de las diferentes partes de un mismo sistema como enfermedades distintas, cuando todas surgen de una sla causa, se parece al sal#a+e ind!gena o africano que piensa que el agua, el roc!o, el hielo, la escarcha " la nie#e son esencias distintasA mientras que el mdico que considere los trastornos mrbidos de cada parte del cuerpo, por mu" di#ersificados que puedan estar, como formas o grados que se deri#an de una sla causa se parece al filsofo que considera que el roc!o, el hielo, la escarcha " la nie#e son estados diferentes del agua " que simplemente se deri#an de la ausencia de calor. Esimismo, la humanidad tiene mucho de que lamentarse por este paganismo en medicina. $robablemente, la espada se en#ainar para siempre, como instrumento de muerte, antes de que los mdicos de+en de aumentar la mortalidad de la humanidad al prescribir por el nombre de la enfermedad. lo existe una <nica remota causa de la enfermedad... Estas obser#aciones son de aplicacin uni#ersal ", si se siguieran, nos librar!an de la gran cantidad de errores que durante aBos se han acumulado en la medicina. 6e refiero a la nomenclatura de las enfermedades a partir de sus causas remotas. Es la parte ms ofensi#a " per+udicial de toda la basura que contiene nuestra ciencia. El mdico que puede curar una enfermedad porque conoce sus principios puede, con los mismos mtodos,
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curar todas las enfermedades del cuerpo humano, "a que las causas son las mismas. Entre el conocimiento de un mdico que prescribe para una enfermedad limitado por el gnero " la especie " aquel que prescribe siguiendo la direccin de unos principios adecuados existe la misma diferencia que entre el conocimiento que nosotros podemos conseguir de la naturale?a " del firmamento mirando una pequeBa parte de ellos desde un po?o o el que obtenemos si obser#amos la b#eda celeste desde la cima de una montaBa. 'gual de absurdo me parece creer que el 7reador de la *aturale?a cre el aguardiente, en #e? del agua, para que fuese la <nica bebida del hombre que creer que el conocimiento relacionado con la salud " con las #idas de toda una ciudad, o nacin, debe limitarse a una sla clase de hombres, a una clase minoritaria " pri#ilegiada. i se anali?aran un poco estos hechos, la ra?n " la humanidad despertar!an de su largo sueBo en medicina " se unir!an para declarar que es hora de que la curacin de epidemias peligrosas de+e de estar en manos de los mdicos " pase a manos del pueblo. (as disecciones nos con#encen a diario de nuestra ignorancia sobre los focos de enfermedad, " hacen que nos a#ergoncemos de nuestras prescripciones... S7untos errores hemos cometido cre"endo en hechos falsos, si se me permite la expresin, " en falsas teor!asT *osotros hemos a"udado a multiplicar la enfermedad. &emos hecho a<n msU hemos aumentado la mortalidad. *o #o" a detenerme para pedir perdn por reconocer, de esta forma p<blica, la debilidad de nuestra profesin. Go persigo la ,erdad, " mientras pueda mantener la #ista fi+a en mi gu!a, me es indiferente adnde me lle#e, puesto que ella es mi l!der. El )octor en 6edicina, 8li#er Z. &olmes, fue un hombre que le dio dignidad " respetabilidad a la profesin. Era un hombre culto ", desde sus comien?os, fue ms grande que su profesin. /na #e? di+oU V7reo firmemente que si se pudiera hundir toda la materia mdica en el fondo del mar ser!a lo me+or que le podr!a pasar a la humanidad, " lo peor para los peces. W (as personas inteligentes del futuro, que no sabrn nada sobre la lucha que &olmes libr a fa#or de las mu+eres en contra de las manos sucias de los mdicos gregarios " de sus consecuencias, la fiebre puerperal, podrn leer -rea@fastRTable eries. Eequanimitas har que las personas inteligentes recuerden a 8sler cuando su obra $ractice of 6edicine X$rctica de la medicinaY se encuentre slo en las tiendas de los biblimanos. Edornando las mentiras mdicas con superpersonalidades " con su finura literaria, hombres como 8sler impiden que el peso muerto de la medicina mediocre se hunda en el ol#ido. En todas las pocas, las mentes ms inteligentes se han dado cuenta de la #erdad relati#a a la causa de la enfermedad, " esto ha +ugado un papel mu" importante contra las locuras " necedades mdicas. En un ensa"o sobre medicina de la obra 7i#ili?ation in the /nited tates X7i#ili?acin en los Estados /nidosY, un Ennimo reali? una descripcin mu" impresionante del rebaBo mdicoU Entes se ha dicho que una de las causas principales de la naturale?a poco cient!fica de la medicina " del carcter anticient!fico de los mdicos radica en su innata credulidad " en su incapacidad para pensar de forma

independiente. El informe reali?ado sobre la inteligencia de los mdicos que recientemente public el *ational 5esearch 7ouncil apo"a esta ase#eracin. eg<n los tests psicolgicos, ms o menos fiables, se ha comprobado que son los menos inteligentes de todos los profesionales, exceptuando a los dentistas " #eterinarios. (os dentistas " #eterinarios son un die? por ciento menos inteligentes. $ero, puesto que el mtodo cuantitati#o utili?ado ciertamente conlle#a un error experimental del die? por ciento, o incluso ma"or, no es seguro que los miembros de las dos profesiones ms humildes no tengan una habilidad intelectual igual o incluso ma"or. Es importante destacar que los arquitectos encabe?an la lista de los ms inteligentes. )e hecho, se calcula que son un sesenta por ciento ms inteligentes que los mdicos. Esta disparidad interna nos tienta a reali?ar interesantes exploraciones psicolgicas. Ecaso no se debe la lamentable falta de inteligencia de los mdicos a que no tienen necesidad de una r!gida disciplina intelectual? 6uchas condiciones conspiran para con#ertirlo en un fraude intelectual. $or suerte para nosotros, la ma"or!a de las enfermedades se restringen por s! mismas. in embargo, para el mdico resulta natural sacar partido de esta dispensa de la naturale?a " dar a entender que cur a %os =arc!a, cuando, en realidad, fue la naturale?a la que reali? el truco. $or el contrario, si =arc!a muriese, el bueno del mdico pone una expresin piadosa " sugiere que, a pesar de su incre!ble habilidad " de sus grandes esfuer?os, era la #oluntad de )ios .o de la naturale?a0 que %os muriese. in embargo, el arquitecto no est expuesto a esa tentacin. Nl constru"e un puente o un edificio, " es seguro que si se equi#oca en los clculos o tiene alg<n fallo en la construccin se producir un desastre. i esa desgracia ocurriese, l ser!a inmediatamente inhabilitado " desaparecer!a del panorama profesional. $or tanto, tiene que mantener un alto ni#el de rigor " disciplina intelectual, cualidades que son por completo ignoradas en el mundo de los mdicos. $arece que el cr!tico piensa que Vuna de las causas principales del carcter poco cient!fico de los mdicos radica en su credulidad innata " en la incapacidad para pensar de forma independiente. W upongo que quiere decir que, de forma independiente, los mdicos no saben pensarA porque si la medicina, cient!fica o no cient!fica, pudiera pensar algo, se hubiese liberado ella misma de la confusin en la que se encuentra ho" en d!a. (o <nico que sal#a a todos los mdicos de la anterior acusacin es que no se les examina sobre la causa " tratamiento de la enfermedad. El hecho de que el mdico medio tenga una puntuacin tan ba+a en los tests psicolgicos fidedignos no dice mucho en fa#or de la educacin superior que de+ fuera del negocio a tantos estudiantes de medicina hace unos aBos. *o obstante, estos tests psicolgicos pueden estar adaptados a las normas educacionales que se establecen de+ando fuera la inteligencia. (a inteligencia, al igual que la causa de la enfermedad, es una fuer?a en la naturale?a que puede utili?arse en los entornos adecuados, pero, no puede monopoli?arse exclu"endo a toda la humanidad. 7uando era +o#en, =ladstone no pas un test psicolgico que le hi?o su profesor " se le declar incorregible. in embargo, a los
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ochenta " seis aBos estaba empuBando un hacha " traduciendo a ,irgilio. LAS PRUE5AS CIENT%ICAS (a gente no deber!a tomarse mu" en serio los +uicios que se basan en pruebas cient!ficas, en las que la ma"or parte de los integrantes son supuestos " presunciones cient!ficas. &ace ms de cincuenta aBos, la compaB!a de seguros *eI Gor@ (ife 'nsurance 7ompan" me recha? para un puesto de traba+o. Ennimo, quienquiera que sea, escribe bien ", al igual que el de los iconoclastas, su estilo es bastante atracti#o. $ero, para sal#ar el pelle+o hi?o bien en criticar desde la trinchera, "a que podr!a ser un blanco excelente. )esde mi punto de #ista, lo encuentro tan #ulnerable como un profesional que ha"a aprobado la carrera por los pelos. (a extensin de su conocimiento mdico se demuestra cuando diceU V)e todos los malestares horribles que nos asolan algunos pueden curarse o me+orar con la administracin de remedios. W Eso lo di+eron hechiceros que lle#an muertos ms de cien siglos " no lo di+eron con ms aplomo con el que lo dicen esos mdicos de ho" en d!a que pertenecen a la clase literaria de nuestro annimo. (os Vmalestares horriblesW no nos VasolanW. i la enfermedad nos asola es porque nosotros la creamos. Todo lo que tenemos que hacer para recuperar el bienestar " la salud es de+ar de crear enfermedadesA entonces, nuestro "o subconsciente se ocupar de limpiar la casa. Este Ennimo no podr!a haber declarado algo que fuese cien por cien ms errneo que esto. Nl dice que Valgunos XmalestaresY pueden curarseW. $ro#eniente de uno de los cesares emboscados de la medicina cient!fica, se trata de una afirmacin moderada. upongo que quiere decir que existe una posibilidad e#entual de que algunos se curen. Esto es falso, "a que los malestares o enfermedades no pueden ser curados. (a naturale?a Qnuestro subconscienteQ tiene todo el monopolio sobre el poder de curacin. (a curacin es una prerrogati#a de la naturale?a ", aunque quisiera, ella no puede delegarla en los mdicos o en las facultades de ciencia mdica. SQu glorioso legado ser!a el otorgado por las autoridadesT SEn qu triste estado se encontrar!a la humanidad si el comercialismo mdico tu#iera el monopolio de la curacin del enfermoT in embargo, lo hace mu" bien, "a que est #endiendo toda clase de curas camufladas. *o obstante, cuando la humanidad se d realmente cuenta de que en todo el tiempo pasado ha estado comprando un poder falso del que slo posee un monopolio, el #ie+o canoso Esculapio ser desterrado " sacado del negocio Q con caduceo, serpiente " todoQ. Temiendo que la declaracin de Valgunos pueden curarseW fuese demasiado fuerte, Ennimo aBadi la frase modificadora Vo me+orarW, lo que, en la +erga mdica, significa VpaliarW, Vali#iarW, etc. En realidad, esta es la <nica #erdad relati#a a los denominados remedios o curas. G cuando se cono?ca la #erdad de que la curacin, o el poder de deshacerse de la enfermedad " recuperar la salud, est enteramente en el subconsciente " de que es personal, entonces sabremos que curar " paliar administrando remedios Q frmacos, sueros, #acunas, cirug!a, alimentos #igori?adores, etc., Q es algo superfluo, que interfiere. Es como meter un palo en la rueda del organismo.

)espus de criticar al Ennimo por lo que "a sabemos, " que, por deduccin, l defiende, citaremos el resto de lo que dice relati#o al tratamiento de los Vmalestares horribles que nos asolanWU G un n<mero igualmente pequeBo me+or o fue eliminado por la inter#encin quir<rgica. $ero, a pesar de las relati#amente escasas enfermedades para las que la cirug!a es beneficiosa, el n<mero de ciru+anos que han surgido en todo el planeta es enorme. El descubrimiento fundamental que hi?o $asteur " la brillante aplicacin que de l hi?o (ister fueron rpidamente utili?ados en Estados /nidos. (os nombres de -ull, &alstead, 6urph", los hermanos 6a"o, 7ushing " Hinne" deben ser incluidos entre los de los me+ores ciru+anos de todas las naciones. )e hecho, se puede decir que nosotros lideramos el mundo, para utili?ar un americanismo, en la produccin de ciru+anos ." de equipo quir<rgico0, al igual que lo hacemos en la industria del autom#il, cochecitos de niBos " en los muebles antiguos. VElgunas enfermedades pueden ser curadas o ali#iadasW. Go digo que nunca se curan " que ali#iarlas es una forma de crear enfermedad. /na mu+er de salud delicada se con#irti en mi paciente tras haber estado #eintids aBos padeciendo migraBa " tomando paliati#os que le hab!an recetado #eintids mdicos distintos Q algunos mu" conocidosA entre ellos, un neurlogo famoso internacionalmenteQ (a ma"or!a le dec!a que no hab!a cura pero, que cuando llegara a la menopausia, los dolores de cabe?a cesar!an. Esta fue una con+etura falsa, "a que ella declar que sus padecimientos nunca hab!an sido ma"ores que durante los dos <ltimos aBos, cuando de+ de menstruar. *adie puede saber de qu forma influ" la sugestin psicolgica inducida por quince o #einte mdicos de que no se pondr!a bien durante un tiempo determinado para que se prolongaran sus dolores de cabe?a. (os paliati#os farmacolgicos siempre tienden a debilitar " a producir toxemia. E esta mu+er le ali#iaban el dolor con in"ecciones de morfina Qun tratamiento diablicoQ. )eber!a existir una le" contra esta clase de negligencias. in embargo, la ma"or!a nunca se pone l!mites con le"es prohibitorias. 6i receta fueU Que no se fumara en casa .el marido era un fumador empedernido0, cama " a"uno hasta que pasara la crisis del dolor de cabe?a. (as crisis aparec!an cada semana, empe?aban el martes " la de+aban postrada hasta el #iernes. Tras con#ertirse en mi paciente, la mu+er slo sufri una crisis. El esposo estaba encantado con el hecho de que por primera #e? en #eintids aBos a su esposa se le ali#iara el dolor sin frmacos. 6i comentario ante esta explosin de alegr!a fueU VEl humo de sus cigarrillos " los frmacos fueron los responsables de que ella sufriera innecesariamente durante casi un cuarto de siglo. W El tratamiento farmacolgico para cualquier clase de dolor parali?a el proceso de eliminacin e impide que el organismo humano limpie su casa. En este caso de migraBa, cada #e? que aparec!a una crisis de eliminacin, el mdico cerraba de golpe las puertas de salida " las sellaba con morfina. 6i receta in#ert!a el ordenU abri todas las puertas, con el resultado de que ella no #ol#i a tener otro dolor de cabe?a. $or supuesto, despus le inst a que
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corrigiera su alimentacin " otros hbitos noci#os. (a gente que no tiene hbitos noci#os nunca enferma. 6s o menos por la misma poca, aconse+ a otra mu+er que sufr!a semanalmente paroxismos de migraBa desde hac!a diecisis aBos. El igual que en el primer caso, la hab!an medicado muchos mdicos " le hab!an dicho que no esperara un ali#io hasta la menopausia. Tambin esta mu+er tu#o un <nico paroxismo tras de+ar los frmacos " hacer algunos cambios en sus hbitos rutinarios. Equ! ten!amos a dos pacientes con Vmalestares horriblesW, que segu!an siendo horribles debido a una medicacin absurda " criminal, " por culpa de mdicos que hab!an obtenido el t!tulo por los pelos. 6e remito a estos dos casos para ilustrar lo que el Ennimo quer!a decir con lo de Valgunas enfermedades pueden ser curadas o ali#iadasW (a migraBa no se curaA " si las drogas la ali#ian, como en estos dos casos, este procedimiento deber!a recibir otro nombre. CRISIS eg<n la filosof!a de la toxemia, cualquier denominada enfermedad es una crisis de toxemia. Esto significa que las toxinas se han acumulado en la sangre " han sobrepasado el punto de tolerancia, " la crisis, la llamada enfermedad Qllmela resfriado, gripe, neumon!a, dolor de cabe?a o fiebre tifoideaQ, es una forma de eliminacin #icaria. (a naturale?a se est esfor?ando para librar al cuerpo de toxinas. 7ualquier tratamiento que obstru"a este esfuer?o de eliminacin interfiere en el esfuer?o que la naturale?a hace por curarse a s! misma. (os frmacos, la alimentacin, los miedos " el exceso de traba+o impiden que se lle#e a cabo el proceso de eliminacin. /n resfriado acaba en un catarro crnico, la gripe puede #erse for?ada a deri#ar en un estado infecciosoA la neumon!a puede ser mortal si los frmacos parali?an las secrecionesA "a sabemos lo que ocurre con los dolores de cabe?aA la fiebre tifoidea puede acabar en un estado sptico " prolongarse mucho, si es que el paciente no muere antes. Esto ilustra cmo Valgunos casos pueden ser curados o ali#iadosW. in embargo, la historia es diferente cuando el mdico sabe que las denominadas enfermedades son un comple+o sintomtico que representa una crisis de toxemia Qla limpie?a de la casa que hace la naturale?aQ. G ella, la naturale?a, puede hacerlo admirablemente bien si no interfieren los #endedores de #enenos, quienes tratan de destruir una entidad imaginaria que #aga por alg<n lugar del sistemaA entidad que se agra#a e intensifica por culpa de las curas o paliati#os de los #endedores. Equel mdico que est dispuesto a reali?ar una #igilante espera " a no tocar, porque sabe que no puede curar nada, sentir un #erdadero placer al #er cmo la naturale?a se deshace de todos estos s!ntomas gracias al proceso de eliminacin. (a ma"or parte del tiempo, el paciente se sentir cmodo, " cuando le pregunten cmo est, responderU V6e siento mu" bienA esto" cmodo. W (os pacientes nunca responden as! cuando se les administran frmacos " se les alimenta. !, cuando la intromisin profesional oficiosa no se entromete con la naturale?a, al finali?ar la crisis de limpie?a de casa, los enfermos realmente pueden decirU VTu#e una enfermedad mu" cmoda. W (a naturale?a no es #engati#a. (os grandes sufrimientos, las enfermedades crnicas " mortales se crean

por la incorregibilidad de los pacientes, " por los bienintencionados, no obstante agresi#os, esfuer?os de los mdicos que luchan sin cesar contra un enemigo imaginario. (a gente est tan saturada con la idea de que se debe luchar hasta el final contra la enfermedad que no se sienten satisfechos con un tratamiento conser#ador. &a" que hacer algo, incluso si cada aBo decenas de miles tienen que pagar con su #ida por ello. Este afn por morir en el altar de la supersticin mdica es una de las ra?ones ms importantes de por qu no se produce una me+ora real en la ciencia mdica. 7uando el pueblo exi+a educacin Qno medicacin, ni #acunas o inmuni?acionesQ entonces, conseguir esa me+ora. *o ha" nada que pueda hacer el mdico? S !, por supuestoT )eber!a entrar en la habitacin del enfermo con una sonrisa " unas palabras de nimo, libre de olores " limpioA ser natural " no mostrar afectacin. *o deber!a hablar sobre los partos a los que asisti la noche antes o sobre los miles que ha asistido en los <ltimos die? aBos. El cabildeo profesional no es lo apropiado en la habitacin de un enfermo. (os pacientes deben confiar en su mdico, " si este cuenta un montn de mentiras mdicoRpol!ticas, el paciente se dar cuenta " perder confian?a. Nl deber!a aconse+ar que se mantengan los pies calientes, mucha tranquilidad, ning<n alimento, ni l!quido ni slido, " claro est, ning<n frmaco " toda el agua que desee. /n baBo caliente por la noche, " tantas #eces como sea necesario, para sentirse cmodo. El descanso, una temperatura clida, aire fresco " la tranquilidad fa#orecen la curacin. )espus, el mdico deber!a enseBar a su paciente unos hbitos de #ida apropiados, para que de esta forma pueda e#itar futuras crisis de toxemia. 7uando se sigue este rgimen " se le de+a a la naturale?a todo el control, la pesimista afirmacin del annimo de que Valgunas enfermedades pueden ser curadas o ali#iadasW puede cambiarse porU V i e+ercen un autocontrol de aquellos hbitos ener#adores que ocasionaron la crisis de toxemia, todos los pacientes podrn recuperarse Q" conser#ar la saludQ de todas las denominadas enfermedades agudas. W (as personas que sigan fielmente este plan, nunca padecern las denominadas enfermedades crnicas. TODAS LAS EN%ERMEDADES %UERON UNA !E" INO%ENSI!AS El cncer, la tuberculosis, la enfermedad de -right " todas las enfermedades crnicas fueron alguna #e? inofensi#os resfriados ali#iados, que #ol#!an a aparecer " se #ol#!an a ali#iar una " otra #e?A cada #e? tra!an consigo un ma"or ener#amiento constitucional " una ma"or tolerancia constitucional para el en#enenamiento por toxinas Esto exig!a ms te+ido mucoso " submucoso a tra#s del que poder eliminar las toxinas. El ser el concepto de enfermedad el de una entidad, la in#estigacin dedica todos sus esfuer?os en intentar encontrar la causa de la enfermedad. Todas las denominadas enfermedades son comple+os sintomticos agra#ados por las repetidas crisis de toxemia. *o poseen una existencia independiente. Tan pronto como se controla la toxemia, desaparecen, a menos que innumerables crisis ha"an conseguido daBar el rgano. 'ncluso una alteracin orgnica, si el rgano no est destruido, podr superarse
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corrigiendo la forma de #ida " deshacindose de la causa Q crisis de toxemiaQ. $ara encontrar la causa del cncer, comience con los resfriados " catarros " obser#e la e#olucin de la patolog!a desde la irritacin, catarro, inflamacin, induracin, ulceracin, hasta el cncer. i no se hace as!, ser!a igual que intentar encontrar la causa del hombre ignorando su concepcin, #ida embrionaria, infancia, +u#entud, etc. Todos los s!ntomas de las denominadas enfermedades tienen un <nico origen. Todas las enfermedades son una. /nidad en todas las cosas es el diseBo de la naturale?a. El polite!smo se acab " todo lo que a l pertenece o que de l pro#iene debe acabarse. CREENCIAS GREGARIAS 6u" pocos se dan cuenta de las posibilidades que tiene el hombre si se eliminan sus limitaciones Qlimitaciones impuestas por las antiguas creencias " por los instintos gregariosQ. (a filosof!a toxmica se funda en la #erdad de que no existe nada que cure. En esto, difiere de todos los otros mal llamados sistemas de curacin. 7ualquier pretensin o promesa de curacin, en cualquier l!nea teraputica, es falsa. &asta que el tiempo del ra?onamiento permita que la idea penetre, habr muchas mentes que no comprendan esto. (os con#enios " las supersticiones tienen la palabra " no les apetece sentarse " escuchar a la otra parte. 6uchos aprenden lentamenteA otros, nada en absoluto " ha" a quienes la #erdad los adormece mentalmente. En cada generacin, existen mentes que siguen siendo tiradas por carros de bue"es. El famoso episodio ocurrido en )a"ton, Tennesee, .Estados /nidos0 deber!a enfriar el entusiasmo de aquellos que piensan que el mundo ha superado las supersticiones. Go me he opuesto a toda clase de supersticiones mdicas durante toda mi #ida " s que las mentes que piensan con claridad son tan raras como los pelos de las ranas. 6uchos me alaban las ideas tan claras que tengo sobre temas mdicosA pero, en el momento en que traspaso la frontera de su territorio tico, moral " teolgico, me recuerdan mi intrusin con palabras de no mu" dudosa intencin. 'ncluso mi propia profesin es pronta en emborronar la corriente de mi pensamiento declarando que "o so" un infiel Qpalabra que llena a los elegidos con aborrecimiento Q. Quin es infiel? Equel que recha?a una con#encin absurda. Ecaso no repudi 7risto el culto que segu!an los Testigos de %eho#? (as mentes mediocres prefieren las #ie+as interpretaciones de las palabras a las definiciones modernas. &asta que el mundo se ponga de acuerdo en utili?ar un <nico diccionario, una -iblia " un )ios, la tempestad en el crisol de las desa#enencias seguir en ebullicin, en#iando a los fundamentalistas di#ididos al cielo " a los modernistas no di#ididos al infierno. $or supuesto que )ios cre al hombre. Nl lo cre todo. $ero, por qu no a#eriguar cmo lo cre? eguramente, se glorifica a )ios tanto descubriendo cmo lo hi?o como aceptando la interpretacin infantil que hasta la fecha no nos ha lle#ado a ning<n sitio. 7uando sepamos cmo est creado el hombre, entenderemos las le"es de su serA por lo que no tendr que morir de apople+!a, de clculos en la #es!cula biliar o en el riBn, arteriosclerosis o de

cualquier otra llamada enfermedad causada por incumplir las le"es de su cuerpo " de su mente. i cumplimos nuestro deber con nuestros niBos, debemos enseBarles las le"es de su ser " cmo respetarlas. 8 acaso debemos continuar como siempre ", cuando se pongan enfermos por incumplir las le"es de su ser " arruinen su salud, llamamos a un ciru+ano para que corte los errores que )ios cometi? $iense sobre elloA o, si usted es demasiado fantico o intolerante para pensar, pague a un ciru+ano para que corte los efectos de una forma errnea de #i#ir " siga con la causa. 6RA"ONEMOS 7UNTOS8 5ealicemos un poco de ra?onamiento sencillo. Tendemos a sentir un temor re#erencial ante la palabra infinito. $ara nuestra limitada comprensin, el infinito es ilimitadoQ es un trmino relati#o " ambiguoQ. $ero, cuando adquirimos experiencia, la comprensin que una #e? fue limitada amplia su extensin. $ara cada persona, el concepto de infinito es personal " es diferente a la comprensin que pueda tener cualquier otra persona. *osotros no podemos pensar desde el punto de #ista de lo ilimitado " no deber!amos intentarlo, "a que si conocemos la composicin de un tomo de sal, conoceremos la composicin de la cantidad infinita que existe en el mundo. Esto ocurre con todos los elementos. i conocemos la composicin de un @ilo de mantequilla, conoceremos la composicin de la cantidad infinita que ha" en el mundo. i lo supiramos todo sobre el hombre, sabr!amos todo sobre todos los hombres. i sabemos qu es el amor finito, sabemos que el amor infinito es de la misma !ndole. )eber!amos tener los pies en la tierra " aceptar que todos los mundos son como nuestro mundo. C'MO MEDIR EL IN%INITO *osotros conocemos el todo reali?ando un estudio intensi#o de una parte. i conocemos todo de una enfermedad, conocemos todo de todas las enfermedades. (e contaremos a lector todo lo relati#o a la toxemia ", entonces, l deber!a saberlo todo sobre todas las enfermedades, "a que la toxemia es la causa bsica de todas las enfermedades. En #e? de empe?ar por el final de cualquier tema, deber!amos empe?ar por el principio ", a partir de ah!, traba+ar hacia arriba. (a forma habitual en la que act<a nuestra mente finita es aceptar el infinito por feA entonces, en aquellos de nosotros en los que lo comprensible no concuerda con las ideas preconcebidas que tenemos la fe se tambalea, nuestras opiniones luchan consigo mismas " se di#iden, " nosotros nos derrumbamos. Este es el punto decisi#oU debemos reconciliar nuestra fe " conocimiento, transfiriendo nuestra fe a la creencia de que el camino hacia todo conocimiento es a tra#s de lo comprensible. 8 hacemos esto, o #i#imos en la duda sobre lo conocible " aceptamos lo que no se puede conocer por la fe. Toda #erdad se adecua a cualquier otra #erdadA cada departamento de ciencia " ra?n se transforma en una unidad. (as le"es de la #ida son las del cosmosA las le"es del uni#erso son las le"es de )ios. El camino hacia una comprensin de )ios #a desde la piedra al hombre " desde el hombre a )ios. 7ada paso debe ser un bloque de #erdad, o )ios, la meta, ser de+ado a un lado. Ecurdese de la
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colisin frontal del mundo cristiano " de la masacre general que se produ+o en la $rimera =uerra 6undialU todo debido a una #erdad indigesta. El mundo est lleno de #erdadA sin embargo, la indigestin mental que se produce debido a todas las combinaciones de alimentos errneos es uni#ersal. $or haberse remitido al diccionario para encontrar la definicin, muchos piensan que saben lo que "o quiero decir cuando utili?o la palabra toxemia. TOXEMIA- LA CAUSA 5&SICA LLAMADAS EN%ERMEDADES DE TODAS LAS

'ntoxicacin por toxinas. ToxinaU cualquier clase de compuesto #enenoso de origen animal, bacteriano o #egetal Q" toma!na #enenosaQ )iccionario estndar. &a" tantas formas de que la sangre se intoxique que, a menos que se entienda perfectamente lo que "o quiero decir por toxemia, puede que se creen malentendidos. Esta explicacin se hace necesaria porque incluso los profesionales me dicenU V8h, s!. Go creo en la intoxicacin resultante de una retencin de excreciones .estreBimiento0 " en la intoxicacin por alimentos. W 7omo se ha dicho antes, una intoxicacin por alimentos pro#ocada por la ingestin de alimentos que se han tomado en estado de putrefaccin, o una intoxicacin que se produce cuando este cambio .putrefaccin0 se produce en los alimentos una #e? que se han comido, " a lo que se le suele llamar autotoxemia, no es una intoxicacin autogenerada. Embos #enenos se generan fuera del cuerpo ", para que la sangre se intoxique, antes deben ser absorbidos. El alimento o el #eneno en los intestinos sigue estando fuera del cuerpo. (o que supura una herida, una <lcera o un chancro sigue estando fuera del cuerpo, " si pro#oca una intoxicacin sptica .de la sangre0 es porque los productos de desecho no pueden drenarse .escapar0. 7uando se obstru"e la salida de este pus, este se con#ierte en sptico " su absorcin for?osa intoxica la sangre. 'ncluso la #accinia no produce intoxicacin sptica porque su #eneno sale a la superficie Qfuera del cuerpoQ. E #eces, los productos de desecho se #en obligados a entrar en la sangre por culpa de #enda+es defectuosos, entonces, sobre#iene una intoxicacin sptica mortal. LOS G9RMENES MORTALES *o deber!a ol#idarse que de+ar que las heridas, <lceras, canales " conductos corporales supuren libres de obstruccin consigue que sigan siendo no #enenosos. (os grmenes mortales de las manos, labios, #asos, los que ha" en los agarraderos de los autobuses Qen realidad, los que encontramos en todas partesQ, no son mortales hasta que se me?clan con la suciedad mortal del hombre, con sus malsanas costumbres f!sicas " mentales. &a" gente que nunca aprende a ser limpiaA o se restriegan hasta de+arse el cuerpo en carne #i#a o se ol#idan de l. El hecho de lle#ar ropa " mantener un estado de limpie?a que propicie la salud es un arte. (a ropa fomenta la aparicin de las enfermedades #enreas " drmicas, inclu"endo las fiebres erupti#as. &a" algo ms que pre+uicios, fanatismo " partidismo en mis reiteradas alusiones a la relacin congnere entre la s!filis, la #acunacin " las #iruelas. Esta conexin se habr!a establecido hace mucho tiempo si la

#accinia " la #acuna no se hubiesen comerciali?ado. Estarn dispuestos aquellos que han in#ertido millones " obtenidos grandes di#idendos a aceptar que estn traba+ando para la sifili?acin en masa de la gente? Eso no entrar!a dentro de los cnones de la religin comerciali?ada. Entes de que se metamorfoseen en un estado txico mortal, los grmenes mortales deben me?clase con productos de desecho retenidos, encerrados. (o perros " otros animales se lamen las heridas. 7uando el germen mortal se introduce en la boca " de ah!, en el estmago, se digiere. (as secreciones naturales del cuerpo, tanto las exteriores como las interiores, son ms que suficientes para acabar con todos los grmenes mortales designados a cada persona. (as personas normales son mortales para todos los grmenes " parsitos espec!ficos del hbitat humano. (a gente normal no tiene necesidad de un cielo o de un infiernoU los obtiene cuando con+uran la ignorancia " la suciedad en su b<squeda de una inmuni?acin artificial. (a #erdad inmuni?a contra la mentira de los grmenes. (as curas e inmuni?aciones son el producto de una ci#ili?acin que no ci#ili?a. El credo religioso es una cura " una inmuni?acin para aquellos que ser!an buenos si no los per#irtiera el diablo. El autocontrol " conocer las limitaciones de los pri#ilegios nos ofrece lo me+or de la #idaA entonces, si nos contentamos con #i#ir slo una #ida a la #e?, tendremos la me+or preparacin para lo que nos depare el maBana. i ho" #i#imos bien Qsi ho" #i#imos para estar sanos de cuerpo " menteQ no necesitamos preocuparnos de los grmenes del maBana. Equellos que ho" predican que ha" que sentir miedo de los grmenes, son los descendientes de aquellos que en el pasado predicaban el miedo a )ios, al diablo, al infierno " al cielo. (o que ellos no saben es que el miedo que inculcan es ms temible que el ob+eto de sus ad#ertencias. El miedo hace mil #eces ms daBo que cualquier otra causa de la toxemia. (a naturale?a hace todo lo posible para impedir la absorcin de cualquier #eneno. (a pared callosa que se crea en la base de una <lcera es una medida pre#enti#a Q para pre#enir la absorcinQ. Elgunas #eces, la naturale?a se excede en lo relacionado con la pre#encin " crea tumores " endurecimientos tan densos que obstru"en la circulacinA entonces, debido a una lenta absorcin de la sustancia sptica, aparece la degeneracin. Esta intoxicacin se produce de una forma mu" insidiosa. e denomina caquexia " esta patolog!a recibe los nombres de Vs!filisW o VcncerW, o, si se produce en los pulmones, se le llama VtuberculosisW. $uede parecer que me des#!o mucho del tema que nos ocupa, la toxemiaA pero, puesto que todos los caminos patolgicos conducen a 5oma Qla unidad de todas las enfermedadesQ no es necesaria una disculpa. EL MUNDO M9DICO 5USCA CURAS El mundo mdico siempre ha buscado un remedio para curar la enfermedad, a pesar de que es ob#io que la naturale?a no necesita ning<n remedio Qslo necesita una oportunidad para e+ercer su propia prerrogati#a de autocuracinQ.

&ace unos cuantos de aBos, un mdico enfermo ofreci un milln de dlares a quien encontrara una cura para el cncer. i l hubiese conocido la causa de la enfermedad en #e? de haber sido educado por la ciencia, no hubiese muerto cre"endo en la posibilidad de una cura despus de que, en su caso, la naturale?a diera su consentimiento eterno para la enfermedad. El cncer es la culminacin de aBos de abusos alimentarios " de aBos de padecer toxemia pro#ocada por una eliminacin deficiente. Hor?ar el mo#imiento de los intestinos es un mtodo antiguo " con#encional para pro#ocar la llamada eliminacin, que es la que se deshace de la acumulacin en los intestinos. Esto pro#oca que los riBones " los intestinos tengan que expulsar una cantidad adicional de agua. in embargo, esta estimulacin adicional se suma al estado de ener#amiento, con el resultado de que se inhibe a<n ms el proceso natural de eliminacinU la eliminacin de los productos de desecho que se encuentran en la sangre, la fuente de todas las toxinas que producen enfermedad. El eliminador ms potente es el a"uno. En otras palabras, de+e que la naturale?a descanse " ella no necesitar ninguna de las denominadas curas. )escanso significa permanecer en cama, equilibrio mental, corporal " a"uno. Entonces, la naturale?a traba+a sin ning<n impedimento, a menos que todos los #ie+os traficantes de miedos, profesionales " profanos, creen el miedo dicindoles a los pacientesU VEs peligroso a"unarA puede que nunca logre superarlo. W Estos sabiondos no saben que ha" una #asta diferencia entre a"unar " morir de hambre. &e aqu! una pista para aquellos aguafiestas que temen de+ar que sus pacientes a"unen. /sted sabe, o cree saber, que las personas que han sufrido una lesin " se les obliga a permanecer acostadas nunca se recuperan del todo, " esto ocurre especialmente entre la gente ma"or. $or qu? $orque estn sobrealimentados. LOS G9RMENES COMO CAUSA DE EN%ERMEDAD Que los grmenes son una causa de enfermedad es una mentira que est agoni?ando. (a marcha f<nebre bacteriolgica est sonando " aquellos que le presten o!dos podrn escucharla. (a intuicin est obligando a las mentes mdicas acti#as a refor?arse contra la re#olucin que se aproxima. e estn ciBendo la armadura de la endocrinolog!a. (a endocrinolog!a, los focos infecciosos, los remedios autgenos " sintticos, las #acunas " la inmuni?acin por sueros, son algunos de los puntos culminantes de la ciencia mdica de ho" en d!aA sin embargo, en el sistema existe una falta de unidad fundamental " la naturale?a aborrece el caos tanto como el #ac!o. (a Toxemia acepta los grmenes .fermentos organi?ados0 al igual que las en?imas .fermentos no organi?ados0. Embos son necesarios para la salud. 6is teor!as no han recibido mucha atencin, excepto por parte de los plagiarios. $ocos mdicos, mu" pocos, saben lo que "o defiendo. in embargo, esos pocos estn entusiasmados ", para su satisfaccin, han comprobado que la teor!a tiene una aplicacin uni#ersal. 6uchos han intentado aplicar la teor!a de la toxemia +unto con alguno de sus ineficaces sistemas curati#os predilectos Q lo que supone acariciar un poco de orgullo personalQA pero, no funcionar. (a toxemia es lo suficiente buena para conseguir lo me+or en cada persona.
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Qu ms puede pedir un mdico que una filosof!a sobre la causa que ofrece una comprensin perfecta de la causa de todas las denominadas enfermedades? 'ncluso para el profano, el saber la causa le proporciona un camino seguro de correccin " una inmuni?acin que realmente inmuni?a. El conocimiento seguro es la sal#acin del hombre, " cuando se puede tener con tan poco esfuer?o como el se requiere para entender la totalidad de la filosof!a de la toxemia ha" mu" pocas excusas para que alg<n hombre, profano o profesional, se atre#a a ignorarlo. (as toxinas Q el #eneno que designa la toxemiaQ es un producto del metabolismo. Es constante, al ser constantemente generadoA " cuando la energ!a ner#iosa es normal se elimina constantemente, tan rpido como se produce. El cuerpo puede estar fuerte o dbil, seg<n el caso, " esto depende por completo de si la energ!a ner#iosa es fuerte o dbil. G deber!a tenerse en cuenta que las funciones del cuerpo se reali?an de una forma correcta o incorrecta dependiendo de la cantidad de energ!a generada. LA IMPORTANCIA DE LA ENERGA NER!IOSA in energ!a ner#iosa, los diferentes rganos corporales no pueden reali?ar sus funciones. (as secreciones son necesarias para preparar el material de construccin que ocupar el lugar de los te+idos gastados. El te+ido gastado se debe quitar QeliminarQ de la sangre tan pronto como se forma o, en caso contrario, se acumula ", puesto que es txico, en#enenar al sistema. Esto se con#ierte en una fuente de debilitacin. El proceso de eliminacin de los productos de desecho que se crean en la formacin de te+idos es igual de necesario que el proceso de formacin. $uesto que estas dos importantes funciones dependen una de otra " ambas dependen de que exista la cantidad adecuada de energ!a ner#iosa para que puedan reali?ar bien su traba+o, a todo el mundo que quiera disfrutar de una #ida " salud plena le interesa saber cmo ser frugales al utili?ar su energ!a ner#iosa. Es!, podrn aprender a #i#ir de una forma conser#adora o prudente ", por tanto, disfrutar de la ma"or acti#idad mental " f!sica posible, " tambin de una #ida lo ms longe#a posible. .,ase el cap!tulo de V&bitos ener#adoresW0. E las personas ignorantes, inconscientes " #oluptuosas tal sugerencia " conse+o les parecer innecesario o qui? el capricho o el sermn de una persona puntillosa, o escr<pulos de un sensualista saturadoA pero este escritor cree que los ms sensatos " +uiciosos agradecern un conocimiento que les a"ude a con#ertirse en dueBos de s! mismos. &asta ahora, las masas han confiado su salud a una profesin que no conseguido hacer el bien. )igo esto como un conse+o, porque ahora los supuestos maestros de la profesin estn buscando las causas de la enfermedad " deber!a ser ob#io para cualquier mente +uiciosa que hasta que no se descubra la causa de la enfermedad est claro que no se puede dar ning<n conse+o sobre cmo e#itarla. esenta " siete aBos de ra?onamiento independiente, no influido por sectas o credos, me han permitido descubrir la #erdadera causa de la enfermedad, "
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es tan simple que incluso un niBo puede aprender a protegerse contra las llamadas enfermedades infantiles. VEstos son tiempos que ponen a prueba las almas de los hombres. W i Tom $aine estu#iese ahora aqu! cambiar!a la frase por VEstos son tiempos que ponen a prueba los ner#ios del hombre. W (a energ!a ner#iosa " el dinero fcil son los productos que con ms rapide? se gastan estos d!as. (a ca?a del dlar pro#oca una gran prdida de energ!a. e ha perseguido tanto el dlar que este ha comen?ado una loca carrera. Esta carrera ha alcan?ado tal #elocidad que el hombre se ener#a intentando ca?ar unos cuantos para postrarlos ante el altar del dinero. Existen muchas formas de gastar el dinero. (a ambicin de todo el mundo deber!a ser la de conser#ar toda la energ!a ner#iosa posible para, de esta forma, compensar la extraordinaria cantidad que se precisa para mantener el acelern necesario que har que la humanidad se a+uste al paso del autom#il. Esto llegar con el tiempo. El hombre se adecu al cambio que se produ+o desde el carro de bue"es, el mulo, las cara#anas " los barcos de #apor en los que nuestros antepasados hac!an su #ia+e de luna de miel a los coches de #apor, los carrua+es familiares " los caballos de pura sangre. 6uchos acabarn en bancarrota antes de que el sistema ner#ioso se a+uste a los potentes autom#iles " a las mquinas #oladoras. in energ!a ner#iosa no pueden reali?arse correctamente las funciones del cuerpo. (a tensin que se acumula en la actualidad pro#oca debilitacin, esto hace que se paralice el proceso de eliminacin, por lo que las toxinas retenidas pro#ocan toxemia. 7ualquier cosa que afecte al cuerpo utili?a energ!a. El fr!o " el calor requieren un gasto de energ!a ner#iosa para lograr que el cuerpo se adapte a los cambios. $asados los cincuenta, aquellos que quieran mantenerse sanos " llegar a #ie+os deben procurar mantenerse calientes " e#itar los enfriamientos corporales. )eben moderarse con los placeres de la mesa " mantener un control de s! mismos en todos los aspectos. $ermitir que los pies se enfr!en durante un cierto tiempo Qpermitir que el cuerpo se enfr!e cuando un abrigo podr!a e#itarloQ pro#oca que la energ!a ner#iosa se gasta con mucha rapide?. (as preocupaciones en el traba+o acabarn por hacer que la energ!a se #a"a agotandoU debilitacin. $uesto que no se ha pre#isto ninguna medida para cuando hace falta un suministro de energ!a extra, es necesario, mu" necesario, saber cmo conser#ar la que "a tenemos, as! como aprender a generar ms. CONSER!AR LA ENERGA ES EL MA3OR PASO :UE SE PUEDE DAR PARA RECUPERAR LA SALUD2 Ehora que "o he descubierto que la debilitacin es la fuente de la causa de la <nica enfermedad .toxemia0 heredada por el hombre, es fcil comprobar que la llamada ciencia de la medicina, tal " como se e+erce, se ha con#ertido en una extraordinaria aliada de todas las causas de debilitacin " que, en #e? de corregir o ali#iar los sufrimientos del hombre, se ha con#ertido en una productora de enfermedad. Todas las llamadas curas pro#ocan, por su propia naturale?a, debilitacin. 'ncluso los frmacos que se utili?an para ali#iar al dolor acaban por producir un ma"or dolor ", algunas #eces, incluso llegan a matar. En

ocasiones, los frmacos que se utili?an para ali#iar la tos de aquellos que padecen neumon!a matan al paciente. Extirpar los clculos de la #es!cula biliar no extirpa la causa, por lo que se #uel#en a formar ms clculos. )escansar de los hbitos ener#adores es la <nica forma de hacer que la naturale?a est en forma para curar. $ara mantener un suministro adecuado de energ!a, es necesario dormir " descansar, tanto f!sica como mentalmente. 6u" poca gente con una #ida acti#a descansa lo suficiente. POR :U9 LA DE5ILITACI'N ES LA CAUSA 3 NO LA EN%ERMEDAD (a debilitacin per se no es enfermedad. (a debilidad o la prdida de #igor no es enfermedad. in embargo, al frenar el proceso de eliminacin del te+ido de desecho, que es txico, la sangre se carga de toxinas " a esto lo denominamos toxemia Q#eneno en la sangreQ. Esto es enfermedad " cuando la acumulacin de toxinas sobrepasa el punto de tolerancia, se produce una crisis. Esto significa que se est eliminando el #eneno. E esto lo llamamos enfermedad, pero no lo es. (a <nica enfermedad es la toxemia, " lo que nosotros denominamos enfermedades son los s!ntomas producidos por una eliminacin de las toxinas que por fuer?a se delega en la membrana mucosa. 7uando la eliminacin se produce a tra#s de la membrana mucosa de la nari?, se denomina resfriado Qcatarro de nari?Q. 7uando las crisis se suceden un aBo tras otro, la membrana mucosa se endurece " se ulcera, " los huesos se dilatan, lo que produce un atoramiento del canal, etc. En esta fase, aparece la fiebre del heno. 7uando la garganta " las am!gdalas, o cualquiera de los conductos respiratorios, se con#ierten en el foco de las crisis de toxemia, se produce laringitis, amigdalitis, bronquitis, neumon!a, etc. Qu importa el nombre? Todos son s!ntomas de la expulsin de toxinas de la sangre en los distintos puntos nombradosA s!ntomas que, en esencia, tienen la misma naturale?a " deri#an de una sla causa, a saber, la toxemia. on crisis de toxemia. Esta descripcin se puede aplicar a todos los rganos del cuerpo, "a que cualquier rgano que debido al estrs o a los hbitos, al traba+o o las preocupaciones, a lesiones o a cualquier otra causa, se ener#e por deba+o del punto medio, puede con#ertirse en el foco de las crisis de toxemia. (os s!ntomas que aparecen difieren dependiendo del rgano afectado, " eso es lo que origina la creencia de que cada comple+o sintomtico es una enfermedad distinta. in embargo, gracias a la nue#a lu? que la filosof!a de la toxemia arro+a sobre la nomenclatura .denominacin de las enfermedades0, cada comple+o sintomtico retorna a la <nica causa de todas las denominadas enfermedades, es decir, a la toxemia. (os s!ntomas denominados gastritis .catarro del estmago0 son mu" distintos de los s!ntomas de la cistitis .catarro de la #e+iga urinaria0A no obstante, ambos son causados por crisis de toxemia Qambos se con#ierten en el foco por el cual se produce la eliminacin #icaria de las toxinas que se encuentran en la sangreQ. )eber!a resultar ob#io para aquellas personas +uiciosas lo extraordinariamente ilgico que es tratar un catarro de nari? como una enfermedad localA o, cuando las crisis se repiten hasta el punto de llegar a producir ulceracin " la membrana mucosa se hace tan sensible que los hongos " el polen pro#ocan estornudos " lagrimeo Qs!ntomas que se
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denominan fiebre del henoQ, tratar estos s!ntomas como una enfermedad distinta causada por el polen. )escansar, abstenerse por completo de alimentos, tanto l!quidos como slidos, " modificar todos los hbitos ener#adores conseguir que recuperemos la energ!a ner#iosaA la eliminacin de las toxinas se producir a tra#s de los canales naturales " #ol#eremos a estar totalmente sanos. Este estado de buena salud ser permanente si la antigua #!ctima de la fiebre del heno o de cualquier otra de las denominadas enfermedades lo conser#a. (a primera eliminacin de toxinas que se produce a tra#s de la nari? se denomina resfriado. 7uando esta eliminacin es continua, con exacerbacin Qcrisis de toxinas .nue#os resfriados0Q, se puede producir una ulceracin, se forman espolones huesosos " aparece la fiebre del heno. Esto son s!ntomas de la eliminacin de toxinas. (a causa es la misma para el primer resfriado que para la fiebre del heno. (a pus catarral que continua entremedio de los nue#os resfriados .crisis de toxemia0 es un catarro crnico, denominado as! en la nomenclatura mdica " tratado de forma local como si fuese una entidad independiente " diablica. (a #erdad es que la #!ctima del denominado catarro crnico sigue ener#ando su organismo con el tabaco, alcohol, a?<car " dulces de todas clases, caf, t, un consumo excesi#o de pan " mantequilla, comidas mu" elaboradas, un consumo excesi#o de toda clase de alimentos, excesos en los placeres sexuales, etc. 6antener el sistema ener#ado impide que se restable?ca por completo el proceso de eliminacin a tra#s de los rganos excretores normales. 7on el paso del tiempo, el organismo se hace ms tolerante ante las toxinas " los resfriados habituales se manifiestan con fiebres .resfriados0U crisis de toxemia. e requiere un ma"or n<mero de membranas mucosas para que lle#en a cabo la eliminacin #icaria. Todo el organismo comien?a a mostrar indicios de deterioro. 7omien?an a manifestarse las llamadas enfermedades crnicas. En el catarro de estmago, la membrana mucosa se hace ms gruesa, se endurece, aparece la ulceracin " el cncer Qtodo esto se describe en la nomenclatura de la ciencia mdica como muchas enfermedades distintasQ. in embargo, no son ms distintas de lo que lo era el $residente =eorge Zashington del niBo =eorge que cort el cere?o de su padre. El cncer fue una #e? el comple+o sintomtico de lo que se denomina resfriadoA pero, seg<n la filosof!a de la toxemia, es el final de muchas crisis de toxemia. $uesto que las crisis segu!an, los s!ntomas cambiaron de acuerdo con la degeneracin orgnica causada por las crisis de toxemia. Todas las denominadas enfermedades tienen el mismo comien?o, e#olucin " madure?, " slo difieren en lo que difieren las estructuras orgnicas in#olucradas. Tratar los diferentes comple+os sintomticos como entidades distintas es tan cient!fico como curar la punta del rabo de un perro porque tiene el o!do inflamado. En su esencia, todas las enfermedades son la misma. (a causa se encuentra en la toxemia causada por la debilitacin, que pro#oca que se paralice el proceso de eliminacinA " los hbitos que ener#an el cuerpo " la mente son las causas primarias de la prdida de resistenciaU debilitacin. Todas las enfermedades crnicas comien?an con toxemia " una crisis toxmica. (as crisis se repiten hasta que se producen alteraciones orgnicas. (a cadena de s!ntomas #a

desde el resfriado al catarro, " de este a la enfermedad de -right, tuberculosis, cncer, s!filis, ataxia " las dems denominadas enfermedades. )esde que comien?an hasta que acaban, todas son los efectos acumulados de las crisis de toxemia.

Cap.)ulo ; La (e<ili)aci0n e, general

Todo el mundo se sorprendi del gran porcenta+e de +#enes que, durante la $rimera =uerra 6undial, los comits de re#isiones mdicas encontraron no aptos para el ser#icio. E esa sorpresa aBada la que aBade la filosof!a de la toxemia " las personas +uiciosas deber!an sentirse horrori?adas. (os comits de re#isiones aprobaron a todos aquellos +#enes que no daban muestras de una patolog!a, lo que significa todo aquel que no mostraba ninguna alteracin orgnica o histolgicaU cambios estructurales. 7uando se sabe que los trastornos funcionales preceden a las alteraciones orgnicas en meses e, incluso, en aBos, deber!a ser bastante ob#io que los 7omits aprobaron a ms +#enes que eran enfermos en potencia, o incapaces de seguir adelante, de los que fueron declarados no aptos. El tiempo ha demostrado este hecho generalmente desconocido, "a que antes de que la guerra terminara, un C4[ del e+ercito estadounidense recibi atencin hospitalaria por enfermedades, a parte de las heridas, de una a cinco #eces. G los muchachos que no llegaron a ir a Hrancia, murieron por miles a causa de la gripe. Qu quiere decir esto? ignifica que la #ida, tal " como se #i#e, pro#oca que, en general, la gente est ener#ada. G cuando la energ!a ner#iosa est por deba+o del ni#el normal, el proceso de eliminacin de toxinas Q un producto natural del metabolismoQ se parali?a " estas se retienen en la sangre, produciendo toxemiaU la primera, <ltima " <nica causa eficiente de todas las denominadas enfermedades. $ara cualquier persona inteligente, deber!a resultar ob#io que la cantidad de toxinas en sangre #ar!a en cada indi#iduo " que el grado de resistencia tambin debe #ariar en cada indi#iduo. /na cantidad que pro#ocar!a una crisis toxmica en una persona podr!a, en apariencia, no tener efectos en otra. /na causa ener#adora Quna #acuna habitualQ que, en un momento dado, podr!a producir una reaccin m!nima en un su+eto, tambin podr!a, en otro momento distinto, mandar al mismo su+eto al hospital o producirle la muerte en un instante. (a anafilaxia es el pretexto o la excusa que argumentan aquellos que defienden las #acunas. in embargo, independientemente de que se repita una #e? " otra que son inocuas e inofensi#as, esto no cambia el hecho de que las #acunas son #enenos, incluso a<n siendo puras (a cantidad de daBo que ha hecho el e+ercito por #acunar una " otra #e? no se sabr nunca. *o ha" palabras para describir el daBo que ha hecho, " est haciendo, la inmuni?acin con #acunas " sueros, excepto las de #andalismo al por ma"or. El mdico medio no sabe pensar " los otros no se atre#en a pensar en #o? alta excepto lo que es con#encional. *o s dnde colocar aquellos que pertenecen a la profesin " que son capaces de pensar, pero que se niegan a que la ra?n gu!e sus ra?onamientos en asuntos
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de la denominada inmuni?acin. $uede explicarlo la conciencia o el fanatismo de clase? eguramente, #ile?a es un trmino inadecuado. $orque "o esto" en contra de la teor!a de los grmenes " de la #acunacin, algunos han dicho de m! que tengo Vopiniones peculiaresWA otros, que so" un VignoranteW. i lo so", es extraBo que, en esencia, mis pensamientos " creencias corran paralelos con los de uno de los ma"ores pensadores del siglo O'O, el famoso filsofo ingls &erbert pencer. &ace unos cuantos d!as, estaba curioseando por mi biblioteca " cog! Hacts and 7omments X&echos " comentariosY. -usqu en #acunacin " encontr ms pensamientos constructi#os " #aliosos en un ensa"o de menos de tres pginas del que, sobre ese tema, se puede encontrar en toda la literatura mdica. &e decidido citar todo el ensa"o " me sentir!a mu" complacido si otros disfrutaran del mismo placer mental que "o obtu#e. \/na #e? que interfieres en el orden de la naturale?a, no se sabe dnde acabaran los resultados] fue el comentario que, en mi presencia, hi?o un distinguido bilogo. 'nmediatamente, se le escap una expresin de contrariedad debido a su poca discrecin, "a que se dio cuenta de las diferentes interpretaciones que "o pod!a hacer de esa afirmacin. %enner " sus disc!pulos asumieron que cuando el #irus de la #acuna pasaba al organismo del paciente, este estaba a sal#o, o comparati#amente a sal#o, de la #iruela, " que ah! se acaba el asunto. *o comentar nada aqu! en contra o a fa#or de esa asuncin. implemente me propongo demostrar que el asunto no acaba ah!. (a interferencia en el orden de la naturale?a tiene #arias secuencias distintas a las contadas. Elgunas se han dado a conocer. /n 'nforme del $arlamento emitido en 233: .*^ 9C10 demuestra que, comparando los periodos quinquenales entre 23D;R2342 " entre 23;DR23;3, en el <ltimo periodo se produ+o una disminucin, de F.F:: por milln de nacimientos anuales, de las muertes pro#ocadas por cualquier causa entre los niBos menores de 2 aBo, mientras que la mortalidad causada por ocho enfermedades espec!ficas, "a se hubiesen cogido directamente o agra#adas por los efectos de las #acunas, pasaron de ser 1:.41D a aumentar hasta D2.949 por milln de nacimientos al aBo Q ms del dobleQ. Est claro que hubo ms personas que murieron por estas otras enfermedades que aquellas que se sal#aron de la #iruela. E la transmisin de enfermedades demostrada de esa forma deben aBadirse los efectos que la acompaBan. e cree que la inmuni?acin que pro#oca la #acuna implica alguna alteracin en los componentes del cuerpo Q una asuncin necesariaQ. $ero, ahora, si las sustancias que componen el cuerpo, slidas, l!quidas o ambas, se han modificado tanto que "a no son sufren las #iruelas, es la modificacin inoperante a otros efectos? se atre#er alguien a decir que no produce ms efectos que el de proteger al paciente de una enfermedad en particular? *o se puede cambiar la constitucin con relacin a un agente in#asor " de+arla sin cambios con respecto a todos los dems agentes in#asores. 7ul debe ser el cambio? Estos son casos de personas enfermas en las que una enfermedad gra#e, como la fiebre tifoidea, es seguida de una me+ora en el estado de salud. $ero, esto no son casos normalesA si lo fuesen, una persona sana estar!a a<n ms sana tras una sucesin de enfermedades.$or tanto, "a que

la constitucin alterada por la #acunacin no adquiere ms capacidad de resistencia ante las influencias perturbadoras en general, esta capacidad debe disminuir. El calor, el fr!o, la humedad " los cambios atmosfricos siempre tienden a trastornar el equilibrio, al igual que lo perturban algunos alimentos, el traba+o excesi#o " el agotamiento mental. *osotros no poseemos ning<n mtodo para medir las alteraciones del poder de resistencia, por lo que estas alteraciones suelen pasar inad#ertidas. in embargo, existen muestras de una relati#a debilidad general. El sarampin es una enfermedad ms gra#e de lo que sol!a ser, " se producen muchas muertes por su causa. (a gripe es una prueba. &ace sesenta aBos, cuando una epidemia se produc!a a grandes inter#alos, slo afectaba a algunos, no era gra#e " no de+aba secuelas importantesA ahora es permanente, afecta a multitudes de forma extrema ", a menudo, las constituciones quedan daBadas. (a enfermedad es la misma, pero existe menos capacidad de resistencia. Existen otros hechos significati#os. /na #erdad biolgica conocida es que los rganos sensoriales " los dientes surgen de la capa drmica del embrin. )e aqu! que las anomal!as afecten a todos esos rganosU los gatos con o+os a?ules son sordosA " los perros sin pelos tienen defectos dentales .8rigen de las especies0. 7ap!tulo 20. Esta conexin radica en anomal!as constitucionales causadas por enfermedad. (a s!filis, en su fase inicial, es una enfermedad de la piel. 7uando es congnita, los efectos son malformaciones de los dientes, " en aBos posteriores aparece iritis .inflamacin del iris del o+o0. 7onexiones paralelas se relacionan con otras enfermedades drmicas. $or e+emplo, es frecuente que la escarlatina #enga acompaBada de ca!da de dientesA " con el sarampin suelen aparecen trastornos Qa #eces pasa+eros, a #eces permanentesQ de ambos o+os " de los o!dos. *o puede pasar lo mismo con otra enfermedad drmica, con la que produce la #acunacin? i es as!, tendremos una explicacin para el horrible deterioro dental que en los <ltimos aBos sufren los +#enes, " no tendremos que preguntarnos la ra?n de sus muchos defectos #isuales. Ga sean o no #erdad estas sugerencias, una cosa s! es ciertaU el supuesto de que la #acunacin altera la constitucin con respecto a la #iruela " de que no pro#oca ninguna otra alteracin es una completa locura. V/na #e? que has interferido en el orden de la naturale?a, no se sabe dnde pueden acabar las consecuencias. W (a interferencia en el orden de la naturale?a es un tema mu" amplio, que no tiene fin. in embargo, la naturale?a se recupera con una sonrisa, excepto cuando est destro?ada. (a salud, la buena salud, es ms poderosa que la mala salud, que cada interferenciaA ", si eliminamos la influencia, puede corregir todas aquellos efectos daBinos que no sean mortales. (os estimulantes, cuando se toman durante mucho tiempo, causan un deterioro gradual ", a menos que se abandone el hbito, pueden acabar siendo mortales. (as toxinas son un estimulante " un producto natural del metabolismo. 7uando el estado del cuerpo es normal, la toxina se elimina tan rpido como se generaA pero, cuando se practica un hbito ener#ador ms all del poder de recuperacin, las toxinas se acumulan, " se crea toxemia Q lo que significa que el cuerpo ha perdido su poder protector
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Q. Ehora, si el #irus de la #acuna o cualquier infeccin, entra en ese momento en la sangre Vno se sabe dnde acabarn las consecuenciasW. (a toxemia aclara este comple+o punto. 7uando aparece una infeccin en una persona que tiene una resistencia normal " pro#oca una #accinia Quna inflamacin local de la pielQ con formaciones de pus, lo ms normal es que el absceso acabe curndose. i el #irus de la #iruela se inocula de la forma en que lo hac!a %enner, inoculando el #irus subcutneamente, con una incisin en la piel " #ol#indola a repetir despus, se produce una gra#e infeccin sptica, que en muchos casos causa la muerte. &ace muchos aBos se aprobaron le"es en 'nglaterra que prohib!an esta prctica. En los su+etos que padecen toxemia, una infeccin local creada por un #irus pro#eniente de cualquier fuente sptica Q#acunacin, una lesin mal curada, una herida que no drena, un diente infectado, una p<stula, etc. Q causa una fiebre sptica de tipo maligno que puede acabar en muerte o en in#alide?. /n organismo mu" ener#ado " toxmico tiene poco poder de resistencia ", cuando la sangre est cargada de toxinas, es mu" #ulnerable ante la influencia de cualquier infeccin. 7uando la infeccin no es tan maligna como para destruir el organismo, "a que el agente infeccioso no es mu" #irulento o que el estado de debilitacin " toxemia no es tan grande como para haber destruido la resistencia, el paciente puede superar la crisis " recuperar la salud con un tratamiento adecuado. in embargo, si el tratamiento es malo, el paciente puede estacionarse en un estado de semipostracin durante algunos meses o aBos ", finalmente, muere. (a enfermedad " muerte de Theodore 5oose#elt Q muerte que se produ+o al menos #einticinco aBos antes de lo que debieraQ se debi a un trastorno acusado de esa !ndole. Este gran " poderoso hombre ten!a un estado de toxemia mu" acentuado. 7omo todo el mundo sabe, se hiri en uno de los #ia+es que hi?o a la sel#a. e produ+o la infeccin, una infeccin que hubiese matado a un hombre menos robusto. 5egres a casa " sigui con sus hbitos ener#adores, lo que impidi que su excelente cuerpo pudiese limpiarse. Estos casos pueden recuperar un estado normal, pero nunca con un tratamiento con#encional. 7uando los su+etos que padecen toxemia se infectan, nunca se podr eliminar por completo la infeccin hasta que superen la toxemia " la debilitacin. E menos que los pacientes en estas condiciones se acuesten " a"unen hasta que las toxinas ha"an desaparecido por completo, " despus se alimenten correctamente " aprendan a comer dentro de sus limitaciones, " a menos que estn dispuestos a abandonar todos los hbitos ener#adores, no existe ninguna esperan?a de que alguna #e? recuperen la salud. E menudo, el su+eto desarrolla tuberculosis, la enfermedad de -right " otras mal llamadas enfermedades de lento desarrollo. *uestros hospitales estn llenos de +#enes que nunca se recuperarn, "a que la toxemia se desarrolla con ms rapide? que su recuperacin. (a medicina cient!fica es in<til. (os hbitos ener#adores interfieren en el orden de la naturale?a hasta que llegan a producir toxemiaA entonces, la #acunacin, u otra infeccin pro#eniente de cualquier otra fuente, act<a tarde o temprano como una tea, pro#ocando

una alteracin orgnica en los rganos ms #ulnerables. in embargo, el rgano no tiene nada que #er con la causa " un tratamiento directo de ese rgano acent<a la mentira. 5idiculeces de esa clase son las transfusiones de sangre para la anemia perniciosa, los tratamientos hormonales para la deficiencia hormonal, las extirpaciones de clculos, <lceras, tumores, etc. *o ha" duda de que una de las prcticas ms perniciosas que en la actualidad est de moda trata la mal denominada enfermedad con enfermedad, e inmuni?a con los productos de la enfermedad. /na de las primeras cosas que ha" que hacer para deshacerse de cualquiera de las llamadas enfermedades es deshacerse de la toxemia, puesto que es este estado de la sangre lo que posibilita la aparicin de enfermedades. (as infecciones, frmacos " las intoxicaciones alimentarias pueden matarA pero, si no lo hacen, durarn mu" poco en un su+eto que no pade?ca debilitacin ni toxemia. En caso contrario, la intoxicacin se estacionar en el sistema hasta que se supere la toxemiaA despus, el proceso de eliminacin se deshar de cualquier rastro de infeccin. /na infeccin sifil!tica en un indi#iduo con un alto grado de toxemia llegar a ser mu" #irulenta debido al tratamiento con#encional. (a infeccin es la ms inocente del tr!o. EBada el miedo " una mala alimentacin " tendremos un comple+o sintomtico formidable, que +ustifica todo lo que los sifiliticomaniticos dicen " escriben sobre la enfermedad. Elimine la toxemia, los frmacos, el miedo " la mala alimentacin, " poco queda. Eso que queda la naturale?a puede eliminarlo con mucha facilidad. *osotros somos los constructores del futuro " no necesitamos pagar a un adi#ino Qmdico, abogado, sacerdote, banqueroQ para que nos diga lo que nos pasar maBana. *o pasar nada. (legar lo ine#itable. &eredaremos los frutos de las semillas que sembremos ho".

G qu sacamos con eso? $rogreso, desarrollo personal " una oportunidad en el futuro para hacer el bien es todo lo que ha" para satisfacer la ambicin. $ara lograr la satisfaccin, el traba+o debe mantener la mente ocupada " satisfecha. (as mentes ociosas son mentes insatisfechas. i me preguntaran que recetar!a a los niBos para asegurar su felicidad futura, "o dir!aU VSEnsBales a amar el traba+oT Straba+oT Straba+oT &emos utili?ado en exceso el antiguo concepto de que mucho traba+o " poco +uego con#ierte al niBo en un incompetente. Ehora es al re#s, mucho +uego " ning<n traba+o con#ierte al niBo en un delincuente. i los padres no pueden mantener ocupado al niBo, la ciudad o el pa!s deber!an proporcionar traba+o Qno en escuelas industriales, sino aquel traba+o que me+or se adecue a cada niBoQ. /n niBo debe estar ocupado. %esucristo comen? a traba+ar a los doce aBos, incluso antes. )ebemos mantenernos ocupados. 7omo "a he dicho, la satisfaccin llega con el esfuer?o, no con la posesin. e trata tanto de una le" psicolgica como f!sica. )eber!amos sentirnos felices de no estar satisfechos, porque, si lo estu#isemos, no tendr!amos nada que lograr, ninguna ra?n para esfor?arnos ", por supuesto, no disfrutar!amos del traba+o " de lo que nos cuesta conseguirlo. El hombre nunca es bendecido Pope. bendito, siempre tiene que ser

Cap.)ulo = E>uili<rio
Ermon!a entre cosas di#ersas.__ Hig. mesura, sensate? en los actos " +uicios, ecuanimidad. __ Ecuanimidad. 'gualdad " constancia de nimo. )iccionario estndar. upongo que para ser tcnicamente equilibrados, deber!amos ser anatmica, fisiolgica " qu!micamente equilibrados. $ero, puesto que la asimetr!a es la norma, no podemos esperar ser personas equilibradas. in embargo, podemos esfor?arnos por conseguir la ecuanimidadU igualdad " constancia de nimo. (a satisfaccin llega con el esfuer?o, no con la posesin. En apariencia, parece que esto no siempre es #erdad, "a que #emos a gente mu" insatisfecha e infeli? que estn traba+ando. Elguien ha dichoU V-iena#enturado el hombre que ha encontrado su traba+o. W Esto significa que est mu" ocupado " contento con su traba+o, no con los emolumentos. *ing<n hombre est satisfecho de un traba+o del que no saque nada ms que el dinero que gana. lo el traba+o creati#o satisface el esp!ritu.
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$uesto que fue $ope quien hi?o esta afirmacin, no deber!amos tomrnosla mu" en serio. Go me encontrado muchos benditos que no sab!an que lo eran. Existen ms bendiciones ocultas que las que salen a la lu?. /na de las bendiciones ms compartida por toda la humanidad es que el CC[ de nuestros deseos nunca llegan a hacerse realidad. i la ma"or!a de la gente pudiese controlar el tiempo con tanta frecuencia como les gustar!a, sus #idas se acortar!an en gran medidaU V6e gustar!a que ahora fuese el aBo que #iene. W V6e gustar!a que hubiesen pasado die? aBosA habr!a acabado la uni#ersidad " tendr!a un negocio. W (a tendencia de la ma"or!a de la gente es buscar ata+os. (a naturale?a aborrece el #ac!o, " eso es lo que son los ata+osU V7onseguir dinero rpidoW es el ideal de todos. /n camino corto hacia el xitoU un #endedor que intente coaccionar a los dudosos Qaquellos con poca #oluntad, aquellos a los que se les puede persuadir para que compren demasiado pronto, aquellos que no se conocen a s! mismosQA en pocas palabras, que indu?ca a la gente a que compre aquello que no necesita " que no puede permitirse, a eso se le llama un #endedor. Qu pasa con la gente de ahora? Endeudamiento general. (os #endedores han ganado ms dinero del que saben gastar con prudencia en s! mismosQno saben cmo llenar sus #ac!osQ. Equellos que han sido persuadidos para que #uelen cuando deber!an haber permanecido en tierra Qo, lo que hubiese sido me+or, seguir montados en bicicleta o ir andandoQ se angustian porque han comprado antes de tiempo. Embos extremos adolecen de equilibrio " crean intranquilidad e insatisfaccin. El coche es una necesidad, pero se ha con#ertido en un lu+o que ha superado en mucho a la necesidad. En un extremo, ha creado grandes fortunasA pero, en el otro, tambin ha pro#ocado una gran pobre?a que, a menos que se le ponga remedio pronto, pro#ocar una enfermedad financiera denominada pnico. $nico es

otro nombre que se utili?a para denominar el #ac!o, #ac!o que se llenar con mucha infelicidad. $asar por el colegio sin apro#echar bien el tiempo, con ata+os, chuletas " fa#oritismo, crea #acuidad. $ara formar el carcter hace falta tiempo " un traba+o honrado, educacin " talento en todos los aspectos. Tanto en el mundo f!sico como en el mental podr!amos aplicar el apotegma latino 7ito maturum, cito putridum X(o que pronto madura, pronto se pudreY. (os atletas mueren pronto. $or qu? $orque se fuer?a el desarrollo. El uso excesi#o del sistema muscular obliga a que se efect<e un suministro extra de sangre a los m<sculos. E su #e?, esto obliga a que se tenga que reali?ar un suministro extra de alimentos para satisfacer la oferta " demanda. /n exceso de estimulacin ener#a " las toxinas no se eliminan tan rpidamente como se generanA por tanto, se crea toxemia, que hace que, poco a poco, se debiliten el cora?n " los #asos sangu!neos. V*o ha" cadena que sea ms fuerte que el ms dbil de sus eslabonesW. En los atletas los eslabones ms fuertes se usan constantemente debido a toda la fuer?a que poseen. (a resistencia que proporciona la +u#entud se pierde con mucha facilidad, con el resultado de que el atleta muere de senilidad en la +u#entud. E Hit?ismmons se le llamaba el abuelo del boxeo a los treinta " cinco aBos. En esta frase, que se dec!a como un cumplido para el re" de los atletas, se ocultaba un conocimiento cient!fico que iba ms all de lo que se entend!a en el mundo deporti#oQ de modo subconsciente, me+or de lo que ellos sab!anQ, "a que, en realidad, l se hab!a en#e+ecido a s! mismo for?ando su cuerpo. (os +#enes prefieren mo#erse ms rpido que bienU un buen crecimiento lo +ustifica. (os +#enes profesionales tienen mucha prisa por suceder a sus predecesores, con la confian?a eterna de que pueden hacer algo ms que llenar el hueco que estos de+en. (a inexperiencia que existe ho" en d!a est haciendo que la ci#ili?acin madure con mucha rapide? ", en consecuencia, a un fin prematuro. (a prisa es un mal entrenador, incluso para aquellos que tendr!an edad para ser sabios conse+eros. El conocimiento que no est sa?onado por el tiempo, la experiencia " el equilibrio nunca llegar a madurar. En la actualidad, el equilibrio " la ecuanimidad son trminos que han de+ado de tener sentido. Equellos elementos del xito que a"udan a conseguir una madure? ideal carecen de la influencia unificadora que le otorga el tiempo " la experiencia. (a mente de estos d!as es una mente atlticaU prematuramente en#e+ecida a costa del tiempo necesario para consolidarse. (os hospitales, prisiones " los psiquitricos no se constru"en con la rapide? suficiente para acomodar a los que padecen de senilidad prematura. Esto es enfermedadU los te+idos #ie+os se acumulan con ms rapide? de la que se generan los nue#os. )emasiados ata+os, desde la guarder!a al instituto " a tra#s de la uni#ersidad, de+a #ac!os que se llenan con las mentiras de la ci#ili?acin " con las enfermedades e infelicidades que el conocimiento falso " el +uicio inmaduro traen consigo. (as man!as personales, las pretensiones " las costumbres caprichosas de cualquier clase son bumeranes que #uel#en para en#enenar los dulces sueBos de la #ida. (a naturale?a sonr!e a aquellos que son naturalesA pero, con aquellos que persisten en ser desagradables,
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mental o f!sicamente, la naturale?a conspira para molestarlos a su placer. $odemos ser felices " estar contentos, o podemos ser infelices " estar descontentos. *osotros hacemos nuestra eleccin " la naturale?a hace el resto. Ecabo de #enir de una farmacia en la que entr para comprar alcanfor. El farmacutico se hi?o un l!o ", al darse cuenta, su autocompasin le hi?o decir que se encontraba mal " que hab!a estado acostado casi toda la tarde. EcompaB su comentario con una desagradable mueca " un gesto de debilidad. *o ha" duda que hubiera disfrutado contndome sus malestaresA pero, "o ignor el tema " me fui. Nl est culti#ando una mala costumbre que estropear su #ida " har que todos se aburran de l, excepto aquellos que frecuentan su tienda en busca de curas. E la desgracia no le gusta estar sola. (os hipocondr!acos se unen " parece que nunca se cansan de contarse " comparar sus males. El s!ntoma ms insignificante se recuerda durante aBos. (a autocompasin les hace exagerar ", con el tiempo, llegan a creerse lo peor de s! mismos. E menos que se reformen por completo, echarn su #ida a perder. Este estado de nimo pro#oca debilitacin " toxemia. (os s!ntomas son un ner#iosismo general, indigestin, estreBimiento, saburra, ansiedad por llegar a padecer un cncer o cualquier otra enfermedad que pueda ser mortal. El sistema muscular suele estar tenso. El estreBimiento se suma una contraccin anormal del recto. Todo el cuerpo est anormalmente tenso. Estos pacientes tienen dificultades para dormir, " cuando estn a punto de caer dormidos se despiertan con un espasmo Quna #iolenta contraccin de todos los m<sculosQ. Estas personas tienen el sueBo ligero " se que+an de que no duermen nada. Elgunas se que+an de dolores de cabe?a " nuseas. on imitadores " suelen desarrollar nue#os s!ntomas tras leer algo sobre enfermedad o escuchar a otros hablar de sus s!ntomas. 6uchos de estos casos de neurosis se operan por supuestos trastornos abdominales. 7on demasiada frecuencia, los mdicos tratan a esta clase de personas por lo que ellos dicen que les pasa. E #eces, nos encontramos con mu+eres sacrificadas " bonachonas, que nunca han sido robustas pero que #i#en " traba+an para otros ms all de sus propias fuer?as. 7uando eran +#enes, estas madres ambicionaban hacer una carrera, " la desilusin les ha pro#ocado una profunda debilitacin Qlo que afecta de forma permanente a la alimentacinQ, "a que la <nica gran pena les imped!a que recuperasen por completo un estado normal. $or fortuna, encontraban la pa? a"udando a los dems ", con el paso del tiempo, el hacer felices a los dems se con#irti en un sustituto de la tranquilidad tan perfecto que aquellos a los que ellas ali#iaban con sus dulces sonrisas " sus palabras de nimo sol!an decirU VT!a 6ar", debes de haber tenido una #ida mu" agradable, sin ninguna pena. W (a respuesta sern ms sonrisas " palabras de aliento. Equellos que han elegido una #ida de ser#icio en lugar de los desengaBos de la ambicin no han cometido ning<n error al elegir al =ran 6dicoA pero aquellos que buscan curas fuera de s! mismos lo <nico que hacen es ca?ar curas en un para!so de locos. S7urasT *o existen las curas. El subconsciente constru"e salud o enfermedad siguiendo nuestras rdenes. i en#iamos impulsos de irritabilidad, descontento,

infelicidad, que+as, odio, en#idia, ego!smo, a#aricia, lu+uria, etc., el subconsciente nos crea a imagen de las rdenes que le mandamos. i en#iamos impulsos sensuales al subconsciente, este nos de#uel#e la orden ba+o un rostro hinchado, dolor de cabe?a, mal aliento, un dolor aqu!, otro all!, aturdimiento mental, despreocupacin por el traba+o, por los amigos " por uno mismo. 'nterpretamos nuestro estado como una enfermedad " llamamos a un mdico, quien encuentra, entre otras cosas, alb<mina en la orina, reumatismo en las articulaciones, un cora?n dbil, amena?a de apople+!a, hidropes!a. *os tomamos sus drogas, aceptamos sus operaciones, sus inmuni?acionesA pero, seguimos en#iando impulsos sensuales Qcenas fabulosas, mucho tabaco, desenfrenos de lu+uria, etc.Q El mdico no consigue nada positi#o. -uscamos otro, " otro. *os hacen reconocimientos exhausti#os. Encuentran s!filis. *os recetan drogas sintticas. *os reconoce otro mdico que encuentra tuberculosis ", por <ltimo, un mdico mu" entendido nos encuentra cncer. $ero, todo el tiempo nuestras rdenes han estado llegando al subconsciente " #ol#iendo a imagen " seme+an?a de su creador. (o cierto es que no necesitamos un mdico en absoluto. *ecesitamos un profesor que pueda reconciliar nuestro subconsciente creador con nosotros mismos. (o que necesitamos es aprender autocontrol, equilibrio, ecuanimidad " tranquilidad. G cuando estos impulsos pasen del sistema ner#ioso simptico a nuestro subconsciente creador, empe?aremos a recibir imgenes de un hombre cada #e? me+or, hasta conseguir acercarnos a la perfeccin f!sica. i ante el subconsciente mantenemos todo el tiempo un autocontrol, +unto con el ideal de la clase de persona que nos gustar!a ser, estos #ol#ern a nosotros tal " como los ordenamos. Estamos hechos a imagen del ideal que mantenemos ante nuestro creador Qel subconsciente Q. *o obstante, debemos #i#irlo. El simple hecho de tener un ideal no nos lle#ar a ninguna parte. i nuestro ideal es la sobriedad, el emborracharnos no lograr que nuestro sueBo se con#ierta en realidad. i nuestro ideal es disfrutar de un perfecto estado de salud, ciertamente no podemos esperar que una #ida sensual lo consiga. )ebemos tener una imagen idealA pero, si no la #i#imos, se crear una distorsin. /na actitud de enfado " que+umbrosa har que esa sea la clase de indi#iduo que se cree. i nos negamos a ser personas serenas, equilibradas " rela+adas, nos #ol#eremos tensos " crearemos malestar. /n entrece+o fruncido pro#oca dolor de cabe?a. 7uando el sistema muscular se mantiene en un estado tenso, inm#il, se crea debilidad muscular, que puede ser tratada como neuralgia, neuritis o reumatismo. /na lesin le#e de cualquier parte del cuerpo, atendida " cuidada, " que se mantenga inm#il puede dar lugar a una atrofia muscular, causando ms dolor la debilidad muscular que la lesin. -astantes neurticos han encontrado ali#io " se han curado de debilidad muscular como para que dos escuelas de manipulacin de la columna #ertebral gocen de buena reputacin entre el pueblo.
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En todas las pocas, saltimbanquis, hipnoti?adores " #arios cultos de imposicin de manos han traba+ado con aquella gente que ten!a tiempo para considerar una lesin le#e como si fuese una larga " fatigosa enfermedad. e han ganado fortunas con linimentos hediondos debido a las supuestas curaciones que se consegu!an frotando la droga sobre columnas " articulaciones des#iadas. e hubiese conseguido la misma curacin con slo frotar, pero la mente de las personas dbiles de carcter, las que tienen tiempo para esperar curas milagrosas, no podr!an creer que se produce ninguna cura sin las misteriosas propiedades curati#as que se asocian con los medicamentos de aspecto demon!aco " de olor hediondo. /nas irritadas e insignificantes hemorroides crean tal estado de tensin en todo el sistema muscular como para con#ertir al su+eto en un in#lido. &ace unas semanas tu#e un caso as!. En la re#isin encontr que el paciente ten!a mu" contra!do el m<sculo esf!nter. Todo su cuerpo estaba tenso ", por supuesto, ten!a debilidad muscular, lo que le hac!a creer que estaba mu" enfermo. (e hice que se tendiera boca aba+o " le enseB a rela+arseA entonces, introdu+e un dedo en su recto Qmu" despacio, para intentar hacerle el menor daBo posibleQ. Estu#e unos treinta minutos rela+ndole los m<sculos anales. 6ientras manipulaba, le aconse+ que rela+ara el cuerpo. Entes de salir de la consulta, me di+o que hac!a dos aBos que no se sent!a tan bien, a pesar de que hab!a estado en un hospital ", la ma"or!a del tiempo, hab!a recibido tratamientos distintos. (e di instrucciones de cmo encontrar el equilibrio " de cmo ten!a que manipular el recto " el ano. Todos sus problemas estomacales " malestares generales desaparecieron en una semana. Go he #isto muchos in#lidos de tipo ner#ioso que han sido tratado por muchos mdicos " por muchas enfermedades. (a tensin corporal era uno de los s!ntomas ms pronunciados " hasta que no se supere, es imposible que recuperen la salud. (os malestares de los que se que+an aquellos que padecen tumores de <tero, bocio, cistitis, trastornos estomacales e intestinales radican principalmente en una tensin ner#iosa que debe superarse antes de poder recuperar el bienestar " la salud. $odemos estar de pie, andando, sentados " tendidos de tal forma que pro#oquemos tensin. $adecemos enfermedades laborales " enfermedades emocionales. 7arecer de equilibrio complica todas estas mal llamadas enfermedades " pro#oca tensin. (os niBos tienden a ponerse ner#iosos " a exasperarse cuando estn cansados. i estn ner#iosos " cansados " les permitimos que coman mucho tendrn una indigestin. En casos extremos se producen con#ulsiones. El miedo " la ansiedad son dos elementos que pueden acabar pro#ocando corea. El equilibrio mental " corporal deber!a cuidarse tanto en los primeros aBos de #ida como en los <ltimos. i en los <ltimos aBos de nuestra #ida disfrutamos de una buena salud eso indica autocontrol, moderacin en todas las cosas " ecuanimidad QequilibrioQ. (a moderacin no significa lo mismo para todo el mundo. Elgunos hombres llaman una indulgencia moderada a fumarse entre tres " seis cigarros al d!aA otros piensan que la moderacin est entre uno " seis cigarros al mes. Equellos que tienen un cora?n " un estmago irritables se

pueden clasificar dentro de los inmoderados con que slo prueben el tabaco. Efortunada es aquella persona que conoce sus limitaciones " las respeta. )e una persona as! se puede decir que es una persona equilibrada. INMUNI"ACIONES Ecaso no ser!a incongruente que en la e#olucin del hombre se hubiese de+ado fuera un elemento tan importante como la autoinmuni?acin? En el gran esquema de la creacin, no se ha ol#idado a ning<n animal. e les ha proporcionado muchos mtodos de defensa " ataque, " pensar que al re" de todos los animales Qel hombreQ se le ha de+ado indefenso es de lo ms absurdo. *o, el hombre tiene un sistema ner#ioso, encabe?ado por un cerebro capa? de pensar " que puede acudir en a"uda de un sistema ner#ioso que se encuentre debilitado " a"udarle a que se renue#e. 7uando el estado del sistema ner#ioso es normal Q cuando la energ!a ner#iosa es completaQ el estado del hombre tambin es normal e inmune a la enfermedad. (a enfermedad comien?a a manifestarse slo cuando el medio ambiente " los hbitos personales gastan la energ!a ms rpidamente de lo que se genera. (as mentes que estn debidamente educadas remedian de una #e? esta contingencia eliminando o superando todas las influencias ener#adoras. $ara que el hombre sea inmune ante la enfermedad es necesario que tenga una #ida tan bien ordenada que mantenga un ni#el de energ!a normal, o casi normal. 7uando malgasta a manos llenas la energ!a ner#iosa, se #e abocado a un estado de debilitacinA entonces, se parali?a el proceso de eliminacin de los productos de desecho, de+ando desechos QtoxinasQ en la sangre, lo que causa toxemia o autointoxicacin Qla primera, <ltima " <nica #erdadera enfermedad de la que el hombre es herederoQ. (os dems #enenos son accidentales " ef!meros, " si no existe toxemia no pueden entrar en el sistema. (os #enenos pueden tragarse, in"ectarse o inocularse en el cuerpo, " pueden en#enenar e incluso matarA pero no se puede decir que eso sea ms enfermedad que una pierna rota o un disparo de bala. (as toxinas son un producto natural, normal dentro del sistema, siempre presentes. El ser constantes, responden a todos los requisitos exigidos para ser una causa uni#ersal de las llamadas enfermedades. Todos los comple+os sintomticos diferentes, a los que se les dan nombres espec!ficos, cogen su nombre de los rganos relacionados con las crisis toxmicas, sin embargo, no son indi#iduales Q slo son s!ntomas de una eliminacin #icaria Q. $or e+emplo, la amigdalitis, gastritis, bronquitis, neumon!a, clico, todas son crisis toxmicas que slo difieren en la locali?acin " en los s!ntomas. (as llamadas enfermedades slo son las distintas locali?aciones a tra#s de las cuales se eliminan las toxinas. Todas son manifestaciones diferentes de una enfermedadU toxemia. Toxemia es la <nica explicacin de por qu tantos +#enes fueron rehusados por los comits mdicos de la $rimera =uerra 6undial. 6uchos de los que fueron en#iados a Hrancia fueron a parar a los hospitales, "a que estaban casi a punto de superar el l!mite de tolerancia a las
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toxinas. El ner#iosismo gast su energ!a ner#iosa. Tras la debilitacin, rpidamente les sobre#ino la toxemia. (e dieron nombres a sus enfermedades, pero lo cierto es que padec!an toxemia, " que sus enfermedades eran crisis de toxemia, es decir, eran un proceso de eliminacin #icaria. Tras las numerosas #acunaciones a las que los muchachos fueron sometidos cuando entraron en el e+rcito, lo ms probable es que el miedo o la aprensin ocupase el segundo lugar entre las influencias ener#adoras. LA DIAGNOSIS- UN ESPE7ISMO M9DICO (a diagnosis, seg<n la ciencia mdica moderna, es un esquema sintomtico que no significa nada excepto una forma de guiarse para descubrir las alteraciones orgnicas Qalteraciones patolgicasQ " si no se encuentra ninguna alteracin o patolog!a, el paciente es en#iado a casa con la recomendacin de que #uel#a en unos cuantos mesesA o qui? se mantenga ba+o obser#acin durante un tiempo. 'ncluso he sabido de casos que presentan alteraciones patolgicas, como las que #emos en la artritis reumtica, " que se han en#iado a casa porque no se encontraba ning<n punto de infeccin. El paciente se le echaba con la frase de Vtras reali?arle un reconocimiento exhausti#o, no hemos podido encontrar la causa de su enfermedad. ,uel#a en unos seis meses " puede que entonces "a ha"a comen?ado a manifestarse. W )emasiado para la influencia que una infeccin local tiene sobre la profesin. uponga que se encuentra un diente infectado o una sinusitis, qu importa eso? $or qu el reumatismo es el s!ntoma de una infeccin " las infecciones locali?adas no pueden ser un s!ntoma de reumatismo? (a #erdad es que el reumatismo, los dientes infectados " las sinusitis, al igual que cualquier otra patolog!a encontrada en el cuerpo, son efectos. (os s!ntomas sin lesiones representan trastornos funcionales que no se han repetido lo suficiente, o suficientes #eces, como para causar alteraciones orgnicas. i, como dice la diagnosis, la causa debe encontrarse en la enfermedad, en qu fase debemos buscarla? El principio, cuando la modificacin orgnica se ha"a desarrollado por completo o en el cad#er? 6ac@en?ie pensaba que deb!a buscarse al principio, lo que para l significaba cuando se produc!an las primeras alteraciones. Nl pensaba que un estudio intensi#o en esta fase descubrir!a la causa. Estaba equi#ocado, lo que se demuestra en el hecho de que la causa del reumatismo " del cncer no se encuentra ni al principio ni al final, " aquellos que piensan que los grmenes causan la enfermedad no pueden encontrarlos hasta que se descubre la enfermedad. Go creo que un plan con el que se ha estado +ugando durante sesenta aBos " en el que se ha traba+ado tanto sin recibir ninguna recompensa deber!a abandonarse. (a diagnosis est tan cargada de elementos dudosos que no se puede confiar en ella. (a in#estigacin mantiene ocupados a un e+rcito de expertos de laboratorio en la tarea de ca?ar la causa de la enfermedad, " tambin, curas. Estn condenados al fracaso, "a que cmo es posible encontrar la causa en los efectos? El especialista tiene un conocimiento tan limitado de la fisiolog!a de la salud " la enfermedad que acaba #iendo espe+ismosA lo que suele hacer que #ea meningitis, apendicitis, o#aritis Qcualquier enfermedad en la que est

especiali?adoQ, en todos aquellos casos que le llegan. )e hecho, la ma"or!a de los accesos de enfermedad de cualquier clase se superan, "a ha"an sido o no tratados, si no han pasado de ser funcionales a orgnicos. Esta afirmacin necesita una pequeBa explicacin. e dice que el 3:[ de los que enferman se recuperan o podr!an haberse recuperado sin la a"uda de un mdico. Todos los denominados accesos de enfermedad de cualquier clase son en realidad crisis de toxemia, lo que significa una eliminacin #icaria de toxinas que se han acumulado por encima del punto de saturacin .tolerancia0. Estas crisis pueden ser s!ntomas que nosotros llamamos resfriado, gripe, amigdalitis, gastritis, dolor de cabe?a o cualquier otro trastorno le#e. Eparecen ho" " desaparecen en unos cuantos de d!as. i fueron tratadas, decimos que se curaron. i no se trataron, decimos que nos pusimos bien sin tratamiento. (o que en realidad ocurre es que el excedente de toxinas Q la cantidad acumulada por encima del punto que puede mantener el bienestarQ se elimina, por lo que #ol#emos a sentirnos bien. Esto no es una curaA es uno de los paliati#os de la naturale?a. 7uando se descubre " elimina la causa, o causas, de la debilitacin, la energ!a ner#iosa recupera su ni#el normal. El proceso de eliminacin expulsa las toxinas con tanta rapide? como son generadas por el metabolismo. Esto es salud Qesto es lo <nico que sucede en cualquier curacinQ. En pocas palabrasU abandone todos los hbitos ener#adoresA a"une " descanse hasta que la energ!a ner#iosa recupere su ni#el normal. 7uando se consigue esto, el paciente est curado. /n a"uno corto o largo beneficia a la ma"or!a de los enfermos. Equellos que sienten temor ante el a"uno no deber!an hacerlo. Todas las dems llamadas curas son un espe+ismo ", en el me+or de los casos, un paliati#o pasa+ero. *o obstante, diariamente se reali?an bastantes curas de esa clase para que el gran e+rcito de mdicos " seguidores de cultos puedan ganarse el pan " un grado de respetabilidad. in embargo, los pacientes curados, como glaciares, siguen la corriente del r!o t"x, miles " miles de ellos aBos antes de que les llegue su hora, muchos incluso antes de llegar a la flor de la #ida, " todos siguen con la creencia falsa de qu es la enfermedad " con un concepto a<n ms absurdo relati#o a las curas. LA TOXEMIA SIMPLI%ICA LA COMPRENSI'N DE LA EN%ERMEDAD 7uando un niBo muestra s!ntomas de fiebre, dolor " #mitos, cul es la enfermedad? $uede que se trate de una indigestin por comer demasiado o por comer alimentos no adecuados. $uede que se trate del comien?o de una gastritis, escarlatina, difteria, meningitis, parlisis infantil, o cualquier otra llamada enfermedad. El tratamiento, seg<n la filosof!a de la toxemia, puede ser seguro " administrarse con toda confian?a. *o ha" necesidad de esperar a que la enfermedad e#olucione, ni de hacer con+eturas o cometer errores. (o que se hace es administrar el tratamiento correcto para cualquiera de las denominadas enfermedades, "a tenga o no un nombre. )eshgase de las causas que las pro#ocan, sean las que sean. &aga que el paciente est tranquilo, dele agua " proporcinele mucho aire fresco. Eseg<rese que slo entra agua en el estmago hasta que la fiebre " los malestares se ha"an eliminado por completoA despus, al principio dele slo alimentos ligeros.
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/n niBo que come carne, hue#os " un exceso de leche tiene tendencia a desarrollar enfermedades septicmicas. Es raro ."o creo que imposible0 que un niBo criado con fruta, frutos secos " #erduras desarrolle alguna #e? difteria, escarlatina, #iruela o fiebre sptica .tifoidea0. (os mtodos que utili?a la medicina ordinaria promue#en esos hbitos corporales " mentales que lle#an a enfermedades malignas, epidemias, etc. El hombre es el resultado de sus pensamientos. (a profesin ordinaria cree en las antitoxinas, #acunas " en los remedios autgenosA " estos remedios conforman la psicolog!a de un modo de #ida que acarrea enfermedades #irulentas. (a ma"or!a de la gente cree en las curas imposibles Qcuras que no eliminan la causaQ. Elg<n d!a se demostrar que todas las llamadas enfermedades son un espe+ismo. 5ecuerde que aquellos niBos que no padecen toxemia no enfermarn Ga sean las manifestaciones locales las que sean, la causa bsica siempre es la misma Qtoxemia ms infeccin spticaQ, " si este estado no se agra#a con alimentos, los casos tratados de esta forma se podrn abortar Q"ugular, si lo prefiereQ. (os mdicos que slo han e+ercido la prctica ordinaria declararn que los casos que se han recuperado de esta forma son irregulares " carentes de intensidad. $or supuesto, no son casos t!picos, "a que no se han complicado con el miedo " los tratamientos productores de enfermedad. El mdico dirU V uponga que se trata de un caso de difteria. e deber!a utili?ar una antitoxina "a que es un espec!fico. W Qu es la difteria? /n su+eto toxmico con un catarro gastrointestinal se infecta debido a una descomposicin de comida animal de la que se ha tomado una cantidad ma"or de la que el organismo puede digerir. (os s!ntomas son los de una amigdalitis, en la que se puede #er un exudado grisceo que cubre las am!gdalas u otras partes de la garganta, acompaBado de un aliento desagradable, acre, ftido. e produce un estado de gran postracin. (os su+etos que desarrollan estos s!ntomas han #i#ido a la buena de )ios. u alimentacin se basaba principalmente en alimentos animales " fculas Qla me?cla con#encionalQ " era escasa en #erduras crudas " frutas. El <nico alimento animal puede ser la leche " el paciente, un niBo pequeBo. Entes de llegar a la difteria se han producido, durante un periodo ms o menos prolongado, irritacin gstrica, estreBimiento, e incluso se han podido dar ataques gstricos Qindigestiones agudasQ. En algunos casos, el estado f!sico est tan degenerado que una gran putrefaccin gastrointestinal puede producir la muerte en un d!a, dos o tres. Estos son los casos que se suponen que han sido #encidos por la toxina de la difteria, lo que significa una intoxicacin proteica aguda Qputrefaccin intestinalQ en un su+eto cu"o estado de debilitacin " toxemia era mu" alto. DE%INICI'N AGUDAS DE LAS EN%ERMEDADES MALIGNAS

(os casos de enfermedades malignas se producen en su+etos toxmicos que han estado acarreando de forma continua un estado de indigestin gastrointestinal pro#ocado por un exceso de alimentos, en los que predominaban las

sustancias animales, posiblemente, slo leche. Todo el organismo est ms o menos infectado por la descomposicin proteica. (lega un d!a de fiesta, un exceso pro#oca una crisis, " el organismo, que est ener#ado e intoxicado hasta el punto de no resistir ms, se #e derrotado por una intoxicacin sptica. Sla enfermedad puede ser la #aricelaT :U9 PRO!OCA LA MUERTE# (os casos mortales que se producen en todas las epidemias se dan en aquellos su+etos atiborrados de comida que estn mu" ener#ados, intoxicados e infectados por la putrefaccin en los intestinos. Es un crimen dar algo de comer a un enfermo. *o se deber!a dar ning<n alimento hasta que ha"an desaparecido todos los s!ntomasA despus, ha" que dar ?umos de frutas " de #erduras .nunca alimentos animales0. Todas las enfermedades epidmicas son intoxicaciones alimentarias masi#as que se producen en aquellos que estn mu" ener#ados " que padecen toxemia. (a intoxicacin alimentaria es igual que la intoxicacin qu!mica. Equellos que tienen menos resistencia .los que estn ms ener#ados " su grado de toxemia es ma"or0 sufren ms " sucumben antes, "a que la intoxicacin pro#oca una crisis de toxemia. (as dos influencias destructoras de energ!a ner#iosa #encen la poca resistencia que queda " pueden acabar ocasionando la muerte, a menos que se trate de una forma inteligente. 7uanto ms ener#ado " toxmico sea el su+eto, ms gra#e ser la crisis. 7ualquier persona inteligente deber!a darse cuenta del peligro que existe en dar alimentos cuando la causa que pro#oca la enfermedad es una intoxicacin alimentaria. 'ntente que el paciente no se enfr!e, que est tranquilo " que respire aire puro. 7ualquier otro tratamiento slo produce interferencias. (o ms importante es acabar con la putrefaccin. Esta clase de enfermedades slo se da en aquellos que padecen una debilitacin " una toxemia mu" pronunciada, " en aquellos que tienen unos hbitos alimentarios mu" malos. RESUMEN (a diferencia entre el mtodo toxmico " la medicina con#encional, resumida de forma bre#e es la siguienteU la toxemia es un sistema que se basa en la #erdadera causa de la enfermedad Qes decir, en la toxemia Q. Entes de que se genere toxemia, la inmuni?acin natural nos protege de los grmenes, parsitos " todas las #icisitudes f!sicas. (as toxinas son un subproducto tan constante " necesario como la #ida misma. 7uando el estado del organismo es normal, se generan " eliminan tan rpido como se generan. )esde que se producen hasta que se eliminan son acarreadas por la sangreU de aqu!, que el organismo nunca est libre de toxinas en la sangre. /na cantidad normal es un estimulante sua#eA pero cuando el organismo est ener#ado, el proceso de eliminacin se parali?a. Entonces, la cantidad retenida produce una estimulacin excesi#a QtxicaQ que puede ir desde un ligero exceso a una cantidad tal que pro#oque la muerte.

El tratamiento es tan simple que sorprende a aquellos que creen en las curaciones. (os tratamientos heroicos son productores de enfermedades. )escubra de qu forma est gastando la energ!a ner#iosa " de+e de hacerlo Qe#ite todas las prdidas de energ!a ner#iosaQ. )espus, el #ol#er a un estado normal es una cuestin de tiempo, " la propia naturale?a se ocupa de reali?ar todas las reparaciones. (a naturale?a se resiente de cualquier a"uda Qla oficiosidad mdicaQ. E menudo, cuando escribo " aconse+o cometo el error de dar por hecho que el lector entiende lo que "o tengo en mente. $or qu deber!a hacerlo cuando no he expresado ni de forma oral ni escrita lo que quiero decir? obre lo de e#itar todas las prdidas de energ!a, es fcil para m! decirU V)escubra de qu modo est malgastando la energ!a ner#iosa " de+e de hacerlo Qe#ite todas las prdidas de energ!aQ, etc.W Go mismo me sorprendo de mi estupide? cuando le digo a un paciente que de+e de debilitarse a s! mismo " acabo el tema nombrndole uno o dos de los hbitos que ms ener#an. $or e+emploU de+e de preocuparse, de+e de fumar, de+e los estimulantes, controle su temperamento, no coma tan rpido, no se permita a s! mismo ponerse ner#ioso. )e+ar un hbito ener#ador es mu" beneficiosoA sin embargo, una buena salud no permite ning<n hbito ener#ador en absoluto.

Cap.)ulo ? La, cau,a, (e la (e<ili)aci0n

$ara comprender la enfermedad, es necesario saber la causaA " puesto que la toxemia es la causa de todas las enfermedades, " la debilitacin Qf!sica " mentalQ es la causa de la toxemia, el saber qu lo que causa la debilitacin le concierne tanto a aquellos que estn enfermos " quieren recuperarse, como a los que quieren saber cmo conser#ar la salud. /na persona normal, sana, es aquella persona equilibrada .autocontrolada0 " que no tiene hbitos que destru"en la energ!a ner#iosa. /na persona con autocontrol es aquella que no se de+a conducir, guiar o controlar por los hbitos. 8 el hombre es dueBo de s! mismo o sus apetitos " placeres sensuales se adueBarn de l. En el primer caso, disfruta de salud hasta que se desgasta, " eso deber!a ocurrir entre los no#enta " ciento cincuenta aBos. i es de los que se sienten inclinados por la segunda opcin, pero controla, en ms o menos medida, sus hbitos, puede #i#ir desde los seis hasta los no#enta aBos. $ero si se trata de un sensualista Qse de+a controlar por los hbitos " las pasiones, se fuma un cigarro " pica algo antes de acostarse, o se le#anta a medianoche para fumar .cono?co un mdico famoso que fumaba para poder dormir, muri a los cincuenta " cuatro aBos0, o se toma una copa para tranquili?arse " conseguir dormir o llega al l!mite en los desenfrenos sexualesQ se con#ertir en una persona irritable, malhumorada " morir prematuramente. El exceso transforma al hombre en un bruto desagradable. (a palabra bruto se utili?a aqu! para expresar el estado de aquel que carece de autocontrol. Equellos que tienen constituciones fuertes suelen con#ertirse en unos neurticos cuando de+an atrs la salud " el bienestar. 6uchos slo conocen el bienestar durante cortos periodos
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de tiempo ", eso, ba+o la influencia de drogas o estimulantes. (os +#enes estadounidenses estn desarrollando rpidamente un estado de multiembriague?U desenfrenos, tabaco, alcohol, fiestasQ, una neurosis sexual que dar lugar a una generacin de paral!ticos, epilpticos, locos, idiotas " monstruosidadesA " que afecta a todos aquellos que no mueren de enfermedades agudas. Esta clase de gente #i#e entre treinta " la anestsica edad de sesenta aBos. (a ma"or!a muere +o#en. Estamos llegando con mucha rapide? a una edad de impotencia. Go conoc! una persona mu" inteligente que muri de ataxia a los treinta " cinco. 7ito unas cuantas l!neas de sus obras, relati#as al estado en el que se encontraba en <ltimo aBo de #idaU i slo pudiera cristali?ar estas lgrimas de medianoche G reunir de su amargura ensartada /n rosario en el que presionar los labios ardientes, Elgunos recuerdos nacidos del dolor de estos aBos amargos, $ara enseBar la fe sal#adora, la esperan?a alentadoraA Entonces intentar!a que estas fuentes de dolor flu"eran 5pido " libres si sus tristes torrentes pudiera bendecir G susurrar pa? en el o!do de alg<n pobre sufridor. El final, mi mundo se ha reducido a esta pequeBa habitacin donde, como un prisionero, ahora debo permanecer. $referir!a ser un cauti#o en la penumbra de alg<n calabo?o, tratando de romper mi cadenaA $orque entonces, qui?, pudiera ganar mi libertad. S8h, )iosT $ensar que debo languidecer aqu! encadenado por la enfermedad " dominado por el dolor, para #i#ir una muerte en #ida aBo tras aBo, la alegr!a desapareci de mi pecho " el )olor hi?o ah! su nido. E #eces pienso en cmo estos entorpecedores pies, Que ahora dif!cilmente pueden lle#arme a la cama Hueron ligeros como el #iento para seguir Ese siniestro timn que conduce a la destruccin. Tu poder dominador, o amor, o lu+uria, 8 pasin, o cualquier otro arte tu"o, S7mo han con#ertido en pol#o tus rosas carmes!es " esparcido sus ho+as marchitas sobre mi cora?nT Eunque sobre mis partes #itales ahora tu dardo #enenoso &iere como el agui+n de una #!bora, a<n siento que es dif!cil partir de las ollas de EgiptoA G mis dbiles " delirantes miradas a menudo se #uel#en a atisbar los dulces pecados hasta que 6is sentidos se tambalean. E<n queda un refugio, al que "o escapoU Querido trago soBador, en el que a menudo duermo 7uerpo " alma, #uel#o otra #e? a ti G me de+o lle#ar por la corriente de (ete hacia el mar del 8l#ido. Treinta " cinco aBos son mu" pocos aBos para un cerebro que puede con+urar la lengua inglesa como muestran estos #ersos. 6iles de personas pagan el precio que pag este hombre, aunque mu" pocos obtienen tanta admiracin " simpat!a por sus poemas. 6u" poca gente puede leer la psicolog!a encerrada en los poemas. E menudo, son el ep!tome de una #ida.
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4&5ITOS ENER!ADORES 5e<@, *o se debe coger mucho a los bebsA no deber!an dormir en bra?os de su madreA no se les deber!a exponer a luces brillantes, #oces, ruidos, o un calor o fr!o excesi#oA no deber!an sufrir los traqueteos de los cochecitos, de los autom#iles, trenes o autobuses. (os mu" pequeBos enferman debido a una excesi#a excitacin de cualquier clase. $ara fa#orecer el sueBo, los niBos mu" pequeBos siempre deben estar lo suficientemente tranquilos, excepto cuando se les baBa o se les cambia de ropa. *o se les deber!a coger cada #e? que estn inquietos. Todo lo que necesitan es que se les mantenga secos " cambiarles de postura. E los niBos pequeBos no se les debe alimentar hasta pasadas cuatro horas de cada toma, " ni siquiera con esa frecuencia, a menos que estn despiertos. )espertar a un niBo para alimentarlo no es en absoluto necesario " s! mu" per+udicial. /n ser humano es una dinamo cerebroespinal " deber!a mantenerse el mximo tiempo posible en una posicin esttica, conser#ando la energ!a ner#iosa para un uso futuro. El equilibrio o autocontrol QenseBar a un niBo a que est contento l soloQ debe comen?ar desde el nacimiento. (os niBos no necesitan entretenimientos. 7uando se les de+a solos, ellos se entretienen familiari?ndose consigo mismos. El 9`3 de los niBos a los que se les mima con entretenimientos Qdes#i#irse por ellosQ desarrollan descontento " debilitacin, lo que fa#orece la aparicin de las enfermedades infantiles. NiAo, (os niBos en edad escolar se ener#an cuando se les presiona con los traba+os escolares, el e+ercicio " toda clase de estimulantes. El +uego deber!a limitarse. 7uando comience a aparecer la histeria, haga que de+e de +ugar. Estudiar mucho, los exmenes, hacer e+ercicio sin ganas " toda clase de exmenes competiti#os causan una apetencia caprichosa de alimentos. 7uando un niBo en edad de crecimiento es for?ado al l!mite de su capacidad ner#iosa, la naturale?a debe sal#ar la situacin de alguna forma, " puesto que no ha" ninguna forma de esqui#ar el peso eterno de las con#enciones, se pierde el apetito normal por los alimentos. Hor?ar al niBo a que coma para que engordeU El sistema general de alimentacin escolar es un sistema destructor de la salud al debilitar, cuando no matar, al niBo. El gobierno federal est arruinando a miles de nuestros +#enes, enseBndoles el hbito de que+arse. El gobierno deber!a darles una pensin " de+arlos. (a sobreproteccin que se da en la actualidad es perniciosa, no slo para el soldado retirado, sino tambin para aquellos que tienen inters por conser#ar su traba+o en el hospital. (os mdicos deben ser capaces de detectar las tretas " artimaBas. El hbito de que+arse suele comen?ar como una broma, un experimento Qslo para comprobar cmo se lo tomarn aquellos que se interesanQ " termina por engaBar al propio mentiroso. /n hbito com<n, que a menudo lle#a al hbito de que+arse, es la autocompasin Qsentir pena de uno mismo

Q. (os niBos tienden a hacerse los enfermos cuando quieren conseguir algo. 'ncluso los almuer?os que se dan en las escuelas ener#an, "a que crean insatisfaccin. on productores de enfermedad. E los niBos se les debe enseBar a tener un esp!ritu independiente Qel orgullo sal#ar el mundoQ. )espus, a toda esta rutina de costumbres destructoras de la energ!a ner#iosa que se da en las escuelas, se aBade el que los niBos deben tener los dientes derechos, lo que significa e+ercer ms presin sobre los ner#ios, " una irritacin en ms o menos grado. (as am!gdalas " el apndice deben extirparse. Esto es una man!a mdica mu" perniciosa. Elimntese bien " no habr ninguna excusa para las operaciones. (as #acunas " los sueros deben utili?arse para inmuni?arnos de unas enfermedades que resultan de la debilitacin que crean todas las causas que he descrito antes. e trata de otra man!a absurdaA adems, es productora de enfermedad. (a gente enferma debido a una forma de #ida errnea. (as operaciones quir<rgicas eliminan los efectos. Elimine la causa " la enfermedad desaparecer. 7uando se le de+a, es la naturale?a la que cura, eliminado las causas de la debilitacin. (os niBos consentidos " mimadosQ. Esto pro#oca los hbitos noci#os " ener#adores de la irritabilidad, testarude?, los atracones, la mala alimentacin " el mal genio. 6uchos niBos ma"ores fuman, beben caf " comen demasiadas chucher!as " dulces. 6uchos comien?an mu" pronto a masturbarse " esto es lo que pro#oca los s!ntomas estomacales. (legan a la adolescencia, donde bailan en exceso, duermen poco, fuman, beben, practican el sexo, contraen enfermedades sexuales " donde nace el miedo al contemplar las consecuencias. Es mu" dif!cil hacer algo por los niBos irritables. (a ra?n de que sean irritables es que estn mu" consentidos " no se les ha enseBado a ser educados. Es un crimen no controlar a los niBos. e les deber!a obligar a obedecer. $ero, no espere a que caigan enfermos. /na irritabilidad manitica contribuir a crear enfermedad " contribu"e a que el niBo siga enfermo. 6iedoQ. El miedo es la causa principal de la debilitacin. (os niBos estn sometidos a muchos miedos. e les educa para que le teman a la oscuridad, al hombre del saco " a los castigos. E menudo, los padres pro#ocan el miedo en el niBo al pegarles con la ms m!nima excusa. &a" muchos padres que se pelean delante de sus hi+os. Eso es algo horrible. (a delincuencia comien?a en casa, en el pecho de la madre. /n niBo que no respeta a sus padres no respetar las le"es del pa!s. i no se obedece a un padre de inmediato " sin capitulaciones, no se le respeta. /na rendicin incondicional es la disciplina necesaria para construir el carcter. $ero, los niBos no obedecern las le"es que sus padres no acatan. En la infelicidad domstica nacen la enfermedad " el crimen, " ning<n tratamiento que aplique un mdico, abogado o sacerdote de#ol#er la salud, "a que ninguno elimina la causa. Equellos que mueren de enfermedades crnicas es porque no tienen autocontrol. Existe mucho miedo " ansiedad en la #ida de un niBo. *ing<n niBo puede crecer bien cuando en casa, la
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escuela o en la iglesia #i#e ba+o un estado de temor. (a disciplina que enseBan unos padres a los que se respeta crea amor, no miedo. (a longe#idad ha aumentado desde que se ha de+ado de enseBar el miedo al fuego " al a?ufre del infierno. 7uando la moralidad se mantiene con el miedo no promue#e la saludA de hecho, no es moralidad en absoluto. Elimine el miedo " le seguir el caos. El miedo " el amor son ant!dotos. El hombre le han enseBado a temer a )ios ", al mismo tiempo, a amarlo. Ell! donde el miedo es real, el amor es ficticio. $uesto que el amor es la base sobre la que se constru"e la tica, cuando el amor se basa en el miedo constru"e una tica falsa, " en esto es en lo que se basan todas las mentiras con#encionales de nuestra ci#ili?acin. El miedo, en todos los aspectos relacionados con los niBos, desde su concepcin hasta su nacimiento, " durante la #ida escolar, social " el matrimonio, conduce a la debilitacin. (a falta de un conocimiento #lido sobre cmo alimentar a los niBos, " sobre otras formas de cuidarlos, pro#oca que los padres se preocupen innecesariamente sobre la salud de sus hi+os. $or desgracia, casi todos los hogares carecen del conocimiento necesario para enseBar a los +#enes a que e#iten deteriorar su saludA a no limitar su inteligencia por un exceso de +uegos, de comida o bebidaA a que controlen su temperamento " emociones, as! como la masturbacin. E los excesos que se comenten en la +u#entud les sigue la enfermedad. *o existe un hbito tan autodestructi#o " que se practique con tanta generalidad como la excitacin sexual, " tampoco ha" otro hbito que reciba tan poca atencin por parte de los padres. e supone que la s!filis causa la ataxia, cuando, en realidad, lo que la causa es una debilitacin cerebroespinal, pro#ocada por toda clase de sensualidades Qen especial, las sexualesQ. En general, los su+etos que padecen esta enfermedad empe?aron a masturbarse desde mu" pequeBos. (os padres deber!an enseBar a sus hi+os a e#itar los hbitos destructores. Go he tenido casos de ataxia locomotora en los que me han confesado que empe?aron a masturbase a la temprana edad de ocho aBos. (a masturbacin ms acti#a se reali?a entre los die? " los quince aBos. E menos que el mdico tenga mucho tacto, el +o#en no confesar. Go puedo decir que mu" pocos +#enes me han mentido. Esta prctica no es tan com<n en el sexo opuesto. El abuso f!sico en esta l!nea no es tan ener#ador como permitir que la mente se expla"e en temas sexuales. (os sueBos lu+uriosos corrompen a la #!ctima tanto como una sexualidad excesi#a. (a masturbacin en edad temprana, seguida de una sexualidad excesi#a, suele #ulgari?ar a quien podr!a brillar en el foro " en sus metas intelectuales. in embargo, existe una diferencia entre garrulidad o parloteo grrulo " dar un banquete de sentido com<n. (os intelectos que ms brillan a los #einte o #einticinco aBos suelen degenerar hasta la mediocridad a los cuarenta " cinco debido a la debilitacin cerebral pro#ocada por un exceso sexual. El abuso sexual aBada el tabaco, caf, t, alcohol " una alimentacin excesi#a o inadecuada " no ha" duda de por qu un hombre a los sesenta aBos est preparado para #egetar, si la naturale?a "a no le ha aplicado la eutanasia. A(ul)o,

Tambin los adultos acumulan mucho miedo en sus #idas. (os problemas de ganarse el pan de cada d!a crean mucha ansiedad. *o obstante, cuando "a se ha acumulado lo suficiente, por lo que el miedo en este aspecto es innecesario, se siente temor de que pueda suceder algo que los #uel#a a poner en la miseria. $or qu? $orque no ha" confian?a en la tica laboral Q)ios no est en los negocios Q. $reocupaciones laboralesQ. (as preocupaciones laborales son una fuente de debilitacin. El traba+o, cualquier traba+o, no es lo que causa la preocupacin. /n traba+o bien hecho es un deleite " cualquier cosa que deleite a"uda a construir el carcter. /n traba+o chapucero no es satisfactorioA sin embargo, el que est preocupado nunca busca en su interior para buscar la causa. 7on el tiempo, esta clase de #ida pro#oca debilitacin ", como resultado, enfermedadA despus, el aumento de las preocupaciones pro#oca que se busque una cura. El traba+o es lo que el hombre hace de l. 7onocer bien el traba+o que uno reali?a " lle#arlo a cabo con honestidad " laboriosidad elimina todas las preocupaciones " ahorra energ!a ner#iosa. (as preocupaciones no crean eficaciaA tampoco se elimina la ineficacia por preocuparse. $reocupaciones, falta de control sobre las emociones, alimentacin inadecuada, estimulantesU todos crean enfermedad. *ada fa#orece tanto el equilibrio como conocer bien los hbitos personales de uno mismo, as! como su traba+o. (as fanfarronadas pueden poner, durante un tiempo, la idea de eficacia en la mente de la genteA pero, tan seguro como que llegarn las consecuencias, la #erdad saldr a la lu?. (a preocupacin, aunque en el exterior no se muestre abiertamente, se abrir pasoA el traba+ador se #endr aba+o, la enfermedad ser su sino. (as amas de casa que lle#an una pesada carga de preocupacin se ener#an " pierden la salud. (a causa de su preocupacin es que no controlan las comidas, sus emociones, no se cuidan el cuerpo " no son eficientes. En #e? de dedicarse a traba+ar para eliminar todos los defectos, estos las hunden. /n temperamento incontrolable debe dominarse o dominar al que le d #!a libre. El cotilleo no es una cualidad admirable ", a menos que se supere, con el tiempo har que todos los amigos se ale+en. (a en#idia " los celos son cnceres que se comen el alma de aquellos que los tienen. Qu queda para amar cuando se ha perdido el alma? 7uando alguien, por indolencia " hbitos destructores de la salud, se permite a s! mismo gra#itar por deba+o de lo que sus amigos esperan de l, no debe sorprenderse cuando ellos se ale+en de l. Quines son las personas ma"ores que se quedan solas? Equellas que han #i#ido de una forma ego!sta Qque han exigido que les distra+eran cuando deber!an haberse distra!do ellas mismosQ. (a felicidad " la distraccin deben nacer de uno mismo Qdel amor al ser#icio, al traba+o " a los librosQ. i esta fuente de +u#entud " placer no se encuentra antes de que nos in#ada la #e+e?, nos encontraremos solos. 'ncluso en medio de una multitud estaremos solos, solos para siempre. Qu podr!a ser ms pattico? 'nmoderacinQ. (a inmoderacin es contraria a la tica " pro#oca su condena. Qu pasa con la tica de los glotones, con su religin? El exceso en todo sigue mu" de cerca una indulgencia anormalmente ego!sta. -a+o este
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t!tulo se ha"an la autocompasin " un deseo de curas. (os hbitos extra#agantes, incluso a<n teniendo un suministro inagotable, crean una moral autodestructi#a, a cu"o lado, como una espada de )amocles, corre el tren de la muerte prematura. (as causas son denominadas enfermedades coronarias, apople+!a, parlisis, enfermedades renales, suicidio, etc. $ero, qu significa un nombre? (os nombres son engaBosos, "a que la causa Qprimera, <ltima " eterna Q se encuentra en un cuerpo " una mente ego!stas Q inmoderacin destructi#aQ. /n estudio de la naturale?a re#ela el hecho de que el hombre debe #i#ir para el ser#icio, no dando limosnas, sino a"udando a otros a a"udarse a s! mismos. (a inmoderacin en el uso de estimulantes Q incluso la moderacinQ, pro#oca un desgaste constante del sistema ner#ioso ", con el tiempo, el <ltimo cigarrillo, la <ltima ta?a de caf, el <ltimo banquete rompe el #!nculo #ital. Esta contingencia siempre es inesperada " una sorpresa. e dice que el exceso de traba+o ener#aA sin embargo, esto slo es una excusa detrs de la cual se esconden muchos hbitos noci#os que matan antes que el traba+o. /n traba+o del que no se disfruta ener#a " crea enfermedadA un esp!ritu insatisfecho Qdesear dedicarse a otro traba+o antes de haber conseguido ser eficiente en el que tenemosQ desea ms obtener el salario que hacer bien el traba+o. /n traba+o nunca est bien hecho hasta que no asume la indi#idualidad del traba+ador. )eber!amos traba+ar con un instinto creati#o. *uestro traba+o deber!a crearse a imagen de su creador Qamor del creadorQ, no de su salario. (os sentimientos de insatisfaccin " de haber traba+ado demasiado ener#an. (a preocupacin, miedo, pena, rabia, clera, mal genio, alegr!a excesi#a, depresin, insatisfaccin, autocompasin, orgullo, egotismo, en#idia, celos, calumnias, mentiras, deshonestidad, no cumplir las obligaciones ni acudir a las citas, apro#echarse de los malentendidos, abusar de la credulidad de los amigos, abusar de la confian?a de aquellos que conf!an en nosotros, todo esto ener#a ", con el tiempo, pro#oca enfermedades crnicas. $enaQ. (a pena ener#a. Equellos que estn mu" ener#ados " que padecen una gran toxemia se #ern postrados por la pena ", a menos que se metan en cama, se mantengan calientes, tranquilos " no tomen alimentos, pueden morir. (os alimentos que se comen en este estado no se digieren, sino que act<an como un #eneno. Elgunas personas se con#ierten en in#lidos de por #ida debido a una gran pena 7onmocinQ. (a conmocin, mental o f!sica, puede debilitar tanto que pro#oque la muerte debido a un fallo cardiaco, o tambin puede pro#ocar una alteracin ner#iosa permanente. /na alimentacin inadecuada o excesi#a pueden impedir que se recupere la salud. (a conmocin que muchos soldados sufrieron durante la $rimera =uerra 6undial a causa de los bombardeos se con#irti en una in#alide? permanente debido al tabaco " a otros hbitos ener#adores. Est claro que una alimentacin excesi#a impide que se recupere la salud. 5abiaQ. (a rabia ener#a mucho. /n ataque diario de rabia pro#ocar una debilitacin profunda. /n genio que se

dispara con la ms m!nima pro#ocacin arruina la digestin " pro#oca ner#iosismo. E menos que se controle, puede pro#ocar epilepsia, " el cncer puede acabar con la #ida. El gruBn crnico suele padecer con frecuencia <lcera o cncer de estmago. Equellos que no pueden controlar su temperamento suelen padecer artritis reumtica, arteriosclerosis, clculos en la #e+iga " en#e+ecimiento prematuro. EgotismoQ. )ebido al narcisismo, ego!smo, misantrop!a " desconfian?a, el egotista #e hostilidad en todos los actos de los dems Qtodos al?an la mano contra lQ. Esto pro#oca debilitacin " toxemia, lo que acarrea muchos trastornos ner#iosos e, incluso, puede llegar a la locura. /n misntropo se ama a s! mismo sobre todo " sobre todos. En el momento en el que el amigo ms cercano " ms querido se ale+a, la cabe?a del amigo cae rodando, figurati#amente. El egotista odia todo aquello que no alimenta su #anidad. El odio " la rabia siempre estn a mano, aunque cubiertas por una sonrisa sarcstica cuando la educacin o una estratagema lo exigen. (a amistad, el honor, la honestidad " la #eracidad deben aparecer cuando el inters propio est en +uego. (as personas de esta clase no son agradecidas. (o piden todo " no dan nada sin moti#o. Ell! donde el egotismo no es mu" acusado puede que no llegue ms all de un ego!smo desagradable, desptico. Ego!smoQ. /na naturale?a ego!sta siempre cuida primero de s! misma. /na clase habitual de ego!smo se interpreta como amor hacia los hi+os. in embargo, cuando un hi+o o una hi+a se casa en contra de la #oluntad del padre, la respuesta es desheredarlo. $or qu? $orque hiere la ambicin. El amor es con ms frecuencia una ambicin ego!sta que afecto real. El ego!smo acarrea debilitacin " toxemia. EmbicinQ. (a ambicin de la clase ego!sta pro#oca mala salud, "a que tropie?a con muchas desilusiones. 7uando tiene xito, permite que el que la ha conseguido gratifique su naturale?a sensual, lo que resulta en todas las llamadas enfermedades, que aparecen como consecuencia de la gratificacin ego!sta. /na ambicin noble es aquella que podemos encontrar +unto al autocontrol " ser#icio a la humanidad, " la salud " una larga #ida son dos de las recompensas. (a ambicin para presumir " hacer ostentacin ofrece una satisfaccin ef!mera, pero cuesta ms en desgaste de energ!a ner#iosa de lo que #ale. 6iles de mu+eres casi in#lidas sufren crisis de toxemia como recompensa por hacer de anfitrionas en cenas " presumir de #estido, casa " muebles. (as mu+eres se complacen con ambiciones tontas, est<pidas, " pagan con una salud deteriorada sus placeres. 6uchas gastan ms energ!a en una tarde de partida de cartas de la que pueden recuperar en toda una semana. En#idiaQ. (a en#idia de gnero me?quino " productora de enfermedad es aquella que tiene una naturale?a codiciosa. El hombre que posee esta clase de en#idia es un #ndalo. 6eter un palo en la rueda del organismo de aquellos a los que en#idia. En#enenar las reputaciones con sus insinuaciones. Quien roba mi monedero roba ho+arascaA es algo, nadaA Era m!o, es su"o, " ha sido escla#o de milesA
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$ero quien me sisa mi buen nombre 6e roba lo que no lo enriquece, G a m! me hace realmente pobre.Q ha@espeare. 7uando se siente seguro, llegar al l!mite e incluso har daBo f!sico a aquellos cu"os mritos destaquen sobre los su"os. /na en#idia del gnero loable es aquella en la que se desea igualar el xito de aquel a quien se en#idia. Elegrarse del xito de otros e intentar igualarlo, cuando el xito se ha conseguido de forma meritoria, a"uda a construir una mente " un cuerpo sano. Emor " celosQ. eg<n alomnU VEl amor es tan fuerte como la muerteA los celos tan crueles como la tumba. W alomn debi de haberlos conocido. ha@espeare sab!a sobre todo lo que merec!a la pena saber en su tiempo. )i+oU S7untos locos sir#en a los enloquecidos celosT El clamor #enenoso de una mu+er celosa Es un #eneno ms mortal que la mordedura de un perro rabioso. (a intoxicacin sistemtica debido a la sobreexcitacin emocional se conoce desde que se empe? a ra?onarA pero, aparte de saber que Vun #eneno se genera en el sistemaW debido a una gran sensacin de rabia, a los celos, odio " pena, nunca se ha ofrecido una explicacin satisfactoria Q hasta que la filosof!a de la toxemia lo ha de+ado claroQ sobre lo que es el #eneno " el modus operandi de su produccin. (a patolog!a de los celos era bien conocida para ha@espeare, como lo demuestra las palabras que puso en boca de algunos de sus persona+es. /na emocin desmesurada Qpor e+emplo, los celos o un gran eno+oQ produce un profundo estado de debilitacin, el cual inhibe la eliminacin. Esto inunda la sangre de toxinas " crea una toxemia maligna en forma de embriague? txica que a aquellas personas que poseen una naturale?a beligerante les hace enloquecer. E #eces se cometen asesinatos, #arios asesinatos. En aquellos que tienen ms consideracin por los dems Qaquellos menos narcisistasQ el suicidio acaba con la tormenta psicolgica. (os celos " el amor no correspondido, cuando no son malignos Qaparecen en un su+eto #icioso, inmoralQ, llegan, con el tiempo, a minar la constitucin, "a que hacen que el estado de debilitacin " toxemia siga aumentando. (as inflamaciones catarrales " las ulceraciones me+oran " empeoran, sin que pueda existir la esperan?a de una recuperacin total hasta que se superen las causas de la debilitacin Qes decir, los hbitos ener#adores mentales " f!sicos, de los que los celos es el principalQ. 7omer en excesoQ. 7omer en exceso es un hbito ener#ador com<n " uni#ersalA comer demasiada grasa Q nata, mantequilla, carnes grasas, aceites, pastas, dulcesQA comer con demasiada frecuencia, picar entre comidas e interrumpir el proceso digesti#o al beber agua entre las comidas. (a embriague? alimentaria es ms com<n que la embriague? alcohlica. El subconsciente est tan ocupado como una colmena de abe+as intentando buscar sustitutos, ant!dotos " haciendo traba+os de reparacin. ustitu"e un exceso de est!mulos por otro Qun atracn de comida por alcohol, tabaco, opio, etc.A una intoxicacin alimentaria por emociones, impresiones fuertes " excesos sensualesQ. (as

exigencias sensuales no satisfechas se apaciguan con excesos alimentarios o con otra clase de estimulantesA " cuando a la naturale?a se le niega lo que exige, la #!ctima enloquece. $orque se hab!a opuesto a que se casara con su amante, la hi+a de una pastor francs mat a su padre mientras este dorm!a alrededor de una hoguera en el campo. El rato de ocurrir la tragedia, algunos hombres llegaron al campo " descubrieron que la chica se estaba comiendo el cora?n de su padre, despus de arrancrselo " asarlo en el fuego. 7uando se #io descubierta en su banquete can!bal, al? lo que quedaba del cora?n " con una risa sardnica, declarU Vl rompi mi cora?n " "o me como el su"o. W &ace poco tiempo, los ner#ios desquiciados de una chica loca por el +a?? " el alcohol la obligaron a matar a su madre porque esta se opuso a que ella satisficiera las exigencias de su subconsciente que le ped!a ms estimulacin. 7uando la debilitacin " la toxemia alcan?an la fase de embriague? que hemos #isto en las dos chicas es porque las le"es ci#iles " morales han abdicado ante las le"es del subconsciente, las cuales, al igual que la le" " el orden csmico, son amoralesA no obstante, conformes a la realidad. (os ciclones psicolgicos, al igual que los f!sicos, estn fuera del orden regularA sin embargo, obedecen las le"es de su naturale?a. *o sienten escr<pulos al contradecirse, sino que rompen el orden tan despiadadamente como lo har!a un fantico. Todos los seres humanos deber!an saber que esos fenmenos estn en potencia dentro de s! mismos " que el camino hacia tales catstrofes es el de los hbitos ener#adores. (a prohibicin es una idea hermosa, pero slo palia una enfermedad social al tiempo que crea una ms gra#e. Qu madre no prefiere #er cmo le traen a su hi+o borracho a #erlo esposado " de camino a la crcel? (a debilitacin " la toxemia que se concentran en el cerebro crean estados neurticos que conlle#an toda clase de comple+os sintomticos. (os robos " otros delitos sustitu"en a las borracheras. 6ientras la embriague? alimentaria mantenga su prestigio dentro de las profesiones Qrecetada por los mdicos, predicada los domingos " sentenciando nuestras peleas los lunesQ harn falta algo ms que estatutos para que se cumpla la le" " el orden. (a ma"or parte de nuestras le"es se hacen mientras los legisladores estn borrachos de alimentos " tabaco. (a embriague?, " toda clase de cr!menes, son sustitutos del proceso eliminatorio de toxinas Qcrisis de toxemiaQ. $uede que fomentar la moderacin " controlar el crimen no consigan su propsito Qes decir, conseguir que las personas se moderen " respeten las le"esQ. (as ra?ones deber!an ser ob#ias para aquel que estudie la naturale?a. *uestras necesidades se basan en las necesidades de nuestro subconscienteA los sentimientos " la tica no tienen nada que #er. *uestro subconsciente no es ni moral ni inmoralA pertenece al =ran 7osmos, el cual es sistemtico, con un orden perfectoA pero, amoral. (a inmoderacin de cualquier clase crea una necesidad que, si no se satisface de la manera habitual, buscar otras formas de satisfacerse. (os ciru+anos, le"es " calmantes qui? ali#ien los efectos, pero el hecho de recuperar la salud se basa en eliminar las causas. (os legisladores son mdicos
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charlatanes. El autocontrol es el <nico remedio. $ara tener autocontrol deben conocerse las necesidades. (a persona glotona pro#oca una putrefaccin en los intestinos. (a energ!a ner#iosa se gasta en resistir la infeccin sistmica. El suministro de sangre que #a a la superficie corporal con el propsito de calentar Qradiacin Q " resistir el calor " el fr!o, debe acudir a la membrana mucosa del canal gastrointestinal para neutrali?ar el material sptico que est a punto de entrar en el sistema a tra#s de los absorbentes. (a membrana mucosa se inflamaba debido a la sangre, creando una mucorrea .una secrecin excesi#a de mucosidad0. Eso es lo que llamamos catarro. Eutomticamente, esta secrecin obstru"e la absorcin de las sustancias putrefactas ", adems, funciona como ant!doto del #eneno al traer los anticuerpos de la sangre. En los intestinos del glotn siempre se est librando una batalla impresionante. El subconsciente re<ne toda la a"uda posible ", cuando el sistema agota los ant!dotos autogenerados, el subconsciente en#!a a la #!ctima a buscar alcohol, tabaco, caf, t, condimentos " ms alimentos. (as recomendaciones morales " las le"es que los adictos promulgan sobre toxinas, putrefaccin intestinal " tabaco, al igual que todas las monstruosidades, son per#ersiones de la nutricin. entir una apetencia insaciable por alimentos " estimulantes significa que el cuerpo est ener#ado debido a un abuso Qestimulacin excesi#aQ. El deseo que nos lle#a a comer tres #eces al d!a significa debilitacin. (os problemas no estn mucho ms le+os. (a persona sensata se mantendr ocupada " controlar el apetito. (os apetitos per#ersos se crean por comer en excesoU comer de forma op!para hasta que se de+a de disfrutar con los alimentos de primera necesidad o comidas simplesA utili?ar estimulantes Qalcohol, tabaco, caf, tQA utili?ar mantequilla, sal, pimienta " salsasA comer sin tener #erdadera hambre .el que realmente tiene hambre comer con gusto los alimentos ms sencillos0A comer cuando se est enfermo o incmodoA comer fuera de hora o entre comidasA comer hasta sentirse incmodo. (os chismosos que siempre estn difamando " difamando siempre son, " sern, unos mentirosos en potencia. i ellos no saben que estn di#ulgando mentiras, entonces, son unos criminales insensatos por no dedicarse a descubrir si lo que estn cotilleando es #erdad o no. (os chismes debilitan al chismoso. (os chismosos siempre estn ener#ados porque #i#en con el miedo de ser descubiertos. us secreciones siempre son cidas. Tienen tendencia a desarrollar piorrea e infecciones de la membrana mucosa. e recuperan con mucha lentitud de las crisis de toxemia. (os chismosos son unos cabe?a hueca, escla#os de sus hbitos de difamar " mortificar. $arsitos malignos que se alimentan de carroBa. (a clase ms ba+a de entre los criminalesA monstruos del infierno que matan con su aliento. E menudo mueren de cncer. EdulacinQ. (os aduladores tienen la apariencia de amigos, como los lobos tienen la apariencia de perros .(ord -"ron0. El que ms que hiere es el que ms me elogia .7hurchill0. El #erdadero adulador, como todas aquellas personas que no son honestas, #i#e una #ida ener#adora " que recibe pronto la condena de la naturale?a.

)eshonestidadQ. 7on el tiempo, la deshonestidad endurece las arterias " el cncer acaba con una miserable existencia. 5eligiosidadQ. $iadosos morbososA con todo, practican los hbitos anteriores " acaban con una muerte prematura. /na religin sal#adora, cristiana, +ud!a o mahometana, es aquella libre de hbitos f!sicos " mentales que estimulan en exceso, ener#an e intoxican. i padece toxemia, deshgase de los hbitos ener#adores. (as curas Qoraciones, frmacos, cirug!aQ todas las curas honestas o deshonestas, no eliminarn la causa. )eshgase de la causa " mantngase ale+ado de ella, entonces, recuperar la salud " la tendr por siempre.

dbil. G deber!a tenerse en cuenta que las funciones del cuerpo se efect<an bien o mal seg<n la cantidad de energ!a que se genere.

Ap@n(ice 5 Sugerencia,
(as siguientes sugerencias pueden ser#ir de a"uda a aquellos que deseen mantener un estado de buena salud o a aquellos que quieran recuperarlo. Equellos que estn mu" discapacitados " que deseen una informacin ms detallada tendrn que buscar un conse+o que se a+uste a su caso en particular " seguir unas instrucciones indi#iduali?adas. (o primero que ha" que hacer al despertar es practicar entre 24 " 9: minutos el sistema Tilden de e+ercicios de estiramiento. Tras los e+ercicios, tome un baBo caliente utili?ando una espon+a. )espus, squese mu" bien con una toalla o frtese con un guante seco de masa+e. $or la noche, antes de acostarse, #uel#a a darse bien con el guante de masa+e. i no puede darse el baBo caliente con espon+a por la maBana, utilice el guante seco " de+e el baBo para antes de acostarse. *unca haga ms de tres comidas al d!a. *o coma ni beba entre comidas. /tilice las siguientes reglas para guiarse sobre cundo comer, cuando no comer " cmo comer. 5egla n^2U *unca coma a menos que se sienta perfectamente descansado de mente " cuerpo tras la <ltima comida. 5egla n^1U 6astique " ensali#e bien cada bocado de alimentos con fculaA tambin el resto de alimentos deben masticarse bien. 5egla n^9U *unca coma sin #erdadero apetito.

Ap@n(ice A Re)ro,pecci0n
e podr!a haber dicho ms " me+or sobre cmo los seres humanos destruimos nuestras mentes " cuerposA sin embargo, se ha dicho lo suficiente para que la gente con una mente abierta compruebe que la <nica espada de )amocles que nos pisa los talones es la de nuestros hbitos. 8.Z. &olmes, di+o lo siguiente sobre los hbitos en su obra The autocrat of the -rea@fast Table. &bito es la aproximacin de lo orgnico al sistema animal. Es una confesin de fracaso en las funciones ms altas del ser #i#o, que implica una autodeterminacin perpetua ante todas las circunstancias actuales. (a autonom!a o autogobierno se topa en el umbral de la #ida con todas las supersticiones con#encionales " se con#ierte en un montn de hbitos, como el de intentar curar sin eliminar la causa. Esto, combinado con la inclinacin que el hombre siente hacia el hedonismo .la doctrina de que el placer es el <nico bien0, acarrea una #ida de fracaso, a pesar del deseo interno del hombre de resurgir de las fuer?as que lo hunden. (a explicacin de la toxemia a"udar a todos los que la estudien con detenimiento a entender qu es la enfermedad " cmo se crea. Este conocimiento a"udar a los sensatos " a los que poseen autocontrol a e#itar la enfermedad " el entramado mdico que, in#oluntariamente, destro?a al enfermo. (a profesin est compuesta por un e+ercito de hombres cultos, " "o creo que la ma"or!a son unos caballeros que se dedican a ser#ir a la humanidad. (a cultura " la tica, cuando se basan en una mentira " reciben el prestigio del n<mero Qposeen una impresionante ma"or!aQ pueden hacer que la mentira pare?ca #erdad, al menos por lo que respecta a la plebe. Todo lo que le pido a los profanos " a los de la profesin es honestidad para que mi Hilosof!a de la toxemia pase la prueba de fuego. S !, demuestren, si pueden, que esto" equi#ocado " entonces dadme lo que mere?coT El hombre crea sus propias enfermedades. Este libro explica cmo lo hace. G l es el <nico que puede recuperar la salud. lo l " su subconsciente pueden generar salud. (os mdicos no pueden curar. 5ara #e? es el #andalismo quir<rgico el <ltimo recurso, a menos que un mal tratamiento fuerce emergencias innecesarias. El cuerpo es fuerte o dbil, seg<n sea el caso, " depende por completo de si la energ!a ner#iosa es fuerte o
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Ap@n(ice C EBercicio, (e e,)iramien)o (el Dr2 Til(en

Empiece por tensar como sigue los m<sculos de las piernas, desde los dedos del pie hasta el cuerpoU $rimero, extienda los dedos de los pies tanto como puedaA despus, enc+alos, doblando los dedos hacia dentro, " al mismo tiempo tense los m<sculos de las piernas hacia el cuerpo. 5el+ese completamente. *o repita el estiramiento hasta que los m<sculos estn sueltosA despus, tnselos otra #e?, repitiendo la contraccin " la extensin. Tense las manos " los bra?os del mismo modo. Extienda los dedos de las manos tanto como pueda, tensando los m<sculos hacia los hombrosA entonces, cierre el puBo apretando los dedos, tensando los m<sculos hacia los hombros. &galo cinco #ecesA despus, tense las piernas cinco #ecesA despus, otra #e? las manos " los bra?os. )oble una almohada " pngasela ba+o los hombros, de forma que cuando la cabe?a caiga hacia atrs no toque nada. 'ncline la cabe?a hacia delante, la barbilla hacia el pechoA eche la cabe?a hacia atrs con su propio pesoA #uel#a a inclinarla. &aga esto cuatro o cinco #eces. )espus, con la almohada toda#!a ba+o sus hombros, ponga las manos ba+o la cabe?a, de+ando que la cabe?a descanse sobre ellas. 6ue#e la cabe?a de un lado a otro, arriba " aba+o, " en rotacin, lle#ando el mo#imiento lo ms le+os que pueda.

Ehora, pngase la almohada deba+o de las caderas " realice el mo#imiento de bicicleta. )espus, con las piernas extendidas en el aire, mue#a cada pierna de lado a lado, con el mo#imiento de ti+eras, una por encima de otra, intercambiando la posicinU la que una #e? pasa por arriba luego pasa por aba+o. Tense el abdomen, endureciendo los m<sculos tanto como pueda al tiempo que se da masa+es con las manos sobre esa ?ona. Este e+ercicio fortalecer los m<sculos abdominales " es mu" <til contra el estreBimiento. En las mu+eres, se fortalecern los ligamentos uterinos, lo que a"udar a corregir una posicin incorrecta del <tero. Tambin es mu" <til para fortalecer los m<sculos de la #e+iga " del recto. (as hemorroides Qla ca!da de la membrana mucosa rectalQ, una #e+iga irritada, as! como la laxitud muscular me+orar con estos e+ercicios. )espus, sintese " #uel#a la cara hacia la derecha lo ms que puedaA despus, hacia la i?quierdaA entonces, de+e caer la cabe?a hasta que la ore+a est a punto de tocar el hombro " g!rela hasta el hombro contrario. Estos mo#imientos de la cabe?a " del cuello son necesarios para eliminar los depsitos txicos que pueda haber entre las #rtebras, as! como en las ranuras " aperturas de los huesos por donde pasan los ner#ios " las arterias. i su audicin es deficiente, esto a"udar a me+orarla. i el sentido del olfato no es tan bueno como deber!a ser, al hacer estos e+ercicios se liberar el ner#io olfati#o " la capacidad de oler, as! como el sentido del gusto me+orarn. e fortalecern todos los ner#ios sensoriales, el ner#io neumogstrico " todos los ner#ios #itales que controlan los rganos #itales. 7uando los ner#ios estn presionados por depsitos orgnicos, los mo#imientos descritos conseguirn que estos depsitos sean absorbidos. e desarrollarn los m<sculos del cuello, de la cara. (legar a parecer " a sentirse ms +o#en. Estos e+ercicios deben reali?arse no slo al le#antarse, sino cada tres o cuatro horas durante el d!a. $uede que piense que esto es mu" laborioso, pero es el precio que tiene que pagar para ponerse bien. Es!, que empiece "a " sea constante. intese en el filo de la cama " balancee el cuerpo de lado a lado tanto como pueda, despus realice un mo#imiento rotatorio, intentando mirar por detrs del hombro. intese en la cama " balancee el cuerpo hacia delante " hacia atrs. Esto desentumece la columna " fortalece los ner#ios que #an a la parte inferior del cuerpo. Todas las ?onas corporales me+oran con la reali?acin de este e+ercicio. Ep"ese sobre las rodillas " los codos, entonces empu+e el cuerpo hacia delante sin de+arse caer sobre el abdomen, despus, empu+e hacia atrs tanto como pueda. 5epita este e+ercicio hasta que se canseA despus, ap"ese sobre el hombre i?quierdo, o sobre el derecho, al tiempo que mantiene las caderas le#antadas. E esto se le llama la posicin rodillaRhombro. Es necesario practicar ambos mo#imientos " posiciones para a"udar a superar el estreBimiento, el prolapso de los intestinos, del recto, del <tero o las hemorroides. 7on el dedo !ndice frote de lado a lado los prpados. Quite los dedos " mue#a los o+os en c!rculo, intercambiando la direccin para ali#iar el cansancio. 7on los !ndices tpase las aletas de la nari?, primero una " despus, otra.
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7uando el tiempo es agradable, es bueno pasear tanto como se pueda al aire libre.
No)a, + comen)ario, Cpor el Dr2 4arr+ Clemen),D La )eor.a (e la re)enci0n ,o<re la cau,a (e la enferme(a( C<a,a(a en la, en,eAanEa, (el Dr2 7242 Til(enD

El )r. Tilden naci en 2342 " se gradu en medicina en 23;1. E+erci en 6issouri " en 'llinois hasta 23C: cuando se mud a )en#er .7olorado0, donde repudi el tratamiento con#encional de la enfermedad, formul su teor!a de la toxemia " fund su escuela de salud. Ell! sigui e+erciendo durante casi cincuenta aBos, sin utili?ar medicamentos. 6uri a los no#enta aBos. El siguiente diagrama ofrece una secuencia correcta de los acontecimientos que lle#an a la enfermedad, tal como la present el )r. Tilden en su teor!a de la toxemia, con la importancia que tiene como factor importante en la salud " en el deterioro de la misma. Es importante tener en cuenta esta secuencia si queremos entender la teor!a " no mal interpretarla, como con tanta frecuencia ocurre ho" en d!a. Elgunas personas, inclu"endo a aquellos que practican " escriben sobre 7ura *atural han dicho que no creen que la toxemia sea la causa de la enfermedadA hace poco uno escribi que para curar la enfermedad nuestro ob+eti#o debe ser la desintoxicacin, como si eso expresara la opinin del )r. Tilden. i examinamos el diagrama, podremos comprobar que el )r. Tilden no pensaba que la toxemia fuese la causa de la enfermedad, tampoco di+o que los mtodos de desintoxicacin igualaran a la eliminacin de los factores causales, los cuales radican en hbitos incorrectos de #i#ir " comer. i se interpreta de forma adecuada, la teor!a inclu"e todas las formas de tensin ner#iosa como factores causati#osU medio ambientales, f!sicos, mentales " emocionales. El diagrama a"udar a que el lector entienda la l!nea de pensamiento seguida por el )r. Tilden, que enfati?a la afirmacin de que no existe una sla causa de la enfermedad e insiste sobre el punto de que la dieta no es, como mucha gente piensa, el <nico factor a tener en cuenta a la hora de conser#ar la salud " en tratamiento de la enfermedad. TE* 'K* E687'8*E( 6E)'8 E6-'E*TE(Q&L-'T8 78T')'E*8 E=8TE6'E*T8 *E5,'8 8 HM '78Q6E*TE(QE687'8*E( 6E)'8 E6-'E*TE( )E-'('TE7'K* E('6'*E7'K* '* /H'7'E*TE $/(68*E Q'*TE T'*8 Q5'a8*E Q$'E( 5ETE*7'K* )E $58)/7T8 )E )E E7&8 T8OE6'E 5EE77'8*E $ET8(K='7E 75' ' E=/)E E TE)8 75K*'78 G )E=E*E5ET',8 *ET/5E(EPE )E (E E*HE56E)E) )ETE56'*E)E $85 (E $5E)' $8 '7'K* '*)',')/E( 8 )'ETE ' G EHE7T8 )E (8 T5ETE6'E*T8 6N)'78 . (E *ET/5E(EPE )E (E E*HE56E)E) )ETE56'*E)E $85 (E $5E)' $8 '7'K* '*)',')/E( 8 )'ETE ' . EHE7T8 )E( T5ETE6'E*T8 6N)'78

El )r.Tilden resumi su teor!a de la siguiente formaU VEn el proceso de construccin del te+ido QmetabolismoQ se efect<a una s!ntesis de clulas QanabolismoQ " una destruccin de clulas QcatabolismoQ. El te+ido desechado es txico. En un estado saludable, cuando el ni#el de energ!a ner#iosa en normal, se elimina de la sangre tan rpido como se genera. i la energ!a ner#iosa se disipa por cualquier causa, f!sica, mental o hbitos noci#os, el cuerpo se ener#a. En este estado, el proceso de eliminacin se parali?a, lo que pro#oca una retencin de toxinas en la sangre " en los te+idos. E esto lo denominamos toxemia. /na #e? que se produce, esta acumulacin de toxinas no se detiene hasta que se recupere la energ!a ner#iosa. (as as! denominadas enfermedades son el esfuer?o que hace la naturale?a por eliminar las toxinas del cuerpo. Esas reacciones patolgicas son crisis de toxemia. W En +ulio de 2C14, se celebr un +uicio contra %ohn Thomas copes, acusado por el Estado de Tennesse .Estados /nidos0 de quebrantar la le" que prohib!a la enseBan?a de la e#olucin. El +uicio le#ant gran expectacin entre el pueblo " los medios de comunicacin. En este hecho se basa la no#ela de %erome (aIrence " 5obert E. (ee, 'nherit the Zind, que ha sido lle#ada al teatro " al cine en numerosas ocasiones. ,irus que se utili?a en la #acuna contra la #iruela. .*. de la T.0 EdIard %enner .2;DCR23190. )escubridor de la #acuna contra la #iruela. .*. de la T.0 Excepto, por supuesto, la afirmacin en forma de cita de un hombre famoso, el r. >egan $aul, el editor, respecto a su experiencia personal. En sus 6emoirs .pg. 1F:RF20 dice, refirindose a las #iruelas que padeci cuando era adultoU VGo tu#e #iruelas cuando era pequeBo, a pesar de la #acuna, " de que hac!a mu" poco tiempo que me hab!an #acunado. Go so" el tercero en mi familia que ha padecido #iruela dos #eces " en el que la #acuna siempre hab!a arraigadoW Esto ocurr!a en la poca en la que la #acunacin se reali?aba directamente de bra?o a bra?o, cuando los mdicos estaban seguros de que otras enfermedades .s!filis, por e+emplo0 no se pod!an transmitir por el #irus de la #acuna. 7ualquiera que in#estigue las Ectas de la ociedad Epidemiolgica de hace unos treinta aBos descubrir que, de repente, se con#encieron de lo contrario debido a un horrible caso de sifili?acin en masa. En estos d!as de #acunacin autolinftica, esos peligros estn excluidosA sin embargo, no los de la tuberculosis bo#ina. *o obstante, menciono este hecho para demostrar hasta qu punto ha" que poner fe en la opinin mdica.
(a toxemia explica este fenmeno .*. del autor0. En la mitolog!a griega, uno de los r!os subterrneos. (iteralmente, significa VodiosoW, " expresa una a#ersin hacia la muerte. Traduccin literal del ingls .*. de la T.0 )el original en ingls .*. de la T.0 ,er apndice 7. $L='*E b2c $L='*E bD9c $L='*E de fg$ginaU geg b$ginaU C c'mpinged ner#e. ner#io des#iado? $L='*E de fg$ginaU geg b$ginaU 21 c7omprobar traduccin.

$L='*E de fg$ginaU geg b$ginaU 11 c,er si est traducido. Hacts and 7omments. &erbert pencer. $L='*E de fg$ginaU geg gf cE partir de aqu! es un puro discurso filosfico purista americano. $L='*E de fg$ginaU geg b$ginaU 99 cEsto es una idiote?. 5ecordar que es todo lo contrario de lo que dec!a 6endelsohn. $L='*E de fg$ginaU geg b$ginaU 99 c7omprobar. $L='*E de fg$ginaU geg cSSSQu ecunimeTTT $L='*E de fg$ginaU geg gf c eg<n he podido comprobar, esta cita es de un tal =eorge 7hapman.

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