MSICA Y FOLCLORE

Para comprender el desarrollo musical de Colombia, es necesario tener en cuenta las condiciones sociales en las cuales se ha venido formando nuestra nacin a partir de tres culturas: La aborigen americana, la espaola y la africana.

AFRICA
Los aportes culturales africanos nos han llegado en dos pocas diferentes y en condiciones sociales distintas. Los primeros, se inciaron con los rabes del Norte del Africa y su invasin y dominacin de Espaa (siglo VIII al XV D.C.); los espaoles asimilaron durante 800 aos buena parte de la cultura Afro-arabe y luego nos transmitieron esos valores culturales a partir del siglo XV D.C. Los segundos aportes se iniciaron a partir del siglo XVI con la llegada de los esclavos africanos, recibiendo nosotros su influencia en forma directa. Dada la destinacion de los esclavos (minera, ganadera y agricultura), los sectores de los ros Magdalena y Cauca y la costa Pacfica. Si en de y en bin es cierto, el comercio de los esclavos africanos comenz a disminuir el siglo XVIII y se fren en el siglo XIX con la ley de la abolicion la esclavitud, la cultura africana continu mezclndoze con la espaola en algunos sectores con la indgena, hasta transformarse actualmente una de las races profundas de nuestra cultura colombiana.

LA

COSTA

ATLNTICA

SU

MSICA

Esta regin fu clave como punto de contacto y partida de expediciones conquistadoras y rea de fomento del comercio. Por eso, all aparecen antiguas y poderosas ciudades como Cartagena, Santa Marta, Rioacha, Valledupar y Momps donde se fusionaron indgenas, espaoles y esclavos africanos. Las fiestas y la msica religiosas espaola en honor de la Virgen (La Candelaria, los Remedios, La Inmaculada), la Cuaresma, Corpus Christi, San Juan y La Navidad, sirvieron para catequizar indgenas y esclavos y comenzar el mestizaje musical, en el cual tambin influyeron las tertulias y bailes en las casas de los espaoles acaudalados en donde danzas europeas cortesanas como la gavota, el rigodn, paspies, pasacalle, contradanza y populares como la jota, el fandango y las seguidillas fueron lentamente asimiladas y transformadas por indgenas y africanos.

LOS

CANTOS

VALLENATOS

Se inciaron con antiguos cantos de vaquera propios de las zonas ganaderas de Valledupar, en donde el tambor de un solo parche, llamado ahora "caja" se uni a la guacharaca para servir de base a narraciones cantadas, que hablaban de las penurias y anhelos del campesino, reflejaban la crtica social o la visin picaresca y alegre de esos pueblos costaneros. Tal parece que sufre influencia de ciertos aspectos meldicos de los arhuacos y guajiros, luego de los africanos y de los europeos, de estos ltimos con las coplas y dcimas y con su aporte reciente del acorden de botones.

MSICA

DE

LOS

ANDES

COLOMBIANOS

Los festejos religiosos de Navidad, Corpus Christi, San Juan y las peregrinaciones a los santuarios de la Virgen (Chiquinquira, Mongu, Chinavita), sirvieron para unir a nivel popular los espaol y lo indgena; para crear hacia el siglo XVII el torbellino, los cantos de la guabina y gran cantidad de juegos danzados.

BAILES DE LA REGIN ANDINA

El Bambuco
Es, sin duda alguna, la mxima expresin del folclore andino colombiano. Son muy variadas las versiones en cuanto a su origen, siendo quizs la ms generalizada la de su origen africano. El nombre de "bambuco" fu tomado de la palabra "bambuk", nombre de un ro de la regin occidental africana, donde se bailaba un ritmo similar, pero de ninguna manera coincidente con el baile del bambuco colombiano que todos hemos conocido. Existen varias hiptesis acerca de la proveniencia del bambuco. La hiptesis indgena defiende la proyeccin de la msica chibcha, por esencia triste en el ritmo lento de los aires folclricos del altiplano andino. La hiptesis africana surge del maestro Guillermo Abada que ha expuesto la tesis hoy muy aceptada sobre el nombre de la palabra "bambuco" con la cual se designa un instrumento de los negros antillanos; hechos en tubos de bamb. La hiptesis espaola: habla sobre la posible ascendencia vasca en el ritmo del bambuco; entre ellos El Zortzico que presenta ritmos giles, sueltos y alegres, que sirven de soporte a una meloda de acentos quejumbrosos que forman un contraste. Se encuentra la relacin del bambuco con aires populares espaoles, con adaptaciones muy propias a nuestro medio colombiano; de all lo de folclrico. En las primeras dcadas del siglo XIX ya se menciona el "bambuco" como un aire criollo de especial autenticidad nacional.

* La meloda del bambuco suele empezar y terminar en el mismo sitio donde la tambora marca el golpe de aro o palito, adems el bambuco exige ah mismo el acento en sus frases. * El golpe apagado del rasgueo en las cuerdas marca el mismo acento que los platos o el guas en el Currulao. * La guitarra o el Bajo en el Bambuco, evocan los mismos golpes del parche de la tambora en el Currulao. En sus inicios el bambuco se interpret con bandola, tiple y guitarra. Su canto es preferentemente para ser interpretado a dueto de voces, de los cuales han dejado profunda huella por su gran calidad instrumental y vocal. Poco a poco los compositores de cada nueva generacin le fueron introduciendo orquestaciones mas amplias y complejas, siendo as que en la actualidad se interpreta en todo tipo de conformaciones instrumentales y vocales. Desde un solista hasta una orquesta sinfnica y coro. Pereira, "la capital mundial del bambuco", realiza anualmente su "Festival Nacional del Bambuco" en homenaje al poeta de esa tierra, Luis Carlos Gonzlez, quien es considerado como el ms importante autor de poemas folclricos que con msica de los ms destacados compositores colombianos se han vuelto bambucos.

El Pasillo
El pasillo es el aire y la danza de la libertad, pues se gest como expresin de alegra en el trance mismo en que logrbamos la independencia de Espaa. Es el encuentro entre dos ritmos y danzas de muy opuesto origen: el torbellino de nuestros indgenas y el vals europeo. Son diversas las versiones sobre el origen del nombre de "pasillo", pero las ms repetidas coincidencias de concepto a este respecto son las que hablan de su derivacin de la manera de dar pequeos pasos, o "pasillos", sus bailadores. El pasillo es uno de los ritmos ms profundamente colombianos y un smbolo de mestizaje indo-europeo que nace en el instante en que se afirmaba jubilosamente el alma nacional con las gestas de independencia. Es un ritmo que se encuentra en casi todas las zonas geogrficas del pas: Desde San Andrs y Providencia, Choc, Mmpox y toda la Zona Andina, con una gran autenticidad folclrica en cada una de ellas, lo cual se refleja en el uso de su propia organologa y en sus figuras y peculiares estilos al danzarse. Es as como el pasillo isleo se interpreta con mandolina, tinfono y carrasca de burro, el del pacfico con una tpica chirima chocoana y el andino con los diferentes instrumentos tpicos de la regin. En el departamento de Caldas, encontramos las siguientes modalidades de pasillo: toriao, arriao, boliao, arrebatao, a lo desconfiao, sarandiao, a lo acostao y marcao. En el pacfico encontramos el pasillo Fiestero, Clsico, Parche y parche, Cajoniao, Barresala, Rebolao etc.

BAILES DE LA REGIN LLANERA Joropo

Tiene 2 formas: por derecho y por corro, segn sea el acento que se otorgue dentro de los compases de la estructura rtmica. El Joropo define las formas cotidianas de supervivencia y de entender el mundo desde el Llano. Su ritmo es ternario, compas de 3/4.

BAILES REGIN DE LA COSTA ATLANTICA

CUMBIA
de los Gaiteros, la cual es

Esta msica, la cumbia folclrica original, se remonta a los tiempos de Simon Bolivar, en los inicios de los aos 1800, y quiz ms. Es una fusin de influencias indgenas y africanas, la cual se toca con dos gaitas y una maraca, ambas de ancestria indgena, y tambores africanos provenientes de los descendientes de los esclavos de origen africano que pasaron por esta costa. Las inolvidables melodias que aun son comunes en las culturas Kogi y Cuna, se tocan por dos gaitas en contrapunto la una a la otra, y son complementadas por el hipnotizador rtmo del "llamador" (un tambor pequeo), las alegres y complejas improvisaciones de los otros dos tambores, y los elaborados ritmos de la maraca. Caribe Colombiana. Al pasar de los aos, la cumbia con letras incluidas, evolucion al punto de incluir acorden y ms tarde instrumentos electrnicos y orquestacin completa. La cumbia orquestada, es decir la cumbia moderna, es escuchada en Sur y Centro Amrica y Mxico, y en los Estados Unidos. En los ltimos aos ha habido un resurgir en el interes por la herencia musical de esta msica.

La Tambora
Es el ritmo representativo de la cultura de las regiones ubicadas en la Depresin Momposina y el Sur del Departamento de Bolivar, extendindose a la parte sur de Magdalena y Cesar. Organolgicamente el Conjunto Tambora, est integrado por la Tambora o Bombo, un currulao o tambor alegre, una cantadora solista, coro mixto que la acompaa con palmas o tablitas (gallitos) y modernamente los idefonos, Maracas y guache. Rtmicamente comprende varios sones entre los que se destacan, la Tambora -Tambora, el Berroche, la Guacherna y el Pajarito o Chand.

El Porro
Otro de los aires folclricos de la Costa Atlntica colombiana es el porro un baile originalmente danzado por los negros esclavos en torno de los tambores de forma truncada y de una sola membrana llamados "porros". El porro antiguo parece que se tocaba en la Costa Atlntica con instrumentos indgenas complementados con el ritmo que hacia un coro a usando las palmas de las manos y repitiendo estribillos convencionales. El porro moderno recibi el aporte forneo del instrumental de vientos, que es el que actualmente se baila principalmente en los departamentos de Crdoba y Bolvar. Existen dos variedades de porro que han sido estudiadas por los folclorlogos de la msica costea: El porro palitiao o gaita con ritmo lento, en cuya interpretacin el bombo hace una pausa en los estribillos y en algunos momentos se golpea en el aro con dos palitos que llevan el ritmo a manera de cencerro, por lo cual algunos lo llaman "palitiao". La otra variedad del porro es "el tapao", llamado tambin "puya", en cuya interpretacin jams deja de sonar el bombo y a cada golpe se va tapando el parche opuesto con la mano, esto es, se oprime este parche opuesto para que no vibre ms; y, a esta presin de la mano se le llama regionalmente tapar de all el nombre de porro tapao que antiguamente se bailaba en forma suelta.

El Fandango
El fandango es un ritmo rpido de comps binario 6/8. Presenta dos secciones en la meloda. Es de carcter instrumental y fiestero.

LOS BAILES EN EL FOLCLOR CHOCOANO

El origen del folclor chocoano en su mayora es africano, se remonta a la poca en que los negros se reunian en momentos de alegra, en los denominados Bailes de Pellejos. El aspecto espaol lo hered de los esclavos quienes despus de las fiestas de sus amos empezaban a burlarse imitando sus danzas y bailes.

Existe en el Choc un formato musical llamado Chirima, compuesto por flauta, tambora, bombos macho y hembra, clarinete, bombardino y requinta o redoblante. Este formato se presta para las fiestas, ceremonias o procesiones callejeras ya que los ejecutantes pueden interpretar sus instrumentos mientras caminan. Sin embargo existe hoy da una variante en el redoblante, el cual es fijado sobre una base trpode llamada "pat'e gallina" a su vez en el borde del redoblante se instalan dos pequeos tambores -uno hembra y uno macho- un plato, una cajita china y un cencerro.

Currulao
Este es el ritmo ms destacado y conocido del litoral pacfico. Posee canto y danza con el instrumental tpico (cununo, guas y marimba). En la actualidad y en algunos casos se toca en el formato de chirima. Es un ritmo binario y su comps ms utilizado es el 6/8. La letra del Currulao hace referencia casi siempre a un lamento o a un suceso de la vida campesina del hombre chocoano. El baile se desarrolla por lo general en la playa o a orillas de los ros, donde hombre y mujer desarrollan un ambiente de flirteo sin rozarse. Se dice que es la danza que mejor sintetiza la herencia africana. La percusin del Currulao siempre posee carcter de dilogo entre cada instrumento. Dos tamboras interactan as: Mientras una lleva una base ms cerrada, marcando siempre los acentos propios del gnero, la otra realiza contragolpes a partir de la base, dando posibilidad de improvisar. Igual sucede con los cununos: uno es el marcante y otro el cantante o variador.

ARRULLO
Son las canciones de cuna, aunque en las veredas tambin las acostumbran a cantar en los gual o velorios de nios y en las celebraciones de N. En estos casos pueden ser una o varias voces, siendo muy comn el estribillo cuando hay coro. Es comn encontrar a una madre o abuela cantando estos arrullos para hacer dormir a su pequeo; as le demuestran la ternura y el amor que sienten por ellos.

ALABAO
Es el canto fnebre en donde se emplea el dialogo y se utilizar como alabanza a Dios, a la Virgen y a los patronos. Ha dejado de ser netamente religioso para formar parte de los festejos profanos. Los hay de 2 categorias Mayores y Menores. Mayores, son para Dios, la Virgen y los santos.

INSTRUMENTOS MUSICALES