El Ejrcito de Chile y su Batalln de Tradiciones

EL EJRCITO DE CHILE Y SU BATALLN DE TRADICIONES -Miguel ngel Par ! Bena"i e#-$ ______________________________________________________________________ ABRIENDO %UE&OS -Pr'l!g!El presente escrito, busca proporcionar un marco contextual, tericocomprensivo, de los fundamentos doctrinarios que daran cuenta de la inmanencia y trascendencia del Ejrcito de Chile como garante y bra o armado del Estado, a partir de lo que por Nacin entiende dicha institucin desde su propio discurso! interno, ejemplificado este en el de "ugusto #inochet $garte% &a problem'tica en cuestin se sinteti a en la siguiente pregunta( En qu se sustenta la vocacin del Ejrcito de Chile? &as respuestas que se obtengan de la interrogante planteada ser'n de gran utilidad para comprender la confusin -o equvoco- que el ejrcito tiene de conceptos tan distintos como Nacin y Estado al momento de definir los lindes coactivos de su vocacin y que desvirt)an su rol como institucin subordinada al poder civil a lo largo de nuestra historia nacional% " la ve que se indagar' sobre el origen trascendente en que el Ejrcito descansa su vocacin interventora al momento de sentirse llamado a defender la *acin%

PRIMER CA(ONA)O -Re*lu+an ! nue,+ra i ea e Na*i'nCuando un joven soldado es reclutado, poco entiende del objeto por el cual ha sido llamado -m's all' de cumplir con su deber legal como ciudadano-, no obstante comprende que el llamado que se le hace responde a una instruccin en vistas a defender su nacin si fuese necesario% #oco importa si el novel recluta se siente parte de la nacin, lo realmente importante es que +cumpla con su deber,% -ajo este imperativo, su aprendi aje militar no comien a por entender y valorar los orgenes del objeto que resguarda, sino m's bien en cultivar dogm'ticamente .marcha tras marcha-, lo que debe entender por Nacin, Patria y Estado% &a defensa de la nacin debe hacerse sin vacilacin, dudar es sinnimo de pecado, de traicin, condena y muerte% #ara el desarrollo de su vocacin, el discurso del cuerpo militar desentra/a verdades universales, indiscutibles e inamovibles, juramentos que pactan la vida
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0 1iguel 2ngel #ardo -enavide es #rofesor de 3istoria, 4eografa y Educacin Cvica% 5itulado de la $niversidad 1etropolitana de Ciencias de la Educacin .$1CE-% 6e entender' por +discurso, la exposicin sobre un asunto hecha por una persona a otras, especialmente en p)blico y a fin de ense/ar o persuadir%

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material en recompensa de una espiritual -si se es fiel a la 1adre #atria-% El componente sentimental .irracional- es car'cter identitario de la profesin de armas% Esclarecer lo que por Nacin y Estado entiende el Ejrcito de Chile, desde su discurso interno, nos permitir' dilucidar en que consiste el componente irracional en que funda su vocacin, y su implicancia en la historia nacional de Chile% 7eclutar el concepto de Nacin que se utili ar' en el presente escrito, cumple la funcin de rasar un piso de com)n entendimiento que permitir' agu ar la mirada en lo que respecta a las distorsiones conceptuales patentes en el discurso militar -fundado en la historiografa conservadora- y que lo han proyectado hacia una percepcin singular, confusa o equvoca, de su rol como institucin obediente y subordinada al Estado% En primera instancia entendemos que Nacin no es lo mismo que Estado% 8aques 1aritain, en su libro El Hombre y el Estado, establece distinciones v'lidas entre uno y otro, constatando inicialmente las diferencias entre Comunidad .obra de la naturale a- y 6ociedad -obra de la racionalidad-% 9e la primera, la Nacin es entendida como una comunidad consciente, ligada afectivamente tanto a su tierra de origen, como a sus procesos de identidad histrica% #or otro lado, el Estado es la parte de la sociedad o cuerpo poltico, guiado por la ra n humana a fin estrechar la os institucionales que tienden hacia la consecucin del -ien Com)n y la 8usticia% El Estado no es m!s que un r"ano habilitado #ara hacer uso del #oder y la coercin y com#uesto de e$#ertos o es#ecialistas en el orden y el bienestar #%blicos& es un instrumento al servicio de hombre'() :mportante es apuntar que la Nacin, como proceso natural, puede engendrar una sociedad poltica al formali ar la amistad cvica de los individuos que componen una comunidad nacional, constituyndose en Estado% 5ambin la sociedad poltica, constituida en Estado, puede engendrar naturalmente en ella misma una comunidad nacional .*acin-, al fomentar los vnculos seculares entre los individuos al elevar la conciencia comunitaria de estos, fundiendo incluso nacionalidades diversas;% #ara esto, el Estado se vale, por ejemplo, de la educacin .escuelas, colegios, universidades- para impulsar una cultura nacional, a travs de la reinterpretacin de la historia con la intencin de construir un pasado com)n% 5ras esta )ltima perspectiva, entenderemos que la nacin chilena no es preexistente al nacimiento del Estado, pues naci en p)ber-conciencia bajo el Estado 3ispano, siendo posteriormente promovida desde la organi acin poltica de autogobierno en !<!= -especialmente durante los gobiernos de 8os 1iguel Carrera-% 9esde entonces, lo que comprendemos por nacin ha sido una construccin incesante e inseparable de la historia nacional y del discurso poltico, que desde el Estado orienta y reforma lo que entendemos por nacin%

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8acques 1aritain, El Hombre y el Estado, Ediciones Encuentro, 1adrid, Espa/a, >==>, p%>?% Cfr% 8acques 1aritain, op% Cit%, p%>>%

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Na*i'n- Pa+ria . E,+a !/ Tre, *!n*e0+!,1 2Una 3i,3a i3en,i'n4 6abido es que la presencia del Estado en 3ispanoamrica, bajo dominio mon'rquico espa/ol hasta la primera dcada del siglo @:@, es anterior a la conformacin de la nacin chilena, y que sta ultima fue promovida .sino construidadesde el Estado por la elite tradicional, tras conseguida su :ndependencia hacia !<!<, y con a)n mayor fuer a durante la 7ep)blica "utoritaria A!<;!-!<?!B con el propsito de legitimar, al interior del Estado, los antiguos grupos de poder criollos C% Con el fin de consolidar ese dominio, durante el siglo @:@ y @@, el ejrcito se configura para salvaguardar esa nueva creacin nacional% &a elite tradicional decimonnica chilena, a ra n de consolidar su dominio, crea un ejrcito que en primera instancia lucha por la independencia, para luego ser reclamado desde el Estado olig'rquico en diferentes guerras .civiles y externas- % 3acia el siglo @@ la elite recurri a la historiografa conservadora D para sustentar un pseudo +mito de la nacin,, de la preexistencia espiritual de esta, ya presente desde los indomables araucanos, de su fuer a y bravura, encarnado luego para explicar el +espritu chileno, siempre beligerante desde mediados del siglo @:@?% #recisaremos el sentido conceptual que esta +4nesis *acional, tiene para el ejrcito, a travs de lo que &a 8efatura de Educacin 1ilitar define como nacin( *ociedad constituida #or la #luralidad de individuos y de "ru#os cuyos inte"rantes toman conciencia de los v+nculos que los han ido uniendo a lo lar"o de una #rolon"ada convivencia en determinado territorio y buscan lue"o, consecuentemente, hacerlos mas estrechos y e-icaces mediante la or"ani.acin del Estado que se crea #ara el bien com%n de todos sus miembros individuales y sociales'%E &a definicin anterior propone la existencia de la nacin en un territorio determinado con el que se identifica, y por ende, difcilmente separable de lo que prstinamente para la historiografa conservadora podra ser considerado como patria, aludiendo a ese +amor al terru/o, al que se refiere 1anuel &acun a, com)n al criollo
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&o afirmado anteriormente no contradice ni a las idea de proto-nacin o nacin incipiente, que se gesta desde la colonia para el caso de Chile, y coinciden con aspectos distintivos como lo son( la situacin de aislamiento geogr'fica de la 4obernacin de Chile en relacin a los centros de poder o conectividad colonial .virreinatos, Fcano "tl'ntico-, como asimismo la belicosidad del territorio -4uerra de "rauco-% 9e igual manera, la p)ber conciencia de +lo nuestro, se extiende entre los letrados criollos nacidos en las tierras de Chile, como el caso de los exiliados jesuitas chilenos que a travs de sus cartas manifiestan la a/oran a por la singular tierra en que nacieron% D En la pluma deG Hrancisco Encina, "lberto EdIards, 8aime Ey aguirre, 1ario 4ngora y 4on alo Jial, entre sus principales exponentes-% ? Ese +espritu nacional, a ratos parece +jote,-vino tinto me clado con coca-cola-( a veces sabe a aguerridos mapuches, otras a conquistador espa/ol, y otras como un resultado de ambos( conquistador chileno del siglo @:@, con los cuales se construye la idea de nacin y tradicin para el Ejrcito de Chile% Kui 's sea esta ambigLedad con que la nacin fue construida .entre mapuches y espa/oles, +chilenos desde siempre,-, la que constantemente lleve a muchos hacia la tan en boga y bicentenaria pregunta( MExiste +la, identidad chilenaN &a pregunta tiende a buscar una respuesta universal y por lo mismo v'lida por s sola%, a la ve que es parcelada y bipolar( +somos mapuches o somos espa/oles,% &a respuesta debera pasar por desarraigar el car'cter unvoco y eterno .esencial- de lo que se entiende por nacin, fechando no solo su nacimiento, sino tambin sus suicidios, sus muertes y renacimientos% E Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, /anual de Bases Conce#tuales de la Pro-esin /ilitar) Para Primer 01o) (22(, 9epartamento "cadmico, 6antiago, Chile, >==>, p%!=%

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nacido en las tierras de Chile, manifiesto en las cartas de los expulsos jesuitas de tierras hispanoamericanas en !E?E( una tierra que evoca a la sociedad colonial chilena de su tiempo, distinta a cualquier otra colonia hispana% "s, el sentido de nacin que proporciona la educacin militar no difiere mucho del que se tiene de patria, entendiendo a esta )ltima como un concepto( 345 m!s tan"ible ya que adem!s de su contenido cultural se re-iere -undamentalmente a la herencia colectiva recibida de los ante#asados de todas las "eneraciones) Tal herencia se re-iere, en consecuencia, m!s all! de los contenidos culturales de una determinada -orma de vida, a las instituciones, territorio y #atrimonio "lobal que cada "eneracin recibe de la que la #recede y que la actual tiene la obli"acin de conservar e incrementar como sentido de -uturo #ara las "eneraciones venideras')6 &a patria precisa un grado de afectividad mayor de los la os de ascendencia seg)n sangre y linaje existentes en la nacin, formali ando dichos vnculos en instituciones representativas de la nacionalidad, de manera que la pluralidad de comunidades existentes en una nacin son incorporadas a una totalidad homogeni adora de car'cter singular y con vocacin com)n, por cuanto existe la obligacin de conservar, proteger e incrementar% $na ve que se establece un compromiso com)n de afectividad connacional, el Ejrcito de Chile nace como tal% 9icho nacimiento es claramente originado ante las necesidades emancipatorias e independentistas, teniendo previamente en consideracin que el car'cter perentorio de dicha institucin era promovido por un peque/o grupo de hombres letrados y espritu radical en lo poltico .la elite conservadora- desde !<!=% "l margen estaba la mayor parte de los analfabetos habitantes de la regin de ChileG campesinado, vagabundos y mendigos, que desconocan y poco inters tenan en los asunto de los +patrones,% "quel peque/o grupo de letrados, unidos desde el !< de septiembre de !<!= con la intencin de gobernarse ante la ausencia del 7ey Hernando J:: de Espa/a, utili aron las instituciones estatales hispanas existentes para obtener la administracin poltica de la gobernacin, que tan esquiva fue para los grupos de poder criollos% 9e esto se obtiene que el proceso de emancipacin chileno, iniciado en !<!= con la 8unta *acional de 4obierno, es producto en su origen de las eventualidades y necesidades de orden interno .gobernabilidad- ante la coyuntura externa, producto del cautiverio de Hernando J:: a manos de *apolen, transitando r'pidamente hacia aspiraciones polticas m's autnomas y cada ve m's radicales en relacin al tipo y forma de gobierno ante las ausencia del monarca% &a mayor conciencia poltica y la maduracin de las ideas de autogobierno que los grupos deliberantes alcan aron durante la ausencia del 7ey Cautivo A!<=<-!<!>B, se materiali entre muchas otras medidas, en la creacin de un Ejrcito *acional que resguardara la soberana del actual gobierno representativo del 7ey ante cualquier amena a extranjera% Es as como el origen del Ejrcito *acional Chileno radicara en el Estado% #ara el Ejrcito de Chile, el Estado es definido como(

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Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit), p%O%

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3)))5 el r"ano #ol+tico #or e$celencia de la sociedad, est! al servicio de la #ersona humana, su -in ultimo es el bien com%n')7 *acin y #atria encuentran dificultad en su distincin, a la ve que se las propone como perdurables solo bajo la existencia del Estado% En resumidas cuentas, si bien se desarrollan instancias graduales y sedimentadas -unas sobre otras-, mas la Nacin, la Patria y el Estado, conforman una triada que prefiere ser conjurada y comprendida como unidad conceptual necesaria e indisoluble% Eso explica en cierta forma, esa leve inclinacin omnmoda que resulta el ejercicio de la profesin militar, pero m's a)n, la interpretacin que a los militares supone, pues en el caso de que la nacin o la patria estn en peligro, tambin el Estado debe ser +auxiliado,, sino intervenido directamente para asegurar la nacin y +salvar, a la patria% #eligrosa resulta esta vocacin +mesi'nica,% &a reglamentacin referida a las funciones de las Huer as "rmadas y de Frden, que reclaman el monopolio legtimo de la violencia fsica!=, se encuentran presentes desde la Constitucin "utoritaria de !<;;, modificada en algunas de las materias de las HH%""% en la Constitucin de !O>D, a resguardo del pronunciamiento militar de !O>C% &a Constitucin de !O<=, en el artculo O=, cuarto p'rrafo, referido a las Huer as "rmadas, de Frden y 6eguridad #)blica, declara la obediencia, no deliberancia, y dependencia al 1inisterio encargado de la 9efensa *acional, por ende, al poder poltico% "simismo, la 8efatura de Educacin 1ilitar aclara que( +El sentido estricto de la obediencia y no deliberancia se re-iere a la im#osibilidad de las instituciones castrenses de #oner en tela de juicio las ordenes que emanen de esa misma autoridad')88 &a normativa legal, que supedita el rol de las HH%"" al poder poltico, establecido por la constitucin de !O<=, les asigna asimismo una funcin tutelar sobre el Estado, creando asimismo instituciones +supervisoras, de dicho poder .Consejo de 6eguridad *acional-, o como suceda hasta antes de mar o del >==? con los senadores vitalicios y designados, limitando las facultades #residenciales a consejo de los Comandantes en 8efe de las Huer as "rmadas y de Frden% En este sentido las HH%""% y de Frden no se integran a la sociedad civil, sino que se declaran abiertamente sus tutores o protectores de la institucionalidad estatal, convirtiendo su funcin en un +Cuarto #oder del Estado,% Entendiendo lo anterior, la funcin que le cabe al Estado como rgano poltico por excelencia, es subsidiaria% 6eg)n el pensamiento de 8aime 4u m'n !>, -presente en el "rt% ! de la actual Constitucin de la 7ep)blica-, el Estado cumplira un rol subsidiario, por cuanto ste est' al servicio del hombre y las sociedades intermedias% En este mismo sentido, ninguna sociedad mayor .el Estado- puede asumir legtimamente el campo de atribuciones o de accin de una sociedad menor, por cuanto las sociedades mayores
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Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, o#) Cit), p%!!% Como la comunidad humana que en el !mbito de determinado territorio 3aqu+ 9el territorio9 es el elemento di-erencial5 requiere e$itosamente como #ro#io el mono#olio de la violencia -+sica le"+tima') 1ax Peber, Pol+tica y Ciencia, elaleph%com, >===, p%D% !! Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit%, p%?D% !> 8aime 4u m'n, fundador del gremialismo% Hue, asimismo, el principal asesor e idelogo poltico del 4obierno 1ilitar chileno entre !OE;-!O<!, y cuyo pensamiento socio-poltico esta presente en la Constitucin de !O<!%
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nacen para reali ar lo que las menores no pueden lograr por s mismas y no para absorber a estas )ltimas% -ajo aquella idea, la preexistencia espiritual de la nacin asegurara la intervencin del Estado .por parte del ejrcito, su bra o armado- cuando este )ltimo no cumpla la vocacin a la que esta llamado o transgreda sus atribuciones sobre sociedades menores!;% &o que a interpretacin tanto de las HH%"", como de la derecha poltica, habra sucedido durante el gobierno de 6alvador "llende% En sentido estricto, lo que el 4obierno 1ilitar y las ideas gremialistas persiguen con la Constitucin de !O<= es declarar la trascendencia .espiritual- del hombre en contraposicin de la temporal existencia de las organi aciones humanas .sociedad y Estado-!C% &a nacin, bajo esta interpretacin, al ser comunidad de individuos, trascendera al mismo Estado por el car'cter espiritual del primero y temporal . administrativo- de este )ltimo, a modo de afiatar los la os ya existentes a travs de una organi acin que tienda al beneficio de la comunidad misma como fin .el +-ien Com)n,-% El Estado +aparecera, para la nacin, invocada por esta desde su trascendencia-espiritual-colectiva y por lo mismo, preexistente al mismo Estado% Esta idea se afirma en lo que la historiografa conservadora chilena ha sustentado como nacin, compartida en su totalidad por el ejrcito, hallando sus races en la cristiandad catlica como sentido de la misma% #oco tiempo despus de que "ugusto #inochet dejara el gobierno, siendo Comandante en 8efe del Ejrcito, el > de septiembre de !OO! en una Conferencia dictada a sus camaradas de armas expresa( Patria, Nacin y Estado son dimensiones com#lementarias de una misma realidad y en "ran mediada, conce#tos intercambiables y equivalentes'8:) Esta expresin .ra onada o no- declara en forma preocupante la ambigLedad y distorsin del significado que se le dio, y a)n da en el ejrcito, a conceptos tan distintos% 9eclarar la equivalencia de uno y otro, permite reflexionar sobre la utili acin del Estado como personificacin de la nacin al momento de reconfigurar a esta )ltima seg)n las necesidades de la sociedad poltica existenteG el gusto de unos pocos .elites- o +del jefe,% El error de distincin explicara el por qu las HH%"" chilenas se sintieron llamadas a intervenir en el 4obierno de 6alvador "llende el !! de septiembre de !OE;, entendiendo que ste administraba equvocamente los +destinos de la nacin,, cuando en realidad se referan a la administracin del Estado% Esta imprecisin .intencionada como es sabido-, condujo al uso irracional de la fuer a legal y legtima de nacionalistas contra la misma nacin% Explicacin del an'lisis anterior estara, a juicio de "lain 5uraine, en la movili acin histrica de la nacin en beneficio del poder poltico . el *e1or Estado-, a fin de conseguir las transformaciones que los grupos de poder -o que +El 8efe,-, requieran para consolidar su influencia, administracin, o la consecucin del +poder por
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El 4olpe 1ilitar de !OE; sera, seg)n la interpretacin gremialista, totalmente legtima -MnecesariaN-, por cuanto el Estado habra desvirtuado su funcin, convirtindose en centro de propaganda poltica, donde ning)n 'mbito de la sociedad escapaba al partidismo imperante, periodo al que 1ario 4ngora se refiere como de ;as Plani-icaciones <lobales% Jer 1ario 4ngora, Ensayo histrico sobre la nocin de Estado en Chile en los si"los =>= y ==, $niversitaria, 6antiago de Chile, !O<?% !C Jer -eln 1oncada, +"utoritarismo y #articipacin( el #ensamiento #oltico de 8aime 4u m'n ', En ?aime <u.m!n, El Pol+tico) @na democracia contrarrevolucionaria 87ABC8762, 7il Editores, >==E% !D Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit%, p%!!<%

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el poder, !?% &as HH%"" al intervenir en poltica lo haran impulsados a objeto de +salvar, aquello que protegen( la nacin, recurriendo discursivamente .como lo fue el !! de septiembre de !OE;- a la idea de proteccin contra la amena a del +enemigo interno, .el marxismo-, o contra cualquier ideologa que atente contra +las verdaderas tradiciones nacionales,% "s el ejrcito movili a el pasado o historia nacional .singular, )nica y dogm'tica- a ra n de +conservar y proteger, los valores por los cuales fue fundado% "l mismo tiempo se tiende a exacerbar los elementos propios y distintivos de la nacin como estandarte de lucha( el cristianismo catlico, fundamento no solo espiritual, sino que piedra fundacional del Ejrcito *acional, base sobre el cual se construye tanto la historia de occidente, como el car'cter de la milicia% 7egistro de aquel nacionalismo combativo se encuentra en palabras del mismo #inochet hacia !OE?, en uno de sus tantos discursos hacia la nacin y qui 's uno de los m's expresivos de su cosmovisin( El mar$ismo no es una doctrina sim#lemente equivocada, como ha habido tantas en la historia) No) El mar$ismo es una doctrina intr+nsecamente #erversa, lo que si"ni-ica que todo lo que de ella brota, #or sano que se #resente en a#ariencias, est! carcomido #or el veneno que corroe su ra+.) Esto es lo que quiere decir que su error sea intr+nseco, y #or eso mismo, "lobal en trminos que no cabe con l nin"%n di!lo"o o transaccin #osibles')8D 7ecordemos asimismo que hacia el periodo de las #lanificaciones 4lobales -!O?=-, la 9emocracia Cristiana .9C- tambin abrigaba en su colectividad un radical discurso y antipata para con la $nidad #opular .$#-% ")n cuando sus programas polticos, tendientes a lograr cambios sociales profundos, que apuntaban hacia un Nuevo Chile, fueran bastante smiles, estos encontraban punto muerto para la transaccin y el consenso en sus bases ideolgicas( &a creencia o no creencia en 9ios!<% 6e sostiene que la confusin de ejrcito, ejemplificado en el discurso de #inohet $garte, en conceptos como *acin y Estado, enmascara cierta inclinacin nacionalista, al tiempo que agrega significados religiosos .+paganos,- a smbolos nacionales que como se constat anteriormente, alcan an niveles significativos como instrumentos de lucha contra el enemigo( ;os s+mbolos de la Patria son al"o sa"rados, #orque re#resentan el es#+ritu de la Nacin y son su encarnacin) *us emblemas E;a Bandera, el Escudo de 0rmas de la Fe#%blica y el Himno NacionalC deben ser objeto de #articular devocin& nunca se #eca #or e$ceso de este amor'87)

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Cfr% "lain 5ouraine, Cr+tica de la /odernidad , Hondo de la Cultura Econmica, 1xico, 9%H, >===, p% !;E% !E "ugusto #inochet $garte, El <eneral Pinochet Habla 0l Pa+sG 88 de *e#tiembre de 87DA, o#) Cit), p%;D% !< ;os #ro"ramas de cambio social de los "obiernos de la @nidad Po#ular y de la Hemocracia Cristiana -ueron bastante similares, #ero las di-erencias eran de otro orden) 0liarse con los mar$istas, revolucionarios, ateos y 3se dec+a5 armados, era #ara muchos de ellos inace#table') 4abriel 6ala arG 8ulio #into, Historia Contem#or!nea de Chile, Tomo >I, &om, 6antiago de Chile, !OOO, p%CC% !O Escuela 1ilitar, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit%, p%!>>%

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6atanley #ayne, en su obra El Jascismo', ya distingua claramente las categoras que sobre una base genrica presentada por el fascismo italiano, proporciona las distinciones entre las variantes radicales de los movimientos derechistas, como fue el nacionalsindicalismo alem'n, o su vertiente matri nacionalista m's moderada, el fascismo de 1ussolini, puesto que las categoras distintivas y alejadas del molde fascistoide est'n dadas por( las di-erencias institucionales, culturales, sociales y es#irituales entre sus #ro#ios #a+ses, con lo cual se #rodujeron muchas variantes nacionales')(2 9e igual manera, entre las variedades de nacionalismos #ayne identifica el gobierno de #inochet en la sptima categora, bajo la topologa de los re"imenes sincrticos o semi#luralistas estrictamente #retorianos .militares->! que no intentan una movili.acin #ol+tica nueva de im#ortancia')(( &os militares no intentaban movili aciones polticas nuevas principalmente porque apelan al resurgimiento de valores tradicionales, a estadios anteriores a fin de +restaurar el orden,, o derechamente la Feconstruccin de la Nacin% #ara el caso chileno la formula aplicada por las instituciones castrenses fue apelar al Estado #ortaliano, imagen de un Estado en Jorma -seg)n la percepcin de "lberto EdIards-, gnesis de la nacionalidad( ordenado, tradicional, con un <obierno Juerte que disipa los fantasmas de la anterior 7ep)blica "cfala, ingobernable% 1aritain es muy claro al momento de distinguir la facilidad con el que los nacionalismos, una ve concitado el apoyo de la comunidad nacional .usando en muchos de los casos la fuer a para ello-, instrumentali an el Estado con fines catastrficos, como los registrados durante el Hascismo :taliano, la Espa/a de Hranco, la "lemania *a i o la etapa Estalinista en la $766 >;% 6i bien guardamos distancia entre estos regimenes y la experiencia militar chilena entre !OE; y !OO=, la exacerbacin del odio y la eliminacin del +enemigo interno, .seg)n la 9octrina de la 6eguridad *acional-, movili ando para ello el +aparato, estatal, resulta indiscutiblemente condenable% Cuando lo que se entiende por nacin y sus elementos constitutivos es creacin de unos pocos, qui 's, unos cuantos pocos tambin se sientan llamados a modificar esa misma creacin% 6i la nacin chilena fue creada por el Estado, es el mismo Estado quien puede redirigir el curso de esta, al tiempo que los militares .estatistas- ven en el Estado un instrumento para transformar el rumbo de la nacin que les es confiada% 6eg)n esta premisa, la nacin es antes que el Estado, o interpretada para el caso del ejrcito como su equivalente, +una misma dimensin, seg)n el discurso de "ugusto #inochet% "mbos formaran un mismo concepto interdependiente, ambos creados y necesarios, por lo mismo, su nacimiento no fechado .sin padre ni madre-, m's all' de los m)ltiples an'lisis o interpretaciones, seg)n distintas visiones historiogr'ficas, sigue arrojando una +huacha paradoja,( Mfue antes la *acin o el EstadoN En suma, la com)n unin de *acin y Estado, es apropiada como certe a . aunque sin ra n- por el ejrcito y ense/ada sin reparos como un dueto indistinto, no as el fundamento dogm'tico que por vocacin lo insta a intervenir sobre el Estado%

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6tanley #ayne, El Jascismo, "lian a Editorial, 1adrid, Espa/a, !O<?% pp%!OO->==% &os guiones son mos% >> 6tanley #ayne, op% Cit%, p%>=D% >; Cfr% 8acques 1aritain, op% Cit%, p%>!%

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El discurso de "ugusto #inochet en este sentido, se afirma tanto en lo que la Educacin 1ilitar entiende porG Nacin, Patria, Estado, como por aquella que ha sustentado la misma trascendencia del Ejrcito de Chile, escrita por la historiografa conservadora chilena prxima al hispanismo>C% El ejrcito, que fue creado para salvaguardar la nacin, a sabiendas que dicha institucin tiene un car'cter trascendente por cuanto defiende los valores de la misma *acin-#atria, se ve llamado a intervenir activamente desde su vocacin fundacional, esta reside en la -e catlica, primera institucin occidental en "mrica%

SE&UNDO CA(ONA)O Un Di!,- una 0a+ria- un E56r*i+! e C7ile1 3abiendo tratado aspectos conceptuales prioritarios para comprender lo que por tradicin se ha concebido como +*acin, para el Ejrcito de Chile, y que la milicia resguarda y entiende como propios, como lo son la tutela de la *acin, la #atria, y su funcin legal y legtima dentro del Estado, queda preguntarse( Mqu es lo que da trascendencia al Ejrcito de Chile como institucin, y custodio de los mas altos valores nacionalesN "quello que hace, seg)n Pilliam Ebenstein, que el #ueblo suela diri"ir sus miradas al ejrcito como uno de los %ltimos baluartes de la decencia y la le"alidad')(: 3ay dos tradiciones que se unen bajo el alero del Ejrcito de Chile, la primera ya la hemos visto bajo la triadaG Nacin, Patria, Estado% *o obstante m's all' de la comunidad nacional, hay una que es elemento constitutivo, a la ve que le da car'cter espiritual como institucin( la :glesia Catlica "postlica 7omana, parte esencial de los elementos fundadores que el Estado Flig'rquico del siglo @:@ emplea para construir un pasado nacional com)n, basado en la presencia originaria de la fe cristiana desde los orgenes de la conquista espa/ola en "mrica y que, a la ve , es propia del mundo occidental% 9e esta forma los valores, tica y moral del Ejrcito de Chile resultan ser similares y equiparables a los de la Cristiandad Catlica% El fundamento para la existencia del ejrcito y su funcin como tal, puede ser hallada en la -iblia y a esta se remite a la instruccin conceptual de la profesin militar a la hora de hallar su origen( El ;ibro de los N%meros re"istra una de las #rimeras mani-estaciones de or"ani.acin militar, cuando ?ehov! dis#one a /oiss la reali.acin de un censo y la
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-revemente, el hispanismo plantea la existencia de una comunidad o ra a trasatl'ntica que reunira a todos aquellos pueblos y culturas que fueron parte del :mperio espa/ol en alg)n momento de su devenir histrico% &a vinculacin con la +madre patria, habra generado una cierta identidad hisp'nica que considerara la cultura, las tradiciones, la historia, la religin y la lengua creando una +patria espiritual,% #arte sustancial del pensamiento hispanista es la creencia en una sociedad jer'rquica en la cual la c)spide estara ocupada por ciertos seres superiores, posicin dada por su vinculacin con el poder poltico y eclesi'stico, siendo profundamente antagnica a las corrientes cuestionadotas de las relaciones jer'rquicas como el socialismo y el comunismo% Jernica Jaldivia, Nacionalismo e >ba1ismo, 6antiago( $niversidad Catlica -las Ca/as, !OOD, pp%!!-!>% >D Pilliam Ebenstein, El Totalitarismo, #aids, -uenos "ires, "rgentina, !O?D% p%<!%

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or"ani.acin del #ueblo #ara salir de E"i#toG He veinte a1os arriba, todos los que #ueden salir a la "uerra en >srael los contareis t% y 0arn #or sus ejrcitos'(A) En los principios teolgicos del Ejrcito de Chile se fundamenta que( 345 el cristianismo ha de ser la -uente #rimaria de los valores es#irituales su#eriores y del si"ni-icado de la trascendencia de la vida del hombre, sur"iendo as+ la idea de #ersona, que se a#arta de la idea de un destino absoluto, im#ersonal, es decir cie"o y sin sentido) Es en el #ensamiento cristiano en que la #ro-esin militar encuentra su #rimer #rinci#io' (D) Es necesario asimismo, darnos cuenta del 1onismo y jerarqua que se hace eco en la 5radicin de la :glesia y la del Ejrcito de Chile( $n 9ios, $na :glesia, $na *acin, $na #atria, $n Estado, $n Ejrcito de Chile% Esta especie de relacin ntima no es ajena a la persona del 4eneral "ugusto #inochet y sus devotos discursos, en los que a veces se confunde el objeto de devocin, puesto que en la mutua relacin espiritual entre :glesia Catlica y ejrcito, sta )ltima traslada gran parte de la otra para hacerse valedera% Es as como el culto a los 6antos puede ser equiparado al culto de las estatuas de #rceres, o 3roes 1'rtires, lo mismo puede ser contrapesado entre la Jirgen 1ara, 1adre del 6alvador y la 1adre #atria, madre del &ibertador% *o menor es asimismo que en Chile sea la Jirgen del Carmen la patrona de las Huer as "rmadas y de Frden% Claro ejemplo de devocin puede ser hallado en el atentado contra el 4eneral #inochet el E de 6eptiembre de !O<?( el 4eneral #inochet atribuye a la imagen de la Jirgen del #erpetuo 6ocorro que se produjo de manera +sobrenatural, e inexplicable en el vidrio del auto que lo trasladaba, producto de los impactos que atentaron contra su vida y de los que se salv milagrosamente% En este caso la fe estara al servicio protector de las "rmas% #or otro lado, el sentido providencial -o llamado a ser-, es manifiesto en la creencia de #inochet en el destino de los individuos( cuando era un ni/o sufri un accidente el cual estuvo a punto de provocar la amputacin de una de sus piernas, la que pudo ser salvada, seg)n l, gracias a la milagrosa visita de un eminente doctor europeo que pasaba por Chile, de haber sido lo contrario, con una pierna amputada jam's hubiera podido cursar la carrera de armas que tanto a/oraba% " esta situacin, tambin
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Escuela 1ilitar Chile, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit%, p%!?% No e$iste nin"una contradiccin que im#ida ser un buen cristiano y abra.ar la carrera de las armas, #or el contrario, la #ro-esin militar esta li"ada al es#+ritu, a lo trascendente del hombre, #orque no hay entre"a m!s sublime que dar la vida #or la de-ensa de otros Q5omada del *uevo 5estamento( 9No hay amor m!s "rande que steG dar la vida #or sus ami"os9 3?n 8:, 8K5R , la ra.n no #ermite este ti#o de sacri-icios #ero el es#+ritu encarnado en el amor al #rjimo s+) ;o anterior siem#re y cuando se act%e en #lena concordancia con las virtudes en esta doctrina e$#uesta y de acuerdo a la ley') ;a #ro-esin militar es dedicacin y consa"racin a una serie de valores, comen.ando #or Hios, ya que es ante Ll que se #resta juramento Q7ecordemos el juramento a la -andera( STo A4rado y *ombre del soldadoB juro por 9ios y por esta -andera servir fielmente a mi #atria ya sea en mar, en tierra o en cualquier lugar hasta rendir la vida si fuese necesario% Cumplir con mis deberes y obligaciones militares conforme a las leyes y reglamentos vigentes% Fbedecer con prontitud y puntualidad las rdenes de mis superiores y poner todo empe/o en ser un soldado valiente, honrado y amante de mi patriaSR ) Estos valores llevan al hombre de armas tanto a #er-eccionarse a si mismo en el cam#o de las virtudes, como en adquirir los conocimientos y ca#acidades que le #ermitan ejercer en buena -orma las tareas y e$i"encias que la #ro-esin militar conlleva') ;as virtudes que emanan de Hios son las -uentes iluminadoras de las virtudes del hombre, y estas sonG ;a Je, la Es#eran.a y la Caridad', Escuela 1ilitar Chile, 8efatura de Educacin 1ilitar, op% Cit%, p%C!%
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agrega el episodio de su hija, tambin salvada de manera fortuita, milagrosa, seg)n su relato, llegando as al siguiente juicio( Ten"o la -irme conviccin de que ser creyente eleva y di"ni-ica al hombre) M no me estoy re-iriendo solo a ser creyente en mi #ro#ia -e catlica) ;o im#ortante es entender de que e$iste Hios, que el es#+ritu sobrevive a la materia y que es inmortal) El camino del creyente incluye Ey eso es lo -undamentalC cualquier -e reli"iosa) Puede ser, en realidad, cualquiera la v+a que lo condu.ca a Hios'(6) Con esta idea de que los militares son los custodios de la tradicin m's pura de la nacin, #inochet $garte llega a fundar su accionar sobre la alta capacidad y legitimidad que tiene un profesional de armas para dirigir los destinos del pas, pues( 345 la e$#eriencia histrica demuestra que solo los re"imenes militares que saben inte"rar y hacer #art+ci#es de su obra a la civililidad son ca#aces de trascender m!s all! de un mero <obierno de administracin y reali.ar un a#orte estable y duradero en la evolucin c+vica de la nacin')(7 Es el conjunto de tradicionesG normas, moral, y valores, tanto nacionales como religiosos, los que pueden ser evidenciados en el car'cter trascendental que el ejrcito otorga a su profesin, y que es ejemplificada en la cosmovisin de #inochetK2% #reso de este c)mulo simbitico de tradiciones institucionales religioso-militar, la lectura que se puede obtener del discurso al interior del Ejrcito de Chile, as como el que se desentrama de "ugusto #inochet como vocero del cuerpo castrense, es claramente dogm'tico en lo que respecta a que +el buen soldado es aquel que sabe obedecer lo que se le ha mandado', y sintom'tico puesto que es mera evidencia de la creencia religiosa condicionada sobre la m'xima bblica de( Habla *e1or, que tu *iervo escucha';!% En suma, el buen siervo sabe escuchar, como el buen soldado sabe obedecer') Esta relacin aparejada entre ambas instituciones, lleva arraigada un sentido de misin trascendente-espiritual, cuyo peligro radica principalmente en la exaltacin del sentimiento .propio de ambos- y que es completamente riesgosa en el caso del ejrcito, a sabiendas de las herramientas de violencia que dispone y por la vocacin a la que se siente llamado al interior del Estado%

CERRANDO %UE&OS
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"ugusto #inochet $garte, Pol+tica Politiquer+a y Hema"o"ia, &a *acin, 6antiago de Chile, !O<?, p%D=% >O "ugusto #inochet $garte, El <eneral Pinochet Habla 0l Pa+sG 88 He *e#tiembre de 87DA, op% Cit%, C! ;= No obstante E y sin animo de #erder las #ro#orciones res#ecto de los alcances de nuestra #ro-esin de militarC, no #uedo dejar de consi"nar el hecho si"ni-icativo que re#resenta el atributo moral que el soldado debe #oseer) El soldado debe ser noble y asumir "randes obli"aciones) *u #rimer deber, su#erior o sublime, es la renuncia a la vida y a los bienes materiales cuando la #atrio lo demande) ;o #ro-esin militar se mueve, #or lo tanto, dentro de los mas elevados trminos ticos) El amor a la tierra en que nacimos es un im#erativo moral intransable) Es al"o natural e inse#arable, a lo que bien #udisemos llamar virtud, en su sentido mas e$acto') "ugusto #inochet $garte, Pol+tica Politiquer+a y Hema"o"ia, op% Cit%, p%<<% ;! +#rimer &ibro de 6amuel ;, O,, p%>;?% En ;a Biblia ;atinoamericana, Editorial 6an #ablo, 1adrid, Espa/a, !O<O%

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-E08l!g!El equvoco conceptual del Ejrcito de Chile en relacin a su vocacin como guardi'n de la nacin, supeditado en obediencia al Estado, se enra a en la tradicin m's profunda del ejrcito( la fe cristiano-catlica, que espirituali a a la nacin, definiendo a esta )ltima como preexistente al Estado% &a nacin, al ser promovida desde el Estado Flig'rquico, a ra n del sistema de creencias de la elite conservadora chilena, ha constituido una institucin castrense que representa y custodia los valores la elite% El catolicismo, elemento propio de la elite, es trasvasijado en el ejrcito, constituyndose en +el, elemento trascendente de la institucin% 6eg)n esta creencia, el ejrcito confunde su misin encargada por el Estado, con el objeto que resguarda( la nacin, entendindose asimismo como preexistente al mismo Estado% Esa distorsin conceptual, encarnada en la educacin militar y su discurso institucional, identifica su vocacin con el objeto de defensa, y no desde la irrestricta subordinacin al poder poltico% &a educacin militar del ejrcito .y de las HH%""% chilenas- debiera centrar la formacin de su personal, desde su propio discurso interno, en fortalecer la conciencia civil de sus miembros, erradicando la tan arraigada distincin entre militar y +paisa, . civiles-, bajo la premisa de ser integrantes indistintos de la nacin y ciudadanos del Estado% 6e debe +seculari ar, la cosmovisin del militar, reformulando el dogmatismo doctrinario, mesi'nico o misional, al objetivar el car'cter de su profesin a la normativa constitucional y no como poder supervisor o coalterno al Estado% 6e entiende, no obstante, que la inclinacin sentimental .irracional- del militar es necesaria al momento de entre"ar la vida si -uese necesario, estando ligada a la aspiracin por go ar de una recompensa a cambio de la muerte en defensa de la comunidad nacional, superior al individuo% #or lo mismo, la religin cristiano-catlica, a/ade a la +defensa del hermano, la retribucin de una vida eterna% 9e esta forma el Ejrcito de Chile se vale de la fe catlica para cumplir la misin de tutelar la nacin, usando un dogma religioso, la eternidad del espritu, a fin de asegurar la existencia de un +espritu mayor,G la *acin%

BIBLIO&RA%9A

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