Estudio para la Defensa y los Derechos de la Mujer

ENCUESTA NACIONAL SOBRE EXCLUSIN Y DISCRIMINACIN SOCIAL

INFORME FINAL DE ANLISIS DE RESULTADOS

David Sulmont Haak

Socilogo Consultor responsable

Lima, febrero de 2005

NDICE GENERAL INTRODUCCIN............................................................................................................ 3 1. CARACTERSTICAS DE LA MUESTRA ................................................................. 4 2. TENGO EL ORGULLO DE SER PERUANO Y .................................................... 7 3. UNA SOCIEDAD QUE SE SABE DESIGUAL ....................................................... 13 4. ESTEREOTIPOS RACIALES ................................................................................... 18 5. DISCRIMINACIN SOCIAL ................................................................................... 20 6. ROLES DE GNERO ................................................................................................ 28 7. ACTITUDES HACIA LA HOMOSEXUALIDAD ................................................... 35 CONCLUSIONES.......................................................................................................... 39 ANEXOS ........................................................................................................................ 42 FICHA TCNICA DE LA ENCUESTA ................................................................... 43 ANEXO METODOLGICO ..................................................................................... 44 CUESTIONARIO APLICADO ................................................................................. 50

INTRODUCCIN La Encuesta Nacional sobre Discriminacin Social es un estudio realizado por DEMUS1 entre agosto y septiembre del 2004, y tiene la finalidad de conocer la opinin de las peruanas y peruanos sobre el tema de discriminacin y la desigualdad en la sociedad peruana. Uno de los objetivos es saber cules son los grupos sociales o personas que, segn la ciudadana, sufren los mayores niveles de discriminacin y desigualdad en nuestro pas. La encuesta fue aplicada a una muestra representativa de la sociedad peruana, compuesta por 1,600 personas entre 18 y 70 aos de edad, entrevistados en 14 departamentos del pas, tanto en zonas urbanas como rurales. El diseo del cuestionario y el anlisis de los resultados fueron encomendados a David Sulmont Haak, socilogo y profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Catlica del Per. El diseo de la muestra y el trabajo de campo de la encuesta fueron encargados al Grupo de Opinin Pblica de la Universidad de Lima. La coordinacin general de la iniciativa estuvo a cargo de Aldo Panfichi, profesor de sociologa y ciencia poltica del Departamento de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Catlica del Per. El comit consultivo del fondo concursable que da origen a esta experiencia estuvo conformado por: Betty Leveau, Pilar Coll, Alberto Garca, Oscar Ugarteche y Roxana Vsquez. Ins Romero estuvo a cargo de la secretara ejecutiva. Ana Guezmes y Aldo Panfichi participaron como asesores del comit consultivo.

Estudio para la Defensa y los Derechos de la Mujer.

1. CARACTERSTICAS DE LA MUESTRA La encuesta nacional de discriminacin social fue aplicada a una muestra de 1,600 personas, representativa de la poblacin peruana mayor de 18 aos a nivel nacional, tanto en zonas urbanas como rurales. Se establecieron cuotas por sexo (50% hombres 50% mujeres) y edad en funcin de la distribucin de esas variables en la poblacin nacional. El 75% de las entrevistas fueron realizadas fuera del mbito de Lima Metropolitana en base a la distribucin geogrfica que se presenta en la tabla 1. Asimismo se realizaron poco ms del 30% de las entrevistas en zonas rurales.
Tabla 1
Principales caractersticas de las personas entrevistadas, segn sexo del entrevistado Porcentajes verticales Variables Edad Categoras 18-27 28-37 38-47 48-70 Nivel de instruccin Ninguno Inicial oprimaria incompleta Primaria completa Secundaria incompleta Secundaria completa Superior tcnica incompleta Superior tcnica completa Superior universitaria incompleta Superior universitaria completa Urbana Zona de residencia Rural Costa / Sierra norte Zona geogrfica Lima y Callao Costa sur Sierra central Sierra sur Oriente Profesionales liberales, altos ejecutivos Categora ocupacional Medianos o pequeos empresarios Empleados pblicos o privados Trabajadores por cuenta propia, obreros, campesinos Ama de casa, no trabaja fuera del hogar Temporalmente desocupado Retirados, jubilados Estudiantes Mestizos Grupos tnicos o culturales a los Provincianos cuales se adscribe el Gente de la sierra entrevistado Gente de la costa (respuesta mltiple, Limeos no suma 100%) Gente de la selva Blancos Indgenas Personas de raza negra Asiticos (chinos, japoneses) Ninguno de los anteriores No contesta Total 25.6 24.8 25.1 24.6 2.0 8.4 8.4 13.1 23.2 6.3 11.9 8.8 17.9 68.6 31.4 29.4 25.0 11.3 11.3 13.8 9.4 9.9 11.3 7.4 33.5 19.2 5.9 4.1 8.8 41.9 32.2 25.5 22.6 9.7 8.3 6.8 4.9 1.9 0.9 1.0 1.2 Sexo del Entrevistado Femenino Masculino 30.0 21.1 29.6 19.3 3.1 9.0 9.8 12.6 22.6 6.8 12.6 8.6 14.9 68.0 32.0 29.1 25.0 11.4 11.0 13.9 9.5 7.9 10.3 5.7 23.4 37.1 3.6 1.9 10.0 36.5 32.9 28.2 23.8 10.4 8.8 6.8 4.6 2.4 0.6 1.1 1.0 21.2 28.5 20.4 29.9 0.9 7.7 7.1 13.5 23.8 5.8 11.2 9.1 20.9 69.2 30.8 29.6 25.0 11.1 11.5 13.6 9.2 12.0 12.4 9.1 44.1 0.4 8.2 6.3 7.5 47.5 31.4 22.7 21.3 9.0 7.8 6.7 5.2 1.5 1.1 0.9 1.4

Cerca de un 19% de los entrevistados tiene niveles educativos inferiores a la secundaria. Poco ms de un tercio tiene algn nivel de instruccin secundaria (completa o incompleta). Hay un porcentaje importante (44.9%) de personas que tienen algn nivel de instruccin superior. En trminos ocupacionales, un tercio de los entrevistados son trabajadores por cuenta propia no calificados, obreros o campesinos, mientras que 11% son pequeos o medianos empresarios o dueos de algn negocio (como bodegas o tiendas). El porcentaje de personas que son empeladas en el sector pblico o privado es muy reducido en la muestra. Una de las preguntas de la encuesta buscaba determinar si los entrevistados se identificaban como pertenecientes a alguna categora tnico - cultural2. La categora con la cual se identifica la mayora relativa de los entrevistados es la de mestizos. En trminos relativos, los hombres se identifican ms como mestizos que las mujeres. Le siguen en importancia aquellas categoras que dan cuenta del lugar de origen de las personas (provincias, Sierra, Costa, Lima, Selva). Es interesante anotar que si bien un cuarto de las encuestas fueron aplicadas en Lima y Callao, menos del 10% de los entrevistados se identifican como limeos. Las categoras que dan cuenta de la identificacin tnica de los entrevistados (blancos, afrodescendientes, asiticos, indgenas) no superan en el mejor de los casos el 7% de la muestra. Debemos tener en cuenta que la pregunta sobre identificacin tnico-cultural era de opcin mltiple, eso quiere decir que una misma persona poda identificarse con ms de un grupo o categora. An as, casi el 57% de los entrevistados se identificaba slo con un grupo, un 30% con dos grupos y 13% con tres grupos o ms. Esta variable puede ser tomada como un indicador de la multiplicidad de identidades que una persona puede asumir.
Tabla 2
Grupos tnicos o culturales a los cuales se adscribe el entrevistado, por n de grupos a los cuales se adscribe Porcentajes horizontales N de grupos adscritos Uno Dos Tres o ms Grupos tnicos o culturales Total 50.0 29.5 20.5 100.0 Indgenas Asiticos (chinos, japoneses) 42.9 28.6 28.6 100.0 Personas de raza negra 41.9 35.5 22.6 100.0 Gente de la sierra 40.3 40.8 18.9 100.0 Mestizos 38.1 36.9 25.1 100.0 Gente de la selva 35.3 40.6 24.1 100.0 Gente de la costa 33.2 38.0 28.8 100.0 Limeos 32.9 32.9 34.2 100.0 Provincianos 30.7 40.1 29.2 100.0 Blancos 30.6 39.8 29.6 100.0 Total 56.6 30.1 13.3 100.0

La pregunta fue: Algunas personas se describen a s mismas como pertenecientes a diferentes grupos culturales o tnicos. De los siguientes grupos, a cules dira usted que pertenece?, a continuacin se presentaba una lista de 10 grupos diferentes entre los cuales el entrevistado poda escoger ms de uno. Para la lista de grupos vase el anexo 2: Cuestionario aplicado

En la tabla 2 observamos que las categoras ms excluyentes (aquellas que se combinan menos con otras categoras) son aquellas que aluden al origen tnico del entrevistado, especialmente quienes se identifican como indgenas. Quienes se identifican como limeos tienden ms a identificarse con otras dos categoras adicionales que los dems grupos: adems de limeos se identifican como mestizos, como costeos o como blancos. Otro indicador importante asociado con la identidad tnico-cultural de los entrevistados es su idioma: el 19% de los entrevistados habla alguna lengua nativa como el quechua o el aymara. Si bien el 51% de estos entrevistados reside en los departamentos de la sierra sur donde se realiz la encuesta (Cusco y Puno), es interesante destacar que un 41.6% de los entrevistados que hablan estas lenguas nativas habitan las zonas de la costa sur (Arequipa e Ica), sierra central (Junin y Huanuco) y Lima y Callao. En este ltimo lugar se encuentra el 14% de los entrevistados que hablan quechua o aymara. Casi todos los quechua o aymara hablantes son bilinges, el 93% de ellos habla tambin el castellano.

2. TENGO EL ORGULLO DE SER PERUANO Y La sociedad peruana est atravesada por una multiplicidad de paradojas, producto de una historia variada y compleja y que se manifiestan en diferentes mbitos de nuestra vida social. Somos un pas con una gran riqueza cultural, con una poblacin laboriosa que siempre ha sabido desplegar grandes esfuerzos para mantener vivos los sueos de progreso y bienestar de sus familias. Esas fortalezas son las que nos permiten mantener una mirada positiva de nosotros mismos. Sin embargo, todo ello convive con grandes desigualdades sociales, pobreza y marginacin social, lo que genera en muchas personas opiniones pesimistas o desaliento sobre nuestro devenir como pas. Podra sugerirse que los peruanos construimos una imagen contradictoria de nuestra sociedad. Por un lado podemos cultivar sentimientos nacionalistas y hasta patriticos, que se hacen ms visibles en ocasiones como competencias deportivas internacionales, cuando surgen discrepancias o tensiones fronterizas y hasta econmicas con algunos de nuestros vecinos (en particular Chile), o cuando se trata de reivindicar o defender lo que consideramos nuestro patrimonio cultural e histrico. En ciertas circunstancias, estos sentimientos pueden derivar en el patrioterismo o el chauvinismo, impulsado muchas veces por la prensa sensacionalista, nacional o regional. Frente a este sentimiento nacionalista aparece la cara contradictoria de nuestra imagen como pas: una descarnada lucidez acerca de nuestras agudas desigualdades y problemas sociales. Si vinculamos estas ideas con la reflexin clsica de las ciencias sociales peruanas del siglo XX acerca de nuestro problema como nacin, podemos plantear la hiptesis de que los peruanos del siglo XXI nos sentimos parte de una Nacin de la cual podemos estar orgullosos, pero que reclamamos todava la promesa incumplida de sentirnos ciudadanos plenos en nuestro propio pas.
Grfico 1
Qu tan orgulloso est usted de ser peruano?
60

50

40 % de entrevistados

30

20

10

0 Muy orgulloso Bastante orgulloso Poco orgulloso Nada orgulloso No sabe / no contesta

En la encuesta nacional sobre discriminacin social encontramos que a pesar de sentirse orgullosos de ser peruanos o peruanas (80% de los entrevistados), la gran mayora de las personas encuestadas tiene una evaluacin negativa o muy negativa de nuestra sociedad respecto de varias dimensiones que tienen que ver con la igualdad y el respeto de los derechos de las personas.
Tabla 3
Dira usted que la sociedad peruana hoy en da es muy, bastante, poco o nada? Porcentajes horizontales Muy 26.4 25.9 14.9 11.3 4.9 4.9 Bastante 37.5 44.3 31.6 32.1 11.9 15.3 Poco 25.4 23.6 36.8 48.3 55.8 51.4 No sabe / Nada no contesta 7.6 3.1 4.1 2.2 12.4 4.4 5.6 2.8 24.4 3.0 23.3 5.1 Total 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0

Machista Conflictiva Racista Religiosa Democrtica Respetuosa de los Derechos Humanos

Dira usted que en general los peruanos son muy, bastante, poco o nada? Porcentajes horizontales Muy 8.3 4.3 2.8 Bastante 21.8 19.1 10.3 Poco 58.6 60.2 52.6 No sabe / Nada no contesta 9.6 1.7 14.9 1.6 32.1 2.2 Total 100.0 100.0 100.0

Exigentes de sus derechos Conscientes de sus obligaciones y debere Iguales ante la ley

Cerca o ms de la mitad de los entrevistados ven a la sociedad peruana o a los peruanos como muy o bastante conflictivos, machistas y racistas. En contraste, menos de un tercio de entrevistados considera que los peruanos somos exigentes de nuestros derechos, concientes de nuestras obligaciones, respetuosos de los derechos humanos, democrticos o iguales ante la ley. Este tipo de opiniones revela de alguna forma la dificultad que tenemos para construir vnculos sociales basados en un reconocimiento universal de la ciudadana y la igualdad entre los individuos.

Grfico 2
El Per es hoy en da una sociedad MUY O BASTANTE...
80

70

60

% de entrevistados

50

40

30

20

10

0 Racista Machista Conflictiva

Grfico 3
Los peruanos somos POCO O NADA...

Iguales ante la ley

Democrticos

Conscientes de sus obligaciones y deberes

Respetuosos de los Derechos Humanos

Exigentes de sus derechos

10

20

30

40

50

60

70

80

90

% de entrevistados

No slo tenemos una evaluacin negativa del presente, si nos comparamos con el pasado inmediato, sentimos que en vez de avanzar hemos retrocedido en varios aspectos centrales para la convivencia social. Hoy en da nos vemos ms machistas as como menos honestos que hace algunos aos. La mayora piensa que seguimos siendo igual de racistas o que incluso ahora lo somos ms. A pesar que hace algunos aos el Per estuvo inmerso en un conflicto armado interno que provoc aproximadamente 70 mil vctimas fatales, cerca del 70% de entrevistados piensa que hoy somos ms violentos que en el pasado.

Grfico 4
Comparando el Per de hoy conque era hace aos: Usted cree que los peruanos hoy en da somos ms igual o menos ...? Ms Igual Menos

Violentos

Machistas

Racistas

Religiosos

Respetuosos hacia los dems

Honrados

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

% de entrevistados

En parte, esta sensacin de retroceso podra explicarse por las altas expectativas que se pusieron en la transicin democrtica del 2000-2001 y la frustracin que luego se experiment frente al estancamiento o la falta de progreso en reformas democrticas importantes: en especial en los temas de lucha contra la corrupcin y la promocin de mejores condiciones de vida que permitan que los beneficios del crecimiento econmico que se ha generado en los ltimos 3 aos puedan redistribuirse ms equitativamente en el conjunto de la poblacin. Como lo revelan las ltimas encuestas de opinin, tanto el gobierno como el conjunto de la clase poltica han cado en un descrdito tal que no son vistos como actores confiables y capaces de generar un cambio positivo en el pas. Como se aprecia en la tabla 3 y el grfico 4, cerca de la mitad de los entrevistados piensan que la sociedad peruana es poco o nada religiosa y que nuestra religiosidad es menor que en el pasado. Desde cierto punto de vista, estos resultados pueden ser vistos como un signo positivo de secularizacin. Sin embargo, entre los entrevistados la evaluacin de la religiosidad de la sociedad peruana est fuertemente correlacionada con las dems dimensiones medidas en la encuesta, lo que nos permite suponer que para la gente la religin encarna valores centrales en la vida social y que su prdida es vista visto como sntoma negativo al igual que el retroceso en dimensiones importantes de la convivencia social y el respeto mutuo. Ello puede ser un indicador de que la religin no solo es considerada como una dimensin importante y positiva en nuestra sociedad, sino que adems sus valores pueden estar asociados con los de la democracia y la igualdad. Con la finalidad de identificar el perfil de quienes tienen una evaluacin negativa o positiva del pas, hemos construido un ndice de evaluacin sobre la base de las preguntas que corresponden a la tabla 3, agrupando los resultados en 3 categoras: evaluacin muy negativa, negativa y moderada positiva3. Posteriormente hemos cruzado esas categoras con las variables sexo, grupos de edad, nivel de instruccin, zona de residencia y regin de residencia de los entrevistados.

Para los detalles del ndice ver el anexo metodolgico.

10

En trminos generales, de acuerdo con nuestro ndice, un 37% de los entrevistados tiene una evaluacin muy negativa del pas, 51% una evaluacin negativa y tan solo un 12% tendra una evaluacin moderada o positiva de la sociedad peruana.
Grfico 5
ndice de Evaluacin de la Sociedad Peruana (% de entrevistados)

Moderada - positiva

Negativa

Muy negativa

10

20

30 % de entrevistados

40

50

60

Tabla 4
Evaluacin de la sociedad peruana segn categoras de anlisis (Porcentajes verticales) Evaluacion del Per Muy negativa (a) Masculino Femenino 18-27 28-37 38-47 48-70 Primaria o menos Secundaria Superior Urbana Rural Costa / Sierra norte Lima y Callao Costa sur Sierra central Sierra sur Oriente 45.9 54.1 28.9 25.7 24.4 21.0 11.0 33.3 55.7 (b,c) 75.6 (b,c) 24.4 26.7 31.8 (b,c) 11.5 10.8 12.9 6.3 Negativa (b) 49.8 50.2 23.6 24.0 26.9 25.5 22.0 37.0 41.0 (c) 65.9 34.1 30.1 21.5 10.7 12.7 14.8 10.2 (a) Moderada positiva (c) 59.7 40.3 24.0 25.0 19.4 31.6 29.1 41.8 29.1 58.7 41.3 34.2 18.9 12.8 6.6 12.2 15.3
(a,b)

Categoras Sexo Edad

Total 49.6 50.4 25.6 24.8 25.1 24.6 18.8 36.3 44.9 68.6 31.4 29.4 25.0 11.3 11.3 13.8 9.4

(a) (a)

Nivel de instruccin rea Regin

(a)

Nota: Las letras entre parntesis indican que las proporciones de esas columnas son significativamente menores a la proporcin que aparece al costado de los parntesis, a un nivel de significancia de 0.05

11

Como se aprecia en la tabla 4, quienes tienen una imagen muy negativa de la sociedad peruana son en mayor proporcin mujeres, tienen niveles de instruccin superior, viven en las ciudades o son de Lima Metropolitana Si cruzamos las respuestas a la pregunta cun orgulloso se siente usted de ser peruano? con las categoras del ndice de evaluacin de la sociedad peruana (vase el grfico 6) notaremos que es ms frecuente encontrar a personas poco orgullosas de ser peruanos entre quienes tienen una evaluacin negativa o muy negativa del pas que entre quienes tienen una evaluacin moderada o positiva. Es importante recordar que varias de las dimensiones del ndice de evaluacin de la sociedad peruana apunten hacia condiciones bsicas de igualdad y respecto entre los individuos, como el tema del racismo, la democracia y el respeto a los derechos humanos en nuestro pas. A pesar de que en la gran mayora de los entrevistados hay un sentimiento de orgullo nacional, podemos decir que ste se vera afectado por una evaluacin negativa de las condiciones de convivencia e igualdad social.
Grfico 6
Qu tan orgullo est de ser peruano? segn ndice de evaluacin de la sociedad peruana
100 90 80 70 % de entrevistados 60 50 40 30 20 10 0 Muy negativa Negativa Evaluacin de la sociedad peruana Moderada - positiva

Poco / nada orgulloso

Muy / bastante orgulloso

12

3. UNA SOCIEDAD QUE SE SABE DESIGUAL Existe entre los entrevistados una clara percepcin que vivimos en una sociedad desigual y donde hay extremas diferencias sociales, que afectan en particular a ciertos grupos sociales o personas. El 90% de los entrevistados piensa que la distribucin de la riqueza en nuestro pas es injusta. Aquellos que opinan que esa distribucin es muy injusta alcanzan a ser un tercio de los entrevistados.
Grfico 7
Qu tan justa cree que es la distribucin de la riqueza en el Per?
70

60

50

% de entrevistados

40

30

20

10

0 Muy justa / justa Injusta Muy injusta

La percepcin de una injusta distribucin de la riqueza est acompaada de una imagen jerarquizada de los grupos sociales o de las personas que se ven afectadas por la desigualdad social. No todas las personas tienen las mismas oportunidades de hacer valer sus derechos, y ello est relacionado con sus caractersticas socioeconmicas, sus identidades culturales, sus orientaciones sexuales, el gnero o la condicin de discapacidad. Uno de los objetivos de la encuesta era determinar qu grupos sociales son percibidos por la ciudadana como los ms afectados por la desigualdad, la exclusin y la discriminacin social. Entre las preguntas que buscaban medir esas opiniones se les present a los entrevistados una lista de grupos o de personas con la finalidad de que nos dijeran qu tanto pensaban que esas personas hacan valer sus derechos en la prctica4. En el grfico 8 presentamos los resultados de las respuestas obtenidas:

La pregunta precisa fue: Pensando en cmo funcionan las cosas en este pas, dira usted que en la prctica (GRUPO O PERSONA) logra hacer valer sus derechos siempre, casi siempre, algunas veces, casi nunca o nunca?

13

Grfico 8
JERARQUAS SOCIALES: Entrevistados que piensan que las siguientes personas logran hacer valer sus derechos SIEMPRE O CASI SIEMPRE

Un rico Un blanco Un hombre Una mujer Un mestizo Una persona de raza negra Una persona con discapacidad fsica Un homosexual o una lesbiana Un pobre Un indgena peruano 0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100

% de entrevistados

La imagen de la escala de desigualdades sociales que aparece al analizar las respuestas de los entrevistados distingue tres grandes categoras o grupos5 en funcin de la capacidad percibida que tienen de hacer valer sus derechos: Personas fuertemente limitadas en el ejercicio de sus derechos: Los indgenas, los pobres, los homosexuales y lesbianas, las personas con discapacidad. Personas limitadas en el ejercicio de sus derechos: Los afroperuanos o afrodescendientes, las mujeres y los mestizos. Personas sin mayores problemas en el ejercicio de sus derechos: Los hombres, los blancos y los ricos.

Como se aprecia, casi dos siglos despus de iniciada nuestra vida republicana, el origen tnico o la identidad cultural siguen siendo factores determinantes en la generacin de las enormes distancias sociales entre nosotros. Parece existir una continuidad histrica entre las causas de la desigualdad hace dos siglos y las de hoy en da, continuidad difcil de quebrar a pesar de que a lo largo del siglo XX la sociedad peruana atraves por importantes procesos de modernizacin econmica, social y poltica. A estas desigualdades, se agregan como elementos de jerarquizacin social, las distancias econmicas, la orientacin sexual, la condicin de discapacidad y las diferencias de gnero. Una de las caractersticas de estos factores de desigualdad, es que la misma persona puede acumular ms de uno, de esta forma podemos pensar en mltiples
Para confirmar la consistencia de esta agrupacin, se procedi a un anlisis jerarquizado de conglomerados, para lo cual se asignaron valores del 1 al 5 a las posibles respuestas a la pregunta (desde siempre logran hacer valer sus derechos = 1 hasta nunca logran hacer valer sus derechos = 5).
5

14

combinaciones de situaciones que generan distancias sociales insalvables: en un extremo podemos encontrar a las mujeres indgenas, los homosexuales o lesbianas pobres, los indgenas discapacitados, etc.; mientras que en otro extremo estaran los hombres blancos, ricos y heterosexuales. La gente es conciente que esas diferencias son grandes obstculos y barreras para tener xito en el Per. Si se quiere progresar en nuestra sociedad, no da lo mismo si uno nace hombre o mujer; indgena, mestizo o blanco; en el campo o la ciudad.
Grfico 9
Porcentaje de entrevistados que piensan que para tener xito en el Per NO ES IGUAL ser...
60

50

40 % de entrevistados

30

20

10

0 Hombre o mujer Blanco, mestizo, indgena, negro Del campo o la ciudad

Junto con esta percepcin de una sociedad sumamente desigual, donde la posicin que uno puede llegar a ocupar depende de elementos como el lugar de origen, el grupo tnico al cual uno pertenece o el rol de gnero que se le asigna en la sociedad, existe tambin una opinin bastante difundida de que se deberan tomar en cuenta los logros individuales como elemento central en la distribucin de la riqueza y el progreso (vase el grfico 10). Estaramos entonces ante la paradoja de una sociedad que sigue vindose como dividida en categoras y formas de jerarquizacin social propias del siglo XIX, pero que cultiva una cierta ideologa individualista del progreso.

15

Grfico 10
Con cual de las siguientes afirmaciones estara ms de acuerdo?:

El Per debera ser una sociedad competitiva donde la riqueza se distribuya segn los logros conseguidos por cada uno

El Per debera ser una sociedad igualitaria donde la diferencia entre ricos y pobres sea pequea sin tener en cuenta los logros conseguidos por cada uno

No sabe / no responde

10

20

30

40

50

60

70

% de entrevistados

La existencia de lo que hemos denominado una ideologa individualista del progreso est asociada con los importantes procesos de modernizacin social que ha atravesado el Per a lo largo del siglo XX, especialmente la expansin de la educacin, el desarrollo del capitalismo y de las relaciones mercantiles, y la urbanizacin. De alguna manera, estos procesos han logrado introducir criterios meritocrticos en la asignacin de los recursos y las posiciones sociales que tendrn las personas en nuestra sociedad. Ello tiene impactos importantes en la cultura y las ideologas sociales, lo que se refleja en fenmenos como el mito del progreso, asociado a la expansin de la educacin en todos sus niveles en nuestro pas. Estos argumentos encuentran eco en los resultados de la encuesta. Como se aprecia en la tabla 5, conforme aumenta el nivel educativo de los entrevistados, aumenta el porcentaje de personas con opiniones favorables a una sociedad basada en criterios meritocrticos para la distribucin de la riqueza. Estas opiniones tambin son ms frecuentes entre los habitantes de las zonas urbanas y de Lima, as como entre quienes tienen una mejor insercin en el mercado laboral (especialmente los profesionales). En contraste, entre aquellas personas que pertenecen a grupos sociales ms vulnerables o con menos capacidades y oportunidades para insertarse en lo que podramos llamar el sector moderno de la sociedad peruana, el porcentaje de quienes estn de acuerdo con la alternativa meritocrtica tiende a disminuir un poco. Tal es el caso de las personas con niveles educativos inferiores a la secundaria; los habitantes de zonas rurales; las amas de casa, los desempleados o los trabajadores por cuenta propia; las mujeres; las personas que se identifican como indgenas o afroperuanos. A pesar de ello, es importante sealar que prcticamente en todas de esas categoras hay ms entrevistados de acuerdo con la opcin meritocrtica que con la igualitarista, lo que puede ser un indicador de qu tanto han calado en el Per los valores que privilegian el

16

esfuerzo individual y la competencia como los factores que deberan determinar el lugar que ocupamos en la sociedad.6
Tabla 5
Opiniones sobre el tipo de sociedad que debera ser el Per, segn caractersticas de los entrevistados Porcentajes horizontales Opiniones sobre el tipo de sociedad El Per debera ser una sociedad igualitaria donde la diferencia entre ricos y pobres sea pequea sin tener en cuenta los logros conseguidos por cada uno 37.7 30.0 32.7 38.1 30.9 33.8 45.5 39.7 24.3 29.6 43.2 37.7 26.3 28.9 37.2 39.1 36.7 16.1 31.2 24.3 39.7 41.5 36.4 24.6 30.3 21.4 25.8 29.3 29.4 31.5 35.4 34.4 38.3 43.6 51.6 El Per debera ser una sociedad competitiva donde la riqueza se distribuya segn los logros conseguidos por No sabe / no cada uno contesta 58.6 67.0 63.2 58.6 67.1 62.1 47.2 56.9 74.0 67.8 51.8 58.1 70.5 68.3 62.2 56.8 59.3 82.6 65.3 71.2 56.2 55.0 61.4 73.8 65.9 78.6 73.5 68.7 67.9 65.7 62.3 61.2 57.9 48.7 48.4 3.7 3.0 4.1 3.3 2.0 4.1 7.3 3.4 1.7 2.6 5.0 4.3 3.3 2.8 0.6 4.1 4.0 1.3 3.5 4.5 4.2 3.5 2.3 1.6 3.8 0.6 2.1 2.8 2.8 2.3 4.4 3.8 7.7 -

Variables Sexo del entrevistado Edad

Categoras Femenino Masculino 18-27 28-37 38-47 48-70 Primaria o menos Secundaria Superior Urbana Rural Costa / Sierra norte Lima y Callao Costa sur Sierra central Sierra sur Oriente Profesionales liberales, altos ejecutivos Medianos o pequeos empresarios Empleados pblicos o privados Trabajadores por cuenta propia, obreros, campesinos Ama de casa, no trabaja fuera del hogar Temporalmente desocupado Retirados, jubilados Estudiantes

Total 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0

Nivel de instruccin Zona de residencia Zona geogrfica

Categora ocupacional

Identificacin tnico - cultural

Asiticos (chinos, japoneses) Limeos Mestizos Gente de la costa Blancos Provincianos Gente de la sierra Gente de la selva Indgenas Personas de raza negra

Para aquellos interesados en profundizar la discusin sobre el tema de valores, modernizacin y cambio social en el Per, recomendamos revisar el texto de Catalina Romero y David Sulmont que analiza los resultados de la Encuesta Mundial de Valores aplicada en 1996 (El Estudio de los Valores en el Per. En: Debates en Sociologa, No. 25. Lima: Pontificia Universidad Catlica del Per. 2000). Catalina Romero, impulsora de esta investigacin en nuestro pas, ha aplicado nuevamente esa encuesta en el ao 2000.

17

4. ESTEREOTIPOS RACIALES En nuestra sociedad, el aporte de muchos de los diferentes grupos tnicos y culturales a la nuestra historia colectiva es poco reconocido. Esta invisibilizacin contribuye en cierta medida a que prcticas de discriminacin y exclusin social se sigan reproduciendo contra estos grupos. En la encuesta quisimos explorar qu tanto se reconoce el rol de diferentes grupos tnicos o culturales a la historia nacional. Para ello le pedimos a los entrevistados que de una lista escoja cual cree que es el grupo tnico7 que ha tenido el aporte positivo ms importante en la historia peruana y cul sera el que tuvo el aporte menos importante.
Grfico 11
Cul cree usted que es el grupo racial que ha tenido el rol positivo ms importante en la historia peruana?, y el menos importante?
40

30

% de entrevistados

20

Ms importante Menos importante

10

0 Las personas de raza negra Las personas de origen asitico (chinos o japoneses) Los mestizos Los indgenas o nativos Los blancos

Como se aprecia en el grfico 11, los blancos, indgenas y mestizos son considerados como los grupos que han tenido los aportes positivos ms importantes en la historia nacional. Ello es consistente con la versin clsica de la historia peruana que aprendemos en el colegio, la cual enfatiza el rol central del imperio Inca y de la colonia espaola en la definicin de nuestra identidad nacional. Sin embargo, llama la atencin que los indgenas figuren junto con los afrodescendientes como aquellos grupos que han tenido el rol positivo menos importante en nuestra historia. Como vimos en la seccin precedente, tanto los
7

En las pruebas piloto del cuestionario, se utiliz inicialmente la expresin grupos tnicos o culturales. Sin embargo result ser un trmino confuso, por lo cual se decidi utilizar el trmino ms familiar de grupo racial. Lo mismo sucedi con la categora de afrodescendiente, la cual en las pruebas de campo del cuestionario resultaba confusa para la gran mayora de los encuestados. Es por ello que para referirnos a estos grupos en algunas de las preguntas de la encuesta se tuvo que recurrir a un trmino polticamente incorrecto pero que resultaba mucho ms familiar y compresible para los entrevistados: personas de raza negra. La persistencia del uso de ciertos trminos como raza en el lenguaje cotidiano son un indicador de qu tanto sigue presente en la cultura peruana las divisiones sociales construidas sobre ese tipo de fundamentos.

18

indgenas como los afrodescendientes son percibidos como personas que tienen limitaciones, en ciertos casos extremas, para hacer valer sus derechos en el Per. Esta percepcin, que ubica a estos grupos sociales en las escalas inferiores de la jerarqua social, contribuye a invisibilizar o subestimar el rol que han podido tener en la historia colectiva incluso por debajo de grupos demogrficamente menos importantes en trminos relativos (como los blancos o asiticos), pero ms integrados a la sociedad urbana o mejor vinculados al poder econmico y poltico. En relacin a los afrodescendientes, hay que reconocer que ha habido importantes avances en romper estereotipos raciales. La gran mayora de entrevistados opina que los afrodescendientes pueden desempearse en diferentes actividades como cualquier otra persona. Sin embargo, a pesar de esos avances, todava subsisten imgenes tradicionales, como las que los identifican como mejores bailarines que los dems, o un minoritario grupo de personas (que oscila entre 10 y 20%) que piensan que no pueden ser buenos doctores o maestros.
Grfico 12
Estereotipos: Cree usted que las personas afroperuanas o afrodescentientes tienen ms, iguales o menos habilidades que otros grupos para ser buenos...?
80

70

60

% de entrevistados

50

40

Ms Igual Menos

30

20

10

0 Maestros Doctores Cocineros Bailarines

19

5. DISCRIMINACIN SOCIAL Los resultados presentados las secciones precedentes corresponden a opiniones de los entrevistados sobre las desigualdades, la exclusin o la discriminacin en la sociedad peruana en general. Nos interesaba en el presente estudio tener algn tipo de medicin de cmo las personas experimentaban individualmente la discriminacin en el Per. Para ello hemos utilizado una adaptacin de la escala de discriminacin utilizada en el Detroit Area Study de 1995,8 la cual consiste en preguntarle a los entrevistados con qu frecuencia9 experimentan en su vida diaria diversas situaciones de discriminacin (8 tems en total). En el grfico 13 presentamos los resultados de esa pregunta:
Grfico 13
Frecuencia en que los entrevistados han experimentado algunas situaciones de discriminacin
Algunas veces, casi siempre o siempre La gente se comporta como si ellos fueran mejor que usted Usted es tratado con menos respeto que otras personas La gente se comporta como si pensara que usted no es inteligente Recibe un servicio inferior en tiendas o restaurantes Usted es insultado o le ponen apodos despectivos La gente se comporta como si tuviera miedo de usted La gente se comporta como si usted fuera deshonesto Usted es amenazado o acosado 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100% Casi nunca Nunca

% de entrevistados

Como se observa entre un 10% y un 50% de los entrevistados ha experimentado con cierta frecuencia alguna de las situaciones de discriminacin representadas en los tems de la escala. Solamente un 12% de las personas entrevistadas declaran nunca haber experimentado ninguna de las 8 situaciones presentadas. Las situaciones experimentadas con mayor frecuencia por cerca o ms de un tercio de los encuestados son: sentir que la gente se comporta como si fueran mejor que uno mismo; sentirse tratados con menos respeto que otras personas; sentir que la gente se comporta como si uno no fuera inteligente. En el habla coloquial, existe un trmino que describe este tipo de experiencias: el ninguneo. A quienes admitieron haber experimentado las situaciones arriba presentadas por lo menos en algn momento (88% de los entrevistados10), se les pregunt cules crean que eran las principales razones por las cuales les sucedi ello. Las respuestas mltiples
8

Para mayor informacin vase: <http://www.macses.ucsf.edu/Research/Psychosocial/notebook/discrimination.html> (pgina visitada por ltima vez en diciembre del 2004). 9 Las opciones de respuesta son: siempre, casi siempre, algunas veces, casi nunca y nunca. 10 En nmeros absolutos, representan 1,339 entrevistados sobre una muestra total de 1600 personas.

20

a esa pregunta se presentan en el grfico 14. Como se aprecia, la principal razn aducida por los entrevistados es su situacin socioeconmica (45% de entrevistados que han experimentado alguna vez situaciones de discriminacin), seguida algo a lo lejos por la discriminacin por la edad (un cuarto de los entrevistados).
Grfico 14
Personas que han experimentado alguna vez situaciones de discriminacin: Razones por las cuales creen que les sucedi eso (respuestas mltiples, no suman 100%)

Su condicin econmica Su edad Su raza u origen tnico Su lugar de origen Algn otro aspecto de su apariencia fsica (peso, estatura, etc.) Su sexo Su religin Otra Una discapacidad fsica Su orientacin sexual 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50

% de entrevistados que alguna vez experimentaron situaciones de discriminacin

Leyendo el grfico 14, ms all de la discriminacin que uno puede experimentar porque no puede acceder a ciertos niveles de consumo o ingreso, llama la atencin la importancia de las prcticas discriminatorias experimentadas por los entrevistados que son atribuidas a motivos relacionados con su aspecto fsico (edad, raza, apariencia fsica) o sus identidades u orgenes socioculturales (lugar de origen). Con la finalidad de profundizar en el anlisis, se construy una escala de discriminacin experimentada11 sobre la base de los ocho tems presentados en el grfico 13. Los puntajes de dicha escala varan entre 8 y 40 y miden la discriminacin experimentada en forma inversa, es decir que puntajes altos significan menos discriminacin y que puntajes bajos representan una mayor discriminacin. Para identificar aquellas circunstancias que estaran asociadas con experiencias ms intensas de discriminacin, cruzamos los promedios obtenidos por los encuestados en la escala con las variables sexo, edad, zona de residencia (urbano / rural), zonas geogrficas, nivel educativo y ocupacin. En los grficos 13 y 14 presentamos los resultados de dichos cruces, indicando el intervalo de confianza al 95% de los promedios respectivos.12 En primer lugar, apreciamos que de acuerdo con nuestra escala, el nivel de discriminacin experimentada por los hombres es mayor que el de las mujeres.
Para mayores detalles, vase el anexo metodolgico. En los grficos correspondientes el intervalo de confianza al 95% de la media de la escala de discriminacin experimentada se denota como 95% CI (del ingls confidence interval).
12 11

21

Pensamos que ese resultado se deba a que los tems de la escala miden experiencias de discriminacin en el espacio pblico que es predominantemente masculino, y por lo tanto tendran dificultades para captar las situaciones de discriminacin experimentadas especficamente por las mujeres, sobre todo en el mundo laboral y en la esfera domstica. Para corroborar esta hiptesis es necesario trabajar y probar diferentes enfoques para medir las experiencias de discriminacin especficas a cada gnero y ver si pueden incorporarse en un ndice o escala general.
Grfico 15
34,50

a d a t e 34,00 m i r e p x e n i c33,50 a n i m i r c s i d 33,00 e d a l a c s E I 32,50 C % 5 9

32,00

a34,00 d a t e m i r e p x e 33,50 n i c a n i m i r c s i 33,00 d e d a l a c s E I 32,50 C % 5 9

32,00

Femenino

Masculino

18-27

28-37

38-47

48-70

Sexo:

Edad:

En segundo lugar, a pesar que los entrevistados mayores de 47 aos son el grupo que experimenta los mayores niveles de discriminacin en nuestra muestra, al realizar las correspondientes pruebas estadsticas (anlisis de la varianza) observamos que no existen diferencias significativas en la escala de experiencias de discriminacin por grupo de edad. La edad, como factor de discriminacin funcionara en contexto con otros factores y no de manera lineal. Por ejemplo, al inicio de la vida laboral las personas jvenes pueden sentirse ms discriminadas que los mayores. En cambio, hacia el final del ciclo laboral, cuando puede haber expectativas ante promociones o ascensos, las personas mayores pueden experimentar mayor discriminacin que los jvenes. Adems, los grupos de edades intermedias (28 a 47 aos) pueden no sentirse discriminados por su edad, pero s por otras razones (lugar de origen, situacin socioeconmica). Debemos tomar en cuenta que la escala diseada no mide el tipo o el motivo por el cual la gente se siente discriminada, sino la intensidad de esas experiencias.

22

Grfico 16

35,00

95% CI Escala de discriminacin experimetada

Temporalmente desocupado Trabajadores por cuenta propia, obreros, campesinos

34,00

33,00

Categora ocupacional

Ama de casa, no trabaja fuera del hogar

Estudiantes

Retirados, jubilados

32,00

Empleados pblicos o privados Medianos o pequeos empresarios Profesionales liberales, altos ejecutivos

31,00

30,00
30,00 31,00 32,00 33,00 34,00 35,00 36,00

Primaria o menos

Secundaria

Superior

Nivel de instruccin

95% CI Escala de discriminacin experimetada

34,50

95% CI Escala de discriminacin experimetada

95% CI Escala de discriminacin experimetada

34,00

34,00

33,50

33,00

33,00

32,50

32,00

32,00

31,50 Urbana Rural

31,00 Costa sur Lima y Callao Oriente Costa / Sierra norte Sierra central Sierra sur

POBLACIN:

ZONAS GEOGRFICAS

Cuando analizamos las relaciones entre los puntajes de la escala de discriminacin experimentada con las variables presentadas en el grfico 16 encontramos los siguientes resultados: Existe una asociacin inversa entre el nivel de instruccin y la intensidad de la discriminacin experimentada. A mayores niveles educativos las experiencias de discriminacin son menos intensas. Ciertas categoras ocupacionales experimentan niveles de discriminacin estadsticamente superiores a otras categoras. Las personas que estn desocupadas o que tienen trabajos por cuenta propia no calificados, son obreros o campesinos, experimentan mayores niveles de discriminacin que aquellos que son profesionales, pequeos o medianos empresarios o empleados en el sector pblico o privado. El lugar de residencia tambin est asociado con el nivel de discriminacin experimentada. Las personas que viven en zonas rurales experimentan mayores niveles de discriminacin que quienes viven en las ciudades. Por 23

otro lado, los que viven en la Sierra Sur (Cusco y Puno) experimentan niveles de discriminacin mayores que quienes viven en Lima y Callao. Estas constataciones nos llevan a subrayar algo ya sealado por un sinnmero de estudios y ensayos sobre el tema de la exclusin social y la desigualdad: la relacin inversa entre el acceso a mejores niveles educativos o la insercin adecuada en el mundo del empleo y la discriminacin o exclusin social. Asimismo nos indican que vivir en localidades alejadas o marginales respecto de los centros del poder puede convertirse en un estigma o desventaja social que se refleja en prcticas de discriminacin en contra de sus habitantes. Al cruzar los resultados de la escala de discriminacin con el idioma del entrevistado y las identidades tnico culturales adscritas de los entrevistados (vase la primera seccin del informe), encontramos argumentos que refuerzan lo sealado en el prrafo anterior.
Grfico 17
34,00

95% CI Escala de discriminacin experimetada

33,50

33,00

32,50

32,00

31,50

31,00 Quechua o Aymara No

Habla idioma nativo

Las personas que hablan alguna lengua nativa como el quechua o el aymara experimentan, de acuerdo con nuestra escala, una mayor discriminacin que aquellos que slo tienen el castellano como lengua materna. Las diferencias ms grandes en trminos de discriminacin experimentada entre quienes hablan una de estas dos lenguas nativas y quienes no lo hacen, ocurren sobre todo en regiones como Lima/Callao, la Costa Sur y la Sierra Central. Ello abona la hiptesis de que fuera del mbito geogrfico tradicional del quechua o el aymara (Cusco y Puno), el tener esos idiomas como lengua materna puede convertirse en un estigma social que incrementa las probabilidades de experimentar algn tipo de discriminacin.

24

Grfico 18
34,00 35,00

a d a t e 33,50 m i r e p x e n i c a33,00 n i m i r c s i d e d 32,50 a l a c s E I C % 5 932,00

a d a t e m i 34,50 r e p x e n i c34,00 a n i m i r c s i d 33,50 e d a l a c s E I 33,00 C % 5 9

32,50 No Si No Si

Gente de la sierra

Gente de la costa

35,50

34,50

a d a t e35,00 m i r e p x e34,50 n i c a n i m i r34,00 c s i d e d 33,50 a l a c s E I C 33,00 % 5 9

32,50 No Si

a d a t e m i r34,00 e p x e n i c a n i 33,50 m i r c s i d e d a l a c33,00 s E I C % 5 9

32,50

Limeos

No

Si

Mestizos

Por otro lado, en el grfico 18 podemos ver que quienes se identifican como gente de la sierra experimentan mayores niveles de discriminacin que quienes no se identifican como tales. Lo contrario sucede entre quienes se identifican como costeos, limeos o mestizos. Probablemente llegar a identificarse como mestizos puede ser un indicador de procesos de integracin social sobre la base de una identidad social confluente, donde muchas personas con orgenes diferentes pueden entrar y reconocerse, en vez de sentirse asignados a una categora tnico-cultural con lmites y fronteras ms delimitadas que puede ser ms fcilmente marginada en la sociedad. El mestizaje podra estar funcionando como una categora ms neutra en trminos valorativos que otras categoras como la de indgena, que tienen una carga negativa y un fuerte estigma. El denominarse indgena no solo es poco comn en nuestro pas como elemento de autoidentificacin, sino que se trata de un trmino impuesto a las poblaciones aborgenes por los conquistadores espaoles. Paulatinamente, a lo largo del periodo colonial y republicano, bajo la categora de indgenas quedaron subsumidos y homogeneizados en una posicin de subordinacin, diferentes grupos culturales prehispnicos (incas, moches, chims, chancas, huancas,

25

etc.). Este proceso de homogeneizacin y subordinacin tnica se aceler con el descabezamiento de las elites indgenas durante la represin de la rebelin de Tpac Amaru y con la expansin de las haciendas y latifundios a lo largo del siglo XIX e inicios del XX. Como es bien sabido, el rgimen de haciendas y el gamonalismo impusieron una dominacin frrea sobre la poblacin campesina, dominacin que busc justificarse apelando a la idea de la inferioridad racial del indio. No debe extraar entonces que muchos de los que podran haber sido considerados indgenas desde fuera (especialmente desde las posiciones sociales de mayor poder), adopten nuevas estrategias de construccin de identidades sociales y culturales, haciendo nfasis en el lugar de origen o en su capacidad de reconocerse como producto de experiencias sociales y tradiciones culturales diversas. La desindigenizacin13 en nuestro pas, en vez de ser experimentada como una perdida de identidad podra considerarse ms bien como el desembarazarse de estigmas discriminadores, lo que permite adems abrirse a la posibilidad de ir construyendo o reconstruyendo nuestras identidades con mayores mrgenes de libertad. De esta manera se podra estar construyendo una identidad ms amplia y menos excluyente, identidad que podra denominarse nacional: el sentirse peruano o peruana desde lo mestizo como la confluencia de lo diverso. Esta ltima idea encuentra algn sustento al analizar los resultados que se presentan en el grfico 19. Como se ve, quienes se adscriben a tres o ms identidades experimentan menores niveles de discriminacin14 que quienes slo se identifican con una. En tal sentido la capacidad de asumir diversas identidades sociales y culturales puede ser considerada como un capital social que puede contrarrestar la discriminacin.
Grfico 19
35,00

95% CI Escala de discriminacin experimetada

34,50

34,00

33,50

33,00

32,50 Una Dos Tres o ms

N identidades adscritas

La fortaleza e importancia de movimientos indgenas en pases vecinos como Ecuador y Bolivia tiene que ver con la existencia de elites intelectuales y polticas dentro de las poblaciones denominadas indgenas, quienes a partir de estos actores van elaborando proyectos polticos donde la identidad tnicas y su movilizacin, puede ser un recurso poderoso en la lucha por la distribucin o redistribucin del poder en la sociedad. En nuestro pas, salvo en ciertos grupos amaznicos o movimientos polticos an marginales, todava no encontramos ejemplos importantes de proyectos polticos donde lo tnico sea un factor que efectivamente moviliza a grandes sectores de la poblacin peruana. 14 Esta conclusin ha sido corroborada a travs del anlisis de la varianza.

13

26

Sin embargo, como vimos en secciones precedentes, la posibilidad de adscribirse a ms de un grupo tnico o cultural no es la misma para todo el mundo. Para algunas personas, su identidad o lugar de origen puede convertirse en una pesada herencia difcil de superar, especialmente si se es de la sierra o de zonas rurales; se habla quechua y se tiene escasos niveles educativos; o si se est insertado de manera precaria en el mercado laboral.

27

6. ROLES DE GNERO Otro de los objetivos del estudio fue evaluar las actitudes de los peruanos respecto de la igualdad en las relaciones de gnero.15 En las ltimas dcadas han existido avances en el reconocimiento de roles ms igualitarios entre los hombres y las mujeres. Una gran mayora de los entrevistados opina que las mujeres pueden ocupar posiciones o desempearse en pie de igualdad en mbitos tradicionalmente reservados a los hombres, como la poltica o los estudios superiores.
Grfico 20
Roles de gnero: Porcentaje de personas que estn de acuerdo o en desacuerdo con las siguientes afirmaciones:
De acuerdo En desacuerdo

Mujer que trabaja puede tener relacin cariosa con hijos

Ama de casa es igual de gratificante que empleo remunerado

Tener hijos es indispensable para realizacin de la mujer

Padre provee y la madre cuida la casa

Hombres son mejores lderes polticos

Estudios superiores ms importantes para el hombre 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%

% de entrevistados

En general, se reconoce que la realizacin personal de la mujer no pasa necesariamente por ser madre. Por otro lado, poca gente mantiene una opinin favorable a la divisin tradicional de roles en el hogar entre hombres y mujeres, donde los primeros tendran el deber de proveer y mantener el hogar, mientras que las mujeres tendran a obligacin de cuidar de la casa y de los hijos. Se puede decir que existe un reconocimiento social de los mayores niveles de igualdad que las mujeres han logrado conquistar a lo largo del siglo XX. A pesar de esos avances, como vimos anteriormente, los peruanos opinamos que nuestra sociedad es bastante o muy machista. Un grupo importante piensa incluso que lo somos ms que en pasado.
Para medir las actitudes hacia los roles de gnero, se utiliz una batera de preguntas cuyos tems reflejan actitudes a favor o a contracorriente de concepciones tradicionales acerca de las relaciones entre hombres y mujeres. Para efectos de presentacin en el grfico 19 hemos agrupando las categoras muy de acuerdo y de acuerdo en una sola. Lo mismo hicimos para las opciones de desacuerdo. Asimismo, se ha simplificado el enunciado del tem para que se adapte al formato del grfico. Para ver el enunciado tal y como apareci en la encuesta, vase el anexo correspondiente. Algunos de esos tems han sido utilizados en encuestas realizadas en el marco del Estudio Mundial de Valores, que en el caso de nuestro pas es conducido por Catalina Romero, sociloga y profesora principal de la Pontificia Universidad Catlica del Per. Para mayores detalles vase: <www.worldvaluessurvey.org>. Vase tambin: Catalina Romero y David Sulmont. El Estudio de los Valores en el Per. Op. Cit.
15

28

Tal vez estas opiniones paradjicas se deban a que todava encontramos un minoritario pero persistente 11% de peruanos que tienen concepciones tradicionales de los roles de gnero.16 Se trata sobre todo de hombres mayores, con escasos niveles de instruccin. Asimismo hay una gran proporcin de personas con actitudes ambivalentes (en ciertos casos a favor, en otros en contra de mayores niveles de igualdad en los roles de gnero), lo que nos indica que existe un trecho importante para lograr vernos como una sociedad donde hombres y mujeres pueden ser realmente iguales.
Grfico 21
Posiciones respecto de los roles de gnero
50

40

% de entrevistados

30

20

10

0 Tradicionales Ambivalentes Igualitarios

En la tabla 6 se presenta el perfil sociodemogrfico de quienes se ubican en las tres categoras del ndice que estamos analizando:

Con la finalidad de analizar el perfil de las personas que tiene diferentes actitudes hacia la igualdad de gnero, calculamos un ndice de posiciones respecto a los roles de gnero sobre la base de las respuestas a los tres ltimos tems presentados en el grfico 20. Los valores de esta escala fueron agrupados en 3 categoras: personas que tienen actitudes tradicionales, ambivalentes o igualitarias frente a las relaciones de gnero. Para mayores detalles sobre la construccin de la escala, vase el anexo metodolgico.

16

29

Tabla 6
ndice de posiciones respecto de los roles de gnero, segn categoras de anlisis (Porcentajes verticales) Posiciones respecto de los roles de gnero Categoras Masculino Femenino 18-27 Edad 28-37 38-47 48-70 Primaria o menos Nivel de instruccin Secundaria Superior Urbana rea Rural Costa / Sierra norte Regin Lima y Callao Costa sur Sierra central Sierra sur Oriente Muy practicante Religiosidad Practicante No muy practicante No practicante Opiniones sobre Debe permanecer fiel a sus dogmas la Iglesia Debera adaptarse alos nuevos tiempos Catlica No sabe / no contesta Sexo Tradicionales (a) 60.8 39.2 15.8 22.2 25.1 36.8 41.5 40.4 18.1 52.6 47.4 38.0 14.6 12.9 5.3 17.0 12.3 7.6 43.9 43.3 5.3 47.4 43.9 8.8
(c)

Ambivalentes (b) 52.1 47.9 19.3 25.0 26.0 29.7 22.2 40.3 37.5 64.1 35.9 30.8 19.6 11.4 12.6 13.8 11.8 7.0 41.1 45.7 6.0 39.3 54.0 6.6
(c)

Igualitarios (c) 42.7 57.3 34.2 25.9 24.6 15.3 8.6 30.8 60.6 76.8 23.2 26.8 31.4 11.2 12.5 10.9 7.3 5.8 36.2 48.3 9.3 35.0 59.9 5.2
(a,b) (a,b)

Total 48.9 51.1 25.6 25.1 25.2 24.0 18.3 36.0 45.7 68.5 31.5 29.8 24.4 11.4 11.7 12.9 9.8 6.5 39.2 46.6 7.4 38.3 55.5 6.2

(c) (b,c)

(c) (c) (c) (a) (a) (c)

(a,b) (a,b)

(b,c) (c)

(a,b) (a)

(a) (c)

(c)

(a)

Nota: Las letras entre parntesis indican que las proporciones de esas columnas son significativamente menores a la proporcin que aparece al costado de los parntesis, a un nivel de significancia de 0.05

Respecto de las dems categoras de la escala, entre las personas que tienen actitudes igualitarias hacia las relaciones de gnero encontramos una proporcin mayor de mujeres, jvenes, personas con educacin superior y habitantes de las ciudades, en especial de Lima Metropolitana. Inversamente, quienes mantienen actitudes tradicionales son en mayor medida varones, mayores de 47 aos, personas que tienen educacin primaria, que viven en zonas urbanas o en regiones como la Costa y la Sierra Norte. La religiosidad del entrevistado (medida por qu tan practicante se define uno en relacin a su religin) no guarda mayor relacin con las actitudes hacia la igualdad de gnero. Por el contrario, la opinin que uno pueda tener respecto de los cambios o no en la Iglesia Catlica si guarda un nivel de asociacin con la variable que estamos analizando: entre los entrevistados que tienen actitudes tradicionales encontramos una mayor proporcin de gente que opina que la Iglesia Catlica debe permanecer fiel a sus dogmas y tradiciones que entre las personas que tienen actitudes igualitarias. Por el contrario, en este ltimo grupo, es ms frecuente encontrar gente que opine que la Iglesia debera adaptarse a los cambios sociales contemporneos que entre los tradicionales. Otro tema controversial relacionado con las relaciones y la igualdad de gnero tiene que ver con el control que la mujer pueda ejercer sobre su maternidad, ms all del uso de mtodos de planificacin familiar. Una pregunta que se hizo sobre ese tema era que tan dispuestos estaban los entrevistados a aceptar que una mujer decida

30

voluntariamente tener un hijo sin mantener una relacin estable con el padre.17 Las respuestas a esa pregunta dividen a los encuestados casi en dos: un 50% lo aprobara, un 46% lo desaprobara, mientras que un 4% no se pronuncia al respecto. El perfil social de quienes desaprobaran esa posibilidad es muy parecido de quienes tienen actitudes tradicionales hacia las relaciones de gnero. Sobre el mismo tema, pero desde un ngulo mucho ms polmico, se aplicaron un conjunto de preguntas para indagar acerca de la opinin de los entrevistados sobre el aborto. Como resultado de esta exploracin se encontr que existe una amplia mayora de entrevistados que tiene actitudes claramente en contra del aborto. En primer lugar se pregunt qu tan justificable era el aborto en una escala del 1 al 10 (1= nunca es justificable y 10 = siempre es justificable). La gran mayora de entrevistados escogi valores de la escala que representan el polo de nunca es justificable, el promedio de esa escala en toda la muestra fue de 2.93. Menos de 15% de los entrevistados tienen opiniones representadas por valores mayores a 5, es decir que expresen alguna tendencia hacia justificar el aborto. Con la finalidad de verificar la consistencia de este tipo de actitud de condena generalizada del aborto, se aplic una batera de preguntas con el mismo formato de respuesta que la anterior, pero pidindole al entrevistado que califique qu tan justificable es que una mujer tenga derecho a abortar en las primeras semanas del embarazo cuando se presentan un conjunto de situaciones particulares. Para ilustrar esas respuestas hemos utilizado el grfico de cajas18 que nos permite tener una idea ms amplia de cmo estn distribuidas las actitudes hacia el aborto en diferentes contextos:

17 La pregunta de la encuesta fue: Si una mujer desea tener un hijo como madre soltera, pero no quiere tener una relacin estable con el padre, usted lo aprobara o desaprobara? 18 Para tener detalles de cmo leer un grfico de cajas, vase el anexo metodolgico.

31

Grfico 22 : Qu tan justificable es que una mujer tenga derecho a abortar en las primeras semanas del embarazo cuando se presentan las siguientes situaciones? (Grfico de cajas)

Cuando la mujer ha sido abandonada por su pareja Cuando la mujer no desea ser madre en ese momento de su vida Cuando la mujer es adolescente Cuando la mujer tiene serios problemas econmicos para mantener a su familia Cuando la pareja tiene demasiados hijos Para evitar el nacimiento de nios con malformaciones Cuando el embarazo ha sido producto de una violacin sexual Cuando el embarazo pone en grave riesgo la salud de la mujer

0 1 Nunca es justificable

8 9 10 11 Siempre es justificable

La lnea que cruza el grfico marca la frontera terica entre la zona que representa actitudes opuestas o favorables al derecho al aborto en esas situaciones. Slo en un caso, la mitad de los entrevistados (la lnea gruesa al interior de las cajas marca el punto de la escala que divide a los entrevistados en dos partes iguales) que expresaron su opinin sobre el tema tendra actitudes favorables al aborto: cuando el embarazo pone en grave peligro la salud de la mujer. Los casos donde el embarazo ha sido producto de una violacin, o donde se busca evitar el nacimiento de nios con malformaciones tambin tienen niveles importantes de actitudes favorables al derecho al aborto de la madre, en esos dos casos existe un 25% de entrevistados que piensa que el aborto sera bastante justificable. Sin embargo, aun en esas dos situaciones, ms de la mitad de los entrevistados se ubica en el polo de no justificar el aborto. En el resto de situaciones observamos una posicin bastante homognea entre los entrevistados en concebir al aborto como algo no justificable. En este caso, el nivel de acuerdo u homogeneidad entre los entrevistados estara expresado por el ancho de las cajas. Como vimos respecto de la primera pregunta sobre el aborto, la posicin general de los entrevistados es bsicamente en contra. Sin embargo, cuando se plantean contextos especficos, una actitud tajantemente contraria puede matizarse ligeramente. 32

Si sumamos los promedios de los valores de las respuestas a las bateras de preguntas sobre el aborto en diferentes contextos y dividimos ese resultado entre 8 (8 situaciones), el promedio resultante es 3.35, lo que representa una ligera diferencia19 respecto del promedio de la pregunta sobre el aborto en general (2.93) en direccin hacia actitudes de condena algo menos extrema. En el grfico 23 representamos ambos promedios con sus respectivos intervalos de confianza al 99%.
Grfico 23
Actitudes respecto al aborto
Promedio e intervalo al 99% de indicadores sobre actitudes respecto del aborto
7,0 6,5 6,0 5,5
Actitudes respecto al aborto

Zona de actitudes favorables

5,0 4,5 4,0 3,5 3,0 2,5 2,0 1,5 1,0 Posicin respecto del aborto en general Posicin respecto del aborto en contextos Zona de actitudes desfavorables

En la tabla 7 podemos observar que las posiciones respecto al aborto en los diferentes contextos especficos presentados en el grfico 19 segn diferentes categoras de entrevistados. El indicador que estamos utilizando es el puntaje promedio de la sumatoria de los puntajes parciales de cada uno de las situaciones consideradas. Como se aprecia, no hay mayores diferencias en las posiciones respecto al aborto entre hombres y mujeres, grupos de edad o entrevistados con diferentes niveles educativos. Las diferencias que tienen algn nivel de significancia estadstica estn marcadas por las letras a la derecha de los promedios respectivos. Leyendo la tabla, observamos que la actitud de los encuestados en la regin norte (costa y sierra norte) es algo ms contraria al aborto que en las dems regiones. Asimismo, conforme el entrevistado es menos practicante de su religin o tiene una opinin ms favorable a cambios en la Iglesia Catlica, el nivel de condena al aborto tiende a disminuir, aunque en ningn caso, el promedio pasa la frontera de la justificacin. Sin embargo, cuando cruzamos estos promedios con las categoras de la escala de actitudes hacia la igualdad de gnero no encontramos que exista asociacin entre ambas

19

Es una diferencia estadsticamente significativa con un nivel de significancia (alpha) menor a 0.001.

33

variables. La actitud hacia el aborto resulta ser independiente de las actitudes que tienen los entrevistados respecto de la igualdad de gnero.
Tabla 7
Posicin respecto del aborto en contextos especficos: Promedio de valores segn categoras de anlisis Posicin respecto al aborto en contextos Promedio Dif (*) 3.35 3.32 3.42 3.41 3.54 3.37 3.15 3.02 3.10 3.61 2.62 3.44 3.85 3.77 4.13 3.69 2.76 3.07 3.49 4.24 3.00 3.64

Categoras TODA LA MUESTRA a) b) a) Edad b) c) d) a) Nivel de instruccin b) c) a) Regin b) c) d) e) f) Religiosidad a) b) c) d) Opiniones a) sobre la b) Sexo Masculino Femenino 18-27 28-37 38-47 48-70 Primaria o menos Secundaria Superior Costa / Sierra norte Lima y Callao Costa sur Sierra central Sierra sur Oriente Muy practicante Practicante No muy practicante No practicante Debe permanecer fiel a sus dogmas Debera adaptarse alos nuevos tiempos

a a a a a

b a,b,c a

(*) Indica que el promedio de la fila respectiva es significativamente mayor al promedio de la o las filas indicadas por las letras correspondientes a un nivel de significancia (alpha) de 0.05

34

7. ACTITUDES HACIA LA HOMOSEXUALIDAD Otro de los temas trabajados en la encuesta fue el de las actitudes de los entrevistados hacia la homosexualidad. Como vimos en secciones precedentes, los homosexuales son considerados por los encuestados como uno de los grupos que tienen mayores limitaciones para hacer valer sus derechos en nuestro pas. En general existe una marcada condena a las relaciones sexuales homosexuales, ya sea entre hombres homosexuales o entre mujeres lesbianas. En la encuesta se pregunt que opinin tena el entrevistado acerca de que dos hombres tengan relaciones sexuales entre ellos: el 75% contest que ello siempre estaba mal. Cuando se cambio la pregunta para indagar sobre la opinin acerca de las relaciones sexuales entre dos mujeres, el porcentaje de entrevistados que pensaban que eso siempre est mal fue tambin del 75%. Por otro lado, cerca de la mitad de los entrevistados no estara dispuesto a aceptar a amigos o amigas homosexuales o lesbianas tal y como son.
Grfico 24
Si descubre que su mejor amigo/a es homosexual o lesbiana, cul de las siguientes reacciones tendra usted? (Porcentajes segn sexo del entrevistado)
50

40

% de entrevistados

30

Masculino Femenino
20

10

0 Rompera su amistad con l/ella Tratara de hacerlo/a reflexionar para que cambie de conducta Le costara algo pero seguira siendo su amigo/a No tendra ningn problema en seguir siendo su amigo/a No sabe / no contesta

Con la finalidad de analizar con mayor detalle las actitudes de los peruanos respecto de la homosexualidad, se construy una batera de preguntas donde se le peda al entrevistado que exprese su grado de acuerdo con diferentes afirmaciones sobre el tema de la homosexualidad. En el grfico 25 presentamos los resultados agrupados de esas respuestas:20
Las alternativas de respuesta eran muy de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo, muy en desacuerdo, en el grfico hemos agrupado las respuestas en dos categoras: de acuerdo y en desacuerdo. Asimismo, para no recargar el formato del grfico hemos modificado el fraseo original de los tems, manteniendo la idea bsica. Para apreciar las preguntas originales, vase el anexo con el cuestionario de la encuesta.
20

35

Grfico 25
Actitudes hacia la homosexualidad: Porcentaje de personas que estn de acuerdo o en desacuerdo con las siguientes afirmaciones
De acuerdo Aumento de homosexualidad sintoma de deterioro de valores Homosexuales no deberan ser profesores Prohibir homosexuales en FFAA y polica Parejas homosexuales iguales derechos que parejas heterosexuales Homosexualidad es una enfermedad mental En desacuerdo

Homosexuales puedan adoptar

Matrimonio entre homosexuales

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

% de entrevistados

Como se aprecia en este grfico, en la mayora de los tems, las respuestas de gran parte de los entrevistados dan cuenta de actitudes desfavorables hacia los derechos de los homosexuales y lesbianas, as como de ciertos prejuicios en contra de dichas personas. En las preguntas acerca de permitir a los homosexuales ser profesores o ingresar a las fuerzas armadas o policiales, las opiniones de los entrevistados los dividen en dos grupos de casi igual tamao: los que estn de acuerdo y los que no lo estn. Por otro lado, a pesar de ser una minora, un preocupante 30% de los entrevistados considera a la homosexualidad como una enfermedad mental. La hiptesis detrs del diseo de la batera de preguntas era que los 7 tems presentados en el precedente funcionaran como componentes de una sola escala de actitud hacia la homosexualidad en general. Sin embargo, al proceder al anlisis de las respuestas, nos encontramos que estos tems en realidad miden dos tipos de actitudes hacia la homosexualidad en nuestra sociedad.21 Una primera dimensin presente entre los entrevistados estara asociada a sus actitudes respecto de la igualdad de derechos para las parejas homosexuales respecto de las parejas heterosexuales. En especial a los derechos de tipo conyugal y familiar. A ello apuntan los tems relacionados al matrimonio entre homosexuales, el derecho a adoptar y en general derechos similares a parejas estables heterosexuales. La segunda dimensin se refiere al prejuicio que puede existir entre los peruanos respecto de los homosexuales. A ello estaran asociadas las ideas de que estn mentalmente enfermos, carecen de valores morales y no son aptos para servir en las fuerzas armadas o como profesores, ya sea porque no son valientes o carecen de autoridad, o porque pueden corromper a los miembros de las instituciones armadas o educativas.
21

Vase los detalles en el anexo metodolgico.

36

Los anlisis realizados a los datos de la encuesta, nos indican que son dimensiones claramente diferenciadas de las actitudes de la poblacin respecto a la homosexualidad y los homosexuales o lesbianas. De hecho, se construyeron dos escalas independientes para representarlas.22 Hemos denominado a las escalas elaboradas23 y agrupado sus valores respectivos como se indica a continuacin: Escala de actitudes hacia la igualdad de derechos de los homosexuales, cuyos valores fueron agrupados en las categoras: Favorables a la igualdad, indecisos y contrarios. Nivel de prejuicio respecto de la homosexualidad, en este caso las categoras que agrupan sus valores son: Prejuiciosos, mixtos y tolerantes.

Grfico 26
Escalas de actitudes respecto de la homosexualidad (% de entrevistados segn categoras)
70

60

50 % de entrevistados

40

30

20

10

0 Favorable Indecisos Contrarios Tolerantes Mixto Prejuiciosos Actitudes hacia la igualdad de derechos de los homosexuales Nivel de prejuicios sobre la homosexualidad

En el grfico 26 podemos observar cmo estn distribuidos los valores de dichas escalas. Si bien, en trminos de los prejuicios hacia la homosexualidad la situacin no es del todo buena, las personas que se van desembarazando de los mismos superan a aquellas que los mantienen. La importancia de la categora mixtos sugiere que podramos estar en una proceso de transicin hacia actitudes de mayor tolerancia frente a las personas homosexuales y lesbianas. En contraste con esto ltimo, de acuerdo con los datos de la encuesta, la sociedad peruana no est dispuesta a otorgar a las personas homosexuales o lesbianas derechos en el mbito de las uniones de tipo conyugal o en la formacin de familias. Los niveles de
22

23

La correlacin entre ambas es relativamente dbil (r de Pearson = 0.2) aunque estadsticamente significativa con un alpha del 0.001.
Vase los detalles en el anexo metodolgico.

37

rechazo a ese tipo de derechos son bastante elevados, incluso entre las personas que califican como tolerantes en la escala de nivel de prejuicio tal y como se aprecia en la tabla 8.
Tabla 8
Actitudes hacia la igualdad de derechos de los homosexuales segn nivel de prejuicios sobre la homosexualidad (% verticales de entrevistados) Nivel de prejuicios sobre la homosexualidad Actitudes hacia la igualdad de Mixto Prejuiciosos derechos de los homosexuales Tolerantes Favorable 26.5 11.9 7.6 Indecisos 29.9 30.7 19.0 Contrarios 43.6 57.4 73.3 Total 100.0 100.0 100.0

Total 14.8 27.7 57.5 100.0

Existe una tendencia a encontrar actitudes ms favorables a la igualdad de derechos de los homosexuales en grupos que tienen bajos niveles de prejuicios, cerca de un cuarto de los entrevistados con menos prejuicios son partidarios de otorgarle a las parejas homosexuales los mismos derechos que tienen las parejas heterosexuales. Sin embargo, aun entre los tolerantes, hay un 43.6% de entrevistados con actitudes contrarias a una igualdad de derechos en el mbito conyugal y familiar. El perfil social de las personas ms favorables a la igualdad de derechos o menos prejuiciosas es bastante similar al que encontramos entre las personas que tienen actitudes igualitarias a las relaciones de gnero: jvenes, habitantes de zonas urbanas, con mayores niveles de educacin, poco religiosos o con opiniones favorables a cambios en la Iglesia Catlica para adaptarse a las transformaciones sociales contemporneas.

38

CONCLUSIONES Los resultados de la encuesta nacional de discriminacin dan cuenta de la existencia de un diagnstico y una imagen bastante crtica de las condiciones de convivencia social y desigualdad en el pas. Las injusticias y desigualdades identificadas por la ciudadana construyen jerarquas sociales, creando brechas entre los de arriba y los de abajo. A pesar de los cambios y transformaciones experimentadas por la sociedad peruana a lo largo del siglo pasado, hoy en da, en los albores del siglo XXI, tenemos una imagen de quines estn arriba y quines abajo muy parecida a la que tenamos cuando empezamos a ser una repblica, casi dos siglos atrs, donde la raza o el origen tnico designaban el lugar que podan ocupar las personas en la sociedad. Como sealbamos lneas arriba, se mantiene una continuidad histrica entre lo que nos haca desiguales hace dos siglos y lo que nos sigue diferenciando como seres humanos hoy en da. Si bien mantenemos jerarquas heredadas del pasado, la sociedad peruana s ha sufrido importantes transformaciones durante el siglo XX, que se manifiestan en mltiples cambios que nos convierten tambin en una sociedad moderna: las haciendas tradicionales han desaparecido, y con ellas el sustento principal de las prcticas de servidumbre y gamonalismo en el campo. La economa se ha modernizado y las relaciones de mercado penetrado en todo el pas. Los derechos al sufragio y a la participacin poltica se han extendido. Las mujeres han logrado ocupar posiciones y desempear roles antes reservados a los hombres, lo que ha permitido una disminucin relativa pero importante de las brechas de gnero a lo largo de las ltimas dcadas. Las ciudades han dejado de ser el lugar donde slo vivan las elites del pas y su dinamismo urbano (econmico, cultural, social) es cada vez ms producto de la iniciativa de los migrantes de provincias, sus hijos y sus nietos. Muchas de esas transformaciones sociales han impulsado al individualismo y a una ideologa que valora el esfuerzo personal y familiar como factor fundamental de progreso social. Tal vez en varios aspectos somos mucho ms modernos de lo que estamos dispuestos a reconocer. Esta paradoja puede encontrar su origen en el hecho que la modernidad que experimentamos como sociedad no logra desplazar las grandes desigualdades, la pobreza y la injusticia de nuestro paisaje como nacin. Como dijimos, una de las conclusiones de esta encuesta es que la ciudadana maneja un diagnstico bastante crtico y consensual de nuestras condiciones de convivencia social. Ello resulta preocupante en la medida que los problemas que son identificados pueden agravar la forma en cmo se manifiestan una serie de conflictos comunes en todas las sociedades.

39

Grfico 27
Personas que piensan que el grado de conflicto entre los siguientes grupos es grave o muy grave

Los ricos y los pobres

La gente de la capital y la gente de provincias

Los jefes o patrones y los trabajadores o empleados

Los hombres y las mujeres

Las diferentes razas o culturas que viven en el Per

10

20

30

40 % de entrevistados

50

60

70

80

Cuando no se logran construir y afianzar lazos sociales basados en la igualdad, la ciudadana y los procedimientos democrticos, los conflictos sociales pueden desbordar los marcos del dilogo y la legalidad, desencadenando situaciones donde lo que un grupo social percibe como un derecho legtimo, busca ser alcanzado sin tomar en cuenta los derechos de los dems. En otros casos, la violencia es vista como la nica forma de reclamar derechos o de mantener cierto orden social. Lamentablemente nuestro pas ha experimentado el costo terrible que tiene un conflicto social que se convierte en violencia armada, costo que es asumido con mayor intensidad por los grupos sociales ms vulnerables y excluidos.

40

Grfico 28
Personas que piensan que en los ltimos aos se ha avanzado MENOS DE LO NECESARIO en promover la igualdad de oportunidades para los siguientes grupos sociales o personas

Los pobres

Los homosexuales o lesbianas

Las poblaciones indgenas

Las personas con discapacidad fsica

Los afroperuanos o afrodescendientes

Las mujeres

10

20

30

40 % de entrevistados

50

60

70

80

La conciencia aguda de graves desigualdades, muchas de ellas heredadas del pasado, al coexistir con cambios modernizadores, dan como resultado una sociedad con grandes reclamos de igualdad no satisfechos. En otras palabras, nuestro pas sigue estando hambriento de ciudadana. Una ciudadana no slo escrita en el papel, sino que se manifieste en realidades concretas que nos permitan vivir mejor, ser iguales, progresar individualmente y con nuestras familias, sentirnos en paz y respetarnos mutuamente.

41

ANEXOS

42

FICHA TCNICA DE LA ENCUESTA La seleccin de la muestra y el trabajo de campo estuvieron a cargo del Grupo de Opinin Pblica de la Universidad de Lima. Universo: Hombres y mujeres de 18 a 70 aos, residentes de mbitos urbanos y rurales de las capitales de departamentos seleccionados, representativos de todos los niveles socioeconmicos. Muestra: 1,600 casos, elegidos en forma aleatoria en base a una distribucin geogrfica. Margen de error y Nivel de confianza : 2,5%, con un nivel de confianza del 95% bajo el supuesto de muestreo aleatorio simple. Segmentacin: Por niveles socioeconmicos, sexo y edad, en proporcin a la dimensin que presentan en el universo. Procedimiento de muestreo: Polietpico, con seleccin de unidades primarias (manzanas) y de las unidades secundarias (hogares) de manera aleatoria y seleccin de las unidades finales (individuos) por cuotas de nivel econmico, sexo y edad. Recoleccin de datos: Entrevistas directas en hogares a las personas seleccionadas. Supervisin: 30% de lo ejecutado por cada encuestador. Fechas del trabajo de campo: Entre el 2 de agosto y el 10 de septiembre del 2004.

43

ANEXO METODOLGICO a. ndice de evaluacin de la sociedad peruana. Para calcular el ndice se trabaja con las siguientes preguntas, asignando valores de -2 al +2 a las respuestas posibles de la siguiente forma:
Usted dira que la sociedad peruana hoy en da es muy, bastante, poco o nada:...? (E: leer para cada afirmacin)
5. Democrtica 6. Conflictiva 8. Racista 9. Machista 10.Respetuosa de los Derechos Humanos

Bastante

2 -2 -2 -2 2

1 -1 -1 -1 1

-1 1 1 1 -1

-2 2 2 2 -2

Regularmente

Dira usted que en general los peruanos son: muy, regularmente, poco o nada:... (E: leer cada alternativa)
Muy

Nada -1 -1 -1 -2 -2 -2 Nada Poco

11.Exigentes de sus derechos 12.Conscientes de sus obligaciones y deberes 13.Iguales ante la ley

2 2 2

1 1 1

Se suman todos los valores de los 8 tems y se agrupan en 3 categoras de la siguiente manera: De -16 a -8 De -7 a -1 De 0 a +16 : Evaluacin muy negativa : Evaluacin negativa : Evaluacin moderada o positiva

Los lmites reales de las sumatorias fueron -13 y +9, eso quiere decir que el polo negativo llega a ser ms intenso que el polo positivo. No se tom en cuenta la pregunta sobre cuan religiosa era la sociedad peruana ya que dependiendo de la posicin que uno tenga respecto de la fe religiosa, el significado de las respuestas puede ser evaluado positiva o negativamente. El coeficiente Alpha de Cronbach24 para este ndice es 0.75.

24

El Alpha de Cronbach es un coeficiente utilizado para medir la confiabilidad de los tems de una escala. Vara de 0 a 1, cuanto ms cerca de uno es este coeficiente, ms confiables son los tems de una escala, es decir, apuntan hacia una misma dimensin o fenmeno social.

Poco

Muy

44

b. Escala de discriminacin experimentada Para la construccin de esta escala se sumaron los valores de los cdigos de las respuestas (excluyendo los NS/NR) a los 8 tems que se presentan a continuacin:
Algunas veces

Casi siempre

Casi nunca

Siempre

43.Usted es tratado con menos respeto que otras personas 44.Usted recibe un servicio inferior que otras personas en tiendas o restaurantes 45.La gente se comporta como si pensara que usted no es inteligente 46.La gente se comporta como si tuviera miedo de usted 47.La gente se comporta como si usted fuera deshonesto 48.La gente se comporta como si ellos fueran mejor que usted 49.Usted es insultado o le ponen apodos despectivos 50.Usted es amenazado o acosado

1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4 4 4

5 5 5 5 5 5 5 5

El puntaje absoluto mnimo de la escala es de 8 y representa a aquellas personas que han experimentado siempre todas las situaciones expresadas en los tems. El puntaje mximo es 40 y representa a quienes nunca han experimentado alguna de estas situaciones. Los casos vlidos para dicha escala son 1,520 entrevistados (95% del total). Los valores de la escala se distribuyeron de manera asimtrica negativa, tal y como se muestra en el histograma siguiente. La moda fue 40 (11.9% de los casos), la mediana fue 34 y la media 33.25 con una desviacin estndar de 5.3.
Histogram

200

150

Frequency

100

50

0 10,00 20,00 30,00 40,00

Mean = 33,2507 Std. Dev. = 5,30477 N = 1.520

Escala de discriminacin experimetada

El coeficiente Alpha de Cronbach para esta escala fue de 0.81. 45

NS / NR 99 99 99 99 99 99 99 99

Nunca

(E: mostrar tarjeta 5), en su vida diaria, qu tan a menudo le pasa alguna de las siguientes situaciones?

c. Intervalos de confianza de la media El intervalo de confianza de un estadstico (como la media o promedio) es una forma de estimar el parmetro poblacional calculando un intervalo que tiene una probabilidad conocida de contener en su interior al parmetro poblacional. Para la media, ese intervalo (IC) se calcula de la siguiente forma:

IC = x x (vc )
Donde x es el error estndar de la media y (vc) es el valor crtico que representa nuestro nivel de confianza. En este informe, el nivel de confianza que hemos utilizado es de 95%. El intervalo de confianza se grafica aadiendo una lnea por encima y por debajo de la media muestral que representa la amplitud del intervalo. d. ndice de posiciones respecto de los roles de gnero Para calcular el ndice se suman los puntajes de las respuestas de los siguientes tems codificadas como se indica a continuacin:
Para cada una de las siguientes afirmaciones usted dira que est muy de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo o muy en desacuerdo:...? (E: leer alternativas)

65.En general, los hombres son mejores lderes polticos que las mujeres 66.En una familia el deber principal del padre es ganar dinero y el deber principal de la madre es cuidar de la casa y los hijos 67.Para un hombre es ms importante seguir estudios superiores que para una mujer 68.Es indispensable que una mujer tenga hijos para sentirse plenamente realizada en la vida

1 1 1 1

2 2 2 2

3 3 3 3

4 4 4 4

Posteriormente se suman todos los valores, se dividen entre 4 y se agrupan en tres categoras de la siguiente manera: Tradicionales : puntajes del 1 a 2 Ambivalente : puntajes del 2.25 a 2.75 Igualitarios : puntajes del 3 a 4 El coeficiente Alpha de Cronbach para esta escala es 0.69.

46

Muy en desacuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo

De acuerdo

e. El grfico de cajas Es un grfico que nos da una idea de cmo esta distribuida una variable al marcar los puntos donde se ubican los valores que marcan las fronteras de los siguientes grupos de casos: el 25% inferior (o percentil 25), la mitad de los casos (mediana o percentil 50) y el 25% superior (o percentil 75). La caja est definida por los valores correspondientes al percentil 25 y 75 y su amplitud nos da una idea de la concentracin o dispersin de casos entre determinados valores: cajas ms anchas representan casos ms dispersos y viceversa. Dentro de la caja, usando una lnea gruesa, se representa a la mediana o valor que divide a la distribucin en dos mitades del mismo tamao. Los puntos que aparecen por fuera de los lmites superior e inferior del grfico representan los valores extremos o atpicos es decir aquellos ubicados a una distancia que supera en 3 puntos de la escala de la variable analizada al ancho de la caja El ancho de la caja esta definida por la diferencia entre el percentil 75 y 25.

Lmite Inferior

Percentil 25

Mediana o percentil 50

Percentil 75

Lmite superior

f. Escalas de actitudes hacia la homosexualidad Los tems que se utilizaron para la construccin de las escalas son los siguientes:
Hoy en da se discute mucho acerca de la homosexualidad (el que un hombre sienta atraccin por otro hombre) y el lesbianismo (el que una mujer sienta atraccin por otra mujer). Quisiramos conocer su opinin (E: mostrar tarjeta 8) Para cada una de las afirmaciones que le voy a leer a continuacin. usted dira que est muy de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo o muy en desacuerdo con:...? (E: leer cada alternativa)
81.Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener los mismos derechos que una pareja estable de un hombre y una mujer 82.Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener el derecho de adoptar a un nio o nia abandonado 83.El matrimonio entre personas del mismo sexo (homosexuales o lesbianas) 84.Que La homosexualidad es una enfermedad mental 85.Que el aumento de la homosexualidad en el Per es un sntoma del deterioro de nuestros valores morales 86.Que no debe permitirse el ingreso de homosexuales o lesbianas a las fuerzas amadas o a la polica 87.Que los hombres homosexuales y mujeres lesbianas no deberan ser profesores en las escuelas

1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3 1 2 3

4 99 4 99 4 99 4 99 4 99 4 99 4 99

47

Muy en desacuerdo NS / NR

Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo

Inicialmente se supuso que todos estos tems representaban una misma actitud, sin embargo, el Alpha de Cronbach para las correlaciones entre los 7 tems es de 0.4, lo que es relativamente bajo para los objetivos que esperbamos de esa escala. Adicionalmente a esa prueba, se realiz un anlisis factorial de componentes principales, con la finalidad de identificar si todos esos tems apuntaban a una misma dimensin. El resultado de ese anlisis arroj dos componentes principales con autovalores mayores o iguales a 1, que explicaban el 58% de la varianza total de los tems. Para determinar con mayor precisin las dimensiones a las cuales apuntaban esos dos componentes, se rotaron las soluciones utilizando el mtodo de varianza mxima (varimax). Los pesos de cada tem (expresados como r de Pearson) en los componentes rotados se pueden apreciar en la siguiente tabla:
a Rotated Component Matrix

1 81. Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener los mismos derechos que una pareja estable de un hombre y una mujer 82.Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener el derecho de adoptar a un nio o nia abandonado 83.El matrimonio entre personas del mismo sexo (homosexuales o lesbianas) 84.Que La homosexualidad es una enfermedad mental 85.Que el aumento de la homosexualidad en el Per es un sntoma del deterioro de nuestros valores morales 86.Que no debe permitirse el ingreso de homosexuales o lesbianas a las fuerzas amadas o a la polica 87.Que los hombres homosexuales y mujeres lesbianas no deberan ser profesores en las escuelas Extraction Method: Principal Component Analysis. Rotation Method: Varimax with Kaiser Normalization. a. Rotation converged in 3 iterations.

Component 2 .819 .810 .832 -.110 -.057 -.107 .440 .666 .823 .815

-.060 -.150 -.013 -.069

El anlisis de los componentes extrados y de los tems nos llev a las siguientes conclusiones: El primer componente estara asociado a las opiniones y actitudes favorables o contrarias a la igualdad de derechos entre homosexuales y heterosexuales respecto de los mbitos de las uniones de hecho y de la posibilidad de fundar una familia. El segundo componente tendra ms que ver con el nivel de prejuicios que se mantienen en la sociedad sobre la homosexualidad (estn enfermos, son amorales, cobardes o capaces de corromper a la juventud).

Sobre la base de estas conclusiones del anlisis factorial, se decidi elaborar dos escalas diferentes: Escala de actitudes hacia la igualdad de derechos de los homosexuales Esta escala se construy de la siguiente manera. Se sumaron los valores de las respuestas a los tems 81, 82 y 83 y luego se agruparon en tres categoras:

48

Valores del 3 al 6 = Actitudes favorables a la igualdad Valores del 7 al 8 = Actitudes indecisas Valores del 9 al 13 = Actitudes contrarias a la igualdad El Alpha de Cronbach para esta escala es de 0.78 Nivel de prejuicio respecto de la homosexualidad Esta escala se construy de la siguiente manera. Se sumaron los valores de las respuestas a los tems 84, 85, 86 y 87 y luego se agruparon en tres categoras: Valores del 4 al 8 = Actitudes prejuiciosas Valores del 9 al 11 = Actitudes mixtas Valores del 12 al 16 = Actitudes tolerantes El Alpha de Cronbach para esta escala es de 0.66

49

CUESTIONARIO APLICADO El cuestionario fue diseado por David Sulmont, socilogo y profesor del Departamento de Ciencias Sociales de la Universidad Catlica. Fue probado en campo antes de su aplicacin a la muestra seleccionada. El grupo de trabajo coordinado por DEMUS particip en la revisin crtica del mismo, as como el Grupo de Opinin Pblica de la Universidad de Lima, quienes aportaron sugerencias que fueron incorporadas a la versin definitiva aprobada por el grupo de trabajo de DEMUS. Algunas de las preguntas del cuestionario son producto de la adaptacin de variables e indicadores probados en investigaciones con objetivos similares en diferentes partes del mundo.

50

Hora inicio:____h____min

N encuesta:

ENCUESTA SOBRE EXCLUSIN Y DISCRIMINACIN EN EL PER

Entrevistador/a: Buenos das/tardes, seor/seora/seorita, nos encontramos realizando un estudio sobre diversos temas de inters general y quisiramos conocer su opinin al respecto. Para ello le agradecer nos conceda unos minutos de su tiempo para contestar una encuesta. MUCHAS GRACIAS.

1.En qu parte del Per naci usted?

Departamento

Provincia

Distrito

Localidad

No es peruano (a P.3)

2.Cun orgulloso est usted de ser:...? (E: mencionar el gentilicio de la provincia en donde naci y leer alternativas. Recuerde que no debe leer: no sabe/no responde). 2A. y cun orgulloso est usted de ser peruano?
Preguntas 2 2A Muy Bastante Poco Nada orgulloso orgulloso orgulloso orgulloso 1 1 2 2 3 3 4 4 No sabe/ no responde
(NO LEER)

14.Respetuosos hacia los dems 15.Religiosos 16.Honrados 17.Machistas 18.Racistas 19.Violentos

1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3

Poco grave

Muy grave

3.En qu pas naci usted? (E: precisar pas y continuar) ___________________________________ 4.En la actualidad, qu tan satisfecho se siente con la vida que lleva, se siente muy satisfecho, satisfecho, insatisfecho o muy insatisfecho?
.Muy satisfecho .Satisfecho .Insatisfecho .Muy insatisfecho .NS/NR 1 2 3 4 99

No hay conflicto 8 8 8 8 8 1 2 3 4 99 No da lo mismo 2 2 2

99 99

(E: mostrar tarjeta 1) En su opinin, qu grado de conflicto considera que hay en el Per entre...? (E: leer cada afirmacin)

20.Los ricos y los pobres 21.Los hombres y las mujeres 22.La gente de la capital y la gente de provincias 23.Los jefes o patrones y los trabajadores o empleados 24.Las diferentes razas o culturas que viven en el Per

1 1 1 1 1

2 2 2 2 2

3 3 3 3 3

Bastante

NS/NR

Nada

Poco

Muy

Usted dira que la sociedad peruana hoy en da es muy, bastante, poco o nada:...? (E: leer para cada afirmacin)
5. Democrtica 6. Conflictiva 7. Religiosa 8. Racista 9. Machista 10.Respetuosa de los Derechos Humanos

25.Tal y como son las cosas en la realidad, dira usted que lo ms importante para tener xito en la vida en el Per es...? (E: leer alternativas y anotar solamente lo primero que menciona el encuestado)
.La educacin .El trabajo duro .Las conexiones o contactos que uno tiene .La suerte .NS/NR (NO LEER)

1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4

99 99 99 99 99 99

Da lo mismo

Bastante

NS/NR

Nada

Poco

Muy

11.Exigentes de sus derechos 12.Conscientes de sus obligaciones y deberes 13.Iguales ante la ley

1 1 1

2 2 2

3 3 3

4 4 4

99 99 99

26.Hombre o mujer 27.Del campo o de la ciudad 28.Blanco, mestizo, indgena o negro

1 1 1

NS/NR 99 99 99

Dira usted que en general los peruanos son: muy, regularmente, poco o nada:... (E: leer cada alternativa)

Usted cree que para tener xito en la vida en el Per da lo mismo que uno sea:... (E: leer cada afirmacin) o no da lo mismo?

NS /NR 99 99 99 99 99

Grave

NS/NR 99 99 99 99 99 99

Menos

Igual

Ms

Comparando el Per de hoy con lo que era hace aos o por lo que ha escuchado cree que los peruanos hoy en da somos ms, iguales o menos:..? (E: leer cada afirmacin)

29.(E: mostrar tarjeta 2), cunto tiempo considera usted que necesitara para llegar a tener el nivel de vida que cree que le corresponde? (E: leer alternativas)
.1 a 2 aos .3 a 5 aos .6 a 10 aos .11 a 20 aos .21 a 30 aos .Nunca .Ya lo tengo .NS/NR (NO LEER) 1 2 3 4 5 6 7 99

36.Con cul de las siguientes afirmaciones estara usted ms de acuerdo?

Las personas que salen en los comerciales o la propaganda en la televisin peruana:... (E: leer cada afirmacin)

.Parecen ms extranjeras que peruanas .Son tanto extranjeras como peruanas .Son sobre todo peruanas .NS/NR (NO LEER) 37. (E: mostrar tarjeta 4) cul cree usted que es el grupo de personas que sufre MS discriminacin en nuestro pas? 37A.Y en SEGUNDO lugar?

1 2 3 99

El que sufre MS discriminacin

30.Cree usted que la distribucin de la riqueza en el Per es:...? (E: leer alternativas)
.Muy justa .Justa .Injusta .Muy injusta .NS/NR (NO LEER) 1 2 3 4 99

En SEGUNDO lugar 1 2 3 4 6 7 8 99 Menores habilidades 3 3 3 3 3 5 5 5 5 5 5 5 5

37B.Y el que sufre MENOS discriminacin?

.Las mujeres .Los indgenas peruanos .Las personas de raza negra .Los mestizos .Los provincianos .Las personas discapacitadas .Los homosexuales o lesbianas .NS/NR (NO LEER)

31.Con cul de las siguientes afirmaciones estara usted ms de acuerdo? .El Per debera ser una sociedad igualitaria donde la
diferencia entre ricos y pobres sea pequea sin tener en cuenta los logros conseguidos por cada uno .El Per debera ser una sociedad competitiva donde la riqueza se distribuya segn los logros conseguidos por cada uno. .NS/NR (NO LEER)

1 2 99

1 2 3 4 6 7 8 99

Mejores habilidades

.La gente es pobre debido a que no trabaja lo suficiente y le falta fuerza de voluntad .La gente es pobre porque la sociedad los trata injustamente .NS/NR (NO LEER)

1 2 99
38.Deportistas 39.Cocineros 40.Doctores 41.Bailarines 42.Maestros

33.Usted cree que la mayora de los pobres del Per tienen o no tienen posibilidades de salir de la pobreza?
.Tienen posibilidades .No tienen posibilidades .NS/NR (NO LEER) 1 2 99

1 1 1 1 1

2 2 2 2 2

Casi nunca

Siempre

MENOS IMPORTANTE

El MS IMPORTANTE

34.(E: mostrar tarjeta 3), de la siguiente lista, cul cree usted que es el grupo racial que ha tenido el rol positivo MS importante en la historia peruana? 34A. Y el MENOS importante?

.Los indgenas o nativos .Los blancos .Las personas de raza negra .Los mestizos .Las personas de origen asitico (chinos o japoneses) .NS/NR (NO LEER)

1 2 3 4 5 99

1 2 3 4 5 99

43.Usted es tratado con menos respeto que otras personas 44.Usted recibe un servicio inferior que otras personas en tiendas o restaurantes 45.La gente se comporta como si pensara que usted no es inteligente 46.La gente se comporta como si tuviera miedo de usted 47.La gente se comporta como si usted fuera deshonesto 48.La gente se comporta como si ellos fueran mejor que usted 49.Usted es insultado o le ponen apodos despectivos 50.Usted es amenazado o acosado

1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4 4 4

35.Con qu frecuencia ve usted televisin? .Mucha .Regular .Poca .Ninguna (E: pase a pregunta 37) 1 2 3 4

51(E: si en alguna de las preguntas 43 a 50 el entrevistado tuvo respuestas de 1 a 4, preguntar: cules cree que han sido las principales razones por las cuales le ocurri algo as?, Cree usted que fue debido a...? (E: marcar todas las razones que mencione el/la entrevistado/a. Mostrar tarjeta 6)

NS / NR 99 99 99 99 99 99 99 99

Algunas veces

Casi siempre

Nunca

(E: mostrar tarjeta 5), en su vida diaria, qu tan a menudo le pasa alguna de las siguientes situaciones?

NS / NR 99 99 99 99 99

32.Y con cul de las siguientes afirmaciones estara usted ms de acuerdo?

Iguales habilidades

Cree usted que los hombres o mujeres de raza negra tienen mejores, iguales o menos habilidades que otros grupos raciales para ser buenos:...? (E: leer cada afirmacin)

El MENOS discriminado 1 2 3 4 6 7 8 99

RAZONES .Su edad .Su sexo .Su raza u origen tnico .Su condicin econmica .Su lugar de origen .Su religin .Una discapacidad fsica .Algn otro aspecto de su apariencia fsica (peso, estatura, etc.) .Su orientacin sexual. .Otra, especificar:___________________ .No aplica .NS/NR (NO LEER) (E: mostrar tarjeta 5) Y siempre pensando en cmo funcionan las cosas en ste pas. Dira usted que en la prctica (E: leer para cada afirmacin), logra hacer valer sus derechos siempre, casi siempre, algunas veces, casi nunca o nunca?
52.Una mujer 53.Un hombre 54.Un rico 55.Un pobre 56.Un indgena peruano 57.Una persona con discapacidad fsica 58.Un blanco 59.Un mestizo 60.Una persona de raza negra 61.Un homosexual o una lesbiana

Mencio nado

No mencionado

1 1 1 1 1 1 1 1 1 88 99

2 2 2 2 2 2 2 2 2 88 99

(E: mostrar tarjeta 9) En una escala del 1 al 10, donde 1 significa Nunca es justificable y 10 Siempre es justificable, qu tan justificable cree que es:...? (E: leer para cada afirmacin)

69.El aborto
Nunca es justificable

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 justificable

Siempre es

70.El divorcio
Nunca es justificable

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 justificable

Siempre es

71.Estara de acuerdo o en desacuerdo con que las personas disfruten de una completa libertad sexual sin restricciones?
.Estara de acuerdo .Estara en desacuerdo .NS / NR (NO LEER) NS / NR

Algunas veces

Casi siempre

Casi nunca

1 2 99

Siempre

Nunca

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4 4 4 4 4

5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 No mencionado

99 99 99 99 99 99 99 99 99 99

72.Si una mujer desea tener un hijo como madre soltera, pero no quiere tener una relacin estable con el padre, usted lo aprobara o lo desaprobara?
.Lo aprobara .Lo desaprobara .NS / NR (NO LEER)

1 2 99

Mencionado

Respuesta

.Gente que ha estado en la crcel .Gente de otra raza .Personas con ideas polticas muy diferentes a la suya .Personas que beben mucho alcohol y consumen drogas .Personas con problemas mentales .Personas enfermas de SIDA .Homosexuales .Personas con religiones muy diferentes a la suya

1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2

99 99 99 99 99 99 99 99

Muy en desacuerdo

Muy de acuerdo

En desacuerdo

De acuerdo

NS / NR

(E: mostrar tarjeta 8), para cada una de las siguientes afirmaciones usted dira que est muy de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo o muy en desacuerdo:...? (E: leer alternativas)

Nunca es Siempre es justificable 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 justificable 73.Cuando el embarazo ha sido producto de una violacin sexual 74.Cuando la mujer tiene serios problemas econmicos para mantener a su familia 75.Cuando la mujer ha sido abandonada por su pareja 76.Para evitar el nacimiento de nios con malformaciones 77.Cuando el embarazo pone en grave riesgo la salud de la mujer 78.Cuando la pareja tiene demasiados hijos 79.Cuando la mujer es adolescente 80.Cuando la mujer no desea ser madre en ese momento de su vida

63.Ser ama de casa es igual de gratificante que tener un empleo remunerado 64.Una mujer que trabaja puede tener una relacin tan cariosa y estable con sus hijos como una mujer que es ama de casa 65.En general, los hombres son mejores lderes polticos que las mujeres 66.En una familia el deber principal del padre es ganar dinero y el deber principal de la madre es cuidar de la casa y los hijos 67.Para un hombre es ms importante seguir estudios superiores que para una mujer 68.Es indispensable que una mujer tenga hijos para sentirse plenamente realizada en la vida

1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4

99 99 99 99 99 99

Hoy en da se discute mucho acerca de la homosexualidad (el que un hombre sienta atraccin por otro hombre) y el lesbianismo (el que una mujer sienta atraccin por otra mujer). Quisiramos conocer su opinin (E: mostrar tarjeta 8) Para cada una de las afirmaciones que le voy a leer a continuacin. usted dira que est muy de acuerdo, de acuerdo, en desacuerdo o muy en desacuerdo con:...? (E: leer cada alternativa)
81.Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener los mismos derechos que una pareja estable de un hombre y una mujer 82.Que una pareja estable de homosexuales o lesbianas debera tener el derecho de adoptar a un nio o nia abandonado 83.El matrimonio entre personas del mismo sexo (homosexuales o lesbianas) 84.Que La homosexualidad es una enfermedad mental

1 2 3 4 99 1 2 3 4 99 1 2 3 4 99 1 2 3 4 99

Muy en desacuerdo NS / NR

Muy de acuerdo De acuerdo En desacuerdo

NS / NR 99 99 99 99 99 99 99 99

NS/NR

62.(E: mostrar tarjeta 7), de los siguientes grupos de personas, quisiera que me indique cules de ellos NO le gustara que fueran sus vecinos

Para responder la siguiente pregunta le pedimos que utilice esta escala (E: mostrar tarjeta 9), por favor escoja el punto que mejor represente su opinin. Quisiera que me diga si usted cree que es justificable o no que una mujer tenga derecho a abortar, en las primeras semanas de su embarazo, cuando se presenta alguna de estas situaciones:...(E: leer cada afirmacin)?

85.Que el aumento de la homosexualidad en el Per es un sntoma del deterioro de nuestros valores 1 2 3 4 99 morales 86.Que no debe permitirse el ingreso de homosexuales o lesbianas a las fuerzas amadas o a 1 2 3 4 99 la polica 87.Que los hombres homosexuales y mujeres lesbianas no deberan ser profesores en las 1 2 3 4 99 escuelas

DATOS GENERALES
A continuacin le voy a hacer algunas preguntas generales sobre usted: 1.Cul es su religin?
.Catlica .Evanglica .Otra (ESPECIFIQUE)_______________________ .Ninguna (E: pase a P.4) .NS/NR (LEER) 1 2 4 99

Dos hombres

Dos mujeres

88.Qu opina acerca de que DOS HOMBRES tengan relaciones sexuales entre ellos?, usted dira que...: (E: lea las alternativas)?, y que DOS MUJERES tengan relaciones sexuales entre ellas?, usted dira que:...(E: lea las alternativas)?
.Siempre est mal .A veces est mal .No est mal para nada .NS/NR (NO LEER)

1 2 3 99

1 2 3 99

2.Respecto de su religin, cmo se considera usted:..(E: leer alternativas)? .Muy practicante 1 .Practicante 2 .No muy practicante 3 .No practicante 4 .NS/NR (NO LEER) 99 3.Cul de las siguientes opiniones sobre la Iglesia Catlica se acerca ms a lo que usted piensa:...(E: leer alternativas)?
.La Iglesia Catlica debe permanecer fiel a sus dogmas y tradiciones .La Iglesia Catlica debera adaptarse a los nuevos tiempos .NS/NR (NO LEER)

89.(E: si el entrevistado es HOMBRE preguntar), si descubre que uno de sus mejores amigos es homosexual, cul de las siguientes reacciones tendra usted?:
.Rompera su amistad con l. .Tratara de hacerlo reflexionar para que cambie de conducta. .Le costara algo pero seguira siendo su amigo .No tendra ningn problema en seguir siendo su amigo .NS / NR (NO LEER) 1 2 3 4 99

1 2 99

90.(E: si el entrevistado es MUJER preguntar), si descubre que una de sus mejores amigas es lesbiana, cul de las siguientes reacciones tendra usted?:
.Rompera su amistad con ella .Tratara de hacerla reflexionar para que cambie de conducta .Le costara algo pero seguira siendo su amiga .No tendra ningn problema en seguir siendo su amiga NS / NR (NO LEER) 1 2 3 4 99

4.Algunas personas se describen a s mismas como pertenecientes a diferentes grupos culturales o tnicos. De los siguientes grupos (E: mostrar tarjeta 12), a cules usted dira que pertenece?. Puede escoger ms de uno.
.Blancos .Mestizos .Indgenas .Personas de raza negra .Asiticos (chinos, japoneses) .Gente de la costa .Gente de la sierra .Gente de la selva .Provincianos .Limeos .Ninguno de los anteriores (NO LEER) .NS / NR (NO LEER) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 99

Menos de lo necesario Mucho menos de lo necesario

Mucho ms de lo necesario Ms de lo necesario

Lo necesario

NS / NR

(E: mostrar tarjeta 10) en el Per en los ltimos aos qu tanto cree que se ha avanzado en promover la igualdad de oportunidades para:...(E: leer cada afirmacin)?
91.Las mujeres 92.Las poblaciones indgenas 93.Los pobres 94.Las personas con discapacidad fsica 95.La poblacin de raza negra 96.Los homosexuales o lesbianas

1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4

5 5 5 5 5 5

99 99 99 99 99 99

5.(E: mostrar tarjeta 13), algunas personas se describen a s mismos como pertenecientes a la clase trabajadora, la clase media, la clase alta o baja. Usted se describira a s mismo/a como perteneciente a la clase...?
.Alta .Media alta .Media .Trabajadora .Baja 1 2 3 4 5

Ninguna

97. La Iglesia Catlica 98. Los medios de comunicacin 99. Los sindicatos 100.Las organizaciones o movimientos feministas 101.Las organizaciones o movimientos por los derechos humanos 102.Las organizaciones o movimientos indgenas 103.Los clubes de madres, comedores populares u organizaciones del vaso de leche 104.Las organizaciones o movimientos por los derechos de los homosexuales y lesbianas

1 1 1 1 1 1 1 1

2 2 2 2 2 2 2 2

3 3 3 3 3 3 3 3

4 4 4 4 4 4 4 4

NS / NR

Regular

Mucha

Poca

(E: mostrar tarjeta 11), Usted tiene mucha, regular, poca o ninguna confianza en las siguientes instituciones:... (E: leer alternativas)?

99 99 99 99 99 99 99 99

6.Qu idiomas habla?(E: respuesta mltiple) .Castellano .Quechua .Aymara .Ingls

.Otros (ESPECIFIQUE):

1 2 3 4

7.Sufre de algn tipo de discapacidad fsica? .Si 1 .No 2 (E: pase a P.9 ) .NS/NR 99

8.Cul? (E: anotar textualmente y marcar lo que corresponda en DIS) __________________________________________________

MARCAR LAS QUE CORRESPONDAN .Discapacidad visual (ceguera total o parcial) .Discapacidad auditiva (sordera total o parcial) .Discapacidad comunicacional (mudez, problemas de lenguaje o para hablar) .Parlisis total o parcial de alguna parte del cuerpo (p. ej. Hemiplejia) .Secuelas de la polio .Mutilaciones de alguna extremidad .Otro (ESPECIFIQUE): 9.Hasta qu ao estudi? .Ninguno .Inicial o primaria incompleta .Primaria completa .Secundaria incompleta .Secundaria completa .Superior tcnica incompleta .Superior tcnica completa .Superior universitaria incompleta .Superior universitaria completa

DIS 1 2 3 4 5 6 7

.Temporalmente no trabaja .Retirado / jubilado .Ama de casa, no trabaja fuera del hogar .Estudiante .Otro (ESPECIFIQUE):______________________ .NS/NR

4 5 6 7 99

12.(E: aplicar esta pregunta a los/as que contestan alternativa 4 5 en pregunta anterior) cul era el tipo de trabajo que realizaba anteriormente? (E: anotar textualmente y marcar lo que corresponda en PAS): __________________________________________________ 13.(E: aplicar esta pregunta a los/as que contestan 1, 2 3 en P.11) cul es el tipo de trabajo que realiza? (E: anotar textualmente y anotar lo que corresponda en ACT): __________________________________________________
PAS (P.12) ACT (P.13)

1 2 3 4 5 6 7 8 9

10.(E: si responden alternativa 1 2 en pregunta anterior preguntar) sabe leer y escribir? .Si 1 .No 2 .NS/NR 99

11.(E: con todos) cul es su situacin ocupacional actual? (E: leer alternativas) .Independiente / trabaja por cuenta propia .Asalariado en empresa pblica .Asalariado en empresa privada
1 2 3

.A INDEPENDIENTE /CUENTA PROPIA .Profesional (doctor, abogado, etc.) .Dueo de negocio .Agricultor / campesino .Trabajador por cuenta propia, ambulante .B ASALARIADO / EMPLEADO .Profesional .Alto ejecutivo (Gerente, Director) .Ejecutivo de mando medio .Otro empleado .Obrero

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1 2 3 4 5 6 7 8 9

DATOS DE CONTROL
A. Sexo: Masculino Femenino 1 2 B. Edad: .18 27 1 .28 37 2 .38 47 3 .48 70 .NP/NR 4 99 C. Zona de residencia: .Urbana 1 .Rural 2 D. Nivel socioeconmico .A 1 .B 2 .C 3 .D 3 4 .Separado/a .NP/NR 4 .E 5 99 5

E.Estado civil actual:.... (E: marque una sola opcin) .Soltero/a 1 .Viudo/a .Casado/a, conviviente 2 .Divorciado/a

F.(E: si el encuestado/a vive solo aplicar esta pregunta), en cuanto al total de su ingreso, en cul de estas situaciones se encuentra usted?. (E: leer alternativas) G.(E: si el encuestado/a vive con otros miembros de su familia aplicar esta pregunta) En relacin al total del ingreso familiar, en cul de estas situaciones se encuentra su familia?. (E: leer alternativas) Alternativas .Le/s alcanza bien, puede/n ahorrar .Le/s alcanza justo, no tiene/n grandes dificultades .No le/s alcanza, tiene/n dificultades .No le/s alcanza, tiene/n grandes dificultades .NS/NR (NO LEER) Preg.F 1 2 3 4 9 Preg.G 1 2 3 4 9

Lugar de residencia: Direccin:__________________________________________________________________________________________________ Localidad:_______________________________Cod._________ Distrito:_________________________________Cod._________ Provincia:_______________________________Cod._________ Departamento:____________________________Cod._________

Fin de la entrevista, muchas gracias por su colaboracin. Hora fin

________h________min

Fecha de la entrevista
________ /___________ 2004

Nombre del entrevistador

PREGUNTAS PARA EL ENTREVISTADOR(A)

1. En que idiomas se realiz la entrevista? (RESPUESTA MLTIPLE) .Castellano .Quechua 2. 1 2 .Aymara 3 .Otros (especifique):________________________

Los entrevistados encontraron algunas de las preguntas muy ofensivas, ntimas o indiscretas para ser contestadas?, cules?

____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

3. Los entrevistados encontraron algunas de las preguntas muy complejas o difciles de entender?, cules?

____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________

4. Pensando en la entrevista en general, cmo encontr el entrevistado la duracin de la encuesta? .Muy larga 5. 1 .Un poco larga 2 .No hubo reaccin respecto de la duracin 3

Pensando en la entrevista en general, cmo evala usted la capacidad del entrevistado para comprender las preguntas? .Le fue muy difcil 1 .Le fue algo difcil 2 .No tuvo mayores problemas 3

6.

Pensando en la entrevista en general, cmo evala usted el inters mostrado por el entrevistado respecto de la encuesta? .Muy interesado 1 .Algo interesado 2 .Poco interesado 3 .Nada interesado 4

DECLARO QUE ESTA ENTREVISTA FUE REALIZADA DE ACUERDO A LAS INSTRUCCIONES RECIBIDAS Y QUE LAS RESPUESTAS SON AUTNTICAS:
Observaciones voluntarias del entrevistador:

Firma del entrevistador:__________________________________________ Observaciones del supervisor:

Firma del supervisor:_____________________________________________