SIMILITUDES

VILLAURRUTIA

LPEZ VELARDE:

ENTRE

MARIO ALBERTO ISLAS FLORES

LRICA MEXICANA SIGLOS XX-XXI
PROF.: EVODIO ESCALANTE
VILLAURRUTIA Y LPEZ VELARDE

MUERTE Y LENGUAJE

Aunque establecer las similitudes entre el contenido de las poesas de

diferentes autores resulta muy til, sobre todo si lo que se intenta es establecer
una relacin de identidad o filiacin, si un trabajo se limita exclusivamente a ello
corre el riesgo de pasar por alto el problema de aquello que diferencia, que
distingue a dichos poetas uno de otro, es decir, el problema de la identidad como
individualidad. Puesto que si reconocemos, por ejemplo, que dos poetas
mencionan como elemento principal de un poema a la muerte, y sin embargo,
pertenecen a escuelas distintas o incluso diametralmente opuestas, faltara saber
cmo es que tratan el problema, y por qu eso hace que el lector no perciba como
plagio la similitud.
Me parece que en el caso de Villaurrutia y Lpez Velarde este fenmeno
resulta evidente, ya que, al profundizar un poco en la lectura de ambos, saltan a
la vista y al odo las similitudes existentes en los procedimientos y contenidos
empleados por los dos poetas mexicanos.
En mi opinin, uno y otro podran ser incluidos en lo que Octavio Paz llamar
la tradicin de la ruptura, obviamente, considerando las distintas cronologas.
Lpez Velarde, por un lado, se desarrolla entre la influencia de dos siglos,
abrevando de los remanentes del modernismo, pero adquiriendo una magistral
identidad. Por otro lado, Villaurrutia, uno de los principales representantes de
Contemporneos, vanguardia literaria que juega con la experimentacin lxica y
propone un modo distinto de significacin. Ambos abordan la muerte; ambos
hacen uso del juego de palabras y de la sonoridad, sobre todo, en el caso de
Lpez Velarde, de las palabras de uso popular.
En los Nocturnos de Villaurrutia se aprecia, hasta llegar al punto de
leitmotiv, el elemento muerte, tratado desde diferentes perspectivas, pero
apareciendo como una constante exploracin de las posibilidades de significacin
y experiencia de la misma. Incluso da nombre a dos de estas composiciones
Nocturno muerto y Nocturno donde habla la muerte, y aun en el que me

parece ser el pinculo de los mismos (no slo por el atinado uso del calambur):
Nocturno en que nada se oye; que comienza En medio de un silencio desierto
como la calle antes del crimen / sin respirar siquiera para que nada turbe mi
muerte En otro caso: La noche vierte sobre nosotros su misterio, / y algo nos
dice que morir es despertar.
En este breve acercamiento tomar como referencia el soneto Nocturno
muerto que transcribo a continuacin:
NOCTURNO MUERTO
PRIMERO un aire tibio y lento que me
cia
como la venda al brazo enfermo de
un enfermo
y que me invada luego como el
silencio fro
al cuerpo desvalido y muerto de
algn muerto.
Despus un ruido sordo, azul y
numeroso,
preso en el caracol de mi oreja
dormida
y mi voz que se ahogue en ese mar
de miedo
cada vez ms delgada y ms
enardecida
Quin medir el espacio, quin me dir el
momento
en que se funda el hielo de mi cuerpo y consuma
el corazn inmvil como la llama fra?
La tierra hecha impalpable silencioso silencio,
la soledad opaca y la sombra ceniza
caern sobre mis ojos y afrentarn mi frente.

En lo que respecta a Lpez Velarde, cabe recordar poemas como Hoy como
nunca donde la presencia de la muerte resulta ms que evidente y, a su vez,
matiza todo el poema alrededor de ese motivo. Otro ejemplo est en Da 13, en
el que el luto de una mujer despierta el deseo sexual del vate; as tambin en El
sueo de los guantes negros de temtica similar.
Con este sealamiento ya es posible esbozar que las similitudes temticas
de estos dos poetas implica un acercamiento entre los dos poetas, sin embargo,
el tratamiento los alejara. Es decir, mientras que para el poeta de Zacatecas la

muerte implica una curiosidad (casi morbosa) relacionada con la experiencia del
cuerpo, con el goce (en el sentido lacaniano) del mismo; para Villaurrutia hablar
sobre la muerte lo pone al filo de la existencia, en el cuestionamiento sobre la
nada. En l se hace presente el silencio como automtica asociacin de la
muerte: el no decir, la ausencia total.
Lpez Velarde parecera no poder acceder a la reflexin de lo finito si no es
desde lo sensorial, la muerte para l se encuentra en relacin con las
manifestaciones que en el exterior hay de ella: el vestido de luto, los guantes,
etctera. Para Xavier se encuentra en lo desconocido, en la probabilidad ms
certera, no obstante ms ignota e incognosible, por eso, para l la muerte puede
ser una pregunta:
Quin medir el espacio, quin me dir el
momento
en que se funda el hielo de mi cuerpo y consuma
el corazn inmvil como la llama fra?

Para sealar otro rasgo en el que los poetas se unen a la vez que se
desligan basta considerar la aliteracin, tan importante en Lpez Velarde y que en
Villaurrutia alcanza un mayor nivel de significacin. En el soneto transcrito se
hace patente el uso de este recurso brazo enfermo de un enfermo o al cuerpo
desvalido y muerto de algn muerto. Mientras tanto, en Lpez Velarde: del ms
bien muerto de los mares muertos o y nuestras cuatro manos se reunieron / en
medio de tu pecho y de mi pecho.
La similitud, incluso lxica, me parece notable; sin embargo, tambin debe
resultar evidente que la intencin no es la misma. Parece que para Lpez Velarde
es una cuestin exclusiva de sonoridad, la repeticin apuntala al ritmo, produce
inevitablemente una rima interna en esos versos. Pero en el otro caso parece
estar reforzando la idea del impasse ante la muerte, la repeticin que se vuelve
pausa, que podra llegar a ser compulsiva, es decir, la aliteracin incluye la
dimensin semntica. Adems, tambin parece que se trata del juego de
palabras, de la sonoridad que sirve para, de alguna manera, confundir o mejor
dicho, provocar una nueva sensacin (tal vez ligada a la incertidumbre) en el
lector, nuevamente, me remito a esa pregunta que incluye el calambur Quin
medir el espacio, quin me dir el momento...; medir, decir, ser que sin las
palabras no hay medida posible y lo que queda es el silencio: la muerte.