Preguntas y respuestas

Domingo, 17 de Mayo de 2009 Etiquetas: Ajahn Chah , Tradici n de! "osque #en$ Ajahn Chah %1& Pregunta: Estoy 'rocurando 'racticar duramente, 'ero 'arece que esto no me !!e(a a ninguna 'arte$ Respuesta: )ero, 'recisamente esto es muy im'ortante: que con !a 'r*ctica, no 'rocures !!egar a !ugar a!guno$ E! mismo deseo de estar !i"re o i!uminado, ser* e! que te im'edir* !i"erarte$ )uedes 'rocurar 'racticar tan duro como quieras, 'racticar ardientemente de d+a y de noche, 'ero si !o sigues haciendo con e! deseo de !ograr a!go en tu mente, nunca (as a encontrar !a 'a,$ -a .uer,a de este deseo, ser* !a causa de !a duda y !a inquietud$ /o im'orta 'or cu*nto tiem'o 'ractiques ni cu*n dura sea tu 'r*ctica, !a sa"idur+a no (a a surgir a 'artir de! deseo$ As+ que, sim'!emente, d0ja!o ir$ Mira !a mente y e! cuer'o atentamente, 'ero no 'rocures a!can,ar a!go$ /o te a'egues ni siquiera a !a 'r*ctica de !a i!uminaci n$ Pregunta: 12u0 'asa con e! sue3o4 1Cu*nto tiem'o de"er+a dormir4 Respuesta: /o me !o 'reguntes a m+, es que no 'uedo dec+rte!o$ 5n "uen 'romedio 'ara a!gunos, son cuatro horas 'or noche$ -o que es im'ortante, sin em"argo, es que t6 mismo te mires y te cono,cas$ 7i (as a 'rocurar a andar con e! sue3o insu.iciente, tu cuer'o se sentir* discon.orme y te (a a ser di.+ci! mantener !a atenci n consciente$ Demasiado sue3o, 'or otro !ado, da !ugar a una mente em"otada o inquieta$ Encuentra un "a!ance natura! 'or ti mismo$ Cuidadosamente, o"ser(a tu mente y cuer'o y ha, un seguimiento de tus necesidades de sue3o hasta que encuentres e! 'unto 'timo$ Cuando te !e(antas tem'rano, 'ero !uego cedes a dormitar, esta es una im'ure,a$ Esta"!ece !a atenci n consciente tan 'ronto a"ras tus ojos$ Pregunta: 12u0 'asa con !a comida4 1Cu*nto de"er+a comer4 Respuesta: Con e! comer 'asa !o mismo que con e! dormir$ T6 necesitas conocerte a ti mismo$ -a comida de"e ser ingerida 'ara cum'!ir con !as necesidades de! cuer'o$ Mira tu comida como si .uera medicina$ 1Est*s comiendo tanto, que s !o te sientes so3o!iento des'u0s de comer y est*s cada d+a m*s gordo4 8)ues, a!to9 E:amina tu 'ro'io cuer'o y mente$ /o hay que a'urarse$ En (e, de esto, e:'erimenta con !a cantidad de comida que tomas$ Encuentra un "a!ance natura! 'ara tu cuer'o$ )on toda tu comida junta en tu cuenco siguiendo !a 'r*ctica asc0tica$ Entonces, 'odr*s .*ci!mente ju,gar !a cantidad que de"as coger$ ;"s0r(ate cuidadosamente mientras comes$ Con cete a ti mismo$ -a esencia de nuestra 'r*ctica consiste 'recisamente en esto$ Aqu+ no hay nada es'ecia! que tengas que hacer$ 7o!amente o"ser(a$ E:am+nate a ti mismo$ ;"ser(a !a mente$ Entonces sa"r*s cu*! es e! "a!ance natura! de tu 'r*ctica$ Pregunta: 1Es di.erente !a mente de !os asi*ticos y !os occidenta!es4 Respuesta: <*sicamente, no hay di.erencia$ -as costum"res e:ternas y e! !enguaje 'ueden 'arecer di.erentes, 'ero !a mente humana tiene caracter+sticas natura!es, que son !as mismas 'ara toda !a gente$ -a a(ide, y e! odio son igua!es en !a mente orienta! y occidenta!$ E! su.rimiento y e! cese de! su.rimiento son igua!es 'ara toda !a gente$ Pregunta: 1Es recomenda"!e !eer mucho o estudiar !as escrituras como 'arte de !a 'r*ctica4

Respuesta: E! Dhamma de! <uda no se encuentra en !os !i"ros$ 7i quieres rea!mente (er 'or ti mismo qu0 es !o que e! <uda ense3 , no necesitas mo!estarte con !os !i"ros$ ;"ser(a tu 'ro'ia mente$ E:am+na!a 'ara (er c mo !as sensaciones (an y (ienen, c mo !os 'ensamientos (an y (ienen$ /o te a'egues a nada$ 7o!amente s0 consciente de cua!quier cosa que est0 ah+ 'ara ser (ista$ =ste es e! camino de !a (erdad de! <uda$ 70 natura!$ Cua!quier cosa que hagas en tu (ida aqu+, es una o'ortunidad 'ara 'racticar$ Todo esto es e! Dhamma$ Cuando haces tus tareas, trata de estar consciente$ Cuando (ac+as !a escu'idera o !im'ias e! "a3o, no creas que !o est0s haciendo como un .a(or 'ara a!guien m*s$ >ay Dhamma en (aciar e! escu'idero$ /o creas que s !o est*s 'racticando mientras te sientas con !os 'ies cru,ados$ A!gunos de (osotros os quejasteis que aqu+ no hay su.iciente tiem'o 'ara meditar$ )ero, 1hay su.iciente tiem'o 'ara res'irar4 Esta es tu meditaci n: !a atenci n consciente, !a natura!idad en todo !o que haces$ Pregunta: 1)or qu0 no tenemos una entre(ista diaria con e! maestro4 Respuesta: 7i tienes a!guna 'regunta, eres "ien(enido 'ara acercarte y hacer!a en cua!quier momento$ )ero nosotros no necesitamos !as entre(istas diarias aqu+$ 7i yo (oy a res'onderte todas tus 'eque3as 'reguntas, nunca (as a entender e! 'roceso de !a duda en tu 'ro'ia mente$ Es esencia! que t6 mismo a'rendas a e:aminarte y a entre(istarte$ Escucha atentamente !a !ectura que hacemos de (e, en cuando, y entonces, usa esta ense3an,a 'ara com'arar con e!!a tu 'ro'ia 'r*ctica$ 1Es e!!a toda(+a !a misma4 1Es di.erente4 1)or qu0 tengo dudas4 12ui0n es e! que duda4 7o!amente a tra(0s de! auto? e:amen 'uedes entender!o$ Pregunta: A!gunas (eces estoy 'reocu'ado 'or !a disci'!ina mon*stica: 7i accidenta!mente mato a !os insectos, 1eso est* ma!4 Respuesta: 7i!a o !a disci'!ina y !a mora!idad son esencia!es 'ara nuestra 'r*ctica, 'ero no de"es a'egarte a !as reg!as ciegamente$ En matar anima!es o en que"rar otras reg!as, !o im'ortante es !a intenci n$ Conoce tu 'ro'ia mente$ /o de"er+as estar e:cesi(amente 'reocu'ado 'or !a disci'!ina mon*stica$ Cuando se !a usa a'ro'iadamente, !a misma se con(ierte en un so'orte 'ara nuestra 'r*ctica, 'ero a!gunos monjes est*n tan 'reocu'ados 'or !as 'eque3as reg!as, que ni siquiera 'ueden dormir "ien$ -a disci'!ina no de"e ser !!e(ada como una carga$ /uestra 'r*ctica aqu+ est* esta"!ecida en !a disci'!ina@ una "uena disci'!ina, m*s !as reg!as asc0ticas con sus 'r*cticas$ Estar consciente y cuidadoso, inc!uso de !as reg!as secundarias, a! igua! que de !os 227 'rece'tos "*sicos, trae grandes "ene.icios$ Esto hace que tu (ida sea m*s sim'!e$ /o hay necesidad de 'reguntar so"re c mo actuar, de manera que 'uedes e(itar !os 'ensamientos y, en (e, de esto, estar sim'!emente consciente$ -a disci'!ina nos 'ermite (i(ir juntos en armon+a, !a comunidad .unciona correctamente$ E:ternamente, cada uno 'arece !o mismo y act6a de !a misma manera$ -a disci'!ina y !a mora!idad son 'e!da3os 'or !os cua!es 'odemos !!e(ar ade!ante nuestra concentraci n y sa"idur+a$ A tra(0s de! uso a'ro'iado de !a disci'!ina mon*stica y !os 'rece'tos asc0ticos, nos (emos .or,ados a (i(ir de manera sim'!e, !imitando nuestras 'osesiones$ De esta manera, tenemos aqu+ !a 'r*ctica com'!eta de! <uda: a"stenerse de! ma! y hacer e! "ien, (i(ir sim'!emente 'ara satis.acer !as necesidades "*sicas y 'uri.icar !a mente$ -o cua! signi.ica, estar (igi!ante de nuestra mente y cuer'o en todas !as 'osturas ?sentados, 'arados, caminando o acostados? siem're conocerse a s+ mismo$ Pregunta: 12u0 'asa con !as dudas4 A!gunos d+as estoy '!agado de dudas acerca de mi 'r*ctica o de mi 'rogreso, o de mi maestro$ Respuesta: Dudar es a!go natura!$ Todo e! mundo em'ie,a con !as dudas$ )uedes a'render much+simo de e!!as$ -o im'ortante es que no te identi.iques con tus dudas, es decir, no te quedes atra'ado en e!!as$ Esto (a a en(o!(er tu mente en un c+rcu!o (icioso$ En (e, de esto, o"ser(a todo este 'roceso de !a duda y de incertidum"re$ Mira qui0n es 0! que duda$ Mira c mo !as dudas !!egan y se (an$ Entonces, no ser*s m*s !a (+ctima de tus dudas$ )odr*s a!ejarse de e!!as y tu mente quedar* en 'a,$ )uedes o"ser(ar c mo todas !as cosas !!egan y se (an$ 7o!amente sue!ta aque!!o a !o que est*s a'egado$ 7ue!ta !as dudas y s !o o"ser(a$ Es as+ c mo termina !a duda$

Pregunta: 12u0 'asa con otros m0todos de 'r*ctica4 En estos d+as 'arece que hay demasiados maestros y demasiados di.erentes sistemas de meditaci n, !o cua! crea con.usi n$ Respuesta: Esto es como entrar en una ciudad$ 5no 'uede acercarse a e!!a desde e! norte, desde e! sudeste, desde di.erentes caminos$ Arecuentemente, estos sistemas s !o di.ieren e:ternamente$ 7i t6 caminas de una manera u otra, r*'ido o des'acio, no im'orta: si !o haces atentamente, da !o mismo$ >ay un 'unto esencia!, a! cua! toda "uena 'r*ctica tiene que !!egar .ina!mente: e! no?a'ego$ A! .ina!, todos !os sistemas de meditaci n de"en dejar ir$ Tam'oco uno 'uede a'egarse a! maestro$ 7i un sistema da !ugar a! renunciamiento, a! no?a'ego, entonces se trata de una 'r*ctica correcta$ T6 'uedes tener deseo de (iajar 'ara (isitar a otros maestros y 'ro"ar a otros sistemas$ A!gunos de (osotros, de hecho as+ ya !o hicisteis$ Este es un deseo natura!$ )ero (ais a encontrar que ni !as mi!es de 'reguntas que hicisteis ni e! conocimiento de muchos sistemas os (a a acercar a !a (erdad$ Aina!mente, os (ais a a"urrir$ #ais a (er que so!amente 'arando y e:aminando (uestra 'ro'ia mente 'od0is ha!!ar aque!!o de !o que e! <uda ha"! $ /o hay necesidad de ir a "uscar a.uera$ A! .ina!, tendr0is que retornar, 'ara encontraros cara a cara con (uestra 'ro'ia natura!e,a$ Es ah+ d nde 'od0is entender e! Dhamma$ Pregunta: )arece que muchos monjes aqu+, !a mayor 'arte de! tiem'o no 'ractican$ )arecen descuidados y desatentos$ Esto me 'ertur"a$ Respuesta: /o es a'ro'iado o"ser(ar a otras 'ersonas$ Esto no te (a ayudar en tu 'ro'ia 'r*ctica$ 7i est*s contrariado, o"ser(a !a contrariedad en tu 'ro'ia mente$ 7i !a disci'!ina de otros es ma!a o si e!!os no son "uenos monjes, esto no es a!go que t6 de"as ju,gar$ /o (as a descu"rir !a sa"idur+a o"ser(ando a otros$ -a disci'!ina mon*stica es una herramienta que de"e ser usada en tu 'ro'ia meditaci n$ Este no es un arma que usa 'ara criticar o encontrar .a!tas$ /adie 'uede rea!i,ar tu 'r*ctica 'or ti, ni t6 'uedes rea!i,ar !a 'r*ctica de nadie m*s$ 7o!amente, est0s atento a tus 'ro'ias acciones$ =sta es !a manera de 'racticar$ Pregunta: Bo he sido e:tremadamente cuidadoso con mi 'r*ctica de restringir !os sentidos$ 7iem're mantengo mi (ista hacia a"ajo y soy consciente de cada una de !as acciones que hago$ Cuando como, 'or ejem'!o, me tomo un !argo tiem'o 'ara tratar de mirar a cada "ocado: masticando, sa"oreando, tragando, etc$ Tomo cada 'aso muy cuidadosa y de!i"eradamente$ 1Estoy 'racticando a'ro'iadamente4 Respuesta: -a restricci n de !os sentidos es una 'r*ctica a'ro'iada$ De"er+amos estar conscientes de esto durante todo e! d+a$ 8)ero no hay que e:agerar demasiado9 >ay que caminar, comer y actuar natura!mente$ B entonces, desarro!!ar una atenci n consciente natura! acerca de !o que est* 'asando dentro de ti mismo$ /o .uerces a tu meditaci n ni te .uerces a ti mismo hacia unos 'atrones muy 'esados$ Esta es otra .orma de a(ide,$ 70 'aciente$ -a 'aciencia y !a resistencia son necesarias$ 7i act6as natura!mente y eres consciente, !a sa"idur+a tam"i0n a'arecer* natura!mente$ Pregunta: 1Es necesario estar sentado 'or !argos 'eriodos de tiem'o4 Respuesta: /o, estar sentado 'or !argas horas no es necesario$ A!gunas 'ersonas 'iensan que mientras m*s tiem'o 'ermane,cas sentado, m*s sa"io tendr*s que ser$ 8Bo he (isto a !as ga!!inas sentadas en sus nidos 'or d+as enteros9 -a sa"idur+a surge de estar consciente en todas !as 'osturas$ Tu 'r*ctica de"er+a comen,ar cuando te des'iertas 'or !a ma3ana tem'rano$ -a misma de"er+a continuar hasta que otra (e, caigas en sue3o$ /o te 'reocu'es acerca de cu*nto tiem'o 'uedas 'ermanecer sentado$ -o 6nico im'ortante es que te mantengas a!erta, sea que tra"ajes, est0s sentado o (ayas a! "a3o$ Cada 'ersona tiene su 'ro'io ritmo$ A!gunos de (osotros morir0is a !a edad de cincuenta a3os, otros a !os sesenta y cinco y otros a !os no(enta$ As+ tam"i0n, (uestra 'r*ctica no 'uede ser id0ntica en todo$ /o 'ens0is ni os 'reocu'0is de esto$ Trat0is de estar atentos y dejad que !as cosas tomen sus causes natura!es$ Entonces, (uestra mente !!egar* a estar cada (e, m*s quieta en cua!quier entorno$ -!egar* a

estar tranqui!a como un c!aro estanque de! agua en e! "osque$ Entonces, toda c!ase de mara(i!!osos y e:tra3os anima!es (endr*n 'ara tomar e! agua de! estanque$ #er0is c!aramente !a natura!e,a de todas !as cosas CsanDharasE de! mundo$ #er0is muchas mara(i!!osas y e:tra3as cosas yendo y (iniendo$ )ero (osotros estar0is quietos$ -os 'ro"!emas (an a surgir y (osotros (er0is a tra(0s de e!!os$ =sta es !a .e!icidad de! <uda$ Pregunta: Toda(+a tengo muchos 'ensamientos$ Mi mente di(aga mucho, a6n cuando trato de estar atento$ Respuesta: /o te 'reocu'es de esto$ Trata de mantener tu mente en e! 'resente$ Cua!quier cosa que surja en tu mente, s !o o"s0r(a!a$ D0ja!a ir$ /i siquiera desea estar !i"re de 'ensamientos$ Entonces, tu mente a!can,ar* su estado natura!$ /o discriminando entre !o "ueno y !o ma!o, entre e! .r+o y e! ca!or o entre !o r*'ido y !o des'acioso$ /o m*s, m+o ni tuyo, ni e! yo, en a"so!uto$ 7o!amente o"ser(a que esto sim'!emente es$ Cuando caminas 'ara 'edir !imosnas no necesitas hacer nada es'ecia!$ 7im'!emente camina y o"ser(a c mo es esto$ /o hay necesidad de a'egarse a! ais!amiento o !a rec!usi n$ Comoquiera que seas, con cete a ti mismo siendo natura! y o"ser(ador$ 7i surgen !as dudas, o"ser(a c mo (an y (ienen$ Esto es muy sim'!e$ /o es'eres nada$ Es como si estu(ieras caminando 'or una ca!!e cuesta a"ajo$ )eri dicamente, te encontrar*s con !os o"st*cu!os$ Cuando encuentras !os im'edimentos, s !o o"s0r(a!os y su'0ra!os dej*ndo!os ir$ /o 'ienses acerca de !os o"st*cu!os que ya has su'erado$ Tam'oco te 'reocu'es acerca de aque!!os que toda(+a no (es$ C!*(ate en e! 'resente$ /o te 'reocu'es acerca de !a !ongitud de! camino o acerca de! destino$ Todo cam"ia$ Dondequiera que 'ises, no te a'egues a esto$ Aina!mente, tu mente a!can,ar* su "a!ance natura!, donde !a 'r*ctica se (ue!(e autom*tica$ Todas !as cosas (ienen y (an 'or s+ mismas$ Pregunta: 1>a (isto usted a!guna (e, e! F7utra de! A!tarG de! 7e:to )atriarca >ui /eng4 Respuesta: -a sa"idur+a de >ui /eng es muy aguda$ Esta es una ense3an,a muy 'ro.unda, no es .*ci! de entender 'ara !os 'rinci'iantes$ )ero si 'racticas con nuestra disci'!ina y con !a 'aciencia, si 'racticas e! no?a'ego, .ina!mente (as a entender!a$ 5na (e,, tu(e un disc+'u!o que tenia su cho,a cu"ierta con e! techo de 'aja$ Esta"a !!o(iendo .recuentemente 'orque .ue durante !a 0'oca de !as !!u(ias@ y un d+a, un .uerte (iento se !!e( !a mitad de su techo$ )ero 0! no se 'reocu'a"a 'or arreg!ar!o, s !o deja"a que !a !!u(ia cayera adentro$ )asaron (arios d+as y !e 'regunt0 acerca de su cho,a$ =! me res'ondi que 'ractica"a e! no?a'ego$ =ste es un no?a'ego sin sa"idur+a$ 7e trata de !o mismo que en caso de !a ecuanimidad de! "6.a!o de! agua$ 7i (i(es una (ida "uena y sim'!e, si eres 'aciente y no ego+sta, (as a entender !a sa"idur+a de >ui /eng$ Pregunta: 5sted dijo que samatha y (i'assana o concentraci n y 'ers'icacia son !o mismo$ 1)odr+a e:'!icar!o con m*s deta!!es4 Respuesta: Esto es muy sim'!e$ -a concentraci n CsamathaE y !a sa"idur+a C(i'assanaE tra"ajan juntos$ )rimero !!ega !a esta"i!idad, gracias a 'ermanecer en e! o"jeto de meditaci n$ Esta es !a quietud que ocurre so!amente mientras est0s sentado con tus ojos cerrados$ Este es samatha y .ina!mente esta "ase de! samatha, es !a causa de que surja !a sa"idur+a o (i'assana$ Entonces, tu mente es esta"!e tanto cuando est0s sentado con !os ojos cerrados, o cuando caminas en medio de una ciudad "u!!iciosa$ Esto es as+$ A!guna (e,, eras e! ni3o, ahora eres un adu!to$ 1Es e! ni3o y e! adu!to !a misma 'ersona4 T6 'uedes decir que !o es o, mirando de otra manera, 'uedes decir que son di.erentes$ De este modo, samatha y (i'assana tam"i0n 'odr+an ser (istos como a!go di.erente$ ;, esto 'odr+a ser como !a comida y !as heces$ -a comida y !as heces, 'odr+an ser considerados !a misma cosa, 'ero tam"i0n 'odr+an se considerados como a!go di.erente$ /o creas sim'!emente en !o que yo diga, ha, t6 'r*ctica y mira 'or ti mismo$ /o se necesita nada es'ecia!$ 7i e:aminas c mo surgen !a concentraci n y !a sa"idur+a, (as a conocer !a (erdad 'or ti mismo$ En estos d+as, demasiada gente se a'ega a !as 'a!a"ras$ E!!os !!aman a su 'r*ctica F(i'assanaG$ A samatha !a miran con des'recio$ ;, e!!os !!aman a su 'r*ctica FsamathaG$ F-o esencia! es hacer samatha antes que (i'assana Hdicen?$ 7e trata de !a

esta"i!idad menta!G$ /o te mo!estes en 'esar de esta .orma$ 7im'!emente, ha, tu 'r*ctica y (as a (er 'or ti mismo$ Pregunta: 1Es necesario ser ca'a, de entrar en !a a"sorci n en nuestra 'r*ctica4 Respuesta: /o, esto no es necesario$ Tienes que esta"!ecer un ni(e! m+nimo de tranqui!idad y de concentraci n en un so!o 'unto de !a mente$ Entonces, !o usas 'ara e:aminarte a ti mismo$ /ada es'ecia! se necesita$ 7i !a a"sorci n !!ega durante tu 'r*ctica, est* "ien$ 7 !o no te agarres de esto$ A!gunas 'ersonas se quedan co!gadas con !a a"sorci n$ )uede ser muy di(ertido jugar con esto, 'ero tienes que conocer sus !+mites adecuados$ 7i eres sa"io, entonces sa"r*s c mo usar !a a"sorci n y cu*!es son sus !imitaciones$ A! igua! que conoces !as !imitaciones de un ni3o .rente a un hom"re crecido$ Pregunta: 1)or qu0 nosotros seguimos a!gunas reg!as asc0ticas, como !a de comer de nuestros cuencos4 Respuesta: -os 'rece'tos asc0ticos est*n 'ara ayudarnos a cortar nuestras im'ure,as$ 7iguiendo a!gunos de e!!os, como e! de comer de nuestros cuencos, 'odemos ser m*s conscientes de nuestra comida como medicina$ 7i no tenemos im'ure,as, entonces no im'ortar* 'ara nada c mo comemos$ )ero aqu+ usamos estas .ormas 'ara sim'!i.icar nuestra 'r*ctica$ E! <uda no 'uso !os 'rece'tos asc0ticos como o"!igatorios 'ara todos !os monjes, 'ero 'ermiti que !os 'racticaran estrictamente aque!!os que !o desea"an$ -os mismos est*n agregados a nuestra disci'!ina e:terior y, de este modo, ayudan a .orta!ecer nuestra reso!uci n menta! e incrementan nuestra .uer,a$ Estas reg!as, han de ser guardadas 'or ti mismo$ /o mires c mo !os dem*s !as 'ractican$ ;"ser(a tu 'ro'ia mente y (e qu0 es "ene.icioso 'ara ti$ -a reg!a que tenemos que cum'!ir acerca de !as medidas que se nos asignan 'ara nuestras ca"a3as, es una disci'!ina igua!mente "ene.iciosa$ Esto !es ayuda a !os monjes a nos ser a'egados a su !ugar de (i(ienda$ =sta es nuestra 'r*ctica: no a'egarse a nada$ Pregunta: 7i 'oner todo junto dentro de nuestro cuenco es im'ortante, 1'or qu0 5sted mismo, como maestro, no !o hace4 1/o cree 5sted que es im'ortante 'ara un maestro ser(ir de ejem'!o4 Respuesta: 7+, esto es cierto: e! maestro de"er+a ser(ir de ejem'!o 'ara sus disc+'u!os$ /o me im'orta si me est*s criticando$ )regunta cua!quier cosa que desees$ )ero es im'ortante que no te a'egues a un maestro$ 7i yo .uera a"so!utamente 'er.ecto en mi manera de ser e:terna, esto ser+a terri"!e$ Todos (osotros estar+ais demasiado a'egados a m+$ >asta e! <uda, a (eces, dec+a a!go a sus disc+'u!os que hicieran y !uego, hac+a otra cosa$ Tus dudas acerca de tu maestro 'ueden ayudarte$ De"er+as o"ser(ar tus 'ro'ias reacciones$ 1/o 'ensaste que .uera 'osi"!e que yo guardara a!go de comida .uera de mi cuenco, en '!atos, 'ara a!imentar a! !aico que est* tra"ajando en e! tem'!o4 -a sa"idur+a es, 'ara que !a o"ser(es y !a desarro!!es$ Toma de tu maestro !o que es "ueno$ 7e consciente de tu 'ro'ia 'r*ctica$ 7i yo descanso un rato y (osotros ten0is que estar de 'ie, 1esto os hace en.adar4 7i yo !!amo Fa,u!G a! rojo o digo que un hom"re es mujer, no me sig*is ciegamente$ 5no de mis maestros so!+a comer muy r*'ido$ B hac+a un ruido mientras com+a$ A6n as+, nos ense3a"a a que de"i0semos comer des'acio y atentamente conscientes$ Bo so!+a mirar!e y esto me desconcerta"a$ 7u.r+a, 8'ero 0! no9 Bo esta"a mirando hacia a.uera$ -uego a'rend+$ A!gunas 'ersonas conducen muy r*'ido 'ero cuidadosamente$ ;tras, conducen des'acio, 'ero causan muchos accidentes$ /o os a'eg*is a !as reg!as ni a !as .ormas e:ternas$ 7i o"ser(as a !os dem*s, a !o sumo, un die, 'or ciento de! tiem'o y te o"ser(as a ti mismo e! no(enta 'or ciento, 0sta es una 'r*ctica a'ro'iada$ A! 'rinci'io, esta"a mirando a mi maestro Ajan Tong Iath y ten+a muchas dudas$ -a gente hasta 'ensa"a que esta"a !oco$ =! era ca'a, de hacer cosas muy e:tra3as o ser muy .ero, con sus disc+'u!os$ A.uera, 'arec+a enojado 'ero adentro no ha"+a nada$ /o ha"+a nadie ah+$ =! era e:traordinario$ )ermaneci con !a c!aridad y !a atenci n, hasta e! momento de su muerte$ Mirar .uera de s+ mismo es com'arar, discriminar$ De esta manera, no ha!!ar0is !a .e!icidad$ Tam'oco

encontrar0is !a 'a,, ocu'ando (uestro tiem'o en "uscar a! hom"re 'er.ecto o a un 'er.ecto maestro$ E! <uda nos ense3 a mirar e! Dhamma, !a (erdad@ no a mirar !a otra gente$ Pregunta: 1C mo 'odemos su'erar !a !ujuria en nuestra 'r*ctica4 A (eces, me siento como si .uera esc!a(o de mis deseos se:ua!es$ Respuesta: -a !ujuria de"er+a ser "a!anceada con !a contem'!aci n de !o re'ugnante$ Estar atado a !as .ormas cor'ora!es es un e:tremo y uno de"er+a mantener en !a mente !o o'uesto$ E:aminar e! cuer'o como si .uera un cuer'o muerto y mirar e! 'roceso de su deterioro, o 'ensar en !as 'artes de! cuer'o, como !os 'u!mones, e! "a,o, !a grasa, !os e:crementos, etc$ Iecordar y (isua!i,ar estos as'ectos re'ugnantes de! cuer'o cuando surja !a !ujuria$ Esto te !i"erar* de e!!a$ Pregunta: 12u0 'asa con !a ira4 12u0 de"er+a hacer, cuando siento que surge !a ira4 Respuesta: Tienes que usar e! amor "ene(o!ente$ Cuando !os estados menta!es de !a ira surgen durante !a meditaci n, "a!anc0a!os, desarro!!ando !os sentimientos de! amor "ene(o!ente$ 7i a!guien hace a!go ma! o se (ue!(e airoso, t6 no te (ue!(as airoso tam"i0n$ 7i !o haces, estar*s siendo m*s ignorante que 0!$ 7e sa"io$ Mant0n en tu mente !a com'asi n 'or esta 'ersona que est* su.riendo$ -!ena tu mente de! amor "ene(o!ente como si se tratara de un querido hermano$ Conc0ntrate en e! sentimiento de amor "ene(o!ente como o"jeto de tu meditaci n$ Jrr*dia!o hacia todos !os seres de! mundo$ 7o!amente a tra(0s de! amor "ene(o!ente se 'uede su'erar !a ira$ A!gunas (eces, 'odr+as (er a otros monjes com'ort*ndose ma!, !o cua! 'odr+a contrariarte$ Este su.rimiento no es necesario$ =ste no es a6n, nuestro Dhamma$ )odr+as 'ensar esto: F=! no es tan estricto como yo$ E!!os no son meditadores tan serios como nosotros$ Aque!!os monjes, no son monjes "uenosG$ =sta es una gran im'ure,a de tu 'arte$ /o hagas com'araciones$ /o discrimines$ Deja ir tu o'ini n y o"ser(a tus o'iniones, a! igua! que a ti mismo$ =ste es nuestro Dhamma$ /o 'uedes hacer que cada uno se actote como t6 quieras o como a ti te gustar+a$ Estos deseos so!amente te har*n su.rir$ Este es un error com6n que comenten !os meditadores, 'ero mirar a otra gente no 'uede desarro!!ar sa"idur+a$ 7im'!emente, e:am+nate a ti mismo y tus sentimientos$ As+ es c mo (as a tener e! entendimiento$ Pregunta: Me siento somno!iento muchas (eces$ -o que hace que me sea di.+ci! meditar$ Respuesta: >ay di.erentes maneras de su'erar !a somno!encia$ 7i est*s sentado en !a oscuridad, mu0(ete a un !ugar i!uminado$ A"re tus ojos$ -e(*ntate y !a(a !a cara o toma un "a3o$ 7i est*s somno!iento, cam"ia !a 'ostura$ Camina un 'oco$ Camina hacia atr*s$ E! miedo de tro'e,ar con !as cosas te mantendr* des'ierto$ 7i esto .a!!a, estate quieto, c!ari.ica !a mente e imagina que est*s en '!ena !u, de! d+a$ ; si0ntate en e! "orde de un a!to acanti!ado o un 'o,o 'ro.undo: 8no te (as a arriesgar a dormir as+9 7i nada de esto .unciona, entonces sim'!emente (e a dormir$ Acu0state cuidadosamente y trata de 'ermanecer consciente hasta e! momento de caer en e! sue3o$ -uego, una (e, des'ierto, !e(*ntate$ /o mires a! re!oj ni des (ue!tas$ Em'ie,a a estar atentamente consciente desde e! mismo momento de tu des'ertar$ 7i te encuentras somno!iento todos !os d+as, trata de comer menos$ E:am+nate a ti mismo$ Tan 'ronto que comas unas cinco cucharadas y sientes que te est*n !!enando, detente$ -uego, toma agua hasta sentirte '!enamente !!eno$ #e y si0ntate$ ;"ser(a tu somno!encia y tu ham"re$ Tienes que a'render a "a!ancear tu comida$ A medida que tu 'r*ctica 'rogrese, (as a sentirte natura!mente m*s en0rgico y (as a comer menos$ )ero tienes que ajustar!o t6 mismo$ Pregunta: 1)or qu0 tenemos que hacer tantas 'ostraciones aqu+4 Respuesta: -as 'ostraciones son muy im'ortantes$ =sta es una .orma e:terior que hace 'arte de !a 'r*ctica$ Esta .orma de"e ser hecha correctamente$ -!e(a toda tu .rente com'!eta hacia e! sue!o$ Mant0n tus codos cerca de !as rodi!!as y !as 'a!mas de !as manos, unas K 'u!gadas a'arte$ ) strate

des'acio y s0 conciente de tu cuer'o$ Este es un "uen remedio 'ara tu (anag!oria$ /osotros de"er+amos 'ostrarnos con .recuencia$ Mientras te 'ostras tres (eces, 'uedes guardar en !a mente !as cua!idades de! <uda, de! Dhamma y de! 7angha, que signi.ica, mantener !as cua!idades menta!es de !a 'ure,a, !a "ri!!ante, y !a 'a,$ As+ que, nosotros usamos esta .orma e:terna 'ara entrenarnos a nosotros mismos$ E! cuer'o y !a mente !!egan a estar en armon+a$ /o cometas e! error de o"ser(ar c mo !os dem*s se 'ostran$ 7i !os no(icios j (enes est*n somno!ientos o !os monjes ancianos a'arentan desatentos, esto no es a!go que de"as ju,gar$ -a gente tiene di.icu!tades 'ara entrenarse$ A!gunos a'renden r*'ido 'ero otros a'renden !entamente$ Lu,gar a otros, s !o incrementar* tu orgu!!o$ En (e, de esto, o"s0r(ate a ti mismo$ ) strate .recuentemente y desha,te de tu orgu!!o$ Aque!!os que rea!mente !!egan a estar armoniosos con e! Dhamma, (an mucho m*s a!!* de !as .ormas e:ternas$ Cua!quier cosa que hagan, !a hacen a manera de 'ostraci n: caminando, se 'ostran@ comiendo, se 'ostran@ de.ecando, se 'ostran$ Esto es as+, 'orque e!!os han su'erado e! ego+smo$ Pregunta: 1Cu*! es e! 'ro"!ema m*s grande de un disc+'u!o nue(o4 Respuesta: -as o'iniones$ -os 'untos de (ista e ideas acerca de todas !as cosas$ Acerca de s+ mismo, acerca de !a 'r*ctica, acerca de !a ense3an,a de! <uda$ Muchos de aque!!os que (ienen aqu+ go,an de a!ta 'osici n en su comunidad$ Aqu+ hay ricos comerciantes o graduados uni(ersitarios, 'ro.esores u o.icia!es gu"ernamenta!es$ 7us mentes est*n re'!etas de o'iniones acerca de !as cosas$ E!!os son demasiado inte!igentes 'ara escuchar a otros$ Esto es como e! agua dentro de una ta,a$ 7i !a ta,a est* !!ena de! agua sucia y estancada, es in6ti!$ 7o!amente a! echar esta agua a.uera, !a ta,a (ue!(e a ser 6ti!$ #osotros ten0is que (aciar (uestras mentes de !as o'iniones, entonces 'odr0is (er$ /uestra 'r*ctica (a m*s a!!* de !a inte!igencia y !a estu'ide,$ 7i tu 'iensas: Fsoy inte!igente, soy rico, soy im'ortante, entiendo todo acerca de! "udismoG, est*s cu"riendo !a (erdad de! anatta o e! no?yo$ Todo !o que (er0is ser* e! yo, e! ego, !o m+o$ )ero e! "udismo consiste en dejar ir a! yo$ -a (acuidad, e! (ac+o, e! /i""ana$ Pregunta: -as im'ure,as, como !a a(ide, o ira, 1son meras i!usiones o son rea!es4 Respuesta: 7on am"as cosas$ /osotros !!amamos a !as im'ure,as F!ujuriaG o Fa(ide,G, FiraG o F.a!sa i!usi nG, y 0stos son so!amente !os nom"res e:ternos, !as a'ariencias$ A! igua! que !!amamos a un cuenco FgrandeG, F'eque3oG, F"onitoG o cua!quier cosa$ Esto no es !a rea!idad$ Es e! conce'to que creamos 'or e! anhe!o$ 7i deseamos un cuenco grande, a 0ste !e !!amaremos F'eque3oG$ E! anhe!o causa en nosotros !a discriminaci n$ -a (erdad, sin em"argo, es meramente !o que es$ M+ra!o de esta manera: 1eres un hom"re4 )uedes res'onder Fs+G$ =sta es !a a'ariencia de !as cosas$ )ero rea!mente, eres s !o una com"inaci n de e!ementos o gru'os de !os com'onentes cam"iantes$ Cuando !a mente es !i"re, no discrimina$ /o e:iste !o grande, !o 'eque3o, t6 ni yo$ /o hay nada: anatta, decimos nosotros, o e! no?yo$ Iea!mente, a! .ina!, no hay ni atta ni anatta$ Pregunta: 1)odr+a e:'!icar un 'oco m*s so"re e! Darma4 Respuesta: E! Darma es !a acci n$ E! Darma es e! a'ego$ E! cuer'o, e! ha"!a y !a mente, todos hacen e! Darma mientras estamos a'egados$ Tenemos nuestros h*"itos, que 'ueden hacernos su.rir en e! .uturo$ Este es e! .ruto de nuestro a'ego, de nuestras im'ure,as 'asadas$ Todo a'ego conduce a !a creaci n de! Darma$ 7u' n que antes .ueras un !adr n y ahora !!egaste a ser monje$ Antes ro"a"as, hac+as in.e!ices a otros, hac+as in.e!ices a tus 'adres$ Ahora eres monje, 'ero cuando te recuerdas c mo hac+as in.e!ices a otros te sientes ma! y su.res todos !os d+as$ Iecuerda, no s !o e! cuer'o, sino tam"i0n e! ha"!a y !as acciones menta!es 'ueden crear condiciones 'ara !os .uturos resu!tados$ 7i hiciste a!guna acci n ama"!e en e! 'asado y !a recuerdas hoy, est*s .e!i,$ Este estado menta! .e!i, es e! resu!tado de! Darma 'asado$ Todas !as cosas son condicionadas 'or !as causas, en am"os sentidos: a !argo '!a,o o cuando son e:aminadas momento tras momento$ )ero t6, no necesitas mo!estarte en 'ensar so"re e! 'asado, 'resente o .uturo$ 7im'!emente, o"ser(a tu cuer'o y mente$ Tienes que .igurarte e! Darma .uera de ti mismo$ ;"ser(a tu mente$ )ractica y (as a (er c!aramente$ Aseg6rate,

sin em"argo, de dejar e! Darma de !os dem*s a e!!os mismos$ /o te a'egues ni mires a otros$ 7i yo tomo e! (eneno, (oy a su.rir$ 8/o hay necesidad que t6 !o com'artas conmigo9 Toma !o "ueno que tu maestro te o.rece$ Entonces, !!egar*s a estar en 'a, y tu mente !!egar* a ser como !a de tu maestro$ 7i !o e:aminas, (as a (er$ Jnc!uso, si ahora no !o entiendes, cuando 'ractiques, esto !!egar* a ser c!aro$ #as a conocer 'or ti mismo$ Esto es !o que se !!ama 'racticar e! Dhamma$ Cuando 0ramos j (enes, nuestros 'adres usa"an !a disci'!ina 'ara con nosotros y nos 'on+amos airosos$ Iea!mente, e!!os quer+an ayudarnos$ Tienes que (er!o m*s a !argo '!a,o$ -os 'adres y !os maestros nos critican y nosotros nos desconcertamos$ )ero !uego, (emos e! 'or qu0$ Des'u0s de !argo tiem'o de 'r*ctica, (as a sa"er$ Aque!!os que se sienten demasiado astutos, !o a"andonan !uego de un corto tiem'o$ E!!os nunca a'renden$ Tienes que e!iminar tu astucia$ 7i te crees mejor que !os dem*s, so!amente (as a su.rir$ 2u0 !*stima$ /o hay necesidad de (o!(erse desconcertado$ 7o!amente o"ser(a$ Pregunta: A!gunas (eces 'ienso que desde que me hice monje, he incrementado mis 'enas y su.rimiento$ Respuesta: 70 que a!gunos de (osotros ha"+ais tenido un entorno con.orta"!e y !i"ertad e:terna$ En com'araci n con esto, ahora (i(+s una e:trema austeridad$ Entonces, durante !a 'r*ctica, .recuentemente os hago sentar y es'erar 'or !argas horas$ -a comida y e! c!ima son di.erentes de !os que tu(ieron en su !ugar de origen$ )ero cada uno tiene que e:'erimentar a!go como esto$ Este es e! su.rimiento que !!e(a a! .in de! su.rimiento$ As+ es c mo de"0is a'render!o$ Cuando os en.ad*is o sent+s 'ena 'or (osotros mismos, entonces ten0is !a gran o'ortunidad 'ara entender !a mente$ E! <uda !!am a !as im'ure,as, nuestros maestros$ Todos mis disc+'u!os son como mis hijos$ 7 !o tengo amor "ene(o!ente y su "ienestar en mi mente$ 7i a'arento como a!guien que os hace su.rir, esto es s !o 'or e! "ien de (osotros$ 70 que a!gunos de (osotros sois "ien educados y grandes eruditos$ Mente con 'oca educaci n y 'oco conocimiento mundano, 'ractica .*ci!mente$ )ero, es que (osotros !os occidenta!es, ten0is una gran casa 'ara !im'iar$ Cuando hay*is !im'iado !a casa, tendr0is un gran es'acio (ita!$ )od0is usar !a cocina, !a "i"!ioteca, !a sa!a$ Ten0is que ser 'acientes$ -a 'aciencia y !a resistencia son esencia!es en (uestra 'r*ctica$ Cuando era un monje jo(en, no tu(e esto tan di.+ci! como (osotros$ Conoc+a e! !enguaje y com+a aque!!o, a !o que esta"a acostum"rado a comer$ A6n as+, a!gunas (eces esta"a deses'erado$ 2uer+a quitarme e! h*"ito y hasta cometer suicidio$ Este ti'o de su.rimiento se origina en e! incorrecto 'unto de (ista$ Cuando (eis, sois !i"res de !os 'untos de (ista y de !as o'iniones$ Todo se (ue!(e a'aci"!e$ Pregunta: Bo estu(e desarro!!ando unos estados menta!es muy a'aci"!es durante !a meditaci n$ 12u0 de"er+a hacer ahora4 Respuesta: Esto es "ueno$ >acer !a mente a'aci"!e, concentrada$ 5sa esta concentraci n 'ara e:aminar e! cuer'o y !a mente$ Cuando !a mente no est* en 'a,, igua!mente de"er+as mirar!a$ Entonces, conocer*s !a (erdadera 'a,$ 1)or qu04 )orque (as a (er !a im'ermanencia$ >asta !a 'a, tiene que ser (ista como a!go im'ermanente$ 7i te a'egas a !os estados menta!es a'aci"!es, (as a su.rir cuando no !os tengas$ A"andona todo, hasta !a 'a,$ Pregunta: 1Es cierto que 5sted dijo que esta"a 'reocu'ado 'or !os disc+'u!os demasiado di!igentes4 Respuesta: 7+, es cierto$ Estoy 'reocu'ado$ Estoy 'reocu'ado a que no sean demasiado serios$ E!!os tratan de 'racticar duramente, 'ero sin !a sa"idur+a$ 7e 'onen a s+ mismos dentro de un su.rimiento innecesario$ A!gunos de (osotros ha"0is determinado !!egar a i!uminarse$ As+ que a'ret*is !os dientes y !uch*is todo e! tiem'o$ Esto es 'racticar demasiado duro$ Toda !a gente es !a misma: no conoce !a (erdadera natura!e,a de !as cosas CsanDharaE$ Todas !as .ormaciones, menta!es o cor'ora!es, son im'ermanentes$ 7im'!emente, o"ser(ad y no os a'egu0is$ ;tros 'iensan que sa"en$ E!!os critican, o"ser(an y ju,gan: eso est* "ien, dicen$ Dejad sus o'iniones a

e!!os$ Estas discriminaciones son 'e!igrosas$ Esto es como un camino con una cur(a muy 'e!igrosa$ 7i 'ensaremos en !os dem*s como 'eores, mejores o igua!es a nosotros, todos nos esta!!ar+amos en esta cur(a$ 7i discriminamos, s !o tendremos su.rimiento$ Pregunta: Estu(e meditando 'or (arios a3os$ Mi mente est* a"ierta y a'aci"!e en casi todas !as circunstancias$ Ahora me gustar+a tratar de (o!(er 'or e! mismo camino y 'racticar !os a!tos estados de concentraci n o a"sorci n menta!$ Respuesta: Esto es "ueno$ Es un ejercicio menta! "ene.icioso$ 7i tienes sa"idur+a, no te quedar*s co!gado con !os estados menta!es de concentraci n$ Con esto 'asa !o mismo que con e! deseo de estar sentado 'or !argo tiem'o$ Es "ueno 'ara e! entrenamiento, 'ero en rea!idad, !a 'r*ctica est* se'arada de cua!quier c!ase de 'ostura$ -a misma consiste en mirar directamente a !a mente$ Esta es !a sa"idur+a$ Cuando hayas e:aminado y entendido !a mente, entonces tienes !a sa"idur+a 'ara conocer !as !imitaciones de !a concentraci n o de !os !i"ros$ 7i has 'racticado y entendido e! no?a'ego, 'uedes !uego retornar a !os !i"ros$ E!!os ser*n como un du!ce 'ostre$ )ueden ayudarte so"re c mo ense3ar a otros$ ;, 'uedes (o!(er atr*s 'ara 'racticar !a a"sorci n$ Tienes !a sa"idur+a de conocer, no !a de agarrar, todas !as cosas$ Pregunta: 1)odr+a 5sted re'asar a!gunos de !os 'untos 'rinci'a!es de nuestra discusi n4 Respuesta: Ten0is que e:aminaros a (osotros mismos$ Conocer qui0nes sois$ Conocer (uestro cuer'o y mente, sim'!emente o"ser(ando$ 7entados, acostados, comiendo: conocer (uestros !+mites$ 5sad !a sa"idur+a$ En !a 'r*ctica no se trata de a!can,ar a!go$ 7im'!emente est0is atentos a !o que es$ Toda nuestra meditaci n es mirar directamente a !a mente$ #er0is e! su.rimiento, su causa y su .in$ )ero, ten0is que ser 'acientes@ mucha 'aciencia y mucha resistencia$ Mradua!mente, (ais a a'render$ E! <uda ense3 a sus disc+'u!os a estar con sus maestros, 'or !o menos, 'or cinco a3os$ Ten0is que a'render e! (a!or de !a d*di(a, de !a 'aciencia y de !a entrega$ /o 'ractiqu0is de manera demasiado estricta$ /o os dej0is atra'ar en !as .ormas e:ternas$ ;"ser(ar a otros, es una ma!a 'r*ctica$ 7im'!emente, sed natura!es y o"ser(ad!o$ /uestra disci'!ina de monjes y !as reg!as mon*sticas son muy im'ortantes$ E!!as crean un am"iente sim'!e y armonioso$ 5sad!as "ien$ )ero, recordad: !a esencia de !a disci'!ina mon*stica consiste en mirar !a intenci n y e:aminar !a mente$ Ten0is que tener sa"idur+a$ /o discriminar$ 1;s gustar+a ser derri"ados como un 'eque3o ar"o!ito de! "osque que no es su.icientemente grande y .uerte4 Esto ser+a rid+cu!o$ /o ju,gu0is a !as otras 'ersonas$ >ay una gran (ariedad de e!!as$ /o es necesario !!e(ar !a carga de querer cam"iar!os a todos$ As+ que, sed 'acientes$ )racticad !a mora!$ #i(id de manera sim'!e y sed natura!es$ =sta es nuestra 'r*ctica que nos !!e(ar* a !a a"negaci n$ A !a 'a,$

/;TA: %1& /otas tomadas unos d+as des'u0s de !a sesi n de 'reguntas y res'uestas con un gru'o de monjes occidenta!es en 1972$