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Gua N 5 lenguaje y Comunicacin 3 A

Recetas contra la prisa

Tal como est organizado el mundo en que vivimos, es evidente que todo a nuestro alrededor parece gritar al unsono pidiendo urgencia y que muchas cosas resulta materialmente imposible dejar de hacerlas deprisa. Ahora bien, el hacer las cosas deprisa lleva consigo una angustia en el que las hace que impide hacerlas bien, con la atencin necesaria. a pocas veces se dice! "lo que voy a hacer es conveniente hacerlo deprisa#, como sera lo adecuado, sino! "tengo prisa, tengo mucha prisa#. este tener prisa ha llegado a ser una sensacin casi $sica, como las de hambre, $ro o dolor de muelas. %sto es lo grave, ya que, independientemente de lo deprisa o despacio que haya que hacer las cosas, tiene uno prisa, la tiene siempre, metida en el organismo, donde se ha ido desarrollando como una en$ermedad. &a prisa del ambiente, en cuanto resultado de una determinada organizacin del mundo, podemos llegar a tomarla como inevitable. %n cambio, la prisa en cada individuo, la aceleracin psicolgica que casi permanentemente perturba nuestro actuar es una en$ermedad que, como todas, tiene su tratamiento. 'in embargo, el (nico tratamiento e$icaz contra la prisa e)ige una constancia y una dedicacin tan absolutas, que desanimarn a muchos, ya que la gente tiende a cancelar cuestiones y a archivarlas! es decir, a olvidarlas. *ero, dado que la prisa nos amenaza siempre, que se ha propagado de tal modo que alcanza hasta nuestros menores gestos, es natural que la precaucin contra ella sea tambi+n continua, es decir, que no bastar con tener conciencia de unas determinadas normas, equivalentes a pldoras que se toman despu+s de cada comida, sino que habr que mantener y renovar tal conciencia, porque esas normas nada seran sin la voluntad de aplicarlas a cada instante. 'e trata esencialmente de liberar nuestro pensamiento de la con$usin que la prisa produce. 'e puede dejar que la prisa invada nuestras piernas, nuestros brazos, que alcance a todos los miembros e$icaces para servirla. %n cambio, hay que poner a salvo nuestra mente, en cuyo terreno hace la prisa sus verdaderos y ms lamentables perjuicios, ya que puede llegar a sustituir al pensamiento. -uanta ms prisa tenemos, menos nos damos cuenta de por qu+ la tenemos. 'e nos acumulan los motivos reales con los imaginarios, los personales con los generales, los remediables con los irremediables, y, desaparecido nuestro raciocinio, quedamos a merced del enemigo mental, que podramos comparar con un caballo desbocado del cual se pierden las bridas.

".steme despacio, que voy deprisa#, dice un re$rn espa/ol. &o cual no quiere decir! "deja de vestirme, mndalo todo al diablo, porque al $in ya no llego a tiempo#. 'ino todo lo contrario! "vsteme con atencin, haciendo bien lo que haces, y no pienses en si

8 vamos a llegar a tiempo o no#. *arece una paradoja aconsejar reposo, serenidad dentro de la misma prisa, y, sin embargo, es la (nica $orma de darle batalla, la (nica solucin. es posible aunque sea di$cil. 1uchas veces omos decir $rases como! "yo no tengo tiempo de pensar en nada, no s+ de dnde saca la gente tiempo para pensar#. &os que as hablan consideran el pensamiento como algo contrapuesto a la vida, incomunicado con ella. -onsideran que lo que se hace y lo que se piensa son campos que no se inter$ieren. el tiempo de pensar se va as atro$iando, relegando a peque/os oasis est+riles, como un lujo para la gente ociosa o un desahogo momentneo para los muy ocupados. Tambi+n +stos a veces, es cierto, leen, piensan o charlan con los amigos, pero estos ratos o$icialmente liberados de la prisa se consideran tiempo aislado, in$ecundo para contribuir a disipar los errores del acelerado vivir cotidiano, el cual se reemprender con id+ntico v+rtigo y enajenacin. Tanto es as que a este tiempo de pensar se le suele llamar perder el tiempo, porque el hombre se ha hecho esclavo de la prisa y siente como inerte y sin consistencia todo lo que no lleva su marca angustiosa. %l descanso, pues, slo sirve ya como una escapatoria para contrapesar el v+rtigo, sin pensar por un momento en que pueda e)istir el descanso 2que en este caso equivale a decir el pensamiento3 coe)istiendo con lo que se hace, modi$icndolo, dndole un sentido a cada instante. -uanto ms se traten de buscar remedios a la prisa a base de estirar las horas del da para crearle compartimentos de escape, ms arraigadamente se estar aceptando el imperio de esta misma prisa, ms se separarn el tiempo de descansar y el de trabajar, el de pensar y el de vivir. debe tenderse a que estos tiempos se entremezclen lo ms posible. 4ay que es$orzarse para que el juicio sobre lo que se est haciendo presida cada accin y crezca simultneamente con ella. 2Adaptado de -armen 1artn 5aite! &a b(squeda del interlocutor y otras b(squedas3 Actividades ! 6esponder en su cuaderno las siguientes preguntas! *reguntas 0.7 %l principal problema de la prisa hoy en da reside, seg(n la autora de este te)to, en que!

8. &os que dicen que no tienen tiempo de pensar en nada son, seg(n el te)to, personas que.

3. 9e manera general, la autora considera que en el mundo actual el descanso debe ser!